හොඳ කාරුණික රුසියානු සුරංගනා කතා. රුසියානු ජන කතා - ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ ප්රඥාව

- මෙය කතන්දර කීමේ පැරණිතම ආකාරයකි, එය සරලම හා වඩාත්ම සෙල්ලක්කාර ස්වරූපයෙන් ළමයින්ට ඔවුන් අවට ලෝකය ගැන පමණක් නොව, හොඳම හා කැත දේවල ප්‍රකාශනයන් ගැන ද කියයි. සාමාන්‍ය සංඛ්‍යාලේඛන අපට පවසන්නේ රුසියානු ජනකතා උනන්දුවක් දක්වන්නේ පාසල් වයස දක්වා ළමයින්ට පමණක් බවයි, නමුත් අප අපගේ හදවත් තුළ ගෙන යන්නේ මෙම කථා වන අතර තරමක් වෙනස් කළ ස්වරූපයෙන් වුවද අපි ඒවා අපගේ දරුවන්ට ලබා දෙමු. සියල්ලට පසු, මාෂා සහ වලසා, රියාබා කිකිළිය හෝ අළු වුල්ෆ් ගැන අමතක කළ නොහැක; මෙම සියලු රූප අප අවට යථාර්ථය ඉගෙන ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. ඔබට රුසියානු ජන කතා අන්තර්ජාලය හරහා කියවිය හැකි අතර අපගේ වෙබ් අඩවියේ නොමිලේ ශ්‍රව්‍ය කථා වලට සවන් දිය හැකිය.

රුසියානු ජන කතා වර්ග

ජනකතා මූලික වශයෙන් වර්ග තුනකට බෙදා ඇත. මේවා සතුන්, එදිනෙදා ජීවිතය සහ සුරංගනා කතා පිළිබඳ කතා ය.

සතුන් පිළිබඳ රුසියානු ජන කතා- මේවා පවතින පැරණිතම සුරංගනා කතා වලින් එකකි, ඒවායේ මූලයන් පුරාණ රුසියාවේ කාලය දක්වා දිව යයි. මෙම සුරංගනා කතාවල විචිත්‍රවත් හා අමතක නොවන රූප අඩංගු වේ; අපි සියල්ලන්ටම කුඩා කල සිටම කොලොබොක් හෝ ටර්නිප් මතක ඇති අතර එවැනි විචිත්‍රවත් රූපවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට දරුවා හොඳ සහ නරක තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගනී. චරිත ලක්ෂණ සහ හැසිරීම් රේඛා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගනී: හිවලෙකු කපටි ය, වලසෙකු අවුල් සහගත ය, හාවා බියගුලු ය, යනාදිය. ජනකතා ලෝකය මනඃකල්පිත වුවද, එය කෙතරම් සජීවී හා ප්‍රබෝධමත්ද යත් එය සිත් ඇදගන්නා අතර දරුවන්ට හොඳ ක්‍රියාවන් පමණක් ඉගැන්වීමට දනී.

රුසියානු එදිනෙදා කතා- මේවා අපේ එදිනෙදා ජීවිතයේ යථාර්ථවාදයෙන් පිරුණු සුරංගනා කතා. ඔවුන් ජීවිතයට කෙතරම් සමීපද යත්, මෙම සුරංගනා කතා ගැන සොයා බැලීමේදී, ප්‍රවේශම් වන්න, මන්ද මෙම රේඛාව කෙතරම් සිහින්ද යත්, ඔබේ වැඩෙන දරුවාට තමා තුළ ඇති සමහර ක්‍රියාවන් මූර්තිමත් කිරීමට සහ අත්විඳීමට හෝ ඒවා සැබෑ ජීවිතයේ සිදු කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත.

රුසියානු සුරංගනා කතා- මෙය මැජික් සහ ඒ හා සම්බන්ධ නපුර ඉතා භයානක දළ සටහන් සහ වැදගත් සෙවන ලබා ගන්නා ලෝකයකි. සුරංගනා කතා යනු එක් වීරයෙකුගේ උරහිස් වෙත පවරා ඇති ගැහැණු ළමයෙකු, නගරයක් හෝ ලෝකයක් සෙවීම සහ ගලවා ගැනීමයි. නමුත් මේ සුරංගනා කතා කියවන අපට එකිනෙකාට අන්‍යෝන්‍ය උපකාර ගැන කියා දෙන්නේ බොහෝ සුළු චරිතවල උපකාරයෙනි. අප සමඟ අන්තර්ජාලයෙන් ජන කතා කියවන්න සහ සවන් දෙන්න.

ආපසු ඉදිරියට

අවධානය! විනිවිදක පෙරදසුන් තොරතුරු අරමුණු සඳහා පමණක් වන අතර ඉදිරිපත් කිරීමේ සියලුම විශේෂාංග නියෝජනය නොකළ හැකිය. ඔබ මෙම කාර්යයට කැමති නම්, කරුණාකර සම්පූර්ණ අනුවාදය බාගත කරන්න.

ඉලක්කය:වාචික ජන කලාව පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම පුළුල් කිරීම.

කාර්යයන්:

• සුරංගනා කතාවේ මූලාරම්භය සහ එහි ප්රධාන වර්ග පිළිබඳව සිසුන්ට හඳුන්වා දීම;
• ජනප්‍රවාද කෘති කියවීමට ඇති ආශාව වර්ධනය කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම;
• කියවීමට ඇල්මක් ඇති කරන්න;
• සිසුන්ගේ දැනුම ක්රමවත් කිරීම.

පෝරමය:අධ්යාපනික පැය

උපකරණ.

• පරිගණකය, ප්‍රොජෙක්ටරය, ස්කෑනරය, මුද්‍රණ යන්ත්‍රය, තිරය.
• ඉලෙක්ට්‍රොනික ඉදිරිපත් කිරීම, ක්ලික්-සිට-ස්ලයිඩ් සංක්‍රාන්තිය.

1. ස්ලයිඩය. රුසියානු ජන කතා.

සුරංගනා කතා ලෝකය පුදුම සහගතයි. සුරංගනා කතාවක් නොමැතිව අපගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත හැකිද?

සුරංගනා කතාවක් යනු කුමක්ද? අපි එකම මූලයක් සහිත වචන තෝරා ගනිමු: සුරංගනා කතාව, කියන්න, කියන්න. සුරංගනා කතාවක් යනු යමක් පිළිබඳ වාචික කථාවක් බව පෙනේ.

කතාවක් සුරංගනා කතාවකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද සහ සෑම කතාවක්ම සුරංගනා කතාවක් වන්නේ කෙසේද? (සිසුන්ගේ අදහස්වලට සවන් දෙන්න).

සුරංගනා කතාවක් හෝ කස්කා, කතන්දරයක්, ප්‍රබන්ධයක් (එහි පැරණිතම නම “ප්‍රබන්ධය” - “බයාත්”, “කතා කිරීමට” යන වචනයෙන්) යනු ජීවිතයේ සිදුවිය නොහැකි සිදුවීම් පිළිබඳ වාචික කතාවකි, මන්ද ඒවා ඇදහිය නොහැකි හා අපූරු ය. . මැදිහත්කරු විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔවුන් ඔහුට මෙසේ කියයි: "මට සුරංගනා කතා කියන්න එපා." සුරංගනා කතා සත්‍යය නොකියන බව, ඔවුන් රැවටීම බව පෙනී යයි. අනික අපිට පොඩි කාලේ ඉදන් උගන්නනවා බොරු කියන්න හොඳ නෑ කියලා.

සුරංගනා කතාවක් යනු විනෝදාස්වාදය පමණක් නොවේ. ඇය ජීවිතයේ අතිශයින් වැදගත් දේ ගැන අපට කියයි, කරුණාවන්ත හා සාධාරණ වීමට, දුර්වලයන් ආරක්ෂා කිරීමට, නපුරට එරෙහි වීමට, කපටි සහ සමච්චල් කරන්නන් හෙළා දැකීමට අපට උගන්වයි. සුරංගනා කතාව අපට විශ්වාසවන්තව, අවංකව, අපගේ දුෂ්ටකම් විහිළුවට ලක් කරයි: පුරසාරම් දෙඩීම, කෑදරකම, කුහකකම, කම්මැලිකම ... එය කම්මැලි උපදෙස් නොමැතිව උගන්වයි, එය හුදෙක් පුද්ගලයෙකුගේ හෘද සාක්ෂියට අනුව නොව නරක ලෙස ක්‍රියා කළහොත් සිදුවිය හැකි දේ පෙන්වයි. . “සුරංගනා කතාවක් බොරුවක්, නමුත් එහි ඉඟියක් ඇත, හොඳ මිතුරන්ට පාඩමක්” යන හිතෝපදේශය අපි මතක තබා ගනිමු.

සියවස් ගණනාවක් පුරා සුරංගනා කතා වාචිකව සම්ප්‍රේෂණය වී ඇත. එක් පුද්ගලයෙක් සුරංගනා කතාවක් ඉදිරිපත් කළේය, එය තවත් කෙනෙකුට කීවේය, එම පුද්ගලයා තමාගේම දෙයක් එකතු කළේය, එය තුන්වැන්නාට නැවත කීවේය, යනාදිය. සෑම අවස්ථාවකදීම සුරංගනා කතාව වඩා හොඳ හා රසවත් විය. සුරංගනා කතාව නිර්මාණය කර ඇත්තේ එක් පුද්ගලයෙකු විසින් නොව, විවිධ පුද්ගලයින්, මිනිසුන් විසින් බව පෙනේ, එබැවින් ඔවුන් එය "ජන" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.

සුරංගනා කතාවක සෑම විටම හොඳ අවසානයක් ඇත. ජයග්‍රාහකයා වන්නේ තම මිනිසුන්ට ආදරය කරන, තම දෙමාපියන්ට ගෞරව කරන, තම වැඩිහිටියන්ට ගරු කරන, තම ආදරණීයයාට විශ්වාසවන්තව සිටින, කරුණාවන්ත, සාධාරණ, නිහතමානී සහ අවංක තැනැත්තා ය.

2. ස්ලයිඩය. පුරාණ කාලයේ සුරංගනා කතා ඇති විය.

පුරාණ කාලයේ සුරංගනා කතා ඇති විය. ඒවා දඩයම්කරුවන්, උගුල් කරුවන් සහ ධීවරයන් පිළිබඳ කථා විය. සුරංගනා කතා වල, සතුන්, ගස් සහ තණකොළ මිනිසුන් මෙන් කතා කරයි. ඔවුන් කතා කරන්නේ ඇයි? අතහැර දැමූ පනාව වනාන්තරයක් බවට පත්වන්නේ ඇයි? පියා මිය යන විට තම පුතාට සිව්කා-බුර්කා ලබා දෙන්නේ ඇයි?

