"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ සෙල්ෆි, මව්වරුන් සහ අනෙකුත් නවීන සංසිද්ධි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ War and Peace Entertainment of the Golden Youth War and Peace නවකතාවේ ඉහළ සමාජය පිළිබඳ විවේචනාත්මක නිරූපණය

පියරේ බෙසුකොව්ගේ රූපය නිර්මාණය කිරීම, L.N. ටෝල්ස්ටෝයි නිශ්චිත ජීවිත නිරීක්ෂණ වලින් ආරම්භ විය. පියරේ වැනි අය එකල රුසියානු ජීවිතයේ බොහෝ විට හමු විය. මොවුන් ඇලෙක්සැන්ඩර් මුරවියොව් සහ විල්හෙල්ම් කුචෙල්බෙකර් ය, පියරේ ඔහුගේ විකේන්ද්‍රියභාවය සහ නොපැමිණීම සහ සෘජු බව සමඟ සමීප වේ. සමකාලීනයන් විශ්වාස කළේ ටෝල්ස්ටෝයි පියරේට ඔහුගේම පෞරුෂයේ ලක්ෂණ ලබා දුන් බවයි. නවකතාවේ පියරේ නිරූපණය කිරීමේ එක් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔහු සහ අවට උදාර පරිසරය අතර වෙනසයි. ඔහු කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ අවජාතක පුත්‍රයා වීම අහම්බයක් නොවේ. ඔහුගේ විශාල, අවුල් සහගත රූපය සාමාන්‍ය පසුබිමට එරෙහිව තියුණු ලෙස කැපී පෙනෙන්නේ අහම්බයක් නොවේ. පියරේ ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ සිටින විට, ඔහු ඇයව කනස්සල්ලට පත් කරන්නේ ඔහුගේ පුරුදු විසිත්ත කාමරයේ ආචාර විධිවලට අනුරූප නොවන බැවිනි. ඔහු රූපලාවණ්‍යාගාරයට පැමිණෙන සියලුම අමුත්තන්ට වඩා ඔහුගේ බුද්ධිමත්, ස්වාභාවික පෙනුමෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ය. කතුවරයා පියරේගේ විනිශ්චයන් හිපොලයිට්ගේ අසභ්‍ය කතාබස් සමඟ වෙනස් කරයි. ඔහුගේ වීරයා ඔහුගේ පරිසරය සමඟ සංසන්දනය කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග හෙළි කරයි: අවංකභාවය, ස්වයංසිද්ධිය, ඉහළ විශ්වාසය සහ කැපී පෙනෙන මෘදු බව. ඇනා පව්ලොව්නා හි සන්ධ්‍යාව පියරේ සමඟ අවසන් වන්නේ, රැස්ව සිටි අයගේ අප්‍රසාදයට, ප්‍රංශ විප්ලවයේ අදහස් ආරක්ෂා කරමින්, විප්ලවවාදී ප්‍රංශයේ ප්‍රධානියා ලෙස නැපෝලියන් අගය කරමින්, ජනරජයේ සහ නිදහසේ අදහස් ආරක්ෂා කරමින්, ඔහුගේ අදහස්වල ස්වාධීනත්වය පෙන්නුම් කරයි.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරයාගේ පෙනුම අඳිනවා: ඔහු "දැඩි, තරබාරු තරුණයෙක්, කපන ලද හිසක්, කණ්නාඩි, සැහැල්ලු කලිසමක්, ඉහළ ෆ්‍රිල් සහ දුඹුරු පැහැති ටේල්කෝට් එකක්." ලේඛකයා පියරේගේ සිනහව කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි, එය ඔහුගේ මුහුණ බොළඳ, කරුණාවන්ත, මෝඩ සහ සමාව ඉල්ලා සිටින්නාක් මෙන් කරයි. ඇය පවසන බව පෙනේ: "අදහස් යනු අදහස්, නමුත් මා කෙතරම් කරුණාවන්ත සහ හොඳ මිතුරෙකුදැයි ඔබට පෙනේ."

මහලු මිනිසා බෙසුකොව්ගේ මරණයේ කථාංගයේ පියරේ ඔහු වටා සිටින අය සමඟ තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. මෙහිදී ඔහු තම මවගේ උසිගැන්වීම මත ක්‍රීඩාවක් කරමින් තම උරුමයේ කොටස ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන වෘත්තීයවේදි බොරිස් ඩ්‍රබෙට්ස්කිට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. පියරේට බොරිස් ගැන අපහසුතාවයක් සහ ලැජ්ජාවක් දැනේ.

දැන් ඔහු ඔහුගේ අතිමහත් ධනවත් පියාගේ උරුමක්කාරයා ය. ගණන් කිරීමේ මාතෘකාව ලැබීමෙන් පසු, පියරේ වහාම ලෞකික සමාජයේ අවධානයට ලක්වන අතර, එහිදී ඔහු සතුටු වූ, ආදරයෙන් හා ඔහුට පෙනෙන පරිදි ආදරය කළේය. ඔහු නව ජීවන ප්‍රවාහයට ඇද දමයි, මහා ආලෝකයේ වායුගෝලයට යටත් වේ. එබැවින් ඔහු “රන් තරුණයා” - ඇනටෝලි කුරජින් සහ ඩොලොකොව් සමඟ ඇසුරු කරයි. ඇනටෝල්ගේ බලපෑම යටතේ, ඔහු මෙම චක්‍රයෙන් ගැලවීමට නොහැකිව විනෝදයෙන් දින ගත කරයි. පියරේ ඔහුගේ ජීව ශක්තිය නාස්ති කරයි, ඔහුගේ ලාක්ෂණික කැමැත්ත නොමැතිකම පෙන්වයි. මෙම දිය වී ගිය ජීවිතය සැබවින්ම ඔහුට නොගැලපෙන බව ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඔහුව මෙම "තටාකයෙන්" පිටතට ඇද දැමීම එතරම් පහසු නැත. කෙසේ වෙතත්, පියරේ ඔහුගේ ආත්මයට වඩා ඔහුගේ ශරීරය සමඟ එහි ගිලී ඇති බව මම සටහන් කරමි.

හෙලන් කුරගිනා සමඟ පියරේගේ විවාහය මේ කාලය දක්වා දිව යයි. ඔහු ඇගේ නොවැදගත්කම සහ සම්පූර්ණ මෝඩකම මනාව තේරුම් ගනී. "ඒ හැඟීම තුළ පිළිකුල් සහගත දෙයක් තිබේ," ඔහු සිතුවේ, "ඇය මා තුළ අවදි කළ, තහනම් දෙයක්" කියාය. කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයා සැබෑ ගැඹුරු ආදරය අත්විඳින්නේ නැතත්, පියරේගේ හැඟීම් ඇගේ සුන්දරත්වය සහ කොන්දේසි විරහිත ස්ත්‍රී ආකර්ෂණයට බලපායි. කාලය ගෙවී යනු ඇත, සහ "වශීකෘත" පියරේ හෙලීන්ට වෛර කරන අතර ඔහුගේ මුළු ආත්මය සමඟම ඇගේ දුෂ්චරිතය දැනෙනු ඇත.

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඩොලොකොව් සමඟ ද්වන්ධ සටන වැදගත් අවස්ථාවක් වූයේ, බග්‍රේෂන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක දී පියරේට නිර්නාමික ලිපියක් ලැබීමෙන් පසු ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුගේ හිටපු මිතුරා සමඟ ඔහුට වංචා කරන බවටයි. පියරේට මෙය විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැත, ඔහුගේ ස්වභාවයේ පාරිශුද්ධභාවය සහ වංශවත් බව නිසා, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ලිපිය විශ්වාස කරයි, මන්ද ඔහු හෙලන් සහ ඇගේ පෙම්වතා හොඳින් දන්නා බැවිනි. මේසයේ ඩොලොකොව්ගේ නිර්ලජ්ජිත හැසිරීම පියරේ සමතුලිතතාවයෙන් ඉවත් කර රණ්ඩුවකට තුඩු දෙයි. දැන් ඔහු හෙලන්ට වෛර කරන බවත්, ඇය සමඟ සදහටම වෙන්වීමට සූදානම් බවත්, ඒ සමඟම ඇය ජීවත් වූ ලෝකය සමඟ බිඳී යාමටත් ඔහුට හොඳටම පැහැදිලිය.

ද්වන්ධ සටනට ඩොලොකොව් සහ පියරේගේ ආකල්පය වෙනස් ය. පළමුවැන්නා මරා දැමීමේ දැඩි චේතනාවෙන් සටනකට යන අතර දෙවැන්නා පුද්ගලයෙකුට වෙඩි තැබීමට සිදුවීමෙන් පීඩා විඳිති. ඊට අමතරව, පියරේ කිසි විටෙකත් පිස්තෝලයක් අතේ තබා නොමැති අතර, මෙම නපුරු ව්‍යාපාරය ඉක්මනින් අවසන් කිරීම සඳහා, ඔහු කෙසේ හෝ ප්‍රේරකය ඇද ගන්නා අතර, ඔහු තම සතුරාට තුවාල කළ විට, යන්තම් ඔහුගේ ඇඬීම වළක්වමින්, ඔහු ඔහු වෙත දිව යයි. "මෝඩයා!.. මරණය... බොරු..." ඔහු නැවත නැවතත්, හිම අතරින් වනාන්තරයට ගමන් කළේය. එබැවින් වෙනම කථාංගයක්, ඩොලොකොව් සමඟ ඇති වන ආරවුලක් පියරේට සන්ධිස්ථානයක් බවට පත්වන අතර, ඔහුට යම් කාලයක් තිස්සේ තමා සොයා ගැනීමට නියමිතව තිබූ බොරු ලෝකයක් ඔහුට විවෘත වේ.

