නැපෝලියන්ට වීරයන්ගේ ආකල්පය. "යුද්ධය සහ මිර්" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය සහ ලක්ෂණ: පෙනුම සහ චරිතය, ආලේඛ්ය චරිතය

රෝම-එපික් "යුද්ධය හා සාමය" චරිත වලින් පිරී ඇත - ප්රබන්ධ හා සැබෑ historical තිහාසික පෞරුෂයන් යන දෙකම. ඔවුන් අතර වැදගත් ස්ථානයක් වන්නේ නැපෝලියන්ගේ රූපය - වැඩ වල මුල් පිටුවල සිට එපිරාලොග් දක්වා ඔහුගේ ප්රතිරූපය පවතින බවට අහසින් නොවේ.

ටෝල්ස්ටෝයි බොන කොටස කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කළේ ඇයි? මෙම අගය සමඟ ඔහු වඩාත් වැදගත් දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක ප්රශ්න බැඳ තබයි. පළමුවෙන්ම, ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්ගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ අවබෝධයක්.

ලේඛකයා ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ ප්රතිරූපය ප්රක්ෂේපණ දෙකක ගොඩනගා ඇත: නැපෝලියන් - අණ දෙන නිලධාරියා සහ නැපෝලියන් - මිනිසා.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් කොන්දේසි විරහිත අත්දැකීම්, දක්ෂතා සහ මිලිටරි අණදෙන නිලධාරියාගේ දක්ෂතා හා මිලිටරි විචක්ෂණ භාවය විස්තර කරන අවුටර්ලිට්ස්කි සටන විස්තර කරයි. නමුත් ඒ අතරම, එය අධිරාජ්යයාගේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක ඡායාරූපය කෙරෙහි වඩාත් සමීප අවධානයක් යොමු කරයි.

පළමු වෙළුම් දෙක තුළ, නැපෝලියන් වීරයන්ගේ දෑස් හරහා - පියරේරු ඩුකුස්, කුමරු ඇන්ඩ්රි බොල්වුන්ස්කිගේ දෑස් තුළින් පෙන්වයි. වීරයාගේ ආදර හලෝ සමකාලීනයන්ගේ මනස දරා සිටියේය. නැපෝලියන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සැලෝන් ඇනා ෂර්ලර් හි පියරේගේ දූවිලි සහිත කථාවක් සහ දූවිලි සහිත කතා කිරීම මෙයින් පැහැදිලි වේ. විප්ලවයට ඉහළින් නැගී සිටීමට සමත් වූ ශ්රේෂ් man මිනිසා ".

"ශ්රේෂ් muste මනුෂ්යයාගේ" පෙනුම විස්තර කිරීමේදී පවා ලේඛකයා බොහෝ වාරයක් අර්ථ දැක්වීම් පුනරුච්චාරණය කරයි "කුඩා", "නිර්භීත මහල් නිවාස", අධිරාජ්යයාගේ ප්රතිරූපය ගොඩබෑම සහ එහි ධාවන පථය අවධාරණය කිරීම.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නැපෝලියන් සහ negative ණාත්මක අංගයන්ගේ රූපයේ නරුමත්වය විශේෂයෙන් පෙන්වයි. ඒ අතරම, මෙය මෙම පුද්ගලයාගේ එතරම් පෞද්ගලික ගුණාංග, කොපමණ හැසිරීමක් තිබේද - "නියාමනය බැඳී".

බොනපාට්මයා "සුපිරි ක්ලොව්ක්" බව අන් අයගේ ඉරණම ගෙන එන බව ඔහු ප්රායෝගිකව විශ්වාස කළේය. ඔහු කරන සියල්ල "කතාවක් තිබේ"මූර්හුස කේවියර් වෙව්ලීම පවා. එබැවින් හැසිරීම හා කථාව තැන්පත් කිරීම, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් සීතල ප්රකාශනය, නිරන්තර පෝෂක. නැපෝලියන් සෑම විටම සැලකිලිමත් වන්නේ වීරයාගේ ප්රතිරූපය වීරයාගේ ප්රතිරූපයට අනුරූප වේවා, වීරයාගේ ප්රතිරූපය වේවා, ඔහු අන් අයගේ ඇස් දෙස බලන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය. ඔහුගේ අභිනයන් පවා අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත - එය ඉවත් කළ අත්වැසුම් රැල්ලේ අසුට්ලිට්ස්කි සටනේ ආරම්භයට සං signal ාවක් ලබා දෙයි. ඊගින් මංසන්ධියක ස්වභාවය පිළිබඳ මේ සියලු ලක්ෂණ - නිෂ් ity ලකම, මත්ද්රව්ය, අහංකාරය, රංගනය - ශ්රේෂ් ness ත්වය සමඟ සංයෝජනය වී නැත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නැපෝලියන් විසින් දැඩි ලෙස දෝෂ සහිත මිනිසා පෙන්වයි, මන්ද ඔහු සදාචාරාත්මකව දුප්පත් වූ නිසා, ඔහු සදාචාරාත්මකව දුප්පත් බැවින්, ජීවිතයේ ප්රීතිය ගැන ඔහු නොදන්නා නිසා ඔහුට "ප්රේමය, කවි, මුදු මොළොක්" නැත. ප්රංශ අධිරාජ්යයා අනුකරණය කරන මිනිස් හැඟීම් පවා. තම බිරිඳගේ පුතෙකුගෙන් යුත් චිත්රයක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහු "දැඩි මුදු මොළොක් බවක්" මත දැක්මක් කළේය. ටෝල්ස්ටෝයි යනු අපහාසාත්මක ලක්ෂණය සහිත බොනපාට් එකක් ලබා දෙයි: "... කවදාවත් ජීවය අවසන් වන තුරු, යහපත්, සුන්දරත්වයක් හෝ සත්යයක් හෝ යහපත හා සත්යයට වඩා ප්රතිවිරුද්ධව සිටි ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්හි අර්ථය හෝ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්හි අර්ථය ගැන මට නොහැකි විය.".

නැපෝලියන් අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම ගැන ගැඹුරින් නොසැලකිලිමත් ය: ඒවා "බලය සහ බලය" නම් විශාල ක්රීඩාවක ඇති විශාල ක්රීඩාවක පමණක් වන අතර යුද්ධය පුවරු කෑලි වල චලනය වීමට සමානය. ජීවිතයේ, ඕ. "අතීත මිනිසුන් පෙනේ" - තවද, කුස්සික්කි ක්ෂේත්රයේ මළ සිරුරු විසින් සටනින් පසු ජීවත් වීමෙන්, විලා ගඟ තරණය කරන විට පෝලන්ත උලන් වෙතින් උදාසීන ලෙස ඉවත්ව ගියේය. බොල්කොන්ස්කි නැපෝලියන් කතා කරයි "අන් අයගේ අවාසනාවෙන් සතුටක්". ප්රංශය අධිරාජ්යයා වන සටනින් පසු බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රයේ දරුණු චිත්රයක් දැකීම පවා "ප්රීතිවීමට හේතු සොයාගත්තා". කන්න ජීවිතය යනු නැපෝලියන්ගේ සතුටේ පදනමයි.

"ජයග්රාහකයින් විනිශ්චය නොකරයි" යන මූලධර්මය පාපොච්චාරණය කිරීම, "ජයග්රාහකයින් විනිශ්චය නොකරයි" යන මූලධර්මය පාපොච්චාරණය කරයි. නැපෝලියන් වචනාර්ථයෙන් මළ සිරුරු, මහිමය හා බලය සඳහා වේ.

නැපෝලියන්ගේ කැමැත්තෙන් සිදු වේ "බය හිතෙන ව්යාපාරය" - යුද්ධය. "ජෙනියස් සහ නපුරුකම් නොගැලපෙන" යැයි විශ්වාස කරමින් ටෝල්ස්ටෝයි විශාලත්වයේ විශාලත්වයේ විශාලත්වයේ නේපෝලියන් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ එබැවිනි.

• "යුද්ධය හා සාමය", රචනයක් වන "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ මරියා බෝල්කම්කායා රූපය
• කුතුවිසොව්ගේ නවකතාවේ "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ
• වර්ධනයේ හා බොල්කොන්ස් හි සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ - රචනයක්

බොහෝ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු historical තිහාසික පෞරුෂත්වයට යොමු කරයි. XIX SENT විසින් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයා සහභාගී වූ විවිධ සිදුවීම් සමඟ සංතෘප්ත විය. සාහිත්ය කෘතිවල සාහිත්ය කෘති නිර්මාණය කිරීම සඳහා ප්රමුඛතම ලීට්මොලිෆ් එකක් වූයේ නැපෝලියන් සහ නැපෝලියන්වාදයේ ප්රතිරූපයයි. සමහර ලේඛකයෝ ඇගේ බලය, ශ්රේෂ් ness ත්වය සහ නිදහස සහ නිදහස ලබා දුන් මෙම පෞරුෂය ආදර කළහ. තවත් සමහරු මෙම රූපයේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, පුද්ගලවාදය, මිනිසුන් කෙරෙහි ආධිපත්යය දැරීමේ ආශාව.

