බටහිර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ පාඩමේ සම්භාව්\u200dයවාදය. රුසියාවේ සහ යුරෝපයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dයවාදය

ක්ලැසික්වාදය යනු 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී විචිත්\u200dරවත් බැරොක් වෙනුවට ආදේශ කළ යුරෝපීය කලාවේ ප්\u200dරවණතාවයකි. ඔහුගේ සෞන්දර්යය පදනම් වූයේ තාර්කිකත්වයේ අදහස් මත ය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dයත්වය පුරාණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සාම්පල සඳහා ආයාචනයකි. එය ඉතාලියේ ආරම්භ වූ අතර ඉක්මනින් වෙනත් යුරෝපීය රටවල අනුගාමිකයන් සොයා ගන්නා ලදී.

ඇන්ඩ්\u200dරියා පල්ලඩියෝ සහ වින්සෙන්සෝ ස්කමෝසි

ඇන්ඩ්\u200dරියා පල්ලඩියෝ (1508-1580) ගල් කපන්නෙකුගේ පුතෙකි. ඔහුගේ පියාගේ දැඩි ශිල්පය දිගටම කරගෙන යාමට ඔහුට සිදුවිය. නමුත් දෛවය ඔහුට වාසිදායක විය. තරුණ ඇන්ඩ්\u200dරියා හි විශිෂ්ට දක්ෂතා දැක අධ්\u200dයාපනය ලබා ගැනීමට උදව් කළ කවියා හා මානවවාදී ජේ. ජේ. ට්\u200dරිසිනෝ හමුවීම ඔහුගේ කීර්තියට යන මාවතේ පළමු පියවර විය.

පල්ලඩියෝට අපූරු සහජ බුද්ධියක් තිබුණි. ගනුදෙනුකරුවන් බැරොක්හි තේජසින් වෙහෙසට පත්ව සිටින බවත්, ප්\u200dරදර්ශනයට සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ඇතුළු කිරීමට ඔවුන්ට තවදුරටත් අවශ්\u200dය නැති බවත්, ඔවුන් අපේක්ෂා කළ දේ ඔවුන්ට ලබා දුන් බවත්, නමුත් විස්තර කිරීමට නොදැන සිටි බවත් ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා පෞරාණිකත්වයේ උරුමය වෙත හැරුණු නමුත් පුනරුදයේ ස්වාමිවරුන් මෙන් ශාරීරිකත්වය සහ කාමුකත්වය අවධාරණය කළේ නැත. පුරාණ ග්\u200dරීසියේ හා රෝමයේ ගොඩනැගිලිවල තාර්කිකත්වය, සමමිතිය සහ සංයමයෙන් යුත් අලංකාරය ඔහුගේ අවධානයට ලක් විය. නව දිශාව එහි කතුවරයා වන පල්ලෙඩියන්වාදයේ නමින් නම් කරන ලදී; එය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dය ශෛලියට සංක්\u200dරාන්ති විය.

විසෙන්සෝ ස්කමොසි (1552-1616) පල්ලඩියෝගේ දක්ෂතම ශිෂ්\u200dයයා ලෙස සැලකේ. ඔහු "සම්භාව්\u200dයවාදයේ පියා" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු තම ගුරුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද බොහෝ වස්තූන් සම්පූර්ණ කළේය. මේවායින් වඩාත් ප්\u200dරචලිත වන්නේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ලොව පුරා සිනමාහල් ඉදිකිරීම සඳහා ආදර්ශයක් වූ ටීට්\u200dරෝ ඔලිම්පිකෝ ය. ගෘහ නිර්මාණ ඉතිහාසයේ පළමු පුද්ගලික නිවස වන විලා කැප්\u200dරා, පුරාණ විහාරස්ථානයක නීතිරීතිවලට අනුව නිර්මාණය කරන ලද්දකි.

සම්භාව්\u200dයත්වයේ පිළිගත් ග්\u200dරන්ථ

16 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ වැඩ කළ පල්ලඩියෝ සහ ස්කමොසි නව විලාසිතාවක් බිහිවීම අපේක්ෂා කළහ. අවසාන වශයෙන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dයවාදය ප්\u200dරංශයේ හැඩ ගැසුණි. බැරොක් විලාසිතාවේ ලක්ෂණ සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ තේරුම් ගැනීමට පහසු වේ.

බටහිර යුරෝපීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dයවාදය

ලතින් වචනයක් වන ක්ලැසිසස් ("ආදර්ශවත්") නව ශෛලියකට නම ලබා දුන්නේය - සම්භාව්\u200dයවාදය. යුරෝපයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ මෙම දිශාව වසර 100 කට වැඩි කාලයක් ප්\u200dරමුඛ ස්ථානයක් ගත්තේය. එය බැරොක් ශෛලිය ප්\u200dරතිස්ථාපනය කළ අතර ආර්ට් නූවෝ බිහිවීමට මග පෑදීය.

ඉංග්\u200dරීසි සම්භාව්\u200dයවාදය

සම්භාව්\u200dයවාදයේ උපන් ස්ථානය ඉතාලියයි. එතැන් සිට එය එංගලන්තය දක්වා ව්\u200dයාප්ත වූ අතර, පල්ලඩියෝගේ අදහස්වලට පුළුල් සහයෝගයක් ලැබුණි. ඉන්ඩිගෝ ජෝන්ස්, විලියම් කෙන්ට්, ක්\u200dරිස්ටෝපර් රෙන් කලාවේ නව දිශාවකට අනුගාමිකයන් සහ අනුප්\u200dරාප්තිකයන් බවට පත්විය.

ක්\u200dරිස්ටෝපර් රෙන් (1632-1723) ඔක්ස්ෆර්ඩ්හි ගණිතය ඉගැන්වූ නමුත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වෙත යොමුවූයේ වයස අවුරුදු 32 දී ය. එහි පළමු ගොඩනැගිලි වූයේ ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි ෂෙල්ඩන් විශ්ව විද්\u200dයාලය සහ කේම්බ්\u200dරිජ්හි පෙම්බ්\u200dරෝක් දේවස්ථානයයි. මෙම ගොඩනැඟිලි සැලසුම් කිරීමේදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා සම්භාව්\u200dයවාදයේ සමහර කැනනයන්ගෙන් බැහැරව බැරොක් නිදහසට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය.

පැරිසියේ සංචාරයක් සහ නව කලාවේ ප්\u200dරංශ අනුගාමිකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වයට නව ශක්තියක් ලබා දුන්නේය. 1666 දී ඇති වූ මහා ගින්නෙන් පසු මධ්\u200dයම ලන්ඩනය නැවත ගොඩනැඟීමේ වගකීම පැවරී ඇත්තේ ඔහු විසිනි. ඉන් පසු ඔහු ජාතික ඉංග්\u200dරීසි සම්භාව්\u200dයවාදයේ ආරම්භකයාගේ කීර්තිය දිනා ගත්තේය.

ප්\u200dරංශ සම්භාව්\u200dයවාදය

ප්\u200dරංශයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි සම්භාව්\u200dයවාදයේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණ මගින් සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි වේ. මෙම ශෛලියට පැරණිතම නිදසුනක් වන්නේ ලක්සම්බර්ග් මාළිගාවයි. විශේෂයෙන් මාරි ඩි මෙඩිසි සඳහා ඩි බ්\u200dරොස් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. සම්පුර්ණයෙන්ම ගත් කල, වර්සයිල්ස්හි මාළිගා සහ උද්\u200dයාන සමූහය ඉදිකිරීමේදී සම්භාව්\u200dයවාදයේ ප්\u200dරවනතාවයන් පෙන්නුම් විය.

සම්භාව්\u200dයවාදය ප්\u200dරංශ නගරවල සැලසුම් ව්\u200dයුහයට සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු කළේය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් තනි ගොඩනැඟිලි නිර්මාණය කළේ නැත, නමුත් සමස්ත වාස්තු විද්\u200dයාත්මක සමූහය. පැරිස් වීදිය රිවෝලි යනු එම කාලය සඳහා නව ගොඩනැඟිලි මූලධර්ම පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයකි.

ප්\u200dරංශ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dය ශෛලියේ න්\u200dයායට හා භාවිතයට දක්ෂ ස්වාමිවරුන්ගේ මන්දාකිණියක් සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. මෙන්න නම් කිහිපයක් පමණි: නිකොලා ප්\u200dරංශුවා මන්සාර්ට් (හෝටල් මැසරින්, වැල්-ඩි-ග්\u200dරාස් ආසන දෙව්මැදුර, මයිසන්-ලෆිට් මාළිගාව), ප්\u200dරංශුවා බ්ලොන්ඩෙල් (ශාන්ත-ඩෙනිස් ගේට්ටුව), ජූල්ස් හාර්ඩොයින්-මෑන්සාර්ට් (වික්ටරි චතුරස්රයේ සමූහය සහ ලුවී ලුවී මහා).

රුසියාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි සම්භාව්\u200dය ශෛලියේ ලක්ෂණ

දෙවන කැතරින්ගේ පාලන සමයේදී බටහිර යුරෝපයට වඩා වසර 100 කට පමණ පසු රුසියාව තුළ සම්භාව්\u200dයවාදය ව්\u200dයාප්ත වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙය අපේ රටේ එහි විශේෂිත ජාතික ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වේ:

1. මුලදී එයට උච්චාරණ අනුකරණ ස්වභාවයක් තිබුණි. රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dයවාදයේ සමහර විශිෂ්ට කෘතීන් බටහිර වාස්තු විද්\u200dයාත්මක සමූහයේ “සැඟවුණු උපුටා දැක්වීමක්” වේ.

2. රුසියානු සම්භාව්\u200dයවාදය එකිනෙකාගෙන් වෙනස් ප්\u200dරවාහ කිහිපයකින් සමන්විත විය. එහි මූලාරම්භය වූයේ විදේශීය ස්වාමිවරුන්, විවිධ පාසල්වල නියෝජිතයන් ය. ඉතින්, ජියාකොමෝ ක්වාරෙන්ගි පල්ලඩියානු ජාතිකයෙක් වූ අතර, වැලින්-ඩෙලමොට් ප්\u200dරංශ ශාස්ත්\u200dරීය සම්භාව්\u200dයවාදයේ ආධාරකරුවෙකි. රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට ද මෙම දිශාව පිළිබඳ විශේෂ අදහසක් තිබුණි.

3. විවිධ නගරවල සම්භාව්\u200dයවාදයේ අදහස් වෙනස් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී ඔහු පහසුවෙන්ම ස්ථාපිත විය. මුළු වාස්තු විද්\u200dයාත්මක සමූහය මෙම ශෛලිය තුල ඉදිකර ඇති අතර එය නගරයේ සැලසුම් ව්\u200dයුහයට ද බලපෑම් ඇති කළේය. මුළුමනින්ම නාගරික වතු වලින් සමන්විත මොස්කව්හි එය එතරම් පුළුල් නොවූ අතර නගරයේ සාමාන්\u200dය පෙනුමට සාපේක්ෂව අඩු බලපෑමක් ඇති කළේය. පළාත් නගරවල, සම්භාව්\u200dය ශෛලියේ, ප්\u200dරධාන වශයෙන් ආසන දෙව්මැදුර සහ පරිපාලන ගොඩනැගිලි වලින් සාදා ඇත්තේ ගොඩනැගිලි කිහිපයක් පමණි.

4. පොදුවේ ගත් කල, රුසියාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dයත්වය වේදනා රහිතව මුල් බැස ගත්තේය. ඒ සඳහා වෛෂයික හේතු තිබුණි. මෑතදී සර්ෆ්ඩෝම් අහෝසි කිරීම, කර්මාන්තයේ දියුණුව සහ නාගරික ජනගහනයේ ශී growth ්\u200dර වර්ධනය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට නව අභියෝගයන් විය. බැරොක් ගොඩනැඟිලි ව්\u200dයාපෘති හා සැසඳීමේදී ක්ලැසික්වාදය ලාභදායී හා වඩා ප්\u200dරායෝගික විය.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි සම්භාව්\u200dය විලාසය

සම්භාව්\u200dය ශෛලියේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පළමු ගොඩනැගිලි නිර්මාණය කර ඇත්තේ දෙවන කැතරින් විසින් ආරාධනා කරන ලද විදේශීය ස්වාමිවරුන් විසිනි. ජියාකොමෝ ක්වාරෙන්ගි සහ ජීන් බැප්ටිස්ට් වැලින්-ඩෙලමොට් විශේෂ දායකත්වයක් ලබා දුන්හ.

ජියාකොමෝ ක්වාරෙන්ගි (1744-1817) ඉතාලි සම්භාව්\u200dයවාදයේ නියෝජිතයෙකි. ඔහු සුන්දර ගොඩනැගිලි දුසිමකට අධික සංඛ්\u200dයාවක කතුවරයා වන අතර, අද එය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ ප්\u200dරතිරූපය හා ඒ අවට පරිසරය හා බැඳී පවතී. විද්\u200dයා ඇකඩමිය, හර්මිටේජ් රඟහල, පීටර්හෝෆ් හි ඉංග්\u200dරීසි මාළිගාව, නොබෙල් මේඩන්ස් සඳහා කැතරින් ආයතනය, සාර්ස්කෝයි සෙලෝහි මණ්ඩපය - මෙය ඔහුගේ නිර්මාණවල සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් නොවේ.

උපතින් ප්\u200dරංශ ජාතික ජීන් බැප්ටිස්ට් වැලින්-ඩෙලමොට් (1729-1800) රුසියාවේ අවුරුදු 16 ක් ජීවත් විය. ගොස්ටිනි ඩ්වෝර්, කුඩා හර්මිටේජ්, කැතරින්ගේ කතෝලික පල්ලිය, කලා ඇකඩමියේ ගොඩනැගිල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ ඔහුගේ සැලසුම් අනුව ඉදිකරන ලද්දකි.

මොස්කව් සම්භාව්\u200dයවාදයේ මූලාරම්භය

18 වන සියවසේ පීටර්ස්බර්ග් තරුණ, වේගයෙන් වර්ධනය වන නගරයක් විය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ ආනුභාවයෙන් සැරිසැරීමට හැකි ස්ථානයක් මෙන්න. එහි සංවර්ධනය සඳහා පොදු ව්\u200dයාපෘති පැහැදිලි, වීදි පවා තනි ශෛලියකින් සරසා ඇති අතර පසුව එය වාස්තු විද්\u200dයාත්මක වාස්තු විද්\u200dයාත්මක කණ්ඩායම් බවට පත්විය.

මොස්කව් සමඟ තත්වය වෙනස් විය. 1812 ගින්නට පෙර, මධ්යකාලීන නගරවල සාමාන්ය අවුල් සහගත වීදි සඳහා, ඇගේ බහුකාර්යතාව, ලී ගොඩනැගිලිවල ප්රමුඛතාවය, "ම්ලේච්ඡ" සඳහා, ප්රබුද්ධ මහජන, එළවළු උද්\u200dයාන සහ වෙනත් නිදහස පිළිබඳ මතය අනුව ඇයට බැණ වැදුණි. “එය ගෙවල්වල නගරයක් නොව වැටවල්” කියා ඉතිහාස ians යෝ පවසති. නේවාසික ගොඩනැගිලි කුටුම්භවල ගැඹුරේ පිහිටා තිබූ අතර වීදිය දිගේ ඇවිදින මිනිසුන්ගේ ඇස්වලින් සැඟවී තිබුණි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවන කැතරින් හෝ ඇයගෙන් පැවත එන්නන් මේ සියල්ල කඩා දමා නව නාගරික සැලසුම් නීතිවලට අනුව නගරය ඉදිකිරීමට පටන් ගත්තේ නැත. මෘදු නැවත සංවර්ධනය කිරීමේ විකල්පයක් තෝරා ගන්නා ලදී. විශාල නාගරික අවකාශයන් සංවිධානය කරන තනි ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීමට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් පත් කරන ලදී. ඔවුන් නගරයේ වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ආධිපත්\u200dයය දැරීමට නියමිතව තිබුණි.

රුසියානු සම්භාව්යවාදයේ ආරම්භකයින්

මැට්වේ ෆෙඩොරොවිච් කසකොව් (1738-1812) නගරයේ වාස්තු විද්\u200dයාත්මක පෙනුමට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ඔහු කිසි විටෙකත් විදේශයක අධ්\u200dයාපනය ලැබුවේ නැත, ඔහු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ රුසියානු සම්භාව්\u200dයවාදය නිසි ලෙස නිර්මාණය කළ බව අපට පැවසිය හැකිය. කොලොනේඩ්, පෙඩිමෙන්ට්ස්, පෝටිකෝ, ගෝලාකාර, සංයමයෙන් යුත් අලංකරණයෙන් යුත් ඔවුන්ගේ ගොඩනැඟිලි සමඟ කසකොව් සහ ඔහුගේ සිසුන් මොස්කව් වීදිවල අවුල් සහගත තත්වයන් විධිමත් කිරීමටත්, ඒවා තරමක් සමතලා කිරීමටත් උපරිම උත්සාහයක් ගත්හ. එහි වඩාත්ම වැදගත් ගොඩනැගිලි අතර: ක්\u200dරෙම්ලිනයේ සෙනෙට් ගොඩනැගිල්ල, මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ පළමු ගොඩනැගිල්ල වන බොල්ෂයා දිමිත්\u200dරොව්කා පිළිබඳ වංශවත් සභාවේ සභාව.

