බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් අතර මිත්\u200dරත්වයට ඇති සම්බන්ධය. බසාරොව් සහ ආකේඩියාගේ මිත්\u200dරත්වය කෙටියෙන් උපුටා දක්වයි

ප්රධාන / දික්කසාදය

ආකාඩි සහ බසාරොව් ඉතා වෙනස් පුද්ගලයන් වන අතර ඔවුන් අතර ඇති වූ මිත්\u200dරත්වය වඩාත් විශ්මය ජනක ය. යෞවනයන් එකම යුගයකට අයත් වුවත්, ඔවුන් බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔවුන් මුලින් සමාජයේ විවිධ කවයන්ට අයත් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ආකාඩි යනු වංශාධිපතියෙකුගේ පුතෙකි, කුඩා කල සිටම ඔහු බසාරොව් හෙළා දකින හා ප්\u200dරතික්ෂේප කරන දේ ඔහුගේ නිහාල්වාදයේ උකහා ගත්තේය. පියා සහ මාමා කිර්සානොව්ස් යනු සෞන්දර්යය, අලංකාරය සහ කවි අගය කරන බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් ය. බසාරොව්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ආකාඩි යනු කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති "බැරිච්" ය. කිර්සානොව්ස්ගේ ලිබරල්කම ගැඹුරු අධ්\u200dයාපනය, කලා කුසලතාව සහ ස්වභාවධර්මයේ ඉහළ අධ්\u200dයාත්මිකතාවයේ ප්\u200dරති ence ලයක් බව පිළිගැනීමට බසාරොව් කැමති නැත. බසරොව් එවැනි ගුණාංග සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්\u200dය යැයි ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේ දී, අපි කතා කරන්නේ බුද්ධිය ගැන පමණක් නොව, පෙර පරම්පරාවල අත්දැකීම්වල ගැඹුරු අඛණ්ඩතාව, සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා කිරීම සහ සමස්ත සංස්කෘතික උරුමය ගැන ය.

පවුලේ තේමාව රුසියානු සාහිත්\u200dයයෙහි විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, පවුල් අතර ගැටුම් නිරූපණය කිරීම විප්ලවීය විය. සමාජයේ අඛණ්ඩතාව සහ සමගිය මනිනු ලැබුවේ පවුලේ එකමුතුවෙනි. මෙහි ප්\u200dරති such ලයක් වශයෙන්, එවැනි ගැටලු පවුල් ගැටලු පමණක් නොව සමස්ත සමාජයේම ගැටලු බවට පත්විය.

බසාරොව් සිය තියුණුබව, විකේන්ද්\u200dරීයභාවය සහ ධෛර්යයෙන් ආකාඩි ආකර්ෂණය කළේය. තරුණ "බැරිචා" සඳහා එවැනි පෞරුෂයන් නවකතාවක් විය. ආකාඩි යෞවනයේ ප්\u200dරතිමූර්තියක් බවට පත් වූ අතර එය නව හා අසාමාන්\u200dය සෑම දෙයකටම ඇදී යන, පහසුවෙන් නව අදහස් වලින් ඉවතට ගෙන යනු ලබන අතර, එහි ඕනෑම ප්\u200dරකාශනයක් කෙරෙහි ජීවිතය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. ආකාඩි අත්හදා බැලීම් සහ වැරදි මගින් තමාගේම ජීවන මාර්ගයක් සොයමින් සිටී. සම්ප්\u200dරදායන්, බලධාරීන් සහ ඔහුගේ පියාට වැදගත් වන වෙනත් දේ කෙරෙහි ඔහු දක්වන ආකල්පය සුළුපටු ය. ඔහුට අවුරුදු ගණනාවක ප්\u200dර wisdom ාව, ඉවසීම සහ තම පියා සතු අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකෙරේ. ආකාඩි සහ නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් අතර ගැටුම කිසිදු දේශපාලන මූලධර්මයක් දරන්නේ නැත, එය සමාජ චේතනාවෙන් ඉවත් වේ. එහි සාරය නම් තාරුණ්\u200dයය සහ මහලු විය අතර සදාකාලික වරදවා වටහා ගැනීමයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම තත්වය කිසිසේත්ම දේවල්වල ස්වභාවයට පටහැනි නොවේ. ඊට පටහැනිව, මහලු වයස යනු සමාජයේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම, සංස්කෘතික උරුමයන් සහ සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා කිරීම සහතික කිරීමකි. නව හා නොදන්නා සෑම දෙයක් සඳහාම ඇති තණ්හාවෙන් තාරුණ්\u200dයය ප්\u200dරගතියේ චලනය සහතික කරයි.

