කුසල් බිම වළලනවා කියන්නේ. "දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න" - උදාහරණ සහිත වාක්‍ය ඛණ්ඩයක තේරුම සහ සම්භවය? මහපොළොවේ වැළලී ගිය විශාල සහ මිල කළ නොහැකි දක්ෂතා

දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න

දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න
බයිබලයෙන්. මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ (පරි. 25, පද 15-30), මෙම ප්‍රකාශනය ආරම්භ වන්නේ, එය මුදල් ගැන ය. ටැලන්ට් යනු පුරාණ රෝම රිදී කාසියක නමකි (පුරාණ ග්‍රීක ටැලන්ටන් සිට - මහා නිකායේ කාසියකි).
ශුභාරංචිය උපමාව පවසන්නේ එක්තරා මිනිසෙක් පිටත්ව ගොස් දේපළ ආරක්ෂා කිරීමට තම වහලුන්ට උපදෙස් දුන් ආකාරයයි. ඔහු එක් සේවකයෙකුට තලෙන්ත පහක්ද තවත් කෙනෙකුට තලෙන්ත දෙකක්ද තුන්වැන්නාට තලෙන්තද දුන්නේය. පළමු වහලුන් දෙදෙනා මුදල් "ව්‍යාපාරයට" තැබූහ, එනම් ඔවුන් එය වර්ධනයේ දී ලබා දුන් අතර, එක් තලෙන්තයක් ලැබූ තැනැත්තා එය හැකි උපරිමයෙන් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා එය භූමියේ වළලනු ලැබීය.
ස්වාමියා ආපසු නිවසට පැමිණි විට ඔහු වහලුන්ගෙන් වාර්තාවක් ඉල්ලා සිටියේය. පළමු දාසයා ඔහුට තලෙන්ත පහක් වෙනුවට තලෙන්ත දහයක් ද, දෙවැන්නා - දෙකක් වෙනුවට හතරක් ද, තුන්වැන්නා ස්වාමියාට එකම තලෙන්තයක් ලබා දුන්නේය. ඒවගේම ඔහු අයිතිකරුට පැහැදිලි කරලා දුන්නා සල්ලි වලදලා තමා සල්ලි ඉතුරු කළේ කියලා. පළමු වහලුන් දෙදෙනාගේ ස්වාමියා
ප්‍රශංසා කළ අතර තුන්වැන්නාට ඔහු මෙසේ කීවේය: “කපටි වහලෙක් සහ කම්මැලි! ... ඔබ මගේ රිදී වෙළඳුන්ට දිය යුතු ය, මම පැමිණියහොත් මට ලාභයක් සමඟ මගේ රිදී ලැබෙනු ඇත.
පසුව, "දක්ෂතාව" යන වචනයේ හැකියාවන්, කුසලතා අදහස් කිරීමට පටන් ගත් අතර, "තලෙන්ත භූමියේ වළලන්න" යන බයිබලානුකුල වාක්‍ය ඛණ්ඩයට වෙනස්, උපමා අර්ථයක් ලැබුණි - කෙනෙකුගේ හැකියාවන් නොසලකා හැරීම, ඒවා වර්ධනය නොකිරීම යනාදිය.
බයිබලයේ එම ඡේදය තවත් පියාපත් සහිත ප්‍රකාශනයක් බිහි කළේය, දැන් එතරම් නොදන්නා නමුත් 19 වන සියවසේ රුසියාවේ භාවිතා වේ: එක් තලෙන්තයක්, එකක් දෙකක් - පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ඉහත වාක්‍ය ඛණ්ඩයට අනුව (මතෙව් ශුභාරංචිය, 25 වන පරිච්ඡේදය. , කලාව. 15): "ඒ වගේම මම ඔහුට තලෙන්ත පහක් දුන්නා, ඔහුට දෙකක්, ඔහුට එකක්."
මෙම ප්‍රකාශය සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ගේ සමාජ (දේපල) අසමානතාවය පිළිබඳ විවරණයක් ලෙස හෝ (එය බයිබලානුකුල පාඨයේ නවීන අර්ථ නිරූපණයට සමීප වේ) බහුකාර්‍යතාව, කෙනෙකුගේ කුසලතාවයේ බහුකාර්යතාව, දක්ෂතාවය පිළිබඳ විවරණයක් ලෙස සේවය කරයි.

පියාපත් සහිත වචන සහ ප්‍රකාශන පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. - එම්.: "ලොකිඩ්-ප්‍රෙස්". වඩීම් සෙරොව්. 2003 .

දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න

ශුභාරංචිය උපමාවෙන් ප්‍රකාශනය මතු වූයේ යම් පුද්ගලයෙක් පිටත්ව යන ආකාරය ගැන ඔහුගේ වතුයාය ආරක්ෂා කරන ලෙස වහලුන්ට උපදෙස් දුන් ආකාරයයි. ඔහු එක් සේවකයෙකුට තලෙන්ත පහක්ද තවත් කෙනෙකුට තලෙන්ත දෙකක්ද තුන්වැන්නාට තලෙන්තද දුන්නේය. (Talent යනු ඉපැරණි මුදල් ඒකකයකි.) තලෙන්ත පහක් සහ දෙකක් ලැබුණු දාසයන් ඒවා "ව්‍යාපාරයට යොදා ගත්හ", එනම් ඔවුන් පොලියට ණයට ගත් අතර, එක තලෙන්තයක් ලැබුණු තැනැත්තා එය පොළොවේ වළලනු ලැබේ. පිටත්ව ගිය ස්වාමියා ආපසු පැමිණි විට, ඔහු වහලුන්ගෙන් වාර්තාවක් ඉල්ලා සිටියේය. පොලියට මුදල් දුන් අය තමන්ට ලැබුණු තලෙන්ත පහ වෙනුවට - දහය, දෙක වෙනුවට - හතර වෙනුවට ඔහු වෙත ආපසු ගියහ. ස්වාමියා ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කළේය. නමුත් එක තලෙන්තයක් ලැබූ තැනැත්තා එය පොළොවේ වළලා දැමූ බව කීවේය. අයිතිකරු ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය: "කපටි දාසයා සහ කම්මැලියි. ඔබ මගේ රිදී වෙළෙන්දන්ට දීමට අවශ්ය වූ අතර, මම එය ලාභයෙන් ලැබෙනු ඇත" (මතෙ., 25, 15-30). "තලෙන්ත භූමදාන කරන්න" යන ප්‍රකාශය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: කුසලතා වර්ධනය ගැන තැකීමක් නොකරන්න, එය මිය යාමට ඉඩ දෙන්න.

