කාර්යයේ අනෙක් චරිතවල වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය නොදැනුවත්කමකි. ෆොන්විසින්, "සුළු": කාර්යය විශ්ලේෂණය, වීරයන්ගේ ලක්ෂණ

ලිපි මෙනුව:

“ද මයිනර්” යනු ඩෙනිස් ඉවානොවිච් ෆොන්විසින් විසින් රචිත ක්\u200dරියා පහක නාට්\u200dයයකි. 18 වන ශතවර්ෂයේ සුවිශේෂී නාට්\u200dයමය කෘතියක් වන අතර සම්භාව්\u200dයවාදයේ වඩාත් කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි. එය පාසල් විෂය මාලාවට ඇතුළත් කරන ලද අතර, නැවත නැවතත් වේදිකාව මත වේදිකා ගත කරන ලදී, තිර ප්\u200dරතිමූර්තියක් ලැබුණි, සහ එහි රේඛා අද මුල් මූලාශ්\u200dරයෙන් ස්වාධීනව ජීවත්වන උපුටා දැක්වීම් වලට විසුරුවා හරින ලද අතර එය රුසියානු භාෂාවේ පුරාවෘත්තයක් බවට පත්විය.

කුමන්ත්\u200dරණය: "කුඩා" නාට්\u200dයයේ සාරාංශය

පාසැල් අවධියේ සිටම "කුඩා වර්ධනය" කුමන්ත්\u200dරණය කවුරුත් දන්නා නමුත් අපගේ මතකයේ සිදුවීම් අනුපිළිවෙල යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා නාට්\u200dයයේ සාරාංශය අපට තවමත් සිහිපත් වේ.

ක්\u200dරියාව සිදුවන්නේ ප්\u200dරොස්ටකොව්ස් ගම්මානයේ ය. එහි හිමිකරුවන් - ප්\u200dරොස්ටකොව්ස් මහත්මිය සහ ඔවුන්ගේ පුත් මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කා - පළාත් වංශවතුන්ගේ නිහ quiet ජීවිතයක් ගත කරති. අනියම් සොෆියුෂ්කා විසින් මෙම වතුයායේ වාසය කරනුයේ අනියම් බිරිඳ සිය නිවසේ ගෙන ගිය නමුත්, පෙනෙන පරිදි, අනුකම්පාවෙන් නොව, ඇය ස්වයං ප්\u200dරකාශිත භාරකරුවෙකු ලෙස නිදහසේ බැහැර කරන උරුමය නිසාය. නුදුරු අනාගතයේදී ඔවුන් ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාගේ සහෝදරයා වන ටාරස් ස්කොටිනින් වෙනුවෙන් සොෆියා ලබා දීමට සැලසුම් කරයි.

සොෆියාට ඇගේ මාමා වන ස්ටාරෝඩම්ගෙන් ලිපියක් ලැබුණු විට අනියම් බිරිඳගේ සැලසුම් බිඳ වැටේ. ස්ට්\u200dරැඩම් ජීවතුන් අතර සිටින අතර ඔහුගේ ලේලිය සමඟ දිනයක් ගත කරන අතර, ඔහු තම ආදරණීය .ාතියෙකුට උරුම කර දෙන 10,000 ක ආදායමක් ද වාර්තා කරයි. එවැනි පුවතකින් පසුව, ප්\u200dරොස්ටෙකොව් සොෆියා සමඟ උසාවියට \u200b\u200bයාමට පටන් ගනී, ඇය තවමත් එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි, මන්ද දැන් ඇයට ඇගේ ආදරණීය මයිට්\u200dරොෆාන් වෙනුවෙන් විවාහ වීමට අවශ්\u200dය වන අතර ස්කොටිනින්ට කිසිවක් ඉතිරි නොකරන්න.

වාසනාවකට මෙන්, ස්ටාරෝඩම් තම ලේලියට සුබ පැතූ උදාර හා අවංක මිනිසෙකු විය. එපමණක් නොව, සොෆියාට දැනටමත් විවාහ ගිවිසගෙන සිටි නිලධාරියෙකු වූ මිලෝන්, රෙජිමේන්තුව සමඟ ප්\u200dරොස්ටකොව්ස් ගම්මානයේ නතර වී සිටියේය. ස්ටාරෝඩබ් මිලන්ව දැන සිටි අතර තරුණයින්ට ආශීර්වාද කළේය.

බලාපොරොත්තු සුන් වූ ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා සොෆියා පැහැර ගැනීම සංවිධානය කර ඇගේ පුතා විවාහ කර ගැනීමට බල කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙහි දී ද්\u200dරෝහී අනියම් බිරිඳ අසාර්ථකත්වයට පත්වේ - පැහැරගෙන ගිය රාත්\u200dරියේ මයිලෝ තම ආදරණීයයා බේරා ගනී.

ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාට නොමසුරුව සමාව දී යුක්තිය ඉදිරියට ගෙන එනු නොලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් තිස්සේ සැක පහළ කළ ඇගේ වතුයාය රජයේ භාරකරු වෙත පැවරේ. හැමෝම පිටව යන අතර මිට්\u200dරොෆනුෂ්කා පවා තම මව හැර යන්නේ ඔහු සාමාන්\u200dයයෙන් ඇයට ආදරය නොකරන නිසාය.

වීරයන්ගේ ලක්ෂණ: ධනාත්මක හා negative ණාත්මක චරිත

ඕනෑම සම්භාව්\u200dය කෘතියක මෙන්, “ද නූගත්” හි චරිත පැහැදිලිවම ධනාත්මක හා .ණාත්මක ලෙස බෙදා ඇත.

Neg ණ වීරයන්:

ප්\u200dරොස්ටකෝවා මහත්මිය - ගමේ අනියම් බිරිඳ;
ප්\u200dරොස්ටකොව් මහතා ඇගේ සැමියා ය;
මිට්\u200dරොෆනුෂ්කා - ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ පුත්\u200dරයා, නූගත්;
ටාරස් ස්කොටිනින් යනු ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ සහෝදරයාය.

ගුඩීස්:

සොෆියා යනු ප්\u200dරොස්ටකොව්ස් සමඟ ජීවත් වන අනාථ දරුවෙකි;
ස්ටාරෝඩම් ඇගේ මාමා ය;
මිලොන් - නිලධාරියා, සොෆියාගේ ආදරණීය;
ප්\u200dරව්ඩින් යනු ප්\u200dරොස්ටකොව්ස් ගම්මානයේ කටයුතු අධීක්ෂණය කිරීමට පැමිණි රජයේ නිලධාරියෙකි.

කුඩා අක්ෂර:

සයිෆිර්කින් - අංක ගණිත ගුරුවරයා;
කුටෙයිකින් - ගුරුවරයා, හිටපු සෙමිනේරියන්;
වර්ල්මන් - හිටපු පුහුණුකරුවෙකු, ගුරුවරයෙකු ලෙස පෙනී සිටීම;
එරෙමෙව්නා යනු මයිට්\u200dරොෆාන්ගේ නැනී ය.

ප්\u200dරොස්ටකෝවා මහත්මිය

ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා යනු වඩාත්ම කැපී පෙනෙන negative ණාත්මක චරිතය වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම නාට්\u200dයයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන චරිතය වේ. ඇය ප්\u200dරොස්ටෙකොව්ස් ගම්මානයේ අනියම් බිරිඳ වන අතර, දුර්වල කැමැත්ත ඇති කලත්\u200dරයා මුළුමනින්ම යටපත් කර, අධිපති නියෝග ස්ථාපිත කර තීරණ ගන්නා අනියම් බිරිඳයි.

ඒ අතරම, ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැනුවත්කමින්, පුරුදු වලින් තොර, බොහෝ විට රළු ය. ප්\u200dරොස්ටකෝවාට පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්ට මෙන් විද්\u200dයාව කියවීමට හා හෙළා දැකීමට නොහැකිය. මව මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කාගේ අධ්\u200dයාපනයේ නිරත වන්නේ එය නව ලෝක සමාජයේ පවතින නිසා පමණක් වන නමුත් දැනුමේ සැබෑ වටිනාකම ඇයට නොතේරේ.

නොදැනුවත්කමට අමතරව, ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා කුරිරුකම, වංචාව, කුහකකම, ඊර්ෂ්\u200dයාව මගින් කැපී පෙනේ.

ඇය ආදරය කරන එකම සත්වයා ඇගේ පුත් මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කා ය. කෙසේ වෙතත්, මවගේ අන්ධ විකාර ආදරය දරුවා නරක් කිරීම පමණක් වන අතර, එය මිනිසෙකුගේ ඇඳුමෙන් තමා විසින්ම පිටපතක් බවට පත් කරයි.

ප්\u200dරොස්ටකොව් මහතා

ප්\u200dරොස්ටකොව් වතුයායේ සංකේතාත්මක හිමිකරු. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම මෙහෙයවනු ලබන්නේ ඔහුගේ ආධිපත්\u200dයය දරන බිරිඳ විසිනි. ඔහු දැඩි ලෙස බිය වන අතර වචනයක්වත් කියන්නට එඩිතර වන්නේ නැත. ප්\u200dරොස්ටකොව්ට දිගු කලක් තිස්සේ තමන්ගේ මතය හා ගෞරවය අහිමි වී ඇත. මිත්\u200dරෝෆාන් වෙනුවෙන් ත්\u200dරිෂ්කා විසින් මැසූ කැෆ්ටන් හොඳද නරකද යන්න ඔහුට කිව නොහැක, මන්ද අනියම් බිරිඳ බලාපොරොත්තු වන දේ හැර වෙනත් දෙයක් පැවසීමට ඔහු බිය වන බැවිනි.

