සිහිසුන්ව වැඩ කිරීමේ තාක්ෂණය. ඔබේ සැබෑ ආශාවන් සහ ගැටළු තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
මොළය හොඳ සේවකයෙක්, නමුත් දරුණු ස්වාමියෙක්. එය සිදු වූ සියලුම සිදුවීම් පිළිබඳ වාර්තාවක් තබා ගනී. නමුත් නරකම දෙය නම් ඔහුට සැබෑ ජීවිතයේ කිසිදා සිදු නොවන තත්වයන් අනුකරණය කළ හැකි වීමයි. මේවා ඒකාකෘති හෝ හැසිරීම් රටා ලෙස හැඳින්වේ.
ඔබට බියජනක හෝ අසාමාන්‍ය ක්රියාවක් කිරීමට හෝ ක්රියාවක් කිරීමට අවශ්ය වූ විට, විඥානය ස්වයං රැකගැනීමේ සහජ බුද්ධිය ඇතුළුව එය කිරීම වටින්නේ නැත්තේ මන්දැයි නිදහසට කරුණු සිය ගණනක් උත්පාදනය කිරීමට පටන් ගනී.
වසඟයේ රේල් පීලි
අපි ඒ සියල්ල වසඟයට හා වසඟයට මාරු කරමු. ඔබ ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ වාඩි වී, කතා කරන තත්වයක් ගැන සිතන්න, එවිට ඔබට ඊළඟ අදියර වෙත යාමට අවශ්ය, ශක්තිමත් ක්රියාවක් කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, සිපගන්න හෝ ඔබේ නිවසට යාමට ඉදිරිපත් වන්න. මෙන්න, ඔබ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් ගම්මිරිස් වුවද, ඔබ සවිඤ්ඤාණික පොකුරක් මත පැකිළෙනු ඇත. ඔව්, ඔබ විශ්වාසයේ මට්ටම, ඇය ඔබට සලකන ආකාරය, ඇය විශ්වාස කරනවාද, ඇය එකඟද යන්න පරීක්ෂා කළ යුතුය. නමුත් විකල්ප මාර්ගයක් ඇත, එනම් සිහිසුන්ව සිටින එකම රැවටීමේ රේල් පීල්ලට පහර දීම.
එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ වසඟ කිරීම අතරතුර අපි මොළයේ ක්රියාකාරිත්වය, ඊනියා ඇතුළත් කිරීම මත පැකිළෙන බවයි. ඇතුළත් කිරීම් ගැහැණු ළමයා අත්විඳින ලද එම තත්වයන්, පුද්ගලයන්, සිදුවීම් නිර්මාණය කරයි. මගේ අත්දැකීමෙන් පවා අවශ්ය නොවේ. හොඳම උදාහරණයක් වන්නේ පළමු දිනයේ ලිංගිකත්වයයි. ඔබ පළමු දිනයට දුන්නොත් ඔබ ගණිකාවක් බවත්, සම්බන්ධයක් තිබිය නොහැකි බවත් ඇය කොතැනක හෝ අසා ඇත. අනික මිනිහා පහුවදා කෝල් කරන්නෙත් නෑ. ඇය එය පරීක්ෂා කර තිබේද? ඔව්. සැබෑ ජීවිතයේ දී පවා අවශ්ය නොවේ. කාන්තා සංසදයේදී මිතුරන් කීවේ යනාදියයි. ඇගේ මොළයේ එය සිහිසුන් මට්ටමේ පැවතුනි. එම. ඇය එය නොදනිති, නමුත් එවැනි තත්වයක් තුළ "නිවැරදිව" ක්රියා කරන්නේ කෙසේදැයි ඇය නිසැකවම දනී.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ පළමු දිනයකදී ලිංගිකත්වය යෝජනා කරන විට, ඔබ ඇයගේ මොළය ඔබට එම පිළිතුර ලබා දීමට සලස්වන බවයි. එච්චරයි, බිත්තිය. ඔබ පැකිළුණා. ඇගේ ශරීරය ඔබව කිසිසේත් ගණන් නොගන්නා බවත්, ඇයට ඔබව අවශ්ය බවත්, ඔබව අගය කරන බවත්, ඔබ ගැන උනන්දුවක් දක්වන බවත් දැන ගැනීම වැදගත්ය. නමුත් මොළය ඇයව සැකයෙන් තබයි. ඒ වගේම මේ තාප්පය මඟහැර යන්න පුළුවන් නම් කොච්චර හොඳද.
සිතීම නතර කරන්නේ කෙසේද
අපගේ කාර්යය වන්නේ සිතුවිලි ක්රියාවලිය නතර කිරීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පහත සඳහන් ක්රම ගණනාවක් භාවිතා කිරීමට මම යෝජනා කරමි.
1. SOS තාක්ෂණය (විඥානය බයිපාස් පද්ධතිය). ඇලෙක්ස් ලෙස්ලි, ඔබ මේ ක්ෂේත්‍රයේ චින්තන යෝධයෙක්. නොදන්න අය බලන්න. මෙය ඔබේ නිවසයි. මම කෙටියෙන් කියන්නම්. සෑම පුද්ගලයෙකුටම සවිඥානක හා අවිඥානකත්වයක් ඇත. ඉතා සරල, සවිඤ්ඤාණික ඔහු සිතන හා දැන සිටින සියල්ල. අවිඥානය යනු අප නොදන්නා අත්දැකීම්වල වාර්තාවයි. ඉතින්, SOS යන්නෙහි තේරුම වහාම සිහිසුන්ව පහර දීමයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, ලිංගික අවිඥානය. එය ඉතා සරලව ආරම්භ වේ - කාන්තාවක් සමඟ කතා කරන විට, ඔබේ හිසෙහි ඇයගේ සහභාගීත්වයෙන් ලිංගික කාටූන් කරකවන්න, උද්යෝගිමත් වන්න, ඔබ ඇයව මෘදු මුඛයකින් කෙලෙසන ආකාරය ගැන සිතන්න, ඉලාස්ටික් තොල් මත අවසන් කරන්න, ඇගේ ඉලාස්ටික් පියයුරු වලට පහර දෙමින්, ක්ලිටෝරිස් සමඟ සෙල්ලම් කරන්න. සහ වෙනත් විහිළු. අභිනයන් - ඔබ ඇයව ස්පර්ශ කර හුරතල් කරනවා වගේ. Mimicry විසින්ම මෙම තත්වයට හැඩගැසෙනු ඇත, ප්රධාන දෙය නම් ඔබට යාමට ඉඩ දීමයි. සංවාදය, වචනම ලිංගික සන්දර්භයක් ගෙන යා යුතු නැත. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට වැඩ, ජංගම සන්නිවේදනය, චිත්රපටි ගැන කතා කළ හැකිය. ටික වේලාවකට පසු, ඔබේ තත්වය ඇය වෙත මාරු කරනු ලැබේ, ඇය සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් නොගනු ඇත, ඇය ඔබට සරලව අවශ්ය වනු ඇත. මෙන්න සහ දැන්. ඇය පිහිනුවා ... එවිට ඔබ එය සමඟ කළ යුතු දේ තීරණය කරන්න.
2. වහලය. මෙයින් අපි අදහස් කරන්නේ විඥානය එහි සුපුරුදු මාර්ගයෙන් ඉවතට තල්ලු කරන සියලුම ක්රියා ය. පුද්ගලයෙකු ක්රියා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා තත්වයකට පත්වේ, එබැවින් මොළය ක්රියා විරහිත වී සහජ බුද්ධියක් පමණක් ඉතිරි වේ. වැදගත්! ගැහැණු ළමයා ඔබව විශ්වාස කළ යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, අතහැර දැමූ නිවසක සොරකම් කරන්නන් සඳහා වික්‍රමාන්විතයක් සංවිධානය කරන්න, ඇයව ඇස් බැඳ නගරය වටා ගෙන යන්න, නගරය වටා ඇවිදින්න, ව්‍යාජ නිවාඩුවක් සඳහා මිනිසුන්ට සුබ පතන්න, යනාදිය.
3. සිහින, මනඃකල්පිත, අත්දැකීම්, රූපක. හොඳ දෙයක් කියන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය SOS වර්ගයකි. එකට සිහින දකින්න. පහත්, මන්දගාමී හඬින්, ඔබේ සිහිනය ගැන ගැහැණු ළමයාට කියන්න. උදාහරණයක් වශයෙන්. “ඔබ දන්නවා, මම අහස උසට නැගුණු ගොඩනැගිල්ලක ඉහළ මහලේ ජීවත් වීමට සිහින දකිමි. බිත්ති සහ සිවිලිම සම්පූර්ණයෙන්ම වීදුරු වලින් සාදා ගැනීමට. ඇඳ ඇත්තේ වීදුරු බිත්තියේ කෙළවරේය. උදෑසන, අවදි වන විට, ඔබ උසින්, හිරුගෙන් සහ අහසින් ඉහළට දැනෙනවා. දැන් හිතන්න එළියේ හවස් වෙලා වහින්න පටන් ගන්නවා කියලා. සුළි කුණාටුවක් එක්රැස් වන ආකාරය, පහත්, බර, ගිගුරුම් සහිත වලාකුළු අහසේ සැරිසරන ආකාරය, විස්තර කළ නොහැකි අලංකාරයේ අකුණු සැර වැදී ඇති අතර, ඝන විනිවිද පෙනෙන බිත්ති දිගේ විශාල බිංදු ගලා යන ආකාරය ඔබට පෙනේ. මෙම මහා සිදුවීම ඔබව පරිභෝජනය කරයි. ඔබට පහළින් කිලෝමීටර් දස ගණනක් විහිදෙන නගරයේ දීප්තිමත් ආලෝකයන් ඔබට පෙනේ. ඔබ මෘදු ඇඳක් මත වැතිර සිටී, ඔබේ පාමුල සුදුමැලි බ්ලැන්කට්ටුවක්. ඉටිපන්දමක් දැල්වෙමින් තිබේ, කාමරය කහ ආලෝකයෙන් පුරවයි, විවේකාගාරයක් සෙල්ලම් කරයි ... ".