පියාපත් සහිත වචන ශබ්දකෝෂය. ප්ලූටෙක්ස්. 2004

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "භූමියේ දක්ෂතා වළලන්න" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

TALENT, a, m. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992 ... Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න

දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න- පියාපත්. sl. ශුභාරංචිය උපමාවෙන් ප්‍රකාශනය මතු වූයේ යම් පුද්ගලයෙක් පිටත්ව යන ආකාරය ගැන ඔහුගේ වතුයාය ආරක්ෂා කරන ලෙස වහලුන්ට උපදෙස් දුන් ආකාරයයි. ඔහු එක් සේවකයෙකුට තලෙන්ත පහක්ද තවත් කෙනෙකුට තලෙන්ත දෙකක්ද තුන්වැන්නාට තලෙන්තද දුන්නේය. (Talent යනු පුරාණ මුදල් ඒකකයකි.) ලැබුණු වහලුන් ... ... I. Mostitsky විසින් විශ්වීය අතිරේක ප්‍රායෝගික පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

Talent පොළොවේ වළලන්න

ඔබේ දක්ෂතා පොළොවේ වළලන්න- භාවිතා නොකළ යුතු, හැකියාවන් විනාශ කිරීමට, ස්වභාවික තෑග්ගක් කවුද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා (X) ඔහුගේ දක්ෂතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වර්ධනය වීමට හෝ මර්දනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන බවයි. අකමැත්තෙන් කතා කරයි. කථාව සම්මත. ✦ X විසින් දක්ෂතා භූමියේ වළලයි. නාමික කොටස වෙනස් කළ නොහැක. vb… රුසියානු භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය

BURY TALENT- භාවිතා නොකළ යුතු, හැකියාවන් විනාශ කිරීමට, ස්වභාවික තෑග්ගක් කවුද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා (X) ඔහුගේ දක්ෂතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වර්ධනය වීමට හෝ මර්දනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන බවයි. අකමැත්තෙන් කතා කරයි. කථාව සම්මත. ✦ X විසින් දක්ෂතා භූමියේ වළලයි. නාමික කොටස වෙනස් කළ නොහැක. vb… රුසියානු භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය

දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න- දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න. දක්ෂතා පොළොවට වළලන්න. එක්ස්ප්රස්. ඔබේ හැකියාවන් නිෂ්ඵල ලෙස පෙන්වන්න, විනාශ කරන්න, නාස්ති නොකරන්න. නමුත් ඔබේ අභිමානය නිවැරදි කරමින් කම්මැලි ලෙස ඔබේ දක්ෂතා පොළොවේ වළලා දැමීම සමාජයේ සහ ඉතිහාසයේ උසාවිය ඉදිරියේ බරපතල වරදකි (Dobrolyubov. ... ... රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ වාක්ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය

Talent පොළොවේ වළලන්න- භාවිතා නොකළ යුතු, හැකියාවන් විනාශ කිරීමට, ස්වභාවික තෑග්ගක් කවුද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා (X) ඔහුගේ දක්ෂතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වර්ධනය වීමට හෝ මර්දනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන බවයි. අකමැත්තෙන් කතා කරයි. කථාව සම්මත. ✦ X විසින් දක්ෂතා භූමියේ වළලයි. නාමික කොටස වෙනස් කළ නොහැක. vb… රුසියානු භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය

ඔබේ දක්ෂතා පොළොවේ වළලන්න- භාවිතා නොකළ යුතු, හැකියාවන් විනාශ කිරීමට, ස්වභාවික තෑග්ගක් කවුද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා (X) ඔහුගේ දක්ෂතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වර්ධනය වීමට හෝ මර්දනය කිරීමට ඉඩ නොදෙන බවයි. අකමැත්තෙන් කතා කරයි. කථාව සම්මත. ✦ X විසින් දක්ෂතා භූමියේ වළලයි. නාමික කොටස වෙනස් කළ නොහැක. vb… රුසියානු භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය

Razg. අනුමත නොකළ ඔබේ හැකියාවන් භාවිතා නොකර විනාශ කිරීමට. FSRYA, 471; BMS 1998, 564; යානින් 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304 ... රුසියානු කියමන් විශාල ශබ්දකෝෂය

පොත්

• දක්ෂයෙකු සඳහා ස්වයං-උපදෙස් අත්පොතක්. ඔබේ දක්ෂතා එළිදක්වන්නේ කෙසේද, Lex Cooper. ඔවුන් පවසන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම දක්ෂයෙකු නිදා සිටින බවත්, අප සියල්ලන්ටම ස්වභාවිකවම විශාල හැකියාවන් ඇති බවත්ය. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, සෑම කෙනෙකුම එය නිසි ලෙස සංවර්ධනය කිරීමට සමත් නොවේ. ඔබගේ ජයග්රහණ නම් කුමක් කළ යුතුද ...

මේ ග්‍රහලෝකයේ සෑම පුද්ගලයෙක්ම සතුට සොයනවා. යමෙක් මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ප්‍රිය කරයි, යමෙක් ක්‍රීඩාවට ප්‍රිය කරයි, යමෙකු පොත් කියවීමට ප්‍රිය කරයි. නමුත් ඔබට සතුටින් සිටිය හැක්කේ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම සමගියෙන් සිටින විට පමණි. මිතුරන් හා ආදරණීයයන් සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීම බොහෝ දෙනෙකුට අපහසු නොවන අතර, ක්රීඩා කිරීම දැන් සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගත හැකිය. එහෙත්, ජීවිතයේ ඔබගේ ඇමතුම සොයා ගැනීම සමහරුන්ට දුෂ්කර කාර්යයකි. නමුත් ඔවුන්ගේ මාර්ගය සොයා ගන්නා පුද්ගලයින් ද සිටින අතර, කිසියම් හේතුවක් නිසා එය අනුගමනය නොකරයි. දක්ෂතා භූමියේ වළලන්නේ නැති ආකාරය, ලිපිය කියවීමෙන් ඔබට වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම සහ හොඳ උපදෙස් සොයාගත හැකිය.

දක්ෂතාව - මිථ්යාව හෝ යථාර්ථය?

