ලෞකික ජෝර්ජ්ට අවමංගල්\u200dයය. ජෝර්ජි මිර්ස්කි: අධිෂ් ower ාන ශක්තියෙන් යුත් පුද්ගලයෙකුට කළ හැකි දේ පුටින් සෑම කෙනෙකුටම පෙන්වීය

ජෝර්ජි ඉලිච් මිර්ස්කි (1926-2016)- දේශපාලන විද්\u200dයා ist, රුසියානු විද්\u200dයා ඇකඩමියේ ලෝක ආර්ථික හා ජාත්\u200dයන්තර සබඳතා ආයතනයේ ප්\u200dරධාන පර්යේෂක, historical තිහාසික විද්\u200dයා වෛද්\u200dයවරයා: | | | .

ජෝර්ජ් ඉලිච් මිර්ස්කි  මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය අතරතුර, වයස අවුරුදු 15 සිට ඔහු හමුදා රෝහලක හෙදියක් ලෙස සේවය කළේය, පසුව ඔහු කම්කරු පෙරමුණේ සිටියේය, ගෑස් වෙල්ඩර් යන්ත්\u200dරයක සහායකයකු ලෙසද මොසෙනර්ගෝ තාපන ජාලයේ කාර්මිකයෙකු ලෙසද පසුව රියදුරෙකු ලෙසද සේවය කළේය.

ඔහු 1952 දී මොස්කව්හි පෙරදිග අධ්\u200dයයන ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය, 1955 දී මෙම ආයතනයේ උපාධි පාසල, historical තිහාසික විද්\u200dයා අපේක්ෂකයෙකු (නිබන්ධනය ඉරාකයේ මෑත ඉතිහාසය සඳහා කැප කර ඇත), historical තිහාසික විද්\u200dයා වෛද්\u200dයවරයා (නිබන්ධනය සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල හමුදාවේ දේශපාලන භූමිකාව සඳහා කැප කර ඇත).

ඔහු "නිව් ටයිම්" සඟරාවේ ආසියාව, අප්\u200dරිකාව සහ ලතින් ඇමරිකාව යන රටවල දෙපාර්තමේන්තුවේ සාහිත්\u200dය නිලධාරියෙකි. 1957 සිට - ලෝක ආර්ථික හා ජාත්\u200dයන්තර සම්බන්ධතා ආයතනයේ: කණිෂ් ,, ජ්\u200dයෙෂ් Senior පර්යේෂක, අංශ ප්\u200dරධානී, සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල ආර්ථික හා දේශපාලන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්\u200dරධානියා. 1982 දී, ඔහුගේ යටත් නිලධාරියෙකුගේ (ඇන්ඩ්\u200dරි ෆැඩින්) විරුද්ධ මතධාරී ක්\u200dරියාකාරකම් හේතුවෙන් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු, ඔහු දෙපාර්තමේන්තු ප්\u200dරධානී තනතුරෙන් ඉවත් කොට ප්\u200dරධාන පර්යේෂකයා ලෙස ආයතනයේ සේවය කළේය.

ඒකාබද්ධව ඔහු MGIMO හි මහාචාර්යවරයකු වූ අතර එහිදී ඔහු සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල ගැටළු පිළිබඳව දේශන පැවැත්වීය. මහාචාර්ය, ලෝක දේශපාලන දෙපාර්තමේන්තුව, රාජ්\u200dය විශ්වවිද්\u200dයාලය - උසස් ආර්ථික පාසල. එච්එස්ඊ හි දී ඇය “ජාත්\u200dයන්තර සබඳතා” සහ “කලාපීය අධ්\u200dයයන” යන ක්ෂේත්\u200dරවල ඉගෙනුම ලබන සිසුන්ට උගන්වයි. මොස්කව් උසස් සමාජ හා ආර්ථික විද්\u200dයා පාසලේ (එම්එස්එස්ඊඑස්) දේශපාලන විද්\u200dයාව පිළිබඳ රුසියානු-බ්\u200dරිතාන්\u200dය මාස්ටර් වැඩසටහනේ මහාචාර්ය. “ගෝලීය කටයුතු පිළිබඳ රුසියාව” සඟරාවේ විද්\u200dයාත්මක උපදේශක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකි.

1990 දශකයේදී ඔහු ඇමරිකානු සාම ආයතනයේ බාහිර පර්යේෂකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. “ගැටුමේ විභව ප්\u200dරභවයක් ලෙස හිටපු සෝවියට් සංගමය තුළ අන්තර් සම්බන්ධතා” (මැක්ආතර් පදනමේ ප්\u200dරදානය) යන මාතෘකාව පිළිබඳ පර්යේෂණවල ඔහු නිරත විය. ඔහු ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ විශ්ව විද්\u200dයාල 23 ක දේශන පැවැත්වූ අතර, ප්\u200dරින්ස්ටන්, නිව් යෝර්ක්, ඇමරිකානු විශ්ව විද්\u200dයාල සහ හොෆ්ස්ට්\u200dරා විශ්ව විද්\u200dයාලයේ නිතිපතා පා courses මාලා ඉගැන්වීය.

“තුන්වන ලෝකයේ රටවල හමුදාව සහ දේශපාලනය” යන තේමාව හැදෑරීමේ ඔහුගේ කෘති සම්භාව්\u200dය විය. 2006 වන විට ඔහුගේ වෘත්තීය අවශ්\u200dයතා වන්නේ: ඉස්ලාමීය මූලධර්මවාදය, පලස්තීන ගැටලුව, අරාබි-ඊශ්\u200dරායල ගැටුම, ජාත්\u200dයන්තර ත්\u200dරස්තවාදය සහ මැද පෙරදිග රටවල් ය.

නිතර නිතර උපුටා දැක්වීම හරහා

සම්භාව්\u200dයයන් - විද්\u200dයා scientists යින්, සංස්කෘතික පුද්ගලයින්, ජාතික වස්තුවක් බවට පත්ව ඇති මහජන පුද්ගලයින් සමඟ වීඩියෝ සංවාද මාලාව දිගටම කරගෙන යමින් අපි සුප්\u200dරසිද්ධ පෙරදිග විද්\u200dයා ist යෙකු, ලෝක ආර්ථික ආයතනයේ ප්\u200dරධාන පර්යේෂක සහ රුසියානු විද්\u200dයා ඇකඩමියේ ජාත්\u200dයන්තර සම්බන්ධතා, Hist තිහාසික විද්\u200dයා වෛද්\u200dය, ලෝක ආර්ථික හා ලෝක ආර්ථික පී of යේ මහාචාර්යවරයකු සමඟ කතා කළෙමු. ජෝර්ජි ඉලිච් මිර්ස්කිගේ HSE ප්\u200dරතිපත්තිය. සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලියුබොව් බොරුසියාක්.

අද අපි සංචාරය කරන්නේ ජෝර්ජි ඉලිච් මිර්ස්කි නම් ඉතා ප්\u200dරසිද්ධ පුද්ගලයෙකි. ජෝර්ජි ඉලීච් අරාබි ලෝකය සහ ඊශ්\u200dරායලය ඇතුළු වසර ගණනාවක් තිස්සේ නැගෙනහිරින් නිරත වී ඇත. නැගෙනහිර ගැටළු පිළිබඳ විශේෂ expert යෙකු ලෙස, විශේෂයෙන් මෑත වසරවලදී, මෙම ගැටළු විශේෂයෙන් අදාළ වී ඇති විට, එය බෙහෙවින් ඉල්ලුමකි. ජෝර්ජි ඉලිච් උසස් ආර්ථික පාසලේ ගුරුවරයෙකු වන අතර ඔහු අසාමාන්\u200dය ලෙස ජනප්\u200dරියය. ඔහුගේ හිටපු ශිෂ්\u200dයයන් මට පැවසුවේ ඔහු හමුවීමට අවශ්\u200dය බවය, මන්ද ඔහුගේ ශිෂ්\u200dය අවධියේදී ඔහු ඔවුන්ගේ ප්\u200dරියතම කථිකාචාර්යවරයා වූ බැවිනි.
  එය ඇසීම සතුටක්. ”

විශාල විද්\u200dයා scient යෙකු වන මහාචාර්යවරයෙක් මෑතකදී ඔහුගේ 85 වන සංවත්සරය සැමරූ අතර, යම් ප්\u200dරමාදයකින් වුවද මම ඔබට සුබ පතමි. ජෝර්ජි ඉලීච් වසර ගණනාවක් සේවය කළ අතර ලෝක ආර්ථික හා ජාත්\u200dයන්තර සම්බන්ධතා ආයතනයේ දිගටම සේවය කරන බවත් මෙය ඉතා බැරෑරුම් ස්ථානයක් වූ බවත් සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
  - දැන් එය බරපතලයි.

සෝවියට් සමයේදී, මෙම ආයතනයේ කාර්ය මණ්ඩලය ජාත්\u200dයන්තර ගැටළු සම්බන්ධයෙන් රටේ නායකත්වයේ ප්\u200dරධාන විශේෂ experts යින් විය. මා තේරුම් ගත් පරිදි, ඔබ විදේශ ප්\u200dරතිපත්තියේ තීරණ ගනු ලැබූ පදනම මත රජයේ ඉහළ නිලධාරීන් සඳහා විවිධ වර්ගයේ ලිපි ලිවීය. බොහෝ විට සෑම විටම පිරිනමන ලද ඒවා නොව, කෙසේ වෙතත්. ජෝර්ජි ඉලිච්, ළමා කාලය සහ ඔබේ පරම්පරාවේ ජනතාවගේ නහඹර වියේ කාලය දුෂ්කර කාලයකට වැටුණි - අනෙක් සියලුම පරම්පරාවල නියෝජිතයින්ට වඩා වේගයෙන් මිනිසුන් වැඩුණු යුද්ධයකි. අපගේ "වැඩිහිටියන්" ව්\u200dයාපෘතියට සහභාගී වූ බොහෝ දෙනෙක් - ඔබේ සම වයසේ මිතුරන් සහ අවුරුදු කිහිපයක් බාල අය මේ ගැන කතා කළහ. මෙම දුෂ්කරතාවයන්ට මුහුණ දුන් සෑම කෙනෙකුටම පාහේ ඉතා ශක්තිමත් චරිතයක් තිබූ අතර එය ඔවුන්ට ජීවිතයේ බොහෝ දේ අත් කර ගැනීමට උපකාරී විය.
- ස්වභාවයෙන්ම. මට කියන්න පුළුවන් වයස අවුරුදු පහළොවේ මම යුද්ධය ආරම්භ වන විට රැකියාවට ගියා. මම මොස්කව්හි ජීවත් වූ අතර ඒ වන විට මම ක්\u200dරස්නෙල්සෙල්කායාහි නාවික විශේෂ පාසලට ඇතුළත් වීමි. ඒ හත්වන පන්තියෙන් පසුවය. විශේෂ පාසල් පිහිටුවා ඇති අතර, මම එහි ඇතුළු වූයේ මට නැවියෙකු වීමට අවශ්\u200dය නිසාය.

ඔක්තෝබර් මාසයේදී යුද්ධය ආරම්භ වී හිට්ලර් මොස්කව් නගරයට ප්\u200dරහාරයක් එල්ල කළ විට විශේෂ පාසලක් සයිබීරියාවට ඉවත් කරන ලදී. මම තීරණය කළා (අවම වශයෙන් ටික වේලාවක්) මගේ මව සමඟ සිටීමට. මගේ පියා මීට වසරකට පෙර මිය ගිය නිසාත්, මගේ මව 41 වන අවුරුද්දේ දෙවන වරටත් විවාහ වූ නිසාත් ය. ඇගේ දෙවන සැමියා - ඔහු රතු හමුදාවේ සංචිත අණදෙන නිලධාරියා විය - ඔහු ඉදිරියට ගෙන ගොස් වහාම මරා දැමීය. ඒ නිසා අපි මගේ මව සමඟ තනිවම නැවතී සිටිමු. ඇයව මොස්කව්හි තනිවම නොයැවීමට මම තීරණය කළෙමි: “හරි, මම අවුරුද්දක් හෝ දෙකක් බලා සිටිමි.” යුද්ධය අවුරුදු හතරක් පවතින බව කවුද දැන සිටියේ. මේ අවස්ථාවේදී ස්ටාලින් මෙසේ පැවසීය: "තවත් අවුරුද්දක්, හොඳයි, අවුරුද්දක් වයසැති සහ හිට්ලරයිට් ජර්මනිය ඔවුන්ගේ අපරාධවල බර සමඟ පුපුරා යනු ඇත." එපමණක් නොව වසරක් දරා ගත හැකි යැයි සිතුවා. නමුත් එවැනි කිසිවක් සිදු නොවීය. භයානක, දරුණු ශීත and තුවක් තිබූ නිසා සියල්ල අසාර්ථක විය: උණුසුම, අපද්\u200dරව්\u200dය සහ කිසිවක් නොමැති නිසා මම වැඩට ගියෙමි. මම ලෝඩරයක් ලෙස වැඩ කළෙමි. මෙය මගේ පළමු රැකියාව විය.

“ඔබටත් ඔබේ මවටත් ඉවත් වීමට අවශ්\u200dය නැද්ද?”
  “හොඳයි, මව සහ මා ඉවත් කළ හැක්කේ කොහෙන්ද?” කිසිවක් නැත. කොතැනකවත් relatives ාතීන් නැත - එහි කුමක් කළ යුතුද? කොහෙද? කෙසේද? මේ ගැන කතා කිරීමට කිසිවක් තිබුණේ නැත. ඊට අමතරව, මෙහි තවත් කරුණක් තිබේ: මගේ මව විදේශ ගමන් බලපත්\u200dරයේ ජර්මානු ජාතිකයෙකි.

කාරණය නම් ඇගේ පියා මගේ සීයා ලැට්වියානු ජාතිකයෙක් වීමයි. ඇය ජීවත් වූයේ ස්මොලෙන්ස්ක්හි ය. විප්ලවයට පෙර, ලේඛනවල ජාතිකත්වයන් නොතිබුණි - පදිංචිය සඳහා අවසර පත්\u200dරයක් සහ ආගමක් තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ විදේශ ගමන් බලපත්\u200dරයේ, මගේ ආච්චි මෙන්, “ලුතරන්” යනුවෙන් ලියා ඇත. විප්ලවයෙන් පසුව, විදේශ ගමන් බලපත්\u200dර හඳුන්වා දුන් විට සහ “ජාතිකත්වය” යන තීරුව ඔවුන් තුළ දිස් වූ විට, එය ස්වයංක්\u200dරීයව රෙජිස්ට්\u200dරාර් කාර්යාලයේ ජර්මානු ජාතිකයෙකු ලෙස සටහන් විය. "ලුතරන්" - ජර්මානු යන්නෙහි තේරුමයි. කිසිවෙකු ඒ ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත. එවිට ලෝක විප්ලවය සිදුවීමට ආසන්නව තිබුනි, එය කුමන ජාතිකත්වයක් වුවත් එය වැදගත් වේ.

වසර විස්සකින් ජර්මානුවන් සමඟ යුද්ධයක් ඇති වනු ඇති බවත්, සියලු ජර්මානුවන් මොස්කව් නුවරින් නෙරපා හරිනු ඇති බවත්, ඉවත් කරනු ඇතැයි කවුරුන් සිතුවාද? මගේ ආච්චි සහ ඇගේ සහෝදරියන් දෙදෙනා වන මහලු කාන්තාවන් වහාම ඉවත් කරන ලදී. ඔවුන් කසකස්තානයට හෝ දැනටමත් කසකස්තානයට යන පාරේ කොහේ හෝ මිය ගියා, මම නිශ්චිතවම දන්නේ නැහැ. මව ඉවත් කළ යුතුව තිබුණි. ඇය දැනටමත් මා වෙත පැමිණ ඇගේ විදේශ ගමන් බලපත්\u200dරය පෙන්වන අතර එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “පදිංචි ස්ථානය - කසකස් එස්එස්ආර්, කරගන්ද කලාපය.” මම දැනටමත් එහි යාමට සූදානම්ව සිටිමි. නමුත් ඇගේ දෙවන සැමියා වන ඔහු පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකි. දින කිහිපයකට පෙර ඔහු පෙරමුණට ගෙන ගොස් මරා දමා ඇය වෙනුවෙන් පොරොන්දු විය. ඊට පස්සේ ඇයයි මමයි මොස්කව්වල ඉතුරු වුණා.

“නමුත් ඔබට එවිට යමෙකු වෙනුවෙන් සහතික විය හැකිද?”
  - සාමාන්යයෙන් මේ කිසිවක් නොතිබුණි, එවැනි ක්රමයක් නොතිබුණි. ඒත් එක්කම ඔහු ගිහින් කොහේ හරි කතා කළා - ඇය ඉතුරු උනා. ඉවත් කිරීමට තැනක් තිබුණේ නැත, කිසිවක් නැත - සම්පූර්ණ දුප්පතුන්. මුලදී මම බර පැටවෙකු ලෙස වැඩට ගියෙමි, පසුව මම මොස්කව් රෝහලක හෙදියක් වූ අතර, පසුව මම රවුම් කියත් මත ලී මෝලක් ද, පසුව තාපන ජාලයන්හි සවිකෘත ඇවිදින්නෙකු ද, පසුව පමණක් - ට්\u200dරක් රථයක රියදුරෙක් ද වෙමි. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, ඔවුන් පවසන පරිදි, අවුරුදු පහක් මම කම්කරු පන්තියක් විය. අවුරුදු පහක්.

1945 ජනවාරි සිට 1947 දක්වා, එනම් පසුගිය වසර දෙක තුළ, මම රියදුරෙකු ලෙස වැඩ කරන විට, වැඩ කරන තරුණයින් සඳහා සවස පාසලක ඉගෙන ගත්තෙමි. මම සවස් වරුවේ එහි ගොස්, අවුරුදු දහයකින් උපාධිය ලබා, පන්ති දහයක් සඳහා සහතිකයක් ලබා ගතිමි. පසුව මම පෙරදිග අධ්\u200dයයන ආයතනයට ඇතුල් වූයේ තනිකරම අහම්බෙන් - යමෙක් මට කීවේය. මම අරාබි ශාඛාවට ඇතුළු වුණා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මට සේවකයෙකු ලෙස සිටිය හැකිය, ඔවුන් මේ සම්බන්ධයෙන් මට හොඳ අනාගතයක් ගැන පවා පුරෝකථනය කළහ. මට හොඳ මතකයක් තිබූ අතර, මම තාපන ජාල වටා ගිය විට, මගේ සහකරු මට මෙසේ පැවසීය: “හොඳයි, ඔබට ඉක්මනින් මතක් වූයේ කුමන කැමරාවේ, කුමන කපාට සහ වන්දි ගෙවන්නන් සිටිනවාද යන්නයි. කවදාහරි ඔබ ප්\u200dරදේශයේ ස්වාමියා වෙන්න ඇති. ” මම රියදුරෙකු ලෙස වැඩ කරන විට, එම හේතුව නිසාම, කවුරුහරි මට අනාවැකි පළ කළේ කවදා හෝ දවසක මම ගරාජ් කළමණාකරු වන “සව්ගර්” වෙත යන බවයි. ඒ නිසා මට හොඳ අපේක්ෂාවන් තිබුණා.

“ඔබට වෙනත් සැලසුම් තිබේද?” ඔබට ඉගෙනීමට අවශ්\u200dයද?
- මට අවශ්\u200dය නැතිනම් මම යන්නේ නැහැ. සවස් වරුවේ පැය දොළහක වැඩ කිරීමෙන් පසු පාසලට යාම පහසු යැයි ඔබ සිතනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම මම කළා. මා තුළ යම් දෙයක් පෙනෙන්නට තිබෙන බව මට හැඟුණා. ඊට අමතරව, මම හොඳ, සාක්ෂරතාව ඇති බව දැන සිටියෙමි - මට ස්වාභාවික සාක්ෂරතාවය තිබුණි. එයට හේතුව කිසිවෙකු දන්නේ නැත. මගේ දෙමව්පියන් ඉතා සාමාන්\u200dය මිනිසුන් - යම් ආකාරයක ආයතනවල කුඩා සේවකයින්. ඔවුන්ට උසස් අධ්\u200dයාපනයක් නොතිබුණි, ඔවුන් බුද්ධිමතුන් හෝ බුද්ධිමතුන් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. නමුත් මට විදේශීය භාෂාවලින් හොඳ හැකියාවක් ඇත.

ඒක මේ වගේ. මම නාවික පාසලට ඇතුළත් වීමට තීරණය කළ විට, මගේ සහෝදරයෙක් මට සෙල්ලම් කළා. ඔහු මෙසේ පැවසීය.
  “ඔබ පාසැලේදී ප්\u200dරංශ භාෂාව ඉගෙන ගන්නවා.” නැවියන් සඳහා ඔබට ඉංග්\u200dරීසි අවශ්\u200dයයි, මන්ද එය ජාත්\u200dයන්තර භාෂාවක්. ඔබ ඉංග්\u200dරීසි නොමැතිව පිළිගන්නේ නැත.

මම මෝඩ පුද්ගලයෙක්, මෝඩ විශ්වාසයක්. ඔහු ස්වයං උපදෙස් අත්පොතක් එළියට ගත් අතර මාස හයකින් ඔහු ඉංග්\u200dරීසි භාෂාව ඉගෙන ගත්තේය. ඇතුළත් වීමට මෙය අවශ්\u200dය නොවන බව පෙනී ගියේය.

ඉන්පසුව මම ආයතනයේ ඉගෙනීමට ගිය අතර එක් "පහක්" සඳහා ඉතා හොඳින් හැදෑරුවා. ඉතින් අපිට කියන්න පුළුවන් මම තනියම කළා කියලා. මක්නිසාද යත් දෙමව්පියන්, නෑදෑයන්, දැන හඳුනා ගැනීමක්, විනාශයක් හෝ විශේෂයෙන් වාසිදායක තත්වයන් නොමැති නිසා - මේ කිසිවක් සිදු නොවීය.

ඉතින්, මම ඇත්තටම චරිතය පෙන්නුවා.

මට මතකයි මම වරක් මෙම භූගත කොටුවෙන් උඩුමහලට නැග්ගා, එතැන් සිට, පොළොව යටින්, වාෂ්ප පැමිණේ. එය “උණුසුම් සාප්පුව” ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ: රස්නය දරුණු විය, වැඩ කටයුතු අසරණ වූ අතර, සියලු කම්කරුවන් මෙන් අපට දිනකට පාන් ග්\u200dරෑම් හත්සියයක් ලැබුණේ නැත, නමුත් දිනකට පාන් කිලෝග්\u200dරෑම් එකක් සහ මසකට මස් කිලෝග්\u200dරෑම් එකක් ලැබුණි. අපට වැඩි සලාකයක් තිබුනි, නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්\u200dරමාණවත් නොවූ අතර 1942 අවසන් වන විට - එවිට මට වයස අවුරුදු දහසයයි - මම යන්තම් මගේ කකුල් ඇදගෙන ගියෙමි. මගේ අම්මා මට කිව්වේ බය හිතෙනවා, මොකද මම ඇවිදින ඇටසැකිල්ලක්, සම්පූර්ණයෙන්ම කහ. ශරීරය සෑදෙන විට අවුරුදු 16 ක් යනු එවැනි යුගයකි, නමුත් මෙහි ... ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ්හි මෙන් නොව, දස දහස් සංඛ්\u200dයාත ජනතාවක් කුසගින්නෙන් මිය යමින් සිටියද, නමුත් අපි ගොනුවන් වූ අතර, අපි සම්පූර්ණයෙන්ම ළඟා වීමු. ඇමරිකානු ආහාර පැමිණීමට පටන් ගත් විට පමණි: ඉස්ටුවක්, බිත්තර කුඩු ආදිය, මෙහි මම සහ මොස්කව්හි සිටි අනෙක් සියල්ලන් පමණක් මඳක් ජීවයට පැමිණීමට පටන් ගතිමු. ඇමරිකානුවන් අපට උදව් කළා. මට මතකයි මාස කිහිපයකට පසු මම කැඩපත දෙස බැලූ විට, මගේ කම්මුල්වල ලජ්ජාවක් පවා ඇති විය, එය මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය දුෂ්කර විය.

හොඳයි මෙතන. මම මේ සිර මැදිරියෙන් එළියට ඇවිත්, වාඩි වී, මගේ හුස්ම අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරමි. අහම්බෙන් අපි පාසැලේ ඉගෙන ගත් මගේ මිතුරා මට ප්\u200dරශංසා කරයි. හත්වෙනි පන්තිය අවසන් වූ පසු අපි ඔහු සමඟ වෙන්ව ගියෙමු. අපේ පාසල තිබුණේ සත්වෝද්යානය සහ ග්\u200dරහලෝකාගාරය අතර නැගිටීමේ චතුරශ්\u200dරයේ; මෙම ගොඩනැගිල්ල තවමත් එහි පවතී. යුද්ධය අතරතුර, මාර්ගය වන විට, මම දෙවරක් අතීසාරය වැළඳී ඇති අතර, මම මෙම පාසලේ සිටියෙමි: එය පසුව රෝහලක් බවට පත් කරන ලදී. මම මගේම පන්තියේ වැතිර සිටියෙමි. ඉතින්, මම එළියට එනවා, ඔහු කියනවා:
  - ඔහ්, ඒ ඔයාද?!
  මම කවුද සහ මම කවුරුන්ද යන්න මට වහාම පැහැදිලි විය.
  ඔහු මෙසේ කියයි.
  - මොන තරම් අනුකම්පාවක්ද. ඔබ එවැනි දක්ෂ ශිෂ්\u200dයයෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය.
  මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි.
  “හොඳයි, මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මම මෙහි රැඳී සිටිනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?”
  ඔහු:
  “ඊට පස්සේ, ඔබට ගොස් ල ar ු ගණක කිහිපයක් ඉගෙන ගත හැකිද?”

හොඳයි, ඔහු ගියේ නැහැ, එයයි ඔහු ගියේ, පසුව මම පාසැල් අධ්\u200dයාපනය අවසන් කළා. නමුත් ඔහු මාව නතර කිරීම ගැන මම ගොඩක් කලබල වුණා. හොඳයි, නැහැ! මම කොහේ හරි යන්නම්. මුලදී මට අවශ්\u200dය වූයේ මොස්කව් ප්\u200dරාන්ත විශ්ව විද්\u200dයාලයට ඉතිහාස පී ulty යට හෝ එම්ජීඅයිඑම්ඕ වෙත යාමටයි. නමුත් කාරණය වන්නේ මා සතුව තිබුණේ රිදී පදක්කමක් පමණක් වන අතර විශාල තරඟයක් පැවති අතර ඔබට රන් පදක්කමක් හෝ මට වඩා වයසින් වැඩි ඉදිරි පෙළ සොල්දාදුවන් සමඟ එහි යා හැකිය. ඒ නිසා මට එහි යාමට නොහැකි විය, නමුත් මට මොස්කව්හි පෙරදිග අධ්\u200dයයන ආයතනයට යා හැකිය. මෙම ආයතනය පිහිටා තිබුණේ රොස්ටොකින්ස්කි ඡේදයේ ය. එයට හේතුව පැහැදිලි නැත, නමුත් එය 1954 දී වසා දමන ලද අතර, එහි අධ්\u200dයාපනය ලැබූ අප පෙරදිග පී ulty යක් ලෙස එම්ජීඅයිඑම්ඕ වෙත මාරු කරනු ලැබීය. එමනිසා, මම දැනටමත් MGIMO හි උපාධි පාසලේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර, එහි මගේ නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළෙමි.

ඒ නිසා මට ඇත්තටම කියන්න පුළුවන් මා තුළ කිසිදු ධාවකයක්, ශක්තියක් සහ කොහේ හරි යන්නට ඇති ආශාව නොතිබුනේ නම්, සමහර විට කවදාහරි මම ගරාජයේ ප්\u200dරධානියා බවට පත්වනු ඇත. නමුත් ඔබ අද මා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පවත්වන්නේ නැති තරම්ය.

- ජෝර්ජි ඉලිච් සහ 40 ගණන්වලදී සෝවියට් සංගමයේ නැගෙනහිර රටවල් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට සැලසුම් මොනවාද?
- විප්ලවයට පෙර අප කළ පෙරදිග අධ්\u200dයයන, පසුව. මේවා විශාල රටවල් ය: චීනය, ඉන්දියාව, තුර්කිය, විශාල අරාබි ලෝකය, ඉරානය, ජපානය සහ ස්වාභාවිකවම, ආර්ථික හා දේශපාලනික වශයෙන් ඔවුන් සමඟ සබඳතා කෙසේ හෝ වර්ධනය කර ගැනීමේ අභිප්\u200dරායන් තිබුණි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඒ වන විටත් නිදහස් වී තිබුනි, මන්ද මෑතක් වන තුරුම ඒවා යටත් විජිත හෝ අර්ධ ජනපද විය. අපට එහි තානාපති කාර්යාල තිබුණා, යම් ආකාරයක ආර්ථික සබඳතා, කොන්ත්\u200dරාත්තු, ගිවිසුම් ඇති විය. අපට අවශ්\u200dය භාෂාව දන්නා, එහි යා හැකි අයයි. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එහි අධ්\u200dයාපනය ලැබීමට ගිය අය මෙසේ පැවසූහ. “එබැවින් පාඩම් අවසන් කර තානාපති කාර්යාලයේ තුන්වන ලේකම් විසින් කයිරෝවට හෝ ටෙහෙරානයට යන්න.”

- ඉතින් ඔබ රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරික කටයුතු සඳහා පුහුණු වෙමින් සිටියාද?
  - ඔව්. බොහෝ ඒවා වෙනස් ලෙස සකසා ඇත: සමහරක් තොරතුරු කාර්යාංශයේ, සමහරක් ගුවන් විදුලි කමිටුවේ, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් ගියේ කේජීබී හෝ බුද්ධි අංශ වෙත ය. අපේ කණ්ඩායමේ බොහෝ දෙනෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම කේ.ජී.බී. ඔවුන් මාව එතනට ගෙනියන්න තිබුනා - කේ.ජී.බී. හි එක් කර්නල්වරයෙක් මා ඉලක්ක කර ගත්තා. සියලු ඇඟවීම් අනුව, මම ඉතා හොඳින් පැමිණියෙමි. සේවකයා (අවුරුදු පහක සේවා පළපුරුද්ද) - වාර ගණන. භාෂා තුනක දැනුම (අරාබි, ප්\u200dරංශ, ඉංග්\u200dරීසි) - දෙකක්. අවුරුදු පහ පුරාම ශිෂ්\u200dයයාට ගෞරව කරයි - තුනක්. ඒ නිසා ඔවුන් ඇත්තටම මා ඉලක්ක කළා. උපාධි පාසල සඳහා මට නිර්දේශයක් තිබුණද, අධ්\u200dයක්ෂකවරයා පැවසුවේ “ඔබට පෙනේ, අපට මෙම සංවිධානය සමඟ තර්ක කළ නොහැකිය.” ඔවුන්ට එය කළ නොහැකි බව මට වැටහී ඇති අතර, ඔවුන් මාව KGB වෙත ගෙන යන බව මම දැනටමත් තීරණය කර ඇත්තෙමි.

