"ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපියක්", ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිගේ කවියක් විශ්ලේෂණය කිරීම. මායාකොව්ස්කිගේ ආදර ගී පද: ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපියක්

5 381 0

ගී පද ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිඉතා අද්විතීය සහ ඉතා මුල් පිටපත. කාරණය නම් කවියා සමාජවාදයේ අදහස්වලට අවංකවම සහාය දුන් අතර මහජන සතුට නොමැතිව පුද්ගලික සතුට සම්පූර්ණ හා පුළුල් විය නොහැකි බව විශ්වාස කළේය. මෙම සංකල්ප දෙක මායාකොව්ස්කිගේ ජීවිතයට කෙතරම් සමීපව බැඳී ඇත්ද යත්, කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇති ආදරය වෙනුවෙන් ඔහු කිසි විටෙකත් තම මව්බිම පාවා නොදෙන නමුත් ඊට පටහැනිව ඔහුට එය ඉතා පහසුවෙන් කළ හැකිය, මන්ද ඔහුට රුසියාවෙන් පිටත ඔහුගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කවියා බොහෝ විට සෝවියට් සමාජයේ අඩුපාඩු එහි ආවේනික රළුබව සහ සරල බව විවේචනය කළ නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ජීවත් වූයේ හොඳම රටේ බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

1928 දී මායාකොව්ස්කි විදේශගත වී පැරිසියේදී රුසියානු සංක්‍රමණික ටැටියානා යකොව්ලෙවා හමුවූ අතර, 1925 දී ඥාතීන් බැලීමට පැමිණ ප්‍රංශයේ සදහටම රැඳී සිටීමට තීරණය කළේය. කවියා ලස්සන වංශාධිපතියෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී නීත්‍යානුකූල බිරිඳක් ලෙස රුසියාවට නැවත පැමිණෙන ලෙස ඇයට ආරාධනා කළ නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. මායාකොව්ස්කි නැවත සිය මව්බිමට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් කවියා සමඟ විවාහ වීමට ඇය සූදානම් බව ඇය ඉඟි කළද, යකොව්ලෙවා මායාකොව්ස්කිගේ පෙම් සබඳතාව ගැන වෙන් විය. බලාපොරොත්තු නොවූ හැඟීමකින් පෙළෙන අතර, ඔහුව හොඳින් තේරුම් ගන්නා සහ දැනෙන කාන්තාවන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු තමා වෙනුවෙන් පැරිස් සමඟ වෙන්වීමට නොයන බව වටහා ගැනීමෙන්, මායාකොව්ස්කි ආපසු නිවසට පැමිණියේය, ඉන්පසු ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාට කාව්‍යමය පණිවිඩයක් යවා ඇත - තියුණු, උපහාසයෙන් පිරී ඇති අතර, ඒ සමඟම, එකම වේලාවක, බලාපොරොත්තුව.

මෙම කාර්යය ආරම්භ වන්නේ ආදරය උණට දේශප්‍රේමයේ හැඟීම් යටපත් කළ නොහැකි වාක්‍ය ඛණ්ඩ වලින්, “මගේ ජනරජවල රතු පැහැය ද දැවිය යුතුය”, මෙම තේමාව වර්ධනය කරමින්, මායාකොව්ස්කි අවධාරණය කරන්නේ ඔහු “පැරිසියානු ආදරයට” හෝ ඒ වෙනුවට පැරිසියානු කාන්තාවන්ට කැමති නැති බවයි. ඇඳුම් පැළඳුම් සහ රූපලාවණ්‍ය ද්‍රව්‍ය පිටුපස දක්ෂ ලෙස ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය වෙස්වළා ගනී. ඒ අතරම, කවියා, ටැටියානා යකොව්ලෙවා ගැන සඳහන් කරමින්, අවධාරණය කරන්නේ: “මගේ උස ඇති එකම තැනැත්තා ඔබයි, ඇහිබැම අසල සිටින්න”, වසර ගණනාවක් ප්‍රංශයේ ජීවත් වූ ස්වදේශික මුස්කොවිට් ජාතිකයෙකු හුරුබුහුටි හා හිතකර ලෙස සංසන්දනය කරන බව විශ්වාස කරයි. නිහතමානී පැරිසියන්.

තෝරාගත් තැනැත්තා නැවත රුසියාවට යාමට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරමින්, ටැටියානා යකොව්ලෙවා ඉතා මුරණ්ඩු ලෙස ඇගේ මතකයෙන් මකා දැමීමට උත්සාහ කරන සමාජවාදී ජීවන රටාව ගැන ඔහු ඇයට අලංකාරයකින් තොරව කියයි. සියල්ලට පසු, නව රුසියාව සාගින්න, රෝග, මරණය සහ දරිද්‍රතාවය, සමානාත්මතාවය යටතේ වැසී ඇත. යාකොව්ලෙව් පැරිසියේ පිටත්ව යන විට, කවියාට දැඩි ඊර්ෂ්‍යාවක් ඇති වේ, මෙම දිගු කකුල් සුන්දරත්වයට ඔහු නොමැතිව ප්‍රමාණවත් රසිකයන් සිටින බව ඔහු තේරුම් ගත් බැවින්, එම රුසියානු වංශාධිපතියන් සමඟ චාලියාපින්ගේ ප්‍රසංග සඳහා ඇයට බාර්සිලෝනා වෙත යාමට හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හැඟීම් සකස් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, කවියා පිළිගන්නේ "මම මා නොවේ, නමුත් මම සෝවියට් රුසියාවට ඊර්ෂ්යා කරමි." මේ අනුව, මායාකොව්ස්කි, සාමාන්‍ය පිරිමි ඊර්ෂ්‍යාවට වඩා හොඳම අය තම මව්බිම හැර යන බව මායාකොව්ස්කි බොහෝ සෙයින් උදුරා ගනී, ඔහු යටපත් කිරීමට සහ යටපත් කිරීමට සූදානම් ය.

තම සුන්දරත්වයෙන්, බුද්ධියෙන්, සංවේදී බවින් තමාට පහර දුන් යුවතියට ආදරය හැරුණු විට කිසිවක් පිරිනැමිය නොහැකි බව කවියාට වැටහේ. ඔහු යාකොව්ලෙවා දෙසට හැරෙන විට ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන බව ඔහු කල්තියා දනී: "මෙහි එන්න, මගේ විශාල හා අවුල් සහගත අත්වල සන්ධිස්ථානයට." එමනිසා, මෙම ආදරය-දේශප්‍රේමී පණිවිඩයේ අවසාන කොටස කෝස්ටික් උත්ප්‍රාසයෙන් සහ උපහාසයෙන් පිරී ඇත. කවියාගේ මුදු මොළොක් හැඟීම් කෝපයක් බවට පරිවර්තනය වන්නේ ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාට තරමක් රළු වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් "ඉන්න සහ ශීත කාලය, අපි මෙම අපහාසය පොදු ගිණුමට පහත් කරමු" යනුවෙනි. මෙයින් කවියාට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ යාකොව්ලෙව් තමා සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව තම මව්බිමට ද ද්‍රෝහියෙකු ලෙස සලකන බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කරුණ කවියාගේ ආදර උද්යෝගය අවම වශයෙන් සිසිල් නොකරයි, ඔහු පොරොන්දු වේ: "මම ඔබව කවදා හෝ තනිව හෝ පැරිස් සමඟ රැගෙන යන්නෙමි."

