ඇතීනියානු නාට්ය රචක, ඛේදවාචකයේ කතුවරයා ඊඩිපස් රෙක්ස්. සොෆොක්ලීස් "ඊඩිපස් රෙක්ස්" - විශ්ලේෂණය
ලිවීමේ ආසන්න වසර:
5 වැනි සියවසේදී පමණ ක්‍රි.පූ ඊ.
කියවීමේ වේලාව:
කාර්යයේ විස්තරය:
ඊඩිපස් රෙක්ස් නමැති ඛේදවාචකය රචනා කළේ සොෆොක්ලීස් විසිනි. එය අද දක්වාම නොනැසී පවතින ඔහුගේ ඛේදවාචක හතෙන් එකකි. "ඊඩිපස් රෙක්ස්" ඛේදවාචකය පාදක කරගත් නාට්යය පැරණි නාට්ය ඉතිහාසයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඇරිස්ටෝටල් එය ඛේදජනක නාට්‍යයේ පරමාදර්ශය ලෙස හැඳින්වීය.
ඊඩිපස් රෙක්ස්ගේ කාර්යයේ සාරාංශය සමඟ ඔබ හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි යෝජනා කරමු.
මෙය ඉරණම සහ නිදහස පිළිබඳ ඛේදවාචකයකි: පුද්ගලයෙකුට තමාට අවශ්ය දේ කිරීමට ඇති නිදහස නොව, ඔහුට අවශ්ය නොවූ දේ සඳහා පවා වගකීම භාර ගැනීම.
තීබ්ස් නගරයේ ලයිස් රජු සහ ජොකාස්ටා රැජින පාලනය කළහ. ඩෙල්ෆික් ඔරකල් වෙතින් ලයිස් රජුට දරුණු අනාවැකියක් ලැබුණි: "ඔබ පුතෙකු බිහි කළහොත් ඔබ ඔහුගේ අතින් මිය යනු ඇත." එමනිසා, ඔහුට දාව පුතෙකු ඉපදුණු විට, ඔහු ඔහුව තම මවගෙන් ඉවතට ගෙන, එඬේරෙකුට භාර දී, සිටෙරොන්හි කඳු තණබිම්වලට ගෙන ගොස් කොල්ලකාරී සතුන් විසින් අනුභව කිරීමට ඔහුට අණ කළේය. එඬේරාට දරුවා ගැන දුක හිතුණා. Citaeron හිදී, ඔහු අසල්වැසි කොරින්ති රාජධානියේ සිට රැළක් සමඟ එඬේරෙකු හමු වූ අතර ඔහු කවුදැයි නොකියා දරුවා ඔහුට දුන්නේය. ඔහු තම රජු වෙත දරුවා රැගෙන ගියේය. කොරින්තියේ රජුට දරුවන් සිටියේ නැත. ඔහු දරුවා හදා වඩා ගෙන ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ලෙස ඇති දැඩි කළේය. ඔවුන් පිරිමි ළමයාට ඊඩිපස් යන නම තැබීය.
ඊඩිපස් ශක්තිමත් හා දක්ෂ ලෙස හැදී වැඩුණි. ඔහු තමා කොරින්ති රජුගේ පුත්‍රයා ලෙස සැලකූ නමුත් ඔහුව හදා වඩා ගත් බවට කටකතා පැතිරෙන්නට විය. ඔහු ඩෙල්ෆික් ඔරකල් වෙත ගොස් ඇසීමට: ඔහු කාගේ පුතාද? ඔරකල් පිළිතුරු දුන්නේ: "ඔබ කවුරු වුවත්, ඔබේම පියා මරා ඔබේම මව සමඟ විවාහ වීමට ඔබට නියමයි." ඊඩිපස් භීතියට පත් විය. ඔහු නැවත කොරින්තියට නොපැමිණීමට තීරණය කළ අතර ඔහුගේ ඇස් පෙනෙන සෑම තැනකම ගියේය. මංසන්ධියේදී ඔහුට අශ්ව රථයක් හමු විය, උඩඟු ඉරියව්වක් ඇති මහලු මිනිසෙක් එය මත නැඟී ගියේය - සේවකයෝ කිහිප දෙනෙක්. ඊඩිපස් වැරදි වේලාවක පැත්තකට විය, මහල්ලා ඔහුට ඉහළින් ගෝඩයකින් පහර දුන්නේය, ඊඩිපස් ඔහුට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සැරයටියකින් පහර දුන්නේය, මහලු මිනිසා මිය ගියේය, රණ්ඩුවක් ඇති විය, සේවකයින් මිය ගියේය, එක් අයෙකු පමණක් පලා ගියේය. එවැනි මාර්ග අනතුරු සුලභ නොවීය; ඊඩිපස් ගියා.
ඔහු තීබ්ස් නගරයට ළඟා විය. ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති විය: නගරය ඉදිරිපිට පර්වතය මත, ස්පින්ක්ස් රාක්ෂයා පදිංචි විය, සිංහ ශරීරයක් ඇති කාන්තාවක්, ඇය මගීන්ගෙන් ප්‍රහේලිකා ඇසුවා, අනුමාන කළ නොහැකි වූ ඇය ඒවා කැබලිවලට ඉරා දැමුවාය. ලයිස් රජු ඔරකල්ගෙන් උපකාර පැතීමට ගිය නමුත් අතරමඟදී ඔහුව යමෙකු විසින් මරා දමන ලදී. ස්පින්ක්ස් ඊඩිපස්ගෙන් ප්‍රහේලිකාවක් ඇසුවේය: "උදේ හතරට, දහවල් දෙකට සහ සවස තුනට ඇවිදින්නේ කවුද?" ඊඩිපස් පිළිතුරු දුන්නේ ය: "ඒ මිනිසෙකි: හතරගාතේ සිටින ළදරුවෙකු, ඔහුගේ පාදවල වැඩිහිටියෙකු සහ සැරයටියක් ඇති මහලු මිනිසෙකි." නිවැරදි පිළිතුරෙන් පරාජය වූ ස්පින්ක්ස් කඳු මුදුනෙන් අගාධයට විසි විය. තීබ්ස් නිදහස් විය. ජනතාව, ප්රීතියෙන්, ප්රඥාවන්ත ඊඩිපස් රජු ප්රකාශ කළ අතර, ඔහුට ලයිව්ගේ බිරිඳ, වැන්දඹුව ජොකාස්ටා සහ ඔහුගේ සොහොයුරු ජොකාස්ටා, ක්රියෝන් සහයකයන් ලෙස ලබා දුන්හ.
වසර ගණනාවක් ගත වූ අතර, හදිසියේම දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවම තීබ්ස් මතට වැටුණි: මිනිසුන් වසංගතයෙන් මිය ගියේය, ගවයන් වැටී, පාන් වියළී ගියේය. ජනතාව ඊඩිපස් වෙත හැරී: "ඔබ ඥානවන්තයි, ඔබ වරක් අපව බේරුවා, දැන් අපව බේරගන්න." මෙම යාච්ඤාව සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකයේ ක්‍රියාව ආරම්භ කරයි: මිනිසුන් මාලිගාව ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිති, ඊඩිපස් ඔවුන් වෙත පැමිණේ. “මම දැනටමත් ක්රියෝන් එව්වා ඔරකල්ගෙන් උපදෙස් ඉල්ලන්න. දැන් ඔහු දැනටමත් ප්‍රවෘත්ති සමඟ ඉක්මන් වෙමින් සිටී. ඔරකල් පැවසුවේ “මෙම දිව්‍ය දඬුවම ලායිස්ගේ ඝාතනයටය. මිනීමරුවා සොයාගෙන දඬුවම් කරන්න! ” - "ඇයි ඔවුන් තවමත් ඔහුව සෙව්වේ නැත්තේ?" - "හැමෝම සිතුවේ ස්පින්ක්ස් ගැන මිස ඔහු ගැන නොවේ." "හරි මම දැන් ඒ ගැන හිතන්නම්." මිනිසුන්ගේ ගායන කණ්ඩායම දෙවිවරුන්ට යාච්ඤාවක් ගායනා කරයි: ඔබේ කෝපය තීබ්ස් වෙතින් ඉවතට හරවන්න, විනාශයෙන් බේරෙන්න!
ඊඩිපස් ඔහුගේ රාජකීය නියෝගය ප්රකාශ කරයි: ලයිස්ගේ මිනීමරුවා සොයා, ගින්නෙන් සහ ජලයෙන්, යාච්ඥාවෙන් සහ පූජාවලින් ඔහුව නෙරපා හරිනු, ඔහුව විදේශීය රටකට නෙරපා හරින ලෙසත්, දෙවිවරුන්ගේ ශාපය ඔහු මත පතිත වේවා! මෙයින් ඔහු තමාටම ශාප කරන බව ඔහු නොදනී, නමුත් දැන් ඔවුන් ඔහුට ඒ ගැන කියනු ඇත, තීබ්ස්හි අන්ධ මහලු මිනිසෙක් ජීවත් වේ, සූත්‍ර කියන්නා ටයර්සියස්: මිනීමරුවා කවුදැයි ඔහු පෙන්වා දෙයිද? "මට කතා කරන්න එපා" ටයර්සියස් අසයි, "එය හොඳ නොවනු ඇත!" ඊඩිපස් කෝපයෙන්: "මෙම ඝාතනයට ඔබ සම්බන්ධද?" ටයර්සියස් ඇවිළෙයි: "නැහැ, එසේ නම්: මිනීමරුවා ඔබයි, ඔබම මරා දමන්න!" - "බලය සඳහා වෙහෙසෙන්නේ ක්රියෝන් නොවේද, ඔබව ඒත්තු ගැන්වූයේ ඔහුද?" - “මම සේවය කරන්නේ ක්‍රියෝන්ට මිස ඔබට නොව අනාවැකිමය දෙවියන්ටය. මම අන්ධයි, ඔබට පෙනීම ඇත, නමුත් ඔබ ජීවත් වන්නේ කුමන පාපයේද ඔබේ පියා සහ මව කවුදැයි ඔබට නොපෙනේ. - "එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?" - "එය ඔබම අනුමාන කරන්න: ඔබ එහි ස්වාමියා ය." සහ ටයර්සියස් පිටත් වේ. ගායන කණ්ඩායම බියට පත් ගීතයක් ගායනා කරයි: දුෂ්ටයා කවුද? මිනීමරුවා කවුද? එය ඊඩිපස් ද? නැත, ඔබට එය විශ්වාස කළ නොහැක!
උද්යෝගිමත් ක්‍රියොන් ඇතුළු වේ: ඊඩිපස් ඔහුව රාජද්‍රෝහී යැයි සැක කරන්නේද? "ඔව්," ඊඩිපස් පවසයි. මට ඔබේ රාජ්යය අවශ්ය ඇයි? රජු තමාගේම බලයේ දාසයෙකි; මා මෙන් රාජකීය සහායකයෙකු වීම වඩා හොඳය. ඔවුන් එකිනෙකාට කුරිරු නින්දා අපහාසවලින් වැස්සේ. ඔවුන්ගේ කටහඬින් ඊඩිපස්ගේ බිරිඳ ක්‍රියෝන්ගේ සහෝදරිය වන ජොකාස්ටා රැජින මාලිගයෙන් පිටතට පැමිණේ. "ඔහුට බොරු අනාවැකි වලින් මාව නෙරපා හැරීමට අවශ්‍යයි" ඊඩිපස් ඇයට කියයි. "විශ්වාස කරන්න එපා" ජොකාස්ටා පිළිතුරු දෙයි, "සියලු අනාවැකි අසත්‍යයි: ලායා ඇගේ පුතාගෙන් මිය යනු ඇතැයි පුරෝකථනය කර ඇත, නමුත් අපේ පුතා Cithaeron හි ළදරුවෙකු ලෙස මිය ගිය අතර, ලායා නාඳුනන සංචාරකයෙකු විසින් මංසන්ධියේදී මරා දමන ලදී." - "මංසන්ධියේ? කොහෙද? කවදා ද? Lay පෙනුමෙන් සිටියේ කුමක්ද? - "ඩෙල්ෆි වෙත යන අතරමගදී, ඔබ අප වෙත පැමිණීමට ටික කලකට පෙර, ඔහු අළු-හිසකෙස්, කෙළින් සහ, සමහර විට, ඔබට සමාන විය." - "අනේ දෙවියනේ! මට එවැනි රැස්වීමක් තිබුණා; මම ඒ සංචාරකයා නොවේද? සාක්ෂිකරුවෙකු ඉතිරිව තිබේද? - “ඔව්, එකෙක් පැනලා ගියා; මේ මහලු එඬේරෙක්, ඔහු දැනටමත් යවා ඇත. ඊඩිපස් උද්ඝෝෂණයේ; ගායන කණ්ඩායම තැතිගන්වනසුලු ගීතයක් ගායනා කරයි: “මිනිස් ශ්රේෂ්ඨත්වය විශ්වාස කළ නොහැකි ය; දෙවියනි, උඩඟුකමෙන් අපව බේරාගන්න!