කසකොව්ගේ මිතුරා සහ සහායක - වාසිලි ඉවානොවිච් බසෙනොව් (1735-1799) විසින් ද ඒ හා සමාන වැදගත් දායකත්වයක් ලබා දෙන ලදී. එහි වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ ගොඩනැගිල්ල වන්නේ පෂ්කොව් මන්දිරයයි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ගොඩනැගිල්ලේ පිරිසැලසුමෙහි (වැගන්කොව්ස්කි හිල්හි) ඉතා දක්ෂ ලෙස ක්\u200dරීඩා කළ අතර එහි ප්\u200dරති class ලයක් ලෙස සම්භාව්\u200dය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ට උදාහරණයකි.

සම්භාව්\u200dය ශෛලිය සියවසකට වැඩි කාලයක් එහි ප්\u200dරමුඛ ස්ථානය රඳවා ගත් අතර සියලු යුරෝපීය රාජ්\u200dයයන්ගේ අගනගරවල වාස්තු විද්\u200dයාත්මක පෙනුම පොහොසත් කළේය.

සම්භාව්\u200dයවාදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මිනිසා සහ සොබාදහම අතර සම්බන්ධතාවය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ විවිධාකාර නමුත් එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ දියුණුවෙන් මතු වූ බව පෙනේ. පළමුවැන්න සොබාදහම පාලනය කිරීමට මිනිසාට ඇති හැකියාව අනපේක්ෂිත ලෙස වැඩි කිරීමකි: 17 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට. මෙම හැකියාව පුනරුදයේ තාක්ෂණික හැකියාවන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය.

දෙවැන්න මානව වි ness ානයේ ස්වභාවයේ මූලික විප්ලවයක් වූ අතර එය සමාජයේ ව්\u200dයුහයේ වෙනස්වීම්වල ප්\u200dරති a ලයක් ලෙස සිදු වූ අතර එය නව සංස්කෘතික සැකැස්මක් බිහිවීමට හේතු විය. . තාක්\u200dෂණික දියුණුව මගින් නව යටිතල පහසුකම් සහ tivity ලදායිතාව ඉහළ නැංවුවද, මානව වි ness ානයේ වෙනස්වීම් මගින් නව දැනුම හා historical තිහාසික චින්තන ක්\u200dරමයක් ගෙන එනු ලැබූ අතර එය තමන්ගේ අනන්\u200dයතාවය ගැන කල්පනා කළේය.

සම්භාව්\u200dයවාදය යනු නව පන්තියක දාර්ශනික තාර්කිකත්වය, දෘෂ්ටිවාදය සහ කලාවෙහි ප්\u200dරකාශනයකි - ධනේශ්වරය. සම්භාව්\u200dයවාදය පිළිබඳ සංකල්පය සමන්විත වූයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙහි හැඩගැස්වීමේ පුරාණ ක්\u200dරම භාවිතා කිරීමෙනි, කෙසේ වෙතත් ඒවා නව අන්තර්ගතයන්ගෙන් පිරී තිබුණි. යල්පැනගිය රදළ පැලැන්තියේ ලෝක දෘෂ්ටියෙහි වාස්තු විද්\u200dයාත්මක හා කලාත්මක ප්\u200dරකාශනයන්හි අවස්ථාව, ලිහිල් බව, සරල පෞරාණික ස්වරූපවල සෞන්දර්යය හා දැඩි පිළිවෙලක් තැබීය.

සම්භාව්\u200dයවාදය පුරාවිද්\u200dයාත්මක පර්යේෂණ උත්තේජනය කළ අතර එමඟින් පුදුමාකාර සොයාගැනීම් හා දියුණු පුරාණ ශිෂ් .ාචාර පිළිබඳ නව දැනුමක් ලැබුණි. පුරාවිද්\u200dයා ගවේෂණවල ප්\u200dරති results ල, පුළුල් විද්\u200dයාත්මක පර්යේෂණ වලින් සාරාංශ කොට, ව්\u200dයාපාරයේ න්\u200dයායාත්මක පදනම් තැබූ අතර, සහභාගිවන්නන් පුරාණ සංස්කෘතිය ගොඩනැඟීමේ කලාවේ පරිපූර්ණත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකූ අතර එය නිරපේක්ෂ හා සදාකාලික සුන්දරත්වයට නිදසුනකි. වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ස්මාරකවල පින්තූර අඩංගු ඇල්බම ගණනාවක් පුරාණ ආකෘතීන් ජනප්\u200dරිය කිරීමට පහසුකම් සපයන ලදී.

කලාවේ ඉතිහාසය මෙම පදය තේරුම් ගනී "සම්භාව්\u200dය" පටු අර්ථයෙන් ගත් කල, පුරාණ ශෛලිය හා හෙලෙනිස්වාදය අතර කාල පරිච්ඡේදයේ ග්\u200dරීක කලාව, එනම් දළ වශයෙන් 5 වන සහ 4 වන සියවස්වල ය. ක්\u200dරි.පූ ඊ. තරමක් අඩු පටු අර්ථයකින් ගත් කල, මෙම සංකල්පයට ග්\u200dරීක සහ රෝම පෞරාණික කලාවන් ඇතුළත් වන අතර එය දැඩි නීතිරීතිවලට අනුව ක්\u200dරියාත්මක විය. සම්භාව්\u200dය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ප්\u200dරතිමූර්තිය වන්නේ ත්\u200dරිකෝණාකාර පෙඩිමෙන්ට් හෝ තීරු සහිත පෝටිකෝ සහිත ග්\u200dරීක හෝ රෝම දේවාලයක ඉදිරිපස කොටසයි; ව්\u200dයුහයේ බ්ලොක් හැඩැති සිරුර බෙදී ඇත්තේ පිලාස්ටර් සහ කෝනිස් පමණි. තීරු නියෝග මඟින් බිත්තිය අලංකාර කිරීම පමණක් නොව, බාල්ක පද්ධතියක් ද රැගෙන යයි. මල්මාලා, පිළිස්සීම් සහ රොසෙට් වලට අමතරව, සම්භාව්\u200dය පැල්මෙට් සහ මැන්ඩර්ස්, පබළු සහ අයනික ද්\u200dරව්\u200dය ද දුර්වල අලංකරණයක් ලෙස භාවිතා කරයි. බොහෝ විට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්වභාවය රඳා පවතින්නේ දරණ බිත්තියේ හා සුරක්ෂිතාගාරයේ තාක්\u200dෂණික විද්\u200dයාව මත ය. පෝටිකෝ වැදගත් ප්ලාස්ටික් අංගයක් බවට පත්වන අතර පිටත හා ඇතුළත බිත්ති කුඩා ගොඩවල් සහ කෝනිස් වලට බෙදා ඇත. සමස්තයේ සංයුතිය හා විස්තර, වෙළුම් සහ සැලසුම් වල සමමිතිය පවතී. වර්ණ පටිපාටිය සැහැල්ලු පැස්ටල් නාද වලින් සංලක්ෂිත වේ. වයිට්, රීතියක් ලෙස, ක්\u200dරියාකාරී භූමිකාවේ සංකේතයක් වන වාස්තු විද්\u200dයාත්මක අංග හඳුනා ගැනීමට සේවය කරයි. අභ්\u200dයන්තරය සැහැල්ලු, සංයමයකින් යුක්ත වන අතර ගෘහ භාණ්ඩ සරල හා සැහැල්ලු වන අතර නිර්මාණකරුවන් ඊජිප්තු, ග්\u200dරීක හෝ රෝම චේතනාවන් භාවිතා කළහ.

සම්භාව්\u200dය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සංවර්ධනයේ ප්\u200dරමුඛයා වූයේ මූලික වශයෙන් නැපෝලියන් යුගයේ ප්\u200dරංශයයි. එවිට රෙපරමාදු ජර්මනිය සහ එංගලන්තය මෙන්ම රුසියාව ද යුරෝපීය ප්\u200dරවාහයන්ගෙන් බලපෑම් ඇති කළේය. රෝමය සම්භාව්\u200dයවාදයේ ප්\u200dරධාන න්\u200dයායාත්මක මධ්\u200dයස්ථානයක් බවට පත්විය.

සම්භාව්\u200dයවාදයේ නැගීම

සම්භාව්\u200dයවාදයේ මතුවීම ඉතාලිය හා බැඳී ඇති අතර එය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ කලාවේ නව මූලධර්ම ගොඩනැගීමේදී දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා න්\u200dයායාත්මක පර්යේෂණවල කේන්ද්\u200dරස්ථානය විය. පෞරාණිකත්වයේ ප්\u200dරධාන ස්මාරක සංකේන්ද්\u200dරණය වී ඇත්තේ ඉතාලියේ සහ ප්\u200dරධාන වශයෙන් රෝමයේ ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට බලපෑම් කිරීම නතර නොවීය. ඒ අතරම, ඉතාලියේ මතුවී ඇති දෘෂ්ටිවාදාත්මක ක්\u200dරියාවලීන් වෙනත් යුරෝපීය රටවලින් හුදෙකලා ලෙස සලකා බැලීම වැරදිය. මෙම අවස්ථාවේදී, 18 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, සියලු යුරෝපීය රටවල සහ විශේෂයෙන් ප්\u200dරංශයේ සහ එංගලන්තයේ ප්\u200dරබල ලෙස ආර්ථිකයේ ධනවාදයේ අංගවල වැඩි වීමක් ඇති වූ අතර ඒ අනුව දේශපාලන ජීවිතයේ ධනේශ්වරය ශක්තිමත් කිරීම ප්රාන්තවල. වැඩෙන ධනේශ්වරය දෘෂ්ටිවාදාත්මක ක්ෂේත්\u200dරය තුළ සටන් කරයි. ධනේශ්වර පංතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනම වූයේ බුද්ධත්වයේ දර්ශනය වන අතර කලා ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ දී එහි අරමුණු හා පරමාදර්ශ පිළිබිඹු වන නව ශෛලියක් සෙවීමක් සිදු විය.