සංයුතිය

සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක ගැටලු වඩ වඩාත් වැදගත් හා උග්‍ර වෙමින් පවතින අපේ කාලයේ, මායාකොව්ස්කි ශ්‍රේෂ්ඨතම ගීත රචකයා ලෙස වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හා තියුණු ලෙස "දැකීම" අපට වැදගත් වේ. මෙන්න ඔහු 20 වැනි සියවසේ ලෝක කවියේ පුරෝගාමියෙකි. දේශපාලන, සමාජීය නිරුවත්, සිවිල් ගීතවල පමණක් නොව, විප්ලවය, එහි වීරයන් පිළිබඳ කවිවල ද පුරෝගාමියෙක් ...

ප්‍රේම හා නයිටිංගේල් වලින් රිද්මයෙන් වැගිරෙන "කිසිලි ගැසීමේ" ධනේශ්වර කවියන් ප්‍රතික්ෂේප කරමින් "යම් ආකාරයක බීර" තම්බන මායාකොව්ස්කි, රුසියානු සහ ලෝක ගීත කාව්‍යයේ හොඳම සම්ප්‍රදායන් තුළ ක්‍රියා කරයි. උද්යෝගිමත් ගායකයා සහ සැබෑ ආදරයේ ආරක්ෂකයා, නඟා සිටුවීම සහ ප්‍රබෝධමත් මිනිසා:

සහ මට දැනෙනවා -

මට මදි.

මගෙන් සමහරක් මුරණ්ඩු ලෙස කඩා වැටේ.

කවුද කතාකරන්නේ?

ඔබේ පුතා ගොඩක් අසනීපයි!

ඔහුට ඇත්තේ ගිනිගත් හදවතකි.

මායාකොව්ස්කි විහිළුවට මෙන් පැවසුවේ බලශක්ති ආරෝපණ අපතේ නොයන ලෙස මිනිස් ආශාවන් සඳහා සාධාරණ ප්‍රයෝජනයක් සොයා ගැනීම - අඩුම තරමින් ටර්බයින කරකැවීමට සලස්වා ගැනීම හොඳ බවයි. විහිළුව අවම වශයෙන් එක් ආශාවක් සඳහා වූ දෙයක් බවට පත් විය - ආදරය. කවියාගේ ගැලවීම නිර්මාණශීලිත්වය සහ ආශ්වාදයක් වූ අතර මෙම ආශාවේ භූගත ගැඹුරේ සැඟවී ඇත.

අහස නොව පඳුරු,

ඒ ගැන ඝෝෂා කරනවා

දැන් මොකක්ද

වැඩට දැම්මා

වෙහෙසට පත් මෝටර්.

ආදරයේ නිර්මාණාත්මක බලය පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ රේඛා (“ආදරය ඇඳ ඇතිරිලි, ඉරා දැමූ නින්ද නොයාම, ලිහිල් කිරීම, කොපර්නිකස්ට ඊර්ෂ්‍යා කරයි ...”) සැබවින්ම මායාකොව්ස්කිගේ විශිෂ්ට කලාත්මක සොයා ගැනීමකි. ඔවුන් තුළ, ඔහුගේ දක්ෂතාවය නිදහසේ සහ පුළුල් ලෙස හෙළිදරව් වූ අතර, "අවුල්සහගත" සහ "අවස්ථිතිය" මත ඔහුගේ ජයග්රහණය ජයග්රහණය කළේය. තමාට නින්දා කළ බලවේගයෙන් නිදහස් වූවාක් මෙන්, කවියා හදවත සහ මනස සංහිඳියාව ඇති කරන නව හැඟීමක් හමුවීමට සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත විය. මේ සම්බන්ධයෙන් ලක්ෂණය වන්නේ "ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපිය" යන කවියයි. පුදුම සහගත අසාමාන්ය දෙයක් වන්නේ ආදරණීය කාන්තාවක් වෙත යොමු කරන ලද කාව්යමය පණිවිඩයක ආරම්භයයි. ඒ අතරම, එය මායාකොව්ස්කිගේ ලක්ෂණයකි, ඔහු වෙනුවෙන් කවියේ සහ ජීවිතයේ විප්ලවයෙන්, මාතෘ භූමියේ ඉරනම සහ එහි එක් එක් සෙසු පුරවැසියන්ගේ ඉරණම තුළ සෑම දෙයක්ම වෙන් කළ නොහැකි ය:

අත් හාදුව තුළ

ශරීරයේ වෙව්ලීමේදී

මට සමීප

මගේ ජනරජ

ගිනි දැල්වීම.

ලිපියේ ලිපිනය කවියාට සැබවින්ම සමීප පුද්ගලයෙකි:

මට ඔයා විතරයි

සෘජු වර්ධනය,

සමීප වෙනවා

ඇහි බැම සමඟ,

මේ ගැන

වැදගත් සවස

කියන්න

වඩා මිනිස්.

නමුත් සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත. ඔහුගේ මනසින් ඊර්ෂ්‍යාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම - “වංශවත් අයගේ දරුවන්ගේ හැඟීම්”, - කවියා පැරිස් සඳහා තම ආදරණීයයා ගැන ඊර්ෂ්‍යා කරයි: “... එය ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් නොවේ, නමුත් එය කඳු චලනය කරන ඊර්ෂ්‍යාවයි.” ඊර්ෂ්‍යාවට තමා ආදරය කරන කාන්තාව අමනාප විය හැකි බව වටහාගෙන, ඔහු ඇයව සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඇය ඔහුට අදහස් කරන දේ පැවසීමට, කෙතරම් ආදරණීය හා සමීපද:

පැෂන් සරම්ප පත්රව සමඟ පහළට පැමිණේ,

නමුත් ප්රීතිය

විස්තර කළ නොහැකි

මම දිගු වන්නෙමි

මම කරන්නම්

මම පදයෙන් කතා කරමි.

සහ හදිසියේම ගැඹුරු පුද්ගලික තේමාවක් මත නව පෙරළියක්. කාව්‍යමය පණිවිඩයේ ආරම්භයට ආපසු යන්නාක් මෙන්, කවියා උද්යෝගිමත් ලෙස මෙසේ පවසයි.

මම මම නොවේ

සෝවියට් රුසියාව සඳහා.

නැවතත්, මුලින්ම බැලූ බැල්මට, එවැනි ප්රකාශයක් මෘදු ලෙස, තරමක් අමුතු හා අනපේක්ෂිත ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කතා කරන්නේ රුසියාවේ කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ ඊර්ෂ්‍යාව ගැන ගැඹුරින් පෞද්ගලික, සමීප හැඟීමක් ගැන ය, ඇය තත්වයන් නිසා තම මව්බිමෙන් - පැරිසියේදී බොහෝ දුරස් වී සිටින බව සොයා ගත්තාය. නමුත් කවියා සිහින දකියි ඔහුගේ ආදරණීයයා සෝවියට් රුසියාවේ ඔහු සමඟ සිටි බව ...

ඔයා හිතන්න එපා

යන්තම් ඇහැ ගහගෙන ඉන්නවා

සෘජු කරන ලද චාප යට සිට.

මෙහාට යන්න,

හරස් පාරට යන්න

මගේ ලොකු

සහ අවුල් සහගත අත්.

ආදරණීය නිහඬයි. ඇය තවමත් පැරිසියේය. කවියා තනිවම ගෙදර යයි. නමුත් ඔබට ඔබේ හදවත කියන්න බැහැ. ඔහු නැවත නැවතත් පැරිසියේ සිදු වූ සියල්ල උද්යෝගයෙන් සිහිපත් කරයි. ඔහු තවමත් මේ කාන්තාවට ආදරෙයි. අවසානයේදී ඔහුගේ ආදරය ජය ගන්නා බව ඔහු විශ්වාස කරයි:

ඕන නැද්ද?