තවද මෙම ක්‍රියාව හැරීමක් සිදුවේ. අනපේක්ෂිත පුද්ගලයෙකු දර්ශනය වේ: අසල්වැසි කොරින්තියේ සිට පණිවිඩකරුවෙකු. කොරින්තියේ රජු මිය ගොස් ඇති අතර, කොරින්තිවරුන් රාජ්යය අත්පත් කර ගැනීමට ඊඩිපස් කැඳවයි. ඊඩිපස් යටපත් වී ඇත: “ඔව්, සියලුම අනාවැකි බොරු! මගේ පියා මරා දමන බවට මට අනාවැකි පළ කර ඇත, නමුත් දැන් - ඔහු ස්වභාවික මරණයකින් මිය ගියේය. නමුත් මම මගේ මව සමඟ විවාහ වන බවට අනාවැකි පළ කර ඇත; මව රැජින ජීවත්ව සිටින තාක් මට කොරින්තියට යාමට මාර්ගයක් නැත. "මෙය පමණක් ඔබව වළක්වන්නේ නම්, සන්සුන් වන්න: ඔබ ඔවුන්ගේම පුත්‍රයෙක් නොව හදාගත් කෙනෙකි, මමම ඔබව සිටෙරොන්හි ළදරුවෙකු ලෙස ඔවුන් වෙත ගෙන ආ අතර සමහර එඬේරෙක් ඔබව එහි ලබා දුනිමි." "බිරිඳ! - ඊඩිපස් ජොකාස්ටා වෙත හැරී, - මේ ලයිස් සමඟ සිටි එඬේරා නොවේද? ඉක්මන්! මම ඇත්තටම කාගේ පුතාද, මට දැනගන්න ඕන!" ජොකාස්ටා දැනටමත් සියල්ල තේරුම් ගෙන ඇත. එය ඔබට වඩාත් නරක අතට හැරේවි” කියා ඇය ආයාචනා කරනවා. ඊඩිපස් ඇයට ඇහෙන්නේ නැහැ, ඇය මාලිගාවට යනවා, අපි ඇයව තවදුරටත් දකින්නේ නැහැ. ගායන කණ්ඩායම ගීතයක් ගායනා කරයි: සමහර විට ඊඩිපස් යනු යම්කිසි දෙවි කෙනෙකුගේ හෝ නිම්ෆ්ගේ පුත්‍රයෙකු විය හැකිද, Citaeron මත ඉපදී මිනිසුන්ට විසි කළ හැකිද? ඉතින් එය සිදු විය!
නමුත් නැහැ. ඔවුන් මහලු එඬේරෙකු ගෙන එයි. “මෙන්න, ඔබ ළදරු වියේදී මට දුන් තැනැත්තා” කියා කොරින්තියේ පණිවිඩකරු ඔහුට පවසයි. “මගේ ඇස් ඉදිරිපිටම ලායිස්ව මැරුවේ මෙයා” කියා එඬේරා සිතනවා. ඔහු විරුද්ධයි, ඔහුට කතා කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් ඊඩිපස් නිර්දෝෂී ය. "දරුවා කවුද?" ඔහු අහනවා. එඬේරා පිළිතුරු දෙමින්, “ලායිස් රජු” කියා පිළිතුරු දෙයි. "ඒ ඇත්තටම ඔබ නම්, ඔබ ඉපදුණේ කන්ද මත වන අතර අපි ඔබව කන්දේදී බේරා ගත්තෙමු!" දැන් ඊඩිපස් අවසානයේ සියල්ල තේරුම් ගත්තේය. "මගේ උපත ශාපයකි, මගේ පව් ශාපයයි, මගේ විවාහය ශාප වේවා!" ඔහු කෑගසමින් මාලිගාවට දිව යයි. ගායන කණ්ඩායම නැවතත් ගායනා කරයි: "මානව ශ්රේෂ්ඨත්වය විශ්වාස කළ නොහැකිය! ලෝකයේ සන්තෝෂවත් මිනිසුන් නැත! ඊඩිපස් ප්රඥාවන්ත විය; ඊඩිපස් රජු විය; සහ දැන් ඔහු කවුද? පාරිසයිඩ් සහ අනියම් සබඳතා!"
මාලිගාවෙන් පණිවිඩකරුවෙකු දිව යයි. ස්වේච්ඡා පාපයට - ස්වේච්ඡා මරණ දණ්ඩනය සඳහා: ජොකාස්ටා රැජින, ඊඩිපස්ගේ මව සහ බිරිඳ, නූලක එල්ලී සියදිවි නසාගත් අතර, බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඊඩිපස්, ඇගේ මෘත දේහය වැළඳගෙන, ඇගේ රන් ගාංචුව ඉරා දමා, ඔවුන්ට නොපෙනෙන ලෙස ඔහුගේ ඇස්වලට ඉඳිකටුවක් ඇලෙව්වා. ඔහුගේ බිහිසුණු ක්රියා. මාලිගාව විවෘත වේ, ගායන කණ්ඩායම ලේ වැගිරෙන මුහුණකින් යුත් ඊඩිපස් දකී. "ඔබ තීරණය කළේ කෙසේද? .." - "ඉරණම තීරණය කළා!" - "ඔබට ආභාෂය ලබා දුන්නේ කවුද? .." - "මම මගේම විනිශ්චයකරු වෙමි!" ලයිස්ගේ මිනීමරුවාට - පිටුවහල් කරන්නාට, මව අපවිත්‍ර කරන්නාට - අන්ධභාවය; “අනේ සිටෙරොන්, මාරාන්තික මංසන්ධිය, ද්විත්ව විවාහ යහන!” විශ්වාසවන්ත ක්‍රියොන්, වරද අමතක කරමින්, මාලිගාවේ රැඳී සිටින ලෙස ඊඩිපස්ගෙන් ඉල්ලා සිටී: "ඔහුගේ අසල්වැසියන්ගේ වධහිංසා දැකීමට අයිතිය ඇත්තේ අසල්වැසියාට පමණි." ඊඩිපස් ඔහුට පිටුවහල් කිරීමට ඉඩ දෙන ලෙස යාච්ඤා කර දරුවන්ට සමු දෙයි: "මම ඔබව දකින්නේ නැහැ, නමුත් මම ඔබ වෙනුවෙන් අඬනවා ..." ගායන කණ්ඩායම ඛේදවාචකයේ අවසාන වචන ගායනා කරයි: "අනේ සහෝදර තීබන්ස්! බලන්න, මෙන්න ඊඩිපස්! / ඔහු, අභිරහස් විසඳන්නා, ඔහු, බලසම්පන්න රජු, / ඔහුගේ ඉරණම, එය සිදු වූ තැනැත්තා, සෑම කෙනෙකුම ඊර්ෂ්‍යාවෙන් බලා සිටියා! මරණය, ඔහු තම ජීවිතයේ කරදර අත්විඳ නැත.
ඔබ ඊඩිපස් රෙක්ස් ඛේදවාචකයේ සාරාංශය කියවා ඇත. අපගේ වෙබ් අඩවියේ කොටසෙහි - කෙටි අන්තර්ගතයන්, වෙනත් ප්රසිද්ධ කෘති ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳව ඔබට හුරුපුරුදු විය හැකිය.
අනාගතයට උදාසීන ලෙස යටත් වීම සොෆොක්ලීස්ගේ වීරයන්ට ආගන්තුක ය, ඔවුන් තමන්ගේම ඉරණමේ නිර්මාතෘ වීමට කැමති, සහ ඔවුන්ගේ අයිතිය ආරක්ෂා කිරීමට ශක්තියෙන් හා අධිෂ්ඨානයෙන් පිරී ඇත. ඇරිස්ටෝටල්ගෙන් ආරම්භ වූ සියලුම පුරාණ විචාරකයින් ඛේදවාචකය "ඊඩිපස් රෙක්ස්" ලෙස හැඳින්වූයේ සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදනීය කුසලතාවයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙසිනි. එය පිහිටුවීමේ කාලය නොදන්නා අතර, එය ආසන්න වශයෙන් එය වසර 428 - 425 විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. BC පෙර නාට්ය මෙන් නොව, සංයුතිමය වශයෙන් ඩිප්ටිච්ට සමීපව, මෙම ඛේදවාචකය එකක් වන අතර එයම වසා ඇත. එහි සියලු ක්‍රියාව කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ එක් එක් දර්ශනය එහි කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස නිර්වචනය කරන ප්රධාන චරිතය වටා ය. නමුත්, අනෙක් අතට, ඊඩිපස් රෙක්ස් හි අහඹු සහ එපිසෝඩික් චරිත නොමැත. වරක් ඔහුගේ අණ පරිදි අලුත උපන් බිළිඳෙකු නිවසින් රැගෙන ගිය ලායි රජුගේ සේවකයා පවා, පසුව ඔහුගේ අවසාන දෛවෝපගත ගමනට ලායි සමඟ පැමිණේ; ඒ සමඟම දරුවාට අනුකම්පා කළ එඬේරා, ඔහු සමඟ සිඟමන් යදිමින් රැගෙන ගිය අතර, දැන් කොරින්තියේ සිට ඊඩිපස් කොරින්තියේ රජ කිරීමට පොළඹවා ගැනීමට තානාපතිවරයකු ලෙස තීබ්ස් වෙත පැමිණේ.
පුරාණ ග්රීසියේ මිථ්යාවන්. ඊඩිපස්. රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ තැනැත්තා
සොෆොක්ලීස් ඔහුගේ ඛේදවාචකයේ කුමන්ත්‍රණය ගත්තේ ඇතීනියානු නාට්‍යකරුවන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය වූ තීබන් මිථ්‍යාවෙන්; නමුත් ඔහු සමඟ ප්රධාන වීරයා වූ ඊඩිපස්ගේ ප්‍රතිරූපය ලැබ්ඩකිඩ් පවුලේ අවාසනාවන්ත ඉතිහාසයම පසුබිමට තල්ලු කළේය. සාමාන්‍යයෙන් "ඊඩිපස් රෙක්ස්" ඛේදවාචකය විශ්ලේෂණාත්මක නාට්‍යයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත, මන්ද එහි සියලු ක්‍රියාව වීරයාගේ අතීතයට සම්බන්ධ සිදුවීම් විශ්ලේෂණයක් මත සහ ඔහුගේ වර්තමානය හා අනාගතය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වන බැවිනි.
සොෆොක්ලීස්ගේ මෙම ඛේදවාචකයේ ක්‍රියාව ආරම්භ වන්නේ තීබන් පුරවැසියන්ගේ පෙරහැරක් ඊඩිපස් රජුගේ මාලිගාවට උදව් සහ ආරක්ෂාව සඳහා ආයාචනා කිරීම සමඟ පෙරවදනකින් ය. නගරය තුළ පැතිර යන වසංගතයෙන් නගරය ගලවා ගත හැක්කේ ඊඩිපස්ට පමණක් බව පැමිණි අයට දැඩි ලෙස ඒත්තු ගොස් ඇත. ඊඩිපස් ඔවුන්ව සනසවන අතර වසංගතයට හේතුව ගැන ඇපලෝ දෙවියන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීමට ඔහු දැනටමත් ඔහුගේ මස්සිනා ක්‍රියොන්ව ඩෙල්ෆි වෙත යවා ඇති බව පවසයි. ක්‍රියොන් දෙවියන්ගේ ඔරකල් (පිළිතුර) සමඟ පෙනී සිටියි: ඇපලෝ හිටපු ලයිස් රජුගේ දඬුවම් නොලබන මිනීමරුවාට රැකවරණය ලබා දීම ගැන තීබන්ස් සමඟ කෝපයට පත් වේ. එක්රැස් වීමට පෙර, ඊඩිපස් රජු "ඒ මිනීමරුවා කවුරුන් වුවද" අපරාධකරු සොයා ගැනීමට දිවුරුම් දෙයි. බරපතලම දඬුවමේ තර්ජනය යටතේ, ඔහු සියලුම පුරවැසියන්ට නියෝග කරයි:
ඔහුව ඔබේ වහලය යටට ගෙන ඔහු සමඟ ගෙන නොයන්න
කතා කරන්න එපා. යාඥා සහ පූජා සඳහා
ඔහුට හෝ පිරිසිදු කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, -
නමුත් ඔහුව නිවසින් පන්නා දමන්න, මන්ද ඔහු -
නගරයට වැදුණු අපිරිසිදුකමේ වැරදිකරුවා.