මයිට්\u200dරොෆාන්

ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ පුත්\u200dරයා, නූගත් ය. පවුල තුළ ඔහු ආදරයෙන් මිට්රොෆනුෂ්කා ලෙස හැඳින්වේ. මේ අතර, මේ තරුණයා වැඩිහිටිභාවයට පත්වීමට කාලයයි, නමුත් ඔහුට ඒ ගැන කිසිම අදහසක් නැත. මයිට්\u200dරොෆාන් මාතෘ ප්\u200dරේමයෙන් නරක් වී ඇත, ඔහු චපල, සේවකයන් හා ගුරුවරුන් කෙරෙහි කුරිරු ය, විනෝදකාමී, කම්මැලි ය. ගුරුවරුන් සමඟ වසර ගණනාවක් පාඩම් තිබියදීත්, තරුණ ස්වාමියා බලාපොරොත්තු රහිතව අඳුරු වන අතර, ඔහු අධ්\u200dයයනය හා දැනුම සඳහා වන සුළු ආශාවක්වත් නොපෙන්වයි.

නරකම දෙය නම් මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කා දරුණු ඊගෝවාදියෙකි, ඔහුට ඔහුගේ අවශ්\u200dයතා හැර වෙන කිසිවක් වැදගත් නොවේ. නාට්යය අවසානයේදී, ඔහු එතරම්ම අනවශ්\u200dය ලෙස ඔහුට ආදරය කළ මව පහසුවෙන් අතහැර දමයි. ඇය පවා ඔහුට හිස් ස්ථානයකි.

ස්කොටිනින්

ප්\u200dරොස්ටකෝවා මහත්මියගේ සහෝදරයා. මත්ද්\u200dරව්\u200dය, පටු අදහස්, නූගත්, කුරිරු හා කෑදර. ටාරස් ස්කොටිනින්ට igs රන් කෙරෙහි විශාල ඇල්මක් ඇත, ඉතිරිය මෙම පටු අදහස් ඇති පුද්ගලයාට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. පවුල් සබඳතා, හෘදයාංගම සෙනෙහස සහ ආදරය ගැන ඔහුට කිසිම අදහසක් නැත. තම අනාගත බිරිඳ කොතරම් සුවපත් වේදැයි විස්තර කරන ස්කොටිනින් පවසන්නේ ඔහු ඇයට හොඳම ආලෝකය ලබා දෙන බවයි. ඔහුගේ ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය තුළ, සංජානනීය සන්තෝෂය පවතින්නේ හරියටම මෙයයි.

සොෆියා

කාර්යයේ ධනාත්මක කාන්තා ප්රතිරූපය. ඉතා උගත්, කාරුණික, නිහතමානී සහ දයානුකම්පිත දැරියකි. සොෆියාට හොඳ අධ්\u200dයාපනයක් ලැබුණා, ඇය විමසීමේ මනසක් සහ දැනුමේ පිපාසයක් ඇත. ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ නිවසේ ඇති විෂ සහිත වාතාවරණය තුළ වුවද, දැරිය අයිතිකරුවන් මෙන් නොව, ඇය කැමති ජීවන රටාව දිගටම කරගෙන යයි - ඇය බොහෝ දේ කියවා, පරාවර්තනය කර, සෑම කෙනෙකු සමඟම මිත්\u200dරශීලී හා ආචාරශීලී ය.

ස්ටාරෝඩම්

මාමා සහ සොෆියාගේ භාරකරු. ස්ටාරෝඩම් යනු නාට්\u200dයයේ කතුවරයාගේ කටහ is යි. ඔහුගේ කථා ඉතා පුරාවිද්\u200dයාත්මක ය, ඔහු ජීවිතය, ගුණධර්ම, බුද්ධිය, නීතිය, රජය, නූතන සමාජය, විවාහය, ආදරය සහ වෙනත් දැවෙන කාරණා ගැන බොහෝ දේ කථා කරයි. ස්ටාරෝඩම් ඇදහිය නොහැකි තරම් wise ානවන්ත හා උතුම් ය. ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා සහ ඇය වැනි අය කෙරෙහි ඔහුට පැහැදිලිවම නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් තිබුණද, රළුබව සහ විවෘත විවේචනවලට නැඹුරු වීමට ස්ටාරෝඩම් ඉඩ නොදෙන අතර සුළු උපහාසයක් ලෙස ඔහුගේ සමීප මනසක් ඇති “relatives ාතීන්ට” හඳුනාගත නොහැකිය.

මිලොන්

සොෆියාගේ ආදරණීය නිලධාරියා. වීර-ආරක්ෂකයෙකු, පරමාදර්ශී තරුණයෙකු, ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ රූපය. ඔහු හරිම සාධාරණයි, නපුරුකම් සහ බොරු නොකියයි. මිලෝ සටනේදී පමණක් නොව ඔහුගේ කථා වලදී ද එඩිතර විය. ඔහු නිෂ් ity ලකම හා පදනම් විචක්ෂණ භාවයෙන් තොරය. සියළුම සොෆියාගේ “ඇඳුම් කට්ටල” කතා කළේ ඇගේ තත්වය ගැන පමණක් වන අතර මිලෝ කිසි විටෙකත් ඔහුගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම පොහොසත් බව සඳහන් කළේ නැත. සොෆියාට උරුමයක් ලැබීමට පෙර සිටම ඔහු අවංකවම ආදරය කළේය. එබැවින් මනාලියගේ වාර්ෂික ආදායමේ ප්\u200dරමාණයෙන් තරුණයා මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ නැත.

“මට ඉගෙනීමට අවශ්\u200dය නැත, නමුත් මට විවාහ වීමට අවශ්\u200dයයි”: කතාවේ අධ්\u200dයාපනයේ ගැටලුව

කාර්යයේ ප්\u200dරධාන ගැටළුව වන්නේ පළාත් වංශවත් හැදී වැඩීම හා අධ්\u200dයාපනය යන තේමාවයි. ප්\u200dරධාන චරිතය වන මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කාට අධ්\u200dයාපනය ලැබෙන්නේ එය මෝස්තරයක් සහ “එතරම් ස්ථාපිත” නිසා පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනුමේ සැබෑ අරමුණ ඔහු හෝ ඔහුගේ නූගත් මව තේරුම් නොගනී. ඔවුන් පුද්ගලයෙකු වඩාත් දක්ෂ, වඩා හොඳ, ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට සේවය කළ යුතු අතර සමාජයට ප්\u200dරයෝජනවත් විය යුතුය. දැනුම ලබා ගන්නේ ශ්\u200dරමය හරහා වන අතර කිසි විටෙකත් කෙනෙකුගේ හිසෙහි බලහත්කාරයෙන් තැබිය නොහැක.

මයිට්\u200dරොෆාන්ගේ ගෘහ අධ්\u200dයාපනය හිස් කවචයක්, ප්\u200dරබන්ධයක්, පළාත් රඟහලක්. වසර ගණනාවක් තිස්සේ අවාසනාවන්ත ශිෂ්\u200dයයා කියවීම හෝ ලිවීම ප්\u200dරගුණ කර නැත. ප්\u200dරව්ඩින් විසින් සංවිධානය කරන ලද විකට පරීක්ෂණය, මයිට්\u200dරොෆාන් කඩාවැටීමකින් අසමත් වන නමුත් ඔහුගේ මෝඩකම නිසා ඔහුට මෙය තේරුම් ගැනීමට පවා නොහැකිය. ඔහු දොර යන වචනය නාම පදයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ එය ආරම්භයට අදාළ යැයි කියනු ලබන නිසා විද්\u200dයාව ඉතිහාසය වුල්මන් ඔහුට බහුල ලෙස පවසන කථා සමඟ පටලවා ගන්නා අතර මිට්\u200dරොෆනුෂ්කාට “භූගෝල විද්\u200dයාව” යන වචනය උච්චාරණය කිරීමට පවා නොහැකි තරම් ව්\u200dයාකූල ය.

මයිට්\u200dරොෆාන්ගේ අධ්\u200dයාපනයේ විකාර ස්වභාවය පෙන්වීම සඳහා ෆොන්විසින් “ප්\u200dරංශ සහ සියලු විද්\u200dයාවන්හි” උගන්වන වර්ල්මන්ගේ ප්\u200dරතිරූපය හඳුන්වා දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වර්ල්මන් (කතා කරන වාසගම!) කිසිසේත් ගුරුවරයෙකු නොව, ස්ටාරෝඩම් හි හිටපු පුහුණුකරුවෙකි. ඔහු නොදැනුවත්කමින් සිටින ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා පහසුවෙන් රවටා ඇයගේ ප්\u200dරියතමයා බවට පත්වන්නේ ඔහු තමාගේම ඉගැන්වීමේ ක්\u200dරමවේදය ප්\u200dරකාශ කරන නිසාය - බලහත්කාරයෙන් කිසිවක් කිරීමට ශිෂ්\u200dයයාට බල නොකිරීමයි. මිට්\u200dරොෆාන් වැනි ජ්වලිතයත් සමඟ ගුරුවරයා සහ ශිෂ්\u200dයයා හුදෙක් රොටියක් ගසති.