සෑම දෙයක්ම, ඇගේ සිතුවිලි දැනටමත් තිබේ)
4. ක්රීඩාව. ක්‍රීඩාවේ යෙදීමෙන් මොළයට එහි ඕනෑම හැසිරීමකට සමාව දීමට අයිතියක් ලැබේ. සත්‍ය හෝ සත්‍ය වැනි විවිධ ක්රීඩා කරන්න, චිත්‍රපටියක නාට්යමය දර්ශනයක් එකට ඔබේ දුරකථනයෙන් රූගත කරන්න, වීථියේ සිටින ශිෂ්‍යයෙකුට ප්‍රචාරක පත්‍රිකා ලබා දීමට උදවු කරන්න, සහ තවත් දේ.
5. BDSM. එයද මූලික වශයෙන් ක්‍රීඩාවකි. සාමාන්ය සන්දර්භයක් තුළ ඔබ ස්වාමියෙකු සහ වහලෙකු වීමට එකඟ වූ විට පහසු එකක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ එකඟ වී, මූල පද-stopper ගැන සිතා, සහ ඇවිදින්න. ඕනෑම වරදක් සඳහා ඔබට ඇයට දඬුවම් කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ මගේ පාදය පෑගුවා, මම ඔබට දඬුවම් කරමි. මිනිසෙකු තුළ ඔබට වඩාත්ම වැදගත් ගුණාංග තුන මා සතුව ඇති බව ඔබ මට කියයි. නැත්නම් ඔබ විශිෂ්ටයි, ඔබ කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළා, මම ඔබට කෝපි වලට සලකමි. හා අමාරු දැනටමත් ලිංගික ක්රීඩා, ඔහු තවත් ලිපියකින් ඒ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව ලියනු ඇත. ප්රධාන දෙය නම් සාරය අල්ලා ගැනීමයි: කාන්තාවන්ගේ චින්තනය නතර කරන සන්දර්භය මෙයයි.
පසු වදන
ඔබට පෙනෙන පරිදි, මෙම ශිල්පීය ක්රම මගින් බූරුවාට ඔහුගේ පැමිණීම සමඟ ඔබේ දිනයට බාධා නොකර, විඥානයේ පතුලේම සිටීමට ඉඩ සලසයි. ඔබ එය සමඟ ඊළඟට කරන්නේ කුමක්ද යන්න ඔබට භාරයි. රැවටිලිකාරයා ක්රියාවලිය භුක්ති විඳින බව මතක තබා ගන්න. තවද ලිංගිකත්වය යනු සම්බන්ධතාවයක ඊළඟ අදියර මිස අවසන් රේඛාව නොවේ. දැනුවත්ව හා සෙල්ලක්කාර වන්න.
————
නතර කළ නොහැකි ආශ්වාදය,
Kutsenko Evgeniy
මිනිස් ජීවිතයේ මනෝචිකිත්සාව [අනුකලිත ස්නායු ක්‍රමලේඛනයේ මූලික කරුණු] කෝවලෙව් සර්ජි වික්ටෝරොවිච්
1.4 සිහිසුන්ව වැඩ කිරීමේ කේත සහ රටා ගැන
අවිඥානය සිතන්නේ නැත.
මෙම අවස්ථාව වන විට ඔබ දැනටමත් සක්‍රමේන්තු ප්රශ්නයක් පරිණත වී ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි: නමුත් සෑම දෙයක්ම ඉතා හොඳ නම්, සියල්ල මෙතරම් නරක වන්නේ ඇයි? එනම්, ලබා දී ඇති (එවැනි සර්වබලධාරි) සිහිසුන්ව, අපගේ ජීවිතයේ අප වඩාත් දුර්වල වූ විඥානයක ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් බොහෝ දුරට මෙහෙයවනු ලබන්නේ මන්ද?
පිළිතුර සරලයි: මන්ද අපි නොදන්නා භාෂාව කතා කරන්නේ කෙසේදැයි (අපට අමතක වී ඇත, නමුත් පසුව වැඩි විස්තර) ඒ වගේම නිකන් නෙවෙයි, තුන් පැත්තකට එකපාරටම.
පළමුව, අපි එක් එක් සංසිද්ධිය වෙත ප්‍රවේශ වීමට පුරුදු වී සිටිමු, එසේ පැවසුවහොත්, ඥානවිද්‍යාත්මකව. එනම්, සාමාන්ය භාෂාවෙන් කතා කිරීම, "මොකක්ද?" යන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා ගැනීම අනුව ය. සහ ඇයි?" තවද මෙම සම්පූර්ණ සහ සම්පූර්ණ සවිඥානික ප්‍රවේශය අපව බුද්ධිමත් හෝ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, සතුටට පත් නොකරන බව නොසිතා අපි ජීවත් වෙමු. මක්නිසාද යත් එවැනි ප්‍රවේශයක් “කොහොමද?” යන ප්රශ්නයට පිළිතුරක් පවා අදහස් නොකරන බැවිනි. (උදාහරණයක් ලෙස, එය පැහැදිලිවම හොඳම "කුමක්ද?" බවට පත් කිරීමට සහ වඩාත් සුදුසු "ඇයි?" නොමැතිව). නමුත් මහා මානව අවිඥානයේ කාර්යයේ පදනම වන්නේ ඔහු ("කොහොමද?" යන ප්‍රශ්නය) ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස (ඔබ එයට නිදහස ලබා දී සියල්ල නිවැරදිව පැහැදිලි කරන්නේ නම්) නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට මාරාන්තික රෝගයකින් පහසුවෙන් සුව කළ හැකිය, ඔබට තාරුණ්‍යය ලබා දිය හැකිය, සාර්ථකත්වය සහ සමෘද්ධිය සහතික කළ හැකිය, සහ ඉතා මැනවින් ඔබව මේ ජීවිතයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගෙන යා හැකිය. මෙම යථාර්ථය.
දෙවනුව, හුරුපුරුදු ලෙස සවිඥානකත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, අපි අපගේ අවිඥානයට වැඩ කිරීමට ඉඩ නොදෙමු. මක්නිසාද යත්, පළමු සහ දෙවන ඒවා ක්රියා කරන ආකාරය අනුව වචනාර්ථයෙන් “විශාල වෙනස්කම් දෙකක්” වන බැවිනි. අපගේ විඥානය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පරමාණුක, විශ්ලේෂණාත්මක, වියුක්ත, සංඛ්‍යාත්මක, සංකල්පීය, වාචික (වාචික), විචක්ෂණශීලී, අවකලනය, සබඳතා වර්ධනය කරයි, කළමනාකරණය කළ හැකි, ස්ථාවර, තාර්කික සහ ප්‍රායෝගික බැවින්. අවිඥානය ඊට හාත්පසින්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ වන අතර: සාර්ව, කෘතිම, කොන්ක්‍රීට්, ජ්‍යාමිතික සහ සාදෘශ්‍ය, වචන රහිත, රූපමය, පැවැත්ම, නිදහසේ සහ අවුල් සහගත ලෙස, ඒ අතරම, මිත්‍යා සහ රූපක සබඳතා වර්ධනය කරයි.
තෙවනුව - මෙහි අපට ප්රධාන දෙය මෙයයි - විඥානය සහ අවිඥානය විවිධ භාෂා කතා කරන බව පෙනේ. පළමුවැන්නා වචන භාවිතා කරන්නේ නම් සහ ඒවා හරහා වෙනත් විඥානයන් සමඟ පරිපූර්ණව පැහැදිලි කරන්නේ නම් (සහ මේ සඳහා, පොදුවේ, එය නිර්මාණය කරන ලද්දේ: අන් අයගේ මොළය කුඩු කර ඔබට අවශ්ය දේ කිරීමට ඔවුන්ට බල කිරීම; සම-දැනුම හෝ ඒකාබද්ධ ලෙස - බෙදාහදා ගැනීම දැනුම...), එවිට අවිඥානය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් භාවිතා කරයි. හරියටම සහ නිශ්චිතව, අපි තවදුරටත් පැහැදිලි කරන්නෙමු, සහ මනෝචිකිත්සාවේ සන්දර්භය තුළ.
