ඛේදවාචකයේ හැම්ලට් සමාන්තරකරණය සහ දෙගුණ කිරීමේ සංයුතියේ විශේෂාංග. "හැම්ලට්" ඛේදවාචකයේ නාට්‍ය සංයුතියේ ප්‍රවීණත්වය

1601 දී ලියන ලද හැම්ලට්, ශේක්ස්පියර්ගේ අතිවිශිෂ්ට නිර්මාණයකි. එහි දී, "කුණු වූ" මධ්‍යකාලීන ඩෙන්මාර්කයේ උපමා රූපය යටතේ, එංගලන්තය අදහස් කළේ 16 වන සියවසේදී, ධනේශ්වර සබඳතා, වැඩවසම් සබඳතා වෙනුවට, ගෞරවය, යුක්තිය සහ යුතුකම පිළිබඳ පැරණි සංකල්ප විනාශ කළ විට ය. වැඩවසම් පුද්ගලයාගේ පීඩනයට විරුද්ධ වූ, ඕනෑම පීඩනයකින් යළි විමුක්තිය ලැබීමේ හැකියාව විශ්වාස කළ මානවවාදීන්ට දැන් ඒත්තු ගොස් ඇත්තේ ධනේශ්වර ජීවන ක්‍රමය අපේක්ෂිත විමුක්තිය නොලබන බවත්, මිනිසුන්ට නව දුෂ්චරිතයන් ආසාදනය කරන බවත්, ආත්මභාවය ඇති කරන බවත්ය. - උනන්දුව, කුහකකම, බොරු. පුදුමාකාර ගැඹුරකින්, නාට්‍ය රචකයා පැරණි දේ බිඳ දැමීම සහ නව ගොඩනැගීම අත්විඳින මිනිසුන්ගේ තත්වය හෙළි කරයි, නමුත් පරමාදර්ශී ජීවන රටාවන්ගෙන් ඈත්ව, බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම ඔවුන් වටහා ගන්නා ආකාරය පෙන්වයි.

කුමන්ත්රණය "" 12 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ලියා ඇත. Saxopus Grammaticus ඔහුගේ ඩෙන්මාර්ක ඉතිහාසයේ. මෙම පුරාණ ජුට්ලන්ඩියන් විවිධ රටවල කතුවරුන් විසින් නැවත නැවතත් සාහිත්‍ය සැකසීමට ලක් කරන ලදී. ෂේක්ස්පියර්ට දශක එකහමාරකට පෙර, ඔහුගේ දක්ෂ සමකාලීන තෝමස් කේපීඩී ඇය වෙත හැරී ගිය නමුත් ඔහුගේ ඛේදවාචකය ආරක්ෂා වී නොමැත. ෂේක්ස්පියර් ප්‍රේක්ෂකයන්ට හුරුපුරුදු කුමන්ත්‍රණය තියුණු මාතෘකා අර්ථයකින් පුරවා ගත් අතර “පළිගැනීමේ ඛේදවාචකය” ඔහුගේ පෑන යට තියුණු සමාජ ශබ්දයක් ලබා ගත්තේය.

ශේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේඅපි කතා කරන්නේ බලය සහ කෲරත්වය, පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ පහත්කම, යුතුකම සහ ගෞරවය, පක්ෂපාතීත්වය සහ පළිගැනීම් ගැන, සදාචාරය සහ කලාව පිළිබඳ ප්රශ්න ස්පර්ශ වේ. හැම්ලට් කුමරු උතුම්, බුද්ධිමත්, අවංක, සත්‍යවාදී ය. ඔහු විද්‍යාවන්හි ඇලුම් කළේය, කලාව අගය කළේය, රංග ශාලාවට ආදරය කළේය, වැටවල් වලට ප්‍රිය කළේය. නළුවන් සමඟ සංවාදයක් ඔහුගේ හොඳ රසය හා කාව්යමය තෑග්ග ගැන සාක්ෂි දරයි. හැම්ලට්ගේ මනසෙහි විශේෂ ගුණාංගයක් වූයේ ජීවන සංසිද්ධි විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ දාර්ශනික සාමාන්‍යකරණයන් සහ නිගමනවලට එළඹීමට ඇති හැකියාවයි. මෙම සියලු ගුණාංග, කුමරුට අනුව, "වචනයේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් සිටි" ඔහුගේ පියා සතු විය. සහ එහි ඔහු ආත්මයේ එම පරිපූර්ණ සංහිඳියාව දුටුවේය, "එක් එක් දෙවිවරුන් මිනිසාගේ විශ්වය ලබා දීමට තම මුද්‍රාව තද කළ තැන." යුක්තිය, තර්කය, රාජකාරියට විශ්වාසවන්තකම, යටත්වැසියන් කෙරෙහි සැලකිල්ල - මේවා "සැබෑ රජු වූ" තැනැත්තාගේ ලක්ෂණ වේ. හැම්ලට් වීමට සූදානම් වූයේ මෙයයි.

නමුත් හැම්ලට්ගේ ජීවිතය තුළ, ඔහු අවට ලෝකය පරිපූර්ණත්වයෙන් කෙතරම් දුරස් දැයි ඔහුගේ දෑස් විවර කළ සිදුවීම් සිදු වේ. එහි කොපමණ ප්‍රමාණයක් පෙනෙන්නට තිබේද, සැබෑ යහපැවැත්ම නොවේ. ඛේදවාචකයේ අන්තර්ගතය මෙයයි.

හදිසියේඔහුගේ පියා ඔහුගේ ජීවිතයේ අගභාගයේදී මිය ගියේය. හැම්ලට් ඉක්මනින් එල්සිනෝර් වෙත යන්නේ මවගේ ශෝකයෙන් සැනසීමටය. කෙසේ වෙතත්, මාස දෙකකටත් අඩු කාලයක් ගත වී ඇති අතර, ගැහැණු පාරිශුද්ධත්වය, ආදරය, විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ උදාහරණයක් ඔහු දුටු මව, "ඇය මිනී පෙට්ටිය පිටුපස ගිය සපත්තු පැළඳ සිටියේ නැත", ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත්වේ. නව රාජාණ්ඩුව - ක්ලෝඩියස්, මියගිය රජුගේ සහෝදරයා. වැලපීම අමතකයි. නව රජු මංගල්ය, සහ වොලි නිවේදනය කරන්නේ ඔහු තවත් කුසලානක් ඉවතට ගෙන ඇති බවයි. මේ සියල්ල හැම්ලට් හි හොල්මන් කරයි. ඔහු තම පියා ගැන දුක් වෙයි. ඔහු තම මාමා සහ මව ගැන ලැජ්ජයි: "බටහිර හා නැගෙනහිරට මෝඩ විනෝදාස්වාදය වෙනත් ජාතීන් අතර අපව ලැජ්ජාවට පත් කරයි." ඛේදවාචකයේ පළමු දර්ශන තුළ දැනටමත් කාංසාව, කාංසාව දැනේ. "ඩෙන්මාර්ක් ප්‍රාන්තයේ යමක් කුණු වී ඇත."

පෙනී සිටින අවතාරයපියා හැම්ලට් වෙත රහසක් හෙළි කරයි, ඔහු නොපැහැදිලි ලෙස අනුමාන කළේය: පියා ඊර්ෂ්‍යා කළ සහ ද්‍රෝහී මිනිසෙකු විසින් මරා දමා, නිදා සිටින ඔහුගේ සහෝදරයාගේ කනට මාරාන්තික විෂ වත් කළේය. ඔහු සිංහාසනය සහ රැජින යන දෙකම ඔහුගෙන් ලබා ගත්තේය. අවතාරය පළිගැනීමට කැඳවයි. ඔහුට සමීප පුද්ගලයින් තුළ ඇති ඊර්ෂ්‍යාව, නපුරුකම, බොරුව සහ අපිරිසිදුකම හැම්ලට්ව කම්පනයට පත් කළේය, ඔහුව දැඩි අධ්‍යාත්මික බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට ඇද දැමීය, එය අන් අය පිස්සුවක් ලෙස සලකයි. කුමාරයා මෙය තේරුම් ගත් විට, ඔහු ක්ලෝඩියස්ගේ සැකය දුරු කිරීමට සහ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට ඔහුගේ පෙනෙන පිස්සුව භාවිතා කළේය. තත්ත්වය යටතේ, කුමාරයා ඉතා පාළුය. Guildenstern සහ Rosencrantz රජු විසින් පවරන ලද ඔත්තුකරුවන් බවට පත් වූ අතර බුද්ධිමත් තරුණයා ඉතා ඉක්මනින් මෙය වටහා ගත්තේය.

දේවල සැබෑ තත්වය අවබෝධ කරගත් හැම්ලට් නිගමනයකට එළඹේ: දුෂ්ට වයස නිවැරදි කිරීම සඳහා, එක් දුෂ්ටයෙකු වන ක්ලෝඩියස් සමඟ සටන් කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. දැන් ඔහු පළිගැනීම සඳහා කැඳවූ අවතාරයේ වචන පොදුවේ නපුරට දඬුවම් කිරීමට කැඳවීමක් ලෙස වටහා ගනී. "ලෝකය කම්පා වී ඇත, නරකම දෙය නම් එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට මා ඉපදීමයි" කියා ඔහු අවසන් කරයි. නමුත් මෙම දුෂ්කරම මෙහෙයුම ඉටු කරන්නේ කෙසේද? සහ ඔහු එම කාර්යයට මුහුණ දෙයිද? අරගලයේදී, ඔහු “විය යුතුද නැද්ද යන්න” යන ප්‍රශ්නයට පවා මුහුණ දෙයි, එනම් ඔබට යුගයේ අඳුරු බලවේග ජය ගත නොහැකි නම් ජීවත් වීම වටී ද, නමුත් ඒවා ඉවසා සිටිය නොහැක. මනෝවිද්‍යාත්මක තත්ත්වය ගවේෂණය කරමින් V. G. බෙලින්ස්කිකුමාරයා විසින් අත්විඳින ලද ගැටුම් දෙකක් සටහන් කරයි: බාහිර හා අභ්යන්තර.

