අලංකාරය ලෝකය සුරකින ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ. සංයුතිය - සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක තේමාව මත තර්ක කිරීම "අලංකාරය ලෝකය සුරකිනු ඇත ..." F.M. දොස්තයෙව්ස්කි

අලංකාරය ලෝකය සුරකින බවට බොහෝ ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් තර්ක කර ඇත. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ද මෙය විශ්වාස කළේය. අලංකාරය, පළමුව, සංවේදන දෙකකින් ප්රකාශ වේ: මිනිස් මුහුණේ අලංකාරය සහ ලස්සන අභ්යන්තර ලෝකය. මෙම විශිෂ්ට වාක්‍ය ඛණ්ඩය අද බොහෝ විට භාවිතා වන අතර එය රූපලාවන්‍ය තරඟයක සටන් පාඨය පවා වේ. නමුත් ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් එයට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් දුන් බව මට විශ්වාසයි.

අද බොහෝ මිනිසුන් සඳහා අලංකාරය ජීවිතයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෑතකදී, මිනිසුන් අභ්යන්තර ලෝකය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම උනන්දුවක් නොදක්වයි. පුද්ගලයෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, සෑම කෙනෙකුම පෙනුම කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරයි, නමුත්, ඔබ දන්නා පරිදි, පෙනුම බොහෝ විට රැවටිලිකාර ය. මිනිස් ආත්මයේ ගැඹුර ගැන විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන ලෙස දොස්තයෙව්ස්කි අපෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මෙය ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල දැක්වේ. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාවයි, එහිදී එක් වීරවරියක් ඇගේ ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ ප්‍රධාන චරිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරයි. සොනෙච්කා මාමෙලඩෝවා, ප්‍රධාන චරිතය වන රස්කොල්නිකොව්ගේ නිර්දය ආත්මය වෙනස් කරන මෙම දැරියගේ නම එයයි. Sonya Marmeladova, තම ආදරණීයයන්ගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් තමාටම වඩා පියවර තබන ගැහැණු ළමයෙක්. වීරවරියට අක්‍රිය ආකාරයකින් මුදල් උපයා ගැනීමට බල කෙරුනි. ඇය ප්‍රායෝගිකව සතයක්වත් ඉතිරි නොකර තම පවුලේ තත්වය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළාය. රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් සොන්යා තුළ සමීප හා ආදරණීය පුද්ගලයෙක් දකී. ඔහු ඝාතනය ගැන පාපොච්චාරණය කරන්නේ ඇයට ය. රැස්වීමේ පළමු මිනිත්තුවේ සිටම රොඩියන් ඇයව විශ්වාස කරයි, ඒ සියල්ල සෝනියා ද සමාජයෙන් නෙරපා හරින ලද බැවිනි. Sonya Marmeladova Rodion Raskolnikov ගේ ලෝක දැක්ම වෙනස් කරයි. ඇය ඔහු සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ගියේ දුෂ්කර කාලවලදී රොඩියන්ට සහාය වීම සඳහා පමණි. රස්කොල්නිකොව්ට හොඳක් දැනීම සඳහා ඇගේ පෙනුම මග හැරුණි. සොනෙච්කාගේ කතාවලට සවන් දීමෙන් රොඩියන් වෙනස් වීමට පටන් ගනී. ඔහු ශුභාරංචිය ගෙන දෙවියන්ගේ පැවැත්ම විශ්වාස කිරීමට පටන් ගනී. ඔහුගේ ආත්මය සියලු ක්‍රියාවන්ගෙන් පවිත්‍ර වෙමින් පවතී, ඔහු ලෝකය දෙස වෙනස් ලෙස බැලීමට පටන් ගනී. රොඩියන් ඇත්තටම සතුටු වෙනවා.