Turbo-Gopher පොතෙන්. මොලේ කරන එක නවත්තලා කොහොමද ජීවත් වෙන්නේ කර්තෘ ලියුෂ්කින් දිමිත්රිඉදිරි මාසය තුළ වැඩ සැලැස්ම (ඔබ දැනුවත්ව තේරීමක් කර ඇති අතර යෝජිත ශිල්පීය ක්‍රමවල බැරෑරුම් ලෙස නිරත වීමට තීරණය කර ඇති බව වටහාගෙන ඇත) ඔබට පහත දේ කිරීමට සිදුවේ: 1. ලැයිස්තුවෙන් සියලුම ධ්‍රැවීයතාවන් "ඉසින්න", එය පෙර එකකින් ලබා දී ඇත
සිහින සහ ෆැන්ටසි පොතෙන්. විශ්ලේෂණය සහ භාවිතය කර්තෘ ජොන්සන් රොබට්සිහිසුන්ව සමඟ උණුසුම් හමුවීමක් ක්‍රියාකාරී පරිකල්පනය සඳහා බොහෝ ප්‍රවේශයන් පදනම් වී ඇත්තේ එහි රූප මතුපිටට ගෙන ඒම, ඒවායේ ස්වයංක්‍රීය ශක්තියේ negative ණාත්මක බලපෑම දුර්වල කිරීම, ඒවා පරිවර්තනය කිරීම මගින් සිහිසුන්ව සමඟ හොඳ සබඳතා ඇති කර ගැනීම මත ය.
කම්කරු මනෝවිද්යාව පොතෙන් කතුවරයා Prusova N V1. වැඩ පිළිබඳ සංකල්පය. කාර්යයේ වාසි සහ අවාසි. විරැකියා වැඩ සංකල්පය යනු යම් යම් ප්‍රතිලාභ ඇති කිරීම අරමුණු කරගත් ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් විපාක දෙන මානව ක්‍රියාකාරකමකි. කාර්යයේ පැවැත්ම හෝ නොපැවතීම පුද්ගලයාගේ තත්ව ලක්ෂණ, අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව කෙරෙහි බලපායි
Essential Transformation පොතෙන්. විස්තර කළ නොහැකි මූලාශ්රයක් සොයා ගැනීම කර්තෘ Andreas Conniraeසිහිසුන් කොටස් වලට වැඩි ප්‍රවේශයක් ලබා ගැනීම බොහෝ විට මිනිසුන් පවසන්නේ එය ඔවුන් තුළ ඇති "කොටසක්" ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් පාලනය කරනවා වැනි බවයි: "මගේ කොටස මාව චොකලට් කන්න කරයි." "මගේ කොටස මගේ ලොක්කාට පිස්සු." "මම දන්නවා හෙට මට අමාරු දවසක් ඇති බව, නමුත් මගේ කොටස එසේ නොවේ
සිහින, මෝහනය සහ මොළයේ ක්රියාකාරිත්වය යන පොතෙන් කර්තෘ රොටෙන්බර්ග් වඩීම් සෙමෙනොවිච්සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානය අතර විවිධ ආකාරයේ සම්බන්ධතා මගේ තර්ක ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. තර්ක බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදුය. මඳක් උඩඟු ලෙස, මඳක් පහත් කොට මම ප්‍රත්‍යක්ෂ කරමි. ඒවා විශ්මයජනක වන්නේ මිනිත්තු පහකින් ඒවා නැවත ප්‍රමේයයන් බවට පත්වන නිසාත් නැවත ඔප්පු වන නිසාත් පමණි
මතකයන්, සිහින, පරාවර්තන පොතෙන් කර්තෘ ජුන්ග් කාල් ගුස්ටාව් The Development of Super Memory and Super Thinking in Children පොතෙන් [විශිෂ්ට ශිෂ්‍යයෙකු වීම පහසුය!] කර්තෘ මුලර් ස්ටැනිස්ලාව්අවිඥානය සමඟ සබඳතා ඔබ ඔබේ අවිඥානික මනස සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? එය කරන්නේ ඇයි? එය අවශ්යද?ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම ඔබට ගැලපෙන්නේ නම්, බොහෝ විට ඔබ මෙය නොකරනු ඇත. නමුත් යමක් වෙනස් කිරීමට අවශ්යතාවයක් (සහ සමහර විට හදිසි අවස්ථාවක්) තිබේ නම්
Success or Positive Thinking පොතෙන් කර්තෘ බොගචෙව් පිලිප් ඔලෙගොවිච් New Carnegie පොතෙන්. සන්නිවේදනය සහ යටි සිතේ බලපෑමේ වඩාත් ඵලදායී ක්රම කර්තෘ Spizhevoy Grigoryකෘති පුහුණුකරු විසින් පොත්, තොරතුරු නිෂ්පාදන, ලිපි, පුවත්පත් සහ සඟරා වල ප්‍රකාශන පළ කර ඇත්දැයි බැලීම ද හොඳය. පුද්ගලයෙකු යමක් ගැන ලියන්නේ නම්, බොහෝ විට ඔහු එය තේරුම් ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, එය මේ ආකාරයෙන් සිදු විය, මම විශාල සංසරණ ඇති පුහුණුකරුවන් වෙත පමණක් ලබා ගන්න
සමෝධානික සබඳතා පොතෙන් කර්තෘ Uchik Martinසිහිසුන්ව ඇති ආදරයක් වෛද්‍ය අයාලා මලච් පයින්ස් 194-195 පිටුවල ඇති Falling in Love හි ඔහුගේ විශිෂ්ඨ පොතෙහි අවිඥානක ආකර්ෂණය සහ සුවය සහ වර්ධනය සඳහා ඇති හැකියාවන් උචිත ලෙස සාරාංශ කරයි (අවසර සහිතව උපුටා දක්වා ඇත): The Unconscious
අවිඥානයේ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ රචනා පොතෙන් [එකතුව] කර්තෘ ජුන්ග් කාල් ගුස්ටාව්II. මමත්වය සහ අවිඥානය අතර සම්බන්ධය දෙවන සංස්කරණයේ පෙරවදනෙහි මෙම කුඩා පොත ලියා ඇත්තේ 1916 දී La Structure de l'Inconscient යන මාතෘකාව යටතේ මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද දේශනයක් පදනම් කරගෙන ය. පසුව එම දේශනයම පෙනී සිටියේය
The Great Psychological Game, or The Game is Not in Training යන පොතෙන් කර්තෘ ටෙලිජිනා ඉරීනා ඔලෙගොව්නා1. පුද්ගල සහ පුද්ගල අවිඥානය අතර වෙනස එක් කාලයකදී අපි වියානා පාසල සමඟ වෙන් වූයේ මනෝ විශ්ලේෂණයේ පැහැදිලි කිරීමේ මූලධර්මයේ ස්වභාවය මත වන අතර එය ලිංගික ආවේගයේ නොව හුදෙක් ශක්තියේ යැයි අපි විශ්වාස කරමු. අනාගතයේදී, අපගේ අවබෝධය
හැඟීම් සමඟ ජීවත් වන්න පොතෙන්. ආත්මය පවතින ඉලක්ක සකසන්නේ කෙසේද? කර්තෘ Laporte Daniellaවැඩ කරන ක්රම මනෝ නාට්යමය ක්රම; කාර්ය සාධනය; රංගකරණය; දෘශ්යකරණය; කණ්ඩායම් සහ තනි ක්රම
පොතෙන් ජීවිතය ඔබ බලා සිටී Grabhorn Lynn විසිනිවැඩ කරන්නේ කෙසේද 1. ඔබේ සැබෑ අපේක්ෂිත හැඟීම් අනුව සතිය හෝ මාසය සඳහා සැලසුම් තීරණය කරන්න. "මෙම හැඟීම් ඇති වීමට මා මේ සතියේ කුමක් කළ යුතුද?" හෝ "මේ මාසයේ මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?" මම දේවල් හැකි තරම් සරලව තබා ගැනීමට කැමතියි.
Integral City පොතෙන්. මානව වද වල පරිණාමීය බුද්ධිය කර්තෘ හැමිල්ටන් මර්ලින්සූදානම් කිරීමේ කාර්යය ඔබේ ජීවන මාර්ගයේ වළවල් සහ සුන්බුන් අඩු කිරීමට ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබේ ශක්තියේ නිදහස් ප්රවාහය සහතික කරන්න. ශක්තිය එකතැන පල් නොවිය යුතුය, එය නිදහසේ ගලා යා යුතුය, සහ මාර්ගය විවෘත කිරීමට පුදුමාකාර ක්රමවලින් එකකි
නමුත් අපට අපගේ අවිඥානය සම්පූර්ණයෙන්ම "වැඩ" කර එහි බලයෙන් නිදහස් විය හැකිද? නැත, එය කළ නොහැකි ය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අවශ්ය නොවේ. තවත් වැදගත් දෙයක් නම් ඔබේ කතාව ඔබටම ප්රමාණවත් ලෙස සකසා ගැනීමයි. මේ ආකාරයෙන් ඔබේ "මම" දැන ගැනීමට, ඔබේම අභ්යන්තර ලෝකය, එය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට, මෙම අභ්යන්තර කාර්යය භුක්ති විඳීමට ඉගෙන ගන්න, ඔබම සංවර්ධනය සහ සොයා ගැනීම. ඒ අතරම, අවසානය දක්වා සෑම දෙයක්ම අධ්යයනය කිරීම අවශ්ය නොවේ. වරදවා වටහාගත්, ප්‍රතික්ෂේප කරන, බිය උපදවන හෝ වේදනාකාරී දේ අපට සම්පූර්ණයෙන් ක්‍රියාවට නැංවිය නොහැක. අපට අපගේ ජීවිත ඉතිහාසය සම්පූර්ණයෙන්ම සංශෝධනය කර මුල සිටම ආරම්භ කළ නොහැක. ප්රධාන දෙය නම් නිර්භීතව ජීවිතය ගත කිරීමට, නව කාර්යයන් සකස් කිරීමට, නව වගකීම් බරක් භාර ගැනීමට, අභියෝග, ජයග්රහණ, ගැටුම් වලට බිය නොවී සිටීමට අපට ශක්තිය තිබීමයි.
