යුද්ධය සහ සාමය නටාෂාගේ නර්තනය කියවන ලදී. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පරිච්ඡේදයක් නැවත කියවීම: නටාෂා ඇගේ මාමා බැලීමට යයි
මාමා ධනවත් නොවූ නමුත් ඔහුගේ නිවස සුවපහසු විය, සමහර විට ගෘහ පාලක අනිස්යා ෆෙඩෝරොව්නා විසින් ගෘහ පාලනය හසුරුවා ඇති නිසා විය හැකිය, "දෙගුණයක් සහිත, රෝස පැහැති දෙතොල් ඇති, හතළිහක පමණ මහත, රළු, රූමත් කාන්තාවක්." අමුත්තන් දෙස සුහදව හා ආදරයෙන් බලමින්, ඇය "රසවත් බව, පිරිසිදුකම, සුදු පැහැය සහ ප්රසන්න සිනහවකින් දෝංකාර දෙන" සංග්‍රහයක් ගෙනාවාය. සෑම දෙයක්ම ඉතා රසවත් වූ අතර, පෙටියා නිදාගෙන සිටීම ගැන නටාෂා කනගාටු වූ අතර, ඔහුව අවදි කිරීමට ඇය දැරූ උත්සාහයන් නිෂ්ඵල විය. නටාෂා ඇගේ ආත්මය තුළ කොතරම් සතුටු වුණාද යත්, මෙම නව පරිසරය තුළ ඇය ගැන කොතරම් සතුටු වුණාද යත්, ඇය බිය වූයේ ඩ්‍රොෂ්කි ඉක්මනින් ඇය වෙත එනු ඇතැයි යන බිය පමණි.
කොරිඩෝවෙන් නැඟෙන බලලයිකා හඬින් නතාෂා සතුටු වූවාය. ඇය ඔවුන්ට වඩා හොඳින් සවන් දීමට එහි ගියාය. “ඇයගේ මාමාගේ හතු, මී පැණි සහ මත්පැන් ලෝකයේ හොඳම ඒවා ලෙස ඇයට පෙනුනා සේම, මෙම ගීතය ඒ මොහොතේ ඇයට සංගීත චමත්කාරයේ උච්චතම බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් මාමා විසින්ම ගිටාරය වාදනය කරන විට, නටාෂාගේ සතුටට සීමාවක් නොතිබුණි: “ආදරණීය, ආදරණීය, මාමේ! තව තවත්!" ඒ වගේම ඇය මාමාව බදාගෙන ඔහුව සිප ගත්තා. ඇගේ ආත්මය, නව අත්දැකීම් සඳහා පිපාසයෙන්, ඇය ජීවිතයේ මුහුණ දුන් සුන්දර සෑම දෙයක්ම උරා ගත්තේය.
කථාංගයේ කේන්ද්‍රීය කරුණ වූයේ නතාෂාගේ නර්තනයයි. මාමා ඇයට නටන්නට ආරාධනා කරන අතර, ප්‍රීතියෙන් උතුරා ගිය නතාෂා, වෙනත් සමාජයක තරුණියක් කරන පරිදි, සිඟමන් යැදීමට තමාට බල කරන්නේ නැත, නමුත් වහාම “ඇය මතට විසි කළ ලේන්සුව ඉවතට විසි කර, මාමාට වඩා ඉදිරියට දිව ගියේය. සහ, ඇගේ දෑත් දෙපැත්තට ඔසවා, ඇගේ උරහිස් වලින් චලනය කර නැගී සිටියාය. නිකොලායි, තම සහෝදරිය දෙස බලා, ඇය යම් වරදක් කරයි යැයි ටිකක් බිය වේ. නමුත් මෙම බිය ඉක්මනින් පහව ගියේය, මන්ද රුසියානු ආත්මයේ නටාෂාට හොඳින් දැනුණු අතර කළ යුතු දේ දැන සිටියේය. “ප්රංශ සංක්‍රමණිකයෙකු විසින් ඇති දැඩි කරන ලද මෙම ගණිකාව, ඇය හුස්ම ගත් රුසියානු වාතයෙන් තමාටම උරා ගත්තේ කොහේද, කෙසේද, කවදාද, මේ ආත්මය, බොහෝ කලකට පෙර ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුව තිබූ මෙම ශිල්පීය ක්‍රම ඇයට ලැබුණේ කොහෙන්ද? නමුත් ආත්මය සහ ශිල්පීය ක්‍රම ඇගේ මාමා ඇයගෙන් බලාපොරොත්තු වූ, අසමසම, ඉගෙන නොගත්, රුසියානු ඒවා විය. නටාෂාගේ නර්තනය ඇයව දකින සෑම කෙනෙකුම සතුටු කරයි, නටාෂා මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී සිටින නිසා, ඇය ස්වභාවික හා සරල ය; මිනිසුන් මෙන්: “ඇය එකම දේ සහ ඉතා නිවැරදිව, කෙතරම් නිවැරදිව කළාද යත්, ඇගේ ව්‍යාපාරයට අවශ්‍ය ලේන්සුව වහාම ඇයට ලබා දුන් අනිස්යා ෆෙඩෝරොව්නා, සිනහවෙන් කඳුළු සලමින්, මෙම සිහින්, මනරම්, ඇයට පිටසක්වල දෙස බලා සිටියාය. , සේද සහ වෙල්වට් අභිජනන ගණිකාවක් අනිශ්‍යා තුළ සහ අනිස්‍යාගේ පියා තුළ සහ ඇගේ නැන්දා තුළ සහ ඇගේ මව තුළ සහ සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළම ඇති සියල්ල තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය.