සොෆොක්ලීස්ගේ සමකාලීනයන් වූ ඇතීනියානු ප්‍රේක්ෂකයෝ කුඩා කල සිටම ඊඩිපස් රජුගේ කතාව දැන සිටි අතර එය ඓතිහාසික යථාර්ථයක් ලෙස සැලකූහ. ඝාතකයා ලයිස්ගේ නම ඔවුන් හොඳින් දැන සිටි අතර, එබැවින් ඝාතනය කරන ලද පුද්ගලයා වෙනුවෙන් පළිගැනීමක් ලෙස ඊඩිපස්ගේ රංගනය ඔවුන්ට ගැඹුරු අර්ථයක් ලබා දුන්නේය. ඛේදවාචකයේ ක්‍රියාව වර්ධනය වීමෙන් පසුව, සාර්ට වෙනත් ආකාරයකින් ක්රියා කළ නොහැකි බව ඔවුන් තේරුම් ගත්හ, මුළු රටේම ඉරණම කාගේ අතේද, ඔහු වෙනුවෙන් අසීමිත ලෙස කැප වූ සියලුම මිනිසුන්ගේ ඉරණම. ඊඩිපස්ගේ වචන දරුණු ස්වයං-ශාපයක් මෙන් විය:
දැන් මම දෙවියන්ගේ ශූරයා වෙමි,
ඒවගේම මැරුණ රජතුමාගෙන් පළිගන්න කෙනෙක්.
මම රහසිගත ඝාතකයාට ශාප කරමි ...
ඊඩිපස් රෙක්ස් අනාවැකි කියන්නෙකු කැඳවයි ටයර්සියා, ගායන කණ්ඩායම ඇපලෝගෙන් පසු අනාගතයේ දෙවන නරඹන්නා ලෙස හඳුන්වයි. මහලු මිනිසා ඊඩිපස් ගැන අනුකම්පා කරන අතර අපරාධකරු නම් කිරීමට කැමති නැත. නමුත් කෝපයට පත් රජු මිනීමරුවා සමඟ හවුල් වූ බවට චෝදනාවක් එල්ල කරන විට, ටිරේසියස් ද කෝපයෙන් ඔහු ප්රකාශ කරයි: “රටේ දේව භක්තිකයා අපවිත්‍ර කරන්නා ඔබයි!”. ඊඩිපස් සහ ඔහුගෙන් පසු ගායන කණ්ඩායමට පේන කීම පිළිබඳ සත්‍යය විශ්වාස කළ නොහැක.
රජුට අලුත් අදහසක් ඇත. සොෆොක්ලීස් මෙසේ විස්තර කරයි: තීබන්ස්වරුන්ට ඔවුන්ගේ රජු අහිමි වූ පසු, වන්දනා ගමනේදී කොතැනක හෝ මරා දමන ලද අතර, වැන්දඹු රැජිනගේ සහෝදරයා වන ක්‍රියොන් ඔහුගේ නීත්‍යානුකූල අනුප්‍රාප්තිකයා වීමට නියමිතව සිටියේය. නමුත් පසුව කිසිවෙකු නොදන්නා ඊඩිපස් පැමිණ ප්‍රහේලිකාව විසඳීය ස්පින්ක්ස්සහ ලේ පිපාසිත රාක්ෂයෙකුගෙන් තීබ්ස් බේරා ගත්තේය. කෘතවේදී තීබන්ස් තම ගැලවුම්කරුවාට රැජිනගේ අත පිරිනැමූ අතර ඔහුව රජු ලෙස ප්රකාශ කළේය. ක්‍රියොන් අමනාපයක් ඇති කර ගත්තාද, ඔරකල් භාවිතා කර ඊඩිපස් බලයෙන් පහ කර සිංහාසනය ලබා ගැනීමට තීරණය කළේද, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි මෙවලමක් ලෙස ටයර්සියස් තෝරා ගත්තේද?
ඊඩිපස් ක්‍රියෝන්ට රාජද්‍රෝහී චෝදනාවක් එල්ල කරයි, ඔහුට මරණීය තර්ජනය හෝ ජීවිතාන්තය දක්වා පිටුවහල් කරයි. අහිංසක ලෙස සැක කරන ඔහු ඊඩිපස් වෙත ආයුධ රැගෙන වේගයෙන් යාමට සූදානම් වේ. කෝරස්, බියෙන්, කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී. එවිට ඊඩිපස් රජුගේ බිරිඳ සහ ක්‍රියෝන්ගේ සහෝදරිය වන ජොකාස්ටා රැජින පෙනී සිටියි. ප්‍රේක්ෂකයින් ඇය ගැන දැන සිටියේ අනියම් සංගමයක සාමාජිකයෙකු ලෙස පමණි. නමුත් සොෆොක්ලීස් ඇයව නිරූපණය කළේ ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති කාන්තාවක් ලෙස වන අතර, නිවසේ අධිකාරිය ඇගේ සහෝදරයා සහ සැමියා ඇතුළු සියලු දෙනා විසින් හඳුනා ගන්නා ලදී. දෙදෙනාම ඇය තුළ සහයෝගය සොයමින් සිටින අතර, රණ්ඩු වන අය සමඟි කිරීමට ඇය ඉක්මන් වන අතර, රණ්ඩුවට හේතුව ගැන දැනගත් පසු, අනාවැකි පිළිබඳ විශ්වාසය සමච්චලයට ලක් කරයි. ඒත්තු ගැන්වෙන උදාහරණ සමඟ ඇගේ වචන උපස්ථ කිරීමට අවශ්ය වූ ජොකාස්ටා පවසන්නේ ඔවුන් කෙරෙහි ඇති වූ නිෂ්ඵල විශ්වාසයක් ඇගේ යෞවනය විකෘති කළ බවත්, ඇගේ කුලුඳුල් දරුවා උදුරා ගත් බවත්, ඇගේ පළමු සැමියා වූ ලයියස්, ඔහුගේ පුත්‍රයා අතින් ඔහුට පුරෝකථනය කළ මරණය වෙනුවට කෙනෙකු බවට පත් වූ බවත්ය. මංකොල්ලකාර ප්‍රහාරයකට ගොදුරු.
ඊඩිපස් රජු සනසාලීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද ජොකාස්ටාගේ කතාව ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුව නොසන්සුන් කරයි. ඊඩිපස් සිහිපත් කරන්නේ ඔරකල් විසින් ඔහුව මරාදැමීම සහ ඔහුගේ මව සමඟ විවාහ වීම ගැන පුරෝකථනය කළ අතර, වසර ගණනාවකට පෙර ඔහුට තම දෙමාපියන් සහ කොරින්තිය හැර ඉබාගාතේ යාමට බල කළ බවයි. ජොකාස්ටාගේ කතාවේ ලයිස්ගේ මරණයේ තත්වයන් ඔහුට ඔහුගේ ඉබාගාතේ එක් අප්‍රසන්න වික්‍රමාන්විතයක් මතක් කර දෙයි: මංසන්ධියේදී, ඔහු අහම්බෙන් රියදුරෙකු සහ සමහර මහලු මිනිසෙකු මරා දැමුවේය, ජොකාස්ටා ලයිස්ට සමාන යැයි විස්තර කළේය. මරා දැමූ තැනැත්තා සැබවින්ම ලයිස් නම්, ඔහු, තමාටම ශාප කළ ඊඩිපස් රජු ඔහුගේ ඝාතකයා වේ, එබැවින් ඔහු තීබ්ස් වෙතින් පලා යා යුතුය, නමුත් ඔහුව පිළිගන්නේ කවුද, පිටුවහල් කිරීම, ඔහුට අවදානමකින් තොරව තම මව්බිමට ආපසු යාමට නොහැකි වුවද. මැරයෙක් සහ මවගේ ස්වාමිපුරුෂයා බවට පත්වීම.
සැකයන් විසඳිය හැක්කේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණි, ලායි සමඟ ගොස් මරණයෙන් පලා ගිය පැරණි දාසයා. ඊඩිපස් මහලු මිනිසා රැගෙන එන ලෙස අණ කරයි, නමුත් ඔහු බොහෝ කලකට පෙර නගරය හැර ගොස් ඇත. පණිවිඩකරුවන් මෙම එකම සාක්ෂිකරු සොයමින් සිටියදී, කොරින්තියේ රජුගේ මරණය සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස ඊඩිපස් තේරී පත් වූ පුවත සමඟ පැමිණි සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකයේ නව චරිතයක් දිස්වේ. නමුත් ඊඩිපස් කොරින්තියේ සිංහාසනය පිළිගන්න බයයි. ඔහුගේ මව සමඟ විවාහය පුරෝකථනය කරන ඔරකල්හි දෙවන කොටසෙන් ඔහු බියට පත් වේ. පණිවිඩකරුවා බොළඳව සහ මුළු හදවතින්ම ඊඩිපස්ව වළක්වා ගැනීමට ඉක්මන් වන අතර ඔහුගේ සම්භවයේ රහස ඔහුට හෙළි කරයි. කොරින්තියේ රාජකීය යුවළ, කලින් එඬේරෙකු වූ ඔහු කඳුකරයෙන් සොයාගෙන කොරින්තියට ගෙන ආ ළදරුවෙකුව හදා වඩා ගත්හ. දරුවාගේ ලකුණ සිදුරු කර කකුල් බැඳ ඇති අතර, එම නිසා ඔහුට ඊඩිපස් යන නම ලැබුණි, එනම් "චබී".
ඇරිස්ටෝටල් මෙම “පිළිගැනීමේ” දර්ශනය සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදනීය දක්ෂතාවයේ උච්චතම අවස්ථාව සහ සමස්ත ඛේදවාචකයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකූ අතර, ඔහු විශේෂයෙන් උච්චාවචනය සිදු කරන ලද උච්චාවචනයන් ලෙස හඳුන්වන කලාත්මක උපකරණය වෙන්කර හඳුනා ගත්තේය. ප්රතික්ෂේප කිරීම සූදානම් වේ. සිදු වූ දෙයෙහි අරුත මුලින්ම අවබෝධ කරගත් ජොකාස්ටා වන අතර, ඊඩිපස් බේරා ගැනීමේ නාමයෙන්, ඔහුව වැඩිදුර විමර්ශනවලින් වළක්වා ගැනීමට අවසන් අසාර්ථක උත්සාහයක් දරයි.
ජීවිතය ඔබට මිහිරි නම්, මම දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කරමි.
අහන්න එපා... මගේ වදය ඇති.
සොෆොක්ලීස් මෙම කාන්තාවට දැවැන්ත අභ්‍යන්තර ශක්තියක් ලබා දී ඇති අතර, ඇයගේ දින අවසන් වන තුරු භයානක රහසක බර දරා ගැනීමට සූදානම්ය. නමුත් ඊඩිපස් රජු තවදුරටත් ඇගේ ඉල්ලීම්වලට සහ යාඥාවන්ට ඇහුම්කන් නොදෙන අතර, එය කුමක් වුවත් රහස හෙළි කිරීමට ඔහු එක් ආශාවකින් පෙළෙයි. ඔහු තවමත් සත්‍යයෙන් අසීමිත දුරස්ථව සිටින අතර ඔහුගේ බිරිඳගේ අමුතු වචන සහ ඇයගේ අනපේක්ෂිත නික්මයාම නොදකියි; සහ ගායනය, ඔහුට නොදැනුවත්කමට සහාය වෙමින්, ඔහුගේ උපන් තීබ්ස් සහ ඇපලෝ දෙවියන්ව මහිමයට පත් කරයි. පැරණි සේවකයාගේ පැමිණීමත් සමඟ, ඔහු ලායිගේ මරණය සැබවින්ම දුටු බව පෙනේ, නමුත්, ඊට අමතරව, ඔහු වරක්, දරුවා මරා දැමීමට ලායිගෙන් නියෝගයක් ලැබුණු පසු, මෙය කිරීමට එඩිතර නොවී ඔහුව භාර දුන්නේය. සමහර කොරින්තියේ එඬේරෙකු, ඔහු ලැජ්ජාවට පත්වන පරිදි, කොරින්තියෙන් පැමිණි පණිවිඩකරුවා තුළ ඔහු ඉදිරියෙහි සිටින බව ඔහු හඳුනා ගනී.