පියරේගේ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණයේ නව අදියරක් ආරම්භ වන්නේ, ගැඹුරු සදාචාරාත්මක අර්බුදයක සිටින ඔහුට මොස්කව් සිට එන අතරමගදී ෆ්‍රීමේසන් බාස්දීව් මුණගැසෙන විටය. ජීවිතයේ ඉහළ අරුතක් සඳහා උත්සාහ කරමින්, සහෝදර ප්‍රේමය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව විශ්වාස කරමින්, පියරේ ෆ්‍රීමසන්ස්ගේ ආගමික හා දාර්ශනික සමාජයට ඇතුළු වේ. ඔහු මෙහි අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අලුත් කිරීමක් අපේක්ෂා කරයි, නව ජීවිතයකට නැවත ඉපදීම සඳහා බලාපොරොත්තු වන අතර පුද්ගලික දියුණුව සඳහා ආශා කරයි. ඔහුට ජීවිතයේ අසම්පූර්ණකම් නිවැරදි කිරීමටද අවශ්‍ය වන අතර, මෙම කාර්යය ඔහුට කිසිසේත් අපහසු නොවන බව පෙනේ. “මෙතරම් හොඳ දෙයක් කිරීමට කොතරම් පහසුද, කොතරම් සුළු උත්සාහයක් අවශ්‍යද, සහ අපි ඒ ගැන කොතරම් සැලකිල්ලක් දක්වන්නේ අල්පද!” පියරේ සිතුවේය.

එබැවින්, මැසොනික් අදහස්වල බලපෑම යටතේ, පියරේ ඔහුට අයත් ගොවීන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීමට තීරණය කරයි. ඔහු මෙම දිශාවට නව පියවර තැබුවද ඔහු ඔන්ජින් ගමන් කළ මාර්ගයම අනුගමනය කරයි. නමුත් පුෂ්කින්ගේ වීරයා මෙන් නොව, ඔහුට Kyiv පළාතේ විශාල වතු ඇති අතර, ඒ නිසා ඔහුට ප්රධාන කළමනාකරු හරහා ක්රියා කිරීමට සිදු වේ.

ළමා වැනි පාරිශුද්ධ භාවය සහ විශ්වාසවන්තභාවය ඇති පියරේ ව්‍යාපාරිකයන්ගේ නපුරුකම්, වංචාව සහ යක්ෂ සම්පත්දායකත්වයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකරයි. පාසල්, රෝහල්, අනාථ නිවාස ඉදිකිරීම ගොවීන්ගේ ජීවිතවල රැඩිකල් දියුණුවක් ලෙස ඔහු පිළිගනී, මේ සියල්ල ඔවුන්ට ප්‍රදර්ශනාත්මක හා බරක් විය. පියරේගේ ව්‍යාපාර ගොවීන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය සමනය කළා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ තත්වය නරක අතට හැරියේය, මන්ද මෙය වෙළඳ ගම්මානයේ ධනවතුන් කොල්ලකෑම සහ පියරේගෙන් සැඟවී සිටි ගොවීන් කොල්ලකෑම සම්බන්ධ විය.

ගමේ හෝ ෆ්‍රීමේසන්රිවල පරිවර්තනයන් පියරේ ඔවුන් කෙරෙහි තැබූ බලාපොරොත්තු ඉටු කළේ නැත. සෑම කෙනෙකුම මූලික වශයෙන් තම වෘත්තිය ගැන සැලකිලිමත් වන වංචනික, දුෂ්ට හා කුහක ලෙස දැන් ඔහුට පෙනෙන මැසොනික් සංවිධානයේ අරමුණු ගැන ඔහු කලකිරීමට පත්ව සිටී. ඊට අමතරව, ෆ්‍රීමේසන්ගේ ලක්ෂණයක් වන චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර දැන් ඔහුට විකාර සහ විහිලු කාර්ය සාධනයක් ලෙස පෙනේ. “මම කොහෙද ඉන්නේ?” ඔහු සිතන්නේ, “මම මොකද කරන්නේ? ඔවුන් මට හිනා වෙනවද? මට මේක මතක් වෙලා ලැජ්ජා වෙයිද?” ඔහුගේ ජීවිතය කිසිසේත් වෙනස් නොකළ මැසොනික් අදහස්වල නිෂ්ඵල බව දැනුණු පියරේට “හදිසියේම ඔහුගේ පෙර ජීවිතය දිගටම කරගෙන යාමට නොහැකි බව දැනුනි.”

ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයා නව සදාචාරාත්මක පරීක්ෂණයකට මුහුණ දෙයි. එය නටාෂා රොස්ටෝවාට සැබෑ ආදරයක් බවට පත් විය. මුලදී පියරේ ඔහුගේ නව හැඟීම ගැන සිතුවේ නැත, නමුත් එය වර්ධනය වී වඩ වඩාත් බලවත් විය; විශේෂ සංවේදීතාවයක් ඇති විය, නටාෂා සම්බන්ධ සෑම දෙයක් කෙරෙහිම දැඩි අවධානයක් යොමු විය. නටාෂා ඔහු වෙනුවෙන් විවෘත කළ පුද්ගලික, සමීප අත්දැකීම් ලෝකයට මහජන අවශ්‍යතාවලින් ඔහු ටික වේලාවක් පිටත් වේ.

නටාෂා ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිට ආදරය කරන බව පියරේට ඒත්තු ගියේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඇතුළු වී ඔහුගේ කටහඬ ඇසෙන නිසා පමණක් ඇය සතුටු වෙනවා. “ඔවුන් අතර ඉතා වැදගත් දෙයක් සිදුවෙමින් පවතී,” පියරේ සිතයි. දුෂ්කර හැඟීම ඔහුව අත් නොහරියි. ඔහු පරිස්සමින් හා මුදු මොළොක් ලෙස නටාෂාට ආදරය කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඇන්ඩ්‍රේ සමඟ විශ්වාසවන්ත හා කැපවීමෙන් මිතුරු වේ. පියරේ ඔවුන්ට සතුට ප්‍රාර්ථනා කරන අතර ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ ආදරය ඔහුට මහත් ශෝකයක් බවට පත්වේ.

මානසික තනිකම උග්‍රවීම පියරේ අපේ කාලයේ වැදගත්ම ප්‍රශ්නවලට සම්බන්ධ කරයි. ඔහු ඉදිරියෙහි “පැටලී ගිය, භයානක ජීවිතයේ ගැටයක්” දකියි. එක් අතකින්, ඔහු පිළිබිඹු කරන්නේ, මිනිසුන් මොස්කව්හි පල්ලි හතළිහක් ගොඩනඟා, ආදරය සහ සමාව දීමේ ක්‍රිස්තියානි නීතිය ප්‍රකාශ කරන අතර, අනෙක් අතට, ඊයේ ඔවුන් සොල්දාදුවෙකුට කසයෙන් තළා, පූජකයා ඔහුට මරණ දණ්ඩනයට පෙර කුරුසය සිප ගැනීමට ඉඩ දුන් බවයි. පියරේගේ ආත්මයේ අර්බුදය වර්ධනය වන්නේ එලෙස ය.

නටාෂා, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, පියරේ කෙරෙහි මිත්‍රශීලී, අධ්‍යාත්මික අනුකම්පාවක් දැක්වීය. සහ අතිමහත්, පරාර්ථකාමී සතුට ඔහුව යටපත් කළේය. ශෝකයෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් යටපත් වූ නටාෂා, පියරේගේ ආත්මය තුළ මෙතරම් උග්‍ර ආදරයක් ඇති කරයි, ඔහු, අනපේක්ෂිත ලෙස, තමා වෙනුවෙන්ම, ඇයට යම් ආකාරයක පාපොච්චාරණයක් කරයි: “මම මම නොව, නමුත් වඩාත්ම ලස්සන, බුද්ධිමත් හා හොඳම පුද්ගලයා නම්. ලෝකය ... මම මේ මොහොතේම දණින් වැටී ඔබේ අත සහ ආදරය ඉල්ලා සිටියෙමි මෙම නව උද්යෝගිමත් තත්වය තුළ, පියරේට ඔහුට එතරම් කරදර කළ සමාජ සහ වෙනත් ගැටළු අමතක වේ. පුද්ගලික සතුට සහ අසීමිත හැඟීම ඔහුව යටපත් කරයි, ක්‍රමයෙන් ඔහුට ජීවිතයේ යම් ආකාරයක අසම්පූර්ණ බවක් දැනේ, එය ඔහු ගැඹුරින් හා පුළුල් ලෙස තේරුම් ගනී.

1812 යුද්ධයේ සිදුවීම් පියරේගේ ලෝක දැක්මෙහි තියුණු වෙනසක් ඇති කරයි. ඔවුන් ඔහුට ආත්මාර්ථකාමී හුදකලා තත්වයෙන් මිදීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ඔහුට නොතේරෙන කාංසාවෙන් ඔහු ජය ගැනීමට පටන් ගන්නා අතර, සිදුවන සිදුවීම් තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදන්නා නමුත්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම යථාර්ථයේ ප්‍රවාහයට සම්බන්ධ වී මාතෘ භූමියේ ඉරණමට ඔහුගේ සහභාගීත්වය ගැන සිතයි. අනික මේවා නිකම්ම සිතිවිලි නෙවෙයි. ඔහු මිලීෂියාව සූදානම් කර, පසුව Mozhaisk වෙත, Borodino සටන් බිමට යයි, එහිදී ඔහුට නුහුරු සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ නව ලෝකයක් ඔහු ඉදිරියේ විවෘත වේ.