ඉන්න සහ ශීත

සහ එය අපහාසයකි

අපි එය සාමාන්‍ය ගිණුමට අඩු කරන්නෙමු.

මට වැඩක් නෑ

දවසක මම ගන්නම්

හෝ පැරිස් සමඟ එක්ව.

අනාගතයේ පුද්ගලයෙකු විවෘත කිරීම යනු තමා විවෘත කිරීම, විවෘත කිරීම, කෙනෙකුගේ ආත්මය හා හදවත තුළ මෙම අනාගතය සැබවින්ම දැනීමයි. මේ අනුව, ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිගේ හොඳම ආදර කවි කිහිපයක් අපේ කවියේ උපත ලැබීය.

පැරිස් සංචාරය ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිගේ නිර්මාණාත්මක ශක්තිය සඳහා උත්ප්රේරකයක් බවට පත් විය; සංචාරයේ කාලසීමාව ඔහුට ඉතා ඵලදායී වේ. ඉන්පසුව, 1928 දී, අනෙක් අය අතර, "ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපියක්" ලියා ඇති අතර, ප්රංශයේ අගනුවරදී කවියා හඳුන්වා දෙන ලදී. කාමුක මායාකොව්ස්කි ඇය විසින් රැගෙන යන ලදී; සහ මෙම කවිය තුළ ඔහුගේ දැඩි බැඳීමේ සමෝච්ඡයන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

පණිවිඩය අහම්බෙන් "ලිපියක්" ලෙස හඳුන්වනු නොලැබේ - එය සැබවින්ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ පාඨකයා සඳහා මිස සවන්දෙන්නන් සඳහා නොවේ. අභියාචනය කුමන්ත්‍රණ රහිත බව අපට පැවසිය හැකිය. එය ආරම්භ වන්නේ ආදරය පිළිබඳ සාකච්ඡා වලින් - පළමුව, පැරිසියානු ආදරයට (කවියා "ගැහැණු" ලෙස හඳුන්වන දේශීය කාන්තාවන්ට). කවියේ ආමන්ත්‍රණය ප්‍රංශ කාන්තාවන්ට වඩා උසස් ය, කවියා ඇයව තමාට සමාන යැයි වටහා ගනී; මෙය බොහෝ දුරට ඇගේ සම්භවය නිසාය (ටැටියානා යාකොව්ලෙවා 1925 දී ප්‍රංශයට ගියේ ඇගේ පියාගේ ඉල්ලීම පරිදි එහි දැනටමත් ජීවත් වූ බැවිනි). කාව්‍යයේ කාල සටහන ගෙනහැර දක්වා ඇත - පැරිස්, සවස ("පැය පහ" සැලකිය යුත්තේ නිශ්චිත මොහොතකින් ගත වූ කාලය ලෙසද, නැතහොත් හුදෙක් වේලාව නම් කිරීමක් ලෙසද යන්න පැහැදිලි නැත - දෙවැන්න නම්, සවස අදහස් කළේ).

නගරයේ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ඇති අතර කාලගුණ කුණාටුව යවන්නාගේ මනෝභාවයට අනුරූප වේ - ඔහු ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පීඩා විඳිති. මම විස්තර කරන්නේ මේ ඊර්ෂ්‍යාව, කවියා සිවිල් ගී පද ආදරය සමඟ මුසු කර මුළු රටම හඳුනා ගනී. එබැවින් සංක්‍රමණ තේමාව ආශාව පිළිබඳ කවියට ගලා යයි. කවියා ආමන්ත්‍රණය කරන්නා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම “අපහාසයක්” ලෙස වටහාගෙන එය “සාමාන්‍ය ගිණුමට” - එනම් සමස්ත සෝවියට් රුසියාවේ ගිණුමට ලියා තබයි (එය විහිළුවක් ලෙස පැවසීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් සමහරක් තිබේ. තිත්ත ඇත්ත). පැරිසියේ යාකොව්ලෙවා ආගන්තුකයෙකු බවත්, ඇයගේ ස්ථානය ඇගේ මව්බිම වන බවත්, ඇය සංතෘප්ත වූ ආත්මය බවත් (සෘජුවම නොවුණත්) නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය වේ.

කවිය විචිත්‍රවත් රූපක, සැසඳීම් සහ නාම පද වලින් පිරී ඇත; කවියා තමා සඳහා සාම්ප්‍රදායික පරිවර්තන සක්‍රියව භාවිතා කරයි; සහ ආරම්භයේදී - ආදර ගී පදවල උපමා ලක්ෂණයක් - පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකු ඇතුළත් වන සාමාන්‍ය පින්තූරයෙන්, අත් සහ තොල් අනුපිළිවෙලින් උදුරා ගනු ලැබේ; කවියේ දීප්තිමත් පරස්පර තලය - රතු, කළු, සුදු.

ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිගේ කවියේ විශ්ලේෂණය "ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපිය"

"ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපිය" යනු V.V. මායාකොව්ස්කිගේ ආදර පද රචනයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කවියකි. ස්වරූපයෙන්, එය නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට ආමන්ත්රණය කරන ලද ලිපියක්, අභියාචනයක්, උපදේශාත්මක ඒකපුද්ගලයෙකි - සැබෑ පුද්ගලයෙක්. ටැටියානා යකොව්ලෙවා යනු 1928 දී මෙම ආදර නගරයට ගිය විට ඔහුට ඇති වූ කවියාගේ පැරිසියානු ආශාවයි.

මෙම රැස්වීම, ඇවිළුණු හැඟීම්, කෙටි කාලීන නමුත් විචිත්‍රවත් සම්බන්ධතාවයක් - සෑම දෙයක්ම කවියා කෙතරම් ගැඹුරින් උද්දීපනය කළද යත්, ඔහු ඉතා ගීතමය, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් වෙනුවෙන් ව්‍යාකූල කවියක් කැප කළේය. V.V. මායාකොව්ස්කි ඒ වන විටත් කවියෙකු ලෙස පෙනී සිටි බැවින්, ඔහුට පෞද්ගලිකත්වය ගැන පමණක් ලිවීමට නොහැකි විය. "ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපිය" තුළ පුද්ගලිකව ඉතා තියුණු හා බලවත් ලෙස මහජනතාව සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. මේ අනුව, ආදරය පිළිබඳ මෙම කවිය බොහෝ විට කවියාගේ සිවිල් පද රචනය ලෙස හැඳින්වේ.

පළමු පේළි වලින් කවියා තමා සහ ඔහුගේ හැඟීම් මාතෘ භූමියෙන් වෙන් නොකරයි: හාදුවකින්, “මගේ ජනරජයේ” රතු පැහැය “දැවිය යුතුය”. මේ අනුව, විස්මිත රූපකයක් උපත ලබන්නේ යම් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඇති ආදරය මාතෘ භූමියට ඇති ආදරයෙන් වෙන් නොවූ විටය. V.V. මායාකොව්ස්කි, නව, සෝවියට් රුසියාවේ නියෝජිතයෙකු ලෙස, විවිධ හේතූන් මත වුවද, රට හැර ගිය සියලුම සංක්‍රමණිකයන් කෙරෙහි ඉතා උපහාසාත්මක හා ඊර්ෂ්‍යා කරයි. රුසියාවේ “මිලියන සියයක් නරක යැයි හැඟුණත්” කවියා විශ්වාස කරන්නේ ඔබ තවමත් ඇයට ආදරය කළ යුතු බවත් ඒ ආකාරයට බවත්ය.

