මූලික කථන ගුණාංග. වෘත්තීය කථන සංස්කෘතිය
සෑම වෘත්තියකටම තමන්ගේම අන්තර්ගතයක් ඇති අතර එය වෙනත් වෘත්තීන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඒ අනුව, "ගුණාත්මකභාවය" සහ "වෘත්තීය ගුණාත්මකභාවය" යන සංකල්ප සම්බන්ධව "වෘත්තීය කථාව" යන සංකල්පය සලකා බැලීම අර්ථවත් කරයි.
දර්ශනයේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ ගැටළුව පිළිබඳ සාකච්ඡාව ඇරිස්ටෝටල් විසින් ඔහුගේ "පාරභෞතික විද්යාව" කෘතියෙන් ආරම්භ කරන ලදී, එහිදී එය විස්තර කරන ලද්දේ "යම් නිර්ණායකයන්ට අනුව එක් වස්තුවක් අනෙක් අයගෙන් වෙන් කරන ආයතනයක විශේෂ වෙනස" ලෙසිනි. මධ්‍යකාලීන ශාස්ත්‍රවාදය "සැඟවුණු ගුණාංග" ගවේෂණය කළේ "සදාකාලික නොවෙනස් ආකාර" ලෙසිනි. හේගල් මෙම සංකල්පය ඔහුගේ "සයන්ස් ඔෆ් ලොජික්" හි සලකා බැලූ අතර එහිදී ඔහු ගුණාත්මක බව සැලකුවේ දේවල් පිළිබඳ දැනුමේ ආරම්භක අදියර ලෙසය. නවීන ශබ්ද කෝෂ නිර්වචන මගින් මෙම සංකල්පය "අවශ්ය ලක්ෂණ, ගුණාංග, වෙනත් අයගෙන් වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් වෙන්කර එය නිශ්චිතභාවයක් ලබා දෙන ලක්ෂණ සමූහයක්" ලෙස හෙළි කරයි (Big Encyclopedic Dictionary. –M, St. Petersburg., 2001; කෙටි දාර්ශනික විශ්වකෝෂය. M., 1994; දාර්ශනික විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය -M, 1983, 1991; Ozhegov SI රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය -M., 1990). එසේම, "ගුණාත්මකභාවය" යන සංකල්පය ලක්ෂණ සමූහයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ (උදාහරණයක් ලෙස, "ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය", "අධ්යාපනයේ ගුණාත්මකභාවය"). ගුණාත්මක භාවය යනු වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක "සාරය මැනීම" වේ. මෙම මිනුම ඕනෑම වස්තුවකට ආරෝපණය කළ හැකි බැවින්, වෘත්තීය ගුණාත්මක භාවයේ සංසිද්ධියක පැවැත්ම ගැන කතා කළ හැකිය. එපමණක් නොව, මෙම නඩුවේ "වෘත්තීය ගුණාත්මකභාවය" යන පදය මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයෙන් නොව, ගති ලක්ෂණ, ගුණාංග, ලක්ෂණ සමූහයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත, නමුත් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, "එක් වෘත්තියක් තවත් වෘත්තියකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමක් ද?" යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි. හෝ "එහි අභ්යන්තර මිනුම කුමක් ද?" I.L හි කෘතිවල වෘත්තීය ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ ගැටළුව විමර්ශනය කරන ලදී. Kolesnikova (2003) සහ I.E. Kuzmina (2001).
මෙම අධ්‍යයනයන්හි දක්වා ඇති අදහස්වලට අනුකූලව, වෘත්තීය ගුණාත්මක භාවයේ විශේෂතා සහ ව්යුහය තීරණය කරනු ලබන්නේ:
1. වෘත්තියේ වාහකයා වැඩ කරන විෂයයේ ස්වභාවය සහ ඔහු සමාජ අපේක්ෂාවන්ට අනුකූලව පරිවර්තනය කරයි.
2. විෂය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා සිදු කළ යුතු වෘත්තියේ ලක්ෂණය වන ක්රියා මාලාව.
- ඒකාබද්ධ කම්කරු ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලිය තුළ මිනිසුන් බැඳ තබන සම්බන්ධතා පද්ධතියේ මුල් පිටපත;
- පුද්ගලික දේපල හා ලක්ෂණ පද්ධතිය, වෘත්තියේ සාර්ථක ක්රියාකාරිත්වය සහ වෘත්තීය තනතුරේ අඛණ්ඩතාව සහතික කිරීම.
I.A ට අනුව. කොලෙස්නිකෝවා, වෘත්තීය, ගුණාත්මක, සුදුසුකම් සහ නිපුණතාවයේ පදනම මත උපත ලබා, යම් සංස්කෘතියක සන්දර්භය තුළ වර්ධනය වෙමින්, දී ඇති නිපුණතාවයේ රාමුව තුළ පවතින අතර, විශේෂ සහ ඒකාබද්ධ වීමේ විශේෂ තත්වයක් ලෙස කුසලතාවයේ ඉහළම ප්රකාශනය කරා ළඟා වේ. වෘත්තිය. ඕනෑම සංසිද්ධියක් මෙන් වෘත්තියට තමන්ගේම ගුණාංගයක් ඇති බැවින්, එහි නියෝජිතයා මෙම ගුණාංගයේ දරන්නා (ඝාතකයා) බවට පත්වේ. වෘත්තීය වර්ගීකරණය ඊ.ඒ. ක්ලිමෝවා, යම් දුරකට, මෙම කරුණ පිළිබඳ නිදර්ශනයක් වන අතර, අවට යථාර්ථයේ විවිධ ක්ෂේත්‍ර (ස්වභාවධර්මය, තාක්ෂණය, කලාත්මක රූපය, මිනිසා, සංඥා පද්ධති) සමඟ මානව අන්තර්ක්‍රියා ක්ෂේත්රයේ ගුණාත්මක නිශ්චිතභාවයක් ලබා දෙයි.
සෑම ගුණාංගයකටම තමන්ගේම බාහිර ප්‍රකාශනයක් ඇත, (සාරය වේ). එහි වාහකයා සම්බන්ධයෙන් වෘත්තීය ගුණාත්මකභාවය සඳහා, එවැනි ප්රකාශනයක දීප්තිමත්ම ආකාරයක් සලකා බැලිය හැකිය වෘත්තීය රූපය... වෘත්තියේ දරන්නාගේ ආත්මීයත්වය, ආත්මීයත්වය, පෞද්ගලිකත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින්, මෙම ප්රකාශනය සැමවිටම අද්විතීය වර්ණයක් ගනී.
වෘත්තීය රූපයේ සංසිද්ධිය, විශේෂත්වය හරහා ජෙනරාල්ගේ ප්රකාශනය පිළිබඳ දාර්ශනික අදහස පිළිබිඹු කරයි. "වෘත්තියේ මුද්‍රාව" යන රූපක ප්රකාශනය බොහෝ ආකාරවලින් තේරුම් ගත හැකිය - එය පුද්ගලයාට සහ ඔහුගේ හැසිරීම සමාජයේ ඇති කරන බලපෑම සහ විශේෂඥයෙකු සමාජය ඉදිරියේ වෘත්තිය මත තබන මුද්‍රාව යන දෙකම වේ. සමස්තයක්.
යෝජිත විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සන්දර්භය තුළ වෘත්තීය ස්වයං ඉදිරිපත් කිරීම(වෘත්තීය කථාව) ලෙස සැලකිය හැකිය තනි පුද්ගල ප්‍රකාශන ක්රම මගින් වෘත්තීය ගුණාත්මකභාවය අන් අයට ඉදිරිපත් කිරීම.මෙම අවස්ථාවේ දී ගැටළුකාරී වන්නේ පෞරුෂය අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ ගැටළු එහි නිදහස් ප්‍රකාශනයන් සහ වෘත්තියේ රාමුව විසින් සකස් කරන ලද සම්මතය, එනම් දාර්ශනික හා මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයෙන්; වෘත්තිකයෙකු ලෙස "වීම" හෝ "පෙනීම" පිළිබඳ ගැටළුව. වෘත්තියේ සාරය සහ පසුව වෘත්තීය ස්වයං ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, පිටතින් ප්රකාශ කළ යුතු වෘත්තීය ගුණාත්මක භාවයේ ව්යුහය සහ අන්තර්ගතය තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ.
වෘත්තීය ප්‍රජාවේ නියෝජිතයෙකු ලෙස විශේෂ ist යෙකු ගැන කතා කරමින්, අපි අදහස් කරන්නේ සාමාන්ය ලක්ෂණ - සුදුසුකම් සහ නිපුණතාවය - ඔවුන්ගේ වාචික ප්රකාශනය සාක්ෂරතාවය, කථනයේ පොහොසත්කම, නියම භාවිතයේ නිරවද්‍යතාවය සහ ව්‍යාපාරික වෘත්තීය සන්නිවේදනයේ අවස්ථා වලදී වෘත්තීය කථන ක්ලිචයන් සොයා ගන්නා බවයි. . ඒ අතරම, ඔවුන් වෘත්තීය නිපුණතාවය ගැන දනී - සමාජ හා වෘත්තීය බලපෑම් අවකාශයේ මායිම්, කථන ක්‍රියාකාරකම්, ප්රකාශිතභාවය, තොරතුරු අන්තර්ගතය යන මිනුමෙන් පිළිබිඹු වන තනතුර, සමාජ තත්ත්වය, සේවා ක්රියාකාරිත්වය අනුව තීරණය වේ. . විශේෂඥයෙකුගේ වෘත්තීය සංස්කෘතිය, විශාල පරිමාණයේ විෂයයක අත්දැකීම්වල ව්යුත්පන්නයක් වීම, කථාව ඇතුළු ඔහුගේ විශේෂතා අවශෝෂණය කරයි.
කථනයේ වෘත්තීය සංස්කෘතිය, මේ අනුව, සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ කථන සංස්කෘතිය මත රඳා පවතී, සහ, අනෙක් අතට, නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධයෙන් ආකෘතික භූමිකාවක් ඉටු කරයි - වෘත්තියේ වාහකයා. වෘත්තියේ ප්‍රවීණත්වය අත්කර ගැනීම වෘත්තීය සන්නිවේදනයේ පුද්ගලයෙකුගේ කථන හැසිරීමේ කාබනික ස්වභාවය මගින් ප්රකාශ වේ, එහිදී වෘත්තීය සාක්ෂරතාවය, විශ්වාසය, ඒත්තු ගැන්වීම, තනි ශෛලිය සහ මැදිහත්කරුගේ විෂය දර්ශනය ඒකාබද්ධ වේ.