Borodino පියරේගේ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේ නව අදියරක් බවට පත් වේ. ප්‍රථම වතාවට සුදු කමිසවලින් සැරසී සිටින මිලීෂියා මිනිසුන් දුටු පියරේ ඔවුන්ගෙන් නික්මෙන ස්වයංසිද්ධ දේශප්‍රේමයේ ආත්මය අල්ලා ගත්තේය, ඔවුන්ගේ මව්බිම ස්ථිරව ආරක්ෂා කර ගැනීමේ පැහැදිලි අධිෂ්ඨානයකින් ප්‍රකාශ විය. සිදුවීම් චලනය කරන බලවේගය මෙය බව පියරේ තේරුම් ගත්තේය - මිනිසුන්. සොල්දාදුවාගේ වචනවල සැඟවුණු අර්ථය ඔහුගේ මුළු ආත්මයෙන්ම ඔහු තේරුම් ගත්තේය: “ඔවුන්ට සියලු මිනිසුන්ට පහර දීමට අවශ්‍යයි, එක වචනයක් - මොස්කව්.”

පියරේ දැන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න නිරීක්ෂණය කරනවා පමණක් නොව, පරාවර්තනය කර විශ්ලේෂණය කරයි. රුසියානු ජනතාව පරාජය කළ නොහැකි බවට පත් කළ එම “දේශප්‍රේමයේ සැඟවුණු උණුසුම” ඔහුට දැනෙන්නට මෙහිදී හැකි විය. ඇත්ත, සටනේදී, රේව්ස්කි බැටරිය මත, පියරේ භීතියේ මොහොතක් අත්විඳින නමුත්, මිනිසුන්ගේ ධෛර්යයේ ශක්තිය විශේෂයෙන් ගැඹුරින් තේරුම් ගැනීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේ හරියටම මෙම භීෂණයයි. සියල්ලට පසු, මෙම කාලතුවක්කු භටයන් සෑම විටම, අවසානය දක්වාම , ස්ථිරව සහ සන්සුන්ව සිටි අතර, දැන් මට අවශ්‍ය වන්නේ පියරේට ඔහුගේ සම්පූර්ණ පැවැත්ම සමඟ “මෙම පොදු ජීවිතයට ඇතුළු වීමට” සොල්දාදුවෙකු, සොල්දාදුවෙකු විය යුතුය.

මිනිසුන්ගේ බලපෑම යටතේ, පියරේ මොස්කව්හි ආරක්ෂාව සඳහා සහභාගී වීමට තීරණය කරයි, ඒ සඳහා නගරයේ රැඳී සිටීමට අවශ්ය වේ. ජයග්‍රහණයක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ ඔහු නැපෝලියන්ව මරා දැමීමට අදහස් කරන්නේ යුරෝපයේ මිනිසුන්ට බොහෝ දුක් වේදනා හා නපුර ගෙන ආ තැනැත්තාගෙන් බේරා ගැනීම සඳහා ය. ස්වාභාවිකවම, ඔහු නැපෝලියන්ගේ පෞරුෂය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තියුනු ලෙස වෙනස් කරයි, ඔහුගේ පෙර අනුකම්පාව ඒකාධිපතියාට ඇති වෛරයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ බාධාවන් මෙන්ම ප්‍රංශ කපිතාන් රම්බල් හමුවීමෙන් ඔහුගේ සැලසුම් වෙනස් වූ අතර ඔහු ප්‍රංශ අධිරාජ්‍යයා මරා දැමීමේ සැලැස්ම අතහැර දමයි.

පියරේගේ ගවේෂණයේ නව අදියරක් වූයේ ඔහු ප්‍රංශ වහල්භාවයේ රැඳී සිටීමයි, එහිදී ඔහු ප්‍රංශ සොල්දාදුවන් සමඟ සටනකින් පසු අවසන් වේ. වීරයාගේ ජීවිතයේ මෙම නව කාල පරිච්ඡේදය ජනතාව සමඟ සමීප වීම සඳහා තවත් පියවරක් බවට පත්වේ. මෙහිදී, වහල්භාවයේ දී, නැපෝලියන් ප්‍රංශයේ සදාචාරයේ අමානුෂිකත්වය, ආධිපත්‍යය සහ යටත්වීම මත ගොඩනගා ඇති සබඳතාවල අමානුෂිකත්වය දැනීමට, නව “පිළිවෙලේ” නිර්මාතෘවරුන් වන නපුරේ සැබෑ දරන්නා දැකීමට පියරේට අවස්ථාවක් ලැබුණි. ඔහු සමූලඝාතන දුටු අතර ඒවාට හේතු සෙවීමට උත්සාහ කළේය.

ගිනි තැබීමේ චෝදනාවට ලක් වූ පුද්ගලයන්ට මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කරන අවස්ථාවේදී ඔහු අසාමාන්‍ය කම්පනයක් අත්විඳියි. ටෝල්ස්ටෝයි ලියයි, "ඔහුගේ ආත්මය තුළ, සියල්ල අල්ලාගෙන සිටි වසන්තය හදිසියේම ඉවතට ඇදී ගියාක් මෙන් විය." වහල්භාවයේ සිටි ප්ලේටන් කරටෙව් හමුවීමෙන් පමණක් පියරේට මනසේ සාමය සොයා ගැනීමට හැකි විය. පියරේ කරටෙව්ට සමීප වූ අතර, ඔහුගේ බලපෑමට හසු වූ අතර ජීවිතය ස්වයංසිද්ධ හා ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියක් ලෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය. යහපත්කම සහ සත්‍යය කෙරෙහි විශ්වාසය නැවත ඇතිවේ, අභ්‍යන්තර ස්වාධීනත්වය සහ නිදහස උපත ලබයි. කරාටෙව්ගේ බලපෑම යටතේ පියරේගේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය සිදු වේ. මෙම සරල ගොවියා මෙන්, දෛවයේ සියලු විචල්‍යතා නොතකා, පියරේ එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළ ජීවිතයට ආදරය කිරීමට පටන් ගනී.

වහල්භාවයෙන් නිදහස් වීමෙන් පසු ජනතාව සමඟ සමීප මිත්‍රත්වය පියරේ දෙසැම්බර්වාදයට ගෙන යයි. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ නවකතාවේ කථාංගයේ මේ ගැන කතා කරයි. පසුගිය වසර හත තුළ, දිගුකාලීන උදාසීනත්වය සහ මෙනෙහි කිරීමේ මනෝභාවය ක්‍රියාව සඳහා පිපාසය සහ පොදු ජීවිතයට ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. දැන්, 1820 දී, පියරේගේ කෝපය සහ කෝපය ඔහුගේ උපන් රුසියාවේ සමාජ නියෝග සහ දේශපාලන පීඩනය නිසා ඇති විය. ඔහු නිකොලායි රොස්ටොව්ට මෙසේ කියයි: "උසාවිවල සොරකම් තිබේ, හමුදාවේ ඇත්තේ එකම පොල්ලක්, ෂැජිස්ටික්, ජනාවාස - ඔවුන් මිනිසුන්ට වධ හිංසා පමුණුවයි, ඔවුන් බුද්ධිය යටපත් කරති. තරුණ, අවංකව, විනාශ වී ඇත!"

සියලුම අවංක මිනිසුන්ගේ යුතුකම බව පියරේට ඒත්තු ගොස් ඇත ... මෙයට විරුද්ධ වීමට. පියරේ රහස් සංවිධානයක සාමාජිකයෙකු වන අතර රහසිගත දේශපාලන සමාජයක ප්‍රධාන සංවිධායකයෙකු බවට පත්වීම අහම්බයක් නොවේ. "අවංක මිනිසුන්ගේ" එකමුතුව සමාජ නපුර තුරන් කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුතු බව ඔහු විශ්වාස කරයි.

පෞද්ගලික සතුට දැන් පියරේගේ ජීවිතයට ඇතුල් වේ. දැන් ඔහු නටාෂා සමඟ විවාහ වී සිටින අතර, ඇය සහ ඔහුගේ දරුවන් කෙරෙහි ගැඹුරු ආදරයක් අත්විඳියි. සන්තෝෂය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ඒකාකාර හා සන්සුන් ආලෝකයකින් ආලෝකමත් කරයි. පියරේ ඔහුගේ දිගු ජීවිත ගවේෂණයෙන් ඉගෙන ගත් සහ ටෝල්ස්ටෝයිට සමීප වන ප්‍රධාන විශ්වාසය මෙයයි: “ජීවිතය පවතින තාක් සතුට තිබේ.”

"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ උතුම් වර්ගවල ගැලරිය පොහොසත් හා විවිධාකාර වේ. "ආලෝකය" සහ සමාජය ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ත්යාගශීලී වර්ණවලින් නිරූපණය කරයි. උසස් සමාජය නවකතාවේ පෙනී සිටින්නේ රට පාලනය කරන බලවේගය ලෙස ය. මිනිසුන් දුක් විඳිමින් ජීවත් වන්නේ නම්, යුද්ධයෙන් පාඩු ලැබූ නමුත් සමාජයේ ඉහළම තැන තවමත් සමෘද්ධිමත් ය.