තම ලේලිය අගය කරමින් මාමා පවසන්නේ ඇයට මනාලයෙකු තෝරා ගත යුතු බවයි. තවද මෙහි ඡේදයේ ස්වරය තරමක් වෙනස් වේ. හේතු රහිත ප්‍රීතියෙන් පසු සිතුවිල්ලක් පැමිණේ: “දැනටමත් තෝරාගෙන ඇත” යැයි පැවසූ විට නිකොලායිගේ සිනහවෙන් අදහස් කළේ කුමක්ද? රීඩ් මේ ගැන සතුටු නොවන්නේද නැද්ද? ඔහු සිතන්නේ මගේ බොල්කොන්ස්කි අපගේ මෙම සතුට අනුමත නොකරනු ඇති බවත්, එය තේරුම් නොගන්නා බවත්ය. නැහැ, ඔහු සියල්ල තේරුම් ගනීවි. ඔව්. නටාෂා ඇගේ පරිකල්පනය තුළ නිර්මාණය කළ බොල්කොන්ස්කි සියල්ල තේරුම් ගනීවි. නමුත් කාරණය නම් ඇය ඇත්තටම ඔහුව හඳුනන්නේ නැති බවයි. “මගේ බොල්කොන්ස්කි,” නටාෂා සිතන්නේ සහ සිතන්නේ සැබෑ ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ඔහුගේ අධික ආඩම්බරයෙන් හා මිනිසුන්ගෙන් හුදකලා වීමෙන් නොව ඇය විසින් නිර්මාණය කරන ලද පරමාදර්ශයයි.
ඔවුන් තරුණ රොස්ටොව්ස් සඳහා පැමිණි විට, මාමා නටාෂාට සමු දුන්නේ “සම්පූර්ණයෙන්ම නව මුදු මොළොක් බවකින්” ය.
ගෙදර යන ගමන් නතාෂා නිහඬයි. ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රශ්නය අසයි: “මෙතරම් කෑදර ලෙස ජීවිතයේ විවිධ හැඟීම් අල්ලාගෙන උකහා ගත් මෙම බොළඳ පිළිගැනීමේ ආත්මය තුළ සිදුවෙමින් පවතින්නේ කුමක්ද? ඒ සියල්ල ඇයට ගැළපුණේ කෙසේද? නමුත් ඇය ගොඩක් සතුටු වුණා."
ඇයගේ සිතුවිලි අනුමාන කරන තරමට ඇයට අධ්‍යාත්මිකව සමීපව සිටින නිකොලායි, ඇන්ඩ්රේ කුමරු ගැන ඇය සිතන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගනී. නටාෂාට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු අසල සිටීමට, ඇයව හැඟීම්වලින් පොළඹවා ගැනීමටයි. එය ඇගේ ජීවිතයේ ප්‍රීතිමත්ම දවස බව ඇය තේරුම් ගනී: “මම දැන් සිටින තරම් සතුටින් හා සන්සුන්ව කිසි විටෙකත් නොසිටින බව මම දනිමි.”
මෙම කථාංගයේ දී අපි නතාෂාගේ ආත්මයේ සියලු චමත්කාරය, ඇගේ බොළඳ ස්වයංසිද්ධ බව, ස්වාභාවිකත්වය, සරල බව, ඇගේ විවෘතභාවය සහ රැවටිලිකාර බව දකින අතර, අපි ඇය ගැන බිය වෙමු, මන්ද ඇයට තවමත් රැවටීම සහ පාවාදීමකට මුහුණ දී නොමැති අතර, ඇය නැවත කිසි දිනෙක එම ප්‍රීතිය අත්විඳින්නේ නැත. ., එය ඇයට පමණක් නොව, ඇය වටා සිටින සියලුම මිනිසුන්ට ප්‍රීතිය ගෙන දුන්නේය.
මාතෘකාව 144. නටාෂා ඇගේ මාමා බැලීමට යාම.
(එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ “යුද්ධය සහ සාමය” වීර කාව්‍යයේ 8 වන පරිච්ඡේදයේ, 4 වන කොටස, 2 වන වෙළුමේ කථාංගයක විශ්ලේෂණය.)
මෙම කථාංගයේ විශ්ලේෂණය සඳහා සූදානම් වන විට සඳහන් කළ යුතු පළමු දෙය: නටාෂාගේ නර්තනයේ දර්ශනය ගැන සඳහන් කිරීමට අපට සීමා විය නොහැක. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් බොහෝ විට කරන්නේ මෙයයි. එපමණක් නොව, දර්ශනය තුළම, රීතියක් ලෙස, ගැටළු සහගත අංගය පමණක් සලකනු ලැබේ - "ජනතාවට සමීප වීම." විශාල උපුටා දැක්වීම් භාවිතා කිරීම ද ලක්ෂණයකි: මුළු ඡේදයම පාහේ උපුටා දක්වා ඇත්තේ “ඔබ එම රුසියානු වාතයෙන් ඔබ උරාගත්තේ කොහේද, කෙසේද, කවදාද...” යන වචන වලින් “... සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළම.” මෙවැනි සංකේතාත්මක දර්ශන විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, උපුටා දැක්වීමේ හැකියාව, පෙළ හැකිතාක් ඝනීභවනය කිරීම විශේෂයෙන් වැදගත් වන බව අපි සිසුන්ට අනතුරු අඟවමු.