පළමුවැන්න නම් ක්ලෝඩියස්ගේ සහ ඩෙන්මාර්ක උසාවියේ නපුරුකම සමඟ ඔහුගේ වංශවත්කම ගැටුමයි, දෙවැන්න - තමා සමඟ ආත්මික අරගලයක. “ඔහුගේ පියාගේ මරණයේ රහස පිළිබඳ බිහිසුණු සොයාගැනීම, හැම්ලට් එක හැඟීමකින්, එක සිතුවිල්ලකින් පුරවනවා වෙනුවට, එක සිතුවිල්ලකින් - පළිගැනීමේ හැඟීම සහ සිතුවිල්ල, ක්‍රියාවෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මිනිත්තුවකට සූදානම්ව සිටීම - මෙම සොයාගැනීම ඔහුගෙන් ඉවත් නොවී සිටීමට හේතු විය. නමුත් ජීවිතය හා මරණය, කාලය සහ සදාකාලිකත්වය, යුතුකම සහ කැමැත්තේ දුර්වලකම පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඔහු තුළ අවදි කළ ආත්මය, ඔහුගේම, ඇයගේ නොවැදගත්කම සහ ලැජ්ජා සහගත බෙලහීනත්වය කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු කර, ඔහු තුළ වෛරයක් ඇති කළේය. තමා ගැනම පිළිකුලක්.

වෙනත්ඊට පටහැනිව, ඔවුන් කුමාරයා ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති, මුරණ්ඩු, තීරණාත්මක, අරමුණු සහිත පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකයි. යුක්රේනියානු පර්යේෂක A. Z. කොටොප්කෝ මෙසේ ලියයි, "එම චරිතයේ ප්‍රමුඛ ලක්ෂණ නිර්ණය කිරීමේදී එවැනි තියුණු එකඟ නොවීම් සඳහා හේතු, අපගේ මතය අනුව, ෂේක්ස්පියර්ගේ චරිත, විශේෂයෙන්ම හැම්ලට්, බහුවිධ චරිතයකින් සංලක්ෂිත වේ. යථාර්ථවාදී කලාකරුවෙකු ලෙස, ෂේක්ස්පියර්ට මිනිස් චරිතයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැති - එහි සාමාන්‍ය සහ පුද්ගල, සමාජ-ඓතිහාසික සහ සදාචාරාත්මක සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ, සමාජ ජීවිතයේ ප්‍රතිවිරෝධතා පිළිබිඹු කිරීමට පුදුමාකාර හැකියාවක් තිබුණි. තවද: “සැක, පැකිලීම, ආවර්ජනය, හැම්ලට් හි මන්දගාමී බව යනු සැක, පැකිලීම, අධිෂ්ඨානශීලී, නිර්භීත මිනිසෙකුගේ පරාවර්තනයයි. ක්ලෝඩියස්ගේ වරද ගැන ඔහු ඒත්තු ගැන්වූ විට, මෙම තීරණාත්මක බව දැනටමත් ඔහුගේ ක්රියාවන් තුලින් විදහා දක්වයි.

නිර්මාණශීලීත්වයේ දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේදී (1601-1608), මානවවාදී සිහින බිඳවැටීමෙන් විඥානය කම්පා වූ ෂේක්ස්පියර්, යුගයේ ප්‍රතිවිරෝධතා හෙළි කරන වඩාත් ගැඹුරු කෘති නිර්මාණය කරයි. ජීවිතය පිළිබඳ ශේක්ස්පියර්ගේ ඇදහිල්ල බැරෑරුම් ලෙස පරීක්ෂා කරනු ලබන අතර, ඔහු තුළ අශුභවාදී මනෝභාවයන් වර්ධනය වේ. ෂේක්ස්පියර්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඛේදවාචක මෙම යුගයට අයත් වේ: හැම්ලට්, ඔතෙලෝ, කිං ලියර්, මැක්බත්.

ඔහුගේ ඛේදවාචකයන් පුනරුදයේ අත්‍යවශ්‍ය ගැටළු ආමන්ත්‍රණය කරයි, වැඩවසම් සමාජයේ අදහස්වලට එරෙහි සටනේදී දිනාගත යුතු පුද්ගලයාගේ නිදහස සහ හැඟීම්වල නිදහස, තේරීමේ අයිතිය. ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ සාරය සැමවිටම පවතින්නේ මූලධර්ම දෙකක ගැටුම තුළ ය - මානුෂීය හැඟීම්, එනම් පිරිසිදු හා උතුම් මනුෂ්‍යත්වය, සහ අශිෂ්ටත්වය හෝ නපුරුකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය මත පදනම් වේ. “එහි වීරයා මෙන්, තියුණු ලෙස නිර්වචනය කරන ලද පෞරුෂයක්, සමස්තයේම තමන්ගේම විශේෂ, පුද්ගලික ස්වභාවයක් ඇති, පහසුවෙන් “අභ්‍යන්තර ස්වරූපය” සෑදිය නොහැක, කාව්‍යමය වශයෙන් මෙම නාට්‍යයේ විෂය (තේමාව, කථා වස්තුව) සඳහා පමණක් ගැලපේ. එබැවින්, ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචක, හිතාමතාම ලබා දී ඇති බාහිර ව්‍යුහයකට ආගන්තුක ය. පින්ස්කි එල්.ඊ. ෂේක්ස්පියර්. නාට්‍ය කලාවේ මූලික මූලධර්ම (99 සිට)

џ ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචක සමාජ ඛේදවාචක වේ. ඔහුගේ ප්‍රහසන මෙන් නොව (වීරයා ඔහුගේ හැඟීම් මගින් මෙහෙයවනු ලබන තැන), මෙහි වීරයා ගෞරව සංග්‍රහයට අනුව, මානව ගරුත්වය අනුව ක්‍රියා කරයි.

џ ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකවලදී, වීරයාගේ අතීතය සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා හෝ සාමාන්‍ය වචන වලින් පමණක් දන්නා, එය වීරයාගේ ඉරණම තීරණය කරන සාධකයක් නොවේ (උදාහරණයක් ලෙස, හැම්ලට්, ඔතෙලෝ).

џ ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචක සංකල්පයේ පදනම වන්නේ මිනිසා තම ඉරණමෙහි නිර්මාතෘ, නිර්මාතෘ ලෙස වටහා ගැනීමයි. මෙම සංකල්පය පුනරුදයේ සාහිත්යය හා කලාවෙහි ලක්ෂණයක් විය.

"හැම්ලට්"

"හැම්ලට්" ඛේදවාචකය ෂේක්ස්පියර් විසින් 1601 දී නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඔහුගේ කෘතියේ දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ දී සහ පුනරුදයේ අර්බුදය අතරතුර - Giordano Bruno කණුව මත පුළුස්සා දැමූ විට, ශ්රේෂ්ඨ විද්යාඥ Galileo Galilei සිරගෙදර සැඟවී සිටියේය. පෙනහළු සංසරණය සොයාගත් මානවවාදියෙකු සහ විද්‍යාඥයෙකු වන ජෝන් කැල්වින් මයිකල් සර්වෙට් විසින් පුළුස්සා දැමූ අතර මායාකාරිය දඩයම් කිරීම ආරම්භ වී තිබේ. ෂේක්ස්පියර් තර්කයේ බලය සහ යහපත්කම තුළ මිනිසුන් තුළ ඇති ඛේදජනක බලාපොරොත්තු සුන්වීම අල්ලා ගත්තේය. ඔහු තම වීරයා වන හැම්ලට් හමුවේ මෙම මනස ගායනා කළේය.

ඛේදවාචකයේ කථා වස්තුව ඩෙන්මාර්ක ඉතිහාසඥ සැක්සෝ ග්‍රැමැටික් විසින් 13 වන සියවසේදී ලියා ඇති පුරාණ පුරාවෘත්තයකින් ලබාගෙන ඇත. 1680 ගණන්වල ලන්ඩනයේ වේදිකාගත වූ සහ තම පියා ඝාතනය කිරීම සඳහා පුතුන්ගේ පළිගැනීමේ තේමාවට කැප වූ තෝමස් කිඩ්ගේ දැන් නැතිවී ගිය හැම්ලට් නාට්‍යය ද ෂේක්ස්පියර් භාවිතා කළ බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල ෂේක්ස්පියර්ගේ කෘතියේ සහ ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද චරිතවල මුල් පිටපතට බාධාවක් නොවේ. නාට්‍ය රචකයාගේ පැරණි කතා වස්තුව සමාජීය හා දාර්ශනික අන්තර්ගතයෙන් සංතෘප්ත වී ඇත.

“නාට්‍ය සංයුතියේ පදනම ඩෙන්මාර්ක කුමාරයාගේ ඉරණමයි. එහි හෙළිදරව්ව ගොඩනඟා ඇත්තේ ක්‍රියාවෙහි සෑම නව අදියරක්ම හැම්ලට්ගේ ස්ථාවරයේ හෝ මානසිකත්වයේ යම් වෙනසක් සමඟ වන අතර වීරයාගේ මරණයෙන් අවසන් වන ද්වන්ධ සටනේ අවසාන කථාංගය දක්වා ආතතිය සෑම විටම වැඩි වේ. . ක්‍රියාවේ ආතතිය නිර්මාණය වන්නේ, එක් අතකින්, වීරයාගේ මීළඟ පියවර කුමක් වේද යන අපේක්ෂාවෙන් වන අතර, අනෙක් අතට, ඔහුගේ ඉරණම සහ අනෙකුත් චරිත සමඟ ඇති සබඳතාවල ඇති වන සංකූලතා මගිනි. ක්‍රියාව වර්ධනය වන විට, නාට්‍යමය ගැටය සෑම විටම වඩ වඩාත් උග්‍ර වේ. Anikst A.A. ෂේක්ස්පියර්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය (p120)

හැම්ලට් යනු කැපී පෙනෙන හැකියාවන් ඇති, නිර්භීත, විචක්ෂණශීලී, යථාර්ථය පිළිබඳ දාර්ශනික විශ්ලේෂණයකට හැකියාව ඇති පුද්ගලයෙකි. ඔහු ජීවත් වූයේ ඔහුගේ කවයේ සියලුම තරුණයින් ජීවත් වූ ආකාරයටය. ඔහුට ඔහු ගරු කරන පියෙක් සහ ඔහු ආදරය කරන මවක් සිටියේය. පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණ පිළිබඳ උසස් අදහසකින් ඔහු සංලක්ෂිත වේ, ඔහුගේ ආත්මය මිනිස් සබඳතාවල පාරිශුද්ධත්වය සහ වංශවත්කම සඳහා පිපාසයෙන් පිරී ඇත.

