ෂිලර්ගේ නාට්‍යයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක විශ්ලේෂණය “ද්‍රෝහිකම සහ ආදරය. ෂිලර්ගේ නාට්‍යයේ කලාත්මක විශ්ලේෂණය "කපටි සහ ආදරය නාට්‍යයේ කපටි සහ ආදරය ප්‍රබුද්ධ අදහස්
එය භයානක පින්තූරයක් විය - 18 වන සියවසේ ජර්මනිය. වර්ටම්බර්ග්හි ආදිපාදවරයා තම වාසස්ථානය දෙවන වර්සයිල්ස් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ චාල්ස් විසින් පාලනය කරන ලදී. ඔහු ප්‍රබුද්ධ රජෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. ඔහුගේ මුලපිරීම මත, ducal පාසලක් නිර්මාණය කරන ලද අතර, තරුණ ෆ්‍රෙඩ්රික්ට ලබා ගැනීමට "ගෞරවය" හිමි විය. අධ්යාපන ක්රමයේ අරමුණ වූයේ යැපෙන සහ තමන්ගේම සිතුවිලි අහිමි වූ පුද්ගලයින් දැනුවත් කිරීමයි. පාසලට "වහල් වතු" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි. තවද, ආත්මයේ සුන්දර ආවේගයන් යටපත් නොකිරීමට, තරුණයා සාහිත්යය තුළ සැනසීම සෙවීමට පටන් ගත්තේය. Lessing, Klinger, Wieland, Burger, Goethe, Schubert - මේවා ජර්මානු සාහිත්යයේ නව ප්‍රතිභාව බිහි වූ නම් වේ.
ඈත පළාතක වර්ණ රහිත ලෝකය, කුමන්ත්‍රණ සහ අපරාධ, ඩුකල් උසාවියේ වංචාව සහ දුරාචාරය, මිනිසුන්ගේ බිහිසුණු දරිද්‍රතාවය - උදාර හදවත් දෙකක - ලුයිස් සහ ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ ඛේදජනක ආදර කතාව දිග හැරෙන පසුබිම මෙයයි. ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ පියා තම පුතු කුමරුගේ ප්රියතම මිලෝර්ඩ් ආර්යාවට විවාහ කර දීමෙන් තම තනතුර ශක්තිමත් කර ගැනීමට සිහින දකියි. කුතුහලය දනවන අපිරිසිදු බෝලයක් වියන ලද්දේ ආදරයේ පිවිතුරු හැඟීමක් වටා ය.
ආදරය
ලෝකය පාලනය කරන බලය වේ. ආදරය යනු කුමක්දැයි ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? නැතහොත් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (ශිෂ්ය පිළිතුරු). සැබෑ ආදරය, ශුද්ධ, යන සංකල්පය හරියටම බයිබලය කථා කරන එවැනි ප්‍රේමයක් ගැන ය (අපොස්තුළු පාවුල් රෝමවරුන්ට ලියන ලද පළමු ලිපිය කියවනු ලැබේ: , කෝපයට ආශා නොකරයි, නපුර සිතන්නේ නැත, අධර්මයෙන් ප්‍රීති නොවන්නේ ය. , සියල්ල විඳදරාගනී, සියල්ල විශ්වාස කරයි, ආදරය කිසිදා පහව යන්නේ නැත, ආදරය පව්වල විශාලත්වය යටපත් කරයි, කිසි විටෙකත් අසාර්ථක නොවේ.").
ආදරය සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ තමන් ආදරය කරන තැනැත්තා සතුටින් සිටිනු දැකීමටය. විශේෂයෙන්ම එය දෙමාපියන්ට පැමිණෙන විට. මිලර්ගේ ප්‍රකාශය සිහිපත් කරන්න: "ගැහැණු ආත්මය සංගීත කණ්ඩායමකට පවා ඉතා සිහින් ය." Lady My Lord ගැන එය පරස්පර විරෝධී බවක් නොපෙනේද? අද, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කරයි, වීරයන් ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස බෙදයි. සෘණාත්මක අය අතර මිලෝර්ඩ් ආර්යාව ද වේ. බොනා හෙළා දකින නිසා, මට ඇය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට අවශ්‍යයි. ලුයිස්ට දෙමාපියන් සිටී, ඇයට සැමවිටම පවුලක් ඇත, කාන්තාව අවුරුදු දහතුන වන විට අනාථ වූවාය. පියා ඝාතනය කරන ලද අතර කුඩා කුමරියට එංගලන්තයෙන් පලා යාමට සිදු විය. බොනාට කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. වසර හයක් ජර්මනියේ ඉබාගාතේ. බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා ඇයට අවශ්‍ය වූයේ එල්බේ රළ වලට විසි කිරීමටයි - කුමාරයා ඇයව නැවැත්තුවා.
වටිනා ගලක් මෙන්, සුදුසු පරිසරයක් සඳහා වෙහෙසෙන, පොහොසත් ජීවිතයකට හුරුවී සිටින ඇයගේ වරදක්ද? අභිමානය සහ දෛවය ඒ තුළ සටන් කළා. අභිමානවත් බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයා දෛවය වෙනුවෙන් ඉල්ලා අස්විය. දැඩි ආශාවක් ඇති වූ අවස්ථා වලදී, කුමාරයා ඇයව සතුටු කිරීම සඳහා සමාව දීමේ නියෝග අත්සන් කර, පූජාව නතර කර, මරණ දඬුවම අවලංගු කළේය.
දෛවය හදිසියේම ඇයට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය - ඇගේ හදවත කැමති තැනැත්තා ලැබීමට. මනස නැවත නැවතත්: "නවත්වන්න!", හදවත කීකරු නොවීය. ලුයිස් සමඟ සංවාදය ඇයට වධයක් විය, නමුත් විසඳුම නිසැක විය: පවතින ලෝකයේ අපිරිසිදුකමට ඉහළින් නැගීම. මිලෝර්ඩ් ආර්යාවගේ ජීවිතය උදාරත්වයේ ආදර්ශයක් නොවේ, නමුත් අවසාන මොහොතේ ඇයට ගෞරවය ලැබිය යුතුය. නාට්‍යයේ වීරයන් ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය සඳහා සහ ඇත්ත වශයෙන්ම හැසිරීම ගොඩනැගීම සඳහා ආදර්ශ වේ. කතුවරයා ඔහුගේ නාට්යය හඳුන්වන්නේ "උත්තමයන්ගෙන් එන විහිළුකාරයන් සහ නීචයින්ගේ අභිජනනය නිර්භීත උපහාසයක් සහ උපහාසයක්" ලෙසයි. මෙම කෘතිය සමාජ කණ්ඩායම් දෙකක් ඉදිරිපත් කරයි - අගාධයකින් වෙන් වූ ලෝක දෙකක්. සමහරු සුඛෝපභෝගීව ජීවත් වෙති, අන් අයට පීඩා කරති, ඔවුන් කුරිරු හා ආත්මයක් නැත. අනිත් අය දුප්පත්, නමුත් අවංක සහ උතුම්. එහෙම දුප්පත් මිනිස්සු ළඟට තමයි ෆර්ඩිනන්ඩ් නම් ජනාදිපති පුත්‍රයා ආවේ. අනික ලුයිස් එක්ක ආදරේ කරපු නිසා ආවෙ නෑ. ඔහු තම පන්තියේ සදාචාරාත්මක පදනමේ පාදඩ බව තේරුම් ගත්තේය - මිලර් පවුල තුළ, ඔහු අතර නොතිබූ සදාචාරාත්මක තෘප්තිය, අධ්‍යාත්මිකත්වය සොයා ගත්තේය. වර්ම්, ජනාධිපති වොන් වෝල්ටර්, කුමාරයා, ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ - මෙය පෙම්වතුන් හමුවන ජාලයේ වංශාධිපති වෙබ් අඩවියයි. පුතා තම පියාට සහ මුළු ආත්මයක් නැති ලෝකයටම අභියෝග කරයි - "බිල්පතක්, පුතාගේ යුතුකමක්, කැඩී ඇත."
කුතුහලය නිසා, ලුයිස් සහ ෆර්ඩිනන්ඩ් විනාශ වේ, මිලෝර්ඩ් ආර්යාව ඇගේ පන්තිය සමඟ කැඩී යයි. එමෙන්ම නාට්‍යයේ විශිෂ්ටත්වය රැඳෙන්නේ ජීවිතයේ ගැටුම් යථාර්ථවාදීව නිරූපණය කිරීම තුළය. සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියේ සිදුවෙමින් පවතින, ඔවුන් කතා කිරීමට බිය වූ, සජීවී සහ ඒත්තු ගැන්වෙන රූපවලින් පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටි අසාධාරණය අප ඉදිරියේ දකිමු. නාට්ය රචකයා කෘතිය තුළ මතු කරන ගැටලු සදාකාලිකව අදාළ වන සදාකාලික ගැටලු වේ.
“මට සතුටක් දැනෙන ලෝකයක් මට හමු විය - මෙය සුන්දරත්වයේ ලෝකයයි,” ෂිලර් වරක් පැවසීය. ආදරය, අලංකාරය සහ සමගිය සදහටම විශ්වය පාලනය කරනු ඇත.
- මහා ගොතේ පැවසුවේ ෂිලර්ගේ මරණයත් සමඟ ඔහුට තමාගෙන් අඩක් අහිමි වූ බවයි. මෙම ප්‍රබුද්ධ ලේඛකයින් දෙදෙනා සැමවිටම එහි සිටිති - මරණයෙන් පසුව පවා: ඔවුන්ගේ ස්මාරක වයිමර් හි රඟහල ඉදිරිපිට තිබේ, ඔව් ...
- සම්භාව්යවාදය පිළිබඳ අවබෝධය ඔහු සහ ගොතේ සම්භාව්යවාදය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය සකස් කිරීමට පෙර සිටම ෂිලර්ගේ න්‍යායික ලේඛනවල ප්රකාශ විය. නමුත් ෂිලර්ගේ සම්භාව්‍යවාදයේ සැබෑ අන්තර්ගතය හෙළි වන්නේ මෙම අදහස්වල ආලෝකය තුළ පමණි.
- ෂිලර්ගේ කෘති රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තන නිර්මාණය කිරීමේදී, ජර්මානු කවියාගේ මේඩ් ඔෆ් ඔර්ලියන්ස්, සියලුම බයිලා සහ කවි ගණනාවක් පරිවර්තනය කළ V. A. Zhukovsky ගේ කුසලතා සුවිශේෂී වේ. "ළමයෙකු ලෙස වුවද," ඔහු ලිවීය ...
- එලිසබෙත් (ජර්මානු: එලිසබෙත්) යනු ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර්ගේ ඛේදවාචකයේ මේරි ස්ටුවර්ට් (1800) හි කේන්ද්‍රීය චරිතයයි. ඓතිහාසික මූලාකෘතිය වන්නේ Elizabeth I Tudor (1533-1603), 1558 සිට ඉංග්රීසි රැජින, හෙන්රි VIII සහ ඈන් බොලීන්ගේ දියණියයි.
- ජර්මානු කවියෙකු සහ නාට්ය රචකයෙකු වන ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර් බොහෝ ගීතමය හා නාට්‍යමය කෘති ලිවීය; ඔහුගේ නම උත්කර්ෂයට නැංවූ අපූරු ගීත සහ බැලඩ්. නාට්ය කෘති අතර හොඳම "මංකොල්ලකරුවන්", "කපටි සහ ආදරය", "මේරි ස්ටුවර්ට්", ...
- ජර්මානු ලේඛක ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර් (1759-1805) ජීවත් වූයේ අවුරුදු 46 ක් පමණි. ඔහුගේ ජීවිතය පහසු නොවීය. ඔහු පරිභෝජනයෙන් පීඩා වින්දා, මූල්‍ය දුෂ්කරතා විඳදරාගත් නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දින දක්වා වැඩ කළේය. 10 වන දින Marbach හි උපත ...
- ජර්මානු ලේඛක ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර්ගේ කෘතීන් සාන්ද්‍රිත ස්වරූපයෙන් පිළිබිඹු කළේ අධ්‍යාත්මික පීඩනයට හා දේශපාලන කුරිරු පාලනයට එරෙහිව එකල සිටි සියලුම ප්‍රගතිශීලී තරුණයින්ගේ විරෝධයයි. ඔහුගේ පළමු හා වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කෘති වූයේ ...
- ත්‍රිත්වයේ තුන්වන කොටස, "The Death of Wallenstein", පෙර ඒවායෙහි සෘජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් සහ සම්පූර්ණ කිරීමකි. ඛේදවාචකය ආරම්භ වන්නේ වොලන්ස්ටයින් සහ ඔහුගේ රාජසභාවේ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥ සේනි ජෝතිෂ්‍ය අධ්‍යයනය සඳහා ශාලාවේ තරු දෙස බලා සිටීමෙනි....
- කවියා වයිමර් වෙත ගිය විගසම, ඔහු, ඔහුගේ සියලු ලාක්ෂණික ආශාවන් සමඟ, රඟහල කළමනාකරණය කිරීමට ගොතේට උදව් කිරීමට පටන් ගත්තේය. පළමුවෙන්ම, වයිමර් ජාතික රඟහලේ කර්තව්යයන්ට අනුරූප වන ප්‍රසංගයක් තෝරා ගැනීම අවශ්‍ය විය. සිට...
- "කොල්ලකරුවන්" යනු ජර්මානු ස්ටර්මර් නාට්ය කලාවේ දීප්තිමත්ම කෘතිය වන අතර, "තරුණ, ජවසම්පන්න ආත්මයක ගැඹුරින් ලාවා පුපුරා ගියේය" (V. G. Belinsky). මෙම නාට්‍යයේ ගැටුම මුවර් සහෝදරයන් දෙදෙනාගේ රූපවල ධ්‍රැවීකරණය වී ඇත.
- ෂිලර් විසින් රචිත "මේරි ස්ටුවර්ට්" හි, ඛේදවාචක ප්‍රභේදයේ ප්රධාන ලක්ෂණ පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. එය දාර්ශනික සහ සදාචාරාත්මක කරුණු කෙරෙහි ගැඹුරින් අවධානය යොමු කිරීම සඳහා ෂිලර්ගේ අනෙකුත් නාට්ය අතර කැපී පෙනේ. ඔහුගේ අනෙකුත් සියලුම නාට්‍යවල ගැටළු දාර්ශනික ය, ...
- පශ්චාත් විප්ලවවාදී වසරවල දැනටමත් දර්ශනය වූ වයිමර් යුගයේ ෂිලර්ගේ නාට්ය නව විශේෂාංග වලින් සලකුණු කර ඇත. සමාජයේ ජීවිතය නිරන්තර වෙනස්වීම් හා සංවර්ධනයක් ඇති බවට පැහැදිලි අදහසක් ඔවුන් සතුව ඇත. "දැන් බ්‍රිතාන්‍ය...
- එය සෘජුවම ජනතා පාලනය පිළිබඳ අදහස දිගටම කරගෙන යයි, එබැවින් ඔර්ලියන්ස් හි මේඩ් හි තියුනු ලෙස වර්ධනය වූ අතර ජර්මනියේ විමුක්ති ව්‍යාපාරයේ තත්වයන්ට ඉතා අදාළ වේ. Schiller නාට්‍යයේ කතා වස්තුව පදනම් කර ගත්තේ ස්විට්සර්ලන්තයේ ජනප්‍රිය පුරාවෘත්තය...
- අනාගත බලයට හදවතේ සියලු ශක්තිය පිලිප්ගේ පුතා සමඟ සංහිඳියාවට බියෙන් ඇල්බා සහ ඩොමින්ගෝ මෙය වළක්වා ගැනීමට කූට සැලසුම් සලකා බලයි. කුමාරයාට ස්පාඤ්ඤ සිංහාසනය උරුම වීම වැලැක්වීමට දෙවැන්නා සිය මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කරයි.
- යථාර්ථය පිළිබඳ ධ්‍රැවීය ආකල්ප දෙකකින් පැන නගින ඛේදජනක ඉරණම් දෙකක් මේ අනුව ත්‍රිත්වය නිරූපණය කරයි. Schiller ගේ ඇස්වලට අනුව, මෙම මාර්ග දෙකම එක් මාර්ගයකි. වොලන්ස්ටයින්ගේ "යථාර්ථවාදය" හෝ මැක්ස්ගේ "පරමාදර්ශීවාදය" නොවේ...