Evgeny Vasilievich Bazarov යනු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයකි. ඔහු පැමිණියේ සරල පවුලකිනි, ඔහු තම දෙමාපියන් ගැන තරමක් ලැජ්ජා වේ. ඔහු රළු, ඇතැම් විට රළු, තීරණාත්මක, ඔහුගේ විනිශ්චයන්හි නිශ්චිත සහ ඔහුගේ නිගමනවල නිශ්චිත ය. හොඳ රසායන mist යකු කවියන් විස්සකට වටින බව ඔහු තරයේ අවංකව විශ්වාස කරයි. සමාජයේ සංස්කෘතියේ කාර්යභාරය ඔහුට තේරෙන්නේ නැත. මුල සිටම ඉතිහාසය නැවත ලිවීම ආරම්භ කිරීම සඳහා සියල්ල විනාශ කිරීමට ඔහු යෝජනා කරයි. මෙයින් ඔහු සමහර විට පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ව කලකිරීමට පත් කරයි. දෙපාර්ශ්වයේම උපරිමත්වය අන්තයට ගෙන යන ආකාරය අපට පෙනේ. එකිනෙකාට යටත් වී ප්\u200dරතිවාදියා නිවැරදි බව පිළිගැනීමට එක් අයෙකු හෝ අනෙක් අය කැමති නැත. මෙය ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන වැරැද්දයි. සියලුම පාර්ශවයන් යම් තාක් දුරට නිවැරදි ය. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ද නිවැරදියි, මුතුන් මිත්තන්ගේ උරුමය, අයිතිවාසිකම් සහ බසාරොව් ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය ගැන කතා කරමින්, වෙනස් වීමේ අවශ්\u200dයතාවය ගැන කතා කරයි. මෙම පැති දෙකම එකම කාසියක පැති වේ. දෙදෙනාම තම මව් රටේ ඉරණම ගැන අවංකවම සැලකිලිමත් වන නමුත් ඔවුන්ගේ ක්\u200dරම වෙනස් ය.

බසාරොව් ඔඩින්ට්සෝවා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින විට බාසරොව් සහ ආකාඩි කිර්සානොව් අතර ඇති මිත්\u200dරත්වය බිඳ වැටීමට පටන් ගන්නා අතර ආකාඩි කැටියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. මෙහිදී ඔවුන්ගේ වෙනස මුළුමනින්ම විදහා දක්වයි. බසාරොව්ට හැඟීම දුෂ්කර නම්, ඔහුට ප්\u200dරේමයට යටත් විය නොහැක, එවිට ආකාඩි සහ කැටියා තමන්ම වීමට ඉගෙන ගනී. බසරොව් තම මිතුරාගෙන් move ත් වන්නේ ඔහුගේ ධර්මිෂ් feel කමට දැනෙන ආකාරයට මිස තමාගේම නොවේ.

ආකාඩිගේ ප්\u200dරතිරූපය ව්\u200dයුත්පන්න කර ඇත්තේ බසාරොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය ඉවත් කර මිනිස් ස්වභාවයේ බහුකාර්යතාව සහ එකම සමාජ ගැටලුව පෙන්වීම සඳහා ය. මෙමඟින් බසාරොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය වඩාත් තනිකම හා ඛේදජනක ය. රුඩින්, පෙචොරින්, වන්ජින් සහ ඔබ්ලොමොව් වැනි බසාරොව් "අතිරේක මිනිසෙකු" ලෙස සැලකේ. එවැනි කැරලිකරුවන් නිතරම කරදර කාලවලදී පැන නගින නමුත් ඔහුට මේ ජීවිතයේ තැනක් නැත.

ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාව 1862 දී ලියා ඇත. D.I.Pisarev විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි, කාර්යය ආරම්භක ස්ථානයක් සහ හෙලාදැකීමක් යන දෙකම වලින් තොරය. මෙහි පැහැදිලි, හිතාමතා සැලැස්මක් නොමැත. නමුත් ඒ සමඟම, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වර්ග සහ චරිත නවකතාවේ විස්තර කර ඇත, විචිත්\u200dරවත් ලෙස ඇඳ ඇති පින්තූර තිබේ. ටර්ගිනෙව්ගේ චරිත කෙරෙහි ඇති ආකල්පය සහ නවකතාවේ පිටුවල දිග හැරෙන සිදුවීම් මෙහිදී ඔබට පැහැදිලිව දැනිය හැකිය.

නවකතාව ආරම්භයේ දී, ආකාඩි මුළුමනින්ම ඔහුගේ මිතුරා වූ බසාරොව්ගේ බලපෑමට යටත්ව සිටින බව අපට පෙනේ. ඔහු බොහෝ විට ඔහු සමඟ වාද විවාද කළද, ඔහු තම පැරණි මිතුරා රූප වන්දනා කරයි. නිවසට පැමිණි ආකාඩි, බසාරොව් ඉදිරිපිට සිටින ඔහුගේ පවුලේ අය ගැන තරමක් ලැජ්ජා වේ. ඔහු හිතාමතාම තම පියා සහ මාමා සමඟ කතා කරයි, ඔහු දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩිහිටි හා ස්වාධීන පුද්ගලයෙක් බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි. බසාරොව් මෙන් නොව ආකාඩි තවමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස පිහිටුවා ඇත. ඔහු සෑම දෙයක්ම අලුත් කර ගන්නා අතර ඉක්මනින් අන් අයගේ බලපෑමට යටත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති ඔඩින්ට්සෝවා වහාම ආකාඩි බාල සහෝදරයෙකු ලෙස සැලකීමට පටන් ගනී. නවකතාව ආරම්භයේදීම බසාරොව් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නොතකා යමෙකුට මිතුරන්ගේ අදහස්වල වෙනස්කම් දැකිය හැකිය. ආකාඩි වඩා මානව, මෘදු, ඔහු හැඟීම් ප්\u200dරතික්ෂේප නොකරයි, ඔහු කලාවට හා සොබාදහමට ආදරය කරයි. ශක්තිමත් ස්වාධීන පුද්ගලයෙකු ලෙස බසරොව් තරුණයාට සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් ආකාඩි තම මිතුරාගේ සියලු තර්ක කොන්දේසි විරහිතව පිළිගන්නා බව පැවසිය නොහැක. මිතුරෙකු සිය ලාක්ෂණික නරුමත්වය සමඟ තරුණයාගේ relatives ාතීන් ගැන, ඇනා සර්ජිව්නා ඔඩින්ට්සෝවා ගැන, පොදුවේ ඔහු වටා සිටින අය ගැන මෙනෙහි කරන විට ඔහු නොසතුටට පත්ව සිටී. බසරොව් ආකාඩි ගැන සඳහන් කරන්නේ මිතුරෙකුට වඩා කීකරු ශිෂ්\u200dයයෙකු සහ සහෝදරයා ලෙසය. මිතුරෙකු සමඟ ඇති සියලු ආරවුල් තරමක් උපදේශාත්මක ය. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ගැන කණගාටු වන ලෙස තරුණයෙක් තම මිතුරාගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, බසාරොව් තියුණු ලෙස පිළිතුරු දෙන්නේ “තම මුළු ජීවිතයම ස්ත්\u200dරී ප්\u200dරේමයට යොමු කළ” සැබෑ මිනිසෙකු, “පිරිමියෙකු” ලෙස තමා නොසලකන බවයි. තවද, "සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්වම දැනුවත් කළ යුතුය" යන අදහස අසන්නට ලැබේ. ආකාඩි නිහාල්වාදියෙකු පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් කෙරෙහි ඇල්මක් දක්වන බව දැන දැනම තමා ආදර්ශයක් ලෙස තැබීමට බසාරොව් පසුබට නොවේ. යෞවනයෙක් තම මිතුරා දැන හඳුනා ගන්නා තරමට, ඔහු ඔහු වෙත ළං වන තරමට, බසාරොව් තමාටම පරස්පර විරෝධී යැයි යන අදහස වැඩි වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔඩින්සෝවා මැඩම් මැඩම් ඉදිරිපිට ඉයුජින් ලැජ්ජාවෙන් සිටින බව දැක ඔහු පුදුමයට පත් වේ. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර ඇති සම්බන්ධය කායික විද්\u200dයාව අනුව සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කළ හැකි බව ආකාඩිට කලින් ඒත්තු ගැන්වූවත්. ඇනා සර්ජිව්නා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින විට බසරොව්ගේ වෙනස තරුණයාට සියුම් ලෙස දැනේ. මුලදී, ඔහු වර්තමාන තත්වය ගැන ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉක්මනින් ඉල්ලා අස්වී, තම මිතුරාගේ උසස් බව හඳුනාගෙන, ඔහුගේ සියලු අවධානය ඔඩින්සෝවාගේ බාල සොහොයුරිය වන එක්තරීනා සර්ජිව්නා වෙත යොමු කරයි.