ඉතින්, සොෆොක්ලීස් පෙන්නුම් කරන්නේ සෑම රහසක්ම පැහැදිලි වන බවයි. ජොකාස්ටාගේ සියදිවි නසා ගැනීම සහ ජොකාස්ටාගේ සිවුරෙන් රන් කටු ඔහුගේ දෑස්වලට ඇලවූ ඊඩිපස්ගේ බිහිසුණු ක්‍රියාව ගැන ගායන කණ්ඩායමට ප්රකාශ කිරීමට පැමිණි වාදකයෙක් වාද්‍ය වෘන්දයේ පෙනී සිටියි. කථකයාගේ අවසාන වචන සමඟින්, ඊඩිපස් රජු පෙනී සිටින්නේ, අන්ධ වී, ඔහුගේම ලෙයින් වැසී ඇති බවයි. ඔහුම ශාපය සිදු කළ අතර, නොදැනුවත්කම නිසා ඔහු අපරාධකරුවා ලෙස හංවඩු ගැසීය. සංවේදී මුදු මොළොක් බවින් යුතුව, ඔහු ක්‍රියෝන්ගේ රැකවරණයට දරුවන්ට භාර දෙමින් දරුවන්ට සමු දෙයි. සිදු වූ දෙයින් යටපත් වූ ගායනය පුරාණ කියමන පුනරුච්චාරණය කරයි:
ඔබට සතුටු විය හැකිය, සැකයකින් තොරව, එය පමණි
ඒ තුළ අවාසනාවන්ත බව නොදැන ජීවිතයේ සීමා මායිම්වලට පැමිණ ඇත්තේ කවුද?
ඊඩිපස් රජුගේ විරුද්ධවාදීන්, ඔහුට එරෙහිව ඔහුගේ මහා කැමැත්ත සහ දැවැන්ත මනස ලබා දී ඇත, ඔවුන්ගේ බලය මිනිස් මිනුමෙන් තීරණය නොවන දෙවිවරුන් වේ.
බොහෝ පර්යේෂකයන්ට, සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකය තුළ දෙවිවරුන්ගේ මෙම බලය කොතරම් විශාලද යත් එය අන් සියල්ල වසන් කළේය. එමනිසා, එය මත පදනම්ව, ඛේදවාචකය බොහෝ විට දෛවයේ ඛේදවාචකය ලෙස නිර්වචනය කරන ලද අතර, මෙම මතභේදාත්මක පැහැදිලි කිරීම පවා සමස්ත ග්‍රීක ඛේදවාචකය වෙත මාරු කළේය. තවත් සමහරු සොෆොක්ලීස්ගේ සමකාලීන අදහස් තුළ පවා පළමු හා දෙවැන්න අතර ඇති විෂමතාව නොදැන අපරාධ සහ නොවැළැක්විය හැකි දඬුවම් ගැන කතා කරමින් ඊඩිපස් රජුගේ සදාචාරාත්මක වගකීමේ තරම තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කළහ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, සොෆොක්ලීස් පවසන පරිදි, ඊඩිපස් ගොදුරක් නොවන අතර, නිෂ්ක්‍රීයව බලා සිටින සහ දෛවයේ පහරවල් පිළිගන්නා අතර, නමුත් තර්කයේ සහ යුක්තියේ නාමයෙන් සටන් කරන ජවසම්පන්න සහ ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයෙකි. මෙම අරගලයේදී, ඔහුගේ ආශාවන්ට සහ දුක් වේදනාවලට එරෙහිව, ඔහු ජයග්‍රාහී ලෙස මතු වන්නේ, තමාටම දඬුවම් පමුණුවාගෙන, දඩුවම තමා විසින්ම ක්‍රියාත්මක කරමින් සහ මෙයින් තම දුක් වේදනා ජය ගනිමින්. සොෆොක්ලීස්ගේ ලාබාල සමකාලීන යුරිපිඩීස් පවසන පරිදි, එක් කුමන්ත්‍රණයක ඛේදවාචකයක අවසානයේ, ක්‍රියොන් ඊඩිපස් අන්ධ කරන ලෙස ඔහුගේ සේවකයන්ට අණ කර ඔහුව රටින් එළවා දැමීය.
ඊඩිපස්ගේ දියණිය ඇන්ටිගනී ඇගේ අන්ධ පියා තීබ්ස් වලින් පිටතට ගෙන යයි. ජලබට් විසින් පින්තාරු කිරීම, 1842
ඊඩිපස් රෙක්ස් හි පිළිබිඹු වන මිනිස් මනසෙහි ආත්මීය වශයෙන් අසීමිත හැකියාවන් සහ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල වෛෂයිකව සීමිත සීමාවන් අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව සොෆොක්ලීස්ගේ කාලයේ පැවති ලාක්ෂණික ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් එකකි. මිනිසාට විරුද්ධ දෙවිවරුන්ගේ රූපවල, අවට ලෝකයේ පැහැදිලි කළ නොහැකි සෑම දෙයක්ම සොෆොක්ලීස් මූර්තිමත් කළේය, එහි නීති තවමත් මිනිසා නොදන්නා තරම්ය. ලෝක අනුපිළිවෙලෙහි යහපත්කම සහ ලෝක සංහිඳියාවේ බාධාකාරී බව කවියා විසින්ම තවමත් සැක කර නැත. සියලු ප්‍රශ්නවලට එරෙහිව, සොෆොක්ලීස් සුභවාදීව පුද්ගලයෙකුට සතුට සඳහා ඇති අයිතිය තහවුරු කරයි, අවාසනාවකට විරුද්ධ වීමට දන්නා අයව කිසිදා යටපත් නොකරන බව විශ්වාස කරයි.
සොෆොක්ලීස් තවමත් නූතන නාට්‍යයේ පුද්ගල ලක්ෂණ කලාවෙන් ඈත්ව සිටියි. ඔහුගේ වීර රූප ස්ථිතික වන අතර අපගේ අර්ථයෙන් චරිත නොවේ, මන්ද වීරයන් ජීවිතයේ සියලු විචල්‍යතා තුළ නොවෙනස්ව පවතින බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, අහම්බෙන් සිදුවන සෑම දෙයකින්ම නිදහසේ, ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩතාවයෙන් ඔවුන් විශිෂ්ටයි. සොෆොක්ලීස්ගේ අපූර්ව රූප අතරින් පළමු ස්ථානය හිමිවන්නේ ලෝක නාට්ය කලාවේ ශ්‍රේෂ්ඨතම වීරයකු බවට පත් වූ ඊඩිපස් රජුට ය.
“ඉහළ වැටීම්... එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට සිදුවීම් වෙනස් වීමක් සිදුවේ... මේ අනුව, ඊඩිපස් හි දී, ඊඩිපස් සතුටු කිරීමට සහ ඔහුගේ මවට ඇති බියෙන් ඔහු නිදහස් කිරීමට පැමිණි පණිවිඩකරුවා, ඔහු කවුදැයි ඔහුට ප්රකාශ කළේය, විරුද්ධ ...” (ඇරිස්ටෝටල්. කාව්ය විද්යාව, පරිච්ඡේදය 9, 1452 a).
සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. ප්‍රකාශන හිමිකරුගේ ලිඛිත අවසරයකින් තොරව, පුද්ගලික සහ පොදු භාවිතය සඳහා, අන්තර්ජාලයේ සහ ආයතනික ජාලවල පළ කිරීම ඇතුළුව, මෙම පොතේ ඉලෙක්ට්‍රොනික අනුවාදයේ කිසිදු කොටසක් කිසිදු ආකාරයකින් හෝ ඕනෑම ආකාරයකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ නොහැක.
* * *
චරිත
ඊඩිපස්.
පූජකයා.
Creon.
තීබන් වැඩිහිටි ගීතිකා කණ්ඩායම.
ටයර්සියස්.
ජොකාස්ටා.
හෙරල්ඩ්.
එඬේරා ලයා.
ඊඩිපස්ගේ ගෘහය.
පූර්විකාව
ඊඩිපස්
කැඩ්මස් සීයා, තරුණ පරම්පරාව!
ඔබ මෙහි පූජාසනයේ වාඩි වී සිටින්නේ මන්ද?
යාච්ඤා ශාඛා අතේ තබාගෙන
මුළු නගරයම සුවඳ දුම් කරද්දී
යාච්ඤාවලින් හා කෙඳිරිලිවලින් පිරී තිබේද?
ඒ නිසා පුද්ගලිකව ප්‍රාර්ථනා කරනවා
සියල්ල දැන ගැනීමට, මම ඔබ වෙත මෙහි පැමිණියෙමි, -
ඔබ ඊඩිපස් මහිමය ලෙස හඳුන්වන මම.
මට කියන්න, මහලු මිනිසා - කතාව විය යුතු නිසා
එය ඔබට ගැලපෙන්නේ මෙම තරුණයින්ට, -
ඔබට ගෙනාවේ කුමක්ද? ඉල්ලීම හෝ බිය?
මම සෑම දෙයක්ම සතුටින් කරන්නෙමි: හදවතක් නොමැතිව
යාඥාවක් එක්ක එන අය ගැන පසුතැවෙන්න එපා.
පූජකයා
අපේ රටේ පාලකයා, ඊඩිපස්!
ඔබට පෙනේ - අපි මෙහි වාඩි වී සිටිමු, මහලු සහ තරුණ:
අපේ සමහර අය තවම පැනලා නැහැ
අනෙක් අය වසර ගණනාවක් බරින් -
පූජකවරුනි, මම සියුස්ගේ පූජකයෙක් සහ අප සමඟ එකට සිටිමි
යෞවනයේ වර්ණය. සහ ජනතාව, මල් වඩම් වල,
පොළේ, පල්ලාස් සිද්ධස්ථාන දෙකේ බලාගෙන ඉන්නවා
සහ අනාවැකිමය අළු ඉස්මෙන්.
අපේ නගරය, ඔබම දකිනවා, කම්පනයට පත් වී ඇත
දරුණු කුණාටුවක් සහ හිසට නොහැකි ය
අගාධයෙන් ලේ වැකි තරංග ඔසවන්න.
තරුණ රිකිලි පසෙහි වියළී,
මැලවී ගිය සහ ගව; සහ දරුවන් මිය යනවා
මව්වරුන්ගේ කුස තුළ. ගිනි දරණ දෙවියන්
මාරාන්තික වසංගතය - නගරය තේරුම් ගෙන වධ හිංසා කරයි.
කැඩ්මස්ගේ නිවස හිස් ය, හේඩීස් අඳුරු ය
නැවතත් ආශාවෙන් හා පොහොසත් ලෙස අඬයි.
මම ඔබව අමරණීයයන් සමඟ සංසන්දනය නොකරමි, -
ඔබ වෙත දුවගෙන ආ ඔවුන් මෙන්, -
නමුත් ජීවිතයේ කරදරවල පළමු මිනිසා
මම හිතන්නේ දෙවිවරුන් හා සම්බන්ධයි.
තීබ්ස් වෙත පැමිණීමෙන්, ඔබ අපව භාර දුන්නා
ඒ කුරිරු අනාගතවක්තෘවරයාට උපහාරයෙන්,
ඔහු අප ගැන කිසිවක් නොදැන සිටියත්, එසේ නොවීය
කිසිවකුගෙන් උපදෙස් නොලැබේ; නමුත් දෙවියන් වහන්සේ දනී
ඔහු අපට නැවත ජීවිතය ලබා දුන්නේය, - විශ්වීය හඬ එයයි.
ඔහ්, හොඳම මිනිසුන්, ඊඩිපස්,
අපි දැන් ඔබ වෙත යාඥාවක් සමඟින් යොමු වෙමු.
ක්රියා පදයට අවනත වීමෙන් අපට ආරක්ෂාවක් සොයන්න
දිව්යමය මිනිසුන්ගෙන් ප්රශ්න කරයි.
ඒ පළපුරුදු උපදෙස කවුරුත් දනිති
හොඳ ප්රතිඵලය පෙන්නුම් කළ හැකිය.
අහෝ මනුෂ්‍යයන් අතර හොඳම! ඉහළට ඔසවන්න
නැවතත් ඔබේ නගරය! සහ ඔබ ගැන සිතන්න:
අතීත "ගැලවුම්කාරයා" සඳහා ඔබ කැඳවනු ලැබේ.
මින්පසු ඔබගේ පාලන සමය අපට මතක නැත
නැඟිටීමෙන් පසු අපි නැවතත් කඩා වැටුණෙමු.
ඔබේ නගරය නැවත ගොඩනඟන්න - එය නැගී සිටීමට ඉඩ දෙන්න
නොසැලෙන! යහපත ධජය මගින්
ඔබ මීට පෙර අපට සතුට ලබා දුන්නා - දැන් දෙන්න!
ඔබට දිගටම කෙළවර පාලනය කිරීමට අවශ්ය නම්,
ඒ නිසා ජනාකීර්ණ වීම මිස පාළු නොවී සිටීම හොඳය.
සියල්ලට පසු, බලකොටුවක් හෝ නැවක් -
ආරක්ෂකයින් පලා ගිය විට කිසිවක් නැත.