"තලෙන්ත භූමියේ වළලන්න" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම පැහැදිලි කිරීමට පෙර, කුසලතා යනු කුමක්දැයි අපි ඔබට කියමු. මෙය කෙටියෙන් විස්තර කිරීමට නොහැකි තරම් වියුක්ත සංකල්පයකි. දක්‍ෂතාවය කියන්නේ උපතින්ම කෙනෙකුට ලැබෙන දෙයක් නෙවෙයි. මෙය ක්‍රමයෙන් ප්‍රගුණ කරන කුසලතා එකතුවකි. නිදසුනක් වශයෙන්, පාසලේ දරුවන් ඇඳීමට ඉගෙන ගනී. ඒ අතර ඉතා හොඳින් චිත්‍ර අඳින වයස අවුරුදු දාහතරක පිරිමි ළමයෙකුද සිටී.

බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, ඔහුගේ පන්තියේ මිතුරන්ට තරම් බොහෝ හැකියාවන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම පිරිමි ළමයාගේ ජීවිතය වෙනස් විය. කුඩා කාලයේදී ඔහුගේ දෙමාපියන් ඇල්බමය ඔහුගෙන් උදුරා නොගත් අතර ඔහුට අවශ්‍ය පරිදි නිර්මාණය කිරීමට ඔහුට තහනම් නොකළේය. සමහර විට ඔහු සියලුම බිතුපත් පින්තාරු කළ නමුත් මේ සඳහා ඔහුට බැණ වැදී නැත. පිරිමි ළමයා වැඩුණු පසු ඔහුව කලා පාසලකට යවන ලදී.

දැන් නහඹරයාට සෑම දිනකම ඔහුගේ කුසලතා ඔප් නංවා ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ. ඔහු එය සතුටින් කරන අතර, ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහුගේ සාර්ථකත්වය දිරිමත් කරයි. යමෙක්, 14 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු අඳින ආකාරය දෙස බලා මෙසේ කියයි: "ඔව්. ඔහු දක්ෂයෙක්." මේ "කෙනෙක්" මේ "දක්ෂය" හැදෙන එක පිටිපස්සේ කොච්චර වැඩ තියෙනවද කියලා නොදැක්කා විතරයි.

වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ මූලාරම්භය

බොහෝ ප්‍රබන්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩ මෙන්, "තලෙන්ත භූමියේ වළලන්න" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ශුභාරංචියෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දකි. ප්‍රකාශනය මුලින්ම භාවිතා කළේ එහිදීය, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, අද අප එය භාවිතා කරන අර්ථයෙන් නොවේ.

පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "ටැලන්ටන්" යන වචනයේ තේරුම මිනුමක් සහ විශාලතම යන්නයි. එය කිලෝ 30 ක් බර රිදී කැබැල්ලක් මෙන් දිස් විය. ඉතින්, ශුභාරංචියේ කතාවේ එක් ධනවත් වෙළෙන්දෙකු තම වහලුන් තබා ගැනීමට තම දක්ෂතා ලබා දුන් ආකාරය ගැන කියනු ලැබේ. ඔහු ඒවා පහත පරිදි බෙදා ඇත: පළමු දාසයාට තලෙන්ත 5 ක්, දෙවන - 2 සහ අවසාන - 1.

එක රිදී කැබැල්ලක් පමණක් තිබූ දාසයා තමාට කිසිවක් සිදු නොවන පරිදි එය වළලන්නට තීරණය කළේය. නමුත් ඔහුගේ මිතුරන් වඩාත් ව්යවසායකයින් බවට පත් වූ අතර ඔවුන්ගේ දක්ෂතා සංසරණය විය. ස්වාමියා ආපසු පැමිණි විට, ඔහුගේ වහලුන් දෙදෙනෙකුට ඔවුන්ගේ රිදී පමණක් නොව අමතර ලාභයක්ද ආපසු ලබා දීමට හැකි විය. නමුත් එක තලෙන්තයක් පමණක් තිබූ එම දාසයාට එය ආපසු ලබා දිය හැකි විය.

වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම "දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න"

වාක්‍ය ඛණ්ඩය ලබාගෙන ඇති සන්දර්භය දෙස බැලීමෙන් ඔබට එහි අර්ථය තේරුම් ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එයින් අදහස් කළේ අප පුරුදු වී සිටින "පොළොවේ වළලනු ලැබූ දක්ෂතා" යන්නෙහි තේරුම සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ, නමුත් තවමත් මෙහි සාරය වෙනස් නොවේ.

නූතන අර්ථයෙන් "කුසලතා භූමියේ වළලනු" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අද ඔවුන් පවසන්නේ දක්ෂතාවයක් වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා බොහෝ කාලයක් හා ශක්තියක් වැය කළ නමුත් පසුව මේ සම්බන්ධයෙන් වැඩිදුර අධ්‍යයනයෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කළ පුද්ගලයෙකු ගැන ය. සිතුවම් ඉල්ලුමක් නොමැති කලාකරුවෙකුට හෝ ප්‍රසංග ටිකට් අලෙවි නොකරන සංගීත ian යෙකුට මෙය සිදුවිය හැකිය.

බොහෝ අය කුසලතා පිළිගැනීම සමඟ ඇසුරු කරයි, නමුත් මෙය සැමවිටම එසේ නොවේ. ශ්‍රේෂ්ඨ සංගීතඥයන්, කලාකරුවන් සහ ලේඛකයන්ගේ නිර්මාණ සඳහා ඉල්ලුමක් ඇති වූයේ ඔවුන්ගේ මරණයෙන් දශක කිහිපයකට පසුව බව ඉතිහාසයේ බොහෝ උදාහරණ තිබේ. එසේනම් "දක්ෂතාව භූමියේ වළලන්න" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම කුමක්ද? මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු තම ඇමතුම අතහැර දමා ආදරය නොකරන ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළ බවයි. මෙම ප්‍රකාශනයේ ප්‍රතිසමය මෙයයි: "ට්‍රයිෆල් සඳහා ඔබම වියදම් කරන්න."

මිනිසෙකුට ඇත්තටම අවශ්‍ය නම් ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය

වාක්‍ය ඛණ්ඩය "දක්ෂතා භූමියේ වළලන්න" ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අය ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙම හිතෝපදේශය භාවිතා කරති.

ස්වල්ප දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ දක්ෂතා සැබවින්ම හෙළි කළ හැකිය. ඒ වගේම සමහර අය අනිත් අයට වඩා දක්ෂ නිසා නෙවෙයි. සමහරුන්ට තම සිහින සැබෑ කර ගැනීමට ධෛර්යය ඇති අතර තවත් සමහරු ස්ථාවරත්වයට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔව්, ස්ථාවරත්වය හොඳයි, නමුත් ඔබට ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔබේ සුවපහසු කලාපයේ වාඩි විය නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකු එයින් පිටතට නොපැමිණියේ නම්, අද මිනිසුන් තවමත් ගුහාවල ජීවත් වන අතර මැමත් අනුභව කරනු ඇත.