මම හිතන්නේ බසාරොව් ඔහුගේ යෞවනය, සංජානනයේ නැවුම්බව, හැඟීම්වල සජීවී බව ආකේඩියා වෙත ආකර්ෂණය වේ. ඔහුගේ බාල මිතුරා තමාගේම පුද්ගලයාට දක්වන ගෞරවනීය ආකල්පය නිසා ඔහු තරමක් පැසසුමට ලක් වේ. ඔහු ආකාඩි සමඟ මිත්\u200dරත්වයට අවතීර්ණ වන අතර හැඟීම්, කාන්තාවන්, කලාව පිළිබඳ තම මිතුරාගේ සියලු තර්ක පහසුවෙන් ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. ආකේඩියා හි බසාරොව් සතුව නැති දෙයක් තිබේ: ලෝකය පිළිබඳ බොළඳ, නරුම සංජානනය, ජීවිතය භුක්ති විඳීමට සහ එහි දීප්තිමත් පැති සොයා ගැනීමට ඇති හැකියාව.

මිතුරන්ගේ සබඳතාවල භේදයක් ආකාඩිගේ නිවසේ මේරිනෝ හි පෙනෙන්නට පටන් ගනී. නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් "විශ්\u200dරාමික මිනිසෙකු" සහ "ඔහුගේ ගීතය ගායනා කර ඇත" යන බසරොව්ගේ මතයට තරුණයා එකඟ නොවේ. ඔහුගේ අදහස් යල් පැන ගියත්, පුද්ගලයෙකුව කුණු කූඩයට විසි කිරීමට ආකාඩිට හැකියාවක් නැත. එය පියෙකු හෝ ආගන්තුකයෙකු වේවා. මිතුරන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ උණුසුමෙහි කූටප්\u200dරාප්තිය සිට්නිකොව්ගේ පැමිණීම ගැන බසාරොව් කතා කරන මොහොත ලෙස සැලකිය හැකිය: "මට අවශ්\u200dය වන්නේ එවැනි බොබීස් ... දෙවිවරුන් නොව, භාජන පුළුස්සා දැමීමට ..." බසරොව්ගේ ආඩම්බරය ". මිතුරෙකු තමාට සලකන ආකාරය තරුණයා තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී, කෙසේ වෙතත්, පැරණි පුරුද්දෙන් බැහැරව, ඔහු තවමත් බසාරොව් සමඟ මිත්\u200dර සබඳතා පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔඩින්සොව් මැඩම්ව අතහැර ඔහු මිතුරෙකු බැලීමට ටැරන්ටස් එකක් ඉල්ලා සිටියද, "සැතපුම් විසිපහක් සැතපුම් පනහක් තරම් දුරක් පෙනෙන්නට තිබුණි." මිතුරන් අතර මිත්\u200dරත්වය ශක්තිමත් කිරීමට දායක නොවූ බසාරොව් තම