ප්රධාන දෙය නම් ටොල්ස්ටෝයි ලියෝ නිකොලායිවික්ගේ "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපයයි. මෙම වීර කාව්යයේ ලේඛකයා බොනපාට් හි ශ්රේෂ් ness ත්වයේ මිථ්යාව දුරු කළේය. ටෝල්ස්ටෝයි "ශ්රේෂ් man මිනිසා" යන සංකල්පය ප්රතික්ෂේප කරයි, මන්ද එය ප්රචණ්ඩත්වය, නපුර, මධ්යන්තිය, බියගුලුකම, බොරු සහ පාවාදීම හා බැඳී ඇති බැවිනි. ලෙවී නිකොලායිච් විශ්වාස කරන්නේ සාමයේ මාවතක් සොයාගෙන ඇති ඔහුගේ ආත්මය තුළ ලෝකය අත්පත් කර ගත් පුද්ගලයෙකුට පමණක් සැබෑ ජීවිතය දැනගත හැකි බවයි.

නවකතාවේ වීරයන්ගේ දෑස් හරහා බොනපාට්

"යුද්ධයේ හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ කාර්යභාරය ඉටු කළ හැකිය. වීරයන් ඔහුගේ බූෂ්ට කොටස අමතයි. පළමු වතාවට ඔහු සාලගේ කාමරයේ ඇනා ෂෙර්ස්හර්හි කතා කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. බොහෝ ෆ්රිලි සහ ආසන්න අධිරාජ්යයා යුරෝපයේ දේශපාලන සිදුවීම් සක්රීයව සාකච්ඡා කරයි. රූපලාවණ්යාගාරයේ රූපලාවණ්යාගාරයේ වචන පදනම් වී ඇත්තේ ප්රෝෂියා හි අමතා යුරෝපයේ කිසිදු දෙයකට විරුද්ධ වීමට නොහැකි වීමයි.

වැඩිම සමාජයේ සියලුම නියෝජිතයන් සවස් වරුවේ ආරාධනා කර, නැපෝලියන්ට අයත් වේ. සමහරු ඔහුට සහයෝගය දක්වති, තවත් සමහරු ඒවා අගය කරති, අනෙක් අයට තේරෙන්නේ නැත. "යුද්ධය සහ ලෝකය" ටෝල්ස්ටෝයිහි නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙන්නුම් කරයි. ලේඛකයා තමා අණ දෙන නිලධාරියෙකු, අධිරාජ්යයෙකු සහ මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කළේය. වැඩ පුරාවටම, වීරයන් බොන කොටස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මතය ප්රකාශ කරයි. ඉතින්, නිකොලායි රොස්ටොව් ඔහුව අපරාධකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වීය. බොළඳ තරුණයා අධිරාජ්යයාට වෛර කළ අතර ඔහුගේ සියලු ක්රියා හෙළා දුටුවේය. තරුණ නිලධාරී බොරිස් ඩ්රූබට්ස්කායා නැපෝලියන් වලට ගරු කරයි, මම ඔහුව දැකීමට කැමතියි. පයිරේට්ස් සමඟ යුරෝපයේ නැපෝලියන්ගේ ක්රියාකලාපය සසඳන විට ලෞකික සමාජයක එක් නියෝජිතයෙකු වන මෙන්චිකිකින් ගණන් කිරීම.

මහා කමාන්ඩර් ඇන්ඩ්රි බොකෝන්ස්කිගේ දැක්ම

බොනෙයාර්ටිව් පිළිබඳ ඇන්ඩ්රි බොල්වුන්ස්කිගේ මතය වෙනස් විය. මුලදී ඔහු ඔහුව මහා අණ දෙන නිලධාරියෙක් "මහා ජෙනියස්" දුටුවේය. මහිමාන්විත දේවලට පමණක් එවැනි පුද්ගලයෙකුට පමණක් හැකි වූ බව කුමාරයා විශ්වාස කළේය. ප්රංශ අධිරාජ්යයා වන බෝල්ඩින්ස්කිගේ බොහෝ ක්රියාවන් සාධාරණීකරණය කරන අතර සමහරුන්ට තේරෙන්නේ නැත. බොනපාට් හි ශ්රේෂ් ness ත්වය ගැන කුමාරයාගේ මතය නිසා ඔහුට අවසානයේ දී තිබේද? අව්ටර්ලිට්ස්කි සටන. බොල්කොන්ස්කි කුමරු මාරාන්තික තුවාල ලැබේ. ඔහු කෙතෙහි වැතිරී, නිල් අහස දෙස බලා ජීවිතයේ අරුත ගැන පිළිබිඹු වේ. මේ අවස්ථාවේදී, ඔහු සිය වීරයා (නැපෝලියන්) අශ්වාරෝහකව පැන්නා "මෙන්න පුදුමාකාර මරණයක්". බ්රොන්කෝන් ඒ බෝණපාදුවට දැනගත් නමුත් එය වඩාත් සාමාන්ය කුඩා හා නොවැදගත් පිරිමියෙකි. පසුව, ඔවුන් සිරකරුවන් පරීක්ෂා කළ විට ඇන්ඩ්රිට තේරුම් ගත්තා කෙතරම් නොසැලකිලිමත්ද යන්න. ඔහුගේ කලින් වීරයා ගැන ඔහු මුළුමනින්ම කලකිරීමට පත් විය.

පියරේ ප්රිස්මොවෝවාගේ දර්ශන

ජ්වලිතය සහිත පියරේ ඩුඕව් තරුණ හා බොළඳවීම නිසා නේපෝලියන්ගේ අදහස් ආරක්ෂා කළේය. විප්ලවයට ඉහළින් සිටි පුද්ගලයෙකු එහි සිටි පුද්ගලයෙකු දුටුවේය. නැපෝලියන් පුරවැසි සමානාත්මතාවය, කතා කිරීමේ නිදහස සහ මුද්රණාලය ලබා දුන් බව පියර් ය. මුලදී, කුඩා ආත්මයන් ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ විශාල ආත්මයක් දුටුවේය. දණපාදනේ ings ාතනවල ings ාතන නිසා පියරේ සැලකිල්ලට ගත් නමුත් අධිරාජ්යයේ ප්රයෝජනය සඳහා එය අවසර ඇත. ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ විප්ලවවාදී ක්රියා ශ්රේෂ් man මිනිසාගේ උද්යෝගයෙන් ඔහුට පෙනුණි. නමුත් 1812 දේශප්රේමී යුද්ධය නිසා ඔහුගේ පිළිමයේ සැබෑ මුහුණුවරයි. ඔහු තුළ සුළු, කුරිරු, බල රහිත අධිරාජ්යයා දුටුවේය. දැන් ඔහු සිහින මැරීම ගැන සිහින මැව්වා, නමුත් ඔහු එවැනි වීර ගෙවීමක් ලැබීමට සුදුසු නැති බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

අවුටර්ලෙට්ස්කි සහ බොරෝඩිනෝ සටන ඉදිරිපිට නැපෝලියන්

මිලිටරි මෙහෙයුම් ආරම්භයේ දී ටෝල්ස්ටෝයි ප්රංශ අධිරාජ්යයා බව පෙන්නුම් කරයි. ඔහුගේ මුහුණ ආත්ම විශ්වාසය හා උදාසීනත්වයෙන් පිරී තිබේ. නැපෝලියන් සතුටින් සිටින අතර "ආදරයෙන් හා සාර්ථක පිරිමි ළමයෙක්" ලෙස පෙනේ. ඔහුගේ ආලේඛ්ය චිත්රය විකිරණශීලී "කල්පනාකාරී මුදු මොළොක්".

වයස සමඟ, ඔහුගේ මුහුණ සීතල වී ඇති නමුත් තවමත් සතුට ප්රකාශ කරයි. රුසියාව ආක්රමණය කිරීමෙන් පසු ඔහුව දකින පා readers කයන් මොනවාද? බොරෝඩිනෝ සටන ඉදිරිපිට ඔහු බොහෝ වෙනස් වී ඇත. අධිරාජ්යයාගේ පෙනුමට ඉගෙන ගැනීමට නොහැකි විය: කහ පැදවූ, ඉදිමීම, ඇස් කඳු බෑවුම, නාසය සැහැල්ලු ය.