ස්වාභාවිකවම, ධනේශ්වරය, තමන්ගේම සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කරමින්, අතීතය මත රඳා සිටීමට, අතීත යුගවල සංස්කෘතිය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළේය. පුරාණ කලාවේ ස්වරූපයන් බොහෝ දුරට නව ශෛලිය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ ධනේශ්වර අදහස් වලට අනුරූප විය; දෙවැන්න පෞරාණිකත්වය මත පදනම් විය. පුරාණ කලාව සහ පුරාණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අධ්\u200dයයනය, ණයට ගැනීම සහ අනුකරණය කිරීමේ විෂය බවට පත්ව ඇත. පෞරාණිකත්වය කෙරෙහි වැඩෙන උනන්දුව බැරොක් කෙරෙහි ඇති නිෂේධාත්මක ආකල්පය වැඩි කළේය.

පුරාණ උරුමය අධ්\u200dයයනය කිරීමේ හා ප්\u200dරගුණ කිරීමේ දෙවන "කවයක්" සිදු විය: පළමුවැන්න පුනරුදය හා සම්බන්ධ විය - ධනේශ්වර ස්වයං දැනුවත්භාවය පිළිබඳ පළමු පිබිදීමේ කාලය, ලෝකය පිළිබඳ මධ්\u200dයකාලීන අදහස් සමඟ අරගලයේ කාලය, මානවවාදී බුද්ධිමතුන් පුරාණ සංස්කෘතියට යොමු විය.

එවකට පැවති බොහෝ දාර්ශනික කෘති, පුරාණ සංස්කෘතික ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ පර්යේෂණවල ප්\u200dරති results ල ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීම මෙන්ම 1748 දී ආරම්භ වූ පොම්පෙයි කැණීම්, රෝම කලාව පිළිබඳ අදහස පුළුල් කිරීම, නිර්මාණය සඳහා විශාල වැදගත්කමක් උසුලයි. නව - සම්භාව්\u200dය විලාසිතාවක. සාමාන්\u200dය න්\u200dයායාත්මක කෘති අතුරින් එය “කලාව පිළිබඳ කථා” (1750) ජේ.ජේ. කලාව තුළ ස්වාභාවිකත්වය සහ ස්වාභාවික බව දේශනා කළ රූසෝ.

සම්භාව්\u200dයවාදයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක නායකයා විය වින්කෙල්මන් - විද්\u200dයාවක් ලෙස කලා ඉතිහාසයේ නිර්මාතෘ, “ග්\u200dරීක කලාව අනුකරණය කිරීම පිළිබඳ සිතුවිලි” සහ “පුරාණ කලාවන්ගේ ඉතිහාසය” යන කෘතිවල කතුවරයා, 1750 සහ 1760 ගණන්වල ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර යුරෝපීය කීර්තිය ලැබීය. ඔහු විද්\u200dයාත්මක පුරාවිද්\u200dයාවේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකේ. ග්\u200dරීක කලාවේ සාරය පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය “ උදාර සරල බව සහ සන්සුන් උතුම්කම "පුරාවිද්\u200dයාත්මක සම්භාව්\u200dයවාදයේ" සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය අර්ථ දක්වයි.

යුරෝපීය light ානාලෝකයේ විශාලතම නියෝජිතයා වන ලෙස්සිං, ඔහුගේ කෘතිය වන ලාඕකූන් (1766) ද සම්භාව්\u200dයවාදයේ ස්ථාවරය ශක්තිමත් කිරීමට උපකාරී විය. ඔවුන්ගේ සියලු ක්\u200dරියාකාරකම් බොහෝ දුරට රෝමය හා සම්බන්ධ විය. සම්භාව්\u200dයවාදයේ අදහස් හා ස්වරූපයන් බෙදා හැරීම සඳහා, ඉදිරිදර්ශන පින්තාරු කිරීම ඉතා වැදගත් විය (පන්නිනිගේ සිතුවම්, පසුව හියුබට් රොබට්ගේ රචනා) මෙන්ම සුප්\u200dරසිද්ධ ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු සහ කැටයම් ශිල්පියෙකු වන ඩී. බී. පිරනේසිඑය 1740 දශකයේ සිට මාලාවන්හි දර්ශනය වීමට පටන් ගත් අතර යුරෝපයේ පුළුල් ජනප්\u200dරියත්වයක් ලබා ගත්තේය.

17 වන සහ 18 වන සියවස්වල විද්\u200dයාත්මක දියුණුව මත පදනම් වූ තාක්ෂණික දැනුම පුළුල් වීම නිසා මාර්ග හා ඇළ මාර්ග ඉදිකිරීම සඳහා ව්\u200dයාපෘති රාශියක් ඇති වූ අතර පාලම් හා මාර්ග පාසල වැනි නව තාක්ෂණික අධ්\u200dයාපන ආයතන පිහිටුවීම ද ආරම්භ විය. බුද්ධිමය මානව ශාස්ත්\u200dරයේ සමෘද්ධිය සඳහා චින්තන ක්\u200dරමය දායක විය. නූතන සමාජ විද්\u200dයාව, සෞන්දර්යය, ඉතිහාසය සහ පුරාවිද්\u200dයාව පිළිබඳ පළමු කෘති ප්\u200dරකාශයට පත් විය: මොන්ටෙස්කියු (1748) විසින් රචිත "නීති පිළිබඳ ආත්මය", බෝම්ගාටන් විසින් "සෞන්දර්යය" (1750), වෝල්ටෙයාර් විසින් "ලුවී XIV" (1751) "ඉතිහාසය II වින්කල්මන් (1764) විසිනි.

නාගරික සැලසුම්කරණය සහ සම්භාව්\u200dයවාදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

18 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී වඩාත් වැදගත් නාගරික සැලසුම් සංකල්ප සහ ඒවා ස්වභාවධර්මයේ ක්\u200dරියාත්මක කිරීම සම්භාව්\u200dයවාදය හා බැඳී පවතී. මෙම කාලය තුළ නව නගර, උද්\u200dයාන, නිවාඩු නිකේතන සකස් කරන ලදී. සමාජ අසමානතාවය ජය ගැනීම සහ නව සමාජ සමගිය ඇති කිරීම අරමුණු කරගත් නැවත පදිංචි කිරීමේ නව සංවිධානයක් 19 වන සියවස අවසානයේ මනෝරාජික සමාජවාදීන් විසින් යෝජනා කරන ලදී. නේවාසික කොමියුනිස්ට්, ෆාලන්ස්ටර්ස් (කෙසේ වෙතත්, ඉතා සුළු සංඛ්\u200dයාවක ක්\u200dරියාත්මක කරන ලද) ව්\u200dයාපෘති සම්භාව්\u200dයවාදයේ ලක්ෂණයක් වන රූපය සහ අවකාශීය ලක්ෂණ රඳවා තබා ගනී.

18 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ බොහෝ නිබන්ධනයන්හි දක්වා ඇති හා පුනරාවර්තනය කරන ලද බුද්ධත්වයේ වාස්තු විද්\u200dයාත්මක න්\u200dයායන්හි ප්\u200dරති result ලය පහත පරිදි සාරාංශගත කළ හැකිය: වාස්තු විද්\u200dයාත්මක කලාකෘති සම්පූර්ණයෙන් නොමැති විට නාගරික සැලසුම්කරණයේ විෂය පථය. සමහර විට අපගේ විනිශ්චය මතුපිටින් පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාකෘති නිර්මාණය කිරීමට අකමැති ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සිටියහ. ඔවුන් සඳහා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යනු ලෝකයේ එක්තරා සංකල්පයක්, ආගමික හෝ දේශපාලන පරමාදර්ශයන්ගේ ප්\u200dරකාශනයක් හා තහවුරු කිරීමක් නොවේ. එහි කර්තව්\u200dයය වන්නේ සමාජයට සේවය කිරීමයි. ඉදිකිරීම්, සැරසිලි, යතුරු ලියනය මෙම කාර්යයට අනිවාර්යයෙන්ම අවනත වේ. සමාජයේ ජීවිතය ඉතා ඉක්මණින් වෙනස් වන බැවින්, නව අවශ්\u200dයතා හා නව ගොඩනැඟිලි සපුරාලීම අවශ්\u200dය වේ, එනම් පල්ලියක් හෝ මාළිගාවක් පමණක් නොව මධ්\u200dයම පන්තික නේවාසික ගොඩනැගිල්ලක්, රෝහලක්, පාසලක්, කෞතුකාගාරයක්, වරායක්, වෙළඳපොළක් සහ යනාදිය.