දෙමාපියන්ට සැලකූ ආකාරය ගැන ආකාඩි අප්\u200dරසන්න ලෙස පුදුමයට පත් විය. තරුණයා ක්\u200dරමයෙන් තම මිතුරාගේ බලපෑම අත්හරියි. ඔහු කටියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේ අදහස් ක්\u200dරමයෙන් ග්\u200dරහණය කරගනී. බසරොව් තම මිතුරාගේ තත්වය හොඳින් වටහා ගනී. මිත්\u200dරත්වය අවසන් වී ඇති බවත්, පැරණි මිතුරෙකුට සදහටම සමු ගැනීමට කාලය පැමිණ ඇති බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. ආකාඩි සමඟ කළ සංවාදයකදී එව්ගනි කියා සිටින්නේ “ඒ තුළ දුෂ්ටකමක් හෝ කෝපයක් නොමැති” බවත්, එබැවින් ඔහු ඒ සඳහා සුදුසු නොවන බවත්ය. ඔහු තම මිතුරා ඉතා මෘදු බැරිච්, ආදර හැඟීමක් ඇති අයෙකු ලෙස සලකන අතර ඔහු සහ ආකාඩි එකිනෙකාගෙන් කොතරම් දුරද යන්න තේරුම් ගනී. තවදුරටත් මිත්\u200dර සබඳතා පවත්වා ගැනීම අවශ්\u200dය බව බසාරොව් සලකන්නේ නැත. ආකාඩි ස්වභාවයෙන්ම හුදෙකලා බැවින් ඔහු කිසි විටෙකත් මිතුරෙකු ලෙස නොදුටුවේය. එමනිසා, තරුණයා සමඟ වෙන්වීමෙන් පසු බසාරොව් ඔහුගේ මතකයෙන් ඔහු මකා දමයි. ඔහුගේ පියා ආසාදනයෙන් මිය යන ඉයුජින්ට සමුගැනීමට මිතුරෙකු කැඳවීමට ආරාධනා කළ විට, ඔහුට ආකාඩි කිර්සානොව්ගේ නම මතක නැති අතර ඔහු හමුවීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

කිර්සානොව්ස් යනු ගැඹුරු අධ්\u200dයාපනය, කලාත්මක කුසලතා සහ ඉහළ අධ්\u200dයාත්මික ස්වභාවයේ ප්\u200dරති result ලයකි. බසරොව් එවැනි ගුණාංග සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්\u200dය යැයි ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේ දී, අපි කතා කරන්නේ බුද්ධිය ගැන පමණක් නොව, පෙර පරම්පරාවල අත්දැකීම්වල ගැඹුරු අඛණ්ඩතාව, සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා කිරීම සහ සමස්ත සංස්කෘතික උරුමය ගැන ය.