ඔහුගේ පියාගේ මරණය වීරයාගේ මනසෙහි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස සේවය කරයි - ලෝකය එහි සියලු ඛේදවාචකයෙන් හා නපුරෙන් ඔහුගේ ඇස්වලට විවර වේ. හැම්ලට් තම පියාගේ ඝාතනය සලකන්නේ පුද්ගලික පාඩුවක් ලෙස පමණක් නොව, මෙම අපරාධයේ මූලාශ්‍රය සමාජයේ සාපරාධී ස්වභාවය බව ඔහු තේරුම් ගනී. රාජ සභාව එහි දුෂ්චරිතය ඔහු වෙනුවෙන් මුළු ලෝක නපුර පද්ධතියම මූර්තිමත් කරයි. මෙම ඛේදවාචකය තුළ, ෂේක්ස්පියර් ප්‍රජාව සමඟ මානුෂීය පෞරුෂය ගැටීමේ ගැටලුව සහ අමානුෂික ලෝකයක මානවවාදයේ ඉරණම ගැන සැලකිලිමත් වේ. හැම්ලට්ගේ ප්‍රශ්නය ප්‍රසිද්ධය: "වෙන්නට හෝ නොවීමට - එයද ප්‍රශ්නය?". විශ්වීය නපුර සම්බන්ධයෙන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන ප්රශ්නය ගැන ඔහු සැලකිලිමත් වේ. ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාවේදී ඔහු මුළු මිනිස් සංහතියටම කතා කරයි. ක්‍රම දෙකක් තිබේ - පැවැත්මේ නොවැළැක්විය හැකි අංගයක් ලෙස නපුර සමඟ එකඟ වීම, එයට යටත් වීම හෝ, සියලු අන්තරායන් නොතකා, නපුරට එරෙහි සටනේදී පිටතට පැමිණීම. හැම්ලට් දෙවන මාර්ගය තෝරා ගත්තේය. නමුත් ඔහු සෑම විටම පළිගැනීමේ ක්‍රියාවලිය කල් දමයි, මන්ද එය ලෝකය සහ මුළු මිනිස් සංහතියම ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට කිසිදු ආකාරයකින් දායක විය නොහැකි බැවිනි. මෙම තත්වය වීරයා ගැඹුරු ශෝකයකට යොමු කරයි.

"හැම්ලට්" හි ක්‍රියාවට කැඳවා ඇති, ක්‍රියාවට පිපාසයෙන් සිටින, නමුත් ආවේගශීලීව ක්‍රියා කරන පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක වධහිංසා පැමිණෙන්නේ තත්වයන්ගේ පීඩනය යටතේ පමණි; චින්තනය සහ කැමැත්ත අතර අසමගිය අත්විඳීම

ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍යය ප්‍රඥාවේ විශ්වකෝෂයකි. එහි එක් එක් පේළිය තුළ ජීවිතය පිළිබඳ මනස සහ දැනුම හෙළි වේ. ප්‍රංශය බලා පිටත්ව යන ලාර්ටෙස් වෙත පොලෝනියස්ගේ උපදෙස් සියලු මිනිසුන්ට සහ සෑම විටම උපදෙස් වේ, ඒවා උපතින් වංශාධිපතියෙකු පමණක් නොව ආත්මයෙන් වංශාධිපතියෙකු ද අනුගමනය කළ යුතුය.

අඳුරු අවසානයක් තිබියදීත්, ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ බලාපොරොත්තු රහිත අශුභවාදයක් නොමැත. යථාර්ථයේ විවිධ පැති නිර්මාණය කරමින් ෂේක්ස්පියර් යහපත්කමේ සහ යුක්තියේ ජයග්‍රහණය කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර ගන්නේ නැත. ඔහුගේ දුර්වලකමට සහ ඔහුගේ ඛේදවාචකයට හේතු අනාගත පරම්පරාවන්ට තේරුම් ගැනීමට හැකි වන පරිදි ඔහුගේ කතාව මිනිසුන්ට පවසන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ හැම්ලට් ඔහුගේ මිතුරා හොරාටියෝ වෙත හැරෙන්නේ එබැවිනි. මෙය ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයට සෑම විටම අදාළ වන කෘතියක වැදගත්කම ලබා දෙයි.

හැම්ලට් යනු ෂේක්ස්පියර්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ඛේදවාචකයකි. පාඨයෙන් මතු කරන සදාකාලික ප්‍රශ්න තවමත් මානව වර්ගයා කනස්සල්ලට පත් කරයි. ආදර ගැටුම්, දේශපාලන තේමා, ආගම පිළිබඳ පරාවර්තන: මිනිස් ආත්මයේ සියලු ප්‍රධාන අභිප්‍රායන් මෙම ඛේදවාචකය තුළ එකතු කර ඇත. ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍ය ඛේදජනක මෙන්ම යථාර්ථවාදී වන අතර රූප ලෝක සාහිත්‍යයේ සදාකාලික වී ඇත. සමහරවිට ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ඇත්තේ මෙතැන විය හැකිය.

හැම්ලට් කතාව මුලින්ම ලිව්වේ සුප්‍රසිද්ධ ඉංග්‍රීසි කතුවරයා නොවේ. ඔහුට පෙර, තෝමස් කිඩ් විසින් ලියන ලද "ස්පාඤ්ඤ ඛේදවාචකය" විය. පර්යේෂකයන් සහ සාහිත්‍ය විද්වතුන් යෝජනා කරන්නේ ෂේක්ස්පියර් ඔහුගෙන් කුමන්ත්‍රණය ණයට ගත් බවයි. කෙසේ වෙතත්, තෝමස් කයිඩ් විසින්ම කලින් මූලාශ්‍ර වෙත යොමු විය. බොහෝ දුරට මේවා මුල් මධ්‍යතන යුගයේ කෙටි කතා විය හැකිය.

සැක්සෝ ග්‍රැමැටික් ඔහුගේ "ඩේන්ස් ඉතිහාසය" නම් පොතේ ජුට්ලන්ඩ්හි පාලකයාගේ සැබෑ කතාව විස්තර කළේය, ඔහුට ඇම්ලට් (ඉංජිනේරු. ඇම්ලට්) සහ බිරිඳ ගෙරුට් නම් විය. පාලකයාට තම ධනයට ඊර්ෂ්‍යා කළ සහෝදරයෙකු සිටි අතර ඔහු මරා දැමීමට තීරණය කළ අතර පසුව ඔහුගේ බිරිඳ විවාහ කර ගත්තේය. Amlet නව පාලකයාට යටත් නොවූ අතර, තම පියාගේ ලේ වැකි ඝාතනය ගැන දැනගත් පසු, පළිගැනීමට තීරණය කරයි. කතන්දර කුඩාම විස්තරයට සමපාත වේ, නමුත් ෂේක්ස්පියර් සිදුවීම් වෙනස් ආකාරයකින් අර්ථකථනය කරන අතර එක් එක් චරිතයේ මනෝවිද්‍යාවට ගැඹුරට විනිවිද යයි.

සාරය

හැම්ලට් තම පියාගේ අවමංගල්‍ය කටයුතු සඳහා ඔහුගේ උපන් ගම වන එල්සිනෝර් බලකොටුව වෙත ආපසු පැමිණේ. උසාවියේ සේවය කළ සොල්දාදුවන්ගෙන්, රාත්‍රියේදී ඔවුන් වෙත පැමිණෙන අවතාරයක් ගැන ඔහු ඉගෙන ගන්නා අතර දළ සටහනකින් මියගිය රජුට සමාන වේ. හැම්ලට් නොදන්නා සංසිද්ධියක් සමඟ රැස්වීමකට යාමට තීරණය කරයි, තවත් රැස්වීමක් ඔහුව භීතියට පත් කරයි. අවතාරය ඔහුගේ මරණයට සැබෑ හේතුව ඔහුට හෙළි කරන අතර ඔහුගේ පුතා පළිගැනීමට පෙළඹේ. ඩෙන්මාර්ක කුමාරයා ව්‍යාකූල වී උමතු භාවයේ අද්දර සිටී. ඔහු ඇත්තටම තම පියාගේ ආත්මය දුටුවාද, නැතහොත් යක්ෂයා නිරයේ ගැඹුරේ සිට ඔහු වෙත පැමිණියේද යන්න ඔහුට නොතේරේ.

වීරයා දිගු කලක් සිදු වූ දේ ගැන මෙනෙහි කරන අතර අවසානයේ ක්ලෝඩියස් ඇත්තටම වැරදිකරුද යන්න තනිවම සොයා ගැනීමට තීරණය කරයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු රජුගේ ප්‍රතිචාරය බැලීමට "ද මර්ඩර් ඔෆ් ගොන්සාගෝ" නාට්‍යය වාදනය කරන ලෙස නළු කණ්ඩායමකින් ඉල්ලා සිටී. නාට්‍යයේ ප්‍රධාන මොහොතකදී ක්ලෝඩියස් රෝගාතුර වී පිටව යන අතර එහිදී අසුබ සත්‍යයක් අනාවරණය වේ. මේ කාලය පුරාම හැම්ලට් පිස්සුවක් ලෙස පෙනී සිටින අතර, ඔහු වෙත එවන ලද Rosencrantz සහ Guildenstern පවා ඔහුගේ හැසිරීමේ සැබෑ චේතනාවන් ඔහුගෙන් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. හැම්ලට් රැජින සමඟ ඇගේ නිල නිවාසයේ කතා කිරීමට අදහස් කරන අතර හොර රහසේ සවන් දීමට තිරයක් පිටුපස සැඟවී සිටි පොලෝනියස්ව අහම්බෙන් මරා දමයි. ඔහු මේ අනතුරෙන් දකින්නේ ස්වර්ගයේ කැමැත්තේ ප්‍රකාශනයයි. ක්ලෝඩියස් තත්වයේ බරපතලකම තේරුම් ගෙන හැම්ලට්ව එංගලන්තයට යැවීමට උත්සාහ කරයි, එහිදී ඔහුව මරණ දණ්ඩනයට ලක් කිරීමට නියමිතය. නමුත් මෙය සිදු නොවන අතර, භයානක බෑණා නැවත මාලිගාවට පැමිණෙන අතර එහිදී ඔහු තම මාමා මරා දමා වස පානය කිරීමෙන් මිය යයි. රාජධානිය නෝර්වීජියානු පාලක ෆෝටින්බ්‍රාස් අතට පත් වේ.

ප්‍රභේදය සහ අධ්‍යක්ෂණය

"හැම්ලට්" ඛේදවාචකයේ ප්‍රභේදයේ ලියා ඇත, නමුත් කෘතියේ "රංගභූමිය" සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂේක්ස්පියර්ගේ අවබෝධය තුළ ලෝකය වේදිකාවක් වන අතර ජීවිතය රඟහලකි. මෙය එක්තරා ආකාරයක නිශ්චිත ආකල්පයකි, පුද්ගලයෙකු වටා ඇති සංසිද්ධි පිළිබඳ නිර්මාණාත්මක බැල්මකි.

ශේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍ය සම්ප්‍රදායිකව හඳුන්වනු ලැබේ. එය අශුභවාදය, අඳුරු බව සහ මරණය සෞන්දර්යාත්මක කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. මේ ලක්‍ෂණ මහා ඉංග්‍රීසි නාට්‍ය රචකයාගේ නිර්මාණවලින් දක්‌නට ලැබේ.

ගැටුම

නාට්යයේ ප්රධාන ගැටුම බාහිර හා අභ්යන්තර වශයෙන් බෙදී ඇත. එහි බාහිර ප්‍රකාශනය වන්නේ ඩෙන්මාර්ක උසාවියේ වැසියන් කෙරෙහි හැම්ලට්ගේ ආකල්පයයි. ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම සලකන්නේ හේතුව, උඩඟුකම සහ අභිමානයෙන් තොර පහත් ජීවීන් ලෙස ය.

අභ්‍යන්තර ගැටුම වීරයාගේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම්, ඔහු තමා සමඟ කරන අරගලය තුළ ඉතා හොඳින් ප්‍රකාශ වේ. හැම්ලට් හැසිරීම් වර්ග දෙකක් අතර තෝරා ගනී: නව (පුනරුදය) සහ පැරණි (වැඩවසම්). ඔහු සටන්කරුවෙකු ලෙස සෑදී ඇත, යථාර්ථය එය වටහා ගැනීමට අවශ්ය නොවේ. සෑම පැත්තකින්ම ඔහුව වට කර ගත් නපුරෙන් කම්පනයට පත් කුමාරයා සියලු දුෂ්කරතා නොතකා ඔහු සමඟ සටන් කිරීමට යයි.

සංයුතිය

ඛේදවාචකයේ ප්‍රධාන සංයුතියේ දළ සටහන හැම්ලට්ගේ ඉරණම පිළිබඳ කතාවකින් සමන්විත වේ. නාට්‍යයේ සෑම වෙනම ස්ථරයක්ම ඔහුගේ පෞරුෂය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කිරීමට සේවය කරන අතර වීරයාගේ සිතුවිලි සහ හැසිරීම් වල නිරන්තර වෙනස්කම් සමඟ ඇත. හැම්ලට්ගේ මරණයෙන් පසුවත් නොනවතින නිරන්තර ආතතියක් පාඨකයාට දැනෙන්නට පටන් ගන්නා ආකාරයට සිදුවීම් ක්‍රමයෙන් දිග හැරේ.

ක්රියාව කොටස් පහකට බෙදිය හැකිය:

1. පළමු කොටස - කුමන්ත්රණය. මෙහිදී හැම්ලට් හට ඔහුගේ මියගිය පියාගේ අවතාරය මුණගැසෙන අතර, ඔහුගේ මරණයට පළිගැනීමට ඔහු ඔහුට භාර දෙයි. මෙම කොටසේදී, කුමාරයාට මුලින්ම මුණගැසෙන්නේ මිනිස් පාවාදීම සහ නපුරුකමයි. මැරෙනකම්ම යන්න දෙන්නෙ නැති එයාගෙ මානසික වේදනාව පටන් ගන්නෙ මෙතනින්. ඔහුට ජීවිතය අර්ථ විරහිත වේ.
2. දෙවන කොටස - ක්රියාකාරී සංවර්ධනය. ක්ලෝඩියස්ව රවටා ඔහුගේ ක්‍රියාව පිළිබඳ සත්‍යය දැනගැනීම සඳහා කුමාරයා පිස්සෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට තීරණය කරයි. ඔහු අහම්බෙන් රාජකීය උපදේශකයා වන පොලෝනියස් ද මරා දමයි. මේ මොහොතේ, ඔහු ස්වර්ගයේ ඉහළම කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කරන්නා බව ඔහුට අවබෝධ වේ.
3. තුන්වන කොටස - උච්චතම අවස්ථාව. මෙහිදී හැම්ලට්, නාට්‍යය පෙන්වීමේ උපක්‍රමයේ ආධාරයෙන්, පාලක රජුගේ වරද පිළිබඳව අවසානයේ ඒත්තු ගන්වයි. ක්ලෝඩියස් තම බෑණනුවන් කෙතරම් භයානකද යන්න වටහාගෙන ඔහුගෙන් මිදීමට තීරණය කරයි.
4. සිව්වන කොටස - කුමාරයා එංගලන්තයට යවනු ලබන්නේ එහිදී මරණ දඬුවම ලබා දීම සඳහා ය. ඒ සමඟම ඔෆීලියා පිස්සු වැටී ඛේදජනක ලෙස මිය යයි.
5. පස්වන කොටස - හෙළා දැකීම. හැම්ලට් එල්ලා මැරීමෙන් බේරෙනවා, නමුත් ඔහුට Laertes සමඟ සටන් කිරීමට සිදුවේ. මෙම කොටසේදී, ක්‍රියාවෙහි සියලුම ප්‍රධාන සහභාගිවන්නන් මිය යයි: ගර්ට්රූඩ්, ක්ලෝඩියස්, ලාර්ටෙස් සහ හැම්ලට්.

ප්රධාන චරිත සහ ඒවායේ ලක්ෂණ

• හැම්ලට්- නාට්‍යයේ ආරම්භයේ සිටම පාඨකයාගේ උනන්දුව මෙම චරිතයේ පෞරුෂය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙම "පොත" පිරිමි ළමයා, ෂේක්ස්පියර් විසින්ම ඔහු ගැන ලියා ඇති පරිදි, එළඹෙන වයසේ රෝගයෙන් පීඩා විඳිති - ශෝකය. සාරාංශයක් ලෙස, ඔහු ලෝක සාහිත්‍යයේ පළමු පරාවර්තක වීරයා වේ. ඔහු දුර්වල, අදක්ෂ පුද්ගලයෙක් යැයි කෙනෙකුට සිතෙන්නට පුළුවන. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ආත්මයෙන් ශක්තිමත් බවත්, ඔහුට ඇති වූ ගැටළු වලට යටත් නොවන බවත් අපට පෙනේ. ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය වෙනස් වෙමින් පවතී, අතීත මිත්යාවන්හි අංශු දූවිලි බවට හැරේ. මෙයින් පැමිණෙන්නේ "හැම්ලෙටිස්වාදය" - වීරයාගේ ආත්මයේ අභ්‍යන්තර අසමගියයි. ස්වභාවයෙන්ම, ඔහු සිහින දකින්නෙක්, දාර්ශනිකයෙක්, නමුත් ජීවිතය ඔහුට පළිගන්නෙකු වීමට බල කළේය. හැම්ලට්ගේ චරිතය "බයිරොනික්" ලෙස හැඳින්විය හැකිය, මන්ද ඔහු තම අභ්‍යන්තර තත්වය කෙරෙහි උපරිම අවධානය යොමු කර ඇති අතර ඔහු අවට ලෝකය ගැන තරමක් සැක සහිත ය. ඔහු, සියලුම රොමැන්ටිකයින් මෙන්, නිරන්තර ස්වයං සැකයට සහ යහපත සහ නපුර අතරට තල්ලු කිරීමට නැඹුරු වේ.
• ගර්ට්රූඩ්හැම්ලට්ගේ මව. මනසක් ඇති වන නමුත් කැමැත්ත නොමැතිකම අප දකින කාන්තාවක්. ඇයගේ වියෝවේදී ඇය තනි වී නැත, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය තම පවුල තුළ ශෝකය ඇති වූ මොහොතේ තම පුතාට සමීප වීමට උත්සාහ නොකරයි. සුළු පසුතැවිල්ලකින් තොරව, ගර්ට්රූඩ් ඇගේ නැසීගිය සැමියාගේ මතකය පාවා දී ඔහුගේ සහෝදරයා සමඟ විවාහ වීමට එකඟ වේ. ක්රියාව පුරාවටම, ඇය නිතරම තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. මිය යන විට, රැජින ඇගේ හැසිරීම කෙතරම් වැරදිද යන්නත්, තම පුතා කෙතරම් බුද්ධිමත් හා නිර්භීත වූවාද යන්නත් තේරුම් ගනී.
• ඔපීලියාපොලෝනියස්ගේ දියණිය සහ හැම්ලට්ගේ ආදරණීය. කුමාරයාට මැරෙනකම්ම ආදරේ කරපු නිහතමානී කෙල්ලෙක්. ඇයට දරාගත නොහැකි පීඩාවලටද ඇය මුහුණ දුන්නාය. ඇගේ පිස්සුව කිසිවකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ව්යාජ පියවරක් නොවේ. සත්‍ය විඳවන මොහොතේ එන පිස්සුව එයමය, එය නැවැත්විය නොහැක. ඔපීලියා හැම්ලට් වෙතින් ගැබ්ගෙන ඇති බවට කෘතියේ සැඟවුණු ඇඟවීම් කිහිපයක් ඇති අතර, මෙයින් ඇගේ ඉරණම සාක්ෂාත් කර ගැනීම දෙගුණයක් දුෂ්කර වේ.
• ක්ලෝඩියස්- තමාගේම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා තම සහෝදරයාව මරා දැමූ මිනිසෙක්. කුහක සහ නීච, ඔහු තවමත් විශාල බරක් උසුලයි. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව දිනපතා ඔහුව ගිල දමන අතර ඔහු එතරම් භයානක ආකාරයකින් පැමිණි පාලනය සම්පූර්ණයෙන්ම භුක්ති විඳීමට ඔහුට ඉඩ නොදේ.
• Rosencrantzහා ගිල්ඩෙන්ස්ටර්න්- හොඳ මුදල් ඉපයීමේ පළමු අවස්ථාවේදී ඔහුව පාවා දුන් හැම්ලට්ගේ ඊනියා "මිතුරන්". ප්‍රමාදයකින් තොරව, කුමරුගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන පණිවිඩයක් ලබා දීමට ඔවුහු එකඟ වෙති. නමුත් දෛවය ඔවුන්ට සුදුසු දඬුවමක් සූදානම් කර ඇත: එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන් හැම්ලට් වෙනුවට මිය යයි.
• හොරාෂියෝ- සැබෑ සහ විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකුගේ උදාහරණයක්. කුමාරයාට විශ්වාස කළ හැකි එකම පුද්ගලයා. ඔවුන් සියලු ගැටලු හරහා ගමන් කරන අතර, හොරාටියෝ මරණය පවා මිතුරෙකු සමඟ බෙදා ගැනීමට සූදානම්ය. හැම්ලට් ඔහුගේ කතාව පැවසීමට විශ්වාස කරන අතර "මේ ලෝකයේ වැඩිපුර හුස්ම ගන්න" යැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී.