- 1802 සරත් සෘතුවේ සිට, ෂිලර් අවසානයේ 14 වන සියවසේ ස්විට්සර්ලන්තයේ ජාතික විමුක්ති අරගලයේ ඉතිහාසයේ කුමන්ත්‍රණයක් මත වාසය කරයි, ඔහු මුලින්ම ගොතේගෙන් අසා ඇත. දෙවැන්න 1797 සරත් සෘතුවේ දී ස්විට්සර්ලන්තයේ සංචාරය කළේය.
- ෂිලර්ගේ බැලඩ් එහි සරල බව සහ ඒ සමඟම හැඟීම්වල පොහොසත් බව කැපී පෙනේ. කෙටි කෘතියේ රසවත් හා කුරිරු සංදර්ශන සඳහා බලා සිටින මිනිසුන්ගේ හැඟීම් සහ ලස්සන ශක්තිමත් මිනිසුන්ගේ හැසිරීම යන දෙකම අඩංගු විය ... කොල්ලකරුවන්ගේ දේශපාලන, සමාජීය සහ සාහිත්‍යමය වැදගත්කම විශිෂ්ටයි. පැරණි සහ යල්පැන ගිය සෑම දෙයකටම උද්යෝගිමත් විරෝධයක් සහ කුරිරු පාලනයට සහ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහිව නැගිටීමක් සඳහා වූ ඉල්ලීමක් මුළු සමාජයම කැළඹීමට හේතු විය. පාලක පන්තියේ නියෝජිතයන් මේ හමුව...
වංචාව සහ ආදරය:
ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර්ගේ ප්රසිද්ධ නාට්ය 5ක්
ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර් ලෝක සාහිත්ය ඉතිහාසයට ඇතුළු වූයේ මානව පෞරුෂයේ දැඩි ආරක්ෂකයෙකු ලෙස ය.
අයිවන් යුර්චෙන්කෝ
ජර්මානු කවියෙකු, දාර්ශනිකයෙකු, කලා න්‍යායාචාර්යවරයෙකු සහ නාට්ය රචකයෙකු වන ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර් 1759 නොවැම්බර් 10 වන දින උපත ලැබීය. ප්රසිද්ධ ලේඛකයාගේ උපන් ස්ථානය Marabach an der Neckar නගරයයි. ෂිලර්ගේ පියා රෙජිමේන්තු පරිපූරක වෛද්‍යවරයකු වූ අතර ෆ්‍රෙඩ්රිච්ට වයස අවුරුදු 5 දී ඔහු බඳවා ගන්නෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. පවුල ලෝර්ච් වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී ෂිලර් ප්‍රාදේශීය දේවගැතිවරයෙකුගෙන් මූලික අධ්‍යාපනය ලබා ගත්තේය. අනාගත ලේඛකයා වසර තුනක් අධ්‍යයනය කර, කියවීම ප්‍රගුණ කිරීම, ජර්මානු සහ ලතින් භාෂාවෙන් ලිවීම. 1766 දී පවුල නැවතත් ලුඩ්විග්ස්බර්ග් වෙත පදිංචියට ගියේය. මෙම නගරයේ, ෂිලර් ලතින් පාසලකට ගියේය. සතියකට දින පහක් තරුණයා ලතින් භාෂාව හැදෑරූ අතර උසස් පාසලේදී ඕවිඩ්, හොරේස් සහ වර්ජිල්ගේ වැඩ අධ්‍යයනය කරමින් සිටියදී ෂිලර්ගේ පන්ති කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය විය.
උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ෆ්‍රෙඩ්රික් හමුදා ඇකඩමියට යවන ලද අතර නීති පීඨයේ බර්ගර් දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළත් විය. කෙසේ වෙතත්, තරුණයා නීති විද්‍යාව සමඟ කටයුතු නොකළ අතර 1776 දී ෂිලර් වෛද්‍ය පීඨයට ගියේය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔහු සුප්‍රසිද්ධ මහාචාර්ය ආබෙල් විසින් දර්ශනවාදය පිළිබඳ දේශන මාලාවකට සවන් දී කවියට කැප වීමට තීරණය කරයි.
Schiller Friedrich Klopstock ගේ මෙන්ම Sturm und Drang ව්‍යාපාරයේ කවියන් ගැන උනන්දු වූ අතර ඔහු විසින්ම කවි ලිවීමට පටන් ගත්තේය. 1780 දී, ෂිලර් ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර නිලධාරි නිලයක් ප්‍රදානය නොකර ස්ටුට්ගාර්ට් හි රෙජිමේන්තු වෛද්‍යවරයකු ලෙස තනතුරක් ලබා ගත්තේය. වසරකට පසුව, ඔහු තම වියදමින් ප්‍රකාශයට පත් කළ යුතු The Robbers නාට්‍යයේ වැඩ අවසන් කළේය - එක Stuttgart ප්‍රකාශකයෙකුටවත් නාට්යය මුද්‍රණය කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. The Robbers සමඟ සමගාමීව, Friedrich Schiller 1782 සඳහා An Anthology යන කාව්‍ය එකතුවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සූදානම් විය. Mannheim හි අනවසරයෙන් නොපැමිණීම සඳහා (The Robbers හි මංගල දර්ශනය එහි පැවැත්විණි), Schillerව ආරක්ෂකාගාරයක තබා වෛද්‍ය රචනා හැර වෙනත් කිසිවක් ඔහුට ලිවීම තහනම් කරන ලදී.
ඊට පසු, නවක ලේඛකයා ස්ටුට්ගාර්ට් වෙතින් පලා ගියේය: උපකල්පිත නමක් යටතේ, ඔහුට මැන්හයිම් අසල ගමක පදිංචි වීමට බල කෙරුනි, එහිදී 1782 සරත් සෘතුවේ දී ඔහු "කපටි සහ ආදරය" ඛේදවාචකයේ පළමු කෙටුම්පත සාදන ලදී. නාට්යය 1783 පෙබරවාරි මාසයේදී නිම කරන ලදී. එක් කාර්යයක් යන්තම් අවසන් කළ ෂිලර් තවත් කාර්යයක් භාරගෙන දොන් කාලෝස් නම් ඓතිහාසික නාට්‍යයේ දළ සටහනක් නිර්මාණය කළේය. වසරකට පසුව, දැනටමත් පිළිගත් නාට්ය රචකයා Electoral German Society වෙත සම්බන්ධ වූ අතර, එය ඔහුට Palatinate විෂයයක අයිතිවාසිකම් ලබා දුන් අතර Mannheim හි රැඳී සිටීම නීතිගත කළේය.
1785 වසන්තයේ දී, ෂිලර් ලයිප්සිග් වෙත ගොස් එහි සිට ඩ්‍රෙස්ඩන් අසල ගමකට ගියේය. මෙන්න "දොන් කාලෝස්" අවසන්, "මිසාන්ත්‍රෝප්" නව නාට්‍යයක් ආරම්භ වේ, "දාර්ශනික ලිපි" අවසන් වේ. 1787 අගෝස්තු 21 වන දින, ෂිලර් වයිමර් වෙත සුවිශේෂී සංචාරයක් සිදු කරන ලදී: ජර්මානු සාහිත්යයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන මෙම නගරයේදී, The Robbers හි කතුවරයා Wieland, Herder සහ Goethe හමුවිය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී, නෙදර්ලන්තයේ වැටීමේ ඉතිහාසයෙහි පළමු වෙළුම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එය කතුවරයාට විශිෂ්ට ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය. 1789 දී ෂිලර් විශ්ව විද්යාලයේ ඉගැන්වීම සඳහා ජෙනා වෙත ගියේය. "ලෝක ඉතිහාසය යනු කුමක්ද සහ එය අධ්‍යයනය කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද" යන හඳුන්වාදීමේ දේශනය අතිසාර්ථක වූ අතර සිසු සිසුවියෝ ප්‍රශංසා කළහ.
අනාගතයේදී, ලේඛකයා ඛේදජනක කවි සහ ලෝක ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශන මාලාවක් ද කියවා ඇත. 1791 ශීත ඍතුවේ දී, ෂිලර් ක්ෂය රෝගයෙන් රෝගාතුර විය: දැන් ඔහුට තවදුරටත් පූර්ණ ශක්තියෙන් වැඩ කිරීමට නොහැකි විය, නමුත් රෝගය ඔහුගේ වඩාත්ම වැදගත් දාර්ශනික කෘතිය වන මිනිසාගේ සෞන්දර්යාත්මක අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ලිපි සම්පූර්ණ කිරීමෙන් වළක්වා ගත්තේ නැත. වැඩි කල් නොගොස්, ෂිලර් නව සඟරාවක් වන ඔරි සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ප්‍රමුඛ ජර්මානු ලේඛකයින්ට සහ චින්තකයින්ට ආරාධනා කළේය. ජර්මනියේ හොඳම ලේඛකයින් සාහිත්ය සමාජයකට ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා ඔහුගේ සැලසුම් දුරදිග ගියේය. 1795 දී ෂිලර් දාර්ශනික මාතෘකා මත කවි චක්‍රයක් ලිවීය: "ජීවිතයේ කාව්‍යය", "නැටුම්", "පෘථිවියේ බෙදීම", "ජේනියස්", "බලාපොරොත්තුව".
අපිරිසිදු, විකාර ලෝකයක සුන්දර සෑම දෙයක්ම මරණය ගැන කවියා කතා කරයි. 1799 දී කවියා සහ නාට්ය රචකයා වීමර් වෙත ආපසු ගිය අතර එහිදී ඔහු ගොතේ සමඟ එක්ව වයිමර් රඟහල ආරම්භ කළේය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු අවසානයේ "මේරි ස්ටුවර්ට්" ලියයි, ඔහු වසර 20 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ සිතූ කුමන්ත්රණය ගැන. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී, ෂිලර් දිගු කලක් රෝගාතුර වූ අතර, ක්ෂය රෝගයට අමතරව, ඔහු නිදන්ගත නියුමෝනියාවෙන් පීඩා වින්දා.
ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර්ගේ ප්රසිද්ධ නාට්ය කෘති 5ක්.
1. "කොල්ලකරුවන්" (1781 දී ලියා ඇත)
මෙය ෂිලර්ගේ පළමු නාට්යය වේ. මෙම නාට්යය නිර්නාමිකව එළියට ආ අතර ඉතා ඉක්මනින් හොඳම නාට්ය සමාගමක් වන Mannheim හි වේදිකා ගත විය. ෂිලර්ම ජයග්‍රාහී මංගල දර්ශනයට සහභාගී විය. ඒ වන විටත් කෘතියේ කතුවරයාගේ නම පෝස්ටරයේ තිබූ අතර එය කිසිවෙකුට රහසක් නොවීය. මෙම නාට්‍යයට පෙර ලතින් අභිලේඛනය වන "ටයර්වරුන්ට එරෙහිව" යන අභිලේඛනය වන අතර, "කොල්ලකරුවන්ගේ" ව්‍යාකූලත්වය ඕනෑම ප්‍රකාශනයකදී කුරිරු පාලනයට එරෙහිව යොමු කර ඇති බව මෙය වහාම පාඨකයාට පැහැදිලි කරයි. මෙම කුමන්ත්රණය ෂිලර් විසින් විවිධ මූලාශ්‍රවලින් ණයට ගත් අතර, ඉන් ප්රධාන වූයේ ෂුබාර්ට්ගේ "මිනිස් හදවතේ ඉතිහාසය පිළිබඳ" කතාවයි. පොදුවේ ගත් කල, සහෝදරයන් දෙදෙනෙකුගේ විරුද්ධත්වය - පිටතින් ගෞරවනීය, ඇත්ත වශයෙන්ම කුහක සහ නපුරු, බොහෝ විට 18 වන සියවසේ සාහිත්යයේ දක්නට ලැබේ. තවත් වැදගත් චේතනාවක් - "උතුම් මංකොල්ලකාරයාගේ" තේමාව - රොබින් හුඩ් පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ බැලඩ් වලට යොමු වේ. ඊට අමතරව, මෙම චේතනාවට සැබෑ පසුබිමක් ඇත: එකල ජර්මනියේ කොල්ලකරුවන්ගේ කල්ලි ස්වයංසිද්ධව මතු විය. නාට්‍යයේ ප්රධාන චරිතය වන කාල් මුවර් සමාජයට විරුද්ධ වන අතර එය බොරුව, කුහකකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය නිසා තමා පිළිගන්නේ නැත, එය මුලදී එය ප්‍රකාශනය පමණි. තම පියාගේ ශාපය වාර්තා කරන ඔහුගේ සහෝදර ෆ්‍රාන්ස්ගේ ලිපියකින් පසු, කාල් කොල්ලකරුවන්ගේ ප්‍රධානියා බවට පත්වේ, ඔවුන් තරයේ කුණු වූ සමාජයක තමන්ට ස්ථානයක් සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව අහිමි වූ තරුණයින් වේ. වංශාධිපති කොසින්ස්කිගේ කතාව විශේෂයෙන් ලක්ෂණයකි. එක්තරා කුමාරයෙකුට තම මනාලිය සන්තකයේ තබා ගැනීමට හැකි වන පරිදි ඔහුව සිරගත කරන ලදී. කාල් විසින්ම කොල්ලය දුප්පතුන්ට බෙදා දෙයි. ඒ අතරම, මංකොල්ලකරු අත්තනෝමතික ලෙස වපුරන අයට අනුකම්පා විරහිත ය: කුමාරයාගේ ප්රියතම, පූජකවරයාට, විමර්ශනයේ පරිහානිය ගැන වැලපීම, තනතුරු විකුණන උපදේශකයාට. නාට්යය අවසානයේ දී ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රචණ්ඩත්වය පරාජය කළ නොහැකි බව කාල් මුවර්ට ඒත්තු යන අතර ඔහුගේ සගයන් අහිංසක ලේ විශාල ප්‍රමාණයක් වගුරුවා ඇති අතර බලධාරීන්ට යටත් වේ. කාල්ගේ සම්පූර්ණ විරුද්ධ පුද්ගලයා ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන ෆ්‍රාන්ස් ය. ඔහුගේ පියාගේ ප්රියතම සහ ගණන් කිරීමේ මාතෘකාවේ උරුමක්කාරයා වන චාල්ස් කෙරෙහි ඔහු ඊර්ෂ්‍යා කරයි. කාල්ව පාරෙන් ඉවත් කිරීමෙන්, ෆ්‍රාන්ස් මහලු පියාගේ මරණය ඉක්මන් කරයි. මුළු නාට්‍යයම ගොඩ නැගෙන්නේ ප්‍රතිවිරෝධය මතයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පූජකයන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකාට විරුද්ධ ය: ද්රෝහී කතෝලික පියෙක් සහ උතුම් රෙපරමාදු දේවගැතියෙක්. ෂිලර්ගේ භාෂාව ද ප්‍රතිවිරුද්ධ ය: නිදසුනක් ලෙස, කාල් මෝර්ගේ ගීතමය හා උද්යෝගිමත් ඒකවචන කොල්ලකරුවන්ගේ රළු කතාව සමඟ විකල්ප වේ.
2. "වංචාව සහ ආදරය" (1783 දී ලියා ඇත)
"සුළු ධනේශ්වර ඛේදවාචකයේ" ෂිලර් නැවතත් දවසේ මාතෘකාවට යොමු විය. ඒකාධිපතිවාදයේ ගැටලුව, කැමති අයගේ සර්වබලධාරිත්වය සහ සාමාන්‍ය පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකම සදාචාර ගැටලුව සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. මෙහිදී අපි කතා කරන්නේ පෙම්වතුන් අතර පන්ති භේදයක් ඇති කරන බාධක ගැන ය. වෙළෙන්දා මිලර්ගේ දියණිය වන ලුයිස් කෙරෙහි වංශාධිපතියෙකු වන ෆර්ඩිනන්ඩ් වොන් වෝල්ටර්ගේ ආදරය පන්ති භේදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සිතාගත නොහැකි ය, ඊට අමතරව, එය ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ පියා, ජනාධිපති, බලවත් ප්‍රභූවරයාගේ සැලසුම්වලට බාධා කරයි. ඔහුට තම පුතාව ආදිපාදවරයාගේ අනියම් බිරිඳ මිල්ෆර්ඩ් ආර්යාවට විවාහ කර දීමට අවශ්‍යයි. ජනාධිපති ලේකම් වර්ම් කුතුහලය දනවන සුළුය (ඔහුගේ අවසාන නම ජර්මානු භාෂාවෙන් "පණුවන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත). ඇගේ පියාට මරණය හෝ ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් නියම කිරීම - ලුයිස් නොවැදගත් උසාවි මාර්ෂල්වරයෙකුට ආදර ලිපියක් ලියයි. මෙම ව්‍යාජ පෙම් හසුන ෆර්ඩිනන්ඩ්ට රෝපණය කරන්නේ ලුයිස්ගේ අවිශ්වාසය ඔප්පු කිරීමටයි. නමුත් ප්‍රතිපලය ඛේදජනක බවට හැරෙනවා මිස ජනාධිපතිවරයාට අවශ්‍ය ආකාරයට නොවේ: ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ ලුයිස් මිය යයි. නාට්‍යයේ සිටින පිලිස්තිවරුන් ජනාධිපතිවරයාට, මාෂල්වරයාට සහ අනෙකුත් සම්භාවනීය පුද්ගලයන්ට ආගන්තුක වූ ගෞරවය සහ සදාචාරය දරන්නන්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉහළ සදාචාරය ලුවීස්ට වර්ම්ට දුන් දිවුරුම කඩ කර ෆර්ඩිනන්ඩ්ට සත්යය පැවසීමට ඉඩ නොදේ.