අපට සිදුවන සෑම දෙයක්ම නැවත සිතා බැලීමෙන් සහ සැකසීමෙන් පමණක්, අප මත පීඩනය ඇති කරයි, අපි ශක්තිමත් වෙමු - ගැඹුරු, සිහින් සහ තියුණු අපි අපගේ "මම", අභ්යන්තර හා බාහිර යථාර්ථය තේරුම් ගනිමු. තවද අපි අපගේ අවිඥානය සමඟ සමගිය සොයා ගනිමු, එහි අනන්තය අවබෝධ කර ගනිමින්, ඕනෑම මොහොතක අප සැක නොකළ දෙයක් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, අප කිසිසේත්ම සූදානම් නැති දෙයක් එයින් පැන නැගිය හැකි බව වටහා ගනිමු.
අවිඥානය පතුලක් නැති සාගරයකි. අප සිටින්නේ තටාකයක බව අපට ඒත්තු ගැන්වුවහොත් අපට එහි ජලයේ පරිපූර්ණව පිහිනිය හැකිය: එහි රළ හෝ සමුද්‍ර ජීවීන් නොමැත, ගැඹුර පුරෝකථනය කළ හැකි අතර ජලය ක්ලෝරිනීකෘත කර ඇත ... තවද මෙය ඉතා දිගු කාලයක් පැවතිය හැකිය. කාලය, විශේෂයෙන්ම අපගේ ආරක්ෂක යාන්ත්රණ හොඳින් ක්රියා කරයි නම්. නමුත් ගැඹුරින් මතු වූ "රාක්ෂයා" විසින් බියට පත් වූ පසු, අපි තවදුරටත් ජලයට නොයන්නෙමු. නැතහොත් සියල්ලට පසු ගිලී යාමට ඔබට බොහෝ කාලයක් ගත කිරීමට සිදුවනු ඇත - ඔහු ළං විය, ස්පර්ශ කළේය, පලා ගියේය ... මනෝ විශ්ලේෂණයේ දී ඔවුන් ප්‍රතිරෝධයෙන් ක්රියා කරන්නේ එලෙස ය: රෝගියාට ටිකක් වැනි දෙයක් මතක ඇති අතර වහාම “පලා ගියේය”, "සංවෘත" . බිය සහ ආරක්‍ෂාව සමඟ ද එසේ කිරීම අර්ථවත් කරයි: ඔවුන්ට ගරු කරන්න, තවමත් කළ නොහැකි දේ කිරීමට ඔබට බල නොකරන්න, අපට හෙළි කරන දේ ඇත්තෙන්ම දරාගත නොහැකි බව තේරුම් ගන්න ...
අපව බිය ගන්වන දේ නොදැන සිටීම සඳහා, අපි හිස් බිත්තියක් අප ඉදිරිපිට තබමු, එය අපට පැය ගණනක් බලා සිටිය හැකි අතර ... කිසිවක් නොපෙනේ. නමුත් මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක කාර්යයේ යම් අවස්ථාවක දී, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම බිත්තිය පිටුපස ඇති දේ නොදැන සිටීමේ මාර්ගයක් පමණක් බව අවබෝධය පැමිණේ. එවිට දොරේ දළ සටහන් බිත්තියේ දිස්වේ ... එය වසා තිබියදී. ඊළඟ අදියරේදී, අපි මෙම දොර තරමක් විවෘත කිරීමට තීරණය කරමු. ඉන්පසුව අපි එය වසා දමමු, මක්නිසාද යත් රකුසෙක් එතැනින් “බඩගාගෙන” යන බැවිනි ... අභ්යන්තර සත්‍යය දෙසට ගමන් කිරීම දිගු ක්‍රියාවලියකි, දැවැන්ත අභ්යන්තර කාර්යයකි. එබැවින් මනෝ විශ්ලේෂකයින් රෝගියාට වෙනත් යථාර්ථයක් දැකීමට හැකි වන තෙක් ඉවසිලිවන්තව බලා සිටී. මෙය සිදු වන්නේ කවදාදැයි අපි කිසි විටෙකත් නොදනිමු: අගාධයට ඉහළින් “පිහිනීමේ” හැකියාව පැමිණෙන්නේ කවදාද, රාක්ෂයන් එහි ගැඹුරේ සැඟවී සිටින බව දැන සිටීම සහ අපගේම බියට බිය නොවී.
පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ගැටළු සහ ආශාවන් නොපැහැදිලි වන අවස්ථා කාර්යයේ ඇත. නැතහොත් පුද්ගලයා තමාට අවශ්ය දේ හරියටම සැක කරයි, ඔහුට හරියටම කරදර වන්නේ කුමක් ද?
එවැනි අවස්ථාවන් සඳහා, සිහිසුන්ව වැඩ කිරීම සඳහා විශිෂ්ට තාක්ෂණයක් තිබේ.
වැඩිහිටියන් සමහර අවස්ථාවලදී ළමයින්ගෙන් දුරස් නොවේ.
මනෝවිද්යාඥයින් දරුවන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද? ඔවුන්ගේ වයස අනුව, ළමයින් ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර අත්දැකීම් නම් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා බැවින්, ඔවුන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී, මනෝවිද්යාඥයින් දරුවාගේ සිහිසුන්ව වැඩ කිරීම සඳහා ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරයි. එවැනි තාක්ෂණයක් වන්නේ වැලි සමඟ වැඩ කිරීමයි.
අපේ ළමා කාලයේ වැඩිහිටි අපි සෑම කෙනෙක්ම වැලි පෙට්ටියේ සෙල්ලම් කළා: කවුරුහරි පාස්කු කේක් හැදුවා, කවුරුහරි මාලිගා හැදුවා, කවුරුහරි වැලි පාරක් හැදුවා. දරුවාගේ ප්රධාන ක්රියාකාරිත්වය ක්රීඩාවයි. ඔහු තම අභ්යන්තර අත්දැකීම් සියල්ල පෙන්වන්නේ සහ වාදනය කරන්නේ ඇය හරහා ය. පරස්පර විරෝධී ලෙස, තාක්ෂණය වැඩිහිටියන් සමඟ හරියටම සමාන වේ.
වැලි පෙට්ටියේ වාඩි වී, වඩාත්ම සැක සහිත වැඩිහිටියන් පවා තමන්ගේම ලෝකයක් ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගනී. ඔවුන් ක්‍රියාවලියට ඇද වැටෙන අතර අවසානයේ අපට බොහෝ දෙනා පුදුමයට පත් කරන දෙයක් ලැබේ.
මනෝවිද්‍යාත්මක වැලිපිල්ලක් යනු යම් යම් ප්‍රමිතීන්ට අනුව සාදන ලද ලී වැලිපිල්ලකි. අහස පාට වැලි පෙට්ටියක අභ්යන්තරය. සෙල්ලම් කරන විට, ඔබට එයින් මුහුදක්, ගංගාවක් (ඕනෑම ජල කඳක්) සෑදිය හැකිය. සෑන්ඩ්බොක්ස් වැලි චිකිත්සකයා සේවාදායකයාට අවශ්ය විය හැකි ජීවිතයේ විවිධ තත්වයන් සඳහා රූප එකතුවක් එකතු කිරීමට වග බලා ගන්න. දැඩි දුක්ගැනවිලි දක්වන ගල්වල සිට සම්පත් දක්වන වීදුරු පාට ගල් කැට දක්වා. බොහෝ සහ තවත් බොහෝ දේ. සෑම රූපයක්ම තමන්ගේම කොන්දේසි සහිත අර්ථකථනයක් ඇත.
වැලිපිල්ල කොටස් වලට බෙදා ඇත: අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය. තවද සෑම රූපයක්ම සිටින්නේ කොතැනද යන්නද ඉතා වැදගත් වේ. මනෝවිද්යාඥයා සේවාදායකයා සමඟ අර්ථකථනය කර සාකච්ඡා කරයි.
සේවාදායකයා සඳහා වන කාර්යය තරමක් සරල ය: "ඔබේම ලෝකයක් ගොඩනඟන්න."
ඉදිකිරීම් වලදී සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස ලබා දෙන කාර්යයක්. ඔබේ ලෝකයේ තමන් නියෝජනය කරන චරිතයක් තිබිය යුතුය.