ස්මාරක ගොඩනැගිල්ලක සිට ඔවුන් යම් සමාජ කාර්යයක් ප්\u200dරකාශ කරන ගොඩනැගිල්ලකට පැමිණේ, එවැනි ක්\u200dරියාකාරකම්වල එකමුතුව නාගරික ජීවියෙකු නිර්මාණය කරන අතර එහි ව්\u200dයුහය මෙම කාර්යයන් සම්බන්ධීකරණය කිරීමකි. සමාජ සම්බන්ධීකරණය තාර්කිකත්වයේ මූලධර්ම මත පදනම් වී ඇති හෙයින්, නාගරික සැලසුම් වඩාත් තාර්කික බවට පත්වේ, එනම් පුළුල් හා සෘජු වීදි, විශාල හතරැස් හෝ වටකුරු චතුරස්රයන්ගෙන් සමන්විත පැහැදිලි සෘජුකෝණාස්රාකාර හෝ රේඩියල් ජ්යාමිතික යෝජනා ක්රම අනුගමනය කරයි. මානව සමාජය හා සොබාදහම අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අදහස නගරය තුළ පුළුල් ලෙස සතා සිවුපාවට හදුන්වා දී ඇත, බොහෝ විට මාළිගා අසල උද්\u200dයාන හෝ විප්ලවයෙන් පසු රාජ්\u200dය බවට පත් වූ හිටපු ආරාමවල උද්\u200dයාන.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අඩු කිරීම නාගරික සැලසුම්කරණ කාර්යයන් ඉටු කිරීම දක්වා පමණක් එහි ආකෘති සරල කිරීම සහ ටයිප් කිරීම ඇතුළත් වේ.

බැරොක් කතෝලික පල්ලිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ මුල්ම නම පවා "ජේසුයිට් විලාසිතාව" මෙන් විය. රෙපරමාදු රටවලට වඩා සංයමයකින් යුත් සම්භාව්\u200dයවාදයක් වඩාත් සුදුසු විය. එංගලන්තය සමඟ ශෛලිය උපත ලැබූ රටවලින් එකක් ප්\u200dරංශය විය.

ගොතික් ගුප්ත විද්\u200dයාව, බැරොක් - ප්\u200dරකාශනය ප්\u200dරකාශ කරන්නේ නම් සම්භාව්\u200dයවාදය යනු තාර්කිකත්වයේ ප්\u200dරතිමූර්තියයි. අන්වර්ථ නාමය ලබාගත් ඇන්ඩ්\u200dරියා ඩි පියෙට්\u200dරෝ පල්ලඩියෝ(1508-1580), ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ පොත් හතරක් ලියා ඇති අතර එහිදී ඔහු විසින්ම සකස් කරන ලද වාස්තු විද්\u200dයාත්මක සංයුතියේ මූලධර්ම ගෙනහැර දැක්වීය. සමගිය, සරල බව, බරපතලකම, තාර්කික පැහැදිලිකම සහ ස්මාරකත්වය යන ප්\u200dරමිතියක් ලෙස පුරාණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ආයාචනා කිරීම එම කාලයේ අත්\u200dයවශ්\u200dය වූ අතර ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් බොහෝ දෙනෙකු ආකර්ෂණය කර ගත් අතර බ Br නෙලෙස්චි සිහිපත් කිරීමට එය ප්\u200dරමාණවත් වේ. නමුත් පල්ලඩියෝ පෞරාණික මූලධර්මවලට වඩා බොහෝ දුරට විශ්වාසවන්තව සිටියේය.

සමස්තයක් ලෙස සම්භාව්\u200dයවාදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සංලක්ෂිත වන්නේ සැලසුම් කිරීමේ විධිමත්භාවය සහ පරිමාමිතික ස්වරූපයේ පැහැදිලි බවෙනි. ගොඩනැගිල්ලේ සමගිය පදනම් වී ඇත්තේ උස ස්ටයිලොබෙට් සහ විශාල ඇණවුම් මත ය. පෞරාණික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්ටයිලොබෙට් - ගොඩනැගිල්ලේ පහළ කොටස, යටත් විජිතය පිහිටා ඇති පදනම. පල්ලඩියෝ විසින් අනුපිළිවෙල, සමමිතික-අක්ෂීය සංයුතිය සහ අලංකරණයේ සංයමය සම්භාව්\u200dය ව්\u200dයුහයේ ප්\u200dරධාන අංග ලෙස හැඳින්වීය.

සම්භාව්\u200dයවාදයට ජාතික ලක්ෂණ තිබුණි. එංගලන්තයේ ඉනිගෝ ජෝන්ස් පල්ලඩියානු ආකෘතිවලට වඩා සමීප විය. ප්\u200dරංශයේදී, ඉතාලි බැරොක් සහ දේශීය ගොතික් සම්ප්\u200dරදායන්ගේ බලපෑම නිකොලස් ප්\u200dරංශුවා මන්සාර්ට්ගේ කෘතිය තුළ ශක්තිමත් විය.

ඉනිගෝ ජෝන්ස්(1573-1652) ග්\u200dරීන්විච් හි රාජකීය මාළිගාව ඉදිකරන ලද අතර එය සර්පිලාකාර “ටියුලිප්” පඩිපෙළකින් සරසා ඇති අතර එය සෘජුවම අක්ෂයට නැඟී වීදුරු රාමුවකින් ආවරණය වී ඇත. විල්ටන් වතුයාය ජෝන්ස්ගේ විලාසිතාව පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. ජෝන්ස්ගේ වාස්තු විද්\u200dයාත්මක සොයාගැනීම් ගණනාවක් ජේ. කැමරන් විසින් රුසියාවේ සාර්ස්කෝ සෙලෝහිදී පිටපත් කරන ලදී. පල්ලඩියෝගේ තවත් අනුගාමිකයෙක් ක්\u200dරිස්ටෝපර් රෙන්(1632-1723) ස්ටෝන්හෙන්ජ් කුළුණු වල දිශානතිය අධ්\u200dයයනය කළ අතර නගර වීදි කාර්දිනල් ස්ථාන වෙත දැඩි දිශානතියක් පිළිබඳ අදහස සකස් කළේය. ඔහු කොවන්ට් උද්\u200dයානයේ ශාන්ත පාවුළු ආසන දෙව්මැදුරේ වර්තමාන සංස්කරණයේ කතුවරයා ය. විලියම් කෙන්ට්(1684-1748) ඉංග්\u200dරීසි භූ දර්ශන උද්\u200dයානයට අඩිතාලම දැමීය.

ප්\u200dරංශ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා නිකොලා ප්\u200dරංශුවා මන්සාරු. සංවර්ධිත. මන්සරා හෝටල්වල අංගයක් වන්නේ ඉහළ වහලවල් වන අතර ඒ යටතේ අමතර වාසස්ථාන සකස් කර ඇත. පැරිස් අසල මයිසන්-ලැෆිට් මාළිගාව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ ආදර්ශමත් නිර්මාණයකි.

නවෝත්පාදනය මන්සාර් සමඟ සමපාත වූ අතර ඉදිකිරීම් අයවැය පිළිබඳ නොවරදින ආකල්පයකි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ප්\u200dරංශයේ රජුට පවා එය දරාගත නොහැකි විය. එබැවින් වර්සයිල්ස් ඉදිකිරීමේ ව්\u200dයාපෘති සඳහා වූ තරඟය ලුවී ලෙවෝ විසින් දිනා ගන්නා ලදී. අයිතිකරුවන්ගේ අභිමතය පරිදි විවෘත කිරීමට හෝ වසා දැමිය හැකි අභ්\u200dයන්තර දොරවල් රාශියක් නිසා (එන්ෆයිලේඩ් කාමරවල නිදහසේ පිහිටුවන ලද විසිත්ත කාමරයක් පිළිබඳ අදහස ඔහු ඉදිරිපත් කළේය (ලැම්බර්ට් හෝටලයේ ව්\u200dයාපෘතියට මුලින්ම භාවිතා කරන ලදී). 18 සිට 20 වන සියවස්වල නාගරික ගොඩනැගිලිවල ලක්ෂණය. ලෙවෝ යනු වර්සයිල්ස් හි ප්\u200dරධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාය.