බසාරොව් සිය තියුණුබව, විකේන්ද්\u200dරීයභාවය සහ ධෛර්යයෙන් ආකාඩි ආකර්ෂණය කළේය. තරුණ "බැරිචා" සඳහා එවැනි පෞරුෂයන් නවකතාවක් විය. ආකාඩි යෞවනයේ ප්\u200dරතිමූර්තියක් බවට පත් වූ අතර එය නව හා අසාමාන්\u200dය සෑම දෙයකටම ඇදී යන, නව අදහස් මගින් පහසුවෙන් රැගෙන යා හැකි අතර, එහි ඕනෑම ප්\u200dරකාශනයක් කෙරෙහි ජීවිතය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. ආකාඩි අත්හදා බැලීම් සහ වැරදි මගින් තමාගේම ජීවන මාර්ගයක් සොයමින් සිටී. සම්ප්\u200dරදායන්, බලධාරීන් සහ ඔහුගේ පියාට වැදගත් වන වෙනත් දේ කෙරෙහි ඔහු දක්වන ආකල්පය සුළුපටු ය. ඔහුට අවුරුදු ගණනාවක ප්\u200dර wisdom ාව, ඉවසීම සහ තම පියා සතු අනෙක් පුද්ගලයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකෙරේ. ආකාඩි සහ නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් අතර ගැටුම කිසිදු දේශපාලන මූලධර්මයක් දරන්නේ නැත, එය සමාජ චේතනාවෙන් ඉවත් වේ. එහි සාරය නම් තාරුණ්\u200dයය සහ මහලු විය අතර සදාකාලික වරදවා වටහා ගැනීමයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම තත්වය කිසිසේත්ම දේවල්වල ස්වභාවයට පටහැනි නොවේ. ඊට පටහැනිව, මහලු වයස යනු සමාජයේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම, සංස්කෘතික උරුමයන් සහ සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා කිරීම සහතික කිරීමකි. නව හා නොදන්නා සෑම දෙයක් සඳහාම ඇති තණ්හාවෙන් තාරුණ්\u200dයය ප්\u200dරගතියේ චලනය සහතික කරයි.

2011 ජුනි 14

ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාව 1862 දී ලියා ඇත. D.I.Pisa-rev විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි, එය ආරම්භක ස්ථානයක් සහ හෙලාදැකීමක් යන දෙකින්ම තොරය. මෙහි පැහැදිලි, හිතාමතා සැලැස්මක් නොමැත. නමුත් ඒ සමඟම, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වර්ග සහ චරිත නවකතාවේ විස්තර කර ඇත, විචිත්\u200dරවත් ලෙස ඇඳ ඇති පින්තූර තිබේ. ටර්ගිනෙව්ගේ චරිත කෙරෙහි ඇති ආකල්පය සහ නවකතාවේ පිටුවල දිග හැරෙන සිදුවීම් මෙහිදී ඔබට පැහැදිලිව දැනිය හැකිය.

