දුප්පත් මිනිසුන් සහ චිනෙල් සංසන්දනය කියවන්න. කතාවේ "කුඩා මිනිසා" තේමාව එෆ්

රුසියාවේ දේශපාලන තත්වය
XIX ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ
- කුලී අර්බුදය
සර්ෆ් පද්ධතිය
- අතර ප්රතිරෝධී වේ
බලය සහ සාමාන්ය
සෙනඟ
සමාජ අසමානතාවය,
-ඉලොස්ටිග්නෝග්රෝ උදා
වංශවතුන් පිළිබඳ තට්ටුව

"කුඩා මිනිසා" යන මාතෘකාව XIX සිය ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යයේ ප්රමුඛ මාතෘකා රාශියක් විසින් පුෂ්කි "දුම්රිය ස්ථානයේ" කතාවක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබේ. සාමය හා මිනිසා පිළිබඳ සංජානනය පිළිබඳ ලාක්ෂකෝෂිකභාවය රුසියානු ජාතික ස්වයං වි .ානයට අනුකූලව මූර්තිමත් කිරීම මෙම මාතෘකාව තුළ ඇති බව පැවසිය හැකිය. සමාජ සාහිත්යයේ වෙනත් තැනක සමාජ පඩිපෙළේ අඩුම වේදිකාවේ සිටි පුද්ගලයාගේ නින්දිත තනතුර නිසා, කොතැනකවත් ඔහු එවැනි සානුකම්පිත සම්බන්ධතාවයක් ඇති කළේ නැත.

"ෂිනෙල්" ගොගොල් "ෂිනෙල්" ගොගොල් "ෂිනෙල්" ගොගොල් හි "ෂිනෙල්" ගොගොල් හි "ෂිනෙල්" හි "කුඩා" යන රටවල "තඹ අසරුවා" සහ අකාකි අකාකෙවිවික් බෑෂ්මාච් හි "ෂිනියා භාරකරු" සහ "තඹ රයිඩර්" පුෂ්කිං හි සැම්සන් වොරින් හි "තඹ අසරුවා" සහ අකාකි අනුකිනිහි දුක් විඳින වීරයන්, අපහාස හා නින්දාවට පත්වන්නේ "ඉහළ තරාතිරමක සහ මාතෘකාව ඇති අයිතිකරුවන්ට ඒවා ලබා නොදෙන නිසා පමණි. සමහර විට ඔවුන්ට ධෛර්යය හා චරිත බලකායන් නොමැත. සමහර විට ඔවුන් කෙරෙහි පා er කයාගේ ආකල්පය අපැහැදිලි බවට පත්වේ. නමුත් තවමත් "කුඩා මිනිසා" යන මාතෘකාවේ ප්රමුඛ පෙළේ "කුඩා මිනිසා" යන මාතෘකාව යටතේ ප්රමුඛ පෙළේ "කුඩා මිනිසා" සැමවිටම අනුකම්පාව සහ මානවවාදයේ පැෆෝස් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

1840 ගණන්වල මැද භාගයේ දී ලේඛකයන් මෙම මාතෘකාව දුටුවේ එලෙසිනි. එය බෙයින්ස්කි වටා එක්සත් වී ඊනියා "අව්යාජ පාසල" පිහිටුවා ගත්තේය. ඔවුන් වෙනුවෙන්, "කුඩා මිනිසා" යන මාතෘකාව සමාජ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කේන්ද්රීය හා වඩාත්ම වැදගත් වේ. පුදුමයක් නැත එෆ්.එම්. "ස්වාභාවික පාසලේ" නියෝජිතයෙකු ලෙස සිය නිර්මාණාත්මක මාවත ආරම්භ කළ දොස්තයෙව්ස්කි මෙසේ පැවසීය. "අපි හැමෝම ගොගොල්" සින්ට්ස් "අතහැරියා. නමුත් ඔහු මෙම ලේඛක සමූහය සමඟ නොසිටි විට පවා ඔහුගේ මනසක් ඇති පුද්ගලයින්, ඉතා තීරණාත්මක තනතුරක් සහ පසුව ඩොස්ටෙව්ස්කි ගැන සලකා බැලූ අයට එරෙහිව පවා ගෙන ගියේය. මාතෘකාව "නින්දාවට හා අමනාප විය", මාතෘකාවයි කුඩා මිනිසෙකුගේ දුක් වේදනා කේන්ද්රීය විය. නමුත් ඇයගේ අනාවරණය කිරීමේදී ඔහු තමාගේම මාර්ගයට ගියේය. එය බොහෝ දුරට මෙම මාතෘකාවේ අර්ථකථනය වෙනස් කළ අතර "කුඩා මිනිසෙකු" පිළිබඳ ආකල්පය වෙනස් කළේය.

පළමු වරට දොස්තොව්ස්කි රුසියානු පා er කයා ඉදිරියේ "දුප්පත් ජනතාව" යන කතාවේ කතුවරයා ලෙස පෙනී සිටියේය! "ස්වාභාවික පාසලේ" ලේඛකයින් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද පීටර්ස්බර්ග් එකතුවෙහි 845 කි. මෙම කථාව වහාම ඩොලව්ස්කි තරුණ රුසියානු ලේඛකයින් අතර පළමු පේළියේ නම් කරන ලද අතර "නව ගොගූ" හි කීර්තිය ශක්තිමත් කළේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කාර්යයේ බොහෝ දේ "කුඩා මිනිසා" තේමාව අනාවරණය කරමින් ගොගෝලීය සම්ප්රදායන් දිගටම කරගෙන යයි. මකාර් ඇලෙක්සෙවිච් දැරිය, කතාවේ වීරයා "දුප්පතුන්ගේ" සමාජ තත්වය අනුව, එය පැහැදිලිවම "කුඩා මිනිසුන්ට" අයත් වේ. මෙය, මෙය ගොගූ "සීනෙයි" හි අකාකි අනුකවිවිච් බෑෂ්කින්, අන්ත දරිද්රතාවයේ ජීවත්වන සදාකාලිකම නේවාසිකාගාරයකි. ඔහුගේ වාසස්ථානය ඔහුගේ වාසස්ථානය උන්වහන්සේගේ වාසස්ථානය විස්තර කරන්නේ වැනනා ඩොබෝරොවායා වෙත ලිපියක් ය "යනුවෙන් බාබරා ඇලෙක්සෙවේනා. හොඳයි, මහල් නිවාස! ... සිතා බලන්න, දිගු කොරිඩෝවක්, මුළුමනින්ම අඳුරු හා අපවිත්ර වීම ගැන එය බිහිරි පවුරක් සහ වම් දොර සහ දොරවල් වල, හරියටම සංඛ්යාව, සියල්ලන්ම දිගු වේ. හොඳයි, මෙන්න ඔවුන් මෙම අංක කුලියට ගන්නා අතර, ඔවුන් තුළ එක් එක් කාමරයක් බැගින්: ඔවුන් ජීවත් වන්නේ එක හා දෙකේ සහ තුනකින් සහ තුනකින්. ගැන අහන්න එපා - noev ark. " මෙම විස්තරය දොස්විව්ස්කිගේ නවකතා වල එම වීරයන්ගේ නිවාසවලට සමාන ය; එය බොහෝ කලකට පසු පෙනේ - අශොල්නිකොව්, මරුවල්, පුතුන් සහ වෙනත් "කුඩා", පුතුන් සහ වෙනත් අය "මිනිසුන් අවමානයට හා අමනාප වූ" මිනිසුන්!