පුරාණ මිනිසාට ස්වභාවික සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි විය. දිවා රාත්‍රිය පසු පසද රාත්‍රිය දවාල පසු පසද එන්නේ මන්දැයි ඔහුට නොතේරුණි. හිරු පායන්නේ ඇයි, හදිසියේම වැසි වැටෙන්නේ ඇයි? සුළඟ ඔහුට ජීවමාන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - සමහර විට අඬමින්, සමහර විට කෙඳිරිගාමින්, සමහර විට ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරයි, සමහර විට පාලනය කළ නොහැකි තරම් සතුටුයි. ගිගුරුම් හඬින් යමෙකුගේ භයානක කටහඬක් ඇසුණු බව පෙනෙන්නට තිබූ අතර, අකුණු සැර ඊතලයක් වූ අතර, දඩයම්කරුවන් සතුන් මරා දමන ඊතල මෙන්, නමුත් නාඳුනන සත්වයෙකුගේ අතින් ගිනිමය සහ මෙහෙයවන ලදී. සමහර විට සවස් වරුවේ වාතයේ කැරකෙන ගිනි මැස්සන් ඔවුන්ට පියාපත් ඇති සුරංගනාවියන් මෙන් පෙනෙන්නට ඇත. පුරාණ මිනිසාගේ නිමක් නැති, ඝන වනාන්තරවල, වන සතුන් බලා සිටියහ. සෑම දෙයක්ම බිය උපදවා ගත් අතර සොබාදහමේ සෑම දෙයක්ම ජීවත් වන බවත් චලනය වන බවත් එහිම මනසක් ඇති බවත් මට සිතීමට සැලැස්වීය.

මිනිසා ස්වභාවධර්මය සමඟ තමා (අනන්‍යතාවය - සම්පූර්ණ සමානකම) හඳුනා ගත් අතර සතුන්ට කතා කළ හැකි බවත්, ගස් චලනය කළ හැකි බවත්, ඉර, සඳු, වලාකුළු ද ජීවීන් බවත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට ප්‍රතිලාභ හා හානියක් ගෙන දිය හැකි බවත් විශ්වාස කළේය. ස්වභාවධර්මය ඉදිරියේ බල රහිත වූ ඔහු ගින්න, සූර්යයා, ගස් සහ සතුන්ට නමස්කාර කිරීමට පටන් ගත්තේය. ස්වභාවධර්මයේ කොටසක් ලෙස හැඟුණු මිනිසා එයින් ආරක්ෂාව පැතූ නමුත් ඒ සමඟම එයින් ආරක්ෂා වීමට උත්සාහ කළේය.

පුරාණ මිනිසා තම මියගිය මුතුන් මිත්තන්ට නමස්කාර කළේය. මරණය පැහැදිලි කළ නොහැකි අභිරහසක් විය. පුද්ගලයෙකු මිය යන්නේ නැත, නමුත් (ඔහු හෝ ඔහුගේ ආත්මය) වෙනත් ලෝකයකට ගමන් කරන බව විශ්වාස කෙරිණි. එබැවින් පැරණි මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ මියගිය පුද්ගලයා අද්භූත බලයක් ඇති ජීවමාන පුද්ගලයෙකි. “සිව්කා-බුර්කා” සුරංගනා කතාවේ මියගිය පියා තම පුතා සමඟ සංවාදයක් පවත්වන්නේ එබැවිනි.

3. ස්ලයිඩය. සුරංගනා කතා වර්ග.

සුරංගනා කතා වර්ග කිහිපයකට බෙදිය හැකිය (වර්ග):

• ඉන්ද්රජාලික.
• සතුන් ගැන.
• සමාජ සහ ගෘහ.
• කරදරකාරී.

සුරංගනා කතා සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භ වන්නේ මේ ආකාරයට ය: "යම් රාජධානියක, යම් රාජ්‍යයක ...", "එක් කලෙක තිබුණා ...". සුරංගනා කතාව අවසන් වන්නේ පොහොසත් මංගල භෝජන සංග්‍රහයක් සහ කියමනකින් ය: “මම එහි සිටියෙමි, මම මී පැණි සහ බියර් පානය කළෙමි, එය මගේ උඩු රැවුල දිගේ ගලා ගියේය, නමුත් එය මගේ කටට නොපැමිණි” හෝ “ඔවුන් ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය - ජීවත් වීමට සහ හොඳ කරන්න."

සුරංගනා කතා (කර්සරය මෙම මාතෘකාවට ගෙන ගොස් ස්ලයිඩය 4 වෙත යාමට මූසිකය මත ක්ලික් කරන්න).

4. ස්ලයිඩය. සුරංගනා කතා ජීවීන්(ස්ලයිඩය තුළ ඇති සජීවිකරණ පින්තූර ස්වයංක්‍රීයව දිස්වේ, අවසාන සජීවිකරණ පින්තූරය ෆයර්බර්ඩ් වේ).

සුරංගනා කතාවක, පුද්ගලයෙකු ඔබට ජීවිතයේ හමු නොවන ජීවීන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි: කොස්චේ අමරණීය, බාබා යාගා, යෝධයන්, මර්මන් යනාදිය. මෙහි පෙර නොවූ විරූ සතුන් ද ඇත: ගෝල්ඩන් අං මුවන්, සිව්කා-බුර්කා, සර්ප ගෝරිනිච්, ෆයර්බර්ඩ් ...

5. ස්ලයිඩය. ස්වයං-එකලස් මේස රෙදි(ස්ලයිඩය තුළ ඇති සජීවිකරණ පින්තූර ස්වයංක්‍රීයව දිස්වේ, අවසාන සජීවිකරණ පින්තූරය මැජික් කොස්සකි).

බොහෝ විට අපූරු වස්තූන් ඔබේ අතට වැටේ: මාර්ගය පෙන්වන බෝලයක්, ස්වයං-සෙලවෙන මුදල් පසුම්බියක්, ස්වයං-එකලස් කළ මේස රෙද්දක්, බූට් සපත්තු - ඇවිදින්නන්, පාත්තයින් - ස්වයං ක්‍රීඩා ...

සුරංගනා කතාවක, සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය. ඔබට තරුණ වීමට අවශ්‍ය නම්, පුනර්ජීවනය කරන ඇපල් අනුභව කරන්න. ඔබ කුමරිය පුනර්ජීවනය කළ යුතුයි - පළමුව ඇයව මළවුන්ගෙන් ඉසිය යුතු අතර පසුව ජීවමාන ජලයෙන් ...

විද්යාඥයන් යෝජනා කරන්නේ සුරංගනා කතාව ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර සිටම ආරම්භ වූ බවයි. ඒ දවස්වල රුසියාවේ මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළා. සුරංගනා කතාවක ලෝකය බහුදේවවාදයේ ලෝකයකි, i.e. මිත්යාදෘෂ්ටිකවාදය. එමනිසා, සුරංගනා කතා වලදී, මූලද්රව්ය හා ස්වභාවික බලවේගවල පැරණි පාලකයන් පුද්ගලයෙකුට උපකාර කිරීමට හෝ බාධා කිරීමට උත්සාහ කරයි: සූර්යයා, සඳ, සුළඟ, ෆ්රොස්ට්, මුහුදේ ජල රජු. ඔබ සුරංගනා කතාවක පූජකයෙකු සොයා නොගනු ඇත - ඔවුන් සියල්ලෝම මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ මායාකාරියන් ය.

"තුන" අංකය පුරාණ කාලයේ සිටම ඉන්ද්රජාලික අර්ථයක් ඇත. සුරංගනා කතාවක සෑම විටම ඇත: පවුල තුළ පුතුන් තිදෙනෙක්, සහෝදරියන් තිදෙනෙක් සිටිති, සර්ප ගෝරිනිච්ට හිස් තුනක් ඇත, වීරයා කාර්යයන් තුනක් සම්පූර්ණ කළ යුතුය.

අපූරු අයිවන් මෝඩයා ගැන හොඳින් සිතීම සිරිතකි. ඔහු ඒ වගේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු දක්ෂයි.

සුරංගනා කතාව වාචිකව සම්ප්‍රේෂණය වූ බවත්, කථකයා යමක් වෙනස් කර තමාගේම එකතු කළ බවත් අපි මතක තබා ගනිමු. සුරංගනා කතා දර්ශනය වූ ආකාරය, එකිනෙකට සමාන නමුත් හරියටම සමාන නොවේ.

උදාහරණයක් ලෙස: “ගෙම්බා කුමරිය” යන සුරංගනා කතාවේ එක් අනුවාදයක, කුමාරයා කිසිදු සංවාදයකින් තොරව ගෙම්බා සමඟ විවාහ වන අතර, තවත් අවස්ථාවක, ඔහුට ඇයව අත්හැරීමට අවශ්‍ය වේ, නමුත් ඇය ඔහුට යාමට ඉඩ නොදී තර්ජනය කරයි: “එපා.

ඔබ මා භාර්යාව කරගත්තොත් ඔබ මඩ වගුරෙන් ගොඩ එන්නෙ නැහැ” විවිධ සුරංගනා කතා වල, ගෙම්බා විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාට රජුගේ කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමට උදව් කරයි: එක්කෝ ඇය එය තනිවම කරනු ඇත, නැතහොත් ඇය සේවකයන් කැඳවනු ඇත. කාර්යයන් ද වෙනස් ය. නමුත් සියලුම සුරංගනා කතා වල, අයිවන් කුමරු එකම වැරැද්ද කරයි - ඔහු ගෙම්බාගේ සම පුළුස්සා දමයි. සියලුම සුරංගනා කතා වල, මිනිසෙකු තම බිරිඳ ආපසු පැමිණීමට පෙර පරීක්ෂණ තුනක් සමත් විය යුතුය.

6. ස්ලයිඩය. උපුටා ගැනීම "The Magic Ring" කාටූනයෙන්

සතුන් පිළිබඳ කථා (කර්සරය මෙම මාතෘකාවට ගෙන ගොස් ස්ලයිඩය 7 වෙත යාමට මූසිකය මත ක්ලික් කරන්න).

7. ස්ලයිඩය. සුරංගනා කතා වල වීරයන් - කුකුළා, හාවා, නරියා, වෘකයා ...

සුරංගනා කතා වැනි සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා පුරාණ කාලයේ ඇති විය. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් දඩයම ආරම්භ කිරීමට පෙර පවසා ඇති අතර, එය එක්තරා ආකාරයක චාරිත්රයක් වූ අතර ඉන්ද්රජාලික අර්ථයක් ඇත. ඔවුන් කතා කරන්නේ අපූරු පියාඹන අශ්වයන් හෝ රන් අං මුවන් (සුරංගනා කතාවක මෙන්) ගැන නොව, අප සැමට හුරුපුරුදු සාමාන්‍ය වනයේ සහ ගෘහස්ථ සතුන්ගේ මෙන්ම කුරුල්ලන් සහ මාළුන්ගේ පුරුදු, උපක්‍රම සහ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන ය. මිනිසුන් මිනිසුන්ට ආවේනික වූ සෑම දෙයක්ම සුරංගනා කතා සතුන්ට ලබා දුන්නේය. අපගේ කුඩා සහෝදරයන්ගේ චරිතය මිනිසුන්ගේ චරිතයට සමාන ය: හාවා බියගුලු ය, වෘකයා කෑදර ය, නරියා - පැට්‍රිකෙව්නා - කපටියාට වඩා කපටි ය, ඔහු කැමති ඕනෑම අයෙකු රවටා ගනී. බැටළුවා සෑම විටම මුරණ්ඩු ය, එළුවා දඩබ්බර ය, කුකුළා නිර්භීත හා නොසැලකිලිමත් ය.

පිරිමි ළමයින් සමඟ සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා අපට මතකද? ("සතුන්ගේ ශීත පැල්පත", "Cat and Fox", "Terem-Teremok", "Cat Rooster and Fox"...)

8. ස්ලයිඩය. මිහායිල් පොටපිච්.

පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ට අනුව වලසාට අනාගතය ගැන අනාවැකි කිව හැකිය. ඔහු බියකරු, පළිගැනීම් සහ අපහාසවලට සමාව නොදෙන ලෙස පෙනී සිටීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. නමුත් ශතවර්ෂයේ සිට සියවස දක්වා වලසුන්ගේ රූපය කාරුණික හා කාරුණික විය. රුසියානුවන් සඳහා වලසා යනු "සීයා", "මහලු මිනිසා" ය. මිනිසුන් විශ්වාස කළේ වලසෙකුට පුද්ගලයෙකුට උපකාර කළ හැකි බවත් නැතිවූ පුද්ගලයෙකු වනාන්තරයෙන් පිටතට ගෙන යා හැකි බවත්ය.

9. ස්ලයිඩය. හිතෝපදේශය: "වෙනත් කෙනෙකුට වළක් හාරන්න එපා, ඔබම එයට වැටෙනු ඇත."

සතුන් සහ කුරුල්ලන් පිළිබඳ බොහෝ සුරංගනා කතා වල පින්තූර පහසුවෙන් හිතෝපදේශ සහ කියමන් බවට පත්වේ. (ඔබට සුරංගනා කතාව කෙටියෙන් පැවසිය හැකිය "අන් අය සඳහා සිදුරක් හාරන්න එපා", අවසාන පිටුවේ සම්පූර්ණ පාඨය). කෑදර වෘකයා සුරංගනා කතා වලින් "වෘකයාගේ මුඛයට ඇඟිල්ල තබන්න එපා" යන හිතෝපදේශය සහ "ඔවුන් වෘකයා එඬේරෙකු කළා" (තමන්ගේ සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ භාණ්ඩ නොසැලකිලිමත් ලෙස හසුරුවන මෝඩයන් ගැන) යන කියමනට සම්මත විය.

"අන් අයට වලක් හාරන්න එපා" යන හිතෝපදේශය දිගටම කරගෙන යාමට පිරිමි ළමයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. ඔබම එයට වැටේවි" (හිතෝපදේශයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම ක්ලික් කිරීමෙන් පසුව දිස්වනු ඇත).

10. ස්ලයිඩය. "ෆොක්ස් ඇන්ඩ් ද දොඹකරය" යන සුරංගනා කතාවට.

හිවලෙකු සහ දොඹකරයක් එකිනෙකා බැලීමට ගිය ආකාරය පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක් සිසුන් සමඟ අපි සිහිපත් කරමු. සුරංගනා කතාවක් අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද? (පිරිමි ළමයින්ගේ අදහස් වලට සවන් දෙන්න).

එබැවින් නිගමනය: ඔබ අන් අයට සලකන ආකාරය ඔවුන් ඔබට සලකනු ඇත.

හිතෝපදේශය දිගටම කරගෙන යාමට පිරිමි ළමයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න "එය පැමිණෙන විට, ඔහු ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ එලෙසයි ” (හිතෝපදේශයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම ක්ලික් කිරීමෙන් පසුව දිස්වනු ඇත).

සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවල ප්‍රියතම වීරයා වංචාකාරයෙක්, කපටියෙක් සහ රැවටිලිකාරයෙකි. හිවලෙකු සහ වෘකයෙකු අතර සම්බන්ධතාවය ගැන විශේෂයෙන් බොහෝ විට කියනු ලැබේ, එහිදී වෘකයා සැමවිටම රැවටීමට ගොදුරු වේ. "ගොසිප් ඩෝව්" බොහෝ විට වෘකයා රවටා ගැනීමේ ඇගේ දක්ෂතාවය, ධෛර්යය සහ සම්පත්දායක බව ගැන අපගේ අනුකම්පාව අවදි කරයි.

11. ස්ලයිඩය. උපුටා ගැනීම "Sister Fox and the Gre Wolf" කාටූනය (කර්සරය වීඩියෝව මත තබා මූසික ක්ලික් කිරීමකින් එය වාදනය කරන්න). චතුරස්රයක ආකාරයෙන් හයිපර්ලින්ක් භාවිතයෙන් විනිවිදක 3 වෙත යන්න.

සමාජ සුරංගනා කතා (කර්සරය මෙම මාතෘකාවට ගෙන ගොස් ස්ලයිඩය 12 වෙත යාමට මූසිකය ක්ලික් කරන්න).

12. ස්ලයිඩය. සුරංගනා කතා වල වීරයෝ සාමාන්‍ය මිනිස්සු.

එදිනෙදා සුරංගනා කතාව හෝ සමාජ සුරංගනා කතාව (එය උපහාසාත්මක ලෙසද හැඳින්වේ), ඉන්ද්‍රජාලික සුරංගනා කතාවට වඩා බොහෝ පසුකාලීනව දර්ශනය විය. එය පසුගිය ශතවර්ෂ දෙක තුළ රුසියානු ගොවියෙකුගේ ජීවිතය ගැන කියයි, සමහර කථා ඉතා ඈත කාලවල සිට පැමිණේ.

සුරංගනා කතාව එදිනෙදා ජීවිතය, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ තත්වයන් ඉදිරිපත් කරයි. මෙහි සෑම දෙයක්ම සාමාන්යයි, සෑම දෙයක්ම එදිනෙදා ජීවිතයේ සිදු වේ. එහෙත්, මෙය සුරංගනා කතාවක් බැවින්, මෙහි සත්‍යය ප්‍රබන්ධය සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු විය නොහැකි සිදුවීම් සහ ක්‍රියාවන් සමඟ සමපාත වේ. එදිනෙදා සුරංගනා කතාවක, දුර්වල හා ශක්තිමත්, දුප්පත් සහ පොහොසත්, කෑදර සහ ත්යාගශීලී, බුද්ධිමත් සහ මෝඩයන් එකිනෙකට වෙනස් වේ.

උපහාසාත්මක කතාවක, දක්ෂ කම්කරුවන්ට සැමවිටම ගෞරවයෙන් සලකනු ලබන අතර කම්මැලි අයට සමච්චල් කරනු ලැබේ. රීතියක් ලෙස, සුරංගනා කතා ආරම්භයේදීම, ගොවීන්ගේ දරිද්රතාවය අවධාරණය කරනු ලැබේ: ඔහුට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට කන්න කිසිවක් නැත, ඇඳීමට කිසිවක් නැත. මිනිසුන්ගේ මනසෙහි, නරක සෑම දෙයක්ම ධනවත් මිනිසා තුළ සංකේන්ද්රනය වී ඇත - මසුරුකම, මෝඩකම, කෲරත්වය. එමනිසා, සුරංගනා කතා වල ඉඩම් හිමියා සහ ස්වාමියා සෑම විටම නපුරු හා කෑදර ලෙස නිරූපණය කෙරේ. දුප්පත් මිනිසෙක් සෑම විටම අවංක, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, කරුණාවන්ත ය.

13. ස්ලයිඩය. රජු යහපත් බව ජනතාව විශ්වාස කළහ.

රජු කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය දෙගිඩියාවකි. සාර් හොඳ පියෙකු බව ජනතාව විශ්වාස කළ නමුත් ඔහුගේ බෝයාර්වරු නරක ය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ජීවිතය කෙතරම් දුෂ්කර දැයි සාර් නොදන්නා අතර ද්‍රෝහී බෝයාර්වරු ඔහුගෙන් සත්‍යය සඟවයි. නමුත් රජු සහ ගොවියා එකින් එක මුණගැසුණේ නම්, රජු සෑම විටම ගොවියාට විරුද්ධ වූ අතර ගොවියා සෑම විටම ජය ගත්තේය.

14. ස්ලයිඩය. පූජකයා.

පූජකයෙක් සමාජ සුරංගනා කතාවක පළමු වරට පෙනී සිටියි. ඔහු බොහෝ විට කෑදර, සමහර විට කුහක, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් කුරිරු හෝ රළු ලෙස නිරූපණය කර නැත. පූජකයා නිතරම කරුණාවන්තයි. ඔහුගේ ප්රියතම වචනය "ආලෝකය": "ඔබ මගේ ආලෝකය, Vanyushka!"

එදිනෙදා සුරංගනා කතා වල රැවටීම වළක්වා ගත නොහැක. "මැජික් කෆ්තාන්" සුරංගනා කතාවේ, මිනිසෙක් වනාන්තරයේ දර කපමින් සිටී, දැඩි හිම ඇත, ඔහු එය උණුසුම් වන තරමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. ඔහු තම කැෆ්ටන් ගලවා ගත්තේය. මෙන්න මාස්ටර් කෙනෙක්, මෙන්න ශීත කළ මාස්ටර් පදින්න. මිනිසා ස්වාමියාට පැවසුවේ කැෆ්තාන් ඉන්ද්‍රජාලික බවත් දුර සිට උණුසුම් වන බවත්ය. ඔහු විශාල මුදලකට කැෆ්ටාන් මිලදී ගත්තා.

එදිනෙදා සුරංගනා කතාවක (එය පිකරෙස්ක් ලෙසද හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ), සොරකම තරමක් පිළිගත හැකිය. “සොරා” යන සුරංගනා කතාවේ එක් අනුවාදයකට අනුව, ක්ලිම්කා යනු ස්වාමියාගේ අශ්වයා, ඇඳෙන් ඇඳ ඇතිරිලි සහ කාන්තාව පවා සොරකම් කළ සොරෙකි.

15. ස්ලයිඩය. සොල්දාදුවා ජන කතාවල ප්‍රියතම වීරයෙකි.

සොල්දාදුවා ජන කතාවල ප්‍රියතම වීරයෙකි. දක්ෂ, සම්පත්දායක, නිර්භීත, ප්‍රීතිමත්, ප්‍රීතිමත්, සියල්ල දන්නා සහ සියල්ල කිරීමට හැකි වීම. එය ගින්නෙන් දැවී නොයන අතර ජලයේ ගිලෙන්නේ නැත. සාමාන්‍යයෙන් සොල්දාදුවෙකු නිවසට පැමිණෙන්නේ වසර 25ක සේවා කාලයකින් පසුවය. යන අතරමගදී ඔහුට පුදුම කතා සිදුවේ. “පොරොවකින් කැඳ”, “සොල්දාදු ඉවන්කා” යන සුරංගනා කතාව අපට මතකයි.

එදිනෙදා සුරංගනා කතා වලදී, අසාර්ථකත්වය සැමවිටම සැබෑ ජීවිතයේ මිනිසුන් අමනාප කළ අයව හොල්මන් කරයි. ගොවියා ස්වාමියාට වඩා, සේවකයා පූජකයාට වඩා ජය ගනී. සුරංගනා කතාවක ජයග්‍රහණය බොහෝ විට ලබා ගන්නේ පුදුමාකාර ආයුධ ආධාරයෙන් නම්, එදිනෙදා සුරංගනා කතාවක යම් ආකාරයක බුද්ධිමය තරඟයක් ඇත: කවුරුන් අභිබවා යන්නේද, කවුද දක්ෂ වනු ඇත. කතන්දරකාරයාට කතාවේ අන්තර්ගතය වෙනස් කළ හැකිය, නමුත් ස්වාමියා කිසි විටෙකත් හොඳ නොවනු ඇත, මිනිසා සහ සොල්දාදුවා කිසි විටෙකත් නරක නොවනු ඇත.

16. ස්ලයිඩය. "Smart Daughter" කාටූනයෙන් උපුටා ගැනීම(වීඩියෝව මත කර්සරය ගෙන ගොස් මූසිකය ක්ලික් කිරීමෙන් සෙල්ලම් කරන්න). චතුරස්රයක ආකාරයෙන් හයිපර්ලින්ක් භාවිතයෙන් විනිවිදක 3 වෙත යන්න.

නීරස සුරංගනා කතා (කර්සරය මෙම මාතෘකාවට ගෙන ගොස් විනිවිදක 17 මත ක්ලික් කරන්න).