මාතෘකා

1. හැම්ලට්ගේ පළිගැනීම. පළිගැනීමේ බර පැටවීමට කුමරුට නියම විය. ඔහුට ක්ලෝඩියස් සමඟ සීතල හා විචක්ෂණශීලීව කටයුතු කර නැවත සිංහාසනය ලබා ගත නොහැක. ඔහුගේ මානුෂීය ආකල්ප ඔබව පොදු යහපත ගැන සිතීමට සලස්වයි. අවට පැතිරී ඇති නපුරෙන් පීඩා විඳි අය වෙනුවෙන් වීරයාට තම වගකීම දැනේ. තම පියාගේ මරණයට ක්ලෝඩියස් පමණක් නොව, පැරණි රජුගේ මරණයේ තත්වයන් කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් ලෙස ඇස් වසා දැමූ ඩෙන්මාර්කය පුරාවටම වගකිව යුතු බව ඔහු දකී. පළිගැනීමට නම් මුළු පරිසරයටම සතුරෙකු විය යුතු බව ඔහු දනී. යථාර්ථය පිළිබඳ ඔහුගේ පරමාදර්ශය ලෝකයේ සැබෑ චිත්‍රය සමඟ නොගැලපේ, "සුදුරා ගිය වයස" හැම්ලට් තුළ අකමැත්ත ඇති කරයි. තමාට තනිවම ලෝකය යථා තත්ත්වයට පත් කළ නොහැකි බව කුමාරයා තේරුම් ගනී. එවැනි සිතිවිලි ඔහුව වඩාත් බලාපොරොත්තු සුන් කරවයි.
2. හැම්ලට්ගේ ආදරය. වීරයාගේ ජීවිතයේ ඒ සියලු භයානක සිදුවීම් වලට පෙර ආදරය තිබුණි. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඇය අසතුටින් සිටී. ඔහු ඔෆීලියාට පිස්සුවෙන් ආදරය කළ අතර ඔහුගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය ගැන සැකයක් නැත. නමුත් තරුණයාට සතුට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට බල කෙරෙයි. සියල්ලට පසු, එකට දුක බෙදා ගැනීමට ඉදිරිපත් කිරීම ආත්මාර්ථකාමී වනු ඇත. අවසානයේදී බැඳීම බිඳ දැමීමට ඔහුට රිදවීමට හා අනුකම්පා විරහිත වීමට සිදුවේ. ඔෆීලියා බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ ඔහුට ඇගේ දුක් වේදනා කොතරම් විශාලදැයි සිතාගත නොහැකි විය. ඔහු ඇගේ මිනී පෙට්ටිය වෙත දිව යන ආවේගය ගැඹුරු අවංක ය.
3. හැම්ලට්ගේ මිත්රත්වය. වීරයා මිත්‍රත්වය බෙහෙවින් අගය කරන අතර සමාජයේ ඔවුන්ගේ තත්වය මත පදනම්ව ඔහුගේ මිතුරන් තෝරා ගැනීමට පුරුදු වී නැත. ඔහුගේ එකම සැබෑ මිතුරා දුප්පත් ශිෂ්‍ය හොරාෂියෝය. ඒ අතරම, කුමාරයා පාවාදීම පිළිකුල් කරයි, ඒ නිසා ඔහු Rosencrantz සහ Guildenstern ට ඉතා කුරිරු ලෙස සලකයි.

ගැටලු

හැම්ලට්හි ආවරණය වන ගැටළු ඉතා පුළුල් ය. මෙන්න ආදරය සහ වෛරය, ජීවිතයේ අරුත සහ මේ ලෝකයේ පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණ, ශක්තිය සහ දුර්වලකම, පළිගැනීමට සහ මිනීමැරීමට ඇති අයිතිය.

ප්රධාන එකක් - තේරීමේ ගැටලුවප්‍රධාන චරිතය විසින් මුහුණ දෙන ලදී. ඔහුගේ ආත්මය තුළ බොහෝ අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇත, ඔහු පමණක් දිගු වේලාවක් සිතන අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම විශ්ලේෂණය කරයි. හැම්ලට් අසල ඔහුට තීරණයක් ගැනීමට උදව් කළ හැකි කිසිවෙක් නැත. එමනිසා, ඔහු මෙහෙයවනු ලබන්නේ ඔහුගේම සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ පෞද්ගලික අත්දැකීම් පමණි. ඔහුගේ විඤ්ඤාණය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. එකක ජීවත් වන්නේ දාර්ශනිකයෙකු සහ මානවවාදියෙකු වන අතර අනෙකෙහි කුණු වූ ලෝකයේ සාරය තේරුම් ගත් මිනිසෙකි.

ඔහුගේ ප්‍රධාන ඒකපුද්ගල කථාව "විය යුතු හෝ නොවිය යුතුය" වීරයාගේ ආත්මයේ සියලු වේදනාව, චින්තනයේ ඛේදවාචකය පිළිබිඹු කරයි. මෙම ඇදහිය නොහැකි අභ්‍යන්තර අරගලය හැම්ලට් වෙහෙසට පත් කරයි, සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි ඔහු මත පටවයි, නමුත් තවත් පාපයක් කිරීමට ඇති අකමැත්ත නිසා ඔහු නතර වේ. ඔහු මරණය සහ එහි අභිරහස පිළිබඳ මාතෘකාව ගැන වැඩි වැඩියෙන් කරදර වීමට පටන් ගත්තේය. ඊළඟට කුමක් ද? සදාකාලික අන්ධකාරය හෝ ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු විඳදරාගන්නා දුක් වේදනා අඛණ්ඩව පැවතීම?

අර්ථය

ඛේදවාචකයේ ප්‍රධාන අදහස වන්නේ පැවැත්මේ අර්ථය සෙවීමයි. ෂේක්ස්පියර් පෙන්වන්නේ උගත් පුද්ගලයෙකු, සෑම විටම සොයන, ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයක් ගැනම ගැඹුරු සංවේදනයක් ඇති බවයි. නමුත් ජීවිතය ඔහුට විවිධ ප්‍රකාශනවලදී සැබෑ නපුරට මුහුණ දීමට බල කරයි. හැම්ලට් ඒ ගැන දැනුවත්ව, එය ඇති වූයේ කෙසේද සහ ඇයි දැයි හරියටම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එක් ස්ථානයක් මෙතරම් ඉක්මනින් පෘථිවියේ අපායක් බවට පත්විය හැකි බව ඔහු කම්පනයට පත් කරයි. තවද ඔහුගේ පළිගැනීමේ ක්‍රියාව නම් ඔහුගේ ලෝකයට විනිවිද ගොස් ඇති නපුර විනාශ කිරීමයි.

ඛේදවාචකයේ ඇති මූලික අදහස නම්, මෙම සියලු රාජකීය සංදර්ශන පිටුපස සමස්ත යුරෝපීය සංස්කෘතියේ විශාල හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් පවතින බවයි. මෙම හැරවුම් ලක්ෂයේ කෙළවරේ, හැම්ලට් පෙනී සිටියි - නව වර්ගයේ වීරයෙක්. සියලුම ප්‍රධාන චරිතවල මරණයත් සමඟ සියවස් ගණනාවක් පුරා වර්ධනය වූ ලෝක දෘෂ්ටි පද්ධතිය බිඳ වැටේ.

විවේචනය

බෙලින්ස්කි 1837 දී හැම්ලට් පිළිබඳ ලිපියක් ලියයි, එහි ඔහු ඛේදවාචකය හඳුන්වන්නේ "නාට්‍ය කවියන්ගේ රජුගේ දීප්තිමත් කිරුළ" තුළ "දීප්තිමත් දියමන්ති" ලෙසිනි, "සමස්ත මානව වර්ගයා විසින් ඔටුනු පැළඳ සිටින අතර ඔහුට පෙර හෝ පසුව ප්‍රතිවාදියෙකු නොමැත. "

හැම්ලට්ගේ රූපයේ, සියලු විශ්වීය ලක්ෂණ ඇත "<…>ඒ මම, ඒ අපි හැමෝම, අඩු වැඩි වශයෙන්..." බෙලින්ස්කි ඔහු ගැන ලියයි.

S. T. Coleridge, Shakespeare's Lectures (1811-1812) හි මෙසේ ලියයි: "ස්වාභාවික සංවේදීතාව නිසා හැම්ලට් පසුබට වන අතර තර්කානුකූලව රැඳී සිටින අතර, එමඟින් ඔහු සමපේක්ෂන විසඳුමක් සෙවීම සඳහා ඵලදායි බලවේග හැරවීමට සලස්වයි."

මනෝවිද්යාඥ එල්. වයිගොට්ස්කි අනෙක් ලෝකය සමඟ හැම්ලට් සම්බන්ධ කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය: "හැම්ලට් යනු අද්භූතයෙකි, මෙය ද්විත්ව පැවැත්මක, ලෝක දෙකක එළිපත්ත මත ඔහුගේ මනසේ තත්වය පමණක් නොව, එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළ ඔහුගේ කැමැත්ත ද තීරණය කරයි."

සහ සාහිත්ය විචාරක වී.කේ. කන්ටර් ඛේදවාචකය වෙනත් කෝණයකින් සලකා බැලූ අතර ඔහුගේ "හැම්ලට් "ක්‍රිස්තියානි රණශූරයෙක්" යන ලිපියේ ඔහු පෙන්වා දුන්නේ: "හැම්ලට්" ඛේදවාචකය පෙළඹවීම් පද්ධතියකි. ඔහු අවතාරයකින් පෙළඹේ (මෙය ප්‍රධාන පෙළඹවීමයි), කුමාරයාගේ කාර්යය වන්නේ යක්ෂයා ඔහුව පාපයට ගෙන යාමට උත්සාහ කරන්නේ දැයි පරීක්ෂා කිරීමයි. එබැවින් උගුල් රඟහල. නමුත් ඒ සමඟම ඔෆීලියා කෙරෙහි ඇති ආදරයෙන් ඔහු පෙළඹේ. පරීක්ෂාව යනු නිරන්තර කිතුනු ගැටලුවකි."