ඊඩිපස්
ඔබ දුප්පත් දරුවන්! මම දන්නවා මම දන්නවා,
ඔයාට අවශ්ය කුමක් ද. මම හැම දෙයක්ම පැහැදිලිව දකිනවා
දුක් විඳිනවා. නමුත් ඔබ කිසිවෙක් නැත
මම දුක් විඳිනවා වගේ තවමත් දුක් විඳින්නේ නැහැ:
ඔබට දුක ඇත්තේ ඔබ ගැන පමණි,
තවත් නැත - සහ මගේ ආත්මය රිදෙනවා
මගේ නගරය වෙනුවෙන්, ඔබ වෙනුවෙන් සහ මා වෙනුවෙන්.
ඔබ මාව අවදි කිරීමට අවශ්ය නැත, මම නිදා ගන්නේ නැත.
නමුත් දැනගන්න: මම බොහෝ කටුක කඳුළු හෙළුවා,
පාරවල් වලින් ගොඩක් සිතුවිලි ආවා.
ආවර්ජනය කිරීමේදී, මම සොයා ගත්තේ එක් පිළියමක් පමණි.
මම කළේ මෙයයි: මෙනේකිගේ පුතා,
කාන්තාවගේ සහෝදරයා වන ක්රියෝන් එව්වා
මම ෆීබස් වෙත පැමිණෙන්නේ ඔරකල් එකෙන් දැනගන්න
නගරය බේරා ගැනීමට කුමන යාච්ඤාව හා සේවය.
ඔහු නැවත පැමිණීමට කාලයයි. මම වද වෙනවා:
සිදුවුයේ කුමක් ද? වාරය බොහෝ කල් ඉකුත් වී ඇත
ඔහුට වෙන් කර ඇත, නමුත් ඔහු තවමත් රැඳී සිටියි.
එයා ආපහු එනකොට මම ඇත්තටම නරකයි.
මම දෙවියන් වහන්සේ අපට කියන දේ නොකරන්නේ නම්.
පූජකයා
ඔබ කියූ කාලය වන විට, රජ: නිකම්
ඔවුන් මට Creon අප වෙත පැමිණෙන බවට ලකුණක් ලබා දෙයි.
ඊඩිපස්
ඇපලෝ රජු! ඔහ්, එය බැබළුණා නම්
ඔහුගේ ඇස් බැබළෙන ආකාරය අපි දනිමු!
පූජකයා
ඔහු සතුටුයි! නැත්නම් මම සැරසෙන්නේ නැහැ
ඔහුගේ නළල ඵල ඇති ලෝරල් ය.
ඊඩිපස්
දැන් අපි සොයා බලමු. ඔහු අපට සවන් දෙනු ඇත.
ස්වෛරී! මෙනේකිගේ මගේ ලේ පුතා!
ඔබ අපට ගෙන එන්නේ දෙවියන්ගෙන් කුමන වචනයද?
Creon
හොඳ! මාව විශ්වාස කරන්න: පිටවීම පෙන්නුම් කරන්නේ නම්,
ඕනෑම අවාසනාවක් ආශීර්වාදයක් විය හැකිය.
ඊඩිපස්
මොකක්ද ආරංචිය? ඔබේ වචන වලින්
මට කලබලයක් හෝ බියක් දැනෙන්නේ නැහැ.
Creon
ඔබ ඔවුන් ඉදිරියේ මම කියන දේ අහන්න කැමතිද?
මට කියන්න පුළුවන් ... මට ගෙට ඇතුල් වෙන්න පුළුවන් ...
ඊඩිපස්
නැහැ, හැමෝම ඉදිරියේ කතා කරන්න: මම ඔවුන් වෙනුවෙන් වැලපෙන්නෙමි
ඔබේ ආත්මයට වඩා ශක්තිමත්.
Creon
ඔබ කැමති නම්, මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇසූ දේ විවෘත කරමි.
ඇපලෝ අපට පැහැදිලිව අණ කරයි:
“තීබන් දේශයේ වැඩුණු ඒ අපිරිසිදුකම,
එය සුව කළ නොහැකි වන පරිදි එළවා දමන්න.
මෙම ලිපියේ මාතෘකාව පැරණි කෘතිවලින් එකක් සහ එහි සාරාංශය විශ්ලේෂණය කිරීමකි. "ඊඩිපස් රෙක්ස්" - ඇතීනියානු කතුවරයා වන සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකය, එය අද දක්වාම නොනැසී පවතින ඔහුගේ නාට්ය කිහිපයෙන් එකකි. අද වන විට, කතුවරයාගේ මරණයෙන් සියවස් විස්සකට පසුව, ඔහුගේ නිර්මාණය ජනප්රියත්වය නැති වී නැත. එය පදනම් කරගෙන රංග ශාලාවේ නාට්ය වේදිකාගත වේ, චිත්‍රපට නිර්මාණය වේ. කාරණය නම්, මෙම ඛේදවාචකයේ තරම් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම කිසි විටෙකත් විනිවිද පෙනෙන ලෙස නිරූපණය කර නොතිබීමයි.
දුෂ්ට පර්වතය
සොෆොක්ලීස්ගේ සමකාලීනයන් සහ ප්රඥාවන්ත ඇරිස්ටෝටල් ද ඔවුන්ට අයත් වේ, මෙම නාට්යය එහි කතුවරයාගේ දක්ෂතාවයේ උච්චතම අවස්ථාව බව විශ්වාස කළහ. සාරාංශයක් පමණක් ප්රකාශ කළහොත්, "ඊඩිපස් රෙක්ස්" මිථ්යා කථා වස්තුවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවනු ඇත. සම්පූර්ණ ඉදිරිපත් කිරීමකින්, සොෆොක්ලීස් නිර්මාණය ගැඹුරු දාර්ශනික කෘතියකි.
ප්රධාන චරිතයේ මුළු ජීවිතයම අවාසනාවන්ත ලෙස හොල්මන් කරයි. ඔහු නපුරු ඉරණමෙන් මිදීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් අවසානයේ, දෙවිවරුන් විසින් කලින් තීරණය කරන ලද දෙයක් ඔහුට තවමත් සිදු වේ. ලෝක සංස්කෘතියේ විශිෂ්ටතම දාර්ශනික කෘතිවලින් එකක් ලිව්වේ සොෆොක්ලීස් විසිනි. ලිපියේ ඉදිරිපත් කර ඇති පරිච්ඡේදවල සාරාංශයක් වන "ඊඩිපස් රෙක්ස්" ලෝක නාට්‍යයේ සම්භාව්‍යයකි. ප්රධාන චරිතයේ රූපයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සොෆොක්ලීස් සොෆොක්ලීස් වෙත ඇතුළු විය, එබැවින්, අපි විශේෂයෙන් පෙළ වෙත යමු.
මිථ්යාව: සාරාංශය
ඊඩිපස් රෙක්ස් යනු තීබන් මිථ්‍යාවක වීරයා ය. පුරාණ කාලයේ පුරාවෘත හා ජනප්රවාද වලින්, කතුවරුන්, නීතියක් ලෙස, ආශ්වාදයක් ලබා ගත්හ.
ඊඩිපස්ගේ මිථ්යාව දෛවයේ විකාර සම්බන්ධයක් ගැන කියයි. එය ආරම්භ වන්නේ එක්තරා ලායි රජු පිළිබඳ කතාවකිනි. ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ජොකාස්ටා දිගු කලක් දරුවන් නොමැතිව සිටියහ. ඇතීනියානු සම්ප්රදායන් අනුව, උපකාරය සඳහා ඕනෑම හේතුවක් නිසා, ඊනියා රජු වෙත හැරී එසේ කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ගෞරවනීය සූපශාස්ත්‍රකයා අසාර්ථක පියාව කිසිසේත් සතුටු නොකළ අතර, ඔහුට පුතෙකු ලැබුණත්, ඔහු වැඩෙන විට, ඔහු නිසැකවම ඔහුව මරා දමන බවත්, ඊටත් වඩා නරක ලෙස, ඔහුගේම මව සමඟ විවාහ වන බවත් ඔහුට දන්වා සිටියේය. ලායිගේ බිරිඳ.
ඉහතින් කලින් තීරණය කර ඇති දේ වෙනස් කිරීමට හුදු මනුෂ්‍යයන් දරන උත්සාහය කෙතරම් නිෂ්ඵලද යන්න පිළිබඳ කතාවකි. සාරාංශය කියවීමෙන් පසුව පවා දාර්ශනික හා ආගමික පදනම දැනිය හැකිය. ඊඩිපස් රෙක්ස් යනු පුරාවෘත්තයේ ප්රධාන චරිතය වන අතර, ඔරකල්ගේ අනාවැකිය කුමන්ත්‍රණය ලෙස ක්රියා කරයි. පේන කීමෙන් පසු, වල් කඳුකරයේ උපත ලැබූ ළදරුවා හැර යාමට පියා අණ කරයි. නමුත් සේවකයා දරුවාට අනුකම්පා කර නුහුරු නුපුරුදු එඬේරෙකුට ඔහුව භාර දෙයි. ඊඩිපස් දිගු කලක් තම පියා ලෙස සලකන පොලිබස් යන වෙනත් රජෙකු වෙත ඔහු.
වසර ගණනාවකට පසු, ඊඩිපස්ට එම ඔරකල් වෙතින් භයානක අනාවැකියක් අසන්නට ලැබේ. එය ලායි අතිශයින් බිය වූ දෙය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සමපාත වේ: තරුණයා තම පියා මරා දමා ඝාතනය කරන ලද වැන්දඹුවගේ, එනම් ඔහුගේම මවගේ ස්වාමිපුරුෂයා බවට පත්වනු ඇත. ඔහුගේ සැබෑ දෙමව්පියන්ගේ නම නොදැන, අනාගත අපරාධකරු ඔහුව ඇති දැඩි කළ මිනිසාගේ නිවස හැර යයි. වසර ගණනාවක්, කොල්ලකරුවෙකු මෙන්, අපේ වීරයා ඉබාගාතේ යයි. අවසානයේදී, අහම්බෙන් ලයි මරා දමයි. එවිට ඔරකල් පුරෝකථනය කළ පරිදි සියල්ල සිදු වේ.
පළමු කථාංගය
ඉතින්, නාට්‍යයේ ප්රධාන චරිතය රජු ය. ඔහුගේ නම ඊඩිපස්. දිනක්, රාජකීය මාළිගාවේ පෙරහැරක් දිස්වන අතර, සහභාගිවන්නන් පාලකයාගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටියි. තීබ්ස්හි දරුණු වසංගතයක් පැතිරෙමින් තිබේ. දැනටමත් බොහෝ ජීවිත බිලිගෙන ඇති අතර, වැසියන් ඔවුන්ගේ රජුව ගැලවුම්කරුවෙකු ලෙස පමණක් සලකන බැවින් (ඔහු වරක් ඔවුන්ව බේරාගෙන, පසුව ඔහු සිංහාසනය ගත්තේය), දරුණු අවාසනාවක් වළක්වා ගැනීමට ආයාචනා කරමින් ඔවුන් ඔහු වෙත හැරේ.
"ගැලවුම්කාරයා", ඒ වන විටත් සුදුසු පියවර ගෙන ඇත: ඔහු සර්ව බලගතු ඔරකල් වෙත පණිවිඩකරුවන් යැවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට බලය ඇති අතර, එවැනි දරුණු අවාසනාවකට හේතුව ගැන ඇපලෝ දෙවියන්ගෙන්ම ඉගෙන ගැනීමේ හැකියාව ඇත.
පිළිතුර ඉතා ඉක්මනින් පැමිණේ: තීබ්ස් හි රෙජිසයිඩයක් දඬුවම් විරහිතව ජීවත් වන බවට දඬුවමක් ලෙස වසංගතය යවන ලදී. තවද ඊඩිපස්, ඔහු එම අපරාධකරු බව නොදැන, වැරදිකරුවා සොයාගෙන දඬුවම් කරන බවට දිවුරුම් දෙයි.
සෙල්ලම් කිරීම සහ කතාව
නාට්යය නිර්මාණය කරන විට, මිථ්යා කථා වස්තුවේ සිදුවීම් අනුපිළිවෙල සොෆොක්ලීස් විසින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කරන ලදී.
"ඊඩිපස් රෙක්ස්" ඛේදවාචකය කුමක්ද? මෙම නාට්‍යයේ සාරාංශය, අනවසරයෙන් ඇතුළුවන්නෙකු සොයමින්, ඔහුගේ සම්භවය සහ ඔහුගේම අපරාධ පිළිබඳ සත්‍යය ඉගෙන ගන්නා එක්තරා පාලකයෙකු පිළිබඳ කතාවකි.