වෘත්තීය ගුණාත්මක බව ප්රකාශ කිරීම සඳහා වන ප්රධාන සන්දර්භයන්ගෙන් එකකි වෘත්තීය සන්නිවේදනය, විශේෂඥයෙකුගේ කථන ක්රියාකාරිත්වය දිග හැරේ. "ව්‍යාපාර සන්නිවේදනය" යන වාක්ය ඛණ්ඩය දිස්වන විවිධ පෙළපොත්වල මාතෘකා වලින් පිළිබිඹු වන ස්ථාපිත පරිචය අනුගමනය කරමින් අපි "සන්නිවේදනය" සහ "සන්නිවේදනය" යන සංකල්ප බොහෝ දුරට සමාන පද ලෙස භාවිතා කරමු.
අභ්යාස:
"සන්නිවේදනයේ අදහස්" වගුව භාවිතා කරමින්, ඔබේ වෘත්තියේ (විශේෂත්වය) වෘත්තීය කථාවට අදාළ වන අවශ්යතා විස්තර කරන්න, යෝජිත තනතුරුවල වැදගත්කම තක්සේරු කර ඔබේ මතය නිදහස් ස්වරූපයෙන් අදහස් දක්වන්න.
කථන සන්නිවේදනය
| වාචික කථාව | ලිඛිත කථාව | |
| වාචික පිළියම් | ||
| වාග් විද්යාව | කථන සංස්කෘතිය: නිරවද්යතාව, අවබෝධය, සංශුද්ධතාවය, පොහොසත්කම සහ විවිධත්වය, නිවැරදි බව, ප්රකාශිත බව; තනි පුද්ගල කථන ආකාරය | අක්ෂර වින්යාසය, විරාම ලකුණු, ශෛලීය සාක්ෂරතාවය; පෙළෙහි ශබ්දකෝෂ අන්තර්ගතය පුද්ගල ශෛලීය ලක්ෂණ |
| වාචික නොවන පිළියම් | ||
| පරභාෂාවේදය | Intonation-melodic සංකීර්ණය:අනුවර්තනය විඳදරාගැනීම තාරතාව නම්‍යශීලිත්වය ශබ්ද පරිමාව ශබ්ද විකාශනය හඬ (බිහිරි බව) තනු නිර්මාණය (සිනිඳු බව) පියාසර පියාසැරි ශබ්ද ප්‍රතිශක්තිය විරාම ගන්වයි යෝජිත ටිම්බර් කථන වේගය ටෙසිතුරා උච්චාරණ ස්ථායිතාව | ඡේද:පෙළෙහි ග්‍රැෆික් ඛණ්ඩනය සංකේතාත්මක අක්ෂර අසාමාන්‍ය අක්ෂර වින්යාසය සම්මත නොවන විරාම ලකුණු අත් අකුරු (අකුරු) පෙළ සැකසුම මුද්‍රණ අක්ෂර වර්ණය (තීන්ත, පසුබිම) අංක |
| බාහිර භාෂා විද්යාව | කථන නොවන ශබ්ද (ඉක්කාව, කැස්ස, පිම්බීම, කිවිසුම් යාම, ආදිය) සහ ශබ්ද (පිපිරීම, තට්ටු කිරීම, ආදිය) ධ්වනි මැදිහත්වීම් (ප්‍රතිරාවය, මයික්‍රෆෝනය විකෘති කිරීම, ආදිය) දෘශ්ය එකතු කිරීම් (පැහැදිලි බව) | අමතර සටහන්:කඩදාසි (ගුණාත්මකභාවය, ආකෘතිය) ලේඛන උපාංග (ලියුම් කවරය සහ එහි සැලසුම, ඇණවුම් සහ නිවේදන ආදිය) |
කථන තාක්ෂණය
කථනයේ ප්‍රකාශන භාවය රඳා පවතින්නේ ඔබේ ශබ්ද විකාශන හැකියාවන් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව මත වන අතර එය (සහ කළ යුතුය!) වර්ධනය කළ හැකිය. අලස භාෂාවෙන් ඒකාකාරී, නීරස භාෂාවෙන් හොඳ වචන උච්චාරණය කරන ඇතැම් විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ගේ කතා ඇසීම දුකකි. ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ උදාසීන ඇස් දකිද්දී දුකයි. කාලය අපතේ යන බව වටහා ගැනීම කණගාටුදායකය - කථිකයා සහ ප්‍රේක්ෂකයින් විසින් ...
අන්තර්ගතය පමණක් නොව, ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම ද ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් සජීවී ප්‍රතිචාරයක්, සංවාදයකට ප්‍රවේශ වීමට, ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට හෝ ප්රකාශ කිරීමට ආශාවක් ඇති කරන විට, සිත්ගන්නාසුළු, විචිත්‍රවත් රංගනයක් දැකීමට ලැබීම කොතරම් ප්‍රසන්නද? ප්රතිචාර චින්තනය.
වාචික ඉදිරිපත් කිරීමේ සංස්කෘතිය පදනම් වී ඇත්තේ තාක්ෂණික කුසලතා මත වන අතර එය කොන්දේසි සහිතව හුස්ම ගැනීමේ අධ්‍යාපනයට බෙදා ඇත. වාචික හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සහ ශබ්ද විකාශනය වැඩි දියුණු කිරීම. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නාට්‍ය කලා ඇකඩමියේ වේදිකා කථන පාසල ඒකාබද්ධ ප්‍රවේශයකට ප්‍රමුඛතාවය දෙයි, කථන සංවර්ධනයේ තාක්ෂණික පැත්ත නිර්මාණාත්මක එකකින් වෙන් කළ නොහැකි ය: කථන තාක්ෂණය ඵලදායී කථන ක්‍රියාවකට දායක විය යුතුය.
හුස්ම
"හුස්ම ගැනීම කථන ශක්තියයි," රංගනය සහ වාචික කලාව පිළිබඳ ගුරුවරු පවසති. ක්රියාකාරී කථන ක්රියාකාරිත්වය සඳහා, වාක්ය ඛණ්ඩයේ අවසානය දක්වා ශබ්දය සමාන වන පරිදි වාතය විශාල සැපයුමක් සහ ඒකාකාරව බෙදා හැරීමට හැකි විය යුතුය.
හුස්ම ගැනීමේ වර්ග දෙකක් තිබේ: "ඉහළ", උරහිස් ක්රියාශීලීව ක්රියා කරන විට සහ පෙනහළු වල ඉහළ කොටස් පමණක් වාතයෙන් පිරී ඇති විට සහ "පහළ", ප්රාචීරය (උරස් සහ උදර කොටස් අතර පිහිටා ඇති මාංශ පේශියකි. ශරීරය) සහභාගී වේ. දෙවන අවස්ථාවේ දී, ආමාශය තරමක් ඉදිරියට නෙරා ඇති අතර, විශාල වායු සැපයුමක් සපයනු ලැබේ.
දක්ෂ හුස්ම ගැනීමක් සිදු කිරීම සඳහා, උදරීය මාංශ පේශි සහ උදරයේ ආනත මාංශ පේශි භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ: ඒවායේ පාලනය ඒකාකාර හා දිගු හුස්ම ගැනීමක් සහතික කරයි. ප්රාචීර හුස්ම ගැනීමේ ක්‍රමය පුහුණු කිරීම සමහර විට නිවැරදිව "හුස්ම සැකසීම" ලෙස හැඳින්වෙන්නේ නැත, නමුත් මෙම කුසලතාවයට නිරන්තර සහාය සහ සංවර්ධනය අවශ්ය බව මතක තබා ගත යුතුය, එසේ නොමැතිනම් එය කාලයත් සමඟ අතුරුදහන් වනු ඇත.
එගෝර්කි.හුස්ම ගැනීම පරීක්ෂා කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ව්යායාම කරන්න. කෙළින් ඉඳගන්න හෝ කෙළින් සිටගන්න. අත් පහලට. "Like THIRTYTHREE EGORKI LIVED on A HILL, On A HILL" යන වාක්ය ඛණ්ඩය කියන්න. එවිට හැකිතාක් ගැඹුරු හුස්මක් ගන්න, ප්රාචීරය තුළ වාතය ගොඩනඟා, උරහිස් ඉහළ නොයන බවට වග බලා ගන්න. උස් හඬින්, ඒකාකාරව, ගණන් කරන්න: "එක් යෙගෝර්කා, යෙගෝර්කා දෙකක්, යෙගෝර්කා තුනක්, යෙගෝර්කා හතරක්, යෙගොරොක් පහක් ..." - වාතය අවසන් වන තුරු. ශබ්දය ඒකාකාර බවත් වේගය නියත බවත් සහතික කර ගන්න. ඔබ කොපමණ Egoroks ලැයිස්තුගත කර ඇත්දැයි මතක තබා ගන්න. ටික වේලාවකට පසු ව්යායාම නැවත කරන්න. නිතිපතා ක්රියාත්මක කිරීම "Egoroks" සංඛ්යාව වැඩිවීමෙන් පිළිබිඹු වන වායු සැපයුම සංවර්ධනය කිරීමට හැකි වේ.
"කතුරු".ප්රාචීර ශ්වසනය වර්ධනය කිරීම සඳහා අභ්යාස. ආරම්භක ස්ථානය. කෙළින් සිටගන්න. අත් දෙපැත්තට. "එකක්" - ඔබ ඉදිරියෙහි කෙළින් දෑත් හරස් කරන්න, ඔබේ නාසය ආශ්වාස කරන්න, වාතය පෙණහලුවල පහළ කලාපය පුරවයි, ප්රාචීරය ක්රියා කරයි. "දෙක" - ඔබේ දෑත් සක්‍රියව දෙපැත්තට විහිදුවන්න, "Ш" ශබ්දය සමඟ ශක්තිජනක හුස්මක් කරන්න. උදරීය මාංශ පේශි ක්රියාශීලීව ක්රියා කරයි. 10-30 වාරයක් නැවත නැවත කරන්න.
කටහඬේ ලක්ෂණ වර්ධනය කිරීම මූලික වශයෙන් කථන ශ්‍රවණයේ වර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ වේ: අන් අයගේ සහ ඔහුගේම කථනය නිරීක්ෂණය කිරීම, පුද්ගලයෙකු තම හැසිරීම ඔහුගේ මැදිහත්කරුවන්ගේ කථන හැසිරීම සමඟ සහසම්බන්ධ කරයි, අනුකරණය කිරීමෙන් ඔහු ඔහුගේ කථාව නිවැරදි කරයි. ඔබට කාව්‍යමය ස්වරූපය හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශ සපයන ගීත රචනා වෙත යොමු කළ හැකිය. හුස්ම ගැනීම සහ තනු නිර්මාණය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ආදර ගීත ගායනා කිරීම ද ප්‍රයෝජනවත් වේ: කුඩා වාචික පරාසයක් සහ තනු නිර්මාණයක සරල බව ප්‍රකාශන කුසලතා.