3. "දොන් කාලෝස්" (1787 දී ලියා ඇත)
දොන් කාලෝස් ෂිලර්ගේ ප්‍රථම නාට්ය පදයෙන් රචනා කරන ලදී. ස්පාඤ්ඤ වියගහට එරෙහිව නෙදර්ලන්තයේ ජනතාව, කතෝලික පීඩකයන්ට එරෙහිව රෙපරමාදු භක්තිකයන් කරන අරගලය ගැන නාට්යය කියයි. ඓතිහාසික සිදුවීම්වල උදාහරණය මත, ෂිලර් චින්තනයේ නිදහස පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරයි. නිදහස පිළිබඳ සංකල්පයම පරිවර්තනයකට භාජනය වන අතර එය එක්තරා "පරමාදර්ශී" තලයක දිස් වේ. විප්ලවයම නාට්‍යයේ නොපෙන්වයි, ක්රියාව ස්පාඤ්ඤ උසාවියේ සිදු වේ, සහ පාඨකයා නෙදර්ලන්තයේ සිදුවීම් ගැන ප්රධාන චරිතය වන පෝසාගේ කථා වලින් ඉගෙන ගනී. මෙම වචනය නිදහසේ පරමාදර්ශ සඳහා වන අරගලයේ ප්රධාන ආයුධය බවට පත්වේ: පෝසාහි මාක්විස් උමතු II පිලිප් රජු මෘදු කිරීමට උත්සාහ කරයි, නෙදර්ලන්තයට නිදහස ලබා දෙන ලෙස කුරිරු රජතුමාට ඒත්තු ගන්වයි. කෙසේ වෙතත්, පෝස්ගේ සියලු උත්සාහයන් ඇල්බා ආදිපාදවරයාගේ සහ රාජකීය පාපොච්චාරණය කරන්නා වූ ජේසුයිට් ඩොමින්ගෝගේ කුමන්ත්‍රණ මගින් බිඳ වැටේ. ෂිලර් හුදකලා වූ සහ සමච්චල් කරන්නන් සහ කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගෙන් වට වූ කුරිරු රජෙකුගේ ප්රතිරූපය දක්ෂ ලෙස නිර්මාණය කරයි. රජුගේ පුත් දොන් කාලෝස් බේරා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ මරණයට යන පෝස් හි පිලිප් තුළ ඇති වූ විශ්වාසයේ දිලිසීම ඔවුන් නිවා දමයි. Marquis Pose යනු Schiller ගේ පරමාදර්ශී වීරයන්ගෙන් කෙනෙකි. මෙය පරාර්ථකාමී මිතුරෙකි, නිදහසේ පරමාදර්ශ සඳහා නිර්භීත සටන්කාමියෙකි, කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ සියවස "පරමාදර්ශී සඳහා ඉදුණු නැත" බව පිළිගනී.
4. "මේරි ස්ටුවර්ට්" (1801 දී ලියා ඇත)
මෙම Schiller නාට්යය බොහෝ විට සිනමාහල්වල ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා කැපී පෙනේ. එංගලන්තයේ මේරි සහ එලිසබෙත් නිරූපණය කර ඇත්තේ දේශපාලන සහ ආගමික අදහස් (කතෝලික ප්‍රතික්‍රියා සහ උසස් රෙපරමාදු ආගම) වාහකයන් ලෙස නොව සදාචාර විරෝධී ලෙසය. එලිසබෙත් ප්‍රඥාවන්ත නමුත් දුරාචාර පාලකයෙකි, ඇය රාජ්‍යයේ යහපත ගැන සැලකිලිමත් වන නමුත් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් සහ බලය සඳහා පිපාසයෙන් පෙළේ. මරියා උද්යෝගිමත් සහ පව්කාර, ඇගේ ආවේගයන් තුළ අවංක, අපරාධ සහ තමා විනිශ්චය කරයි. නොවැළැක්විය හැකි මරණ දණ්ඩනය පිළිගැනීමට ඇය සූදානම් නමුත් ඇගේ මානව ගෞරවයට සිදුවන නින්දාව නොඉවසයි. මේ අනුව, මරියා දුක් විඳීමෙන් පවිත්‍ර වී ජයග්‍රාහී එලිසබෙත් අභිබවා යයි. මරියාගේ ඉරණම ඛේදවාචකයේ ආරම්භයේ සිටම පැහැදිලි වන අතර, අඛණ්ඩ ක්‍රියාවට ඇගේ ඉරණම වෙනස් කළ නොහැක.
5. "විලියම් ටෙල්" (1804 දී ලියා ඇත)
මෙම නාට්‍යයේදී, ෂිලර් විසින් ජන පුරාවෘත්තයක වීරයා වන ටෙල් ඊතලය පිළිබඳ ස්විට්සර්ලන්ත වංශකථාවේ කථා වස්තුව සකස් කළේය. ඔස්ට්‍රියානු පීඩනයට එරෙහිව ස්විට්සර්ලන්තයේ නැගිටීමේදී නිදහස සඳහා වූ අරගලය සමස්ත ජනතාවගේ ප්‍රශ්නයක් ලෙස පෙන්වයි. Rütli (ස්විට්සර්ලන්ත කොමියුනිස්ට් තුනක් අන්‍යෝන්‍ය සහය සහ සහයෝගය දිවුරුම් දුන් ස්ථානය) මත දිවුරුම් දීමේ සෑම සහභාගිවන්නෙකුම මහජන විරෝධයේ ප්‍රකාශකයෙකු මෙන්ම තනි පුද්ගලයෙකි. විල්හෙල්ම් ටෙල්, නාට්‍යයේ ආරම්භයේදී සන්සුන්ව හා සංයමයෙන් පෙනී සිටින අතර, පසුව ඔස්ට්‍රියාවේ සිට එන දැඩි ආණ්ඩුකාරවරයාට එරෙහිව මහජන සටන්කරුවෙකු සහ පළිගැනීමක් දක්වා වර්ධනය වේ. ටෙල්ගේ මානසික බිඳවැටීම සිදුවන්නේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිහිසුණු ඉල්ලීමේ බලපෑම යටතේය - ඔහුගේ පුතාගේ හිසට ඇපල් ගෙඩියකට වෙඩි තැබීම.
ඈත පළාතක වර්ණ රහිත ලෝකය, කුමන්ත්‍රණ සහ අපරාධ, ඩුකල් උසාවියේ වංචාව සහ දුරාචාරය, මිනිසුන්ගේ බිහිසුණු දරිද්‍රතාවය - උදාර හදවත් දෙකක - ලුයිස් සහ ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ ඛේදජනක ආදර කතාව දිග හැරෙන පසුබිම මෙයයි. ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ පියා තම පුතු කුමරුගේ ප්රියතම මිලෝර්ඩ් ආර්යාවට විවාහ කර දීමෙන් තම තනතුර ශක්තිමත් කර ගැනීමට සිහින දකියි. කුතුහලය දනවන අපිරිසිදු බෝලයක් වියන ලද්දේ ආදරයේ පිවිතුරු හැඟීමක් වටා ය.
ආදරය සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ තමන් ආදරය කරන තැනැත්තා සතුටින් සිටිනු දැකීමටය. විශේෂයෙන්ම එය දෙමාපියන්ට පැමිණෙන විට. මිලර්ගේ ප්‍රකාශය සිහිපත් කරන්න: "ගැහැණු ආත්මය සංගීත කණ්ඩායමකට පවා ඉතා සිහින් ය." Lady My Lord ගැන එය පරස්පර විරෝධී බවක් නොපෙනේද? අද, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය ප්රකාශ කරයි, වීරයන් ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස බෙදයි. සෘණාත්මක අය අතර මිලෝර්ඩ් ආර්යාව ද වේ. බොනා හෙළා දකින නිසා, මට ඇය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට අවශ්‍යයි. ලුයිස්ට දෙමාපියන් සිටී, ඇයට සැමවිටම පවුලක් ඇත, කාන්තාව අවුරුදු දහතුන වන විට අනාථ වූවාය. පියා ඝාතනය කරන ලද අතර කුඩා කුමරියට එංගලන්තයෙන් පලා යාමට සිදු විය. බොනාට කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. වසර හයක් ජර්මනිය පුරා සැරිසැරීම ... බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා ඇයට අවශ්‍ය වූයේ එල්බේ රළ වලට විසි කිරීමටයි - කුමාරයා ඇයව නැවැත්තුවා.
එය භයානක පින්තූරයක් විය - 18 වන සියවසේ ජර්මනිය. වර්ටම්බර්ග්හි ආදිපාදවරයා තම වාසස්ථානය දෙවන වර්සයිල්ස් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ චාල්ස් විසින් පාලනය කරන ලදී. ඔහු ප්‍රබුද්ධ රජෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. ඔහුගේ මුලපිරීම මත, ducal පාසලක් නිර්මාණය කරන ලද අතර, තරුණ ෆ්‍රෙඩ්රික්ට ලබා ගැනීමට "ගෞරවය" හිමි විය. අධ්යාපන ක්රමයේ අරමුණ වූයේ යැපෙන සහ තමන්ගේම සිතුවිලි අහිමි වූ පුද්ගලයින් දැනුවත් කිරීමයි. පාසලට "වහල් වතු" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි. තවද, ආත්මයේ සුන්දර ආවේගයන් යටපත් නොකිරීමට, තරුණයා සාහිත්යය තුළ සැනසීම සෙවීමට පටන් ගත්තේය. Lessing, Klinger, Wieland, Burger, Goethe, Schubert - මේවා ජර්මානු සාහිත්යයේ නව ප්‍රතිභාව බිහි වූ නම් වේ.
“මට සතුටක් දැනෙන ලෝකයක් මට හමු විය - මෙය සුන්දරත්වයේ ලෝකයයි,” ෂිලර් වරක් පැවසීය. ආදරය, අලංකාරය සහ සමගිය සදහටම විශ්වය පාලනය කරනු ඇත.
ආදරය යනු ලෝකය පාලනය කරන බලවේගයයි. ආදරය යනු කුමක්දැයි ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? නැතහොත් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (ශිෂ්ය පිළිතුරු). සැබෑ ආදරය, ශුද්ධ, යන සංකල්පය හරියටම බයිබලය කථා කරන එවැනි ප්‍රේමයක් ගැන ය (අපොස්තුළු තුමා රෝමවරුන්ට ලියන ලද පළමු ලිපිය කියවනු ලැබේ: , කෝපය සඳහා උත්සාහ නොකරයි, නරක දේවල් සිතන්නේ නැත, ප්‍රීති නොවන්න. අසත්‍යය, සියල්ල විඳදරා ගනී, සියල්ල විශ්වාස කරයි, ආදරය කිසි විටෙකත් පහව යන්නේ නැත, ආදරය පව්වල විශාලත්වය යටපත් කරයි, කිසි විටෙකත් අසාර්ථක නොවේ ... ").
කුතුහලය නිසා, ලුයිස් සහ ෆර්ඩිනන්ඩ් විනාශ වේ, මිලෝර්ඩ් ආර්යාව ඇගේ පන්තිය සමඟ කැඩී යයි. එමෙන්ම නාට්‍යයේ විශිෂ්ටත්වය රැඳෙන්නේ ජීවිතයේ ගැටුම් යථාර්ථවාදීව නිරූපණය කිරීම තුළය. සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියේ සිදුවෙමින් පවතින, ඔවුන් කතා කිරීමට බිය වූ, සජීවී සහ ඒත්තු ගැන්වෙන රූපවලින් පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටි අසාධාරණය අප ඉදිරියේ දකිමු. නාට්ය රචකයා කෘතිය තුළ මතු කරන ගැටලු සදාකාලිකව අදාළ වන සදාකාලික ගැටලු වේ.
දෛවය හදිසියේම ඇයට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය - ඇගේ හදවත කැමති තැනැත්තා ලැබීමට. මනස නැවත නැවතත්: "නවත්වන්න!", හදවත කීකරු නොවීය. ලුයිස් සමඟ සංවාදය ඇයට වධයක් විය, නමුත් විසඳුම නිසැක විය: පවතින ලෝකයේ අපිරිසිදුකමට ඉහළින් නැගීම. මිලෝර්ඩ් ආර්යාවගේ ජීවිතය උදාරත්වයේ ආදර්ශයක් නොවේ, නමුත් අවසාන මොහොතේ ඇයට ගෞරවය ලැබිය යුතුය. නාට්‍යයේ වීරයන් ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය සඳහා සහ ඇත්ත වශයෙන්ම හැසිරීම ගොඩනැගීම සඳහා ආදර්ශ වේ. කතුවරයා ඔහුගේ නාට්යය හඳුන්වන්නේ "උත්තමයන්ගෙන් එන විහිළුකාරයන් සහ නීචයින්ගේ අභිජනනය නිර්භීත උපහාසයක් සහ උපහාසයක්" ලෙසයි. මෙම කෘතිය සමාජ කණ්ඩායම් දෙකක් ඉදිරිපත් කරයි - අගාධයකින් වෙන් වූ ලෝක දෙකක්. සමහරු සුඛෝපභෝගීව ජීවත් වෙති, අන් අයට පීඩා කරති, ඔවුන් කුරිරු හා ආත්මයක් නැත. අනිත් අය දුප්පත්, නමුත් අවංක සහ උතුම්. එහෙම දුප්පත් මිනිස්සු ළඟට තමයි ෆර්ඩිනන්ඩ් නම් ජනාදිපති පුත්‍රයා ආවේ. අනික ලුයිස් එක්ක ආදරේ කරපු නිසා ආවෙ නෑ. ඔහු තම පන්තියේ සදාචාරාත්මක පදනමේ පාදඩ බව තේරුම් ගත්තේය - මිලර් පවුල තුළ, ඔහු අතර නොතිබූ සදාචාරාත්මක තෘප්තිය, අධ්‍යාත්මිකත්වය සොයා ගත්තේය. වර්ම්, ජනාධිපති වොන් වෝල්ටර්, කුමාරයා, ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ - මෙය පෙම්වතුන් හමුවන ජාලයේ වංශාධිපති වෙබ් අඩවියයි. පුතා තම පියාට සහ මුළු ආත්මයක් නැති ලෝකයටම අභියෝග කරයි - "බිල්පතක්, පුතාගේ යුතුකමක්, කැඩී ඇත."
යුක්රේනයේ විද්යා හා අධ්යාපන අමාත්යාංශය
Dnepropetrovsk ජාතික විශ්ව විද්යාලය
විනය: "විදේශ සාහිත්යය"
මාතෘකාව මත: "F. Schiller ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ස්ටර්මර් කාලය. නාට්යය "කපටි සහ ආදරය"
ශිෂ්යයෙකු විසින් සිදු කරනු ලැබේ
ලිපි හුවමාරු දෙපාර්තමේන්තුව
ඉංග්රීසි සහ
සාහිත්යය
මෙල්නික් ආර්.පී.
පරීක්ෂා කළේ: Maksyutenko
Dnepropetrovsk
සැලසුම් කරන්න
හැදින්වීම
I. ස්ටර්ම් සහ ඩ්‍රැන්ග් යුගයේ ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර්.
II. F. Schiller "කපටි සහ ආදරය" ගේ මුල් නාට්ය කලාවේ කැරලිකාර චරිතය සහ ප්‍රභේද නවෝත්පාදනය.
නිගමනය.
භාවිතා කළ සාහිත්ය ලැයිස්තුව.