ද මෝඩියට් හි, දොස්තයෙව්ස්කිට අවශ්‍ය වූයේ "ධනාත්මක ලස්සන පුද්ගලයෙකු" නිරූපණය කිරීමට ය, එබැවින් ඔහු "ක්‍රිස්තුස් කුමරු" ලෙස හැඳින්වූ මිෂ්කින්ගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කළේය. මිෂ්කින් "ක්‍රිස්තුස් කුමාරයා" ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනත් මිනිසුන් වෙනුවෙන් ජීවත් වන බැවිනි. ඔහුගේ ආදර්ශ පාඨය:“ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න!” මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රධාන ආඥාව විය. මිෂ්කින් කුමරු මිනිසුන්ගේ අනුකම්පාව කෙරෙහි දැඩි ආශාවකින්, වැටී සිටින පුද්ගලයෙකුගේ සහාය සඳහා අල්ලා ගනු ලැබේ. Idiot නවකතාවේ, කිසිවෙකු මිෂ්කින්ව තේරුම් ගත්තේ නැත. හැමෝම ඔහුව සැලකුවේ "මේ ලෝකයෙන් පිට" කියලා. වරද ඔහුගේ කරුණාව, අහිංසකකමයි. ආදරයේ ගැටළු මිෂ්කින්ට විශාල දුක් වේදනා ගෙන දෙයි, නමුත් ඔහු දුක් විඳින්නේ ඔහුගේ ආශාවන් තෘප්තිමත් නොවන නිසා නොව, ඔහු තම ආදරණීය කාන්තාවන්ගේ අවාසනාවට හේතුව බවට පත්වන බැවිනි. මම හිතන්නේ දොස්තයෙව්ස්කිට “ධනාත්මක ලස්සන පුද්ගලයෙකුගේ” ප්‍රතිරූපය ලැබුණි. මගේ මතය අනුව, මිෂ්කින් කුමරු එවැන්නකි. ඔහුගේ ආත්මය ඇත්තෙන්ම ලස්සනයි, මෙම කාර්යයේ දුෂ්කර අවසානය නොතකා, මිෂ්කින්ගේ අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය විනාශ වී ගියද, ඔහුට මිනිස් ක්‍රියාවන් කිරීමට හැකි වේ, ඔහු නස්ටායා ෆිලිපොව්නා ඔහුගේ ආදරයෙන් විනාශ කළ බැවිනි. නමුත් මිනිසුන් තුළ දොස්තයෙව්ස්කිගේ සමස්ත සැලැස්ම ඇති කරන්නේ මෙයයි, අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වයට එතරම් කටුක ලෝකයක ජීවත් විය නොහැකි බව අපි තේරුම් ගනිමු. දොස්තයෙව්ස්කි රූපලාවන්‍ය වීරයා

පුද්ගලයෙකුගේ සුන්දරත්වය ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරින් ප්‍රකාශ වේ, ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච්ට මෙය ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ කෘතිවලින් ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඔහු පැවසුවේ අලංකාරය ලෝකය සුරකින බවයි. මම ඔහු සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, මන්ද අපගේ ලෝකය යහපත් අතට හැරවිය හැක්කේ ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයින්ට පමණි.

අලංකාරය යනු කුමක්ද? මම හිතන්නේ හැමෝම කවදා හෝ මේ ගැන සිතුවා. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකල්පයට විවිධ අර්ථයන් ඇත. එය වෙනස් විය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි: බාහිර හා අභ්යන්තර. බාහිර අලංකාරය යනු අපගේ ඇසින් දකින දේ, එහි පෙනුමෙන් අපව ආකර්ෂණය කරයි. අභ්යන්තර

අලංකාරය යනු නොපෙනෙන, එය දැනිය හැකි එකකි. අවාසනාවකට, මෙම සංකල්ප දෙකම සැමවිටම එකට නොපවතී.

නිදසුනක් වශයෙන්, පිටතින් ලස්සන පුද්ගලයෙකු ඇතුළත ඉතා නපුරු හා නපුරු විය හැකිය. ඒ වගේම ස්වභාවික සුන්දරත්වයක් නැති කෙනෙකුට කරුණාවන්ත හා අවංක විය හැකියි. නමුත් අභ්‍යන්තර අලංකාරයට අසාමාන්‍ය දේපලක් ඇත - එය පුද්ගලයෙකු තුළ සමගිය ඇති කරයි, එනම් එය ඔහුට අනුපූරක වේ. අභ්‍යන්තර අලංකාරය මිනිසුන් අභ්‍යන්තරව පමණක් නොව බාහිරව ද ලස්සන කරයි. ඔවුන් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "ඇතුළත ලස්සන පුද්ගලයෙකු පිටත ලස්සනයි."

විශේෂයෙන් ලස්සන නැති බොහෝ අය මම දනිමි, නමුත් ඔවුන් ඉතා කරුණාවන්තයි,

විනීත, ඔබට සැමවිටම ඔවුන් සමඟ සමීප මාතෘකා ගැන කතා කළ හැකිය, මන්ද මෙම පුද්ගලයින් මට ඇහුම්කන් දී ඕනෑම තත්වයකදී තේරුම් ගනීවි. ජීවිතයේ දී, බොහෝ විට, අවාසනාවකට මෙන්, පිටතින් ආකර්ශනීය පුද්ගලයින් ඇත, නමුත් ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට, ආත්මයේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ මගේ අදහසින් ඔවුන් කෙතරම් දුරස් දැයි ඔබට වැටහේ. බාහිර අලංකාරය සහ ආධ්‍යාත්මික කරුණාව යන දෙකම එකට එකතු කරන පුද්ගලයින් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය.