තමාට සුදුසු කාන්තාවක් තමාට ලැබීම ගැන කවියා සතුටු විය: “මා හා සමාන උසකින් යුත් එකම තැනැත්තා ඔබයි.” එමනිසා, යාකොව්ලෙවා ඔහු සමඟ රුසියාවට නැවත පැමිණීමට කළ යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඔහුට විශේෂයෙන් අපහාස විය. ඔහුට තමා ගැනත් මාතෘ භූමිය ගැනත් අමනාපයක් දැනුනි, එයින් ඔහු වෙන් වන්නේ නැත: "මම මා නොවේ, නමුත් මම සෝවියට් රුසියාවට ඊර්ෂ්‍යා කරමි."

රුසියානු ජාතියේ මල් මාතෘ භූමියේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගමන් කර ඇති බවත්, ඔවුන්ගේ දැනුම, කුසලතා සහ දක්ෂතා නව රුසියාවට අවශ්‍ය වූ බවත් V.V. මායාකොව්ස්කි හොඳින් වටහා ගත්තේය. කවියා හිතාමතාම මෙම අදහස විහිළුවක් ලෙස පැළඳ සිටී: ඔවුන් පවසන්නේ මොස්කව්හි ප්‍රමාණවත් “දිගු කකුල්” නොමැති බවයි. එබැවින් තුවාල වූ පුරුෂ අභිමානය කෝස්ටික් උපහාසය පිටුපස මහත් හෘද වේදනාව සඟවයි.

සමස්ත කවියම පාහේ කෝස්ටික් උත්ප්‍රාසයෙන් සහ උපහාසයෙන් සංතෘප්ත වී ඇතත්, එය තවමත් ශුභවාදී ලෙස අවසන් වේ: "මම ඔබව කවදා හෝ තනිවම හෝ පැරිස් සමඟ රැගෙන යන්නෙමි." මේ අනුව, කවියා පැහැදිලි කරන්නේ ඔහුගේ පරමාදර්ශ, නව රුසියාවේ පරමාදර්ශ ඉක්මනින් හෝ පසුව මුළු ලෝකයම පිළිගන්නා බවයි.

ගී පද ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිඉතා අද්විතීය සහ ඉතා මුල් පිටපත. කාරණය නම් කවියා සමාජවාදයේ අදහස්වලට අවංකවම සහාය දුන් අතර මහජන සතුට නොමැතිව පුද්ගලික සතුට සම්පූර්ණ හා පුළුල් විය නොහැකි බව විශ්වාස කළේය. මෙම සංකල්ප දෙක මායාකොව්ස්කිගේ ජීවිතයට කෙතරම් සමීපව බැඳී ඇත්ද යත්, කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇති ආදරය වෙනුවෙන් ඔහු කිසි විටෙකත් තම මව්බිම පාවා නොදෙන නමුත් ඊට පටහැනිව ඔහුට එය ඉතා පහසුවෙන් කළ හැකිය, මන්ද ඔහුට රුසියාවෙන් පිටත ඔහුගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කවියා බොහෝ විට සෝවියට් සමාජයේ අඩුපාඩු එහි ආවේනික රළුබව සහ සරල බව විවේචනය කළ නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ජීවත් වූයේ හොඳම රටේ බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

1928 දී මායාකොව්ස්කි විදේශගත වී පැරිසියේදී රුසියානු සංක්‍රමණික ටැටියානා යකොව්ලෙවා හමුවූ අතර, 1925 දී ඥාතීන් බැලීමට පැමිණ ප්‍රංශයේ සදහටම රැඳී සිටීමට තීරණය කළේය. කවියා ලස්සන වංශාධිපතියෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී නීත්‍යානුකූල බිරිඳක් ලෙස රුසියාවට නැවත පැමිණෙන ලෙස ඇයට ආරාධනා කළ නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. මායාකොව්ස්කි නැවත සිය මව්බිමට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් කවියා සමඟ විවාහ වීමට ඇය සූදානම් බව ඇය ඉඟි කළද, යකොව්ලෙවා මායාකොව්ස්කිගේ පෙම් සබඳතාව ගැන වෙන් විය. බලාපොරොත්තු නොවූ හැඟීමකින් පෙළෙන අතර, ඔහුව හොඳින් තේරුම් ගන්නා සහ දැනෙන කාන්තාවන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු තමා වෙනුවෙන් පැරිස් සමඟ වෙන්වීමට නොයන බව වටහා ගැනීමෙන්, මායාකොව්ස්කි ආපසු නිවසට පැමිණියේය, ඉන්පසු ඔහු තම ආදරණීයයාට “ටැටියානා යකොව්ලෙවාට ලිපියක් යවා ඇත. ” - තියුණු, සම්පූර්ණ උපහාසයක් සහ, ඒ සමඟම, බලාපොරොත්තුව.

තෝරාගත් තැනැත්තා රුසියාවට ආපසු යාමට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරමින්, මායාකොව්ස්කි, සැරසිලි නොමැතිව, සමාජවාදී ජීවන රටාව ගැන ඇයට කියයි, ටැටියානා යකොව්ලෙවා ඇගේ මතකයෙන් මකා දැමීමට ඉතා මුරණ්ඩු ලෙස උත්සාහ කරයි. සියල්ලට පසු, නව රුසියාව සාගින්න, රෝග, මරණය සහ දරිද්‍රතාවය, සමානාත්මතාවය යටතේ වැසී ඇත. යාකොව්ලෙව් පැරිසියේ පිටත්ව යන විට, කවියාට දැඩි ඊර්ෂ්‍යාවක් ඇති වේ, මෙම දිගු කකුල් සුන්දරත්වයට ඔහු නොමැතිව ප්‍රමාණවත් රසිකයන් සිටින බව ඔහු තේරුම් ගත් බැවින්, එම රුසියානු වංශාධිපතියන් සමඟ චාලියාපින්ගේ ප්‍රසංග සඳහා ඇයට බාර්සිලෝනා වෙත යාමට හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හැඟීම් සකස් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, කවියා පිළිගන්නේ "මම මා නොවේ, නමුත් මම සෝවියට් රුසියාවට ඊර්ෂ්යා කරමි." මේ අනුව, මායාකොව්ස්කි, සාමාන්‍ය පිරිමි ඊර්ෂ්‍යාවට වඩා හොඳම අය තම මව්බිම හැර යන බව මායාකොව්ස්කි බොහෝ සෙයින් උදුරා ගනී, ඔහු යටපත් කිරීමට සහ යටපත් කිරීමට සූදානම් ය.