17 ස්ලයිඩය. Grunya ආච්චිගේ කතා.

නීරස සුරංගනා කතා ගොඩක් තියෙනවා. පළමුව, අපි Grunya ආච්චි පවසන නීරස සුරංගනා කතා වලට සවන් දී ඇගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමු (ශබ්ද නිරූපකය මත ක්ලික් කිරීමෙන් අපි ආච්චිගේ කථාව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරමු).

“එක් වගුරු බිමක ක්වාකුෂ්කා නම් අනුග්‍රාහකයා විසින් නම් කරන ලද ගෙම්බෙක් ජීවත් විය. ගෙම්බා පාලම මතට පැනීමට තීරණය කර, වාඩි වී, මඩෙහි උගේ වලිගය බැඳ ඇත! ඇය ඇදගෙන, ඇදගෙන, ඇදගෙන, ඇදී ගියා - ඇය ඇගේ වලිගය ඇදගෙන ඇගේ නාසය බැඳ ගත්තාය. ඇය ඇදගෙන, ඇදී, ඇදගෙන, ඇදී ගියා - ඇය ඇගේ නාසය ඉවතට ගෙන ඇගේ වලිගය බැඳ තැබුවාය.

“එක් කලෙක රජෙක් සිටියේය, රජුට මළුවක් තිබුණි, මළුවෙහි කණුවක් තිබුණි, කණුව මත ස්පොන්ජියක් තිබුණි, අපි නැවත ආරම්භ කළ යුතු නොවේද?

බබා Grunya විසින් අසන ලද ප්‍රශ්නයට සිසුන් පිළිතුරු දෙයි.

නීරස සුරංගනා කතා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නිමක් නැති, බෝර්, බෝර් යන වචනයෙනි. නීරස සුරංගනා කතාවක් යනු එකම පෙළ කොටස කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය වන සුරංගනා කතාවකි. සමහර නීරස සුරංගනා කතා වලදී, කථකයා විසින් අසන්නා පිළිතුරක් දිය යුතු ප්‍රශ්නයක් අසයි, එය සුරංගනා කතාවේ ඊළඟ පුනරාවර්තනය සඳහා භාවිතා වේ. සුරංගනා කතාවේ කුමන්ත්‍රණය වර්ධනය නොවේ; සම්බන්ධක ප්‍රශ්නය අසන්නා තුළ ව්‍යාකූලත්වය සහ කරදර ඇති කරයි.

“සුදු ගොනෙකු ගැන සුරංගනා කතාවක් මම ඔබට කියන්නද? - කියන්න. - ඔබ මට කියන්න, මම ඔබට කියන්නම්, අපට කුමක් තිබේද, අපට කොපමණ කාලයක් තිබේද, මම ඔබට සුදු ගොනෙකු පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක් කියන්නද?

රුසියානු ජන කතාව ජන ප්‍රඥාවේ නිධානයකි. සුරංගනා කතා ඔබව මැජික් සහ විස්මිත වාතාවරණයක ගිල්වා නිදා ගැනීමට පොළඹවයි. සුරංගනා කතාවක් යනු ප්‍රීතිමත් අවසානයක් සහ නපුරට එරෙහිව යහපත නොවැළැක්විය හැකි ජයග්‍රහණයක් සහිත ප්‍රබන්ධ කතාවකි.

සුරංගනා කතාවක් අපට උගන්වන්නේ හොඳ නරක, හොඳ නරක, බුද්ධිය මෝඩකමෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමටයි. සුරංගනා කතාව උගන්වන්නේ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී බලාපොරොත්තු සුන් නොවන ලෙසත් සෑම විටම දුෂ්කරතා ජය ගැනීමටත් ය. සෑම පුද්ගලයෙකුටම මිතුරන් සිටීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න සුරංගනා කතාව උගන්වයි. ඔබ ඔබේ මිතුරා කරදරයට පත් නොකරන්නේ නම්, දුෂ්කර කාලවලදී ඔහු ඔබට උපකාර කරනු ඇත.

සුරංගනා කතාවක් කියවන විට, පුද්ගලයෙකු කලබලයට, කනස්සල්ලට පත්වන අතර, අවසානයේදී, සියල්ල හොඳින් අවසන් වූ විට, වෙනත් ඕනෑම පොතකින් මෙන් ඔහුට සතුටක් දැනේ. අද සුරංගනා කතාවක් යනු ඈත අතීතයේ අබලන් වූ ස්මාරකයක් නොව අපේ ජාතික සංස්කෘතියේ දීප්තිමත් ජීවමාන කොටසකි.

18 - 19 විනිවිදක. ප්‍රශ්නාවලිය(යන්න ක්ලික් කරන්න).

ප්‍රශ්න විචාරාත්මක ප්‍රශ්න:

1. රුසියානු ජන කතා ජන කතා ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? ( සුරංගනා කතාව මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී).
2. "ගෙම්බා කුමරිය" සුරංගනා කතාව අයත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ සුරංගනා කතාවකටද? (සුරංගනා කතා වලට).
3. සොල්දාදුවා ලෝකයේ රසවත්ම කැඳ පිසීමට භාවිතා කළේ කුමක්ද? (පොරවකින්).
4. "කොලොබොක්" සුරංගනා කතාව අයත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ සුරංගනා කතාවකටද? (සතුන් පිළිබඳ කථා සඳහා).
5. පූජකයෙකු මුලින්ම පෙනී සිටින්නේ කුමන සුරංගනා කතාවලද? ? (සමාජ සහ එදිනෙදා කථා වල).
6. ගෙම්බා කුමරියට තම මනාලිය මග හැරුණේ කුමන වගුරු බිමකද? (වගුරු බිමක).
7. මෙම මේස රෙද්ද ප්රසිද්ධය
   සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ උපරිමයෙන් පෝෂණය කරන තැනැත්තා,
   ඇය තමා බව
   රසවත් ආහාර වලින් පිරී ඇත. (මේස රෙද්ද ස්වයං-එකලස් කර ඇත).
8. ඔහුගේ මරණය ඉඳිකටුවක් මත,
   පපුවේ එය බිම වැතිර සිටී.
   ඔහුට වඩා නපුරු කිසිවෙක් නැත.
   ඔහුගේ නම මොකද්ද? (කොෂේයි).
9. රුසියානු ගොවියෙකුගේ ජීවිතයට අපව හඳුන්වා දෙන්නේ කුමන ආකාරයේ සුරංගනා කතාද? (සමාජ - එදිනෙදා කතා).
10. කටුස්සෙකු, වවුලෙකු සහ ගිනිදැල් අතර කුරුසයක්, එය පියාසර කරන අතර හිස් කිහිපයක් තිබේද? (මකරා)
11. වසර 25 ක සේවයෙන් පසු නිවසට පැමිණෙන නිර්භීත, සතුටු සිතින්, සම්පත්දායක මිනිසෙකි. මේ කව්ද? (සොල්දාදුවා).

භාවිතා කරන ලද මූලාශ්ර සහ සාහිත්ය ලැයිස්තුව.

1. රුසියානු ජන කතා. එම්.: ඔමේගා, 1997.
2. රුසියානු ජන කතා. M.: Pedagogy, 1994.
3. රුසියානු කතා. එම්.: අව්ලඩ්, 1992.
4. කූඩයකින් කතා. එම්.: කවාලර්, 1994.
5. බාබා යාගාගේ කථා. එම්.: ස්ටැනොක් ප්‍රෙස්, 2002.
6. වීරයන්ගේ කතා. එම්.: ස්ටැනොක් ප්‍රෙස්, 2003.
7. සතුන් ගැන කතා. එම්.: ස්ටැනොක් ප්‍රෙස්, 2002.
8. Sharov A. විශාරදයන් මිනිසුන් වෙත පැමිණේ. එම්.: ළමා සාහිත්‍යය, 1985.
9. තරුණ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකුගේ විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. එම්., 1987.
10. ළමුන් සඳහා විශ්වකෝෂය. M.: Avanta+, 1998. T.9: රුසියානු සාහිත්යය. 1 කොටස.
11. මැජික් මුද්ද [වීඩියෝ පටිගත කිරීම] / dir. එල් නොසිරොව්. එම්.: Soyuzmulfilm, 1979.
12. වුල්ෆ් - අළු වලිගය [වීඩියෝ පටිගත කිරීම] / dir. ජී බැරිනෝවා. එම්: Soyuzmultfilm, 1983.
13. දක්ෂ දියණිය [වීඩියෝ පටිගත කිරීම] / dir. ඊ චර්නෝවා. එම්: Soyuzmulfilm, 2004.
14. මියගිය කුමරිය සහ නයිට්වරු හත්දෙනාගේ කතාව [ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම] / dir. I. Ivanov-Vano, comp. යූ.නිකොල්ස්කි. සෝවියට් සංගමය, 1951.
15. URL: http://mirgif.com/malenkie-animashki-telo.htm
16. URL: http://fantasyflash.ru/index.php?&kontent=anime
17. URL: http://smayli.ru/transporta_6.html
18. URL: http://smayls.ru/animashki-jivotnie.html

භාවිතා කරන ලද පරිගණක වැඩසටහන්.

1. Microsoft Office PowerPoint යනු ඉදිරිපත් කිරීම් නිර්මාණය කිරීමේ වැඩසටහනකි.
2. Audacity යනු වින්ඩෝස් සහ අනෙකුත් මෙහෙයුම් පද්ධති සඳහා භාවිතා කිරීමට පහසු සහ සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලේ ශබ්ද සංස්කාරකයකි.
3. VirtualDub යනු වීඩියෝ සමඟ වැඩ කිරීමේ වැඩසටහනකි. එහි සාපේක්ෂ නිහතමානී ප්‍රමාණය තිබියදීත්, එය පහසු පරිශීලක අතුරුමුහුණතක් සහිත උසස් තත්ත්වයේ සහ නොමිලේ වීඩියෝ සංස්කාරකයකි.
4. FormatFactory යනු වීඩියෝ, ශ්‍රව්‍ය සහ රූප ගොනු ආකෘති විශාල සංඛ්‍යාවක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට ඉඩ සලසන කුඩා සහ භාවිතයට පහසු වැඩසටහනකි.
5. AudioMASTER යනු සියලුම ජනප්‍රිය ආකෘතිවල ශ්‍රව්‍ය ගොනු සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා බහුකාර්ය ශ්‍රව්‍ය සංස්කාරකයකි. සම්මත කාර්යයන්ට අමතරව, එය ඔබට හඬ පටිගත කිරීමට, ජංගම දුරකථන සඳහා නාද රටා නිර්මාණය කිරීමට සහ CD තැටි වලින් සංගීතය අල්ලා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

රුසියානු ජන කතාව "වෙනත් කෙනෙකුට වළක් හාරන්න එපා"

ගෙම්බා සහ මීයා රණ්ඩු වූ පසු; මීයා ගෙම්බාට තදින් පහර දුන් අතර එතැන් සිට ගෙම්බා ඇය කෙරෙහි වෛරයක් ඇති කළේය. බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත. මීයා ඒ රණ්ඩුව ඔහුගේ මනසින් ඉවත් කර ඇත. දැන් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇයට ගඟෙන් එගොඩ වීමට අවශ්‍ය විය. මම කළ යුත්තේ කුමක් ද? එය පොරවකට වඩා පිහිනන්නේ නැත.

මූසිකය ඉවුරේ වාඩි වී කල්පනා කරයි; හදිසියේම ගෙම්බෙක් වතුරෙන් නැග්ගා:

ඔයා මොනවද කල්පනා කරන්නේ?