හැමදාම හවස මම මගේ කකුල් හතරේ යාළුවා ක්ලියෝපැට්රා ඇවිදිනවා. අපේ මිදුල කුඩායි, අසල ක්‍රීඩා පිටියේ කුඩා දරුවන් සිටින අතර, බංකුව මත ආච්චි, යමෙකුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන නිතිපතා සාකච්ඡා කරන අතර, තරුණ පැසිපන්දු ක්‍රීඩකයින් පන්දුව කූඩයට විසි කිරීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක් දරයි. මගේ ක්ලියෝ සියලු උතුම් සුනඛයන්ගේ සිහිනය වන හිම-සුදු ලැප්ඩෝග් ආඝ්‍රාණය කරන අතරතුර මම සරත් සෘතුවේ භූ දර්ශනය අගය කරමි. රන්වන් සරත් සෘතුවේ මිහිරි කම්මැලිකම මුළු මළුව සහ මුළු ලෝකයම ආවරණය කරයි. ඉන්පසු තියුණු. පිළිකුල් සහගත ලෙස සිදුරු කරන කෑගැසීමක් පොදු සතුටට බාධා කරයි. පිග්ටේල් සහ විශාල දුනු සහිත රෝස සහ සුදු “වලාකුළක්” පදික මාවතේ කෑගැසුවේය. ඇගේ ලස්සන මුහුණ කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් මුවහත් විය. "කවුද මේ තරුණ සත්වයාට එහෙම හිරිහැර කළේ?" - මම කල්පනා කර උදව් කිරීමට ඉක්මන් විය.

සෑම දෙයක්ම වඩාත් විචිත්‍රවත් විය. අම්මා දුව කැමතිම බෝනික්කාව ඇවිදින්න මිදුලට අරන් ගියේ නැහැ. කෙල්ල කකුල් දෙක තද කරගෙන කෑ ගැහුවා. ඇගේ මවට කීවාය. අපේ මිදුලේ ලෝකයේ පළිඟු නිශ්ශබ්දතාවය සහ සංහිඳියාව විනාශ වූ ආකාරය දෙස බලා සිටීම කණගාටුවට කරුණකි. නමුත් පසුව පැමිණියේ විශ්වීය ප්‍රියතම ක්ලාවා නැන්දාය. සෑම සැන්දෑවකම ඇය පරෙවියන් වෙත කුඩා කැබලි සහ ධාන්‍ය ගෙනැවිත්, ඔවුන්ව ප්‍රසන්න සහ ඝෝෂාකාරී හඬකින් "ගුලි-ගුලි-ගුලි" ලෙස හඳුන්වයි. ක්ලාවා නැන්දා දැරිය අසලට ගොස් සන්සුන්ව ඇගේ අත අල්ලාගෙන සාමාන්‍ය හා ඒ සමඟම ඉන්ද්‍රජාලික කටහඬකින් මෙසේ පැවසුවාය: “අපි යමු කුරුල්ලන්ට කන්න.” නැවතත් අවට ලෝකය බැබළුණි, සරත් සෘතුවේ හිරු කොළ වැටීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර තරුණ බාර්බි කීකරු ලෙස ඇය පිටුපසින් පාගා සිනාසුණාය.

“ඔබ ආදරයෙන් බලන සෑම දෙයක්ම ලස්සනයි.” එය කොතරම් සත්‍යයක්ද! පවතින්න පුළුවන් පරාර්ථකාමී, අවංකම ආදරයට උදාහරණයක් මෙන්න - මවකගේ ආදරය. ජීවිතයේ වඩා වටිනා දෙයක් නැත. අම්මේ .. මේ වචනයෙන් මිනිසුන්ට කිසිවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි විශේෂ, උණුසුම් මතකයන් ඇත. සෑම මවකටම, ඇගේ දරුවා හොඳම, ලස්සනම, හොඳම ය. උපතේදීම මවක් දරුවා වඩා ගන්නා විට ඇය සිතන්නේ ඔහු විනීත, බුද්ධිමත්, කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස වැඩෙනු ඇති බවයි. මෙම ආදරය තේරුම් ගැනීමට, ඔබ එය අත්විඳිය යුතුය, එය දැනිය යුතුය. මට මතකයි මම තුනේ පන්තියේ ඉන්නකොට අපේ පන්තිභාර ගුරුතුමිය අපේ අම්මලාගේ චිත්‍ර අඳින්න භාර දුන්නා.

මම මගේ දරුවාගේ අතින් මට හැකි උපරිමයෙන් ඇන්දෙමි, මම දැඩි උත්සාහයක් ගත්තද: මෙය මගේ මවගේ පින්තූරයකි, එය නරක් කළ නොහැක! දෙමාපිය රැස්වීමේදී, ටැටියානා බොරිසොව්නා (අපේ පන්ති භාර ගුරුතුමිය) මෙම ඡායාරූප පුවරුවේ එල්ලා තැබුවේය. එවිට අම්මා ඔහුට බොහෝ සෙයින් කැමති වූවාය, නමුත් ඇය වහාම ඔහු තුළ තමාව හඳුනා නොගත් බව ඇය මට පිළිගත් නමුත් මෙය මා කිසිසේත් කලබල කළේ නැත. සියලුම පින්තූර අතර, මගේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආත්මීය මතය අනුව, මගේ මව වඩාත්ම ලස්සනයි!