තම සුන්දරත්වයෙන්, බුද්ධියෙන්, සංවේදී බවින් තමාට පහර දුන් යුවතියට ආදරය හැරුණු විට කිසිවක් පිරිනැමිය නොහැකි බව කවියාට වැටහේ. ඔහු යාකොව්ලෙවා දෙසට හැරෙන විට ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන බව ඔහු කල්තියා දනී: "මෙහි එන්න, මගේ විශාල හා අවුල් සහගත අත්වල සන්ධිස්ථානයට." එමනිසා, මෙම ආදරය-දේශප්‍රේමී පණිවිඩයේ අවසාන කොටස කෝස්ටික් උත්ප්‍රාසයෙන් සහ උපහාසයෙන් පිරී ඇත. කවියාගේ මුදු මොළොක් හැඟීම් කෝපයක් බවට පරිවර්තනය වන්නේ ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාට තරමක් රළු වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් "ඉන්න සහ ශීත කාලය, අපි මෙම අපහාසය පොදු ගිණුමට පහත් කරමු" යනුවෙනි. මෙයින් කවියාට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ යාකොව්ලෙව් තමා සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව තම මව්බිමට ද ද්‍රෝහියෙකු ලෙස සලකන බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කරුණ කවියාගේ ආදර උද්යෝගය අවම වශයෙන් සිසිල් නොකරයි, ඔහු පොරොන්දු වේ: "මම ඔබව කවදා හෝ තනිව හෝ පැරිස් සමඟ රැගෙන යන්නෙමි."

මායාකොව්ස්කිගේ "ටැටියානා යකොව්ලෙවාට ලිපිය" කවියේ විශ්ලේෂණය

මායාකොව්ස්කිගේ "ටැටියානා යකොව්ලෙවාට ලිපිය" කවියේ විශ්ලේෂණය

ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් මායාකොව්ස්කි යනු ඕනෑම සමාජ හෝ දේශපාලන සිදුවීමක් සම්බන්ධයෙන් නිර්භීතව තම දෘෂ්ටිකෝණය ප්‍රකාශ කරන කථිකයෙකි, කවියෙකි. කවිය ඔහුට ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට සහ පරම්පරාවෙන් ඇසීමට ඉඩ සලසන කටහඬක් විය. නමුත් කවියාට "ගොරවන - නායකයෙකු" පමණක් විය නොහැකි අතර, බොහෝ විට ඔහුගේ කෘතිවල අව්‍යාජ ගීත රචනා විය, එය "ලේස් වලට ඉසිනු" නොව, කාලයට සේවය කිරීම අරමුණු කරගත් සටන්කාමී ආකාරයකින්.

මම පදයෙන් කතා කරමි.

බාර්සිලෝනා වෙත දුම්රිය.

සෝවියට් රුසියාව සඳහා.

කවියේ භාෂාව නිදහස් හා බාධාවකින් තොරව, කතුවරයා වඩාත් නිර්භීත රූපක සහ සැසඳීම් වලට බිය නැත. ඔහු ලියන්නේ සිතන පාඨකයෙකු සඳහා ය - එබැවින් රූපවල ඇසුර, අනපේක්ෂිත නාම පද සහ පුද්ගලාරෝපණය. කවියා නව ආකෘති සොයමින් සිටී. ඔහුට සම්ප්‍රදායික මීටරය එපා වෙලා. වෙනසේ සුළඟ රුසියාවට සහ මායාකොව්ස්කිගේ ගීතවල පිටුවලට ගලා ගියේය. කතුවරයා ජයග්‍රහණවල ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට හසු වී ඇති අතර, ඔහුට “විශිෂ්ට ඉදිකිරීමේ” සහභාගිවන්නෙකු වීමට අවශ්‍ය වන අතර එය කිරීමට එකම වීරවරියගෙන් ඉල්ලා සිටී. එවැනි අවාසනාවන්ත කාලයකදී, සිදුවීම් පසෙකට වී සිටිය නොහැක.

සෘජු කරන ලද චාප යට සිට.

හරස් පාරට යන්න

සහ අවුල් සහගත අත්.

මම කවදා හෝ එකක් ගන්නම් - නැත්නම් පැරිස් එකට.

ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් මායාකොව්ස්කි යනු ඕනෑම සමාජ හෝ දේශපාලන සිදුවීමක් සම්බන්ධයෙන් නිර්භීතව තම දෘෂ්ටිකෝණය ප්‍රකාශ කරන කථිකයෙකි, කවියෙකි. කවිය ඔහුට ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට සහ පරම්පරාවෙන් ඇසීමට ඉඩ සලසන කටහඬක් විය. නමුත් කවියාට "ගොරවන - නායකයෙකු" පමණක් විය නොහැකි අතර, බොහෝ විට ඔහුගේ කෘතිවල අව්‍යාජ ගීත රචනා විය, එය "ලේස් වලට ඉසිනු" නොව, කාලයට සේවය කිරීම අරමුණු කරගත් සටන්කාමී ආකාරයකින්.

"ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපියක්" යන කවිය එවැන්නකි. මෙය සංකීර්ණ, බහුවිධ කෘතියක් වන අතර, කවියා, සැබෑ ජීවිතයේ වීරවරියක් සමඟ නිශ්චිත රැස්වීමක සිට, පුළුල් සාමාන්‍යකරණයකට ගමන් කරමින්, දේවල් සහ පරිසරයේ වඩාත් සංකීර්ණ අනුපිළිවෙල පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම හෙළි කරයි.

මම පදයෙන් කතා කරමි.

පැරිසියේ සගයකු සමඟ මෙම හමුවීම ගීත රචකයාගේ ආත්මය අවුස්සමින්, කාලය ගැන සහ තමා ගැන සිතීමට හේතු විය.

මායාකොව්ස්කිගේ භාෂාව ප්‍රකාශිත, රූපක, කතුවරයා චින්තනයේ ධාරිතාව සහ ගැඹුර සොයයි, ඔහු වරදවා වටහාගෙන සිටීමට කැමති නැත, නමුත් ඔහුගේ පාඨකයා කතුවරයාගේ අභිප්‍රායේ "සාරය" කරා ළඟා වන බව විශ්වාසයි.

මෙම කවියේ දී, කවියා ඔහුගේ අනෙකුත් කෘතිවල නිතර දක්නට ලැබෙන synecdoche භාවිතා කරයි. නමුත් මෙහිදී මුතු මාලයේ පබළු මෙන් නූලක රූපක බැඳ ඇත. ආදරණීය කෙනෙකු සමඟ සමීප සංවාදයක වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අනවශ්‍ය වචන සහ පුනරාවර්තන නොමැතිව වීරවරිය සමඟ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සමීපත්වය ගැන පැහැදිලිව හා බරින් කථා කිරීමට කතුවරයාට මෙය ඉඩ සලසයි. වීරවරිය දැන් පැරිසියේ වාසය කරයි, ස්පාඤ්ඤයට ගමන් කරයි.

බාර්සිලෝනා වෙත දුම්රිය.

නමුත් කවියාට විශ්වාසයි යාකොව්ලෙවා ඇගේ මව්බිම සමඟ සම්බන්ධතා නැති කර ගෙන නැති අතර ඇගේ පිටවීම තාවකාලික මායාවක්.

මායාකොව්ස්කි තමා රටේ නියෝජිතයා ලෙස සලකයි, ඒ වෙනුවෙන් කතා කරයි.

සෝවියට් රුසියාව සඳහා.

ගීතමය වීරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය ක්‍රමයෙන් ගොඩනැගෙමින් පවතී - විශාල රටක දේශප්‍රේමියෙක්, ඒ ගැන ආඩම්බර වේ. තම මව්බිම සමඟ දුෂ්කර කාලවලදී දිවි ගලවා ගත් වීරවරිය නිසැකවම නැවත පැමිණෙන බව මායාකොව්ස්කි විශ්වාස කරයි.