අධිරාජ්යයාගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය වන ලෙවී නිකොලයෙවිච්, බොහෝ විට එහි විස්තරයට යොමු වේ. මුලදී ඔහු අළු මැරේහි සහ අළු පැහැති උඩුමහලේ මාෂල්වරුන් අතර පෙන්වයි. එවිට මාංශ පේශි ඔහුගේ මුහුණ මත ගමන් නොකළ අතර, කිසිවක් ඔහුට නොසන්සුන් බවක් හා අත්දැකීම් ලබා දුන්නේ නැත. මුලදී, බොනපාර්ටේ සිහින් වූ අතර 1812 වන විට ඔහු දැඩි ලෙස හට ගියේය. ටෝල්ස්ටෝයි එහි වටකුරු උදරය, ආලේ ගර්භයන්ගේ කෙටි කුටි, ඉහළ බූට් සපත්තු මත සුදු කකුල් විස්තර කරයි. මෙය සුදු පැහැති කැබලි ගෙල්ලක් සහිත පොම්පූස් මිනිසෙකි, එය කොලෝන් ගැන දැනුනි. ටොල්ස්ටෝයි, කුඩා, උරගිය, නැපෝලියන් පා ers කයන් අනාගතයේදී දැකිය හැකිය. බොහෝ විට ටෝල්ස්ටෝයි අධිරාජ්යයාගේ අඩු වර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔහු පාලකයාගේ කුඩා චබ්බි හම් ද විස්තර කරයි. නැපෝලියන්ගේ හ voice තියුණු හා පැහැදිලි විය. ඔහු සෑම ලිපියක්ම කතා කළේය. මම අධිරාජ්යයා දැඩි ලෙස හා තදින් ඇවිදිමින් වේගවත් පියවර ගත්තෙමි.

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන් හි උපුටා දැක්වීම්

බොනපාට් එක තනිකරම, තනිකරම, කෝපයක් ඇති නොවීය. ඔවුන් සියල්ලන්ම උද්යෝගයෙන් බව ඔහුට විශ්වාසයි. තමන් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් සංසන්දනය කරමින්, "යුද්ධය මගේ ශිල්පියා වන අතර, අධිරාජ්යයාණන්ගේ ..." අධිරාජ්යයා ඊළඟ වාක්ය ඛණ්ඩය තර්ක කරයි: "... වාසනාව - සැබෑ විපාකයකි .. . "" අවසානය දක්වාම ඔහු සාමාන්ය සිද්ධීන් හා සසඳන මිලිටරි ක්රියාමාර්ග: "එය පානය කළ යුතුය, එය පානය කිරීම අවශ්ය වේ ..." යථාර්ථය ගැන නිවැරදි කිරීම, "අපේ ශරීරයට අ ජීවිතය සඳහා කාර්. " බොහෝ විට, හමුදා කලාවේ කඩා වැටීම ගැන අණ දෙන නිලධාරියා. නිශ්චිත අවස්ථාවක දී සතුරාට වඩා ශක්තිමත් විය යුතු වැදගත්ම දේ ඔහු සලකා බැලීය. "ගින්නෙන් රස්සියේ වැරැද්දක් කිරීමට පහසු" යන වචනවලටද ඔහු අයත් වේ. "

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන් ඉලක්ක

ප්රංශ අධිරාජ්යයා ඉතා ඉලක්කගත පුද්ගලයෙකි. පියවරෙන් පියවර පියවරෙන් පියවර ඔහුගේ ඉලක්කය කරා ගමන් කළේය. මුලදී, සාමාන්ය ලුතිනන්ගෙන් මේ මිනිසා විශිෂ්ට පාලකයෙකු බවට පත්වීම ගැන සෑම කෙනෙකුම සතුටු වූහ. ඔවුන් කළමනාකරණය කළේ කුමක්ද? නැපෝලියන්ට මුළු ලෝකයම ජය ගැනීමට අභිලාෂකාමී ආශාවක් තිබුණි. විශ්වසනීය හා උදාරත්වය, එය ඊගිස්වාදය හා නිෂ් ity ලකම නිසා එය ලබා ගත්තේය. මෙම පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර ලෝකය භයානක හා කැතයි. ලෝකය පාලනය කිරීමට අවශ්ය, එය නිෂ් ity ලකමෙන් දිය වී ගොස් ඇත. අධිරාජ්යයාට තැන්පතුවක් ජීවත් විය යුතුය. ඇම්පියොනිස්ට් ඉලක්ක සනට්ටේ ටිරානාට සහ ජයග්රාහකයා වෙත හැරුණා.

ටෝල්ස්ටෝයි විසින් පෙන්වන උදාසීන බොනපාට්

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ පෞරුෂත්වය ක්රමයෙන් පහත් කොට සලකයි. ඔහුගේ ක්රියාව යහපත හා සත්යයට ප්රතිවිරුද්ධ දෙයකි. අනෙක් අයගේ ඉරණම ඔහුට කිසිසේත් උනන්දු නොවේ. පා ers කයන් "යුද්ධය සහ ලෝකය" තුළ නැපෝලියන්ගේ උදාසීනත්වයට පහර දෙති. බලවත් හා බලය සමඟ මිනිසුන් තම ක්රීඩාවේ ඉස්සන්. යථාර්ථයේ දී බොනපාට් මිනිසුන් නොදකිනු ඇත. සටනින් පසු ඔහු අශියර්ලිට්ස්කායා පිටිය වටා ගමන් කරන විට ඔහුගේ මුහුණ තනි හැඟීමක් ප්රකාශ කළේ නැත. ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි දුටුවේ අන් අයගේ අවාසනාවන්ත තත්වය අධිරාජ්යයාට සතුටක් ලබා දෙන බවයි. බොරෝඩිනෝ සටනේ බිහිසුණු පින්තූරය ඔහුගේ සැහැල්ලු ප්රීතියට හේතු වේ. සටන් පා gan යක් ගැනීම "ජයග්රාහකයින් විනිශ්චය කරන්නේ නැත", මළ සිරුරු මත මළ සිරුරු බලයට හා මහිමයට නැපෝලියන්. එය නවකතාවේ ඉතා හොඳින් පෙන්වා ඇත.

නැපෝලියන්ගේ වෙනත් ලක්ෂණ

ප්රංශ අධිරාජ්යයා තම යාත්රා සමඟ යුද්ධය සලකයි. ඔහු සටන් කිරීමට කැමතියි. සොල්දාදුවන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය දැඩි හා පොම්පූස්. ටෝල්ස්ටෝයි මගින් සුඛෝපභෝගී පුද්ගලයා වැදගත් වන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වයි. බොනපාට් හි විශ්මය ජනක මාළිගාව දැන් පහර දුන්නා. ලේඛකයා නිරූපණය කරන්නේ එය තදින් හා නරක් වූ බවයි. ඔහු ඔවුන්ව අගය කිරීමට කැමතියි.

කුගොව් සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් පසු බොනැටෝරාරාගේ සැබෑ පෙනුම පැහැදිලිව පෙනේ. දෙකම historical තිහාසික ප්රවණතා වලට ප්රකාශ වේ. ජන විමුක්ති ව්යාපාරයට නායකත්වය දීමට නුවණ කුයිසොව්ට හැකි විය. නැපෝලියන් නොබිඳත යුද්ධයේ හිසට නැගී සිටියේය. නැපෝලියන් හමුදාව මිය ගියේය. කලක් ඔවුන්ව අගය කළ අය පවා පවා ගෞරවය නැති වී ඇති බොහෝ දෙනාගේ ඇස් හමුවේ ඔහු විසින්ම වැදගත්කම බවට පත්විය.

බොනපාට් හි රූපය පිළිබඳ පෞරුෂත්වයේ පෞරුෂත්වයේ කාර්යභාරය

සිදුවීම්වල සැබෑ අරුත පෙන්වීමට "යුද්ධය සහ ලෝකය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ නැපෝලියන්ගේ ලක්ෂණය අවශ්ය වේ. අවාසනාවකට මෙන්, ජන ස්කන්ධය සමහර විට විශිෂ්ට පෞරුෂයන් අතේ උපකරණයක් බවට පත්වේ. Toltoy සිය වීර කාව්යයේ සිට historical තිහාසික ක්රියාවලියට නායකත්වය දෙන අයෙකු පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම පෙන්වීමට උත්සාහ කළේ: අහම්බෙන්, නායකයින්, ඉහළම මනස, මිනිසුන්? ලේඛකයා මහා නේපෝලියන් සලකන්නේ නැත, මන්ද එය සරල බව, සත්යය සහ හොඳ නැති බැවිනි.

ප්රංශ අධිරාජ්යයාට ටෝල්ස්ටෝයි ආකල්පය

"යුද්ධය හා සාමය" ක කාර්යයේ නැපෝලියන් පහත පරිදි thick නකමකින් නිරූපණය කෙරේ.

1. සීමිත මිනිසා. ඔහුගේ මිලිටරි මහිමය කෙරෙහි ඔහුට විශ්වාසයි.
2. මිනිසුන් ජෙනියස් විසින් නියම කරනු ලැබේ. සටන් වලදී ඔහු තම හමුදාව මැණික් කළේ නැත.
3. ක්රියාවන් ශ්රේෂ් called කරුවන් ලෙස හැඳින්විය නොහැකි ෂුවර්.
4. විශ්වාසයකින් තොරව අගුලු දැමීම සහ පෞරුෂය.
5. මොස්කව් අල්ලා ගැනීමෙන් පසු මෝඩ බොනපාට් හැසිරීම.
6. සුනඛ මිනිසා.