හොඳයි, මම අනෙක් පැත්තට යන්න දන්නේ නැහැ.

මට නගින්න, මම ඔබව ප්‍රවාහනය කරන්නම්. ඔව්, ඔබ වතුරට නොවැටෙන පරිදි, ඔබ මට තදින් බැඳ තබන්න.

ඇය සිතන්නේ: "හරි, සම්බන්ධ වෙන්න, මම කිමිදී ඔබව මා සමඟ වතුර යටට ඇදගෙන යන්නෙමි, පැරණි කාලය සඳහා ඔබට ලැබෙන්නේ එයයි." මූසිකය නරක දෙයක් සිතුවේ නැත, ගෙම්බා මත හිඳගෙන, නූලකින් බැඳ - ඔවුන් පිහිනූහ. ගෙම්බා කිමිදීමට සූදානම් වන විට, මී උකුස්සා එය දැක, එය වෙතට දිව ගොස්, එය අල්ලාගෙන, ගෙම්බා පසුපස ඇදගෙන ගියේය.

සුරංගනා කතා මගින් නපුර යහපතෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමටත්, පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තීන් හා දුර්වලතා ගැන කතා කිරීමටත්, වැදගත් ජීවන වටිනාකම් ප්‍රකාශ කිරීමටත් උපකාරී වේ. ජනප්රිය රුසියානු ජන කතා ලැයිස්තුවක් පහත දැක්වේ. ඒවා ඔබේ දරුවන්ට කියවන්න.

• හංස පාත්තයින්.

  ගැහැණු ළමයෙකු සහ ඇගේ බාල සහෝදරයා ගැන සුරංගනා කතාවක්. රැකියාව සඳහා පිටත්ව ගිය දෙමාපියන් දැරියගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තම සහෝදරයා බලා ගන්නා ලෙසයි. ඒත් කොල්ලා සෙල්ලම් කරන්න පටන් අරන් ගෙදරින් ඈතට දිව්වා. ඔහු පාත්තයින් හා හංසයන් විසින් අල්ලාගෙන බාබා යාගා වෙත ගෙන යන ලදී.

  දැරිය තම සහෝදරයා සෙවීමට පටන් ගත් අතර, බාබා යාගා වෙත පැමිණ, ගෙදර දොරේ වැඩ සඳහා ඇයට උදව් කිරීමට පටන් ගත්තාය. නමුත් නපුරු ආච්චි දරුවන් කන්න තීරණය කළා. එවිට දැරිය, තම සහෝදරයා රැගෙන, කාන්තාවගෙන් නිවසට දිව යාමට ඉක්මන් විය - යාගා.

  නමුත් පාත්තයින් සහ හංසයන් ඔවුන්ව අභිබවා ගොස් ආපසු ගෙන ඒමට උත්සාහ කළහ. මඟදී, දරුවන්ට සුරංගනා කතා චරිත මගින් උපකාර කරන ලදී: මූසිකයක්, උදුනක්, ඇපල් ගසක්, කිරි ගඟක් සහ ජෙලි ඉවුර.

• කුකුල් මස් රියාබා.

  

  මෙම සුරංගනා කතාව කුඩා දරුවන්ට හඳුන්වා දුන් පළමු එකකි. එය දරුවන්ට පහසුවෙන් වටහා ගත හැකි අතර මතක තබා ගත හැකිය.

  සීයාට සහ ආච්චිට රියාබා නම් කුකුළෙක් සිටියේය. දවසක් කුකුලෙක් බිත්තරයක් දැම්මා. සීයාට සහ කාන්තාවට එය බිඳ දැමීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔවුන්ට එය කළ නොහැකි විය, එය රන් බවට පත් විය. මීයෙක් දුවගෙන ඇවිත් බිත්තරය වලිගයෙන් බිම අතුගාලා දැම්මා.

  බිත්තරය කැඩී, සීයා සහ කාන්තාව අඬන්න පටන් ගත්තා. නමුත් කරුණාවන්ත කිකිළිය ඔවුන්ව සනසමින් සරල බිත්තරයක් දැමීමට පොරොන්දු විය.

• මාෂා සහ වලසා.

  

  මාෂා ඇවිදින්න ගොස් වනාන්තරයේ අතරමං වූ ගැහැණු ළමයෙකු පිළිබඳ සුරංගනා කතාවකි. එහිදී ඇයට වලස් පැල්පතක් හමු විය.

  බලවත් මෘගයාට අවශ්‍ය වූයේ මාෂෙන්කා ඔහු සමඟ තබා ගැනීමට ය. නමුත් දැරිය වලසා අභිබවා යාමට සමත් වූ අතර, ඇය නොදැනුවත්වම දැරිය ඇගේ දෙමාපියන් වෙත ගෙන ගියේය.
  

• වෘකයා සහ එළු.

  

  වනාන්තර පැල්පතක කුඩා දරුවන් සමඟ එළුවෙකු ජීවත් විය. එළුවා වැඩට ගිය අතර ඇගේ දරුවන් දවස මුළුල්ලේම නිවසේ තනිවම සිටියාය. වෘකයා මේ ගැන දැනගත් අතර දරුවන් කන්න අවශ්ය විය.

  වෘකයා තම මව, එළුවෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින් දරුවන් රැවටීමට සමත් වූ අතර, ඔවුන් ඔහුව නිවසට ඇතුළු කළහ.

  එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉතිරිව සිටියේ එක් දරුවෙක් පමණක් වන අතර, ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණි තම මවට අවාසනාව කීවේය. එළුවා මෘගයාගේ බඩ ඉරා දැමීමට සමත් වූ අතර, ළමයින් ආරක්ෂිතව හා හොඳින් පිටතට පැමිණියහ.

• දුව සහ සුළු දියණිය.

  

  ගැහැණු ළමයෙකු, ඇගේ පියා, සුළු මව සහ සුළු සහෝදරිය පිළිබඳ සුරංගනා කතාවකි. සුළු මව තම සුළු දියණියට ආදරය නොකළ අතර ඇගේ පියාට බල කළේ ඇයව වනාන්තරයට ගෙන යන ලෙසයි. එහිදී ගැහැණු ළමයාට මීයෙකු මුණගැසුණු අතර ඇය සමඟ මිතුරු විය. රාත්‍රියේදී වලසෙකු දැරිය වෙත පැමිණ ඔහු සමඟ අන්ධ මිනිසෙකුගේ බෆ් ලෙස සෙල්ලම් කිරීමට ඇයව පොළඹවා ගත්තේය.

  මීයා සමඟ එක්ව මෘගයා රවටා ඔහුගෙන් අශ්වයන් සහ රිදී දිනා ගැනීමට දැරිය සමත් විය. එබැවින් ඇය සියලු යහපත් දේ සමඟ ආපසු ගෙදර ගිය නමුත් නපුරු සුළු මව ඇයට ඊර්ෂ්‍යා කර තම දියණිය වනාන්තරයට යැව්වාය.

  නමුත් ඇය නැවත නිවසට නොපැමිණියේ ඇය මීයාගේ සිත් රිදවා ගත් බැවිනි. නමුත් මීයා ඇයට උදව් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

• Vasilisa the Beautiful.

  

  වසීලිසාගේ මව නම් ගැහැණු ළමයෙක් මිය ගියේය. නමුත් ඇගේ මරණයට පෙර ඇය ඇයට මැජික් බෝනික්කෙකු ලබා දුන්නාය. ඇගේ මවගේ මරණයෙන් පසු, Vasilisa පිළිකුල් සහගත දියණියන් සමඟ නපුරු සුළු මවක් සමඟ අවසන් විය.

  ඔවුන් නිරන්තරයෙන් දැරියට හිරිහැර කළ අතර කළ නොහැකි වැඩවලින් ඇයව පැටවූහ. නමුත් Vasilisa හට බෝනික්කෙකු විසින් උපකාර කරන ලදී. දවසක් අම්මා කෙල්ලට රෙදි වියන්න කියලා බල කළා.

  බෝනික්කෙකුගේ උපකාරයෙන් එය නොදන්නා අලංකාරයක් බවට පත් විය. මේ ප්‍රාතිහාර්යය දුටු රජතුමා එම ශිල්පිනිය තම රාජධානියට ගෙන එන ලෙස නියෝග කළේය.

  ඔහු Vasilisa දුටු විට, ඔහු ඇයට පිස්සු ලෙස ආදරය කළේය.

• ඩූමා.

  

  දඩයක්කාරයෙකු විසින් හාරන ලද වළකට හිවලෙකු සහ දොඹකරයක් වැටී ඇත. නරියා කලබල වෙමින් තමා නිදහස් වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරයි.

  දොඹකරය සන්සුන්ව හැසිරේ, බොරු සහ කනවා. දඩයක්කාරයෙක් පැමිණ, දොඹකරය මිය ගිය බව මවාපාමින් එයින් නිදහස් වී මරණයෙන් වැළකී සිටි අතර, නරියාට දෙදෙනෙකුට පිළිතුරු දීමට සිදු විය.

• මොරොස්කෝ.

  

  දැරිය ජීවත් වූයේ ඇගේ පියා, සුළු මව සහ සුළු සහෝදරිය සමඟ ය. කුඩම්මා තම සුළු දියණියට අකමැති වූ අතර ඇය විවිධ රැකියාවල නිරත විය. ඒ වගේම ඇය තමන්ගේම දියණියව රැකබලා ගත්තා. එබැවින් මහලු කාන්තාව තම සුළු දියණිය වනාන්තරයට ගෙන ගොස් සීතලේ මිය යන ලෙස තම සැමියාට නියෝග කළාය.

  වනාන්තරයේදී, ගැහැණු ළමයා Red Nose Frost හමුවී ඔහු සමඟ කාරුණිකව කතා කරයි. සීයා ගැහැණු ළමයාට කැමති වූ අතර ඔහු ඇයට හොඳ දේවල් සහ රිදී තෑගි ලබා දී ඇය ගෙදර යයි.

  තම සුළු දියණියට ඊර්ෂ්‍යා කරන කුඩම්මා දෑවැද්ද සඳහා තම දියණිය වනයට යවයි. නමුත් ඇය තම සීයා අමනාප කර වනාන්තරයේ කැටි වේ.

• ටෙරෙමොක්.

  

  කාරුණික හා ආගන්තුක සත්කාර කිරීමට දරුවන්ට උගන්වන සුරංගනා කතාවකි. එහි එක් කුඩා නිවසක විවිධ සතුන් වාසය කරයි - කුළුණක්. මේවා මීයෙක්, ගෙම්බෙක්, බනී, වෘකයෙක් සහ හිවලෙක්.

  දිනක් වලසෙකු ඔවුන් සමඟ ජීවත් වීමට ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් කුළුණ කුඩා වූ අතර වලසා විශාල වූ බැවින් ඔහුට එයට ඇතුල් වීමට නොහැකි වී එය කඩා දැමීය.

  නමුත් සතුන් ශෝක නොවී, ඔවුන් එකට ජීවත් වීමට පටන් ගත් විශාල මන්දිරයක් ගොඩනඟා ගත්හ.

• කොලොබොක්.

  

  දිනක් සීයාට බේක් කළ කොලබොක් අවශ්‍ය වූ අතර එය පිළිස්සීමට කාන්තාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. බබා, සෑම තැන්වලින්ම අන්තිම පිටි එකතු කර, ලස්සන හා රළු බනිස් ගෙඩියක් පිළිස්සුවේය. එය සිසිල් කිරීම සඳහා, මම එය කවුළුව මත තැබුවෙමි.