කවියේ භාෂාව නිදහස් හා බාධාවකින් තොරව, කතුවරයා වඩාත් නිර්භීත රූපක සහ සැසඳීම් වලට බිය නැත. ඔහු ලියන්නේ සිතන පාඨකයෙකු සඳහා ය - එබැවින් රූපවල ඇසුර, අනපේක්ෂිත නාම පද සහ පුද්ගලාරෝපණය. කවියා නව ආකෘති සොයමින් සිටී. ඔහුට සම්ප්‍රදායික මීටරය එපා වෙලා. වෙනසේ සුළඟ රුසියාවට සහ මායාකොව්ස්කිගේ ගීතවල පිටුවලට ගලා ගියේය. කතුවරයා ජයග්‍රහණවල ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට හසු වී ඇති අතර, ඔහුට “විශිෂ්ට ඉදිකිරීමේ” සහභාගිවන්නෙකු වීමට අවශ්‍ය වන අතර එය කිරීමට එකම වීරවරියගෙන් ඉල්ලා සිටී. එවැනි අවාසනාවන්ත කාලයකදී, සිදුවීම් පසෙකට වී සිටිය නොහැක.

සෘජු කරන ලද චාප යට සිට.

හරස් පාරට යන්න

සහ අවුල් සහගත අත්.

කවිය "ලිපිය" ලෙස හැඳින්වුවද සම්ප්‍රදායික එපිස්ටෝලරි ප්‍රභේදයෙන් ලියා නොමැත. ". ඒ වෙනුවට, එය විශිෂ්ට මිත්‍රත්වයක ආරම්භය සනිටුහන් කළ ක්ෂණික හමුවීමක ආශ්‍රිත මතකයකි. කවියේ අවසානය තරමක් ශුභවාදී ය, වීරවරිය නැවත පැමිණෙන බවත්, ඇයට සමීප පුද්ගලයින් සමඟ ඇගේ මව්බිමේ ජීවත් වන බවත්, කතුවරයා සමඟ අපට විශ්වාසයි.

මම දවසක එකක් ගන්නවා -

හෝ පැරිස් සමඟ එක්ව.

මායාකොව්ස්කිගේ "ටැටියානා යකොව්ලෙවාට ලිපිය" කවියේ විශ්ලේෂණය

ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිගේ පද රචනය ඉතා සුවිශේෂී වන අතර ඒවායේ විශේෂ ප්‍රභවයෙන් කැපී පෙනේ. කාරණය නම් කවියා සමාජවාදයේ අදහස්වලට අවංකවම සහාය දුන් අතර මහජන සතුට නොමැතිව පුද්ගලික සතුට සම්පූර්ණ හා පුළුල් විය නොහැකි බව විශ්වාස කළේය. මෙම සංකල්ප දෙක මායාකොව්ස්කිගේ ජීවිතයට කෙතරම් සමීපව බැඳී ඇත්ද යත්, කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇති ආදරය වෙනුවෙන් ඔහු කිසි විටෙකත් තම මව්බිම පාවා නොදෙන නමුත් ඊට පටහැනිව ඔහුට එය ඉතා පහසුවෙන් කළ හැකිය, මන්ද ඔහුට රුසියාවෙන් පිටත ඔහුගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කවියා බොහෝ විට සෝවියට් සමාජයේ අඩුපාඩු එහි ආවේනික රළුබව සහ සරල බව විවේචනය කළ නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ජීවත් වූයේ හොඳම රටේ බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

1928 දී මායාකොව්ස්කි විදේශගත වී පැරිසියේදී රුසියානු සංක්‍රමණික ටැටියානා යකොව්ලෙවා හමුවූ අතර, 1925 දී ඥාතීන් බැලීමට පැමිණ ප්‍රංශයේ සදහටම රැඳී සිටීමට තීරණය කළේය. කවියා ලස්සන වංශාධිපතියෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී නීත්‍යානුකූල බිරිඳක් ලෙස රුසියාවට නැවත පැමිණෙන ලෙස ඇයට ආරාධනා කළ නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. මායාකොව්ස්කි නැවත සිය මව්බිමට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් කවියා සමඟ විවාහ වීමට ඇය සූදානම් බව ඇය ඉඟි කළද, යකොව්ලෙවා මායාකොව්ස්කිගේ පෙම් සබඳතාව ගැන වෙන් විය. බලාපොරොත්තු නොවූ හැඟීමකින් පෙළෙන අතර, ඔහුව හොඳින් තේරුම් ගන්නා සහ දැනෙන කාන්තාවන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු තමා වෙනුවෙන් පැරිස් සමඟ වෙන්වීමට නොයන බව වටහා ගැනීමෙන්, මායාකොව්ස්කි ආපසු නිවසට පැමිණියේය, ඉන්පසු ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාට කාව්‍යමය පණිවිඩයක් යවා ඇත - තියුණු, උපහාසයෙන් පිරී ඇති අතර, ඒ සමඟම, එකම වේලාවක, බලාපොරොත්තුව .

මෙම කාර්යය ආරම්භ වන්නේ ආදරය උණට දේශප්‍රේමයේ හැඟීම් යටපත් කළ නොහැකි වාක්‍ය ඛණ්ඩ වලින්, “මගේ ජනරජවල රතු පැහැය ද දැවිය යුතුය”, මෙම තේමාව වර්ධනය කරමින්, මායාකොව්ස්කි අවධාරණය කරන්නේ ඔහු “පැරිසියානු ආදරයට” හෝ ඒ වෙනුවට පැරිසියානු කාන්තාවන්ට කැමති නැති බවයි. ඇඳුම් පැළඳුම් සහ රූපලාවණ්‍ය ද්‍රව්‍ය පිටුපස දක්ෂ ලෙස ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය වෙස්වළා ගනී. ඒ අතරම, කවියා, ටැටියානා යකොව්ලෙවා ගැන සඳහන් කරමින්, අවධාරණය කරන්නේ: “මගේ උස ඇති එකම තැනැත්තා ඔබයි, ඇහිබැම අසල සිටින්න”, වසර ගණනාවක් ප්‍රංශයේ ජීවත් වූ ස්වදේශික මුස්කොවිට් ජාතිකයෙකු හුරුබුහුටි හා හිතකර ලෙස සංසන්දනය කරන බව විශ්වාස කරයි. නිහතමානී පැරිසියන්.

තෝරාගත් තැනැත්තා රුසියාවට ආපසු යාමට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරමින්, මායාකොව්ස්කි, සැරසිලි නොමැතිව, සමාජවාදී ජීවන රටාව ගැන ඇයට කියයි, ටැටියානා යකොව්ලෙවා ඇගේ මතකයෙන් මකා දැමීමට ඉතා මුරණ්ඩු ලෙස උත්සාහ කරයි. සියල්ලට පසු, නව රුසියාව සාගින්න, රෝග, මරණය සහ දරිද්‍රතාවය, සමානාත්මතාවය යටතේ වැසී ඇත. යාකොව්ලෙව් පැරිසියේ පිටත්ව යන විට, කවියාට දැඩි ඊර්ෂ්‍යාවක් ඇති වේ, මෙම දිගු කකුල් සුන්දරත්වයට ඔහු නොමැතිව ප්‍රමාණවත් රසිකයන් සිටින බව ඔහු තේරුම් ගත් බැවින්, එම රුසියානු වංශාධිපතියන් සමඟ චාලියාපින්ගේ ප්‍රසංග සඳහා ඇයට බාර්සිලෝනා වෙත යාමට හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හැඟීම් සකස් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, කවියා පිළිගන්නේ "මම මා නොවේ, නමුත් මම සෝවියට් රුසියාවට ඊර්ෂ්යා කරමි." මේ අනුව, මායාකොව්ස්කි, සාමාන්‍ය පිරිමි ඊර්ෂ්‍යාවට වඩා හොඳම අය තම මව්බිම හැර යන බව මායාකොව්ස්කි බොහෝ සෙයින් උදුරා ගනී, ඔහු යටපත් කිරීමට සහ යටපත් කිරීමට සූදානම් ය.