නවකතාව ආරම්භයේ දී, ආකාඩි මුළුමනින්ම ඔහුගේ මිතුරා වූ බසාරොව්ගේ බලපෑමට යටත්ව සිටින බව අපට පෙනේ. ඔහු බොහෝ විට ඔහු සමඟ වාද විවාද කළද, ඔහු තම පැරණි මිතුරා රූප වන්දනා කරයි. නිවසට පැමිණි ආකාඩි, බසාරොව් ඉදිරිපිට සිටින ඔහුගේ පවුලේ අය ගැන තරමක් ලැජ්ජා වේ. ඔහු හිතාමතාම තම පියා සහ මාමා සමඟ නිදහසේ කථා කරයි, ඔහු දැනටමත් තරමක් වැඩිහිටි හා ස්වාධීන බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි. බසාරොව් මෙන් නොව ආකාඩි තවමත් නිර්මාණය වෙමින් පවතී. ඔහු සෑම දෙයක්ම අලුත් කර ගන්නා අතර ඉක්මනින් අන් අයගේ බලපෑමට යටත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති ඔඩින්ට්සෝවා වහාම ආකාඩි බාල සහෝදරයෙකු ලෙස සැලකීමට පටන් ගනී. නවකතාව ආරම්භයේදීම බසාරොව් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නොතකා යමෙකුට මිතුරන්ගේ අදහස්වල වෙනස්කම් දැකිය හැකිය. ආකාඩි වඩා මානව, මෘදු, ඔහු හැඟීම් ප්\u200dරතික්ෂේප නොකරයි, ඔහු කලාවට හා සොබාදහමට ආදරය කරයි. ශක්තිමත් ස්වාධීන පුද්ගලයෙකු ලෙස බසරොව් තරුණයාට සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් ආකාඩි තම මිතුරාගේ සියලු තර්ක කොන්දේසි විරහිතව පිළිගන්නා බව පැවසිය නොහැක. මිතුරෙකු සිය ලාක්ෂණික නරුමත්වය සමඟ තරුණයාගේ relatives ාතීන් ගැන, ඇනා සර්ජිව්නා ඔඩින්ට්සෝවා ගැන, පොදුවේ ඔහු වටා සිටින අය ගැන මෙනෙහි කරන විට ඔහු නොසතුටට පත්ව සිටී. බසරොව් ආකාඩි ගැන සඳහන් කරන්නේ මිතුරෙකුට වඩා කීකරු ශිෂ්\u200dයයෙකු සහ සහෝදරයා ලෙසය. මිතුරෙකු සමඟ ඇති සියලු ආරවුල් තරමක් උපදේශාත්මක ය. පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ගැන කණගාටු වන ලෙස තරුණයෙක් තම මිතුරාගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, බසාරොව් තියුණු ලෙස පිළිතුරු දෙන්නේ “ස්ත්\u200dරී ප්\u200dරේමයට තම සියලු අවදානමට ලක් කළ මිනිසා” සැබෑ මිනිසෙකු, “පිරිමියෙකු” ලෙස තමා නොසලකන බවයි. තවද, "සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්වම දැනුවත් කළ යුතුය" යන අදහස අසන්නට ලැබේ. ආකාඩි නිහාල්වාදියෙකු පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් කෙරෙහි ඇල්මක් දක්වන බව දැන දැනම තමා ආදර්ශයක් ලෙස තැබීමට බසාරොව් පසුබට නොවේ. යෞවනයෙක් තම මිතුරා දැන හඳුනා ගන්නා තරමට, ඔහු ඔහු වෙත ළං වන තරමට, බසාරොව් තමාටම පරස්පර විරෝධී යැයි යන අදහස වැඩි වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔඩින්සෝවා මැඩම් මැඩම් ඉදිරිපිට ඉයුජින් ලැජ්ජාවෙන් සිටින බව දැක ඔහු පුදුමයට පත් වේ. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර ඇති සම්බන්ධය කායික විද්\u200dයාව අනුව සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කළ හැකි බව ආකාඩිට කලින් ඒත්තු ගැන්වූවත්. ඇනා සර්ජිව්නා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින විට බසරොව්ගේ වෙනස තරුණයාට සියුම් ලෙස දැනේ. මුලදී, ඔහු වර්තමාන තත්වය ගැන ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉක්මනින් ඉල්ලා අස්වී, තම මිතුරාගේ උසස් බව හඳුනාගෙන, ඔහුගේ සියලු අවධානය ඔඩින්සෝවාගේ බාල සොහොයුරිය වන එක්තරීනා සර්ජිව්නා වෙත යොමු කරයි.

මම හිතන්නේ බසාරොව් ඔහුගේ යෞවනය, සංජානනයේ නැවුම්බව, හැඟීම්වල සජීවී බව ආකේඩියා වෙත ආකර්ෂණය වේ. ඔහුගේ බාල මිතුරා තමාගේම පුද්ගලයාට දක්වන ගෞරවනීය ආකල්පය නිසා ඔහු තරමක් පැසසුමට ලක් වේ. ඔහු ආකාඩි සමඟ එකඟ වේ, හැඟීම්, කාන්තාවන්, කලාව පිළිබඳ ඔහුගේ මිතුරාගේ සියලු තර්ක පහසුවෙන් ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. ආකේඩියා හි බසාරොව් සතුව නැති දෙයක් තිබේ: ලෝකය පිළිබඳ බොළඳ, නරුම සංජානනය, ජීවිතය භුක්ති විඳීමට සහ එහි දීප්තිමත් පැති සොයා ගැනීමට ඇති හැකියාව.