අද පරිගණකය,අන්තර්ජාලය,විදුලිය යනාදිය අපට ලැබී ඇත්තේ තම ස්වභාවික නැඹුරුව වර්ධනය කරගැනීමට නොබියවූ දක්ෂ මිනිසුන්ට පින්සිදුවන්නටය.ඉතින් ඔබටත් අනන්‍ය දක්ෂතාවයක් තිබෙන්නට ඉඩ ඇත. එබැවින් එය බිම වළලන්න එපා! ඔහුට ඔබ වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

මම ඇත්තටම මේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයට කැමතියි. එය ශතවර්ෂයකට වඩා වැඩි කාලයක් පවතී. ඒ වගේම මට විශ්වාසයි එය ලෝකාන්තය දක්වාම අදාළ වන බව.

හිදී පුරාණ කාලයේ දක්ෂතා යනු මිනුම් ඒකකයකිදීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සංසරණය වූ. අයිතිකරු දිගු කලක් නිවසින් පිටව ගිය ආකාරය පිළිබඳ උපමාවක් අද දක්වාම පවතී. ඔහු තම නිවසට, විශේෂයෙන් වහලුන් තිදෙනෙකුට මුදල් ඉතිරි කළේය, එවිට ඔවුන්ට ඔහු නොමැති විට ජීවත් විය. සෑම කෙනෙකුටම ඔහු එක් තලෙන්තයක් - එක් කාසියක් ලබා දුන්නේය. වහලුන් දෙදෙනා ඉතා ව්යවසායක වූහ. ඔවුන් ව්‍යාපාරයේ ආයෝජනය කර ප්‍රාග්ධනය වැඩි කළා. තුන්වන දාසයා, මුදල් වලට නරක කිසිවක් සිදු නොවන පරිදි, එය හුදෙක් බිමට දැමීය. ස්වාමියා ආපසු පැමිණි පසු, වහලුන් ඔහුට තලෙන්ත ආපසු ලබා දුන්හ. වහලුන් දෙදෙනෙක් මුලින් තිබූ මුදලට වඩා වැඩි මුදලක් ලබා දුන් අතර තුන්වැන්නා - එකම කාසිය, ඔහු බිමෙන් හාරා ගත් තලෙන්තය.

අපේ කාලයේ, මුදල් ඒකකය - දක්ෂතාවය - බොහෝ කලකට පෙර සංසරණයෙන් ඉවත් වී ඇත. මෙම වචනය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ලබා ගෙන ඇත - විද්‍යාව, සංස්කෘතිය, ක්‍රීඩාව යනාදී යම් ක්ෂේත්‍රවල පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂ හැකියාවන්.

වාක්‍ය ඛණ්ඩය යනු "කුසලතා භූමියේ වළලන්න" යන්නයි:

බයිබලයෙන්. මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ (පරි. 25, පද 15-30), මෙම ප්‍රකාශනය ආරම්භ වන්නේ, එය මුදල් ගැන ය. ටැලන්ට් යනු පුරාණ රෝම රිදී කාසියක නමකි (පුරාණ ග්‍රීක ටැලන්ටන් සිට - මහා නිකායේ කාසියකි).

ශුභාරංචිය උපමාව පවසන්නේ එක්තරා මිනිසෙක් පිටත්ව ගොස් දේපළ ආරක්ෂා කිරීමට තම වහලුන්ට උපදෙස් දුන් ආකාරයයි. ඔහු එක් සේවකයෙකුට තලෙන්ත පහක්ද තවත් කෙනෙකුට තලෙන්ත දෙකක්ද තුන්වැන්නාට තලෙන්තද දුන්නේය. පළමු වහලුන් දෙදෙනා මුදල් "ව්‍යාපාරයට" තැබූහ, එනම් ඔවුන් එය වර්ධනයේ දී ලබා දුන් අතර, එක් තලෙන්තයක් ලැබූ තැනැත්තා එය හැකි උපරිමයෙන් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා එය භූමියේ වළලනු ලැබීය.

ස්වාමියා ආපසු නිවසට පැමිණි විට ඔහු වහලුන්ගෙන් වාර්තාවක් ඉල්ලා සිටියේය. පළමු දාසයා ඔහුට තලෙන්ත පහක් වෙනුවට තලෙන්ත දහයක් ද, දෙවැන්නා - දෙකක් වෙනුවට හතරක් ද, තුන්වැන්නා ස්වාමියාට එකම තලෙන්තයක් ලබා දුන්නේය. ඒවගේම ඔහු අයිතිකරුට පැහැදිලි කරලා දුන්නා සල්ලි වලදලා තමා සල්ලි ඉතුරු කළේ කියලා. ස්වාමියා පළමු වහලුන් දෙදෙනාට ප්‍රශංසා කළ අතර තුන්වැන්නාට මෙසේ කීවේය: “කපටි සහ කම්මැලි වහල්! .

පසුව, "දක්ෂතාවය" යන වචනයේ හැකියාවන්, කුසලතා අදහස් කිරීමට පටන් ගත් අතර, "තලෙන්ත භූමියේ වළලන්න" යන බයිබලානුකුල වාක්‍ය ඛණ්ඩයට වෙනස්, උපමා අර්ථයක් ලැබුණි - "කෙනෙකුගේ හැකියාවන් නොසලකා හැරීම, ඒවා වර්ධනය නොකරන්න" යනාදිය.

කැනොනයිස් (පෙළපොත්) ලාංඡන."කැනොනිකල්" යන සංකල්පය ශබ්ද කෝෂවල අර්ථකථනය කර ඇත්තේ 1. කැනනයට අනුරූප ලෙසිනි. 2. නියැදියක් ලෙස ගෙන, ස්ථිරව ස්ථාපනය කර ඇත. logoepistems හි මූලාශ්‍ර වන්නේ විශේෂ අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේදී (පාසල් සහ උසස් අධ්‍යාපනය, ආදිය) හඳුන්වා දෙන විද්‍යාව, සාහිත්‍යය සහ කලාව පිළිබඳ සම්භාව්‍ය (පෙළපොත්) කෘති වේ.