ඛේදවාචකය හැම්ලට්. 1601 දී ලියැවුණු හැම්ලට් ඛේදවාචකය ෂේක්ස්පියර්ගේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණයකි. එහි දී, "කුණු වූ" මධ්‍යකාලීන ඩෙන්මාර්කයේ උපමා රූපය යටතේ, එංගලන්තය අදහස් කළේ 16 වන සියවසේදී, ධනේශ්වර සබඳතා, වැඩවසම් සබඳතා වෙනුවට, ගෞරවය, යුක්තිය සහ යුතුකම පිළිබඳ පැරණි සංකල්ප විනාශ කළ විට ය. වැඩවසම් පුද්ගලයාගේ පීඩනයට විරුද්ධ වූ, ඕනෑම පීඩනයකින් යළි විමුක්තිය ලැබීමේ හැකියාව විශ්වාස කළ මානවවාදීන්ට දැන් ඒත්තු ගොස් ඇත්තේ ධනේශ්වර ජීවන ක්‍රමය අපේක්ෂිත විමුක්තිය නොලබන බවත්, මිනිසුන්ට නව දුෂ්චරිතයන් ආසාදනය කරන බවත්, ආත්මභාවය ඇති කරන බවත්ය. - උනන්දුව, කුහකකම, බොරු. පුදුමාකාර ගැඹුරකින්, නාට්‍ය රචකයා පැරණි දේ බිඳ දැමීම සහ නව ගොඩනැගීම අත්විඳින මිනිසුන්ගේ තත්වය හෙළි කරයි, නමුත් පරමාදර්ශී ජීවන රටාවන්ගෙන් ඈත්ව, බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම ඔවුන් වටහා ගන්නා ආකාරය පෙන්වයි.

හැම්ලට්හි කුමන්ත්රණය 12 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ලියා ඇත. Saxopus Grammaticus ඔහුගේ ඩෙන්මාර්ක ඉතිහාසයේ. මෙම පුරාණ ජුට්ලන්ඩ් පුරාවෘත්තය විවිධ රටවල කතුවරුන් විසින් නැවත නැවතත් සාහිත්‍ය සැකසීමට ලක් කර ඇත. ෂේක්ස්පියර්ට දශක එකහමාරකට පෙර, ඔහුගේ දක්ෂ සමකාලීන තෝමස් කේපීඩී ඇය වෙත හැරී ගිය නමුත් ඔහුගේ ඛේදවාචකය ආරක්ෂා වී නොමැත. ෂේක්ස්පියර් ප්‍රේක්ෂකයන්ට හුරුපුරුදු කුමන්ත්‍රණය තියුණු මාතෘකා අර්ථයකින් පුරවා ගත් අතර “පළිගැනීමේ ඛේදවාචකය” ඔහුගේ පෑන යට තියුණු සමාජ ශබ්දයක් ලබා ගත්තේය.

ශේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේඅපි කතා කරන්නේ බලය සහ කෲරත්වය, පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ පහත්කම, යුතුකම සහ ගෞරවය, පක්ෂපාතීත්වය සහ පළිගැනීම් ගැන, සදාචාරය සහ කලාව පිළිබඳ ප්රශ්න ස්පර්ශ වේ. හැම්ලට් කුමරු උතුම්, බුද්ධිමත්, අවංක, සත්‍යවාදී ය. ඔහු විද්‍යාවන්හි ඇලුම් කළේය, කලාව අගය කළේය, රංග ශාලාවට ආදරය කළේය, වැටවල් වලට ප්‍රිය කළේය. නළුවන් සමඟ සංවාදයක් ඔහුගේ හොඳ රසය හා කාව්යමය තෑග්ග ගැන සාක්ෂි දරයි. හැම්ලට්ගේ මනසෙහි විශේෂ ගුණාංගයක් වූයේ ජීවන සංසිද්ධි විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ දාර්ශනික සාමාන්‍යකරණයන් සහ නිගමනවලට එළඹීමට ඇති හැකියාවයි. මෙම සියලු ගුණාංග, කුමරුට අනුව, "වචනයේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් මිනිසෙකු වූ" ඔහුගේ පියා සතු විය. එහි ඔහු ආත්මයේ එම පරිපූර්ණ සංහිඳියාව දුටුවේය, "එක් එක් දෙවිවරුන් විශ්වයට මිනිසෙකුගේ රූපය ලබා දීමට තම මුද්‍රාව තද කළ තැන." යුක්තිය, තර්කය, රාජකාරියට විශ්වාසවන්තකම, යටත්වැසියන් කෙරෙහි සැලකිල්ල - මේවා "සැබෑ රජු වූ" තැනැත්තාගේ ලක්ෂණ වේ. හැම්ලට් වීමට සූදානම් වූයේ මෙයයි.

නමුත් හැම්ලට්ගේ ජීවිතය තුළ, ඔහු අවට ලෝකය පරිපූර්ණත්වයෙන් කෙතරම් දුරස් දැයි ඔහුගේ දෑස් විවර කළ සිදුවීම් සිදු වේ. එහි කොපමණ ප්‍රමාණයක් පෙනෙන්නට තිබේද, සැබෑ යහපැවැත්ම නොවේ. ඛේදවාචකයේ අන්තර්ගතය මෙයයි.

හදිසියේඔහුගේ පියා ඔහුගේ ජීවිතයේ අගභාගයේදී මිය ගියේය. හැම්ලට් ඉක්මනින් එල්සිනෝර් වෙත යන්නේ මවගේ ශෝකයෙන් සැනසීමටය. කෙසේ වෙතත්, මාස දෙකකටත් අඩු කාලයක් ගත වී ඇති අතර, ගැහැණු පාරිශුද්ධත්වය, ආදරය, විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ උදාහරණයක් ඔහු දුටු මව, "ඇය මිනී පෙට්ටිය පිටුපස ගිය සපත්තු පැළඳ සිටියේ නැත", ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත්වේ. නව රාජාණ්ඩුව - ක්ලෝඩියස්, මියගිය රජුගේ සහෝදරයා. වැලපීම අමතකයි. නව රජු මංගල්ය, සහ වොලි නිවේදනය කරන්නේ ඔහු තවත් කුසලානක් ඉවතට ගෙන ඇති බවයි. මේ සියල්ල හැම්ලට් හි හොල්මන් කරයි. ඔහු තම පියා ගැන දුක් වෙයි. ඔහු තම මාමා සහ මව ගැන ලැජ්ජයි: "බටහිර හා නැගෙනහිරට මෝඩ විනෝදාස්වාදය වෙනත් ජාතීන් අතර අපව ලැජ්ජාවට පත් කරයි." ඛේදවාචකයේ පළමු දර්ශන තුළ දැනටමත් කාංසාව, කාංසාව දැනේ. "ඩෙන්මාර්ක් ප්‍රාන්තයේ යමක් කුණු වී ඇත."

පෙනී සිටින අවතාරයපියා හැම්ලට් වෙත නොපැහැදිලි ලෙස අනුමාන කළ රහසක් හෙළි කරයි: පියා ඊර්ෂ්‍යා කළ සහ ද්‍රෝහී ක්ලෝඩියස් විසින් මරා දමා, නිදා සිටින ඔහුගේ සහෝදරයාගේ කනට මාරාන්තික විෂ වත් කළේය. ඔහු සිංහාසනය සහ රැජින යන දෙකම ඔහුගෙන් ලබා ගත්තේය. අවතාරය පළිගැනීමට කැඳවයි. ඔහුට සමීප පුද්ගලයින් තුළ ඇති ඊර්ෂ්‍යාව, නපුරුකම, බොරුව සහ අපිරිසිදුකම හැම්ලට්ව කම්පනයට පත් කළේය, ඔහුව දැඩි අධ්‍යාත්මික බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට ඇද දැමීය, එය අන් අය පිස්සුවක් ලෙස සලකයි. කුමාරයා මෙය තේරුම් ගත් විට, ඔහු ක්ලෝඩියස්ගේ සැකය දුරු කිරීමට සහ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට ඔහුගේ පෙනෙන පිස්සුව භාවිතා කළේය. තත්ත්වය යටතේ, කුමාරයා ඉතා පාළුය. Guildenstern සහ Rosencrantz රජු විසින් පවරන ලද ඔත්තුකරුවන් බවට පත් වූ අතර බුද්ධිමත් තරුණයා ඉතා ඉක්මනින් මෙය වටහා ගත්තේය.

දේවල සැබෑ තත්වය අවබෝධ කරගත් හැම්ලට් නිගමනයකට එළඹේ: දුෂ්ට වයස නිවැරදි කිරීම සඳහා, එක් දුෂ්ටයෙකු වන ක්ලෝඩියස් සමඟ සටන් කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. දැන් ඔහු පළිගැනීම සඳහා කැඳවූ අවතාරයේ වචන පොදුවේ නපුරට දඬුවම් කිරීමට කැඳවීමක් ලෙස වටහා ගනී. "ලෝකය කම්පා වී ඇත, නරකම දෙය නම් එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට මා ඉපදීමයි" කියා ඔහු අවසන් කරයි. නමුත් මෙම දුෂ්කරම මෙහෙයුම ඉටු කරන්නේ කෙසේද? සහ ඔහු එම කාර්යයට මුහුණ දෙයිද? අරගලයේදී, ඔහු “විය යුතුද නැද්ද යන්න” යන ප්‍රශ්නයට පවා මුහුණ දෙයි, එනම් ඔබට යුගයේ අඳුරු බලවේග ජය ගත නොහැකි නම් ජීවත් වීම වටී ද, නමුත් ඒවා ඉවසා සිටිය නොහැක. වීරයාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක තත්ත්වය ගවේෂණය කරමින් වී.ජී. බෙලින්ස්කිකුමාරයා විසින් අත්විඳින ලද ගැටුම් දෙකක් සටහන් කරයි: බාහිර හා අභ්යන්තර.

පළමුවැන්න නම් ක්ලෝඩියස්ගේ සහ ඩෙන්මාර්ක උසාවියේ නපුරුකම සමඟ ඔහුගේ වංශවත්කම ගැටුමයි, දෙවැන්න - තමා සමඟ ආත්මික අරගලයක. “ඔහුගේ පියාගේ මරණයේ රහස පිළිබඳ බිහිසුණු සොයාගැනීම, හැම්ලට් එක හැඟීමකින්, එක සිතුවිල්ලකින් පුරවනවා වෙනුවට, එක සිතුවිල්ලකින් - පළිගැනීමේ හැඟීම සහ සිතුවිල්ල, ක්‍රියාවෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මිනිත්තුවකට සූදානම්ව සිටීම - මෙම සොයාගැනීම ඔහුගෙන් ඉවත් නොවී සිටීමට හේතු විය. නමුත් ජීවිතය හා මරණය, කාලය සහ සදාකාලිකත්වය, යුතුකම සහ කැමැත්තෙහි දුර්වලකම පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඔහු තුළ අවදි කළ ආත්මය, ඔහුගේම පෞරුෂය, එහි නොවැදගත්කම සහ ලැජ්ජා සහගත බෙලහීනත්වය කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු කර, වෛරය උපදවා ගත්තේය. තමා ගැනම පිළිකුලක්.