දැනුම හා කුසලතා අත්පත් කර ගැනීම සමඟ අධ්\u200dයාපනය අත්වැල් බැඳගනී. බොහෝ දුරට ප්\u200dරොස්ටකෝවා මහත්මිය ඊට වගකිව යුතුය. ඇය ක්\u200dරමානුකූලව ඇගේ කුණු වූ සදාචාරය මයිට්\u200dරොෆාන් මත පැටවෙයි. (මෙන්න ඔහු කඩිසරයි!) මවගේ උපදෙස් පරිපූර්ණ ලෙස උකහා ගනී. ඉතින්, බෙදීමේ ගැටලුව විසඳන අතරම, ප්\u200dරොස්ටෙකොව් තම පුතාට උපදෙස් දෙන්නේ කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගෙන, සියල්ල තමාටම ගන්න කියාය. විවාහය ගැන කතා කරන මව, මනාලියගේ ධනය ගැන පමණක් කථා කරයි, කිසි විටෙකත් චිත්තවේගීය සෙනෙහස හා ආදරය ගැන සඳහන් නොකරයි. ධෛර්යය, ධෛර්යය, ධෛර්යය වැනි සංකල්ප නූගත් මිත්\u200dරෝෆාන්ට හුරු නැත. ඔහු තවදුරටත් ළදරුවෙකු නොවුනත්, ඔහු තවමත් සෑම දෙයක් ගැනම සැලකිලිමත් වේ. තම මාමා සමඟ ඇති වූ බහින්බස් වීමක් අතරතුර පිරිමි ළමයාට තමා වෙනුවෙන් නැගී සිටීමට පවා නොහැකි අතර, ඔහු වහාම තම මවට කතා කිරීමට පටන් ගනී. මහලු නැනී එරෙමෙව්නා වැරදිකරු වෙත දිව යයි.

නමේ තේරුම: කාසියේ පැති දෙකක්

නාට්\u200dයයේ මාතෘකාවට සෘජු හා සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත.

නමේ සෘජු අර්ථය
පැරණි දිනවල, යෞවනයන්, තවමත් බහුතරයට ළඟා නොවූ සහ සිවිල් සේවයට ඇතුළත් නොවූ තරුණයන් අවතක්සේරු කර ඇත.

නමේ සංකේතාත්මක අර්ථය
මෝඩයෙක්, නූගත් කෙනෙක්, පටු මනසක් ඇති, නූගත් පුද්ගලයෙක්, ඔහුගේ වයස කුමක් වුවත්, බාල වයස්කරුවෙකු ලෙසද හැඳින්වේ. ෆොන්විසින්ගේ සැහැල්ලු හස්තයෙන් නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් වචනය මත සවි කර ඇත්තේ මෙම negative ණාත්මක අර්ථයයි.

සෑම පුද්ගලයෙකුම බාල වයස්කරුවෙකු සිට වැඩිහිටි මිනිසෙකු දක්වා නැවත ඉපදේ. මෙය වර්ධනය වෙමින් පවතී, සොබාදහමේ නීතියකි. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම අඳුරු, අඩු වයස් මට්ටමේ සිට උගත් ස්වයංපෝෂිත පුද්ගලයෙකු බවට පත් නොවේ. මෙම පරිවර්තනයට උත්සාහය හා නොපසුබට උත්සාහය අවශ්\u200dය වේ.

සාහිත්\u200dයයේ ස්ථානය: 18 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්\u200dයය 18 18 වන සියවසේ රුසියානු නාට්\u200dය කලාව Den ඩෙනිස් ඉවානොවිච් ෆොන්විසින්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය → 1782 "" කුඩා "නාට්\u200dයය.

ෆොන්විසින්ගේ "මයිනර්" ප්\u200dරහසනයට මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි, එය මට ප්\u200dරයෝජනවත් වන බොහෝ උපදේශාත්මක සිතුවිලි අඩංගු වේ

ස්ටාරෝඩම් මගේ අවධානයට ලක් විය. ප්\u200dරබුද්ධත්වයේ ආත්මය ලෙස ස්ටාරෝඩම් සරලම මන්දිරයට පුපුරා යයි. හැදී වැඩීම, පවුල, අභිමානය වැනි වැදගත් මාතෘකා ඔහු සාකච්ඡා කරයි. ඔහුගේ කතා කියවීම මට සිත්ගන්නාසුළු විය, මන්ද මම හොඳ පුරුදු, අවංකභාවය සහ ගුණවත්කම ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගතිමි.

ඔහුගේ ප්\u200dරකාශයට මම ඇත්තෙන්ම කැමතියි. “වංශාධිපතියෙකු වීමට නුසුදුසු වංශාධිපතියෙක්! මම ලෝකයේ කිසිම පහත් දෙයක් දන්නේ නැහැ. ” වංශාධිපතියෙකුගේ පදවිය උපයා ගත යුතු අතර එය හුදෙක් උරුම නොවිය යුතු බැවින් මම ඔහු සමඟ එකඟ වෙමි.

උතුම් ක්\u200dරියාවන් නොමැතිව උදාර වාසනාව යනු කුමක්ද? උතුම් ක්\u200dරියාවන්ට වඩා උතුම් වාසනාවක් ලැබීමට වටිනවා යැයි මම නොසිතමි.

ධනය පුද්ගලයෙකු යහපත්, පරාර්ථකාමී ක්\u200dරියාවන් තරම් අලංකාර නොකරයි.

හාස්\u200dයයේ බොහෝ විනෝදජනක අවස්ථා තිබුනද, බොහෝ විට මම මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කා විභාගයට කැමති විය. ඔහුට වයස අවුරුදු 16 යි, නමුත් ඔහුට නාම පදයක් සහ නාම පදයක් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි විය: “දොර? මෙය? නාම විශේෂණය? ”

ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාගේ අවසාන ද punishment ුවම ස්වාභාවික යැයි මම විශ්වාස කරමි. මන්ද, ඇයගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ බලය සඳහා වූ පිපාසය නිසා ඇයට සොෆියා බලහත්කාරයෙන් මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කා සමඟ විවාහ කර ගැනීමට අවශ්\u200dය වූ බැවිනි. නමුත් නපුරට සැමවිටම ද ished ුවම් ලැබේ.

මම හාස්\u200dයයට කැමති වූයේ එය මට සිත්ගන්නා මාතෘකා විස්තර කරන බැවිනි: අධ්\u200dයාපනය සහ හැදී වැඩීම. ඒ කාලයේ හැදී වැඩීම හා අධ්\u200dයාපනය ගැන මම සතුටින් කියෙව්වා. මෙය 18 වන සියවසේ වඩාත්ම උපදේශාත්මක කෘතිය යැයි මම විශ්වාස කරමි.

යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ: 2017-01-26

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ අක්ෂර වින්\u200dයාසයක් දුටුවහොත්, පෙළ තෝරා ඔබන්න Ctrl + Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්\u200dයාපෘතියට සහ අනෙකුත් පා .කයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්\u200dරතිලාභයක් වනු ඇත.

අවධානය යෙමු කළාට ස්තූතියි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

DI. ෆොන්විසින් යනු 18 වන සියවසේ රුසියාවේ අධ්\u200dයාපන ව්\u200dයාපාරයේ කැපී පෙනෙන චරිතයකි. බුද්ධිමය මානවවාදයේ අදහස් විශේෂයෙන් තියුණු ලෙස වටහා ගත් ඔහු වංශාධිපතියෙකුගේ උසස් සදාචාරාත්මක යුතුකම් පිළිබඳ අදහස්වල ග්\u200dරහණයේ ජීවත් විය. එමනිසා, වංශවතුන් සමාජයට තම යුතුකම ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වීම ගැන ලේඛකයා විශේෂයෙන් කණගාටුවට පත්විය. “මම මගේ දේශය වටා ගමන් කළෙමි. වංශාධිපතියාගේ නම දරන බහුතරයක් ඔවුන්ගේ කුතුහලය දනවන දේ මම දුටුවෙමි. සේවය කරන, හෝ, ඒ වෙනුවට, යුවළක් පැදවීම සඳහා සේවයේ යෙදෙන බොහෝ අය මම දැක ඇත්තෙමි. තවත් බොහෝ අය වහාම ඉල්ලා අස්වන බව මම දුටුවෙමි. වඩාත්ම ගෞරවනීය මුතුන් මිත්තන්ගේ නින්දා අපහාසයන් මම දැක ඇත්තෙමි. වචනයෙන් කියනවා නම්, සේවක වංශාධිපතියන් මම දුටුවෙමි. මම වංශාධිපතියෙක්. මගේ හදවත කැබලිවලට ඉරා දැමුවේ එයයි. 1783 දී ෆොන්විසින් විසින් "විශ්වාසයන් සහ ප්\u200dරබන්ධයන්" රචනා කරන ලද ලිපියක ලියා ඇත්තේ මෙයයි. එහි කර්තෘත්වය දෙවන කැතරින් අධිරාජ්\u200dයයාට අයත් විය.

"බ්\u200dරිගේඩියර්" ප්\u200dරහසන නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව ෆොන්විසින්ගේ නම සාමාන්\u200dය ජනතාව අතර ප්\u200dරසිද්ධ විය. අවුරුදු දහයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ලේඛකයා රාජ්\u200dය කටයුතුවල නිරත විය. ඔහු 1781 දී පමණක් නව ප්\u200dරහසනයක් සම්පූර්ණ කළේය - "ද මයිනර්". ෆොන්විසින් "නෙඩෝරොස්ලියා" නිර්මාණය කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් ඉතිරි කර නැත. හාස්\u200dයයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කැප වූ එකම කතාව බොහෝ කලකට පසුව වියාසෙම්ස්කි විසින් පටිගත කරන ලදී. එය ස්කොටිනින් වෙතින් මයිට්\u200dරොෆනුෂ්කා ආරක්ෂා කරන දර්ශනය ගැන ය. “කතුවරයා විසින්ම සඳහන් කරන ලද සංසිද්ධිය ආරම්භ කරමින් ඔහු ඇවිදින්නට ගියේ ඇවිදීමේදී එය නැවත සිතා බැලීමට බව ඔවුහු කියති. මියාස්නිට්ස්කි ගේට්ටුවේදී ඔහුට කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු අතර සටනක් හමු විය. ඔහු නතර වී සොබාදහම ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිරීක්ෂණ ගොදුරක් සමඟ ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහු, ඔහුගේ පෙනුම ගෙනහැර දැක්වූ අතර, යුධ පිටියේදී තමාට ඇසුණු කොක්කෙහි වචනය එයට ඇතුළත් කළේය ”(Vyazemsky 1848).