නමුත් සිත්ගන්නා කරුණ මෙයයි: මකාර් දැරිය, මස්මාච්කින් මෙන්, දරිද්රතාවයේ, දරිද්රතාවයේ සහ එහි අඩු සමාජ තත්වය කෙටිකාලීනව වෙනස් විය. ඔහු ගොගොල් වීරයාට මෙන්, ඔහුගේ සමාජ හා සේවය-ධූරාවලි "ස්වකීයත්වය", අවංකව විශ්වාස කරන්නේ "ඕනෑම කොන්දේසියක් තීරණය වන්නේ වඩාත්ම උසස් පුද්ගලයා විසිනි. සාමාන්ය එපෙරලෙය් වල සිටීමට අධිෂ් be ාන කරගෙන, මෙය නාමික උපදේශක ය; එයට අණ කිරීමට, එය ඉතා නරක හා කීකරු වීමට බියෙන්. " ගැහැනු ළමයාගේ අමිභාරිසර පුරාවදාවන්තයින් පවා රාජ්ය ශෛලියකින් මෙසේ ලියයි: "මම අවුරුදු තිහක් පමණ අවුරුදු තිහක් පමණ සේවයේ යෙදී සිටිමි. අසර්බයා වීමේ හැසිරීම, අසමතුලිතව සේවය කිරීම, කැරලි කෝලාහල කවදාවත් දැක නැත. "

ඩොස්ටෙව්ස්කිගේ කතාවේ කේන්ද්රීය කථාංගය, "කුඩා" නිලධාරියාගේ "කුඩා" නිලධාරියාගේ "අතිගරු" නිලධාරියාගේ "අතිගරු පුද්ගලයෙකු" - ගොගූල් නිර්වචනය කිරීමෙන් "වැදගත් පුද්ගලයෙකු" යන නිලධාරියාගේ රැස්වීමයි. අකාකි අකාකෙවික්, මකාර් ඇලෙක්සෙවිච් ක්රොස්ස්ට්රියන්, භයානක, අනුකම්පාව වැනි ය. ලොක්කාට දුර්වල ලෙස නැවත ලිවීමේ සේවා පත්රිකාවක් මතට හේතුව, ඔබුලොව්ස්කි නිලධාරියා කැඩපතෙහි දකින අතර මවිතයට පත්වේ: "ඒ නිසා එය මට එහි දුටු නිසා පිස්සු වැටෙන්නට ඇත්තේ" ය. ඔහුගේ කාලකණ්ණි අගය බියෙන් කම්පනයට පත් කළේය. ඔහු විසින්ම මේ මොහොතේ කිසිදු ගෞරවයක් නොදක්වයි, ඔව්, තවමත් පැරණි මුද්දරයේ නූල් මත දිගු කලක් කතාබස් කර ඇති අතර හදිසියේම කැඩී ගොස් අති මධ්යයේ අඩිපාරේ ගමන් කරයි " ගැහැනු ළමයින්, ඒ නිසා ඉතා නැති නොවී, "ඇයව අල්ලා ගැනීමට ඉක්මන් වූ අතර අවසානයේ එය අවසන් කළේය.

මෙම දර්ශනයේ අවසන් තරගය පා er කයාට කනගාටුදායක කතාවක් මතක් කළ යුතු බව පෙනේ. සම්පූර්ණ කීර්තිය නැති වී යයි, මුළු පුද්ගලයාම අතුරුදහන් විය! ". මෙම මොහොතේම ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ ඔහුගේ ඇස් හමුවේ වීරයා අත්විඳිමින් සිටී. නමුත් මරණය ගොගෝල් බාෂ්මාච්කාිනාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බැවින් දැරිය පුෂ්කිගේ "කුඩා මිනිසුන්ගේ" වීරයා නිසා "සීනෙයි" හි වීරයාට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය. "ස්වාභාවික පාසලේ" වෙනත් ලේඛකයින්ගේ කෘතිවල එතරම් සුලභ ය. "කුඩා මිනිසෙකු" කෙනෙකුගේ තේමාව වර්ධනය කිරීම සඳහා දොස්තයෙව්ස්කි හූස්ටෝගොල්ස්කි අඛණ්ඩව සිදු නොවන බව පැවසිය හැකිය, පූර්ව අන්තර් පරිමාණ සමඟ කොතරම් පසුබසින්නේද, මෙම මාතෘකාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම නව හැරීමක් ලබා දෙයි.

නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ පර්යේෂක පර්යේෂක ඩොස්ටොව්ස්කි එම් එම්. බකීට් එය "කොපර්නියානු කුමන්ත්රණය කුඩා පරිමාණයෙන්" ලෙස හැඳින්වීය. ලේඛකයා "දුප්පත් නිලධාරියෙකු" යන කාරණය ගැන කතා කළේය. එහෙත් දුප්පතුන්ගේ නිල වි ness ානය ගැන ය. ඔහු කවුරුන්ද යන්න සහ ඔහු තමා ගැනම වටහා ගන්නේ කෙසේද යන්න අපට පෙනේ. " මෙය ඉතා සාධාරණ සිතුවිල්ලක් වන අතර දොස්විව්ස්කි විසින් තෝරාගත් කතාවේ ස්වරූපය පවා සනාථ වේ.

කතුවරුන් දෙදෙනෙකු වන "කුඩා මිනිසුන්" දෙදෙනෙකු වන අප තුළ "රෝම ලිපිවල" අප ඉදිරියේ "කුඩා මිනිසුන්" දෙදෙනෙකු වන - මකාර් දැරිය සහ වැනිකා ඩොබ්රොස්කෝවෝවා. බාෂ්මාච්කින් හෝ වංචාවට ඒ වගේ දෙයක් ලිවිය හැකි යැයි සිතීම දුෂ්කර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ලිපිවල, දැරිය ඔහුගේ ජීවිතයේ සමහර සිදුවීම් ගැන කතා කරන්නේ, විශ්ලේෂණයන්, තම අත්දැකීම් ගැන කථා කරන බව, ඔහුගේ අත්දැකීම් ගැන කථා කරන බව ඔහු අගය කරයි, විශ්ලේෂණයන්, තම අභ්යන්තර ලෝකය හෙළි කරයි. එහි සියලු පූර්වගාමීන්ගෙන් දොස්තයෙව්ස්කිගේ "කුඩා මිනිසා" අතර ප්රධාන වෙනස වන අභ්යන්තර ලෝකයම මෙයයි. එහෙත්, එපමණක් නොව, ලේඛකයා එවැනි පුද්ගලයින් තුළ අභ්යන්තර ලෝකයේ පැවැත්ම පෙන්වීමට පමණක් නොව, එය අධ්යයනය කිරීම ගැඹුරින් පෙන්වීමට පමණක් නොව.

මේ අනුව, දොස්තයෙව්ස්කි මනෝවිද්යාව ගැන උනන්දුවක් දක්වයි, එබැවින් ඔහුගේ පසුකාලීන නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ ලක්ෂණයකි. ලේඛකයා "කුඩා" මිනිසා තුළ ගැඹුරු හැඟීම් ඇති "කුඩා" මිනිසා තුළ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඇත්තෙන්ම, ඔහු, වර්නෙකා, රසවත්, මිතුරෙකු සහ මිතුරෙකු ගැන අවධානයෙන්, සවන්දෙන්නන් සහ ඔහුගේ නිරන්තර සත්කාර පිළිබඳ පරමාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමකි. මෙම දැරිය තම හැඟීම තුළ ගැමා සියලු සෙවණෙහි එතරම්ම ධනවත් ය, මේ වීරයා තුළ වීරයාගේ වීරයා අපට නොපෙනෙන තරමට කරුණාව සහ අනුකම්පාව.