පහත ඉදිරිපත් කර ඇති කාව්‍ය කෘතීන් ප්රකාශනය පුහුණු කිරීම සඳහා වන ද්‍රව්‍යයේ කුඩා කොටසක් පමණි.
උච්චාරණය
"උච්චාරණය යනු නළුවෙකුගේ ආචාරශීලීත්වයයි" යනුවෙන් කේ. ස්ටැනිස්ලව්ස්කි. අපි එකතු කරන්නෙමු: සහ පොදුවේ ඕනෑම පුද්ගලයෙක්! ප්‍රකාශනයේ පැහැදිලි බව, එක් අතකින්, කථිකයාගේ චින්තනයේ පැහැදිලි භාවය ගැන සවන්දෙන්නාට දන්වන අතර, අනෙක් අතට, එය ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන කථා කරයි: මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ කන් වෙහෙසීමට, යමක් ඇසීමට හෝ සිතීමට අවශ්ය නැත. .
සන්ධි අවයව චංචල සහ ස්ථාවර ලෙස බෙදිය හැකිය. චංචල වන්නේ තොල්වල සහ දිවේ මාංශ පේශී. ඕනෑම මාංශ පේශි මෙන්, ඔවුන් පුහුණු කර ඇති අතර දැනුවත්ව පාලනය කළ හැකිය. දත් සහ ඉහළ තාල චලනය නොවීමට හේතු විය හැක. සමහර ශබ්ද විකාශන දෝෂ පැමිණෙන්නේ වැරදි දෂ්ට කිරීම් හෝ නරක දත් වලින් වන අතර එයට එරෙහිව දිවේ කෙළවර විවේක ගත යුතුය. එමනිසා, සෞඛ්ය සම්පන්න මුඛ කුහරයක් රැකබලා ගැනීම එක් එක් ස්වභාවයට ලබා දී ඇති අත්තිවාරම් සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ප්රශ්න මාලාවේ කොටසකි.
ශබ්ද විකාශන කුසලතා වර්ධනය කිරීම දිව ඇඹරුම් සහ දුෂ්කර ඇඹරුම් ද්රව්ය මත සිදු වේ, සංකීර්ණ ශබ්ද සංයෝජන සංකේන්ද්රනය වී ඇත.
අභ්යාස:
සියලුම ශබ්ද පිරිසිදුව හා නිවැරදිව උච්චාරණය කරමින්, මුලින්ම දිව ඇඹරීම සෙමින් උච්චාරණය කරන්න. එවිට එය රසවත් පණිවිඩයක්, ඕපාදූප, හාස්‍යජනක හෝ දුක්බර ප්‍රවෘත්තියක් යැයි සිතන්න ... ඔබේ කතාව වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
ඉක්මනින් කතා කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න: වාක්ය ඛණ්ඩ පුහුණුවේ ප්‍රධානතම දෙය නම් දිව ඇඹරීමේ පෙළ සමඟ කථන ක්‍රියාවක් සිදු කිරීමයි!
ස්නායු ව්‍යවස්ථාදායක කොන්ස්ටන්ටයින් ව්‍යවස්ථාපිත කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි හුරුපුරුදු විය.
කොන්ස්ටන්ටින් අභිප්‍රාය සමඟ සිදුවීම සහ අයදුම්කරු සමඟ පූර්වාදර්ශය ප්රකාශ කළේය.
ප්රොටෝකෝලය පිළිබඳ ප්රොටෝකෝලය ප්රොටෝකෝලය මගින් වාර්තා කර ඇත.
කොසෝවෝහි කොසෝවර්වරු අධිවේගී කුකර්වල පොල් යුෂ සාදති.
උද්ධමනය වේගයෙන් ඉහළ ගියේය, වේගයෙන් ගමන් කරයි, නමුත් වැඩි නොවේ.
මැදිහත්කරුගේ සම්මුඛ පරීක්ෂක සම්මුඛ සාකච්ඡා කළේය.
කලබල වූ බැබිලෝනියානු බාබරා බැබිලෝනියානු බබිලෝනිය කලබලයට පත් කළේය.
මම වළවල් දිගේ ධාවනය කරමි, මම වළවල් වලින් ගොඩ නොයමි.
සැරයන්වරයෙක් සමඟ සැරයන්වරයෙක්, කපිතාන්වරයෙකු සමඟ කපිතාන්වරයෙක්.
වළ අසල කූලීස් සහිත කන්දක් ඇත. මම කන්ද උඩ ඉඳගෙන ගෝනිය හදන්නම්.
බනී ඉඟි යටින් ඇඹරී ගියේය.
නිර්ධන පංතිය ග්රහලෝකාගාරයට ඉහළින් පියාසර කළහ.
අඩක් කැඩුණු කකුල් සහිත ලිලැක් අයි පිකර්.
මම උච්චාරණය කරන ලද අශුභවාදයක් සහිත කනස්සල්ලෙන් වගකිව යුතු මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන මානසික භින්නෝන්මාදයකි.
හිම කුණාටුව අඩකින් ලිස්සා ගියේය,
මෘදු කන්දකින් අඩක් ලිස්සා ගියේය.
හිම කුණාටුවෙන් තවත් අඩක්
දැනට සිටින්නේ මෘදු කන්දක් මත ය.
බෝට්ටුව මදුරාසි වරායට පැමිණ ඇත.
නාවිකයෙක් නැවට මෙට්ටයක් ගෙනාවා.
මදුරාසි වරායේ නාවික මෙට්ටය
ඇල්බට්‍රොස්‌ස්‌ ගැටුමකදී කැඩී බිඳී ගියේය.
ක්ලාවා නිධානය තට්ටුවට දැම්මා,
නිධානය ක්ලාවා සිට වතුරට යාත්‍රා කළේය.
ක්ලාවා නිධානය සඳහා පිහිනුවේ නැත,
සහ තට්ටුව ඉවතට පාවී ගියේය.
කෝපයට පත් වැන්දඹුව මඩුව තුළට දර දැමුවාය: එක් දර, දර දෙකක්, දර තුනක් - සියලු දර නොගැලපේ! දර කපන්නන් දෙදෙනෙක්, දර කපන්නන් දෙදෙනෙක්, හැඟීම්බර වර්වරා සඳහා දර කපන්නන් දෙදෙනෙක්, වෙළඳපොලේදී නාසය ඉරා දැමූ, දර - මිදුල දිගේ සහ මිදුලේ පළලින් - හෙරොන් දිරාපත් වූ දර මිදුලට ආපසු ගියහ, හෙරොන් වියළී ගියේය, හෙරොන් මිය ගියේය.
උසස් පෙළේ අමුත්තෙක් ඇයගෙන් වේවැල ඉවතට ගත් අතර, වැඩි කල් නොගොස් නැවත දරුවන් පස්දෙනා මී පැණි හතු පහක් සහ පණු කුහරයක් නොමැතිව පරිප්පු හතරෙන් අඩක් සහ ගෘහ චීස් සමඟ පයි එක් දහස් හයසිය හැට හයක් අනුභව කළහ. curdled කිරි යටින් whey. කණුව පිළිබඳ සෑම දෙයක් ගැනම, සීනු නාද විය - කෙතරම්ද යත්, කොන්ස්ටන්ටින් සාල්ට්ස්බර්ග්ස්කි පවා සන්නද්ධ පිරිස් වාහකය යටතේ සිට පොරොන්දු නොවී සිටියේය: සියලුම සීනු නැවත නාද කළ නොහැකි සේම, නැවත හඬ නැඟිය නොහැක, සහ සියලු දිව ඇඹරීමට නොහැකිය. නැවත සාකච්ඡා කළා, නැවත සාකච්ඡා කළේ නැහැ!
කවුද කැමති කතා කරන්න
ඔහු උච්චාරණය කළ යුතුය
සෑම දෙයක්ම නිවැරදි හා තේරුම්ගත හැකි ය,
සෑම කෙනෙකුටම අවබෝධ වන පරිදි!
අපි කතා කරන්නම්
තවද අපි උච්චාරණය කරන්නෙමු
එබැවින් නිවැරදි හා තේරුම්ගත හැකිය
එය සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි වනු ඇත!
ගුරුවරුන් සඳහා ව්‍යාපාරික ක්රීඩාව
සකස් කළේ:
ගුරු කථන චිකිත්සක
Bidnichenko Vera Nikolaevna
මාතෘකාව: "ගුරුවරයාගේ නිවැරදි කථාව සිසුන්ගේ දක්ෂ කථාව සඳහා යතුරයි"
ඉලක්කය: ගුරුවරුන්ගේ සාමාන්ය සංස්කෘතිය වැඩිදියුණු කිරීම. වෘත්තීය කථන සංස්කෘතිය සම්බන්ධයෙන් අධ්යාපනඥයින්ගේ අධ්යාපනික නිපුණතාවය වැඩි කිරීම, සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් ගුරුවරුන් පිළිපැදීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ දැනුම පුළුල් කිරීම. පොදුවේ කථන සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතික ක්ෂේත්රයේ නිපුණතාවය වැඩි කිරීම.
කාර්යයන්: පොදුවේ සංස්කෘතියේ ප්රධාන මෙවලම ලෙස ගුරුවරයාගේ කථන සංස්කෘතිය පිළිබඳ අවබෝධය පුළුල් කරන්න. ගුරුවරයාගේ ක්‍රියාකාරකම්, සංරචක සහ ඔහුගේ වෘත්තීය කථනය සඳහා අවශ්යතා වල අන්තර්ගතය ඉස්මතු කිරීමට. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ කථනය ගොඩනැගීම පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ කථාවේ සංස්කෘතියේ වැදගත්කම හෙළිදරව් කිරීම. කථන සහ වාචික උපකරණ සංරක්ෂණය හා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා දායක වන විශේෂ අභ්යාස ගණනාවක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් පිළිබඳ ඔබේ දැනුම වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාර කරන්න. පෙර පාසල් දරුවන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔබේ කථන හැසිරීම නියාමනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඒත්තු ගැන්වීම. සලකා බලනු ලබන මාතෘකාව පිළිබඳ ගැටළු සාකච්ඡා කිරීමේදී සංවේදී ප්‍රතිචාරයක් සහ ගුරුවරුන්ගේ ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය අවදි කරන්න.
සැලැස්ම ක්රියාත්මක කිරීම:
- ගුරුවරයාගේ කථාවේ සංස්කෘතිය.
- ගුරුවරයාගේ වෘත්තීය කථාවේ සංරචක.
- භෞතික විරාමය: "කථන හුස්ම වර්ධනය සඳහා අභ්යාස."