පැය භාගයක් නොමිලේ පියාසර කිරීම සහ මනඃකල්පිත ගොඩනැගීම. පුද්ගලයෙකුට කිසිවක් ගොඩනගා ගත නොහැකි වුවද, වැලි සමඟ සෙල්ලම් කළත්, මෙය ද ඉතා රෝග විනිශ්චය වේ. කඳු, ජලාශ සහ වීරයෙකුගේ රූපය දැනටමත් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය.
වැලි සමඟ මගේ චිකිත්සක භාවිතයේ සිට මම ඔබට අවස්ථා කිහිපයක් කියන්නම්.
පළමු නඩුව "මට ඔහු ගැන අමතක විය."
ඇයට ඇත්තටම දරුවෙකු අවශ්ය බව නටාලියාට ඒත්තු ගියේය. ඇය වෛද්‍යවරුන් කිහිප දෙනෙකු හරහා ගිය අතර ඇය සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඒ වන විටත් දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීමට කටයුතු කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටි නමුත් ඇය දරුවෙකු සඳහා සූදානම් දැයි නටාලියා සැක කළාය. මම හිතුවේ නෑ කියනවට වඩා ඔව් කියලා. වෛද්‍යවරු පැවසුවේ නටාලියා සහ ඇගේ සැමියා නිරෝගීව සිටින බවත්, එය ආරම්භ කිරීමට කාලයයි.
අපගේ කාර්යයේදී, නටාලියා ඇගේම ලෝකයක් ගොඩනඟා ගත් අතර, එහි තිබුණේ: ඇගේ නිවස, ඇය සහ ඇගේ සැමියා, මේසය සහ සගයන් - ඇගේ වැඩ, මිතුරන්, සංචාර සහ බොහෝ මුදල් සහ සම්පත් පවා (වැලි පින්තූරයෙන් අඩක් විසිරී තිබුණි. පාට ගල් කැට). ළදරුවාගේ රූපය හැර අන් සියල්ල එහි විය. මගේ ප්රශ්නයට: "නටාලියා, දරුවා කොහෙද?"
ඇය එක්වරම පුදුමයෙන් කිව්වා, "මට එයාව අමතක වුනා!!!".
මෙයින් ඇඟවෙන්නේ නටාලියාට අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය යන කලාපයේ කොතැනකවත් දරුවෙකු නොමැති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය දැන් දරුවෙකු සඳහා සූදානම් නැති බව අපට පැවසිය හැකිය. නටාලියා ඇගේ පින්තූරය දුටු විට, "ඔබ නිවැරදියි, සාමයේ සහ සහජීවනයේ පින්තූරයක් ගොඩනඟා, මම දරුවෙකු එහි තැබීමට සිතුවේවත් නැත. මම මගේ ලෝකය ගොඩනඟා ගැනීම ගැන සතුටු වෙමි. දරුවෙකු නොමැතිව .... මම මම ඒකට සූදානම් නැහැ"
දෙවන නඩුව "එය විශාල මකුළු ලෝකයක්".
ජීවිතය සඳහා ඔහුගේ සැලසුම් තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වූ ඔලෙග්, රැකියාව, පවුල, මිතුරන් ..... සියල්ල ඇති ලෝකයක් ගොඩනඟා ගත් අතර මධ්‍යයේ ඔහු ලෝකය ආරක්ෂා කරන විශාල මකුළුවෙකුගේ රූපය තැබූ අතර මකුළුවා යනු ය. එහි ස්වාමියා.
"මකුළු රූපය - ඒ ඔයාද?" මම ඇසුවෙමි.
"නෑ, ඒ මම නොවේ. එය විශාල හා භයානක දෙයක්, නමුත් එය මම නොවේ. මගේ රූපය (පුංචි හාවා ටිකක්) කොතැනක තැබිය යුතුදැයි මම නොදනිමි, මේ ලෝකයේ පින්තූරයේ එයට තැනක් නැත. මම අල්ලාගෙන සිටිමි. මගේ අතේ හාවා."
"ඔලෙග්, ඔබට ඔබේ ජීවිතයේ තැනක් නැතිවාක් මෙන්."
"ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මගේ ජීවිතයේ මට තැනක් නොමැති බව වැනිය," ඔලෙග් පැවසීය.
මකුළුවෙකුගේ රූපය සෘණ මවකගේ රූපයකි. ඔලෙග් සිතුවේ එය සත්‍යයක් බවයි, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔහුගේ මවගේ කැමැත්තට අනුව ය: රැකියාව, බිරිඳ, අධ්යයනය, නිවසක් මිලදී ගැනීම - සියල්ල ඔහුගේ මව විසින් තෝරා ගන්නා ලදී. මේක එයාගේ ලෝකේ නෙවෙයි මගේ අම්මගේ ලෝකේ. අම්මා (මකුළුවා) මේ ලෝකය කඩා වැටෙන්නේ නැති නිසා ආරක්ෂා කරයි. නමුත් ඔලෙග්ට මේ ලෝකයේ තැනක් නැත.
"ඔබ එකතු කිරීමට කැමති කුමක්ද?" මම ඇසුවෙමි.
තුන්වන නඩුව "මට සමීප වීම භයානකයි."
අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ගැටළු සඳහා ඉල්ලීමක් සමඟ චිකිත්සාවට පැමිණි එලේනා, ඇගේ ලෝකය ගොඩනඟන විට ඇගේ මිතුරන් (ඇය වෘකයෙකු සහ ගිරවුන්ගේ රූප ලෙස තෝරාගත්) තමාගෙන් බොහෝ දුරින් තැබුවාය.
ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "ඒක පුදුමයි, මේ මගේ සමීප මිතුරන්, නමුත් යම් හේතුවක් නිසා මම ඔවුන්ව මගේ රූපයට සමීප කිරීමට කැමති නැහැ. මම අපහසුතාවයට පත්වෙනවා. භයානකයි. මට තේරෙන්නේ නැහැ ඇයි කියලා."
“මේ පෙම්වතියන් සමඟ ඔබට ඇති සමානකම් මොනවාද?” මම ඇසුවෙමි.
"ඔවුන් සමීපයි, මහලුයි ... නමුත් ඔවුන් මගේ ජීවිතයේ කාලය දන්නවා, මට අමතක කිරීමට අවශ්‍යයි," එලේනා පැවසුවාය.
"මේ කාල සීමාව කීයද?" මම ඇසුවෙමි.
"මම ගණිකාවක් ලෙස වැඩ කළා. යෞවනය, මෝඩකම. මම බොහෝ කලකට පෙර නැවතුණා, නමුත් මගේ මිතුරන් මෙය දන්නවා. ඒ වගේම මගේ අලුත් සම්බන්ධය තුළ මෙය කෙසේ හෝ පැමිණේ යැයි මම බිය වෙමි," එලේනා සුසුම්ලෑවාය.
සවිඤ්ඤාණික සීමාවන් තුළ අපට සොයාගත නොහැකි තරම් වැලි හෙළි කරයි. අවිඥානය තුළ අප ගැන බොහෝ දේ පවසන රහස් ඇත.
පින්තූරයේ ඉදිකිරීම් සහ විශ්ලේෂණය අවසානයේ, චිකිත්සකයා ඔබට යම් රූපයක් එකතු කිරීමට හෝ පින්තූරයේ යමක් වෙනස් කිරීමට ඉඩ සලසයි. ගනුදෙනුකරුවන් සම්පූර්ණ අර්ථ නිරූපණය දන්නා අතර පින්තූරය පරිපූර්ණ ලෙස ගොඩනගා ගත හැකි වුවද (ඔවුන් අසල සම්පත් රාශියක් තැබීමට හෝ අපේක්ෂිත හැඩතල එකතු කිරීමට), ඔවුන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඔහු අසල මුදල් මල්ලක් තැබීම පැහැදිලිය, නමුත් සමහර විට සේවාදායකයාට හැඟෙන්නේ මෙම මුදල් මල්ල අසල තමා අපහසුතාවයට පත්වන බවයි. තවද මෙය චිකිත්සක කටයුතු සඳහා ප්රශ්නයකි. ඇයි සල්ලි පාරේ යන්නේ.
සෑන්ඩ්බොක්ස් වැඩ රැවටිය නොහැක. මනුෂ්‍ය ලෝකයට ඇතුළත් නොවන - අතිරික්ත දෙයක් එකතු කිරීම ඉතා අපහසුය. සහ බුද්ධිමය වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු තමාට ගැලපෙන දේ පමණක් තබයි.
වැලි සමඟ වැඩ කිරීම ඉතා රෝග විනිශ්චය සහ විශිෂ්ට චිකිත්සක බලපෑමක් ඇත. වැලි චිකිත්සකයා අසල, ඔබට ඔබේ සැබෑ අවශ්‍යතා සහ ජීවිතයේ තත්වයන් තේරුම් ගත හැකිය, සිහිසුන්ව සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා බලන්න. පැහැදිලි සහ තේරුම්ගත හැකි.
ඔබ ගැන දැන ගැනීමට හොඳ අවස්ථාවක්. ඔබ ඔබේ ලෝකය ගොඩනඟන්නේ කෙසේද?
සවිඥානකත්වය සහ නොදැනුවත්කම වැඩ කරන ආකාරය
සිහිය
ඔබේ විඥානය වස්තුවක් හෝ සිතීමේ මනසකි. එයට මතකයක් නොමැති අතර එක් වරකට එක සිතුවිල්ලක් පමණක් රඳවා ගත හැකිය. එය අත්යවශ්ය කාර්යයන් හතරක් ඉටු කරයි.