ඔවුන් සමූහගත කර ඇති කේන්ද්‍රය රාජකීය මළුව වන අතර සියල්ලටම වඩා අධිරාජයා ඇලෙක්සැන්ඩර් ය. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව ඇලෙක්සැන්ඩර් රූකඩයක් පමණි. රුසියාවේ ඉරණම බොහෝ උපදේශකයින්, ප්රියතමයන්, තාවකාලික සේවකයින්, ඇමතිවරුන් සහ රාජ සභිකයන් විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. අධිරාජ්‍යයාගේ සාමාන්‍ය ස්වභාවය පවතින්නේ ඔහුට තමාගේම මතයක් නොතිබීම, ඇතැම් පුද්ගලයින්ගේ බලපෑම යටතේ ඔහු විවිධ තීරණ ගැනීමයි. පුද්ගලයෙකු ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩර් දුර්වල පමණක් නොවේ, ඔහු කුහක සහ බොරු ය, ඔහු පෙනී සිටීමට ආදරෙයි. ටෝල්ස්ටෝයි විශ්වාස කරන්නේ සුඛෝපභෝගීත්වය මනස වර්ධනයට දායක නොවන බවත්, උදාසීන ලෙස ජීවත් වීමේ පුරුද්ද පෞරුෂය විනාශ කරන බවත්ය. බලපෑම් සඳහා "පක්ෂ" අරගලය ඇලෙක්සැන්ඩර් වටා නතර නොවේ, කුමන්ත්රණ නිරන්තරයෙන් වියන ලද. මළුව, මූලස්ථානය, අමාත්‍යාංශ පිරී ඇත්තේ සාමාන්‍ය, කෑදර, බලයට කෑදර මිනිසුන්ගෙන් ය. ආන්ඩුව සහ ජෙනරාල්වරු එකින් එක යුද්ධයකින් පරාජය වෙමින් සිටිති. හතරේ මාස්ටර් විසින් සොරකම් කරන ලද හමුදාව, කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර, වසංගතවලින් සහ තේරුමක් නැති සටන් වලින් මිය යයි. රුසියාව 1812 යුද්ධයට අවතීර්ණ වූයේ සූදානම් නොවීය. යුද්ධය පුරාම ඇලෙක්සැන්ඩර් එක සාධාරණ ක්‍රියාවක් කළේ නැත, මෝඩ නියෝග සහ දර්ශනීය ඉරියව් වලට සීමා විය.

උසස් සමාජයේ එක් නියෝජිතයෙක් වූයේ ඇමති වාසිලි කුරගින් කුමරු ය. පොහොසත් වීමට ඇති ඔහුගේ ආශාව සීමාවක් නැත. සුසුම්ලමින් ඔහු ෂෙරර්ට පවසන්නේ, "මගේ දරුවන් මගේ පැවැත්මේ බරයි." ඔහුගේ පුත් ඉප්පොලිට් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික තනතුර දරයි, නමුත් ඔහු රුසියානු භාෂාව අමාරුවෙන් කතා කරයි, ඔහුට වචන තුනක් සම්බන්ධ කිරීමට නොහැක, ඔහුගේ විහිළු සෑම විටම මෝඩ හා අර්ථ විරහිත ය. වාසිලි කුමරු තම දියණිය හෙලන් කුරගිනාට ධනවත් මනාලයෙකු අල්ලා ගනී. පියරේ ඔහුගේ ජාලයට වැටෙන්නේ බොළඳ බව සහ ස්වාභාවික කරුණාව මගිනි. පසුව ඔහු හෙලන්ට පවසනු ඇත: "ඔබ සිටින තැන දුෂ්ටකම හා නපුර ඇත."

Vasily කුමරුගේ තවත් පුත්‍රයෙකු වන Anatole Kuragin ජීවත් වන්නේ උදාසීන ජීවිතයකි. ඇනටෝල් යනු ඔහු කුමන රෙජිමේන්තුවේ දැයි නොදන්නා ආරක්ෂක නිලධාරියෙකි; ඔහු තම ජීවිතයේ ප්‍රධාන අරුත “විනෝද චාරිකාවක්” කර ඇත. ඔහුගේ ක්රියාවන් සත්ව සහජ බුද්ධිය මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. මෙම සහජ බුද්ධිය තෘප්තිමත් කිරීම ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්රධාන ධාවකයයි. වයින් සහ කාන්තාවන්, ඔහුගේ ආශාවන් හැර අන් සියල්ල කෙරෙහි නොසැලකිලිමත්කම සහ උදාසීනත්වය ඔහුගේ පැවැත්මේ පදනම බවට පත්වේ. Pierre Bezukhov ඔහු ගැන මෙසේ කියයි: "මෙන්න සැබෑ ඍෂිවරයෙක්. හැම විටම සතුටින් හා ප්රීතිමත්." ප්‍රේම සබඳතා පිළිබඳ පළපුරුදු හෙලන් කුරගිනා තම සොහොයුරාට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර හිස්බව සහ වැදගැම්මකට නැති බව සැඟවීමට උපකාර කරයි. හෙලන්ම දූෂිත, මෝඩ සහ රැවටිලිකාර ය. එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, ඇය ලෝකයේ අතිවිශාල සාර්ථකත්වයක් භුක්ති විඳියි, අධිරාජ්‍යයා ඇයව දකිනවා, ගණකාධිකාරීවරයාගේ නිවසේ නිරන්තරයෙන් අගය කරන්නන් සිටී: රුසියාවේ හොඳම වංශාධිපතියන්, කවියන් ඇයට කවි කැප කරති, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයන් ඔවුන්ගේ බුද්ධියෙන් නවීන බවට පත්වේ, වඩාත් ප්‍රමුඛ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයන් නිබන්ධන කැප කරයි. මෝඩ හා දූෂිත හෙලන්ගේ දීප්තිමත් ස්ථාවරය උතුම් සදාචාරය පිළිබඳ භයානක හෙළිදරව්වකි.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නිර්මාණය කරන ලද බොරිස් ඩ්රුබෙට්ස්කෝයි කුමරුගේ රූපය විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය. මෙම තරුණයා, කීර්තිය හා ගෞරවය කරා යන ගමනේදී, රුසියාවේ පැරණි පරම්පරාව වෙනුවට "කැඳවා ඇත". දැනටමත් ඔහුගේ පළමු පියවරෙන් කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැක්කේ බොරිස් "දුරට යන" බවයි. ඔහු උපත ලබා දෙයි, සීතල මනසක් ඇත, හෘදය සාක්ෂියෙන් තොරය, පෙනුමෙන් ඉතා ආකර්ෂණීය වේ. ඔහුගේ මව, විචක්ෂණශීලී සහ කුහක, දීප්තිමත් වෘත්තියක් සඳහා පළමු පියවර ගැනීමට ඔහුට උපකාර කරයි. ඩ්‍රබෙට්ස්කිවරු රොස්ටොව් පවුලට බොහෝ ණයගැතියි, නමුත් ඉතා ඉක්මනින් එය අමතක කරන්න, රොස්ටොව්වරු විනාශ වී ඇති නිසා, එතරම් බලගතු නොවන අතර පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් වෙනස් කවයක මිනිසුන් ය. බොරිස් වෘත්තීයවේදියෙකි. ඔහුගේ සදාචාර සංග්රහය ඉතා සංකීර්ණ නොවේ: අවසානය මාධ්යයන් යුක්ති සහගත කරයි.

ලාභදායී විවාහයක් සහ ප්‍රයෝජනවත් සම්බන්ධතා ඔහුට වඩාත් බලවත් සමාජයට දොර විවර කරයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය පැහැදිලිය: බොරිස් ඉහළ තනතුරු කරා ළඟා වන අතර රුසියාවේ පාලකයන් වන පැරණි පරම්පරාවට "වටිනා" අනුප්රාප්තිකයෙකු බවට පත්වනු ඇත. ඔහු ඒකාධිපති බලයේ විශ්වාසවන්ත ආධාරකයක් වනු ඇත. ටෝල්ස්ටෝයි වික්‍රමාන්විත, වංශාධිපති ඩොලොකොව්ගේ රූපය පැහැදිලිව පින්තාරු කළේය. ඩුවල්ස්, මත්පැන් පානය, "රන් තාරුණ්‍යය" ඇසුරේ "විහිලු", තමාගේ සහ අන් අයගේ ජීවිත සමඟ සෙල්ලම් කිරීම ඔහුට අවසානයක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ ධෛර්යය ඩෙනිසොව්, රොස්ටොව්, ටිමොකින්, බොල්කොන්ස්කි වැනි අයගේ වීරත්වයට සම්බන්ධ නැත. ඩොලොකොව්ගේ රූපය උතුම් වික්‍රමාන්විත සටන්කාමීත්වයේ උදාහරණයකි.