  ඒත් බන් දෙපාරක් හිතන්නෙ නැතුව ගෑණිගෙන් සීයාගෙන් පැනලා ගියා. අතරමගදී ඔහුට ඔහුව කන්න කැමති විවිධ සතුන් මුණගැසුණා.

  ඔහු ඔවුන්ට ගීතයක් මුමුණමින් පලා ගියේය. නමුත් අවසානයේ ඔහුට මුණගැසුණේ ඔහුව අභිබවා ඔහුව කන්නට සමත් නරියෙක්.

• අක්කා ආලියෝනුෂ්කා, අයිවානුෂ්කා.

  තම සහෝදරියගේ අවවාද නොතකා, පුකකින් වතුර බී එළු පැටවෙකු බවට පත් වූ සහෝදරියක් සහ දඟකාර සහෝදරයෙක් පිළිබඳ කතාවකි. Alyonushka කඩවසම් කුමාරයෙකු හමුවී ඔහු සමඟ විවාහ වෙයි.

  නමුත් නපුරු මායාකාරියක් තරුණියට මන්ත්‍රයක් කර ඇයව මුහුදේ ගිල්වා දමයි. ඇයම ඇගේ පෙනුම ගෙන දරුවා මරා දමන ලෙස රජුගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඉවානුෂ්කා නංගිට සමුදෙන්න මුහුදට යන්න කියනවා. එහිදී ඔහු ඔහුට ඇහුම්කන් දී උදව් කරන ලෙස ගැහැණු ළමයාට කතා කරයි.

  රජු මෙය බලා සිටි අතර දැරිය බේරාගෙන ඇයව මුහුදෙන් පිටතට ඇද දමයි. සෑම දෙයක්ම හොඳින් අවසන් වේ, මන්තර ගුරුකම් කරන්නා මරා දමනු ලැබේ, ගැහැණු ළමයා ජීවයට පැමිණේ.

• පූසා සහ නරියා.

  Kotofey Ivanovich නම් බළලෙකු නිවසින් පන්නා දමනු ලැබේ. ඔහු වනාන්තරයට ගොස් නිවාස සොයා ගන්නා අතර, ඔහු මෙම ස්ථානවල ආණ්ඩුකාරයා ලෙස හැඳින්වේ. වනාන්තරයේදී ඔහුට හිවලෙකු මුණගැසී ඇයව විවාහ කර ගනී.

  නරියා සෑම කෙනෙකුටම පවසන්නේ ඇය ශක්තිමත්, බලවත් හා භයානක මෘගයෙකු සමඟ විවාහ වූ බවයි.

  වෘකයාට සහ වලසාට පැට්‍රිකෙව්නාගේ සැමියා දෙස බැලීමට අවශ්‍ය විය. ඔවුන් හමු වූ විට, බළලා හදිසියේම ඔවුන්ට පහර දී ශාරීරිකව දඬුවම් කරයි.

• කුකුළා සහ බෝංචි බීජ.

  සුරංගනා කතාවෙන් කියවෙන්නේ ඔබ යමක් ලබා ගැනීමට පෙර ඔබ යමක් කළ යුතු බවයි.

  කුකුළා බෝංචි ඇටයක් මත හුස්ම හිර කර, එය ගිල දැමීම සඳහා, බටර් සඳහා කුකුළු මස් එළදෙන වෙත යවයි.

  කුකුළු මස් තෙල් ලබා ගැනීමට බොහෝ දේ කිරීමට සිදු විය.

• නරියා සහ හාවා.

  හාවා බැස්ට් වලින් පැල්පතක් ද, නරියා අයිස් වලින් ද ගොඩනඟා ගත්තේය. වසන්තයේ පැමිණීමත් සමඟ නරියාගේ පැල්පත දිය වී ගියේය. ඇය හාවා ඔහුගේ පැල්පතෙන් පන්නා දමා එහි වාසය කිරීමට පටන් ගත්තාය.

  හාවා හඬා වැලපුණු අතර බොහෝ සතුන් ඔහුගේ උපකාරයට පැමිණියහ. සයිට්සේවාගේ පැල්පතෙන් නරියා පලවා හැරීමට සමත් වූයේ කුකුළාට පමණි.

• ගෙම්බා කුමරිය.

  ගෙම්බෙක් බවට පත් වූ කුමරියගේ කතාව. බාල සාරෙවිච්ට ඇයව විවාහ කර ගැනීමට සිදු වූ අතර, ඇය ඊතලයකට වෙඩි තබා ගෙම්බෙකු සමඟ වගුරු බිමක අවසන් විය. රාත්‍රියේදී ඇය ගෙම්බාගේ සම ගලවා ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු බවට පත් කර රජුගේ අණ ඉටු කළාය.

  අවදි වූ කුමාරයා තම බිරිඳ ගැහැණු ස්වරූපයෙන් දුටු අතර ගෙම්බාගේ සම පුළුස්සා දැමීය. මෙයින් ඔහු තම බිරිඳ අමරණීය කොෂ්චෙයිගේ මාලිගාවේ සිරගත කිරීම අවුලුවාලීය. ඔහුගේ වැරැද්ද තේරුම් ගත් ඔහු සුන්දර වසීලීසාට උදව් කිරීමට යයි.

  ඔහු ජයග්රහණය කර Vasilisa නිවසට ආපසු යයි. ඔවුන් සතුටින් ජීවත් වෙනවා.

අදාළ පළ කිරීම්

අපි හැමෝම වරක් ළමයින් වූ අතර, ව්යතිරේකයකින් තොරව, අපි හැමෝම සුරංගනා කතා වලට ආදරය කළා. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුරංගනා කතා ලෝකයේ අපගේ සිහින හා මනඃකල්පිතයන්ගෙන් පිරී ඇති විශේෂිත හා අසාමාන්ය ශෛලියක් ඇත. සුරංගනා කතා නොමැතිව, සැබෑ ලෝකය පවා එහි වර්ණ නැති වී සාමාන්‍ය හා කම්මැලි වේ. නමුත් සුප්රසිද්ධ වීරයන් පැමිණියේ කොහෙන්ද? සමහර විට, වරක් වරක් සැබෑ බබා යාගයක් සහ ගොබ්බයෙක් පෘථිවියේ ඇවිද ගියාද? අපි එය එකට හදුනා ගනිමු!

V. Dahl ගේ නිර්වචනයට අනුව, "සුරංගනා කතාවක් යනු ප්‍රබන්ධ කතාවකි, පෙර නොවූ විරූ සහ යථාර්ථවාදී නොවන කතාවකි, පුරාවෘත්තයකි." නමුත් New Illustrated Encyclopedia සුරංගනා කතාවකට පහත නිර්වචනය ලබා දෙයි: "මෙය ජනප්‍රවාදයේ ප්‍රධාන ප්‍රභේදවලින් එකකි, ප්‍රබන්ධ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ඉන්ද්‍රජාලික, වික්‍රමාන්විත හෝ එදිනෙදා ස්වභාවයේ වීර කාව්‍ය, ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රබන්ධ කෘතියකි." ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ කවියාගේ වචන මතක තබා ගැනීමට කෙනෙකුට උදව් කළ නොහැක: “සුරංගනා කතාවක් බොරුවක්, නමුත් එහි ඉඟියක් තිබේ!” හොඳ මිතුරන්ට පාඩමක්! ”

එනම්, යමෙකු කුමක් පැවසුවත්, සුරංගනා කතාවක් ප්‍රබන්ධයකි ... නමුත් එහි ඇති සෑම දෙයක්ම අසාමාන්‍ය, ඉන්ද්‍රජාලික සහ ඉතා ආකර්ශනීය ය. සතුන් මිනිස් හඬින් කතා කරන, වස්තූන් සහ ගස් තනිවම ගමන් කරන, යහපත අනිවාර්යයෙන්ම නපුර පරාජය කරන අද්භූත, විස්මිත ලෝකයක ගිලී යාමක් තිබේ.

හාවා රවටා පැල්පතෙන් පිටතට ගෙනයාමට (“නරියා සහ හාවා”) නරියාට දඬුවම් කළ ආකාරය අප සෑම කෙනෙකුටම මතකයි, කපටි නරියාගේ වචනය ඒ සඳහා ගත් මෝඩ වුල්ෆ් ඔහුගේ වලිගයෙන් ගෙවූ ආකාරය (“වුල්ෆ් සහ නරියා”), ඔවුන් එය එකට ඇද ගැනීමට තීරණය කළ විට සහ සුරංගනා කතාවේ දුර්වලයන් ගැන ශක්තිමත් අයට අමතක වූවාක් මෙන්, ඔවුන් එය එකට ඇද ගැනීමට තීරණය කළ විට (“ටර්නිප්”) එය කෙතරම් ඉක්මනින් ජය ගත්තාද? "Teremok" සහ මෙය හේතු වූයේ කුමක්ද ...

සුරංගනා කතාවල අඩංගු බුද්ධිමත්, කාරුණික, නිවැරදි, ඉහළ සදාචාරාත්මක, අපගේ දරුවන් තුළ හොඳම මානව ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ. සුරංගනා කතාව ජීවිතයේ ප්රඥාව උගන්වයි. මෙම සාරධර්ම සදාකාලික ය; ඒවා අපි අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය ලෙස හඳුන්වන දේ සාදයි.

වෙනත් දේ අතර, සුරංගනා කතා වල මිල කළ නොහැකි ස්වභාවය පවතින්නේ රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය හා ජීවන රටාවට දරුවන්ට හඳුන්වා දීමට අවස්ථාවක් ලබා දීමයි.

රුසියානු ගම්මානය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? රුසියානු පුද්ගලයෙකුට ගසක්, වනාන්තරයක් අදහස් කළේ කුමක්ද? සහ ගෘහ භාණ්ඩ: පිඟන්, ඇඳුම්, සපත්තු (ප්රසිද්ධ බැස්ට් සපත්තු පමණක් එය වටිනවා!), සංගීත භාණ්ඩ (balalaika, වීණා). මීට පෙර රුසියාවේ මිනිසුන් ජීවත් වූ ආකාරය, ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතිය හැඩ ගැසුණු ආකාරය, දෛවයේ කැමැත්තෙන් අපි, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්, ආච්චිලා සීයලා කොටසක් බවට පත් වූ ආකාරය දරුවන්ට පැවසීමට සහ පෙන්වීමට මෙය අපගේ අවස්ථාවයි.

රුසියානු ජන කතා ද දරුවාගේ භාෂාව සහ කථන කුසලතා වර්ධනය කිරීම සඳහා මිල කළ නොහැකි සහායකයෙකි. සුරංගනා කතාවලින් එන වචන සහ ප්‍රකාශන ඒවායේ පැරණි හා ගැඹුරු අර්ථය සහිත අපගේ මනසෙහි තැන්පත් වී අප කොතැනක සිටියත් අප තුළ ජීවත් වේ.

සුරංගනා කතා ඕනෑම මාතෘකාවක් මත ඔබේ වචන මාලාව පුළුල් කිරීමට අවස්ථාවක් සපයයි (එය සතුන්, එදිනෙදා ජීවිතය හෝ මැජික් පිළිබඳ කථා වේවා). රුසියානු කථනයෙන් පොහොසත් සාම්ප්‍රදායික රුසියානු පුනරාවර්තන, විශේෂ තනු, දුර්ලභ “අමතක වූ” වචන, හිතෝපදේශ සහ කියමන්: මේ සියල්ල සුරංගනා කතාවකට ප්‍රවේශ විය හැකි, ළමා විඥානයට තේරුම් ගත හැකි අතර එය පහසුවෙන් හා ඉක්මනින් මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වේ. . මේ සියල්ල දරුවන්ගේ පරිකල්පනය වර්ධනය කරයි, ඔවුන්ට ලස්සන හා සුසංයෝගී කථනය උගන්වයි. (කවුද දන්නේ, සමහර විට ඔවුන් රුසියානු ජන කතා වලින් පසුව නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගන්නා සුරංගනා කතා ද යම් දිනක භාෂාවේ භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළු වනු ඇත).