පෙනෙන විදිහට, රුසියානු සාහිත්යයේ ඇති "කුඩා මිනිසුන්" අතර ඇති ප්රධාන වෙනස මෙයයි - සහ බොහෝ දෙනෙක්. ඩොස්ටෙව්ස්කි හි මෙම මාතෘකාවේ ලීට්මොටිෆ් - සමාජයේ සියලුම සාමාජිකයින්ගෙන් "කුඩා මිනිසෙකුගේ" එහි අනන්යතාවය හා පිළිගැනීම පිළිබඳ අයිතිය අනුමත කිරීම. "වාහනය" හා සැසඳීමක් හා ඊට සංසන්දනය කරන ගැහැණු ළමයෙකුට, එනම් දෙය නම් ගැහැණු ළමයෙකුට ඒ නිසා ඒ නිසා ය. ඔහු වෙනුවෙන්, වඩාත් වැදගත් වන්නේ අනෙක් සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම අද්විතීය, සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකු දැකීම සඳහා ය.

මකාර් එම සාහිත්ය වීරයන් තක්සේරු කරන්නේ කෙසේදැයි මකාර් එම සාහිත්ය වීරයන් තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. පුෂ්කි හි "ස්විචල්" වීරයන් සහ "ගොග්සන් වයිරිනාගේ" කුරිරු හා අනුකම්පා විරහිතව "" දුප්පත් ජනතාවගේ වීරයා "සමඟ සංසන්දනය කිරීම (" දුප්පත් ජනතාවගේ වීරයා "සමඟ සංසන්දනය කිරීම අකාකි අකක්විවිච් යන ගොගොල්ගේ කතාව, එය නාමික උපදේශකගේ සංකේතයක් බවට පත්වන අතර එය නාමික උපදේශකගේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා, එවැනි තත්වයක් සිදුවන සෑම දෙයකින්ම හෝ සිදුවිය හැකි සෑම දෙයකින්ම නින්දිත බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. කුඩා නිලධාරියෙකුගේ එක්තරා සංකේතයක් බවට පත්වීමට වඩා ඔහුට වඩා වේදනාකාරී දෙයක් නැත. වධහිංසා පැමිණවීම "සමස්ත දෙපාර්තමේන්තුවේම" "මකර ඇලෙක්සීච්ච්චා" "මකර ඇලෙක්සෙවිච් හි සියල්ල" වන මාරා දොස්විව්ස්කිගේ වීරයා හැම්මය, වෙනත් අයට වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අයිතියක් ඇති අතර සාමාන්ය පරාසයෙන් වෙන් නොකිරීමට අයිතියක් ඇත.

ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වයට බලපාන විට කාරුණික හා නිහතමානී මකාර් ඇලෙක්සෙවිච් කෝපයට, කෝපය හා කෝපය පවා ඇති කරන්නේ එබැවිනි. ඔහුගේ අසල්වැසියන් අතර, ගැහැනු ළමයෙක් "සාහිත්ය කොටසේ නිලධාරියා" ලෙස හඳුන්වන්නේ සාමාන්ය ලේඛක රත්වීව් ය. දැරියගේ අනෙක් අසල්වැසියන් මෙන්, මාරාකර සහ වැනිකිගේ ලිපි හුවමාරුව ගැන ඔහු දැනගනු ඇති අතර, සාහිත්යය තුළ "සියලු පෞද්ගලික ... ජීවිතය" තැබීමට සාහිත්යයෙහි භයංකාරි මකාර් ඇලෙක්සෙවිච් සමඟ කතා කරනු ඇත. "දුප්පත් මිනිසෙක්ද, ඔවුන්ගේම, සියල්ල ඇතුළට යා යුතුය. ඔහුට කිසිවක් ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීමට නොසිටිය යුතුව තිබුණ යුතු, කිසිම අභිලාෂයක්වත් නැත! " - දැරිය කෝපයෙන් කියනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම ලේඛකයන් ද ඩොස්ටොව්ස්කි රත්කෙයාව, "කුඩා මිනිසා" වන ඩොස්ටොව්ස්කි රත්කෙයික් විසින් සංවාදිකව පෙන්නුම් කරන අතර, ඒවායේ අව්යාජ හැඟීම් ඔවුන්ගේ පෑන ඔවුන්ගේ පෑන යටතේ "දුප්පත් ආදරය" ගැන පරිවර්තනය කර ඇත.

එය මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් - "කුඩා මිනිසෙකුගේ" අයිතිය පිළිබඳ අනුමැතිය - පෞරුෂත්වය පිළිබඳ "කුඩා මිනිසෙකුගේ" අයිතිය අනුමත කිරීම - දර්ශනයේ අවසන් තරගය "අතිගරුකම" හි ද සලකා බැලිය යුතුය. "ෂිනෙල්" හා සැසඳීම දිගටම කරගෙන යාම, ගොගොල් බෂ්මාච්කින් නව චයිනල් සමඟ සොරකම් කළ නිසා, වීරයා නව චයිනල් සමඟ සොරකම් කළ නිසා, සර්වබලධාරි "සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකු" සමඟ වුවද, අවසානයේදී අකැකියා අකාකිවිච් අවසන් කරන උදාසීනත්වය. දොස්තයෙව්ස්කි දැරිය එවැනි මරණයක් අත්විඳිමින් සිටින අතර, එය චයිනල්, විට්ස්මන්ඩීර් සමඟ හෝ එවැනි දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ නොවන ඔහුගේ පුද්ගලික ආත්ම අභිමානය නැති විය හැකිය. ගොගූන්ගේ වීරයා වෙනුවෙන්, ශාරීරික මරණය පැමිණෙන අතර මාරාට ආත්මිකව හා සදාචාරය මරණය අභිබවා යා හැකිය.

එහෙත්, වාසනාවකට මෙන්, මෙය සිදු නොවේ. මන්ද, ඩොස්ටොව්ස්කිගේ "වැදගත් මුහුණ" මූලික වශයෙන් වෙනස් වන බැවිනි. "කුඩා මිනිසා" සහ ඔහුගේ ප්රධානියා අතර සාම්ප්රදායික යෝජනා ක්රමයට අනුව "අතිගරු" "ස්පාර්ක්" පමණක් නොව, අවසානයේදී ඔහුව අවමානයට ලක් කිරීමද, මේ මාකාර් එය පිටතට නොගනී. නමුත් ගැහැණු ළමයාට පවා සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත දෙයක් සිදු වේ. සියල්ලට පසු, හිස ඔහුට රූබල් සියයක් ලබා දුන්නේ නැත - දුප්පත් නිලධාරියාගේ මුදල අති විශාල වන අතර ඔහුගේ ස්ථාවරය නිවැරදි කිරීමට ඔහුට හැකි වේ. නමුත් මෙහි ප්රධානතම දෙය නම්, මෙය ප්රධානියාගේ මිනිස් අභිනයයි. එහි මකාරාට අනුව, "තමාට, පිදුරු, බේබද්දන්, ඔහුගේ අත සොලවන්නට නුසුදුසුයි!". ගැහැනු ළමයින් බේරා ගන්නේ මෙයයි, "රෙස්. ඔහුගේ"; "ඔවුන් මාව ඔබම අසා ඇති බව. මේ ක්රියාව, ඔවුන් මාගේ ආත්මය නැවත නැඟිටුවූවා! ".