ක්ලැසික්වාදය යනු යුරෝපීය කලාවේ ශෛලීය ප්\u200dරවණතාවක් වන අතර එහි වැදගත්ම ලක්ෂණය වූයේ පුරාණ කලාවට ප්\u200dරමිතියක් ලෙස ආයාචනය කිරීම සහ ඉහළ පුනරුදයේ සුසංයෝගී පරමාදර්ශයේ සම්ප්\u200dරදාය මත රඳා සිටීමයි. “…. ... ඉතාලියානුවන්ගේ හිස් ටින්සල් එහි ව්\u200dයාජ ග්ලොස් සමඟ තබමු. අර්ථය වඩාත් වැදගත් ය; නමුත්, ඔහු වෙත පැමිණීමට නම්, අපට නියමිත බාධක හා මාර්ග ජය ගත යුතුව ඇත, නියම කරන ලද මාර්ගයට තදින් අනුගත වීමට: සමහර විට මනසට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි .... “මුල් සම්භාව්\u200dයවාදයේ න්\u200dයායාචාර්යවරයා වූයේ කවියා වූ නිකොලාස් බොයිලූ (1636 -1711)“ පදයේ ප්\u200dරේමය සිතීම ”, එනම් හැඟීම් හේතු වලට කීකරු වීමයි. “කාව්\u200dය කලාව. »නිකොලා බොයිලෝ

සම්භාව්\u200dයවාදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය - “දැඩි ශෛලිය” ලාක්ෂණික ලක්ෂණ: පුරාණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්වරූපයන්ට ආයාචනා කිරීම - ග්\u200dරීක අනුපිළිවෙල ක්\u200dරමය, දැඩි සමමිතිය, කොටස්වල පැහැදිලි සමානුපාතිකත්වය සහ ඒවා සාමාන්\u200dය සැලසුමට යටත් කිරීම. ආකෘතිවල සරල බව සහ පැහැදිලිකම. සමානුපාතිකයන්ගේ සන්සුන් සමගිය. සරල රේඛා සඳහා මනාපය. විෂයයේ දළ සටහන අනුගමනය කරන නොබිඳිය හැකි අලංකරණය. සැරසිලි වල සරල බව සහ උදාරත්වය. ප්\u200dරායෝගිකභාවය සහ වේගවත් බව. වෝර්සෝ හි බොල්ෂෝයි රඟහල.

XVII වන සියවස - XVII වන සියවස. ප්\u200dරංශය. නාගරික සැලසුම්කරණය. - තනි සැලැස්මකට අනුව සිදු කෙරෙන සංවර්ධනය සමඟ විශාල නාගරික සමූහයක් නිර්මාණය කිරීම. ප්\u200dරංශයේ පාලකයන්ගේ මාළිගා අසල ජනාවාස ලෙස නව නගර පැන නගී. - සැලැස්මෙහි නගර වර්ග හෝ සෘජුකෝණාස්රයක් ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. දැඩි ලෙස නිත්\u200dය සෘජුකෝණාස්රාකාර හෝ රේඩියල් මුදු පද්ධතියක් මධ්\u200dයයේ නගර චතුරශ්\u200dරයක් සහිත වීදි සැලසුම් කර ඇත. නිතිපතා සැලසුම් කිරීමේ නව මූලධර්ම මත පදනම්ව පැරණි මධ්\u200dයකාලීන නගර ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම සිදු කෙරෙමින් පවතී. - පැරිසියේ විශාල මාළිගා සංකීර්ණ ඉදිවෙමින් පවතී - ලක්සම්බර්ග් මාලිගය සහ පලයිස් රෝයල් මාළිගාව (1624, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජේ. ලෙමර්සියර්). පැරීසියේ සලමොන් ඩි බ්\u200dරෝස් ලක්සම්බර්ග් මාළිගාව 1615 -1621 ජැක් ලෙමර්සියර් පලයිස්-රාජකීය පැරිස් 1624 -1645

මේ කාලයේ කැපී පෙනෙන වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ව්\u200dයුහයන්ගෙන් එකක් වූයේ ප්\u200dරංශයේ රජවරුන් පැරිසියේ මායිමේ පිහිටි වර්සයිල් මාළිගාවයි. 1661 දී XIV වන ලුවීගේ නායකත්වය යටතේ වර්සයිල්ස් ඉදිකරන ලදි. ප්\u200dරංශය. ප්\u200dරධාන නිර්මාණකරුවන් වූයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන ලුවී ලෙවෝ සහ ජූල්ස් හාර්ඩොයින්-මෑන්සාර්ට්, භූ දර්ශන කලාවේ ප්\u200dරවීණයෙකු වන ඇන්ඩ්\u200dරේ ලෙ නට්\u200dරේ (1613-1700) සහ මාළිගාවේ අභ්\u200dයන්තරය නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී වූ චාල්ස් ලෙබ්\u200dරන් නම් චිත්\u200dර ශිල්පියා ය.

වර්සයිල්ස් යනු පැරිසියේ සිට කිලෝමීටර් 24 ක් දුරින් පිහිටි ගමකි. එය මුලින් තෝරා ගනු ලැබුවේ XIII ලුවී රජු විසිනි. රජුට අවශ්\u200dය වූයේ ඔහුගේ ප්\u200dරියතම ආශාව වන දඩයමයි. ඔහුගේ පුත් XIV වන ලුවී ද දඩයම්කරුවෙකු වූ නමුත් ඔහු මෙම ස්ථානය සමඟ වඩා අභිලාෂකාමී සැලසුම් සම්බන්ධ කළේය. 1660 දී ඔහුගේ අනෙක් මාළිගා (ලුවර් සහ ටියුලරීස්) ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ ඔහු වර්සයිල්ස් සුඛෝපභෝගී මාළිගාවක් හා උද්\u200dයාන සමූහයක් බවට පත් කිරීමට තීරණය කළේය. මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම එහි තේජසින් හා විෂය පථයෙන් මවිතයට පත් කළ යුතුව තිබුණි - සියල්ලට පසු, රජුට අවශ්\u200dය වූයේ මුළු රාජකීය මළුවම මෙහි පිහිටා තිබීමයි.

සමූහයක් තැනීමේ ලක්ෂණ - දැඩි ලෙස ඇණවුම් කරන ලද මධ්\u200dයගත පද්ධතියකි. 17 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සිට වර්සයිල්ස් හි රාජකීය මාළිගාව අදියර කිහිපයකින් ඉදිකරන ලදි. 1679 දී එය නිම කරන ලදී. නගරයේ පුළුල් සෘජු කිරණ මාර්ග තුනක්, ත්\u200dරිත්වයක් සාදමින්, උස් ස්ථානයක (ආධිපත්\u200dයය) පිහිටා ඇති වර්සයිල්ස් මාළිගාවට එක්වෙයි. ත්\u200dරිත්වයේ මැද මාවත පැරිසියේ (ඇවනියු ඩි පැරිස්) කේන්ද්\u200dරයටත්, අනෙක් දෙක - ශාන්ත-ක්ලවුඩ් (ඇවනියු ඩි සෙන්ට්-ක්ලවුඩ්) සහ සෝ (ඇවනියු ඩි සෝක්ස්) හි රාජකීය මාළිගාවලටත්, ප්\u200dරධාන සම්බන්ධ කිරීම මෙන් ය. රටේ ප්\u200dරදේශ සමඟ රට වාසය කිරීම.

වර්සයිල්ස් සැලැස්මට පුළුල් ප්\u200dරධාන මාළිගාවක් ඇතුළත් ය; ඉදිරිපස අංගන දෙකක්; එක් මහල් මාළිගාවක් ග්\u200dරෑන්ඩ් ට්\u200dරියානොන්; මාවතේ ප්\u200dරධාන මාළිගාවෙන් විකිරණ කිරණ තුනක්; මංතීරු; පිහිනුම් තටාක; නාලිකා; උල්පත්. වර්සයිල්ස්හි සමස්ත වාස්තු විද්\u200dයාත්මක සැළැස්මේ කේන්ද්\u200dරය රාජකීය මාළිගාවයි.

වර්සයිල්ස් හි ග්\u200dරෑන්ඩ් පැලස් මිරර් ගැලරි රඟහලේ අභ්\u200dයන්තරය රැජිනගේ පඩිපෙළ මාලිගාවේ පරිශ්\u200dරය සුඛෝපභෝගී හා විවිධ සැරසිලි වලින් කැපී පෙනුණි. මිල අධික නිම කිරීමේ ද්\u200dරව්\u200dය (දර්පණ, හඹා ගිය ලෝකඩ, වටිනා ලී), අලංකාර සිතුවම් හා මූර්ති පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම - මේ සියල්ල නිර්මාණය කර ඇත්තේ අතිවිශිෂ්ට තේජස පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දීම සඳහා ය. මිරර් ගැලරියේ දීප්තිමත්ව රිදී පහන් කූඩු වලින් ඉටිපන්දම් දහස් ගණනක් දැල්වූ අතර උසැති දර්පණවලින් පිළිබිඹු වන පරිදි y ෝෂාකාරී, වර්ණවත් රාජ සභිකයින් පිරිසක් මාළිගා එන්ෆිලේඩ් පුරවා ගත්හ.

"සන් කිං" 16 වන ලුවීගේ පාලන සමය උත්කර්ෂයට නංවන මිථ්\u200dයා තේමාවන් පිළිබඳ අසාමාන්\u200dය රචනා දර්පණ ගැලරියේ රන් ප්ලොෆොන්ඩ්. චාල්ස් ලෙබ්රුන්.