හැදින්වීම
ප්‍රබුද්ධත්වයේ ජර්මානු සාහිත්යය සුවිශේෂී ලෙස සංකීර්ණ හා දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ වර්ධනය විය. XVIII සියවසේ ජර්මනිය දිගටම වැඩවසම් රටක් ලෙස ආර්ථික හා දේශපාලන වශයෙන් පසුගාමී, ඛණ්ඩනය විය. ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට සහ වඩාත් තීව්‍ර ලෙස 1770 ගණන්වල සිට, ආර්ථික හා සමාජ නැගිටීම සහ ක්‍රියාකාරී දේශපාලන හා සංස්කෘතික බලපෑම සම්බන්ධයෙන් පිටතින්, විශේෂයෙන් ප්‍රංශයෙන් සහ එංගලන්තයෙන් පැමිණ, "වේගවත්" සඳහා කොන්දේසි පැන නැගුනි. සාහිත්ය සංවර්ධනය. කැපී පෙනෙන ලේඛකයින් සහ චින්තකයින් - Winckelmann සහ Lessing, Herder, Goethe සහ Schiller මෙන්ම ඔවුන්ගේ සහචරයින් - බුද්ධත්වයේ කලාව සහ සෞන්දර්යාත්මක න්යාය සමෘද්ධිමත් වේ.
ජර්මානු ප්‍රබුද්ධත්වයේ ශ්‍රේෂ්ඨ චරිත ප්‍රගතිශීලී අදහස්වල ප්‍රකාශකයන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ කාලයේ දැවෙන ප්රශ්න ඔවුන්ගේ කෘති තුළින් මතු කරමින්, රටේ ජාතික එක්සත් කිරීම සහ සමාජ අලුත් කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ.
ධනේශ්වර සබඳතා ශක්තිමත් කිරීම ප්‍රබුද්ධ දෘෂ්ටිවාදයේ අර්බුදයක් ඇති කරයි, එහි ප්‍රත්‍යක්ෂ සංඥා 1770 ගණන්වල ආරම්භයේ සිට හඳුනාගෙන ඇත. සම්භාව්‍යවාදයේ වියුක්තභාවයට සහ තාර්කිකත්වයට ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙසත්, "තුන්වන වතුයායේ" අවශ්‍යතා සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීමක් ලෙසත්, සාමාන්‍ය මිනිසුන් සඳහා අනුකම්පාවක් ලෙසත්, "සේවකයින්" සඳහා පමණක් නොව, හැඟීම්වාදය සාහිත්ය ක්ෂේත්‍රයේ ස්ථාපිත වේ. පොදුවේ පීඩිතයන් සඳහා ද.
1770 ගණන්වල සහ 1780 ගණන්වල මුල් භාගයේ දී සමෘද්ධිමත් වූ ස්ටර්ම් සහ ඩ්‍රැන්ග් ව්‍යාපාරයේ සාහිත්යය තුළ හැඟීම්වාදී ප්‍රවණතා පැතිර ගියේය. යුරෝපීය හැඟීම්වාදයේ බලපෑම යටතේ. Lessing ගේ හොඳම සම්ප්‍රදායන් සහ Klopstock ගේ සංවේදී කාව්‍යය උරුම කර ගනිමින්, Sturm und Drang ව්‍යාපාරයේ ලේඛකයින් එම විරුද්ධත්වයේ වඩාත්ම ලාක්ෂණික ප්‍රකාශකයන් වූ අතර, එය ඔවුන්ගේ යුගයේ ජර්මානු දෘෂ්ටිවාදයේ රාජ්‍යයට සහ යම් යම් ආකාරයේ වර්ධනයන්ට අනුරූප විය.
මෙම වසරවල ජර්මානු සම්භාව්‍ය දර්ශනය සාහිත්යයේ වර්ධනයට ඉමහත් බලපෑමක් ඇති කළේය. එහි හරය තුළ පරමාදර්ශී, දර්ශනය සුවිශේෂී ලෙස සංකීර්ණ ආකාරවලින් වර්ධනය වී ඇත.
එහෙත්, යුරෝපීය හැඟීම්වාදය මෙන්, ස්ටර්මර්වාදය සමාජ-දේශපාලන හා න්‍යායික මූලධර්ම අනුව සහ නිර්මාණාත්මක ආකල්ප අනුව තනි ප්‍රවණතාවක් නොවීය. Herder, Goethe, Schiller සහ ඔවුන්ගේ සහචරයන් සැබවින්ම "විරෝධතාවයේ ආත්මය" ප්රකාශ කළහ. ඔවුන්ගේ විවේචනය ජර්මානු සාහිත්යයේ යථාර්ථවාදයේ තවදුරටත් වර්ධනය සමග සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශය, සම්පූර්ණ පුද්ගලයෙකු, ඇගේ ආත්මික ලෝකයේ පොහොසත්කම තීරණය වන්නේ නිදහසේ මූලධර්ම ප්රකාශ කිරීමට ඇති ආශාවයි.
ස්ටර්ම් සහ ඩ්‍රැන්ග්ගේ දෘෂ්ටිවාදය සහ කලාව වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය තීව්‍ර හා සංකීර්ණ විය. ස්ටර්මර් ව්‍යාපාරයේ දී, හර්ඩර් සහ ගොතේ (1770 ගණන්වල මුල් භාගය) සහ තරුණ පරම්පරාවේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් වැඩිහිටි කවි පරම්පරාවේ සමාජ හා සාහිත්ය ක්‍රියාකාරකම්වල ආරම්භය හා සම්බන්ධ අදියර දෙකක් පැහැදිලිව දක්වා ඇත. භූමිකාව ෂිලර්ට අයත් විය (70 දශකයේ අග - 80 දශකයේ මුල් භාගය).
I. ස්ටර්ම් සහ ඩ්‍රැන්ග් යුගයේ ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර්
ජොහාන් ක්‍රිස්ටෝෆ් ෆ්‍රෙඩ්රික් ෂිලර් උපත ලැබුවේ ස්වබියාවේ මාර්බාක් ඇම් නෙකාර් හි දුප්පත් හමුදා පරිපූරක වෛද්‍යවරයකුගේ පවුලක ය.
අනාගත ලේඛකයාගේ ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ ධනේශ්වර වාතාවරණයක් තුළ ය. තෘප්තිය ලබා දුන්නේ ලතින් පාසලේ පන්ති වලින් පමණි. මවගේ සහ පළමු ගුරු දේවගැති මෝසර්ගේ බලපෑම දෙපැත්තකට ගියේය: ඔවුන් පිරිමි ළමයාට කවියට ආදරය කිරීමට ඉගැන්වූ නමුත් ඔහු තුළ ආගමික අදහස් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළහ. 1773 දී, ඩුකල් නියෝගයෙන්, ෂිලර් ඊනියා "කාර්ලොව්ස්කි පාසල" හමුදාවට අනුයුක්ත කරන ලදී. ඒකාධිපතිවාදය සහ හමුදා අභ්‍යාසය පාසලේ ආධිපත්‍යය දැරීය, පන්ති වෙනස්කම් පවත්වා ගෙන ගියේය, ඔත්තු බැලීම සහ වහල්භාවය සමෘධිමත් විය. ස්වාභාවිකවම, තම පාසල් අවධියේදී කොල්ලකරුවන් නම් කුරිරු නාට්යය පිළිසිඳ ගත් තරුණ කවියාට ඔහුගේ “භයානක” සිතුවිලි සැඟවීමට සිදු විය.
ෂිලර් චාල්ස් පාසලේ රැඳී සිටි කාලය තුළ ස්ටර්මර්වාදයේ අදහස්වල ආත්මය තුළ සමාජ හා සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්ම හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන්ගේ සමාජ පදනම වූයේ වැඩවසම් පාලන තන්ත්‍රය සමඟ එකඟ නොවීම, ජනරජ ආන්ඩුවක හැකියාව පිලිබඳ අවංක විශ්වාසයකි. The Robbers හි මෙන්ම, මෙම ප්‍රවනතාවයන් 1782 සඳහා සංග්‍රහයේ එකතු කරන ලද Schiller ගේ තරුණ හැඟීම්බර කාව්‍ය තුළ ප්රකාශ විය, එහිදී, Schiller ට අමතරව, "Swabian කණ්ඩායමේ" සමහර කවියන් ඉදිරිපත් කරන ලදී. සමාජ ප්‍රගතියේ නායකයින් සමඟ සහයෝගීතාවය ප්රකාශ කිරීම හෝ ප්‍රභූවරුන්ගේ දුෂ්ටකම්, කුරිරුකම් හෙළිදරව් කරමින් ප්‍රේම කවි, මලානික කවි සහ සිවිල් ව්‍යාකූලත්වයෙන් පිරුණු කවි ඇතුළත් විය.
"The Robbers" ඛේදවාචකය පිළිබඳ Schiller ගේ දැඩි වැඩ ආරම්භ වූයේ 1777 දී D. Schubart ගේ "On the History of the Human Heart" කතාව කියවීමෙන් පසුවය, එය වැඩවසම් ක්රමයේ සාමාන්‍ය කථාංගයක් විස්තර කළේය. එකම වංශාධිපතියෙකුගේ පුතුන් දෙදෙනෙකුගේ කතාවෙන් යම් සමාජ ගැටුමක් පිළිබිඹු විය.
ෂිලර් කොල්ලකරුවන්ගේ තේමාව සම්පූර්ණයෙන්ම මුල් ආකාරයෙන් සංවර්ධනය කර, ඔවුන් වෛෂයිකව නීතියෙන් පිටත තබා ඇති බව පෙන්නුම් කළේය. ගැඹුරින් විසඳන ලද මානසික ගැටළු. ෂිලර්ගේ සමාජ ලක්ෂණ සහ සාමාන්‍යකරණයන් ද වඩාත් සංකීර්ණ වේ.
සාමාන්‍ය කලබලකරුවෙකු ලෙස, ෂිලර් නාට්‍යයේ කාව්‍යමය ස්වරූපය (සම්භාව්‍යවාදීන් අතර අනිවාර්යය) අතහැර දැමීය, ඔහුගේ චරිත කතා කරන්නේ සරල වාචික භාෂාවක්, උපභාෂා කථාවේ පොහොසත් සංකේතාත්මක සෙවනෙනි. බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කතාවේ රළු හැරීම් ඇත. The Rogues හි පිහිටීම සෑම දර්ශන පහළොවකම පාහේ වෙනස් වේ. ක්‍රියාවෙහි තාවකාලික ආවරණය ද තරමක් විශාලය - සත් අවුරුදු යුද්ධයේ කැළඹිලි සහිත යුගයේ වසර දෙකක පමණ කාලයකි. නාට්‍යයේ ප්රධාන චරිත වන්නේ ප්රකාශිත මූලද්‍රව්‍යවල නියෝජිතයන් ය - මංකොල්ලකරුවන්, ප්ලෙබියානුවන් සහ බර්ගර්වරු. ස්ටර්ම් සහ ඩ්‍රැන්ග්ගේ සෞන්දර්‍යයේ ආත්මය තුළ, කතුවරයා කැපී පෙනෙන හුදකලා වීරයෙකුගේ ප්රතිරූපය හුදකලා කරයි. නාට්‍යයේ එවැනි "කුණාටු සහිත දක්ෂයෙක්" කාල් මුවර් ය. "මංකොල්ලකරුවන්ගේ" ශක්තිය සමන්විත වූයේ වැඩවසම් ක්රමයේ දුෂ්ටකම් - අපකීර්තිය, නපුරුකම, දඩබ්බරකම පිළිබඳ විචිත්‍රවත් නිරාවරණයකිනි. ඛේදවාචකයේ වටිනාම දෙය නම් කෲරත්වයේ සහ කුහකත්වයේ ලෝකයෙන් "මිනිස් චරිත පින්තාරු කිරීම" ය.
හුදකලා කැරලිකරුවෙකුගේ අධ්‍යාත්මික අසාර්ථකත්වයේ තේමාව, පුද්ගලයෙකු තුළ ආත්මාර්ථකාමී මූලධර්මයේ ජයග්‍රහණයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහුගේ හේතුව මරණය, ෂිලර් විසින් ඔහුගේ ඊළඟ "ජනරජ ඛේදවාචකය" තුළ වර්ධනය කරන ලදී. "ෆියෙස්කෝ කුමන්ත්රණය" පිළිබඳ ඓතිහාසික සංකල්පය, යථාර්ථයේ කරුණු වැඩවසම් සබඳතාවල අසාධාරණ බව පිළිබඳ නිදර්ශනයක් වන අතර, මෙම කරුණු මගින් ඒවා විනාශ කර නව "රාජ්‍යයක් ගොඩනැගීමේ අවශ්‍යතාවය සනාථ කරන බව" ප්‍රබුද්ධ ඉගැන්වීම්වල ආත්මය තුළ පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ. හේතුව".
1547 දී ජෙනෝවා හි කවුන්ට් ෆියෙස්කෝගේ දේශපාලන කුමන්ත්‍රණයේ සිදුවීම් නාට්‍යයේ කතා වස්තුව විය. විදේශිකයන්ගේ (ප්‍රංශ) බලය පෙරලා දමා ජෙනෝස් ජනරජ ක්‍රමය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළ නමුත් රට තුළ බලය ඇති බැවින් නිදහසක් ලබා ගත්තේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලා ගනු ලැබුවේ ඩෝගේගේ බෑණා විසිනි - අහංකාර, අහංකාර සහ ඒකාධිපති ජියානෙටිනෝ. ඔහුට එරෙහි පොදු අතෘප්තිය සහ කුමන්ත්රණය මෙහෙයවනු ලැබුවේ තරුණ අභිලාෂකාමී වංශාධිපතියෙකු වූ ජියෝවානි ලුයිගි ෆියෙස්කෝ විසිනි. නාට්‍යයේ කතුවරයාගේ පෙරවදනෙහි, ෂිලර් චරිතවල ක්‍රියාවන් ස්වභාවධර්මය සමඟ සමපාත කිරීමට, අවශ්‍ය නීතිවලට යටත් කිරීමට ඔහු ගත් උත්සාහයන් ගැන කතා කරයි. නාට්ය රචකයා මෙම ක්‍රියාවලියේ ප්රධාන දෙය සම්බන්ධ කළේ චරිතවල චරිතය දේශපාලනය සමඟ නොව හැඟීම් සමඟ ය, මන්ද ෂිලර්ට පෙනෙන පරිදි “දේශපාලන වීරයා” ඔහුගේ “මිනිස් ගති ලක්ෂණ” සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරිය හැකි අතර නාට්ය රචකයා තමා ලෙස සලකනු ලැබීය. "හදවතේ රසඥයෙක්".
"රැවටීම සහ ආදරය" ඛේදවාචකය ෂිලර්ගේ ස්ටර්මර් නාට්ය කලාවේ වර්ධනයේ උච්චතම අවස්ථාව විය. "බර්ගර්ගේ ඛේදවාචකය" මුලින් සංකල්පනය කරන ලද්දේ පවුලේ ගැටලුවට විසඳුමක් සෙවිය යුතු එදිනෙදා නාට්‍යයක් ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, නාට්ය රචකයා පවුල සහ එදිනෙදා ජීවිතය අනුව ඔහු සලකා බැලූ බර්ගර්වරුන්ගේ සහ පන්ති සබඳතා පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඇත්ත වශයෙන්ම උග්‍ර සමාජ-දේශපාලන උනන්දුවක් ඇති බව සොයා ගත්තේය.
ෂිලර්ගේ ඛේදවාචකයේ නූතන ජර්මනියේ ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත් ඉතා නිවැරදිව හා විචිත්‍රවත් ලෙස ඇඳ ඇත; නාට්ය රචකයා ඒවා කෙලින්ම අධ්‍යයනය කර විවිධ පන්තිවල පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. Lessing ගේ නාට්ය කලාව සමඟින්, "Deceit and Love" කතුවරයා සම්බන්ධ වූයේ බර්ගර් පන්තියේ වංශාධිපතිත්වයට තියුනු විරෝධයක්, වැඩවසම්-නිරපේක්ෂ සමාජය විවේචනය කිරීමෙනි. නමුත් ෂිලර්ගේ ඛේදවාචකයේදී දේශපාලන මොහොත වඩාත් අවධාරණය කෙරේ. ජර්මානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ ෂිලර් විසින් මෙම ඛේදවාචකයේ ස්ථානය නිර්ණය කරමින් එංගල්ස් අවධාරණය කළේ මෙය "පළමු ජර්මානු දේශපාලනික වශයෙන් නැඹුරු නාට්යය" බවයි.