එය කතාවකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? පුරාවෘත්තය පවසන්නේ අපරාධයක් කරන තරුණයෙකු සහ දෛවයේ කැමැත්තෙන් රජු බවට පත් වීමයි. කෙසේ වෙතත්, පළිගැනීම අවසානයේ පැමිණේ. ඇතීනියානු ජන කතාවේ සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලිය. ඛේදවාචකයේදී සත්‍යය හෙළිවන්නේ උච්චතම අවස්ථාවේදී පමණි.
මෙම මිථ්යා කථාව කුඩා කල සිට ඇතීනියානු නරඹන්නන්ට හුරුපුරුදු විය. ඔවුන් මිනීමරුවාගේ නම හොඳින් දැන සිටියහ. කෙසේ වෙතත් සොෆොක්ලීස්ගේ නාට්ය නිෂ්පාදනය අති සාර්ථක විය. හේතුව ඛේදජනක කාර්යයේ සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටලුව තුළ ය. අමරණීය නාට්‍යයේ පළමු නරඹන්නන් මුළු ජනතාවගේම ඉරණම වන පාලකයාගේ වටිනා සහ අධිෂ්ඨානශීලී හැසිරීම කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය. රජුට එසේ කළ නොහැක. ඔහු නිසැකවම ඔහුගේ පූර්වගාමියාගේ ඝාතකයා සොයාගෙන ඔහුට දඬුවම් කරනු ඇත. නාට්‍යයේ කතුවරයා ජන මිථ්යාව නාට්ය භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය. මෙම කෘතිය පුරාණ නරඹන්නන්ට පමණක් නොව සිත්ගන්නා මාතෘකා මත ස්පර්ශ විය.
ඛේදවාචකයේ නිර්මාතෘ සොෆොක්ලීස් ය. මෙම ලිපියේ දක්වා ඇති "ඊඩිපස් රෙක්ස්" සාරාංශය, සර්වබලධාරී දෙවිවරුන් විසින් ඉරණම පාලනය කරන ලද මිනිසෙකුගේ අත්වැරදීම් පිළිබඳ කෘතියකි.
වේදිකාවේදී, නිෂ්පාදනයට ආරම්භයක්, හෙළා දැකීමක් සහ චිත්තවේගීය වශයෙන් බලවත් උච්චස්ථානයක් ඇතුළත් විය. මෙම යෝජනා ක්රමය Sophocles විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඔහු ඛේදවාචකයේ පියා ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු නාට්ය කලාවට හඳුන්වා දුන් තවත් ලක්‍ෂණයක් වූයේ උච්චතම අවස්ථාවට නව චරිතයක් පෙනී සිටීමයි.
ටයර්සියස්
ඛේදවාචකයේදී, සියලු අවධානය ප්රධාන චරිතය වෙත යොමු වේ. සෑම පරිච්ඡේදයකම, ඔහු පැමිණ සිටින අතර ක්රියාවෙහි වඩාත් වැදගත් සහභාගිකයා වේ. සොෆොක්ලීස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රංග කෘති සියල්ලම පාහේ මේ ආකාරයෙන් ගොඩනගා ඇත. "ඊඩිපස් රෙක්ස්", එහි සාරාංශයක් අනෙක් චරිත සමඟ චරිතයේ දෙබස් දක්වාත්, ප්රධාන වශයෙන් ඔරකල් සමඟත්, ඊළඟ කථාංගයේ රජු සහ ටිරේසියස් අතර සංවාදයක් අඩංගු වේ. මෙම පුද්ගලයා සත්‍යය දන්නා හඳුනන අයෙකි, නමුත් අනුකම්පාවෙන්, ඔහු එය තම මැදිහත්කරුට හෙළි කිරීමට වහාම තීරණය නොකරයි. එහෙත්, කෑගැසීම් සහ තර්ජන ආධාරයෙන්, රජු ඔහුගෙන් පිළිගැනීමක් සොයයි. ටයර්සියස් මිනීමරුවා නම් කරයි. මේ නම ඊඩිපස්.
Creon
"ඊඩිපස් රෙක්ස්", ඛේදවාචකයේ පවතින අභිරහස් සහ කුමන්ත්රණ පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙන සාරාංශයක්, නාට්ය ප්‍රභේදයේ සම්භාව්‍යයකි. පළිගැනීමේ චේතනා, මරණය සහ බලය සඳහා අරගලය ෂේක්ස්පියර් විසින්ම මෙම කෘතියෙන් ණයට ගන්නා ලදී.
ටිරේසියස්ගේ බිහිසුණු වචනවලින් පසු රාජකීය පවුල කරළියට පැමිණේ. Creon යනු ජොකාස්ටාගේ සහෝදරයා ය. පුරාණ සම්ප්‍රදායන්ට අනුව රජුගේ මරණයෙන් පසු සිංහාසනය ලබා ගැනීමට නියමිතව සිටියේ ඔහුය. නමුත් හදිසියේම ආගන්තුකයෙකු පෙනී, ලේ පිපාසිත රාක්ෂයෙකුගෙන් තීබන් වැසියන් බේරා ගත් අතර, ජනප්‍රිය කෘතඥතාවයේ සංකේතයක් ලෙස, ඥාතියෙකුට නිසි ලෙස ලැබිය යුතු දේ ලැබුණි. මෙතෙක් නොදන්නා ඊඩිපස් රජු බවට පත් විය. සමහර විට ජොකාස්ටාගේ සහෝදරයා අලුතින් සාදන ලද පාලකයා සමඟ අමනාපයක් ඇති කර, සියල්ල සංවිධානය කර වැරදි තොරතුරු ලබා දීමට ටයර්සියස්ව පොළඹවා ගත්තාද? අසභ්‍ය සම්බන්ධතාවයේ අවාසනාවන්ත සහභාගිවන්නා පෙනී සිටින තුරු එවැනි සිතුවිලි ඊඩිපස්ට වද දුන්නේය - රැජිනම.
ජොකාස්ටා
ඊඩිපස් රජු තම මව විවාහ කර ගත්තේය. මිථ්‍යාවේ සාරාංශය පවසන්නේ මෙම කාන්තාව ඇගේ කැමැත්තට එරෙහිව අනාචාරයේ පාපය කළ බවයි. ශ්රේෂ්ඨ නාට්ය රචකයා තුළ, මෙම රූපය ලාක්ෂණික ලක්ෂණ ඇත. ජොකාස්ටා ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති කාන්තාවක්. පිරිමින්ගේ ආරවුලට හේතුව දැනගත් ඇය ඔවුන්ව සමච්චලයට ලක් කරයි. අනාවැකි විශ්වාස කිරීම කෙතරම් මෝඩකමක්දැයි ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරමින් ඇය තම තරුණ කාලය ගැන කතා කරයි. ඊඩිපස් රෙක්ස් ඇගේ කතාවලට සවන් දෙයි.
කථාංගවල සාරාංශයක් යනු ප්රධාන චරිතයේ ක්රියා සහ පරාවර්තනයන් ය. සම්පුර්ණයෙන්ම, මෙම කෘතිය කාව්‍යමය සංවාදයක් වන අතර, ගායනය පසුබිම ලෙස සේවය කරයි. එය නොමැතිව එක පැරණි නාට්‍යයකටවත් කළ නොහැක. මෙහිදී, ජොකාස්ටා තම තරුණ ස්වාමිපුරුෂයාට වේදනාකාරී හුරුපුරුදු කතාවක් පැවසීමට පටන් ගත් විට, ගායන ගායනය වඩ වඩාත් කරදරකාරී හා දුක්බර වේ.
රැජිනගේ කතාව
ජොකාස්ටා පවසන්නේ ඇගේ කුලුඳුල් දරුවා අහිමි වූ ආකාරය සහ ඇගේ සැමියා කොල්ලකරුවන් විසින් මරා දැමූ ආකාරයයි. ලයිස්ගේ මරණය ඊඩිපස්ට ඔහුගේ ඉබාගාතේ යන අතරතුර සිදු වූ සිදුවීම් සිහිපත් කරයි. දරුවා ඉවත් කිරීමට රජු නියෝග කළ ඔරකල්හි අනාවැකි, ජොකාස්ටාගේ නව සැමියා වරක් තම නිවස හැර ගිය ඒවාට බෙහෙවින් සමාන ය. ස්ත්‍රියක් මතකයන් තුළ තෘප්තිමත් වන්නේ විවාද කරන්නන්ට ඔවුන් වැරදි බව ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා පමණි.
ඔරකල් අනාවැකි වලට පදනමක් නැත. ඔවුන්ට කළ හැක්කේ නිවැරදි කළ නොහැකි වැරදි කිරීමට පුද්ගලයෙකු තල්ලු කිරීම පමණි. එසේ ජොකාස්ටා පවසයි. මේ අතර ඛේදජනක වීරයා බිහිසුණු සැකයෙන් ග්‍රහණය වේ.
උච්චතම අවස්ථාව
නාට්‍යයේ අවසානය වන විට විසඳිය යුතු භයානක රහස් වලින් වැසී ගිය ජීවිතයක කතාව - මේ සාරාංශයයි. ඊඩිපස් රෙක්ස් විශ්වාස කරන්නේ ඔහුට සත්‍යය සොයා ගැනීමට උදව් කළ හැක්කේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණක් බවයි. වරක් අලුත උපන් දරුවා කඳුකරයට ගෙන ගිය පැරණි සේවකයා එකම නමුත් වඩාත්ම වැදගත් ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙනු ඇත. නමුත් මේ මිනිසා දැන් තීබ්ස්හි නැත. දාසය සොයා ගැනීමට අණ දෙන ලදී. මේ අතර නව මුහුණුවරක් දර්ශනය වේ.
පණිවිඩකරුවෙකු ඔහුගේ උපන් දේශයෙන් පැමිණ පොලිබස්ගේ මරණය නිවේදනය කරයි. මියගිය රජුගේ ස්ථානය ඊඩිපස් විසින් ගත යුතුය. නමුත් සියල්ලට පසු, ඔරකල්හි අනාවැකි පවසන්නේ ඉන් පසුව ඔහු තම මව සමඟ විවාහ වන බවයි ... ඊඩිපස් සන්සුන් කිරීමට කැමති දුර සිට පැමිණි මිනිසෙක් සම්පූර්ණ සත්‍යය හෙළි කරයි. පොලිබස් ඔහුගේම පියා නොවන බව දැන් දන්නා කරුණකි. සම්පූර්ණ සත්‍යය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඊඩිපස් ජොකාස්ටා වෙත හැරේ. කෙටි තර්කයක් සහ කරුණු සංසන්දනය කිරීමෙන් පසුව, ඔහු සහ ලයි වෙත ලබා දුන් අනාවැකි සියල්ල සැබෑ වී ඇති බව ඔහු තේරුම් ගනී.
රැජින සියදිවි නසා ගනී. ඊඩිපස් තමාව අන්ධ කරයි, එමගින් අපරාධකරුට දඬුවම් කරන බවට ඔහුගේ පොරොන්දුව ඉටු කරයි.
සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකය "ඊඩිපස් රෙක්ස්", එහි සාරාංශය අපගේ ලිපියේ දක්වා ඇත, එය ලෝක නාට්‍යයේ අමරණීය කෘතියකි. පුරාණ කතුවරයාගේ වීරයා දෙවියන්ගේ බලයේ සිටියද, ඔහු තමාගේම ඉරණමේ තීරකයා වීමට ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සාර්ථක වන්නේ දඬුවම් පමණි. එහෙත් තවමත් සොෆොක්ලීස්ගේ ඊඩිපස් ශ්රේෂ්ඨ සාහිත්‍ය වීරයන්ගෙන් කෙනෙකි.
දෙවියන්ගේ කැමැත්ත සහ මිනිසාගේ කැමැත්තේ ගැටුම පෙන්වීම සඳහා. "ඇන්ටිගනී" ඛේදවාචකයේ සොෆොක්ලීස් මිනිස් මනසට ගීයක් ගායනා කරන්නේ නම්, "ඊඩිපස් රෙක්ස්" ඛේදවාචකයේදී ඔහු ඊටත් වඩා ඉහළ උසකට පුද්ගලයෙකු ඔසවා තබයි. එය චරිතයේ ශක්තිය, ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව ජීවිතය මෙහෙයවීමට පුද්ගලයෙකුගේ ආශාව පෙන්නුම් කරයි. දෙවිවරුන් විසින් අරමුණු කරන ලද කරදර වළක්වා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට නොහැකි වේවා, නමුත් මෙම කරදරවලට හේතුව දෙවියන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට තුඩු දෙන ක්‍රියාවන්හි ප්රකාශ වන චරිතයයි. මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත සහ ඔහුගේ විනාශය ඊඩිපස් රෙක්ස් ඛේදවාචකයේ ප්රධාන ප්‍රතිවිරෝධයයි.