මොස්කව් ආණ්ඩුකාර රොස්ටොප්චින්ගේ රූපය ද ඉතා කැපී පෙනේ. මොස්කව් වෙත ප්රංශ ඇතුල්වීමට පෙර දර්ශනවල එහි සියලු දීප්තිය සමඟ එය හෙළිදරව් වේ. "රාස්ටොප්චින්" ටෝල්ස්ටෝයි ලියයි, "තමා පාලනය කළ යුතු මිනිසුන් ගැන අංශු මාත්‍රයක්වත් දැන සිටියේ නැත." ඔහු බෙදා හරින ලද පත්‍රිකා අසභ්‍ය ය, මොස්කව්හි මහජන ආරක්ෂාව සංවිධානය කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ නියෝග හානිකර ය. Rastopchin කුරිරු හා ආඩම්බරයි. එක් පෑනකින්, ඔහු රාජද්‍රෝහී යැයි සැක කරන අහිංසක මිනිසුන් පිටුවහල් කරයි, අහිංසක තරුණයා වේරෙෂ්චැගින් මරා දමයි, ඔහු කෝපයට පත් පිරිසකට භාර දෙයි. රටේ ව්‍යසනවල සැබෑ වැරදිකරුවන්ගෙන් මහජන කෝපය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා පිටුවහල් කිරීම සහ අහිංසකයන් මරා දැමීම අවශ්‍ය වේ. ඉතිහාසයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස ටෝල්ස්ටෝයිගේ මතය කලාත්මක ප්‍රකාශනය, මිනිසුන් තමන් තුළ නොබිඳිය හැකි ශක්තියේ සහ දක්ෂතාවයේ මූලාශ්‍රයක් සඟවාගෙන සිටින බවට විශ්වාසය, මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට මිනිසුන් යොමු කරන සියලු ආකාරයේ අරගලයන් නීත්‍යානුකූල යැයි පිළිගැනීම - මේ සියල්ල ටෝල්ස්ටෝයිගේ ශ්‍රේෂ්ඨ වීර කාව්‍යය ලෝක සාහිත්‍යයේ හොඳම කෘති අතරට එක් කරයි. මහා වීර කාව්‍යයේ සදාතනික වැදගත්කම මෙයයි.

ප්‍රශ්නය: නිකොලායි රොස්ටොව් මරියා කුමරිය බේරා ගන්නේ කෙසේද? මෙය සිදු වන්නේ කුමන වෙළුමෙහි, කොටසෙහි සහ පරිච්ඡේදයෙහිද?

පිළිතුර: වෙළුම 3, 2 කොටස, පරිච්ඡේද 13 සහ 14

ප්‍රශ්නය: සාමාන්‍ය කබාවලින් සැරසී සිටින ලෙස සේනාධිනායකයාගේ නියෝගයට නිලධාරීන් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද සහ ඇයි?

පිළිතුර: T. 1 කොටස 2 පරිච්ඡේද. 1. රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ සමාලෝචනය. කුටුසොව්. මිත්රවරුනි. නිලධාරීන්ට නියෝගය ලබා දී ඇත, නමුත් හේතුව පැහැදිලි නොකළ අතර එය රෙගුලාසිවලට පටහැනි විය. හොඳයි, සමහර විට රෙගුලාසි නොව, හැසිරීමේ හමුදා ප්රමිතීන්.

ප්‍රශ්නය: කරුණාකර උදව් කරන්න!!! මරියා බොල්කොන්ස්කායාගේ ප්‍රධාන නරක ගති ලක්ෂණ අපට අවශ්‍යයි.

පිළිතුර: මෙන්න ඔබ මරියාගේ සමහර ගති ලක්ෂණ විස්තර කළ යුතු අතර, ඔබේ මතය අනුව ඇය නරක වන්නේ මන්දැයි හරියටම පැහැදිලි කරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, මරියාගේ භක්තිය (ඉරණම වෙත, පිරිමියෙකුට, සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයන්ට ...) අඩුපාඩුවක් ලෙසත්, කාන්තාවකගේ ගුණධර්මවල වැදගත්ම දෙය ලෙසත් සැලකිය හැකිය. මෙහිදී ඔබට පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔප්පු කිරීමට සිදුවනු ඇත.

ප්‍රශ්නය: උදව් කරන්න, වාසිලි කුරගින් කුමරුගේ බිරිඳ වන ඇලිනා ගැන යමෙකුට යමක් මතකද?

පිළිතුර: තුන්වන වෙළුමේ - එක් අතකින් ඇය හෙළා දුටුවාය, නමුත් අනෙක් අතට, ඇය හෙලන්ට ඉතා ඊර්ෂ්‍යා කළාය, ඇය සතුටින් සිටිය හැකි ආකාරය, “දක්ෂ ලෙස” පිරිමින්ට සැලකූ අතර ඇගේ දික්කසාදයට හේතු ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් විය.

ප්රශ්නය: ඩෙනිසොව් සහ ඩොලොකොව්ගේ පක්ෂග්රාහී ව්යාපාරය. කොටස සහ පරිච්ඡේදය කියන්න !!!

පිළිතුර: 4 වෙළුම, තුන්වන කොටස, එතනම

ප්‍රශ්නය: පියරේ ඇන්ඩ්‍රිට වඩා නතාෂාට ආදරෙයිද?

පිළිතුර: ඇත්ත වශයෙන්ම - තවත්, අර්ථයෙන් - දිගු. "ඔහු පැවසුවේ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු ආදරය කර ඇත්තේ එක් කාන්තාවකට පමණක් බවත් මෙම කාන්තාව කිසි විටෙකත් ඔහුට අයිති විය නොහැකි බවත්ය." මෙය ඔහු බේරාගත් ප්‍රංශ ජාතික රම්බල්ට පියරේ ය.

ප්‍රශ්නය: පළමු වෙළුම ආරම්භයේදී ලීසා බොල්කොන්ස්කායාගේ වයස කීයද?

පිළිතුර: වයස අවුරුදු 16 යි

ප්‍රශ්නය: Pierre Bezukhov සහ Andrei Bolkonsky හොඳම පුද්ගලයන් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ඇයි? ඔබට කුමක් කිව හැකිද, ඔබට දිය හැකි උදාහරණ මොනවාද?

පිළිතුර: දෙදෙනාම උතුම්. ජීවිතය ගැන ටිකක් වෙනස් අදහස්. සමහර අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන් එකඟ වේ, සමහර විට ඔවුන් තර්ක කර ඔවුන්ගේ අදහස් ආරක්ෂා කරති (කලාතුරකින් සිදු වේ), නමුත් මෙය පියරේ සහ ඇන්ඩ්රේ බොල්කොන්ස්ක් අතර මිත්රත්වයේ විශාල ප්ලස් වේ. මෙය නොමැතිව මිත්රත්වය සරලව කළ නොහැකිය. එය හරියට ජීවිතයම ඔවුන්ව තද නොපෙනෙන නූලකින් එකට ගෙන එයි, එවිට කරදරකාරී අවස්ථාවන්හිදී ඔවුන්ට තමන් තුළ සදාචාරාත්මක සහයෝගයක් දැනේ, එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීම සහ ආදරය කිරීම. පියරේ, කිසිදු ප්‍රශංසාවක් නොමැතිව, සෑම විටම අවංකව හා ආචාරශීලීව තම මිතුරාට මෙසේ කියයි: “ඔබව දැකීම ගැන මම කොතරම් සතුටු වෙනවාද!” එය ඇත්තෙන්ම අවංක සහ විශ්වාස කළ හැකි ය. බොල්කොන්ස්කි සෑම විටම එකම ආකාරයකින් ප්රතිචාර දක්වයි: මෘදු හෝ නිහතමානී සිනහවකින් හෝ "මමත් සතුටුයි!" ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු ඔහු බවට පත් වූ කවුන්ට් බෙසුකොව් හෝ නවකතාවේ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි නොවේ නම්, සමහර විට ඔවුන්ගේ ජීවිත සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස වෙනස් වීමට ඉඩ තිබුණි. ඔවුන් එක්සත් කරන ප්‍රධානතම දෙය නම්, ඔවුන්ට සැමවිටම අවශ්‍ය වූයේ ලෝකයේ අවංක හා විනීත පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමටය, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ මුළු ආත්මයම වත් කළ හැකි අතර ඒ සමඟම එම පුද්ගලයා ඔබව පාවා දෙනු ඇතැයි හෝ රැවටෙනු ඇතැයි බිය නොවිය යුතුය. ඔවුන් මේ සඳහා එකඟ විය. සහෝදරයන් එකිනෙකාට ආදරය කරන පරිදි අපි එකිනෙකා සොයාගෙන ආදරය කළෙමු.

ප්‍රශ්නය: පියරේ බෙසුකොව් කළ වැරදි තුන කුමක්ද?

පිළිතුර: සමහරවිට මේවා: වන ජීවිතය, හෙලන් සමඟ විවාහය, මැසොනික් ප්රජාවට සම්බන්ධ වීම. මෙම ක්‍රියාවෙන් පසු, තරුණ හා අද්දැකීම් අඩු නිසා, ඔහුට ඔහුගේ පියා විසින් උරුමයක් ලෙස ඉතිරි කළ ඔහුගේ වාසනාවෙන් වැඩි කොටසක් අහිමි විය.

ප්‍රශ්නය: පළමු පන්දුවේදීම නටාෂා රොස්ටෝවාගේ සාර්ථකත්වයේ රහස කුමක්ද?

පිළිතුර: ඇගේ අහිංසක සුන්දරත්වය සහ නර්තන හැකියාව ටිකක්.

ප්‍රශ්නය: මට කියන්න, “යුද්ධය සහ සාමය” චිත්‍රපටයේ අනුවර්තන වලින් හරියටම පොත මත පදනම් වන්නේ කුමක්ද?

පිළිතුර: පැරණි එකේ (1965, අධ්‍යක්ෂණය Bondarchuk, කථාංග 4) සෑම දෙයක්ම නිවැරදි නමුත් සිතුවිලි, හැඟීම් සහ තර්කනය සියයට 20 කින් හෙළි වේ, එබැවින් එය නොකියවිය නොහැක.