වෙනත්ඊට පටහැනිව, ඔවුන් කුමාරයා ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති, මුරණ්ඩු, තීරණාත්මක, අරමුණු සහිත පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකයි. යුක්රේනියානු පර්යේෂක A. Z. කොටොප්කෝ මෙසේ ලියයි, "එම චරිතයේ ප්‍රමුඛ ලක්ෂණ නිර්ණය කිරීමේදී එවැනි තියුණු එකඟ නොවීම් සඳහා හේතු, අපගේ මතය අනුව, ෂේක්ස්පියර්ගේ චරිත, විශේෂයෙන්ම හැම්ලට්, බහුවිධ චරිතයකින් සංලක්ෂිත වේ. යථාර්ථවාදී කලාකරුවෙකු ලෙස, ෂේක්ස්පියර්ට මිනිස් චරිතයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැති - එහි සාමාන්‍ය සහ පුද්ගල, සමාජ-ඓතිහාසික සහ සදාචාරාත්මක සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ, සමාජ ජීවිතයේ ප්‍රතිවිරෝධතා පිළිබිඹු කිරීමට පුදුමාකාර හැකියාවක් තිබුණි. තවද: “සැක, පැකිලීම, ආවර්ජනය, හැම්ලට් හි මන්දගාමී බව යනු සැක, පැකිලීම, අධිෂ්ඨානශීලී, නිර්භීත මිනිසෙකුගේ පරාවර්තනයයි. කවදා ද
href="http://www.school-essays.info/">හැම්ලට්
ක්ලෝඩියස්ගේ වරද ගැන ඒත්තු ගැන්වී ඇති අතර, මෙම තීරණාත්මක බව ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි දැනටමත් ප්‍රකාශ වේ.

1) "හැම්ලට්" සහ "කිං ලියර්" කථා වස්තුවේ කතාව.මූලාකෘතිය වන්නේ ප්‍රින්ස් ඇම්ලට් ය (නම ස්නෝරි ස්ටර්ලුසන්ගේ අයිස්ලන්ත සාගස් වලින් හැඳින්වේ). 1 ලීටර්. මෙම කුමන්ත්‍රණය ඇති ස්මාරකයක් - සැක්සෝ ව්‍යාකරණ (1200) විසින් "ඩේන්වරුන්ගේ ඉතිහාසය". "G" සිට කුමන්ත්රණයේ වෙනස්කම්: Fengon සහෝදරයා විසින් Gorvendil රජු ඝාතනය විවෘතව, මංගල්යයකදී සිදු වේ, ඊට පෙර F. Gerutha රැජින සමඟ කිසිවක් නොතිබුණි. ඇම්ලට් මේ ආකාරයෙන් පළිගනී: එංගලන්තයේ සිට (හැම්ලට් බලන්න) ඔහුගේම මරණයේදී (හැමෝම සිතුවේ ඔහුව මරා දමා ඇතැයි) මංගල්‍යයක් සඳහා ආපසු එන විට, ඔහු සෑම කෙනෙකුම මත් කර, කාපට් එකකින් ආවරණය කර, ඔහුව බිම ඇණ ගැසුවේය. ගිනි තැබුවා. Gerutha ඔහුට ආශීර්වාද කරයි, ඇය පසුතැවිලි වූ නිසා ඇය F. 1576 දී, fr. ලේඛක ප්‍රංශුවා බෙල්ෆෝරෙට් මෙම කතාව ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. භාෂාව. වෙනස්කම්: ඝාතනයට පෙර එෆ් සහ ගෙරුතා අතර සම්බන්ධය, පළිගැනීමේ අරමුණෙහි සහායකයකු ලෙස ගෙරුතගේ භූමිකාව ශක්තිමත් කිරීම.

ඉන්පසු (1589 ට පෙර) තවත් නාට්‍යයක් ලියා ඇති අතර එය ළඟා විය, නමුත් කතුවරයා ළඟා වූයේ නැත (බොහෝ විට එය තෝමස් කිඩ් විය, ඔහුගෙන් “ස්පාඤ්ඤ ඛේදවාචකය” ඉතිරි විය). ලේ වැකි පළිගැනීමේ ඛේදවාචකය, එහි මුතුන් මිත්තෙකු වූයේ කිඩ් ය. අවතාරයක් විසින් වාර්තා කරන ලද රජුගේ රහසිගත ඝාතනය. + ආදරයේ චේතනාව.උදාර පළිගන්නාට එරෙහිව එල්ල කරන ලද දුෂ්ටයාගේ කුමන්ත්‍රණ ඔහුටම විරුද්ධ වේ. ශා. සම්පූර්ණ කුමන්ත්‍රණයෙන් ඉවත් විය.

ඛේදවාචකයෙන් "හැම්ලට්" (1601) ෂේක්ස්පියර්ගේ නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනයේ නව අදියරක් ආරම්භ වේ. ඩබ්ලිව්. පරමාදර්ශී රජු කෙරෙහි විශ්වාසය නැති විය. "කාලයේ සම්බන්ධතාවය බිඳී ගිය" සහ "කාලය සන්ධි විස්ථාපනය කළ" සංක්‍රාන්ති යුගයක ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුගේ ඛේදවාචකය ගැන ඔහු ලෝකයේ අවුල් සහගත බව පිළිබිඹු කළේය. එලිසබෙත් එංගලන්තයේ ලෝකය අතීතයට මැකී යමින්, නරුම විලෝපිකයන්ගේ ලෝකය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින්, සදාචාරය නොසලකා අපරාධ හරහා ගමන් කරමින් සිටියේය. කාලය නොසැලෙන ලෙස චලනය විය. ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකවල වීරයන්ට ඔහුව නවත්වන්න බැහැ. හැම්ලට් හට "සන්ධිවලින් පිටතට පැමිණි කාලය" නිවැරදි කළ නොහැක.

නාට්‍ය රචකයාගේ ඛේදනීය විඥානය එහි කූටප්‍රාප්තියට පත්වන්නේ "ජී" නාටකයෙනි. එල්සිනෝර්හි රාජකීය මාලිගාවේ බර ගල් බිත්ති පිටුපස නාට්‍යමය සිදුවීම් දිග හැරේ. කුමන්ත්රණයඛේදවාචකය ඩෙන්මාර්කයේ හැම්ලට් කුමරුගේ මධ්‍යකාලීන පුරාවෘත්තය දක්වා දිව යයි, ඔහු තම පියාගේ ද්‍රෝහී ඝාතනයට පළිගනී. (…) නමුත් ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට්- සංකීර්ණ පෞරුෂයක්, ගැඹුරින් සිතීම, මිනිසුන්ගේ ජීවිත තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම. මානවවාදී හැම්ලට් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන හැම්ලට්ගේ පියා මෙන් නොව ක්ලෝඩියස්ගේ දුරාචාර ලෝකය අතර ගැටුම. අවතාරයකින්, තරුණ හැම්ලට් දැනගත්තේ තම පියා නිදා සිටියදී ඔහුගේ සොහොයුරා වන ක්ලෝඩියස් විසින් මරා දැමූ බවත්, ඔහු ඩෙන්මාර්කයේ සිංහාසනය අල්ලාගෙන, හැම්ලට්ගේ මව වන ගර්ට්රූඩ්ගේ වැන්දඹුව සමඟ විවාහ වූ බවත්ය. තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් සහ සර්ව සම්පූර්ණ මනසකින් සමන්විත වූ හැම්ලට්, මෙම තනි සිදුවීමෙන් කාලය පිළිබඳ කැළඹිලි සහගත සලකුණක් දකියි. එල්සිනෝර් කුහකකම, වංචාව, නපුරේ රක්ෂිතයක් බවට පත් විය. හැම්ලට් ඩෙන්මාර්කය හඳුන්වන්නේ බන්ධනාගාරයක් ලෙසයි. අපරාධ, බොරු, කුහකකම, එල්සිනෝර්හි පාලනය කිරීම, G. මුළු ලෝකයේම තත්වය ලෙස සලකයි. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු වන හැම්ලට් හට ඔහුගේ ඛේදනීය තනිකම දැනේ. ඔහුගේ ආදරණීය මව ප්‍රධාන දුෂ්ටයාගේ බිරිඳ බවට පත් වූවාය, ආදරණීය ඔෆීලියා ඇගේ පියාගේ කැමැත්තට එරෙහි වීමට ශක්තියක් සොයා නොගනී, ළමා මිතුරන් වන රොසෙන්ක්‍රාන්ස් සහ ගිල්ඩෙන්ස්ටර්න් කුරිරු පාලකයාට සේවය කිරීමට සූදානම්ය, හොරාෂියෝ පමණක් හැම්ලට්ට විශ්වාසවන්ත වන අතර ඔහුව තේරුම් ගනී.

හැම්ලට් යනු නව යුගයේ මිනිසෙකි, චින්තනයේ මිනිසෙකි. පරාවර්තනය ඔහුගේ ස්වාභාවික අවශ්‍යතාවයයි. ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ගැඹුරු ය. ඔහු ක්‍රියාශීලී නොවීම ගැන තමාටම නින්දා කරයි, කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන තමාටම නින්දා කරයි. සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාවක් වන "To be or not to be" හි හැම්ලට් තමාගේම චින්තනයෙන් ලකුණු සමනය කරන බව පෙනේ. සදාකාලික ප්‍රශ්නය, සංහිඳියාව හෝ සටන් කිරීමද? G ට අවශ්‍ය නැති අතර නපුරට යටත් විය නොහැක. ඔහු මැරෙන බව දැන සිටියත් ඔහු සටන් කිරීමට සූදානම්ය. බළලාට භාවිතා කළ හැකි අරගල කිරීමේ ක්‍රමවල සඵලතාවය ගැන ඔහු සැක කරයි, සැක කිරීම - පැකිලීම; සිතීම, එය අක්‍රියයි (මෙලෙස සිතීම අප බියගුල්ලන් කරයි). සියදිවි නසා ගැනීම විකල්පයක් නොවේ, එය නපුර විනාශ නොකරයි. ක්ලෝඩියස්ගේ වරද සෑම කෙනෙකුටම තහවුරු කර ඒත්තු ගැන්වීමට ඔහුට අවශ්‍ය නිසා ඔහු පසුබට වේ. එල්සිනෝර් හි ඉබාගාතේ යන නළුවන්ගේ පැමිණීම ඔහුට සත්‍යය සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. හැම්ලට් නළුවන්ට උපදෙස් දෙන්නේ "ද මර්ඩර් ඔෆ් ගොන්සාගෝ" නාට්‍යය වාදනය කරන ලෙසයි, එහි තත්වයන් විස්තරාත්මකව හැම්ලට්ගේ පියාගේ ඝාතනයට සමාන වේ. ක්ලෝඩියස් එය දරාගත නොහැකි අතර කලබලයෙන් ශ්‍රවණාගාරයෙන් පිටව යයි. දැන් හැම්ලට් නිසැකවම දන්නවා ක්ලෝඩියස් මිනීමරුවෙක් බව. ඔහුව නොමඟ යැවීමට හැම්ලට් පිස්සෙකුගේ වේශයක් දරයි. ඇත්ත කියන්න ලේසියි. ඔහුගේ පරමාදර්ශය එල්සිනෝර්හි "තනි පුද්ගලයෙක් මා සතුටු නොකළත්" සුන්දර මානව පෞරුෂයකි.