නමුත් පසුව ඔහු මාසයක් තුළ මට කතා කොට එවැනි අවශ්\u200dයතාවයක් එහි අතුරුදහන් වී ඇති බව පවසයි. හොඳයි, කිසිම අවශ්\u200dයතාවයක් අතුරුදහන් වී නැති බව මට වැටහුණා, නමුත් ඔවුන් විවිධ දේවල පහළට පැමිණියා. මගේ මව ජර්මානු ජාතිකයෙකු වීම 52 වන වසර තුළ සැලකිය යුතු මට්ටමක නොතිබුණි. නමුත් කාරණය නම් මට එක් පාසල් මිතුරෙකු සිටි අතර ඔහුගේ සහෝදරයා යුද්ධයට පෙර කඳවුරුවල හිඳගෙන සිටීමයි. යුද්ධය අතරතුර ඔහු පිටතට ගිය අතර අපි බොහෝ විට ඔහු බැලීමට ගියෙමු. ඔහු එහි බොහෝ දේ කීවේය. පසුව, මෙම සංවාදවලට සහභාගී වීමෙන්, මම මුලින්ම තේරුම් ගත්තේ සෝවියට් බලය යනු කුමක්ද යන්නයි. අවුරුදු ගණනාවකට පසු, කේ.ජී.බී. හි එක් මිනිසෙක් මට කීවේ “ඔබ එවකට කළ සෝවියට් විරෝධී සංවාද මොනවාදැයි අපි දනිමු.”

- එනම්, සියල්ල වහාම දැනගත්තේද?
  - ක්ෂණිකව. අවශ්\u200dයයෙන්ම ස්නයික් එකක් තිබූ බැවිනි.
  පස් දෙනෙක් එකට කතා කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් - තොරතුරු සපයන්නෙක්. නැත්නම් දෙකක් වෙන්න ඇති.

කෙටියෙන් කිවහොත්, සෑම දෙයක්ම දැනගන්නට ලැබුණි, එවිට මා වෙත දැනටමත් ලේඛනයක් ස්ථාපිත කර ඇත. මාව අසාදු ලේඛනයට ඇතුළත් කර ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට මාව KGB වෙත ගෙන යා නොහැකි බවයි.

“ඔබට අවශ්\u200dයද?”
“නැහැ.” ඔයා මොකක්ද?! මම අධ්\u200dයක්ෂකවරයා වෙත ගියෙමි, මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි: “ඇයි මම එහි යා යුත්තේ? මාව පාසැල් උපාධිය සඳහා නිර්දේශ කළා. ” උපාධි පාසලකට යාමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වුණා. ඉරාකයේ නව ඉතිහාසය පිළිබඳව මම නිබන්ධනයක් ලිවීය: "පළමු හා දෙවන ලෝක යුද්ධ අතර ඉරාකය." පසුව මම “ඉරාකයේ කරදර කාලය” යන පොත ලිවීය. මම දැනටමත් MGIMO හි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළෙමි.

ඊට පස්සේ, මම ජනමාධ්\u200dයවේදියෙක් වුණා: ඔවුන් මාව "නව වේලාව" සඟරාවට ගෙන ගියා. මම එහි ටික කාලයක් සේවය කළා. පසුව මාව විද්\u200dයා ඇකඩමියට ඇදී ගියා. මට වාඩි වී සටහන් සංස්කරණය කිරීමට අවශ්\u200dය නවෝයි වර්මියාට වඩා විශාල අවස්ථාවන් එහි ඇති බව මට පැහැදිලි කළ මිතුරන් මට හමු විය. මෙහිදී ඔබට සැබවින්ම විද්\u200dයාත්මක පර්යේෂණ කළ හැකිය. එයට දේශපාලනය හා සම්බන්ධ වීමට සිදු වූයේ, මා ආකර්ෂණය කර ගත් ලෝක ආර්ථික හා ජාත්\u200dයන්තර සබඳතා ආයතනය ඇත්ත වශයෙන්ම අධිකරණ ආයතනයක් හා සමාන වූ බැවිනි. එහි පළමු අධ්\u200dයක්ෂවරයා වූයේ අනුෂවන් අර්සුමාන්යාන් ය. ඔහු මිකොයාන්ගේ මස්සිනා විය - ලොකු මිනිසෙකි.

ඔහු ඇත්තටම විද්\u200dයා ist යෙක්ද? ”
  - ඒ වෙනුවට ඔහු විද්\u200dයාවෙන් එබඳු කළමනාකරුවෙක් විය. ඔහුට කිසිදු පර්යේෂණයක් නොතිබුණි, ඔහු පොත් ලියා නැත, ලිපි තිබුණද. අනුෂවන් අගෆොනොවිච් අර්සුමන්යාන් ඉතා හොඳ හා විනීත මිනිසෙකි. ඔහු වරෙක බකු විශ්ව විද්\u200dයාලයේ රෙක්ටර් ලෙස කටයුතු කළ බකුහි ය. අපේක්ෂා කළ පරිදි, ඔහු 37 වන අවුරුද්දේ සිරගත කරනු ලැබුවද, ඔහු මිකොයාන්ගේ relative ාතියෙකු වූ නිසා ඔහු වැඩි කාලයක් රැඳී සිටියේ නැත. එබැවින් ඔහු ආයතනයේ පළමු අධ්\u200dයක්ෂවරයා වූ අතර ඔහු සමඟ අපි කළමනාකරණය සඳහා සියලු ආකාරයේ සටහන් ලිව්වෙමු. අපි විදේශ අමාත්\u200dයංශය සඳහාත්, ඊටත් වඩා මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ජාත්\u200dයන්තර දෙපාර්තමේන්තුවටත් ලිව්වා. ඒ වගේම මම ගොඩක් සහභාගි වුණා. උදාහරණයක් ලෙස, XXII සම්මේලනයට අවශ්\u200dය ද්\u200dරව්\u200dය පිළියෙළ කළ කණ්ඩායමට මම සහභාගී වූ අතර පසුව ස්ටාලින් සොහොන් කොතෙන් ඉවත් කරන ලදී. කෘෂ්චෙව්ගේ වාර්තාව සකස් කිරීමේදී මම එහිදී බොහෝ දේ ඉගෙන ගතිමි. XX සම්මේලනයේ සිටි එක නොව XXII වන ස්ථානයේ පැවති එකකි. හොඳයි, ඊට පස්සෙ මම හැම වර්ගයකම උස මිනිස්සු වෙනුවෙන් ගොඩක් ලිව්වා, උදාහරණයක් ලෙස කෘෂ්චෙව් වෙනුවෙන්.

“ඔබ එකිනෙකා දැන සිටියාද?”
  “නැහැ.” ඔබ කුමක්ද? ස්වාමීනි, මම ඔහු වෙතට යන්නේ කොහේද? වරක් මම කම්චැට්කා හි සිටියදී - මම එහි දැනුම සමිතියෙන් දේශන පැවැත්වුවෙමි. හදිසියේම හදිසි විදුලි පණිවුඩයක් එහි පැමිණේ: ඔවුන් මට මොස්කව් වෙත කතා කරයි. නැගෙනහිර රටවල තත්වය පිළිබඳව කෘෂෙව්ට විදේශීය පුවත්පත් කිහිපයක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලබා දීමට සිදු වූ බව පෙනේ. මිකොයාන් ද අර්සුමාන්යාන්ට උපදෙස් දුන් අතර අර්සුමාන්යාන් පැවසුවේ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය මිර්ස්කි වෙත ලබා දිය යුතු බවයි.
  ඔහුට කියනු ලැබේ: මිර්ස්කි ව්\u200dයාපාරික ගමනක යෙදී සිටී.
  අර්සුමන්යාන් අසයි: කොහෙද?
  ඔහුට පිළිතුරු: කම්චැට්කාහි.
  අර්සුමන්යාන්: වහාම අමතන්න!
ඉතින් මම කෘෂ්චෙව් වෙනුවෙන් සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලිව්වා. අර්සුමාන්යාන් ඔහුව උඩුමහලට යැවූ අතර එය ප්\u200dරව්ඩා හි දර්ශනය විය.

“පාහේ සමානද?”
  “නියත වශයෙන්ම එයමයි.” හොඳයි, සමහර විට ඔවුන් එහි යමක් සංස්කරණය කළා විය හැකිය. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් වඩාත් තියුණු, බුද්ධිමත් දේවල් සංස්කරණය කළහ - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඒවා ඉවත දැමූහ.

කළමනාකරණය සඳහා අපි විවිධ සටහන් සහ ලිපි ලියා ඇති බවත් ඒවා පදනම් කරගෙන ප්\u200dරතිපත්තියක් සකස් කළ බවත් ඔබ පැවසුවා. මෙය එසේ නොවේ, නමුත් ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ඉහත දී, කිහිප දෙනෙකු, ඔවුන්ගේ උපදේශකයින්ගේ බලපෑම යටතේ, යම් ආකාරයක විදේශ ප්\u200dරතිපත්ති මෙහෙයුමක් සිදු කිරීම, යම් ආකාරයක හැරීමක් සිදු කිරීම, නව මුල පිරීම් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්\u200dය බව තීරණය කළ අතර, මෙය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා විද්\u200dයා scientists යින්ගේ මතය අවශ්\u200dය විය.
  කළ යුතු දේ ඔවුන්ට පැවසීම සඳහා නොව, ඔවුන් නිවැරදි බව තහවුරු කිරීම සඳහා, මාක්ස් සහ ලෙනින්ගේ උපුටා දැක්වීම් සමඟ එය සාධාරණීකරණය කිරීම.

එය එසේ විය.

මට මතකයි මම මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ජාත්\u200dයන්තර දෙපාර්තමේන්තුව වෙනුවෙන් එක් කාර්යයක් කළා. අපව අධීක්ෂණය කළේ මුකිට්ඩිනොව් විසිනි. ඔහු උස්බෙකිස්තානයේ මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ පළමු ලේකම්වරයා ලෙස කටයුතු කළ අතර පසුව ඔහු මෙහි මාරු කරනු ලැබූ අතර ඔහු සීපීඑස්යූවේ මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ලේකම් බවට පත්විය. එබැවින් ඔහු අපට කතා කොට අපට නිබන්ධනය නියම කරයි, ඔවුන් පවසන්නේ, අපට මෙය අවශ්\u200dයයි, එය සහ එය අවශ්\u200dය බවයි. කවුරුන් කුමක් සහ කුමක් ලියන්නේද යන්න අපි බෙදා හරිමු, අපි එකඟ නොවෙමු - සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ කොටස ලියයි. එවිට අපි ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහු කියවා, පසෙකට දමයි, ඔහු කියවා නැති ආකාරයට, සහ තවත් කළ යුතු දේ පවසයි. ඉන්පසු අපි ඔහුට තරමක් වෙනස් කරන ලද ස්වරූපයෙන් එම ද්\u200dරව්\u200dය ගෙන එන්නෙමු. ඔහු එය ගන්නා අතර, මුකිට්ඩිනොව්ගේ එක් සඳහනක් එය සංස්කරණය කරයි. ඉන්පසු ඔහු මෙය කෘෂ්චෙව්ගේ යොමු කිරීම් වෙත යොමු කරයි. එනම්, ඔහු එය සම්පූර්ණයෙන් කියවා නැත, හෝ ඊටත් වඩා කෘෂ්චෙව් නොවේ. යොමු කරන්නන් සෑම දෙයක්ම කළා: ඔවුන්ට අවශ්\u200dය නොවන දේ ඉවත් කළා. හොඳයි, මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් ඔවුන්ගේ අදහස්වල නිරවද්\u200dයතාවය, ඔවුන්ගේ ප්\u200dරතිපත්තියේ නිරවද්\u200dයතාවය සාධාරණීකරණය කළා.

මෙම සීතල යුද්ධයේදී ඇමරිකාවට එරෙහි සටනේදී ආසියාවේ සහ අප්\u200dරිකාවේ තුන්වන ලෝකයේ සහචරයින් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු බව කෘෂ්චෙව්ට දන්වන ලදී. මම දන්නවා ඔහුට කවුද එහෙම කිව්වේ කියලා. පසුකාලීනව ඉතිහාසයට බැඳුණු විදේශ කටයුතු අමාත්\u200dය ෂෙපිලොව් සහ “ඔවුන් හා එක් වූ ෂෙපිලොව්” මෙය ඔහුට යෝජනා කළහ. (1957 දී ඔහු මොලොටොව්, කගනොවිච් සහ මැලෙන්කොව්ගේ "පක්ෂ විරෝධී කණ්ඩායමට" සම්බන්ධ විය). මෙම “පාර්ශවීය” ෂෙපිලොව් කෘෂ්චෙව්ට පැවසුවේ නසාර් ඊජිප්තුවේ රාජ්\u200dය නායකයා බවය - පොරොන්දු වූ, තරුණ, ජවසම්පන්න සහ බටහිර විරෝධී පුද්ගලයෙක්, ජාතිකවාදියෙකි. කෘෂ්චෙව් මේ ගැන බෙහෙවින් උනන්දු විය.

කෘෂ්චෙව්ගේ ප්\u200dරධාන වාසිය කුමක්ද? කෘෂ්චෙව් නැවුම් ප්\u200dරවණතා සඳහා විවෘතව සිටියේය, ඔහු මොලොටොව් වැනි සනාථ කරන ලද ප්\u200dරබන්ධවාදියෙකු නොවීය, ඔහු තම ජීවිතයේ කිසි විටෙකත් මෙය නොකරනු ඇත. ඔහු මෙයින් පසුබසිනු ඇත. මොලොටොව් කියන්නේ ඊජිප්තුවේ අපේ තානාපති මෝල්ට් වගේමයි. ඔහු මේ ගැන දැනගත් විට ඔහු කෘෂ්චෙව් වෙත පැමිණියේ වචන සමඟ ය:
  - නිකිටා සර්ජියෙවිච්, නසාර් සහ ඔහුගේ ජනතාව යම් ආකාරයක මක්නොවිස්ට්වාදීන් ය.
  නමුත් කෘෂෙව් ඒ දෙසට අත තැබුවේය - ඔහු සියලු ආකාරයේ න්\u200dයායන් හා කථා ගැන තැකීමක් කළේ නැත. ඊළඟ අවුරුදු කිහිපය තුළ, සූවස් අර්බුදය දැනටමත් පවතින විට, අප මිතුරන් වූ විට, අපි අස්වාන් වේල්ල ඉදිකිරීමට උදව් කළ විට, අපි නසාර්ට ආයුධ ලබා දුන් අතර, ඔහු සමාජවාදය දෙසට දිශානතියක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළ විට, මෙය සාධාරණීකරණය කිරීම අවශ්\u200dය විය. නසාර් වැනි අය හෝ ඉරාකයේ සහ සිරියාවේ බාත් පක්ෂයේ නායකයින් වන ඇල්ජීරියාවේ බෙන් බෙලා, ගිනියාවේ සෙකූ ටුවර්, hana ානාවේ ක්වාමා නක්\u200dරුමා වැනි අය අපගේ සගයන් විය හැක්කේ මන්ද යන්න සාධාරණීකරණය කිරීම අවශ්\u200dය විය.

- “ධනේශ්වර නොවන සංවර්ධන මාවත” යන යෙදුම යෝජනා කළේ කවුද?
  කිසිවෙකු එය දන්නේ නැත. ”

“මේ අය ඔබේ ආයතනයේ අය නොවේද?”
  - නැහැ. ඔබ දන්නවා, මෙය විහිළුවක් වගේ - කවුරුන් විසින් එය නිර්මාණය කළත්, යක්ෂයා එය දනී. හොඳයි, යමෙක් මෙම "සංවර්ධනයේ ධනවාදී නොවන මාවත" යෝජනා කළේය. “ධනවාදී නොවන” යන වචනයේ ධනාත්මක චෝදනාවක් නොමැති නිසා මෙම යෙදුම “සමාජවාදී දිශානතියකින්” ආදේශ කර ඇති බව ඇත්තකි. එහෙත් “සමාජවාදී දිශානතිය” - මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සමාජවාදය දෙසට යන ගමනකි.

කෙටියෙන් කිවහොත්, මාක්ස්වාදයෙන්, ත්ව සිටින, ආගමික, තනිකරම ජාතිකවාදීන් සිටින එවැනි පුද්ගලයින් සිටීම සඳහා අපට මිත්\u200dර පාක්ෂිකයින් අවශ්\u200dය වන්නේ ඇයිද යන්න සාධාරණීකරණය කිරීම අවශ්\u200dය විය. "විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන්" යන යෙදුම දර්ශනය වූ අතර නැවතත් එය නිර්මාණය කළේ කවුරුන්ද යන්න නොදනී. මෙම යෙදුම වරක් රුසියාවේ පැවතුනද එයට නව සම්බන්ධයක් නැත. අපි චර්නිෂෙව්ස්කි වගේ අයට කතා කළා. හොඳයි මෙතන. "විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන්" යන පදය දර්ශනය විය, "ජාතික ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ රාජ්\u200dයය" යන යෙදුම පැවතුනි. මේ සියල්ල මාක්ස්වාදී දෘෂ්ටි කෝණයකින් සාධාරණීකරණය කිරීම අවශ්\u200dය විය. ත්\u200dරිවිධ හමුදාවේ මෙම ගෝලීය සන්ධානය සාධාරණීකරණය කිරීම අවශ්\u200dය විය. පළමු බලවේගය ලෝක සමාජවාදී ක්\u200dරමය වන අතර දෙවැන්න ධනේශ්වර ලෝකයේ කම්කරු ව්\u200dයාපාරය වන අතර තෙවැන්න ජාතික විමුක්ති ව්\u200dයාපාරයයි. මෙය ලෝක අධිරාජ්\u200dය විරෝධී පෙරමුණයි, එනම් අධිරාජ්\u200dයවාදය පරාජය කිරීමෙන් මේ ලෝකයේ ජයගත යුතු දේ.

- ඊට පස්සේ, 60 වන අවුරුද්දේ දී ජනපදවල මහා විමුක්තිය ආරම්භ විය.
- 60 වන වසර අප්\u200dරිකාවේ වර්ෂය. ඉතිරිය දැනටමත් නොමිලේ. මෙම රටවල් සමහරක් මෙම මාවත කරා ගමන් කර ඇත, විශේෂයෙන් එවැනි නව සහ පොරොන්දු වූ ක්ෂේත්\u200dරයක් විවෘත වී ඇති හෙයින්. ඊට අමතරව බටහිර යුරෝපයේ විප්ලවයක් සිදු නොවන බව පැහැදිලි විය. එවැනි අගලක්, ස්ථානීය යුද්ධයක් පැවතුනි. ඒවා යකඩ තිරයේ අනෙක් පැත්තේ ය, අපි මේ පැත්තේ ය; හංගේරියාව සහ පසුව චෙකොස්ලොවැකියාව පෙන්නුම් කළ පරිදි අපගේ පාලන තන්ත්\u200dරයන් පෙරලා දැමීමට අපට ඉඩ නොදෙන අතර කිසිදු සමාජවාදී විප්ලවයක් සිදු නොවනු ඇත. එබැවින් මෙම ව්\u200dයාපාරය අවිනිශ්චිතය. මෙහි විශාල තුන්වන ලෝකයක් විවෘත වේ: ආසියාව, අප්\u200dරිකාව, ලතින් ඇමරිකාව.

ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ඔහුගේ සටන් පා gan ය මාඕ සේතුං වෙතින් සම්මත කර ගත්තෙමු. ඔහුගේ හමුදාව බොහෝ දුරට ගොවීන් විය. ඔහු සටන් කොට බලයට පත්වන විට ඔහුගේ සටන් පා gan ය වූයේ: “ලෝක ගම්මානයක් ලෝක නගරයක් වට කරයි. ඔහු වට වී ඔහුට යටත් වීමට බල කරයි. “ලෝක නගරය” බටහිර වන අතර සමස්ත තුන්වන ලෝකය “ලෝක ගම්මානය” වේ. සෝවියට් සමූහාණ්ඩුව සහ ජනතාවගේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ රටවල් මේ සඳහා එකතු කළහොත් දැවැන්ත බලවේගයක් ලබා ගනී.

මොලොටොව් ඊට විරුද්ධ විය. ඔහු බොහෝ විට එයට සහාය නොදක්වනු ඇත - ඔහු ප්\u200dරවාදයකි. නමුත් කෘෂ්චෙව් නිර්භීත මිනිසෙකි, විවෘත, ඔහු සියලු ආකාරයේ න්\u200dයායන් ගැන තැකීමක් කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මාක්ස් හෝ ලෙනින්ට මේ කිසිවක් කිසිවක් කොතැනකවත් නොතිබුණි, නමුත් අපට යමක් හාරා ගැනීමට සිදු විය.

- බොහෝ විට, ඔබටත් රට තෝරා ගැනීමට සිදු විය?
  - අප නොමැතිව රටවල් තෝරාගෙන, ඒවා තෝරා ගනු ලැබුවේ දේශපාලන .යන් විසිනි. අපට උපුටා දැක්වීම් කිරීමට, විද්\u200dයාත්මක පදනමක් ඇඳීමට සිදු විය - මෙය අපගේ ප්\u200dරධාන කාර්යය විය.

විශේෂයෙන් මාක්ස්ගෙන් මිල ගණන් තෝරා ගන්නා ලදී. මෙම පසුගාමී රටවලට යටත් විජිතවලට ධනවාදී සංවර්ධනයේ අවධිය මඟ හැර සමාජවාදයට යා හැකි බව මාක්ස් සහ එංගල්ස් මුලින්ම පැවසූහ. ලෙනින් ද මේ ගැන කතා කළේය. මෙන්න ස්ටාලින් - නැහැ. ස්ටාලින් නැගෙනහිර සමඟ ගනුදෙනු නොකිරීම ගැන අපි වාසනාවන්ත වෙමු.

- එය කිසිසේත් කළේ නැද්ද?
- නැහැ. ඔහුට එවැනි උපුටා දැක්වීම් නොමැත. ප්රායෝගිකව, ඔහු චීනයේ හෝ තුර්කියේ නිරත වූ නමුත් න්යායාත්මක අර්ථයෙන් ඔහු නැගෙනහිර සමඟ ගනුදෙනු කළේ නැත. ඒ වගේ දෙයක් තිබුණේ නැහැ. එපමණක්ද නොව, ඔහු යමක් පැවසුවා නම්, එය අනෙක් පැත්ත පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ඔහු සමුළුවකදී කියා සිටියේ මෙම රටවල ධනේශ්වරය ජාතික නිදහස පිළිබඳ ධජය ඔසවා ඇති බවයි. මෙයින් ඉගෙන ගත් අය පවසන්නේ ඉන්දියාව නර්තනයට ගිය බවයි. ධනේශ්වරය ජාතික නිදහස පිළිබඳ ධජය ඔසවා ඇති බව ස්ටාලින් පැවසූ බැවින් ගාන්ධි හෝ නේරු වැනි අය කවුද? - ද්\u200dරෝහීන්, අධිරාජ්\u200dයවාදයේ ද්\u200dරෝහීන්. ආසියානු රටවල ස්වාධීනත්වය සඳහා වූ මෙම ආවේගය නිවැරදිව තක්සේරු කරනවා වෙනුවට අපි මෙම මතය ගෙන ඇත්තෙමු. ධනේශ්වරය බලයේ සිටින නිසා - එපමණයි! 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔහු ජර්මනියේ සමාජ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන් ලෙස සමාජ ෆැසිස්ට්වාදීන් ලෙස හැඳින්වීය. එබැවින් හිට්ලර්ට එරෙහිව එක්සත් පෙරමුණක් නිර්මාණය කරනවා වෙනුවට ...

- එය වෙනස් වූයේ කුමක් දැයි අපි දනිමු.
  - මෙන්න, මෙන්න. එහි එය විය. එබැවින් ස්ටාලින් ගැන කිසිවක් නැත. නමුත් අපි මාක්ස් සහ එංගල්ස්ගෙන් උපුටා දැක්වීම් සොයා ගත් අතර මෙම ධනවාදී නොවන මාවත සනාථ කළෙමු, එනම් ධනවාදය මග හරිමින් අපට කෙලින්ම සමාජවාදයට යා හැකිය.

මට මතකයි වරක් මම උස්බෙකිස්තානයේ පැවති විශාල ජාත්\u200dයන්තර සමුළුවකට සහභාගි වුණා. මම එහි මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ දෙවන ලේකම් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් කළා - මට ඔහුගේ අවසන් නම දැන් මතක නැහැ. ආර්ථික ප්\u200dරශ්න ඇතුළු විවිධ ගැටලු ගැන අපි කතා කළා. ඊට ටික කලකට පෙර තුර්කෙනිස්තානයේ අෂ්ගාබාත්හි භූමිකම්පාවක් ඇති විය. මම ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවෙමි.
  - ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, ඔබට උස්බෙකිස්තානයේ භූමිකම්පාවක් සිදු නොවනු ඇත.
  එය සිදු වූයේ වසර කිහිපයකට පසුවය.

- ඔව්, සුප්\u200dරසිද්ධ ටෂ්කන්ට් භූමිකම්පාව.
  - ඔබ දන්නවා ඔහු මට කියපු දේ:
  - නැහැ, අපි නැහැ.
  මම අහන්නේ:
  “ඇයි ඔබ එසේ සිතන්නේ?”
  ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ:
  - පළමුව, අපට ඛනිජ ගොඩක් තිබේ. දෙවනුව, සංවර්ධනයේ ධනවාදී අවධිය මඟ හැර උස්බෙකිස්තානය කෙලින්ම සමාජවාදයට ගිය බව මතක තබා ගත යුතුය.
  ඒක තමයි ඔහු මට කිව්වේ. ඔහු අදහස් කළේ කුමක්ද - මම නොදනිමි.

- බොහෝ විට, ඔහුට කියන්නට අවශ්\u200dය වූයේ අපි මේ සඳහා ඉඩ නොදෙන බවය. කෙසේ වෙතත්, ටෂ්කන්ට් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය.
  - ඔව්. එබැවින් අපගේ කර්තව්\u200dයය වූයේ කිසිදු මුලපිරීමක් යෝජනා කිරීම නොව එවැනි න්\u200dයායාත්මක රේඛාවක් සකස් කිරීම, එවැනි පදනමක් ගෙන ඒමයි.

- මෙය කිරීම සිත්ගන්නාසුළුද?
  “නැහැ.” හොඳයි, මෙහි සිත්ගන්නා දේ.

- මෙය එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් යම් ආකාරයක රාකට්ටුවක්.
- නැහැ, ආධාර කරන්නේ නැහැ. මක්නිසාද යත්, මෙම නව සංකල්පයන් යුක්ති සහගත කරමින්, අප කලින් දේවල් පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඉවත්ව ගිය අතර, ඒ අනුව නිර්ධන පංති විප්ලවයක් පමණක් සිදුවිය හැකිය. මෙම නැගෙනහිර රටවල නිශ්චිත තත්වයන් තුළ නිර්ධන පංති විප්ලවයක් අපේක්ෂා කිරීම බොළඳ ය යන නිබන්ධනය අපි සනාථ කළෙමු: එහි කම්කරු පන්තියක් නැති තරම් ය. කර්මාන්තය බිහිවන තෙක් එය එහි වර්ධනය වන තෙක් බලා සිටීම නිෂ් le ල කටයුත්තකි. එහෙත්, මධ්\u200dයම, අතරමැදි ස්ථර ඇත, ගොවි ජනතාව සිටිති, දේශපේ\u200d්\u200dරමී නැඹුරුවන ධනේශ්වරයේ කොටසක් පවා ඇත - එය “ජාතික ධනේශ්වරය” ලෙස හැඳින්විණි - මේ සියලු ස්ථරයන්ට අධිරාජ්\u200dයවාදයට වෛෂයික ප\u200d්\u200dරතිවිරෝධතා ඇති අතර එහි දූෂිත වැඩවසම් ප\u200d්\u200dරභූව ඇත.

- ඔබ මේ රටවලට ගොස් තිබේද?
  - නැහැ. බොහෝ දෙනෙක් ගියා, නමුත් මම ගියේ නැහැ. මම කිව්වේ මම කළු ලැයිස්තුවේ ඉන්නවා කියලා. සමහරු ඇත්ත වශයෙන්ම සංචාරය කළහ, නමුත් මෙය ඔවුන්ට කිසිසේත්ම කිසිවක් ලබා දුන්නේ නැත.

- එසේ නොවේද?
  - නියත වශයෙන්ම කිසිවක් නැත!
  එබැවින් මේ සියල්ල සාධාරණීකරණය කිරීම අවශ්\u200dය විය. සන්ධානයක් ඇති කර ගැනීමට අවශ්\u200dය එවැනි හා එවැනි ස්ථර ඇති බව අපි කීවෙමු. ඔවුන් නිර්ධන පංති විප්ලවවාදීන් නොව මාක්ස්වාදීන් නොව ජාතික විප්ලවවාදීන් ය. ඔවුන්ගේ අවශ්\u200dයතා අධිරාජ්\u200dයවාදයේ අවශ්\u200dයතාවන්ට වෛෂයිකව පටහැනි වන අතර මොවුන් අපගේ වෛෂයික සගයන් වේ. එවිට ඔවුන් අධිරාජ්\u200dයවාදී යැපීමෙන් මිදුණු විට, ඊළඟ විප්ලවය අත්\u200dයවශ්\u200dය බව තේරුම් ගැනීමට ජීවිතයම ඔවුන්ව තල්ලු කරනු ඇත - ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී විප්ලවය. නැවතත්, තවමත් නිර්ධන පංතියක් නොව, සමාජවාදී විප්ලවයක් නොව, ජනතාවගේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී ය. ඔබට පෙනෙන පරිදි, ජාතික විමුක්තිය සහ ජනතාවගේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී විප්ලව මෙහි පැහැදිලිව බෙදී ගියේය. සමාජවාදය කරා යන එවැනි සමාජයක් ගොඩනැගීමට ජීවිතය ඔවුන්ව යොමු කරන්නේ එවිට පමණි. මෙය කිසිසේත්ම ද st ුවමක් නොවේ. අපි දැන් අලුත් දේවල් ගොඩක් ලිව්වා.