ප්‍රශ්නය: A.P. Scherer ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ අමුත්තන් අතර පැවති සම්බන්ධය කුමක්ද?

පිළිතුර: හිතාමතා, කිසිදු අවංකභාවයකින් තොර. ඔවුන් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සන්නිවේදනය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වන නමුත් ඕපාදූප සහ ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි තොරතුරු, සමාජයේ ඉහළ ස්ථානයක් ගැනීමට හෝ පුද්ගලික ගැටළු විසඳීමට උපකාරී වේ.

ප්‍රශ්නය: පියරේ ෆ්‍රීමේසන් කණ්ඩායමට ඇතුළු වීම පිළිබඳ විස්තරය කොහිද?

පිළිතුර: පොත 1, වෙළුම 2, 2 කොටස, 3 පරිච්ඡේදය.

ප්‍රශ්නය: ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු කොපමණ වාරයක් තුවාල ලැබුවේද සහ කොහේද?

පිළිතුර: ප්‍රථම වරට ඔස්ටර්ලිට්ස් අසල ප්‍රතිප්‍රහාරයක් එල්ල වූ අතර හිසෙහි උණ්ඩයක් හෝ මිදි වෙඩිල්ලක් (මට මතක නැත). දෙවැන්න - බෝරෝඩිනෝ අසල, කැබලි කිහිපයක් තුවාල.

ප්රශ්නය: කරුණාකර Dolokhov විස්තර කරන්න.

පිළිතුර: සිහින් තොල්, රැලි සහිත දුඹුරු හිසකෙස්, නිල් ඇස්. බීමත්ව සිටින විට පවා සෑම විටම සන්සුන් මනසක් පවත්වා ගනී. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ප්රසිද්ධ පෝරකයක් සහ විනෝදයක්. ධනවත් නොවීය, නමුත් ඔහු ගෞරවයට පාත්‍ර විය.

ප්රශ්නය: මෙම වචන පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද: "මේ සියල්ල: අවාසනාව, සහ මුදල්, සහ ඩොලොකොව්, සහ කෝපය, සහ ගෞරවය - සියලු විකාර, නමුත් මෙන්න එය - සැබෑ ...".

පිළිතුර: කාඩ්පත්වලදී ඩොලොකොව්ට අහිමි වීමෙන් පසු නිවසට පැමිණි නිකොලායි රොස්ටොව්ගේ සිතුවිලි මෙයයි, නටාෂා ගායනා කරනවා ඇසුවා ...

ප්‍රශ්නය: අසාර්ථක පලායාමෙන් පසු නතාෂාට මොකද වෙන්නේ? ඇගේ හැඟීම් විස්තර කරන්න, අසාර්ථක ගැලවීමෙන් පසු ඇගේ හැසිරීම ගැන අපට කියන්න.

උසස් සමාජය... මෙම වචනවල තේරුම වඩා හොඳ, ප්‍රභූ, තෝරාගත් දෙයක් අදහස් කරයි. උසස් තනතුර, සම්භවය යනු උසස් අධ්‍යාපනය සහ හැදී වැඩීම, සංවර්ධනයේ ඉහළම මට්ටමයි. "යුද්ධය සහ සාමය" පිටු මත වැඩ කරන අතරතුර L.N. ටෝල්ස්ටෝයි දුටු පරිදි, 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියානු සමාජයේ ඉහළම ස්ථානය කුමක්ද?

ඇනා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය, රොස්ටොව් නිවසේ විසිත්ත කාමරය, බොල්කොන්ස්කිගේ කාර්යාලය, ඔහුගේ බෝල්ඩ් කඳුකරයේ හුදකලා විය, මිය යන කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ නිවස, සාදය පැවැත්වෙන ඩොලොකොව්ගේ උපාධි මහල් නිවාසය.

"රන් යෞවනය", Austerlitz අසල සේනාධිනායකයාගේ පිළිගැනීමේ කාමරය, සජීවී රූප, සිතුවම්, සාගරය සෑදෙන ජල බිංදු වැනි තත්වයන්, උසස් සමාජය සංලක්ෂිත, සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔවුන් අපට පෙන්වන්නේ L. N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ මතයයි. ඒ ගැන. කතුවරයා දෙවරක් ඇනා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරය සංසන්දනය කරයි, පෙනෙන පරිදි සේවිකාවගේ සමීප මිතුරන් එක්රැස් වී ඇති අතර, රෙදි විවීම වැඩමුළුවකට: සේවිකාව “යන්ත්‍රවල ඒකාකාර ඝෝෂාව” නිරීක්ෂණය කරයි - අඛණ්ඩ සංවාදයක්, අමුත්තන් කථකයා වටා කවයන් සංවිධානය කරයි. ඔවුන් මෙහි පැමිණෙන්නේ ව්‍යාපාරයක් සඳහා ය: කුරගින් කුමරු - ඔහුගේ දිය වී ගිය පුතුන් සඳහා පොහොසත් මනාලියන් සොයා ගැනීමට, ඇනා මිහයිලොව්නා - අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට සහ ඇගේ පුතාට සහායකයෙකු ලෙස පැවරීමට. මෙහිදී රූමත් හෙලන්, තමාගේම මතයක් නොමැතිව, සත්කාරක සේවිකාවගේ මුහුණේ ඉරියව්ව, වෙස්මුහුණක් පැළඳ සිටින්නාක් මෙන් පිටපත් කර, දක්ෂ යැයි ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. කුඩා කුමරිය කටපාඩම් කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පුනරුච්චාරණය කරන අතර එය ආකර්ශනීය යැයි සැලකේ; පියරේගේ අවංක, බුද්ධිමත් තර්කය ඔහු වටා සිටින අය විකාර උපක්‍රමයක් ලෙස සලකන අතර හිපොලයිට් කුමරු නරක රුසියානු භාෂාවෙන් පැවසූ මෝඩ විහිළුවක් විශ්වීය පිළිගැනීමක් ඇති කරයි; ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මෙහි කෙතරම් ආගන්තුකද යත්, ඔහුගේ හුදකලාව අහංකාර බවක් පෙනේ.

මිය යන කවුන්ට් බෙසුකොව්ගේ නිවසේ වායුගෝලය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය: ඔවුන්ගෙන් මිය යන මිනිසාට වඩාත් සමීප වන්නේ කවුරුන්ද යන මාතෘකාව මත පැමිණ සිටි අයගේ සංවාද, කැමැත්ත සමඟ බෑගය සඳහා වන සටන, හදිසියේ බවට පත් වූ පියරේ වෙත අතිශයෝක්තියෙන් අවධානය යොමු කිරීම. අවජාතක පුතෙකුගේ සිට කෝටිපතියෙකු දක්වා මාතෘකාවට සහ වාසනාවට එකම උරුමක්කාරයා. පියරේ සුන්දර, ආත්මයක් නැති හෙලන් සමඟ විවාහ කර ගැනීමට වාසිලි කුමරුගේ ආශාව අතිශයින්ම දුරාචාර ලෙස පෙනේ, විශේෂයෙන් අන්තිම සවස, උගුල වැසී ගිය විට: පියරේට ඔහුගේ සැබෑ නොවන ආදරය ප්‍රකාශ කිරීම ගැන සුබ පැතුම් පිරිනමනු ලැබේ, සහජ විනීත භාවයෙන් ඔහු මෙම වචන ප්‍රතික්ෂේප නොකරන බව දන්නා බැවිනි.

සහ තම දෙමාපියන් පොලිස්කාරයාගේ හිරිහැර කිරීම් යටපත් කරන බව හොඳින් දන්නා "රන් තරුණයින්ගේ" විනෝදය. මෙම කවයේ මිනිසුන්ට ගෞරවය පිළිබඳ මූලික සංකල්ප නුහුරු නුපුරුදු බව පෙනේ: ඩොලොකොව්, තුවාලයක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන්ට ඒ ගැන පුරසාරම් දොඩයි, ඔහු සටනේදී තම රාජකාරිය ඉටු නොකළ නමුත් නැතිවූ වරප්‍රසාද නැවත ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළාක් මෙන්; ඇනටෝල් කුරජින් සිනාසෙමින් තම පියාගෙන් ඔහු අයත් වන්නේ කුමන රෙජිමේන්තුවටදැයි අසයි. එපමණක්ද නොව, ඩොලොකොව්ට අවංක මිත්‍රශීලී සෙනෙහසක් නැත; පියරේගේ මුදල් සහ ස්ථානයෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින්, ඔහු තම බිරිඳ සමඟ සම්මුතියක් ඇති කර ගෙන පියරේ සමඟ නීච ලෙස හැසිරීමට උත්සාහ කරයි. සෝනියාගෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහු ආත්ම රහිතව, “වාසනාවන්ත ප්‍රතිවාදියා” නිකොලායි රොස්ටොව්ට කාඩ්පත් වලින් පහර දෙයි, මෙම පාඩුව ඔහුට විනාශකාරී බව දැන සිටියේය.