රජුගේ නිදන කාමරය රැජිනගේ නිදන කාමරය රජ මාලිගාව මාළිගාවේ මධ්\u200dයම කොටසේ පිහිටා ඇති අතර නැගී එන හිරුට මුහුණ දෙයි. බැල්කනියේ වර්සයිල්ස් උද්\u200dයානය නොසලකා හැරියේය.

වර්සයිල්ස් උද්\u200dයානය වර්ණවත් හා විශ්මය ජනක කණ්නාඩි සඳහා විශිෂ්ට “වේදිකාවක්” ලෙස සේවය කළේය - ගිනිකෙළි, ආලෝකකරණ, බෝල, ප්\u200dරසංග, වෙස් මුහුණු. වර්සයිල්ස් උද්\u200dයානයේ ටෙරස් මාළිගාවෙන් බැස යන අතර මංතීරු ග්\u200dරෑන්ඩ් ඇළට බැස යයි. උල්පත්, මූර්ති කණ්ඩායම්, සහන සංයුතිය උද්\u200dයානයේ අලංකාරය සම්පූර්ණ කරයි. මූර්ති කණ්ඩායම් විවිධාකාර උල්පත් හා තටාක සමඟ සංකීර්ණ හා ලස්සන සංයෝජන සාදයි.

රාජකීය උද්\u200dයානකරුවන්ගේ පවුලක ඇන්ඩ්\u200dරේ ලෙ නට්\u200dරේ භූ දර්ශන කලාවේ දක්ෂතම ශාස්ත්\u200dර as යෙකු ලෙස ඉතිහාසයේ සදහටම බැස ඇත. වර්සයිල් වලට අමතරව, ඔහු පැරිසියේ ටියුලරීස් උද්\u200dයානය, චැන්ටලි මාලිගාවේ උද්\u200dයාන, ලන්ඩන් අසල මාර්ලි සහ මුදල් ඇමති විසින් පත් කරන ලද වොක්ස්-ලෙ-විකොම්ටේ නිර්මාණය කළේය. මෙම උද්\u200dයානය දුටු XIV වන ලුවී තම විෂයයට උද්\u200dයානයක් ඇති බවට කෝපයට පත් වූ අතර එය රජුට පවා නැත. එමනිසා, ෆුකෙට් ඉතා ඉක්මණින් අත්අඩංගුවට ගත් අතර, ලෝකයේ වෙනත් කිසිම තැනක සොයාගත නොහැකි, සැබවින්ම රාජකීය උද්\u200dයානයක් නිර්මාණය කිරීමට නියෝගයක් ලී නෙට්\u200dරේට ලැබුණි.

"ලැටෝනාගේ දිය උල්පත" - ඇපලෝ සහ ඩයනා සමඟ ලැටෝනා දේවතාවියගේ මූර්ති වලින් සරසා ඇති අතර සංකේන්ද්\u200dරික පිරමිඩ හැඩැති තටාකවල වාඩි වී සිටී.

17 වන සියවසේ පරිණත ප්\u200dරංශ සම්භාව්\u200dයවාදයට උදාහරණයක්. පැරීසියේ රාජකීය මාළිගාව වන ලුවර් ය. මීටර් 173 ක් දිගින් යුක්ත වන අතර, මහල් දෙකකින් යුත් දැවැන්ත යටත් විජිතයක් සහිතව සරසා ඇති අතර මැද හා මුහුණතෙහි කොන් වල සම්භාව්\u200dය පෝටිකෝ ස්වරූපයෙන් නෙරා ඇති අතර, එය බලය සහ දැඩි උත්කෘෂ්ටභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. නීතිය හා සාමය උල්ලං ola නය කිරීම.

XVIII සියවසේ මැද භාගයේදී. ප්\u200dරංශයේ සම්භාව්\u200dයවාදය එහි නැවත ඉපදීම අත්විඳිමින් සිටී. ගිනිකඳු පුපුරා යාමකදී වළලනු ලැබූ පුරාණ නගරවල කැණීම් වලදී කලා සංස්කෘතියේ විශිෂ්ට ස්මාරක සොයා ගැනීම මගින් පෞරාණිකත්වය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ඉහළ යාම ශක්තිමත් වේ. නියෝක්ලැසික්වාදය සම්භාව්\u200dයවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්වල කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙකු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ “නව” සම්භාව්\u200dයවාදයක් සොයා ගත්තේ පෙබට් ට්\u200dරියානොන්හි ජැක්-අන්ෂි ප්\u200dරකාශනයයි - ගේබ්\u200dරියෙල්හි ප්\u200dරංශ රජුගේ මාළිගාවයි. වර්සයිල්ස්, එය කුඩා මන්දිරයකට සමාන ය. ලිට්ල් ට්\u200dරියානොන් හි ගැසෙබෝ. කොරින්තියේ අනුපිළිවෙලෙහි ඉහළ තීරු, පහළම මාලය මත තබා ඇති අතර, තට්ටු දෙක ඒකාබද්ධ කරයි. ගොඩනැගිල්ලේ පැතලි වහලක් ඇත. ඔහු තුළ දැඩි සමගිය හා සරල බව සංයෝජනය වන්නේ සන්සුන් ගෞරවයෙනි.

කොන්කෝඩ් චතුරශ්\u200dරය. ජීන් ඇන්ජ් ගේබ්\u200dරියෙල්. ලුවී XV 1759 -1779 තබන්න. පැරිස්. කාලයත් සමඟ ඉදිරිපත් කරන ලද නව නාගරික සැලසුම් කාර්යයන් ගේබ්\u200dරියෙල්ගේ කාර්යයන් තුළ අන්තර්ගත වේ. සැලැස්මට අනුව හතරැස් කොටුව චතුරශ්\u200dරය, නගර තුනකට කිරණ මගින් නගරය හා සම්බන්ධ වේ. දෙපස එය ටියුලරීස් උද්\u200dයානයේ හරිත ප්\u200dරදේශවලින් සහ චැම්ප්ස් එලිසීස් වලින් වටවී ඇති අතර, තෙවනුව - ගඟෙන්. සිව්වන පැත්තේ සිට හතරැස් ආවරණය වන පරිදි පියාපත් ගොඩනැගිලි දෙකකින් වසා ඇත.

ඇම්පි ආර් (ප්\u200dරංශ අධිරාජ්\u200dයයෙන් - අධිරාජ්\u200dයය) යනු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හා කලාවේ ශෛලියකි. එම්පයර් ස්ටයිල් යනු නැපෝලියන්ගේ අධිරාජ්\u200dයයේ (1799 -1815) උච්චතම අවධියේදී ප්\u200dරංශයේ වර්ධනය වූ ස්මාරක විලාසිතාවකි. එකල පැවති ප්\u200dරධාන ප්\u200dරවණතාව වූයේ අග රෝමයේ කලා ආකෘතීන් මුළුමනින්ම අනුකරණය කිරීමයි. අධිරාජ්\u200dය ශෛලිය තනිකරම, නිල, සමහර විට නාට්\u200dයමය ය. එය වඩාත් පැහැදිලිව නැපෝලියන්ගේ වාසස්ථාන සැලසුම් කිරීම සහ ඔහු නැවත පැමිණීම, ප්\u200dරංශයේ වංශාධිපති පරිසරය හා විශාලතම යුරෝපීය රජවරුන්ගේ උසාවි වෙත වේගයෙන් විනිවිද ගියේය. පියරේ ෆ්\u200dරැන්කොයිස් මොනාඩ්, චාල්ස් පර්සියර්. සිංහාසන කාමරය (විස්තර). 1807. ෆොන්ටයින්බ්ලූ කාසල්

ජේකබ් ඩෙස්මාල්ටර්. ජොසෆින් අධිරාජ්\u200dයයාගේ නිදන කාමරය. 1804. මල්මයිසන් මාළිගාව ප්\u200dරංශුවා මොයින්ස්. නැපෝලියන්ගේ නිදන කාමරය / 1808 / ෆොන්ටයින්බ්ලූ කාසල්

ඕස්ටර්ලිට්ස් පාලම. මෙම පාලම මීටර් 200 ක් දිග සහ මීටර් 32 ක් පළලයි. 1805 දෙසැම්බර් 2 වන දින ඕස්ටර්ලිට්ස් ගම්මානය අසලදී රුසියානු හා ඔස්ට්\u200dරියානු හමුදාවන්ට එරෙහිව නැපෝලියන් I හමුදාව ලැබූ ජයග්\u200dරහණයට ගෞරවයක් ලෙස එය නම් කරන ලදී. පාලම අලංකාර කරන ආභරණ ඔස්ටර්ලිට්ස් සටනේදී මියගිය ප්\u200dරංශ අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ නම් කැටයම් කර ඇත. පැරිස් සයින් ගඟෙන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. පාලම් 38 ක් එය හරහා විසි කර ඇති අතර එය අතර දුර කිලෝමීටර භාගයක් පමණ වේ.