අනෙක් සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි කිරීමට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියේ නම්: ඔබට ඔවුන් හා සම්බන්ධ විය නොහැකි බවත්, මේ කිසිවක් ක්\u200dරියාත්මක නොවන බවත්, ඔබ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ තොරතුරු සකස් කරනවාද?
  - ඇත්ත වශයෙන්ම. නමුත් වෙන කුමක් ද? අපි ආයතනයේ සේවය කළ නමුත් අපට කාර්යයන් පවරන ලදී. අපි පක්ෂ සාමාජිකයන්. මම මේ ආයතනයට ආවේ 1957 දී. මම එහි කනිෂ් resear පර්යේෂකයෙකු ලෙස ඇතුළු වූ අතර, වසර තුනකට පසු මම දැනටමත් මෙම අංශයේ ප්\u200dරධානියා ලෙස කටයුතු කළෙමි. එය “ජාතික විමුක්ති විප්ලවයන්ගේ ගැටළු අංශය” ලෙස හැඳින්වේ. මෙන්න මට එවැනි අංශයක් තිබුණා.

- ජෝර්ජි ඉලිච්, අපි 70 දශකයේ දෙවන භාගයේදී ආයතනයේ දී මෙම සංකල්ප අධ්\u200dයයනය කළෙමු. දැන් මම කතුවරයා දකිමි.
- ඔව්, මම මෙම සංකල්පවලට සහභාගි වුණා. කිහිප දෙනෙක් හිටියා. ජාත්\u200dයන්තර දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්\u200dය ප්\u200dරධානියා ලෙස කටයුතු කළ උලියානොව්ස්කිගේ අණ යටතේ අපි වැඩ කළෙමු. උලියානොව්ස්කි බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය අතර, බ ut ටන්ට්ස් ජීවතුන් අතර සිටී - ඔහු ඉතා විනීත පුද්ගලයෙකි, ඉතා විනීතය. ඔහු මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ජාත්\u200dයන්තර දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්\u200dය ප්\u200dරධානියා විය. දැන් ඔහු විශ්\u200dරාම ගොස් ඇත.

නිවැරදි ප්\u200dරතිපත්ති සහිත මෙම රටවලට සැබවින්ම සෝවියට් සංගමයේ විභව සගයන් බවට පත්විය හැකි යැයි ඔබ විශ්වාස කළාද?
  - ඔව්, ඇත්තෙන්ම. ඔවුන් මේ ගැන උනන්දු විය. නමුත් කුමක් ගැනද! ඔවුන්ට අපෙන් ආයුධ ලැබුණා. ඔවුන්ට අපෙන් විශාල ආර්ථික ආධාර ලැබුණා - දෙවියන් වහන්සේම ඔවුන්ට අණ කළේය. නසාර්ට හෝ බෙන් බෙලේට වෙන කවුරුන් හෝ දෙන්නේ කවුද?

- එනම්, අපි ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම මිලදී ගත්තාද?
  “හොඳයි, ඔබට එය පැවසිය හැකිය.” නමුත් ඔවුන්ම එතරම් සුසර කර තිබුණි. ඔවුන් සැබවින්ම බටහිරට කැමති නැත, ඔවුන් ඇමරිකාවට කැමති නැත, ඔවුන් ජාතිකවාදීන් විය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඉස්ලාම්වාදීන් වූ අතර, එතරම් මධ්\u200dයස්ථ විය. ඔවුන් මඟ දිගේ අප සමඟ සිටින බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. ඊට පස්සේ ඔවුන් අපේ දේශපාලන ක්\u200dරමයට කැමතියි.

- ඒක ඇත්තද?
  - ඇත්ත වශයෙන්ම. එය ඔවුන්ට එවැනි රටාවක් විය. ඒකපාර්ශ්වික, බලවත්, මොනොලිතික් ක්\u200dරමය: එක් අදහසක්, නායකත්වයට සැකයෙන් තොරව යටත් වීම, මුළු ජනතාවම එක්සත් ය.

- තනි සුදුසුකමකින්.
  - ඔව්. හොඳයි, තවත් අවශ්\u200dය වූයේ කුමක්ද?! අපි ඔවුන්ට ආදර්ශයක්. එමනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අපගේ මාවත අනුගමනය කරනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කළෙමු. තවත් දෙයක් නම්, ඔවුන් සිතුවේ සමහර විට ඔවුන්ට අප සතුව තිබූ බොහෝ දේ වළක්වා ගත හැකි වනු ඇති බවයි. හොඳයි, සාමූහික ගොවිපලවල්, සාමූහිකකරණය, ස්ටැලින්වාදී භීෂණයෙන් වළකින්න. එනම්, මගේ සගයන් සහ මම මෙම සංකල්ප වර්ධනය කරමින් සමාජවාදය පවතිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නමුත් අපට වඩා හොඳය. ඔහු සෞඛ්\u200dය සම්පන්න, වඩා මානුෂීය, නිර්මල වනු ඇත.

- එනම්, මිනිස් මුහුණකින්?
  - වැඩි හෝ අඩු.

- ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන්, එය විය හැකි යැයි ඔබ විශ්වාස කළාද?
  - ඔව්, මෙම මාර්ගය ප්\u200dරගතිශීලී බව අපි විශ්වාස කළෙමු. විකල්ප මාර්ගය, එනම් ධනවාදී මාවත ඔවුන්ට සුදුසු නොවන බව අපි විශ්වාස කළෙමු. හොඳයි, එය දැනටමත් උත්සාහ කර ඇති නිසා නම්. යටත් විජිතවාදීන් ඉවත්ව ගිය පසු, ඔවුන්ගේ සංවර්ධන ආකෘතීන් අතහැර දමා, ඔවුන් මෙම පාර්ලිමේන්තු ක්\u200dරමවලින් ඉවත් විය. සමහර ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් උඩුමහලට පැන අනෙක් සියල්ලන්ම තලා දැමූ නිසා ඔවුන් වහාම ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ විකට රූපයක් බවට පත්විය. දූෂණය භයානකයි, ගෝත්\u200dරවාදය - එයින් කිසිඳු යහපතක් සිදු නොවීය. කිසිවක් නැත! එබැවින් මෙම පසුගාමී සමාජවල බටහිර ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයට පදනමක් නොමැති බව අපි තේරුම් ගතිමු. තවත් දෙයක් නම් ඇමරිකාව හෝ බටහිර ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය ගැන අපට හැඟුණු ආකාරයයි.

- ඔබට කොහොමද දැනුනේ?
- බොහෝ දුරට ධනාත්මක ය. කොහොමත් මිනිස්සු මට කැමතියි.
  මම සෑම විටම, මුල සිටම ධනාත්මක විය. නමුත් මෙය මගේ පෞද්ගලික ආකල්පයයි. මම දැන් ඒ ගැන කතා කරන්නේ නැහැ.

- මට පේනවා. පුද්ගලික යනු එක් දෙයක්, නමුත් රැකියාවේදී තවත් දෙයක්.
  “නැහැ, මා අදහස් කළේ එය නොවේ.” එංගලන්තයේ, ප්\u200dරංශයේ හෝ ඇමරිකාවේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය පිළිබඳ අපගේ ආකල්පය කුමක් වුවත්, ඊජිප්තුවේ, නිවර්තන අප්\u200dරිකාවේ සහ වෙනත් රටවල මේ සඳහා අවශ්\u200dය කොන්දේසි නොමැති බව අපට වැටහුණි. එහිදී එය ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ කැත විකට රූපයක් බවට පිරිහී යයි. පාර්ලිමේන්තු මුවාවෙන්, සමහර කල්ලි එහි බලයට එනු ඇති අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ ගෝත්\u200dරයේ අවශ්\u200dයතා වෙනුවෙන් සෙසු අයට පීඩා කරනු ඇත.

- එනම්, එය ඊටත් වඩා නරක වනු ඇත.
  “ඔව්, ඊටත් වඩා නරකයි.” එබැවින් ධනවාදී මාවත ඔවුන්ට නොගැලපෙන බව අපි අවංකවම සිතුවෙමු. එහෙත් ඔවුන්ගේ සම්ප්\u200dරදායන්ට අනුරූප වූ සාමූහිකවාදී මාවත ඔවුන්ට වඩා ප්\u200dරමාණවත් ය. සියල්ලට පසු, නැගෙනහිර සමාජයන්, ඔවුන් ජාතිවාදී, සාමූහිකවාදී ය. පුද්ගලවාදී බටහිර මෙන් නොව නැගෙනහිර සාමූහිකවාදී ය. සෑම දෙයක්ම තීරණය වන්නේ සම්මුතියෙනි, පවුලේ සාරධර්ම එහි විශාල වැදගත්කමක් දරයි. මෙය පීතෘමූලික, පීතෘමූලික සමාජයක් වන අතර, එය අපට පෙනෙන පරිදි, මේ සියලු මාක්ස්වාදී ආකල්පවලට ගැලපේ. පුද්ගලික මූලාරම්භයේ පදනම මත සෑම දෙයක්ම සංවර්ධනය කරනවා වෙනුවට, බටහිර මෙන් තනි පුද්ගල සාර්ථකත්වයන් සාමූහිකත්වය මත රඳා සිටීම අර්ථවත් විය. උදාහරණයක් ලෙස මාඕ සේතුං පැවසුවේ “අපි ජනතාව තුළ ජීවත් විය යුතුයි” යනුවෙනි. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, us ණ එකතු කිරීම, us ණ ස්ටැලින්වාදය. ඔන්න ඔයා යන්න. ඉතින්, 60 දශකයේ ආරම්භයේ දී, අපි අපගේ සටහන්, ලේඛන, පොත්, සාමූහික මොනොග්\u200dරැෆි අවංකව ලියා ඇත්තෙමු.

බටහිරයන්ට දක්වන ආකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල මෙය වෙනස් විය හැකිය. අපි නැඟෙනහිර පළාත්වල නිරත වූ අතර මෙය අපගේ විශාල වාසියකි. මාක්ස්, එංගල්ස් සහ ලෙනින් මේ ගැන එතරම් උපුටා දැක්වීම් නොකළ නිසා. ප්\u200dරධාන ඒවා කිහිපයක් පමණි. ස්ටාලින් - සියල්ලටම වඩා.

අපේ ආයතනයේ බටහිර රටවල නියැලී සිටි අය ගැන සිතන්න. මට මතකයි මම ආයතනයට පැමිණෙන විට අපට “කම්කරු පන්තියේ දෙපාර්තමේන්තුව හා කම්කරු ව්\u200dයාපාරය” තිබූ අතර එහි ඇතුළත “කම්කරු පන්තියේ සාපේක්ෂ දරිද්\u200dරතාවයේ අංශය” සහ “කම්කරු පන්තියේ නිරපේක්ෂ දරිද්\u200dරතාවයේ අංශය” විය. මිනිසුන් පරම දුප්පත් බව, එනම් වැඩි වැඩියෙන් ඔප්පු කිරීමට මෙම අංශයට අවශ්\u200dය විය. ඔවුන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින්නේ කෙසේද යන්න තේරුම්ගත නොහැකිය.

- ඔව්, එය පහසු නැත. විශේෂයෙන් මාක්ස්ගේ කාලයේ සිට වසර කීයක් ගත වී ඇත්දැයි ඔබ සිතන්නේ නම්.
  - ඔව්, නමුත් ඔවුන් දිගටම දුප්පත් විය. එවැනි න්\u200dයායක් ඇති බැවින් එය වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැකිය.

“දෙවියනේ, මිනිස්සු වැඩ කළේ කෙසේද?!”
- මට බටහිර යුරෝපයේ නිරතව සිටි එක් මිතුරෙක් සිටියේය, විශේෂයෙන් ජර්මනියේ කම්කරු පන්තියේ තත්වය. සෝවියට් බලය අවසන් වීමෙන් පසු ඔහු මට කීවේ:
  - මම මගේ පොත් සහ ලිපි බැලීමට පටන් ගත් අතර සෑම දෙයක්ම පාහේ කුණු කූඩයට දැමුවෙමි. මෙන්න මගේ ජීවිතයේ ප්රති result ලය.

“නමුත් ඔහු ලියන දේ ඔහුට තේරුණාද?”
  - ඔහු හොඳින් තේරුම් ගත්තා.

ඔහු මෙය ලිව්වේ ඇයි? ”
  “ඇයි මොකක්ද?!” ඔහුට තවත් කුමක් ලිවිය හැකිද? ඔහුට මෙතැනින් ඉවත් වී, විද්\u200dයාවෙන් අපායක් ලබා ගත හැකිය. නමුත් එය දැනටමත් උරා බොයි.

- මට පේනවා. ඔවුන් මෙහි හොඳින් පෝෂණය වන බැවිනි.
  - ඔහු ප්\u200dරථම වරට අපේක්ෂක උපාධියක් ලබා ගත්තේය, දැනටමත් පෙරළා ගොස් ඇත, ඔහුව විවිධ රටවලට යවන ලදි. නැහැ, පිටවීම එතරම් පහසු නොවීය. පෙරදිග සමඟ ගනුදෙනු කළ අප වාසනාවකට මෙන් මෙයින් බේරුණි. අපිට ඉඩක් තිබුණා.

ඔබ දන්නවා, මේ සම්බන්ධව මට සෑම විටම පුරාණ ඉතිහාස histor යින් සිහිපත් වේ. වරක් ස්ටාලින් එවැනි මෝඩකම බොඳ කළේය: "වහල් විප්ලවයේ ප්\u200dරති Roman ලයක් ලෙස රෝම අධිරාජ්\u200dයය බිඳ වැටුණි." පුරාණ රෝමයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පොත්පත් ලියූ ප්\u200dරසිද්ධ පුද්ගලයින්, විද්\u200dයා scientists යින්, ශාස්ත්\u200dර ics යින්, රෝමයේ ඉතිහාසය ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන්ට සිදු වූයේ මෙම ස්ටැලින්වාදී වචනවලට අනුකූල වන ආකාරයට ය: “වහලුන්ගේ විප්ලවයේ ප්\u200dරති Roman ලයක් ලෙස රෝම අධිරාජ්\u200dයය බිඳ වැටුනි.” ගොත්, විනාශ කිරීම් යනාදිය තවත් බොහෝ දේ ඇති බව සියලු දෙනා දැන සිටියත් ඔවුන්ට ඒ ගැන කළ හැකි කිසිවක් නැත.

කෙටියෙන් කිවහොත්, නැගෙනහිර දී අපට ආධුනික රංගනයන් සඳහා වැඩි ඉඩක් තිබුණි. මෙම භයානක උපුටා දැක්වීම්වලින් අපට එතරම් බාධාවක් නොවීය. ඒ
  බටහිර රටවල නියැලී සිටි අය, ඔවුන් පටු අවකාශයක් හරහා, දකුණට සහ වමට උපුටා දැක්වීම් හරහා ගමන් කළ අතර, ඉන් ඔබ්බට පියවර තැබිය නොහැකි විය.

ඉතින් මේ මිනිස්සු අපිට වඩා ගොඩක් නරකයි. එය අපට වඩා පහසු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, “ආසියාවේ සහ අප්\u200dරිකාවේ රටවල දේශපාලනයේ හමුදාවේ කාර්යභාරය” යන මාතෘකාව යටතේ මගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ලියන විට - මම එය 1967 දී ආරක්ෂා කළෙමි - එහි කිසිදු උපුටා දැක්වීමක් මට නොතිබුණි. හැඳින්වීමේදී මාක්ස්ගෙන් එක් උපුටා දැක්වීමක් මා සතුව තිබූ අතර, අවසාන වශයෙන් ලෙනින්ගෙන් එක් උපුටා දැක්වීමක් පමණි.

- එය දැනටමත් 67 වන වසර විය. දියවීම අවසන් වී ඇති අතර වාරණය නැවත වරක් ඉතා කටුක විය.
  - අපගේ විෂය ගැන - නැත. මගේ නිබන්ධනයේ දී මට අවශ්\u200dය දේ මම ලියා ඇත්තෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම විවිධ භාෂාවලින් සාහිත්\u200dය, සඟරා රාශියක් ජීර්ණය කළෙමි. මගේ නිබන්ධනයේ මම ආසියාව ගැනත් අප්\u200dරිකාව ගැනත් ලතින් ඇමරිකාව ගැනත් ලිව්වා. බ්\u200dරසීලියානු කුමන්ත්\u200dරණ ගැනත්, ආර්ජන්ටිනාව ගැනත්, ඉන්දුනීසියාව ගැනත් මම එහි සිටියෙමි. ඒ වන විට මට භාෂා හයකින් හෝ හතකින් කියවීමට නිදහස තිබුණි. මා සතුව බොහෝ දේ තිබූ අතර, මට අවශ්\u200dය දේ හරියටම ලිවීය.

නමුත් මම මේ පදනම මත පොත ප්\u200dරකාශයට පත් කළ විට, වසර දෙකකට පසුව, ග්ලැව්ලිට්හිදී එය දැනටමත් බරපතල බාධක වලට මුහුණ දී තිබේ. පෙරදිග අධ්\u200dයයන ආයතනයේ පෙරදිග සාහිත්\u200dය ප්\u200dරකාශන ආයතනය විසින් මෙම පොත ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට නියමිතව තිබුණි. එවිට ඩ්\u200dරයර් එහි අධ්\u200dයක්ෂකවරයා වූ අතර, අප සමඟ ඉතා හොඳ සම්බන්ධතාවයක් ඇති, අපි ඔහු සමඟ මිත්\u200dර වෙමු. මම ඔහුට අත් පිටපත භාර දුන්නා, සංස්කාරක එය සංස්කරණය කළ අතර සියල්ල පාහේ සූදානම්. නමුත් සෑම මුද්\u200dරිත කෘතියක්ම ග්ලැව්ලිට් වෙත යැවිය යුතුව තිබුණි. හැමෝම! ග්ලැව්ලිට් මුද්දරයක් නොතබා “සන්ධ්\u200dයා මොස්කව්” හි දේශීය මාතෘකාවක් පිළිබඳ කුඩා සටහනක් පවා මග හැරිය නොහැක. හොඳයි, සහ පොත - ඊටත් වඩා. ඩ්\u200dරයර් මට වරක් කතා කොට මෙසේ කියයි.
  - අහන්න, මට තේරෙන්නේ නැහැ මොකද වෙන්නේ කියලා. ඔබේ පොත මාස හතරක් තිස්සේ ක්\u200dරියාත්මක වන නමුත් තවමත් එයට ප්\u200dරතිචාරයක් නොමැත.
  මම කියන්නේ:
  “හොඳයි, මට කුමක් කළ හැකිද?” මට එහි ප්\u200dරවේශය නැත. සංස්කාරකවරයා සතුව නැත. ඔබ දන්නවාද, ධෛර්යය ගෙන ඔබම එහි යන්න.
  ඔහු ගියේ ය. ඔහු වාරණය සමඟ, මගේ පොත හමු වූ කාන්තාව සමඟ කතා කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඒ ගැන මට කීවේය.
  - මම ඇයගෙන් මෙසේ අසමි: “මොකක්ද ප්\u200dරශ්නය, මිර්ස්කිගේ පොතේ ප්\u200dරශ්නය කුමක්ද? ඇය දැන් ඔබ සමඟ මාස කිහිපයක් සිට ඇත. සමහරවිට ඔබට යම් අදහසක් තිබේද? ”කාන්තාව පොත විවෘත කරයි, ඇය සියල්ල රතු පැන්සලකින් එතෙර වී ඇත.
  ඔහුට විශේෂ කිසිවක් දැක ගැනීමට නොහැකි වූ නමුත් එක් ස්ථානයක් සිහිපත් විය: “එබඳු හා එවැනි වසරක දී hana ානාවේ ජනාධිපති ක්වාමේ නක්රුමා විදේශ සංචාරයක් සඳහා ගියේය. ඔහු නොමැති විට නිලධාරීන් පිරිසක් කුමන්ත්\u200dරණයක් කර ඔහුව පෙරලා දැමූහ.” කිසියම් හේතුවක් නිසා මෙය අවධාරණය කෙරිණි. හොඳයි, සහ ඇය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට නොපෙන්වූ වෙනත් දේවල ස්කන්ධය. ඇය පැවසුවේ:
  "ඔබ දන්නවා, එය මා මත රඳා පැවතුනේ නම්, මට මිර්ස්කිගේ පොත කිසිසේත් මග හැරෙන්නේ නැත."

එපමණයි - තවත් පැහැදිලි කිරීමක් නැත. ඔහු පිටත්ව ගියේය. ඊට පස්සේ ඔහු මට කතා කරලා මට ආරාධනා කර මේ වචන ගැන කිව්වා. ඊට පස්සේ මම බ ut ටන්ට්ස් දෙසට හැරුණා. ඔහු තවමත් මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ජාත්\u200dයන්තර දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්\u200dය ප්\u200dරධානියා නොවීය. ඔහු මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ජාත්\u200dයන්තර දෙපාර්තමේන්තුවේ උපදේශක කණ්ඩායමක ප්\u200dරධානියා විය. අපි ඔහු සමඟ ඉතා හොඳ සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වුවෙමු: අපි ඔහු සමඟ බොහෝ ලිපි ලිවූ බැවින් ඔහු මාව අගය කළේය. ඔහු, මම ඔහුට මේ සියල්ල පැවසූ විට ග්ලාව්ලිට්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වාරණ කාන්තාව නොව ඇගේ උසස් නිලධාරීන් සහ මෙසේ පැවසීය.

ඔබ සතුව මිර්ස්කිගේ පොත තිබේ; මම එය බැලීමට උත්සාහ කරමි. මිර්ස්කි ඇත්ත වශයෙන්ම සැලකිල්ලට ගන්නා බවට මම අදහස් දක්වන්නෙමි, එවිට ඔබට ඔබේ සහෝදරවරුන් මෙයින් නිදහස් කර ගත හැකිය.

- නිකලස් I සිට පුෂ්කින් දක්වා: “මම ඔබේ වාරණය කරන්නෙමි.”
- ඒක තමයි. ඔබට පෙනේ - එය එයයි! එය සිදු වන්නේ එලෙස ය. බ Br ටන්ට්ස් සඳහා නොවේ නම්, මෙම පොත එහි වැතිර සිටිමින් බොරු කීමට ඉඩ තිබුණි. එපමණක්ද නොව, මෙම කාන්තාවට එහිදී ඇය අකමැති දේ සැකසීමට නොහැකි වූ නමුත් මෙම පොතේ ආත්මය එක හා සමාන නොවන බව ඇයට හැඟුණි. වැරදි ආත්මය, තේරෙනවාද?! මෙය සෝවියට් යුගයේ සිටම සිදුවෙමින් පවතී: මිනිසුන් පන්ති හැඟීමක් වර්ධනය කරයි.

- වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම.
  - මෙම පංතියේ දඩබ්බරකම මෝඩ දේවල් වෙත පැමිණේ. මෙන්න එක් සාමාන්\u200dය උදාහරණයක්. 30 දශකයේ දී, මෙම උද් during ෝෂන අතරතුර, පක්ෂ රැස්වීමක කොහේ හෝ තැනක සිටි පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය නැති වූ නිසාත්, ඔහු සමඟ වැඩ කළ තම සගයා ට්\u200dරොට්ස්කිවාදියෙකු බවට පත් වූ බවත් වාර්තා නොකළ නමුත්, ඔහු මෙය හඳුනා ගත්තේ නැත. ඊට පස්සෙ හැමෝම එයාට ගැහුවා. ඇයි ඔහු මත එල්ලී නොසිටියේ? සියල්ලට පසු, එවිට සෑම කෙනෙකුටම කතා කිරීමට සිදු විය. හැමෝම! ඔහු පැවසූ කාරණයට ඔහුව ගෙන එන ලදි:
  “හරි, සහෝදරවරුනි, මට තේරෙනවා.” මම අපේ මිනිසා නොවේ.

මේවා විශිෂ්ට වචන: "මම අපේ මිනිසා නොවේ." නමුත් අපේ ඉරණම රඳා පැවතුන මේ මිනිසුන්ට “අපේ මිනිසා” කවුද සහ “අපේ නොවේ” යන්න ඔවුන්ට හොඳින්ම දැනුණි. හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, ඇයි මම "අපේ මිනිසා" නොවන්නේ? මගේ දෙමාපියන් කිසි විටෙකත් දේශපාලනය ගැන කතා කළේ නැත. මෙම ක්\u200dරියාදාමයන් සිදුවන විට ගුරුවරුන් පාසැලේදී අපට පැවසුවේ “128 වන පිටුවේ ඉතිහාස පෙළපොත් විවෘත කර තීන්ත ආලේප කරන්න.” කාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයක්දැයි ඔවුන් කීවේ නැත.

- මෙම නම් තැබිය නොහැකිද?
  - ඔබට මෙම නම් උච්චාරණය කිරීමට පවා නොහැකි වූයේ ඔවුන් “ජනතාවගේ සතුරන්” වූ බැවිනි. දෙමව්පියන්, ඔවුන් කිසිවක් නොකියූ අතර, පිරිමි ළමයා දොස් පැවරුවහොත් එය අවසානය බව ඔවුහු වටහා ගත්හ. ඒ නිසා මම මේ අර්ථයෙන් මගේ දෙමව්පියන්ගෙන් කිසිවක් ලබා ගත්තේ නැත. මගේ පියා යුද්ධයට පෙර, එනම් 40 දී මිය ගිය අතර, මගේ මව දිගු කලක් ජීවත් විය - ඇය 1989 දී මිය ගියාය. මම ඇයගෙන් යමක් ඉගෙන ගත්තේ එවිට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය කිසි විටෙකත් සෝවියට් තන්ත්\u200dරයට ආදරය නොකළ නමුත් ඒ ගැන කතා නොකිරීමට උත්සාහ කළාය.

කාරණය නම් මට මුලින් බලපෑම් කළ බවය. යුද්ධය ආරම්භ වූ විට, යම් දෙයක් නිවැරදි නොවන බව මට එකවරම දැනුණි. මම භූගෝලීය සිතියමක් මිලට ගත්තෙමි, එහිදී අපගේ හමුදාවේ පසුබැසීම සටහන් විය. මම එවකට බර පටවන්නෙකු වූ අතර, පසුව මම රාස්ගුල්යා හි බෝමන් ආයතනයේ ඉවත් කිරීමේ රෝහලට පිළිවෙළකට ඇතුළු වීමි. රෂෙව් යටතේ සිට ඉදිරිපසින් පැමිණි තුවාලකරුවන් සමඟ මම කතා කළෙමි. එවිට රීව් අසල දරුණු සටන් ඇති විය - එය මස් ඇඹරුම් ය.

- මේ සටන් ඉතා දිගු කාලයක් පැවතුනි.
  - ඔව්. නමුත් පසුව එය ආරම්භයයි. තුවාල ලැබූවන් අතුරින් දින පහකට වඩා ඉදිරියෙන් සිටි අයෙක් සිටියේ නැත.

- එකෙක් නොවේද?!
- එක එකක්වත් නොවේ! ස්ටාලින්ග්\u200dරෑඩ් අසල පුද්ගලයකුගේ සාමාන්\u200dය ආයු අපේක්ෂාව කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ස්ටාලින්ග්\u200dරෑඩ් සටනේදී රතු හමුදාවේ ඉදිරි පෙළ සොල්දාදුවාගේ සාමාන්\u200dය කාලය පැය හතකි. ඉතින්, මට වඩා අවුරුදු කිහිපයක් වැඩිමල් සිටින මේ සියලු දෙනා සමඟ මම කතා කළෙමි, මම ඔවුන්ගෙන් ඇසුවෙමි:
  - ඔබ පහර දීමට රයිෆල් රැගෙන දුවන විට, ඔබ කෑගසන්නේ කුමක් ද? "මාතෘ භූමිය සඳහා, ස්ටාලින් සඳහා"?
  ඔවුන් මට කියනවා:
  - ඔයාට පිස්සුද? !! මෙය කෑගසනු ලබන්නේ දේශපාලන උපදේශකයෙකු හෝ අණ දෙන නිලධාරියෙකු විසිනි. ඔහු අපව බූට් සපත්තු සමඟ ගින්නෙන් අගලෙන් පන්නා දමයි. මෙන්න ඔහු කෑගසයි, මන්ද ඔහු එසේ විය යුතුය. ඔහුම අගලක වාඩි වී කෑගසයි: “ඔබේ මව එසේය, මාතෘ භූමිය සඳහා, ස්ටාලින් වෙනුවෙන්!” අපෙන් කිසිවෙක් එසේ කෑගසන්නේ නැත.
  මම අහන්නේ:
  “ඇයි ඔබ කෑගැසුවේ?”
  - ඔවුන් “හුරේ!” කියා කෑගැසුවා. යුධ පිටියේදී, ඇසූ සියල්ල වූයේ “අම්මා-අහ්!” තුවාල ලැබූවන් කෑ ගසමින් සිටියහ. එපමණයි.
  හොඳයි, පසුව, මම මොසෙනර්ගෝ තාපන ජාලයට ඇතුළු වූ විට, මා සමඟ වෙල්ඩර් සිසිල් පැදුරකින් ස්ටාලින්ට ශාප කළ විට මම පුදුමයට පත් වීමි. සියල්ල සමඟ!

කවුරුවත් ඔහුට කිව්වේ නැද්ද? ”
  - කවුරුවත් නැහැ. හැමෝම ස්ටාලින්ට වෛර කළා.

- එය එවැනි පරිසරයක්ද?
  - ඔව්, එය එක්තරා පරිසරයක් විය - මොවුන් කලින් ගොවීන් විය. හස්තයන් නොව පලවා හරින ලද ගොවීන්. මේවා හස්තයන් නම්, ඔවුන් සයිබීරියාවට යවනු ඇත. මොවුන් සාමාන්\u200dය ගොවීන් පමණක් වූ අතර ඔවුන් සම්පූර්ණ දරිද්\u200dරතාවයට ගෙන එන ලදී. නමුත් ඔවුන් පැන ගොස් මොස්කව් වෙත පැමිණියා. මෙන්න, කිසිදු සුදුසුකමක් නොමැතිව, ඔවුන් තාපන පද්ධතියට වැඩට ඇතුළු වූයේ, එය දරුණු අපිරිසිදු, බර වැඩක්, භූගත නිසා ය. ඔවුන් සෝවියට් බලයට වෛර කළේ කෙසේද, ඔබට සිතාගත නොහැක. මම හිතන්නේ ඔවුන් ඉදිරියෙන් සිටියා නම් හොඳයි, සමහර විට ඔවුන් ජර්මානුවන් වෙත දුවන්නේ නැහැ, නමුත් ඔවුන් වහාම යටත් වේවි. වහාම!

පොදුවේ, මෙය ඇසූ විට, මගේ කොණ්ඩය කෙළවරේ සිටගෙන සිටියේය. මම පුරෝගාමියෙකු වූ අතර, මා හැදී වැඩුණේ සුදුසු ආත්මයකින්. ඊටපස්සේ, ඉස්සරහින් මිනිස්සු එන්න පටන් ගත්තම, එතන මොනවද වෙන්නේ කියලා කියන්න පටන් ගත්තා, ප්\u200dරමාණවත් සූදානමක් නැති මිනිස්සු යම් මරණයක් සඳහා ගින්නට තල්ලු කළේ කොහොමද කියලා. දකුණු පසින්, නියත වශයෙන්ම! එවිට මම දැනගත්තා පාඩු මොනවාද කියලා. ඊටපස්සේ, මම දැනටමත් ආයතනයේ ඉගෙනුම ලබන විට, ඉදිරි පෙළ සොල්දාදුවන් මා සමඟ පාඩම් කළා. අපේ කණ්ඩායමේ බාලයා මම පමණයි, අනෙක් සියල්ලෝම ඉදිරි පෙළ සොල්දාදුවන් වූහ. ඔවුන් මිනිසුන් කෙරෙහි දරුණු, සම්පූර්ණයෙන්ම අමානුෂික ආකල්පයක් ගැන කතා කළා. ඒ
නිලධාරීන් බොහෝ විට ජර්මානුවන්ට බිය නොවීය - ඔවුන් නියෝගය අනුගමනය නොකළහොත් ඔවුන්ට වෙඩි තබන ජෙනරාල්වරුන්ට බිය වූහ. ඔබට යම් උසකට යාමට සිදු වූ අතර, මේ සඳහා මුළු බලඇණියක්ම තැබිය යුතු නම්, - ස්වාමීනි, සංවාදයක් පවා නොතිබුණි.

කඳවුරේ වාඩි වී ආපසු පැමිණි මගේ මිතුරාගේ සහෝදරයාද මට බොහෝ දේ කීවේය. එබැවින් ඔහු ඒ ගැන කතා කිරීමට බිය නොවීය. ඒ නිසා, මම සවන් දෙමින් සිටියදී මාව අසාදු ලේඛනයට ඇතුළත් කළා. ඒ වන විටත් ඔහුට අහිමි වීමට කිසිවක් තිබුණේ නැත. ඔහු නැවත රෝපණය කරනු ලැබුවා විය හැකිය, නමුත් මම මෙය නොදනිමි.

ඔව්, තවත් වැදගත් කරුණක් තිබුණි. මට හොඳ භාෂා හැකියාවක් ඇති බව මම දැනටමත් ඔබට කීවෙමි. මේ වන විටත් යුද්ධය අවසානයේ හෝ යුද්ධයෙන් පසුව පවා පෝලන්ත දේශප්\u200dරේමීන්ගේ පුවත්පතක් මා දුටුවා. එය මෙහි පළ වූ අතර එය “නිදහස් පෝලන්ත” ලෙස නම් කරන ලදී. එවැනි වැන්ඩා වාසිලෙව්ස්කායාවක් තිබුනි, ඇය එය නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී වූවාය. කෙටියෙන් කිවහොත්, මම පෝලන්ත භාෂාව කියවීමට උත්සාහ කළෙමි. හදිසියේම මට හමුදා ක්\u200dරෙයෝවා ගැන ලිපියක් හමු විය. මෙය ජර්මානුවන් සමඟ මුලින්ම සටන් කළ භූගත හමුදාවකි - සුප්\u200dරසිද්ධ වෝර්සෝ නැගිටීම මතකද? කොමියුනිස්ට් බලය ඒ වන විටත් එය විනාශ කරමින් සිටියේය. එහිදී ඔවුන් ක්\u200dරෙයෝවා හමුදාවට කතා කළා, ඔබ දන්නවාද කොහොමද? - "වාමන ප්\u200dරතික්\u200dරියාව කෙළ ගැසීම." මක්නිසාද යත්, ඔවුන් අපහාසයට පැමිණ ඇත්තේ "හිට්ලර් සහ ස්ටාලින් - එකම නපුරේ ආකාර දෙකක්" යන සටන් පා gan ය ඔවුන් සතුව ඇති බැවිනි. ඊට පස්සේ මම පෝලන්ත භාෂාව ඉගෙන ගන්න පටන් ගත්තා. නමුත් කාරණය භාෂාවෙන් පමණක් නොවේ.

මම දැනටමත් කෙටි තරංග ග්\u200dරාහකයක් මිලට ගෙන ඇත්තෙමි - එය පශ්චාත් යුධ සමයේ ලැට්වියානු "ස්පීඩෝලා" ය - ඉංග්\u200dරීසි භාෂාවෙන් ගුවන් විදුලියට සවන් දීමට පටන් ගත්තේය. මම දැනටමත් ඉංග්\u200dරීසි හොඳින් දැන සිටියෙමි. මම ක්\u200dරමයෙන් සියල්ල ඉගෙන ගත්තේ එලෙසිනි. මේ සියල්ල මා තුළ එකතු වී, සමුච්චය වී ඇති අතර - සෝවියට් බලය යනු කුමක්දැයි මම වැඩි වැඩියෙන් තේරුම් ගතිමි. මම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල් කරමින් සිටියද - මම අප ගැන නොව ප්\u200dරධාන වශයෙන් අප්\u200dරිකානු හෝ ආසියානු කටයුතු ගැන ලියා නැත - නමුත් මිනිසුන්ට තවමත් මෙය දැනේ.

ජෝර්ජි ඉලීච්, මට බොහෝ කාලයක් තිස්සේ උනන්දුවක් දක්වන ප්\u200dරශ්නයක් ඇසීමට අවශ්\u200dයයි. ඔබ මෙම පරිසරයේ සිටි බැවින්, ඔබ බොහෝ විට මෙම පුද්ගලයින්ගේ මනෝ විද්\u200dයාව තේරුම් ගෙන ඇත. නිර්ධන පංතියේ නිරපේක්ෂ දරිද්\u200dරතාව පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තුවේ වසර විස්සක් වැඩ කිරීමට, මෙම විෂය පිළිබඳව යම් කෘතියක් ලිවීමට සහ ඔබ නිතරම බොරු කියන බව දැන ගන්නේ කෙසේද?
  “ඔබ ඕවල්ගේ 1984 පොත කියවා තිබේද?”

- ඔව්.
  - එහි සෑම දෙයක්ම එහි කියැවේ.

“හොඳයි, එය තවමත් ඩිස්ටෝපියාවකි.” ඒ වගේ ජීවත් වූ මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද?
“ඔව්, ඔවුන් මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මේ ආකාරයට ජීවත් වී තිබෙනවා.” මෙන්න මගේ මිතුරා, මම කතා කළ, ඔහු මගේ පරම්පරාවට අයත් ය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියේ නැත. මම ආයතනයට ඇතුළු වන විට එහි විද්\u200dයාත්මක සභාව මහලු අයගෙන් සමන්විත විය. මෙම ආයතනය 56 වන වර්ෂයේදී විද්\u200dයා ඇකඩමියේ ආර්ථික විද්\u200dයා ආයතනයේ පදනම මත නිර්මාණය කරන ලද්දකි. එහි දී, ශාස්ත්\u200dරීය කවුන්සිලයේ සහ එවැනි සියලු තනතුරු වල, බටහිර ආර්ථිකයේ ජීවිත කාලය පුරාම නියැලී සිටි අය සිටියහ.

- සහ මූලික වශයෙන්, බොහෝ විට විවේචන මගින්.
  - මගේ මුළු ජීවිත කාලයම. ඔවුන් මෙය අවුරුදු විස්සක් නොව පනහකි. මන්ද අවුරුදු හැත්තෑවක් වයසැති අය සිටි අතර ඔවුන් අවුරුදු පනහක් තිස්සේ මෙය කරමින් සිටි බැවිනි. ඔවුන් ලියා ඇත්තේ යථාර්ථයට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනි දෙයක්. ඔවුන් එය දැන සිටියහ.

“කෙනෙකුට මේ සමඟ ජීවත් විය හැක්කේ කෙසේද?”
  - සෝවියට් ජනතාවට මේ සමඟ සන්සුන්ව ජීවත් විය හැකිය.

“නමුත් මෙය සීමාවෙන් ඔබ්බට නරුමත්වයයි.”
  - ඔවුන් තරමක් ලස්සන, ලස්සන මිනිස්සු, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතවල හරිම විනීතයි. එහෙත්, ඔවුන් හොඳින් වටහා ගත්හ - විශේෂයෙන් ස්ටැලින්වාදී භීෂණයෙන් දිවි ගලවා ගත් පැරණි පරම්පරාවේ ජනතාව - එක්කෝ ඔබ මේ ආකාරයට ලියනු ඇත, නැතහොත් ඔබ ලියනවා පමණක් නොව, කොතැනක හෝ ගිගුරුම් ද ඇත. බල්ලා සමඟ නිරයට යාම, මෙම ජීවන ක්ෂේත්\u200dරයෙන් ඉවත්වීම සඳහා එකම දේ කළ යුතුය. පැන යාම රියදුරෙකු, සපත්තු සාදන්නෙකු, පටවන්නෙකු බවට පත්වේ - ඕනෑම අයෙකු විසින්.

“ඊළඟ පරම්පරාව එසේ කළා.”
  “සමහර අය එහෙම කළා, සමහරු එහෙම කළේ නැහැ.” නමුත් පොදුවේ - සෝවියට් ජනතාව මේ සඳහා පුරුදුව සිටියහ. මොකද
  ඔබ ඔබේම රට සහ ඔබේ ජීවිතය ගැන බොරු කියන බව කුඩා කල සිටම ඔබ දන්නේ නම්, පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔබම වෙනත් රටවල් ගැන ලිවීමට පටන් ගත් විට, යථාර්ථයට පටහැනි යමක් ඔබ ලිවීමයි.

කුඩා කල සිටම සෑම කෙනෙකුම බොරු කියන පුද්ගලයෙකු හැදී වැඩී ඇත්නම්, ජර්මනියේ කම්කරුවන් ජීවත් වන ආකාරය ගැන ඔහුට බොරු නොකියන්නේ ඇයි?

එහෙනම්, ඔබ මේ සියල්ලෙන් එක පේළියක් පමණක් ගන්නේ ඇයි? ඔබ එය සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ අසයි. මේ සියල්ල බොරුවක්, වාචාලකමක්, රැවටීමක් බව දැන දැන යමෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම පක්ෂ සාමාජිකයෙකු වී හිඟ මුදල් ගෙවා, ඕනෑම යෝජනාවක් සඳහා පක්ෂ රැස්වීම්වලට ඡන්දය දෙන්නේ කෙසේද? එසේ වුවද, ඔවුන් මෙය දැන සිටියත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් මේ ආකාරයෙන් ජීවත් වී ඇත. මෙම පුද්ගලයා ඒ පිළිබඳව කිසිදු පසුතැවිල්ලක් අත්විඳ නැති බව මට ඔබට පැවසිය හැකිය. කිසිම දෙයක් නැහැ! නැත, නැත.

ඔබට පෙනේ, මේවා ක්\u200dරීඩාවේ නීති වේ. මෙම ක්\u200dරමයේ ජීවත් වන ඔබ ක්\u200dරීඩාවේ නීති අනුගමනය කළ යුතුය. ඔබ කියවන අයගෙන් ඉතා සුළු පිරිසක් මෙය විශ්වාස කරන බව ඔබ හොඳින් දැන සිටියහ. හොඳයි, නරකක් දෙන්න එපා! ඔබ වැඩ කළා, ඔබට තනතුරක් තිබුණා, ඔබේ වැටුප ක්\u200dරමයෙන් වැඩි විය, අපේක්ෂකයා විද්\u200dයා වෛද්\u200dයවරයකු බවට පත් විය. යනාදිය - මේවා ක්\u200dරීඩාවේ නීති වේ. වෙන කිසිවක් තිබිය නොහැක.

පුද්ගලයෙකුගෙන් ඔබට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය. ඔබට අවශ්\u200dය ඕනෑම දෙයක්! 30 ගණන්වලට සාපේක්ෂව එය තවමත් මෘදුයි. මිනිසෙකුට "මම අපේ මිනිසා නොවේ" යැයි කීමට බල කෙරුනි. තම relatives ාතීන්ට, ඔහුගේ සගයින්ට, ඔහුගේ මිතුරන්ට, ඔහුගේ දෙමව්පියන් හෙළා දැකීමට හෝ අතහැර දැමීමට ඔහුට බල කළ විට ඔහුට හෙලාදැකීමට බල කෙරුණු විට. මේ හා සසඳන විට ජර්මනියේ කම්කරු පන්තියේ දරිද්\u200dරතාවය පිළිබඳ ලිපි විකාරයකි. මෙම ක්\u200dරමය කුමක්දැයි ජනතාව දැන සිටි අතර ඔවුන්ට කිසිදු ද්විත්ව භාවයක් දැනුනේ නැත. එවැනි රටක ඔවුන් ජීවත් වන්නේ එලෙස බව ඔවුන් දැන සිටියහ. මෙහි එවැනි ක්රමයක්, මෙහි කිසිවක් වෙනස් නොවේ.

- මට පේනවා. එවැනි සාමූහික වගකීම් විරහිත භාවය. සෑම කෙනෙකුම කිසිම දෙයකට වගකිව යුතු නොවේ.
  - නැහැ, ඔහු පිළිතුරු දෙයි. ඔහු ඔහුගේ නම තැබුවේය, ඔහු එයට වගකිව යුතුය. නමුත් වෙන කිසිවක් තිබුණේ නැත. වෙන කුමක් කළ හැකිද? ඔබ එය තේරුම් ගෙන ඇති අතර එය සැමවිටම පවතින බව මිනිසුන්ට 100% ක් විශ්වාසයි.

සෑම විටම! සෝවියට් තන්ත්\u200dරය බිඳවැටීමට වසර තුනකට පෙර වුවද, ඔවුන් මට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට පැවසුවා අවුරුදු තුනක් ගත වන බවත් - සෝවියට් බලයක් නොමැති බවත්, එවිට සෑම කෙනෙක්ම මෙම පුද්ගලයා දෙස බලන්නේ ඔහු පිස්සු වැටෙන්නාක් මෙනි.

ඔබ මැසිවිලි නඟන්නේ නම් හෝ සමහර ධජ ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, ඔවුන් පළමුව ඔබව නිවැරදි කරනු ඇත, එවිට ඔවුන් මෙසේ කියනු ඇත: “මෙහි යම් වැරැද්දක් තිබේ. සහෝදරවරුනි, ඔබ නිවැරදිව තේරුම් නොගන්නා දෙයක්. ” ඔබ කොහේ හෝ යැවීම නවත්වනු ඇත, ප්\u200dරසාද දීමනාවක් ලබා දීම නවත්වනු ඇත. මිනිස්සු ඔක්කොම මේක තේරුම් ගත්තා. ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කළ යුතු බව ඔවුහු වටහා ගත්හ.

“නමුත් සෑම කෙනෙක්ම මේකට එකඟ වුණේ නැද්ද?”
  - සෑම දෙයක්ම පාහේ. ඔවුන් සියලු දෙනාම මේ සඳහා ඉල්ලා අස් වූ අතර අභ්\u200dයන්තර ව්\u200dයාකූලත්වයක්, ව්\u200dයසනයක්, ව්\u200dයාකූලත්වයක්, කලකිරීමක් ඇති නොවීය. මිනිසෙකුට තමාට එකඟව ජීවත් විය හැකිය: “හොඳයි, ඔව් - මෙය එවැනි ජීවිතයක්. මම පක්ෂ දිස්ත්\u200dරික් කමිටුවක වැඩ කරනවාද? “එසේ නම් කුමක් වනු ඇත්ද?” ඇතුළට හිස නමා, සහෝදරවරුන්ට තට්ටු කළ, විවිධ කුමන්ත්\u200dරණ කළ, හෝ පක්ෂ රැස්වීම්වලට මුලින්ම පැන ගිය අය ඔබට පෙනේ. මේ අය ඇතුලට ආවා. බටහිර කම්කරුවන්ගේ තත්වය ගැන ලියූ අය, ඔවුන් නැමී නැත - ඔවුන් තම කාර්යය ඉටු කළහ, නමුත් කිසිවෙකු එය විශ්වාස නොකරන බව ඔවුන් හොඳින් වටහා ගත්හ. නමුත් ඔවුන් කිසිම තේරුමක් නැති දෙයක් කළා. ඔවුන් නිහ ly ව ජීවත් වුණා, මම ඔබට සහතික වෙනවා.

ජෝර්ජි ඉලීච්, ඔබේ ආයතනය අවංකව වැඩ කළේය, සියලු කාර්යයන් නිතිපතා ඉටු කළේය, කෙසේ වෙතත්, ඔහුට යම් කරදර ඇති වීමට පටන් ගත්තේය. මෙය සම්බන්ධ වූයේ කුමක් ද? මෙය වෙනත් ආයතන ගැන පැවසිය හැකි වුවද.
- නැහැ, නැහැ, අපට සුවිශේෂී තත්වයක් තිබුණා. එය කිසිදු පොදු නීති සමඟ සම්බන්ධ නොවීය. එවැනි තරුණයන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මගේ දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කළා - මම එවකට සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල ආර්ථික හා දේශපාලනික අංශයේ ප්\u200dරධානියා ලෙස කටයුතු කළා. ඔහුගේ නම ඇන්ඩ්\u200dරි ෆැඩින් - ඔහු ඉතා දක්ෂ තරුණයෙක්, ලතින් ඇමරිකානුවෙක්. ඔහු එල් සැල්වදෝරයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ලේකම් සමඟ ලතින් ඇමරිකාවේ සේවය කළ අපගේ තවත් සේවකයෙකුගේ මහල් නිවාසයේ කතා කළේය. ඔහු ඔහුගෙන් ප්\u200dරශ්නයක් ඇසුවේය.
  - නමුත් ඔබ බලයට පත්වුවහොත් එල් සැල්වදෝරයේ භීෂණයෙන් ස්ටැලින්වාදී තන්ත්\u200dරය ස්ථාපිත නොකරන බව ඔබට විශ්වාසද?
  වීදියේ සවන්දීමේ උපකරණයක් තිබුනි - එය මෝටර් රථයේ විය - මේ සියල්ල පටිගත කරන ලදී.

- ඇයි සවන්දීමේ උපකරණයක් තිබුණේ? ඔබ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ලේකම් අනුගමනය කළාද?
  “හොඳයි, ඇත්තෙන්ම ඔවුන් ඔහු දෙස බලා සිටියා.” ඔහු යමෙකු සමඟ කතා කිරීමට පෞද්ගලික මහල් නිවාසයකට ගියේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි දැන ගැනීමට ඔහුට අවශ්\u200dය විය. මෙය ශ්\u200dරේෂ් man මිනිසෙකි - මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ලේකම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කතා කළේ කා සමඟද යන්න සොයා බැලීම අවශ්\u200dය විය.

නමුත් එය සටනෙන් අඩක් වනු ඇත. තවද, මෙම තරුණයින් එවැනි යුරෝපීය කොමියුනිස්ට් ප්\u200dරවණතාවක් පිළිබඳ සඟරාවක් ප්\u200dරකාශයට පත් කර ඇති බව පෙනේ, එනම් ඉතාලි කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට සමීපව. ඔවුන් යම් දෙයකට විදින ලදි - විශේෂයෙන්, මෙම කතාව සංවාදයෙන් - සහ, කෙටියෙන් කිවහොත්, කේ.ජී.බී. එපමණක් නොව, ඔවුන් එහි සිටියදී නිල ලිපි ලේඛන ආයතනයට යවා නැත. 1982 ආරම්භයේදී KGB ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගත් අතර වසර අවසානයේදී ඔවුන් දැනටමත් නිදහස් කර ඇත. ව්\u200dයාපාරයක් නොතිබුණි, ඔවුන්ට කිසිදු යෙදුමක් ලැබුනේ නැත - කිසිවක් නැත. නමුත් ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනීම ප්\u200dරමාණවත් විය, ඔවුන් කේ.ජී.බී. සමඟ ගනුදෙනු කරන ලදී (අපි කතා කරන්නේ තරුණ සමාජවාදීන්ගේ සිද්ධිය ගැනයි - Polit.ru).

- එය ආයතනයේ විශාල ස්ථානයක් විය.
  - එය එවැනි පැල්ලමක්, එය ඇදහිය නොහැකි දෙයක්. එවිට ඉනොසෙම්සෙව් අප සමඟ අධ්\u200dයක්ෂවරයා විය. ඔහු වහාම මට තමාටම කතා කර, කෙසේද සහ කුමක්දැයි අසයි. “සුපරීක්ෂාකාරිත්වය නැති වී ඇත”, “ෆැඩින් වැනි පුද්ගලයෙකුට අපගේ ආයතනයේ වැඩ කරන්නේ කෙසේද” සහ යනාදිය මෙයින් සෑදී ඇත.
  මම කියන්නේ:
  අපට නිර්දෝෂීභාවයේ උපකල්පනයක් තිබේ. ” ඔහුට චෝදනා කරන්නේ කුමක් දැයි අපි නොදනිමු. ඔවුන් එහි සඟරාවක් පළ කළ බව කියන්නේ යමෙකු පමණි.
  ඔවුන් සංවාදයට ඇහුම්කන් දුන් කාරණය ගැන, අපි සාමාන්\u200dයයෙන් පසුව ඉගෙන ගත්තා. මම කිව්වා ඔයාට මෙතන ඉන්න වෙනවා කියලා. නමුත් නැත. ඉවතට ගත් පසු, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ට දේශපාලන සම්බන්ධතාවයක් ඇති බවයි, එවිට එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් සමහර විරුද්ධවාදීන් බවයි. නිෂ් ain ල ලෙස, ඔවුන් අපව සිටුවන්නේ නැත.
  මම කිව්වා:
  නමුත් ඔවුන් සිරගත කළේ නැහැ. ”
  ඊට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් මා අසා ඇති:
- කෙසේ හෝ. යම් ක්\u200dරියාමාර්ග ගැනීම අවශ්\u200dය වේ. වි .ටනය කිරීම අවශ්ය වේ.
  මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙපාර්තමේන්තුවේ පක්ෂ රැස්වීමක්, ආයතනයේ පක්ෂ රැස්වීමක් ...

- ඇත්ත වශයෙන්ම, බලධාරීන් බියට පත් විය.
  - ඔයා මොකක්ද? ඉනොසෙම්සෙව් බිය වූයේ නැත. ඔහු ... මැරිලා. මට මතකයි ඔහු මට කතා කර දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඉවත් කළ යුත්තේ කාටද කියා, නැතිනම් ඔහු කොහේ හරි යමක් මකා දැමිය හැකියි. මම කියන්නේ:
  - නිකොලායි නිකොලෙවිච්, ඔබ කෙසේ හෝ සියල්ල ඕනෑවට වඩා අතිශයෝක්තියට නංවයි.
  - ඔබ එහි අතිශයෝක්තියට නංවන්නේ කුමක්ද?! ඊයේ ග්\u200dරිෂින් මට කතා කළා. ග්\u200dරිෂින් විසින්ම මට කතා කොට මෙසේ පැවසීය: “නිකොලායි නිකොලෙවිච්, මට තේරෙනවා මට එය කොතරම් දුෂ්කරද කියා. ඇත්තෙන්ම මෙය සිදු වූයේ මගේ මොස්කව් පක්ෂ සංවිධානය තුළයි. ”

ග්\u200dරිෂින් ඉනොසෙම්සෙව්ට පැමිණිලි කරන්නේ ඔහු තමා අසමත් වූ බවයි. මෙම ආයතනය මොස්කව්හි පිහිටා ඇති අතර මධ්\u200dයම කමිටුව ඉදිරියේ මොස්කව්හි වගකීම ග්\u200dරිෂින් සතුය. එවැනි කැරලිකරුවන් සිටියේ ඔහුගේ මොස්කව් සංවිධානයේ ය. ඉනොසෙම්සෙව් මට මේ සියල්ල කියයි:
  සිදු වූ දේ ඔබට තේරෙනවාද?! ” ඊයේ පෙර දින ජෙනරාල්වරයා මා වෙත පැමිණියේය (හොඳයි, ඔහු කේජීබී සිට පැමිණි බව පැහැදිලිය), ඔහුද මා සමඟ කතා කළේය.
  එනම්, ඔවුහු ඔහුට බොහෝ සේ බිය වූහ. මම එවැනි දෙයක් දකින අතර, මම ඔහුට මෙසේ කියමි.
  "ඔබ දන්නවා, නිකොලායි, මම ඉල්ලා අස්වීම සඳහා අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කළහොත් ඔබට එය පහසු වනු ඇතැයි මම සිතමි."
  ඉතින් ඔහු මා දිහා එහෙම බලනවා, මම ඔහුගේ ඇස් වල සහනයක් දුටුවෙමි.
  මම ඔහුට කියනවා:
  - මට කඩදාසි කැබැල්ලක් දෙන්න.
  ඔහු මට මෙම පත්රය ලබා දෙන අතර, මම වහාම එය ලියා තබමි: “මගේ නිදහස් කැමැත්තෙන්” සහ එසේ ය.

මෙය 1982 ගිම්හානයේදී ය. වැටීමකදී, මම නිවාඩුවක් ගතකරමින් සිටියදී, ඔහු රට තුළට වැටී හෘදයාබාධයකින් මිය ගිය බව මට දැනගන්නට ලැබුණි. ඔව්, ඔවුන්ට ආයතනය වසා දැමීමට අවශ්\u200dය වූ නිසා. මෙම ව්\u200dයාපාරය එසේ වේගවත් වූ අතර, ආයතනය තුළ මෙවැනි දේ සිදුවෙමින් පවතින බැවින්, එය මුළුමනින්ම වසා දමා කණ්ඩායම වෙනත් ආයතන සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට කාලය නොවේද? එහෙත් දෙදෙනෙකු දැනටමත් මියගොස් ඇත - එක්සත් ජනපද ආයතනයේ හිටපු අධ්\u200dයක්ෂ ජෝර්ජ් අර්බටෝව් සහ බ්\u200dරෙෂ්නෙව් වෙත ප්\u200dරවේශය තිබූ ඇලෙක්සැන්ඩර් බොවින්. ඔවුන් ඔහුට පෞද්ගලිකව ලිපියක් ලිව්වා. ඔවුන් මේ කාරණය ගැන ඔහුට පැවසුවා. එවැනි ආයතනයක් වන ලියොනිඩ් ඉලිච් විසින් එතරම් ප්\u200dරතිලාභයක් ලබා දෙන බව ඔවුන් ඔහුට ලියා ඇත, නමුත් ඔවුන් පවසන්නේ එය වසා දැමීමට අවශ්\u200dය බවයි. ඔහු ග්\u200dරිෂින්ට කතා කොට මෙසේ පැවසීය.
  - ආයතනය සමඟ යම් යම් කරදර ඇති බව මම අසා ඇත්තෙමි. ඔවුන්ව තනි කරන්න.
  එපමණයි.

- ඊට පස්සේ, හැම දෙයක්ම සන්සුන් වුනාද?
  - ඔව්, සියල්ල සන්සුන් විය. එහෙත් ඒ වන විටත් ඉනොසෙම්සෙව් මිය ගොස් තිබුණි.

- පුදුමයට කරුණක් නම්, එය දැනටමත් 1982 විය. එහෙත්, එවැනි ප්රතික්රියාවක්.
- ඔබ දකිනවා, ඉනොසෙම්සෙව් හොඳින් තේරුම් ගත්තා ඔවුන් ඔහුව රැකියාවෙන් ඉවත් නොකරන බවත්, ඔවුන් ඔහුව පක්ෂයෙන් නෙරපන්නේ නැති බවත්, ඔහු ශාස්ත්\u200dර ician යාගේ නිලයෙන් අහිමි නොවනු ඇති බවත්, ඔවුන් ඔහුගේ ඩැචා වෙතින් ඉවත් නොකරන බවත්. එහෙත් තවදුරටත් ඉදිරියට යා නොහැකි බව ඔහු දැන සිටියේය. ඔහුට ආයතනයේ අධ්\u200dයක්ෂක ලෙස සිටීමට අවශ්\u200dය යැයි ඔබ සිතනවාද? ඔහු සිහින මැව්වා - ඒ ගැන මට කිසිම සැකයක් නැහැ - මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ලේකම් හෝ මධ්\u200dයම කාරක සභාවේ ජාත්\u200dයන්තර අංශ ප්\u200dරධානියා වෙත ළඟා වීම. එවිට ඔහු තේරුම් ගත්තා මේ වෘත්තියෙන් අවසන් වන සෑම දෙයක්ම. ඒක තමයි කාරණය.

“එය ජීවිතයට වටිනවාද?”
  - ඇත්ත වශයෙන්ම. නමුත් කුමක් ගැනද! සෝවියට් මිනිසා - ඔබට අවශ්\u200dය කුමක්ද? ඔහු නරකම දෙයින් far ත්ව සිටියේය: ප්\u200dරවීණයෙකු වූ ඔහු මුළු යුද්ධය පුරාම ගියේය. සටන් කළ යූරා අර්බටොව් වගේ.

ඔහු යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත් නමුත් එය එසේ නොවේ. ”
  - ඔව්. මගේ නායකත්ව වෘත්තියේ අවසානය එයයි: මම එවකට දෙපාර්තමේන්තු ප්\u200dරධානියා විය. මට අයදුම් කළා, වමට ගියා, විද්\u200dයාත්මක තොරතුරු ආයතනයේ රැකියාවට යන්න සිද්ධ වුණා.

- INION?
  - ඔව්. මම එහි කාර්තුවෙන් හතරෙන් එකක් වැඩ කළා, ඔවුන් වෙනුවෙන් සමහර දේවල් ලිව්වා. එහි අධ්\u200dයක්ෂවරයා වූයේ විනෝග්\u200dරඩොව් ය. මම ඔහු වෙතට ගියෙමි.
  “ඔව්, ඇත්තෙන්ම.” සියල්ල හොඳින්.

එහෙත් ඉන් පසුව, ඉනොසෙම්සෙව්ගේ මරණයෙන් පසු - සහ ෆැඩින් සහ කුඩියුකින් නිදහස් කිරීමට පෙර - නඩුව දිස්ත්\u200dරික් කමිටුවට මාරු කරන ලදී. මගේ සගයා සහ මිතුරා, කිවු එල්වොවිච් මජ්ඩනික් - ඔහු මෙම ෆැඩින්ගේ විද්\u200dයාත්මක අධීක්ෂකවරයා විය, ඔහු උපාධිධාරී ශිෂ්\u200dයයෙකු වූ විට, ෆැඩින් සේවය කළ දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්\u200dරධානියා ලෙස දිස්ත්\u200dරික් කමිටුවට මා කැඳවනු ලැබූ අතර තවත් - පක්ෂ කාර්යාංශයේ ලේකම්. හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, පෞද්ගලික කාරණයක්. මජ්දනික්ව පක්ෂයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, ඔවුන් මට සුපරීක්ෂාකාරීත්වය නැති කර ගැනීම සඳහා දැඩි ප්\u200dරවේශයක් ලබා දුන්නේය. ඊට පස්සෙ විනොග්\u200dරඩොව් බය වුණා, ඔහු තවදුරටත් මාව වැඩට අරගෙන ගියේ නැහැ. ඔහු සැලසුම්කරුවෙකු ලබා ගත් මිනිසෙකු රැගෙන යන්නේ ඇයි? ඔහු මාව හොඳින් දැන සිටියත් අගය කළත් ඔහු අධ්\u200dයක්ෂවරයෙක් වූ අතර ඔහුට තමාගේම සිතුවිලි තිබුණි. එය එසේ විය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, මම අපේ ආයතනයේ ප්\u200dරධාන පර්යේෂණ සහායකයා ලෙස රැඳී සිටියෙමි. අවුරුදු කිහිපයකට පසු මට ඇමරිකාවට ආරාධනා ලැබුණා. මේ අවුරුදු ගණනාව පුරාම මාව නිදහස් කර නැත.

- එනම්, ඔබව විදේශගත නොකිරීමට එක් ස්ථානයක් ප්\u200dරමාණවත්ද?
  - ඔබට පෙනේ, කාරණය වන්නේ තනිවම ස්ථානයක් සිටුවීමට එය ප්\u200dරමාණවත් වන අතර එය දැනටමත් පැතිරීම, පැතිරීම හා පැතිරීමයි. සියල්ලට පසු, ඔබ දැනටමත් කොක්කෙහි සිටී නම්, ඔබ මත දැනටමත් නඩුවක් ආරම්භ කර ඇත්නම් මෙය සිදු වන්නේ කෙසේද? ඔවුන් සතුව යම් ආකාරයක තොරතුරු සපයන්නෙකු සිටී යැයි සිතමු. ඊළඟ රැස්වීමේදී කර්නල් සහෝදරයා ඔහුට මෙසේ කියයි.
  "ඔබ දන්නවා, ඔබ මිර්ස්කි සමඟ ඉගෙන ගත්තා." සමහර විට ඔබ සමහර සමාගම් වලදී ඔහුව හමුවෙයි. ඔහු එහි සෝවියට් විරෝධී විහිළු කිහිපයක් පැවසුවාද, නැතිනම් වෙනත් දෙයක්ද කියා ඔබට අහන්න ලැබුණේ නැද්ද?
  ස්නයික් පිළිතුරු දෙයි:
  - නෑ, මම කවදාවත් අහලා නැහැ.
“හොඳයි, හොඳයි,” කර්නල් පවසයි.
  මසකට පසු, මෙම මිනිසා නැවතත් එම කර්නල් වෙත පැමිණේ:
  - මාර්ගය වන විට, මෙම මිර්ස්කි ගැන නැවතත් සං als ා ලැබුණි, ඔහු එහි යමක් කීය. ඔබ කිසිවක් අසා නැතිද?
  “නැහැ” කියා තොරතුරු සපයන්නා පවසයි.
  කර්නල්:
  - එය අමුතුයි, මෙන්න අපට සං als ා ලැබෙනවා, ඔබ ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කරන අතර කිසිවක් දන්නේ නැහැ.
  මෙම දැනුම් දෙන්නා තුන්වන වරටත් විමසූ විට, තමා වෙනත් ආකාරයකින් සැකයට භාජනය වී ඇති බව වටහා ගත් ඔහු මෙසේ සිහිපත් කරයි.
  - ඔබ දන්නවා, මෙන්න අපි උපන්දින සාදයේදී එකම සමාගමක හිටියා, මිර්ස්කි එවැනි සැක සහිත දෙයක් පැවසුවා.
  එපමණයි! මෙය පටිගත කර ඇති අතර, ලේඛනය ක්\u200dරමයෙන් ඉදිමීම, ඉදිමීම සහ ඉදිමීම සිදු වේ.

- එනම්, ඔබට කිසිසේත් කිසිවක් පැවසිය නොහැක, නමුත් කාරණය තවමත් පවතිනු ඇත.
  - ඔව්. මෙන්න අර්සුමන්යාන් - අපේ පළමු අධ්\u200dයක්ෂක, ඔහු මට ගොඩක් හොඳයි. සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු මට දීප්තිමත් ලක්ෂණ සහිතව අත්සන් කළ නමුත් පිටවීමේ දෙපාර්තමේන්තුව සෑම අවස්ථාවකදීම මාව කපා දැමීය. ඔහු එයින් වෙහෙසට පත් වූ අතර ඔහු ජාත්\u200dයන්තර දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්\u200dය ප්\u200dරධානියා වෙත ගියේය - එවැනි බෙලිකොව් කෙනෙක් සිටියේය. අර්සුමාන්යාන් මිර්ස්කිගේ කාරණය කුමක්දැයි පැහැදිලි කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය: ඔහු හොඳම සේවකයෙකි, නමුත් ඔහුට කොතැනකටවත් යාමට අවසර නැත. ඔහු සතියකින් නැවත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. සතියකට පසු ඔහු ඔහු වෙත පැමිණේ. ඔහු ඉදිරිපිට ඔහු ලුබියන්කාගෙන් ඉල්ලා සිටි මුළු පරිමාවක්ම තිබේ.

- ඔබේ ලේඛනය?
  - ඔව්. ඔහු එය හරහා කොළ, කොළ හරහා, පසුව මෙසේ කියයි:
  - හොඳයි, අනුෂවන් අගෆොනොවිච්, මෙහි එතරම් බැරෑරුම් කිසිවක් නැත. විදේශිකයන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, විරුද්ධවාදීන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, ඔබට මිතුරෙකු සමඟ වැඩ කිරීමට සිදුවනු ඇත.

අර්සුමන්යාන් ගෙදර ඇවිත්, ඊළඟ දවසේ මට කතා කළා, මේ සියල්ල මට කිව්වා. මේ මම කියන ඔහුගේ වචන වලින්. ඔහුගේ කාර්යාලයේදී, ටෙටෙ-ඊ-ටේට්, ඔහු මට මේ සියල්ල කීවේය. මාස දෙකකට පසු ඔහු මිය ගියේය. ඉනොසෙම්සෙව් තවදුරටත් මෙම ගැටලුවේ ක්\u200dරියාකාරීව නිරත වූයේ නැත. මම ඔහු සමඟ සංවාදයක් පැවැත්වුවා. ඔහු මෙසේ පැවසීය.
  "ඔබ දන්නවා, ඔබ මත දැනටමත් බොහෝ දේ ඇත ..."
  “ඒක කතා කරනවා,” මම පිළිතුරු දෙමි.
  - කෙසේ හෝ. එවැනි අණක් දිය හැක්කේ යූරි ව්ලැඩිමිරොවිච් [ඇන්ඩ්\u200dරොපොව්] ට පමණි.
  මම කියන්නේ:
  “නමුත් ඔබ ඔහු වෙතට යන්න.”
  ඔහු මට උත්තර දෙයි.
  “හොඳයි, මගේ ආදරණීය, එය එතරම් සරල නැත.”

ගොර්බචෙව් ඒ වන විටත් මේ සියල්ල අවසන් වූ අතර පෙරෙස්ට්\u200dරොයිකා ආරම්භ විය. ඔවුන් මට එළියට යන්න පටන් ගත්තා. පළමු සංචාරය ආර්ජන්ටිනාවට, සමුළුවට විය. ඊට පස්සේ මට එක්සත් ජනපදයට ආරාධනා කළා. පළමුව, මට මාස කිහිපයක් සේවය කළ වොෂිංටන්හි සාම ආයතනයේ ප්\u200dරදානයක් ලැබුණි. මෙම කාලය තුළ ඔවුන් මාව එහි හඳුනාගත් අතර බොහෝ දීමනා ලැබුණි. මම වොෂිංටන්හි ඇමරිකානු විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ඉගැන්වීම තෝරා ගත්තා. ස්වාභාවිකවම, එහිදී මම ඉගැන්වූයේ මැද පෙරදිග නොව රුසියාවයි. එකල සිදුවීම් මොනවාදැයි මතක තබා ගන්න! මේවා 91 වන -92 වන වසර පමණි.

- එය රසවත්ද?
  - ඔයා මොකක්ද?! උනන්දුව යනු නිවැරදි වචනය නොවේ. මට මතකයි වරක් මට නිව්යෝර්ක් වෙත හදිසියේම ආරාධනා කළ විට - එය දෙසැම්බර් 31 විය. මම අලුත් අවුරුදු දිනයේ වොෂිංටන් සිට නිව්යෝර්ක් දක්වා පියාසර කළෙමි. රාත්\u200dරී 9 ට මම මහජන රූපවාහිනියෙන් කතා කළ අතර ක්\u200dරෙම්ලිනයේ ගොර්බචෙව් වෙනුවට ආදේශ කළ යෙල්ට්සින් ගැන කතා කළෙමි. මම කතා කළේ මෙයයි, මුළු බුද්ධිමතුන් එයට ඇහුම්කන් දුන්නා. අලුත් අවුරුද්දෙන් දින දෙකකට පසු මම නැවත වොෂිංටන් වෙත ගිය අතර, “ඔහ්, මාධ්\u200dය තරුව!” යන වචන වලින් සෑම දෙනාම මට ආචාර කළහ. මාධ්\u200dය තරුවක් සහ එසේ ය.

“ඔබ ඇය වෙනුවෙන් දිගටම මෙහි සිටින්න.”
  - ඊට පස්සේ මම ඇමරිකානු විශ්ව විද්\u200dයාලයේ වැඩ කළා, පසුව - ප්\u200dරින්ස්ටන්හි වසර තුනක් අඛණ්ඩව. එතන ඉන්න හැමෝම මට කිව්වා මේක වාර්තාවක් කියලා.

“නමුත් එය තවත් කතාවකි.” ජෝර්ජි ඉලිච්, ඊළඟ වතාවේ ඒ ගැන කතා කරමු.
  - හොඳයි, හොඳයි.

- බොහොම ස්තුතියි.
  - කරුණාකර.

අවසන් යාවත්කාලීන කිරීම: 01/26/2016

කවුද නැති ...

Vitaly Tseplyaev, “AiF”: ජෝර්ජි ඉලිච්, ඔබ අවුරුදු 60 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ අරාබි නැගෙනහිර, ඉස්ලාමය ඉගෙන ගන්නවා. 21 වන සියවස ආරම්භයේදී ඉස්ලාමීය ඊ-අන්තවාදය මානව වර්ගයාට ප්\u200dරධාන තර්ජනයක් වී ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි? පැරීසියේ ලේ වැකි සිදුවීම් වලින් පසුව, වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් මෙම ප්\u200dරශ්නය අසයි.

ජෝර්ජ් මිර්ස්කි:  මිනිසුන් බොහෝ විට මගෙන් අහනවා: සන්සුන්, හොඳින් පෝෂණය වූ යුරෝපයේ සිට මිනිසුන් දහස් ගණනක් සටන් කිරීමට යන්නේ ඇයි, ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරෙන්නේ ඇයි? මට මතකයි: පසුගිය ශතවර්ෂයේ 30 ගණන්වලදී, ප්\u200dරංශයේ සහ එංගලන්තයේ බොහෝ උගත් බුද්ධිමත් පුද්ගලයින් ද පුරුද්දෙන්, ජීවිතයේ නැවුම්බවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටියහ, ඔවුන් යම් ආකාරයක යෙදුමක් සොයමින් සිටියහ, සාධාරණ ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා යම් ව්\u200dයාපාරයකට සම්බන්ධ වීමට සිහින මැවූහ. ඔවුන් එක්කෝ කොමියුනිස්ට්වාදීන් වෙත හෝ නාසීන් වෙත ගියහ. මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාගේම නායකයින් මෙය හරියටම පොරොන්දු වූ බැවිනි: අඳුරු ධනේශ්වර සමාජය අවසන් කිරීමට, වීරෝදාර ක්\u200dරියා කිරීමට ... බටහිර රටවල අද රැඩිකල් ඉස්ලාම්වාදීන් වෙත යන බොහෝ දෙනා එකම අරමුණු වලින් මෙහෙයවනු ලැබේ.

මැද පෙරදිග මුස්ලිම්වරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයයට ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම ද තේරුම් ගත හැකිය. මීට පෙර ඔවුන් එයට එකඟ නොවීය: එක්කෝ ඔවුන් යුරෝපීය යටත්විජිතවාදීන්ගෙන් පීඩා වින්දා, නැතහොත් අභ්\u200dයන්තර විසුරුවා හැරීමේ කාර්යබහුල විය - ලෙබනනයේ යුද්ධය, ඉරාන-ඉරාක යුද්ධය, ඊජිප්තුවේ විප්ලවය ... ඔවුන්ට හිස ඔසවන්නට ගෝලීය අරමුණු කිහිපයක් තබා ගැනීමට කාලයක් නොතිබුණි. මුස්ලිම්වරුන්ගේ විශාල රාජ්\u200dයයක් වන කාලිෆේට් පුනර්ජීවනය කිරීමට තීරණය කළ අය මෑතකදී පෙනී සිටියහ. ශතවර්ෂ ගණනාවක නින්දාව, සූරාකෑමෙන් පසු අල්-කුර්ආනයට අනුව ඉස්ලාමය එය අල්ලා ගත යුතු උසට ඔසවන්න. අල්-කුර්ආනයේ එක් සූරතයක කෙලින්ම මෙසේ කියනු ලැබේ: “ඔබ ජනතාවගේ යහපත උදෙසා නිර්මාණය කරන ලද ප්\u200dරජාවන්ගෙන් හොඳම අයයි ...” ඇත්ත වශයෙන්ම තෝරාගත් අය. විසිවන සියවසේ මුස්ලිම්වරු සිටියේ කොහේද? පහල තට්ටුවේ සිටින විට ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඇමරිකානුවන් හා යුදෙව්වන් බවයි. එබැවින්, යුක්තිය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා, ඔවුන්ගේ අදහස අනුව, කාලිෆේට් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය වනු ඇත.

- කිසිවක් නැති, එය සියල්ල බවට පත්වේවිද?

මෙන්න එයයි. මම මේක පටන් ගත්තා සයීඩ් කුට්බ්  - ඊජිප්තුවේ එබඳු චරිතයක් එල්ලා මරා දමන ලදී නසෙරේ. දිනක් ඔහු ඇමරිකාවට පැමිණියේය. ඔහු සෑම දිනකම ඇමරිකානු ජීවිතය හා අඳුරු දෙස බැලීය. ගුරුවරයා පාඩම ඉගැන්වූ පාසලකට ඔහුව ගෙන එන විට සහ පන්තියේ ගැහැනු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් සිටින විට, කුට්බ් දුව ගොස් ඇමරිකාවට සදහටම ශාප කළේය: කාන්තාවක් පිරිමින්ගේ ජීවිත උගන්වන මේ ආකාරයේ සමාජයක් කුමක්ද?!

එවැනි අය ලෞකික රාජ්\u200dයය තරයේ ප්\u200dරතික්ෂේප කරති. අපගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මෙය වල් මධ්යකාලීන යුගයයි. නමුත් ඔවුන් සඳහා මෙය මුල් පිරිසිදු ඉස්ලාමයේ ප්\u200dරකාශයකි. දුප්පත්, පීඩිත ජනතාව ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඔවුන් සූදානම් කිරීමට සූදානම් ය. සටන් කිරීමට එහි යන අය, මෙම සහෝදරත්වයේ කොටසක් ලෙස දිගු කලක් දැනෙන්නට, ඒ වෙනුවෙන් මිය යෑමට සතුටු වෙති. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විශාලතම මෝඩකම බවට පත්වේ. ඇත්තෙන්ම, ඔහු මරණයට කැඳවූයේ කවුද? බින් ලාඩන්? යුදෙව්වන් සහ කුරුස යුද්ධ කරන්නන්, එනම් කිතුනුවන්. සිරියාවේ සහ ඉරාකයේ ඉස්ලාම්වාදීන් ඔවුන් වැනි අරාබිවරුන් මෙන් වෙනත් මුස්ලිම්වරුන් මරා දමති.

   “යුක්තියේ නාමයෙන්” ජිහාඩ්වරු ඇදහිල්ලෙන් සහෝදරයන් පවා මරා දමති. ඡායාරූපය: www.globallookpress.com

“ඔහු ඔබාමා මුල්ලකට තල්ලු කළේය”

සිරියාවේ අපගේ මෙහෙයුම ආරම්භ වූ විට ඔබ මෙසේ ලිවීය: “බටහිර ලෝකයේ ක්\u200dරිමියාව සහ ඩොන්බාස් යල් පැන ගිය අයෙකු මෙන් සිතීමට පුරුදුව සිටි රුසියාව හදිසියේම යක්ෂයෙකු මෙන් ගොළුබෙල්ලෙකු මෙන් එළියට පැන්නේය - කොහේද? ලෝකයේ උණුසුම්ම ස්ථානයේ. ” හුදෙකලාවෙන් මිදීමට මෙය සැබවින්ම අපට අවස්ථාවක් ද?

අපි දැනටමත් හුදෙකලා වී සිටිමු. හැමෝම, ඇත්ත වශයෙන්ම, බලයි පුටින්ගේඔහු දැන් ලෝකයේ ප්\u200dරධාන රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරිකයා ය. අධිෂ් and ානයෙන් හා මුලපිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුට කළ හැකි දේ ඔහු සෑම කෙනෙකුටම පෙන්වීය. ඩ්\u200dරෝව් ඔබාමාකෙළවරට. සිරියාවේ මෙහෙයුම අවසන් වුවද, ඔහු දැනටමත් විශිෂ්ට දේවල් දෙකක් කර ඇත. පළමුවෙන්ම, පෘථිවියේ පැරණිතම නගරය වන දමස්කස් එම කාබුල් ඉරණමෙන් බේරුණි. සෝවියට් හමුදා ඇෆ්ගනිස්ථානයේ අගනුවරින් පිටත්ව යන විට ඉස්ලාමීය කණ්ඩායම් කඩා වැටී නගරය මුළුමනින්ම විනාශ කළහ. සිරියාවේ ද එසේමය. එය රුසියාව සඳහා නොවේ නම්, ඉක්මනින් හෝ පසුව අයිසිස් විසින් දමස්කස් අත්පත් කර ගනු ඇත. දෙවැන්න - පුටින් සිරියාවේ ඇලාවයිට් ප්\u200dරජාව බේරා ගත් නමුත් මෙය තවමත් ජනගහනයෙන් 12% කි. ඔවුන් සමූල ated ාතනය කරනු ලැබේ, නැතහොත්, වහලුන් බවට පත්වනු ඇත. දැන්, හමුදාවේ ප්රහාරය වුවද අල් අසාද්හුස්ම හිර කරන්න, දමස්කස් හෝ ලටකියා - ඇලාවයිට්වරුන්ගේ භූමිය - සතුරන් නොගනී.

- රුසියානු ජිහාඩ්වාදීන් ඇත්ත වශයෙන්ම ඊජිප්තුවේ රුසියානු ගුවන් යානයක් පුපුරුවා හැරියේ නම්, ඔවුන් පිටුපස සිටගෙන සිටිය හැක්කේ කාටද?

මෙය දේශීය සටන්කාමීන්ගේ මුලපිරීමක් යැයි මම නොසිතමි - බොහෝ දුරට ඔවුන්ට ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයයේ මධ්\u200dයම නායකත්වයෙන් නියෝගයක් ලැබුණි. එහෙත් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඊජිප්තු රජය සමඟ දීර් ආයුධ සන්නද්ධ අරගලයක යෙදී සිටින සීනයි බෙඩොයින්ස් එක් ගලකින් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු මරා දැමීය. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් ඊජිප්තුවට දරුණු පහරක් එල්ල කළහ, මන්ද එහි සංචාරක ව්\u200dයාපාරය දැන් නිෂ් to ල විය හැකි අතර මෙය මහජන සහයෝගය දුර්වල කරනු ඇත අල් සිසි හි සභාපතිසටන්කාමීන් සොයන්නේ එයයි. දෙවනුව, ඔවුන් අයි.ජී.ගේ සතුරෙකු ලෙස ප්\u200dරකාශ කළ රුසියාවට පහර දුන්හ.

අපගේ ගුවන් මෙහෙයුම ජිහාඩ්වාදීන්ට සම්පූර්ණ පුදුමයක් විය. පසුගිය වසර පුරා ඔවුන් ඇමරිකානු බෝම්බ හෙලීමට හුරුවී ඇත. ඔබ ඇමරිකානුවන්ගෙන් ගන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම ඇමරිකාව “යුදෙව්වන් විසින් පාලනය කරනු ලැබේ.” අරාබිවරුන් හෙළා දකින බ්\u200dරිතාන්\u200dය සහ ප්\u200dරංශ - හිටපු යටත් විජිතවාදීන් ඔවුන්ට සහාය දක්වයි. එහෙත් ඔවුන් රුසියානුවන්ගෙන් අපිරිසිදු උපක්\u200dරමයක් බලාපොරොත්තු නොවීය. එමනිසා, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට හා යුරෝපයට වඩා ඔවුන්ට දැන් අප කෙරෙහි වෛරයක් ඇත.

ටැංකි සහ පාබල හමුදාව කොහෙද?

A321 ඛේදවාචකයෙන් පසු රුසියාව කුමක් කළ යුතුද? සිරියාව හැර යන්න, නැතහොත්, ප්\u200dරහාරය ශක්තිමත් කර, “සතුරා ඔහුගේ ගුහාවේ අවසන් කරන්න”?

පරිපූර්ණ දර්ශනයක් නොමැත. සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර නොගෙන බෝම්බ හෙලීම නැවැත්වීම - මෙය භූමිය අහිමි වීම සහ මුහුණ අහිමි වීම ලෙස වටහා ගනු ඇත. ඊට අමතරව, ත්\u200dරස්තවාදීන් සන්සුන් වී රුසියාවේ පළිගැනීමේ සැලසුම් දැරීම නවත්වන බවට කිසිදු සහතිකයක් නොමැත. බෝම්බ හෙලීම ශක්තිමත් කරන්න? නමුත් ගුවන් ප්\u200dරහාර වලින් පමණක් IG මිරිකා නොගන්න; මේ සඳහා භූගත මෙහෙයුමක් අවශ්\u200dය වේ. යුද ටැංකි සහ පාබල හමුදාව ලබා දෙන්නේ කවුද? දැන්, ඇමරිකානුවන් ඔවුන්ගේ සොල්දාදුවන් 200,000 ක් ඉරාකයටත්, රුසියාව - ඔවුන්ගේ සොල්දාදුවන් 200,000 ක් සිරියාවටත් යැව්වා නම්, අයිඑස් මිලිටරි මාර්ගයෙන් විනාශ කළ හැකිය. එහෙත් ඔබාමා හෝ පුටින් මෙය නොකරනු ඇත, මන්ද ඉඩම් මෙහෙයුම විශාල පාඩුවක් වන බැවිනි. ඉතින්, සෑම දෙයක්ම දැන් පවතින ආකාරයටම දිගටම පවතිනු ඇත. යුද්ධයක් මාස හෝ අවුරුදු ගණනක් පැවතිය හැකිය.

ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයය (IG) යනු රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ තහනම් කරන ලද ත්\u200dරස්තවාදී සංවිධානයකි.

ජෝර්ජි ඉලිච් මිර්ස්කි  (මැයි 27, මොස්කව්, යූඑස්එස්ආර් - ජනවාරි 26, මොස්කව්, රුසියාව) - සෝවියට් හා රුසියානු දේශපාලන විද්\u200dයා ist, ප්\u200dරධාන පර්යේෂක, historical තිහාසික විද්\u200dයා වෛද්\u200dය, අරාබි, මහාචාර්ය. දෙවන ලෝක යුද්ධයේ සාමාජික.

චරිතාපදානය

1990 දශකයේදී ඔහු ඇමරිකානු සාම ආයතනයේ බාහිර පර්යේෂකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. “ගැටුමේ විභව ප්\u200dරභවයක් ලෙස හිටපු සෝවියට් සංගමය තුළ අන්තර් සම්බන්ධතා” (මැක්ආතර් පදනමේ ප්\u200dරදානය) යන මාතෘකාව පිළිබඳ පර්යේෂණවල ඔහු නිරත විය. ඔහු ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ විශ්ව විද්\u200dයාල 23 ක දේශන පැවැත්වූ අතර, ප්\u200dරින්ස්ටන්, නිව් යෝර්ක්, ඇමරිකානු විශ්ව විද්\u200dයාල සහ හොෆ්ස්ට්\u200dරා විශ්ව විද්\u200dයාලයේ නිතිපතා පා courses මාලා ඉගැන්වීය.

“තුන්වන ලෝකයේ රටවල හමුදාව සහ දේශපාලනය” යන තේමාව හැදෑරීමේ ඔහුගේ කෘති සම්භාව්\u200dය විය. ඔහුගේ වෘත්තීය අවශ්\u200dයතා අනුව: ඉස්ලාමීය මූලධර්මවාදය, පලස්තීන ගැටලුව, අරාබි-ඊශ්\u200dරායල ගැටුම, ජාත්\u200dයන්තර ත්\u200dරස්තවාදය, මැද පෙරදිග රටවල්.

බොහෝ විට මොස්කව් ගුවන්විදුලි මධ්\u200dයස්ථානයේ ආගන්තුක විශේෂ expert යෙකු ලෙස කටයුතු කළේය.

ඔහු රුසියානු, ඉංග්\u200dරීසි, ප්\u200dරංශ, ජර්මානු, ස්පා Spanish ් ,, අරාබි සහ පෝලන්ත භාෂාව චතුර ලෙස දැන සිටියේය.

ඔහු පිළිකාව හා සම්බන්ධ ශල්\u200dයකර්මයකට භාජනය විය. ජෝර්ජි ඉලිච් මිර්ස්කි 2016 ජනවාරි 26 වන දින දිගු අසනීපයකින් මිය ගියේය. අළු සමග බඳුනක් දෙමව්පියන් අසල නොවෝඩෙවිචි සුසාන භූමියේ කොලම්බාරියක තැන්පත් කරන ලදී.

පවුල

• දෙමාපියන් - මෝටර් රථ කාර්මික ශිල්පී ඉල්යා එඩ්වාඩොවිච් මිර්ස්කි (1889, විල්නා - 1940, මොස්කව්) සහ වික්ටෝරියා ගුස්ටාවොව්නා මිර්ස්කායා (1905-1989).
• බිරිඳ - ඉසබෙලා යකොව්ලෙව්නා ලැබින්ස්කායා (උපත 1937), IMEMO RAS හි සේවකයෙකි.

ක්\u200dරියා පටිපාටිය

• බැග්ඩෑඩ් ගිවිසුම යටත් විජිතවාදයේ මෙවලමකි. එම්., 1956
• "සූවස් ඇල" යන මාතෘකාව පිළිබඳ දේශනයක් සඳහා ද්\u200dරව්\u200dය. එම්., 1956 (ඊ. ඒ. ලෙබෙදෙව් සමඟ සම-රචිත)
• සූවස් ඇල. එම්., දැනුම, 1956 (ඊ. ඒ. ලෙබෙදෙව් සමඟ සම-රචිත)
• ආසියාව සහ අප්\u200dරිකාව අතර ආර්ථික සහයෝගීතාවයේ අපේක්ෂාවන් පිළිබඳව. එම්., 1958 (එල්. වී. ස්ටෙපනොව් සමඟ සම-රචිත)
• ඉරාකය කරදරකාරී කාලවලදී. 1930-1941. එම්., 1961
• ආසියාව සහ අප්\u200dරිකාව - ගමන් කරමින් සිටින මහාද්වීප. එම්., 1963 (එල්.වී. ස්ටෙපනොව් සමඟ).
• අරාබි ජනයා අරගලය දිගටම කරගෙන යති. එම්., 1965
• ආසියාවේ සහ අප්\u200dරිකාවේ හමුදාව සහ දේශපාලනය. එම්., විද්\u200dයාව, 1970.
• ආසියාවේ සහ අප්\u200dරිකාවේ පන්ති සහ දේශපාලනය. එම්., දැනුම, 1970
• තුන්වන ලෝකය: සමාජය, බලය, හමුදාව. එම්., විද්\u200dයාව, 1976.
• තුන්වන ලෝකයේ රටවල දේශපාලන ජීවිතය තුළ හමුදාවේ කාර්යභාරය. එම්., 1989
• වර්තමාන ඉතිහාසයේ මධ්\u200dයම ආසියාවේ මතුවීම, 1992.
• 1994 දී රුසියාවේ සහ පශ්චාත් සෝවියට් යුගයේ තුන්වන ලෝකයේ “ඉතිහාසයේ අවසානය” සහ තුන්වන ලෝකය, ෆ්ලොරිඩා විශ්ව විද්\u200dයාල මුද්\u200dරණාලය, 1994.
• සමුපකාර සුරක්\u200dෂිතතාවයේ "තුන්වන ලෝකය සහ ගැටුම් නිරාකරණය": තුන්වන ලෝක යුද්ධය අඩු කිරීම, සිරකූස් විශ්ව විද්\u200dයාල මුද්\u200dරණාලය, 1995.
• "අධිරාජ්\u200dයයේ නටබුන් මත," ග්\u200dරීන්වුඩ් ප්\u200dරකාශන සමූහය, වෙස්ට්පෝට්, 1997.
• යුග තුනක ජීවිතය. එම්., 2001.

"මිර්ස්කි, ජෝර්ජි ඉලිච්" ලිපිය පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න

සාහිත්\u200dයය

• ජෝර්ජි ඉලිච් මිර්ස්කි (1926-2016) // නව හා මෑත ඉතිහාසය. - 2016. - අංක 3. - එස් 249-250.

සටහන්

යොමුව

• . රේඩියෝ ලිබර්ටි (05/09/2015).
• (26.01.2016)
•   // Lenta.ru, 01/26/2016

මොඩියුලයේ ලුවා දෝෂය: 245 වන පේළියේ බාහිර_ සම්බන්ධතා: "විකිබේස්" දර්ශක ක්ෂේත්\u200dරයට උත්සාහ කිරීම (නිල් අගයක්).

ඡේදය මිර්ස්කි, ජෝර්ජි ඉලිච්

සුප්\u200dරසිද්ධ ඉතිහාස ian යා විශ්වාස කළේ යෙල්ට්සින් තන්ත්\u200dරය සමස්තයක් වශයෙන් ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක මට්ටමට හා තත්වයට මුළුමනින්ම ප්\u200dරමාණවත් බවය

සෝවියට් හා රුසියානු ඉතිහාස ian, පෙරදිග-අරාබි සහ දේශපාලන විද්\u200dයා ist ජෝර්ජි ඉලිච් මිර්ස්කි (1926-2016) ගේ මතක සටහන් පොතෙන් “යෙල්ට්සින්ගේ රුසියාව” යන අතිශය කුතුහලය දනවන පරිච්ඡේදය “යුග තුනක ජීවිතය” එල්.ජේ හි වාචාල විද්\u200dයා ologist නිකොලායි පොඩොසෝකෝර්ස්කි විසින් තැන්පත් කරන ලදී. ප්\u200dරධාන හා අහෝ, මෙම රේඛා කියවීමෙන් ලබා ගත හැකි එකම නිගමනය මෙයයි: රුසියාවේ කිසිවක් වෙනස් නොවේ. අවුරුදු ගණනක් නොව දශක ගණනාවක් නොව සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ.

“මම ගොර්බචෙව් පදනමේ, ගෝලීයකරණයේ ගැටලුව පිළිබඳ වට මේස රැස්වීමක වාඩි වී සිටිමි. සියලුම සහභාගිවන්නන් සඳහා බෙදා හරින ලද ප්\u200dරශ්නාවලියෙහි, මම මෙසේ කියෙව්වෙමි: “රුසියාවේ වත්මන් පාලන තන්ත්\u200dරය ඔබට ගුනාංගීකරනය කරන්නේ කෙසේද?” එය කතා කිරීමේ මගේ වාරය වන විට, මම මෙසේ කියමි: “ඔබට කැමති ඕනෑම දෙයක් ලෙස ඔබට එය හැඳින්විය හැකිය - කතිපයාධිකාරය, නාමකරණය ධනවාදය, ක්ලෙප්ටොක්\u200dරසි සහ යනාදී සියල්ල එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සිදුවනු ඇත. උපාධිය ඇත්ත. තවත් දෙයක් වැදගත් ය: සමස්තයක් ලෙස මෙම තන්ත්\u200dරය අපේ සමාජයේ වර්තමාන තත්වයට වඩා අඩු හෝ අඩු ප්\u200dරමාණයක් බව වටහා ගැනීම, එය අදට පහර දෙන නපුරු පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුගේ කාරණයක් නොවන බව තේරුම් ගැනීම, බොහෝ ආකාරවලින් සාධාරණයි - යෙල්ට්සින්, ගයිඩර්, චුබයිස්, චර්නොමිර්ඩින් - නමුත් සෝවියට් බලය බිඳවැටීමෙන් පසුව, බලය සහ දේපළ අතර නව සබඳතා පද්ධතියක් සඳහා සත්කාරකත්වය හා ගොඩනැගීම සපයන, දැන් අප දකින සමාජ කාණ්ඩයේ පුද්ගලයින් විසින් රාජ්\u200dයයේ ආර්ථික උන්නතාංශය හරියටම අල්ලා ගනු ඇත. ” ගොර්බචෙව් පැහැදිලිවම අසතුටින්, අඳුරු පෙනුමකින් යුක්තය.

කෙසේ වෙතත්, ඔහු අමතක නොවේ; ඇනටෝලි චර්නෙව්ගේ උපදෙස් පරිදි ඔහු ජෝර්දානය සහ අරාබි රටවල් පිළිබඳව දේශනයක් පවත්වනු ඇතැයි ඔහු මට ඉක්මනින් ආරාධනා කරයි: හුසේන් රජු විසින් අම්මාන් වෙත ඔහුට ආරාධනා කරන ලද අතර, ඔහු ජනාධිපති වූ විට කිසි විටෙකත් අරාබි ලෝකයට ගියේ නැත. මාර්ගය වන විට, ගොර්බචෙව් විඳදරාගැනීමට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, ගොර්බචෙව්ගේ පෙනුම කෙතරම් හොඳදැයි මම කිසි විටෙකත් පුදුම නොවෙමි. ඔවුන් මෙය පවසන්නේ ඔහු සෑම විටම නගරයෙන් පිටත හෝ විදේශයක සිටින බැවිනි. මම හිතන්නේ මෙය එකම කාරණය නොවේ. මගේ ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දෙන විට ඇලෙක්සැන්ඩර් යකොව්ලෙව් මට පැවසූ දේ මට මතකයි: “ඔබේ මතය අනුව ගොර්බචෙව්ගේ ප්\u200dරධාන අඩුපාඩුව කුමක්ද?” - “ඔහු කිසි විටෙකත් තම වැරදි පිළිගන්නේ නැත, ඔහු නිතරම දොස් පැවරිය යුතුය. ඔහු සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කළා. යම් දෙයක් වැරදියි නම් - ඔහු පිහිටුවා, අසමත් වුණා. ” සමහර විට මෙය සත්\u200dයයක් විය හැකිය. සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙක් - ඔහුට සාමකාමීව නිදාගත හැකිය, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය පැහැදිලිය. ඇත්තෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ විනිශ්චයකරු වන්න.

මගේ පෞද්ගලික ඉරණම තුළ ගොර්බචෙව් මගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම වෙනත් පුද්ගලයෙකු මෙන් භූමිකාවක් රඟ දැක්වීය. ඔහුට ස්තූතියි, මම ලොව පුරා සංචාරය කළෙමි. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, විදේශයක මම සෑම විටම ඔහුගේ සෞඛ්\u200dයය සඳහා වීදුරුවක් ඔසවන්නෙමි. 80 සහ 90 දශකය ආරම්භයේ දී ජාතික බෙදුම්වාදී ව්\u200dයාපාරය ඇතුළු විපක්ෂය රුධිරයේ ගිලීම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම ගැන ඔහුට ගෞරවය දිය නොහැක. නමුත් ඔහුට එය කළ හැකිව තිබූ අතර, අපගේ ආයතන සියල්ලම පාහේ ඔහුට සහාය වනු ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු සිය ප්\u200dරතිසංස්කරණ ආරම්භ නොකළේ නම්, බංකොලොත්, ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන්, නමුත් තවමත් තරමක් ශක්\u200dය පද්ධතියක් ස්පර්ශ නොකර, රජය සමඟ සෑහීමට පත් වනු ඇත නම්, ඔහු තවමත් ක්\u200dරෙම්ලිනයේ සිටී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොර්බචෙව් සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම යෙල්ට්සින්ට වෛර කරන අතර ඔහු නපුරේ මුල ලෙස දකී - මෙය මානුෂිකව තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් මෙන්න මට එවැනි අවස්ථාවක් මතකයි. වරක්, නිව්යෝර්ක් සිට මොස්කව් බලා පියාසර කරන ගුවන් යානයක, මගේ සෙසු සංචාරකයා අපගේ ආයතනයේ හිටපු කනිෂ් resear පර්යේෂකයෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහු සාර්ථක තෙල් ව්\u200dයාපාරිකයෙකු බවට පත් විය: විශාලතම ඇමරිකානු තෙල් සමාගමෙහි හොඳ තනතුරක්, පාර්ක් මාවතේ පිහිටි මහල් නිවාසයක්, ආකැන්ගල්ස්ක් කලාපයේ ගෑස් මධ්\u200dයස්ථාන ජාලයක්. අපි කතා කළා.

90 දශකයේ මුල් භාගයේදී තෙල් අපනයනය සඳහා කෝටා වෙන් කළ විට ඔහුට යුක්රේනයේ එක් කම්හලකින් ඉන්ධන තෙල් අපනයනය කිරීමේ බලපත්\u200dරයක් මොස්කව්හි ඉතා ඉහළ ඇමතිවරයෙකුගෙන් ලැබුණි. ඔහු ටොන් එකකට රුබල් 70 බැගින් ඉන්ධන තෙල් මිල දී ගත් අතර විදේශයකදී ඩොලර් 40 කට අලෙවි කළේය. ඔහු ඉක්මනින්ම කෝටිපතියෙක් වුණා. ආරම්භක ප්\u200dරාග්ධනයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය මම පසෙකට දමමි. මොස්කව් ඇමතිවරයාට සහ බලාගාරයේ යුක්\u200dරේන අධ්\u200dයක්ෂවරයාට අල්ලස් ලබා දීම සඳහා වෙනත් දේ අවශ්\u200dය වේ. මෙය සැමවිටම අඳුරු ප්\u200dරශ්නයකි.

ජර්මානු ධනවාදී ජර්මානු ස්ටර්ලිගොව්, එවකට මොස්කව්හි සිටි ප්\u200dරසිද්ධ තරුණයෙක්, ඇලීසාගේ හිමිකරු, වොෂිංටන්හි මා සමඟ කළ සංවාදයකදී, යමෙකු මුලින් ඩොලර් සිය ගණනක් ණයට දුන් බව පැවසීය; එය ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියට තබන්න.

ඉතින්, ප්\u200dරශ්නය පැනනගින්නේ: සෝවියට් රජය අවසන් හුස්ම හෙළන තීරණාත්මක මොහොතක රටේ සදාචාරාත්මක වාතාවරණය නම්, විශාල අල්ලස් සඳහා තෙල් අපනයන බලපත්\u200dර ලබා දීමට රජයේ සාමාජිකයන් සූදානම්ව සිටීම (සහ වෘත්තීන් කීයක් ආරම්භ වූයේ ද? අද කීර්තිමත් කතිපයාධිකාරීන්ගෙන්), යෙල්ට්සින් සහ ගයිඩර් අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? “මහා පරිමාණයෙන්” ව්\u200dයාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට සූදානම්ව සිටින, අද්විතීය තත්වයෙන්, දින කිහිපයකින් පොහොසත් වීමට ඇති අපූරු අවස්ථාව, මනෝවිද්\u200dයාත්මකව සහ මූල්\u200dය සම්පත් යන අර්ථයෙන් දැනටමත් ලබාගෙන ඇති අය නොවේද?

එවැනි පුද්ගලයින්ගේ කාණ්ඩ කිහිපයක් ගණනය කළ හැකිය: පළමුව, එය හිටපු පක්ෂ-රාජ්\u200dය ප්\u200dරභූ පැලැන්තියේ කොටසකි, දැනටමත් අවශ්\u200dය සම්බන්ධතා දෙකම “ඉහළින්” ඇති අතර පක්ෂ හා කොම්සොමෝල් මුදල් සඳහා ප්\u200dරවේශය; දෙවනුව, හිටපු "සෙවනැලි කම්කරුවන්", ගොර්බචෙව් යටතේ සමුපකාර නිර්මාණය කළ රහසිගත ව්\u200dයාපාරිකයන්, අනාගත බලවත් අර්ධ අපරාධ ව්\u200dයුහයන්ගේ මෙම මූලික මූලධර්මය; තෙවනුව, උගත් හා ව්\u200dයවසායක තරුණ තරුණියන් (කුප්\u200dරකට “භෞතික හා ගණිත විද්\u200dයාවේ අපේක්ෂකයින්”), හදිසියේම ව්\u200dයාපාරිකයෙකුගේ දක්ෂතා තමන් තුළම සොයා ගත් අතර බොහෝ විට පළමු කාණ්ඩ දෙක සමඟ සමීප විය. ඒ නිසා “නව රුසියානුවන්” පෙනී සිටියේය, ඔවුන්ගේ ප්\u200dරභූ පැලැන්තිය කතිපයාධිකාරීන් ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින් මූල්\u200dය අධිරාජ්\u200dයයන් විය. ලෝකයේ යෙල්ට්සින් හෝ ගයිඩර් නොසිටියේ නම් මේ සියල්ල වළක්වා ගත හැකිද? මට එය සැකයි.

සෝවියට් බලය බිඳවැටීම, කලාපීය කමිටුවල අවසානය සහ රාජ්\u200dය සැලසුම් කොමිෂන් සභාව ආර්ථික රික්තයක් ඇති කළ අතර එය පැරණි ක්\u200dරමය යටතේ ගෙන එන ලද වැරදිකරුවන් හා වංචාකාරයින්ගෙන් ක්ෂණිකව පිරී ගියේය. ආර්ථික ජීවිතයේ මතුපිටට පැමිණිය හැක්කේ ඔවුන්ට පමණි, වෙනස් ආකාරයේ ජනතාවකි, සෝවියට් රජය සරලව සූදානම් වූයේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්යතිරේක පවතී; මගේ හඳුනන අය අතර, උදාහරණයක් ලෙස, එක්සත් ජනපදයේ විශිෂ්ට තරුණ ව්\u200dයාපාරිකයින්, ඉහළ පෙළේ සහ තරමක් ශිෂ්ට සම්පන්න පුද්ගලයන් සිටිති. එහෙත් එවැනි සුළුතරයක් වන අතර ඒවා බොහෝ දුරට ඇමරිකානු පරිසරයේ බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත.

ගයිඩර් ප්\u200dරතිසංස්කරණ මෙන්ම චුබායිස් පුද්ගලීකරනය ද වෛෂයිකව සිදු කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ ආරම්භකයින්ගේ අභිප්\u200dරාය නොතකා, ආර්ථිකයේ සැලකිය යුතු කොටසක් නව ව්\u200dයාපාරිකයින් අතට පත් කිරීමට දායක වූ අතර, මුළුමනින්ම දූෂිත නිලධරයක් සමඟ ඇති “බැඳීමක” ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස නිර්ලජ්ජිතව හා වේගයෙන් පොහොසත් වූ බැවිනි. ජනගහනයට අඩු හානියක් සිදු කරමින් බොහෝ දේ වෙනස් ආකාරයකින් කළ හැකිව තිබුණි. එහෙත් මූලික ප්\u200dරශ්නයක් මතු විය යුතුය: මෙම දැවැන්ත රට තුළ දස දහස් ගණනක් අවංක, හෘද සාක්ෂියට එකඟව, දක්ෂ නිලධාරීන්, පරිපාලකයින් සහ ව්\u200dයවසායකයින්ගේ අධ්\u200dයක්ෂවරුන්ට පහසු හා ද un ුවම් නොලැබූ සාපරාධී පොහොසත්කමේ පෙළඹවීම් වලට ඔරොත්තු දිය හැකි, උද්ධමන තත්ත්වයන්හි දූෂණය පිළිබඳ මෙම දරුණු පෙළඹවීම සහ ජීවන තත්වයන් පහත වැටීම, පැමිණිය හැක්කේ කොතැනින්ද? සෝවියට් නිලධාරියෙකුගේ සාමාන්\u200dය මනෝවිද්\u200dයාත්මක ප්\u200dරතිරූපය සිතාගත හැකි ඕනෑම අයෙකුට මෙම ප්\u200dරශ්නයට පහසුවෙන් පිළිතුරු දිය හැකිය: එවැනි අයගෙන් ඇත්තේ සුළු ප්\u200dරතිශතයක් පමණි.

ජනාධිපතිවරයා කුමන ක්\u200dරියාමාර්ගයක් ගත්තද, ඔහු නිකුත් කරන සාධාරණ හා බලවත් නියෝග කුමක් වුවත් - රුසියාවේ විශාල ව්\u200dයාප්තියේ දී මේ සියල්ල කඩදාසි මත ඉතිරි වී වැලි වලට වැටෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම තැනකම වචනාර්ථයෙන් සෑම දෙයක්ම පාලනය වන අතර මිනිසුන් පාලනය කරනු ලබන්නේ එකම පැරණි සෝවියට් සම්මුතියේ මිනිසුන් විසිනි. මුළු දේම අවාසනාවන්ත යෙල්ට්සින් කණ්ඩායමේ ඇතැයි විශ්වාස කරන අය, වෙනත් හිටපු සෝවියට් ජනරජවල සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා බැලිය යුතුය.

යුක්රේනයට හෝ ට්\u200dරාන්ස්කාකේසියාවේ සහ මධ්\u200dයම ආසියාවේ ප්\u200dරාන්තවලට යෙල්ට්සින්, ගයිඩර් හෝ චුබයිස් නැත, නමුත් රුසියාවට වඩා දූෂණය, අපයෝජනය, වැරදි කළමනාකරණය අඩු යැයි කිව හැක්කේ කාටද? ඒ වෙනුවට, ප්රතිවිරුද්ධයයි. එපමණක් නොව, උදාහරණයක් ලෙස, මම මෑතකදී සංචාරය කළ ලිතුවේනියාවේ, වෙනස් යුරෝපීය ශිෂ් ization ාචාරයකින් යුත් රටක, මට එම පැමිණිලිම ඇසුණි: ඔවුන් සොරකම් කිරීම, අල්ලස් ලබා ගැනීම, අයුතු ලෙස වංචා කිරීම ...

බෝල්ටික් රටවලට ඔවුන්ගේ ජානමය ආකාරයෙන් ජීවත් විය හැක්කේ ඔවුන්ගේ ස්කැන්ඩිනේවියානු අසල්වැසියන්ට සමාන ආකාරයකින් ය. නමුත් - සෝවියට් බලයේ අඩ සියවස අමතක නොකරන්න. නමුත් රුසියාවේ මෙම බලය පනහක් තිස්සේ පැවතියේ නැත, නමුත් අවුරුදු හැත්තෑවක් තිස්සේ - ඇයි පුදුම විය යුත්තේ? යෙල්ට්සින්, ෂුගනොව්, යව්ලින්ස්කි - නමුත් සැලකිලිමත් වන, ගොර්බචෙව්ගේ පෙරෙස්ට්\u200dරොයිකා සමඟ දැනටමත් ආරම්භ වූ ක්\u200dරියාවලිය, සම්පූර්ණයෙන්ම නිශ්චිත වර්ගයේ පුද්ගලයින් නම් කිරීම හා නැංවීම යන ක්\u200dරියාවලිය වැළැක්වීමට හෝ ආපසු හැරවීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය. “සමාජවාදී ක්\u200dරමයේ” සිට ධනවාදයට මාරුවීම, අපට ඇති දේ ධනවාදය ලෙස හැඳින්විය හැකි නම්, නැවතත්, වෙනත් කිසිදු ධනවාදයකට සෝවියට් සමාජය එහි සුන්බුන් වලින් බිඳ දැමිය නොහැක.

මින් අදහස් කරන්නේ “යෙල්ට්සින් ක්\u200dරමයට” වෙනත් විකල්පයක් නොතිබූ බවයි? නැත, මම දැනටමත් ලියා ඇත්තේ සිදුවීම්වල “යකඩ නිර්ණය” ගැන මා විශ්වාස නොකරන බවයි. විකල්පයක් තිබුණා, නමුත් කුමන එකද? අපි නැවත "උපජානීය මනෝභාවය" වෙත යමු. 92 වන වසර ආරම්භයේදී යෙල්ට්සින් මිය ගියේ නම්, උප ජනාධිපති රුට්ස්කෝයි ඔහුගේ ස්ථානයට පත්වීමට ඉඩ තිබුණි. '93 දී ඔහුගේ චරිතය සහ ඔහුගේ හැසිරීම දැන ගැනීමෙන් අපට යහපත් දෙයක් නැතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. ඒ මොහොතේ “ස්වෛරීත්ව සටනක්” දිග හැරෙමින් තිබූ බවත්, ටාටාස්තානය නිදහස ප්\u200dරකාශ කිරීමේ අද්දර සිටි බවත්, චෙච්නියාව දැනටමත් වෙන්ව සිටි බවත්, ෆෙඩරේෂනයේ රුසියානු කලාපවල - යූරල්ස් සහ සයිබීරියාවේ බෙදුම්වාදී හැඟීම් ද ඉහළ යමින් තිබූ බවත් සිහිපත් කරන්න. රුට්ස්කෝයි රුසියාවේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීමට සමත් වේදැයි නොදනී. මක්නිසාද යත් ඔහුට 91 දී යෙල්ට්සින් අධිකාරිය හිමි නොවූ අතර පොදුවේ යෙල්ට්සින්ගේ ස්වභාවයට මුළුමනින්ම අනුබල දෙන කිසිවක් නොමැත: අනුකම්පා විරහිත කැමැත්ත, ධෛර්යය සහ අධිෂ්, ානය, එම අභ්\u200dයන්තර “යකඩ” ", ඉංග්\u200dරීසියෙන් බඩවැල් ලෙස හැඳින්වේ -" බඩවැල්. "

මුරණ්ඩු කලාපීය නායකයින් කෙරෙහි බිය සැක දුරු කිරීමට යෙල්ට්සින්ට හැකි වූ අතර ඒ සමඟම අවශ්\u200dය නම් ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීම, සම්මුතියක් ඇති කිරීම; ටාටාර්ස්ටාන් හොඳම උදාහරණයයි. මම 1992 දී කසාන් හි සිටි අතර මට මතකයි එවකට නිදහස් ආධාරකරුවන් දියත් කළ උද් campaign ෝෂනය. රුසියාවට ආපසු හැරවිය නොහැකි, මාරාන්තික ප්\u200dරතිවිපාක ඇති කළ හැකි පරතරයක් වළක්වා ගැනීමට යෙල්ට්සින් සහ ෂයිමෙව්ට හැකි විය (එය චෙච්නියාට වඩා දරුණු වනු ඇත; මොස්කව් දේශපාලන politicians යින් ඔවුන්ගේ “ස්වෛරී සහජ බුද්ධියට” කීකරු වුවහොත් කුමක් සිදුවේදැයි ඔබ සිතාගත යුතුය. ටාටාස්තාන් ජනමත විචාරණයේ ප්\u200dරති results ල හඳුනා ගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර බොහෝ දෙනෙක් මේ සඳහා නැඹුරු වූ අතර, ජනරජයේ ෂයිමෙව්ගේ පාලන ව්\u200dයුහයට යටත් නොවී විකල්පයක් පිහිටුවීමේ හැකියාව ගැන පවා කතා කළහ). ෂෙල්මෙව්ට යෙල්ට්සින්ගේ සහාය ඇතිව “නිදහස” කරා ළඟා වීමට පෙර “ස්වෛරීභාවය” යන යෙදුමෙන් නියම කරන ලද රේඛාවේ වාසය කිරීමට හැකි විය.

රට්ස්කෝයිට මොස්කව් “උකුස්සන්” ට විරුද්ධ වී කසාන් සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණිය හැකි යැයි මට සැකයි. රුසියාවේ අඛණ්ඩතාව අනතුරේ. ශ්\u200dරේෂ් Supreme ාධිකරණයේ නායකයින්ගේ කේන්ද්\u200dරාපසාරී ප්\u200dරවනතා සහ අභිලාෂකාමී රිංගා දෙකම මූලික වශයෙන් යටපත් කිරීමට එවකට සිටි දේශපාලන politicians යින්ට ප්\u200dරමාණවත් බලයක් හා අධිෂ් had ානයක් තිබුණත්, බලයේ රැඳී සිටීමට රට්ස්කි සමත් නොවුනත්, පොදුවේ ගත් කල, විවිධාකාර, විසම්මුතියන් පාලනය කිරීම සෝවියට් තන්ත්\u200dරයේ බිඳවැටීමෙන් පසු හදිසියේම එඩිතරව සිටි, නොසන්සුන්, අත්\u200dයවශ්\u200dයයෙන්ම විනාශකාරී දේශපාලන බලවේගයන්, රට විවිධ දිශාවලට ඇද ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේද? බියකින් පසු සුවය ලැබූ කොමියුනිස්ට්වාදීන් ඒ වන විටත් හිස ඔසවාගෙන සිටි අතර, ස්වෝත්තමවාදී ප්\u200dරෝටෝ-නාසි කන්ඩායම් තමන් හයියෙන් ප්\u200dරකාශ කිරීමට පටන් ගත්හ - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ධවල මන්දිරයට වෙඩි තැබීමෙන් යෙල්ට්සින්ට පහර දිය හැකි “රතු-දුඹුරු” විරෝධය ආරම්භ වූයේ ලබන වසරේ අගභාගයේදී ය.

මේ සියල්ල සිදු වූයේ සමාජයේ සම්පූර්ණ ව්\u200dයාකූලත්වයේ හා ව්\u200dයාකූලත්වයේ වාතාවරණයක ය. එක්සත් රාජ්\u200dය බලයක් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සැබවින්ම බලවත් කැමැත්තක් අවශ්\u200dය වූ අතර එවැනි කැමැත්තක් තිබුණේ යෙල්ට්සින්ට පමණි.

අපි ආර්ථික ප්\u200dරතිසංස්කරණ ගැන කතා කරන්නේ නම්, - මම නැවත කියමි - “කම්පන චිකිත්සාව” පිළිබඳ කම්පනයකින් තොරව, යෙල්ට්සින් හෝ ගයිඩර් සහ චුබයිස් වෙනත් ආකාරයකින්, වඩාත් මෘදු හා සුමට ලෙස නොසිටියේ නම් ඒවා සිදු කිරීමට ඉඩ තිබුණි (මාර්ගය වන විට, ආර්ථික විද්\u200dයා ists යින් තවමත් මෙම “කම්පන චිකිත්සාව” ඇත්ත වශයෙන්ම භාවිතා කළේද නැද්ද යන්න තවමත් තර්ක කෙරේ; ජනගහනය දරුණු ලෙස පීඩා විඳි කාරණය සත්\u200dයයකි, නමුත් නව ආකාරයේ සංක්\u200dරාන්ති ආර්ථිකයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා එය කෙතරම් අවශ්\u200dයද යන්න - ඒත්තු ගැන්වෙන මතයක් නොතිබුණි) .

මට පෞද්ගලිකව කාරණා දෙකක් පැහැදිලිය: පළමුව, කෙසේ වෙතත්, ආර්ථික සංවර්ධනයේ නව ක්\u200dරම සෙවීම තවමත් අවශ්\u200dය විය, සෝවියට් වර්ගයේ ආර්ථිකය වෙනත් දෙයක් වෙනුවට ආදේශ කිරීම සඳහා ප්\u200dරතිසංස්කරණ නොවැළැක්විය හැකි අතර, දෙවනුව, එකම ව්\u200dයවසායකයින් හැර වෙන කිසිවෙකු නොවේ. පුද්ගලික මුලපිරීම මත පදනම් වූ නව ආර්ථික පද්ධතියක ගොඩනැඟිලි ද්\u200dරව්\u200dය ලෙස නව ගොඩනැගීමක් ”(නිර්ලජ්ජිත, කෑදර, දූෂිත)“ අත ළඟ ”නොවීය.

කාරණයේ සාරය මෙයයි: රාජ්\u200dයය, සැලසුම් සහගත, අණ සහ පරිපාලන පද්ධතිය බිඳවැටීමෙන් පසු, පෞද්ගලික ව්\u200dයවසායයේ ප්\u200dරමුඛතාවය මත පදනම් වූ විකල්ප පද්ධතියක් පමණක් ඇති කළ හැකිය. එහෙත්, බ්\u200dරෙෂ්නෙව් සහ ගොර්බචෙව් ආවරණ ආවරණවලින් ඉස්මතු වූ අය හැරුණු විට, නවීන ධනවාදයේ මූලද්\u200dරව්\u200dයයේ නියෝජිතයෙකු වූ නූතන එන්ඊපීමන් වර්ගයක් නොතිබුණි. එබැවින් යෙල්ට්සින් ක්\u200dරමයට විකල්පය විය හැක්කේ තොරතුරු, විස්තර, ක්\u200dරම, වේගය සහ ප්\u200dරධාන ධාරාවේ නොවේ. ක්\u200dරෙම්ලිනයේ වාඩි වී සිටින ඕනෑම අයෙකු, වංචනිකයින් සහ දූෂිත නිලධාරීන් තවමත් පශ්චාත් සෝවියට් ආර්ථික අවකාශය පුරවනු ඇත.

යෙල්ට්සින්, ඔහුගේ අදහස්, කැමැත්ත සහ අභිප්\u200dරාය නොසලකා දූෂිතයින්ට “හරිත එළියක්” ලබා දී, අධික ලෙස සොරකම් කිරීම දෙස ඇඟිලි තුඩු දෙස බැලූ බව ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකිය. එය චෙච්නියාවේ යුද්ධය මෙන් “සාර් බොරිස්” ගේ මුළු පාලන සමයේම කළු, නොමැකෙන පැල්ලමක් ඇති කළේය. ඔහු සියල්ල දැන සිටියාද? මෙය එතරම් වැදගත් නොවේ. මම හිතන්නේ මම ඒ ගැන බොහෝ දේ දන්නා බවත්, යමක් ගැන අනුමාන කළ බවත්, සවිස්තරාත්මකව තොරතුරු වලට නොයාමට කැමති බවත්, අප්\u200dරසන්න තොරතුරු බැහැර කළ බවත් ය. ඔහු දේශපාලන ගැටුම්වල නිරත විය, සටන් කළේය, ඒකාබද්ධ විය, ඔහුගේ බලය ඉහළ නැංවීම සඳහා කපටි හා අවුල්සහගත ඉදිකිරීම් ගොඩනඟා ගත්තේය, ගයිඩර් ප්\u200dරතිසංස්කරණවලින් පසු ඔහුගේ ජනප්\u200dරියත්වය ක්\u200dරමානුකූලව පහත වැටීමට උදව් කිරීමට බලවේග සෙවූ අතර, ඔහු ඒත්තු ගැන්වූ විට, “සමාජයේ එවැනි බලගතු කොටස්වලට රේගු වරප්\u200dරසාද ලබා දිය යුතුය. පල්ලිය, ක්\u200dරීඩක ක්\u200dරීඩිකාවන්, ඇෆ්ගනිස්ථාන ප්\u200dරවීණයන්, ”ඔහු එකඟ වූයේ, සමහර විට මෙය සිදුවන්නේ කොතැනටද යන්න ගැන සිතීමට පවා අකමැති බවය.

මොස්කව්හි සිදුවෙමින් පවතින දේ වටහා ගනිමින් බලයේ පහළ තලයේ සිටින මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ද unity ුවම් නොලැබීම දැනුණු බව ඔවුහු පවසති. "මාළු හිසෙන් කැරකෙනවා." නමුත් මිය ගිය මාළු පමණක් දිරාපත් වේ. රුසියාව, සෝවියට් බලයෙන් නිදහස් වීමෙන් පසුව, මළ මාළු හැර අන් කිසිවක් සමාන විය. මානව මූලාරම්භයේ කෙතරම් ක්ෂණික නැගිටීමක්, දශක ගණනාවක් තිස්සේ අවහිර වී ශීත කළ, ව්\u200dයවසායකත්වයේ කෙතරම් ඉහළ යාමක්ද, වාණිජ්\u200dයය, සේවා, ඉදිකිරීම්, නිදහස් මාධ්\u200dයයක් කෙතරම් සමෘධිමත්ද! දශලක්ෂ සංඛ්\u200dයාත ජනතාවක් තමන් තුළ ඇති ව්\u200dයවසායකත්ව හැඟීම දැනී, ව්\u200dයාපාරයට වේගයෙන්, විදේශගතව ගියහ. මොස්කව්හි වීදිවල විවිධ කාර්යාල කීයක් දර්ශනය වූවාද, වේගවත් නිවාස ඉදිකිරීමක් දිග හැරුණේ - සහ මොස්කව් කලාපයේ පමණක් නොව, මම මෑතකදී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්හි සිටියෙමි, එකම පින්තූරයක් ඇත. පිස්සු බහුල කාර්? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කතිපයාධිකාරයන්ගේ ස්මාර්ට් ලිමොසින් නොවේ, නමුත් මධ්\u200dයම පන්තියේ අය වන ෂිගුලි සහ මුස්කොවයිට්වරු, සමහර විට ඔහු රුසියාවේ නොමැති බව කියනු ලැබේ, ඔවුන් පවසන්නේ, කෝටිපතියන් හා දුගී දුප්පත් ජනතාව අතළොස්සක් පමණි. නැත, ඔහු වන අතර, ඔහුගේ ජීව ශක්තිය, ගතිකත්වය, දිවි ගලවා ගැනීමේ හැකියාව, භ්\u200dරමණය, අනුවර්තනය වීම, කොක්කෙන් හෝ වංචාවෙන් මුදල් උපයා ගැනීම - මෙය සැබවින්ම පුදුමාකාර ප්\u200dරපංචයකි.

විදේශිකයන් මවිතයට පත් වේ: “සෝවියට් රජය රුසියානුවන්ගේ සියලු මුලපිරීම් මකා දැමූ බවත්, සියලු ව්\u200dයවසායකත්ව කුසලතා මරා දැමූ බවත්, මිනිසුන් උදාසීන රොබෝවරු බවට පත් වූ බවත්, ඉහළින් එන ආවේගයන්ට පමණක් ප්\u200dරතිචාර දැක්විය හැකි බවත්, දැන්, අලුත උපන් ව්\u200dයාපාරය කොතරම් විශාලද, රුසියානුවන් වෙන් වූයේ කෙසේද යන්න ගැනත් සිතා බලන්න. ලොව පුරා, ඔවුන් ක්ෂණිකව නැඹුරු වී, ජාත්\u200dයන්තර ව්\u200dයාපාරික කටයුතුවලට සම්බන්ධ වී, එවැනි දක්ෂතාව සහ සම්පත්දායක බව පෙන්වයි.

කාරණය නම් විදේශයන්හි ඔවුන් එක සරල දෙයක් නොදැන සිටීමයි: දැනටමත් බ්\u200dරෙෂ්නෙව්ගේ කාලයේ දී, බොහෝ ජවසම්පන්න හා ව්\u200dයවසායකයින් තම ධනය වැඩි කර ගැනීම සඳහා අර්ධ නෛතික ක්\u200dරම සොයා ගැනීමේ කලාව ප්\u200dරගුණ කර ගත්හ, සම්බන්ධතා, “අවලස්සන”, නීති උල්ලං ting නය කිරීම, අපරාධවල අද්දරට උපාමාරු දැමීම, හිඟ වීම භාණ්ඩ, කොහේ හරි අමතර මුදල් උපයා ගැනීමට හෝ වෙළඳාම් කිරීමට, “සෙවනැලි ආර්ථිකයේ” බලපෑම් ක්ෂේත්\u200dරයන් සොයා ගැනීමට - වචනයෙන් කියනවා නම්, “ඔබට ජීවත් වීමට අවශ්\u200dය නම්, භ්\u200dරමණය වීමට හැකි වන්න.”

සාමාන්\u200dය සමාජයේ, නීතියේ රාමුව තුළ ජීවත්වීමට පුරුදු වී සිටින විදේශිකයින්ට මෙම සියලු කුසලතා මුළුමනින්ම නුහුරුයි - මෙම තීරණාත්මක මොහොතේදී ඔවුන් බාධා සහ ස්ලිංෂොට්, පුද්ගලික මුලපිරුම ලබා දුන් සියලු විධිමත් වරහන් සහ වළලු විවෘත කළ විට - පළමු වරට ජීවිතයේ! - “යකඩ උණුසුම් වන විට පහර දෙන්න”, “ඔබට හැකි සෑම දෙයක්ම තමාටම ලබා ගන්න” යන ආදර්ශ පා was ය වූ විට නව, විශ්මයජනක අවස්ථා. නමුත් ඒ අතරම, මනෝ විද්\u200dයාව එලෙසම පැවතුනි, සෝවියට් මානසිකත්වය - “බලධාරීන් නොපෙනේ නම්, ඔබට අවශ්\u200dය දේ කරන්න.” මහජන සදාචාරය, යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක්, ප්\u200dරජා වගකීමක්, නීතියට ගරු කිරීම, ආගමික සම්මතයන් - නමුත් මේ සියල්ල පැමිණියේ කොහෙන්ද? මේ සියල්ල දිගු කලක් තිස්සේ කාවැදී ඇත, ඉවතලනු ලැබේ, පාගා දමනු ලැබේ. නැගී එන "වල් ධනවාදයේ" කොන්දේසි යටතේ හෝමෝ සොවෙටිකස් තමා මේ ආකාරයෙන් පෙනී සිටි අතර, එවැනි තත්වයක් සඳහා පරිපූර්ණ ලෙස සූදානම්ව සිටින බව ඔප්පු කිරීමට ඔහුට සිදුවිය.

එබැවින් මාළු ජීවතුන් අතර සිටින අතර එය හිසෙන් කුණුවන්නේ නැත. ජීවිතය වේගයෙන් ක්\u200dරියාත්මක වේ. අගනගරය තුළ එතරම් කැපී පෙනෙන දූෂණයක්, අවනීතියක්, දුරාචාරයක්, හරියටම ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරන්නේ - අසමසම විශාල පරිමාණයකින් පමණි - පළාතේ සිදුවන සියල්ල. කැතකම ඉහළින් පහළින් පහළින් පැමිණේ. යෙල්ට්සින් තන්ත්\u200dරය සමස්තයක් වශයෙන් ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක මට්ටමට හා තත්වයට මුළුමනින්ම ප්\u200dරමාණවත් විය - එය අප්\u200dරසන්න විය, නමුත් - අහෝ! - අවිවාදිත කරුණකි. එබැවින්, මතුවීමට පටන් ගත් ධනවාදය, අර්ධ-ධනවාදය හැර වෙනත් කිසිවක් විය නොහැකිය - කැත, අපරාධ, සොරුන් සහ සමපේක්ෂන. ඒ හා සමානව වැදගත් වන්නේ මෙය රාජ්\u200dයය කොල්ලකන සහ නිලධාරීන්ට අල්ලස් දෙන ව්\u200dයාපාරිකයන්ගේ ධනවාදය පමණක් නොව, රාජ්\u200dයයේ ධනවාදය වන නිලධාරිවාදයයි. නිලධාරීන් රටේ ධනය කොල්ලකන අතර එහි පරිහානියට අලෙවිකරුවන්ට නොඅඩු දායක වේ.

පුරාණ, රුසියාව මෙන්, සියලු තරාතිරමේ ලොක්කන්ගේ ආධිපත්\u200dයය, ඔවුන්ගේ හෘදයාංගම බව සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, නොහැකියාව සහ අ less ානකම, වගකීමෙන් බේරීමට ඔවුන්ගේ ස්ථිර ආශාව, ජනතාව කෙරෙහි ලිපිකරු අව mpt ාව, අත්තනෝමතිකභාවයට නොබිඳිය හැකි ප්\u200dරවණතාවක්, පෙන්වීමට හා සදාකාලික බොරු - කෙටියෙන්, දහනව වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ දහස් ගුණයකින් විස්තර කර ඇති සියල්ල - මේ සියල්ල රුසියාව මත දරුණු, මළ බරක් තබයි. “සාමාන්\u200dය” tive ලදායී ධනවාදය මෙහි වර්ධනය වන්නේ කෙසේද? අපගේ ව්\u200dයාපාරය නිෂ්පාදනයට වඩා මූල්\u200dයමය සමපේක්ෂන ලෙස ඉස්මතු වීම පුදුමයක්ද?

ඔහු කර්මාන්තයට ආයෝජනය නොකළේ මන්දැයි මා කලින් සඳහන් කළ තරුණ ව්\u200dයාපාරික ජර්මානු ස්ටර්ලිගොව්ගෙන් ඇසූ විට ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. මට්ටම් - මම මෙම අදහස අතහැර දැමීමට තීරණය කළෙමි. ඔව්, මූල්\u200dය හා අපනයන-ආනයන මෙහෙයුම්වල යෙදීම හෝ ව්\u200dයාපාර පෙන්වීම පහසු සහ ලාභදායී වේ. එක රැයකින් මොස්කව් බැංකුකරුවන්ගේ හා තැරැව්කරුවන්ගේ නගරයක් බවට පත්විය (98 පැහැර හැරීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ සංඛ්\u200dයාව අඩු වුවද), ධනවතුන්ගේ සේවා හා විනෝදාස්වාද නගරයක් විය; අගනුවර 98 වන වසර තුළ කැසිනෝ පනහක් පමණ ඇති බව මට අසන්නට ලැබුණි.

කර්මාන්තය (තෙල් හා ගෑස් හැර)? නමුත් අපගේ අවාසනාවන්ත කෘෂිකර්මාන්තය, විශේෂයෙන් ගව අභිජනනය - කර්මාන්තය, ගවයන් මෙන් මිය යන බවක් පෙනෙන්නට තිබේද? මෙය අවශ්\u200dය කාටද? මේ සඳහා “බාල්දි” කීයක් සෑදිය හැකිද? අද "බාල්දි" වල ඇති සියල්ල මනිනු ලැබේ; ඩොලරය රජ වෙලා. පොදු අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරමය ... කීර්තිමත් මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාල වල ගුරුවරුන්, උදාහරණයක් ලෙස, ඉංග්\u200dරීසි භාෂාව දුර්වල ලෙස ක්\u200dරියා කරන සිසුන්ට කෙලින්ම කථා කරන බවත්, ඔවුන්ට හොඳ ලකුණක් ලබා ගත හැක්කේ එකම ගුරුවරුන් සිටී නම් පමණක් බවත් ඔවුන් පවසන විට එය පිළිකුලකි. පුද්ගලික පාඩම් - පැයකට ඩොලර් 50 කි. අනෙක් අතට - සියල්ලට පසු, ඔවුන් ගෙවනවා, ඔවුන් මෙම ඩොලර් කොහේ හරි සිට ගන්නවා. කොහෙන්ද? අපේ රටේ සදාකාලික අභිරහස. මොස්කව්හි මෙම පුද්ගලික මෝටර් රථ මිලියන දෙක මිලදී ගත් ඉපැයීම් මොනවාද? මොස්කව් විශ්වවිද්\u200dයාලවල ගැහැනු ළමයින් කොපමණ මුදල් ප්\u200dරමාණයක් අඳිනවාද: සියල්ලට පසු, ඔවුන් හා සසඳන විට, ඇමරිකානු සිසුන් හුදෙක් කපටිකමකි ...

නමුත් පද්ධතිය පවතී. ඇය තදින් අල්ලාගෙන සිටී. කෝලාහල, ජනප්\u200dරිය නොසන්සුන්තාවයේ සලකුණු සහ වැඩ වර්ජන බොහෝ කලක් තිස්සේ අමතක වී නැත. ලෝකයේ වෙනත් බොහෝ අගනගරවල රූපවාහිනියෙන් සිදුවෙමින් පවතින දේ දෙස බැලුවහොත්, භීෂණය ඇතුළත් වේ: බැටන් පොලු, සො oses නළ සහ කඳුළු වායූන් සහිත පොලිසිය උද් demonst ෝෂකයින්ගේ විශාල ජනකාය විසුරුවා හරියි. දෙවියන්ට ස්තූතියි, පාපන්දු ලෝලීන්ට ක්\u200dරීඩාංගනයේදී පහර දීම හැර, අපට සමාන කිසිවක් නැත.

සන්සුන් රට. හැමෝම මැසිවිලි නඟති, කිසිවෙකු කෝප වන්නේ නැත, විරෝධය නොදක්වයි, සෑම කෙනෙක්ම මැතිවරණයට යන්නේ, ඉහළ ජනාධිපති ශ්\u200dරේණිගත කිරීම් පිළිබඳ වාර්තා වලට සවන් දීමෙනි ... කැරලිකාර යැයි පෙනෙන කැරලිකාර මිනිසුන්ට මෙතරම් අකර්මන්\u200dයතාවයක් ඇත්තේ මන්ද? සමාජයේ ස්තරීකරණය ආරම්භ වූ විට සහ එහි කොටසක් වේගයෙන් පොහොසත් වීමට පටන් ගත් විට, ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන් ප්\u200dරතික්\u200dරියා වර්ග දෙකක් කළ හැකි විය. පළමුවැන්න (සෝවියට්, නමුත් රුසියාවේ බොල්ෂෙවික්වාදයට වඩා බොහෝ පැරණි මූලයන් ඇත): “අසල්වැසියෙක් මර්සිඩීස් එකක් මිල දී ගෙන විලා එකක් ගොඩනඟයි - ඔබ එවැනි ධනේශ්වරයන් මරා දැමිය යුතුයි!” දෙවනුව: “මෙම අවජාතකයාට එවැනි“ මුදල් ”උපයා ගත හැකි නම්, ඔහුට වඩා නරකද? ”

රුසියාවට වාසනාවකට මෙන්, බොහෝ යෞවනයන් දෙවන වර්ගයේ ප්\u200dරතික්\u200dරියා වලට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය, එසේ නොවුවහොත් අපට දීර් civil කාලයක් සිවිල් යුද්ධයක් තිබෙන්නට ඇත. පරණ පරම්පරාව, විශ්\u200dරාමිකයන්, ප්\u200dරවීණයන්, රැකියා විරහිතයන්, දුප්පතුන්, නව සමාජයේ ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා - ඔවුන් සියල්ලන්ටම ප්\u200dරමාණවත් ශක්තියක් හෝ සංවිධානයක් නොමැති නිසා, තරුණයින් ගැන සාකච්ඡා කළ හැකිය. තාරුණ්\u200dයය වෘත්තියක්, ව්\u200dයාපාරයක් තෝරා ගත්තේය.

මම ඇමරිකාවේ දේශන පවත්වන විට, රුසියාවේ අනාගතය ගැන මා සුභවාදීද, අශුභවාදීද යන්න ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට තේරුම් ගත නොහැක. “සුභවාදීන්, මම විනාශකාරී අවස්ථා විශ්වාස නොකරන නිසා. රුසියාව බිඳී යනු ඇතැයි හෝ සිවිල් යුද්ධයක් හෝ ෆැසිස්ට් ආ ator ාදායකත්වයක් පවතිනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි. ෆැසිස්ට්වාදය, නාසිවාදය සඳහා, අපට අදහසක නාමයෙන් මැරීමට හා මරා දැමීමට සූදානම් තරුණ තරුණියන් මිලියන ගණනක් අවශ්\u200dය ය; අපට හිට්ලර් තරුණයෙකු හෝ විසි ගණන්වල කොම්සොමෝල් අවශ්\u200dය වේ. මේ මිලියන ගණනක් අප සතුව ඇත්තේ කොහේද, ඔවුන් මරණීය සටනට යාමට සූදානම්ව සිටින අදහස කුමක්ද?

කොමියුනිස්ට්වාදය, ෆැසිස්ට්වාදය, ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය, ශ්\u200dරේෂ් mother මව රුසියාව? අන්තිම, රුසියානු දේශපේ\u200d්\u200dරමය හැර, පසුව ඕනෑම පැරණි සෝවියට් ජනරජයක රුසියානුවන් වීදිවලදී මරා දමන බව රූපවාහිනියෙන් පෙන්වන්නේ නම් පමණි. එහෙත් මේ පිළිබඳ කිසිදු සලකුනක් නොමැති අතර, එබැවින් ඔබ රුසියානු තරුණයින් විසින් කිසිදු උතුම් අදහසක් රැගෙන නොයනු ඇත, ඔවුන් කිසිදු ශ්\u200dරේෂ් leader නායකයෙකු අනුගමනය නොකරනු ඇත, දෘෂ්ටිවාදාත්මක උද්යෝගය හා කැපකිරීම් කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. රුසියාවට මෙය අතීතයයි. ”

බටහිර රටවල දේශපාලන නිරවද්\u200dයතාවය සහ ප්\u200dරතිලෝම වෙනස්කම් කිරීම විකාරයක් දක්වා අඩු කර ඇත. ඉතා මැනවින්, නව කාලිෆේට් කෝර්ඩෝබා සිට බුහාරා දක්වා ඉඩම අත්පත් කර ගනු ඇති අතර, ප්\u200dරායෝගිකව සභාග රටවල් ඉස්ලාම්වාදීන්ට ව්\u200dයාප්ත වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. ඊශ්\u200dරායලය අනෙක් අයගේ “බල්ලන්ගේ සටන්වලට” හසු නොවිය යුතුය. ප්\u200dරකාශයට පත් නොකළ තුන්වන ලෝක යුද්ධය පිළිබඳ වෘත්තීය දේශපාලන විද්\u200dයා ient සහ අරාබි

ම්ලේච්ඡත්වයට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය

- යුරෝපයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද? ලෝකය තවත් ආගම් යුද්ධයකට ඇද වැටෙමින් තිබේද?

මෙය ආගමික යුද්ධයක් නොවේ, මෙය ශිෂ් .ාචාරවල යුද්ධයක් නොවේ. මෙය දෘෂ්ටිවාදයන්ගේ යුද්ධයකි. මේ අවුරුද්දේ මම පොතක් ලිව්වා, එය වැල්ඩයි ක්ලබ් විසින් වාර්තාවක් ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි - “රැඩිකල් ඉස්ලාම්වාදය”. ඔවුන්ට ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයට විරුද්ධ කිසිවක් නැත. එපමණක් නොව, ඔබ කිතුනුවන් සමඟ මුස්ලිම්වරුන් ලෙස ඇමරිකාව හා යුරෝපය සමඟ සටන් කරන බව ඔවුන්ට පැවසුවහොත් ඔවුන් සිනාසෙනු ඇත. ඇමරිකාව සහ යුරෝපය මුළුමනින්ම දේව භක්තික, දුරාචාර හා දූෂිත සමාජයන් බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. එය ශිෂ් izations ාචාරයේ යුද්ධයක් ලෙස හැඳින්වීම යනු “ශිෂ්ටාචාරය” යන සංකල්පයටම අපහාස කිරීමකි. මෙම ම්ලේච්ඡයන්ට ශිෂ් people සම්පන්න මිනිසුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මෙය ශිෂ් ization ාචාරයට එරෙහි යුද්ධයකි.

රුසියාවේ තහනම් කර ඇති ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයයේ දෘෂ්ටිවාදීන්ගේ දර්ශනය ඔබ ගුනාංගීකරනය කරන්නේ කෙසේද? එය ඉස්ලාමීය මූලධර්ම විකෘති කිරීමක් ද, නැතහොත් අයිසිස් ද - මෙය සැබෑ, රැකියා විරහිත ඉස්ලාම් ද?

මෙය හුදෙක් ඉස්ලාමයේ ශරීරයට ආසාදනය කිරීමක් පමණක් නොව, එය ඇතුළත වර්ධනය වන අල්-කුර්ආනයෙන් එන පිළිකා ගෙඩියක් වේ. ඔවුන් අල්-කුර්ආනයේ එක් අංගයක් ගෙන, තමන්ගේම ආකාරයෙන් වි ect ටනය කිරීම, ව්\u200dයාජ කිරීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීම සිදු කරයි, නමුත් ඔවුන් සැබවින්ම මුස්ලිම් සාරධර්ම මත රඳා සිටිති. එබැවින් එවැනි සාර්ථකත්වයක්. ලොව පුරා ජනයා ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයයට යන්නේ ඇයි? වසර ගණනාවකට පසු කාලිෆේට් ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළ සැබෑ මුස්ලිම්වරුන් ලෙස ඔවුන් එහි ස්ථානගත වී සිටින බැවිනි. ඔවුන් මෙය විශ්වාස කරන අතර අල් කුර්ආනයේ ඇතැම් විධිවිධාන මත විශ්වාසය තබති. සමස්ත දුෂ්කරතාවය එයයි. මෙය තමන්ගේම ඉස්ලාමීය මතවාදයයි.

එවැනි මොහොතක් තවමත් තිබේ. භක්තිමත් මුස්ලිම්වරු ලෝකයේ අවසානය ගැන විශ්වාස කරන අතර, ඊට පෙර නොසන්සුන් කාල පරිච්ඡේදයක් තිබිය යුතුය. එය අවසන් වනු ඇත - ඉමාම් මහඩි කළු බැනරයක් යටතේ හමුදාවේ ප්\u200dරධානියා ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත. ඔහු සිරියානු නගරයක් වන ඩබික් හි පෙනී සිටිනු ඇත. එහිදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, අයිසිස් දැන් පදනම් වී ඇත. සිරියාව “ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයයට” ඉතා වැදගත් ය. මුස්ලිම්වරුන්ට ඔවුන්ගේ ඉඩම්වල හෝ තමන්ගේ ඉඩම් ලෙස සලකන කාලිෆේට් අවශ්\u200dය වේ. එවැනි සටන් පා gan යක් තිබේ: "කෝර්ඩෝබා සිට බුහාරා දක්වා." චීන හෝ බ්\u200dරසීල ජාතිකයින්ට ඒවා අවශ්\u200dය නොවේ. ඉරානය මැදට වීසි කරයි, එය ෂියා රටකි, කිසිවක් කළ නොහැක. එබැවින් තනි රාජ්යයක් ක්රියා නොකරනු ඇත, දූපත් සමූහය පමණි.

- ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයය සටන් කරන්නේ කුමක් සඳහා ද?

- ඔවුන්ගේ පැත්තෙන්, මෙය සමස්ත “උම්මා” සඳහා වූ යුද්ධයකි, සමස්ත මුස්ලිම් ප්\u200dරජාවටම. ඔබ දන්නා පරිදි යුදෙව්වන්ට සහ කුරුස යුද්ධ කරන්නන්ට එරෙහි සටන සඳහා ලෝක පෙරමුණ නිර්මාණය කළ බින් ලාඩන් හට හිමිවූයේ කුමක්ද? “අපි ඇමරිකානුවන්, යුරෝපීයයන් සහ යුදෙව්වන් මරා දැමිය යුතුයි.” නමුත් මිනිසුන් සිරියාවට යන අතර, දිවා කාලයේදී ගින්නෙන් ඔබට එක යුදෙව්වෙකු හෝ ඇමරිකානුවෙකු සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. ඔවුන් එකම මුස්ලිම් අරාබිවරුන් මරා දමයි. ඔවුන් යුරෝපයට පහර දෙන්නේ සාම්ප්\u200dරදායික ඉස්ලාමීය සාරධර්ම ඛාදනය කරන දේව භක්තික සමාජයක් නිසා ය.

“හරියටම දේවභක්තිකද?” එහෙත් ඇමරිකාව තරමක් සාම්ප්\u200dරදායික රටක් ලෙස සැලකේ.

“ජීඩී ඔබේ ජීවිතයේ කිසියම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයිද?” යන මාතෘකාව මත වරින් වර සමීක්ෂණ පවත්වනු ලැබේ. යුරෝපීයයන් අතර සියයට 20 ක් පමණ ධනාත්මකව ප්\u200dරතිචාර දක්වයි ඇමරිකාවේ 70% ක් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රටකි, වෙනත් සදාචාරය. නමුත් ඉස්ලාමයේ පරමාදර්ශයන් ඇමරිකානු ජීවන රටාවට පටහැනි ය.

1966 දී එල්ලා මරා දැමූ මුස්ලිම් සහෝදරත්වයේ දෘෂ්ටිවාදියා වූ එවැනි ඊජිප්තු දාර්ශනිකයෙකු වූ සයීඩ් කුට්බ් ද සිටියේය. ඔහුගේ කෘතිය “මාර්ගයට සං s ා” යනු සියලුම ඉස්ලාම්වාදීන්ගේ අත්පොතයි. කුට්බ් වරක් ඇමරිකාවට ගොස් තමා දුටු දේ පිළිකුලෙන් යුතුව කතා කළේය: කාන්තාවක් පාසැලේ පිරිමි ළමයින්ට උගන්වයි! ඔහු ඇමරිකානු ජීවන රටාවට ශාප කළේය.

එක් ප්\u200dරමුඛ ඊජිප්තු ඉස්ලාම්වාදියෙක් පැවසුවේ දැන් ප්\u200dරධාන අරගලය කාන්තා පෙරමුණට ගෙන යා යුතු බවයි. ඉස්ලාමය විනාශ කිරීම සඳහා කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් බටහිරයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බැවිනි. කාන්තා සමානාත්මතාවය පවතින්නේ නම්, ඊළඟ පියවර වන්නේ ලෞකිකත්වය වන අතර මෙය ඉස්ලාමයේ අවසානයයි. එබැවින් ඉස්ලාම්වාදීන් ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය.

- බටහිරයන් ඉස්ලාමය තරම් ත්\u200dරස්තවාදයට එරෙහි නොවිය යුතුද?

මුස්ලිම්වරුන්ට මුස්ලිම් පල්ලි යෑම, දිනකට පස් වතාවක් යාච් ying ා කිරීම සහ හජ් පැවැත්වීම කිසිවෙකු තහනම් කර නැත. නමුත් සොරකම් කිරීම හෝ ගැහැණු චර්මච්ඡේදනය කිරීම සඳහා අතක් තැබීම වැනි චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවලට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය. මට මතකයි සෞදි අරාබියේ නඩුවක් තිබුණා: පිරිමියෙක් සහ කාන්තාවක් කාර් එකක ඉඳගෙන කතා කරමින් සිටියා. සමහර වංචාවන් මතු විය, පිරිමියෙකුට පහර දෙන ලදී, කාන්තාවක් දූෂණය විය. එහි ප්\u200dරති As ලයක් ලෙස ආගන්තුකයෙකු සමඟ කතා කිරීම නිසා ඇයව සිරගත කරන ලදී. මෙය ම්ලේච්ඡත්වය මිස සාරධර්ම නොවේ.

නමුත් මෙය බටහිර රටවල පිළිගත් බහු සංස්කෘතිකවාදයේ සංකල්පයට පටහැනි වන අතර අනෙක් අයගේ සිරිත් විරිත් කෙරෙහි ඉවසීම.

අපි මුස්ලිම් ම්ලේච්ඡත්වය සාධාරණීකරණය කළහොත්, අපට කාම්බෝජයේ පොල් පොට් සාධාරණීකරණය කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඔහු ජනගහනයෙන් තුනෙන් එකක් සමූල ated ාතනය කළ අතර එක්සත් ජාතීන් දිගින් දිගටම කියා සිටියේ “මේවා අභ්\u200dයන්තර කටයුතු, අපි මැදිහත් නොවෙමු.” පොල් පොට් මෝඩ ලෙස වියට්නාමය සමඟ සටන් නොකළේ නම්, ඔහු තම රටේ ජනගහනයෙන් අඩක් විනාශ කරනු ඇත. උගන්ඩාවේ අමීන් සුදු ජාතිකයින් පැදවූ අතර වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් කිඹුලන්ට පෝෂණය කළේය. මැදිහත් නොවීම යන සංකල්පය විය හැකි වඩාත්ම හානිකර දෙය බව මම සාමාන්\u200dයයෙන් විශ්වාස කරමි.

2003 ඇමරිකානු ආක්\u200dරමණයට මාස කිහිපයකට පෙර මම ඉරාකයේ සිටියෙමි. ඉරාක කුර්දිස්තානයේදී හුසේන්ගේ නියෝගය මත ගෑස් ටැංකි දැමූ ස්ථාන ඔවුන් මට පෙන්නුවා. ඔහුගේ ous ාති සොහොයුරෙකු වන ඊනියා රසායනික අලි උපදෙස් දුන්නේ: “එක්තරා ප්\u200dරදේශයක, 16 සහ ඊට වැඩි සියලුම පුද්ගලයින්ගෙන් දැඩි ලෙස ප්\u200dරශ්න කර, ප්\u200dරශ්න කිරීමෙන් පසු liquid වර කරන්න.” මම මේ ලියකියවිලි මගේම දෑසින් දුටුවෙමි. 180,000 ක් එහි මිය ගියහ. හුසේන් uted ාතනය කළ විට මම රූපවාහිනියෙන් කතා කළෙමි: “මරණ ද of ුවම ක්\u200dරියාත්මක වන ස්ථානය දෙස බැලීම ඔබට අප්\u200dරසන්නද? කුර්දිස්තානයේ කඳුකරයේ ඇටසැකිලි 180,000 ක් පමණ ඔබ සිතනවා. මේ අය කාන්තාවන්, දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් - ඒ කාලයේ පිරිමින් යුද්ධ කරමින් සිටියා. ” කෙනෙකුට කුරිරුකම් නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි අතර මැදිහත් විය නොහැක.