අලංකාරය මිනිසුන්ට ආදරයෙන් පමණක් නොව, අප අවට ලෝකයටද පෙන්විය හැකිය. Daisies.. කෙනෙකුගේ මතය අනුව, සරලම මල්. මම ඩේසි වලට ආදරෙයි, ඒ නිසා ඔවුන් මට ගොඩක් ලස්සනයි. Camomile ක්ෂේත්රය! මම එය දිගේ දුවනවා යැයි සිතන විගසම එහි ඇත්තේ ඩේසි මල්, හිරු, නිල් අහස .. සහ මම පමණි. වහාම ආත්මය තුළ සාමයක් ඇති වේ, එය වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැක. මේ මොහොතේ, හුරුබුහුටි ඩේසි වලට වඩා ආකර්ශනීය කිසිවක් නොමැති බව මට පෙනේ! අපට අලංකාරය අවශ්‍යයි, වටපිට බලන්න! අපගේ කර්තව්‍යය වන්නේ මේ සියල්ල අපගේ පරම්පරාව සඳහා ආරක්ෂා කිරීමයි! මම මේ ලෝකයට ආදරෙයි, ඒ නිසා එය මට ලස්සනයි!

"අලංකාරය ලෝකය සුරකිනු ඇත"

අලංකාරය ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත, එය සෑම විටම අගය කර ඇත. අලංකාරය යනු කුමක්ද? සහ අලංකාරය දැනෙන්නේ කෙසේද? මෙය සෑම කෙනෙකුටම වාෂ්පශීලී, බිඳෙනසුලු, නොපැහැදිලි, නමුත් තේරුම් ගත හැකි මානසික තත්ත්වයකි. එසේත් නැතිනම් එය මනසේ තත්වයක් නොව අවට ලෝකයේ තත්වයක් විය හැකිද? ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු සාහිත්යයේ අත්දැකීම් මත පදනම්ව මෙය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

පළමුවෙන්ම, රුසියානු කවියන් සොබාදහමේ සුන්දරත්වය දුටුවේය. නිදසුනක් වශයෙන්, A. A. Fet ස්වභාවධර්මයේ අද්භූත හා ගැඹුරු ජීවිතයක මූලාශ්‍රය දුටුවේය, එය පුද්ගලයෙකුට ප්‍රවේශ විය හැක්කේ ඉහළම අධ්‍යාත්මික උන්නතියේ අවස්ථාවන්හිදී පමණි:

රාත්‍රී මල් දවස පුරා නිදා ගනී

නමුත් වත්ත පිටුපස හිරු පමණක් බැස යනු ඇත,

කොළ නිහඬව විවෘත වේ

ඒ වගේම හදවත පිපෙන බව මට ඇහෙනවා.

A. A. Fet හි අලංකාරය යනු ජීවිතයේ ප්‍රීතිය සමඟ මත්වීම, නිවාඩුවක් සහ ඒ සමඟම අභිරහසකි.

F. I. Tyutchev සඳහා, සොබාදහම ද සජීවිකරණ, තාර්කික ජීවියෙකි:

එයට ආත්මයක් ඇත, එයට නිදහසක් ඇත,

ඒකට ආදරයක් තියෙනවා, භාෂාවක් තියෙනවා.

ඔහුට අලංකාරය නිමක් නැති චලනයන් තුළ, ලෝකයේ අභ්‍යන්තර සංගීතය තුළ, ලෝක බලවේගවල සමගිය තුළ:

නිමක් නැති, නිදහස් අවකාශයේ

බැබළීම සහ චලනය, ගර්ජන සහ ගිගුරුම් ...

මුහුද අඳුරු දීප්තියෙන් ගිලී ගියේය,

රාත්‍රියේ හිස්බව තුළ ඔබ කොතරම් හොඳද!

නමුත් සුන්දරත්වය යනු සොබාදහම පමණක් නොව මිනිසා ද වේ. මානව සුන්දරත්වය යනු කුමක්ද?