ෆොන්විසින්ගේ පළමු හාස්\u200dයයට බියට පත් කැතරින්ගේ රජය දීර් writer කාලයක් තිස්සේ ලේඛකයාගේ නව ප්\u200dරහසන වේදිකාවට විරුද්ධ විය. 1782 දී ෆොන්විසින් එන්.අයි හි මිතුරෙකුට සහ අනුග්\u200dරාහකයෙකුට පමණි. පැනින්, සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා හරහා, අනාගත පෝල් I, ඉතා දුෂ්කරතාවයකින් යුතුව, කෙසේ වෙතත්, "කුඩා" නිෂ්පාදනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් විය. මෙම හාස්\u200dයය උසාවි රඟහලේ නළුවන් විසින් සාරිට්සිනෝ මීඩෝ හි ලී රඟහලක දී සිදු කරන ලදී. ෆොන්විසින් විසින්ම නළුවන්ගේ භූමිකාවන් ඉගැන්වීමට සහභාගී වූ අතර, නිෂ්පාදනයේ සියලු විස්තර ඇතුළත් විය. ස්ටාරෝඩම් ෆොන්විසින්ගේ භූමිකාව නිර්මාණය කරන ලද්දේ රුසියානු නාට්\u200dය කලාවේ හොඳම නළුවා වන අයි.ඒ. දිමිත්\u200dරෙව්ස්කි. උතුම්, පිරිපහදු පෙනුමක් ඇති නළුවා නිරන්තරයෙන් රංග භූමියේ පළමු වීර පෙම්වතාගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීය. රංගනය සාර්ථකත්වයෙන් පිරී තිබුණද, මංගල දර්ශනය අවසන් වූ විගසම, "ද මයිනර්" වේදිකාව මත රඟහල වසා දමා විසුරුවා හරින ලදි. ෆොන්විසින් කෙරෙහි අධිරාජ්\u200dයයාගේ සහ පාලක කවයන්ගේ ආකල්පය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය: ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම “ද මයිනර්” හි කතුවරයාට හැඟුණේ ඔහු නින්දිත, පීඩා විඳි ලේඛකයෙකු බවය.

හාස්\u200dයයේ නම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, “අවිද්\u200dයාව” යන වචනය අදම වටහාගෙන ඇත්තේ හාස්\u200dයයේ කතුවරයා අදහස් කළ ආකාරයට නොවේ. ෆොන්විසින්ගේ කාලයේදී මෙය සම්පුර්ණයෙන්ම නිශ්චිත සංකල්පයක් විය: නිසි අධ්\u200dයාපනයක් නොලැබූ වංශාධිපතීන්ගේ නම මෙය වන අතර එම නිසා සේවයට ඇතුළු වී විවාහ වීම තහනම් විය. එබැවින් අවිද්\u200dයාව වයස අවුරුදු විස්සකට වඩා වැඩි විය හැකි අතර ෆොන්විසින්ගේ ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ මිට්\u200dරොෆනුෂ්කාගේ වයස අවුරුදු 16 කි. මෙම චරිතයේ පෙනුමත් සමඟ "යටි පඳුරු" යන වචනයට නව අරුතක් ලැබුණි - "නපුරු, ගොළු, සීමිත විෂ සහිත නැඹුරුවාවන් සහිත යෞවනය."

ප්\u200dරභේදය, ප්\u200dරභේදය, නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරමය

18 වන සියවසේ දෙවන භාගය - රුසියාවේ නාට්\u200dය සම්භාව්\u200dයවාදයේ උච්චතම අවස්ථාව. වේදිකාවේ හා නාට්\u200dය කලාවේ වඩාත්ම වැදගත් හා පුළුල් වෙමින් පවතින හාස්\u200dය ජනකතාව එයයි. මේ කාලයේ හොඳම විකට කතා සමාජ හා සාහිත්\u200dය ජීවිතයේ කොටසක් වන අතර උපහාසයට සම්බන්ධ වන අතර බොහෝ විට දේශපාලන දිශානතියක් ඇත. හාස්\u200dයයේ ජනප්\u200dරියතාවය පවතින්නේ එය ජීවිතය සමඟ connection ජුව සම්බන්ධ වීමෙනි. "අවතක්සේරු" නිර්මාණය කරන ලද්දේ සම්භාව්\u200dයවාදයේ නීතිවල රාමුව තුළ ය: චරිත ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස බෙදීම, ඒවායේ නිරූපණයෙහි ක්\u200dරමානුරූපවාදය, සංයුතියේ එකමුතු තුනක පාලනය, "කථා කරන නම්." කෙසේ වෙතත්, හාස්\u200dයය තුළ යථාර්ථවාදී ලක්ෂණ ද දැකිය හැකිය: රූපවල විශ්වසනීයත්වය, උතුම් ජීවිතය නිරූපණය කිරීම සහ සමාජ සම්බන්ධතා.

සුප්\u200dරසිද්ධ පර්යේෂක ඩී. ජී.ඒ.ෆොන්විසිනා ගුකෝව්ස්කි විශ්වාස කළේ “නෙඩෝරොස්ල්” හි සාහිත්\u200dය ශෛලීන් දෙකක් එකිනෙකා අතර සටන් වදින අතර සම්භාව්\u200dයවාදය පරාජය වන බවයි. දුක්ඛිත, විහිලු සහ බැරෑරුම් චේතනා මිශ්\u200dර කිරීම සම්භාව්\u200dය නීති මගින් තහනම් කර ඇත. “ෆොන්විසින්ගේ හාස්\u200dයයේ නාට්\u200dයයේ අංග තිබේ, ස්පර්ශ කිරීමට, නරඹන්නාට චලනය කිරීමට චේතනාවන් ඇත. ද මයිනර් හි ෆොන්විසින් දුෂ්ටකම් වලට සිනාසෙනවා පමණක් නොව, ගුණවත්කම උත්කර්ෂයට නංවයි. "ද මයිනර්" යනු අර්ධ හාස්\u200dය, අර්ධ නාට්\u200dයයකි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සම්භාව්\u200dයවාදයේ සම්ප්\u200dරදාය උල්ලං ting නය කරමින් ෆොන්විසින් බටහිරයන්ගේ නව ධනේශ්වර නාට්\u200dයයේ පාඩම් වලින් ප්\u200dරයෝජන ගත්තේය. (ජී. ඒ. ගුකොව්ස්කි. 18 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්\u200dයය. එම්., 1939).

Negative ණාත්මක හා ධනාත්මක චරිත දෙකම වැදගත් කර ඇති ෆොන්විසින් නව ආකාරයේ යථාර්ථවාදී හාස්\u200dයයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. රුසියාවේ සමාජ ජීවිතයේ වැදගත්ම අංගයන් ගැඹුරින් හා විනිවිදභාවයෙන් යුතුව හෙළි කිරීමට “ද මයිනර්” කුමන්ත්\u200dරණය නාට්\u200dය රචකයාට උපකාරී වූ බව ගොගොල් ලිවීය. “අපේ සමාජයේ තුවාල හා රෝග, දරුණු අභ්\u200dයන්තර අපයෝජනයන්, අනුකම්පා විරහිත බලයෙන් (එන්.වී ගොගොල්, සම්පූර්ණ එකතුව වෙළුම VIII).

"කුඩා වර්ධනය" හි අන්තර්ගතයේ චෝදනා සහිත ව්\u200dයාධි ප්\u200dරබල ප්\u200dරභවයන් දෙකකින් පෝෂණය වන අතර එය නාට්\u200dයමය ක්\u200dරියාවෙහි ව්\u200dයුහය තුළ සමානව විසුරුවා හරිනු ලැබේ. මේවා උපහාසාත්මක හා පුවත්පත් කලාවයි. විනාශකාරී හා අනුකම්පා විරහිත උපහාසය ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා පවුලේ ජීවන රටාව නිරූපණය කරන සියලුම දර්ශන පුරවයි. "සුළු" වලින් අවසන් වන ස්ටාරෝඩම්ගේ අවසාන ප්\u200dරකාශය: "මෙන්න ද්වේෂසහගත fruits ල!" - මුළු කෑල්ලට විශේෂ ශබ්දයක් ලබා දෙයි.

විෂය

"ද මයිනර්" හාස්\u200dයය පදනම් වී ඇත්තේ ලේඛකයා විශේෂයෙන් කනස්සල්ලට පත්වන ගැටළු දෙකක් මත ය. වංශවත් අයගේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය හා අධ්\u200dයාපනයේ ගැටලුව මෙයයි. 18 වන සියවසේ චින්තකයින්ගේ මනසෙහි අධ්\u200dයාපනය පුළුල් ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය තීරණය කරන මූලික සාධකය ලෙස සැලකේ. ෆොන්විසින්ගේ අදහස් අනුව, අධ්\u200dයාපනයේ ගැටලුව රාජ්\u200dය වැදගත්කම අත්පත් කර ගත්තේ නිවැරදි අධ්\u200dයාපනය මගින් උතුම් සමාජය පිරිහීමෙන් ගලවා ගත හැකි බැවිනි.