බොහෝ දෙනෙක් බටහිර ජීවන රටාවක් මුස්ලිම්වරුන් මත පැටවීමට උත්සාහ කළහ. හුසේන්ගේ පාලන තන්ත්\u200dරය බිඳ වැටීමෙන් පසු ඉරාකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ අපට පෙනේ - අරාජිකත්වය, අවුල් සහගත බව.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පැනවිය නොහැකි දේවල් තිබේ. මුස්ලිම්වරුන් තුළ, උසාවියේ පිරිමියෙකුගේ හ voice කාන්තාවන් දෙදෙනෙකුගේ ඡන්දයට සමාන වේ. එය අල් කුර්ආනයෙන්, සම්ප්\u200dරදායන්ගෙන් පැන නගී. ඔව්, මෙය අසමානතාවයකි, නමුත් ඔබට තවමත් එය සමඟ එකඟ විය හැකිය. සුඩානයේ විශ්ව විද්\u200dයාල නේවාසිකාගාරයක ගින්නක් ඇතිවිය. ගැහැනු ළමයින් හිජාබයක් පැළඳ නොගෙන දුවන්නට පටන් ගත්හ. පොලිසිය ඔවුන්ව ආපසු හරවන්නට පටන් ගත්තේය. එය සම්ප්\u200dරදායක්ද? මෙය ම්ලේච්ඡත්වයයි. රේඛාව සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය, නමුත් ලෝකයේ සිදු වන සෑම දෙයක්ම සමඟ එකඟ විය නොහැක. එබැවින් ඔබට මිනීමැරීම සාධාරණීකරණය කළ හැකිය.

ස්ටාලින් ගැටලුව විසඳනු ඇත

- ජෝර්ජි ඉලිච්, ඔබ අරාබි ලෝකය ගැන උනන්දු වූයේ කෙසේද සහ කවදාද?

1947 දී මම අරාබි ශාඛාවට ඇතුළු වී, නිව් ටයිම් සඟරාවේ වැඩ කළෙමි, මැද පෙරදිග අධ්\u200dයාපනය ලැබුවෙමි. ඉන්පසු ඔහු දේශපාලනයේ හමුදාවේ කාර්යභාරය පිළිබඳව ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයක් ලිවීය. එබැවින් අරාබි-ඊස්රායල් ගැටුම මට හොඳින් වැටහෙයි.

- එම වසරවලදී, “මූල රහිත කොස්මොපොලිටන්” හි හිංසනය ආරම්භ විය.

ස්ටාලින් යටතේ විවෘත යුදෙව් විරෝධයක් පැවතුනි. ඔහුගේ මරණයට මසකට පෙර සිදු වූ දේ මට හොඳින් මතකයි. එවිට යුදෙව්වන් දුම්රියෙන් ඉවතට විසිවිය. මිනිසුන් දරුවන් සමඟ සායනයට ගියේ නැත, යුදෙව් වෛද්\u200dයවරු තමන්ට වස දමනු ඇතැයි ඔවුහු බිය වූහ. මේ හා සසඳන විට බ්\u200dරෙෂ්නෙව් සියොන්වාදී විරෝධී ප්\u200dරචාරය එසේ ය.

“පස්වන තීරුවේ කිසිදු ගැටලුවක් තිබුණේ නැද්ද?”

මගේ විදේශ ගමන් බලපත්\u200dරයේ මම රුසියානු ජාතිකයෙක් වන නිසා මට ජාතිකත්වය පිළිබඳ කිසිදු ගැටළුවක් නොවීය. එය යුදෙව්වෙකු නම්, පිරිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්\u200dරධානියාට යම් යම් කඩතුරාව යටතේ ලේඛන රැගෙන ප්\u200dරතික්ෂේප කළ හැකිය. එය “රුසියානු” ලෙස ලියා ඇති බැවින් එය සාමාන්\u200dය යුදෙව්වෙකු වුවද, නිදහසට කරුණක් නොවීය. මම ලෝක ආර්ථික හා ජාත්\u200dයන්තර සබඳතා ආයතනයට ඇතුළු වූ විට විද්\u200dයාත්මක මණ්ඩලයට පැමිණි ආකාරය මට මතකයි. මම එවකට කනිෂ් research පර්යේෂකයෙක්. සභාපති ආර්මේනියානු ජාතිකයෙක් වූ අතර, නියෝජ්\u200dය නියෝජිතයා රතු ලැට්වියානුවන්ගෙන් කෙනෙකි. සභාවේ සෙසු සාමාජිකයින් වන්නේ රුබින්ස්ටයින්, ක්මෙල්නිට්ස්කායා, ෂැපිරෝ යනාදියයි. මෙය 1957 වර්ෂයයි. ස්ටාලින් යටතේ ඔවුන් යුදෙව්වන් හා විද්\u200dයා ශාස්ත්\u200dර ians යන් විය. තවත් දෙයක් නම්, 1947 දී බොහෝ දෙනෙක් කොස්මොපොලිටන් ලෙස වෙඩි තබා තිබීමයි.

මිර්ස්කි, මිර්කින් යනු යුදෙව් වාසගමකි. වඩාත් නිවැරදිව, යුදෙව්වන් හා ධ්\u200dරැවයන් ලෞකික විය හැකිය. මගේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූයේ විල්නාහි ය. බොහෝ යුදෙව්වන් පෝලන්ත වාසගම දරති. උදාහරණයක් ලෙස ඩොම්බ්\u200dරොව්ස්කි යනු පෝලන්ත වාසගමකි. පෝලන්ත ගීයෙහි පවා ජෙනරාල් ඩොම්බ්\u200dරොව්ස්කි ගැන සඳහන් වේ. මම යුදෙව්වන්ව දැනගෙන හිටියා.

වර්තමාන ත\u200d්\u200dරස්තවාදය සමඟ යුරෝපයට මුහුණ දිය හැකිද? නැතහොත් එය මූලධර්මවාදී ඉස්ලාමය ඉදිරියේ වැටෙනු ඇත්ද?

ප්\u200dරංශයේ මිලියන පහක් මුස්ලිම්වරු සිටිති. මගේ දුව පැරිසියේ තදාසන්න ප්\u200dරදේශවල අවුරුදු 20 කට වැඩි කාලයක් ජීවත් වන අතර ඒ අවට ඇල්ජීරියානුවන්ගෙන් පිරී තිබේ. දියණිය අසතුටින් සිටින අතර, ඇය පාසැලේ උගන්වයි, සිසුන් කැත ලෙස හැසිරෙන බව පවසයි. නමුත් ඔබට කුමක් කළ හැකිද? මම නිතරම කියන්නේ: ඉස්ලාමීය ගැටලුව විසඳීම සඳහා යුරෝපය එක්සත් වී හිට්ලර් හෝ ස්ටාලින් යන දෙදෙනාගේම මූලිකත්වය ගත යුතුය. එවිට ගැටලුව විසඳෙනු ඇත ...

- කොහොමද හරියටම?

පිටුවහල් කිරීමෙන්. නමුත් - ජීඩීගේ මහිමය - හිට්ලර් හෝ ස්ටාලින් නැත, පිටුවහල් කිරීමක් සිදු නොවේ. මීට වසර 60 කට පෙර ප්\u200dරංශ ජාතිකයින් මුස්ලිම්වරුන්ට ඉඩ දීමට පටන් ගත් විට බලධාරීන් සිතුවේ: ඔවුන් පැමිණ මුදල් උපයාගෙන නැවත සිය මව්බිමට පැමිණෙනු ඇති බවයි. ආගන්තුක සේවකයින් සහෝදරියක්, ලේලියක්, නැන්දා, ලේලි සහ මුළු පවුලම මෙහෙයවීමට පටන් ගත්හ. නමුත් ප්\u200dරංශ ජාතිකයින්ට මේ මොහොත මඟ හැරුණි. ඔබ දන්නා පරිදි පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ නාසයෙන් ඔබ්බට නොපෙනේ.

දැන් ඔබට පිවිසුම් වීසා බලපත්\u200dර සීමා කළ හැකිය - ඔබ relatives ාතීන්ට ආරාධනා නොකරන්නේ නම් ඔබට ඇතුළු විය හැකිය. වැඩ කරන්න, උපයන්න, අවශ්\u200dයයි - පුරවැසියෙකු වන්න හෝ ආපසු යන්න. ජර්මනියේ තුර්කි සහ කුර්දි ජාතිකයින් විශාල සංඛ්\u200dයාවක්. කාන්තාවන් එක දවසක් වැඩ කරන්නේ නැහැ, ඔවුන්ට දරුවන් කිහිපදෙනෙක් සිටිනවා, මවට ප්\u200dරතිලාභ ලැබෙනවා. කිසිවෙකු ඇයව තුර්කියට පිටුවහල් නොකරනු ඇත. යුරෝපීය ශිෂ් ization ාචාරය තුළ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය, දේශපාලන නිරවද්\u200dයතාවය සහ මානව හිමිකම් තාර්කිකව එකිනෙකාගෙන් අනුගමනය කරන බැවිනි. බටහිර වම පලස්තීනුවන් ආරක්ෂා කරන්නේ ඇයි?

“ඇයි?”

XIX ශතවර්ෂය ගන්න - හියුගෝ සහ බල්සාක්ගෙන් පටන් ගත් සියලුම ප්\u200dරසිද්ධ ලේඛකයින් ධනේශ්වරයට, “රන් වසුපැටියාට”, ධනවතුන්ගේ පාලනයට සහ යනාදියන්ට විරුද්ධ වූහ. ධනවාදයට එරෙහිව, අධිරාජ්\u200dයවාදයට එරෙහිව. අප්\u200dරිකාවේ රටවල් නිදහස් වීමට පටන් ගත් විට බටහිර බුද්ධිමතුන් යටත් විජිතවාදීන්ගේ පීඩිත හා වෛරය කෙරෙහි අනුකම්පාව අවදි කළහ. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මේ මොහොතේ ඇති එකම යටත් විජිත බලය බටහිර ඉවුර දරණ ඊශ්\u200dරායලයයි. තවද රාජ්\u200dයය නිර්මාණය නොවන අතර තමාටම සම්බන්ධ නොවේ. මීට වසර සියයකට පෙර ඉන්දියානුවන් මෙන් දුප්පත් පීඩිත අරාබිවරුන් ද නව වර්ණභේදවාදයකි. මේවා වාම ලිබරල් අදහස් ය.

පසුගිය වසරේ ඉංග්\u200dරීසි නගරයකදී පාකිස්තාන ජාතිකයන් විසින් ඉංග්\u200dරීසි දැරියන් දූෂණය කිරීම සංවිධානය කර ඇති බව පෙනී ගියේය. පොලිසිය දැනුවත් වූ නමුත් ජාතිවාදයේ චෝදනාවලට ඔවුහු බිය වූහ - මෙය නරකම චෝදනාවයි. බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන් වන අපි මුස්ලිම්වරුන්ට පීඩා කිරීම දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි. ජාතිවාදයේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙය මෙයයි.

- ඔබ, මා තේරුම් ගත් පරිදි, වාම-ලිබරල් මූලධර්ම ගැන සැක සහිත ය.

මම ප්\u200dරින්ස්ටන් වල අවුරුදු තුනක් ඉගැන්නුවා. මම කැම්පස් එක වටා ඇවිදිනවා - රූපවාහිනී පුද්ගලයින්: “ප්\u200dරතිලෝම වෙනස්කම් කිරීම ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?” මම පිළිතුරු දුනිමි: “නිව් ජර්සි හි හිස්පැනික්වරු ඔවුන්ගේ ජනගහනය තරම් පොලිස් නිලධාරීන් ප්\u200dරතිශත අනුපාතයෙන් ජීවත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටින බව මම මෑතකදී කියවා ඇත්තෙමි. ප්රාන්තයේ. මෙම මෝඩකම සිතාගත නොහැකිය. සුදුසුකම් ලත් හිස්පැනික් පොලිස් නිලධාරීන්ගෙන් 13% ක් ඔබට නොලැබුනේ නම්? ”ඔබ මේ සියල්ල අධ්\u200dයයනය කරන්නේ නම්, ඔබ ඔබෙන්ම මෙසේ අසයි - ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද?

- යුරෝපය කඩා වැටෙයිද?

මම හිතන්නේ නැහැ. එහෙත් යුරෝපය ව්\u200dයාකූල වී තිබීම අවිවාදිත කරුණකි. මර්කෙල් පැවසුවේ: අපට සරණාගතයින් 800,000 ක් පිළිගත හැකිය. ඇය බැවේරියා වැසියන්ට කුමක් කියයිද, සිරියානුවන් පදිංචි වීමට කැමති තැන කුමක්ද? ක්\u200dරිස්තියානි සංකේත තහනම් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින සංක්\u200dරමණිකයින්ගේ නපුරු හැසිරීම නිසා බැවේරියන්වරුන් කෝපයට පත් වෙති. ඇමරිකාවේ මුස්ලිම් පීඩනය යටතේ නත්තල් සුබ පැතුම් දේශපාලනිකව වැරදිය. යුරෝපීය සංගමයේ මූලික ලේඛනයේ, මූලික සාරධර්ම ක්\u200dරිස්තියානි යන වචන ඉවත් කරන ලෙස ඔවුන් ඉල්ලා සිටි අතර ඔවුන් එය ඉවත් කළහ.

- ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයයට එරෙහි සටනේ තීරණාත්මක සාධකයක් බවට රුසියාවට පත්විය හැකිද?

මිසයිල ක is ස් යානයක්, උපායමාර්ගික ගුවන් සේවා සහ ක ise ස් මිසයිල සිරියාවට යවන ලදි. ඔවුන් අයිඑස්අයිඑස් විනාශ කළ හැකි බව මවාපානවා. නමුත් මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල්. ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයයේ නිලධාරීන් සහ සෙබළුන්ට බෝම්බ වැටෙන අතර ත්\u200dරස්ත ප්\u200dරහාර එල්ල වන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයින් විසිනි. ප්\u200dරංශයේ ත්\u200dරස්ත ප්\u200dරහාර එල්ල කළේ අට දෙනෙකු පමණි. මාර්ගය වන විට, ප්රාතිහාර්යයක් මගේ මුනුපුරා බේරා ගත්තේය.

- මට තවත් කියන්න.

ඔහුගේ වයස අවුරුදු 22 යි, ඔහු ඊගල්ස් ඔෆ් ඩෙත් ලෝහ කණ්ඩායමේ රසිකයෙකි. කල්තියා බටක්ලාන් ශාලාවේ ප්\u200dරසංගයක් සඳහා ප්\u200dරවේශ පත්\u200dර වෙන්කරවා ගැනීමට ඔහුට අවශ්\u200dය නොවීය; එය මිල අධික විය. මුනුබුරා ප්\u200dරසංගයට පෙර පැමිණීමට තීරණය කළේය. සාමාන්\u200dයයෙන් සිදු කර ඇති පරිදි, අමතර ටිකට්පතක් තිබේදැයි විමසන්න. ඒ වගේම දැරිය හැකි මිලකට අමතර ටිකට් පතක් තිබුණේ නැහැ. වාසනාවකට.

කිසිවෙකු ඊශ්\u200dරායලය ගැන තැකීමක් නොකරයි

- අයිසිස් පරාජය කළ හැකිද? අනාගතයේදී ඉස්ලාමීය රාජ්\u200dයය අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද?

අයිඑස්අයිඑස් අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්දැයි මා දැන සිටියේ නම් මට නොබෙල් ත්\u200dයාගය ලබා දිය යුතුය. ඉරාකයේ ඇමරිකානු සොල්දාදුවන් 200,000 ක සහ සිරියාවේ රුසියානු සොල්දාදුවන් 200,000 කගේ සහාය ඇතිව එය විනාශ කිරීමට හැකි වනු ඇතැයි මම සිතමි. එහෙත් ඔබාමා හෝ පුටින් එසේ නොකරනු ඇත. එමනිසා, මට එයින් පිටවීමට කිසිදු මාර්ගයක් නොපෙනේ. සෞදි අරාබියේ දකුණට, තෙල් ඇති පර්සියානු ගල්ෆ් වෙත සහ ජෝර්දානය හරහා ගෑස් ඇති සීනයි දක්වා ඉස්ලාම්වාදීන්ට දෙපැත්තකින් ගමන් කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. අයිඑස්අයිඑස් හමාස් සමඟ එකතු වී ඊජිප්තුව හා ඊශ්\u200dරායලය සමඟ සටන් කිරීමට අවශ්\u200dය නිසා. මම හිතන්නේ ඔවුන්ට මෙය කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. තෙල් අල්ලා ගනිමින් කුර්ඩ්වරුන්ට උඩුමහලට යාමට ඉඩ නොදේ. මුළු සිරියාවම අල්ලා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදෙනු ඇත, දමස්කස් අල්ලා ගැනීමෙන් වළක්වා ගැනීම පුටින්ගේ ගෞරවයයි.

- සිරියානු යුධ පිටියේ කේන්ද්\u200dරීය ක්\u200dරීඩකයෙකු වීමෙන් රුසියාව ජය ගනීවිද?

මෙන්න මට ස්පීගල්ගේ අවසාන නිකුතුවක් තිබේ. කවරයේ “ලෝක නායකයා” නම් කතුවැකිය වන ව්ලැඩිමීර් පුටින් සිටී. මාස කිහිපයකට පෙර, සම්බාධකවලින් පසුව රුසියාව කාලකණ්ණි නෙරපා හැරීමක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙන්න එය හැරුණු ආකාරය. පුටින් ඔබාමාගේ දුර්වල ස්ථානය සොයාගෙන ඇත. තම දෑතින්ම රුසියාව මැද පෙරදිගට ඇතුළු කර ඇයට එහි පාලම නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ දුන් මිනිසෙකු ලෙස ඔබාමාට ඉතිහාසයට යා හැකිද?

හැමෝම දැන් සන්ධානයක් හදනවා. මගෙන් බොහෝ විට මේ ගැන විමසනු ලැබේ. මම පිළිතුරු දෙමි: කුමන සන්ධානයද? සෑම කෙනෙකුටම බෝම්බ දැමිය හැකි අතර, යුද ටැංකි සහ පාබල හමුදාව යවන්නේ කවුද? කිසිවෙකු නැත. විදේශ ඇමතිවරුන්ට සම්මන්ත්\u200dරණ සඳහා මුදල් ලැබේ. රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරික විසඳුමක් නොමැති බව ඔවුන්ට පැවසිය නොහැක. කවුළු ඇඳීම. ව්යාජ.

ඊයේ පෙර දින මම අසාද් ගැන නෙසාවිසිමා ගැසෙටා සඳහා ලිපියක් ලිව්වෙමි. බෂාර් අල් අසාද් දමස්කස් හි සිටින තාක් කල්, අයිසිස්ට එරෙහිව එක්සත් පෙරමුණක් නොතිබෙනු ඇත. කැරලිකරුවන්ට නම් ඔහු ලේවැකි ඒකාධිපතියෙක් සහ දරුවන් ler ාතකයෙකි. එහෙත් රුසියාවට ඇමරිකානු පීඩනය යටතේ පසුබැසීමට වඩා නරක දෙයක් නැත. අසාද්ට ආදරයක් නැත, නමුත් රුසියාව පසුබැස ගියහොත් එයට මුහුණ අහිමි වනු ඇත. සිරියානු ජනතාව ගැන කිසිවෙකු සිතන්නේ නැත. සරණාගතයන් මිලියන 4 ක් සිටින අතර නිවාස තොගයෙන් 50% ක් විනාශ වේ. මේ රට හුදෙක් මිය ගිය අතර, ඔවුන් සිතන්නේ භූදේශපාලනික සතුරා දුර්වල කිරීම සඳහා ක්\u200dරීඩාව මෙහෙයවිය යුතු ආකාරය ගැන ය. අපි ඇමරිකාව, ඇමරිකාව අපි.

- මේ සම්බන්ධයෙන් ඊශ්\u200dරායලය හැසිරිය යුත්තේ කෙසේද?

දැන් කිසිවෙකු ඊශ්\u200dරායලය ගැන තැකීමක් නොකරයි. හිස්බුල්ලා සිරියාවේ සටන් කරන්නේ සිය සියලු ශක්තියෙන්. ඔවුන් සිරියානු හමුදාවට වඩා හොඳින් සටන් කරන බැවින් ඉරානය හිස්බුල්ලා සටන්කරුවන් එහි යවනු ඇත. නමුත් ලෙබනනයේ මෙම ව්\u200dයාපාරයේ සාමාජිකයින් ද කලබල වීමට පටන් ගත්හ - ඔබට විදේශ රටක් වෙනුවෙන් කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් මිය යා හැකිද, මෙය අපගේ යුද්ධය නොවේ, අවසානයේ. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, එය ඊශ්\u200dරායෙලයට ප්\u200dරයෝජනවත් වේ. සුන්නි ෂියාවරුන් මරා දැමුවහොත් සහ අනෙක් අතට, “මෙම සටනේදී අපට බල්ලෙකු නැත” යන ඇමරිකානු ප්\u200dරකාශය සාක්ෂාත් වේ. ඊස්රායල් බල්ලා එහි නැත.

රුසියානු-ඊස්රායල් සබඳතා මිශ්\u200dර බව පෙනේ. එක් අතකින් රුසියාව ත්\u200dරස්තවාදයට එරෙහිව සටන් කරයි, අනෙක් පැත්තෙන් එය හමාස් සහ හිස්බුල්ලා, ඊශ්\u200dරායලයේ දරුණුතම සතුරන් වන ත්\u200dරස්තවාදීන් ලෙස නොසලකයි.

වෙනස් කිරීමට අපහසු දේවල් තිබේ. හමාස් සංවිධානය තහනම් කරනු ඇත - අරාබිවරුන් සහ රුසියානු මුස්ලිම්වරුන් අමනාප වනු ඇත. කලීඩ් මාෂල් දෙවරක් මොස්කව් වෙත පැමිණියේය. මෙය පමණක් වැදගත් නොවේ. රුසියාව පලස්තීනුවන්ට සහාය නොදක්වයි, ඊශ්\u200dරායලය පිළිබඳ ආකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. යුදෙව් විරෝධය එය සුව කළ නොහැකි රෝගයකි. ඇමරිකානු විරෝධය වගේ. නමුත් දැන් යුදෙව් විරෝධයට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය, සියලු බලවේග ඇමරිකාවට යොමු වී ඇත, මෙය බාහිර සතුරෙකි. සහ අභ්\u200dයන්තරයක් ලෙස - උස්බෙක්ස් සහ ටජික්වරු.

ඊශ්\u200dරායෙලයේම පහසු නැත. සෑම දිනකම ත්\u200dරස්ත ප්\u200dරහාර පිළිබඳ වාර්තා. පිහියකින් තවත් අරාබි ජාතිකයෙක්, තවත් අයෙක් මිය ගොස් තුවාල ලැබුවා. එය අවසන් වන්නේ කවදාද සහ කෙසේද?

මම හිතන්නේ ඊශ්\u200dරායලයේ වර්තමාන භීෂණ රැල්ල ළඟදීම පහව යනු ඇත. අරාබිවරුන්ට ප්\u200dරමාණවත් තරම් පිහි ඇත, නමුත් ආත්මය ප්\u200dරමාණවත් නොවේ. මම අරාබිවරුන් දන්නවා, ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් ක්\u200dරමානුකූලව සටන් කිරීමට ශක්තියක් නැහැ. අද ඔවුන් වෙඩි තබනවා, හෙට ඔවුන් රොකට් දියත් කරනවා, හෙට අනිද්දා ඔවුන් පිහියෙන් කපා. කිසි විටෙකත් මෙහි අවසානයක් නැත. නමුත් වර්තමාන පිස්සුව පවතිනු ඇතැයි හෝ තීව්\u200dර වනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි.

ඉන්ටිෆාඩා වලට පෙර 2000 දී මම අවසන් වරට ඊශ්\u200dරායලයේ සිටියෙමි. මම ඇමරිකාවේ වැඩ කරන විට පළමු වරට ඇමරිකානු විද්\u200dයා scientists යින් කණ්ඩායමක් සමඟ පැමිණියෙමි. ඉන්පසු - හෙබ්\u200dරෙව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ආරාධනයෙන් ඔහු දේශන පැවැත්වීය. මම බෙන්-යෙහුඩා ජෙරුසලමේ වීදිය දිගේ ඇවිදිමින් සිටින අතර මම දුර සිට දකිමි - මිනිසුන් කෑ ගසති, යම් ආකාරයක අවුල් ජාලයක්. ආරක්ෂකයින් විසින් මෝටර් රථයට තල්ලු කරන ලද අගමැති යිට්ෂක් රාබින්ව මම දුටුවෙමි. අවට ජනයා කෝපයට පත් වූහ.

නෝර්වීජියානු ගිවිසුම් යටතේ ඇති සමහර ජනාවාස බිඳ දැමිය යුතු බව රාබින් පැවසීමට දින කිහිපයකට පෙර පෙනී යයි. පදිංචිකරුවන් විරෝධය දැක්වීමට පැමිණියහ. නාගරික මැතිවරණය සඳහා ඇති අවස්ථා වැඩි කර ගැනීම සඳහා රාබින් නගරාධිපති ටෙඩි එකතු කරන්න. පදිංචිකරුවන් මෙය දැක, පහර දී, පාහේ පහර දුන්හ. ඒ 1993 ඔක්තෝබර් ය.

මෙම භීෂණයට එරෙහිව ක්\u200dරියාකාරීව සටන් කරන ඊශ්\u200dරායලය දිගින් දිගටම හෙළා දකින එකම යුරෝපය ඉස්ලාමීය භීෂණයට මුහුණ දෙන්නේ ඇයි?

හැඟීම්, ආශාවන්, අගතිය, කළු බැටළුවෙකු වීමට අකමැති වීම වැනි දේ මගින් මිනිසුන් මෙහෙයවනු ලැබේ. අවාසනාවන්ත අරාබිවරුන්ට පීඩා කරන ඊශ්\u200dරායලයේ නපුර ගැන අප අවට සිටින සෑම කෙනෙක්ම කතා කරන විශ්ව විද්\u200dයාල දෙපාර්තමේන්තුවේ බටහිර යුරෝපීය මහාචාර්යවරයෙක් තර්ක නොකරනු ඇත. කළු බැටළුවෙකු මෙන් වීමට ඔහුට අවශ්\u200dය නැත.

දේශපාලන විද්\u200dයා ist සහ බහු භාෂා

ජෝර්ජි ඉලීච් මිර්ස්කි උපත ලැබුවේ 1926 දීය. මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය අතරතුර, වයස අවුරුදු 15 සිට ඔහු හමුදා රෝහලක හෙදියක් ලෙස සේවය කළේය, පසුව ඔහු කම්කරු පෙරමුණේ සිටියේය, ගෑස් වෙල්ඩර් යන්ත්\u200dරයක සහායකයකු ලෙසද මොසෙනර්ගෝ තාපන ජාලයේ කාර්මිකයෙකු ලෙසද පසුව රියදුරෙකු ලෙසද සේවය කළේය. ඔහු 1952 දී මොස්කව්හි පෙරදිග අධ්\u200dයයන ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය, 1955 දී මෙම ආයතනයේ උපාධි පාසල, historical තිහාසික විද්\u200dයා අපේක්ෂකයෙකු (නිබන්ධනය ඉරාකයේ මෑත ඉතිහාසය සඳහා කැප කර ඇත), historical තිහාසික විද්\u200dයා වෛද්\u200dයවරයා (නිබන්ධනය සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල හමුදාවේ දේශපාලන භූමිකාව සඳහා කැප කර ඇත).

ඔහු "නිව් ටයිම්" සඟරාවේ ආසියාව, අප්\u200dරිකාව සහ ලතින් ඇමරිකාව යන රටවල සාහිත්\u200dය නිලධාරියෙකි. 1957 සිට - ලෝක ආර්ථික හා ජාත්\u200dයන්තර සබඳතා ආයතනයේ: කනිෂ් ,, ජ්\u200dයෙෂ් resear පර්යේෂක, අංශ ප්\u200dරධානී, සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල ආර්ථික හා දේශපාලන අංශ ප්\u200dරධානී. ඒකාබද්ධව ඔහු MGIMO හි මහාචාර්යවරයකු වූ අතර එහිදී ඔහු සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල ගැටළු පිළිබඳව දේශන පැවැත්වීය. මහාචාර්ය, ලෝක දේශපාලන දෙපාර්තමේන්තුව, රාජ්\u200dය විශ්වවිද්\u200dයාලය - උසස් ආර්ථික පාසල. එච්එස්ඊ හි දී ඔහු "ජාත්\u200dයන්තර සබඳතා" සහ "කලාපීය අධ්\u200dයයන" යන ක්ෂේත්\u200dරවල ඉගෙනුම ලබන සිසුන්ට උගන්වයි. මොස්කව් උසස් සමාජ හා ආර්ථික විද්\u200dයා පාසලේ (එම්එස්එස්ඊඑස්) දේශපාලන විද්\u200dයාව පිළිබඳ රුසියානු-බ්\u200dරිතාන්\u200dය මාස්ටර් වැඩසටහනේ මහාචාර්ය.

1990 දශකයේදී ඔහු ඇමරිකානු සාම ආයතනයේ බාහිර පර්යේෂකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. “තුන්වන ලෝකයේ රටවල හමුදාව සහ දේශපාලනය” යන තේමාව හැදෑරීමේ ඔහුගේ කෘති සම්භාව්\u200dය විය. 2006 වන විට ඔහුගේ වෘත්තීය අවශ්\u200dයතා නම්: ඉස්ලාමීය මූලධර්මවාදය, පලස්තීන ගැටලුව, අරාබි-ඊශ්\u200dරායල ගැටුම, ජාත්\u200dයන්තර ත්\u200dරස්තවාදය, මැද පෙරදිග. ඔහු ඉංග්\u200dරීසි, ප්\u200dරංශ, ජර්මානු, පෝලන්ත සහ අරාබි කතා කරයි.