මට මතකයි එන්. සැබොලොට්ස්කිගේ කවිය "කැත කෙල්ල". කවියා ලියන පරිදි එය බාහිර සුන්දරත්වයෙන් වෙනස් නොවන ගැහැණු ළමයෙකු ගැන කථා කරයි - “ගෙම්බෙකු සිහිපත් කරයි”. නමුත් ඒ අසුන්දරත්වය නොපෙනී යන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ සතුටට ඇය සතුටු වන විට, ඇගේ හැඟීම් ඇගේ පෙනුම වෙනස් කිරීමට තරම් ශක්තිමත් වූ විටය. “ආත්මයේ ළදරු කරුණාව” යනු බාහිර හා අභ්‍යන්තරයේ එකමුතුකමයි, ඕනෑම දුක් වේදනා ප්‍රීතියට දිය කරන අභ්‍යන්තර ගින්නයි. එබැවින් N. Zabolotsky නිගමනය කරයි:

එසේ නම්, අලංකාරය යනු කුමක්ද?

මිනිසුන් ඇයව දේවත්වයට පත් කරන්නේ ඇයි?

ඇය හිස් බව ඇති භාජනයකි,

නැත්තම් යාත්‍රාවක ගිනි දැල්වෙනවද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ අලංකාරය ඇතුළත, මිනිස් හැඟීම්වල ජීවිතය තුළ, ඒවායේ ශක්තිය සහ ආතතිය තුළ ඇති බවයි: "ඔබේ චමත්කාරජනක රහස ජීවිතයේ හෙළා දැකීමට සමානයි" යනුවෙන් B. Pasternak ලිවීය. පුද්ගලයෙකු සුන්දර වන්නේ ඔහු තුළ - සියල්ල හෝඩුවාවක් නොමැතිව - ජීවිතයේ මූලද්‍රව්‍යය ප්‍රකාශ වන විට, ඔහු තුළ, ජල බිඳුවක සූර්යයා මෙන්, ජීවිතය එහි සියලු සංකීර්ණත්වයෙන්, දුක්විඳීම් හා ප්‍රීතියෙන් පිළිබිඹු වන විට, පාඩු සහ ලාභ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි අවස්ථාවන් ඉතා දුර්ලභ ය, ඒවා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් වැනි ය, මෙය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර සාරය හෙළිදරව් කිරීමකි.

අලංකාරය යනු ස්වභාවධර්මයේ සහ මිනිසා තුළ පමණක් නොවේ. ඇය ඔවුන් ගැන කාව්යමය වචනයකින්. වචනය අපගේ ජීවිතයේ කුඩාම හා අහඹු තොරතුරු වැදගත් හා වැදගත් දෙයක් බවට පත් කරන මිල කළ නොහැකි තෑග්ගකි:

සොහොන්, මමී සහ අස්ථි නිහඬයි, -

වචනයට පමණක් ජීවය ලබා දී ඇත:

පුරාණ අන්ධකාරයේ සිට, ලෝක පල්ලියේ,

අකුරු විතරයි ඇහෙන්නේ.

අපට වෙනත් දේපලක් නැත!

ඉතිරි කරන්නේ කෙසේදැයි දනී

මගේ උපරිමයෙන් වුවද, කෝපයෙන් හා දුක් වේදනා ඇති දිනවලදී,

අපගේ මිල කළ නොහැකි තෑග්ග කථනයයි.

කවියේ සුන්දරත්වය ඇත්තේ වචනවල ව්‍යාංජනාක්ෂරය තුළ, සුවිශේෂී රිද්මයකින්, රූපවල ප්‍රභවය තුළ ය. මේ සියල්ල එක්ව පාඨකයාට බලපාන විශේෂ ශබ්දයක් නිර්මාණය කරයි, කවියාගේ මනෝභාවය ආසාදනය කරයි, ජීවිතයේ එකමුතුකම සහ පූර්ණත්වය ඔබට දැනේ.

මගේ මතය අනුව, අලංකාරය යනු සමගියයි. සෑම දෙයකම සමගිය: පෙනුමෙන්, ආත්මයෙන්, ස්වභාවයෙන්, වචනයෙන්. අලංකාරය සෑම තැනකම පවතී, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම එය නොපෙනේ, සෑම කෙනෙකුම ඒ ගැන අවධානය යොමු නොකරයි. අපි අප ගැන සහ අප අවට සිටින අය දෙස සමීපව බලමු, එවිට අපගේ ඒකාකාරී ජීවිතයේ ලස්සන දෙයක් අපට පෙනෙනු ඇත, මන්ද "අලංකාරය ලෝකය සුරකිනු ඇත"!