මෂ්මාච්කාිනාගේ අවතාරය වන චයිනල්ව කැඩී යාමේ අවතාරය හෝ වෙනත් ලේඛකයින්ගේ අවතාරය වෙනත් ලේඛකයින් විසින් නිරූපණය කරන ලද වැදගත් පුද්ගලයෙකුට පළිගැනීමේ ක්රියාව පිළිබඳ පළිගැනීමේ ක්රියාව පිළිබඳ පළිගැනීමේ ක්රියාව පිළිබඳ පළිගැනීමේ ක්රියාව පිළිබඳ පළිගැනීමේ ක්රියාව පිළිබඳ පළිගැනීමේ ක්රියාව පිළිබඳ පළිගැනීමේ ක්රියාව පිළිබඳ පළිගැනීමේ ක්රියාව පිළිබඳ කනගාටුවට කරුණකි. මකරා ඇලෙක්සෙවිච් දැරියගේ කතාව සතුටට පත් නොවේ - සියල්ලට පසු, ඔහුගේ ජීවිතය දුෂ්කර, අඩුවීම, අඩුවීම සහ නින්දාව සහ ගබඩා කර ඇති ආදරය තුළ ගැඹුරින් සම්බන්ධ වූ දැරිය තවමත් පවතී. නමුත් "කොපර්නේිස්ටිස්ට් කුමන්ත්රණය" ඩොස්ටොව්ස්කි රඟ දැක්වීය: "ඔහුගේ" දුප්පතුන් "," අපරාධ සහ ද punishment ුවම "සහ වෙනත් නවකතා, මෙම පෞරුෂත්වය කුමක් වුවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ පෞරුෂය දෙවියන් වහන්සේගේ පෞරුෂය හා අවමානයට ලක් කරනු ඇත. පැවතීමට බල කෙරෙයි. සියල්ලට පසු, ප්රධාන දෙය නම් සෑම විටම පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමයි. මේ සඳහා දොස්තයෙව්ස්කි සමඟ තර්ක කිරීම දුෂ්කර ය, "දුප්පත්කම උපස්ථරයක් නොවේ" යන කාරණයට අප දැන් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේ වෙතත්,

- ලෝක සාහිත්යයේ පිළිගත් සම්භාව්යයක්. ඔහුගේ පර්ගු සතුව ප්රසිද්ධ නවකතා හිමිකාරීත්වයක් ඇති අතර, වාචික චරිත හා වීරයන් සමඟ ජීවය සුළු නොවන චරිතාපදානයක් ලබා දුන්නේය. නමුත් කතුවරයා විසින් කතුවරයා විසින් විස්තර කරන ලද සමහර චරිත ඩොස්ටෙව්ස්කිගේ පූර්වගාමීන් විසින් සකස් කරන ලද රූපවල මස් අනුපූරකය. මාකර් දැරිය යනු නිර්මාණශීලිත්වයේ "කුඩා මිනිසෙකු" යන තේමාව හෙළි කිරීමට ලේඛකයාට ඉඩ දුන් චරිතයකි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

"දුප්පත් ජනතාව" නවකතාව සාර්ථක විය. වැඩ කටයුතු තරුණ ඩොස්ටෙව්ස්කි කීර්තිය සහ දක්ෂ ලේඛකයෙකුගේ තත්වය ගෙන ආවේය. විචාරකයින් ගුරු ර්රිගොරොවිච් සහ ඔහුගේ වැඩ ගැන ධනාත්මකව අදහස් දැක්වීය.

පළමු වතාවට, පීටර්ස්බර්ග් සම්පාදනය සඳහා 1846 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද එපිස්ටෝලාර් ප්රභේදයේ ලියා ඇති නවකතාවක්. ඔහු වෙනුවෙන් වැඩ කරමින් දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ ජීවිතයෙන් උදාහරණ වලින් ආභාෂය ලැබීය. ඔහුගේ පවුලේ අය ධනවත් විය. තාත්තා රෝහලේ වැඩ කළ අතර එහිදී ඉරණම බොහෝ අබලන් වූ ආත්මයන් ගෙන ආවේය. යෞවනයන් දොස්තයෙව්ස්කිගේ අහිමි වීම සහ මාරාන්තික වැරදි පිළිබඳව බොහෝ කතන්දර ඇසීය.

නවකතාවේ රූපය සඳහා ඩොස්ටොව්ස්කි විසින් නිර්මාණය කරන ලද මකාර් දැරිය අපූරු චරිතයක ලක්ෂණයක් තිබුණි. එබැවින් එය සාහිත්ය විචාරයන් වර්ණ ගැන්වීය. නිර්මාණශීලීත්වය නිසා සිදුරු කර ඇති අතර, දොස්ව්ස්කි වීරයාට සුදුසු රූපයක් සොයමින් සිටියේය. කතුවරයා "අමුතු මිනිසා" ලෙස හැඳින්වූ පුද්ගලයාගේ වර්ගය සමඟ වැඩ කිරීම දොස්වාස්කි ක්රමයෙන් එවැනි පෞරුෂත්වය ගැන අනුකම්පාවක් හා උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්තේය. මෙම යථාර්ථවාදීව හා ඒ අතරම අපූරු චරිතයක් විස්තර කරමින්, වීරයා ගැන ඔහු අවංකව කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර, සමහර මොහොතක ඔහු තමාගෙන් ගැහැණු ළමයෙකුව ලියන බව පිළිගන්නා බව පිළිගන්නාය.

"දුප්පත් ජනතාව" නවකතාව "දුප්පත් ජනතාව" මකාර් දැරිය "කුඩා මිනිසෙකුගේ" විචිත්රවත් ආදර්ශයක් වන අතර, පා readers කයන් ගොගොල් සහ පුෂ්කින් දැන හඳුනා ගත් වර්ගය සමඟ. "සීනෙයි" වෙතින් සහ ලිපි ද්රව්ය මණ්ඩපයේ සිට චරිතයේ සමාන ලක්ෂණ ඇත. ගැහැණු ළමයින්, බෂ්මච්චිනා මෙන් නොව, ආදරයෙන් ප්රේමයෙන්, නමුත් මිනිසාට. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, වීරයන්ගේ තේරුම වැදගත් ය. ඔවුන්ගේ නම් කෙලින්ම ප්රමුඛතා පෙන්නුම් කරයි.

"දුප්පත් ජනතාව"

මාකර් දැරිය යනු අවුරුදු 47 ක නිලධාරියෙකු වන අතර එය නිශ්චිත චරිතයකින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම චරිතය පා readers කයන්ට සහ "සුදු රාත්රී" නවකතාවේ දක්නට ලැබේ. වීරයාගේ චරිතය හා ක්රියාවන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් කතුවරයා එය කුඩා මිනිසෙකුගේ අවසාන වීරයන් අපේක්ෂා කරමින් එය හොඳින් විස්තර කළේය.

ඇයි මකාර් කෙල්ලව "පොඩි මිනිහෝ"? කුඩා නිලධාරියෙක් සාකච්ඡාවලට හා පෙරකොව්ට බිය වේ. අතෘප්තියක් ඇති නොකිරීමට ඔහු මේසයෙන් බැලීමට බිය වේ. ඔහු තමා පිටුපසින් සිටින බව ඔහු බිය වන අතර, සෑම තැනකම තමා නපුරුකම් කරන සතුරන් නොපෙනෙන සතුරන් දකින්නේය. ආත්මය තුළ, ගැහැණු ළමයා මිනිසුන්ට බිය වන්නේ, ඒ නිසා ඔහු සහජයෙන්ම ගොදුරක් මෙන් දැනේ. මෙම විහිළුව මිනිසාගේ පරිකල්පනය සමඟ සෙල්ලම් කරයි, නමුත් අවට එය සමාන ලෙස හඳුනා ගැනීමට සූදානම් වුවද. සමාජයේ දුම් පානය කිරීමට ඔහු ලැජ්ජාවට පත්විය.

තමන්ගේ මන fant කල්පිතවල සුළි සුළඟේ සිටියදී දැරිය සැබෑ ජීවිතයෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. ඔහුගේ ක්රියාකාරකම මැදිහත්කරුවන් සමඟ contact ජු සන්නිවේදනය වළක්වා ආත්මය වත් කිරීම සඳහා ලිපි ලිවීම ක්රියාකාරී ලිවීමකි.

Varavara dobrosolsolova - කැපවූ පා er කයෙක් සහ ආදරණීය ගැහැණු ළමයෙක්. මිනිසෙකුගේ දැරියක පිළිගැනීම. ඇය ඔහුට අමාරු චරිතයක් හා තමාගේ අමනාප වීමට ඇති ආශාව වින්දිතයා සහ අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකි.