තීබන් රජු ලයිස්ගේ පුත් ඊඩිපස්ගේ ඉරණම ගැන සොෆොක්ලීස් මෙහි කියයි. මිථ්‍යාවේ කුමන්ත්‍රණයෙන් දන්නා පරිදි ලයි, ඔහුගේම පුතා අතින් මිය යනු ඇතැයි පුරෝකථනය කරන ලදී. ළදරුවාගේ කකුල් සිදුරු කර සිටෙරොන් කන්ද මතට විසි කිරීමට ඔහු අණ කළේය. කෙසේ වෙතත්, කුඩා කුමාරයා මරා දැමීමට පැවරූ දාසයා දරුවා බේරා ගත් අතර, ඊඩිපස් (ග්‍රීක භාෂාවෙන් "ඉදිමුණු පාද ඇති" යන අර්ථය ඇති) කොරින්තියේ රජු වන පොලිබස් විසින් ඇති දැඩි කරන ලදී.
පුරාණ ග්රීසියේ මිථ්යාවන්. ඊඩිපස්. රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ තැනැත්තා
දැනටමත් වැඩිහිටියෙකු වූ ඊඩිපස් තම පියා මරා මව විවාහ කර ගන්නා බව ඔරකල් වෙතින් දැනගත් කොරින්තියේ රජු සහ රැජින තම දෙමාපියන් ලෙස සලකමින් කොරින්තිය හැර ගියේය. තීබ්ස් වෙත යන අතරමගදී, ආරවුලකදී, ඔහු ලායි බවට පත් වූ නාඳුනන මහලු මිනිසෙකු මරා දැමීය. තීබ්ස් රකුසාගෙන් නිදහස් කිරීමට ඊඩිපස් සමත් විය. ස්පින්ක්ස්. මේ සඳහා ඔහු තීබ්ස්හි රජු ලෙස තේරී පත් වූ අතර ලයිස්ගේ වැන්දඹුව වූ ජොකාස්ටා සමඟ විවාහ විය, එනම් ඔහුගේම මව. වසර ගණනාවක් පුරා, ඊඩිපස් රජු ජනතාවගේ හොඳ ආදරය භුක්ති වින්දා.
ඊඩිපස් සහ ස්පින්ක්ස්. 1864 දී Gustave Moreau විසින් පින්තාරු කිරීම
නමුත් මෙන්න රටේ වසංගතයක් තිබුණා. සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකය ආරම්භ වන්නේ නගරය දරුණු ව්‍යසනයකින් ගලවා ගන්නා ලෙස ගායන කණ්ඩායම ඊඩිපස් රජුට යාඥා කරන මොහොතේ සිට ය. Delphi ඔරකල් නිවේදනය කළේ මෙම අවාසනාවන්ත තත්ත්වයට හේතුව පුරවැසියන් අතර නෙරපා හැරිය යුතු මිනීමරුවෙකු සිටීම බවයි. ඊඩිපස් අපරාධකරුවා සොයා ගැනීමට සිය මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කරන්නේ ඔහු තමා බව නොදැන ය. ඊඩිපස් සත්‍යය දැනගත් විට, මෙය තමා කළ අපරාධයට සුදුසු දඬුවමක් බව විශ්වාස කරමින් ඔහු අන්ධ විය.
සොෆොක්ලීස් "ඊඩිපස් රෙක්ස්" - පින්තූර
සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකයේ කේන්ද්‍රීය රූපය ඊඩිපස් රජු වන අතර මිනිසුන් ඔහුව සාධාරණ පාලකයෙකු ලෙස දැකීමට පුරුදු වී සිටිති. පූජකයා ඔහුව හඳුන්වන්නේ හොඳම ස්වාමිපුරුෂයන් ලෙසයි. ඔහු නගරයට පීඩා කළ රාක්ෂයාගෙන් තීබ්ස් බේරා ගත්තේය, ඥානවන්ත පාලනයකින් රට මහිමයට පත් කළේය. ඊඩිපස් රජු මිනිසුන්ගේ ඉරණම, තම මව්බිම සඳහා ඔහුගේ වගකීම දැනෙන අතර රටේ වසංගතය අවසන් කිරීමට සෑම දෙයක්ම කිරීමට සූදානම්ය. රාජ්‍යයේ යහපත ගැන පමණක් සිතන ඔහු පුරවැසියන්ගේ ව්‍යසනය දැක දුක් විඳියි. රජුගේ ක්රියාවන් පිටුපස ඇති ගාමක බලවේගය දුර්වල, දුක් විඳින අයට උපකාර කිරීමට ඇති ආශාවයි (13, 318). ඊඩිපස් ඒකාධිපතියෙක් නොවේ: පුරවැසියන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහු ක්රියෝන් සමඟ ඇති වූ ආරවුල නතර කරයි. ඔහු දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් අතර අතරමැදියෙකු ලෙස සලකන අතර කිහිප වතාවක්ම දෙවිවරුන්ගේ සහායකයා ලෙස හැඳින්වේ. දෙවියන්ගේ අණ, ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ඊඩිපස් රජු විසින් සිදු කරනු ලබන අතර පුරවැසියන් අණ පිළිපැදිය යුතුය. තීබ්ස්ව රකුසාගෙන් බේරාගැනීමේ පූජකවරයාට පවා පෙනෙන්නේ ඊඩිපස් ඔවුන්ගේ කැමැත්තේ මෙවලමක් ලෙස තෝරාගත් දෙවිවරුන්ගේ ක්‍රියාවයි. කෙසේ වෙතත්, ඊඩිපස් දෙවියන්ගේ කැමැත්ත දැන ගැනීමට ලබා නොදෙන අතර, පූජකයන්ගේ ඥානාන්විත බව විශ්වාස කරමින්, ඔහු සූපශාස්ත්‍ර ටයර්සියස් වෙත හැරේ.
නමුත් පූජකයා මිනීමරුවාගේ නම සඟවා ඇති බවට සැකයක් ඇති වූ වහාම, ඊඩිපස්ට වහාම ටිරේසියස් අපරාධයට සහභාගී වූ බවට අදහසක් ඇත: ගෞරවය කෝපයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, ඔහු පහසුවෙන් යටත් වේ. තමා සහ තීබ්ස් බේරා ගැනීමට ඔහු මෑතකදී ඉල්ලා සිටි තැනැත්තා "වටිනාකමේ වටිනාකමක් නැති" ලෙස හැඳින්වීමට සහ නුසුදුසු අපහාස වැසීමට ඔහුට කිසිවක් වැය නොවේ. Creon සමඟ සංවාදයකදී කෝපය ඔහුව අල්ලා ගනී. ක්‍රියොන්, ඊඩිපස්ගේ කුමන්ත්රණ ගැන සැක කරමින්, අතිශයින් කෝපයට පත් වී, අපහාසයක් එල්ල කරයි: ඔහුට නිර්භීත මුහුණක් ඇත, ඔහු මිනීමරුවෙකි, පැහැදිලි මංකොල්ලකාරයෙකි, ඔහු පිස්සු ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළේය - මුදල් සහ ආධාරකරුවන් නොමැතිව බලය සඳහා සටන් කිරීමට.
මහලු මිනිසා මහමඟ මරා දැමීමට හේතු වූයේ ඊඩිපස්ගේ මධ්‍යස්ථ ස්වභාවයයි. රියදුරුට ඊඩිපස් තල්ලු කිරීමට ප්‍රමාණවත් වූයේ ඔහු තමාව පාලනය කර නොගෙන ඔහුට පහර දුන් බැවිනි. ඊඩිපස් ගැඹුරින් දැනෙන්නේ කෙසේදැයි දනී. අපරාධයක් නිසා ඇතිවන දුක් වේදනා මරණයට වඩා දරුණු ය. ඔහු තම දෙමාපියන් ඉදිරියේ, තම දරුවන් ඉදිරියේ, පව්කාර විවාහ ජීවිතයක උපන් වරදකරුවෙකි. මෙම වරද සඳහා, ස්වේච්ඡාවෙන් වුවද, ඊඩිපස් රජු දැඩි ලෙස දඬුවම් කරයි.
දෙවිවරුන් ශක්තිමත් වුවද, නමුත් සෑම ක්‍රියාවකදීම ශක්තිමත් ආත්මයකින්, ඊඩිපස් සොෆොක්ලීස් තුළ නිදහස් කැමැත්ත පෙන්වන අතර ඔහුට විනාශ වීමට ඉඩ හැරියත් ඔහුගේ කැමැත්ත සදාචාරාත්මකව ජය ගන්නා බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.
ඔරකල් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද ඉරණම වළක්වා ගැනීමට ඊඩිපස්ගේ දෙමාපියන් ද උත්සාහ කළහ. මානව සදාචාරයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඊඩිපස්ගේ මව වන ජොකාස්ටා අපරාධයක් කරන්නේ තම ළදරු පුතාව මරණයට පත් කිරීමට එකඟ වීමෙනි. ආගමික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ඇය අපරාධයක් කරයි, ඔරකල්ගේ කියමන් නොසලකා හැරීම හෙළි කරයි. ඇය දෙවිවරුන්ගේ අනාවැකි විශ්වාස නොකරන බව පවසන විට, අඳුරු සිතුවිලි වලින් ඊඩිපස්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට අවශ්ය වූ ඇය එම සංශයවාදයම පෙන්වයි. ඇගේ වරදට ඇය ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවයි.
ඊඩිපස් රජුගේ පරිකල්පනීය ප්‍රතිවාදියාගේ ප්‍රතිරූපය - ක්‍රියොන් - "ඇන්ටිගනී" ඛේදවාචකයේ සොෆොක්ලීස් විසින් ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඊඩිපස් රෙක්ස් හි ක්රියෝන් නිරපේක්ෂ බලය සඳහා උත්සාහ නොකරන අතර "සෑම විටම කැමති වන්නේ බලයෙන් කොටසක් පමණි." ගායන කණ්ඩායම ඔහුගේ කථා වල වලංගු භාවය තහවුරු කරන අතර, සොෆොක්ලීස්ගේම මතය සඳහා ප්රඥාවන්ත උපරිමයන් විසින් සහාය දක්වන ක්‍රියෝන්ගේ ප්රකාශ පිළිගැනීමට මෙය හේතු සපයයි. සියල්ලටම වඩා, ඔහු මිත්රත්වය හා ගෞරවය අගය කරයි. ඊඩිපස් දැඩි ලෙස පහත් කොට සලකන මොහොතක, ක්‍රියොන් ඔහු වෙත පැමිණ "ඔහුගේ හදවතේ ප්රීතියෙන් තොරව", මානුෂීය ආකල්පයක් පෙන්වයි - "උතුම්ත්වයේ පළිගැනීම" සහ ඊඩිපස්ගේ දියණියන්ට අනුග්‍රහය දැක්වීමට පොරොන්දු වෙයි.
සොෆොක්ලීස් "ඊඩිපස් රෙක්ස්" - සංයුතිය
සංයුතිය අනුව, ඊඩිපස් රෙක්ස් කොටස් කිහිපයකින් සමන්විත වේ. සොෆොක්ලීස්ගේ මෙම ඛේදවාචකය පෙරවදනකින් ආරම්භ වේ. තීබ්ස් නගරය වසංගතයෙන් කම්පා වී ඇත: මිනිසුන්, පශු සම්පත්, බෝග මිය යති. ලයිස් රජුගේ ඝාතකයා පලවා හැරීමට හෝ විනාශ කිරීමට ඇපලෝ නියෝග කළේය. ඛේදවාචකයේ ආරම්භයේ සිටම, ඔරකල්හි පරිවර්තකයා වන ටිරේසියස් පූජකවරයාගේ සහාය ඇතිව ඊඩිපස් රජු මිනීමරුවා සෙවීමේ කටයුතු සිදු කරයි. ටයර්සියස් මිනීමරුවා නම් කිරීමට කළ ඉල්ලීම මග හරියි. ඊඩිපස් ඔහුට අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා කළ විට පමණක් සත්‍යය හෙළි කිරීමට පූජකවරයාට බල කෙරෙයි. ආතති සංවාදයකදී, සොෆොක්ලීස් ඊඩිපස් තුළ කෝපයේ වර්ධනය උද්වේගය ප්රකාශ කරයි. ඔහුගේ නිවැරදිභාවය පිළිබඳ සවිඥානකත්වය තුළ අනභිභවනීය, ටයර්සියස් රජුගේ අනාගතය අනාවැකි පළ කරයි.