සෑම විටම පාහේ, කැනොනීකරණය කරන ලද පීඑෆ් නැවත පිරවීමේ මූලාශ්‍රය සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය: කෘති එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, ඒ.පී. චෙකොව්, ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර්, ඩැන්ටේආදී වශයෙන් පශ්චාත්-සෝවියට් අභ්‍යවකාශයේ, පූර්වාදර්ශ ප්‍රකාශයන්ගේ මූලාශ්‍රයක් බවට පත්ව ඇති කලා කෘති මාලාවේ පළමු ස්ථානය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අයත් වන්නේ A. පුෂ්කින් සමඟ. මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත්ය: "සියලු වයස් කාණ්ඩ ආදරයට යටත් වේ", "ප්‍රතිභාව සහ දුෂ්ටකම - කරුණු දෙකක් නොගැලපේ", "මුස්ගේ සේවය කලබල ඉවසන්නේ නැත", "කැඩුණු අගලක් සමඟ සිටින්න", "රුසියානු ආත්මයක් ඇත, සුවඳක් ඇත. රුසියාව", "ඔව්, හෘදය සාක්ෂිය පැහැදිලි නැති තැනැත්තාට කණගාටුයි"සහ තවත් විශාල සංඛ්යාවක්.

"පියාපත්" ප්‍රකාශන දිගු කලක් තිස්සේ A.S ගේ කෘති වලින් උපුටා දැක්වීම් විය. Griboyedov ( මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි - සේවය කිරීමට අසනීප වේ), එන්.වී. ගොගොල් ( වේගයෙන් රිය පැදවීමට අකමැති රුසියානු ජාතිකයා කුමක්ද?), ඒ.එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි ( ඒ නිසා කාටවත් දෙන්න එපා!), වී.වී. මායාකොව්ස්කි ( මම පළල් කලිසමෙන් බැස්සා...), I. I. Ilf සහ E. Petrova ( මම පෙළපාලිය මෙහෙයවන්නෙමි!), එම්.ඒ. බුල්ගාකොව් ( අත්පිටපත් පිළිස්සෙන්නේ නැත. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම තමන් විසින්ම පිරිනමනු ඇත, ඔවුන් සියල්ලම ලබා දෙනු ඇත) සහ තවත් අන් අය

ඊට අමතරව, බටහිර යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍ය කෘතිවලින් උපුටා දැක්වීම් ලාංඡන කෘති බවට පත් විය, උදාහරණයක් ලෙස, "ආහාර රුචිය පැමිණෙන්නේ ආහාර ගැනීමෙන්"(F. Rabelais), "වීමට හෝ නොවීමට, එයයි ප්‍රශ්නය", "ඩෙන්මාර්ක රාජධානියේ සියල්ල කුණු වී ඇත"(ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර්).

පූර්වාදර්ශ ප්‍රකාශවල මූලාශ්‍රය පැරණි සංස්කෘතිය වන අතර, එය බයිබලානුකුල එක සමඟ එක්ව, යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ලාංඡන ගෝලයේ ජාත්‍යන්තර හරය සමන්විත වේ: "ගින්නට තෙල් වත් කරන්න", "මැස්සෙකුගෙන් අලියෙකු සාදන්න", "කැළඹිලි සහිත ජලයේ මාළුවෙක් අල්ලා ගන්න", "රුබිකන් තරණය කරන්න", "ප්‍රශංසා ගායනා කරන්න", "සිසිපියන් ශ්‍රමය"හා තවත් බොහෝ දෙනෙකු.

3. කැනොනීකරණය නොකළ ලාංඡනනියැදිය නොගැලපේ. ඒවා අධ්‍යාපන ආයතනවල අධ්‍යාපන කැනනයට ඇතුළත් කර නැත, ඒවා පෙළපොත් නොවේ, නමුත් ඒවා අපගේ විඥානයට තදින් ඇතුළු වී ඇත. කැනොනීකරණය නොකළ ලාංඡන ප්‍රභවයන්හි මූලාශ්‍ර වන්නේ ප්‍රසිද්ධ කලා හෝ සාහිත්‍ය කෘති හෝ වෙනත් සංස්කෘතික වස්තු (විහිලු, උපහාසාත්මක, වෙළඳ ප්‍රචාරණ පාඨ, හාස්‍යකරුවන් සහ උපහාස කරන්නන්ගේ කථා, ජනප්‍රිය රූපවාහිනී සහ ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් යනාදිය) ය. සම්ප්‍රදායිකව සම්භාව්‍ය කලා කෘති හෝ සාහිත්‍ය ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. ඔවුන් කෙටි කාලයක් සඳහා (වසර 3 සිට 7 දක්වා) පූර්වාදර්ශ ප්රකාශයන් ලෙස ක්රියා කරයි. ඔවුන්ගේ ලැයිස්තුව සෑම විටම විවෘතව පවතී, ඔවුන්ට විවිධ මට්ටමේ ස්ථාවරත්වයක් ඇත. මූලාශ්රය බොහෝ විට නොදනී.

කැනොනීකරණය නොකළ පූර්වාදර්ශ ප්‍රකාශයන් සමඟ සමකාලීනයන්ගේ කථාව නැවත පිරවීමේ ප්‍රභවයන් කිහිපයක් හඳුනාගත හැකි බව පෙනේ:

1) ජන මාධ්‍ය, ඇතුළුව. වැඩසටහන් මාතෘකා වැනි රූපවාහිනිය අපේ රුසියාව, SpotlightParisHilton, Evening Urgant, Big Racesආදිය;

2) චිත්‍රපටය: නැගෙනහිර යනු සියුම් කාරණයකි...; Gulchatay! ඔබේ මුහුණ පෙන්වන්න!("කාන්තාරයේ සුදු හිරු"); බුද්ධිමත් ඔබ පමණයි, මම ඇවිදින්න ගියා. මම සිකුරාදා බෙදාහරින්නේ නැහැ. මුරණ්ඩුකම මෝඩකමේ පළමු ලකුණයි("රැස්වීම් ස්ථානය වෙනස් කළ නොහැක" චිත්රපටයෙන් Zheglov ගේ වචන);

3) වේදිකාව: වික්ටර් ට්සෝයිගේ ගීත වලින් (කිනෝ කණ්ඩායම): බලන්න දෙයක් නැති අය තමන්ගේ ගමන යන්න. නරකම දෙය නම් නරක වෙඩික්කරුවන් සමඟ වෙඩි තැබීමේ පරාසයක ඉලක්කයක් වීමයි. මරණය ජීවත්වීම වටී, නමුත් ආදරය බලා සිටීම වටී ... රැළක් තිබේ නම් එඬේරෙක් ඇත, ශරීරයක් තිබේ නම් ආත්මයක් තිබිය යුතුය. මම බොරුවට කැමති නැහැ, නමුත් මටත් ඇත්ත එපා වෙලා. අපි බලන් හිටියේ හෙට වෙනකන්, හැමදාම හෙට එනකන් බලන් හිටියා... මතක තියාගන්න ඔළුවට වඩා නරක හිරගෙයක් තවත් නැති බව... මම නිදහස් මිනිහෙක් මොකද මම හැම වෙලාවෙම මම කැමති දේ කරලා, කරන දේ නොකරපු නිසා. අවශ්ය නැත. ඔබ වීරයෙකු විය හැකි නමුත් එසේ වීමට හේතුවක් නැත. මැරෙන්න ඕනේ මොකටද කියලා දන්නවනම් මැරෙන්න පුළුවන්;