කුමන්ත්රණයේ වර්ධනයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් වන්නේ ඛේදජනක අනතුරුයි. අවසාන තරඟයේදී, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති: ඔවුන් අහම්බෙන් රේපියර් වෙනස් කරයි, විෂ සහිත පානයක් සහිත වීදුරුවක් අහම්බෙන් රැජින තුළට වැටේ, ඛේදජනක ප්‍රති result ලය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස ළඟා වේ. වීර පෞරුෂයක් ලෙස, හැම්ලට් අවසාන තරඟයේදී පෙනී සිටියි. ඔහුගේ ජීවිතයේ වියදමෙන්, ඔහු සත්යය තහවුරු කරයි, ඔහු ඒ සඳහා සූදානම්. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඛේදජනක සිදුවීම්වලට හේතුව, ඩෙන්මාර්කයේ කුමාරයා පිළිබඳ සත්යය ලෝකයට හෙළි කරන ලෙස ඔහු හොරාටියෝගෙන් ඉල්ලා සිටී.

ක්ලෝඩියස්ට මාරාන්තික පහරක් එල්ල වන්නේ වංචාවෙන් පිරුණු ඔහු නව දුෂ්ටකමක් කිරීමට සූදානම් වන විටය. ඛේදවාචකයේ අවසානයේ, තරුණ නෝර්වීජියානු කුමරු ෆෝටින්බ්‍රාස් මියගිය හැම්ලට් වෙත හමුදා ගෞරව පිරිනැමීමට නියෝග කරයි. හැම්ලට් වීරයෙකි. නරඹන්නාට පමණක්, ඔහු තවදුරටත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යුගයේ ජීවත් වූ පැරණි පුරාවෘත්තයක වීරයෙකු නොව, ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ සහ වංචාවේ අඳුරු රාජධානියට එරෙහිව සටන් කිරීමට නැගී සිටි උගත්, බුද්ධිමත්, නව යුගයේ වීරයෙකි.

ඛේදවාචකයේ පෙළ කලාව සහ එහි කර්තව්‍යයන් පිළිබඳව ෂේක්ස්පියර්ට සමීප සිතුවිලි ප්‍රකාශ කරයි. නළු නිළියන් සමඟ කළ සංවාදයකදී, ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස කලාව ගැන ජී.

ඛේදවාචකය සෑම විටම ආමන්ත්‍රණය කර ඇති අතර වීරයා විවිධ ආකාරවලින් අර්ථකථනය කර ඇත. ගොතේ: හැම්ලට්ගේ කැමැත්තෙහි දුර්වලකම. බෙලින්ස්කි: ජී යනු ස්වභාවයෙන්ම ශක්තිමත් පෞරුෂයකි, ඔහු තම පියා මරා නොදැමීම ඔහුගේ ආත්මයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි. ප්රතිවිරෝධතා m / පරමාදර්ශ G සහ යථාර්ථය. Turgenev: G යනු අහංකාරයෙක් සහ සංශයවාදියෙකි, ඔහු සෑම දෙයක්ම සැක කරයි, කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි; කල් දැමීම දුර්වලකම මිස ශ්රේෂ්ඨත්වය නොවේ. ඔබට ඔහුට ආදරය කළ නොහැක, මන්ද ඔහු තමාට ආදරය නොකරන බැවිනි. නපුර සමඟ නොසැලී සිටීම.

ප්රධාන ගැටුම වන්නේ සංහිඳියාව උල්ලංඝනය කිරීම සහ එය නැවත ස්ථාපිත කිරීමට ඇති ආශාවයි.

2) "ජී" ඛේදවාචකය අධ්යයනය කිරීමේ ඉතිහාසය. G. හි වියදමෙන් සංකල්ප 2 ක් තිබුණි - ආත්මවාදී සහ වාස්තවික. Subjectivist t.z.: Thomas Hammer in the 18th සියවසේ. G. ගේ මන්දගාමී බව ගැන මුලින්ම අවධානය යොමු කළේ, නමුත් G. නිර්භීත හා අධිෂ්ඨානශීලී වූ නමුත් ඔහු වහාම ක්‍රියාත්මක වූයේ නම්, රංගනයක් නොමැති බව පැවසීය. වාස්තවික tz: ඔවුන් විශ්වාස කළේ ජී පළිගැනීමක් නොකරන නමුත් පළිගැනීමක් ඇති කරන බවත්, මේ සඳහා සෑම දෙයක්ම සාධාරණ ලෙස පෙනෙන්නට තිබීම අවශ්‍ය වේ, එසේ නොමැතිනම් ජී යුක්තියම මරා දමනු ඇත: “සියවස කම්පා වී ඇත - නරකම දෙය නම් මම එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට උපත ලැබීය. එනම්, ඔහු ඉහළම උසාවිය පරිපාලනය කරයි, පළිගැනීම පමණක් නොවේ.

තවත් සංකල්පයක්: G. හි ගැටළුව කාලය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ ගැටලුව සමඟ සම්බන්ධ වේ. කාලානුක්‍රමික ඉදිරිදර්ශනයේ තියුණු වෙනසක්: වීර කාලයේ ගැටුම සහ නිරපේක්ෂ උසාවිවල කාලය. සංකේත වන්නේ හැම්ලට් රජු සහ ක්ලෝඩියස් රජු ය. ඔවුන් දෙදෙනාම හැම්ලට් විසින් සංලක්ෂිත වේ - "සූරාකෑමේ ධෛර්ය සම්පන්න රජු" සහ "කුමන්ත්‍රණවල සිනහසෙන රජු". සටන් 2: හැම්ලට් රජු සහ නෝර්වීජියානු රජු (එපික්, "ගෞරවය සහ නීතිය" යන ආත්මය තුළ), 2 - රහසිගත මිනීමැරුම් ප්‍රතිපත්තියේ ආත්මයෙන් හැම්ලට් කුමරු සහ ලාර්ටෙස්. ආපසු හැරවිය නොහැකි කාලය හමුවේ ජී.

4) ප්‍රධාන චරිතයේ රූපය.වීරයා ඉතා වැදගත් හා සිත්ගන්නා ස්වභාවයකි. ඛේදජනක තත්ත්වය ඔහුගේ ඉරණමයි. ප්‍රධාන චරිතය ඉරණමට එරෙහිව වේගයෙන් දිව යන “මාරාන්තික” ස්වභාවයකින් යුක්ත වේ. ජී හැර අන් සියල්ලන්ම ආරම්භ වන්නේ මායාවන්ගෙන්, ඔහුට අතීතයේ මිත්‍යාවන් ඇත. ඔහු සඳහා, දැනුමේ ඛේදවාචකය, අන් අය සඳහා - දැනුම.

5) විරුද්ධවාදියාගේ රූපය.විරුද්ධවාදීන් යනු "ධෛර්යය" යන සංකල්පයේ විවිධ අර්ථකථන වේ. ක්ලෝඩියස් - මනසෙහි ශක්තිය සහ කැමැත්ත, තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව. "පෙනීමට" උත්සාහ කරයි (බෑනාට මනඃකල්පිත ආදරය).

7) සංයුතියේ ලක්ෂණ.හැම්ලට්: කතාව අවතාරයක් සමඟ සංවාදයකි. උච්චතම අවස්ථාව "මවුස්ට්‍රැප්" දර්ශනයයි ("ගොන්සාගෝ ඝාතනය"). සම්බන්ධතාවය තේරුම් ගත හැකිය.

8) පිස්සුවේ චේතනාව සහ ජීවන රඟහලේ චේතනාව. G. සහ L. පිස්සුව යනු ඉහළම ප්රඥාවයි. උමතුවෙන් සිටින ඔවුන් ලෝකයේ සාරය තේරුම් ගනී. ඇත්ත, G. ගේ පිස්සුව ව්‍යාජ ය, L. ගේ සැබෑ ය. නාට්‍ය ලෝකයේ රූපය ෂේක්ස්පියර්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ දැක්ම ප්‍රකාශ කරයි. මෙය චරිතවල වචන මාලාවේ ද ප්‍රකාශ වේ: “දර්ශනය”, “විහිලුව”, “නළුවා” යනු රූපක පමණක් නොව වචන-රූප-අදහස් (“මම ක්‍රීඩාව ආරම්භ කරන විට මගේ මනස තවමත් පෙරවදනක් රචනා කර නොතිබුණි” - හැම්ලට්, V, 2, ආදිය) d.). වීරයාගේ ඛේදවාචකය නම් ඔහුට සෙල්ලම් කිරීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් වීරයාට අවශ්‍ය නැත, නමුත් බල කිරීම (හැම්ලට්). මෙම බහුඅවයවික රූපයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ ජීවිතයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ නින්දාව, පුද්ගලයෙකුට නුසුදුසු සමාජයක පුද්ගලයාගේ නිදහස නොමැතිකමයි. හැම්ලට්ගේ වදන්: "රංගනයේ ඉලක්කය වූයේ සහ එය - ස්වභාවධර්මය ඉදිරිපිට කැඩපතක් තබා ගැනීම, සෑම කාලයකටම සහ පන්තියට එහි සමානත්වය සහ මුද්‍රාව පෙන්වීම" - ප්‍රතික්‍රියාශීලී බලපෑමක් ඇත: ජීවිතය රංගනය, නාට්‍යමය බව කලාව යනු ජීවිතයේ විශාල රංග ශාලාවට කුඩා සමානකමකි.