දැන් "අදහස් කටහඬේ" මූලධර්මයම වෙනස් වෙමින් පවතී. The Robbers හා සසඳන විට, මෙහි අභිප්‍රේරණ පද්ධතිය වඩාත් සංකීර්ණ වේ. ඛේදවාචකයෙන් පිළිබිඹු වන දේශපාලන ප්‍රතිවිරෝධතාවල සුවිශේෂී තියුණු බව සහ අවධාරණය කරන ලද නැඹුරුව තිබියදීත්, "කපටි සහ ආදරය" චරිත මනෝවිද්‍යාව හෙළිදරව් කිරීමේ ගැඹුර, විස්තර වලින් සංකීර්ණ වීම, පුද්ගලික හා සමාජ සම්බන්ධතාවල අපෝහකය මගින් කැපී පෙනේ.
එහෙත්, ඛේදවාචකයේ බලය එතරම් සැබෑ ජීවිතයේ කුඩා දේවල් පෙන්වීමට නොව, “සාමාන්‍ය තත්වයන්” යථාර්ථවාදී යටි ඉරි ඇඳීමකින් - සමහරුන්ගේ අපරාධ සහ අනෙක් අයගේ ඛේදජනක මරණය. Schiller ඔහුගේ ඛේදවාචකයේදී විසඳන මෙම සමස්ත සංකීර්ණ ගැටුම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම යටත් වන්නේ තවමත් පීඩිතව සිටින සහ බල රහිතව සිටින සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ඉරනම, ජනතාවගේ අයිතිය පිළිබඳ වඩාත් වැදගත් ප්‍රශ්නය පැහැදිලි කිරීමට ය. මෙය එවකට පැවති තත්වයන් තුළ නාට්‍යයට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේ, එය යථාර්ථයේ විචිත්‍රවත් සහ අව්‍යාජ චිත්‍ර ප්‍රතිනිර්මාණය කළ නිසාත්, සමාජ-දේශපාලන ස්වභාවයේ වැදගත් සාමාන්‍යකරණයන් සිදු කළ නිසාත් ය.
වංශාධිපතියන් (ජනාධිපති වෝල්ටර්, හොෆ්මර්ෂල් වොන් කල්බ්) බර්ගර් පන්තිය (දුප්පත් සංගීතඥ මිලර්ගේ පවුල) සමඟ තියුණු පරස්පර විරෝධී තත්වයක පෙන්නුම් කරයි. ඛේදවාචකය පැන නගින්නේ මිලර්ගේ දියණිය වන ලුයිස් ජනාධිපතිගේ පුත් ෆර්ඩිනන්ඩ්ට ආදරය කිරීම සහ ඔහුගේ ආදරය ලැබීමෙනි. යෞවනයන් පන්ති සීමාවන් ඉක්මවා, ඔවුන්ගේ ස්වභාවික හැඟීමට පමණක් යටත් වේ. ස්ථාපිත අගතීන් සමඟ, අපේක්ෂිත සදාචාරාත්මක සම්මතය සහ සැබෑ තත්වයන් තුළ පවතින ඛේදනීය විෂමතාවය ෂිලර් පෙන්වා දෙයි.
වීරයාගේ පිහිටීම සහ ඔහුගේ ආශාවන් අතර විෂමතාවය අවධාරණය කිරීම, ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට බාධා කරන බාධක පැහැදිලි කිරීම තුළ ස්ටර්මර් අංගය මෙහි ප්රකාශ විය. සමාජ නපුරේ වාහකයන් ෆර්ඩිනන්ඩ් - ජනාධිපති වෝල්ටර්, නිල වර්ම්, "භූත කාන්තාව" - මිල්ෆර්ඩ් ආර්යාව යන මාර්ගයේ පෙනී සිටියි. ජනාධිපතිවරයාගේ පුතා දුෂ්ටයෙකු ලෙස හඳුන්වන තම පියාට තියුණු ලෙස මුහුණ දෙයි. ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ ආදර පරමාදර්ශය කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ ඔහුගේම හදවත සහ ඔහු ආදරය කරන ගැහැණු ළමයා තුළ ය.
ලුයිස් යනු ෂිලර්ගේ වඩාත්ම සංවේදී වීරවරියයි. ජනතාවගේ ගැහැණු ළමයෙක්, ඇය ෆර්ඩිනන්ඩ්ට ආදරය කරයි, අවංකව හා සෘජුව ඇගේ හැඟීම් වලට යටත් වේ. මෙය සදාචාර ප්‍රමිතීන් උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස ඇය දකින නිසා ලුයිස් පැන යාමට ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ යෝජනාව ප්රතික්ෂේප කරයි; තම දෙමාපියන්ගේ සාමය වෙනුවෙන් තම සතුට කැප කිරීමට ඇය තීරණය කරයි. පීඩිත රාජ්‍යය ඇයව වර්ම්ගේ නියෝගය යටතේ ලිපියක් ලිවීමට එකඟ වීමට ඇයව යොමු කරයි (ෆර්ඩිනන්ඩ් ප්රතික්ෂේප කිරීම, ඔහුට ද්‍රෝහිකමේ ව්‍යාජ "පාපොච්චාරණය"). එහෙත්, නොවැළැක්විය හැකි, ද්රෝහී දුෂ්ටකමකට යටත් වෙමින්, ලුයිස් ෆර්ඩිනන්ඩ්ට දිගටම ආදරය කරයි. ඇය වර්ම්ගේ ප්‍රකාශයන්ට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වේ. දැන් මෙම තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් ලෙස සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිල්ල ඇයව අත් නොහරියි. ලුයිස් තම පියාට දෙන ෆර්ඩිනන්ඩ් වෙත යවන ලද ලිපියක, ඔවුන් රවටා වෙන් වූ ආකාරය ඇය පැහැදිලි කරයි. නමුත් දුෂ්ටයන්ගේ රහස ප්‍රමාද වැඩියි: ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළෙන ෆර්ඩිනන්ඩ් ලුයිස්ට සහ ඔහුට වස දෙනවා. වංචාව ජයගත් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. යථාර්ථයේ දී, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම, සත්යය සහ යුක්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය ජය ගනී.
ඛේදවාචකයේ ධනාත්මක චරිත වන්නේ තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයන්, ආදර හැඟීම්බර, වර්තර් සහ ලෝටා, ජූලියා සහ ශාන්ත ප්‍රියුක්ස් සම්ප්‍රදායන්ට සෘජු අනුප්‍රාප්තිකයන් ය. සංවේදී සහ උත්තරීතර, මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය, පුද්ගල නිදහස, පීඩිතයින්ට අනුකම්පා කළ, අයුක්තිය, කෲරත්වය සහ කෲරත්වයට එරෙහිව බොහෝ විට කෝපයෙන් විරෝධතා දැක්වූ නමුත්, හැඟීම්බර වීරයන් වූ ලුයිස් සහ ෆර්ඩිනන්ඩ් සියල්ලටම වඩා ඔවුන්ගේ හැඟීම්වල බලය විශ්වාස කළහ.
සංගීත ian මිලර්ගේ පවුල සරල හා අවංක මිනිසුන්ගේ ලෝකය විදහා දක්වයි. එය රැවටීම, බොරුව සහ කුහකත්වයේ ලෝකයට වෙනස්ව ඇදගෙන ඇත. සාමාන්‍ය මිනිසුන් අතර සබඳතා පදනම් වන්නේ කුමන්ත්‍රණ, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ වංචාව මත නොව, අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසය, සදාචාරයේ පාරිශුද්ධභාවය, ආදරය සහ අවංකභාවය මත ය.
ජනාධිපතිවරයා වෙනත් "මූලධර්ම" මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඔහුගේ දුරාචාරයේ ලක්ෂණය පවුල් සබඳතා ක්ෂේත්‍රයට විනිවිද යයි. ජනාධිපති වෝල්ටර්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගේ කැමැත්තේ කීකරු මෙවලමක් ලෙස තම පුතා යොදා ගැනීමටත්, උසාවියේදී ඔහුගේ බලය සහ බලපෑම වැඩි කර ගැනීමටත් ය. මේ සඳහා, ඉල්ලා අස්වීමක් ලැබුණු ආදිපාදවරයාගේ අනියම් බිරිඳ මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාව සමඟ ෆර්ඩිනන්ඩ් විවාහ කර දීමට ඔහු තීරණය කරයි. තම පුතාගේ මුරණ්ඩුකමට ප්‍රතිචාර දක්වමින් සහ මිලර්ස්ලාව මාර්ගයෙන් ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය වූ ජනාධිපති ඔහුගේ ප්රියතම මාධ්‍යයට - ප්‍රචණ්ඩත්වයට යොමු වේ, නමුත් "ජනාධිපති වන්නේ කෙසේද" යන්න සෑම කෙනෙකුටම පැවසීමට ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ තර්ජනය හමුවේ පසුබැසීමට බල කෙරෙයි, එනම්, ඔහුගේ අපරාධ හෙළි කිරීමට.
ෂිලර්ගේ ඛේදවාචකයේ සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණය ආදරයේ ලෝකය විසින් දිනා ගනු ලැබේ. නාට්ය රචකයා ජනාධිපතිවරයාගේ ක්‍රියාවේ ප්‍රතිවිපාකවලට බිය වී යුක්තිය අතට පත් කරන්නේ එබැවිනි. ඊටත් වඩා ආන්දෝලනාත්මක වන්නේ මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාවගේ චරිතයයි. ඇය ආදිපාදවරයාට කැමති නැත, නමුත් ඇය ෆර්ඩිනන්ඩ් තුළ ධනාත්මක ගුණාංග සොයා ගනී, ඇය ඔහු සමඟ ආදිපාදවරයාගෙන් පිටත පලා යාමට සූදානම්ය. ආදිපාදවරයාගේ තෑගි වල වටිනාකම කුමක්දැයි ඇය අවසානයේ දකී. ආදිපාදවරයාගේ තෑග්ග - දියමන්ති පෙට්ටියක් - ඇමරිකාවේ යුද්ධ කිරීමට ආදිපාදවරයා විසින් විකුණන ලද සොල්දාදුවන් හත්දහසකගේ ජීවිත වටිනවා යැයි නාට්ය රචකයා කතාව පාදඩයාගේ කටේ තබයි. ඔව්, මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාව අවසානයේ ආදිපාදවරයාගේ ඒකාධිපතිත්වයේ ගොදුරක් බවට පත් වේ.
ෂිලර්ගේ ස්වදේශික අංගයට අදාළ තේමාවක් වර්ධනය කිරීම ඔහුගේ කලාත්මක ක්‍රමයට ද බලපෑමක් ඇති කළේය, ඔහුට චරිත සහ පරිසරය ගැඹුරින් යථාර්ථවාදීව විස්තර කිරීමට ඉඩ සලසන අතර ෆියෙස්කෝ කුමන්ත්‍රණයේ ප්රකාශ වූ සමහර පොත්පත් ශෛලිය ඉවත් කිරීමට දායක විය. ඔහුගේ මතය අනුව, "ස්වාභාවිකවාදය" දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය වූ, සැබෑ සුලු-ධනේශ්වර නාට්‍යයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ෂිලර් පසුව "පරමාදර්ශී කිරීමේ නීතිය" ඉදිරිපත් කළේය, එය අතීතයට නොව වර්තමානයට යොමු කළේය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්, ඔහුගේ මතය අනුව, උසස් ගීතමය ඛේදවාචකයක නිරූපණය කිරීමට සුදුසු ය.
II. F. Schiller "කපටි සහ ආදරය" ගේ මුල් නාට්ය කලාවේ කැරලිකාර චරිතය සහ ප්‍රභේද නවෝත්පාදනය.
සමහර විට ෂිලර්ගේ කිසිම නාට්‍යයක එවැනි පුද්ගලාරෝපිත චරිත භාෂාවක් නොමැත: එක් එක් චරිතය, එක් එක් සමාජ කණ්ඩායම් මෙම නාට්‍යයේ නියෝජනය වේ. ෂිලර්ගේ පළමු නාට්‍යවල ඉහළ ව්‍යාකූලත්වයට ආසන්නව වුවද, පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකු වන ලුයිස් සහ ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ කථා, බොහෝ දුරට “කාලයේ කටගැස්ම” ලෙස ක්‍රියා කරන කථා, බොහෝ විට තරමක් ස්වාභාවිකය: “උතුම් ශ්‍රේෂ්ඨ සිතුවිලි” උච්චාරණය කරන්නේ එලෙස ය. අවට යථාර්ථයට නව අදහස් ඉගෙන ගත් සරල මනසක් ඇති තරුණයින් විසිනි. ෆර්ඩිනන්ඩ්ට ඔවුන්ව විශ්ව විද්‍යාලයේදී මුණගැසුණු අතර ලුයිස් ඔවුන්ව ෆර්ඩිනන්ඩ්ගෙන් හදා වඩා ගත්තේය. ප්‍රතිවාදීන් දෙදෙනා වන ලුයිස් සහ මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාවගේ දර්ශනයේදී දෙවැන්න සෘජුවම අවධාරණය කර ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි, එහිදී, ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් මිනිසුන්ගේ උදාර උච්චාවචනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, පහර කෑමට ලක් වූ ප්‍රියතමයා උද්යෝගිමත් ලෙස කෑගසයි, නමුත් නිසැකවම නුවණින් යුතුව: “නැහැ. , මගේ ආදරණීය, ඔබට මාව රැවටිය නොහැක!. මෙය ඔබේ ස්වභාවික ශ්රේෂ්ඨත්වය නොවේ! ඔබේ පියාට එය ඔබව පොළඹවා ගැනීමට නොහැකි විය - ඔහු තුළ ඕනෑවට වඩා තරුණ උද්යෝගයක් ඇත. අත් නොහරින්න! මට තවත් ගුරුවරයෙකුගේ කටහඬ ඇහෙනවා."
"රැවටීම සහ ආදරය" හි සිතුවිලි, විශ්වාස පද්ධති - "Fiesco" සහ ඊටත් වඩා "කොල්ලකරුවන්" මෙන් නොව - එවැනි තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි. නාට්‍යයේ එම ස්වයංපෝෂිත දාර්ශනික ගැඹුර සහ චරිතවල ක්‍රියාවන් මෙහෙයවන සහ මාරාන්තික ස්ථානයකට ගෙන යන “කඩදාසි (මානසික) ආශාවන්” නොමැත. විප්ලවවාදී ක්‍රියාවන්හි පරමාදර්ශී වර්ගය හෝ විප්ලවවාදී ක්‍රියාවන්හි යෝග්‍ය ස්වභාවය තහවුරු කිරීමට මෙන්ම මානව වර්ගයාගේ එලඹෙන පරිවර්තනයේ සාමාන්‍ය, වියුක්ත ගැටලු විසඳීමට හෝ ඉදිරිපත් කිරීමට ෂිලර් මෙම නාට්‍යයේ උත්සාහ නොකරයි. කවියා සිය නිර්මාණ ශක්තිය වෙනත් කර්තව්‍යයකට යොමු කරයි: පීඩකයන්ගේ සහ පීඩිතයන්ගේ ජීවිතය අතර “සදාචාරයට නොගැලපෙන” ප්‍රතිවිරෝධතා නිරූපණය කිරීම, දෛවයේ නොවැළැක්විය හැකි බව සමඟ, ස්ථිර ඓතිහාසික, සමාජ පස පෙන්වීමට. විප්ලවය නැඟිය යුතුය - දැන් නොවේ නම්, ඈත අනාගතයේ නොවේ, ජර්මනියේ නොවේ නම්, වෙනත් යුරෝපීය උතුම් රාජාණ්ඩුවක.
"කපටි සහ ආදරය" තුළ සමාජ ලෝක දෙකක් සම කළ නොහැකි සතුරුකමකින් ගැටේ: වැඩවසම්, උසාවිය-උතුම් - සහ පිලිස්තිවාදය, දෛවය සහ සම්ප්‍රදාය විසින් පුළුල් මහජනතාව සමඟ තදින් බැඳී ඇත. පළමුවැන්නාට උපතින්ම අයත් වන්නේ ජනාධිපති වොන් වෝල්තර්ගේ පුත් ෆර්ඩිනන්ඩ් (මෙම පරිසරයට ඔහුගේ සාපේක්ෂ ඉහළ හමුදා නිලය සහ විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය නිසා ණයගැතියි); දෙවැන්නාට, නින්දාවට හා අපහාසයට ලක් වූවන්ගේ ලෝකයට, ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ ආදරණීය ලුයිස් ය.