පසුගිය ශතවර්ෂයේ මිනිස් ආත්මයන්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම මනෝවිද්යාඥයා සහ සියුම් රසඥයා වන ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි බොහෝ කලකට පෙර පැවසුවේ අලංකාරය ලෝකය සුරකිනු ඇති බවයි. ජීවිතයේ බොහෝ අසම්පූර්ණකම් ඇති අතර, පවුල් ආරවුල්, යුද්ධ සහ පාරිසරික විපත් ඇති විය හැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයා නිවැරදියි, ඇයට මුළු ලෝකයම බේරා ගත හැකිය, නමුත් එවකට එය කුමන ආකාරයේ අලංකාරයක්ද? දිලිසෙන සඟරා කවරවල ලස්සන ගැහැණු ළමයින්ගේ දීප්තිමත් පින්තාරු කරන ලද මුහුණු ගැන මම සිතන්නේ නැත. ඔහු බොහෝ විට අදහස් කළේ සහ අදහස් කළේ මිනිස් සබඳතා සහ මිනිස් ආත්මය තුළ සමගියයි.
සැබෑ ආදරයේ සුන්දරත්වය ගායනා කළේ ෂේක්ස්පියර් විසිනි, ඔහු මෙවැනි දෙයක් ලිවීය: පුද්ගලයෙකු වැඩි වැඩියෙන් ලබා දෙන තරමට ඔහු ඉතිරිව ඇත. ඔහුගේ කෘති තුළ, ඔහු සතුට හා අන් අයව බේරා ගැනීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කළ මිනිසුන්ගේ සුන්දරත්වය විස්තර කළේය.

මුළු ලෝකයේම හොඳම ජනප්‍රවාදවල, අසාමාන්‍ය පෞරුෂයන්, වීරයන් සහ නිර්භීත පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රතිරූපය සැමවිටම විස්තර කර ඇත්තේ ඉතා ලස්සන බාහිර පුද්ගලයන් ලෙස ය. අපි සැවොම, රෆායෙල්ගේ "මැඩෝනා සහ දරුවා" සිතුවම දෙස බලා, සෑම විටම ප්‍රීතියෙන් මිදෙමු. මාතෘත්වයේ මේ සුන්දරත්වය දැකීමෙන් එක හදවතකටවත් උදාසීන විය නොහැක. තම දරුවා වෙනුවෙන් ඕනෑම අපායක දුක් විඳීමට ඇය සූදානම් වූවාය. රුසියානු සාහිත්‍ය සංග්‍රහයට ඇතුළත් කර ඇති ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව්ගේ වචන, පුද්ගලයෙකු තුළ සෑම දෙයක්ම යහපත් විය යුතුය ... එදත් අපේ කාලයේත් අදාළ විය. ආගන්තුකයන්ගේ ඇස් හමුවේ පමණක් නොව නිරන්තරයෙන්ම සුන්දර විය යුත්තේ අපයි. යුද්ධයට, ව්‍යසනවලට, කුසගින්නෙන් මිනිසා බිය නොවන්නේ එවිට පමණක් විය හැකිය.

විශ්වයේ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට සම්බන්ධයි: ඍණාත්මක සංසිද්ධි සහ මානව අලංකාරය යන දෙකම. අපි සමගිය අත්කර ගන්නේ නම්, සුන්දරත්වය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ ලෝකය ජයගෙන සුරකිනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු කෙතරම් ලස්සනද යන්න පිළිබඳ ප්‍රකාශය බොහෝ විට අපට අසන්නට ලැබේ. මෙයින් අදහස් කළ හැක්කේ කුමක්ද? මෙය මගේ අවබෝධයට අනුව තරමක් ධාරණ සංකල්පයකි. පුද්ගලයෙකු ලස්සන ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ඔහුගේ බාහිර දත්ත වලින් නොව ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හා අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයෙන් බව මට පෙනේ. ඔහු පරාර්ථකාමීව තම ප්‍රියතම කාර්යයේ යෙදෙන විට, ඔහුගේ පරිසරයට සහ තමාට සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟව ජීවත් වන විට, ඔහුට සියල්ල හැසිරවිය හැකිය. ස්වයංපෝෂිත මිනිසුන් සැමවිටම තමන් ගැන විශ්වාසයි. ඔවුන් තම පවුලට සහ තමාට පමණක් නොව අන් අයටද යහපත කිරීමට සතුටු වන අතර ඔවුන් මෙයින් සැබෑ සතුටක් ලබයි. එවැනි අයට ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන්ට සහාය විය හැක්කේ සහ ඔවුන්ගෙන් ආදර්ශයක් ගැනීම පමණි. ඔවුන් සෑම විටම සැපපහසු සහ ඉතා රසවත් ය.

බොහෝ විට අපි මිනිසුන්ට ආදරය කරන්නේ ඔවුන්ට පරිපූර්ණ පෙනුමක් නොමැති වුවද. ඔවුන් අවංක, ප්‍රතිචාරාත්මක සහ ඕනෑම මොහොතක උදව් කිරීමට සූදානම්ය. අපගේ ලෝකය සුරැකීමට හැකි මිනිසාගේ අභ්යන්තර අලංකාරය මෙයයි.

ලේඛන

අලංකාරය ලෝකය සුරකිනු ඇත

... එසේ නම්, අලංකාරය යනු කුමක්ද?