4) අන්තර්ජාලය: බුද්ධිමත් මිනිසුන් අමනාප නොවන නමුත් වහාම පළිගැනීම් සැලසුම් කිරීමට පටන් ගනී. ධෛර්යය, ගෞරවය සහ නිර්භීතකම මත්පැන් මත්වීමේ ලක්ෂණ තුනකි. නිවාඩුවෙන් පසු වඩාත්ම බලගතු පුද්ගලයා වන්නේ පින්තූර සහිත ...

වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක (PU), logoepistems ඇතුළුව, ශෛලීය බලපෑමක් ඇති කිරීමට ඕනෑ තරම් අවස්ථා තිබේ. ශෛලීය අරමුණු සඳහා, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක නොවෙනස්ව සහ පරිණාමනය වූ ස්වරූපයෙන්, වෙනස් අර්ථයක් සහ ව්‍යුහයක් සමඟ හෝ නව ප්‍රකාශන හා ශෛලීය ගුණාංග සමඟ භාවිතා කළ හැකිය. පරිවර්තනය යනු වාග් විද්‍යාත්මක සාහිත්‍යයේ අන්තර්ගත සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මතයෙන් යම් අපගමනයක් මෙන්ම ප්‍රකාශිත හා ශෛලීය අරමුණු සඳහා නොපමාව වෙනස් වීමක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. පරිවර්තනය කතුවරයාගේ චින්තනයේ සීමාවන් පුළුල් කරයි, නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් පෙන්වීමට ලේඛකයාට උපකාර කරයි, චින්තනය වඩාත් පැහැදිලිව හා උත්තල ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ.

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, වාක්‍ය ඛණ්ඩයට සංකේතාත්මක අර්ථයක අඛණ්ඩතාව සහ නොවෙනස් ව්‍යුහයක් ඇත. උපහාස කරන්නන් මෙම සියලු අවශ්‍යතා උල්ලංඝනය කරයි.

ඔවුන්ගේ කෘතිවල වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක පරිවර්තනය කිරීමේ වඩාත් පොදු ක්‍රමයක් වන්නේ අර්ථකථනය වන අතර එය වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකවල ශබ්දකෝෂ හා ව්‍යාකරණ ව්‍යුහයට (බාහිර ස්වරූපය) බලපාන්නේ නැත, නමුත් අර්ථකථන අඛණ්ඩතාව විනාශ කරයි. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ "සාක්ෂරීකරණය" ඇත, "රූපකය සාක්ෂාත් කර ගැනීම", එනම් වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ එකමුතුකම සාමාන්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ලෙස භාවිතා වේ. M. Zadornov ගේ කෘති වලින් උදාහරණයක්: පීටර් අයි යුරෝපයට කවුළුවක් විවෘත කළේය, එය ජනේලයෙන් කපා, එබිකම් කිරීමට සහ කුණු පිටතට විසි කිරීමට අවශ්ය වුවද(M. Zadornov): "යුරෝපයට කවුළුවක් කපන්න" - A.S වෙතින් අල්ලා ගත් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්. Pushkin "ලෝකඩ අශ්වයා", මොස්කව් ප්රාන්තයේ පළමු වරාය ලෙස පීටර් I විසින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරයේ පදනම ලක්ෂණ. "කවුළුවක් හරහා කැපීම" යන රූපකය, එනම් තත්වයෙන් ඔබ්බට යාම, "කවුළුවක් හරහා කැපීම" පසුබිමට එරෙහිව නිදහස් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ලෙස භාවිතා වේ.

M.M ගේ කෘතිවලින් උදාහරණ. Zhvanetsky. (එක) අසන්නන් සිනාසෙන්නේ නැත්නම්, මම කලබල වෙමි, මම මා තුළට යනවාමම එහි වාඩි වී සිටිමි("මම ලියන්නේ කෙසේද?"). වාක්‍ය ඛණ්ඩය "යන්න<самого>මා; යන්න<самого>"ස්වයං" යන්නට අර්ථ දෙකක් ඇත: 1. කෙනෙකුගේ සිතුවිලි තුළ ගිලී සිටීම; වටපිටාව නොදකිමින් ඔබේ සිතුවිලි තුලට පිවිසෙන්න. 2. ඉවත් වන්න, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය නතර කරන්න, ඔවුන්ගෙන් වළකින්න. එම්.එම්. ෂ්වානෙට්ස්කි එය වචනාර්ථයෙන් භාවිතා කරයි, ක්‍රියා පදයේ තේරුම අවබෝධ කර ගනී යන්න'ඉවත යනවා'. (2) ගුවන් තොටුපලවල බැදපු සුවඳ- මිනිසුන් දිගු කාලයක් රැඳී සිටිති("සරත්"). “එය බැදපු සුවඳයි” - “ඉදිරි ඇති අනතුර ගැන”. පාඨකයා මුලදී සිතන්නේ මගීන් අනතුරට ලක්ව ඇති බවයි (වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක අනුව), නමුත් පසුව අප කතා කරන්නේ නිෂ්පාදන ගැන බව ඔහු තේරුම් ගනී - වචනයේ සෘජු අර්ථය ෆ්රයිඩ්.

විකට ප්‍රයෝගය ප්‍රතිවිරෝධී මූලද්‍රව්‍යවල සන්දර්භය තුළ හමුවීමක ප්‍රතිඵලයක් විය හැක: (1) ඔහු ඇඳට නැග්ගා ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් නිදාගත්තේය ( M. Zhvanetsky) . "මගේ මුළු ශක්තියෙන්" - 'උපරිම ශක්තියෙන්, ඉතා ශක්තිමත්ව. = මගේ උපරිමයෙන් (1 අගයකින්). සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියා පදයක් සමඟ. බකමූණෝ. වර්ගය: පහර, පහර, කෑගැසීම ... කෙසේද? මගේ මුළු ශක්තියෙන්.’ ක්‍රියා පදය නින්දට වැටේවිවේක තත්ත්වය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකයේ අර්ථ ශාස්ත්‍රයට පටහැනි වේ.