පළමුව, එය ලැබෙන තොරතුරු හඳුනා ගනී. තොරතුරු පිළිගැනීම ලබා දෙන්නේ ඉන්ද්‍රිය පහෙන් - පෙනීම, ඇසීම, සුවඳ, ස්පර්ශය, රසය.
ඔබේ විඥානය ඔබට පිටතින් සිදුවන සෑම දෙයක්ම අඛණ්ඩව නිරීක්ෂණය කර වර්ගීකරණය කරයි. මෙය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, ඔබ පදික වේදිකාවේ ගමන් කරන බව සිතන්න, වීදිය තරණය කිරීමට තීරණය කරන්න. ඔබ පදික වේදිකාවේ සිට පාරට පියවරක් තබන්න. මේ මොහොතේ ඔබට ඇසෙන්නේ මෝටර් රථ එන්ජිමක ඝෝෂාවකි. ශබ්දය සහ එය පැමිණෙන දිශාව හඳුනා ගැනීම සඳහා ඔබ වහාම ගමන් කරන වාහනය දෙසට හැරෙන්න.
ඔබේ විඥානයේ දෙවන කාර්යය වන්නේ සංසන්දනය කිරීමයි. මෝටර් රථය පිළිබඳ ලැබුණු දෘශ්‍ය හා ශ්‍රවණ තොරතුරු වහාම ඔබේ සිහිසුන්ව වෙත යවනු ලැබේ. එහිදී එය චලනය වන මෝටර් රථ සම්බන්ධ කලින් රැස් කරගත් සියලුම තොරතුරු සහ අත්දැකීම් සමඟ සසඳයි.
උදාහරණයක් ලෙස, මෝටර් රථයක් ඔබට පැයට කිලෝමීටර 50 ක වේගයෙන් ගමන් කරන්නේ නම්, ඔබේ යටි සිතේ දත්ත බැංකුව ඔබට අනතුරක් නොමැති බව පවසන අතර ඔබට දිගටම රිය පැදවිය හැකිය.
නමුත් මෝටර් රථයක් පැයට කිලෝමීටර 100 ක වේගයෙන් ඔබේ දිශාවට ගමන් කරන්නේ නම් සහ ඔබෙන් මීටර් සියයක් පමණක් දුරින් තිබේ නම්, ඔබේ ඉදිරි ක්රියාවන් උත්තේජනය කිරීමට ඔබට අනතුරු ඇඟවීමක් ලැබෙනු ඇත.
විඥානයේ තුන්වන කාර්යය විශ්ලේෂණයයි, එය සෑම විටම සිව්වන කාර්යයට පෙරාතුව - තීරණ ගැනීම.
ඔබේ මනසෙහි ක්‍රියාකාරකම් ද්විමය පරිගණකයක ක්‍රියාකාරිත්වයට බෙහෙවින් සමාන ය: එය දත්ත පිළිගැනීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, තේරීම් කිරීම සහ තීරණ ගැනීම. එයට ක්රියා කළ හැක්කේ එක් සිතුවිල්ලක් සමඟින් දී ඇති වේලාවක පමණි - ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක, ඔව් හෝ නැත. එය නොකඩවා හැඟීම් වර්ග කරයි, ගැළපෙන දේ සහ නොගැලපෙන දේ තීරණය කරයි.
ඉතින් ඔබ පාරේ ඇවිදිනවා, ඔබට මෝටර් රථයක් ගොරවන හඬක් ඇසෙන අතර එය පැමිණෙන බව ඔබට පෙනේ. චලනය වන වාහනයක වේගය පිළිබඳ අදහසක් තිබීම, ඔබ අනතුරේ සිටින බව විශ්ලේෂණය කර තේරුම් ගනී. තීරණයක් ගත යුතුය. පළමු
ඔබ අසන ප්‍රශ්නය නම්: "මාර්ගයෙන් ඉවත් වන්නද? ඔව් ද නැත් ද?" පිළිතුර ඔව් නම්, ඔබ පහත ප්‍රශ්නය අසන්න: “ඉදිරියට යන්නද? ඔව් ද නැත් ද?" කාර් ප්රවාහය නම්
ප්රමාණවත් තරම් ඝන සහ නිෂේධාත්මක තීරණයක් ගනු ලැබේ, එවිට නව ප්රශ්නයක් පැන නගී: "ආපසු යන්නද? ඔව් ද නැත් ද?" ඔබ ඔව් යැයි පැවසූ වහාම පණිවිඩය
සිහිසුන්ව වෙත සම්ප්‍රේෂණය වන අතර තත්පරයක කොටසකින් ඔබ ආපසු පැනීමට සමත් වන අතර මෙය එසේ නොවේ
ඔබේ පැත්තෙන් අමතර චින්තනයක් හෝ තීරණයක් නොමැතිව.
පළමු පියවර ගත යුත්තේ කුමන පාදය - දකුණ හෝ වම - යන්න ගැන සිතීමට ඔබ සිහිසුන්ව භාවිතා කිරීමට අවශ්ය නොවේ. විඤ්ඤාණයෙන් විධානයක් ලැබුණු පසු, සිහිසුන්ව තීරණය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අදාළ සියලුම ස්නායු සහ මාංශ පේශි ක්ෂණිකව චලනය කරයි.
ගණිතඥ Peter Ouspensky, ඔහුගේ In Search of the Miracle නම් පොතේ පහත ඇස්තමේන්තුව ඉදිරිපත් කරයි: යටි සිතේ ක්‍රියාකාරීත්වය සවිඥානික මනසේ ක්‍රියාකාරිත්වයට වඩා තිස් දහසකට ආසන්න වේගයෙන් දිව යයි.
ඔබේ අත ඔබ ඉදිරියෙන් දිගු කර ඇඟිලි ගැසීමෙන් ඔබට මෙම කාර්යයේ වේගය පෙන්විය හැකිය. චලනයන් සම්බන්ධීකරණය කිරීමේ සියලු කටයුතු යටි සිතට මාරු කිරීමෙන්, ඔබ එය පහසුවෙන්ම කරන්න. දැන් ඔබේ විඥානය භාවිතා කරමින් ඉඳිකටුවක් නූල් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එවිට යටි සිත නිවා දමා සරල අත් චලනයන් සිදු කිරීමට අවශ්ය සාන්ද්‍රණය සහ මානසික උත්සාහය කුමක්දැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත.
ඔබේ මනස ක්රියා කරන්නේ සබ්මැරීන් කපිතාන්වරයෙකු මෙන් පෙරිස්කෝප් එකකින් ජල මතුපිට දෙස බලන ආකාරයටය. එය පෙනෙන්නේ කපිතාන්වරයාට පමණි. මතුපිටින් සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම ඔහුගේ සංජානනය පමණක් කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට සම්ප්‍රේෂණය වේ.
කපිතාන්වරයා දකින සහ දැනෙන සෑම දෙයක්ම, ඔහු ගන්නා සියලුම තීරණ වහාම සබ්මැරීනයේ කාර්ය මණ්ඩලය වෙත සම්ප්‍රේෂණය වන අතර එය ඔහුගේ නියෝග ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඉක්මන් වේ.
"බලයේ පාලනය" ඔබේ අතේ තබා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් ඔබට බොහෝ විට ක්රියා කිරීමේ සීමිත නිදහසක් දැනේ. බොහෝ විට ඔබ මෙහෙයවනු ලබන්නේ වැඩි උත්සාහයකින් වඩා හොඳ හෝ වඩා හොඳ ප්රතිඵල ලබා ගත හැකි බවට ඇති විශ්වාසයයි. නමුත් මෙය විසඳුමක් නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සක්‍රීය කිරීමේ ක්රම ප්‍රගුණ කිරීමෙන් ඔබට ඔබේම "දීප්තිමත් මනස", ඔබේ යටි සිතේ බලය භාවිතා කිරීමෙන් ඔබේ ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කළ හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබේ අවිඥානක මනස ක්රියා කරන ආකාරය සහ එය ක්රියා කරන ආකාරය දැන සිටිය යුතුය.
සිහිසුන්
ඔබේ අවිඥානය විශාල දත්ත බැංකුවකි. එහි බලය ප්රායෝගිකව අසීමිතයි. එය ඔබට නිරන්තරයෙන් සිදුවන සෑම දෙයක්ම ගබඩා කරයි. ඔබ වයස අවුරුදු විසිඑකක් වන විට, සම්පූර්ණ බ්‍රිටැනිකා විශ්වකෝෂයට වඩා සිය ගුණයකට වඩා වැඩි තොරතුරු රැස්කරගෙන සිටිනු ඇත.
මෝහනය යටතේ සිටින වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට වසර පනහකට පෙර සිදු වූ සිදුවීම් පරිපූර්ණ පැහැදිලිකමකින් සිහිපත් කළ හැකිය. ඔබේ යටි සිත පරිපූර්ණයි. සැක සහිත වන්නේ සවිඥානිකව මතක තබා ගැනීමට ඔබට ඇති හැකියාවයි.