නැපෝලියන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සංකල්පය LEV නිකොලෙවිච්ට පෙන්වූයේ කුමක්ද? ප්රංශ අධිරාජ්යයා historical තිහාසික කැමැත්තෙහි ශක්යතාව ප්රතික්ෂේප කළේය. ඉතිහාසයේ පදනම නිසා ඔහු එක පොලියක් ලබා ගනී, එබැවින් යමෙකුගේ ආශාවන් අවුල් සහගත ගැටීමක් ඔහුට පෙනේ. නැපෝලියන් පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතියෙන් ජය ගන්නා අතර, ඔහු ඉවත්වීමේ අභ්යන්තර ප්ර wisdom ාව විශ්වාස නොකරයි. තමන්ගේම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු කුතුහලය හා වික්රමාන්විතයන් භාවිතා කරයි. රුසියාව දක්වා වූ ඔහුගේ හමුදා ව්යාපාරය යනු ලෝක නීතියක් ලෙස වික්රමාන්විත අනුමැතියකි. තමාගේම කැමැත්ත පැනවීමේ උත්සාහයක් ලෙස, ඔහු බල රහිත බැවින් ඔහු පරාජයට පත්වේ.

මේ සිංහ ඝන යුරෝපා කාඩ් සිට සිරකරුවකු මකා දැමීමට තර්ජනය කරන උදාසීනත්වය, බොරු නයිට්වරයා, උඩඟුකම, ව්යාජ hanale, නුරුස්නා, බලය, වැඩ බලන, ප්රංශ පාලකයා වූ පූජාව පිළිබඳ උමතුවක්, පුදුමයට පත් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්ය වූයේ මහා පාලකයින් සියලු දෙනා ඉතිහාසයේ අතේ නපුරු සෙල්ලම් නගරයක් බව ඔප්පු කිරීමට ය. නැපෝලියන් ඉතා හොඳ අණ දෙන නිලධාරියෙකි, ඔහුට අහිමි වූයේ ඇයි? ලේඛකයා විශ්වාස කරන්නේ අන් අයගේ වේදනාව තමා දුටුවේ නැත, අන් අයගේ අභ්යන්තර ලෝකය ගැන උනන්දුවක් නොදැක්වූ නිසා, දයාව නොතිබුණි. "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ මාර්ගය සදාචාරාත්මකව මධ්යස්ථ පුද්ගලයෙක් පෙන්නුම් කළේය.

ලෙවී නිකොලෙවිච්, ගායනාධිකාරයේ දක්ෂතා දක්නට නොලැබේ. "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ අනන්යතාවය නිරූපණය කිරීම, ටෝල්ස්ටෝයි මානවවාදී සදාචාරාත්මක මූලධර්මය ක්රියාත්මක කළේය. බලධාරීන් අධිරාජ්යයාට එගෝ කේන්ද්රීයතාවෙන් ඇතුළු වූ අතර එය එහි අධික සීමාවන් දක්වා වර්ධනය විය. නැපෝලියන්ගේ ජයග්රහණ උපක්රම හා උපාය මාර්ග මත රඳා සිටියි, නමුත් ඔහු රුසියානු හමුදාගේ ආත්මය සැලකිල්ලට ගත්තේ නැත. ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව, ඉතිහාසයේ පා course මාලාව පීටි ජනතාව.

හැදින්වීම

Events තිහාසික පුද්ගලයින් සෑම විටම රුසියානු සාහිත්යය ගැන විශේෂ උනන්දුවක් දක්වයි. සමහර ඒවා පුද්ගල කෘතිවලට කැපවී සිටින අතර අනෙක් ඒවා නවකතා බිම්වල ප්රධාන රූප වේ. ටොල්ස්ටෝයි හි "යුද්ධයේ සහ ලෝකය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය ලෙස සැලකිය හැකිය. ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ නම නැපෝලියන් බොනපාට් (ටෝල්ස්ටෝයි හරියටම දැයි ලියා ඇති අතර බොහෝ වීරයන් ඔහුව හැඳින්වූයේ බුදුපපාර්ට් එකක් පමණි) අපි දැනටමත් නවකතාවේ මුල් පිටුවල සහ පිටුවහල් කරන්නෙමු.

නැපෝලියන් පිළිබඳ නවකතාවේ වීරයන්

විසිත්ත කාමරයේ, ඇනා ෂර්ලර් (ඉනා ෂර්ලර් (ඉනා ෂර්ලර් (දළ වශයෙන් අධිරාජ්යයක්) රුසියාවට සාපේක්ෂව යුරෝපයේ දේශපාලන ක්රියා ගැන සාකච්ඡා කරන්න. කැබින් හිමිකරු විසින්ම මෙසේ කියයි: "බොනප්ටේ පරාජය කළ නොහැකි බවත් යුරෝපයට එරෙහිව ඔහුට විරුද්ධව නොහැකි බවත්" යන රටවල් දැනටමත් ප්රකාශ කර ඇත. ලෞකික සමාජයක නියෝජිතයින් - ප්රින්ස් ෆර්ලර්ලි කුරුඛා කුමන්ත්රණය, ආරාධිත අමු් ඩුරාට් මොරොපියර්, පියර් ඩුසුමෝ, ඇන්ඩ්රි බොල්මන්ස්, සහ සවස කුලකෝනුව සහ සවස කුලක නපෝලියන් සම්බන්ධව එක්සත් වී නැත. කවුරුහරි ඔහුව තේරුම් ගත්තේ නැහැ, කවුරුහරි ඔවුන්ව අගය කළා. "යුද්ධයේ හා ලෝකය" තුළ, ටෝල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් විවිධ පැතිවලින් පෙන්නුම් කළේය. අපි එය විධායකයෙකු ලෙස අධිරාජ්යවාදියෙකු ලෙස සලකමු.

ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි

ඔහුගේ පියා සමඟ සංවාදයකදී බොල්ක්සේකිගේ පැරණි ප්රින්ස්කි, ඇන්ඩ්රි මෙසේ පවසයි. "... සහ බොනපාට් තවමත් ශ්රේෂ් is අණ දෙන නිලධාරියෙකි!". ඔහු තම "බුද්ධිය" සලකා බැලූ අතර "ඔහුගේ වීරයාට ලැජ්ජාවක්" ඉඩ දිය නොහැක. සවස් වරුවේ, ඇනා පැව්ලොවොව්නා ෂෙයාර් ඇන්ඩ්රි නැපෝලියන් පිළිබඳ විනිශ්චයන් පිළිබඳ විනිශ්චයන්හි තීර්සෝවාට සහාය දුන් නමුත් ඔහු ගැන තවමත් තමාගේ මතය රඳවා තබා ගත් නමුත්, "නැපෝලියන් ඔහු වන අර්ෆොල්කි පාලමේ, ජැෆාහි රෝහලේ විශිෂ්ටයි, නමුත් ඔහු අත ඔසවන ස්ථානය, නමුත් ... සාධාරණීකරණය කිරීමට අපහසු වෙනත් ක්රියාමාර්ග තිබේ. " නමුත් අවුටර්ලිට්ස්ගේ කෙතෙහි වැතිරී නිල් අහස දෙස බැලීමෙන් පසු ඇන්ඩ rew ඔහු ගැන නැපෝලියන් වචන ඇසිණි. "මෙන්න පුදුමාකාර මරණයක්." බොල්කවුන්ස්කි තේරුම් ගත්තා: "... ඒ නැපෝලියන් - ඔහුගේ වීරයා, නමුත් ඒ මොහොතේ නැපෝලියන් එවැනි කුඩා, වැදගත් පුද්ගලයෙක්," ශ්රේෂ් ness ත්වයේ නොවැදගත් ඇන්ඩ්රි සිතුවිල්ලේ ". ඔහුගේ වීරයා තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පැමිණියේ බොල්කවුන්ස්ට පමණක් නොව, පියරේ බෙසොව්ට ද පැමිණියේය.

පියරේ ඩුචි අපොව්

ලොව පුරා, තරුණ හා බොළඳ පියරේ රයන්ස් දෘෂ්lk ප්රහාරයකින් නැපෝලියන් තල්ලු කළේය. කතා කිරීමේ නිදහස සහ මුද්රණාලය, එබැවින් පමණක් ලබාගත් බලය පමණි. " පියරේ ප්රංශ අධිරාජ්යයා "ආත්මයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය" පිළිගත්තේය. ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ ders ාතනය කිරීම ඔහු ආරක්ෂා නොකළ නමුත්, විප්ලවය ඉහළ නැංවීම සඳහා එබඳු වගකිවයුතු දෙයක්ම ගැනීමට ඔහුගේ ක්රියාවන්, එවැනි වගකිවයුතු දෙයක් කිරීමට ඇති කැමැත්ත - එය සැබෑ කාර්යයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි ශ්රේෂ් man මිනිසෙක්. නමුත් ඔහුගේ "පිළිම" සමඟ මුහුණට මුහුණලා, පියරේ අධිරාජ්යයාගේ, ක el රත්වය, ක el රත්වය හා විෂබීජ නාශක ගැන සියලු වැදගත්කම දුටුවේය. නැපෝලියන් මරා දැමීමට ඔහු සිතුවිල්ල අගය කළේය - නැපෝලියන් මරා දමන්න, නමුත් ඔහු වීර මරණයටවත් ලැබිය යුතු නැති නිසා ඔහු එය වටින්නේ නැති බව මට වැටහුණා.