සුරංගනා කතාවක් යනු විශේෂ සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයක් වන අතර එය කාලානුරූපී සහ අමතර අවකාශීය මානයකින් දිග හැරෙන කතාවකි. එවැනි කතාවක චරිත යනු ප්‍රබන්ධ චරිත වන අතර ඔවුන් දුෂ්කර අවස්ථාවන්ට මුහුණ දී ඔවුන්ගෙන් මිදී සහායකයින්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර බොහෝ විට ඉන්ද්‍රජාලික ගුණාංග ඇත. ඒ අතරම, ද්‍රෝහී දුෂ්ටයන් ඔවුන්ට එරෙහිව විවිධ කුමන්ත්‍රණ සැලසුම් කරයි, නමුත් අවසානයේ යහපත ජය ගනී. සුරංගනා කතා නිර්මාණය කිරීම පුරාණ ඉතිහාසයක් ඇත.

සුරංගනා කතා ඉතිහාසයෙන්:

සුරංගනා කතා එතරම් පුරාණ කාලයේ දර්ශනය වූ අතර ඔවුන්ගේ උපන් වේලාව නිවැරදිව තීරණය කිරීම ඉතා අපහසුය. ඔවුන්ගේ කතුවරුන් ගැන අපි දන්නේ අල්ප වශයෙනි. බොහෝ විට, සුරංගනා කතා රචනා කර ඇත්තේ බොහෝ විට කතාවේ ප්‍රධාන චරිත ලෙස ක්‍රියා කළ එකම ගොවීන් සහ එඬේරුන් විසිනි.

මෙම කතා පිටුපස සැබෑ සිදුවීම් තිබේද, සුරංගනා කතා වීරයන් වඩාත් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ද, ඔවුන්ගේ ජීවිත සහ වික්‍රමාන්විතයන් සුරංගනා කතා සඳහා පාදක විය හැකිදැයි යමෙකු කල්පනා කර තිබේද? ඇයි නැත්තේ? නිදසුනක් වශයෙන්, ගොබ්ලින් යනු දිගු කලක් වනාන්තරයේ ජීවත් වූ, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පුරුදු නොවූ, නමුත් වනාන්තරය සහ එහි වැසියන් සමඟ හොඳින් ඇසුරු කළ අයෙකි. හොඳයි, Vasilisa යනු අලංකාරයකි - මෙහි සියල්ල පැහැදිලිය. නමුත් Koschey the Immortal පෙනුමෙන් තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වූ මහලු මිනිසෙකු මෙන් පෙනේ.

නමුත් තත්වය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. අපේ ඉඩම යුරෝපයේ සිට ආසියාව දක්වා, දකුණේ සිට උතුරට සහ අනෙක් අතට මාර්ග සන්ධිස්ථානයක පිහිටා ඇත. ඒ නිසා අපි අසල්වැසි ජනතාව සමඟ සමීපව ජීවත් වුණා. උතුරේ සිට අපට වඩා දියුණුවෙන් පියවරක් ඉහළින් සිටි වයිකිංවරු අපව සම්බන්ධ කර ගත්හ. ඔවුන් අපට ලෝහ සහ ආයුධ, ඔවුන්ගේ ජනප්‍රවාද සහ සුරංගනා කතා ගෙනාවා - අපි ඔවුන්ට ඇඳුම්, සපත්තු සහ ආහාර, අපේ භූමිය පොහොසත් සියල්ල ගෙනාවා. එතැන් සිට බබා යාගා පිළිබඳ සුරංගනා කතාව, ඇය වනාන්තරයේ මායිමේ වෙනම පැල්පතක ජීවත් වන, මළවුන්ගේ ආත්මයන් ආරක්ෂා කරන සහ සංක්‍රමණයේ මායිම් ලක්ෂ්‍යයක් වන අස්ථි කකුල් දෙකේ විලුඹ නපුරු මහලු කාන්තාව වූවාය. භූමික ජීවිතය මරණින් මතු ජීවිතයට. ඇය විශේෂයෙන් කරුණාවන්ත නොවන අතර දිනෙන් දින මෙම මාර්ගයේ ගමන් කරන අයට බොහෝ පරීක්ෂාවන් සහ කරදර ඇති කරයි. අපේ සුරංගනා කතාවල වීරයන්, ඔවුන්ගේ කරදරවලින් දුරස්ථ කොනකට තල්ලු වී, බබා යාගා වෙත පැමිණෙන්නේ එබැවිනි.

ඔවුන් සුරංගනා කතා කටින් කටට, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට, මඟ දිගේ ඒවා වෙනස් කරමින් නව තොරතුරු එකතු කළහ.

කතන්දර වැඩිහිටියන් විසින් පවසන ලද අතර - අපගේ වර්තමාන අවබෝධයට පටහැනිව - ළමයින් පමණක් නොව, වැඩිහිටියන් ද වේ.

සුරංගනා කතා අපට උගන්වා ඇත්තේ දුෂ්කර තත්වයන්ගෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද, ගෞරවනීය ලෙස පරීක්ෂාවන් ජය ගන්නේ කෙසේද, බිය ජය ගන්නේ කෙසේද - සහ සෑම සුරංගනා කතාවක්ම සතුටුදායක අවසානයකින් අවසන් විය.

සමහර විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ සුරංගනා කතාවල මූලාරම්භය ප්‍රාථමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල පවතින බවයි. චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අමතක වූ නමුත් කතන්දර ප්‍රයෝජනවත් සහ උපදේශාත්මක දැනුමේ නිධානයන් ලෙස ආරක්ෂා විය.

පළමු සුරංගනා කතාව දර්ශනය වූයේ කවදාදැයි කීමට අපහසුය. මෙය "සුරංගනා කතාවකින් පැවසීමට හෝ පෑනකින් විස්තර කිරීමට" නොහැකි විය හැකිය. නමුත් පළමු සුරංගනා කතා ස්වභාවික සංසිද්ධීන් සඳහා කැප වූ අතර ඒවායේ ප්රධාන චරිත වූයේ සූර්යයා, සුළඟ සහ සඳයි.

මඳ වේලාවකට පසු ඔවුන් සාපේක්ෂව මිනිස් ස්වරූපයක් ගත්හ. නිදසුනක් වශයෙන්, ජලයේ හිමිකරු සීයා Vodyanoy වන අතර, Leshy වනාන්තරයේ සහ වන සතුන්ගේ හිමිකරු වේ. මිනිසුන් ස්වභාවධර්මයේ සියලුම අංග සහ බලවේගයන් මානුෂීය කර සජීවිකරණය කළ යුගයක ජන කතා නිර්මාණය වූ බව පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම රූප ය.

ජන කතාවලින් පිළිබිඹු වන ප්‍රාථමික මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන්ගේ තවත් වැදගත් අංගයක් වන්නේ කුරුල්ලන්ට හා සතුන්ට ගෞරව කිරීමයි. අපගේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ එක් එක් වංශය සහ ගෝත්‍රය පැමිණෙන්නේ නිශ්චිත සතෙකුගෙන් වන අතර එය වංශයේ (ටෝටෙම්) අනුග්‍රාහකයා වූ බවයි. Voron Voronovich, Falcon හෝ Eagle බොහෝ විට රුසියානු සුරංගනා කතා වල රඟපාන්නේ එබැවිනි.

එසේම, පුරාණ චාරිත්ර (උදාහරණයක් ලෙස, දඩයම්කරුවන් සහ රණශූරයන් බවට පිරිමි ළමයෙකු ආරම්භ කිරීම) ජන කතා තුළ ඔවුන්ගේ ප්රකාශනය සොයා ගන්නා ලදී. ඒවා ප්‍රාථමික ස්වරූපයෙන් අප වෙත පැමිණියේ සුරංගනා කතා ආධාරයෙන් වීම පුදුමයට කරුණකි. එබැවින් ඉතිහාසඥයින්ට ජන කතා ඉතා රසවත් ය.

සුරංගනා කතා සහ ජාතික චරිතය

සුරංගනා කතා රුසියානු ජීවිතයේ වැදගත්ම අංගයන් හෙළි කරයි. සුරංගනා කතා යනු ජාතික චරිතය පිළිබඳ විස්තර කළ නොහැකි මූලාශ්‍රයකි. ඔවුන්ගේ ශක්තිය පවතින්නේ ඔවුන් එය හෙළිදරව් කරනවා පමණක් නොව, එය නිර්මාණය කිරීමයි. සුරංගනා කතා රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ බොහෝ පුද්ගල චරිත ලක්ෂණ සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ සහ පරමාදර්ශවල සුවිශේෂතා හෙළි කරයි.

මෙන්න සාමාන්‍ය සංවාදයක් (සුරංගනා කතාව "පියාඹන නෞකාව"):

මහලු මිනිසා මෝඩයාගෙන් අසයි: "ඔබ කොහෙද යන්නේ?"

- "ඔව්, පියාඹන නැවක් හදන කෙනාට දුවව දෙන්න රජතුමා පොරොන්දු වුණා."

- "ඔබට එවැනි නැවක් සෑදිය හැකිද?"

- "නැහැ, මට බැහැ!" - "ඉතින් ඇයි ඔයා යන්නේ?" - "දෙවියන් වහන්සේ දන්නවා!"

මෙම අපූරු පිළිතුර සඳහා (එය අවංක නිසා!) මහලු මිනිසා වීරයාට කුමරිය ලබා ගැනීමට උදව් කරයි. මෙම සදාකාලික ඉබාගාතේ "මම කොහේදැයි නොදනිමි", "මම කුමක් දැයි නොදනිමි" සෙවීමේදී සියලු රුසියානු සුරංගනා කතා වල සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සමස්ත රුසියානු ජීවිතය තුළ ආවේනික වේ.

රුසියානු සුරංගනා කතාවල මෙන්ම රුසියානු ජනතාව අතර පවා ප්රාතිහාර්යයන් කෙරෙහි විශ්වාසය ශක්තිමත් වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකයේ සියලුම සුරංගනා කතා පදනම් වී ඇත්තේ අසාමාන්‍ය සිදුවීම් කිහිපයක් මත ය. නමුත් රුසියානුවන් තරම් ආශ්චර්යමත් කුමන්ත්‍රණයේ ආධිපත්‍යය කොතැනකවත් නැත. එය ගොඩගැසී, ක්‍රියාව යටපත් කරන අතර සෑම විටම කොන්දේසි විරහිතව සහ සැකයේ සෙවනැල්ලකින් තොරව විශ්වාස කෙරේ.