ව්‍යුහාත්මක-අර්ථකථන පරිවර්තනයන් අතරින් වඩාත් සුලභ වන්නේ: 1) වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකයක ශබ්දකෝෂ සංරචක එකක් හෝ කිහිපයක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම; 2) අතිරේක සංරචක හඳුන්වාදීම හේතුවෙන් වාක්ය ඛණ්ඩ ඒකකය පුළුල් කිරීම; 3) වාක්ය ඛණ්ඩ ඒකකයක් කපා හැරීම; 4) වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක දූෂණය වීම යනු වාක්‍ය ඛණ්ඩ දෙකක හෝ වැඩි ගණනක කොටස්වල එකතුවකි.

ව්‍යුහාත්මක-අර්ථකථන පරිවර්තනයක් සලකා බලන්න - වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකයක එක් අංගයක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම (ඉඳහිට ඇති ප්‍රභේදය),අර්ථකථනය නොවෙනස්ව පැවතිය හැකි අතර: (1) M. Zhvanetsky ඉගෙනීම සැහැල්ලුයි, නොදැනුවත්කමයි ප්රසන්න සන්ධ්යාව ("අන්ධකාරය" වෙනුවට). (2) ඔක්කොම මිශ්‍ර වෙලා අපේ භූමික නිවස: හොඳම රැප් ගායකයා සුදු ය, හොඳම ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයා කළු ය. ප්‍රංශය ඇමරිකාවට චෝදනා කරන්නේ අහංකාර බවයි. ජර්මනිය සහ රුසියාව සටන් කිරීමට කැමති නැත. යුක්රේනය ඉරාකයට මානුෂීය ආධාර ඇමරිකානු සොල්දාදුවන්ට යවයි. චීනය නව සමාජ සැකැස්මක් ක්‍රියාවට නංවා ඇත. කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නායකත්වය යටතේ ධනවාදය වර්ධනය විය.Oblonsky නිවස තුළ සෑම දෙයක්ම මැදිහත් විය – L.N විසින් නවකතාවෙන් ජනප්‍රිය ප්‍රකාශනයක්. ටෝල්ස්ටෝයි "ඇනා කරෙනිනා". පියාපත් සහිත කියමනෙහි උත්ප්‍රාසාත්මක අර්ථය - ඔබ්ලොන්ස්කි වෙනුවට 'ව්‍යාකූලත්වය, අක්‍රමිකතාව, ව්‍යාකූලත්වය, ආදිය' - අපේ භූමික නිවසේ. (3) අපේ ජීවිතය කියලා : පුරුදු නොවුණොත් මැරෙයි, නොමැරුණොත් පුරුදු වෙයි.(M. Zhvanetsky) . (4) - නපුරුකම් දෙකෙන් අයි මම මීට පෙර උත්සාහ නොකළ එකක් තෝරා ගනිමි ... (සසඳන්න: නපුර දෙකෙන්, මම අඩු දෙය තෝරා ගනිමි). (5) මා තුළ සිටින ස්වරෙව්ව අවදි කරන්න එපා(M. Zadornov) - cf. "මා තුළ සිටින මෘගයා අවදි නොකරන්න" (paronomaz භාවිතා කරන ලදී). (6) බඩගා යාමට උපන් හැමතැනම බඩගානවා (Cf .: බඩගා යාමට උපත - පියාසර කළ නොහැක. මැක්සිම් ගෝර්කි. "උකුස්සාගේ ගීතය"). (6) ඔබේ සිනහව බෙදාගන්න සහ ඔබට ඇයව එක් වරකට වඩා මතක් වනු ඇත (සසඳන්න: ඔබේ සිනහව බෙදාගන්න / එය එක් වරකට වඩා ඔබ වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇත - ෂයින්ස්කිගේ ගීතය). (2) ඔබ හත් වරක් මනින තුරු, අනෙක් අය දැනටමත් කපා හරිනු ඇත (cf .: හත් වරක් මැන, එක් වරක් කපා. - හිතෝපදේශ).

Merlot යනු රතු වයින් නිෂ්පාදනය සඳහා භාවිතා කරන ප්‍රංශ කාර්මික මිදි ප්‍රභේදයකි.

පරිවර්තනය කිරීමේ තවත් ක්රමයක් වන්නේ PU හි සංරචක සංයුතිය පුළුල් කිරීමයි. ප්‍රසාරණය තනි ශබ්දකෝෂ ඒකකවල වියදමෙන් සිදුවිය හැකිය ( ඔබට මොනතරම් කණගාටුවක්ද අවසානඅහකට යන්න...), වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ පුරෝකථන ඉදිකිරීම් - එම්එම්ගේ කෘතිවල දෙවැන්න. Zhvanetsky පවතිනවා: (1) ලස්සනට ජීවත් වීම තහනම් කරන්න බැහැ. නමුත් ඔබට මැදිහත් විය හැකිය... (බලන්න ඔබට ලස්සනට ජීවත් වීම තහනම් කළ නොහැක: 1) අනවශ්‍ය නාස්තිය ගැන; 2) ඊර්ෂ්යාව ප්රකාශ කිරීම. (2) ජීවිතයේ සෑම විටම ජයග්රහණය සඳහා ඉඩ තිබේ. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම ස්ථානයෙන් ඈත්ව සිටීම පමණි. (නව පුරෝකථන කොටසක් හඳුන්වාදීම. මූලාශ්රය - මැක්සිම් ගෝර්කි, කතාව "මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල්").

ප්‍රතිලෝම - ප්‍රතිලෝම වචන අනුපිළිවෙල: ඔබේ අසල්වැසියාට බිරිඳක් ප්‍රාර්ථනා නොකරන්න(බයිබලානුකුල වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ වචන අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීම ප්‍රකාශයේ අර්ථය වෙනස් කිරීමට හේතු විය).

ඔබ හත් වරක් මැන බලන විට, අනෙක් අය දැනටමත් කපා දමනු ඇත(Zhv.) සසඳන්න: හත් වරක් මැන, එක් වරක් කපා. ශබ්දකෝෂ පරිවර්තනයට අමතරව, මෙහි ක්‍රියා පදවල අනිවාර්ය මනෝභාවය දර්ශක මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ.