නිකොලායි රොස්ටොව්

මේ තරුණයා නැපෝලියන් අපරාධකරුවෙක් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ සියලු ක්රියා නීති විරෝධී බවත්, බොනටතාට "හැකි" ලෙස ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් නීති විරෝධී බවත්, බොනටාට "හැකි" යැයි ඔහු විශ්වාස කළහ.

බොරිස් ඩ්රූබට්ස්කායා

පොරොන්දු වූ තරුණ නිලධාරියෙකු වන ප්රොබෙටෙජ් කුරාඛිනා නැපෝලියන් සම්බන්ධයෙන් කතා කළේය: "මම ශ්රේෂ් man මිනිසෙකු දැකීමට කැමතියි!"

හරස්බච්චි ගණන් කරන්න

රුසියානු හමුදාවේ මැදිහත්කරුවාගේ මැදිහත්වීම බොනපාතනයක් ගැන කතා කළේය.

නැපෝලියන් ලක්ෂණය

ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" හි නවකතාවේ නැපෝලියන් නැපෝලියන්ගේ නොපැහැදිලි ලක්ෂණය පා er කයා විසින් නිරූපණය කෙරේ. එක් අතකින්, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ වන මහා අණ දෙන නිලධාරියෙකි, අනෙකා මත - "නොවැදගරුක ප්රංශ", "කොලෝපෝපෝපෝපෝපෝපෝප පූජා අධිරාජ්යයා". බාහිර අංග පෘථිවියට නැපෝලියන් අතහරින්න, ඔහු උසස් නැත, එතරම් ලස්සන නැත, එතරම් ලස්සන නැත, ඔහු ඔහුව දැකීමට කැමති පරිදි ඔහු මහතයි, ඔහු මේදය හා අප්රසන්න ය. එය "ඇලවූ", පුළුල් thick න උරහිස් සහිත කෙටි රූපයක් සහ නොදැනුවත්වම බඩ සහ පියයුරු සමඟ ප්රදර්ශනය විය. " නවකතාවේ විවිධ කොටස්වල නැපෝලියන් විස්තරය තිබේ. මෙන්න ඔහු අවුටර්ලිට්ස්කි සටන ඉදිරිපිට ය: "සිහින් මුහුණක් කිසිදු මාන්ත්රිකයකට ගියේ නැත; දීප්තිමත් දෑස් නිශ්චිතව එක් ස්ථානයකට යොමු කරන ලදී ... ඔහු නොසන්සුන්ව සිටියේය ... සහ සීතල මුහුණේ ඔහු ආදරය හා සන්තෝෂ පිරිමි ළමයෙකුගේ මුහුණුවල සිදු වන ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව සන්තෝෂයේ සුවිශේෂී සෙවණෙකි. " මාර්ගය වන විට, ඔහුගේ කිරීටයේ සංවත්සරය මෙන් මේ දිනය විශේෂයෙන්ම ඔහු වෙනුවෙන් විය. නමුත් අපි එය දකිනවා, ජෙනරාල් බාලෂෙව්ගේ පරමාධිපතියාගේ ලිපියක් සමඟ රැස්වීමකදී: "... solid න, තීරණාත්මක පියවර," "මට්ටම්වල මට්ටම් අල්මයි ... සුදු පැහැති කුහර බෙල්ල ... පුරාවිද්යාත්මක අංගයක් මත ... කරුණාවන්ත හා මහිමාන්විත අධිරාජ්ය සුබ පැතුම් " වඩාත්ම නිර්භීත රුසියානු සොල්දාදුවාගේ නැපෝලියන් ප්රදානය කිරීමේ දර්ශනය ද සිත්ගන්නා සුළුය. නැපෝලියන් පෙන්වූයේ කුමක්ද? උන්වහන්සේගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය, රුසියානු හමුදාව සහ අධිරාජ්යයාගේ නින්දාව හෝ ධෛර්යයට පෙර නමස්කාර කිරීම සහ සොල්දාදුවන්ගේ ප්රතිරෝධය?

නැපෝලියන්ගේ ආලේඛ්ය චිත්රය

බොනපාට්මයාකාරිය තමාවම අගය කළා: "දෙවි මට ඔටුන්න දුන්නා. එය විසි කරන තැනැත්තාට සවි කරන්න. " මෙම වචන ඔහු විසින් උච්චාරණය කර ඇත්තේ මිලාන් හි කිරීෙම්දී ය. "යුද්ධය හා ලෝකය" තුළ නැපෝලියන් යනු සතුරාගේ පිළිමය කාටද යන්නයි. "මගේ වම් කැටියාර් හි වෙව්ලීම විශිෂ්ට ලකුණක්" කියා නැපෝලියන් පැවසුවේ "බවයි. ඔහු තමා ගැන ආඩම්බර වූ අතර, ඔහු තමාටම ප්රේම කළේය, මුළු ලෝකය පුරාම උන්වහන්සේගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය නැවත ගොඩනඟා ගත්තේය. රුසියාව ඔහුගේ ගමන ගියේය. රුසියාව දිනාගත් පසු මුළු යුරෝපයම මුළු යුරෝපයම තමා වෙනුවෙන් කිමිදෙන බව ඔහුට වටින්නේ නැත. නැපෝලියන් උඩඟු ලෙස හැසිරුණි. රුසියානු ජෙනරාල් බාලසහෙව් සමඟ සංවාදයේ දැක්වෙන ස්ථානයේ, බොනැප්පාර්ටයේ තම කනට ඇලී සිටීමට තමාට මහත් ගෞරවයක් යැයි පවසමිනි. නැපෝලියන් විස්තරයේ negative ණ වර්ණයක් අඩංගු බොහෝ වචන අඩංගු වේ, විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ටෝල්ස්ටෝයි අධිරාජ්යයාගේ කතාව සංලක්ෂිත කරයි, "සමච්චල් කිරීම", "සමච්චල් කිරීම", "කෝපයෙන්", "වියළි", "වියළි", "වියළි", ආදිය. බොනෙප්ටේ සහ රුසියානු අධිරාජ්යයා වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්රා සහ රුසියානු අධිරාජ්යයා ":" යුද්ධය යනු මගේ ශිල්පයා සහ ඔහුගේ ව්යාපාරය රජකම් කිරීම මිස හමුදාවන්ට අණ කිරීම නොවේ. ඔහු එවැනි වගකීමක් භාරගත්තේ ඇයි? "

මෙම රචනයේදී "යුද්ධයේ යුද්ධයේ යුද්ධය" තුළ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය අපට නිගමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි: එහි හැකියාවන් සහ අධික ආත්ම විශ්වාසය නැවත ලබා ගැනීමේදී බොනපාට් දෝෂය. ලෝකයේ ස්වාමියා වීමට අවශ්ය වූ නැපෝලියන් රුසියාව පරාජය කිරීමට නොහැකි විය. මෙම පරාජය ඔහුගේ ශක්තිය ඔහුගේ ශක්තිය හා විශ්වාසය බිඳ දැමීය.

කාර්යය පිළිබඳ පරීක්ෂණය

ලෙවී නිකොලයෙවිවිච් ටෝල්ස්ටෝයි 1867 දී අවසන් විය "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ වැඩ කරයි. ඉසව් 1805 සහ 1812 ප්රංශයේ ගැටුමට සහභාගී වූ මිලිටරි සංඛ්යා මෙන්ම කාර්යයේ ප්රධාන මාතෘකාවයි.

ඕනෑම සාමකාමී පුද්ගලයෙක් මෙන් ලෙවී නිකොලයෙවිච් සන්නද්ධ ගැටුම් හෙළා දුටුවේය. ඔහු සනීපාරක්ෂාව සොයාගත් අය සමඟ "භයානකකමේ සුන්දරත්වය" යන අය සමඟ ය. චිත්ර ශිල්පියෙකු ලෙස 1805 සිදුවීම් විස්තර කිරීමේදී කතුවරයා පෙනී යයි. කෙසේ වෙතත්, 1812 යුද්ධය ගැන පැවසීම, ලෙවී නිකොලායිවාචි දැනටමත් දේශපේ්රමය පිළිබඳ ස්ථාවරයක සිටී.