"ද මයිනර්" (1782) ප්\u200dරහසන රුසියානු හාස්\u200dයයේ වර්ධනයේ සුවිශේෂී සිදුවීමක් බවට පත්විය. එය නිරූපණය කරන්නේ සංකීර්ණ ව්\u200dයුහාත්මක, හොඳින් සිතා බලා කටයුතු කරන පද්ධතියක් වන අතර එහි සෑම අනුරුවක්ම, සෑම චරිතයක්ම, සෑම වචනයක්ම කතුවරයාගේ අභිප්\u200dරාය හඳුනා ගැනීමට යටත් වේ. සදාචාරයේ එදිනෙදා හාස්\u200dයයක් ලෙස නාට්\u200dයය ආරම්භ කළ ෆොන්විසින් එතැනින් නතර නොවී නිර්භීතව ඉදිරියට යන්නේ “නපුරේ” මූල හේතුව වෙතට ය. එහි fruits ල දන්නා අතර කතුවරයා දැඩි ලෙස හෙළා දකී. වැඩවසම් හා අත්තනෝමතික රුසියාවේ වංශවත් අයගේ දුෂ්ට අධ්\u200dයාපනයට හේතුව අත්තනෝමතිකත්වය සහ අවනීතිය ඇති කරන ස්ථාපිත රාජ්\u200dය ක්\u200dරමයයි. මේ අනුව, අධ්\u200dයාපනයේ ගැටලුව මිනිසුන් ජීවත් වන හා ඉහළ සිට පහළට ක්\u200dරියා කරන රාජ්\u200dයයේ සමස්ත ජීවිතය හා දේශපාලන ව්\u200dයුහය සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී පවතී. ස්කොටිනින්ස් සහ ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්, නොදැනුවත්කම, මනසින් සීමිත නමුත් ඔවුන්ගේ බලයෙන් සීමා නොවී, ඔවුන්ගේම ආකාරයේ අධ්\u200dයාපනය ලබා දිය හැකිය. ඔවුන්ගේ චරිත කතුවරයා විසින් විශේෂයෙන් පරෙස්සමින් හා පූර්ණ ලෙස ජීවිතයේ සියලු අව්\u200dයාජභාවයෙන් යුතුව ඇද ගනු ලැබේ. ෆොන්විසින් විසින් රචිත ප්\u200dරහසන ප්\u200dරභේදයට සම්භාව්\u200dයවාදයේ අවශ්\u200dයතා විෂය පථය මෙහි සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් විය. කතුවරයා ඔහුගේ පෙර වීරයන් තුළ ආවේනික වූ ක්\u200dරමෝපායන් මුළුමනින්ම අභිබවා යන අතර, “සුළු” චරිත සැබෑ මුහුණු පමණක් නොව පොදු නාම පද ද බවට පත්වේ.

අදහස

ඇගේ කුරිරුකම, අපරාධ සහ කුරිරුකම ආරක්ෂා කරමින් ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා මෙසේ කියයි: "මමත් මගේ ජනතාව තුළ බලවත් නොවේද?" උතුම් නමුත් බොළඳ ප්\u200dරව්ඩින් ඇයට විරුද්ධ වන්නේ: "නෑ මැඩම්, කිසිවෙකුට කුරිරු ලෙස හැසිරීමට නිදහස නැත." එවිට ඇය අනපේක්ෂිත ලෙස නීතිය ගැන සඳහන් කරයි: “නිදහස් නොවේ! වංශාධිපතියාට, ඔහුට අවශ්\u200dය විටෙක, සේවකයන්ට කස පහර දීමට නිදහස නැත; වංශවත් අයගේ නිදහස ගැන අපට දුන් නියෝගය ඇයි? මවිතයට පත් ස්ටාරෝඩම් සහ ඔහු සමඟ කතුවරයා මෙසේ ප්\u200dරකාශ කරයි: "නියෝග අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ විශේෂ expert යෙක්!"

පසුව ඉතිහාස ian වී.ඕ. ක්ලූචෙව්ස්කි නිවැරදිව මෙසේ පැවසුවාය: “මේ සියල්ල ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා මහත්මියගේ අවසාන වචන ගැන ය; ඔවුන් තුළ නාට්\u200dයයේ සම්පූර්ණ අරුත සහ ඔවුන් තුළ ඇති සමස්ත නාට්\u200dයයම ... නීතියෙන් ඇගේ අයුක්තිය යුක්ති සහගත බව ඇයට පැවසීමට අවශ්\u200dය විය. ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා වංශවත් අයගේ කිසිදු රාජකාරියක් පිළිගැනීමට කැමති නැත, වංශාධිපතීන්ගේ අනිවාර්ය අධ්\u200dයාපනය පිළිබඳ මහා පීටර්ගේ නීතිය සන්සුන්ව උල්ලං lates නය කරයි, ඇගේ අයිතිවාසිකම් පමණක් දනී. ඇගේ පුද්ගලයා තුළ, වංශවතුන්ගෙන් යම් කොටසක් තම රටේ නීති, ඔවුන්ගේ යුතුකම් සහ වගකීම් වලට අනුකූල වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. කිසියම් උතුම් ගෞරවයක්, පෞද්ගලික ගෞරවය, විශ්වාසය හා පක්ෂපාතිත්වය, අන්\u200dයෝන්\u200dය ගෞරවය, රාජ්\u200dය අවශ්\u200dයතා වෙනුවෙන් සේවය කිරීම ගැන කතා කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවක් නැත. මෙය ප්\u200dරායෝගිකව හේතු වූයේ කුමක්දැයි ෆොන්විසින් දුටුවේය: රාජ්\u200dය බිඳවැටීම, දුරාචාරය, මුසාවාදය සහ දූෂණය, සර්ෆ්වරුන්ට කුරිරු ලෙස පීඩා කිරීම, සාමාන්\u200dය සොරකම් සහ පුගචෙව් නැගිටීම. එබැවින් ඔහු කැතරින්ගේ රුසියාව ගැන මෙසේ ලිවීය: “ස්වෛරීභාවය සහ එහි බලකායන් සමඟ එක්ව මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කළ යුතු සියලු රාජ්\u200dයයන් අතරින් වඩාත්ම ගෞරවනීය රාජ්\u200dයයක් නියෝජනය කරන, ගෞරවයෙන් පමණක් මඟ පෙන්වනු ලබන වංශවත් අය, දැනටමත් එහි නාමයෙන් පවතී එය මව්බිම කොල්ලකෑ සෑම නින්දිතයෙකුටම විකුණනු ලැබේ.

ඉතින්, හාස්\u200dයයක් පිළිබඳ අදහස: ජීවිතයේ පූර්ණ කාලීන ස්වාමිවරුන් ලෙස සලකන නූගත් හා කුරිරු ඉඩම් හිමියන් හෙළා දැකීම, රාජ්\u200dය හා සදාචාරයේ නීතිවලට අනුකූල නොවේ, මානව වර්ගයාගේ පරමාදර්ශයන් ප්\u200dරකාශ කිරීම සහ en ානාලෝකය.

ගැටුමේ ස්වභාවය

හාස්\u200dය ගැටුම සමන්විත වන්නේ රටේ මහජන ජීවිතයේ වංශවතුන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ අදහස් දෙකක ගැටුමෙනි. ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා මහත්මිය ප්\u200dරකාශ කරන්නේ “වංශවත් අයගේ නිදහස” පිළිබඳ ආ (ාව (වංශාධිපතියා පළමුවන පීටර් විසින් පිහිටුවන ලද රාජ්\u200dයයට අනිවාර්ය සේවයෙන් නිදහස් කළ) ඔහු “නිදහස්” බවට පත් කළ බවයි. ඔහුට බරක් වූ සමාජයට මානව හා සදාචාරාත්මක බැඳීම්. ෆොන්විසින් ස්ටාරෝඩම්ගේ මුඛය තුළ වංශාධිපතියෙකුගේ කාර්යභාරය සහ වගකීම් පිළිබඳව වෙනස් මතයක් දරයි - කතුවරයාට සමීපතම පුද්ගලයා. දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයන්ට අනුව, ස්ටාරෝඩම් යනු පෙට්\u200dරින් යුගයේ මිනිසෙකි, එය කැතරින්ගේ යුගයට හාස්\u200dයයට වඩා වෙනස් ය.

හාස්\u200dයයේ සියලුම වීරයන් ගැටුමට ඇදී යන අතර, එම ක්\u200dරියාමාර්ගය ඉඩම් හිමියාගේ නිවසින්, පවුලෙන් ඉවත් කර සමාජ-දේශපාලන චරිතයක් අත්පත් කර ගන්නා බව පෙනේ: ඉඩම් හිමියන්ගේ කුරිරුකම, බලධාරීන්ගේ සහාය සහ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකම ගොවීන්.

ප්\u200dරධාන වීරයන්

"ද මයිනර්" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ ප්\u200dරේක්ෂකයින් ආකර්ෂණය වූයේ පළමුව, ධනාත්මක චරිත මගිනි. ස්ටාරෝඩම් සහ ප්\u200dරව්ඩින් විසින් රඟදැක්වූ බැරෑරුම් දර්ශන මහත් උද්යෝගයකින් යුතුව වටහා ගන්නා ලදී. ස්ටාරෝඩම්ට ස්තූතියි, ප්\u200dරසංග එක්තරා ආකාරයක මහජන නිරූපණයක් බවට පත් විය. ඔහුගේ සමකාලීනයෙකු සිහිපත් කරමින් “නාට්\u200dයය අවසානයේ ප්\u200dරේක්ෂකයෝ රන් හා රිදී පිරවූ පසුම්බියක් දිමිත්\u200dරෙව්ස්කි මහතා වෙනුවෙන් වේදිකාවට විසි කළහ ... ජී. දිමිත්\u200dරෙව්ස්කි එය රැගෙන ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට කතා කරමින් පැවසීය ඇයට සමුගන්න ”1840, අංක 5).