මකාර් කෙල්ල අවුරුදු 30 ක් නිහ and හා නිහතමානී පුද්ගලයෙකි. ඔහු දවස පුරා ලේඛන කටයුතුවල නිරත වූ අතර සමච්චල් කිරීමේ සගයන් දරා සිටියේය. විපතක් වශයෙන්, මිනිසෙකු නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කරයි. ඔහුගේ දුප්පත්කම මූල්යමය පමණක් නොව සදාචාරය ද වේ. වීරයාගේ අභ්යන්තර ඛේදවාචකය මඟින් ගැහැනු ළමයින් නිරන්තරයෙන් රැඳී සිටින සංකීර්ණ අධ්යාත්මික රාජ්යයක් ඇති කරයි. ඔහු බිය හා නින්දාව අත්විඳිමින් සිටී. ඔහුට පීඩා සහ දරුණු ය. වරින් වර, වීරයා දැඩි ආශාවක් ආවරණය කරයි.

මකර ගැහැණු ළමයෙක් "කුඩා මිනිසෙකු" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මන්ද ගැහැනු ළමයින් දරුණු ස්ථානයක සිටින විට, තම ආදරණීය වර්නාට උපකාර කිරීමට ශක්තිය සොයාගත නොහැකි නිසාය. කුසගින්නෙන් පෙළෙන මරණයේ එළිපත්ත මත, රෝගී දැරිය පිරිමියෙකුගේ සහාය හා සහභාගීත්වය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. දාසයාබාධිත වීරයා දර්ශනය කිරීමේ ප්රවණතාවයට යාබදව සිටී. ඔහුගේ පෙනුම තේරුම්ගත නොහැකිය. එය සන්සුන් හා මනින ලද ජීවිතයක්, නිර්මලකම හා පරාර්ථකාමීභාවයෙන් වෙනස් වේ. ෆ්රෙනකා කෙරෙහි ඇති ප්රේමය ගැහැණු ළමයෙකුට පිරිමියෙකු මෙන් දැනීමට ඉඩ දෙයි. එය කැමැත්තෙන් තොරව ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් අවදි කරයි.

මාකසාර් සහ වැනිකා තමාට විශේෂයෙන් පදිංචි වුවද, ඔහු ඇය අසල පදිංචි වුවද කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ. රඟහලේ සහ ඇවිදීම සඳහා ගැහැණු ළමයෙකුට වතුර දැමීම, කටකතා හා ඕපාදූප බිය වන මිනිසෙක්, ඇගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරයි. වීරයන්ගේ සන්නිවේදනය අක්ෂර හරහා සිදු වේ. නිහතමානී කම්මැලි නිලධාරියෙක් ගැහැණු අධ්යාත්මික අත්දැකීම් සමඟ බෙදී ඇති අතර එය ටෙන්ඩර් සැලකිලිමත් පුද්ගලයෙක් ලෙස පෙනේ.

දැරියගේ වි ideal ානවාදියා එදිනෙදා ජීවිතයෙන් වෙනස ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි. එක් නිලධාරියෙකුගෙන් වැබ්න්කා නුසුදුසු ඉල්ලීමක් ලැබූ බව දැනගත් මයර්, මයාර්, සං sign ා කරමින් සිටි අතර ඔහුගේ ආදරණීයයා පඩි පෙළෙන් බැස යයි.

වෙරෙන්කා කෙරෙහි ඇති ආදරය අනවශ්ය වන අතර, ගැහැණු ළමයෙකුගේ ඉරණමෙහි ඛේදවාචකය මෙයයි. රංගකාගේ ඇස් හමුවේ ප්රතිලාභියා සහ මිතුරා, පියාණන්ගේ අනුකම්පාව පෙන්වීමට ඔහුට බල කෙරෙන්නේ පියාගේ අනුකම්පාව පෙන්වීමට සහ දැරිය තමාට යාබදව තබා ගැනීමේ බලය ලබා දෙන සියල්ල ඇයට පොරොන්දු වී තිබේ. ඔහුගේ අධ්යාපනය සහ හැදී වැඩීම අසල්වැසියාගේ සාහිත්ය රැස්වීම්වලට සහභාගී වීම සඳහා වූ ලේක්, නමුත් මිත්යාවන් නිසා ඉන්ධනවලට ඉන්ධන, එබැවින් වීරයාට අනාගත ලේඛකයා සමඟ මග හැරී ඇති නිසා, ඔහු විසින් ලියන ලද ලිපි අනුකරණය කරයි.

"ෂිනෙල්" නිෂ්පාදනයේ නවකතාවේ සඳහන් වීම අහම්බෙන් නොවේ. වෝග්කා මිතුරෙකුගේ ගොගූ වීරයාගේ ස්වරූපයෙන් දැක ඇති අතර ගැහැනු ළමයෙකුට ඉඟියක් සහිත පොතක් ලබා දෙයි. ගැහැනු ළමයින් අකියා අකාසියිෙව් හි ඉගෙන ගනී. ලිපිය මගින් ලියන ලද අවසාන ලිපිය බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත.

ගැහැණු ළමයෙකුගේ මැකර්වරයකුට වැනිකි විවාහයක් පහරක් බවට පත්වේ. ඇය අනුග්රාහකයාගේ සහභාගීත්වය නොසලකා හරින අතර වරෙක තමාට තල්ලු කළ මිනිසෙකු වන බිකෙකොව්ගේ කැමැත්තට තමාවම තමන්ගේ කැමැත්තට යටත් වේ. ගැහැණු ළමයෙකුගේ ක්රියාව අමුතුයි, එය ගැහැණු ළමයෙකු නොවන ලාභදායී හා ලාභදායී විකල්පයක් සොයා ගත හැකිය.

උපුටා දැක්වීම්

නවකතාවේ මුඛාවදකයාට පහත්කමේ සංකීර්ණයක් ඇති අතර, එය වැඩෙන් උපුටා දැක්වීම් මගින් සනාථ වේ. ඒ පැත්තෙන් සහෝදරවරුන්ගේ හා සාකච්ඡා සමච්චලයට ඇහැනීම, දැරිය වෙරෙයි:

"ඇත්තෙන්ම, මොකක්ද, වංචනික, ills ාතනයන්? මුදල් මා මරා නොදැමුවේ, මේ සියලු අනතුරු ඇඟවීම් එදිනෙදා, මේ සියලු කටහ, සිනහ, විහිළු, විහිළු "යනුවෙනි.

ඔහු වෙනුවෙන්, ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව, පුද්ගලික ජීවිතයේ කාරණාවලදී පවා දැරියට හැඩගැසීමට දැරියකට බල කෙරුනි.

"... මට, එය තවමත්, අවම වශයෙන්, සෞන්දනයකින් තොරව, බූට්ස් ඇවිදීමකින් තොරව, මම වැඩිපුර කපා, නමුත් මිනිසුන් පවසන්නේ කුමක්ද? සතුරන් මාගේ ය, නපුරු භාෂා ඔබ සනී නොමැතිව යන විට ඔබ කතා කරනු ඇත. ".

ගොගොල්ගේ කතාව කියවීමෙන් පසු දැරිය විවෘත බවක් දැනේ. ඔහුගේ ජීවිතය කෙතරම් කුඩාද යන්නත්, තෝරාගත් ජීවන රටාව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන බවත් ඔහු තේරුම් ගනී:

"සමහර විට ඔවුන් සැඟවී, සැඟවී, සැඟවී, සැඟවී සිටින විට, සමහර විට ඔබ සමහර විට නාසයට බිය වෙති, මන්ද එය සිදු වූ ඕනෑම තැනක, ඔබ සැවොම, පාස්කවිල්, පාස්කුව ඔබේ සාහිත්යයේ සාහිත්යයේ සිවිල් හා පවුල් ජීවිතය වැඩ කරනු ඇත, සියල්ල මුද්රණය කර, හාස්යජනක ලෙස නැවත කැඳවනු ලැබේ! ".