විශ්ලේෂණය කරන විට, ඔබට එවැනි ප්රශ්න මත උදාහරණයක් ලෙස විශ්වාසය තැබිය හැකිය.
- නවකතාවේ චරිත අතර මාමාට හිමි වන්නේ කුමන ස්ථානයද? කතුවරයා ඔහුගේ ජීවිතය, පෙනුම, චරිතය, හැසිරීම් රටාව සහ කථනය නිරූපනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? මාමාට සමානකම් දක්වන චරිත නවකතාවේ තිබේද?
- කථාංගයේ පෙළෙහි “මාමා” සහ “ගණිකාව” යන වචන කොපමණ වාරයක් දක්නට ලැබේද සහ ඒවා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? මෙම වචනවල සමානකම නිරූපණය කරන දෙයෙහි සන්දර්භය තුළ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
- ඔබේ මාමාගේ නිවස, ඔහුගේ කාර්යාලය, ඇඳුම, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය, කතා කරන ආකාරය, බලලයිකා වාදනය කිරීමෙන් ලැබෙන සතුට (ලැයිස්තුව ඔබම කරගෙන යන්න) විස්තරයේ පොදු සහ ලක්ෂණය කුමක්ද? කථාංගයේ අපි කතා කරන්නේ කුමන "මාමාලා දෙදෙනා" ගැනද?
- දර්ශනයෙන් දර්ශනයට මිදුලේ මාමාගේ හැසිරීම අනුගමනය කරන්න. ටෝල්ස්ටෝයිට ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ කුමන අවස්ථා වලදීද? ඇයි?
- නටාෂා සහ අනිස්යා ෆෙඩෝරොව්නාගේ රූප ටෝල්ස්ටෝයි මෙම චරිත තුළ මූර්තිමත් කරන කාන්තා වර්ගවලට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
- උච්චතම අවස්ථාවෙහි රුසියානු සහ ප්රංශ අතර වෙනස සටහන් කර අදහස් දක්වන්න. කථාංගයේ මෙම ප්‍රධාන දර්ශනය කෙරෙහි පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කිරීමට කතුවරයා විසින් භාවිතා කරනු ලබන සංකේතාත්මක, ප්‍රකාශිත සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ මොනවාද? කතුවරයාගේ විවරණයෙන් පිළිබිඹු වන ලේඛකයාගේ වැදගත්ම අදහස කුමක්ද?
- නතාෂාගේ පෙම්වතා ගැන මුලින්ම සඳහන් වන්නේ කථාංගයේ කුමන දර්ශනයේද? බොල්කොන්ස්කි හා සම්බන්ධ නටාෂාගේ සැකයේ තේරුම කුමක්ද? ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ අනාගත වර්ධනය ඔහු පුරෝකථනය කරන්නේ කෙසේද?
- කථාංගයේ "පවුලේ සිතුවිලි" ශබ්දය කෙබඳුද? නටාෂා සහ නිකොලායි අතර සමීපත්වය සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය පෙන්වන “රොස්ටොව් අභිජනනයේ” ලාක්ෂණික ලක්ෂණ මොනවාද, ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්වා දෙන්නේ? කථාංගයේ කුමන චරිත අනාගතයේදී "මැජික් රාජධානිය" ගැන වචන සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇත්ද? “විසිටිං මාමා” කථාංගයේ මෙම (මෙම) චරිතයේ භූමිකාව විස්තර කරන්න.
කාලය ඇති විට, කථාංගයක් විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, ඔබට කෙටි නැවත කියවීමකින් කුඩා කොටස් ඉදිරිපත් කළ හැකි අතර මෙම ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්‍රමයේදී මඟ හැරුණු සහ විකෘති වූ දේට පිළිතුරු සපයන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිය. වැදගත් තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මෙය ඔබට උපකාර කරයි. එවැනි කොටස් සඳහා උදාහරණ දෙන්න.
“මිත්කාට ඇහුම්කන් දී මාමා ඔහුට ගිටාරයක් ගෙන එන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු "පදික වේදිකාවේ වීදියේ" සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. මගේ මාමා ඉතා හොඳින් ගිටාර් වාදනය කරන බව පෙනී ගියේය. නතාෂා හැඟීම්වලින් කොතරම් යටපත් වී ඇත්ද යත්, ඇය “තම මාමාට වඩා ඉදිරියෙන් දිව ගොස්, ඇගේ දෑත් දෙපැත්තට තබා, ඇගේ උරහිස් ගෙන සිටගෙන සිටියාය.”
“ඇගේ මාමාට ඇහුම්කන් දුන් නටාෂා තීරණය කළේ “ඇය තවදුරටත් වීණාව පාඩම් නොකරන නමුත් ගිටාරය පමණක් වාදනය කරන” බවයි. දහයට විතර ගෙදරින් ලයින් එකක් ආවා එයාලට. මාමා නටාෂාව සම්පූර්ණයෙන්ම නව මුදු මොළොක් බවකින් දුටුවේය. නටාෂා සහ නිකොලායි වෙන කවරදාටත් වඩා සතුටින් සිටියා.