මිතුරන්ගේ සබඳතාවල භේදයක් ආකාඩිගේ නිවසේ මේරිනෝ හි පෙනෙන්නට පටන් ගනී. නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් "විශ්\u200dරාමික මිනිසෙකු" සහ "ඔහුගේ ගීතය ගායනා කර ඇත" යන බසරොව්ගේ මතයට තරුණයා එකඟ නොවේ. ඔහුගේ අදහස් යල් පැන ගියත්, පුද්ගලයෙකුව කුණු කූඩයට විසි කිරීමට ආකාඩිට හැකියාවක් නැත. එය පියෙකු හෝ ආගන්තුකයෙකු වේවා. මිතුරන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ උණුසුමෙහි කූටප්\u200dරාප්තිය සිට්නිකොව්ගේ පැමිණීම ගැන බසාරොව් කතා කරන මොහොත ලෙස සැලකිය හැකිය: "මට අවශ්\u200dය වන්නේ එවැනි බොබීස් ... දෙවිවරුන් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම භාජන පුළුස්සා දැමීමයි ..." දැන් ආකාඩිට පෙර පමණි " බසාරොව්ගේ ආඩම්බරයේ මුලුමනින්ම අගාධය මොහොතකට විවර විය. මිතුරෙකු තමාට සලකන ආකාරය තරුණයා තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී, කෙසේ වෙතත්, පැරණි පුරුද්දෙන් බැහැරව, ඔහු තවමත් බසාරොව් සමඟ මිත්\u200dර සබඳතා පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔඩින්සොව් මැඩම්ව අතහැර ඔහු මිතුරෙකු බැලීමට ටැරන්ටස් එකක් ඉල්ලා සිටියද, "සැතපුම් විසිපහක් සැතපුම් පනහක් තරම් දුරක් පෙනෙන්නට තිබුණි." මිතුරන් අතර මිත්\u200dරත්වය ශක්තිමත් කිරීමට දායක නොවූ බසාරොව් තම දෙමාපියන්ට සැලකූ ආකාරය ගැන ආකාඩි අප්\u200dරසන්න ලෙස පුදුමයට පත් විය. තරුණයා ක්\u200dරමයෙන් තම මිතුරාගේ බලපෑම අත්හරියි. ඔහු කටියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේ අදහස් ක්\u200dරමයෙන් ග්\u200dරහණය කරගනී. බසරොව් තම මිතුරාගේ තත්වය හොඳින් වටහා ගනී. මිත්\u200dරත්වය අවසන් වී ඇති බවත්, පැරණි මිතුරෙකුට සදහටම සමු ගැනීමට කාලය පැමිණ ඇති බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. ආකාඩි සමඟ කළ සංවාදයකදී එව්ගනි කියා සිටින්නේ “ඒ තුළ දුෂ්ටකමක් හෝ කෝපයක් නොමැති” බවත්, එබැවින් ඔහු ඒ සඳහා සුදුසු නොවන බවත්ය. ඔහු තම මිතුරා ඉතා මෘදු බැරිච්, ආදර හැඟීමක් ඇති අයෙකු ලෙස සලකන අතර ඔහු සහ ආකාඩි එකිනෙකාගෙන් කොතරම් දුරද යන්න තේරුම් ගනී. තවදුරටත් මිත්\u200dර සබඳතා පවත්වා ගැනීම අවශ්\u200dය බව බසාරොව් සලකන්නේ නැත. ආකාඩි ස්වභාවයෙන්ම හුදෙකලා බැවින් ඔහු කිසි විටෙකත් මිතුරෙකු ලෙස නොදුටුවේය. එමනිසා, තරුණයා සමඟ වෙන්වීමෙන් පසු බසාරොව් ඔහුගේ මතකයෙන් ඔහු මකා දමයි. ඔහුගේ පියා ආසාදනයෙන් මිය යන ඉයුජින්ට සමුගැනීමට මිතුරෙකු කැඳවීමට ආරාධනා කළ විට, ඔහුට ආකාඩි කිර්සානොව්ගේ නම මතක නැති අතර ඔහු හමුවීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

සංස්කාරක තේරීම