ඔස්ටර්ලිට්ස් හි මාණ්ඩලික නිලධාරීන් පරාජිත මිත්‍ර හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා වූ ජෙනරාල් මැක් දැක නින්දා සහගත ලෙස සිනාසීමට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්ථානයට පත් කරනු ලබන්නේ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ කෝපයෙන් මැදිහත් වීමෙන් පමණි: “අපි එක්කෝ අපේ සාර්ට සහ මාතෘ භූමියට සේවය කරන සහ පොදු සාර්ථකත්වය ගැන ප්‍රීති වන සහ පොදු අසාර්ථකත්වය ගැන දුක් වන නිලධාරීන්, නැතහොත් අපි ගණන් නොගන්නා හිඟන්නන් වෙමු. ස්වාමියාගේ ව්‍යාපාරය” ෂෙන්ග්‍රාබෙන් සටන අතරතුර, මාණ්ඩලික නිලධාරීන් කිසිවෙකුට කපිතාන් ටුෂින්ට පසුබැසීමට නියෝගයක් ලබා දීමට නොහැකි විය, මන්ද ඔවුන් සතුරු ස්ථානයට යාමට බිය වූ අතර අණ දෙන නිලධාරියා ඉදිරියෙහි සිටීමට කැමති විය. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි පමණක් නියෝගය ප්‍රකාශ කළා පමණක් නොව, ඉතිරිව ඇති බැටරි තුවක්කු ඉවත් කිරීමටද උදව් කළ අතර, පසුව හමුදා කවුන්සිලයේ කපිතාන්වරයා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින්, සටනේදී ටුෂින්ගේ තීරණාත්මක භූමිකාව පිළිබඳව තම මතය ප්‍රකාශ කළේය.

ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට විවාහය පවා වෘත්තියක පියවරකි. බොරිස් ඩ්‍රබෙට්ස්කෝයි, ධනවත් මනාලියක් සමඟ විවාහ වීමට සූදානම් වෙමින් සිටී - කැත සහ අප්‍රසන්න ජුලී කරගිනා - "ඔහුට සෑම විටම රැකියාවක් ලබා ගත හැකි බව තමාටම ඒත්තු ගන්වයි, එවිට ඔහුට ඇයව හැකි තරම් අඩුවෙන් දැකිය හැකිය." "ජුලී සමඟ ශෝකජනක සේවයේ මාසය" නිෂ්ඵල ලෙස නාස්ති කිරීමේ හැකියාව ඔහුට සිදුවීම් වේගවත් කිරීමට සහ අවසානයේ තමාටම පැහැදිලි කිරීමට බල කරයි. තම “නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වතු සහ පෙන්සා වනාන්තර” සඳහා ඇය මෙය ලැබිය යුතු බව දන්නා ජූලී, එවැනි අවස්ථාවක් සඳහා අවශ්‍ය සියලුම වචන අවම වශයෙන් අවංකව කීමට ඔහුට බල කරනු ඇත.

උසස් සමාජයේ වඩාත්ම පිළිකුල්සහගත චරිතයක් නම්, ආත්මයක් නැති, සීතල, කෑදර සහ වංචාකාරී, පිළිගත් සුරූපිනිය හෙලන් ය. "ඔබ සිටින තැන දුෂ්ටකම සහ නපුර ඇත!" - පියරේ එය ඇගේ මුහුණට විසි කරයි, තවදුරටත් තමාව ආරක්ෂා කර නොගනී (වතු වලින් අඩක් කළමනාකරණය කිරීම සඳහා ඇටෝර්නි බලයක් නිකුත් කිරීමෙන් ඔහුගේ පැමිණීමෙන් නිදහස් වීම ඔහුට පහසු විය), නමුත් ඔහුගේ ආදරණීයයන්. තම ස්වාමිපුරුෂයා ජීවත්ව සිටියදී, ඇය මුලින්ම විවාහ විය යුත්තේ කුමන උසස් වංශවත් අයගෙන්ද යන්න විමසා, ඇයට අවශ්‍ය වූ විට පහසුවෙන් තම ඇදහිල්ල වෙනස් කරයි.

දේශප්‍රේමී යුද්ධය වැනි රුසියාවේ එවැනි රටපුරා නැගිටීමකට පවා මෙම පහත්, රැවටිලිකාර, ආත්මයක් නැති මිනිසුන් වෙනස් කළ නොහැක. නැපෝලියන් අපේ භූමිය ආක්‍රමණය කිරීම ගැන අහම්බෙන් අන් අය ඉදිරියේ ඉගෙන ගත් බොරිස් ඩ්‍රබෙට්ස්කිගේ පළමු හැඟීම දේශප්‍රේමියෙකුගේ කෝපය සහ කෝපය නොව, අනෙක් අයට වඩා තමා දන්නා බව අන් අයට පෙන්විය හැකි බව දැන ගැනීමේ ප්‍රීතියයි. ජුලී කරගිනාගේ "දේශප්‍රේමී" රුසියානු භාෂාව පමණක් කතා කිරීමට ඇති ආශාව සහ ඇනා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ සෑම ප්‍රංශ වචනයක් සඳහාම දඩයක් වන ගැලිසිසම්වලින් පිරුණු මිතුරෙකුට ඇගේ ලිපිය විහිළුවක්. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි කුඩා ලින්ට් ගොඩක් ආවරණය කරන ලද මුදු වලින් අතක් ගැන සඳහන් කරන්නේ මොනතරම් උත්ප්‍රාසයකින්ද - රෝහලට උදව් කිරීමට උදාර කාන්තාවකගේ දායකත්වය! මොස්කව් සිට සාමාන්‍ය පසුබැසීමේදී “ඇඳුම් කට්ටලයක් සහ වැසිකිළියක්” ලාභදායි මිලට ගන්නා බර්ග් කෙතරම් පිළිකුල් සහගත සහ පිළිකුල් සහගතද යන්න සහ රොස්ටොව්ස් ඔහු අත්පත් කර ගැනීමේ ප්‍රීතිය බෙදා නොගන්නේ සහ ඔහුට කරත්ත ලබා නොදෙන්නේ මන්දැයි අවංකවම තේරුම් නොගනියි.

රුසියාවේ හොඳම මිනිසුන් වන ඉහළ සමාජයේ වෙනත් නියෝජිතයන් සිටින බව මොනතරම් දීප්තිමත් ප්රීතියකින්ද, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ප්රියතම වීරයන් අපට පෙන්වයි. පළමුව, මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රූපලාවන්‍යාගාර මෙන් නොව, ඔවුන්ගේ විසිත්ත කාමරවල රුසියානු කථාව අපට ඇසේ, අසල්වැසියාට උපකාර කිරීමට සැබෑ රුසියානු ආශාවක්, අභිමානය, ගෞරවය, අන් අයගේ ධනය හා වංශවත්කම ඉදිරියේ හිස නැමීමට ඇති අකමැත්ත, ස්වයංපෝෂිත බව අපට පෙනේ. ආත්මය.

තම පුත්‍රයා තම සේවය පහළ මට්ටමේ සිට ආරම්භ කරනු ඇතැයි ප්‍රාර්ථනා කළ මහලු බොල්කොන්ස්කි කුමරු, ඔහුගේ ගෞරවය ජීවිතයට වඩා අගය කිරීමේ ආශාවෙන් ඔහුව යුද්ධයට ගෙන යන අයුරු අපට පෙනේ. නැපෝලියන් තම මව්බිම ආක්‍රමණය කරන විට, ඔහු ඉවත් කිරීමට ඉක්මන් නොවේ, නමුත්, සියලු සම්මාන සමඟ ඔහුගේ ජෙනරාල්ගේ නිල ඇඳුම ඇඳගෙන, මහජන මිලීෂියාවක් සංවිධානය කිරීමට යන්නේ ය. ශෝකයෙන් මිය යන කුමාරයාගේ අවසාන වචන, එය අප්‍රොප්ලෙක්සියක් ඇති කළේය: “මගේ ආත්මය රිදෙනවා.” රුසියාව සහ මරියා කුමරිය ගැන මගේ හදවත රිදෙනවා. එමනිසා, ඇය, ප්‍රංශ ජාතිකයින්ගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට තම සහකාරියගේ යෝජනාව කෝපයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, ගොවීන්ට ධාන්‍ය සහිත ආර් ඒන් නොමිලේ විවෘත කිරීමට ඉදිරිපත් කරයි. “මම ස්මොලෙන්ස්ක් සිට,” ඇන්ඩ්‍රි කුමරු පසුබැසීමට සහභාගී වීම සහ ඒ අතරතුර සිදු වූ පාඩු සහ ඔහුගේ මෙම වචන සරල සොල්දාදුවෙකුගේ වචනවලට සමාන වන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙයි! බොරෝඩිනෝ සටනට පෙර කලින් උපාය සහ උපක්‍රම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළ බොල්කොන්ස්කි මනාප ලබා දෙන්නේ ගණනය කිරීමට නොව, කෝපය, අපහාසය, අමනාපය, මව්බිම අවසානය දක්වා ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව යන දේශප්‍රේමී හැඟීමයි - එනම් “එය මා තුළ, ටිමොනින් තුළ, සෑම රුසියානු සොල්දාදුවෙක් තුළම.

ඔහුගේ ආත්මය තම මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් රිදවයි - පියරේහිදී ඔහු තම වියදමින් සම්පූර්ණ රෙජිමේන්තුවක් සන්නද්ධ කරනවා පමණක් නොව, තම මව්බිම බේරා ගත හැක්කේ “රුසියානු බෙසුකොව්ට” පමණක් බව තීරණය කර නැපෝලියන් මරා දැමීම සඳහා මොස්කව්හි රැඳී සිටියි. තරුණ පෙටියා රොස්ටොව් යුද්ධයට ගොස් සටනේදී මිය යයි. වාසිලි ඩෙනිසොව් සතුරු රේඛා පිටුපස පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරක් නිර්මාණය කරයි. කෝපයෙන් කෑගැසීමෙන්: "අපි යම් ආකාරයක ජර්මානුවන්ද?" - නටාෂා රොස්ටෝවා දෙමව්පියන්ට දේපළ ගොඩබෑමට සහ තුවාලකරුවන්ට කරත්ත ලබා දීමට බල කරයි. එය දේවල් විනාශ කිරීම හෝ ආරක්ෂා කිරීම නොවේ - එය ආත්මයේ ධනය රැක ගැනීමකි.