"දුප්පත් ජනතාවගේ" දුප්පත් ජනතාව "යන නවකතාව වැඩිහිටි නිලධාරියෙකු වන" දුප්පත් ජනතාවගේ "දුප්පත් ජනතාවගේ ප්රධාන වීරයා වේ. කුඩා මිනිසාගේ වර්ගය. වීරයාගේ - ගොගෝලීය "කුඩා මිනිසුන්" පිස්සු සටහන් "," පිස්සු සටහන් "හි" පිස්සු සටහන් ", සැම්සන් පුෂ්කින්ස්" හි "පිස්සු සටහන්" වලින් අකාකි අකාකිච් බෑෂ්කින්. ගැහැණු ළමයෙකුගේ ප්රතිරූපය කුඩා මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ගොගෝලීය රේඛාව දිගටම කරගෙන යන අතර අර්ධ වශයෙන් ඔහු දෙසට වන්දරයකි. ගොගොල්ගේ වීරයා චිනෙල්ව මිලදී ගැනීමේ ආශාව සමඟ උමතු වී ඇත්නම්, පසුව ඩොස්ටොව්ස්කිගේ වීරයා ජීවමාන පුද්ගලයෙකුට (වාසගම "සඳහා ආදරයෙන් උනන්දුවක් දක්වයි - බාලිකා" - කේ. මොචුල්ස්කි).

වයස අවුරුදු තිහක්, මාකර් දැරිය අවුරුදු තිහක්ම, මාකර් දැරිය අවුරුදු තිහක්, කඩදාසි යටපත් කර, කඩදාසි යටපත් කර සගයන්ගේ හා අසල්වාසීන්ගෙන් සමච්චලයට හා සමච්චලයට ලක් කරයි. ඔහු දරුණු දරිද්රතාවයක ජීවත් වන අතර එන්නත් කළේය. එහි පැවැත්මේ නිරන්තරයෙන් සාධාරණීකරණය කිරීමට ඔහුට බල කෙරෙයි. දුප්පත්කම යනු සමාජීය, පමණක් නොව, ගැහැණු ළමයෙකුගේ පුද්ගලික ඛේදවාචකයකි. අනාරක්ෂිතකම, බිය ගැන්වීම, නින්දාව යන හැඟීමක් සහ මේ නිසා දරුණු, මන්දගාමී යැයි විශේෂ මානසික තත්වයක් ඇති කරයි. වරින් වර එය ස්ථිර ස්වයං තක්සේරුවකින් ආශා කරයි. කැනියා ඩොබෝව්නාට උදව් කිරීමට මාකර් දැරිය බලයක් නැති අතර, ඇගේ බඩගිනි මරණය අසනීප වූ විට ඇය අසනීප වී නපුරු මිනිසුන්ගෙන් අමනාප වූ විට තර්ජනය කරයි. වරින් වර විරෝධතාවය ඉහළ යයි. අවසානයේදී, ඔහු "ලිබරල්" ගැටළු ඇසීමට පටන් ගනී: යමෙකු සතුටින් හා ධනවත් වන්නේ ඇයි සහ වෙනත් දුප්පත් හා අවාසනාවන්ත ඇයි? එවැනි අසාධාරණයක් කරන්නේ ඇයි?

වීරයාගේ නුසුදුසු පෙනුම ඔහුගේ උණුසුම් හදවත, ආත්ම වගකීම හා හැඟීම සමඟ වෙනස් වේ. ඔහු මල්, කුරුල්ලන්, සොබාදහමේ මෝඩ පින්තූරවලට ආදරය කරයි, ජීවිතය සන්සුන් හා සාමකාමී ය. සියල්ලෝම ඔහුව අගය කරන අතර ස්පර්ශ කරති. ඔහු ගැඹුරින්, නිර්මල හා පරාර්ථකාමීව ප්රීතිකාට ආදරය කරන අතර, ඔහු ඔහුගේ හිඟයෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ හිඟයන්ට උපකාරී වේ. මෙම ප්රේමයට ස්තූතිවන්ත වන විට, ඔහුට මිනිසෙකු මෙන් දැනේ, තමන්ගේම ගෞරවය පිළිබඳ ඔහුගේ වි ness ානය අවදි වේ. ඔහු හිතාමතාම ඇගේ කවුළුව බැලීමට ඇය අසල පදිංචි වේ. කෙසේ වෙතත්, ගැහැනු ළමයින් තම සම්බන්ධතාවය සැඟවීමට උත්සාහ කරන අතර, සිදුවිය හැකි සමච්චල් කිරීම සහ ඕපාදූප. ඒවා කලාතුරකින් හමු වී ඇති අතර නිවසින් බොහෝ දුරයි (දැරිය ඇය දෙදෙනාම රංග ශාලාවේ ඇවිදීමට ෙබදායි) සහ ඉතිරි කාලය ඒවා හුවමාරු කර ගනී. ඔවුන් තුළ, ඔහු ගැන ඇයව ස්පර්ශ කළ තනිකම සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ සියලු ප්රීතිමත් සිදුවීම් ඔහු ගැන ඇයව ආදරයෙන් බෙදාගනියා, ඇය ගැන ඇයව ස්පර්ශ කළ ඔහු ඇය ගැන තම ආදරණීයයා සමඟ බෙදාගනිමින්, තම ආදරණීය නම් ඉල්ලා සිටියි : "පරිණත", "ජීව ශක්තිය". වි ideal ානවාදී හා සිහින දකින්නෙකු වන "දුප්පත් ජනතාව" ඩොස්ටෝව්ස්කිගේ නවකතාවේ මකාර් දැරිය යනු දොස්තයෙව්ස්කි විසින් වෙනස හා අපිරිසිදු ජීවිත ආරෝපණයන්ගෙන් වෙනස ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔහු "නුසුදුසු වාක්යයක්" සමඟ වැනා වෙත පැමිණි නිලධාරියෙකු යවනවා, එය පැහැදිලි කිරීමේ අරමුණින් නිවසේ සිටින අතර, එහි ප්රති result ලයක් ලෙස එය පඩි පෙළෙන් අඩුය.

දැරියගේ නාට්යය ඔහුගේ දුප්පත්කම තුළ පමණක් නොව, පවුලක් සහ ප්රතිලාභියා කෙනෙකු ලෙස ඔහුව අගය කරන වර්නාට අනපේක්ෂිත ප්රේමයේ ද නැත. ඔහු තම පියාගේ ආදරය ගිල දමන්නේ ඔහුගේ පියා ගිලීම යටතේ, ඔහුගේ තදබදය වළක්වා ගැනීම සඳහා විවිධ කඩතුරාවන් විසිනි. කනස්සල්ලට නොගිය සෑම දෙයක්ම කරන බවට පොරොන්දු වේ. ඔහු තේරුම් ගෙන ඇත්තේ ත්යාගශීලී හා උසස් වීමට උනන්දුවක් දක්වන බවත්, රසයාවේ ලේඛකයාගේ ලේඛකයාගේ සාහිත්ය රැස්වීම්වලටත් තමා ගැනම සිහින දකින බවත්, "සාහිත්යයේ සහ පයිට්" බවට පත්වීමත් සමඟ උද්යෝගයෙන් පෙළෙන බව ඔහු තේරුම් ගනී. ගැහැණු ළමයින් ඔහුගේ පණිවිඩවල අක්ෂර මාලාව ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔහු වගාල්ගේ චයිනල්ගේ "චයිනෙල්" කියවන්නේ ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම විස්තරම ඔහු නැවත පිරවීමයි. දෛනික, කම්මැලි ජීවිතයෙන් හිස් උදාහරණයක්. ගොගොල්ගේ කතන්දර මෙන් නොව, පුෂ්කි, පුෂ්කින්, ආත්මය, ඇය තුළ, ඇය තුළ, ඔහු තමාගේ හදවත, එය අයිති දේ කුමක්දැයි ඉගෙන ගනී. " ඔහුගේ අන්තිම, සමුගැනීමේ ලිපියේ ෆ්රෙනෙකා ගැඹුරු දුක් වේදනා හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි.