මිනිසුන් එය දේවත්වයට පත් කරන්නේ ඇයි?

ඇය හිස් බව ඇති භාජනයකි,

නැත්තම් යාත්‍රාවක ගිනි දැල්වෙනවද?

N. A. Zabolotsky

("කැත කෙල්ල")

එය අලංකාරයද? මම හිතන්නේ හැමෝම කවදා හෝ මේ ගැන සිතුවා. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකල්පයට විවිධ අර්ථයන් ඇත. එය වෙනස් විය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි: බාහිර හා අභ්යන්තර. බාහිර අලංකාරය යනු අපගේ ඇසින් දකින දේ, එහි පෙනුමෙන් අපව ආකර්ෂණය කරයි. අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වය යනු නොපෙනෙන, එය දැනිය හැකි එකකි. අවාසනාවකට, මෙම සංකල්ප දෙකම සැමවිටම එකට නොපවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, පිටතින් ලස්සන පුද්ගලයෙකු ඇතුළත ඉතා නපුරු හා නපුරු විය හැකිය. ඒ වගේම ස්වභාවික සුන්දරත්වයක් නැති කෙනෙකුට කරුණාවන්ත හා අවංක විය හැකියි. නමුත් අභ්‍යන්තර අලංකාරයට අසාමාන්‍ය දේපලක් ඇත - එය පුද්ගලයෙකු තුළ සමගිය ඇති කරයි, එනම් එය ඔහුට අනුපූරක වේ. අභ්‍යන්තර අලංකාරය මිනිසුන් අභ්‍යන්තරව පමණක් නොව බාහිරව ද ලස්සන කරයි. ඔවුන් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "ඇතුළත ලස්සන පුද්ගලයෙකු පිටත ලස්සනයි."

විශේෂයෙන් ලස්සන නැති බොහෝ අය මම දනිමි, නමුත් ඔවුන් ඉතා කාරුණික, විනීත, ඔබට සැමවිටම ඔවුන් සමඟ සමීප මාතෘකා මත කතා කළ හැකිය, මන්ද මෙම පුද්ගලයින් මට ඇහුම්කන් දී ඕනෑම තත්වයකදී තේරුම් ගනු ඇත. ජීවිතයේ දී, බොහෝ විට, අවාසනාවකට මෙන්, පිටතින් ආකර්ශනීය පුද්ගලයින් ඇත, නමුත් ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට, ආත්මයේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ මගේ අදහසින් ඔවුන් කෙතරම් දුරස් දැයි ඔබට වැටහේ ... එසේ කරන පුද්ගලයින් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. බාහිර අලංකාරය සහ ආත්මික කරුණාව යන දෙකම ඒකාබද්ධ කරන්න.

හැමදාම හවස මම මගේ කකුල් හතරේ යාළුවා ක්ලියෝපැට්රා ඇවිදිනවා. අපේ මිදුල කුඩායි, අසල ක්‍රීඩා පිටියේ කුඩා දරුවන් සිටින අතර, බංකුව මත ආච්චි, යමෙකුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන නිතිපතා සාකච්ඡා කරන අතර, තරුණ පැසිපන්දු ක්‍රීඩකයින් පන්දුව කූඩයට විසි කිරීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක් දරයි. මගේ ක්ලියෝ සියලු උතුම් සුනඛයන්ගේ සිහිනය වන හිම-සුදු ලැප්ඩෝග් ආඝ්‍රාණය කරන අතරතුර මම සරත් සෘතුවේ භූ දර්ශනය අගය කරමි. රන්වන් සරත් සෘතුවේ මිහිරි කම්මැලිකම මුළු මළුව සහ මුළු ලෝකයම ආවරණය කරයි. ඉන්පසු තියුණු, පිළිකුල් සහගත ලෙස සිදුරු කරන කෑගැසීමක් පොදු සතුට බිඳ දමයි. පිග්ටේල් සහ විශාල දුනු සහිත රෝස සහ සුදු "වලාකුළක්" පදික මාවතේ කෑගැසුවේය. ඇගේ රූමත් මුහුණ කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් ඇඹරී ගියේය. “මේ තරුණ සත්වයාට මෙතරම් අමනාප කළේ කවුද?” - මම කල්පනා කර උදව් කිරීමට ඉක්මන් විය. එය වඩාත් විචිත්‍රවත් එකක් බවට පත් විය. අම්මා දුව කැමතිම බෝනික්කාව ඇවිදින්න මිදුලට අරන් ගියේ නැහැ. දැරිය ඇගේ පාදවලට පහර දී, කෑ ගසමින්, තම මවට අණ කළාය ... අපේ මිදුලේ ලෝකයේ පළිඟු නිශ්ශබ්දතාවය සහ සමගිය විනාශ වූ ආකාරය නැරඹීම කණගාටුදායක විය. නමුත් පසුව පැමිණියේ විශ්වීය ප්‍රියතම ක්ලාවා නැන්දාය. සෑම සැන්දෑවකම ඇය පරවියන් වෙත කුඩා කැබලි, ධාන්‍ය ගෙනැවිත්, ප්‍රසන්න හා ඝෝෂාකාරී හඬකින් ඔවුන්ව කැඳවයි: "ගුලි-ගුලි-ගුල්ලි ..." ක්ලාවා නැන්දා දැරිය අසලට ගොස්, සන්සුන්ව ඇගේ අත අල්ලාගෙන සාමාන්‍ය හා ඒ සමඟම කීවාය. කාල ඉන්ද්‍රජාලික කටහඬ: "අපි කුරුල්ලන්ට කන්න යමු..." නැවතත් අවට ලෝකය බැබළුණි, සරත් සෘතුවේ හිරු කොළ වැටීමෙන් වෙහෙසට පත් විය, තරුණ බාර්බි කීකරු ලෙස ඇය පිටුපසින් පාගා සිනාසුණාය ...