ස්ටාරෝඩම් යනු ෆොන්විසින්ගේ නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතයකි. ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ ඔහු රුසියානු උදාර බුද්ධත්වයේ අදහස් දරන්නා ය. ස්ටාරෝඩම් හමුදාවේ සේවය කළේය, නිර්භීතව සටන් කළේය, තුවාල ලැබීය, නමුත් සම්මානයෙන් ඉවත් විය. එය ඔහුගේ හිටපු මිතුරා වූ ගණන් කිරීම මගින් සක්\u200dරීය හමුදාවට යෑම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. විශ්\u200dරාම ගැනීමෙන් පසු ස්ටාරෝඩම් උසාවියේ සේවය කිරීමට උත්සාහ කරයි. බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඔහු සයිබීරියාව බලා පිටත්ව ගියද ඔහුගේ පරමාදර්ශයන්ට එකඟව සිටියි. ඔහු ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාට එරෙහි සටනේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආනුභාව ලත් තැනැත්තා ය. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථය නම්, ඔහු ක්\u200dරියා කරන්නේ ප්\u200dරෝ-ස්ටැකොව්ස්ගේ වතුයායේ රජය වෙනුවෙන් නොව, “ඔහුගේම හදවතින්ම”, ස්ටාරෝඩම්ගේ සහායක ප්\u200dරවඩින්ගේ නිලධාරියෙකි. ස්ටාරෝඩම්ගේ සාර්ථකත්වය තීරණය කළේ 1788 දී "අවංක මිනිසුන්ගේ මිතුරා නොහොත් ස්ටාරෝඩම්" යන උපහාසාත්මක සඟරාව ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට ෆොන්විසින් ගත් තීරණයයි.

ධනාත්මක චරිත නාට්ය රචකයා විසින් තරමක් සුදුමැලි හා සිහින්ව දක්වා ඇත. ස්ටාරෝඩම් සහ ඔහුගේ සගයන් නාට්\u200dයය පුරාම වේදිකාවේ සිට උගන්වයි. එහෙත් එවකට පැවති නාට්\u200dයයේ නීති එවැනි ය: සම්භාව්\u200dයවාදය වීරයන්ගේ ප්\u200dරතිරූපය උපකල්පනය කළේ ඒකපාර්ශවික ඉගැන්වීම් “කතුවරයාගෙන්” ය. ස්ටාරෝඩම්, ප්\u200dරව්ඩින්, සොෆියා සහ මිලොන් පිටුපසින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆොන්විසින්, රාජ්\u200dය හා අධිකරණ සේවය පිළිබඳ ඔහුගේ අත්දැකීම් සහ ඔහුගේ උදාර අධ්\u200dයාපන අදහස් සඳහා අසාර්ථක අරගලයක් ඇත.

ෆොන්විසින් විස්මිත යථාර්ථවාදයක් සහිත නිෂේධාත්මක චරිත ඉදිරිපත් කරයි: ප්\u200dරොස්ටකෝවා මහත්මිය, ඇගේ සැමියා සහ පුත් මිට්\u200dරොෆාන්, ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා ටාරස් ස්කොටිනින්ගේ නපුරු හා කෑදර සහෝදරයා. ඔවුන් සියල්ලන්ම බුද්ධත්වයේ සහ නීතියේ සතුරන් වන අතර, බලය හා ධනයට පමණක් නමස්කාර කරති, ද්\u200dරව්\u200dයමය ශක්තියට පමණක් බිය වන අතර සෑම විටම වංචා කරති. සදාචාරය, අදහස්, පරමාදර්ශ, ඔවුන් සතුව නැති යම් ආකාරයක සදාචාරාත්මක පදනම්, නීති පිළිබඳ දැනුම හා ගෞරවය සඳහන් කිරීම නොවේ.

ෆොන්විසින්ගේ නාට්\u200dයයේ වැදගත් චරිතවලින් එකක් වන මෙම කණ්ඩායමේ කේන්ද්\u200dරීය චරිතය වන්නේ ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා මහත්මියයි. ඇය වහාම වේදිකා ක්\u200dරියාව මෙහෙයවන ප්\u200dරධාන වසන්තය බවට පත්වේ, මන්ද මෙම පළාත් වංශාධිපතියාට යම් ආකාරයක බලවත් ජීවිත ශක්තියක් ඇති අතර, එය ධනාත්මක චරිත පමණක් නොව, ඇගේ කම්මැලි ආත්මාර්ථකාමී පුත්\u200dරයා සහ pig රන් වැනි සහෝදරයා තුළ ද අඩු ය. “හාස්\u200dයයේ සිටින මෙම පුද්ගලයා අසාමාන්\u200dය ලෙස මනෝවිද්\u200dයාත්මකව මනාව පිළිඹිබු වන අතර නාටකාකාර ලෙස පරිපූර්ණ ලෙස පවත්වා ගෙන යයි” ඉතිහාස ian වී.ඕ. ක්ලූචෙව්ස්කි. ඔව්, මෙම චරිතය පූර්ණ අර්ථයෙන් .ණාත්මක ය. නමුත් ෆොන්විසින්ගේ හාස්\u200dයයේ සමස්ත කරුණ නම්, ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා සජීවී පුද්ගලයෙක්, තනිකරම රුසියානු වර්ගයක් වන අතර, සියලු ප්\u200dරේක්ෂකයින් මෙම වර්ගය පෞද්ගලිකව දැන සිටි බවත්, රංග ශාලාවෙන් ඉවත්ව යන විට, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම සැබෑ ජීවිතයේ සරල පුද්ගලයින් හා කැමැත්තෙන් හමුවනු ඇති බවත්ය. අනාරක්ෂිත වන්න.

උදේ සිට සවස දක්වා මෙම කාන්තාව සටන් කරයි, සෑම කෙනෙකුටම බලපෑම් කරයි, පීඩා කරයි, අණ කරයි, අනුගමනය කරයි, වංචා, බොරු, දිවුරුම්, මංකොල්ලකෑම්, පහරදීම්, ධනවත් හා බලගතු ස්ටාරෝඩම් පවා, රාජ්\u200dය නිලධාරි ප්\u200dරවඩින් සහ හමුදා අණ දෙන නිලධාරි මිලොන්ට ඇයව සන්සුන් කළ නොහැක පහළ. මෙම සජීවී, ශක්තිමත්, සම්පූර්ණයෙන්ම ජනප්\u200dරිය චරිතයේ හදවතෙහි ඇත්තේ කුරිරු කුරිරුකමකි, නිර්භීත අහංකාරය, ජීවිතයේ ද්\u200dරව්\u200dයමය ප්\u200dරතිලාභ සඳහා කෑදරකම, සෑම දෙයක්ම ඇගේ කැමැත්තට හා කැමැත්තට අනුව පැවතීමට ඇති ආශාවයි. නමුත් මෙම නපුරු කපටි සත්වයා මවක් වන අතර, ඇය පරාර්ථකාමී ලෙස ඇගේ මිත්\u200dරෝෆනුෂ්කාට ආදරය කරන අතර මේ සියල්ල කරන්නේ තම පුතා වෙනුවෙන් වන අතර ඔහුට දරුණු සදාචාරාත්මක හානියක් සිදු කරයි. “ඇගේ මොළය කෙරෙහි ඇති මෙම උමතු ආදරය අපගේ ශක්තිමත් රුසියානු ආදරයයි. ඔහුගේ ගෞරවය නැති වූ මිනිසෙකු තුළ එවැනි විකෘති ස්වරූපයෙන්, කුරිරුකම් සමඟ අපූරු සංයෝජනයකින් ප්\u200dරකාශ වන අතර, එමඟින් ඇය තම දරුවාට වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කරයි. ඇගේ දරුවා නොවන සෑම දෙයකටම වෛර කරයි ”, - එන්.වී. ගොගොල්. තම පුතාගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය යහපැවැත්ම උදෙසා, ඇය තම සොහොයුරාට අත ගසයි, කඩුවකින් සන්නද්ධ මිලෝ සමඟ පොරබදන්නට සූදානම්ය, මංමුලා සහගත තත්වයකදී පවා අල්ලස් දීමට, තර්ජනය කිරීමට හා අභියාචනා කිරීමට කාලය ලබා ගැනීමට අවශ්\u200dයය ප්\u200dරව්ඩින් විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද ඇගේ වතුයායේ භාරකාරත්වය පිළිබඳ නිල අධිකරණ තීන්දුව වෙනස් කිරීමට බලගතු අනුග්\u200dරාහකයන්ට. ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාට අවශ්\u200dය වන්නේ ඇය, ඇගේ පවුල, ඇගේ ගොවීන් ඇයගේ ප්\u200dරායෝගික හේතුව හා කැමැත්ත අනුව ජීවත් වීමයි. සමහර නීති හා බුද්ධිමත් නීතිරීතිවලට අනුව නොවේ: "මට අවශ්\u200dය දේ මම තනිවම තබමි."