චරිතයේ සංකීර්ණත්වය මෙම නාට්‍යයේ සියලුම චරිතවල කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි: මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාකරුවාගේ හදවත සහ අර්ධ වශයෙන් චින්තකයාගේ මනස තේරුම් ගත් ෂිලර්ගේ යථාර්ථවාදී සුපරීක්ෂාකාරී බව පිළිබිඹු කරයි. මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ විඥානය තීරණය වන්නේ "ජන්ම ගුණාංග" මගින් පමණක් නොව, සමාජයේ ඔවුන්ගේ තත්වය අනුව ය.
එබැවින් ගැඹුරු දුෂ්ටකම සහ ඒ සමඟම මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාවගේ ත්‍යාගශීලීත්වය (ඇය ආදිපාදවරයා සමඟ බිඳී ඔහුගේ දේපළවලින් ඉවත්වීම). එහෙයින් තම එකම පුත්‍රයාගේ සන්තෝෂය (සියලු බලගතු ඩුකල් ප්‍රියතමයාට ඔහුව විවාහ කර දීමට) කැප කිරීමට හැකි ජනාධිපති වොන් වෝල්ටර්ගේ බලයට හා නිෂ්ඵලභාවයට ඇති තෘෂ්ණාව, රටේ ප්‍රමුඛ ස්ථානය රඳවා ගැනීමට පමණක් නම්; නමුත් දැන් - ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ සියදිවි නසාගැනීම් හමුවේ - ඔහුගේ සැබෑ පියාගේ හැඟීම නිරාවරණය වී ඇති අතර, අභිලාෂකාමී සහ වෘත්තීයවේදියෙකුට යුක්තිය ඉටු කිරීමට ඔහුට බල කරයි: ඔහු තම මිය යන පුතාගෙන් අයැද සිටි සමාව දැන් ඔහුට වඩාත්ම වැදගත් දෙයයි .. .
එබැවින් - මුරණ්ඩුකම, කලාත්මක ආඩම්බරය, නමුත් බියගුලු කම්මැලිකම, පැරණි මිලර්ට නින්දා කිරීම. පැරණි සංගීතඥයා, “එක්කෝ තරහෙන් දත්මිටි කමින්, නැතිනම් බියෙන් කතා බහ කරමින්” තම දියණියගේ වරද කළ ජනාධිපතිනිය දොරෙන් එළියට දමන එක් දර්ශනයක, මේ පරස්පර දේපළ එකවරම පවා දිස්වේ.
වර්ම්. මොනතරම් සංකීර්ණ, "භූගත" ස්වභාවයක්ද! විශ්වාසවන්ත නිලධාරියෙක්, ඔහු උසස් අය ඉදිරියේ ගොරවන අතර ඔහු පැමිණි සාමාන්‍ය ජනතාව හෙළා දකී; නමුත් ඒ සමගම, ඔහු කිසිසේත් බලයේ සිටින අයගේ "විශ්වාසවන්ත වහලෙක්" නොවේ: ඔහු හිස් හොෆ්මර්ෂල් වොන් කල්බ්ට විවෘතව සමච්චල් කරයි, රහසින් ජනාධිපතිවරයාට වෛර කරයි. අවසාන දර්ශනයේදී, වර්ම්ට යම් ආකාරයක තෘප්තියක් දැනේ, ජනාධිපතිවරයා (පළමුව ඔහුගේ ගෞරවය හා හෘදය සාක්ෂිය උදුරා ගත්, පසුව ලුවීස්) ඔහුට ගැලවිය නොහැකි ලැජ්ජාවේ අගාධයට ඇද දමයි, නමුත් දැන් ඔහුට සියල්ල අහිමි වී ඇත. තවදුරටත් ඔහුව බිය ගන්වන්නේ නැත. “මට දොස් පැවරිය යුතුද? ඔහු වියරුවෙන් වොන් වෝල්ටර්ට කෑගසයි. - අනික ඔයා මට මේක කියන්න මේ කෙල්ලව දැක්කම මාව හීතල වෙනවා... මට පිස්සු, ඒක ඇත්ත. මාව පිස්සෙක් කළේ ඔබයි, ඉතින් මම පිස්සෙක් වගේ හැසිරෙන්නයි යන්නේ! පලංචියේ ඔබ සමඟ අත්වැල් බැඳගන්න! අපායට ඔබ සමඟ අත්වැල් බැඳගන්න! ඔබ වැනි පාහරයෙකු සමඟ මා හෙළා දකිනු ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි! ” මෙම බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ දැවෙන වෛරය පුපුරා යාමේදී - ඔහුගේ සියලු වහල්, පහත් පැවැත්මෙන් විකෘති වූ මනුෂ්‍යත්වයේ එක්තරා ආකාරයක දර්ශනයකි.
අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ එවැනි සංකීර්ණත්වය - පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම, ප්‍රාථමික ස්වභාවයේ මතුපිට නරක හැඟීම් සහ සිතුවිලි බිඳ දැමීම - පුද්ගලයෙකුගේ යහපත් පදනම පිළිබඳ ෂිලර්ගේ රූසෝවාදී විශ්වාසය සමඟ ගැඹුරින් සම්බන්ධ වේ, ආබාධිත නමුත් පවතින සමාජ පර්යායෙන් අධෛර්යයට පත් නොවේ.
ඒ වගේම මේ නාට්‍යයේ තවත් විශේෂත්වයක්. ෂිලර්ට පෙර කිසිවකු එවැනි විදින බලයකින් මිනිස් හදවත, විශේෂයෙන් සාමාන්‍ය මිනිසෙකුගේ හදවත ගමන් කරන පරීක්ෂාවන් පෙන්වූයේ නැත.
පවසා ඇති දෙයට සෘජුව සම්බන්ධව, Wurm ගේ ලේකම් ලුයිස් විසින් Hoffmarschall von Kalb වෙත රචනා කරන ලද "ආදරණීය සටහනක්" කප්පම් ගන්නා දර්ශනය සිහිපත් කිරීම වඩාත් ස්වාභාවිකය - Wurm ට අනුව, Ferdinand von Walter ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් කළ යුතු බවට සාක්ෂියකි. ගැහැණු ළමයෙකුට එතරම් පැහැදිලිවම "නොසුදුසු" ඔහුගේ ඉහළ හැඟීම් අත්හරින්න. නමුත් මෙම දර්ශනය, ක්‍රියා මාර්ගය සඳහා එහි සියලු ප්රධාන වැදගත්කම සහ එහි ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි නාට්‍යමය කුසලතා නිසා, තවමත් සුළු ධනේශ්වර තනු නිර්මාණයේ මුද්දරය දරයි; මෙහි ලුයිස්ගේ ටිරාඩ්ස් කොන්දේසි සහිත වාචාල කතාවලින් නිදහස් නොවේ, එහි වීරවරියගේ තුවාල වූ හදවතේ කෑගැසීම ඇයට පිටුපසින් සිටින කතුවරයාගේ දේශපාලන ආශාව තරම් කෙනෙකුට ඇසෙන්නේ නැත.
ජර්මානු යථාර්ථවාදයේ ඉතිහාසයේ නව පිටුවක්, අවමානයට ලක් වූ, දුක් විඳින පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය වේදනාවේ දීප්තිමත් ගැඹුරු ප්‍රතිනිර්මාණයක්, ෆර්ඩිනන්ඩ් සමඟ පැරණි මිලර්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ දර්ශනය අපට පෙනේ. ලුයිස්ගේ "ආදරණීය සටහන" නිසා මිලර් අත්අඩංගුවට ගත් නිවසින් ආපසු පැමිණියේය, සිරගෙදර සහ කුරිරු පළිගැනීම් ඔහුට තවදුරටත් තර්ජනය නොකරයි; එපමණක්ද නොව, සියදිවි නසාගැනීමේ භයානක සිතුවිල්ලෙන් තම දියණිය ඉවතට හරවා ගැනීමට ඔහු සමත් විය. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම නගරයෙන් "තවදුරටත්, දුරටත්, හැකිතාක් දුරට" පලා යාමටයි. “ලුයිස්, මගේ සැනසීම! මම හදවතේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ප්‍රවීණයෙක් නොවෙමි, නමුත් ආදරය හදවතින් ඉරා දැමීම කෙතරම් වේදනාකාරීද - මට දැනටමත් එය තේරෙනවා! .. මම ඔබේ අවාසනාවේ පුරාවෘත්තය සංගීතයට සකසමි, මම දියණියක් ගැන ගීතයක් රචනා කරමි තම පියාට ඇති ආදරය නිසා ඇගේ හදවත බිඳ දැමූ. මෙම බයිලාවෙන් අපි ගෙයින් ගෙට යමු, කඳුළු ඇති කරන අයගෙන් අපි දානය තිත්ත ලෙස නොපිළිගනිමු. එවැනි මුදු මොළොක් ප්‍රීතියක දී ඔහුට තරුණ වොන් වෝල්ටර් හමුවෙයි. ඔහුගෙන් ලබාගත් සංගීත පාඩම් සඳහා ෆර්ඩිනන්ඩ් ඔහුට විශාල මුදලක් ලබා දෙයි, එය කොතරම් විශාලද යත්, මිලර් මුලින් එය පිළිගැනීමට පසුබට වුවද, ෆර්ඩිනන්ඩ් ඔහුට සහතික කරන්නේ වචන වලින්: “මම ගමනක් යනවා, ඒ රටේ මම පියවන්න යනවා, මේ කාසියේ මුදල් සංසරණයේ නැහැ. ඉතින් ඒ කියන්නේ එයාටයි එයාගේ ආදරණීය දුවටයි දානයක් ඉල්ලලා ජනේල යට සෙල්ලම් කරන්න වෙන්නේ නැද්ද? වේදනාකාරී, අන්ධ ආත්මාර්ථකාමිත්වයකින්, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ රැවටීමට ලක් වූ පෙම්වතියක් යැයි කියනු ලබන ෆර්ඩිනන්ඩ් ලුයිස් හා ඔහුගේම සතුටට සම්බන්ධ වීමට ය: “ඔබ ඉවත්ව යාම කණගාටුවට කරුණක් පමණි! බලමු මම කොච්චර වැදගත් වෙයිද, මම නහය ඔසවන්නේ කොහොමද කියලා! .. ඒ වගේම මගේ දුව, මගේ දුව, සර්! .. ඇය මම නිසි ලෙස ප්‍රංශ භාෂාව ඉගෙන ගන්නෙමි, මිනිත්තුව නටන්නෙමි, ගායනා කරමි, ඔවුන් ඇය ගැන පුවත්පත්වල මුද්‍රණය කරනු ඇත. මේ සියල්ල ඔහු පවසන්නේ තමා රැවටුණු බව සිතන, ඔහුගේ පරිකල්පනීය ද්‍රෝහියා වන ලුයිස්ට වස දීමට දැනටමත් සැලසුම් කර ඇති ෆර්ඩිනන්ඩ්ට ය! ඇත්ත, මිලර්ට ඔහුගේ දුක මතකයි, නමුත් ඔහු තම බෑණා, වංශාධිපතියෙකුගෙන් මිදීම ගැන සතුටුයි; පිටුපස සිරගෙදර, මරණ දණ්ඩනයට හෝ නින්දිත දඬුවමට ඇති බිය සහ, එපමනක් නොව, දියණියගේ ත්යාගශීලී ක්රියාව ගැන ආඩම්බර වේ! “ආ! ඔබ සරල, නොපෙනෙන වෙළෙන්දෙකු නම්, මගේ ගැහැණු ළමයා ඔබට ආදරය නොකළේ නම්, මම ඇයව මගේම දෑතින් ගෙල සිරකර මරා දමමි!
එහෙත් අපි "සුලු ධනේශ්වර ඛේදවාචකයේ" ගැටුම හෙළිදරව් කිරීම වෙත හැරෙමු.
ෂිලර් ලුයිස්ගේ පියා සඳහා සංගීත ian යෙකුගේ වෘත්තිය සාර්ථකව තෝරා ගත් අතර ඔහුගේ නිවස සමාජ ලෝක දෙකක් සඳහා රැස්වීම් ස්ථානයක් ලෙස සාර්ථකව පත් කළේය. මිනිසුන්ගේ ස්වදේශිකයෙක්, කලාවේ නියැලී සිටින අතර, වඩාත් සියුම් හැඟීම්, වඩා උතුම් චින්තන ක්රමයක් උකහා ගත්තේය; සහ කීර්තිමත් ශිෂ්යයෙකු විසින් ඔහුගේ නිවසට පැමිණීම දේවල් පිළිවෙලට තිබූ අතර, එබැවින් ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ ලුයිස් සම්බන්ධ වූ හැඟීම දිගු කලක් නොදැනී යා හැකිය.
නව, "ප්‍රබුද්ධ" අදහස් ඇති තරුණ වංශාධිපතියෙකු වූ ෆර්ඩිනන්ඩ් සරල සංගීත ian යෙකුගේ දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඔහු සිහින මැව්වේ රහසිගත ප්‍රේම රැස්වීම් ගැන නොව, ඔහු ලුයිස්ව පූජාසනය වෙත ගෙන යන ආකාරය ගැන, මුළු ලෝකයම ඉදිරියේ ඔහුව ඔහුගේ යැයි කියනු ඇත. ඔහුගේ ඇස් හමුවේ, ඇය ඔහුට සමාන පමණක් නොව, එකම ප්‍රියමනාපය ද වේ: “පරණ කුමක්දැයි සිතන්න: මගේ වංශවත් ලිපි හෝ ලෝක සමගිය? වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද: "මගේ කබාය හෝ මගේ ලුයිස්ගේ ඇස් හමුවේ ස්වර්ගයේ ඉරණම: "මෙම කාන්තාව මේ මිනිසා වෙනුවෙන් උපත ලැබුවා"?
ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ ලුයිස්ගේ ආදරයට ඔවුන් අයත් වන අසමසම පන්ති දෙකේ සතුරුකම ජය ගත යුතුය. තවද මෙම සතුරුකම කෙතරම් ගැඹුරුද යත්, එක්තරා දුරකට පෙම්වතුන් දෙදෙනාගේම හදවත් ද එයින් පීඩා විඳිති, විශේෂයෙන් අසමානතාවයේ දුක වඩාත් වේදනාකාරී ලෙස අත්විඳින ලුයිස්ගේ හදවත. මෑතක් වන තුරුම ඇය තම පියා සමඟ ඉහළ පන්තිවලට ඔහුගේ අකමැත්ත බෙදා ගත්තාය. හදිසියේම ඇය වංශාධිපතියෙකුට, සර්වබලධාරී ජනාධිපතිවරයෙකුගේ පුත්‍රයෙකුට, තම වතුයාය ගැන පුරසාරම් දොඩන තරුණයෙකුට පමණක් නොව, “ගුණය සහ නිර්මල හදවතක් පමණක් ඇති කාලයන් පිළිබඳ ඇගේ සිහින සමඟ ආදරයෙන් අල්ලා ගනී. මිලක් ඇත." එහෙත්, ෆර්ඩිනන්ඩ් කෙරෙහි ඇති ඇගේ මුළු ආදරය සමඟම, ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ පියා ඉදිරියේ “මේ ලෝකයේ බලවත් අය” ඉදිරියේ ගැහැණු ළමයෙකු කෙරෙහි ඇති බිය මිනිසුන්ගෙන් තුරන් කළ නොහැකි අතර, එබැවින් පවතින නියෝගයට එරෙහි අරගලයට නිර්භීතව ඉක්මන් වීමට ලුවීස්ට නොහැක. - අරගලයට, සමහර විට ඇගේ ඥාතීන්ට මරණ තර්ජන.