“ආදරයෙන් බලන හැමදෙයක්ම ලස්සනයි වගේ”... කියන එක කොච්චර ඇත්තද! මෙන්න, වඩාත්ම පරාර්ථකාමී, වඩාත්ම අවංක ආදරය පමණක් පැවතිය හැකි උදාහරණයක් - මවකගේ ආදරය. ජීවිතයේ වඩා වටිනා දෙයක් නැත. අම්මේ... මේ වචනයත් එක්ක මිනිස්සුන්ට තියෙන්නේ විශේෂ, උණුසුම් මතකයන් කිසිම දෙයකින් ආදේශ කරන්න බැරි. සෑම මවකටම, ඇගේ දරුවා හොඳම, ලස්සනම, හොඳම ය. උපතේදීම මවක් දරුවෙකු වඩා ගන්නා විට, ඇය සිතන්නේ ඔහු විනීත, බුද්ධිමත්, කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස වැඩෙනු ඇති බවයි. මෙම ආදරය තේරුම් ගැනීමට, ඔබ එය අත්විඳිය යුතුය, එය දැනිය යුතුය. මට මතකයි මම තුනේ පන්තියේ ඉන්නකොට අපේ පන්තිභාර ගුරුතුමිය අපේ අම්මලාගේ චිත්‍ර අඳින්න භාර දුන්නා. මම මගේ දරුවාගේ අතින් මට හැකි උපරිමයෙන් ඇන්දෙමි, මම දැඩි උත්සාහයක් ගත්තද: මෙය මගේ මවගේ පින්තූරයකි, එය නරක් කළ නොහැක! දෙමාපිය රැස්වීමේදී, ටැටියානා බොරිසොව්නා (අපගේ පන්ති ගුරුවරිය) මෙම පින්තූර පුවරුවේ එල්ලා තැබුවා. එය තවමත් මගේ "නිර්මාණශීලීත්වය" පිළිබඳ මතකයක් ලෙස මගේ පියා තුළ පවතී. අම්මා එවිට ඔහුට ඇත්තටම කැමති වූවාය, නමුත් ඇය වහාම ඔහු තුළ තමාව හඳුනා නොගත් බව ඇය මට පිළිගත් නමුත් මෙය මා කිසිසේත් කලබල කළේ නැත. සියලුම පින්තූර අතර, මගේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආත්මීය මතය අනුව, මගේ මව වඩාත්ම ලස්සනයි!

අලංකාරය මිනිසුන්ට ආදරයෙන් පමණක් නොව, අප අවට ලෝකයටද පෙන්විය හැකිය. ඩේසි මල්.... කෙනෙකුගේ මතය අනුව, සරලම මල්. මම ඩේසි වලට ආදරෙයි, ඒ නිසා ඔවුන් මට ගොඩක් ලස්සනයි. Camomile ක්ෂේත්රය! මම ඒ දිගේ දුවනවා යැයි සිතූ විගසම, අවට ඇත්තේ ඩේසි මල් පමණි, හිරු, නිල් අහස .... සහ මම. වහාම ආත්මය තුළ සාමයක් ඇති වේ, එය වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැක. මේ මොහොතේ, හුරුබුහුටි ඩේසි වලට වඩා ආකර්ශනීය කිසිවක් නොමැති බව මට පෙනේ! අපට අලංකාරය අවශ්‍යයි, වටපිට බලන්න! අපගේ කර්තව්‍යය වන්නේ මේ සියල්ල අපගේ පරම්පරාවට ඉතිරි කිරීමයි! මම මේ ලෝකයට ආදරෙයි, ඒ නිසා එය මට ලස්සනයි!