රුසියානු සුරංගනා කතා ද කතා කරන වචනයේ තේරුම රුසියානු පුද්ගලයාගේ විශේෂ විශ්වාසයට සාක්ෂි දරයි. මේ අනුව, සුරංගනා කතා-ජනප්‍රවාද කාණ්ඩයෙන් වෙනම චක්‍රයක් ඇත, එහි සම්පූර්ණ කුමන්ත්‍රණය විවිධ ආකාරයේ අහම්බෙන් ගැලවී ගිය ශාපවලට බැඳී ඇත. එවැනි කථා වල රුසියානු අනුවාදයන් පමණක් දන්නා බව ලක්ෂණයකි. සුරංගනා කතා ද කතා කරන වචනයේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි, එය තබා ගැනීමේ අවශ්යතාව: ඊතලය සොයා ගන්නා තැනැත්තා සමඟ විවාහ වීමට ඔබ පොරොන්දු විය - ඔබ එය ඉටු කළ යුතුය; ඔබ ඔබේ වචනය තබා ඔබේ පියාගේ සොහොනට ගියහොත් ඔබට විපාක ලැබෙනු ඇත; පියාපත් සොරකම් කළ තැනැත්තා සමඟ විවාහ වීමට පොරොන්දු විය - එය ඉටු කරන්න. සියලුම සුරංගනා කතා මෙම සරල සත්‍යයන්ගෙන් පිරී ඇත.

වචනය දොර විවර කරයි, පැල්පත හරවයි, අක්ෂර වින්‍යාසය බිඳ දමයි. ගායනා කරන ලද ගීතය සැමියාගේ මතකය නැවත ගෙන එයි, තම බිරිඳ, ඔහුගේ හතරැස් සහිත කුඩා එළුවා අමතක වූ සහ හඳුනා නොගත් (ඔහු හැර, පෙනෙන විදිහට, ඔහු කිසිවක් කියන්නට දන්නේ නැත, එසේ නොවුවහොත් ඔහු සිදු වූ දේ පැහැදිලි කරනු ඇත) ඔහුගේ සොහොයුරිය වන අලියෝනුෂ්කා සහ ඔහුව බේරා ගනී. වචනය කිසිදු සැකයකින් තොරව විශ්වාස කෙරේ. “මම ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත,” සමහර බනී පවසන අතර වීරයා ඔහුට යන්නට ඉඩ දෙයි, මෙය සිදුවනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි (පාඨකයා මෙන්).

බොහෝ විට වීරයන්ට ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා සඳහා විපාක ලැබේ. මෙම තේමාව රුසියානු සුරංගනා කතා විසින් විශේෂයෙන් ආදරය කරයි. බොහෝ විට, අනුකම්පාව වීරයන්ගේ පැත්තේ (ඊටත් වඩා බොහෝ විට - වීරවරියන්) ඔවුන්ගේ විශේෂ ගුණාංග හෝ ඔවුන් කරන ක්‍රියා නිසා නොව, නමුත් ඔවුන් සොයා ගන්නා ජීවන තත්වයන් - අවාසනාව, අනාථභාවය, දරිද්‍රතාවය - නිසා ය. මෙම නඩුවේදී, ගැලවීම පැමිණෙන්නේ පිටත සිට, කොතැනකවත්, වීරයාගේ ක්රියාකාරී ක්රියාවන්හි ප්රතිඵලයක් ලෙස නොව, යුක්තිය ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීමෙනි. එවැනි සුරංගනා කතා නිර්මාණය කර ඇත්තේ අනුකම්පාව, තම අසල්වැසියා කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ දුක් විඳින සියල්ලන්ටම ආදරය පිළිබඳ හැඟීම ඇති කිරීමට ය. පුද්ගලයෙකුට දුක් විඳීම අවශ්‍ය යැයි එෆ් එම් දොස්තයෙව්ස්කිගේ සිතුවිල්ල මතක තබා නොගන්නේ කෙසේද, එය ආත්මය ශක්තිමත් කර පිරිසිදු කරන බැවිනි.

සුරංගනා කතාවලින් පිළිබිඹු වන වැඩ කිරීමට රුසියානු ජනතාවගේ ආකල්පය සුවිශේෂී බව පෙනේ. පරමාදර්ශයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එමිලියා මෝඩයා පිළිබඳ තේරුම්ගත නොහැකි සුරංගනා කතාවක් මෙන්න.

ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම උදුන මත වැතිර සිටියේය, කිසිවක් නොකළ අතර හේතුව සඟවා නැත, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ “මම කම්මැලියි!” උදව් සඳහා සියලු ඉල්ලීම් සඳහා. වරක් මම වතුරට ගොස් මැජික් පයික් අල්ලා ගත්තා. අඛණ්ඩ පැවැත්ම සෑම කෙනෙකුටම හොඳින් දන්නා කරුණකි: පයික් ඇයට නැවත සිදුරට යාමට ඉඩ දෙන ලෙස ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූ අතර මේ සඳහා ඇය එමලියාගේ සියලු පැතුම් ඉටු කිරීමට කටයුතු කළාය. ඉතින්, "පයික්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, මගේ ඉල්ලීම පරිදි," අශ්වයෙකු නැති ස්ලයිඩය මෝඩයා නගරයට ගෙන යයි, පොරව විසින්ම දර කපයි, ඒවා උඳුන තුලට දමනු ලැබේ, බාල්දි නොමැතිව නිවස තුළට ගමන් කරයි. බාහිර උදව්. එපමණක් නොව, එමලියාට රාජකීය දියණිය ද ලැබුණි, මැජික්ගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, අවසානය තවමත් බලාපොරොත්තු සහගතය (යම් හේතුවක් නිසා ළමා පුනරුච්චාරණ වලදී එය බොහෝ විට මඟ හැර ඇත): “මෝඩයා, සියලු මිනිසුන් මිනිසුන් හා සමාන බවත්, ඔහු පමණක් නරක හා මෝඩ බවත් දැක, වඩා හොඳ වීමට අවශ්‍ය වූ අතර මේ සඳහා ඔහු පැවසීය. : "අණ පරිදි පයික් ලෙස, සහ මගේ ඉල්ලීම පරිදි, මම ඉතා හොඳ මිතුරෙකු බවට පත් වන ලෙස, මට මෙවැනි කිසිවක් සිදු නොවිය යුතු අතර, මම අතිශයින්ම බුද්ධිමත්!" ඔහුට කතා කිරීමට කාලය ලැබුණු විගස, ඒ මොහොතේම ඔහු ඉතා ලස්සන හා බුද්ධිමත් විය, සියල්ලන් පුදුමයට පත් විය.

මෙම සුරංගනා කතාව බොහෝ විට අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ කම්මැලිකම සහ උදාසීනත්වය සඳහා රුසියානු ජනතාවගේ සදාකාලික නැඹුරුව පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස ය.

ඇය කතා කරන්නේ, ගොවි ශ්‍රමයේ බරපතලකම ගැන, එය විවේක ගැනීමේ ආශාව ඇති කළ, ඉන්ද්‍රජාලික සහායකයෙකු පිළිබඳ එක් සිහිනයක් ඇති කළේය.

ඔව්, ඔබ වාසනාවන්ත නම් හා ආශ්චර්යමත් පයික් අල්ලා ඇත්නම්, ඔබට සතුටින් කිසිවක් කළ නොහැකිය, උණුසුම් උදුනක් මත වැතිර සිටින අතර සාර්ගේ දියණිය ගැන සිතන්න. මේ සියල්ල, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සිහින දකින මිනිසා සඳහා ද යථාර්ථවාදී නොවේ, වීදි හරහා ධාවනය කරන උදුනක් වැනි, සහ සුපුරුදු දුෂ්කර දෛනික වැඩ ඔහු බලා සිටින නමුත්, ඔබ ප්රසන්න දේවල් ගැන සිහින දකින්න පුළුවන්.

සුරංගනා කතාව රුසියානු සංස්කෘතියේ තවත් වෙනසක් හෙළි කරයි - එයට ශ්‍රමය පිළිබඳ සංකල්පයේ පරිශුද්ධභාවය නැත, එම විශේෂ ගෞරවනීය ආකල්පය, “වැඩ සඳහාම වැඩ කිරීම” අද්දර සිටින අතර එය ලක්ෂණයකි, උදාහරණයක් ලෙස, ජර්මනිය හෝ නූතන ඇමරිකාව. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇමරිකානුවන් අතර ඇති පොදු ගැටළුවක් නම්, විවේක ගැනීමට, ව්‍යාපාරයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට නොහැකි වීම සහ ඔවුන් සතියක් නිවාඩුවක් ගත කළහොත් කිසිවක් සිදු නොවන බව වටහා ගැනීම බව දන්නා කරුණකි. රුසියානු පුද්ගලයෙකුට එවැනි ගැටළුවක් නොමැත - ඔහු විවේකීව හා විනෝද වන්නේ කෙසේදැයි දනී, නමුත් වැඩ කිරීම නොවැළැක්විය හැකි බව වටහා ගනී.

සුප්රසිද්ධ දාර්ශනික I. Ilyin රුසියානු පුද්ගලයාගේ එවැනි "කම්මැලිකම" ඔහුගේ නිර්මාණශීලී, කල්පනාකාරී ස්වභාවයේ කොටසක් ලෙස සැලකේ. රුසියානු චින්තකයා ලිවීය: “අපට උගන්වා ඇත්තේ, පළමුවෙන්ම, අපගේ පැතලි අවකාශයෙන්, අපගේ ස්වභාවයෙන්, එහි දුර සහ වලාකුළු, ගංගා, වනාන්තර, ගිගුරුම් සහිත වැසි සහ හිම කුණාටු සමඟ ය. එබැවින් අපගේ තෘප්තිමත් නොවන බැල්ම, අපගේ දවල් සිහින, අපගේ මෙනෙහි කරන “කම්මැලිකම” (A.S. පුෂ්කින්) පිටුපස ඇත්තේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ බලයයි. රුසියානු මෙනෙහි කිරීම සඳහා හදවත ආකර්ෂණය කරන අලංකාරය ලබා දී ඇති අතර, මෙම අලංකාරය සෑම දෙයකටම හඳුන්වා දෙන ලදී - රෙදි සහ ලේස් සිට නේවාසික සහ ශක්තිමත් ගොඩනැගිලි දක්වා. කාර්යයේ ජ්වලිතයක් සහ උසස්වීමක් නොතිබිය හැකිය, නමුත් සොබාදහම සමඟ ඒකාබද්ධ වන සුන්දරත්වයේ හැඟීමක් ඇත. මෙය ද පල දරයි - පොහොසත් ජන කලා, වෙනත් දේ අතර, සුරංගනා කතා උරුමය තුළ ප්රකාශිත.

ධනය පිළිබඳ ආකල්පය පැහැදිලිය. තණ්හාව මහා අකුසලයක් ලෙස දකියි. දිළිඳුකම ගුණයකි.

සමෘද්ධිය පිළිබඳ සිහිනයක් නොමැති බව මින් අදහස් නොවේ: ගොවි ජීවිතයේ දුෂ්කරතා නිසා අපට ස්වයං-එකලස් කළ මේස රෙද්දක් ගැන සිහින මැව්වා, එහි “පාත්ත මස්, ඌරු මස් සහ පයි - පෙනෙන විදිහට සහ නොපෙනෙන ලෙස! කීමට එක වචනයක් - ආත්මයට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්, සියල්ල තිබේ! ලැබුණු මනාලිය දිගු ශීත සවස් වරුවේ සිහින දැකීමට ප්‍රිය විය.

නමුත් ධනය වීරයන් වෙත පහසුවෙන්, අනියම් ලෙස පැමිණෙන්නේ, ඔවුන් ඒ ගැන නොසිතන විට, හොඳ මනාලියක් හෝ ගැලවූ බිරිඳක් සඳහා අතිරේක ත්යාගයක් ලෙසය. ඒ සඳහා වෙහෙසෙන අය සෑම විටම දඬුවම් ලබන අතර "කිසිවක් නොමැතිව" සිටිති.