ගොගොල්, දොස්ව්ස්කි සහ චෙකොව්හි කුඩා මිනිසෙකුගේ රූපය

කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ රූපයේ මාතෘකාව කාලයාගේහල් සාහිත්යයේ අලුත් දෙයක් නොවේ. කුඩා ජනතාවගේ ස්වරූපයෙන් මෙම ලේඛකයින් තිදෙනාගේ පූර්වගාමියා තල්ලු කිරීම ලෙස සැලකිය හැකිය. ඔහුගේ සැම්සන් වින්ලින් (දුම්රිය ස්ථානාගාරය) සහ ඉයුජින් (තඹ අශ්වාරෝහියන්) යනු එලකින් සුළු නිලධාරියෙකි. නමුත් යෞවනයන්ගේ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ රූපයේ කිසිදු නිශ්චිත රේඛාවක් පුෂ්කි නොදකින බව ඔහුගේ අදහස සරල ය, අප ඔවුන් ගැන පසුතැවෙමින් තේරුම් ගත යුතුය. කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ රූපය වෙනත් ශබ්දයක් ලබාගෙන පෙරමුණට යන දොස්වොල්ස්කි, ගොගොල් සහ චෙකොව් පමණි. ඩොස්ටෙව්ස්කි මෙන්න පුෂ්කි අනුගාමිකයෙකු වන පුෂ්කි අනුගාමිකයෙකු වන අතර, ගොගොල් සහ චෙකොව්හි කුඩා මිනිසෙකුගේ රූපය පුෂ්කි සම්ප්රදායන්ගෙන් තියුනු ලෙස වෙනස් වේ.

උපදේශකයින් (14 ක වේග කාර්යාල පඩිපෙළක පහළම ශ්රේණිය). මේ අනුව, ඔවුන් ප්රායෝගිකව එකම මනෝවිද්යාව හා ආශාව ඇති බවට උපකල්පනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය වැරදිය. සෑම ලේඛකයෙකුම කුඩා මිනිසෙකුගේ චරිතය හා මනෝවිද්යාව පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේදැයි අප සලකා බැලිය යුතුය.

සංසන්දනය කිරීම සඳහා, එවැනි වීරයන් අකාකි අනුකිවිච් ලෙස (ගොගොල්ස් ෂිනෙල්, මකාර් දැරිය (දොස්තොවිෂ්) සහ පණුවන් (චිනෝව්කා චෙකොව්ගේ මරණය) ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.

පළමුව, වෙනත් කලාත්මක නියෝජිතයන්. දුප්පත් ජනතාව අකුරු වල නවකතාවක්. ඩොස්ටෙව්ස්කි විසින් මෙම ප්රභේදය ඔහුගේ ප්රධාන අදහස මත වැඩ කරන බැවින්, ඉලක්කය මාරු කිරීම යන ඉලක්කය වන්නේ ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්යන්තර අත්දැකීම් හරියටම පෙන්වීමයි. දොස්තයෙව්ස්කි අපට දැනීමට යෝජනා කරන අතර, වීරයා සමඟ සෑම කෙනෙකුගේම එකට නොනැසී, කුඩා මිනිසුන් වචනයේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු පමණක් නොව ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික හැඟීම මිනිසුන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය සමාජයේ තත්වය.

කුඩා මිනිසුන් වඩාත්ම තුවාල වූ අතර, අනෙක් සියල්ලන්ම ආත්මිකව ස්වභාවිකවම පොහොසත් බව ඔවුන් වෙනුවෙන් බිය වෙති. ඔවුන්ගේම ස්වයං වි ness ානය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔවුන් තමන්ටම සලකන ආකාරය (ඔවුන්ගේ පෞරුෂයන් මෙන්), ඔවුන්ගේම දෑස්වල පවා නිරන්තරයෙන් තමන්ව තහවුරු කර ගැනීමට ඔවුන්ට බල කරයි. දුප්පතුන්ගෙන් දහස් ගණනක් ආරම්භ වන සහ නින්දාවට හා අමනාප වූ ආත්ම පරිත්යාගයේ මාතෘකාවයි. මකාර් දැරිය තම උපකාරය යම් පුණ්යායතනයක් සමඟ සලකන අතර, ඔහු දුප්පතුන්ට පමණක් සීමා වී ඇති බවත්, මුදල් සොයා ගැනීම ගැන පමණක් සිතන බවත්, ඔහු දුප්පතුන්ට පමණක් සීමා නොවන බවත්, සනාථ කිරීම ගැන සිතමින් සිටින බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම උපකාරය පිටතට යාමේ ආශාව නොවී ආදරය කිරීම, නමුත් ආදරය යන බව ඔහු සැක නොකරයි.

නමුත් මෙය නැවත වරක් අප විසින් සනාථ කරයි, දොස්විව්ස්කිගේ ප්රධාන චින්තනය, කුඩා මිනිසෙකුට ඉහළ හා ගැඹුරු හැඟීම් ඇති විය හැකිය.

ගොගූල් සමඟ ඇති ප්රධාන ආරවුල අපට සැබවින්ම හඳුනාගත හැකිය. ඩොස්ටෙව්ස්කි විශ්වාස කළේ ගොගොල්ගේ බුද්ධිමත් බව ඔහු සාහිත්ය පර්යේෂණයේ වස්තුවක් ලෙස කුඩා මිනිසෙකුගේ නිවැරදි ප්රතිරූපය අරමුණින් ආරක්ෂා කිරීමයි.

ගොගොල් තම වීරයා දොස්තොවිස්කි වැනි සමාජ ගැටලු රවුමක නිරූපණය කරයි. එහෙත් ගොගූලයේ කුඩා කථා කලින්, ස්වාභාවිකවම, ස්වභාවයෙන්ම, නිගමන අන් අය වූ අතර, ඔහු සමඟ දොස්වාස්කිට අඩක් පමණ ඉලක්ක කළේය. අකාකි අකාකිවිච් යනු පුද්ගලයෙකුට පමණක් නොව, කාලකණ්ණි පමණක් නොව අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. කුඩා මිනිසෙකු තුළ දොස්තයෙව්ස්කි පුද්ගලයා නම්, ඔහුගේ අභිලාෂයන් නම්, ඔහුගේ අභිලාෂයන් විශාල ප්රමාණයක් එම තනතුරට පත්වූවන්ට වඩා වැඩි යමක් වන අතර, ගොගොල් කුඩා මිනිසෙකු එහි සමාජ තත්වය සීමා කර ඇති අතර අධ්යාත්මිකව ඔවුන්ට සීමා වේ. මෙන්න ඇකියා අකකිවිච් ජීවයේ සන්සුන් භාවයේ අධ්යාත්මික අභිලාෂයන්, වෙනසක් නැත. ඔහුගේ relatives ාතීන් යනු ඔහුගේ ආදරණීයයා චිනෙල් ය. ඔහුගේ පෙනුම ගැන ඔහු සැලකිලිමත් වන්නේ නැත, එය මිනිසා තුළ ආත්ම අභිමානය පිළිබිඹු කිරීමකි. දොස්තයෙව්ස්කිගේ මකාර් දැරිය තමා අවට සිටින අය තමාට ගරු නොකරන බව තමාට ගරු නොකරන බවට සැක නොකරන ආකාරය ගැන පමණක් සිතන අතර, ඔහු වෙනුවෙන් සීනි සහිත සුප්රසිද්ධ තේ ස්වයං සනාථ කිරීමේ ක්රමයක්. අකාකි අකාකිවිච් සීනි පමණක් නොව බූට් සපත්තු තුළ ද ප්රතික්ෂේප කරයි.

ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබට එවැනි ප්රතිසමයක් පැවැත්විය හැකිය: මාකර් දැරිය තම ආදරණීය බාහිර ප්රතිලාභ ප්රතික්ෂේප කරයි, ඔහුගේ ආදරණීයයන් මිල දී ගැනීම් වෙනුවෙන් (ඔහුගේ ආදරණීයයා මෙන්). නමුත් මෙම සංසන්දනය තරමක් මීදුමකි, මෙම ගැටළුව අනිවාර්යයෙන්ම ප්රධාන එක නොවේ. වැදගත්ම විස්තරය වඩාත් වැදගත් වන්නේ: සහ දොස්තයෙව්ස්කි සහ ගොගොල් ඔවුන්ගේ වීරයන්ගේ හා මරණයේ ආයු කාලය නිරූපණය කරති. එකම හා අනෙකා මිය යන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මකාර් ඩොස්ටිව්ස්කි මිය යන්නේ නැත, නමුත් ඔහු පොදු කාර්යාලයේ අධ්යාත්මික මරණය අත්විඳිමින් සිටී, සමහර විට ඔහු කැඩපතෙහි දැක ඔහුගේ නොසිතූ බව වටහා ගනී. මෙය ඔහු වෙනුවෙන් අවසානයකි. එහෙත්, ජෙනරාල්වරයා අත දෙදරුම් කයි, ඔහු තමා ලෙස හැඳින්වූ විට ඔහු බේබද්දෙකි, ඔහු නැවත ඉපදුසේ ය. ඔහු සිහින මැවූ දේ දුටු හා හඳුනා ගත්තා. ජෙනරාල් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද රූබල් සියයක් නොව, එය සතුටින් හා අත් හඹියකි. මෙම අභිනය ජෙනරාල්වරයා ඔහුව ඔහුගේ මට්ටමට ඔසවා, මිනිසා හඳුනා ගනී. ඉතින්, මකරි බාලිකා-කිනා මරණය නිසා මිනිස් ගෞරවය නැතිවීම. නොයන දේ රිදවීම සඳහා නොවන දේ අහිමි කර ගත නොහැකි බව ගොගෝල් පවසයි. Akiaia Akakievium ඇත්ත වශයෙන්ම, හැඟීම් ඇති නමුත් ඒවා කුඩා වන අතර ඒවා කුඩා වන අතර ඒවා ආසනය සන්තකයේ ප්රීතිය දක්වා අඩු වේ. මෙම බියට වඩා විශාල හැඟීමක් පමණක් එහි විශාල හැඟීමක් පමණි. මෙයින්, ගොගොල්, සමාජ උපාංගයේ පද්ධතිය, සහ ඔහුගේ කුඩා මිනිසාගේ ක්රමය අවමානයට හා අපහාසයෙන් මිස (එය නින්දාවට පත් වුවද), නමුත් බියෙන්. සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකු සැකසීමට බිය වන්න. ගොගොල් සඳහා, මෙම මුහුණ නපුරු පද්ධතියක් රැගෙන යයි, විශේෂයෙන් උද් campaign ාශය නිසා මිතුරන්ට පෙර ස්වයං සහතික කිරීම පිළිබඳ ඉඟියක් විය.

තවද, ඔහුට ඩොස්ටෝව්ස්කි සහ ගොගොල් වෙත විරුද්ධ වන අතර, අප්කැකියේ අකාකිච් සහ මකරා ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ අපට බොහෝ දුරට මුලුමනින්ම වෙනස් විය හැකිය. චෙකොව් සියල්ල උඩු යටිකුරු කරන අතර, ඔහු රාජ්යයේ වරදකාරිත්වයක් සොයමින් සිටියි, නමුත් මිනිසා තුළම. එවැනි නව ප්රවේශයක් සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ප්රති results ල ලබා දෙයි: කුඩා මිනිසෙකුගේ නින්දාවට හේතු. මෙය කතාවේ බොහෝ තොරතුරු මගින් කියනු ලැබේ. පළමුව, මෙය තමන්ගේම තත්වයේ ඇති විකට කතාවකි, ඒ තුළ නිලධාරියාට සමච්චලයට ලක් වේ. පළමු වතාවට චෙකොව් කුඩා මිනිසෙකුට සිනාසීමට යෝජනා කරයි, නමුත් ඔහු දුප්පත්, ආලින්දය, බියගුලුකම ගැන නොවේ. මෙම නිලධාරියාගේ ස්වභාවය සහ මනෝ විද්යාව කුමක්දැයි අපට අවසානයේ තේරුම් ගත් විට සිනහව ඛේදවාචකය වටා හැරේ. පණුවන්ගේ (මෙහි සහ කථා කරන වාසගම) සැබෑ සතුට නින්දාවෙන් සොයා ගන්නා බව චෙකොව් අපට පවසයි.

කතාව අවසානයේ ජෙනරාල් විසින්ම අමනාප වූ අතර මිය යන පණුවා අප ගැන කණගාටු නොවේ. ඔහුගේ වීරයාගේ මනෝවිද්යාව ගවේෂණය කිරීම, චෙකොව් ස්වභාවයේ නව මානසික වර්ගයක් ස්වභාවධර්මයේ නව මානසික වර්ගයක්, උරගයින්ගේ ආත්මය හා අධ්යාත්මික අවශ්යතා විවෘත කරයි. මෙය, වර්තමාන නපුරේ, වර්තමාන නපුරේ, ගොගූල් හෝ නිර්භීත හමුදාවක් නොවන, දොස්විව්ස්කිගේ පඩි පෙළෙන් මකරාගේ සැලකිය යුතු අංගයක් නොවේ. ඔව්, චර්-විකොව්ගේ මරණය, චෙහෝව්, චෙකොව් දොඩොව්ස්කිගේ ඛේදවාචකය ලෙස සහ ගොගෝල්හි ඇති වගකිවයුතු ප්රති come ලය ලෙස ලබා නොදේ. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ මරණය නොව, සමහර පණුවෙක් කරන්න. පණුවන් භීතියෙන් මිස, ඔහු විසින් පිරික්මෙන් ලබා ගැනීමට ඇති අකමැත්තෙන් උන් වහන්සේව සැක කළ නොහැකි නිසාත්, ඔහු මේ වන විටත් ඔහුට මේ මිහිරි බව අහිමි වී ඇති නිසාත්, ඔවුන් මෙන් ඔහුටත් මෙම මිහිරි බව නිසා ඔහුට අහිමි වී ඇත ඇගේ ආදරණීය ව්යාපාරය අහිමි විය. මෙය ඔහුගේ අධ්යාත්මික අවශ්යතාවය, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුතයි. වීරයන් තිදෙනා ජීවිතයේ අරුත නැති වූ විට මරණයට පත්වේ: සිහින වල සිහින සඳහා බලාපොරොත්තුව අහෝසි කිරීම, දොස්තොව්ස්කිගේ මනුෂ්ය ගරුත්වය නැතිවීම සහ උරගයින්ගේ මිහිරි බව චෙකොව්.

කුඩා මිනිසෙකුට, එය කුමක්දැයි ගොගොල් වලට ගොදුරු වේ. දොස්තයෙව්ස්කි එහි පෞරුෂය බලන්න. චෙක්ස් අද්දැකීම් අඩු අය හා නව නපුරක් ජනනය කරන නපුරක් දකින්නේ ය. මෙම දිශාවන් තිදෙනා එකිනෙකා අතර බෙහෙවින් වෙනස් වුවද, ඒවා මූලික වශයෙන් සාහිත්යයේ එක් විශාල තේමාවක පිටුවක් පමණි. කුඩා මිනිසෙකුගේ රූපය. මෙම රූපයේ ලස්සන ස්වාමිවරුන් සහ ගොගෝලය, දොස්තයෙව්ස්කි සහ චෙකොව් ආහ.