සුළු අක්ෂර ඇති ස්ථානය

අනෙක් චරිත වේදිකාවේ රඟපායි: ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාගේ පහත් හා බිය ගැන්වූ සැමියා සහ අන් සියල්ලටම වඩා තම igs රන්ට ආදරය කරන ඇගේ සහෝදරයා වන ටාරස් ස්කොටිනින් සහ උදාර “යටි පඳුරු” - මවගේ ප්\u200dරියතම, ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ පුත් මිට්\u200dරොෆාන් මාතෘ අධ්\u200dයාපනයෙන් නරක් වූ හා දූෂිත වූ ඕනෑම දෙයක් ඉගෙන ගන්න. ඔවුන්ට යාබදව පිටතට ගෙන යනු ලැබීය: මළුව ප්\u200dරොස්ටකොව්ස් - ටේලර් ට්\u200dරිෂ්කා, සර්ෆ් නැනී, හිටපු හෙදියක් වන මිත්\u200dරෝෆනා එරෙමෙව්නා, ඔහුගේ ගුරුවරයා - ග්\u200dරාමීය උපස්ථායක කුටෙයිකින්, විශ්\u200dරාමික සොල්දාදුවෙකු වන සිෆිර්කින්, කපටි ස්ලිකර් ජර්මානු පුහුණුකරු වර්ල්මන්. ඊට අමතරව, ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා, ස්කොටිනින් සහ අනෙකුත් චරිත - ධනාත්මක හා negative ණාත්මක - සෑම විටම වේදිකාවට පිටුපසින් නොපෙනෙන ලෙස පෙනී සිටින ආකාරය නරඹන්නාට මතක් කර දෙයි, කැතරින් II විසින් ස්කොටිනින්ස් සහ ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ පූර්ණ හා පාලනයකින් තොරව බලය ලබා දෙන ලදී. රුසියානු සර්ෆ් ගමේ ගොවීන්. තිරය \u200b\u200bපිටුපස රැඳී සිටිමින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන දුක් විඳින මුහුණ බවට පත්වන්නේ ඔවුන්ගේ ඉරණම එහි උතුම් චරිතවල ඉරණම පිළිබඳ ප්\u200dරබල, ඛේදනීය පිළිබිඹුවක් ඇති කරයි. Prostakova, Mitrofan, Scotinin, Kuteikin, Vralman යන අය පොදු නාම පද බවට පත්විය.

බිම් කොටස සහ සංයුතිය

ෆොන්විසින්ගේ හාස්\u200dයයේ කතාව සරල ය. පළාත් ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුල තුළ ප්\u200dරොස්ටකොව්ස් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ දුරස්ථ relative ාතියෙකු වන අනාථ සොෆියා විසිනි. ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා මහත්මියගේ සහෝදරයා වන ටාරස් ස්කොටිනින් සහ ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ පුත් මිට්\u200dරොෆාන් සොෆියා සමඟ විවාහ වීමට කැමතියි. ගැහැණු ළමයා සඳහා තීරණාත්මක මොහොතක, ඇගේ මාමා සහ බෑණා දැඩි ලෙස බෙදී ගිය විට, තවත් මාමා කෙනෙකු පෙනී සිටියි - ස්ටාරෝඩම්. ප්\u200dරගතිශීලී නිලධාරියෙකු වන ප්\u200dරව්ඩින්ගේ සහාය ඇතිව ප්\u200dරොස්ටෙකොව් පවුලේ නපුරු ස්වභාවය ඔහුට ඒත්තු ගොස් තිබේ. සොෆියා විවාහ වන්නේ ඇය ආදරය කරන පුරුෂයා - නිලධාරි මිලොන්. ප්\u200dරොස්ටෙකොව්ස්ගේ වතුයාය සර්ෆ්වරුන්ට කුරිරු ලෙස සැලකීම සම්බන්ධයෙන් රජයේ භාරයට ගනු ලැබේ. මයිට්\u200dරොෆාන් හමුදා සේවයට යවන ලදි.

ෆොන්විසින් නම් ප්\u200dරහසන කතාව පදනම් වූයේ 70 දශකයේ - 18 වන සියවසේ 80 දශකයේ මුල් භාගයේ යුගයේ ගැටුම්, සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතය මත ය. මෙය ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා නම් සර්ෆ් කාන්තාවට එරෙහි අරගලයකි. ඒ අතරම, හාස්\u200dයය තුළ වෙනත් කථා වස්තු සොයාගත හැකිය: සොෆියා ප්\u200dරොස්ටෙකෝවා, ස්කොටිනින් සහ මිලොන් සඳහා අරගලය, එකිනෙකාට ආදරය කරන සොෆියා සහ මිලෝන්ගේ එකමුතු කතාව. ඔවුන් ප්රධාන කුමන්ත්රණය සෑදුවේ නැතත්.

මයිනර් යනු රංගන පහක විහිළුවකි. ප්\u200dරොස්ටකොව්ස්ගේ වතුයායේ සිදුවීම් දිග හැරේ. නෙඩෝරොස්ල් හි නාටකාකාර ක්\u200dරියාදාමයේ සැලකිය යුතු කොටසක් අධ්\u200dයාපනයේ ගැටලුව විසඳීම සඳහා කැප කර ඇත. මේවා ස්ටාරෝඩම්ගේ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල අතිමහත් කොටස වන මයිට්\u200dරොෆාන් ගේ ඉගැන්වීම්වල දර්ශන ය. මෙම තේමාවේ වර්ධනයේ කූටප්\u200dරාප්තිය, නිසැකවම, හාස්\u200dයයේ 4 වන ක්\u200dරියාවෙහි මයිට්\u200dරොෆාන් විභාගයේ දර්ශනයයි. මෙම උපහාසාත්මක පින්තූරය, එහි සිරගත කර ඇති උපහාසාත්මක බලයේ බලය අනුව මාරාන්තික වන අතර එය ප්\u200dරොස්ටෙකොව්ස් සහ ස්කොටිනින්ගේ අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරමයට තීන්දුවක් ලෙස සේවය කරයි.

කලාත්මක සම්භවය

සිත් ඇදගන්නාසුළු, වේගයෙන් සංවර්ධනය වන කුමන්ත්\u200dරණයක්, තියුණු ප්\u200dරකාශ, නිර්භීත විකට ස්ථාන, චරිත පිළිබඳ පුද්ගල කථන කථාව, රුසියානු වංශාධිපතීන් පිළිබඳ නපුරු උපහාසාත්මක කතා, ප්\u200dරංශ බුද්ධත්වයේ fruits ල සමච්චලයට ලක් කිරීම - මේ සියල්ල නව හා ආකර්ශනීය විය. තරුණ ෆොන්විසින් උතුම් සමාජයට හා එහි දුෂ්ටකම්, අර්ධ light ානාලෝකයේ fruits ල, නොදැනුවත්කම හා සර්ෆ් වහල්භාවයේ මිනිසුන්ගේ මනසට හා ආත්මයන්ට පහර දුන්නේය. ඔහු මෙම අඳුරු රාජධානිය දැඩි කුරිරුකම්, එදිනෙදා ගෘහස්ථ කුරිරුකම්, දුරාචාරය සහ සංස්කෘතියේ lack නතාවයේ බලකොටුවක් ලෙස පෙන්වීය. සමාජ මහජන උපහාසාත්මක මාධ්\u200dයයක් ලෙස රඟහල ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට තේරුම් ගත හැකි චරිත සහ භාෂාව, උග්\u200dර හදිසි ගැටලු, හඳුනාගත හැකි ගැටුම් ඉල්ලා සිටියේය. මේ සියල්ල අද වේදිකා ගත වන ෆොන්විසින් "ද මයිනර්" හි සුප්\u200dරසිද්ධ ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයකි.

ෆොන්විසින් රුසියානු නාට්\u200dයයේ භාෂාව නිර්මාණය කළ අතර එය වචන කලාව ලෙස නිවැරදිව වටහාගෙන සමාජයේ සහ මිනිසාගේ කැඩපතක් විය. ඔහු කිසිසේත්ම මෙම භාෂාව පරමාදර්ශී හා අවසාන වශයෙන් නොසැලකූ අතර ඔහුගේ චරිත ධනාත්මක චරිත ලෙස සැලකේ. රුසියානු ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ලේඛකයා සිය සමකාලීන භාෂාව අධ්\u200dයයනය කිරීම හා වැඩිදියුණු කිරීම සම්බන්ධයෙන් බරපතල ලෙස නිරත විය. ෆොන්විසින් ඔහුගේ වීරයන්ගේ භාෂාමය ලක්ෂණ ඉතා දක්ෂ ලෙස ගොඩනංවයි: මේවා ප්\u200dරොස්ටෙකෝවාගේ අප්\u200dරසන්න කථාවල රළු, අහිතකර වචන ය; හමුදා ජීවිතයට ආවේණික වූ සොල්-ෆර්කින් සොල්දාදුවාගේ වචන; පල්ලියේ ස්ලාවොනික් වචන සහ සෙමනේරියානු කුටෙයිකින්ගේ අධ්\u200dයාත්මික ග්\u200dරන්ථ වලින් උපුටා දැක්වීම්; වර්ල්මන්ගේ බිඳුණු රුසියානු කථාව සහ නාට්\u200dයයේ උදාර වීරයන්ගේ කථාව - ස්ටාරෝඩම්, සොෆියා සහ ප්\u200dරව්ඩින්. ෆොන්විසින්ගේ හාස්\u200dයයේ සමහර වචන සහ වාක්\u200dය ඛණ්ඩ පියාපත් බවට පත්විය. මේ වන විටත් නාට්\u200dය රචකයාගේ ජීවිත කාලය තුළ මයිට්\u200dරොෆාන් යන නම ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇති අතර එයින් අදහස් කළේ කම්මැලි හා නූගත් ය. වාක්\u200dය ඛණ්ඩ ඒකක පුළුල් ලෙස ප්\u200dරචලිත විය: "ට්\u200dරිෂ්කින් කැෆ්ටන්", "මට ඉගෙනීමට අවශ්\u200dය නැත, නමුත් මට විවාහ වීමට අවශ්\u200dයයි" යනාදිය.