- පෙර පාසල් ගුරුවරයාගේ කථාව සඳහා අවශ්යතා.
- ක්රීඩා-පුහුණුව "රුසියානු කථනයේ විශේෂඥයන්".
- බාලාංශ ගුරුවරයෙකුගේ කථන සංස්කෘතියේ වටිනාකම.
- භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්රීඩාව: "මම දරුවෙකුට, දෙමාපියෙකුට, ගුරුවරයෙකුට කතා කරමි."
- වැරදි කථාවේ උදාහරණ (වීඩියෝ).
- ප්රඥාවේ ගස "සාහිත්යයේ සම්භාව්යයන්ගේ ප්රකාශයන් සහ පුරාවෘත්තයන් සහ අතීතයේ කැපී පෙනෙන චින්තකයින් කථන සංස්කෘතිය, වචනයේ බලය, මව් භාෂාව ගැන."
- සංදේශය "කථන හුස්ම වර්ධනය සඳහා අභ්යාස."
- ගුරුවරයාගේ කථාවේ සංස්කෘතිය.
නූතන අර්ථයෙන් කථන සංස්කෘතිය යනු වාග් විද්යාව සහ වාචාල ක්‍ෂේත්‍රය වන අතර එය හිතාමතාම කථන ක්‍රියාකාරකම් අරමුණු, උචිත සහ සදාචාරාත්මකව නිවැරදි ලෙස අධ්යයනය කරයි. කථන සංස්කෘතිය යනු පොදුවේ සංස්කෘතියේ ප්රධාන මෙවලමයි.
මානව කථන සංස්කෘතිය කෙරෙහි සෑම විටම වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇත. මෙය අහම්බයක් නොවේ. එය ඔහුගේ පාණ්ඩිත්‍ය, බුද්ධිය, ආචාර ධර්ම, අධ්‍යාපනයට සාක්ෂි දරයි. කථන සංස්කෘතිය සන්තකයේ තබා ගැනීම සමාජයේ සාර්ථකත්වය, අධිකාරිය, ඉදිරිදර්ශනය, රැකියාවේ ප්රවර්ධනය. ගුරුවරයෙකු නොවේ නම්, කථන සංස්කෘතිය ප්රගුණ කිරීමට බැඳී සිටින්නේ කවුද?
ගුරුවරයාගේ කථන සංස්කෘතිය කථන ක්රියාකාරිත්වයේ සියලුම අංග සහ ඒවායේ සංරචක ආවරණය කරයි. කථන සංස්කෘතියේ සියලුම සංරචක සඳහා ඇතැම් සම්මතයන් පවතින අතර ඒවා මුලින්ම සන්නිවේදනයේ සම්මතයන් ලෙස විදහා දක්වයි: සංජානනය (අන් අයගේ සංජානනය සහ ඔවුන්ගේ අවබෝධය), බලපෑම (වෙනත් අය කෙරෙහි ආකල්පය), චර්යාත්මක (නිශ්චිත තත්වයක හැසිරීම් තේරීම) . සන්නිවේදනයේ වඩාත්ම වැදගත් සම්මතයන් වන්නේ සදාචාරාත්මක සහ සන්නිවේදනයයි.
සන්නිවේදනය සහ ආචාර ධර්ම ප්‍රමිතීන් යනු ප්‍රශස්ත සන්නිවේදනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට, හිතකර චිත්තවේගීය වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමට සහ එක් එක් සන්නිවේදන හවුල්කරුගේ පෞරුෂය හෙළි කිරීමට උපකාරී වන විශේෂිත නීති වේ. ඔවුන් සන්නිවේදන මාධ්යයන් තෝරාගැනීම සහ කථන ක්රියාකාරිත්වයේ සෑම අදියරකදීම ක්රියා කරයි.
කථනයේ සන්නිවේදන ගුණාංග යනු සන්නිවේදනය සංවිධානය කිරීමට සහ එය ඵලදායී කිරීමට උපකාර වන ගුණාංග වේ: අදාළත්වය, ධනය, සංශුද්ධතාවය, නිරවද්යතාව, අනුකූලතාව, ප්රවේශය, ප්රකාශිතභාවය, නිවැරදි බව.
අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල විශේෂත්වය වන්නේ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ නිරන්තර ක්රියාකාරී සම්බන්ධතා තුළ ය. ගුරුවරයාගේ කාර්යය වැඩෙන පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය හැඩගස්වා ගැනීම, හැසිරීමේ ඇතැම් නීති රීති වර්ධනය කිරීම සහ බුද්ධිමය වර්ධනය අරමුණු කර ගෙන ඇත. ගුරුවරයාට මනෝවිද්යාත්මක, විශේෂ දැනුම පමණක් නොව, වෘත්තීය සන්නිවේදනයේ කුසලතා ද තිබිය යුතුය.
ගුරුවරයාගේ කථාව අධ්යාපනික බලපෑමේ ප්රධාන මෙවලම වන අතර ඒ සමඟම සිසුන්ට ආදර්ශයකි.
"කථන සංස්කෘතිය" යනු කුමක්ද?
යන යෙදුම පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් නොමැත.
මහාචාර්ය LI Skvortsov විසින් නිර්වචනයක් ලබා දෙන අතර, එයට අනුව කථන සංස්කෘතිය යනු වාචික හා ලිඛිත සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් (උච්චාරණ රීති, ආතතිය, ව්‍යාකරණ, වචන භාවිතය, ආදිය) මෙන්ම ප්‍රකාශන භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ද ප්රගුණ කිරීමයි. භාෂාව යනු කථනයේ අරමුණු සහ අන්තර්ගතයට අනුකූලව විවිධ සන්නිවේදන තත්වයන් තුළ ය.
කථන සංස්කෘතිය සහ සන්නිවේදන සංස්කෘතිය ප්රගුණ නොකර ගුරු වෘත්තියේ සාර්ථක ප්රගුණ කළ නොහැක. කථන සංස්කෘතිය මත පදනම් වූ සන්නිවේදන සංස්කෘතියක් සමස්ත අධ්යාපන පද්ධතියේ විභවය, දරුවන්ගේ පෞරුෂය වර්ධනයට එහි බලපෑම මැනීම තීරණය කරයි.
ගුරුවරයෙකුගේ කථන සංස්කෘතිය ඔහුගේ වෘත්තීය අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්ම ගුණාංගයයි.
II. ගුරුවරයාගේ වෘත්තීය කථාවේ සංරචක.
කථනයේ එක් අංගයක් වන්නේ ගුරුවරයාගේ කටහඬේ ගුණාත්මක භාවයයි.
- කටහඬ අප්රසන්න සංවේදනයන් ඇති නොකළ යුතුය, නමුත් euphony තිබිය යුතුය.
- සන්නිවේදන තත්ත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔහුගේ කටහඬේ ලක්ෂණ වෙනස් කිරීමට ගුරුවරයාට හැකි විය යුතුය.
- ගුරුවරයාට අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔහුගේ කටහඬ පාලනය කිරීමට හැකි විය යුතුය, තමා වෙනුවෙන් නොව සවන්දෙන්නන් සඳහා කතා කිරීමට.
- කටහඬක් ආධාරයෙන්, ගුරුවරයාට යම් යම් අවශ්යතා සහිත දරුවන් ආස්වාදයක් ලබා දීමට සහ ඔවුන්ගේ ඉටුවීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි විය යුතුය.
- ගුරුවරයාගේ කටහඬ ශක්තිමත් විය යුතුය.
මෙම අවශ්යතා මත පදනම්ව, ගුරුවරයාගේ කටහඬේ ප්‍රීතිමත් බව, නම්‍යශීලී බව, පියාසර බව, විඳදරාගැනීම් තිබිය යුතු බව අපට පැවසිය හැකිය.
කථනයේ ඊළඟ අංගය වාක්‍යයයි.ශබ්දකෝෂය - කථන ශබ්දවල පැහැදිලි සහ පැහැදිලි උච්චාරණය. ශබ්දවල උච්චාරණ ලක්ෂණ දැඩි ලෙස පිළිපැදීමෙන් හොඳ වාක්ය ඛණ්ඩය සහතික කෙරේ. උච්චාරණය ගුරුවරයාගේ කථන තාක්ෂණයේ අනිවාර්ය අංගයකි, මන්ද ඔහුගේ කථාව ආදර්ශයකි. නොපැහැදිලි උච්චාරණය නිසා කථාව නොපැහැදිලි වන අතර කථිකයා තේරුම් ගැනීමට අපහසු වේ.
කථනයේ වැදගත් අංගයක් වන්නේවිකලාංග - මව් භාෂාවේ සියලුම වචනවල නිවැරදි සාහිත්ය උච්චාරණය. නිවැරදි සාහිත්ය උච්චාරණය ප්රගුණ කිරීමේ දුෂ්කරතාවය නම් උච්චාරණය සෑම විටම අක්ෂර වින්‍යාසයට නොගැලපීමයි. එබැවින් සාහිත්යමය උච්චාරණය පිළිබඳ සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් අධ්යයනය කළ යුතුය. වචනවල නිවැරදි උච්චාරණය සහ අවධාරණය කිරීම පිළිබඳව ඔබට සැකයක් ඇත්නම්, ශබ්දකෝෂ භාවිතා කරන්න - විමර්ශන පොත්.
ප්රකාශනය- ගුරුවරයාගේ වෘත්තීය කථාවේ තවත් අංගයක්. ප්‍රකාශන කථාව චිත්තවේගීය හා බුද්ධිමය අන්තර්ගතයෙන් පිරී ඇත, මෙය වාචික කථනයේ විශේෂතා නිසා වන අතර එහි ශබ්දය, අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව් විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. වාචික කථනය සඳහා, අභ්යන්තර ප්‍රකාශන මාධ්යයන් නිවැරදිව භාවිතා කිරීම ඉතා වැදගත් වේ: තාර්කික ආතතිය (හඬ නැංවීමෙන් හෝ පහත් කිරීමෙන් වාක්ය ඛණ්ඩයකින් ප්රධාන වචන හෝ වාක්ය ඛණ්ඩ ඉස්මතු කිරීම, වේගය වෙනස් කිරීම), විරාමයන්, තනු කථනය (කථනයේ කටහඬ චලනයන් උස සහ ශක්තිය), tempo ( නිශ්චිත කාල ඒකකයක කථා කරන වචන ගණන). Intonation කථනය සජීවී, චිත්තවේගීය වශයෙන් පොහොසත් කරයි, චින්තනය වඩාත් සම්පූර්ණ, සම්පූර්ණ කරයි.