“මේ දවස ඔබව බිහි කර මරා දමනු ඇත”, “නමුත් ඔබේ සාර්ථකත්වය ඔබේ මරණයයි”, “ඔබ දැන් ආලෝකය දකියි, නමුත් ඔබ අඳුර දකිනු ඇත” යන ප්‍රහේලිකා පුරාවෘත්තයන් අවාසනාවන්ත ඊඩිපස් තුළ කනස්සල්ලට හේතු වේ. තීබ්ස්හි පුරවැසියන්ගේ සොෆොක්ලීස්ගේ ගායන කණ්ඩායම කනස්සල්ලෙන් හා ව්‍යාකූලත්වයෙන් අල්ලා ගනු ලැබේ. දෛවඥයාගේ වචනවලට එකඟ වේද යන්න ඔහු නොදනී. මිනීමරුවා කොහෙද?
දෙවන කථාංගයේ සංයුතියේ ආතතිය අඩු නොවේ. ඊඩිපස් රජු තමා වෙත එල්ල කරන කුමන්ත්රණ, කුමන්ත්රණ පිළිබඳ බරපතළ චෝදනා නිසා ක්‍රියොන් කෝපයට පත් වේ. ඔහු "බිය සදාකාලිකව සම්බන්ධ වී ඇති" බලය සඳහා වෙහෙසීමෙන් ඈත්ව සිටියි. ජන ප්‍රඥාව සොෆොක්ලීස්ගේ සදාචාරාත්මක උපරිමයෙන් සහ ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් නිකුත් වන අතර, ඔහුගේ මූලධර්ම සනාථ කරයි: “කාලය පමණක් අපට අවංක බව හෙළි කරයි. නීච දේ සොයා ගැනීමට දවස ප්‍රමාණවත්ය.
සංවාදයේ ඉහළම තීව්‍රතාවය වචන දෙකකින් හෝ තුනකින් සමන්විත කෙටි ප්‍රකාශයන් සමඟ සොෆොක්ලීස් විසින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ.
ජොකාස්ටාගේ පැමිණීම සහ ඇපලෝ පිළිබඳ අනාවැකිය සහ ලයිස්ගේ මරණය පිළිබඳ ඇගේ කතාව, නාඳුනන මිනීමරුවෙකු අතින් සිදු වූවාක් මෙන්, අවාසනාවන්ත ඊඩිපස් රජුගේ ආත්මය ව්‍යාකූලත්වයට පත් කරයි. කෝපය වෙනුවට කාංසාව ඇති වේ.
අනෙක් අතට, ඊඩිපස් තීබ්ස් වෙත පැමිණීමට පෙර ඔහුගේ ජීවිත කතාව කියයි. රජුගේ පුත්‍රයා වූ තමාට කරන ලද අපහාසයට පිළිතුරු දුන් මහලු මිනිසා මහමග මරා දැමීමේ මතකය මෙතෙක් ඔහුට වද දුන්නේ නැත. එහෙත් දැන් ඔහු තම පියා ඝාතනය කළ බවට සැකයක් මතුව තිබේ. ජොකාස්ටා, ඊඩිපස්ගේ ව්‍යාකූල ආත්මය ප්‍රබෝධමත් කිරීමට කැමති, අපහාසාත්මක කතා ප්රකාශ කරයි. ගායනා කණ්ඩායමේ බලපෑම යටතේ, ඇය ඇගේ අදහස වෙනස් කර, අවාසනාවන්ත තත්ත්වයෙන් සියලු දෙනා ගලවා ගැනීම සඳහා ආයාචනයක් සමඟ ඇපලෝ වෙත හැරීමට තීරණය කළාය. දෙවිවරුන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලට විපාකයක් ලෙස, කොරින්තියේ සිට පණිවිඩකරුවෙකු පැමිණෙන්නේ පොලිබස් රජුගේ මරණය ගැන, ඊඩිපස්ට රාජධානියට ආරාධනා කිරීම පිළිබඳ පණිවිඩයක් සමඟිනි. ඊඩිපස් දරුණු අපරාධයකට බිය වේ - ඔහු කොරින්තියට ආපසු ගොස් තම මව සමඟ එක්වනු ඇතැයි සිතූ පමණින් ඔහු වෙව්ලයි. ඔහු කොරින්ති රජුගේ උපන් පුත්‍රයා නොවන බව වහාම ඊඩිපස් දැනගන්නවා. ඔහු කව්ද? අවමානය වෙනුවට විනාශයට පත් ඊඩිපස් ට ඇත්තේ නිර්භීත සිතුවිල්ලකි. ඔහු දෛවයේ පුත්‍රයා වන අතර "ඔහුට ලැජ්ජාවක් නැත." සොෆොක්ලීස්හි මෙය ඛේදවාචකයේ ක්‍රියාවේ සහ සංයුතියේ කූටප්‍රාප්තියයි.
නමුත් උඩඟුකම, උඩඟුකම සහ උඩඟුකම වැඩි වන තරමට වැටීම වඩාත් භයානක ය. දරුණු හෙළා දැකීමක් පහත දැක්වේ: පිරිමි ළමයා කොරින්ති එඬේරාට භාර දුන් දාසයා දරුවාගේ ජීවිතය බේරාගත් බව පාපොච්චාරණය කරයි. ඔහු අපරාධය කළේ තම පියා මරා මව විවාහ කර ගැනීමෙන් බව ඊඩිපස්ට පැහැදිලිය.
සොෆොක්ලීස්ගේ මෙම ඛේදවාචකයේ හෙළාදැකීම ආරම්භයේ සිටම සකස් කරන සිව්වන කථාංගයේ සංවාදයේදී, කෙනෙකුට කලබලයක්, ආතතියක් දැනෙන්නේ, තම පුතාව මරණයට පත් කළ මවගේ ක්‍රියාව හෙළිදරව් කිරීමෙනි.
ඊඩිපස් රෙක්ස් තමාගේම වාක්‍යය ප්රකාශ කර අන්ධ කරයි.
ඊඩිපස්ගේ දියණිය ඇන්ටිගනී ඇගේ අන්ධ පියා තීබ්ස් වලින් පිටතට ගෙන යයි. ජලබට් විසින් පින්තාරු කිරීම, 1842
ඊඩිපස් රජු දීර්ඝ ඒකපුද්ගල කථා තුනක් ඉදිරිපත් කරන අවසාන කොටසෙන් නාට්‍යයේ සංයුතිය සම්පූර්ණ වේ. ඒ එකකවත් තමන් තම මව්බිමේ ගැලවුම්කරුවා යැයි ආඩම්බරයෙන් සැලකූ ඊඩිපස් නැත. දැන් මෙය අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකි, දරුණු දුක් වේදනා සමඟ වරද දුරු කරයි.
ජොකාස්ටාගේ සියදිවි නසාගැනීම මනෝවිද්‍යාත්මකව යුක්ති සහගත ය: ඇය තම පුතාව මරණයට පත් කළාය, පුතා ඇගේ දරුවන්ගේ පියා විය.
සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකය අවසන් වන්නේ මානව දෛවයේ විචල්‍යතාවය සහ සතුටේ අනිත්‍යභාවය පිළිබඳ ගායන කණ්ඩායමේ වචන සමඟිනි. ගායක කණ්ඩායමේ ගීත, බොහෝ විට කතුවරයාගේ මතය ප්රකාශ කිරීම, වර්ධනය වන සිදුවීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.
ඛේදවාචකයේ භාෂාව, සංසන්දනය, රූපක, උපරිම, ප්‍රතිවිරෝධතා, මෙන්ම කෘතියේ සංයුතිය - සෑම දෙයක්ම සොෆොක්ලීස් විසින් ප්රධාන අදහසට යටත් කර ඇත - අපරාධය හෙළිදරව් කිරීම සහ එයට දඬුවම් කිරීම. ඊඩිපස් තම නිර්දෝෂීභාවය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන සෑම නව තනතුරක්ම වීරයා විසින්ම වරද පාපොච්චාරණය කිරීමට හේතු වේ. මෙය ඊඩිපස් රජුගේ පෞරුෂයේ ඛේදවාචකය වැඩි දියුණු කරයි.
ඛේදවාචකයක කුමන්ත්‍රණය “සතුටින් අවාසනාවට සංක්‍රමණය වීම - අපරාධයක් නිසා නොව, නරකට වඩා හොඳ පුද්ගලයෙකුගේ විශාල වැරැද්දක් නිසා සිදුවන සංක්‍රාන්තිය” යන අදහස සනාථ කරමින්, කාව්ය ශාස්ත්‍රයේ ඇරිස්ටෝටල් උපුටා දක්වයි. ඊඩිපස් උදාහරණයක්. සොෆොක්ලීස්ගේ සංයුතියේ යථාර්ථවාදී ලෙස යුක්ති සහගත සිදුවීම් දිග හැරීම, සැකයන් සහ කාංසාව වර්ධනය වීම, උඩු යටිකුරු වීම, ක්‍රියාවේ කූටප්‍රාප්තිය, ඊඩිපස් රජු ආඩම්බරයෙන් ඉතා ඉහළ මට්ටමක සිටින විට, ඔහු තමා දෛවයේ පුත්‍රයා ලෙස සලකයි, සහ එවිට අද්භූත බලයෙන් පනවන ලද ප්රතික්ෂේප කිරීම නොව, සියලු අත්දැකීම්වල තාර්කික අවසානය ලෙස, නරඹන්නා සැකයෙන් තබා, බිය සහ අනුකම්පාව අත්විඳියි.
සොෆොක්ලීස් "ඊඩිපස් රෙක්ස්" - අදහස
ඔහුගේ කෘති තුළ, සොෆොක්ලීස් උත්සාහ කරන්නේ සමාජයේ සහ රාජ්‍යයේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස ක්‍රියාත්මක කිරීමට, කුරිරු පාලනයක් නොමැති රාජ්‍යයක් ආරක්ෂා කිරීමට සහ රජුට ජනතාව සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට ය. ඔහු ඊඩිපස් හි එවැනි රජෙකුගේ රූපය දකී.
මෙම අදහස් සොෆොක්ලීස්ගේ කාලයට පටහැනි විය - සියල්ලට පසු, ඔහු දේශපාලන සබඳතා උල්ලංඝනය කරන බලවේගයන්ට එරෙහිව සටන් කරයි. මූල්ය සබඳතා වර්ධනය රාජ්යය දූෂිත වූ අතර, පැරණි පදනම් සංරක්ෂණයට අහිතකර ලෙස බලපායි. තණ්හාව හා අල්ලස පැතිර ගියේය. ඊඩිපස් රජු ටිරේසියස් (378-381) කෙරෙහි තණ්හාවේ අසාධාරණ නින්දා අපහාස කිරීම අහම්බයක් නොවේ.
පුද්ගලයාගේ සහ සාමූහිකයේ පෙර පැවති සංහිඳියාව විනාශ වීමට හේතුව වැඩෙන ශුන්‍යවාදී නිදහස් චින්තනය, විචක්ෂණවාදයේ අදහස් පැතිරීම, දෙවියන්ගේ කැමැත්ත නොසලකා හැරීම, ආගමික සංශයවාදය තුළ ය. ගායන කණ්ඩායමේ සියලුම කොටස් පාහේ ඇපලෝ මහිමයට පත් කරයි. ගායක කණ්ඩායමේ ගීත පුරාණ භක්තිය උල්ලංඝනය කිරීම, ඔරකල්වල කියමන් නොසලකා හැරීම පිළිබඳ පැමිණිලි වලින් පිරී ඇත.
මිනිසා බල රහිත වන දිව්යමය පූර්ව නියමය හඳුනා ගනිමින්, සොෆොක්ලීස්, පුද්ගලයා සාමූහිකයෙන් වෙන්වීමේ කොන්දේසි යටතේ, මිනිසාට දෛවෝපගත දේ මග හැරීමට, ඒ සමඟ සටන් කිරීමට නිදහස් ආශාවක් පෙන්නුම් කළේය.
එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සොෆොක්ලීස්ගේ "ඊඩිපස් රෙක්ස්" යනු 18 වැනි සහ 19 වැනි සියවස්වල නව මානවවාදීන් පෙන්වා දුන් පරිදි, චරිත ඛේදවාචකයට විරුද්ධ වෙමින්, "දෛවයේ ඛේදවාචකයක්" පමණක් නොව, මිනිසා රඳා පැවතීම ඛේදවාචකයකි. දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත පිළිගනු ලැබේ, අධ්‍යාත්මික නිදහස පිළිබඳ අදහස එකවරම ප්රකාශ කරනු ලැබේ, දෛවයේ පහරවල් මධ්‍යයේ ධෛර්යය පෙන්වීමෙන් ඔහු ලබා ගන්නා පුද්ගලයෙකි.