රුසියානු රාජ්‍යය පරිවර්තනය කිරීමේ ප්‍රශ්නයට මුහුණ දෙන්නේ උසස් සමාජයේ හොඳම නියෝජිතයන් වන ඔවුන් ය; ඔවුන්ට සර්ෆ්ඩම් ඉවසා සිටීමට නොහැකි වනු ඇත. මක්නිසාද යත් මෑතකදී, සාමාන්‍ය ගොවීන් සමඟ කරට කර, ඔවුන් පොදු සතුරෙකුගෙන් මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කළ බැවිනි. ඔවුන් රුසියාවේ දෙසැම්බරවාදී සමාජවල මූලාරම්භයේ සිටින අතර ඩ්‍රබෙට්ස්කි සහ කුරගින්ස්, බර්ග්ස් සහ ෂර්කොව්වරුන්ට එරෙහිව අත්තනෝමතිකත්වයේ සහ වහල්භාවයේ බලකොටුවට විරුද්ධ වනු ඇත - ඉහළ තනතුරක් සහ වාසනාවක් ගැන පුරසාරම් දොඩන නමුත් හැඟීම්වලින් අඩු අය සහ ආත්මයෙන් දුප්පත්.

(1 ඡන්ද, සාමාන්යය: 5.00 5න්)

2. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ රොස්තොව් පවුලේ කුමන සාමාජිකයෙකුට තුවාල ලැබූවන් සඳහා කරත්ත ලබා දීමට අවශ්‍යද?
3. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ ඇනා Pavlovna Scherer ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ සවස කතුවරයා සංසන්දනය කරන්නේ කුමක් ද?
4. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ Vasily Kuragin කුමරුගේ පවුලේ කොටසක් කවුද?
5. වහල්භාවයෙන් ආපසු නිවසට පැමිණි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු අදහසට පැමිණෙන්නේ “සතුට යනු මෙම නපුර දෙක නොමැතිකම පමණි.” හරියටම කුමන ඒවාද?

යුද්ධය සහ සාමය යනුවෙන් හැඳින්වෙන ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය පිළිබඳ අදහස් (ආසන්න වශයෙන් වාක්‍ය 3ක්)

2) ප්‍රධාන කොටස (1812 යුද්ධයේ ප්‍රධාන රූපය, වීරයන්ගේ සිතුවිලි, යුද්ධය සහ සොබාදහම, ප්‍රධාන චරිතවල යුද්ධයට සහභාගී වීම (රොස්ටොව්, බෙසුකොව්, බොල්කොන්ස්කි), යුද්ධයේ අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ භූමිකාව, හමුදාව හැසිරෙන ආකාරය.

3) නිගමනය, නිගමනය.

කරුණාකර උදව් කරන්න, මම එය බොහෝ කලකට පෙර කියෙව්වා, නමුත් දැන් මට එය කියවීමට වෙලාවක් නොතිබුණි. කරුණාකර උදව් කරන්න

හදිසි!!!

SINQWAIN සෑදී ඇති ආකාරය කිසිවෙකුට අමතක වී ඇත්නම්

1) මූල පදය ඇතුළත් කර ඇති මාතෘකාවක්

2) නාමවිශේෂණ 2 ක්

3) ක්‍රියා පද 3ක්

4) නිශ්චිත අර්ථයක් ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්

5) සාරාංශය, නිගමනය

උදාහරණයක්:

සින්ක්වේන් "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව හරහා

1. එපික් නවකතාව

2. ඓතිහාසික, ලෝකය

3. ඒත්තු ගන්වයි, උගන්වයි, විස්තර කරයි

4. පාඩම් ගොඩක් ඉගෙන ගත්තා (මම)

5, ජීව විශ්වකෝෂය

1. සටනේදී Dolokhov සහ Timokhin ගේ හැසිරීම අතර වෙනස සොයා ගන්න. කුමක්ද වෙනස? (2 කොටස, පරි. 20-21)
2. සටනේදී නිලධාරි ෂර්කොව්ගේ හැසිරීම ගැන අපට කියන්න? (ච. 19)
3. Tushin බැටරිය ගැන අපට කියන්න. සටනේදී ඇයගේ කාර්යභාරය කුමක්ද? (ච. 20-21)
4. Andrei කුමරුගේ නම ද වීරත්වයේ ගැටලුව සමඟ සහසම්බන්ධ වේ. ඔහු යුද්ධයට ගියේ කුමන සිතුවිලි සමඟදැයි ඔබට මතකද? ඔවුන් වෙනස් වී ඇත්තේ කෙසේද? (2 කොටස, 3 වන පරිච්ඡේදය, 12, 20-21).

2) A.P හි අභ්යන්තරය සංසන්දනය කිරීමේ කාරණය කුමක්ද? Scherer කැරකෙන වැඩමුළුවක් සමඟ (පරිච්ඡේදය 2)? සේවිකාව සහ ඇගේ අමුත්තන් අතර සන්නිවේදනය නිර්වචනය කිරීමට ඔබ භාවිතා කරන වචන මොනවාද? ඔවුන්ගෙන් මෙසේ පැවසිය හැකිද: "ඔවුන් සියල්ලෝම වෙනස් සහ එකම"? ඇයි?
3) Ippolit Kuragin (3 වන පරිච්ඡේදය) හි ආලේඛ්‍ය විස්තරය නැවත කියවන්න. එක් පර්යේෂකයෙකු සඳහන් කළ පරිදි, "නවකතාවේ ඔහුගේ ක්රෙටිනිස්වාදය අහම්බයක් නොවේ" (A.A. Saburov "L. Tolstoy ගේ යුද්ධය සහ සාමය"). ඔබ සිතන්නේ ඇයි? හිපොලිටස් සහ හෙලන් අතර ඇති කැපී පෙනෙන සමානතාවයේ තේරුම කුමක්ද?
4) රූපලාවණ්‍යාගාරයේ අමුත්තන් අතර කැපී පෙනෙන්නේ පියරේ සහ ඒ බොල්කොන්ස්කි ද? නැපෝලියන් සහ ප්‍රංශ විප්ලවය ආරක්ෂා කිරීමේ පියරේගේ කතාව, අර්ධ වශයෙන් බෝල්කොන්ස්කිගේ සහාය ඇතිව, රූපලාවණ්‍යාගාරය තුළ A.P නිර්මාණය කරන බව පැවසිය හැකිද? "සිතින් දුක්" (A.A. Saburov) ෂෙරර් තත්ත්වය?
5) කථාංගය "සැලෝන් ඒ.පී. Scherer" යනු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි "රන්වන්" යෞවනයේ විනෝදාස්වාදය පිළිබඳ විස්තරයක් (6 වන පරිච්ඡේදය) සමඟ "සම්බන්ධ" (ටෝල්ස්ටෝයිගේම වචනය භාවිතා කිරීම, තනි සිතුවම්වල අභ්යන්තර සම්බන්ධය දැක්වීම). ඇයගේ "ඒකාබද්ධ කැරැල්ල" යනු "සැලෝන් තද ගතිය ඉහළ තලයක" ය. ඔබ මෙම තක්සේරුව සමඟ එකඟද?
6) කථාංගය "සැලෝන් ඒ.පී. Scherer", "Name Day at the Rostovs" කථාංගය සමඟ ප්‍රතිවිරුද්ධව (නවකතාවේ ලාක්ෂණික සංයුති උපාංගයක්) සම්බන්ධ කර ඇත.
7) සහ කථාංගය "සැලෝන් ඒ.පී. ෂෙරර්”, සහ “නෙම් ඩේ ඇට් ද රොස්ටොව්ස්” කථාංගය බොල්කොන්ස්කි පවුලේ කූඩුව නිරූපණය කරන පරිච්ඡේද සමඟ සම්බන්ධ වේ.
8) ඔබට රූපලාවණ්‍යාගාරයට පැමිණෙන විවිධ අමුත්තන්ගේ අරමුණු නම් කළ හැකිද?
9) නමුත් ඒ සමඟම, කැබින් තුළ විදේශීය මූලද්රව්යයක් අනාවරණය වේ. කවුරුහරි පැහැදිලිවම මුහුණු නැති "දඟලන්න" වීමට අවශ්ය නැතිද? මේ කව්ද?
10) පියරේ බෙසුකොව් සහ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි, උතුමාණන්ගේ ගෞරවනීය සේවිකාව වන ඒපී ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ එළිපත්ත යන්තම් තරණය කිරීම ගැන අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද?
11) ඔවුන් අයත් වන්නේ ඉහළ සමාජයේ විසිත්ත කාමරයක, චරිතවල ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර සහ හැසිරීම් වලින් පමණක් විනිශ්චය කිරීමද?
12) පියරේ සහ වාසිලි කුමරුගේ චිත්‍රය සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම් රටාව සසඳන්න.
13) Pierre Bezukhov සහ Andrei Bolkonsky ගේ අධ්‍යාත්මික සමීපත්වය හෙළි කරන විස්තර නම් කරන්න.