III. භෞතික විරාමය: "කථන හුස්ම වර්ධනය සඳහා අභ්යාස."
ශබ්ද කරන කථාවේ පදනම නිවැරදියිකථන හුස්ම ගැනීම.එය සාමාන්ය කටහඬ සහ ශබ්ද නිෂ්පාදනය සපයයි, කථනයේ සුමට බව සහ සංගීතමය බව පවත්වා ගෙන යයි, උච්චාරණයේ අන්තර්ගතය අනුව, කටහඬේ ශක්තිය සහ තාරතාව වෙනස් කිරීමට හැකියාව ඇති කරයි.
හුස්ම ගන්න - ස්වයංක්‍රීයව, ප්‍රත්‍යාවර්තීව සිදුවන වැදගත්ම කායික ක්රියාවලිය. ඒ අතරම, හුස්ම ගැනීම නියාමනය කිරීමෙන් බලපෑම් කළ හැකිය, එය මතුපිටින් හා දුර්ලභ බවට පත් කිරීම, එය යම් කාලයක් රඳවා තබා ගැනීම. හුස්ම ගැනීමේ ක්රියාවලිය අදියර තුනකින් සමන්විත වේ: හුස්ම ගැනීම, විරාමය සහ ආශ්වාස කිරීම, එය අඛණ්ඩව හා රිද්මයානුකූලව එකින් එක අනුගමනය කරයි.
හුස්ම ගැනීමේ ආරම්භක අදියර වන්නේ හුස්ම ගැනීමයි: ශරීරයේ සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වය සඳහා අවශ්ය ඔක්සිජන් නව කොටසක් ලබා ගැනීම සඳහා, හුස්ම ගැනීම තුළින් එය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන ශ්වසන මාර්ගය තුළ එයට ඉඩ සැලසීම අවශ්ය වේ.
ප්‍රාශ්වාසයෙන් පසු හුස්ම ගැනීමේ විරාමය සංක්‍රාන්ති අවධියක් වන අතර ආශ්වාසය සම්පූර්ණ කිරීම සහ ආශ්වාස කිරීමට ආවේගයක් අපේක්ෂා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. විරාමය ඵලදායි වායු හුවමාරුව සහ පෙනහළු වල වාතාශ්රය ලබා දෙයි, සමස්තයක් ලෙස ශරීරයේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කරයි.
හුස්ම ගැනීමේ අවසාන අදියර ඒ අනුව ආශ්වාසයයි. ආශ්වාස කරන විට, අපි අපගේ පෙණහලු ඔක්සිජන් වලින් පුරවන්නෙමු. ආශ්වාසය කෙටි විය හැකි අතර ඉහළ පෙණහලු හෝ ගැඹුරු පමණක් පිරවිය හැකි අතර එමඟින් සම්පූර්ණ පිරවීම සහතික කෙරේ.
සම්පූර්ණ කථන හුස්ම ගැනීම සඳහා නම්‍යශීලී බව, ප්රත්යාස්ථතාව, ශ්වසන උපකරණයේ විශාල පරිමාවක් අවශ්ය වන අතර එය කථන සහ වාචික උපකරණ පුහුණු කිරීමෙන් ලබා ගත හැකිය. අර්ථකථන හා චිත්තවේගීය කථාව සමඟ, ශ්වසන මාංශ පේශිවල විවිධ වැඩ සිදු වේ. මෙහිදී ඔබට දිගු හුස්ම ගැනීමක් අවශ්ය විය හැකිය, විරාමයකින් බාධා නොවන අතර කථනයේ තනු වෙනස්වීම් අවශ්ය නොවේ; කථාවේ ප්රතිවිරුද්ධ වෙනස්කම් සමඟ දිගු හුස්ම ගැනීම; හුස්ම ගැනීම, දිගු හා කෙටි විරාමයන් මගින් බාධා කිරීම; ආදිය මේ සම්බන්ධයෙන්, ආශ්වාස සහ පිටකිරීමේ විවිධ සම්බන්ධීකරණයන් වර්ධනය කිරීම අවශ්ය වේ.
පූර්ණ කථන ක්රියාකාරිත්වය ක්රියාත්මක කිරීම සහ සවිඤ්ඤාණික, ප්රකාශිත කියවීමේ ප්රගුණ කිරීම සඳහා කථන හුස්ම ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.
මෙම කාර්යය සඳහා, ශ්වසන උපකරණයේ නම්යශීලීභාවය සහ ප්රත්යාස්ථතාව සඳහා දායක වන විශේෂ අභ්යාස ගණනාවක් ඔබට පිරිනමනු ලැබේ.
කථන හුස්ම වර්ධනය සඳහා අභ්යාස.
අභ්යාස 1.
කෙළින් සිටගන්න. දෑත් ඉළ ඇටයේ පහළ ඉළ ඇට මත රැඳී ඇත - මාපටැඟිල්ල ඉදිරියෙන්, ඇඟිලි හතරක් පිටුපසින්. ප්‍රාශ්වාස කරන්න (සියලු හුස්ම ගැනීමේ අභ්යාස ප්‍රශ්වාසයෙන් ආරම්භ කළ යුතුය). ඉන්පසු - නාසය හරහා ආශ්වාස කරන්න, තත්පරයක් සඳහා පපුව පුළුල් කරන ලද තත්වයක (ආශ්වාස කිරීමේ තත්වය) තබාගෙන, පසුව හුස්ම ගන්න. ව්යායාම තුන් වරක් නැවත කරන්න. ව්යායාම සිදු කරන විට, ඉදිරියට නැමෙන්න එපා, උපරිම හුස්ම ගන්න.
අභ්යාස 2.
වාඩි වෙන්න. ඔබේ නාසය හරහා ඉක්මන් හුස්මක් ගන්න, පසුව විරාමයක් තබා ඔබේ මුඛය හරහා සමීපව එල්ලෙන වස්තුවකට ඉක්මනින් හුස්ම ගන්න. වස්තුව ඉවතට ගෙන, ඉක්මන් හුස්මක් ගනිමින්, පිඹින්න. වස්තුව තවත් ඉදිරියට ගෙනයන්න, ආශ්වාස කර නැවත පිඹින්න. උදරීය මාංශ පේශි හොඳ ක්‍රියාකාරිත්වයකින් ක්රියා කරයි.
අභ්යාස 3.
ඔබේ පාද උරහිස් පළලින් වෙන් කර තබාගෙන කෙළින් සිටින්න. ඔබ ඉදිරියෙහි ලිලැක් පඳුරක් ඇති බවත් ඔබ එහි සුවඳ ආශ්වාස කරන බවත් සිතන්න. සුවඳ විශිෂ්ටයි, ඔබට දිගු හුස්මක් ගැනීමට අවශ්යයි. ආශ්වාස කිරීමෙන් පසු, කුඩා නැවතුමක් ඇති අතර, පසුව නාසය හරහා සෙමින් පිටවීම ද, මලෙහි ප්රසන්න සුවඳ නැති කර නොගැනීමට උත්සාහ කරන්නාක් මෙන්.
අභ්යාස 4.
ඉක්මන් හුස්මක් ගන්න සහ, එක් පිටකිරීමක් මත, ශබ්දය P. පේලියට කිහිප වතාවක් උච්චාරණය කරන්න, පපුව සංකෝචනය නොකරන්න, තොල් හොඳින් ක්රියා කළ යුතුය.
අභ්යාස 5.
ස්වේච්ඡා ආශ්වාස සහ පිටකිරීමේ සම්බන්ධතාවය පාලනය කිරීමට අප පුරුදු වීම සඳහා, අපි ඒවා ගණන් කිරීමට යටත් කරමු. ආශ්වාසයේ කාලසීමාව “තුන” ගණනය කිරීම සහ හුස්ම ගැනීමේ කාලය - “හය” ගණන් කිරීම මත නිර්වචනය කරමු.
ආශ්වාස කිරීමෙන් පසු මාංශ පේශිවල තත්වය නිවැරදි කිරීම සඳහා, ඒවා හුස්ම ගැනීම සඳහා සූදානම් කරන මොහොතේ, අපි “එකක්” ගණන් කිරීම සඳහා කුඩා විරාමයක් ලබා දෙමු. සම්පූර්ණ ව්යායාම පහත දැක්වෙන අනුපිළිවෙලින් ඉදිරියට යනු ඇත: ආශ්වාස කිරීම - එක, දෙක, තුන; විරාමය - එක් ඒකකයක්; පිටකිරීම - එක, දෙක, තුන, හතර, පහ, හය. ඔබේ නාසයෙන් ආශ්වාස කරන්න, ඔබේ මුඛයෙන් හුස්ම ගන්න, ඔබේ මුඛය ඉදිරියෙන් ඇති අත්ල මතට වාතය පිඹින්න. ව්යායාම තුන් හතර වතාවක් සිදු කරනු ලැබේ.
ව්යායාම 6.
තුනක ගණන් කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ ආශ්වාසයක් ගනු ලැබේ, එක් එක් ඉලක්කම් පසු නැවතුමක් සහිතව, මේ අනුව, ආශ්වාස කිරීම පියවර කිහිපයකින් සිදු වේ. නැවතුම අතරතුර, ශ්වසන මාංශ පේශිවල පිහිටීම පවත්වා ගෙන යන අතර, ඒවා නැවතුම මගින් අල්ලා ගනු ලැබේ. නාසය හරහා ආශ්වාස කරන්න, තොල්වල පටු විවරය හරහා හුස්ම ගන්න, සහ එක් සිට දහය සිට දොළහ දක්වා හුස්ම ගැනීම ගණන් කරන්න. ව්යායාමයේ අනුපිළිවෙල: ආශ්වාස කිරීම - එක් නැවතුම - ආශ්වාස කිරීම - එක් නැවතුම - ආශ්වාස කිරීම - එක් නැවතුම - හුස්ම ගැනීම - දහයේ සිට දොළහ දක්වා ගණන් කරන්න.
IV. පෙර පාසල් ගුරුවරයාගේ කථාව සඳහා අවශ්යතා.
සංස්කෘතික කථාව පුද්ගලයෙකුගේ පොදු සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයකි. පුද්ගලයෙකුගේ කථාව ඔහුගේ ඇමතුම් කාඩ්පත බව විශ්වාස කිරීම අහම්බයක් නොවේ, මන්ද ඔහුගේ සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ එදිනෙදා සන්නිවේදනය මත පමණක් නොව, වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වලද, පුද්ගලයෙකු කෙතරම් දක්ෂ ලෙස ප්රකාශ කරන්නේද යන්න මතය. පෙර පාසල් දරුවන් සමඟ වැඩ කරන පෙර පාසල් ගුරුවරයෙකුගේ කථාව සම්බන්ධයෙන් මෙම ප්රකාශය විශේෂයෙන් අදාළ වේ.