කාර්යයේ තේරුම

"පීපල්ස්" (පුෂ්කින්ට අනුව) ප්\u200dරහසන "මයිනර්" රුසියානු ජීවිතයේ උග්\u200dර ගැටලු පිළිබිඹු කළේය. ඇයව රඟහලේදී දුටු ප්\u200dරේක්ෂකයෝ මුලින් හදවතින්ම සිනාසුණද, පසුව ඔවුන් බියට පත් වූ අතර, ගැඹුරු දුකක් අත්විඳින ලද අතර ෆොන්විසින්ගේ සතුටු සිතින් නාට්\u200dයය නූතන රුසියානු ඛේදවාචකයක් ලෙස හැඳින්වීය. එවකට සිටි ප්\u200dරේක්ෂකයින් පිළිබඳ වටිනාම සාක්ෂිය පුෂ්කින් අප වෙත භාර දුන්නේය: “මගේ ආච්චි මට කිව්වේ නෙඩෝරොස්ලියාගේ නාට්\u200dයයේ රඟහලක් තිබෙන බවයි - ප්\u200dරොස්ටෙකොව්ස් සහ ස්කොටිනින්ස්ගේ පුතුන්, පඩිපෙළෙන් සේවයට පැමිණි ගම්මාන, මෙහි පැමිණ සිටි අතර, එහි ප්\u200dරති, ලයක් වශයෙන්, ඔවුන් ඉදිරිපිට relatives ාතීන් සහ හිතවතුන්, ඔබේ පවුල ඔවුන් දුටුවේය. ෆොන්විසින් ප්\u200dරහසන විශ්වාසවන්ත උපහාසාත්මක කැඩපතක් වූ අතර එයට දොස් පැවරිය නොහැක. "හැඟීමෙහි ශක්තිය නම් එය ප්\u200dරතිවිරුද්ධ අංග දෙකකින් සමන්විත වීමයි: රඟහලේ සිනහව එය හැර යාමෙන් පසු දැඩි භාවනාවක් මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය වේ" යැයි ඉතිහාස ian වී.ඕ. ක්ලූචෙව්ස්කි.

ෆොන්විසින්ගේ සිසුවෙකු සහ උරුමක්කාරයෙකු වන ගොගොල්, ද මයිනර් යනු සැබවින්ම පොදු හාස්\u200dයයකි: සොබාදහම සහ ආත්මයේ දැනුමෙන් සත්\u200dයාපනය. ” යථාර්ථවාදය සහ උපහාසය රුසියාවේ light ානාලෝකයේ ඉරණම ගැන විකට කතාවේ කතුවරයාට උපකාරී වේ. ස්ටාරෝඩම්ගේ මුඛය හරහා ෆොන්විසින් අධ්\u200dයාපනය හැඳින්වූයේ "රජයේ සුභසාධනය පිළිබඳ සහතිකය" යනුවෙනි. ඔහු විසින් විස්තර කරන ලද හාස්\u200dයජනක හා ඛේදජනක තත්වයන් සහ negative ණාත්මක චරිතවල චරිත නොදැනුවත්කමේ හා නපුරේ fruits ල ලෙස ආරක්ෂිතව හැඳින්විය හැකිය.

ෆොන්විසින්ගේ හාස්\u200dයය විකාර, උපහාසාත්මක විකට හා විකාර සහගත ආරම්භයක් සහ නරඹන්නාට සිතීමට සලස්වන බැරෑරුම් දේවල් රාශියක් අඩංගු වේ. මේ සියල්ල සමඟම, "සුළු" රුසියානු ජාතික නාට්\u200dයයේ වර්ධනයට මෙන්ම සමස්ත "රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ වඩාත්ම විශ්මය ජනක හා සමහර විට වඩාත්ම සමාජීය fruit ලදායී රේඛාව වන - හෙලාදැකීමේ-යථාර්ථවාදී රේඛාව" කෙරෙහි ප්\u200dරබල බලපෑමක් ඇති කළේය. එම්. ගෝර්කි).

31.12.2020 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේදී, අයි.පී.සිබුල්කෝ විසින් සංස්කරණය කරන ලද OGE 2020 සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා 9.3 රචනා කිරීමේ කටයුතු අවසන් වී ඇත.

10.11.2019 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේදී, අයි.පී.සිබුල්කෝ විසින් සංස්කරණය කරන ලද USE 2020 සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා ලිවීමේ කටයුතු අවසන් වී ඇත.

20.10.2019 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේදී, අයි.පී.සිබුල්කෝ විසින් සංස්කරණය කරන ලද OGE 2020 සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ 9.3 රචනා ලිවීමේ කටයුතු ආරම්භ කර ඇත.

20.10.2019 - අඩවි සංසදයේදී, අයි.පී.සිබුල්කෝ විසින් සංස්කරණය කරන ලද USE 2020 සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා ලිවීමේ කටයුතු ආරම්භ කර ඇත.

20.10.2019 - මිත්\u200dරවරුනි, අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඇති බොහෝ ද්\u200dරව්\u200dය සමාරා ක්\u200dරමවේදවේදියෙකු වන ස්වෙට්ලානා යුරේව්නා ඉවානෝවාගේ පොත් වලින් ලබාගෙන ඇත. මෙම වසරේ සිට ඇගේ සියලුම පොත් ඇණවුම් කර තැපෑලෙන් ලබා ගත හැකිය. ඇය රටේ සෑම ප්\u200dරදේශයකටම එකතු කිරීම් යවයි. ඔබ කළ යුත්තේ 89198030991 අමතන්න.

29.09.2019 - අපගේ වෙබ් අඩවියේ සියලුම වසරවල වැඩියෙන්ම ජනප්\u200dරිය වූයේ සංසදයේ ඇති තොරතුරු වන අතර එය 2019 දී අයි.පී.සිබුල්කෝගේ එකතුව මත පදනම් වූ කෘති සඳහා කැප කරන ලදී. 183 දහසකට වැඩි පිරිසක් එය නැරඹූහ. සබැඳිය \u003e\u003e

22.09.2019 - මිත්\u200dරවරුනි, OGE 2020 හි ප්\u200dරකාශවල පෙළ එලෙසම පවතින බව කරුණාවෙන් සලකන්න

15.09.2019 - “ආඩම්බරකම සහ නිහතමානිකම” දිශාවට අවසාන රචනාව සඳහා සූදානම් වීමේ ප්\u200dරධාන පන්තියක් වෙබ් අඩවියේ සංසදයෙන් ආරම්භ කර ඇත

10.03.2019 - වෙබ් අඩවියේ සංසදයේ දී, අයි.පී.සිබුල්කෝ විසින් එක්සත් රාජ්\u200dය විභාගය සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා ලිවීමේ කටයුතු අවසන් කර ඇත.

07.01.2019 - හිතවත් අමුත්තන්! වෙබ් අඩවියේ ප්\u200dරභූ කොටසේදී, අපි නව උපවගන්තියක් විවෘත කර ඇති අතර, එමඟින් ඔබේ රචනාව පරීක්ෂා කිරීමට (ලිවීම අවසන් කිරීමට, පිරිසිදු කිරීමට) ඉක්මන් වන ඔබ උනන්දු වනු ඇත. අපි ඉක්මනින් පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමු (පැය 3-4 ක් ඇතුළත).

16.09.2017 - කප්කානි යුනයිටඩ් ස්ටේට් විභාගයේ වෙබ් අඩවියේ පොත් රාක්කයේ ඉදිරිපත් කර ඇති කතන්දර ද ඇතුළත් අයි.

09.05.2017 - අද රුසියාව මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේ ජයග්\u200dරහණයේ 72 වන සංවත්සරය සමරයි! පුද්ගලිකව, අපට ආඩම්බර වීමට තවත් එක් හේතුවක් තිබේ: මීට වසර 5 කට පෙර ජයග්\u200dරාහී දිනයේදී අපගේ වෙබ් අඩවිය දියත් කරන ලදි! මෙය අපගේ පළමු සංවත්සරයයි!

16.04.2017 - වෙබ් අඩවියේ ප්\u200dරභූ අංශයේ, පළපුරුදු විශේෂ expert යෙක් ඔබේ වැඩ පරීක්ෂා කර නිවැරදි කරනු ඇත: 1. සාහිත්\u200dයය පිළිබඳ එක්සත් රාජ්\u200dය විභාගය සඳහා සියලු වර්ගවල රචනා. 2. රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය පිළිබඳ රචනා. P.S. වඩාත්ම ලාභදායී මාසික දායකත්වය!

16.04.2017 - වෙබ් අඩවියේ, OBZ පා on මත පදනම්ව නව රචනා සමූහයක් ලිවීමේ කටයුතු අවසන් වී ඇත.

25.02 2017 - "හොඳ කුමක්ද?" යන මාතෘකාව යටතේ OB Z. රචනා වල පෙළ පිළිබඳ රචනා ලිවීමේ වැඩ කටයුතු වෙබ් අඩවිය ආරම්භ කර ඇත. ඔබට දැනටමත් නැරඹිය හැකිය.

28.01.2017 - වෙබ් අඩවියේ OBZ FIPI හි පෙළ පිළිබඳ සූදානම් සංක්ෂිප්ත ප්\u200dරකාශ ඇත,