කට්ටල ප්‍රකාශන දූෂණය වීමේ අවස්ථා, එනම් අර්ථයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නමුත් පොදු සංරචකයක් සහිත කොටස් ඒකාබද්ධ කිරීම: (1) සියලුම මිනිසුන් සහෝදරයන්, නමුත් සියලු මනස නොවේ(cf.: "සියලු මිනිසුන් සහෝදරයන්" සහ "සිතින් සිටින සහෝදරයන්"). පොදු සංරචකය "සහෝදරයන්" වේ. M. Zhvanetsky(2) ඔහුට පෞද්ගලික ජීවිතයට වෙලාවක් නැත(M. Zhvanetsky "Odessa හි කොලරාව") . වාක්‍ය ඛණ්ඩ 2ක් ‘කාලයක් නැත’ සහ ‘පුද්ගලික ජීවිතයක් නැත’ යන පොදු සංරචකය “නැත” මත පදනම්ව ඒකාබද්ධ වේ. M. Zadornov: එය භයානක පෙර නිමිත්තක් ලෙස සැලකේ කළු බළලෙකු හිස් බාල්දියකින් කැඩපතක් කඩා දමයි!

වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකයේ සංයුතිය අඩු කිරීම: - මට කියන්න, මාමේ ... - මම නොකියමි(cf.: මට කියන්න, මාමේ, ගින්නෙන් දැවී ගිය මොස්කව් ප්‍රංශ ජාතිකයාට ලබා දුන්නේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ - එම්. ලර්මොන්ටොව්. බොරෝඩිනෝ) .

ව්‍යුහාත්මක හා අර්ථකථන පරිවර්තනයන්ට අමතරව, dephraseologisation කළ හැකිය - සන්දර්භය තුළ සාම්ප්‍රදායික ව්‍යුහයක් නොමැති පරිවර්තන උපාධියක්, නියත ශබ්දකෝෂ සංයුතියක්, සාමාන්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක (පර්යේෂකයන් බොහෝ විට එවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක විනාශ කිරීමක් ලෙස හැඳින්වේ " වාක්ය ඛණ්ඩ කොටස්»). ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් ලෙෆ්ටිගේ සිරුර මතින් සෙමින් රිංගා, අපහසුවෙන් අශ්ව ලාඩම් ඔවුන් පිටුපසින් ඇදගෙන ගියා...(සපත්තු මැක්කන් - 'වඩාත් සංකීර්ණ, විශේෂයෙන් සියුම් කාර්යය දක්ෂ ලෙස ඉටු කරන්න'.).

සසඳන්න: කන්ද මැගොමඩ් වෙත නොයන්නේ නම්, මැගොමඩ් කන්දට යයි.

සාහිත්යය

1. ගබිදුලිනා ඒ.ආර්. නූතන උපහාසකරුවන්ගේ කෘතිවල උත්ප්‍රාසාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක / ඒ.ආර්. ගැබිදුලිනා. - // පුෂ්කින් කියවීම්-2012: සාහිත්‍යයේ "ජීවමාන" සම්ප්‍රදායන්: ප්‍රභේදය, කතුවරයා, වීරයා, පෙළ: XVII ජාත්‍යන්තර සමුළුවේ ද්‍රව්‍ය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: Leningrad State University im. පරිදි. පුෂ්කින්, 2012. - S. 340-347

2. Shansky N.M. නූතන රුසියානු භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය [පෙළ] / එන්.එම්. ෂැන්ස්කි. - 3 වන සංස්කරණය. - එම්.: ඉහළ. පාසල, 1985. - 160 පි.

3. Huseynova T. S. පුවත්පත් ප්රකාශනය ක්රියාත්මක කිරීමට ක්රමයක් ලෙස වාක්ය ඛණ්ඩ ඒකක පරිවර්තනය කිරීම [පෙළ]: diss. ... cand. philol. විද්‍යා / ටී.එස්. හුසේනොව්. - Makhachkala, 1997. - 200 පි.

4. Ozhegov S.I. රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය / S.I. Ozhegov.- M.: Sov. විශ්වකෝෂය, 1984.- 846 පි.

5. රුසියානු භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය / එඩ්. ඒ.අයි. මොලොට්කොව්. - 4 වන සංස්කරණය, ඒකාකෘති. - එම්.: රුසියානු භාෂාව, 1986. - 543 පි.

6. සජීවී කථාව. වාචික ප්‍රකාශන ශබ්දකෝෂය // ප්‍රවේශ මාදිලිය: site phraseologiya.academic.ru. . - ශීර්ෂය. තිරයෙන්.

එය අපේ භාෂාවට ආවේ වරක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පැවසූ උපමාවකට පින්සිදු වන්නටය.

එක්තරා ධනවතෙක් දුර රටකට ගොස් තම ධනය වහලුන්ට භාර දුන්නේය. එක පහක් දුන්නා දක්ෂතා, තවත් දෙකක්, සහ තුන්වන එක. පළමු වහලුන් දෙදෙනා ලැබුණු රිදී සංසරණයට දමා ලාභ ලැබූ අතර තුන්වන දාසයා ලැබුණු දක්ෂතා බිම වැළලුවා. ස්වාමියා ආපසු පැමිණි විට, ඔහු වහලුන්ගෙන් වාර්තාවක් ඉල්ලා සිටියේය. පළමු දාසයා තමාට ලැබුණු තලෙන්ත පහ වෙනුවට තලෙන්ත දහයත්, දෙවන දාසයා දෙකක් වෙනුවට හතරත් ස්වාමියා වෙත ආපසු ලබා දුන්නේය. ඔවුන් දෙදෙනාම ප්‍රශංසාවට සවන් දුන්හ: "ඔබ ස්වල්ප වශයෙන් විශ්වාසවන්තව සිටි, මම ඔබව බොහෝ දේ පාලනය කරන්නෙමි." තුන්වන දාසයා තමාට ලැබුණු දේ ආපසු ලබා දුන්නේ, ලැබුණු තලෙන්ත අහිමි වීමට බිය වූ බවත්, එබැවින් එය භූමියේ වළලනු ලැබූ බවත් සාධාරණීකරණය කරමිනි. මේ සඳහා ඔහුට තර්ජනාත්මක වචන ඇසුණි: “කපටි වහලෙක් සහ කම්මැලි! ඔබ මාගේ රිදී වෙළෙන්දන්ට දිය යුතුව තිබුණි, මම එය ලාභයට ලබමි. ස්වාමියා දාසයාගෙන් ඔහුගේ දක්ෂතාවය උදුරා ගන්නා ලෙසත්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට බිය නැති අයෙකුට ලබා දෙන ලෙසත් ඔහුට දුන් දෙය වැඩි කරන ලෙසත් නියෝග කළේය.