ගුරුවරයාගේ කථාව එය යොමු කර ඇති දරුවන්ගේ වයස, ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය, පරිසරය පිළිබඳ අදහස් තොගය සහ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මත දැඩි ලෙස අනුරූප විය යුතුය.
ගුරුවරයාට ක්‍රමවේද කුසලතා තිබිය යුතුය, දරුවන්ගේ කථනයට සුදුසු බලපෑමක් ඇති කිරීමට අවශ්ය ශිල්පීය ක්රම දැන සිටිය යුතුය, පෙර පාසල් දරුවන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සෑම අවස්ථාවකම ඒවා අදාළ කර ගත යුතුය.
අතර පෙර පාසල් ගුරුවරයෙකුගේ කථාව සඳහා අවශ්යතාවෙන් කරන්න:
ඉහත අවශ්යතා අතරට ගුරුවරයාගේ වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්යයන් නිවැරදිව භාවිතා කිරීම, දරුවා සමඟ කතා කිරීමට පමණක් නොව ඔහුට සවන් දීමට ඇති හැකියාව ඇතුළත් වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අවශ්යතා පිළිබඳ දැනුම, ඔවුන්ගේ පිළිපැදීම සහ ඔවුන්ගේ කථාවේ නිරන්තර වැඩිදියුණු කිරීම පෙර පාසල් අධ්යාපන ආයතනයක දරුවන්ගේ කථන සංවර්ධනය පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ කාර්යයේ සාර්ථකත්වය සඳහා යතුරයි.
V. පුහුණු ක්රීඩාව: "රුසියානු කථනයේ විශේෂඥයන්".
රුසියානු භාෂාවෙන්, සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් ප්රගුණ කිරීම කථන සංස්කෘතිය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා තීරණාත්මක වැදගත්කමක් දරයි. භාෂා පද්ධතියේ කථන ආකාර සහ මට්ටම් වලට අනුකූලව සම්මතයන් ප්‍රභේද වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: orthoepic (උච්චාරණය), උච්චාරණ (ආතතිය), - වාචික කථනයේ සම්මතයන්; අක්ෂර වින්යාසය සහ විරාම ලකුණු - ලිවීමේ සම්මතයන්; ශබ්දකෝෂය (වචන භාවිතය), ව්‍යුත්පන්න සහ වාක්ය ඛණ්ඩය, සාමූහිකව ව්‍යාකරණ ලෙස හඳුන්වන, වාචික සහ ලිඛිත කථනයෙන් විදහා දක්වයි; සහ ශෛලීය.
දැන් මම භාෂාවේ සම්මතයන් වෙත හැරී අපවම පරීක්ෂා කර බැලීමට යෝජනා කරමි.
පොදුවේ රුසියානු කතා කරන ජනගහනයේ සහ විශේෂයෙන් ගුරුවරුන්ගේ කථාවේ බොහෝ විට දෝෂ ඇති වන උච්චාරණයේදී ගුරුවරුන්ට වචන සහිත ආකෘති ලැබේ. මේවා බොහෝ දුරට දළ වශයෙන් හඳුනාගෙන ඇති වැරදි වන අතර, මේ අනුව, ගුරුවරුන්ගේ කථාවේදී පිළිගත නොහැකිය, මන්ද සිසුන්, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සහ ඔවුන් වටා සිටින අය පමණක් ඔහුගේ කථාව මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
අභ්යාස: ඔබට වචන කිහිපයක් පිරිනමනු ලැබේ. සෑම යුගලයකම, එක් විකල්පයක් පමණක් නිවැරදි වේ (1 හෝ 2) ඔබ නිවැරදි පිළිතුර තෝරා එය සුදුසු කොටුවේ සලකුණු කළ යුතුය.
ප්‍රශ්නාවලිය අංක 1
- අසමමිතිය - අසමමිතිය
- දුනු - දුනු
- on - on
- ගෑස් නල මාර්ගය - ගෑස් නල මාර්ගය
- බෙහෙත් ශාලාව - බෙහෙත් ශාලාව
- සීරීම් - සීරීම්
- නින්ද - නින්ද
- අසන්න - අසන්න
- ණයට - ණයට
- නාද කිරීම - නාද කිරීම
- නාමාවලිය - නාමාවලිය
- වඩා ලස්සන - වඩා ලස්සන
- කුස්සිය - කුස්සිය
- සුළු ජාතීන් - සුළු ජාතීන්
- කසළ චුට්ටක් - කුණු කූඩය
- වටිනාකමක් නැති - වටිනාකමක් නැති
- සැපයීම - සැපයීම
- සතුටු කරන්න - සතුටු කරන්න
- වරදකරු - වරදකරු
- පුස් වර්ධනය - පුස්
- polygraphy - බහුවිද්යාව
- තේරුණා - තේරුම් ගත්තා
- ප්‍රිමියර් - රිවෝඩ්
- බල කරන්න - බල කරන්න
- plum - plum
- සපත්තු - සපත්තු
- ගැඹුරු අධ්යයනය - ගැඹුරින්
- අවුල් - අවුල්
ප්‍රශ්නාවලිය අංක 2
- pamper - සුරතල්
- පාපොච්චාරණය - පාපොච්චාරණය
- අතට - භාර දෙන්න
- pear - pear
- නිෂ්පාදනය-නිෂ්පාදනය
- විවේකය - විවේකය
- jalousie - jalousie
- කිරළ - කිරළ
- සීල් - සීල්
- වෙහෙසට - වෙහෙසට
- පැන්ට්රි - පැන්ට්රිය
- flint - ගිනිකූරු
- සීරීම් - සීරීම්
- motivated - motivated
- ආරම්භය - ආරම්භය
- අලුත උපන් - අලුත උපන්
- සැහැල්ලු කරන්න - සැහැල්ලු කරන්න
- තොග - තොග
- විවෘත - විවෘත
- නැවත - නැවත
- රක්ෂණ ඔප්පුව - පොලියස්
- ගන්න - ගන්න
- පැමිණියා - පැමිණියා
- දෑවැද්ද - දෑවැද්ද
- කේක් - කේක්
- දැනුම් දෙන්න - දැනුම් දෙන්න
- සංසිද්ධිය - සංසිද්ධිය
- අයදුම් කරන්න - අයදුම් කරන්න
ශ්රේණිගත කිරීමේ පරිමාණය ගුරුවරයාගේ කථන සංස්කෘතියේ මට්ටම:
0 – 2 වැරදි - ඉහළ මට්ටමේ කථන සංස්කෘතියක්;
3 – 6 දෝෂ - සතුටුදායක;
7 – 10 දෝෂ - අඩු;
නිවැරදිව කතා කරන්න!
ප්‍රශ්නාවලිය අංක 1 (යතුර)
Vi. බාලාංශ ගුරුවරයෙකුගේ කථන සංස්කෘතියේ වටිනාකම. දරුවාගේ සර්ව සම්පූර්ණ සංවර්ධනය සිදු කරනු ලබන්නේ මානව වර්ගයාගේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි අත්දැකීම් උකහා ගැනීමේ පදනම මත පමණක් වැඩිහිටියන් සමඟ දරුවා සන්නිවේදනය කිරීමෙනි. වැඩිහිටියන් යනු මානව වර්ගයාගේ අත්දැකීම්, එහි දැනුම, කුසලතා සහ සංස්කෘතියේ පාලකයන් වේ. මෙම අත්දැකීම භාෂාවේ උපකාරයෙන් මිස වෙනත් ආකාරයකින් සම්ප්‍රේෂණය කළ නොහැක. භාෂාව මානව සන්නිවේදනයේ වැදගත්ම මාධ්‍යයයි. ළදරු පාසලේ පෙර පාසල් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ ඉගැන්වීම, මව් භාෂාව ඉගැන්වීම, කථනය වර්ධනය කිරීම, වාචික සන්නිවේදනය යන බොහෝ වැදගත් කාර්යයන් අතර ප්රධාන එකකි. දරුවන්ට තම මව් භාෂාව ප්රගුණ කිරීමට ඇති ප්රධාන යාන්ත්‍රණය වන්නේ අනුකරණයයි. E.I. Tikheeva, F.A. Sokhin සහ අනෙකුත් ආරම්භකයින්ගේ අධ්‍යයනයන්හිපෙර පාසල් දරුවන් තුළ කථන සංවර්ධන ක්රමළමයින් කතා කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ ශ්‍රවණය සහ අනුකරණය කිරීමේ හැකියාව තුළින් බව සටහන් වේ. පෙර පාසල් දරුවන් පවසන්නේ ඔවුන් අසන දේ, කථනයේ අභ්යන්තර යාන්ත්‍රණයක් දරුවෙකු තුළ සෑදී ඇත්තේ වැඩිහිටියන්ගේ ක්‍රමානුකූලව සංවිධිත කථනයේ බලපෑම යටතේ පමණි.ළමුන් තුළ කථන සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට ගුරුවරයා විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. IOSolovieva සඳහන් කරන්නේ “ගුරුවරයා පහත සඳහන් කාර්යයන් වලට මුහුණ දී ඇති බවයි: පිරිසිදු දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය, වචනවල ශබ්ද පැහැදිලිව උච්චාරණය කිරීම, රුසියානු විකලාංග විද්‍යාවේ සම්මතයන්ට අනුව වචන නිවැරදිව උච්චාරණය කිරීම, වෙනස් උච්චාරණය පිළිබඳ අධ්‍යාපනය (හොඳ උච්චාරණය), අධ්‍යාපනය. දරුවන්ගේ කථනයේ ප්රකාශිතභාවය". පෙර පාසල් වයස යනු දරුවෙකුගේ කථන වර්ධනයේ සංවේදී කාල පරිච්ඡේදයකි, එබැවින් ළදරු පාසලේ ගුරුවරයෙකුගේ ප්‍රමුඛ ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකක් වන්නේ ස්වදේශීය සාහිත්ය භාෂාව පිළිබඳ දැනුම මත පදනම්ව වාචික කථනය සහ සන්නිවේදන කුසලතා ගොඩනැගීමයි. MM Alekseeva වැඩිහිටියන් අනුකරණය කිරීම, දරුවා "උච්චාරණය, වචන භාවිතය, වාක්ය ඛණ්ඩය ගොඩනැගීමේ සියලු සියුම්කම පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ කථාවේ ඇතිවන එම අසම්පූර්ණකම් සහ වැරදි" අනුගමනය කරන බව සටහන් කරයි. එමනිසා, ගුරුවරයා තමාගේම කථාව ස්වයං විවේචනාත්මක විය යුතුය, උච්චාරණයේ සාහිත්යමය සම්මතයන් පිළිපැදිය යුතු අතර, එහි අඩුපාඩු තිබේ නම්, ඒවා ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ඔබේ කථනයේ විවිධ උච්චාරණ ඉවත් කිරීම, දේශීය උපභාෂා වල බලපෑම, වචනවල ආතතිය නිවැරදිව තැබීම අවශ්ය වේ. අධ්‍යාපනඥයා බරපතල කර්තව්‍යයකට මුහුන දී සිටී: අපගේ භාෂාවේ උපකාරයෙන් ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද කරදර සහ කරදර මාලාවක් පිටුපස සිටින අනාගත පුද්ගලයාගේ පෞරුෂය හඳුනා ගැනීමට ඔහු බැඳී සිටී. අධ්‍යාපනඥයාගේ භාෂාව දරුවන්ගේ ප්‍රමිතිය විය යුතුයි. මෙම බලගතු ආයුධයේ සහ හොඳම උපකරණයේ ආධාරයෙන්, ගුරුවරයා ජනතාවගේ ඓතිහාසික මතකය වර්ධනය කරයි, මෙම සංස්කෘතිය වටහා ගත් අය, පළමුවෙන්ම, බලපෑම් කරන වචනය හරහා, බහුජාතික සංස්කෘතියේ පොහොසත්කමට හඳුන්වා දෙයි. අද පෙර පාසල් ගුරුවරයෙකුගේ කථනය සඳහා ඉහළ අවශ්යතා පනවනු ලබන්නේ එබැවිනි, පෙර පාසල් අධ්යාපනයේ ගුණාත්මකභාවය ඉහළ නැංවීමේ සන්දර්භය තුළ ගුරුවරයාගේ කථන සංස්කෘතිය වැඩිදියුණු කිරීමේ ගැටළුව සලකා බලනු ලැබේ. Vii. භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්රීඩාව "මම දරුවෙකුට, දෙමාපියන්ට, ගුරුවරයාට කතා කරනවා" මාතෘකාව පිළිබඳ සංවාදයේ වාක්ය ඛණ්ඩ 3-4ක් ඉදිරිපත් කරන්න. VIII. වැරදි කථාවේ උදාහරණ, දෝෂ විශ්ලේෂණය (වීඩියෝ). IX. ප්රඥාවේ ගස "භාෂා සංස්කෘතිය, වචනයේ බලය, මව් භාෂාව ගැන අතීතයේ සිටි විශිෂ්ට චින්තකයින් සහ සාහිත්යයේ සම්භාව්‍ය ප්රකාශයන් සහ පුරාවෘත්තයන්". "කථනය යනු පුදුම සහගත බලවත් මෙවලමකි, නමුත් එය භාවිතා කිරීමට විශාල බුද්ධියක් අවශ්ය වේ." ජී. හේගල් "කතාවේ ගරුත්වය පැහැදිලි වීම මිස පහත් නොවීමයි." හොඳ කථාව කිසි විටෙකත් විලාසිතාවෙන් බැහැර නොවනු ඇත. අභ්යන්තර අලංකාරයෙන් බැබළෙනවා පමණක් නොව, ඔහුගේ චින්තනයට කථන ආකෘතියක් වඩාත් නිවැරදිව ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි දන්නා කෙනෙකු සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට මිනිසුන් සැමවිටම සතුටු වේ. ඊට අමතරව, විශිෂ්ට ලෙස ලබා දීම ස්වභාවධර්මයේ තෑග්ගක් වැනි දෙයක් නොවේ. එය සංවර්ධනය කළ හැකි හා කළ යුතු ය. නිවැරදි වාචික සහ ලිඛිත භාෂාවසෑම භාෂාවකටම ආවේණික වූ සුවිශේෂී ධනයක් ඇති අතර එයින් ප්‍රයෝජන නොගැනීම පාපයකි. පුද්ගලයෙකුට ආවේණික භාෂාව සම්බන්ධයෙන් මෙය විශේෂයෙන්ම සත්ය වේ. ඔබ දක්ෂ කථාවක් ඇසෙන විට හෝ ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට පරමාදර්ශී ලෙස නිර්මාණය කර ඇති පෙළක් ඇති විට, එක වැරැද්දකින් තොරව, කතුවරයා, මැදිහත්කරු ගැන ධනාත්මක හැඟීමක් වහාම ඇති වේ. ලිඛිත හා කථන භාෂා සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීම කාගේත් වගකීමකි. සන්නිවේදනයේ, ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී මෙය සෑම දිනකම සිදු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා කිරීම ප්රසන්න පමණක් නොව, නිශ්ශබ්දව සිටීම පමණක් බව ඔවුන් පවසන්නේ නිකම්ම නොවේ. සාක්ෂරතා කථනය සඳහා නිර්ණායකඅපි මෙම සංකල්පය වඩාත් සවිස්තරාත්මකව සලකා බලන්නේ නම්, කථන සංස්කෘතිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ:
සාක්ෂරතා කථන කුසලතා නොමැතිකමමෙම සියලු දෝෂයන් කනට පෙනෙන ලෙස රිදවන අතර කථිකයා පිළිබඳ වටිනා තොරතුරු කිසිවක් රැගෙන නොයන්න, සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකුගේ රූපයක් නිර්මාණය නොකරන්න. දක්ෂ කථනය වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද?දක්ෂ කථනයේ ගුණාත්මක භාවය දිනපතා වැඩිදියුණු කළ යුතුය, පරිපූර්ණත්වයට ගෙන යා යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමය වශයෙන් දියුණු වුවද, හොඳින් කියවා, ගැඹුරු අභ්යන්තර ලෝකයක් ඇතත්, අහෝ, තමාව පැහැදිලිව ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි වුවද, ඔහු පවසන දේ දැනගත හැක්කේ ඔහුට පමණි. එබැවින්, සාක්ෂරතා කථනය වර්ධනය කිරීම සඳහා සරල නීති කිහිපයක් ක්රියාත්මක කිරීම අවශ්ය වේ: 
Prokhorova A.G. ගුරු කථන චිකිත්සක MKOU "අනාථ නිවාස-පාසල් අංක 95" ගුරුවරයාගේ කුසලතාවයේ එක් අංගයක් වන්නේ ඔහුගේ කථාවේ සංස්කෘතියයි. කථන සංස්කෘතියේ හිමිකරු වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගනී. අධ්යාපනික කථනය ගුරුවරයාගේ වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වාධීනව පවතින සංසිද්ධියක් ලෙස, අධ්යාපනික කුසලතා ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස, එහිම ලක්ෂණ ඇත, එනම්, එහි අධ්යාපනික සාරය සහ අන්තර්ගතය තීරණය කරන එවැනි සුවිශේෂී ගුණාංග සහ ගුණාංග. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: 1) ප්රචාරණය, ප්රේක්ෂක දිශානතිය; 2) ශ්රව්ය දෘශ්ය; 3) වැඩිදියුණු කිරීම. ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබේ අදහස් ප්රකාශ කිරීම, හේතු දැක්වීමයි, එවිට ඔවුන් සවන්දෙන්නන්ගේ මනසෙහි සහ හදවත් තුළ යම් යම් කරුණු ආකාරයෙන් පමණක් නොව වටිනාකම් දිශානතියක් ලෙස ද දෝංකාරයක් සොයා ගනී. ප්‍රසිද්ධ කථාව යනු ප්‍රේක්ෂකයන්ට ආයාචනා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වන අතර එය ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත යොමු කරනු ලැබේ, විශේෂිත පුද්ගලයින් වෙත යොමු කෙරේ. ඔවුන් සමඟ වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සියලුම සිසුන් ආමන්ත්‍රණය කරන විට, ගුරුවරයා එක් එක් පුද්ගලයා තනි තනිව දැකිය යුතු අතර ඔහුගේ වචනවලින් ඔහුව ආමන්ත්‍රණය කළ යුතුය. මෙම තත්වය ගුරුවරයාට දෘශ්ය සම්බන්ධතා ප්රගුණ කිරීම, සිසුන් සමඟ "ඇසට ඇස" වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ. ප්රචාරණය, අධ්යාපනික කථාව ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම එහි වැදගත්ම විශේෂිත ලක්ෂණය ලෙස එය අවශ්ය කරයි: අ) සිසුන්ගේ තනි ගුණාංග සහ ගුණාංග පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ හොඳ දැනුම, පන්ති කාමරයේ ලක්ෂණ, පොදුවේ සෑම කෙනෙකුටම සහ එක් එක් ශිෂ්‍යයාට තනි තනිව ඔවුන්ගේ වචනවල බලපෑම පුරෝකථනය කිරීමේ හැකියාව; ආ) ඔහු කතා කරන දෙයට ගුරුවරයාගේම ආකල්පය, එනම් ප්රකාශවල පෞද්ගලික වර්ණ ගැන්වීම; ඇ) සංවාදයක් සංවිධානය කිරීමේ කුසලතා සහ හැකියාවන් (ගුරුවරයා ඒකපුද්ගල අධ්යාපනික කථාවක් භාවිතා කරන විට පවා). ප්රකාශ-ආයාචනා (“අපි සිතමු”, “ඔබට මතක ඇති පරිදි,” යනාදිය), චිත්තවේගීය ප්‍රකාශන වචන, වාචාල ප්රශ්න භාවිතයෙන් සංවාදය සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. අධ්යාපනික කථනයේ විශේෂිත ලක්ෂණයක් ලෙස ශ්රව්ය දෘශ්‍යකරණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ගුරුවරයා කතා කරන දේ සිසුන්ට කනෙන් පමණක් නොව දකින බවයි. වචනය කන්, එහි අර්ථය සහ ස්වරයෙන් වටහාගෙන ඇත (අධ්යාපනික කථනයේ භාෂාමය සහ පරභාෂා සංඥා පද්ධතිය). දෘශ්‍යමය වශයෙන්, ගුරුවරයාගේ කථන ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී, සිසුන් ගුරුවරයාගේ මුහුණේ ඉරියව් සහ පැන්ටොමයිම්, ඔහුගේ හැසිරීමේ චිත්තවේගීය ප්රකාශනය, උච්චාරණය සමඟ එන (අධ්යාපනික කථනයේ චාලක සංඥා පද්ධතිය) වටහා ගනී. කථන ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී, සිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔවුන්ගේ පෙනුම පාලනය කිරීමට සහ සවන්දෙන්නන්ගේ ප්‍රතිචාරය (සමාජ සංජානනයේ කුසලතා) ප්රමාණවත් ලෙස වටහා ගැනීමට ගුරුවරයාට කුසලතා වර්ධනය කිරීම මෙම විශේෂාංගයට අවශ්ය වේ. අධ්යාපනික කථාවේ සැලකිය යුතු ලක්ෂණයක් ලෙස, එහි වැඩිදියුණු කිරීම සලකනු ලැබේ. Improvisation (ප්රංශ - improvisation, ඉතාලි - improvisatione, ලතින් - improvisus - අනපේක්ෂිත, හදිසි) යනු ක්රියාකාරිත්වයේ මොහොතේ සෘජුවම යමක් නිර්මාණය කිරීමයි. ගුරුවරයාගේ කථාව වැඩිදියුණු කර ඇත, එනම්, එය සෑම විටම සැලසුම් කළ නොහැකි නිශ්චිත අධ්යාපනික තත්වයක් තුළ සෘජුවම නිර්මාණය කර ඇත. "මට ඔබව පෙනෙන පරිදි කතා කරන්න" යනුවෙන් සොක්‍රටීස් පැවසූ බැවින් ගුරුවරයාගේ වෘත්තීය මට්ටම තීරණය කරන්නේ මෙම ලක්ෂණයයි. ගුරුවරයෙකුගේ කථන වැඩිදියුණු කිරීම අපැහැදිලි සංකල්පයකි, එහි පහත අර්ථයන් තීරණය වේ: 1) මෙය අධ්යාපනික (හෝ වෙනත්) ද්රව්යවල වාචික ප්‍රතිනිෂ්පාදනයක් නොව, සැලකිය යුතු ප්‍රාථමික සූදානමක පදනම මත එය නොමිලේ ඉදිරිපත් කිරීමකි, එමඟින් අන්තර්ගතය තෝරා ගැනීම, ඉදිරිපත් කර ඇති දේ පරිමාව සහ තර්කනය හරහා සිතීම, තීරණය කිරීම, කථන ක්‍රියාකාරකම් ආසන්නයේ, ප්රකාශවල සාමාන්ය ස්වරයේ ස්වභාවය, තනි ස්වර අවස්ථා, රිද්මය සහ කථන වේගය; 2) ගුරුවරයාගේ කථන වැඩිදියුණු කිරීම යනු සමස්තයක් ලෙස ක්‍රියාකාරීත්වයේ තත්වයන් තුළ උපත ලබන සූදානම් නොවූ, මොහොතකට පැන නගින කථාවකි. අධ්යාපනික වැඩිදියුණු කිරීම යනු සිසුන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන මොහොතේ ඔවුන්ගේ නිශ්චිත ක්‍රියාවන්, ප්‍රකාශනයන්, වචන සඳහා ගුරුවරයාගේ ක්ෂණික ප්‍රතිචාරයකි. කථන වැඩිදියුණු කිරීම පිළිබඳ එක් සහ දෙවන අවබෝධය යන දෙකම ගුරුවරයාගේ කථාව සැබවින්ම අධ්යාපනික බවට පත්වන කොන්දේසි තීරණය කරයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: ඉගැන්වීමේ විෂය පිළිබඳ හොඳ දැනුමක් (ඉගැන්වීමේ ද්රව්යවල චතුරතාව), මනෝවිද්යාත්මක හා අධ්යාපනික න්යාය, ඉගැන්වීම් සහ හැදී වැඩීමේ ක්රම; ඉහළ සාමාන්ය සංස්කෘතිය (කථන සංස්කෘතිය, හැසිරීම, සන්නිවේදනය, පෙනුම, ආදිය); පන්ති කාමරයේ ලක්ෂණ සහ එක් එක් ශිෂ්‍යයාගේ තනි ලක්ෂණ වෙන වෙනම අධ්යයනය කිරීමට සහ රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රති results ල මත පදනම්ව අධ්යාපනික කථනය, සන්නිවේදනය ගොඩනැගීමට ඉඩ සලසන මනෝවිද්යාත්මක හා අධ්යාපනික රෝග විනිශ්චය ක්රම සන්තකයේ තබා ගැනීම; හොඳින් වර්ධනය වූ අධ්යාපනික බුද්ධිය සහ පරිකල්පනය, මනඃකල්පිතය, අධ්යාපනික ක්‍රියාවලියේ පුරෝකථනය කළ හැකි තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට සහ ඒවා තුළ ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි. වී.ඒ. Slastenin සිය "වෘත්තීය පුහුණු ක්‍රියාවලියේදී සෝවියට් පාසලේ ගුරුවරයෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීම" යන පොතේ ලියා ඇත්තේ වැඩිදියුණු කිරීම යනු අධ්යාපනික කථාවේ විශේෂිත ලක්ෂණයක් වන අතර එය විශ්ලේෂණාත්මක හා බුද්ධිමය චින්තනයේ එකතුවක් මත රඳා පවතින බවයි. අධ්යාපනික ගැටළු සඳහා ඵලදායී විසඳුම සඳහා දැනුම සහ සමහර උගත් ඇල්ගොරිතම." මෙම ප්රකාශය ගුරුවරයාගේ කථන වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා සම්පුර්ණයෙන්ම ආරෝපණය කළ හැකිය, එබැවින් අධ්යාපනික කථනය ගොඩනැගීම සඳහා වැදගත් කොන්දේසියක් වන්නේ ගුරුවරයාගේ ගැඹුරු වෘත්තීය දැනුම සහ ගුරුවරයාගේ වැඩ පිළිබඳ ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් මත පදනම්ව ගුරුවරයා විසින් විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය සහ අධ්යාපනික බුද්ධිය වර්ධනය කිරීමයි. ගුරුවරයාගේ වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වඩාත්ම වැදගත් මෙවලම ලෙස අධ්යාපනික කථාවේ හඳුනාගත් සාරය, කාර්යයන්, ආකෘති සහ ලක්ෂණ අනුව, ඒ සඳහා අවශ්යතා තීරණය කරනු ලැබේ: - කථනයේ සාක්ෂරතාවය සහ ශබ්දකෝෂ පොහොසත්කම; - අනුකූලතාව සහ ප්‍රවේශ්‍යතාව (ප්‍රවේශ්‍යතාව තේරුම් ගත හැක්කේ ගුරුවරයාගේ ප්රකාශවල නිරවද්‍යතාවය සහ සරල බව යන අර්ථයෙන් පමණක් නොවේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා පාසල් දරුවන්ගේ වයස සහ පුද්ගල ලක්ෂණ වලට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාවයි); - තාක්ෂණික පරිපූර්ණත්වය (බෙදා දුන් හුස්ම සහ කටහඬ, පැහැදිලි උච්චාරණය, ප්‍රශස්ත වේගය සහ කථන රිද්මය); - අන්තර් ජාතික ප්රකාශනය, චිත්තවේගීය බව සහ නිරූපණ (කථනයේ රූප සංලක්ෂිත වන්නේ දෘශ්ය-සංවේදී රූප, වස්තූන්ගේ පින්තූර සහ අවට යථාර්ථයේ සංසිද්ධි නිර්මාණය කිරීමට වචනයට ඇති හැකියාව මගිනි. රූපක භාවය කථනයේ දෘශ්ය, ශ්‍රවණ, ස්වරූපයෙන් විදහා දක්වයි. උපායශීලී සහ වෙනත් නිරූපණ.සාකච්ඡා කරන දේ සිසුන්ට "පෙනෙන" ආකාරයෙන් කතා කිරීමට ගුරුවරයා ඉගෙන ගත යුතුය. - කථනයේ අදාළත්වය (ප්‍රේක්ෂකයින් පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ දැනුම, එහි ලක්ෂණ සහ කථන ක්‍රියාකාරකම් සිදු කරන තත්වයන් පිළිබඳ අවබෝධය, කථනයේ අන්තර්ගතය තෝරා ගැනීම, භාෂා මාධ්යයන්, ඇතැම් සන්නිවේදන ක්‍රියාවන් උපකල්පනය කරයි); වෘත්තීයමය වශයෙන් වැදගත් වන්නේ සදාචාරාත්මකව ප්රශ්න සැකසීමට, පිළිතුරු දීමට සහ පිළිතුරු පැහැදිලි කිරීමට, වටිනාකම් විනිශ්චයක් ප්රකාශ කිරීමට ගුරුවරයෙකුට ඇති හැකියාවයි. ගුරුවරයාගේ කථාව සඳහා ඉහත සඳහන් අවශ්යතා අනුව, ගුරුවරයාගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමේ සංස්කෘතිය, ඔවුන්ට අවශ්යතා ඉදිරිපත් කිරීම මූලික වැදගත්කමක් දරයි. ගුරුවරයෙකු සඳහා, සම්මතයක් යනු සෘජු (සමහර විට හදිසි) ඉල්ලීමක් නොව, ආරාධනාවක්, ඉල්ලීමක්, උපදෙස්, කැමැත්තක්, අනතුරු ඇඟවීමක් යනාදියයි. ගුරුවරයාගේ කථාවේදී ආචාරශීලීත්වයේ විවිධ සූත්‍ර අනිවාර්ය වේ: "කරුණාකර," "කාරුණික වන්න," "වැඩ සඳහා එය නොගන්න," "කරුණාකර," "සේවය සඳහා ස්තූතියි," "සමාවෙන්න," යනාදිය. ගුරුවරයාගේ කථාව සඳහා මෙම අවශ්‍යතාවයේ වැදගත්කම (මාර්ගයෙන්, සහ ඉහත දක්වා ඇති සියල්ල) ඔහුගේ කථන හැසිරීම සිසුන්ට සහ අධ්යාපනික ක්‍රියාවලියේ අනෙකුත් සහභාගිවන්නන්ට යොමු කිරීමක් ලෙස නිර්මාණය කර තිබීමයි. ගුරුවරයාගේ කථන සංස්කෘතියේ නීති: 1. ගුරුවරයා නිහඬව කතා කළ යුතුය, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ඔහුට සවන් දිය හැකි වන පරිදි, සවන්දීමේ ක්රියාවලිය සිසුන් තුළ සැලකිය යුතු ආතතියක් ඇති නොකරයි. 2. ගුරුවරයා පැහැදිලිව කතා කළ යුතුය. 3. ගුරුවරයා විනාඩියකට වචන 120 ක පමණ වේගයකින් කතා කළ යුතුය. 4. ප්රකාශිත ශබ්දය ලබා ගැනීම සඳහා, විරාමයන් භාවිතා කිරීමට හැකි වීම වැදගත් වේ - තාර්කික සහ මනෝවිද්යාත්මක. තාර්කික විරාමයකින් තොරව, කථනය නූගත් ය, මනෝවිද්යාත්මක විරාමයකින් තොරව එය වර්ණ රහිත ය. 5. ගුරුවරයා ස්වරයෙන් කතා කළ යුතුය, එනම් තාර්කික ආතතිය ඇති කිරීමට, පැවසූ දේවල අන්තර්ගතයට වැදගත් වන තනි වචන උද්දීපනය කිරීමට හැකි විය යුතුය. සංස්කාරක තේරීම
|