අවිඥානයේ කාර්යය වන්නේ තොරතුරු ගබඩා කිරීම සහ මුදා හැරීමයි. ඔබ හරියටම ක්‍රමලේඛනය කර ඇති ආකාරයටම ක්රියා කරන්නේද යන්න එය නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂා කරයි.
ඔබේ අවිඥානය ආත්මීයයි. එය සිතන්නේ නැත, නිගමනවලට එළඹෙන්නේ නැත, නමුත් විඤ්ඤාණයෙන් ලැබෙන අණට කීකරු වේ. ඔබ විඤ්ඤාණය උපකල්පනය කරන්නේ උයන්පල්ලෙකු බීජ වපුරන ලෙස නම්, එවිට අවිඥානය බීජ සඳහා වත්තක් හෝ සාරවත් පසක් වනු ඇත.
ඔබේ විඥානය අණ කරන අතර සිහිසුන්ව කීකරු වේ. යටි සිත ඔබේ බව සහතික කිරීම සඳහා දිවා රෑ වැඩ කරන ප්‍රශ්න නොකළ සේවකයෙකි
ඔබේ චිත්තවේගීය ලෙස පැටවූ සිතුවිලි, බලාපොරොත්තු සහ අභිලාෂයන් අනුව හැසිරීම් රටා සකස් කර ඇත. ඔබේ අවිඥානික මනස ඔබේ මනෝ රූප තුළ ඔබ රෝපණය කරන ඔබේ ජීවිතයේ ගෙවත්තේ මල් හෝ වල් පැලෑටි වර්ධනය කරයි.
ඔබේ සිහිසුන්ව ඊනියා හෝමියස්ථිතික ආවේගයක් ඇත. එය ඔබේ සිරුරේ උෂ්ණත්වය 37°C, මෙන්ම ඔබේ නිතිපතා හුස්ම ගැනීම සහ නිශ්චිත හෘද ස්පන්දන වේගය පවත්වා ගනී. ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියේ ආධාරයෙන්, එය ඔබේ බිලියන ගණනක සෛලවල මිලියන ගණනක් රසායනික ද්රව්ය සමතුලිත කරයි, එවිට ඔබේ සමස්ත භෞතික විද්‍යාත්මක යන්ත්‍රෝපකරණ බොහෝ විට පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් ක්රියා කරයි.
ඔබේ සිහිසුන් මානසික ක්ෂේත්‍රය තුළ හෝමියෝස්ටැසිස් ද පුරුදු කරයි, ඔබේ සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් ඔබ අතීතයේ කළ කී දේට අනුකූලව තබා ගනී. ඔබේ සිතීමේ පුරුදු සහ හැසිරීම් පිළිබඳ සියලු තොරතුරු සිහිසුන්ව ගබඩා කර ඇත. එය ඔබේ සුවපහසු කලාප මතක තබාගෙන ඔබව ඒවා තුළ තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ස්ථාපිත හැසිරීම් රටා වෙනස් කිරීමට නව ආකාරයකින්, වෙනස් ආකාරයකින් යමක් කිරීමට ඔබ ගන්නා සෑම උත්සාහයක් සමඟම යටි සිත චිත්තවේගීය හා ශාරීරික අපහසුතාවයක් ඇති කරයි.
යටි සිත කලින් ක්‍රමලේඛනය කරන ලද උපදෙස් වලට අනුව ඔබව තත්ත්‍වයේ තබා ගනිමින් ගයිරොස්කෝප් හෝ සමතුලිතයක් ලෙස ක්රියා කරයි. ඔබ අලුත් දෙයක් උත්සාහ කරන සෑම අවස්ථාවකම සිහිසුන්ව ඔබව ඔබේ සුවපහසු කලාපයට ඇද ගන්නා බව ඔබට දැනිය හැක. නව ව්‍යාපාරයක් ගැන සිතීම පවා ඔබව නොසන්සුන්, නොසන්සුන් තත්වයකට පත් කරයි.
නව රැකියාවක් සොයා ගැනීමට, රියදුරු පරීක්ෂණයකින් සමත් වීමට, නව සේවාදායකයින් සමඟ සම්බන්ධ වීමට, වගකිවයුතු කාර්යයක් කිරීමට හෝ විරුද්ධ ලිංගයේ පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ එසේ කිරීමේදී අපහසුතාවයක් සහ චකිතයක් දැනීම, ඔබ ඔබේ සුවපහසුව අත්හැර දමා ඇති බවක් දැනේ. කලාපය.
නායකයින් සහ අනුගාමිකයින් අතර ඇති ප්රධාන වෙනස නම් නායකයින් සැමවිටම තම සුවපහසු කලාපයෙන් පිටතට තල්ලු වීමයි. ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක සුවපහසු කලාපයක් කෙතරම් ඉක්මනින් උගුලක් බවට පත්වේදැයි ඔවුන් දනී. නිර්මාණශීලීත්වයේ සහ අනාගත හැකියාවන්ගේ ලොකුම සතුරා සන්සුන් බව ඔවුන් දනී.
තමාගේම වර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා, කෙනෙකුගේ සුවපහසු කලාපයෙන් ඔබ්බට ගමන් කිරීම සඳහා යම් ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා අපහසුතාවයක් සහ අපහසුතාවයක් දැනීමට කැමැත්තක් අවශ්ය වේ. එය වටිනවා නම්, විශ්වාසය ගොඩනඟා ඉහළ මට්ටමේ ජයග්‍රහණවලට ගැලපෙන නව සුවපහසු කලාපයක් ගොඩනඟන තෙක් යම් අපහසුතාවයක් දරාගත හැකිය.
වෙළඳාම, කළමනාකරණය, ක්රීඩා, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා වේවා, ආරම්භක අවධියේදී අපහසුතා සහ ප්රමාණවත් නොවීම පිළිබඳ හැඟීම ඉවසීමට ඔබ සූදානම් නැතිනම්, එවිට ඔබ ජයග්‍රහණයේ පහත් මට්ටමක සිරවී සිටිනු ඇත. ඔබට සැමවිටම ඔබ සමඟ ලොකුම යුද්ධයක් කිරීමට සිදුවනු ඇති අතර, ඔබ මුහුණ දෙන ලොකුම දුෂ්කරතාවය වනුයේ පැරණි සිතුවිලි සහ හැසිරීම් වලින් මිදීමයි.
අවිඥානික ක්රියාකාරිත්වයේ නීතිය
අවිඥානික ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ නීතිය පවසන්නේ ඔබේ විඥානය සත්‍යයක් ලෙස පිළිගන්නා ඕනෑම අදහසක් හෝ සිතුවිල්ලක් ඔබේ අවිඥානය විසින් ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව පිළිගනු ඇති බවත්, එය යථාර්ථයට පරිවර්තනය කිරීමට වහාම ක්රියා කරන බවත්ය.
යම් ක්රියාවක් කිරීමේ හැකියාව ගැන ඔබ විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත් වහාම, ඔබේ සිහිසුන් මානසික ශක්තිය සම්ප්‍රේෂකයක් ලෙස ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔබ ඔබේ නව ප්‍රමුඛ සිතුවිලි වලට එකඟව අනුරූප වන පුද්ගලයින් සහ තත්වයන් ආකර්ෂණය කරයි.
ඔබේ අවිඥානය පරිසරයෙන් එන සියලු වර්ගවල තොරතුරු පාලනය කරයි - ඔබ දකින, ඇසෙන, දන්නා සියල්ල. එය ඔබ කල්තියා දන්නා වැදගත්කම පිළිබඳ ඕනෑම තොරතුරකට ඔබව සංවේදී කරයි. නිශ්චිත දෙයක් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය වඩාත් චිත්තවේගීය වන තරමට, ඔබට අවශ්ය දේ යථාර්ථයට පරිවර්තනය කිරීමට ඔබට කළ හැකි සියල්ල ඔබේ සිහිසුන්ව ඔබට පවසනු ඇත.
උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ රතු ක්රීඩා මෝටර් රථයක් මිලදී ගැනීමට අවශ්ය බව ඔබ තීරණය කරයි. ඊට පසු, ඔබ සෑම හැරීමකදීම රතු මෝටර් රථ දැකීමට පටන් ගනී. ඔබ විදේශ සංචාරයක් සැලසුම් කරන විට, ඔබට සෑම තැනකම ජාත්‍යන්තර සංචාර පිළිබඳ ලිපි, තොරතුරු සහ පෝස්ටර් හමු වීමට පටන් ගනී. ඔබේ ආශාවන් ඉටු කර ගැනීම සඳහා නිවැරදි දේ වෙත ඔබේ අවධානය යොමු කරන ආකාරයෙන් ඔබේ අවිඥානය ක්රියා කරයි.
නව ඉලක්කයක් ගැන සිතීම ඔබේ අවිඥානය විසින් විධානයක් ලෙස වටහා ගනී. එය ඔබේ වචන සහ ක්රියාවන් නිවැරදි කිරීමට පටන් ගන්නේ ඔවුන් ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ක්රියා කරන ආකාරයට ය. ඔබ නිවැරදිව කතා කිරීමට සහ ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී, මේ සියල්ල නියමිත වේලාවට කිරීමට, ප්රතිඵලය දෙසට ගමන් කරයි.
අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් ඔබ සිහිසුන්ව වැඩ කිරීම සඳහා උසස් තාක්ෂණික ක්රම ගැන ඉගෙන ගනු ඇත.
http// www.livetrainings.org.ua
සාමාන්ය මනෝවිද්යාව පොතෙන් කර්තෘ Pervushina Olga Nikolaevnaසවිඥානකත්වය සහ නොදැනුවත්කම පැහැදිලි සවිඤ්ඤාණ කලාපය තුළ අභ්යන්තර හා බාහිර පරිසරයෙන් ඉතා සුළු සංඥා පමණක් පිළිබිඹු වේ. හැසිරීම් නියාමනය හෝ තුළ සාමාන්ය ලෙස පවත්වාගෙන යාමට බාධා ඇති කරන වස්තූන්
මම සහ එය පොතෙන් කර්තෘ ෆ්රොයිඩ් සිග්මන්ඩ් අපෝහක මනෝවිද්යාව පොතෙන් කර්තෘ Koltashov Vasily Georgievich7. සවිඥානකත්වය, දැනුවත්භාවය සහ අවිඥානය. මෙම පරිච්ඡේදය ආරම්භ විය යුත්තේ විඥානය මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් නිර්ණය කිරීමෙනි. පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, දර්ශනය සහ මනෝවිද්යාව යන දෙකම විඥානය පිළිබඳ නිර්වචන සමූහයක් රැස් කර ඇත. එහෙත්, ඔවුන්, බොහෝ විට එකිනෙකට පරස්පර විරෝධී, සාරය හෙළි කළේ නැත
ආදරයේ සූත්‍රය: න්යාය සහ යෙදුම් ක්රම පොතෙන් කතුවරයා Sushko Evgenyසිහිකල්පනාව සහ අවිඥානය සෑම ගැටලුවකටම බොහෝ විසඳුම් ඇත. එකම දුෂ්කරතාවය ඔවුන් අතරින් නිවැරදි කෙනා සොයා ගැනීමයි. මිනිසා සහ සතුන් අතර ඇති ප්රධාන වෙනස සවිඥානක ක්ෂේත්‍රය හා සම්බන්ධ වේ. පරිණාමය මිනිසා තුළ සිතීමේ, තර්ක කිරීමේ, මෙනෙහි කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය වී ඇත
අවිඥානයේ මනෝවිද්යාව පොතෙන් කර්තෘ ෆ්රොයිඩ් සිග්මන්ඩ්I Consciousness and the Unconsciousness මෙම හැඳින්වීමේදී අලුතින් කිසිවක් පැවසිය නොහැකි අතර පෙර කී දේ නැවත නැවත කිරීම නොවැළැක්විය හැකිය.
On the Nature of the Psyche යන පොතෙන් කර්තෘ ජුන්ග් කාල් ගුස්ටාව්5. විඥානය සහ අවිඥානය අවිඥානයේ ස්වභාවය පිළිබඳ මෙම ප්‍රශ්නය අවිඥානක මනෝවිද්‍යාවේදී අපට හමුවන තේරුම් ගැනීමට අතිශය දුෂ්කර අවස්ථාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපගේ මනස නිර්භීතව ඇතුළු වන සෑම විටම එවැනි දුෂ්කරතා නොවැළැක්විය හැකිය
Unsolved Secrets of Hypnosis පොතෙන් කර්තෘ Shoifet Mikhail Semyonovich The Main Psychotechnics of Highly Effective People යන පොතෙන් කර්තෘ චයිකිනා ඇල්බිනා"අවිඥානික" විඥානය Pierre Janet, බර්න්හයිම් මෙන් නොව, ගිණුම දිනපතා තබා ඇති බව විශ්වාස කරයි, නමුත් විඥානයේ සහභාගීත්වය නොමැතිව, සාමාන්ය විඥානය දින 13 කට පසුව යම් ක්රියාවක් සිදු කළ යුතු බව නොදන්නා බැවින්. “විෂයයාගේ සිතෙහි සැඟවුණු ආශ් රව ඇත, නමුත්
සිතීම සහ කථනය (එකතු කිරීම) පොතෙන් කර්තෘ වයිගොට්ස්කි ලෙව් සෙමනොවිච්දෙවෙනි දෙබස ඔන්චිල්ලාව ගැනය. විඥානය සහ සිහිසුන්ව - සවන් දෙන්න, අපි උදුනෙන් යමු. සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානික දේ පිළිබඳ විෂය පිළිබඳව දුප්පතුන් දැනුවත් කරන්න? - පහසුයි. විඥානය යනු යථාර්ථය සමඟ අර්ථවත් අන්තර්ක්‍රියා තත්ත්වයකි. ඒ අනුව, එකක් ලෙස
The Wisdom of Psychopaths පොතෙන් [උමතු බුද්ධිමතුන් සහ දක්ෂ පිස්සන්ගෙන් ඉගෙන ගත හැකි දේ] කර්තෘ ඩටන් කෙවින්මනස, විඤ්ඤාණය, අවිඥානය අපගේ රචනාවේ මාතෘකාවේ ඇති වචන තුන: මනෝභාවය, විඥානය සහ අවිඥානය, කේන්ද්‍රීය හා මූලික මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රශ්න තුන පමණක් නොව, බොහෝ දුරට ක්‍රමවේද ප්‍රශ්න වේ, එනම්.
දුප්පතුන්ගේ පුරුදු පොතෙන් [ඔබ පොහොසත් නොවනු ඇත ...] කර්තෘ ජේම්ස් ඇලෙක්සැන්ඩර්පුපුරණ ද්රව්ය - ඔවුන් ක්රියා කරන්නේ කෙසේද? අන්තර් ග්‍රහලෝක පියාසර කිරීමේදී ඇදහිය නොහැකි සන්සුන් භාවය පිළිබඳ මෙම වාර්තාව, ඕනෑම මොහොතක නොපෙනෙන ලෙස තරණය කළ හැකි නොපැහැදිලි සහ බිඳෙනසුලු රේඛාවකින් ජයග්‍රහණය සහ බිඳවැටීම වෙන් කරනු ලබන, හැකියාවේ අද්දර සිටින ජීවිත සංලක්ෂිත කරයි. කෙසේ වෙතත් මෙවර
The Structure and Dynamics of the Mental [එකතුව] පොතෙන් කර්තෘ ජුන්ග් කාල් ගුස්ටාව්5.2 මුදල් ඔබට වැඩ කරන්නේ නැත ... මුදල් ඔබට වැඩ නොකරන්නේ නම් ඔබ පොහොසත් වීමට අපහසුය. කෙසේද? ඔබ දකිනවා, කාලයත් සමඟ මුදල් "ලාභ" වේ. ආච්චිගේ ක්‍රමයට අනුව, ඔබ යම් ප්‍රමාණයක් “මේස් එකක” රැස් කර ගැනීමට සමත් වුවද - වසර කිහිපයකින් එය විය හැකිය
The Big Book of Psychoanalysis පොතෙන්. මනෝ විශ්ලේෂණය හැඳින්වීම. දේශන. ලිංගිකත්වය පිළිබඳ න්යාය පිළිබඳ රචනා තුනක්. මම සහ එය (සංග්‍රහය) කර්තෘ ෆ්රොයිඩ් සිග්මන්ඩ්5. විඥානය සහ අවිඥානය 381 අවිඥානයේ ස්වභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අවිඥානක මනෝවිද්‍යාවේදී අපට හමුවන තේරුම් ගැනීමට අතිශය දුෂ්කර අවස්ථාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපගේ මනස නිර්භීතව ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළු වන සෑම විටම එවැනි දුෂ්කරතා නොවැළැක්විය හැකිය
මම සහ එය (සංග්‍රහය) පොතෙන් කර්තෘ ෆ්රොයිඩ් සිග්මන්ඩ්6. අවිඥානය බහු විඤ්ඤාණයක් ලෙස 388 බහුවිධ "ආලෝකකරණ ලක්ෂ්‍ය" පිළිබඳ උපකල්පනය පදනම් වී ඇත්තේ අර්ධ වශයෙන්, අප දැක ඇති පරිදි, අවිඥානක අන්තර්ගතයේ අර්ධ සවිඤ්ඤාණික තත්ත්වය මත සහ අර්ධ වශයෙන් ඇතැම් රූප ආශ්‍රිත සංසිද්ධිවල පැවැත්ම මත ය.
කතුවරයාගේ පොතෙන්I. විඥානය සහ අවිඥානය මෙම හඳුන්වාදීමේ කොටසේ අලුතින් කිසිවක් නොකියනු ඇති අතර, පෙර කී දේ නැවත නැවත කිරීම වැළැක්විය නොහැක.
කතුවරයාගේ පොතෙන්I. විඤ්ඤාණය සහ අවිඥානය මම මේ හඳුන්වාදීමේ ඡේදයෙන් අලුතින් කිසිවක් කියන්නට යන්නේ නැති අතර මීට පෙර බොහෝ වාරයක් කී දේ නැවත නොකියා සිටිය නොහැක.මනෝවිඤ්ඤාණය සවිඤ්ඤාණික හා අවිඥානක ලෙස බෙදීම මනෝ විශ්ලේෂණයේ මූලික පදනමකි.