පැරීසියේ ජූල්ස් හාර්ඩොයින්-මෑන්සාර්ට් විජයග්\u200dරහණය 1684 දී ආරම්භ විය. විකුණුම් වෙන්ඩම් 1687 -1720 ජූල්ස් හාර්ඩූයින්-මෑන්සාර්ට්, පැරිසියේ අවලංගු නිවාසයේ ලිබරල් බ ru න්ට් එන්සෙම්බල් මැන්සාර්ට්ගේ නම අමරණීය වන්නේ ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද මූලද්\u200dරව්\u200dයයක් මගිනි. කොහොමද?

1630 දී ප්\u200dරංශුවා මන්සාර්ට් ජෙලි සඳහා අට්ටාලයක් භාවිතා කරමින් උස්, කැඩුණු වහල හැඩයක් සහිත නගරයක් තැනීමේ පුරුද්ද හඳුන්වා දුන්නේය. උපාංගය, කර්තෘගේ නම "අට්ටාල" ලෙස නම් කර ඇත.

නිවාස පැවරුම Ch. 7, නිර්මාණාත්මක වැඩමුළු අභ්\u200dයාසය 3 පිටුව 73 ෆොන්ටේන්බ්ලූ හි ෆ්\u200dරැන්සිස්කෝ I ගැලරියේ අභ්\u200dයන්තර අලංකරණය (අභ්\u200dයන්තරය) සහ වර්සයිල්ස් හි දර්පණ ගැලරිය සසඳා බලන්න.

පාඩම් සංවර්ධනය ලෝක කලා සංස්කෘතිය 11 පන්තියේ

පාඩම් මාතෘකාව: "බටහිර යුරෝපයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dයවාදය"

පාඩම් වර්ගය : නව තොරතුරු සඳහා පාඩම් හැඳින්වීම

පාඩම් ආකෘතිය: පරිගණක තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් පාඩම්-ගමන

ඉලක්කය : 1. සම්භාව්\u200dයවාදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සහිත සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම සහ වර්සයිල්ස් හි චාරිත්\u200dරානුකූල-නිල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ අදහසක් ඇති කිරීම;
2. ද්\u200dරව්\u200dයය ස්වාධීනව අධ්\u200dයයනය කර ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා සූදානම් කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම ප්\u200dරවර්ධනය කිරීම; කලා කෘතියක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව දිගටම වර්ධනය කිරීම;
3. කලා කෘති පිළිබඳ සංජානනය කිරීමේ සංස්කෘතියක අධ්\u200dයාපනය ප්\u200dරවර්ධනය කිරීම.

උපකරණ: "වර්සයිල්ස් මාළිගාව" - කෞතුකාගාරයේ සංචාරයක් සංයුක්ත තැටිය, ශ්\u200dරව්\u200dය පටිගත කිරීම ඩබ්ලිව්. ඒ. මොසාර්ට් "සොනාටා අංක 40"

පන්ති අතරතුර

මම කාලය සංවිධානය කිරීම

එකිනෙකාට සිනාසෙමින් ඔබේ සිනහව මට සහ ඔබේ මිතුරන්ට දෙන්න. ස්තූතියි. ඔබේ සිනහව ප්\u200dරසන්න සන්නිවේදනයට හිතකර ය, හොඳ මනෝභාවයක් ඇති කරන්න.

II පාඩම් ඉලක්ක සැකසුම

බැරොක්හි චාරිත්රානුකූල අලංකාරය සහ "හිස් ටින්සල්" සම්භාව්යවාදයට මග පෑදීය - නව කලා ශෛලියකි. පුරාණ කලාව හැදෑරීමෙන් හා එය ආදර්ශයක් ලෙස ගත් පසු, සම්භාව්\u200dයවාදයේ අනුගාමිකයින් නිගමනය කළේ මිනිස් ජීවිතයේ සැබෑ පදනම මනස බවයි.
... අපි ඉතාලියානුවන් අතහැර යමු
ව්\u200dයාජ ග්ලොස් සහිත හිස් ටින්සල්.
අර්ථය වඩාත් වැදගත් ය, නමුත් එය වෙත පැමිණීම සඳහා,
අපට බාධක හා මාර්ග ජය ගැනීමට සිදුවේ,
සැලසුම් කළ මාර්ගයට තදින් අනුගත වීම:
සමහර විට මනසට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි ...
ඔබ අර්ථය ගැන සිතා බැලිය යුතු අතර පසුව පමණක් ලියන්න!
එන්
සම්භාව්\u200dයවාදයේ දෘෂ්ටිවාදියෙකු වන නිකොලාස් බුලියෝ කවියා සිය සමකාලීනයන්ට ඉගැන්වූයේ එලෙස ය.
අද අපට සංචාරක පාඩමක් ඇති අතර, අපි වර්සයිල්ස් හි අතිවිශිෂ්ට මාළිගාව සහ උද්\u200dයාන සමූහය වෙත අතථ්\u200dය චාරිකාවක් යමු, චාරිත්\u200dරානුකූල-නිල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සම්භාව්\u200dයතාවයේ ලක්\u200dෂණ පිළිබඳව දැන හඳුනා ගන්නෙමු.
පාඩම සඳහා ඔබ කුඩා පණිවිඩයක් පිළියෙළ කරද්දී ඔබ සැවොම අද මට උදව් කරනු ඇත.
III නව තොරතුරු ඉගෙනීම

පාඩමේ මාතෘකාව ලියන්න.
සම්භාව්\u200dයවාදය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි.

ක්ලැසික්වාදය (lat. Classicus - ආදර්ශමත්) යනු 17 සිට 19 වන සියවස්වල යුරෝපීය කලාවේ කලාත්මක ශෛලිය හා සෞන්දර්යාත්මක ප්\u200dරවණතාවයකි.

මෙම විලාසිතාව අනුගමනය කළ රටාවන් මොනවාද?

සම්භාව්\u200dයවාදයට මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ පුරාණ සංස්කෘතියේ හොඳම ජයග්\u200dරහණ වන ග්\u200dරීක පිළිවෙල ක්\u200dරමය, සමගිය පිළිබඳ ප්\u200dරමිතීන්, සරල බව, දැඩි බව, තාර්කික පැහැදිලිකම සහ ස්මාරකත්වයයි. "පරමාදර්ශී නගරය" පිළිබඳ පුනරුදයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ අදහස් මත පදනම්ව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් ජ්යාමිතික සැලැස්මට දැඩි ලෙස යටත් වන නව මාළිගා හා උද්\u200dයාන සමූහයක් නිර්මාණය කළහ.
සම්භාව්\u200dයවාදය සඳහා, සංයුතිය, සැරසිලි සීමා කිරීම, විධිමත් සැලසුම් පද්ධතිය සහ පරිමාමිතික ස්වරූපයේ පැහැදිලි බව.
සම්භාව්\u200dයවාදය පදනම් වී ඇත්තේ තාර්කිකත්වය, දැඩි පිළිගත් අදහස් මත ය.

වර්සයිල්ස් වටා අපගේ ඇවිදීම අවසන් විය.
1) සම්භාව්\u200dයවාදයේ කැපී පෙනෙන කෘතිවලට වර්සයිල්ස් ආරෝපණය කළ හැක්කේ ඇයි?
සම්භාව්\u200dයවාදයේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණ මොනවාද?
ඔබේ මතය අනුව, ක්ලැසික්වාදයේ ගොඩනැගිලි බැරොක් හා පුනරුද ශෛලීන්ගෙන් වෙන් කරන්නේ කුමක් ද?
2) යුගල වශයෙන් වැඩ කරන්න
වර්සයිල්ස් චක්\u200dරයේ රුසියානු චිත්\u200dර ශිල්පී ඒ.එන්. බෙනොයිස්ගේ සිතුවම් දෙස බලමු. රජුගේ ඇවිදීම.
- XVI වන ලුවී රජුගේ උසාවි ජීවිතයේ වාතාවරණය බෙනොයිට් සිය සිතුවම් තුළින් ප්\u200dරකාශ කළේ කෙසේද?
- ඒවා සංකේතවල පින්තූර ලෙස දැකිය හැක්කේ ඇයි?

වීපාඩම් සාරාංශය
පාඩම් සාරාංශය, ඇගයීම
එය ඔබට සිත්ගන්නාසුළු වූ අතර ඔබ ඔබටම අලුත් දේ ඉගෙනගත්තේ කුමක් ද?

Vi.නිවස. කාර්යය : 7.1, පණිවිඩය “එක් විශිෂ්ට කෘතියක ඉතිහාසය (මොස්කව්හි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ස්මාරකවල උදාහරණය මත)
අවසාන වශයෙන්, වර්සයිල්ස්හි සුන්දරත්වය දෙස තවත් අවධානය යොමු කරමු.
Vii පරාවර්තනය.

සූට්කේස්. වාක්\u200dය ඛණ්ඩය දිගටම කරගෙන යන්න.මෙම පාඩම අතහැර මා සමඟ රැගෙන යන්නෙමි ...

පාඩම අවසන්.