නටාෂා රොස්ටෝවා- L.N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ වඩාත්ම ආදරණීය වීරවරියන්ගෙන් කෙනෙකි. ඇගේ රූපය බහුවිධ ය. එය හෙළි කිරීමෙන්, ලේඛකයා නටාෂාගේ ආත්මයේ සියලු අලංකාරය සහ සම්භවය, ඇගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ පොහොසත්කම පෙන්වීමට ඔහුගේ ඉලක්කය විය. “මහජන යුද්ධය” පිළිබඳ නවකතාවේ සන්දර්භය තුළ ටෝල්ස්ටෝයි නටාෂාගේ සැබෑ රුසියානු චරිතය පෙන්නුම් කරමින් ඔහුගේ කාන්තා පරමාදර්ශය තුළ ජාතිකත්වයේ ලක්ෂණය හරියටම අවධාරණය කළේය. ඇය හැදී වැඩුණේ මිනිසුන්ට සහ සොබාදහමට සමීප පවුලක ය. සරල ලෙස හැදී වැඩුණු ගැහැණු ළමයා "සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළම පැවති සියල්ල තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියාය." නටාෂාගේ ජාතික චරිතය ඇගේ මාමා බැලීමට යන විට විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ.
අයිතිකරුගේ අංගනය සහ නිවස පිළිබඳ විස්තරයේ පළමු වචන වලින්, අපි සරල, ස්පර්ශ වන, සැබවින්ම රුසියානු ලෝකයක අපව සොයා ගනිමු. සරල මනසක් ඇති සේවකයා අශ්වාරෝහක කාන්තාවක් දැකීමෙන් පුදුමයට පත් වේ: "... බොහෝ දෙනෙක්, ඇයගේ පැමිණීමෙන් ලැජ්ජාවට පත් නොවී, ඇය වෙතට පැමිණ, ඇයගේ දෑස් දෙස බලා, ඇය ඉදිරියේ ඇය ගැන අදහස් දැක්වූහ. හැඟීම් සහ චිත්තවේගයන්ගේ එවැනි ස්වභාවික ප්රකාශනයන් ප්රංශ විලාසිතාවේ ලෞකික රූපලාවන්යාගාරවල අනුගමනය කරන ලද ආචාර විධි සමඟ තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, ලේඛකයා ප්රංශ භාෂාවෙන් උසස් සමාජයේ නියෝජිතයින්ගේ සංවාද සියල්ලම පාහේ ලබා දෙන බව මම සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි, එමඟින් යම් අපහසුතාවයක් සහ සීතල බවක් ඇති කරයි. ජන විස්තර සඳහා ඔහු ජීවමාන, සංකේතාත්මක භාෂාව භාවිතා කළේය.
ස්වභාවිකවම, එහි සුළු අපිරිසිදුකම තුළ, මාමාගේ නිවස: "... ජීවත් වූ මිනිසුන්ගේ අරමුණ පැල්ලම් වළක්වා ගැනීම බව පැහැදිලි නැත ...". ලේඛකයා කිහිප වතාවක්ම මෙම වාසස්ථානයට ආවේනික සුවඳ ගැන සඳහන් කරයි: "ඇතුල්වීමේ මාර්ගයේ නැවුම් ඇපල් සුවඳක් විය ...", "කාර්යාලය තුළ දුම්කොළ සහ බල්ලන්ගේ දැඩි සුවඳක් විය."
ටෝල්ස්ටෝයි දේශීය වංශාධිපතීන්ගේ ජීවිතය, එහි ප්රකාශනයන් තුළ ස්වභාවික, සාමාන්ය ජනයාට සමීප, සම්මුතිවලින් සහ ආදර්ශයෙන් පිරුණු අහංකාර ලෞකික සමාජයක ජීවිතය සමඟ සංසන්දනය කරයි. වෙස්වලාගත් මාමාගේ පෙනුමේ දර්ශනයෙන් අපට මෙය ද පෙනේ: “... ඇය ඔට්‍රාඩ්නෝයි හි මාමා පුදුමයෙන් හා උපහාසයෙන් දුටු මෙම ඇඳුම සැබෑ ඇඳුමක් වූ අතර එය රෙදි කබා සහ ටේල් කෝට් වලට වඩා නරක නැත. ”
හේතු විරහිත ප්‍රීතියෙන් ජයගත් වීරයන්ගේ මනෝභාවය ද සැලකිය යුතු ය, එය නැවතත් ඉහළ සමාජයේ නීති මගින් දිරිමත් නොවේ.
සැබෑ රුසියානු රුවැත්තිය වන අනිස්යා ෆෙඩෝරොව්නාගේ විශේෂ චමත්කාරය ප්‍රකාශ කිරීමට ටෝල්ස්ටෝයි දක්ෂ ලෙස සමත් විය: “... ද්විත්ව නිකටක් සහ සම්පූර්ණ, රළු තොල් ඇති හතළිහක පමණ තරබාරු, රළු, රූමත් කාන්තාවක්.” ඇගේ දෑත් ස්පර්ශ කරන සෑම දෙයක්ම "පොහොසත්කම, පිරිසිදුකම, සුදු පැහැය සහ ප්රසන්න සිනහවකින් දෝංකාර දෙයි." අමුත්තන්ට පිරිනමන ලද කෑම වර්ග ගොවි ශෛලියකින් ද සරල ය: "ඖෂධ තේ, මත්පැන්, හතු, පැතලි පාන් ... පැණි වද ... ඇපල්, ගෙඩි ...".
දිස්ත්‍රික්කය පුරා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ “උතුම් සහ පරාර්ථකාමී විකේන්ද්‍රියයෙකු ලෙස කීර්තියක් ඇති” මාමා කෙනෙකුගේ ජීවිතය ඉතා කෙටියෙන් නමුත් සංක්ෂිප්තව විස්තර කරයි. නැවතත්, යමෙකු කැමැත්තෙන් තොරව ලෞකික සමාජයේ උද්යෝගිමත්, අභිලාෂකාමී නියෝජිතයන් සිහිපත් කරයි - බොහෝ දුරට මුදල් වංචා කරන්නන් සහ වෘත්තීයවේදීන්.