තම සුන්දරත්වයෙන්, බුද්ධියෙන්, සංවේදී බවින් තමාට පහර දුන් යුවතියට ආදරය හැරුණු විට කිසිවක් පිරිනැමිය නොහැකි බව කවියාට වැටහේ. ඔහු යාකොව්ලෙවා දෙසට හැරෙන විට ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන බව ඔහු කල්තියා දනී: “මෙහි එන්න, මගේ විශාල හා අවුල් සහගත අත්වල සන්ධිස්ථානයට.” එමනිසා, මෙම ආදරය-දේශප්‍රේමී පණිවිඩයේ අවසාන කොටස කෝස්ටික් උත්ප්‍රාසයෙන් සහ උපහාසයෙන් පිරී ඇත. කවියාගේ මුදු මොළොක් හැඟීම් කෝපයක් බවට පරිවර්තනය වන්නේ ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාට තරමක් රළු වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් "ඉන්න සහ ශීත කාලය, අපි මෙම අපහාසය පොදු ගිණුමට පහත් කරමු" යනුවෙනි. මෙයින් කවියාට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ යාකොව්ලෙව් තමා සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව තම මව්බිමට ද ද්‍රෝහියෙකු ලෙස සලකන බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කරුණ කවියාගේ ආදර උද්යෝගය අවම වශයෙන් සිසිල් නොකරයි, ඔහු පොරොන්දු වේ: "මම ඔබව කවදා හෝ තනිව හෝ පැරිස් සමඟ රැගෙන යන්නෙමි."

මායාකොව්ස්කි නැවත කිසි දිනෙක ටැටියානා යකොව්ලෙවා දැකීමට නොහැකි වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙම ලිපිය පදයෙන් ලියා වසර එකහමාරකට පසු ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය.

මායාකොව්ස්කිගේ ටැටියානා යකොව්ලෙවාට ලියූ කවියට සවන් දෙන්න

මායාකොව්ස්කිගේ පද රචනය සෑම විටම අනෙක් ඒවාට වඩා ඒවායේ ප්‍රභවයෙන් සහ මුල් පිටපතෙන් වෙනස් වී ඇත. ලේඛකයා රට තුළ සමාජවාදය පිළිබඳ අදහස දැඩි ලෙස පිළිපැද්ද අතර මිනිස් පෞද්ගලික සතුට මහජන සතුටට සමාන විය යුතු බව විශ්වාස කළේය.

මායාකොව්ස්කි ජීවිත කාලය පුරාම එවැනි රීතියක් පිළිපැද්දා, එක කාන්තාවක්වත් ඇය වෙනුවෙන් තම මව්බිම පාවා දීමට වටින්නේ නැත. ඔබ උපන් බිමෙන් ඈතට, රටින් පිටත ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි සිතන්නටවත් ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය. නිසැකවම, මායාකොව්ස්කි සමහර විට සමාජය විවේචනය කළේය, එහි අඩුපාඩු දුටුවද, කෙසේ වෙතත්, ඔහු විශ්වාස කළේ ඔහුට හොඳම ස්ථානය ඔහුගේ මව් රට බවයි. එසේ වුවද, මායාකොව්ස්කි ඉතා උනන්දුවෙන් පැරිසියට ගියේය. ඔහුගේ සංචාරය නිර්මාණශීලීත්වය අතින් බෙහෙවින් ඵලදායී විය. මායාකොව්ස්කිට රුසියාවෙන් සංක්‍රමණය වූ ටැටියානා යකොව්ලෙවා මුණගැසුණේ ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී ය. ලේඛකයා වහාම සුන්දරත්වයට ආදරය කරන බව අපට පැවසිය හැකිය. බැලීමට පමණක් පැමිණි ගැහැණු ළමයා තමා වෙනුවෙන් පියවරක් තබයි, ඇය සදහටම මෙහි සිටී. ලේඛකයා ඇයට විවාහ වී නීත්‍යානුකූල බිරිඳක් ලෙස දැනටමත් නිවසට පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරයි, නමුත් දැරිය ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අනෙක් අතට, ලේඛකයා නැවත නිවසට පැමිණීමේ අදහස අත්හැරියහොත් ඇය ඔහු සමඟ විවාහ වන බවට ටැටියානා ඉදිරිපත් විය. එමනිසා, ඔවුන්ගේ මූලධර්මවලට යටත් වීමට කිසිවෙකුට අවශ්ය නොවූ නිසා, සම්බන්ධතාවය කෙටිකාලීන විය.

"ලිපිය" ආරම්භ වන්නේ ආදරය ගැන සාකච්ඡා කිරීමෙනි. එහි දී කවියා මුළු රටම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු අතහැර දැමුවා පමණක් නොව මුළු රටම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව පෙනේ. සෙමෙන්, ප්‍රධාන චරිත අතර ආදරය සහ ආශාව යන තේමාව සංක්‍රමණ තේමාව සමඟ තනුක කර ඇති අතර එය කවියා බෙහෙවින් උද්දීපනය කරයි. ඔහුගේ ආදරණීය ලේඛකයාගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම හදවතට ගනී, ඔහු එය අපහාසයක් ලෙස සලකයි. ඇය මෙම ස්ථානවලට ආගන්තුකයෙකු බවත්, ඇගේ මව්බිමේදී ඔවුන් බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ඇය එනතුරු බලා සිටින බවත් ඔහු පුනරුච්චාරණය කරන බව පෙනේ. මායාකොව්ස්කිගේ පද රචනයේ "ටැටියානාට ලිපිය" දීප්තිමත් ය. මෙම ලිපිය අභියාචනයක් වැනි ය. මෙම කාර්යය සැබෑ පුද්ගලයෙකුට හැඟීම් සහ සිතුවිලි ගලා එන ඒකපුද්ගල කථාවක් වැනි ය. කවියේ ගේය පද රචනය තිබියදීත්, යම් ආකාරයකින් එය ව්‍යාධි සටහන් රැගෙන යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ වන විට මායාකොව්ස්කි තම මව්බිමට ආදරය කරන කවියෙකු ලෙස දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ වී ඇත, නමුත් මෙන්න හදිසියේම ආදරය. ඔහුට පෞද්ගලික හැඟීම් ගැන ලිවීමට නොහැකි විය, එබැවින් ඔහු චිත්තවේගීය අත්දැකීම් මහජනයාගේ තේමාව සමඟ මිශ්‍ර කළේය.

ලේඛකයා, ඔහුට හැකි උපරිමයෙන්, සංක්‍රමණිකයන්ගේ ක්‍රියාවන් බෙදා ගත්තේ නැත. හේතුව කුමක් වුවත් රට හැර යන මිනිසුන්ට ඔහු ඊර්ෂ්‍යා කරයි. කවියා නිදහසට කරුණු සෙව්වේ නැත, රටට ආදරය කළ යුතුය, එය කුමක් වුවත්, එය අපේම කොටසක් වන බැවිනි. නුහුරු නුපුරුදු ස්ථානයකදී තම ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය මුණගැසුණු තරමට කවියා සතුටු වූ නමුත් සතුට වැඩි කල් පැවතියේ නැත. අවංක හා සැබෑ ආදරය හැර අන් කිසිවක් ඇයට පිරිනැමිය නොහැකි බව ඔහු දැන සිටි නමුත් කතුවරයා අවදානම ගැනීමට සූදානම් විය. ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා කෝපයට පත් දැරිය ඔහු පමණක් නොව, මුළු රටටම අපහාස කළාය, කතුවරයා මෙය පැහැදිලිව තේරුම් ගත්තාය. ඔහු තම රටෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය.