නැපෝලියන් සහ කුටියුසොව්ගේ රූපය

නැපෝලියන් සහ කුටූසොව්ගේ නව රූපයේ නිර්මාණය කරන ලද - ඉතිහාස සංඛ්යා ලේඛනයේ රූපයේ දී ටෝල්ස්ස්ට් භාවිතා කරන මූලධර්මවල දීප්තිමත් ප්රතිමූර්තිය. සැබෑ මූලාකෘති සමඟ සමපාත වන සෑම අක්ෂරවලම නොවේ. ලෙවී නිකොලායිච් මෙම සංඛ්යාලේඛනවල විශ්වසනීය ලේඛනගත ඡායාරූප ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේ "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමයි. නැපෝලියන්, කුූසොව් සහ අනෙකුත් වීරයන් මූලික වශයෙන් අදහස් වල වාහක වේ. බොහෝ ප්රසිද්ධ කරුණු වැඩ කරන්නේ කාර්යයේ ය. අනෙක් අණ දෙන නිලධාරියාගේ සමහර ගුණාංග (නිදසුනක් වශයෙන්, කුතුවසොව්, කුතුසොව්, කුතු ඇරඹීම සහ නැපෝලියන්ගේ වැඩිම ලැයිස්තුව) අතිශයෝක්තියට නංවනු ලැබේ. ප්රංශ සහ රුසියානු අණදෙන නිලධාරී මෙන්ම වෙනත් historical තිහාසික පුද්ගලයන් සහ වෙනත් historical තිහාසික පුද්ගලයන්ව ඇගයීම, ලෙවී නිකොලෙවිච් ඔවුන්ට දැඩි සදාචාර නිර්ණායක ඔවුන්ට අදාළ වේ. "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය වන්නේ මෙම ලිපියේ මාතෘකාවයි.

ප්රංශ අධිරාජ්යයා යනු ඇන්ටිටේසස් කුටූසොව් ය. මිහායිල් ඉලලෝවර්විච් එකල ධනාත්මක වීරයෙකු ලෙස සැලකිය හැකි නම්, පසුව "යුද්ධයේ හා සාමය" කීමේ කාර්යයේ දී ටොල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් රූපයේ දැක්මෙහි තිබේ.

නැපෝලියන්ගේ ආලේඛ්ය චිත්රය

ලෙවී නිකොලායිච් මෙම අණ දෙන නිලධාරියාගේ සීමාවන් සහ ආත්ම විශ්වාසය අවධාරණය කරයි. නැපෝලියන් උත්ප්රාසාත්මක චිත්රය. ඔහුට "කෙටිකතා", "සිත් ඇදගන්නාසුළු" චරිතයක්, "මේද අල්මාරියක්", "මේද අල්මාරියක්", කදිති, වේගවත්, "සුදු පැහැති බෙල්ල", "thick න උරහිස්". "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය එයයි. බොරෝඩිනෝ සටන ඉදිරිපිට ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ උදෑසන වැසිකිළිය විස්තර කරමින්, ලෙවී නිකොලායිවික් යනු ආලේඛ්ය සංක්ෂිප්ත භාෂාවේ ප්රති-ස්වභාවයක් වන අතර, මෙය මුලින් වැඩේ වැඩිවේ. "මේද පපුව", "කහ", "කහ", "කහ", "කහ" අධිරාජ්යයා "කහ", "කහ" සහ මෙම තොරතුරු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ "යුද්ධය" වැඩි කිරීම "සහ මෙම තොරතුරු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ නැපෝලියන් බොනපාට් (" යුද්ධය හා සාමය ") කම්කරු ජීවිතයට වඩා පුද්ගලයෙකි. ප්රංශ නායකයා මත්ද්රව්යවල එල්ල වූ සාගරිස්ට් විසින් පෙන්වනු ලබන අතර, ඔහු මුළු විශ්වයේම ඔහු සතු යැයි සිතයි. ඔහු වෙනුවෙන්, මිනිසුන් කිසිදු උනන්දුවක් සන්නේ නැත.

නැපෝලියන්ගේ හැසිරීම, ඔහුගේ ආකාරය ගැන කතා කරන්න

"යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය එහි පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය තුළින් පමණක් නොවේ. ඔහුගේ ආකාරයට, කතා කිරීම සහ හැසිරීම ද ආදරය හා සීමිත වේ. තමාගේම බුද්ධිය හා ශ්රේෂ් ness ත්වය ගැන ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීය. හොඳයි - ටෝල්ස්ටෝයි සඳහන් වන පරිදි ඔහුගේ හිසට, සැබවින්ම යහපත් දේ නොවේ. නවකතාවේ දී, මෙම චරිතයේ සෑම පෙනුමක එක් එක් පෙනුම සමඟ ප්රකාශන හිමිකම් අනුකම්පා විරහිත අදහස් දැක්වීම සමඟ ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, තුන්වන වෙළුමේ (පළමු කොටස, හයවන පරිච්ඡේදය), ලෙවී නිකොලයෙවිවිච් මේ මිනිසා තමාට ඔහුගේ ආත්මය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන බව මෙම මිනිසා දුටු බව ලියයි.

"යුද්ධය හා සාමය" වැඩකරන, නැපෝලියන්ගේ ලක්ෂණය ද පහත විස්තර වලින් සලකුණු කර ඇත. සමහර විට උපහාසයට යන තුනී උත්ප්රාසියක් සමඟ, ලේඛකයා බොනපාට් හි ලෝක ආධිපත්යය සහ ඉතිහාසය සඳහා නොනවත්වාම පෙනී සිටීම යන ප්රකාශයන් මෙන්ම ඔහුගේ රංගනය, ඔහුගේ රංගනය, ද ඔහුගේ රංගනය, ඉතිහාසය සඳහා නොනවත්වා. ප්රංශ අධිරාජ්යයා තම වචනවලින් හා හැසිරීම අනුව ක්රීඩා කළ සෑම විටම ස්වාභාවික හා සරල දෙයක් නොතිබුණි. ඔහු තම පුත්රයාගේ පුතාගේ චිත්රය අගය කරන විට මෙම ස්ථානයේ නිකොලායිවිඩ්ව ඉතා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. එහි "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය ඉතා වැදගත් තොරතුරු ලබා ගනී. අපි මෙම දර්ශනය කෙටියෙන් විස්තර කරමු.

නැපෝලියන් පුතාගේ චිත්රය සමඟ කථාංගය

නැපෝලියන් පින්තූරයට ළඟා වූයේ, ඔහු කරන දේ සහ දැන් කළ දේ "කියා දැනේ" දැන් කතාවක් තිබේ. " බිල්බොක්හි ලොව පුරා වාදනය කළ අධිරාජ්යයාගේ පුත්රයාගේ චිත්රය. මෙය ප්රංශයේ නායකයාගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය නිසා ප්රකාශ කළ නමුත් නැපෝලියන්ට අවශ්ය වූයේ "පියා නැති මුදු මොළොක්" යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පිරිසිදු ජලය රංගනයකි. නැපෝලියන් මෙහි කිසිදු අවංක හැඟීමක් ප්රකාශ නොකළේ, ඔහු හයිපොකර්ට් මිසක් පමණක් වන අතර එය ඉතිහාසය සඳහා පෙනී සිටියේය. මෙම දර්ශනය සියලු රුසියාව මොස්කව්ව යටත් කර ගැනීමත් සමඟ ජය ගන්නා බව විශ්වාස කළ පුද්ගලයෙකු වන අතර එමඟින් ලෝකයේ සෙසු රටවල් සඳහා ඔහුගේ සැලසුම් ඇති කරයි.

නැපෝලියන් - නළුවා සහ ක්රීඩකයා

තව දුරටත් කථාංග ගණනාවක, නැපෝලියන්ගේ විස්තරය ("යුද්ධය හා සාමය") පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය නළුවෙකු සහ ක්රීඩකයෙකු බවයි. චෙස් දැනටමත් ලබා දී ඇති බොරෝඩිනෝ සටන අත්හදා බැලූ විට ඔහු හෙට දවසේ ක්රීඩාව ආරම්භ වේ. සටනේ දිනයේදී, කැනන් වෙඩිෙන් පසුව ලෙවී නිකොලායෙවික් නොතීසි: "ක්රීඩාව ආරම්භ විය." තවද, ලේඛකයා පෙන්වා දෙන්නේ ඇය දුසිම් දස දහස් ගණනක් ජීවිත කාලය පුරාම වියදම් කරන බවයි. ඇන්ඩ්රි කුමරු සිතන්නේ යුද්ධයක් ක්රීඩාවක් නොවන නමුත් කුරිරු අවශ්යතාවයක් පමණි. "යුද්ධයේ හා සාමය" පිළිබඳ කාර්යයේ එක් ප්රධාන චරිතයක් පිළිබඳ මූලික වශයෙන් වෙනස් ප්රවේශයක් විය. නැපෝලියන්ගේ රූපය මෙම ප්රකාශයෙන් පිරී යා යුතුය. සහ්රි කුමරු සාමකාමී ජනතාවගේ මතය ප්රකාශ කළේ ආයුධ අත්පත් කර ගැනීමේ සුවිශේෂී තත්වයන් යටතේ මව්බිමට උඩින් එල්ලී ඇති බැවිනි.