දඩයමකින් පසු මිදුලේ සේවක මිට්කා බලලයිකා වාදනයට සවන් දීම මගේ මාමාගේ හොඳ පුරුද්දකි. උසස් සමාජයට ආකර්ෂණය වූ නිකොලායි රොස්ටොව්, මිට්කාගේ ක්‍රීඩාව “යම් කැමැත්තකින් තොරව පිළිකුල් සහගතව, ඔහු මෙම ශබ්දවලට සැබවින්ම කැමති බව පිළිගැනීමට ලැජ්ජාවට පත් වූවාක් මෙන්” ප්‍රශංසා කළ ආකාරය ලේඛකයා සියුම් ලෙස දුටුවේය. නටාෂාට "මේ ගීතය පෙනුනේ ... ඒ මොහොතේ සංගීත චමත්කාරයේ උච්චතම අවස්ථාවයි." මාමාගේම ගිටාරය වාදනය කිරීමෙන් සෑම කෙනෙකුම අතිශයින් සතුටට පත් විය: “මම නිකොලායි සහ නටාෂාගේ ආත්මයේ ගීතයක තනුවක් ගායනා කළෙමි” (රුසියානු ගීතයක්!). "Anisya Fedorovna blushed" සහ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම රළු මිනිසෙකු වූ මාමාගේ පෙනුම "ආනුභාවයෙන්" විය. සිත් ඇදගන්නාසුළු නටාෂා වීණා වාදනය අත්හැර ගිටාරය වාදනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට තීරණය කරයි. "මිනිස්සු ගායනා කරන ආකාරයට ගායනා කරන" මාමාගේ ගායන විලාසයට ඇය වශී වූවාය, ඒ නිසා ඔහුගේ තනු නිර්මාණය ඉතා හොඳ විය. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කථාංගයේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ නටාෂාගේ රුසියානු ජන නැටුමයි. “ඇය හුස්ම ගත් රුසියානු වාතයෙන් ඇය කොහි, කෙසේද, කවදාද, උරාගත්තේය... මේ ආත්මය, ඇයට මේ ශිල්පීය ක්‍රම කොහෙන්ද... ඒවාම, අසමසම, අධ්‍යයනය නොකළ, රුසියානු...
ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරවරිය අගය කරයි, ඇගේ මුල් චරිතයේ බහුකාර්යතාව, ඇය තුළ අසත්‍යය සහ මවාපෑම නොමැතිකම. ඇය ඇගේ ජනතාවගේ අවංකකම, ස්වයංසිද්ධිය, සැබෑ දියණියයි. මෙම ප්‍රශංසාව පාඨකයාට ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ; කතුවරයා සමඟ එක්ව, ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයා විසින් ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය ඉතා පැහැදිලිව හෙළි කළ නටාෂාව අපි අගය කරමු.
මේ කුමක් ද? මා වැටෙනවා! මගේ කකුල් අතහරිනවා” ඔහු සිතමින් ඔහුගේ පිටට වැටුණි. ඔහු දෑස් විවර කළේ, ප්රංශ සහ කාලතුවක්කු අතර සටන අවසන් වූ ආකාරය දැකීමට බලාපොරොත්තු වූ අතර, රතු හිසකෙස් ඇති කාලතුවක්කුවා මැරුවාද නැද්ද යන්න දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, තුවක්කු රැගෙන ගියේද නැතහොත් බේරාගත්තේද යන්න දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් ඔහු කිසිවක් දුටුවේ නැත. ඔහුට ඉහළින් අහස හැර වෙන කිසිවක් තිබුණේ නැත - උස් අහස, පැහැදිලි නැත, නමුත් තවමත් මැනිය නොහැකි තරම් ඉහළ, අළු වලාකුළු නිහඬව එය හරහා රිංගා ගියේය. “කොච්චර නිස්කලංකද, සන්සුන්ද, ගාම්භීරද, මම දුවපු විදිහ වගේ නෙවෙයි, අපි දුවලා, කෑ ගැහුවා වගේ නෙවෙයි, සටන් කළා වගේ නෙවෙයි” කියා ඇන්ඩ්රේ කුමරු සිතුවේය. එය කිසිසේත්ම ප්රංශ ජාතිකයා සහ කාලතුවක්කු භටයා කලබල වූ සහ බියට පත් මුහුණුවලින් එකිනෙකාගේ බැනර් ඇදගෙන ගිය ආකාරය නොවේ - කිසිසේත් වලාකුළු මෙම ඉහළ නිමක් නැති අහස හරහා බඩගා යන ආකාරය මෙන් නොවේ. මම කොහොමද මීට කලින් මේ උස් අහස දැකලා නැත්තේ? අන්තිමේදී මම ඔහුව හඳුනා ගැනීම ගැන මම කොතරම් සතුටු වෙනවාද? ඔව්! මේ නිමක් නැති අහස හැර සියල්ල හිස් ය, සියල්ල රැවටීමකි. ඔහු හැර කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත. නමුත් එය පවා එහි නැත, නිශ්ශබ්දතාව හැර අන් කිසිවක් නැත. සහ දෙවියන්ට ස්තූතියි! .. "
- ඕක් පිළිබඳ විස්තරය
පාර අයිනේ තිබ්බා ඕක් ගහක්. සමහර විට වනාන්තරය සෑදූ බර්ච් වලට වඩා දස ගුණයක් පැරණි, එය එක් එක් බර්ච් මෙන් දස ගුණයකින් ඝන සහ දෙගුණයක් උස විය. එය දිගු කලක් තිස්සේ කැඩී බිඳී ගිය අතු සහ පැරණි වණ වලින් වැසී ගිය කැඩුණු පොත්ත සහිත, වට දෙකක් පළල දැවැන්ත ඕක් ගසක් විය. ඔහුගේ විශාල ගොරහැඩි, අසමමිතික ලෙස ඉරිතලා ඇති, ගොරෝසු දෑත් සහ ඇඟිලි වලින්, ඔහු සිනහවෙන් සිටින බර්ච් ගස් අතර පැරණි, කෝපයෙන් හා පිළිකුල් සහගත වියරුවෙකු මෙන් සිටගෙන සිටියේය. ඔහු පමණක් වසන්තයේ චමත්කාරයට යටත් වීමට අකමැති වූ අතර වසන්තය හෝ හිරු දැකීමට අකමැති විය.
"වසන්තය, ආදරය සහ සතුට!" - ඒක හරියට මේ ඕක් ගස කතා කරනවා වගේ. - සහ එකම මෝඩ හා අඥාන රැවටීමෙන් ඔබ වෙහෙසට පත් නොවන්නේ කෙසේද? සෑම දෙයක්ම එක හා සමානයි, සියල්ල බොරුවක්! වසන්තයක් නැත, හිරු නැත, සතුටක් නැත. එතන බලන්න, තැළුණු මැරුණු ස්පෘස් ගස් ඉඳගෙන, හැම විටම තනියම, සහ මම ඉන්නවා, මගේ කැඩුණු, සම ඉවත් කළ ඇඟිලි, ඔවුන් වර්ධනය වූ සෑම තැනකම - පිටුපස සිට, පැතිවලින්; අපි හැදී වැඩෙන විට, මම තවමත් සිටගෙන සිටිමි, මම ඔබේ බලාපොරොත්තු සහ රැවටීම් විශ්වාස නොකරමි.
අන්ද්‍රේ කුමරු වනාන්තරය මැදින් රිය පදවන විට කිහිප වතාවක්ම මේ ඕක් ගස දෙස ආපසු හැරී බැලුවේ එයින් යමක් බලාපොරොත්තු වූවාක් මෙනි. ඕක් ගස යට මල් සහ තණකොළ තිබුනද, ඔහු තවමත් ඒවා මැද සිට, නළල රැලි කර, චලනය නොවී, කැත සහ මුරණ්ඩු විය.
“ඔව්, ඔහු හරි, මේ ඕක් ගස දහස් වාරයක් හරි,” ඇන්ඩ්රේ කුමරු සිතුවා, අනෙක් අයට, තරුණයින්ට නැවත මෙම රැවටීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් අපි ජීවිතය දනිමු, “අපේ ජීවිතය අවසන්!” මෙම ඕක් ගස සම්බන්ධයෙන් බලාපොරොත්තු රහිත, නමුත් කනගාටුදායක ප්රසන්න සිතුවිලි මාලාවක් ඇන්ඩ්රේ කුමරුගේ ආත්මය තුළ ඇති විය. මෙම ගමනේදී, ඔහු තම මුළු ජීවිතයම නැවත සිතන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඔහුට කිසිවක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නපුර නොකර, කරදර නොවී, කිසිවක් අවශ්‍ය නොවී තම ජීවිතය ගත කළ යුතුය යන පැරණි සහතික සහ බලාපොරොත්තු රහිත නිගමනයට පැමිණියේය. .
III. ඕක් පිළිබඳ විස්තරය
“ඔව්, මෙන්න, මේ වනාන්තරයේ, අපි එකඟ වූ ඕක් ගසක් තිබුණා,” ඇන්ඩ්රේ කුමරු සිතුවා, “නමුත් එය කොහෙද,” ඇන්ඩ්රේ කුමරු නැවතත් පාරේ වම් පැත්ත දෙස බලමින් සිතුවේය. , ඔහුව හඳුනා නොගෙන, ඔහු සොයන ඕක් ගස අගය කළේය. පැරණි ඕක් ගස, සම්පූර්ණයෙන්ම පරිවර්තනය වී, සශ්‍රීක, තද කොළ පැහැති කූඩාරමක් මෙන් පැතිරී, සවස් වරුවේ හිරු කිරණවලට මඳක් පැද්දෙමින් තිබේ. ගොරෝසු ඇඟිලි නැත, තුවාල නැත, පැරණි අවිශ්වාසය සහ ශෝකය නැත - කිසිවක් නොපෙනුණි. ඉස්ම සහිත, තරුණ කොළ ගැට නොමැතිව වසර සියයක් පැරණි පොත්ත හරහා කැඩී ගිය නිසා මෙම මහලු මිනිසා ඒවා නිපදවා ඇති බව විශ්වාස කළ නොහැක. “ඔව්, මේ එකම ඕක් ගසයි,” ඇන්ඩ්රේ කුමරු සිතූ අතර හදිසියේම ඔහු තුළ ප්‍රීතියේ සහ අලුත් කිරීමේ අසාධාරණ වසන්ත හැඟීමක් ඇති විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ හොඳම අවස්ථා සියල්ලම එකවරම ඔහු වෙත ආපසු පැමිණියේය. උස් අහස සහිත ඔස්ටර්ලිට්ස්, ඔහුගේ බිරිඳගේ මළ, නින්දා සහගත මුහුණ, තොටුපළේ පියරේ, සහ රාත්‍රියේ සුන්දරත්වයෙන් උද්දීපනය වූ දැරිය, මේ රාත්‍රිය සහ සඳ - මේ සියල්ල හදිසියේම ඔහුගේ මතකයට පැමිණියේය. .
"නැහැ, වයස අවුරුදු 31 දී ජීවිතය අවසන් නොවේ," ඇන්ඩ්රේ කුමරු හදිසියේම, වෙනස් කළ නොහැකි ලෙස තීරණය කළේය, මා තුළ ඇති සියල්ල මම දන්නවා පමණක් නොව, සෑම කෙනෙකුටම එය දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ: පියරේ සහ මේ දැරිය යන දෙදෙනාම අහසට පියාසර කරන්න, සෑම කෙනෙකුම මාව දැන හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වේ, එවිට මගේ ජීවිතය මා වෙනුවෙන් තනිවම නොයන ලෙස, ඔවුන් මගේ ජීවිතයෙන් එතරම් ස්වාධීනව ජීවත් නොවන පරිදි, එය සෑම කෙනෙකුටම පිළිබිඹු වන පරිදි සහ ඔවුන් සියල්ලන්ටම මා සමඟ ජීවත් වන්න! ”
IV. නටාෂාගේ නර්තනය
නතාෂා ඇය මත ඇඳ සිටි ලේන්සුව ඉවතට විසි කර, මාමාට වඩා ඉදිරියෙන් දිව ගොස්, ඇගේ ඉණ මත දෑත් තබා, ඇගේ උරහිස් වලින් චලනය කර සිටගෙන සිටියාය.
ප්රංශ සංක්‍රමණිකයෙකු විසින් ඇති දැඩි කරන ලද මෙම ගණිකාව, ඇය හුස්ම ගත් රුසියානු වාතයෙන් තමාටම උරා ගත්තේ කොහෙන්ද, කෙසේද, කවදාද? නමුත් ආත්මය සහ ශිල්පීය ක්‍රම ඇගේ මාමා ඇයගෙන් බලාපොරොත්තු වූ එකම, අසමසම, අධ්‍යයනය නොකළ, රුසියානු විය. ඇය නැගී සිටි විගස, ගාම්භීර ලෙස, ආඩම්බරයෙන් හා කපටි ලෙස හා ප්‍රීතියෙන් සිනාසෙමින්, නිකොලායි සහ පැමිණ සිටි සියල්ලන් අල්ලා ගත් පළමු බිය, ඇය වැරදි දෙයක් කරයි යන බිය පහව ගිය අතර, ඔවුන් ඒ වන විටත් ඇයව අගය කරමින් සිටියහ.
ඇය එයම කර එය ඉතා නිවැරදිව, ඉතා නිවැරදිව කළාය, ඇගේ ව්‍යාපාරයට අවශ්‍ය ලේන්සුව වහාම ඇයට ලබා දුන් ඇනීසියා ෆෙඩෝරොව්නා, මේ සිහින්, රමණීය, ඇයට ආගන්තුක, හොඳින් වැඩුණු මේ දෙස බලා සිනාසෙමින් කඳුළු සැලුවාය. සිල්ක් සහ වෙල්වට් වලින් සැරසී සිටින ගණිකාවක්. , අනිස්යා තුළත් අනිස්‍යාගේ පියා තුළත්, ඇගේ නැන්දා තුළත්, ඇගේ මව තුළත්, සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළත් ඇති සියල්ල තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි.
7 වන පරිච්ඡේදය, 4 කොටස, වෙළුම 2
ඔහු විශේෂයෙන් කැමති “යුද්ධය සහ සාමය” නවකතාවේ කුමන වෙළුමටදැයි ඔබ පාඨකයාගෙන් ඇසුවහොත්, ඔහු කිසිදු සැකයකින් තොරව පිළිතුරු දෙනු ඇත: දෙවැන්න. මෙම වෙළුම යම් විශේෂ අධ්‍යාත්මිකත්වයකින් කැපී පෙනේ, අපි රොස්ටොව්ස්ගේ නිවසේ උණුසුම් වාතාවරණය තුළ සිටිමු, සෑම විටම අමුත්තන්ගෙන් පිරී ඇත, අපි ඔවුන්ගේ පවුල් නිවාඩු, සංගීත සන්ධ්‍යාවලට සහභාගී වෙමු, දෙමාපියන් අතර කුමන ආකාරයේ මුදු මොළොක් හා කාරුණික සබඳතා රජ කරනවාදැයි අපට දැනේ. දරුවන්.
මෙහිදී ප්රංශ ලේඛකයාගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ප්‍රයෝජනවත් වන අතර, එහිදී ඔහු තර්ක කළේ ලෝකයේ විශාලතම සුඛෝපභෝගීත්වය මානව සන්නිවේදනයේ සුඛෝපභෝගී බව ය.
මේ සම්බන්ධයෙන්, සිව්වන කොටසේ හත්වන පරිච්ඡේදය විශේෂයෙන් ඇඟවුම් කරයි, එය තරුණ රොස්ටොව්ස් නිරූපණය කරයි: නිකොලායි, නටාෂා සහ පෙටියා, දඩයම් කිරීමෙන් ආපසු පැමිණ ඔවුන්ගේ පවුලේ දුරස්ථ ඥාතියෙකු වන දුප්පත් ඉඩම් හිමියෙකුගේ නිවසේ විවේක ගැනීමට නතර වේ. මිහයිලොව්කා නම් කුඩා ගම්මානය පමණක් අයිති වූ.
යෞවනයන් ඔහුව මාමා ලෙස හඳුන්වන අතර ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුට වෙනත් කිසිවක් නොකියයි. මෙම වීරයාට නවකතාවේ නමක් නොමැත, සමහර විට ඔහුගේ පුද්ගලයා තුළ කතුවරයා ජනතාවගේ දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකු නිරූපණය කරන නිසා විය හැකිය. මෙම අදහස මාමාගේ චරිතය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් සනාථ වේ. ඔහු දඩයම් කිරීමට බෙහෙවින් ප්‍රිය කරයි, එබැවින් ඔහු හාවෙකු පසුපස අශ්වයෙකු පිට පියාසර කරයි, එවිට, ඔහුගේ බල්ලා බනින විට, මෙම හාවාට පහර දුන් විට, ඔහුගේ මාමා සතා සොලවන්නේ එයින් ලේ වැගිරෙන පරිදි ය.
අපගේ විශේෂඥයින්ට ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාග නිර්ණායක අනුව ඔබේ රචනාව පරීක්ෂා කළ හැකිය
Kritika24.ru වෙබ් අඩවියේ විශේෂඥයින්
ප්රමුඛ පාසල්වල ගුරුවරුන් සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ වත්මන් විශේෂඥයින්.
දඩයම සාර්ථක වූ නිසා ඔහු ඉතා සතුටුයි. එවිට රොස්ටොව්ස් ඔවුන්ගේ මාමා බැලීමට යන අතර, ඔවුන්ගේ නිවස ඔවුන් පුරුදු වී සිටින තත්වයන්ට වඩා පැහැදිලිවම වෙනස් ය. නිවසේ බිත්තිවල මරා දැමූ සතුන්ගේ හම් වලින් එල්ලා ඇත, පැරණි, සමහර විට ඉරිතලා ඇති ගෘහ භාණ්ඩ අවට ඇත, පිළිවෙලක් නැත, නමුත් නොසලකා හැරීමක් නැත, නමුත් එය ඇපල් වල රසවත් සුවඳකි. කෙසේ වෙතත්, රොස්ටොව්වරු තත්වය ගැන තැකීමක් නොකරයි; ඔවුන්ට මෙම නිවසේ හොඳ වාතාවරණයක් දැනෙන අතර එය භුක්ති විඳිති. ඔවුන් සතුටින් නටනවා, සංගීතයට සවන් දෙනවා.
හත්වන පරිච්ඡේදයේ එවැනි කුමන්ත්රණයක් නොමැත. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෙම පරිච්ඡේදය තරමක් සාමාන්ය දෙයක් ලෙස පෙනේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය දෙවන වෙළුමේ සංයුතියේ ඉතා වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කරයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම වීරයන් සහ මිනිසුන් අතර ඇති අවියෝජනීය සම්බන්ධය මෙහිදී සොයාගත හැකිය. නටාෂා සහ නිකොලායි ජන සංගීතයට සවන් දී එයින් සතුටු වන මොහොතේ මෙම සම්බන්ධතාවය දැනේ. නමුත් ඔවුන් හැදී වැඩුණේ ක්ලැවිචෝඩ් මත සිදු කරන පිරිපහදු කළ යුරෝපීය සංගීතය මත වන අතර ඒ සමඟම සරල ජන ගීත ඔවුන්ට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් අප අවධානය යොමු කරන්නේ ගීතයේ සම්පූර්ණ අරුත ඇත්තේ වචනවල පමණක් බවත්, තනුව ඉබේම එන බවත් සරලව, බොළඳ ලෙස විශ්වාස කරමින් මිනිසුන් ගායනා කරන ආකාරයට ගායනා කරන මාමා වෙතය. ගීතය නැමිය හැකි වන පරිදි අවශ්‍ය වන්නේ ඒ සඳහා පමණි.
හත්වන පරිච්ඡේදයේ අවසානය අපට ගෙන එන්නේ අපැහැදිලි දුකකි. නටාෂා Otradnoye වෙත පිවිසෙන නිකොලායි සමඟ කතා කරයි. එය තෙත් සහ අඳුරු රාත්‍රියක් වුවද, වීරයන් ඉහළ ආත්මයකින්, ඔවුන්ගේ ආත්මය ප්‍රීතිමත් සහ සැහැල්ලු ය. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ මාමා, ඔහුගේ ආගන්තුක සත්කාරය, දඩයම් කිරීම, ගීත මතකයි. නමුත් නතාෂාට හැඟෙන්නේ ඇය දැන් මෙන් සතුටින් හා සන්සුන්ව නොසිටින බවයි.
නටාෂා සහ නිකොලායි නිවසට යන අතර, එහි ජනේල රාත්‍රියේ තෙත් වෙල්වට් තුළ මෘදු ලෙස දිලිසෙන අතර සාලයේ ගින්නක් ඇවිළෙයි. මෙම වදන් මුළු පරිච්ඡේදයම මෙන් කවියේ උණුසුම විදහා දක්වයි. රොස්ටොව්ස් ඔවුන්ගේ මාමා බැලීමට ගිය අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ හොඳම අවස්ථාවන් අත්විඳින අතර එය දිගු කලක් ඔවුන්ගේ මතකයේ පවතිනු ඇත. ඒ වගේම අපි ඔවුන්ගේ හැඟීම්වලට එකඟයි.
යාවත්කාලීන: 2012-05-02
අවධානය!
ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි.
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ක්ලික් කරන්න Ctrl+Enter.
එසේ කිරීමෙන්, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.