ලුයිස්ගේ අනාවැකි සැබෑ විය. පෙම්වතුන් බලහත්කාරයෙන් වෙන් කර තම පුතා ආදිපාදවරයාගේ ප්රියතම මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාව සමඟ විවාහ කර දීමට ජනාධිපතිවරයාගේ පළමු උත්සාහය විනාශකාරී හෙළිදරව් කිරීම්වලින් තම පියාට තර්ජනය කළ ෆර්ඩිනන්ඩ් විසින් පරාජයට පත් විය. "කැඩුණා!" - බියට පත් ජනාධිපති වොන් වෝල්ටර්ට පිළිගැනීමට සිදු විය. නමුත් පසුව සංගීත ian යෙකුගේ දියණිය සමඟ විවාහ වීමට සිහින මැවූ ඔහුගේ ලේකම් වූ Wurm තවත් සංකීර්ණ ක්‍රියා සැලැස්මක් ඉදිරිපත් කළේය: පෙනුම සඳහා පියා ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ අසමාන විවාහයට එකඟ විය යුතුය; මේ අතර, ලුයිස්ගේ දෙමාපියන් අත් අඩංගුවට ගනු ලැබේ, මිලර් පලංචියකින් තර්ජනය කරනු ලැබේ, ඔහුගේ බිරිඳ සිර ගෙදරක සිටී, සහ නිදහස් කළ හැකි එකම දෙය නම් "ලිපියක්" ය, ලුයිස් හොෆ්මාර්ෂාල් වොන් කල්බ් සමඟ "තවත් හමුවීමක්" පත් කරන සටහනකි. ඇගේ නිර්දෝෂීභාවය විශ්වාස කරන තරුණ වොන් වෝල්ටර්ගේ අන්ධභාවයට සිනාසෙයි. “දැන් අපි බලමු ඒක ඔයාලා හැමෝම එක්ක දක්ෂ විදිහට වැඩ කරන්නේ කොහොමද කියලා. ගැහැණු ළමයාට මේජර්ගේ ආදරය අහිමි වනු ඇත, ඇයගේ හොඳ නම අහිමි වනු ඇත. එහෙම දෙදරීමෙන් පස්සේ මගේ දෙමව්පියෝ මම එයාලගේ දුවව කසාද බැඳලා එයාගේ ගෞරවය රැකගත්තොත් මගේ දෙපා වැඳ වැටෙනවා.” "එතකොට මගේ පුතා? ජනාධිපතිවරයා වික්ෂිප්තව අසයි. - සියල්ලට පසු, ඔහු ක්ෂණයකින් සියල්ල දැන ගනු ඇත! සියල්ලට පසු, ඔහු වියරු වැටෙයි! ” “ඔබේ කරුණාව මා මත රඳා සිටින්න! දෙමව්පියෝ හිරෙන් නිදහස් වෙනවා, ඒත් මුළු පවුලම දිවුරුම් දෙන්න කලින් සිද්ධිය ඉතාම රහසිගතව තියන්න...” “දිව්රුම්? නමුත් එය වටින්නේ කුමක්ද, මෙම දිවුරුම, මෝඩයා! “ඔබට සහ මට, ඔබේ කරුණාව, කිසිවක් නැත. ඔවුන් වැනි අයට, දිවුරුම යනු සියල්ලයි. ”
තවද ෆර්ඩිනන්ඩ් මෙම "අසාමාන්ය සූක්ෂ්ම ලෙස" වියන ලද ජාලයට වැටී, ධනේශ්වරයේ ආගමික අගතීන් පිළිබඳ නරුම ගිණුමක් මත ගොඩනගා ඇති ජනාධිපතිගේ සහ වර්ම්ගේ කූට කුමන්ත්‍රණයේ ගොදුරක් බවට පත්වේ, මන්ද ඔහු අසමත් - රැවටිලිකාර සාක්ෂි වලට පටහැනිව ය. - "ඔහුගේ ලුයිස් සහ ඔහුගේම හදවතේ හඬ පමණක්" විශ්වාස කිරීමට. සරල බර්ගර් ගැහැණු ළමයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සැකැස්ම වන ලුයිස් ඔහුට නොතේරීම ඔවුන්ගේ ආදරය ඛේදජනක හෙළා දැකීමේ මූලාශ්‍රවලින් එකකි. නින්දාව පිළිබඳ හැඟීම නොදැන සිටි ළදරු වියේ සිටම, ෆර්ඩිනන්ඩ් තම ආදරණීයයාගේ බියගුලු පැකිලීම තුළ දකින්නේ ඇගේ ආශාවේ ප්‍රමාණවත් නොවන ශක්තිය පමණි. ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව, ඔහු අහිංසක ලුවීස් ඝාතනය කිරීමටත්, පසුව සියදිවි නසා ගැනීමටත් හේතු වූ අතර, වර්ම් නොවැදගත් උසාවි මාර්ෂල්වරයාට ලුයිස්ගේ ලිපිය ලිවීමට බොහෝ කලකට පෙර උපත ලැබීය. එය ඔහුගේ පැරණි සැකයට අලුත් ආහාරයක් පමණක් ලබා දුන්නේය.
මේ අනුව, මෙම පෙම්වතුන්ගේ මරණය (රෝමියෝ ජුලියට්ගේ මරණය මෙන් නොව) බාහිර ලෝකයට අනුකූලව ඔවුන්ගේ හදවත් අතර ගැටීමක ප්‍රතිඵලයක් නොවේ. ඊට පටහැනිව, එය ඇතුළතින් සකස් කරන ලද්දේ, ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ ලුයිස්, පන්ති අගතීන් සමඟ, තම පරිසරයෙන් බිඳී යාමට ඔවුන්ගේ සියලු සූදානම තිබියදීත්, සමාජයේ දූෂිත බලපෑමෙන් තමන්ම පීඩාවට පත්ව සිටින බැවිනි: ඔවුන් තමන්ගේම සමාජ බාධක සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කර නැත. ආත්මයන්. "එකිනෙකා වෙනුවෙන් උපන්", ඔවුන් තවමත් අසමානතාවය මත ගොඩනගා ඇති අසාධාරණ, අබලන් වූ සමාජ පර්යාය ජය ගැනීමට අසමත් විය.
නිගමනය
රැඩිකල් ප්‍රබුද්ධත්වයේ සහ සමාජ විරෝධයේ ලක්ෂණ වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ප්රකාශ වූයේ ෂිලර්ගේ තරුණ භාවාත්මක-ආදරණීය ගද්‍ය නාට්ය තුනෙනි - The Robbers (1780), The Fiesco Conspiracy in Genoa (1783) සහ Cunning and Love (1784).
ක්‍රියා පහකින් යුත් ඛේදවාචකය "රැවටීම සහ ආදරය" ෂිලර්ගේ ස්ටර්මර් නාට්ය කලාවේ වර්ධනයේ උච්චතම අවස්ථාව විය. "බර්ගර්ගේ ඛේදවාචකය", මුලින් එදිනෙදා නාට්‍යයක් ලෙස සංකල්පනය කරන ලද අතර, පවුලේ ගැටලුවට විසඳුමක් සෙවිය යුතු අතර, වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී දැඩි සමාජ-දේශපාලනික උනන්දුවක් දක්වා වර්ධනය විය.
ඛේදවාචකයෙන් පිළිබිඹු වන දේශපාලන ප්‍රතිවිරෝධතාවල සුවිශේෂී තියුණු බව සහ අවධාරණය කරන ලද නැඹුරුව තිබියදීත්, "කපටි සහ ආදරය" චරිත මනෝවිද්‍යාව හෙළිදරව් කිරීමේ ගැඹුර, විස්තර වලින් සංකීර්ණ වීම, පුද්ගලික හා සමාජ සම්බන්ධතාවල අපෝහකය මගින් කැපී පෙනේ.
"රැවටීම සහ ආදරය" හි ෂිලර් "කොල්ලකරුවන්ගේ" සහ "ෆියෙස්කෝ" හි වීරෝදාර-ආදරණීය උසින් බැස, සැබෑ ජර්මානු යථාර්ථයේ ස්ථිර භූමියේ සිටියේය. ෂිලර්ගේ ඛේදවාචකයේ නූතන ජර්මනියේ ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත් ඉතා නිවැරදිව හා විචිත්‍රවත් ලෙස ඇඳ ඇත; නාට්ය රචකයා ඒවා කෙලින්ම අධ්‍යයනය කර විවිධ පන්තිවල පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. යථාර්ථවාදය, නාට්‍යයේ ගැඹුරින් ජාතික වර්ණ ගැන්වීම ද එහි භාෂාවට බලපෑවේය.
එබැවින්, ස්ටර්මර් යුගයේ ෂිලර්ගේ කෘතියේ වැදගත්කම සමන්විත වූයේ, ජර්මානු සාහිත්යය, වියළි ජෙලර්ටර් පාදඩත්වය අභිබවා ගොස්, ජන ජීවිතය නිරූපණය කිරීමට ප්‍රවේශ වීමෙනි. එබැවින් ෂිලර්, දැනටමත් "සුළු ධනේශ්වර නාට්ය" ප්‍රභේදයේ, සිවිල් ව්‍යාකූලත්වයෙන් පිරුණු වීර කලාව පිළිබඳ අදහසට සමීප විය. "රැවටීම සහ ආදරය" නාට්යය සමඟ ෂිලර්ගේ වැඩ කටයුතු යුරෝපීය ප්‍රබුද්ධත්වයේ සාහිත්යයේ සමස්ත සංවර්ධන ක්‍රියාවලියට ප්‍රමාණවත් ලෙස කිරුළු පළඳින බව පැවසිය හැකිය.
භාවිතා කළ සාහිත්ය ලැයිස්තුව
යථාර්ථය සෙවීම සඳහා Ginzburg L. Ya. සාහිත්යය // සාහිත්යයේ ප්රශ්න. 1986. අංක 2.
Zhuchkov V. A. මුල් බුද්ධත්වයේ ජර්මානු දර්ශනය. එම්., 1989.
XVIII සියවසේ විදේශීය සාහිත්යයේ ඉතිහාසය / සංස්. වී.පී. නියුස්ට්රෝවා, ආර්.එම්. සමරිනා. - එම්.: මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන ආයතනය, 1974.
Lozinskaya L.Ya. F. ෂිලර්. එම්., 1960
Lanshtein P. Schiller ගේ ජීවිතය. එම්., 1984.
Libinzon Z. E. Friedrich Schiller. එම්., 1990.
විදේශ සාහිත්යයේ ප්‍රායෝගික පන්ති / එඩ්. මහාචාර්ය A.H. Mikhalskaya. - එම්.: බුද්ධත්වය, 1981.
"යුද්ධය සහ සාමය" යන වීර කාව්‍ය නවකතාවේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ යහපත්කම, අලංකාරය සහ සත්‍යයේ සැබෑ දරන්නා වන්නේ ජනතාව වන අතර එබැවින් ජනතාවගේ අණ දෙන නිලධාරියා කුටුසොව් ය. Kutuzov විශිෂ්ටයි, මන්ද "සරලකම, යහපත්කම සහ සත්යය නොමැති තැන ශ්රේෂ්ඨත්වය නැත."
පද රචනය සර්ජි යෙසෙනින් විසිනි. මාතෘ භූමිය පිළිබඳ හැඟීම නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන හැඟීමයි. ආවේණික හැඟීම් සහ මනෝභාවයන් තුළ ප්රකාශිත උපන් භූමිය සඳහා අවංක ආදරය. පැරණි ගමක පින්තාරු කිරීම. ස්වදේශීය ස්වභාවයේ පින්තූර. යෙසෙනින්ගේ පද රචනයේ බලය සහ චමත්කාරය.
අපේ ශතවර්ෂයේ පළමු භාගයේ ප්රධාන හා සැලකිය යුතු කවියෙකු වූ මරීනා ට්වේටේවාගේ දීප්තිමත් හා ඛේදජනක ඉරණම. "අවසාන රැස්වීම", "දෙසැම්බර් සහ ජනවාරි", "එපිලෝග්", "දවසේ ප්රතිඵලය" යන කවි. "පඩිපෙළ" කවිය තියුණු, ධනේශ්වර විරෝධී කෘතියක් ලෙස ...
ගමේ තේමාව සෑම විටම රුසියානු සාහිත්යයේ කේන්ද්‍රීය එකක් විය. නෙක්රාසොව් සහ බුනින්, පුෂ්කින් සහ යෙසෙනින්, රස්පුටින් සහ ෂුක්ෂින් ගොවි ජීවිතය විවිධ ආකාරවලින් විස්තර කළහ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම පුදුමාකාර රසවත් කෘති ඇත, මේ ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම දැක්ම.
"කුණාටුව සහ ප්රහාරය" (වැඩවසම් විරෝධී විරෝධය, නිර්මාණාත්මක නිදහස) යන සාහිත්ය ව්‍යාපාරයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සලකා බැලීම් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ෂිලර්ගේ "කොල්ලකරුවන්" නාට්‍යයේ වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ වන්නේ, ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයකින් බිඳී නොගිය චරිත සහිත වීරයන් විස්තර කිරීමෙනි.
කවිය සමඟ ඔවුන්ගේම සම්පූර්ණ පෞද්ගලික සබඳතාවයක් ගොඩනඟා ගන්නේ කවියන් කිහිප දෙනෙකු පමණි. Johann Wolfgang Goethe එවැනි කවියන්ට අයත් විය. ඔබ ඔහුව හඳුනන තරමට, ඔබට වඩාත් වැටහෙනවා: ඔහු කවි ලෝකයට සම්බන්ධ වූවා පමණක් නොව - ඔහු තුළ කොටු වී ඇත්තේ කවි ලෝකයයි, ඔහු ඔහුගේ ස්වාමියා විය.
"" නවකතාව ඊනියා "ජන සංස්කෘතිය" පිළිබඳ සිත්ගන්නා උදාහරණයකි. මෙම නවකතාවේ බොහෝ නව හා අසාමාන්ය දේවල් තිබේ. බොහෝ අය "Gargantua සහ Pantagruel" ටිකක් අශිෂ්ට ලෙස සලකන නමුත් ඒවා වැරදියි. කාරණය නම් සදාචාරය පිළිබඳ රබෙලායිස්ගේ අදහස්වලට හැකි ...
කැතරින්ගේ ඉරණම නාට්ය ඒ.එන්. Ostrovsky "ගිගුරුම් සහිත වැසි". ඇගේ ශක්තිය නම් ඇය තනියම "අඳුරු රාජධානියට" එරෙහිව කැරලි ගැසුවත් එයින් මිදීමට නොහැකිව කුරුල්ලෙකු මෙන් මිය යාමයි. වරදවා වටහා ගැනීම, වෛරය, උඩඟුකම සෑම තැනකම රජ විය.
18 වන ශතවර්ෂයේ ජර්මනියේ ස්ටර්මර් ව්‍යාපාරයේ ආරම්භය සඳහා වූ තත්වයන් සහ පූර්ව අවශ්‍යතා, රූසෝගේ කාර්යයේ බලපෑම. සාහිත්යයේ ප්රධාන අදහස "කුණාටුව සහ ප්රහාරය" සහ එහි දීප්තිමත් නියෝජිතයන්. හර්ඩර්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ එම යුගයේ තරුණ ජර්මානු කවියන් කෙරෙහි එහි බලපෑම.
මතකයක් නැති තැනැත්තාට ජීවිතයක් නැත. රස්පුටින් ද මෙය දනී, මන්ද ඔහු සිය සම්පූර්ණ කතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ මාටේරා ගම්මානය මිනිස් ජීවිතයේ මූලාරම්භය, සදාචාරාත්මක සබඳතා බවයි.
විභාග ප්රශ්න ආසන්න ලැයිස්තුවක් විදේශීය සාහිත්ය ඉතිහාසය මධ්යකාලීන සාහිත්යය ගෝත්රික ක්රමයේ දිරාපත්වීම හා වැඩවසම් සබඳතා මතුවීම කාලය තුළ.
ඔහුගේ කෘතිය තුළ, Goethe ගේ ඛේදවාචකයේ සංකීර්ණ දාර්ශනික ගැටළු මූර්තිමත් කිරීම Gounod ප්රතික්ෂේප කළේය. "Egmont" - J. W. Goethe ගේ ඛේදවාචකය. තම මව්බිමේ විමුක්තිය සඳහා වූ අරගලයේදී මිය ගිය නිර්භීත, උදාර වීරයෙකුගේ ප්රතිරූපය.
මධ්යකාලීන චෛත්‍යවාදී නවකතාව "ට්‍රිස්ටන් සහ අයිසෝල්ඩ්" පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණයට විවරණයක් "ට්‍රිස්ටන් සහ අයිසෝල්ඩ්" නවකතාව මධ්යකාලීන නිර්මාණශීලීත්වයේ සම්භාව්‍ය උදාහරණයකි. කාලය තිබියදීත්, නවකතාව එහි අභ්‍යන්තර අර්ථය නැති වී නැති අතර අද දක්වාම කැපී පෙනෙන හිටපු එකක් ලෙස පවතී.
18 වන ශතවර්ෂයේ ජර්මනිය, එංගලන්තය සහ ප්‍රංශයේ පිහිටීම, ප්‍රබුද්ධ අදහස්වල මල් පිපීම. ජර්මානු සම්භාව්‍ය දර්ශනයේ ධනය, එහි ප්‍රමුඛ නියෝජිතයන් සහ දාර්ශනික අදහස් ප්‍රචලිත කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ දායකත්වය. ජර්මානු සාහිත්යයේ දිශාවන් - බැරොක් සහ සම්භාව්යවාදය.
සමාරා හි, ඇලෙක්සි මැක්සිමොවිච් පෙෂ්කොව් වෘත්තීය ලේඛකයෙකු බවට පත් වූ අතර, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පයේ වැදගත්ම ලක්ෂණ, කලාකරුවාගේ කාර්යයන් පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය ඔහු විසින්ම තීරණය කළේය. පසුව, ගෝර්කි පවසන්නේ ඔහු ආත්මිකව Kaz හි නිශ්නි නොව්ගොරොද්හි ශරීරයෙන් උපත ලැබූ බවයි
"මැජික් වයලීනය" කවිය Gumilyov ගේ සියලු කෘති සඳහා යතුරයි. කාසියේ අනෙක් පැත්ත නොදැක, නිර්මාණශීලීත්වයේ සතුට ගැන පමණක් දන්නා තරුණයකුට මේ කවිය සූක්ෂ්ම කවියකුගේ ආයාචනයකි. මෙම ප්‍රතිලෝම පැත්ත සූක්ෂම කවියෙකු විසින් පෙන්වයි.
ප්රසිද්ධ ජර්මානු ලේඛකයෙකු සහ කවියෙකු වන K. Schiller ගේ ජීවිතය සහ නිර්මාණාත්මක මාර්ගය, ඔහුගේ ප්රසිද්ධ කෘති, ඔවුන්ගේ විශ්ලේෂණය සහ විවේචනය. ෂිලර් සහ ගොතේගේ නිර්මාණාත්මක සංගමය. සෞන්දර්යය හා නාට්ය කලාවේ වර්ධනයට ලේඛකයාගේ දායකත්වය. Schiller ගේ පදවල සුවිශේෂතා සහ ජනප්‍රියත්වය.
19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ රුසියානු සමාජයේ සිදු වූ වෙනස්කම් පෙන්නුම් කිරීමට ඔස්ට්රොව්ස්කි සිය කෘතියේ සමත් විය. සොබාදහමේදී, ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින් පසු වාතය පිරිසිදු වේ, එවිට "ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින්" පසු ජීවිතයේ කිසිවක් වෙනස් වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක, බොහෝ දුරට සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ පවතිනු ඇත.
විලියම් ෆෝක්නර්ගේ "A Rose For Emily" කෙටිකතාවේ ඔහු එමිලි විස්තර කර ඇත්තේ විශේෂණ පද පහක් භාවිතා කරමිනි.මෙම විශේෂණ පහ ඔහුගේ කතාවේ IV වන කොටසේ හඳුනාගෙන ඇත. "මෙලෙස ඇය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගියා - ආදරණීය, මග හැරිය නොහැකි, අපිරිසිදු, සන්සුන්, සහ
2010 ජූලි 09
මෙම ක්රියාව ජර්මනියේ 18 වන සියවසේදී ජර්මානු ආදිපාදවරයෙකුගේ මළුවේදී සිදු වේ. ජනාධිපති වොන් වෝල්ටර්ගේ පුතා සරල සංගීතඥයෙකු වන ලුයිස් මිලර්ගේ දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. මෑෂ් සමඟ වංශාධිපතියෙකුගේ විවාහය කළ නොහැකි බැවින් ඇගේ පියා මේ ගැන සැක කරයි. ජනාධිපති ලේකම් වර්ම් ද ලුවීස්ගේ අත යැයි කියා සිටී, ඔහු දිගු කලක් මිලර් නිවසට පැමිණ ඇත, නමුත් ගැහැණු ළමයාට ඔහු ගැන හැඟීමක් නැත. Wurm යනු ලුයිස්ට වඩා සුදුසු සාදයක් බව සංගීතඥයා විසින්ම වටහාගෙන ඇත, ඔහු මිලර්ගේ හදවතට නොගැලපෙන නමුත් මෙහි අවසාන වචනය දියණියටම අයත් වේ, පියා ඇයට කිසිවෙකු විවාහ කර ගැනීමට බල කරන්නේ නැත, Wurm ජනාධිපතිවරයාට දන්වයි වෙළෙන්දා මිලර්ගේ දියණිය කෙරෙහි ඔහුගේ පුතාගේ ආශාව. වොන් වෝල්ටර් එය බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නේ නැත. ක්ෂණික හැඟීමක්, සමහර විට නිරෝගී අවජාතක මුනුබුරෙකුගේ උපත පවා - මේ සියල්ල උතුම් ලෝකයේ අලුත් නොවේ. තම පුතා වෙනුවෙන් ජනාධිපතිතුමා වෙනස් ඉරණමක් සකස් කළේය. ආදිපාදවරයාගේ ප්රියතම මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාව සමඟ ඔහුව විවාහ කර දීමට ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඇය හරහා ආදිපාදවරයාගේ විශ්වාසය දිනා ගැනීම සඳහාය. ලේකම්ගේ ප්‍රවෘත්තිය වොන් වෝල්ටර්ට සිදුවීම්වල ගමන් මග වේගවත් කරයි: පුතා ඔහුගේ ඉදිරි විවාහය ගැන වහාම දැනගත යුතුය.
ෆර්ඩිනන්ඩ් ආපසු නිවසට පැමිණේ. පියා ඔහුගේ අනාගතය ගැන ඔහු සමඟ කතා කිරීමට උත්සාහ කරයි. දැන් ඔහුට වයස අවුරුදු විස්සක් වන අතර ඔහු දැනටමත් මේජර් තනතුරේ සිටී. ඔහු දිගටම තම පියාට කීකරු වන්නේ නම්, ඔහුට සිංහාසනය අසල ස්ථානයක් ලැබෙනු ඇත. දැන් පුතා මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාව සමඟ විවාහ විය යුතු අතර, එය අවසානයේ උසාවියේදී ඔහුගේ ස්ථාවරය ශක්තිමත් කරනු ඇත. මේජර් වොන් වෝල්ටර් තම පියා "වරප්‍රසාද ලත් චාමරයෙකු" විවාහ කර ගැනීමට කළ යෝජනාව ප්රතික්ෂේප කරයි, ඔහු ජනාධිපතිගේ කටයුතු සහ ආදිපාදවරයාගේ උසාවියේදී ඒවා "වැඩ කරන" ආකාරය ගැන පිළිකුල් කරයි. සිංහාසනය අසල ඇති ස්ථානය ඔහුට ආයාචනා නොකරයි. එවිට ජනාධිපතිවරයා ෆර්ඩිනන්ඩ්ට යෝජනා කරන්නේ ඔහු ඔවුන්ගේ කවයේ සිටින කවුන්ටස් ඔස්ටයිම් සමඟ විවාහ වන ලෙසයි, නමුත් ඒ සමඟම නරක නමක් ඇතිව අපකීර්තියට පත් නොවීය. තරුණයා නැවතත් එකඟ නොවේ, ඔහු ගණිකාවට ආදරය නොකරන බව පෙනේ. තම පුතාගේ මුරණ්ඩුකම බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරන වොන් වෝල්ටර් ඔහුට මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාව වෙත පැමිණෙන ලෙස අණ කරයි, ඔහුගේ ඉදිරි විවාහය පිළිබඳ ආරංචිය දැනටමත් නගරය පුරා පැතිරී ඇත.
ෆර්ඩිනන්ඩ් මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාවගේ නිවසට කඩා වැදෙයි. ඇය ඔහු සමඟ විවාහ වීමෙන් ඔහුට අගෞරව කිරීමට අවශ්‍ය බව ඔහු ඇයට චෝදනා කරයි. එවිට මේජර්වරයාට රහසේ ආදරය කරන එමිලියා තම ජීවිත කතාව ඔහුට කියයි. නොර්ෆොක්හි පරම්පරාගත ආදිපාදවරිය වන ඇයට එංගලන්තයෙන් පලා යාමට සිදු වූ අතර, ඇයගේ මුළු ධනයම එහි තබා ඇත. ඇයට ඥාතීන් සිටියේ නැත. ආදිපාදවරයා ඇගේ තරුණ බව සහ අද්දැකීම් අඩුකමෙන් ප්රයෝජන ගෙන ඇයව ඔහුගේ මිල අධික සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත් කළේය. ෆර්ඩිනන්ඩ් ඔහුගේ රළු බව ගැන පසුතැවිලි වන නමුත්, ඔහු සංගීතඥයාගේ දියණිය ලුයිස් මිලර්ට ආදරය කරන බැවින් ඔහුට ඇයව විවාහ කර ගැනීමට නොහැකි බව ඇයට දන්වයි. එමිලියාගේ පෞද්ගලික සැලසුම් සියල්ල බිඳ වැටෙමින් තිබේ. “ඔබ ඔබව, මම සහ තවත් තුන්වන පුද්ගලයෙක් විනාශ කරනවා,” ඇය මේජර්ට කියනවා. මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාවට ෆර්ඩිනන්ඩ් සමඟ විවාහ වීම ප්රතික්ෂේප කළ නොහැක, මන්ද ආදිපාදවරයාගේ යටත්වැසියා ඇයව ප්රතික්ෂේප කළහොත් ඇයට "ලැජ්ජාව සෝදාගත නොහැක", එබැවින් අරගලයේ සමස්ත බර මේජර්වරයාගේ උරහිස් මතට වැටේ.
ජනාධිපති වොන් වෝල්ටර් සංගීතඥයාගේ නිවසට පැමිණේ. ඔහු ලුයිස්ව අවමානයට ලක් කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඇයව වංශාධිපතියෙකුගේ පුතෙකු දක්ෂ ලෙස තම දැලට ඇදගත් දූෂිත ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. කෙසේ වෙතත්, පළමු උද්දීපනයට මුහුණ දුන් සංගීත ian යා සහ ඔහුගේ දියණිය ගෞරවාන්විතව හැසිරෙන අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ සම්භවය ගැන ලැජ්ජා නොවෙති. වොන් වෝල්තර්ගේ බිය ගැන්වීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් මිලර්, ඔහුව දොර දෙසට පවා පෙන්වයි. එවිට ජනාධිපතිවරයාට අවශ්‍ය වන්නේ ලුයිස් සහ ඇගේ මව අත්අඩංගුවට ගෙන ඔවුන්ව දම්වැලෙන් බැඳ, සංගීතඥයා සිරගත කිරීමට ය. නියමිත වේලාවට පැමිණි ෆර්ඩිනන්ඩ් තම ආදරණීයයා කඩුවකින් ආරක්ෂා කරයි, ඔහු පොලිසියට තුවාල කරයි, නමුත් මෙය උදව් නොකරයි. ඔහුට "යක්ෂයාගේ ප්‍රතිකාරය" හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත, ඔහු තම පූර්වගාමියා ඉවත් කළ ආකාරය මුළු අගනුවරටම පවසන බව ඔහු තම පියාගේ කනට කොඳුරයි. ජනාධිපතිවරයා මිලර්ගේ නිවසින් පිටව යන්නේ තැතිගෙනය.
මෙම තත්වයෙන් මිදීමේ මාර්ගය ඔහුට යෝජනා කරන්නේ ද්රෝහී ලේකම් වර්ම් විසිනි. ලුයිස් විසින් මනඃකල්පිත පෙම්වතෙකු වෙත ලියා ඇති සටහනක් විසි කිරීමෙන් ඔහු ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව පිළිබඳ හැඟීම් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ඉදිරිපත් වේ. මෙය මිල්ෆෝර්ඩ් ආර්යාව සමඟ විවාහ වීමට පුතාව පොළඹවා ගත යුතුය. ලුයිස්ගේ ව්‍යාජ පෙම්වතා මාර්ෂල් වොන් කල්බ් වීමට ජනාධිපතිවරයා විසින් ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔහු සමඟ එක්ව ඔහුගේ පූර්වගාමියා ඔහුගේ තනතුරෙන් ඉවත් කිරීම සඳහා ව්‍යාජ ලිපි සහ වාර්තා ලිවීය.
වර්ම් ලුයිස් වෙත යයි. ඇයගේ පියා සිරගතව සිටින බවත් ඔහුට අපරාධ නඩු විභාගයක් ගැන තර්ජනය කරන බවත්, ඇගේ මව වැඩ නිවසක සිටින බවත් ඔහු ඇයට දන්වයි. කීකරු දියණියකට ඇය Wurm ගේ නියෝගය යටතේ ලිපියක් ලිව්වොත් ඔවුන්ව නිදහස් කළ හැකි අතර, මෙම ලිපිය ස්වේච්ඡාවෙන් පිළිගන්නා බවට දිවුරුම් දීමක් ද කළ හැකිය. ලුයිස් එකඟ වේ. වොන් කල්බ් විසින් "අහිමි වූ" ලිපිය ෆර්ඩිනන්ඩ් අතට පත් වන අතර ඔහු මාෂල්ට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරයි. බියගුලු වොන් කල්බ් මේජර්වරයාට සියල්ල පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ආශාව ඔහුට අවංක පාපොච්චාරණයක් ඇසීමෙන් වළක්වයි.
මේ අතර, මිල්ෆර්ඩ් ආර්යාව ලුයිස් සමඟ ඇගේ නිවසේ රැස්වීමක් සංවිධානය කරයි. ඇයට අවශ්‍ය වූයේ දැරියට සේවිකාවක් ලෙස රැකියාවක් ලබා දී ඇයව අවමන් කිරීමටයි. නමුත් සංගීත ian යාගේ දියණිය ඇගේ ප්‍රතිවාදියා කෙරෙහි එතරම් වංශවත් බවක් පෙන්නුම් කරන අතර නින්දාවට පත් එමිලියා නගරයෙන් පිටව යයි. ඇය එංගලන්තයට පලා යන්නේ ඇගේ සියලු දේපළ තම සේවකයන්ට බෙදා දෙමිනි.
පසුගිය දිනවල බොහෝ දේ විඳදරාගත් ලුයිස්ට ඇගේ ජීවිතය අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඇගේ මහලු පියා නැවත නිවසට පැමිණේ. කඳුළු සලමින්, ඔහු තම දියණිය දරුණු ක්‍රියාවකින් වළක්වා ගැනීමට සමත් වන අතර, ෆර්ඩිනන්ඩ් පෙනී සිටියි. ඔහු ලුවීස්ට ලිපිය පෙන්වයි. මිලර්ගේ දියණිය එය ඇගේ අතින් ලියා ඇති බව ප්රතික්ෂේප නොකරයි. මේජර්වරයා තමා අසල සිටින අතර, ඔහු ලුයිස්ගෙන් ඔහුට ලෙමනේඩ් ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් ඔහු සංගීත ian යා ජනාධිපති වොන් වෝල්ටර් වෙත යවන්නේ ඔහුගෙන් ලිපියක් ලබා දී ඔහු රාත්‍රී ආහාරයට නොඑන බව පවසන ලෙසයි. තම ආදරණීයයා සමඟ තනිව සිටින ෆර්ඩිනන්ඩ් නොපෙනෙන ලෙස ලෙමනේඩ් වලට විෂ එකතු කර, එයම පානය කර ලුවීස්ට භයානක ඖෂධය ලබා දෙයි. ආසන්න මරණය ලුයිස්ගේ තොල්වල දිවුරුම් මුද්‍රාව ඉවත් කරන අතර, ඇය තම පියා සිරගෙයින් බේරා ගැනීමට ජනාධිපතිවරයාගේ නියෝග මත සටහන ලිවූ බව පාපොච්චාරණය කරයි. ෆර්ඩිනන්ඩ් බියට පත් විය, ලුයිස් මිය යයි. වොන් වෝල්ටර් සහ මහලු මිලර් කාමරයට දිව යයි. අහිංසක ගැහැණු ළමයෙකුගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් ෆර්ඩිනන්ඩ් තම පියාට දොස් පවරයි, ඔහු වර්ම් වෙත යොමු කරයි. පොලිසිය පෙනී සිටියි, වර්ම් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබේ, නමුත් ඔහු සියලු දොස් පැවරීමට අදහස් නොකරයි. ෆර්ඩිනන්ඩ් මිය යයි, ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු තම පියාට සමාව දෙයි.