ප්රංශ අධිරාජ්යයා විසින් නිපදවන විකට බලපෑම

නැපෝලියන් තමාට පිටතින් තිබූ දේට කමක් නැත. ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ කැමැත්තෙන් පමණක් බව ය. ටෝල්ස්ටෝයි පිළිබඳ එවැනි ප්රකාශයක් එය බාලෂෙව් ("යුද්ධය හා සාමය" සමඟ ඔහුව හමුවීම කථාංගයට එය ලබා දෙයි. නැපෝලියන්ගේ රූපය නව විස්තර වලින් අනුපූරක වේ. ලෙවී නිකොලායිච් අවධාරණය කරන්නේ අධිරාජ්යයාගේ නොවැදැත්තීම සහ ඔහුගේ විකට ගැටුම අතර වෙනස සහ ඔහුගේ විකට ගැටුම මෙයින් පැනනමිනි - මේ පිළිබඳ හිස්බව හා බල රහිතභාවය පිළිබඳ හොඳම සාක්ෂිය මහේශාක හා ශක්තිමත් බව මවාපාමින්.

නැපෝලියන්ගේ අධ්යාත්මික ලෝකය

ප්රංශ නායකයාගේ නායකයාගේ thick න අධ්යාත්මික ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම - මෙය "කෘතිම ලෝකය" වන අතර, "යම් ශ්රේෂ් ness ත්වයේ අවතාර" වාසය කරයි (දෙවන කොටස, 38 වන පරිච්ඡේදය). ඇත්ත වශයෙන්ම, නැපෝලියන් එක් මහලු සත්යයක් "රජුගේ ඉතිහාසයේ වහලෙක්" (තෙවනුව, 1 වන පරිච්ඡේදයේ 1 වන පරිච්ඡේදය) ඇත්ත වශයෙන්ම නැපෝලියන් ජීවමාන සාක්ෂියකි. ඔහු තමාගේම කැමැත්ත ඉටු කරන බව සලකන විට, මෙම historical තිහාසික චරිතය "බර", "දුක" සහ "කුරිරු" වූ "අමානුෂික" භූමිකාව ", ඔහු අදහස් කළ" කුරිරු "ලෙස වාදනය කළේය. මෙම පුද්ගලයාට හෘදය සාක්ෂියක් හා මනස නොතිබුනේ නම් (ටොම් තෙවන කොටස, 38 වන පරිච්ඡේදය, 38 වන පරිච්ඡේදය). මෙම සේනාධිනායකයාගේ මනසෙහි විනාශය ඔහු දකින අධ්යාත්මික පැළෑටි දැනුවත්ව ඔහු දැනුවත්ව උන් වහන්සේ දැනුවත්ව ගෙන ආ බව ලේඛකයා දකී.

නිදසුනක් වශයෙන්, තුන්වන වෙළුමේ (දෙවන කොටස 38 වන පරිච්ඡේදය) සඳහන් කරන්නේ තුවාල ලැබූවන් ගැන සලකා බැලීමට තමා ප්රිය කරන බවයි. එමගින් ඔහුගේ මානසික ශක්තිය අත්විඳීමට ඔහු ප්රිය කරන බව එමගින් ඔහුගේ මානසික ශක්තිය අත්විඳිය හැකිය. කථාංගයේ දී, පොලිෂ් උලාන්හි බල ad ීය සහ ඔහුගේ දෑස්වල ඇති බල ad ෝෂාව ධ්රැවවල පක්ෂපාතීත්වය කෙරෙහි අධිරාජ්යයාගේ අවධානයට යොමු වූ විට නැපෝලියන් තමාට තමා සමඟම කතා කළ අතර, ඔහු සමඟ වෙරළ දිගේ ඇවිදීමට පටන් ගත්තේය දියේ ගිලී මියගිය අයිලන් දෙස ඉඳහිට බැලීමට තොරතුරු තාක්ෂණය අණ කර ඇත. ඔහු වෙනුවෙන්, මරණය කම්මැලි හා සුපුරුදු දර්ශනයයි. නැපෝලියන් තම සොල්දාදුවන් නිසි ලෙස පරාර්ථකාමී ලෙස කැප කිරීම ලෙස වටහා ගනී.

නැපෝලියන් - ගැඹුරින් අවාසනාවන්ත මිනිසා

ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ මෙම මිනිසා දැඩි ලෙස නොසතුටට පත්ව සිටින නමුත් අවම වශයෙන් යම් සදාචාරාත්මක හැඟීමක් නොමැති වීම ගැන පමණක් එය නොදැන සිටීමයි. "යුරෝපීය වීරයා" සදාචාරාත්මකව අන්ධව "මහා" නැපෝලියන් සදාචාරාත්මකව අන්ධයි. අලංකාරය, යහපත් හෝ යහපත් හෝ යහපත්, ඔහුගේ ක්රියාවන්හි සාරධර්ම හෝ ඔහුගේම ක්රියාවන්ගේ සාරධර්ම, සිංහ ටෝල්ස්ටෝයි නෝට්ටු වශයෙන්, "යහපතට හා සත්යයට විරුද්ධ" ", මුළු මනුෂ්යයාගෙන්". නැපෝලියන්ට ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ (තෙවනුව, දෙවන කොටස, 38 වන පරිච්ඡේදයේ තේරුම නැතිවීම නැපෝලියන් විය නොහැක. ලේඛකයාට අනුව සත්යය හා යහපත් වීමට හැකි නම්, ඔහුගේ පෞරුෂත්වයේ මන inary කල්පිත ශ්රේෂ් ness ත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පමණි. කෙසේ වෙතත්, නැපෝලියන් එවැනි "වීරෝදාර" ක්රියාවක් කිරීමට හැකියාවක් නැත.

ඔප්පු සඳහා නැපෝලියන්ගේ වගකීම

ඉතිහාසයේ negative ණාත්මක භූමිකාවක් ඉටු කිරීම සඳහා එය විනාශ වී ඇති නිසා, ටෝල්ස්ටෝයි සලකනු ලබන සෑම දෙයක් සඳහාම මෙම පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක වගකීමෙන් ract ත් නොවේ. "නිදැල්ල", "දුක" සඳහා බොහෝ ජනයාගේ utions ාතනය කිරීමේ කාර්යභාරය සඳහා අදහස් කරන නැපෝලියන්, බොහෝ මිනිසුන්ගේ ඉරණම බැහැර කිරීම හා කළමනාකරණය කිරීම නිසා තමාගේ ප්රයෝජනය බව ඔහු ලියයි. ඔහුගේ යහපත් ක්රියාවල බලය. නැපෝලියන් සිතුවේ ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව, ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව, ඔහුගේ ආත්මය දක්ෂ (ටොම් තුන්වන (දෙවැන්නෙහි 38 වන පරිච්ඡේදයේ) භීෂණයට පහර දුන්නේ නැත.

කාර්යයේ වීරයන්ගේ නැපෝලියන් ගුණාංග

වෙනත් වීරයන්ගේ, නැපෝලියන් ගුණාංගවල වැඩ, ලෙවී නිකොලායිවාචි සදාචාරාත්මක හැඟීම් නොමැතිකම (උදාහරණයක් ලෙස හෙලන්) හෝ ඔවුන්ගේ ඛේදජනක වැරදි වැටහීම් සමඟ බැඳී ඇත. ඉතින්, ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ අදහස් තරුණයින් තුළ, පියරේ ඩුකෝව් මොස්කව්හි රැඳී සිටිමින් ඔහුව මරා "මනුෂ්ය වර්ගයා ගැන ප්රීතිමත්" වීමට විය. අධ්යාත්මික ජීවිතයේ මුල් අවධියේදී ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා වටහා ගැනීමට සිහින මැව්වා, මේ සඳහා සමීප හා පවුලේ අය කැප කිරීමට අවශ්ය වුවද. ලියෝගේ ස්වරූපයෙන් නිකොලයෙවිච් නැපෝලියන්වාදය යනු මිනිසුන් විසන්ධි කරන භයානක රෝගයකි. එය අධ්යාත්මික "මාර්ගයෙන් බැහැර" ගැන අන්ධ ලෙස ඉබාගාතේ යයි.

ඉතිහාස ians යින් තුළ නැපෝලියන් සහ කුතුවෝව් රූපය

ටෝල්ස්ටෝයි නෝට්ටු නල සටහන් කරන්නේ ඉතිහාස ians යන් නැපෝලියන් විසින් නරඹන්නා විසින් ප්රචලිත කර ඇති අතර, ඔහු මහා අණදෙන නිලධාරියෙකු යැයි සිතමින් කුකුසොව්ට අධික මගක් හා හමුදා අසමත්වීමක් ඇති බවට චෝදනා එල්ල වී තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රංශ අධිරාජ්යයා විසින් 1812 දී කැලඹිලි සහිත ක්රියාකාරකම් ඇති කළේය. ඔහු කලබල වී, ඔහු සහ අනෙක් අය දක්ෂ ලෙස පෙනෙන අණ දුන්නා. වචනයෙන්, මේ මිනිසා හැසිරුණේ "මහා අණ දෙන නිලධාරියා" වගේ. කියුගොව්, සිංහ නිකොලෙවිච්ගේ රූපය ඒ වන විට අනුගමනය කරන ලද බුද්ධිය පිළිබඳ අදහස්වලට අනුරූප නොවේ. දැනුවත්ව ලේඛකයා ඔහුගේ තද බව අතිශයෝක්තියට නගා ඇත. ඉතින්, මිලිටරි කවුන්සිලයේ කුටෙසොව් නින්දට වැටෙන්නේ නැත, "ආකල්පය කෙරෙහි අව mpt ාවක්" පෙන්වීමට, නමුත් ඔහුට නිදා ගැනීමට අවශ්ය වූ නිසා (පළමුවැන්න තුන්වන, 12 වන පරිච්ඡේදය). මෙම අණදෙන නිලධාරියාට අණදෙන නිලධාරියා ලබා දෙන්නේ නැත. ඔහු සාධාරණ යැයි සලකන දේ පමණක් සලකා බලන අතර සෑම දෙයක්ම අසාධාරණ ලෙස ප්රතික්ෂේප කරයි. මිහායිල් ඉලලරියොවොවිච් සටන් සොයන්නේ නැත, කිසිවක් ගන්නේ නැත. බාහිර සන්සුන් භාවය දිගටම කරගෙන යාම කුටූසොව් ය, එය මොස්කව් වෙතින් ඉවත් වීමට තීරණය කරයි, එමඟින් ඔහුට විශාල ආත්මීය වධයක් වැය විය.

ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව පෞරුෂත්වයේ අව්යාජ පරිමාණය තීරණය කරන්නේ කුමක් ද?

නැපෝලියන් දිනාගත් කුකුසියොව්ට සෑම සටනක්ම පාහේ, කුටියුසොව්ට සියල්ල අහිමි විය. අසාර්ථකත්වයන් රුසියානු හමුදාවකට බර්ච් සහ රතු යටින් පීඩා වින්දා. කෙසේවෙතත්, ඇය අවසානයේදී යුද්ධයේ දී "දීප්තිමත් අණ දෙන නිලධාරියා" අණ යටතේ හමුදාව දිනා ගත්තාය. ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ නැපෝලියන්ගේ ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරන්නේ එය හරියටම ශ්රේෂ් man මිනිසෙකු වන වීරයෙකු බවයි. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, එවැනි පරිමාණයේ පෞරුෂත්වය නිසා නරක හා යහපත් දෙයක් තිබිය නොහැකිය. සාහිත්යයේ නැපෝලියන්ගේ රූපය බොහෝ විට මෙම කෝණයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. සදාචාරාත්මක නිර්ණායක වලින් පිටත, විවිධ කතුවරුන් ශ්රේෂ් man මිනිසාගේ ක්රියා බව සලකනු ලැබේ. මෙම ඉතිහාස ians යින් හා ලේඛකයින් සමඟ, යුද හමුදාවේ ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ නින්දිත ගුවන් ගමන පවා තේජවත් ක්රියාවක් ලෙස ගණන් බලා තිබේ. ලෙවී, නිකොලායිවික්ට අනුව, සැබෑ පෞරුෂත්වයේ සැබෑ පරිමාවක් මනිනු ලබන්නේ විවිධ ඉතිහාස ians යන්ගේ "ව්යාජ සූත්ර" විසිනි. මහා historical තිහාසික බොරු යනු නැපෝලියන් ("යුද්ධය හා සාමය" වැනි පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රේෂ් ness ත්වයයි. අප ලබා දුන් වැඩවලින් උපුටා දැක්වීම් සනාථ වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ඉතිහාසයේ නිහතමානී සේවකයෙකු වන කුටියුසොව් මිකිල් ඉලලිල් ඉලලිවර්හි සැබෑ ශ්රේෂ් ness ත්වය සොයා ගත්තේය.

යුද්ධය සහ ලෝකය - රෝමානු ටෝල්ස්ටෝයි, රුසියානු සාහිත්යයේ විශිෂ්ට කෘතියක් බවට පත්විය. එහිදී, කතුවරයා විවිධ රූප භාවිතා කරයි, ප්රබන්ධ වීරයන් දෙදෙනාගේ ඉරණම සහ සැබෑ historical තිහාසිකව අන්තර් areablte ය්ස් බැඳී ඇති බොහෝ චරිත නිර්මාණය කරයි. සියලු සංඛ්යාලේඛන අතර, කර්තෘවරයාගේ නවකතාව ආරම්භයේ දී කතුවරයා දැනටමත් සඳහන් කරන නැපෝලියන්ගේ රූපය මගින් වැදගත් ස්ථානයක් වෙන් කරනු ලැබේ. ඔහුගේ පෞරුෂය රූපලාවණ්යාධනය සක්රීයව සාකච්ඡා කරනු ලබන්නේ සියලු රූපලාවන්ය සේදූය. බොහෝ වීරයන් ඔවුන්ට ඇලුම් කරති, ඔහුගේ උපාය මාර්ග, නොපසුබට උත්සාහය අගය කරති. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට සහාය නොදක්වා අපරාධකරු ලෙස හැඳින්වූ අය සිටිති.

නැපෝලියන්ගේ රූපය නිර්මාණය කරමින් ලේඛකයා විසින් වීරයාගේ නොපැහැදිලි ලක්ෂණයක් වන අතර එය පිළිබඳ කෙටි තක්සේරුවක් වන අතර, ඒවායේ කෙටි තක්සේරුවක්ම අද අපි ඔබේම දෑ ගැන මෙනෙහි කරන්නෙමු.

යුද්ධයේ සහ ලෝකය තුළ නැපෝලියන්ගේ රූපය නිර්මාණය කිරීම, ලේඛකයා historical තිහාසික පුද්ගලයෙකු කෝණ කිහිපයකින් පෙන්වයි. නැපෝලියන් මිලිටරි හි අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස අපි දකිමු, විචුඩයිට්, අත්දැකීම් සහ දක්ෂතාවයක් ඇති පුද්ගලයෙක්, එය මිලිටරි ව්යාපාරයේ සහ එහි උපාය මාර්ගවල විදහා දැක්වීය. නවකතාව ආරම්භයේ දී බොහෝ වීරයන් ඔවුන්ව අගය කරයි, නමුත් වහාම නැපෝලියන් ඒකාධිපති, කුරිරුකම සහ කුරිරුකම හමුවේ අපට පෙනෙනු ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට, පිළිමය වෙනත් රටවලට සහ ජනයාට පමණක් නොව, සමස්තයක් ලෙස ප්රංශයට ද අනතුරුදායක විය.

නැපෝලියන්ගේ රූපය

ඔහු ප්රංශ අධිරාජ්යයා ගැන සිය ආකල්පය විවෘත කළේ මේ වන විටත් නැපෝලියන්ගේ මේජර්ගේ හිම කැට දික්කසාද වූවකි. පොදුවේ ගත් කල, කතුවරයා බොහෝ විට නැපෝලියන් පිළිබඳ විස්තරය පුනරාවර්තනය වන අතර, අඩු, එතරම් ලස්සන, thick න, අප්රසන්න නොවේ. ඔහු ලියන්නේ එය විශාල බඩ සහ පුළුල් thick න උරහිස් සහිත මහත මිනිසෙකු බවයි. ඔහුට ආලේචි අල්ෙපෙනති, the න බෙල්ල සහ සම්පූර්ණ මුහුණක් ඇත. අනෙක් සියල්ල, නැපෝලියන් negative ණාත්මක අංගයන් ඇත. වැඩ කියවීම, ඔහු තම සුපිරි ධ්රැවන්නා විශ්වාස කළ දරුණු හා කුරිරු මිනිසෙකු කොපමණ දැයි ඔබට තේරෙන අතර, මිනිසුන්ගේ ඉරණම අවසන් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු ආත්ම විශ්වාසයෙන්, ආත්මාර්ථකාමී, ස්වයං-ආදරණීය, පොම්පූස් සහ හැරී ය.

කෙසේ හෝ එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ අනුකම්පාවක් බවට පත්වන අතර එය ටිකක් දෝෂ සහිත හා සදාචාරාත්මකව දුප්පත් ය. ඔහු ප්රේමයට පිටසක්වල ජීවී, මුදු මොළොක්කම, පුතාගේ ඡායාරූපයක් ලැබීම පවා පුතාගේ ඡායාරූපයක් ලැබීම පවා නැපෝලියන්ට මකාදැමීමට නොහැකි වීම, හැඟීම් අනුකරණය කිරීම පමණි.

නැපෝලියන් බොනපාට් මිනිසුන්ගේ ඉරණම ගැන උනන්දු වූයේ නැත, චෙස් පුවරුවක ඉස්ත්රවත්, චෙස් පුවරුවක ඉස්ත්රවත්, සංඛ්යා චලනය කිරීමට පමණි. ඔහු තම අරමුණු හා බලයට මළ සිරුරුවල සිටින අතර, මෙය බොල්කවුන්ස්කි ප්රකාශිත වූ පුද්ගලයෙකි, අනෙක් මිනිසුන්ගේ අවාසනාවෙන් සතුටයි.