කවිය අපට බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ හෘදයාබාධ ගැන පැවසුවද, සියල්ල ඉක්මනින් වෙනස් වන බව කථා නායකයා දනී. කතුවරයාම විශ්වාස කරන්නේ තම රටේ නව පරමාදර්ශ ඔහුගේ ආදරණීයයා පමණක් නොව මුළු ලෝකයම පිළිගන්නා බවයි.

විකල්ප අංක 2

ගැහැනියට ඇති ආදරයට වඩා රටට ආදරය වැඩි වෙනවා. මෙය සාමාන්යයෙන්, උදාහරණයක් ලෙස, බාලදක්ෂයින්. රහසිගත සංවාද හදිසියේම ඇසුනහොත් ඔවුන්ට තම පවුල මරා දැමිය හැකිය. මෙය Vladimir Mayakovsky සඳහා ද අදාළ වේ. ඔහු දේශප්‍රේමියෙක් ද විය.

වරක් ඔහු පැරිසියට ගියේය. නගරය ඔහුව කම්පනයට පත් කළේය. මායාකොව්ස්කි පිකාසෝ හමුවී පුදුමයට පත් විය. තවද ඔහු එක් කාන්තාවක් කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය. ඒ Tatyana Yakovleva ය. ඇය මුලින් රුසියාවේ සිට, නමුත් ප්රංශයට සංක්රමණය විය. දරිද්රතාවයෙන්, විනාශයෙන් හා විපත්තිවලින් ගැලවීම.

මායාකොව්ස්කි ආදරයෙන් බැඳුණා. ඔහු මෙම කාන්තාවට අතක් සහ හදවතක් ලබා දුන් නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප විය. ටැටියානා යකොව්ලෙවාට දැන් සෝවියට් රුසියාවට ආපසු යාමට අවශ්‍ය නොවීය. ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිට තම ආදරණීය රට නොමැතිව ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය.

මහා කවියාට තෝරා ගැනීමට සිදු විය: රටක් හෝ කාන්තාවක්? මායාකොව්ස්කි පළමුවැන්නා තෝරා ගත්තේය. ඔහු ටැටියානා නොමැතිව සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවට ආපසු ගිය අතර, ඒ වන විටත් නිවසේදී ඔහු ඇයට සමච්චල් කරන කාව්‍යමය පණිවිඩයක් යවා ඇත. එය එසේ හැඳින්වේ: "ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපියක්."

මෙම පණිවිඩය ආදරය ප්‍රකාශ කිරීම, සෝවියට් රුසියාවට ආදරය ප්‍රකාශ කිරීම සහ උපහාසාත්මක ප්‍රකාශ වලින් පිරී ඇත. මායාකොව්ස්කි ටැටියානාට ආදරෙයි, එය දැකිය හැකිය. ඇය ඒ හුරුබුහුටි පැරිසියේ වැසියන්ට වඩා හොඳයි. පැරිසියේ වැසියන්ට රූපලාවන්‍ය පිළිබඳ පුහුණුව වැඩියි. ටැටියානාගේ සුන්දරත්වය ස්වභාවිකයි. එබැවින් ඇසට වඩාත් ප්රසන්න වේ.

මායාකොව්ස්කි සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ඔහු වෙත නැවත පැමිණෙන ලෙස ටැටියානා ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. ඇය ඔහු සමඟ විවාහ වීමට සූදානම්ව සිටි නමුත් ව්ලැඩිමීර් ප්‍රංශයේ ජීවත් වීමට නියමිත කොන්දේසිය මත. මායාකොව්ස්කිට මෙය පිළිගත නොහැකි විය. ඒ වගේම ඔහු ටැටියානාට ආදරය කළේ ගිනිමය ආදරයකින්.

මායාකොව්ස්කි ටැටියානාට හැකි උපරිම ආකාරයෙන් සෝවියට් සංගමය වෙත ආපසු යාමට ඒත්තු ගන්වයි. ඔහු ඇයට මේ රටේ ප්‍රශ්න විස්තර කරයි. ඇගේ දුප්පත්කම, කුසගින්න, රෝග. Tatyana Yakovleva මෙම ඉල්ලීම පිළිගත්තේ කෙසේදැයි කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය.

ඔහුගේ කායික ගුණාංග හැර ටැටියානාට පිරිනැමීමට කිසිවක් නොමැති බව මහා කවියා තේරුම් ගනී. තවද ඔහු තම තුරුලට පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින විට, ප්රතික්ෂේප කිරීමක් සිදු වන බව ඔහු දනී. මායාකොව්ස්කි මේ සඳහා සූදානම්.

නමුත් ඔහු අත්හැරීමට කැමති නැත. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ටැටියානා යකොව්ලෙවා තනිවම හෝ පැරිස් සමඟ රැගෙන යාමටයි. ඒක හරි ගියේ නෑ. කවියා සියදිවි නසා ගත්තේය.

ඔහු කවදාවත් ආදරයෙන් සතුටු වුණේ නැහැ. ඔහු සතුටු වූයේ සෝවියට් රුසියාවට ආදරයෙන් පමණි.

සැලැස්ම අනුව කෙටියෙන්

ටැටියානා යකොව්ලෙවා වෙත ලිපියක් කවියේ පින්තූරය

ජනප්‍රිය විශ්ලේෂණ මාතෘකා

• Nikitin ගේ Morning Grade 5 කවියේ විශ්ලේෂණය, කෙටියෙන්

  "මෝනිං" කවිය ලියා ඇත්තේ 1954 - 1955 දී ය, කතුවරයා නිකිටින් අයිවන් සැව්විච් ය. කතුවරයාම මෙම කෘතියට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර එය ඔහුගේ කෘතියේ වඩාත්ම සාර්ථක එකක් ලෙස සැලකේ. අපට පෙර සරල රුසියානු ගම්මානයක ගිම්හාන උදෑසනකි!

• නෙක්‍රාසොව්ගේ සම්පීඩිත තීරුව කවියේ විශ්ලේෂණය

  නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් නෙක්රාසොව් හැදී වැඩුණේ සොබාදහමෙන් වට වූ පවුල් වතුයායක ය. කවියා සොබාදහමට ආදරය කළේය, එහි සුන්දරත්වය අගය කළේය. එහිදී, වතුයායේ, අනාගත කවියා දිනපතා සර්ෆ්වරුන්ගේ කටුක ජීවිතය නිරීක්ෂණය කළේය.

• Gippius Love විසින් රචිත කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම එකකි

  Zinaida Nikolaevna Gippius සේවකයෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් පදිංචියට ගිය නිසා ඔවුන්ට ස්ථිර නිවාස නොතිබුණි. ඔවුන්ගේ පියා ක්ෂය රෝගයෙන් මිය ගිය විට, ඔවුන්ට ක්‍රිමියාවට යාමට බල කෙරුනි, මන්ද සයිනයිඩා ද ක්ෂය රෝගය වැළඳී ඇති බැවිනි.

• ජීවිතයේ දුෂ්කර මොහොතක ලර්මොන්ටොව්ගේ කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම