Vova Gundyaev යනු කවුද? කුලදෙටු කිරිල්: චරිතාපදානය, අධ්යාපනය, පවුල, සමාජ සහ විදේශ ප්රතිපත්ති ක්රියාකාරකම්
මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත රුසියානු (2009-), ස්මොලෙන්ස්ක් සහ කලිනින්ග්රෑඩ්හි හිටපු මෙට්රොපොලිටන්,ලෝක රුසියානු මහජන කවුන්සිලයේ ප්රධානියා
1946 නොවැම්බර් 20 වන දින ලෙනින්ග්රාඩ් (දැන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්) හි පූජක පවුලක උපත ලැබීය. සීයා - Vasily Gundyaev- වෘත්තියෙන් දුම්රිය කාර්මිකයෙක්, මෙට්රොපොලිටන් සර්ජියස් (ස්ටාර්ගොරොඩ්ස්කි, පසුව කුලදෙටුවන්) ගේ නායකත්වය යටතේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ ප්‍රතිසංස්කරණවාදයට එරෙහිව ක්රියාකාරී සටන්කරුවෙකු වන අතර 1922 දී අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය, සොලොව්කි හි සේවය කළේය; බන්ධනාගාරයෙන් ආපසු පැමිණි ඔහු 50 දශකයේ මැද භාගයේදී පූජකයෙකු බවට පත්විය. පියා, අගරදගුරු මිහායිල් වාසිලීවිච් ගුන්ඩියෙව්- 30 ගණන්වල ඔහු මර්දනය කරන ලදී, 40 ගණන්වලදී ඔහු වටලනු ලැබූ ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි එක් හමුදා කර්මාන්ත ශාලාවක ප්‍රමුඛ ඉංජිනේරුවෙකු විය, 1947 දී ඔහු පූජකයෙකු ලෙස පත් කර ලෙනින්ග්රෑඩ් රදගුරු පදවියේ සේවය කළේය. සහෝදරයා, අගරදගුරු නිකොලායි මිහයිලොවිච් ගුන්ඩියෙව්, 1977 සිට, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි විකෘති ආසන දෙව්මැදුරේ රෙක්ටර්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්යා ඇකඩමියේ මහාචාර්ය. සහෝදරිය - එලේනා, ඕතඩොක්ස් ගුරුවරියක්, පාසැලේදී, ආගමික විශ්වාසයන් නිසා, ඇය පුරෝගාමීන්ට හෝ කොම්සොමෝල්ට සම්බන්ධ වූයේ නැත; නගරයේ පුවත්පතක ආගමික විරෝධී ප්‍රකාශනයක වීරයා බවට පත් විය, 1961 දී ඔහු තම දෙමාපියන්ගේ නිවස හැර ගියේය (පවුල 1959 සිට ලෙනින්ග්රෑඩ් අසල Krasnoe Selo හි ජීවත් විය) සහ ලෙනින්ග්රෑඩ් සංකීර්ණ භූ විද්යා ගවේෂණයේ සිතියම් කාර්යාංශයේ වැඩට ගියේය. ඒ අතරම, ඔහු සවස පාසලේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර, ඔහු 1964 දී උපාධිය ලබා ගත්තේය. 1965-67 දී, ලෙනින්ග්රෑඩ් සහ නොව්ගොරොද්හි මෙට්රොපොලිටන් ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව. නිකොදේමස් (රොටෝවා)ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම සම්මන්ත්‍රණයේ (LDS) ඉගෙනුම ලැබුවා. 1967-69 දී ඔහු ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියේ (LDA) ඉගෙනුම ලැබූ අතර ඔහු ගෞරව උපාධිය ලබා ගත්තේය. 1970 ජූනි 1 වන දින, "පල්ලි ධුරාවලිය ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය කිරීම සහ එහි කරුණාවන්ත චරිතය ගැන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉගැන්වීම" යන රචනය සඳහා දේවධර්ම උපාධිය සඳහා අපේක්ෂකයෙකු ඔහුට ලැබුණි. ප්‍රාග්හි පැවති 3 වන සර්ව ක්රිස්තියානි සාම සම්මේලනයට (VMC) සහභාගී විය; 1968 ජූලි මාසයේදී - උප්සලා හි ලෝක පල්ලි කවුන්සිලයේ (WCC) IV රැස්වීමේදී. ඔහු තරුණ උපදේශකයෙකු ලෙස WCC හි මධ්යම කාරක සභාවේ වාර්ෂික රැස්වීම්වලට සහභාගී වූ අතර ක්රිස්තියානි සාම සම්මේලනයේ (CPC) තරුණ කොමිසමේ උප සභාපතිවරයා විය.
1969 අප්රේල් 3 වන දින, ලෙනින්ග්රෑඩ් සහ නොව්ගොරොඩ්හි මෙට්රොපොලිටන් නිකොඩිම් (රොටොව්) භික්ෂුවක් බවට පත් කරන ලදී, 1969 අප්රේල් 7 වන දින ඔහු හයිරෝඩකොන්වරයෙකු ලෙසද, 1969 ජුනි 1 වන දින හයිරොමොන්ක් ලෙසද පැවිදි විය. ඔහු ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසුවද සිටියේය LDA මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස, ප්‍රඥප්ති දේවධර්මය පිළිබඳ ගුරුවරයෙකු සහ LDAiS.S. හි සහකාර පරීක්ෂකවරයෙකු ලෙස 1970 අගෝස්තු 30 - මෙට්රොපොලිටන් හි පුද්ගලික ලේකම් නිකොඩිම් (රොටොව්), බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ (DECR) සභාපති. 1971 සැප්තැම්බර් 12 වන දින ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් නිලයට උසස් කරන ලද අතර පසුව ජිනීවාහි WCC වෙත මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ නියෝජිතයා, භාග්‍යවත් මරිය තුමියගේ උපතේ පල්ලියේ රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී, 1971 දී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවධර්ම පාසල් නියෝජනය කළේය. ලෝක ඕතඩොක්ස් තරුණ සංවිධානයේ රැස්වීම SINDESMOS (මෙම රැස්වීමේදී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවධර්ම පාසල් SINDESMOS හි සාමාජිකයන් බවට පත් විය) සහ එහි විධායක කමිටුවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය, 1972 දී, ඔහු කුලදෙටුවන් පිමෙන් සමඟ ඔහුගේ රටවලට සංචාරය කළේය. මැද පෙරදිග මෙන්ම බල්ගේරියාව, යුගෝස්ලාවියාව, ග්රීසිය සහ රුමේනියාව වෙත 1974 දෙසැම්බර් 26 වන දින ඔහු LDA සහ S හි රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලද්දේ WCC වෙත මන්ත්‍රීවරයාගේ නියෝජිතයා නිදහස් කිරීමත් සමඟ 1975 ජුනි 7 වන දින - සභාපති ලෙනින්ග්රෑඩ් රදගුරු පදවියේ රදගුරු කවුන්සිලය 1975 දෙසැම්බර් සිට - මධ්යම කාරක සභාවේ සහ WCC හි විධායක කමිටුවේ සාමාජික. 1976 සැප්තැම්බර් 9 වන දින ඔහු WCC හි පූර්ණ කොමිසමේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ස්ථිර නියෝජිතයා ලෙස පත් කරන ලදී.
1975 නොවැම්බරයේදී නයිරෝබි හි පැවති කිතුනු සභාවේදී ඔහු පියතුමාගේ ලිපිය හෙළා දුටුවේය. Gleb Yakunin USSR හි ඇදහිලිවන්තයන්ට හිංසා පීඩා කිරීම සහ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම, 1975 දෙසැම්බර් මාසයේදී ඔහු WCC හි මධ්යම සහ විධායක කමිටු සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය.
1976 මාර්තු 3 වන දින, ශුද්ධ වූ සිනොඩ් රැස්වීමකදී, ඔහු ලෙනින්ග්රෑඩ් රදගුරු පදවියේ විකර් වයිබෝර්ග් හි බිෂොප් වීමට තීරණය කළේය. ඒ සමගම, ක්රිස්තියානි සමගිය සහ අන්තර් පල්ලි සබඳතා පිළිබඳ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් ඔහු ශුද්ධ වූ සිනොඩ් කොමිසමට හඳුන්වා දෙන ලදී. Hirotonisan මාර්තු 14, 1976. 1976 අප්රේල් 27-28, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ නියෝජිත කණ්ඩායමක කොටසක් ලෙස, Pax Christi Internationalis හි නියෝජිතයින් සමඟ සාකච්ඡා සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා සඳහා සහභාගී විය, සැප්තැම්බර් 9, 1976 රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ස්ථිර නියෝජිතයෙකු ලෙස අනුමත කරන ලදී. WCC හි පූර්ණ කොමිසම, 1976 නොවැම්බර් 18 සිට 1978 ඔක්තෝබර් 12 දක්වා - බටහිර යුරෝපයේ නියෝජ්ය පීතෘමූලික විභාග (නොවැම්බර් 4, 1976 දිනැති වාර්තාවට අනුව, මෙට්රොපොලිටන් නිකොඩිම් (රොටොව්), බටහිර යුරෝපයේ පීතෘමූලික විභාග, පස්වන හෘදයාබාධය සම්බන්ධයෙන්, කිරිල්ගේ අපේක්ෂකත්වය පිළිබඳ යෝජනාව සමඟ ඔහු වෙනුවෙන් නියෝජ්ය නිලධාරියෙකු පත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය) 1976 නොවැම්බර් 21-28 ජිනීවා හි පැවති පළමු පූර්ව-සන්සිලයාර් පෑන්-ඕතඩොක්ස් රැස්වීමට සහභාගී විය.ජනවාරි සිට 1977 22 සිට 31 දක්වා ඔහු ෆින්ලන්තයේ පීතෘමූලික ප්‍රජාවන්ගේ සංවත්සරයේදී ලෙනින්ග්රෑඩ් සහ නොව්ගොරොද් රදගුරු පදවියේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ ප්රධානියා විය.1977 ජූලි 19 සිට 26 දක්වා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවධර්ම පාසල්වල නියෝජිත කණ්ඩායමේ ප්රධානියා ලෙස ඔහු කටයුතු කළේය. Chambesy හි Syndesmos හි IX මහා සභා රැස්වීමට සහභාගී විය.
1977 සැප්තැම්බර් 2 වන දින ඔහු අගරදගුරු පදවියට උසස් කරන ලදී.ඔක්තෝබර් 12 සිට ඔක්තෝබර් 19, 1977 දක්වා, Patr සමඟ එක්ව. පිමෙන් පත්රාස් හි නිල සංචාරයක නිරත විය. ඩිමෙට්රියස් I (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්). 1977 නොවැම්බර් 23 සිට දෙසැම්බර් 4 දක්වා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ ප්රධානියා ලෙස ඔහු ඉතාලියට ගියේය. 1977 දෙසැම්බර් 23-25 දිනවල, කුලදෙටු පිමෙන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දූත පිරිසක් සමඟ, ඔහු සමස්ත ජෝර්ජියාවේ Ilia II හි කතෝලික-කුලදෙටුවන්ගේ සිංහාසනයට සහභාගී විය, 1978 ජුනි 22-27 දිනවල ඔහු නියෝජිත කණ්ඩායම සමඟ පැමිණ සිටියේය. ප්‍රාග් හි පැවති පස්වන සර්ව ක්රිස්තියානි සාම සම්මේලනයේදී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ. 1978 ඔක්තෝබර් 6-20 දිනවල ඔහු රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ නියෝජිතයන් සමඟ සාකච්ඡාවලට සහභාගී විය, 1978 ඔක්තෝබර් 12 වන දින ඔහු බටහිර යුරෝපයේ නියෝජ්ය පීතෘමූලික අධිපති තනතුරෙන් නිදහස් කර ෆින්ලන්තයේ පීතෘමූලික දේවස්ථානවල කළමනාකරු ලෙස පත් කරන ලදී (ඔහු 1984 වන තෙක් ඔවුන් රැකබලා ගත්තේය.1979 මාර්තු 27 සිට 29 දක්වා "නිරායුධකරණය සඳහා සෝවියට් සංගමයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ පල්ලිවල වගකීම" උපදේශනයට සහභාගී විය. එම වසරේම ජූලි 12 සිට 24 දක්වා ඔහු දූත පිරිසට නායකත්වය දුන්නේය. කේම්බ්‍රිජ් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) හි පැවති “ඇදහිල්ල, විද්යාව සහ අනාගතය” ලෝක සමුළුවේදී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය 1979 නොවැම්බර් 9 සිට 24 දක්වා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ කොටසක් ලෙස ප්‍රංශ එපිස්කෝපල් සමුළුවේ ආරාධනයෙන් ඔහු 1979 නොවැම්බර් 16 වැනි දින ප්‍රංශයට ගොස් ක්රිස්තියානි සමගිය පිළිබඳ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ඔහු පත් කරන ලදී.1980 ජනවාරි 28 සිට 31 දක්වා බුඩාපෙස්ට් හි යුරෝපයේ සමාජවාදී රටවල පල්ලි නියෝජිතයින්ගේ රැස්වීමකට ඔහු සහභාගී විය. WCC හි ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින් .29 මැයි 1980 දිවයිනේ මිශ්ර ඕතඩොක්ස්-රෝමානු කතෝලික කොමිසමේ පළමු රැස්වීමට රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් සහභාගී විය. පැට්මොස් සහ රෝඩ්ස් 1980 අගෝස්තු 14-22 - මධ්යස්ථානයේ 32 වන රැස්වීමට සහභාගී වූ අයෙකි. ජිනීවාහි WCC කමිටුව. අගෝස්තු 22-25 - සෝවියට් සංගමයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ (ජිනීවා) පල්ලි නියෝජිතයින්ගේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙක්, 1980 නොවැම්බර් 25-27, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ කොටසක් ලෙස, බල්ගේරියාවේ 1300 වන සංවත්සරය සැමරීම සඳහා සහභාගී විය. බල්ගේරියානු රාජ්ය පිහිටුවීම එම වසරේම නොවැම්බර් 30 සිට දෙසැම්බර් 12 දක්වා LDA හි නියෝජිතයින් සහ සිසුන්ගේ වන්දනා කණ්ඩායමක් ශුද්ධ භූමියට ගියහ.1980 දෙසැම්බර් 23 දින සැමරුම සංවිධානය කිරීම සඳහා කොමිෂන් සභාවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. 1988 රුස්ගේ බව්තීස්මයේ 1000 වැනි සංවත්සරය. 1981 අගෝස්තු 16 සිට 26 දක්වා - ඩ්‍රෙස්ඩන් හි පැවති WCC මධ්යම කාරක සභාවේ 33 වන රැස්වීමට සහභාගී වූ අයෙකි. 1981 අගෝස්තු 31 සිට සැප්තැම්බර් 6 දක්වා කුලදෙටුවන් සමඟ Pimenෆින්ලන්තයට ගියේය.1981 ඔක්තෝබර් 30-නොවැම්බර් 3 බ්‍රිතාන්‍ය කොලොම්බියා විශ්ව විද්යාලයේ (වැන්කුවර්, කැනඩාව) WCC හි VI රැස්වීම සකස් කිරීම සඳහා වූ කමිටුවේ රැස්වීම්වලට සහභාගී විය.1981 නොවැම්බර් 5-7 දින සැමරීමට සහභාගී විය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ජාතික පල්ලි කවුන්සිලය පිහිටුවීමේ 30 වැනි සංවත්සරය. නොවැම්බර් 23-27 ඇම්ස්ටර්ඩෑම් (නෙදර්ලන්තය) හි යූඑස්එස්ආර් හි කිතුනුවන්ගෙන් ඔහු න්‍යෂ්ටික නිරායුධකරණය පිළිබඳ ශ්‍රවණ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකි. ජනවාරි 3-16, 1982 ලීමා හිදී (පේරු) ඔහු WCC කොමිසමේ රැස්වීමකට සහභාගී විය “ඇදහිල්ල සහ පල්ලියේ නියෝගය.” එම වසරේම (ජූලි 19-28) ජිනීවාහි පැවති WCC මධ්යම කාරක සභාවේ 34 වන රැස්වීමට සහභාගී විය.සැප්තැම්බර් 28 සිට ඔක්තෝබර් 4 දක්වා, 1982, ඔහු ෆින්ලන්තයේ, සහ ඔක්තෝබර් 25 සිට නොවැම්බර් 1 දක්වා ජපානයේ, ජූලි 24 සිට අගෝස්තු 10, 1983 දක්වා. - වැන්කුවර් (කැනඩාව) හි WCC හි VI රැස්වීමට සහභාගී වූ අයෙකි, එහිදී ඔහු නව සභාවට තේරී පත් විය. WCC හි මධ්යම කාරක සභාවේ සංයුතිය, එම වසරේම නොවැම්බර් 26-27 දිනවල, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ කොටසක් ලෙස, ඔහු සොෆියා හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මෙටෝචියන් හි 30 වන සංවත්සරයේ සැමරුම් සඳහා සහභාගී විය. 1984 පෙබරවාරි 20 සිට 29 දක්වා ජිනීවා හි පැවති WCC විධායක කමිටු රැස්වීමකට සහභාගී විය.මැයි 31 සිට ජූනි 7 දක්වා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සිට ඔහු රෝමානු කතෝලික සභාව සහ මිශ්ර දේවධර්ම කොමිසමේ රැස්වීමකට සහභාගී විය. ප්රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි, Fr. 1984 ජූලි 9-18 දක්වා - ජිනීවාහි WCC හි මධ්යම කාරක සභා රැස්වීමට සහභාගී වූ සෝවියට් මහජන නියෝජිත කණ්ඩායමේ කොටසක් ලෙස ඔහු 1974 නොවැම්බර් 19 සිට 23 දක්වා විද්‍යාඥයින් සහ ආගමික පුද්ගලයින්ගේ ජාත්යන්තර සමුළුවට සහභාගී විය. ඉතාලිය.
1984 දෙසැම්බර් 26 වන දින ඔහු Smolensk සහ Vyazemsky හි අගරදගුරු ලෙස පත් කරන ලදී, Smolensk වෙත මාරු කිරීම කිරිල් අගරදගුරු තුමාට පහත් කිරීමක් වූ අතර රාජ්ය අධීක්ෂණ බලධාරීන්ගේ අපකීර්තිය පෙන්නුම් කළේය ( "...ඔහුගේ අනුග්‍රහය නැති වීමට හේතු පිළිබඳව විවිධ කටකතා පවතී. සමහරු මෙය ඔහුගේ නමස්කාර ක්ෂේත්රයේ ප්‍රතිසංස්කරණ ක්රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ කරති: ඔහු නමස්කාරයේදී රුසියානු භාෂාව භාවිතා කිරීම ප්‍රගුණ කළා පමණක් නොව, වෙස්පර්ස් ද සේවය කළේය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මෙය තවමත් පිළිගෙන ඇති පරිදි සවස, උදෑසන නොවේ, බිෂොප් කිරිල් රුසියාවේ "උතුරු අගනුවර" ඉවත් කිරීමට තවත් හේතුවක් වන්නේ ලෝකයේ මධ්යම කාරක සභාවේ යෝජනාවට එරෙහිව ඡන්දය ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. සෝවියට් හමුදා ඇෆ්ගනිස්ථානයට ඇතුළුවීම හෙළා දුටු පල්ලි කවුන්සිලය, මේ අතර, ඔහු ද "පක්ෂයට" ඡන්දය නොදී, "වැළැකී සිටියේය" පමණක්, කෙසේ වෙතත්, ඒ වන විට එය ද පාහේ කාර්යයක් විය.- නටාලියා බබස්යන්. ස්ටාර් ඔෆ් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් // "රුසියානු සඟරාව", 04/01/1999) 1000 වන සැමරුම ආසන්නයේ සම්මත කරන ලද ආගම්වාදයට එරෙහි සටන පිළිබඳ CPSU මධ්යම කාරක සභාවේ සංවෘත යෝජනාවකට ඔහු ගොදුරු වූ බව කිරිල්ම විශ්වාස කරයි. රුස්හි බව්තීස්මයේ සංවත්සරය, දේවධර්ම ඇකඩමියේ රෙක්ටර් ලෙස අධික ක්රියාකාරකම් සඳහා: ඔහුගේ ප්රධානියා ලෙස, ලෞකික විශ්ව විද්‍යාලවල උපාධිධාරීන් සඳහා LDA සහ C වෙත ප්‍රවේශය විවෘත කරන ලද අතර, 1978 දී, රීජන්සි දෙපාර්තමේන්තුවක් නිර්මාණය කරන ලද අතර, එය කාන්තාවන්ට ද කළ හැකිය. බැදෙන.
1985 ජූනි 2 සිට ජූනි 9 දක්වා ඔහු ප්‍රාග්හි පැවති VI සර්ව ක්රිස්තියානි සාම සම්මේලනයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ කොටසක් විය.
1988 නොවැම්බර් 30 වන දින, කිරිල් අගරදගුරුතුමාට දේවධර්ම පාසල් පිළිබඳ රෙගුලාසි සංවර්ධනය කිරීම භාර දෙන ලදී - පූජකවරුන් පුහුණු කරන සහ පිරිස් ගැටලුව විසඳීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නව වර්ගයේ ඕතඩොක්ස් අවුරුදු 2 අධ්යාපන ආයතන.
1989 අප්රේල් 10-11 ශුද්ධ සිනොඩ් නිර්වචනය අනුව, කිරිල්ගේ අගරදගුරු පදවිය වෙනස් කරන ලදී: "Smolensk සහ Vyazemsky" වෙනුවට - "Smolensk සහ Kaliningrad". 1989 නොවැම්බර් 14 සිට - බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති ( DECR) සහ ශුද්ධ සිනොඩ් හි ස්ථිර සාමාජිකයෙකි. මෙම පත්වීම ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගෙන් "රාජ්ය අපකීර්තිය" ඉවත් කිරීම පෙන්නුම් කරයි, 1990 පෙබරවාරි 20 වන දින, විදේශීය එක්සාර්කේට් ඈවර කිරීමෙන් පසු, කිරිල් අගරදගුරුතුමාට කෝර්සුන් (1993 දක්වා) සහ හේග්-නෙදර්ලන්තයේ (දක්වා) පල්ලිවල තාවකාලික කළමනාකරණය භාර දෙන ලදී. 1991) රදගුරු පදවි.
1990 දී ඔහු ප්රාදේශීය සභාව සකස් කිරීම සඳහා ශුද්ධ වූ සිනොඩ් කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු විය. 1990 මාර්තු 20 වන දින ඔහු ආගමික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය සහ පුණ්ය කටයුතු පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා වූ ශුද්ධ සිනොඩ් කොමිසමේ සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී. 1990 මැයි 8 වන දින ඔහු සයිනෝඩල් බයිබල් කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු විය. 1990 ජූලි 16 වන දින, චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාර අනතුරේ ප්‍රතිවිපාක ජය ගැනීමේ උත්සාහයන් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ඔහු ශුද්ධ වූ සිනොඩ් කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. 1990 ඔක්තෝබර් 27 වන දින රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පාලනය පිළිබඳ ප්රඥප්තියේ වෙනස්කම් සකස් කිරීම සඳහා Synodal කොමිසමේ සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී.1990 ජූලි 20 වන දින ඔහු ෆින්ලන්තයේ පීතෘමූලික දේවස්ථානවල පරිපාලක බවට පත් විය. 25, 1991, ඔහු මෙට්රොපොලිටන් නිලයට උසස් කරන ලදී.
1992 මැයි මාසයේදී ROCOR හි ඇමරිකානු පූජක පියතුමා. වික්ටර් පොටපොව්ඔහුගේ "දෙවියන් වහන්සේ නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පාවා දෙනු ලැබේ" යන විවරණිකාවේ ප්‍රථම වරට කිරිල්ට KGB සමඟ සෘජු සහයෝගීතාවයක් ඇති බවට ප්රසිද්ධියේ චෝදනා කළ අතර ඔහුගේ මෙහෙයුම් අන්වර්ථ නාමය - "මිහයිලොව්" ( "මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ රැස්වීමකදී, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා, ස්මොලෙන්ස්ක් සහ කලිනින්ග්රෑඩ්හි මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්(නියෝජිත "මිහයිලොව්") ප්‍රකාශ කළේ KGB හි නියෝජිතයින් සමඟ පූජකයන්ගේ රැස්වීම “සදාචාරාත්මකව උදාසීන” බවයි (බුලටින් “සෘජු මාවත”, අංක 1-2, 1992)").
1993 ආරම්භයේදී, දෙවන කුලදෙටු ඇලෙක්සිගේ අවසරය ඇතිව, මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් මොස්කව්හි ලෝක රුසියානු කවුන්සිලය කැඳවීම සඳහා ජාත්යන්තර සූදානම් කිරීමේ කමිටුවට සම්බන්ධ විය (එය "ලෝක රුසියානු කොන්ග්‍රසය" විසින් ආරම්භ කරන ලදී. ඊගෝර් කොල්චෙන්කෝ, RAU-සංස්ථාව ඇලෙක්සි පොඩ්බෙරෙස්කින්, "රෝම පුවත්පත" Valeria Ganicheva, මෙන්ම සඟරා "අපගේ සමකාලීන" සහ "මොස්කව්"). සූදානම් කිරීමේ කමිටුවේ සම සභාපතිවරුන් පස් දෙනාගෙන් කෙනෙකු බවට පත් වූ ඔහු පළමු ලෝක රුසියානු කවුන්සිලය 1993 මැයි 26-28 දිනවල ශාන්ත ඩැනිලොව් ආරාමයේදී පැවැත්වීය.
1995 පෙබරවාරියේදී ඔහු දෙවන ලෝක රුසියානු කවුන්සිලයට නායකත්වය දුන්නේය. මීට ටික වේලාවකට පෙර ජනාධිපතිතුමා බොරිස් යෙල්ට්සින්කිරිල් සමඟ අවිධිමත් සංවාදයකදී, විප්ලවයෙන් පසු රාජසන්තක කරන ලද ඉඩම් පල්ලියට නැවත පැමිණෙන බවට ඔහු පොරොන්දු විය, පසුව (පීඩනය යටතේ ඇනටෝලි චුබයිස්) පොරොන්දුව ආපසු ගත්තා. කවුන්සිලයේදී, කිරිල් බලධාරීන්ගේ දුරාචාර හා ජාතික විරෝධී ප්රතිපත්ති සම්බන්ධයෙන් තුනී වැස්මකින් විවේචනය කළේය. “ලෝක රුසියානු කවුන්සිලය” පිහිටුවීම පල්ලියේ අනුග්‍රහය යටතේ “ස්ථිර සුපිරි පක්ෂ සංසදයක්” ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, කවුන්සිලයේ සම සභාපතිවරුන් හතර දෙනෙකු තේරී පත් විය (මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්, අයි. කොල්චෙන්කෝ, වී. ගනිචෙව්, Natalya Narochnitskaya) රැඩිකල්වාදීන්ගේ බලපෑම යටතේ ( මිහායිල් ඇස්ටෆීව්, ක්සෙනියා මයිලෝ, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) කවුන්සිලය තනිකරම දේශපාලනික තරමක් රැඩිකල් බටහිර විරෝධී ප්‍රකාශ ගණනාවක් සම්මත කර ගත් අතර, කිරිල්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් පල්ලියේ ධූරාවලිය විසින් සම්මත කර ගැනීම බාධාවක් නොවීය.1995 පෙබරවාරි සහ දෙසැම්බර් අතර, කිරිල් විරුද්ධත්වය පාලනය කළේය. ඔහු නායකත්වය දුන් "සුපිරි පක්ෂ සංසදයේ" සහ III මත 1995 දෙසැම්බර් මස මුලදී ලෝක රුසියානු කවුන්සිලය කිසිදු දරුණු දේශපාලන ප්‍රකාශයක් සම්මත කර ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙම සංවිධානය ලෝක රුසියානු මහජන කවුන්සිලය ලෙස නම් කරන ලද අතර, එහි ප්රධානියා මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත රුසියානු ඇලෙක්සි II ලෙස ඒකමතිකව තේරී පත් වූ අතර මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් ඔහුගේ නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකි.
1995 අගෝස්තු 2 සිට - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති යටතේ ආගමික සංගම් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ කවුන්සිලයේ සාමාජික. පල්ලි-රාජ්ය සබඳතා සහ සමස්තයක් වශයෙන් නූතන සමාජයේ ගැටලු පිළිබඳ පොදු පල්ලියේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබිඹු කරමින් කෙටුම්පත් සංකල්පයක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ශුද්ධ වූ සිනොඩ් ක්රියාකාරී කණ්ඩායමේ සභාපතිවරයා 1996 දී පෙරෙස්වෙට් පල්ලියේ බැංකුවේ අධ්යක්ෂ මණ්ඩලයට බැඳුණි.
1996 සැප්තැම්බර් මාසයේදී මොස්කව් ප්‍රවෘත්ති පුවත්පත (N34) 1994-96 දී මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් DECR බව වාර්තාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය. මානුෂීය ආධාර මුවාවෙන් ඩොලර් මිලියන දස දහස් ගණනින් සහ ටොන් දස දහස් ගණනින් රේගු බදු මග හරිමින් බද්ද කළ හැකි භාණ්ඩ (මූලික වශයෙන් සිගරට්) ආනයනය 1994-96 දී සංවිධානය කරන ලදී. චෝදනා වලට වෙනත් ජනප්රිය ලෞකික පුවත්පත් (විශේෂයෙන්, මොස්කොව්ස්කි කොම්සොමොලෙට්ස් - මාධ්‍යවේදියා) විසින් සහාය දක්වන ලදී. සර්ජි බයිච්කොව්) මෙම චෝදනාවල රහසිගත ආරම්භකයා එවකට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී, සොල්නෙක්නොගෝර්ස්ක් අගරදගුරුතුමාගේ කටයුතුවල ප්රධානියා බව විශ්වාස කෙරේ. සර්ජියස් (ෆොමින්). මෙම වාර්තා විමර්ශනය කිරීම සඳහා අගරදගුරු සර්ජියස්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් අභ්යන්තර පල්ලියේ කොමිෂන් සභාවක් නිර්මාණය කරන ලදී, කෙසේ වෙතත්, හිතාමතාම රට තුළට සිගරට් ආනයනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ සහ පල්ලියට පනවා ඇති තෑග්ග ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පැවසූ මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ ස්ථාවරය සහය විය. 1997 රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රදගුරු මණ්ඩලය.
1997 සැප්තැම්බර් 26 වන දින ජනාධිපති යෙල්ට්සින් විසින් අනුමත කරන ලද "හෘද සාක්ෂියේ නිදහස සහ ආගමික සංගම්" පිළිබඳ නීතිය සකස් කිරීම සඳහා ඔහු ක්රියාශීලීව සහභාගී විය. 2001 මාර්තු මාසයේදී ඔහු රුසියානුවන්ගේ ආදායම් බද්දෙන් කොටසක් අයවැයට මාරු කිරීමට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළේය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඇතුළු ආගමික සංවිධාන.
2001 මැයි මාසයේදී Moskovsky Komsomolets හි මාධ්යවේදියෙක් සර්ජි බයිච්කොව්දුම්කොළ ආනයනය සම්බන්ධයෙන් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ට එරෙහිව පෙර චෝදනා පුනරුච්චාරණය කරන ලද “මෙට්රොපොලිටන් ෆ්‍රොම් ස්නෆ්බොක්ස්” ලිපියක් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, උත්තරීතර කවුන්සිලයේ කොමිෂන් සභාවේ කලින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද ද්‍රව්‍යවල සඳහන් කර ඇති ඩබ්ලිව්සීසී චරිතය “ඒජන්ත මිහයිලොව්” සමඟ කිරිල් ප්රසිද්ධියේ හඳුනා ගත්තේය ( "යකුනින්-පොනොමරෙව් කොමිසම" ) සෝවියට් සමයේ KGB සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අතර සම්බන්ධතා ගැන.
2008 දෙසැම්බර් 6 වන දින, මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් II වන ඇලෙක්සිගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ සිනොඩ්හි හදිසි රැස්වීමකදී, මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් රහස් ඡන්දයෙන් පීතෘමූලික සිංහාසනයේ ලොකම් ටෙනන්ස් ලෙස තේරී පත් විය. 2009 ජනවාරි 27 වන දින, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය සභාව විසින් මොස්කව්හි මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත රුසියාවේ තේරී පත් විය.
තනතුරේ සිට බලධාරීන්ට එහි බලපෑම ඇතුළුව ලෞකික ජීවිතය හා දේශපාලනය තුළ පල්ලියේ ක්රියාකාරී මැදිහත්වීමේ ආධාරකරු "පූජකත්වය රාජ්‍යයට වඩා ඉහලයි".
1995 සිට, සෙනසුරාදා දිනවල ඔහු ORT හි "The Word of the Shepherd" රූපවාහිනී වැඩසටහන ඉදිරිපත් කළේය.
විනෝදාංශය: ඇල්පයින් ස්කීං, සෙරෙබ්‍රියානි බෝර් (මොස්කව්) හි DECR හි නිල නිවසේ ජීවත් වේ. 2002 දී, මම ගැලවුම්කරුවා වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරට ඉහළින් බැම්මේ පිහිටි නිවසේ පෙන්ට්හවුස් එකක් මිලදී ගත්තෙමි (මහල් නිවාසය ව්ලැඩිමීර් මිහයිලොවිච් ගුන්ඩියෙව්ට ලියාපදිංචි කර ඇත, "කැඩැස්තර ලේඛනයේ අනුරූප ඇතුළත් කිරීමක් තිබේද"(ද නිව් ටයිම්ස්. අංක 50, දෙසැම්බර් 15, 2008). මාධ්‍යවල පෙනී සිටියා "මෙට්රොපොලිටන් විසින් ස්විට්සර්ලන්තයේ විලා එකක් මිලදී ගැනීම පිළිබඳ තොරතුරු."(එම).
1993 අගෝස්තු මාසයේදී ඔහුට ජාත්යන්තර Loviisa සාම ත්‍යාගය පිරිනමන ලද අතර, ෆින්ලන්ත ජනාධිපතිවරයාගේ බිරිඳ වන Tellervo Koivisto මහත්මියගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් මහජන කමිටුව "Loviisa Peace Forum" විසින් ඔහුට පිරිනමන ලදී (මෙම ත්‍යාගය සෑම වසර තුනකට වරක් සාමය ඇති කරන්නෙකුට පිරිනැමේ. විශේෂයෙන් සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇත). සමානයි පොත ව්ලැඩිමීර් II උපාධිය, ශාන්ත. රදොනෙෂ් I සහ II උපාධිවල සර්ජියස්, ශාන්ත. blgv. පොත මොස්කව්හි ඩැනියෙල්, 1 වන උපාධිය, ශාන්ත. අහිංසක, මෙට්රොපොලිටන් මොස්කව් සහ කොලොම්නා, II උපාධිය, මොස්කව්හි ශාන්ත ඇලෙක්සි II උපාධිය, බොහෝ දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල නියෝග; අනෙකුත් පල්ලියේ සම්මාන: අනුස්මරණ පැනජියා (1977), නාමික පැනජියා (1988). රාජ්ය සම්මාන ඇත: ඕඩර් ඔෆ් ෆ්‍රෙන්ඩ්ෂිප් ඔෆ් පීපල්ස් (1988, රුසියාවේ බව්තීස්මයේ 1000 වැනි සංවත්සරයේදී), මිත්රත්වයේ නියෝගය (1996), “සේවා සඳහා ෆාදර්ලන්ඩ් වෙත" III උපාධිය, පදක්කම් "1941-1945 මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ ජයග්රහණයේ වසර 50 ක්", "රුසියානු නාවික හමුදාවේ වසර 300 ක්", "මොස්කව්හි 850 වන සංවත්සරය සිහිපත් කිරීම"; ශාන්ත මහජන නියෝගය පිරිනමන ලදී. ජෝර්ජ්, 1 වන උපාධිය (1998, රුසියානු පෞරුෂ මණ්ඩලයෙන්).
මූලාශ්‍ර:
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ "Patriarchia.ru" වෙබ් අඩවියේ කිරිල්ගේ නිල චරිතාපදානය; දත්ත සමුදාය "Labyrinth" දත්ත ගබඩාවේ N. Mitrokhin විසින් "Prosopographer - පුද්ගලයන්ගේ විස්තරය" ද්රව්ය
සර්ජි බයිච්කොව් (2001):
1992 දී, රදගුරු කවුන්සිලය කොස්ට්‍රෝමා සහ ගලිච් හි බිෂොප්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් තමන්ගේම කොමිසමක් පිහිටුවා ගත්හ. ඇලෙක්සැන්ඩර්. පූජකයා සිටියදී ග්ලෙබ් යකුනින්සහ ලෙව් පොනොමරෙව්, එවකට උත්තරීතර කවුන්සිලයේ නියෝජිතයන්, අන්වර්ථ නාම සහ කාර්යයන් තේරුම් ගත් ව්ලැඩිකා ගුන්ඩියෙව් ( අන්වර්ථ නාමය - නියෝජිත මිහයිලොව්) කැපී පෙනෙන දක්ෂතාවයක් පෙන්වූ අතර ලේඛනාගාර ලේඛන මිලදී ගැනීමට පටන් ගත්තේය. කුලදෙටුවන් ඇතුළුව ප්‍රබල සාක්‍ෂියක් සංකේන්ද්‍රණය කර ඇති ඔහු පසුගිය වසර 10 තුළ ඉතා දක්ෂ ලෙස ලේඛන හසුරුවමින්, අධික ජ්වලිත බිෂොප්වරුන් නිහඬ කළේය. කුලදෙටුවන් ඔහු සමඟ තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරන විට, හදිසියේම මාධ්‍යවල සමහර පත්‍රිකා පළ වී, උන්වහන්සේගේ කීර්ති නාමයට කැළලක් වේ. අවාසනාවකට මෙන්, නියෝජ්ය කොමිසමේ කාර්යය කිසිවක් අවසන් නොවීය. අනික Synodal එක වැඩ පටන් ගත්තෙත් නෑ.
සර්ජි බයිච්කොව්. ස්නාෆ් පෙට්ටියකින් මෙට්රොපොලිටන්. සියල්ලට පසු, Gundyaev නොමැතිව මාර්ගයක් නැත! // Moskovsky Komsomolets, 05.25.2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http:// www.compromat.net/page_10804.htm
යකුනින්-පොනොමරෙව් කොමිසමේ ද්‍රව්‍යවල “නියෝජිත මිහයිලොව්” ගැන සඳහන් කිරීම:
1973
ජනවාරි
එල්. 32. KGB "Magister" හි නියෝජිතයින් සහ "මිහයිලොව්". මෙම නියෝජිතයින් කවුන්සිලයේ වැඩ කටයුතු කෙරෙහි හිතකර බලපෑමක් ඇති කර ඇති අතර WCC හි තත්ත්වය සහ තනි පුද්ගල සංඛ්යා මත දත්ත සංලක්ෂිත කිරීම පිළිබඳ මෙහෙයුම් උනන්දුව පිළිබඳ ද්රව්ය ඉදිරිපත් කරන ලදී.
[...]
නියෝජ්ය සෝවියට් සංගමයේ අමාත්ය මණ්ඩලය යටතේ KGB හි 5 වන අධ්යක්ෂ මණ්ඩලයේ 4 වන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා, ලුතිනන් කර්නල් Fitsev.
සැ.යු:
එම ද්‍රව්‍යවල “මිහයිලොව්” බැප්ටිස්ට් සඳහන් කරයි:
බැප්ටිස්ට් නායකත්වයෙන් නියෝජිතයින්ගේ නියෝජිතයින්ගේ නම්: "මිහයිලොව්", "අබ්‍රමොව්", "ෆෙඩෝරොව්", "නෙව්ස්කි", "කේසරෙව්".
සඳහන් කිරීම් (නම නොමැතිව වුවද)- පියතුමාට අනුව. යාකෝවා ක්‍රොටෝවා- කිරිල් ගුන්ඩියෙව් පියතුමාගේ මතක සටහන් පොතේ. ඔගස්ටිනා නිකිටිනා:
[පූජක පියතුමා විටාලි බොරෝවෝයි 1974 දී ඔහුව හෙළා දැකීම ගැන]:
“අනේ ඉතින් මේ අගරදගුරුතුමා එහෙමයි, ජිනීවා අපේ ලේකම්ඔහු කලබලයක් ඇති කර මට වාර්තා කළේය! සියල්ලට පසු, ඔහු මෙම සංවාදයේ සිටියේය. ඒ වගේම, හැම විටම, මම හැම දෙයක්ම මිශ්ර කළා."(පිටුව 170). [...]
"විටලි [Borovoy] පියතුමා කම්පනයෙන් සුවය ලැබුවා, ඔහුගේ සෞඛ්‍යය සැලකිය යුතු ලෙස පිරිහී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු DECR සභාපතිවරුන් හතර දෙනෙකු "ඉක්මවමින්" 1997 දී පස්වන යටතේ පමණක්, DECR හි නිදහස් උපදේශකයෙකු බවට පත්විය. [...] සහ ජිනීවා අගරදගුරු පූජකයා - පූජකයා ප්‍රොප්‍රෙස්බයිටර් ලෙස තැබූ ලේකම්වරයා තවමත් “පෙට්ටිය” වටේ කැරකෙමින් දේශප්‍රේමය ගැන තිරයෙන් අපට උගන්වයි... ඔවුන් එවැනි අය ගැන ලිව්වේ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදීද?
නිශ්ශබ්ද වන්න, මහත්වරුනි!
ඉස්කාරියොත් මහත්මයා,
දේශප්රේමී දේශප්‍රේමියා,
මෙහෙට යනවා!"
(පිටු 171-172).
උත්තරීතර කවුන්සිලයේ කොමිෂන් සභාවේ "පුද්ගලික අධිෂ්ඨානය" තුළ KGB නියෝජිත "Mikailov" ගැන සඳහන් කිරීම:
CPSU හි මධ්යම කාරක සභාව සහ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ KGB විසින් ඔවුන්ගේ අරමුණු සඳහා KGB නියෝජිතයින් බඳවාගෙන යැවීමෙන් ඔවුන්ගේ අරමුණු සඳහා ව්‍යවස්ථා විරෝධී ලෙස භාවිතා කිරීම පිළිබඳව කොමිසම රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නායකත්වයේ අවධානය යොමු කරයි. මේ අනුව, බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුව හරහා, අන්වර්ථ නාමයෙන් නම් කරන ලද නියෝජිතයින් විදේශගත වී KGB නායකත්වයෙන් පැවරුම් සිදු කළහ. "Svyatoslav", "Adamant", "Mikailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko"සහ වෙනත් අය. ඔවුන් ක්රියාත්මක කරන නියෝගවල ස්වභාවය මෙම දෙපාර්තමේන්තුව රාජ්‍යයෙන් වෙන් කළ නොහැකි බවට සාක්ෂි දරයි, එය ඇදහිලිවන්තයන් අතර KGB නියෝජිතයින්ගේ සැඟවුණු මධ්‍යස්ථානයක් බවට පරිවර්තනය වේ.
ජනවාරි 27 වන දින, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය සභාව එහි තුන්වන පූර්ණ සැසියේදී මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ 16 වන කුලදෙටුවන් තෝරා පත් කර ගන්නා ලදී. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නව Primate වූයේ පීතෘමූලික සිංහාසනයේ Locum Tenens, Smolensk සහ Kaliningrad හි මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් (Gundyaev) ය.
පීතෘමූලික සිංහාසනය සඳහා අපේක්ෂකයින් සාකච්ඡා කිරීම සඳහා, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය ජනවාරි 25 වන දින ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේදී රැස් වූ අතර, රුසියානු පල්ලියේ බිෂොප්වරුන් 202 දෙනෙකුගෙන් නියෝජිතයින් 198 දෙනෙකු පැමිණි බව අපි සිහිපත් කරමු (රදගුරුවරුන් හතර දෙනෙක්. - චිකාගෝ අගරදගුරු සහ ඩෙට්‍රොයිට් ඇලිපියස් (ROCOR), Iria හි බිෂොප් ඩැනියෙල් (ROCOR), Kharkov හි මෙට්රොපොලිටන් Nikodim සහ Bogodukhovsky සහ Kirovograd හි බිෂොප් සහ Novomirgorod Panteleimon සභාවට නොපැමිණි.
ඡන්ද ගණන් කිරීමේදී එක් ඡන්ද පත්‍රිකාවක් වලංගු නොවන බව ප්‍රකාශ විය. රැස්වීමෙන් පසුව, බිෂොප් කවුන්සිලය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය සභාවට වැඩිම ඡන්ද සංඛ්‍යාවක් ලැබූ බිෂොප්වරුන් තිදෙනෙකුගේ අපේක්ෂකත්වය යෝජනා කළේය: කිරිල් (ගුන්ඩියෙව්), ස්මොලෙන්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන් සහ බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති කලිනින්ග්‍රෑඩ්. , පීතෘමූලික සිංහාසනයේ Locum Tenens; ක්ලෙමන්ට් (කැපාලින්), කලුගාහි මෙට්රොපොලිටන් සහ බොරොව්ස්ක්, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ කටයුතු පිළිබඳ කළමනාකරු; ෆිලරෙට් (වක්‍රොමීව්), මින්ස්ක් සහ ස්ලට්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන්, සමස්ත බෙලාරුස්හි පීතෘමූලික එක්සාර්ච්. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ට ඡන්ද 97 ක්, මෙට්රොපොලිටන් ක්ලෙමන්ට් - ඡන්ද 32 ක්, මෙට්රොපොලිටන් ෆිලරෙට් - ඡන්ද 16 ක් ලබා ගත්හ.
ජනවාරි 27 වන දින, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ 16 වන කුලදෙටුවන් තෝරා ගැනීම සඳහා ප්රාදේශීය සභාව ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේදී රැස්විය. 12 ට කවුන්සිලයේ පළමු පූර්ණ රැස්වීම ආරම්භ වූ අතර, එහිදී ප්රාදේශීය සභාවේ සභාපතිවරයා තෝරා ගැනීම, කවුන්සිලයට සුබ පැතුම් ප්‍රකාශ කිරීම සහ වාර්තාවක් සමඟ පීතෘමූලික ලෝක් ටෙනන්ස් ඉදිරිපත් කිරීම සිදු විය. රැස්වීමේදී රුසියානු ජනාධිපති දිමිත්‍රි මෙද්වදෙව්ගේ පිළිගැනීමේ පණිවිඩයක් කියවන ලදී.
15:30 ට ආරම්භ වූ දෙවන පූර්ණ රැස්වීමේදී, පළාත් සභා රැස්වීම්වල න්‍යාය පත්‍රය, වැඩපිළිවෙල සහ රෙගුලාසි අනුමත කිරීම, ප්රාදේශීය සභාවේ ක්රියාකාරී ආයතන තෝරා ගැනීම සහ තේරී පත්වීමේ ක්රියා පටිපාටිය අනුමත කිරීම. මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන්' සිදු විය. රැස්වීමේදී, අපේක්ෂකයින් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන, සමස්ත බෙලරුස්හි පීතෘමූලික එක්සාර්ච්, මින්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන් සහ ස්ලට්ස්ක් ෆිලරෙට්, මොස්කව් සහ සමස්ත රුස්හි කුලදෙටුවන් තෝරා ගැනීම සඳහා සිය අපේක්ෂකත්වය ඉල්ලා අස්කර ගත් අතර, ස්මොලෙන්ස්ක් සහ කලිනින්ග්රෑඩ්හි මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් සඳහා ඡන්දය දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් සිය ප්‍රතිචාරයෙන් කියා සිටියේ තමන් දැඩි ලෙස ගරු කරන මෙට්රොපොලිටන් ෆිලරෙට් වෙත හිස නමන බවත්, ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් ඇලෙක්සිගේ නායකත්වය යටතේ ඔවුන් ශුද්ධ වූ සිනොඩ්හි කොටසක් ලෙස එකට වැඩ කළ දශක දෙකක කාලය ගැඹුරු තෘප්තියෙන් සිහිපත් කරන බවත්ය. මෙට්රොපොලිටන් ෆිලරෙට් සිය අපේක්ෂකත්වය ඉල්ලා අස්කර ගැනීමෙන් පසු, පොලොට්ස්ක් හි බිෂොප් සහ ග්ලූබොකෝ තියෝඩෝසියස් (බිල්චෙන්කෝ) කුලදෙටුවන් තෝරා පත් කර ගැනීමට යෝජනා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ යෝජනාවට අනෙකුත් බිෂොප්වරුන්ගෙන් සහය ලැබුණේ නැත. ඡන්දය සඳහා සහභාගී වීම සඳහා කවුන්සිලය වෙනත් අපේක්ෂකයින් අනුමත නොකළේය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්රාදේශීය සභාවේ සහභාගිවන්නන් රහස් ඡන්දයෙන් අපේක්ෂකයින් දෙදෙනෙකුගෙන් නව Primate තෝරා ගත්තේය.
17.30 ට තුන්වන පූර්ණ සැසිවාරය ආරම්භ වූ අතර එහිදී ඡන්ද විමසීම සිදු වූ අතර ඉන් අනතුරුව ඡන්ද ගණන් කිරීම ආරම්භ විය. රාත්‍රී 10 ට ගණන් කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ සාමාජිකයින් කවුන්සිලයේ සහභාගිවන්නන් වෙත පැමිණි අතර කොමිසමේ සභාපති ක්‍රස්නෝඩර් සහ කුබන්හි මෙට්රොපොලිටන් ඉසිඩෝර් ඡන්ද ප්‍රතිඵල ප්රකාශයට පත් කළේය. ප්රොටෝකෝලය අනුව, කවුන්සිලයේ නියෝජිතයින් 702 ක් රහස් ඡන්දය සඳහා සහභාගී විය. ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු ඡන්ද පත්‍රිකා සංඛ්යාව 700ක් වූ අතර ඉන් 677ක් වලංගු ඡන්ද පත්‍රිකා වූ අතර 23ක් වලංගු නැත. ඡන්ද 677න් ආසන දෙව්මැදුරේ සාමාජිකයින් 508ක් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ටද 169ක් මෙට්රොපොලිටන් ක්ලෙමන්ට්ටද ඡන්දය ප්‍රකාශ කළහ.කියෙව්හි මෙට්රොපොලිටන් ව්ලැඩිමීර් විසින් කියෙව්හි මෙට්රොපොලිටන් ව්ලැඩිමීර් විසින් විමසූ විට පල්ලියේ ප්‍රිමේට් ලෙස තේරී පත් වූ කිරිල් බිෂොප් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "මා මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන් ලෙස තේරී පත්වීම මම පිළිගනිමි, මම ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර ක්රියා පදයට පටහැනි නොවේ" සහ හිස නමා ආචාර කළේය
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කිරිල්හි කුලදෙටුවන්ගේ පෞරුෂය රටේ පදිංචිකරුවන්ට උනන්දුවක් දක්වයි. රුසියාවේ පළමු පූජකයාගේ ක්රියාකාරකම් සමහර මිනිසුන්ගේ ගෞරවය හා ප්‍රශංසාව ඇති කරයි, නමුත් අනෙක් අයගේ හෙළා දැකීමද ඇත.
කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ ජීවිතය සහ ආගමික චරිතාපදානය පිළිබඳ විස්තර ඔබට “තිරිඟු පැල්ලමෙන්” වෙන් කිරීමට උපකාරී වනු ඇත, අගනගරයේ සැබෑ කටයුතු කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය ගොඩනැගීමට.
ජීවන මාර්ගයක් තෝරා ගැනීමේ මූලාරම්භය ළමා කාලයේ දී ඇත.
විකිපීඩියාව, ඕතඩොක්ස් වෙබ් අඩවි වල තොරතුරු සහ අන්තර්ජාල මූලාශ්‍ර ගණනාවක් පිළිතුර සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ: කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ වාසගම කුමක්ද, ඔහු හැදී වැඩුණේ කුමන පවුලකද සහ පූජකයෙකු ලෙස ඔහුගේ මාර්ගය තෝරා ගැනීමට දායක වූ දේ.
කුලදෙටු කිරිල් (ලෞකික ජීවිතය තුළ Gundyaev Vladimir Mikhailovich) 1946 නොවැම්බර් 22 වන දින ලෙනින්ග්රාඩ් නගරයේ උපත ලැබීය. පියා, මිහායිල් ව්ලැඩිමිරොවිච් ගුන්ඩියෙව්, ඔහුගේ පුතා ඉපදෙන විට බලාගාරයේ ප්රධාන කාර්මිකයෙකු ලෙස සේවය කළේය.
දේවධර්ම පාඨමාලා හදාරා දේශපාලන හේතූන් මත කෝලිමා හි ආයතනික ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස වසර තුනක සිර දඬුවමක් විඳිමින් 1947 දී ඔහු තම පූජක පියාගේ අඩිපාරේ යමින් පල්ලියේ සේවයට කැප විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා මිහායිල් ව්ලැඩිමිරොවිච් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රෙක්ටර් ලෙස සේවය කළේය.
මව, රයිසා ව්ලැඩිමිරොව්නා, කුචින්ගේ විවාහයට පෙර පාසැලේදී විදේශීය භාෂාවක් ඉගැන්වූවාය. ඇය විශ්‍රාමික ගෘහණියක් විය. වරක්, කුඩා ව්ලැඩිමීර් පල්ලියේ දේව මෙහෙයකට කැඳවාගෙන ගිය පසු, යාච්ඤාව අතරතුර, නොදැනුවත්වම රාජකීය දොරවල් හරහා ගිය දරුවා රැකබලා ගැනීම ඇය අතපසු කළාය.
ඇය බියට පත් වූ අතර, දරුවා සමාව සඳහා පූජකයා වෙත ගෙන ගියාය. එවිට පූජකයා විහිළුවක් කළේය: "ඔහු බිෂොප්වරයෙක් වනු ඇත."
රසවත්!වචන අනාවැකිමය බවට පත් විය. පරිණත වූ පසු, පුතා පූජක රාජවංශය දිගටම කරගෙන ගිය අතර ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ධූරාවලියේ ඉහළම ස්ථානයට ගියේය.
අධ්යාපනය සහ අමාත්යාංශයේ ආරම්භය
ව්ලැඩිමීර්ගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේ සාමාන්‍ය දරුවන්ගේ ළමා කාලය මෙනි. අට අවුරුදු පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු භූ විද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ කැඳවීම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. අනාගත කුලදෙටුවන්, භූ විද්යාත්මක සංවිධානයක සිතියම් තාක්ෂණ ශිල්පියෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ඇති අතර, ඒ සමඟම උසස් පාසලේ අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන ගියේය.
සහතිකයක් ලැබීමෙන් පසු, තරුණයා තම කැඳවීම දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම බව වටහා ගත් අතර ඕතඩොක්ස් දේවධර්මීය සෙමනේරියකට ඇතුළත් විය. ඔහු ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස දේවධර්ම අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන ගිය අතර, එයින් ඔහු බාහිර ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස උපාධිය ලබා, දේවධර්මය පිළිබඳ අපේක්ෂක උපාධියක් ලබා ගත්තේය. දක්ෂ උපාධිධාරියා ප්‍රඥාගෝචර දේවධර්මය ඉගැන්වීමට අධ්යාපන ආයතනයේ ඉතිරි විය.
ගුන්ඩියෙව් ව්ලැඩිමීර්, ඕතඩොක්ස් ඇකඩමියේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී, කිරිල් යන නම ලබා ගනිමින් මෙට්රොපොලිටන් නිකොඩිම් වෙතින් පැවිදි භාරයන් ලබා ගත්තේය. තරුණ භික්ෂුව සඳහා 1969 වර්ෂය සනිටුහන් කරන ලද්දේ හයිරෝඩේකන් තනතුරට පැවිදි වීමෙන් පසුවය - හයිරොමොන්ක්.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ 70 දශකය ඔහුගේ පල්ලියේ ජීවිතයේ නව අදියරක් බවට පත් විය. 1971 දී හයිරොමොන්ක් කිරිල්ට ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් නිලය පිරිනමන ලද අතර ජිනීවාහි පිහිටි ලෝක පල්ලි කවුන්සිලයේ මොස්කව් කුලදෙටුවන් නියෝජනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.
විදේශයන්හි ව්යාපාරික චාරිකාවකදී සාර්ථක ලෙස ඔප්පු කර ඇති ඔහු වයස අවුරුදු 28 දී ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම අධ්යාපන ආයතන දෙකක ප්රධානියා විය - ඇකඩමියක් සහ සෙමනේරියක්.
බිෂොප් සිට මෙට්රොපොලිටන් දක්වා
1976 දී, Archimandrite Kirill ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ ආරුක්කු යටතේ ඉහළම පල්ලියේ ධුරාවලියක් විසින් බිෂොප් තනතුරට පත් කරන ලදී.
සෑම ඊළඟ දශකයකම බිෂොප්වරයා සඳහා ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට සේවය කිරීමේ නව මුහුණුවර විවෘත කරයි:
- පසුගිය ශතවර්ෂයේ 80 ගණන්වලදී, මෙට්රොපොලිටන් ස්මොලෙන්ස්ක් සහ කලිනින්ග්රෑඩ්හි අගරදගුරු ලෙස පත් කරන ලද අතර, 1989 නොවැම්බර් මාසයේදී ඔහු ජාත්යන්තර ක්රියාකාරකම්වල නිරත වූ මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ ව්යුහයේ ප්රධානියා බවට පත්විය.
- 90 දශකයේ අගරදගුරු කිරිල් සඳහා වැදගත් සිදුවීමක් මගින් සනිටුහන් විය. ඇලෙක්සි II ගේ පීතෘමූලික නියෝගයෙන් ඔහු අගනගර ලෙස පත් කරන ලදී. පිටවන ශතවර්ෂයේ අවසාන දශකය මෙට්රොපොලිටන් විසින් අධ්යාපනික කටයුතු සඳහා කැප කරන ලදී: රට පුරා පල්ලිවල දේශනා සහ “එඬේරාගේ වචනය” රූපවාහිනී වැඩසටහනේ.
- නව සහස්‍රයේ ආරම්භයේ සිට, මෙට්රොපොලිටන් විසින් පොත් කිහිපයක් ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර රුසියානු සහ විදේශීය පුවත්පත් වල ලිපි භාගයක් ප්රකාශයට පත් කර ඇත. පල්ලියේ රාජ්ය තාන්ත්‍රික කටයුතුවල නියැලී සිටින මෙට්රොපොලිටන් විවිධ ආගම්වල විදේශ රටවල ආගමික නායකයින් සමඟ සංවාදයක් පවත්වන අතර විදේශයන්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලි කැප කරයි.
ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියා ලෙස තේරී පත්වීම
2008 දෙසැම්බර් 5 වන දින සිදු වූ කුලදෙටු ඇලෙක්සි II ගේ ඛේදනීය මරණයෙන් පසු, ශුද්ධ වූ සිනොඩ් රැස්වීමකදී, මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් රහස් ඡන්දයෙන් පීතෘමූලික ස්ථානාධිපති ලෙස තේරී පත් විය.
2010 ජනවාරි 25 වන දින මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ චරිතාපදානයේ දීප්තිමත්ම පිටුව බවට පත් වූ අතර, බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේදී බහුතර ඡන්දයෙන් පීතෘමූලික ස්ථානාධිපතිවරයා නම් කරන ලද අපේක්ෂකයින් තිදෙනෙකුගෙන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් ලෙස තේරී පත් විය.
එතැන් සිට, පීතෘමූලික කුරුසය ගෞරවාන්විතව දරාගෙන, ඔහු රුසියාවේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සහ විදේශ රටවල මිෂනාරි ක්රියාකාරකම්වල කාර්යබහුල විය.
දේවගැති චාරිකා වල භූගෝල විද්යාව මොස්කව් සිට මායිම දක්වා, කලිනින්ග්‍රෑඩ් සිට ඈත පෙරදිග දක්වා විහිදේ.
රදගුරු පදවිවලට යන විට, මෙට්රොපොලිටන් විසින් සේවාවන් පවත්වන අතර පල්ලියේ සාමාජිකයන් හමුවෙයි. විදේශ සංචාරය විදේශයන්හි ඕතඩොක්ස්වාදය ශක්තිමත් කිරීමට දායක වේ.
මෙට්රොපොලිටන් මාර්ග සිතියම ලතින් ඇමරිකාවේ රටවලට සංචාර මගින් සලකුණු කර ඇත: පැරගුවේ, බ්‍රසීලය, කියුබාව සහ කලින් සෝවියට් සංගමයේ කොටසක් වූ අසල්වැසි ප්‍රාන්ත.
සැලකිය යුතු සිදුවීම් වූයේ වෝටර්ලූ දූපතේ රුසියානු ඇන්ටාක්ටික් දුම්රිය ස්ථානය වන Bellingshausen වෙත සංචාරය කිරීම සහ ලන්ඩනයේ එංගලන්ත රැජින සමඟ හමුවීමයි.
සටහන!කුලදෙටුවන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ප්‍රති result ලය වූයේ නව රදගුරු පදවි 8 ක් විවෘත කිරීම සහ වෙනත් රටවල් ඇතුළුව නව ඕතඩොක්ස් පල්ලි ඉදිකිරීමයි.
මෙට්රොපොලිටන් සම්බන්ධ අපකීර්තිය
ප්‍රසිද්ධ චරිතයක ක්රියාකාරකම් බොහෝ විට කටකතා සහ අපකීර්තියෙන් වට වී ඇත. Novaya Gazeta පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානයේ මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ නායකත්වය යටතේ සිදු කරන ලද නීති විරෝධී වෙළඳ ගනුදෙනු "හෙලිදරව් කිරීමේ" නිරත වූ බව කියනු ලැබේ.
විශේෂඥ සර්ජි බයිච්කොව්ගේ ලිපි ආවරණය කළේ:
- රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සිගරට් සහ මධ්‍යසාර ව්යාපාරය, මෙට්රොපොලිටන් විසින් අධීක්ෂණය කරන ලද DECR එම්පී "නිකා" මූල්ය හා වෙළඳ කණ්ඩායමට රජය විසින් සපයනු ලබන බදු ප්රතිලාභ භාවිතය හා සම්බන්ධ වේ.
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ පුද්ගලික මැදිහත්වීම ලේඛනගත කර නොමැත. බොහෝ ආගමික නායකයන් ඉහත සඳහන් කරුණු ප්‍රකාශ කළේ “දුම්කොළ රජවරුන්” විසින් නියෝග කරන ලද ප්‍රකෝප කිරීමක් ලෙසිනි. - ජාත්යන්තර ආර්ථික සහයෝගිතා JSC හරහා සිදු කරන ලද තීරුබදු රහිත ඛනිජ තෙල් නිෂ්පාදන අපනයනය, Patriarch Alexy II ගේ බලධාරීන් වෙත කරන ලද අභියාචනයකින් පසුව අවසර දෙනු ලැබේ.
මෙට්රොපොලිටන් පීතෘමූලික සිංහාසනයට පත්වීමෙන් පසුව තෙල් ව්යාපාරය දිගටම පැවති බව නිශ්චිත කරුණු උපුටා දැක්වීමකින් තොරව Novaya Gazeta වාර්තා කළේය. - මුහුදු ආහාර වෙළඳපොළ අත්පත් කර ගැනීමේ උත්සාහයක්. "Credo.ru" ද්වාරයට අනුව, මෙට්රොපොලිටන් විසින් ආරම්භ කරන ලද යැයි කියනු ලබන ඒකාබද්ධ කොටස් සමාගමක් වන "කලාපය" මෙම මුහුදු ආහාර සහ කේවියර් අපනයනය සංවිධානය කරමින් Kamchatka කකුළුවන් සහ ඉස්සන් මසුන් ඇල්ලීම සඳහා කෝටා ලබා ගත්තේය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ප්‍රකාශන මගින් ඉදිරිපත් කරන ලද කරුණු ප්රතික්ෂේප කරන අතර ඒවා ප්‍රබන්ධ ලෙස හඳුන්වයි.
කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ තත්ත්වය
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියා වන කුලදෙටු කිරිල්ගේ තත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නය මාධ්‍යවේදීන්ගේ මනස උද්දීපනය කරයි. 2006 දී මොස්කව් ප්‍රවෘත්ති සේවකයින් විසින් මෙට්රොපොලිටන් විසින් වාණිජ්‍යයෙන් ලැබුණු ඩොලර් බිලියන 4 ක මුදල උපුටා දක්වන ලදී.
කුලදෙටුවන්ගේ පුද්ගලික ජෙට් යානය, ස්විට්සර්ලන්තයේ මන්දිරයක්, ගෙලෙන්ඩික්හි මාලිගාවක්, වටිනා දුර්ලභ භාණ්ඩවලින් පිරුණු “බැම්ම මත නිවස” පෙන්ට්හවුස්, පෙරෙඩෙල්කිනෝහි සුඛෝපභෝගී මන්දිරයක් සහ වෙනත් දේපළ වෙළඳාම් ඇත්තක් ලෙස මාධ්‍ය උපුටා දක්වයි.
මුලදී, කුලදෙටුවන්-භික්ෂූන් වහන්සේට පෞද්ගලික දේපළ නොතිබිය යුතුය. පුද්ගලික දේ සහ පල්ලියේ දේපල කුමක්දැයි සොයා බලමු.
කුලදෙටු කිරිල්ගේ පවුල
"මුද්‍රා හතක් පිටුපස" සැඟවී ඇති පෞද්ගලික ජීවිතයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, පල්ලියේ ධුරාවලියේ පළමු පුද්ගලයාගේ පොදු ජීවිතය සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලිව පෙනේ. රටේ පුරවැසියන්ට දැන ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ කුලදෙටු කිරිල්ට පවුලක්, දරුවන් සහ බිරිඳක් සිටීද, ඔහු ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද සහ ඔහු උනන්දු වන්නේ කුමක්ද යන්නයි.
කුලදෙටු කිරිල්, තරුණ වියේදී භික්ෂුවකගේ දිවුරුම් දීමෙන්, දැනුවත්ව භූමික ප්‍රීතිය අත්හැරියේය: පවුල, බිරිඳ, ඔහුගේම දරුවන්, අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට කැපවීය.
ඔහුගේ පවුල සහ දරුවන් යනු සමස්ත ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රජාව වන අතර, ඔහු තම ජීවිතය කැප කළ සේවයට සහ උපකාරය, උපදෙස් සහ යාච්ඤාව අවශ්ය පල්ලියේ සාමාජිකයන් වේ.
මාපිය රැකවරණය නොමැතිව ඉතිරි වූ දරුවන් කෙරෙහි රදගුරුතුමා විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. කුලදෙටුවන් තරුණ පරම්පරාව සහ රැළ සමඟ මුණගැසෙන ඕතඩොක්ස් වෙබ් අඩවි වල ඡායාරූප පළ කර ඇත.
කුලදෙටුවන් කිරිල් ඔහුගේ සමීප ඥාතීන්, වැඩිමහල් සහෝදරයා සහ සහෝදරිය සමඟ සුහදව කටයුතු කරයි. සහෝදර නිකොලායි දෙවිට සේවය කිරීමට තම ජීවිතය කැප කළා.
දේවධර්මයේ මහාචාර්ය පදවිය හිමි ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවධර්ම ඇකඩමියේ ප්රධානියා වූ අතර දැන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ආසන දෙව්මැදුරේ රෙක්ටර් ලෙස සේවය කරයි. සහෝදරිය එලේනා ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් සහිත ව්‍යායාම ශාලාවක අධ්‍යක්ෂවරියක් ලෙස කටයුතු කරයි. මගේ සීයාගේ පැත්තේ නෑදෑයෝ ජීවත් වෙන්නේ සරන්ස්ක් වල.
රුචිකත්වයන් සහ විනෝදාංශ
ශුද්ධෝත්තම පැට්‍රියර්ක් කිරිල් මහතා පුළුල් ලෙස වර්ධනය වූ පෞරුෂයකි. ඔහු කලාව, සංරක්ෂණාගාරය, ඔපෙරා සංදර්ශන සහ රංග ශාලාවට සහභාගී වේ.
බීතෝවන්, බැච් සහ රච්මනිනොව්ගේ ශාස්ත්‍රීය සංගීතයට කුලදෙටුවන්ගේ ආදරය දන්නා අතර, ඔහු ලේඛනවල වැඩ කරන අතරතුර සවන් දෙයි.
දේශීය සාහිත්‍යයෙන්, කුලදෙටුවන් කිරිල් චෙකොව්, දොස්තයෙව්ස්කි සහ ලෙස්කොව්ට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අතර සිතුවම් හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇත.
රූපවාහිනියේ, කුලදෙටුවන් ලෝකයේ සහ රටේ සිදුවන සිදුවීම් පිළිබඳව තොරතුරු ලබා ගැනීමට ප්‍රවෘත්ති වැඩසටහන් නරඹයි, විශිෂ්ට පරිගණක කුසලතා ඇති අතර අන්තර්ජාලය භාවිතා කරයි.
මෙට්රොපොලිටන් නිලයේ, පූජකයා අභ්‍යවකාශ පියාසර කිරීම ගැන සිහින මැව්වේය, ඒ සඳහා ඔහු මිග් ගුවන් යානයක පුහුණු වී, ගුවන් යානා ඉටු කළේය.
සටහන් කර ගන්න!මෙට්රොපොලිටන්, සියලු ඇදහිලිවන්තයන් මෙන්, පාපොච්චාරණයට යයි. ඔහුට ඔහුගේම පාපොච්චාරණයක් ඇත - ඔප්ටිනා වැඩිමහල් පිය එලි.
ප්‍රයෝජනවත් වීඩියෝවක්
අපි එය සාරාංශ කරමු
ඕතඩොක්ස් ජනයාගේ සහ මුළු පෘථිවියේ වැසියන්ගේ ප්රයෝජනය සඳහා ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සමඟින්, ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල් ඔහුගේ චරිතාපදානයේ නව පිටු ලියයි. කුලදෙටුවන්ගේ තරාතිරම සහ ක්‍රියාශීලී කාර්යයට ගරු කරමින් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් යාච්ඤා කරන්නේ ස්වාමින්වහන්සේගේ මහිමය සඳහා දිගු කලක් විශ්වාසවන්තව සේවය කිරීමට ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙන ලෙසයි.
නම: කුලදෙටු කිරිල්
වයස: වයස අවුරුදු 71 යි
උපන් ස්ථානය: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
උස: 178 සෙ.මී
බර: කිලෝ ග්රෑම් 92 කි
ක්රියාකාරකම්: මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන්
පවුලේ තත්ත්වය: අවිවාහක
කුලදෙටු කිරිල් - චරිතාපදානය
ඕතඩොක්ස් ධර්මයේ නොවෙනස්වන නීති වෙත රජයේ අවධානය යොමු කිරීමට සහ නූතන කිතුනුවන්ගේ හදවත් තුළ ඇදහිල්ල අවදි කිරීමට සමත් වූ මිනිසෙකි. මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සියලුම රුසියානු කිරිල් යනු පල්ලියේ පෙර නායකයින්ගෙන් උරුම වූ තැනැත්තා වන අතර, කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාට ආදරය පමණක් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සිතුවිලිවල පාරිශුද්ධ භාවය කෙරෙහි අසීමිත විශ්වාසයක් ඇත. බොහෝ ගැටලු විසඳීමේදී ඔහු යුක්තිය සහ අධිෂ්ඨානය ලබා ගත්තේය.
ළමා කාලය, කුලදෙටු කිරිල්ගේ පවුල
කුලදෙටුවන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පූජකයෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. එවිට ඔහු හුදෙක් ව්ලැඩිමීර් ගුන්ඩියෙව් විය. ඔහුගේ මව පාසැලේදී ජර්මානු භාෂාව ඉගැන්වූ අතර ඔහුගේ පියා පූජක තනතුර ලබා ගත්තේය. මගේ සීයා වසර තිහකට ආසන්න කාලයක් සොලොවෙට්ස්කි කඳවුරේ රැඳී සිටියේය. පල්ලි අලුත් කිරීමට යෝජනා කළ ප්‍රතිපත්තිවලට එරෙහිව ඔහු කතා කළේය. වොලොඩියාගේ පියා මුලදී සරල කර්මාන්තශාලා කාර්මිකයෙකි. පවුල දෙවියන්ව තදින්ම විශ්වාස කළ අතර බයිබලය දැන සිටියා. Gundyaev Sr. උසස් දේවධර්ම පාඨමාලා වලින් උපාධිය ලබා ඇති අතර පවතින රජයට ඔහු දක්වන ද්‍රෝහී ආකල්පය හේතුවෙන් වසර තුනකට Kolyma වෙත පිටුවහල් කරන ලදී.
මිහායිල් Vasilyevich Vasilyevsky දූපතේ පල්ලියේ උපස්ථායකයා ලෙස සිය සේවය ආරම්භ කළේය. මුනුබුරාගේ සහ පුතාගේ චරිතාපදානය පැහැදිලි විය. වසර අටක සාමාන්‍ය පාසලෙන් පසු ව්ලැඩිමීර් ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම සම්මන්ත්‍රණයේ සහ පසුව දේවධර්ම ඇකඩමියේ අධ්යාපනය ලැබීය. ඉන්පසු ඔහු භික්ෂුවකට පහර දුන් අතර පසුව ඔහුට ඔහුගේ වර්තමාන නම ලැබුණි. කිරිල් දේවධර්ම ඇකඩමියෙන් ගෞරව සහිතව උපාධිය ලබා ඇති අතර දේවධර්මය පිළිබඳ අපේක්ෂක උපාධියක් ලබා ඇත. දැන් ඔහු ඉහළට පැමිණ ඇති අතර දැන් ඔහු සෝවියට් සංගමයේ උපත ලැබූ පළමු කුලදෙටුවන් වේ. එවැනි ඉහළ තනතුරකට පත් වූ පූජකයෙකුගේ සාමාන්‍ය චරිතාපදානයකි. නමුත් කුලදෙටුවන් කිරිල් සරල පුද්ගලයෙක් නොවේ.
කුලදෙටුවන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම
වේගවත් වෘත්තීය වර්ධනය පිටුපස ඇදහිය නොහැකි කාර්යයක් ඇත. කිරිල් ඔහුගේ පැවිදි වදයෙන් පසු පළමු වසර තුළ දැනටමත් අවධානයට ලක් විය. ඔහුට නායකත්ව තලයක් සහ නායකත්වයේ හැකියාව තිබුණි. එබැවින් ජිනීවාහි ලෝක පල්ලි කවුන්සිලය රැස් වූ විට ඔහු මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ නියෝජිතයා බවට පත්විය.
මඳ වේලාවකට පසු, ඔහු දේවධර්ම සෙමනේරියේ රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලද අතර ලෙනින්ග්රෑඩ් අගනගරයේ රදගුරු පදවියේ කවුන්සිලයේ ප්රධානියා ලෙස පත් කරන ලදී. ඉන්පසු බිෂොප් නිලය පැමිණි අතර පත්වීම් වඩාත් වැදගත් විය. නිත්‍ය සාමාජිකයෙකු ලෙස සිනොඩ් වෙත හඳුන්වා දීමෙන් පසු, ඔහු ආගමේ නිදහස පිළිබඳ නීති සකස් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
සෝවියට් සංගමයේ බිඳවැටීම
රටට බිහිසුණුම අවස්ථාවන්හිදී කිරිල් සාම සාධක ප්‍රතිපත්තියට අනුගත විය. සාමය ආරක්ෂා කිරීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට ඔහුගේ ආශාව නිසා ඔහු ජනතාවගෙන් ගෞරවය ලබා ගත්තේය. රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් යලි එකමුතු කිරීම සඳහා වගකිව යුතු වූයේ ඔහු ය; රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වතිකානුවේ කාරුණිකව සැලකීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ අතිවිශාල අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජය සමඟ සමීප සහයෝගීතාවයක් ඇති කර ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.
පීතෘමූලික සිංහාසනය
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් පත් කිරීමට පෙර කුලදෙටුවන්ගේ තනතුර මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඇලෙක්සි II විසිනි. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු විශාල ඡන්ද සංඛ්‍යාවකින් නව නායකයෙකු තේරී පත් විය. කිරිල්ගේ සිංහාසනයට පැමිණි රාජ්ය නායකයින් වන දිමිත්‍රි මෙඩ්විඩෙව්, ව්ලැඩිමීර් පුටින් සහ හිටපු ජනාධිපති නයිනා යෙල්ට්සින්ගේ බිරිඳ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ ඵලදායී සහයෝගීතාවයක් සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයක් සඳහා බලාපොරොත්තුව පළ කළහ.
කුලදෙටුවන් රුසියානු පාලකයන් හා ව්යාපාරිකයන් සමඟ බොහෝ දේ සන්නිවේදනය කරන අතර රුසියානු පල්ලියේ තත්වය ශක්තිමත් කරයි. ඔහු විදේශයන්හි බොහෝ කාලයක් ගත කරන අතර එහිදී ඔහු තම පුළුල් උගත්කම සහ බුද්ධිය විදහා දක්වයි.
අපකීර්තිමත් නොවන අපකීර්තිමත් පෞරුෂය
කිරිල්ට රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි බොහෝ පදිංචිකරුවන් සහාය දක්වයි. කුලදෙටුවන් නිරන්තරයෙන් යමක් චෝදනා කරයි. දුම්කොළ සහ මධ්‍යසාර රට තුළට ආනයනය කිරීම සංවිධානය කරමින් ඩොලර් බිලියනයක විශාල ධනයක් ඔහුට හිමි විය. පැකිලීමකින් තොරව, ඔවුන් සියලු වර්ගවල මිල අධික ද්රව්ය අතර යාත්‍රා සහ ගුවන් යානා නම් කළහ. රදගුරු පදවියේ මුදල් නාස්ති කළ බවට ඔහුට චෝදනා එල්ල විය. එවැනි ප්රහාරයන්ට ඔරොත්තු දීම සහ නිරන්තරයෙන් ආපසු සටන් කිරීම අපහසුය. නමුත් කුලදෙටු කිරිල්, අපකීර්තියට සහභාගී වීමට උත්සාහ නොකර, පැහැදිලි කිරීම් ලබා දෙන අතර සියලු කටකතා වල අසත්‍යතාවය පිළිබඳ සාක්ෂි සපයයි. මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරී අධ්‍යාත්මික සුවය ලබා ගැනීම සහතික කරන ලෙස පූජකයා සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටී.
කුලදෙටු කිරිල් - පෞද්ගලික ජීවිතයේ චරිතාපදානය
පල්ලියේ නීති කුලදෙටුවන්ට ලෝකයේ පවුලක් තිබීම තහනම් කරයි. ඔහු නිහතමානීව තම සියලු ආදරය දෙවියන් වහන්සේට පිරිනැමිය යුතුය. ඔහු තමාගේ මෙන් ආදරය කළ යුතු දරුවන් ඔහුගේ පල්ලියේ පූජකයෝ ය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියාගේ ප්රධාන සැලකිල්ල: දෙමාපියන් නොමැති අය සඳහා පුණ්ය කටයුතු සහ රැකවරණය. ලෝකයට තවමත් සාමය සොයාගත නොහැකි නිසා දේශපාලනය දැන් කිරිල්ලට බොහෝ කාලයක් ගත වේ. අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන්ට සැබෑ ප්‍රීතිය හා සතුට ගෙන දෙයි.
කුලදෙටු කිරිල් රුසියාවේ විශාල ධනයක් ඇති ජනප්රිය ආගමික චරිතයකි. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු තම ජීවිතය දේවමාළිගාවේ සේවය කිරීමට කැප කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි ආගමික පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්ව ඇති කුලදෙටුවෙකි, එය ප්‍රශංසාව සහ හෙළා දැකීම යන දෙකම ආස්වාදයක් විය හැකිය.
කුලදෙටුවන් කිරිල් බොහෝ අපකීර්තියට සම්බන්ධ වී ඇති බව බොහෝ අය දනිති, ඒවායින් සමහරක් සැබෑ සහ සමහරක් නොවේ. මේ සියලු අපකීර්තිමත් සිදුවීම් ආරම්භ වන්නේ කොතැනින්ද? කුලදෙටුවන් කිරිල් පූජකයෙකු වූයේ කෙසේද සහ ඔහු පන්සලේ මාවත තෝරාගත්තේ ඇයි? ඔහුගේ පල්ලියේ අදහස් දක්වාසාධාරණ සහ ඔහු තම රාජකාරිය හොඳින් ඉටු කරයිද? කුලදෙටුවන් කිරිල්ලියගේ ජීවිතය හා වැඩ පිළිබඳ සියලු විස්තර දැන ගැනීමට කැමති අයට මෙය අපහසුවකින් තොරව කළ හැකි වන පරිදි අපි මේ සියල්ල මෙම ලිපියෙන් කියන්නෙමු.
කුලදෙටු කිරිල්ගේ සවිස්තරාත්මක චරිතාපදානය
පහත දැක්වෙන්නේ සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු පල්ලියේ දේවගැති කුලදෙටු කිරිල්ගේ සවිස්තරාත්මක චරිතාපදානයකි.
කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ වයස කීයද?
කුලදෙටුවන් කිරිල් පොප් තරු වලින් එකක් නොවේ, එබැවින් ඔහුට තරුණ පෙනුමක් හෝ සිහින් වීමට අවශ්ය නැත. දේවමාළිගාවේ සේවකයෙකුට, ඊට පටහැනිව, ඔහු ආකර්ෂණීය හා වැදගත් පෙනුමක් ඇත්නම් වඩා හොඳය. ඔහුගේ වයස කීයද, ඔහුගේ බර සහ උස කුමක්ද යන ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන විට, ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය:
- ඔහුගේ උස සෙන්ටිමීටර 178 කි;
- බර - කිලෝ ග්රෑම් 92;
- අද ඔහුගේ වයස අවුරුදු 70 කි.
- කුලදෙටු කිරිල් නොවැම්බර් 20 වන දින ඔහුගේ උපන් දිනය සමරයි.
ලැයිස්තුගත පූර්වාවශ්යතාවයන් තිබියදීත්, කුලදෙටුවන් ඔහුගේ පෙනුම ගැන විශේෂ සැලකිල්ලක් දක්වයි. පිහිනීමට කැමතියි, ස්කීං සහ කඳු නැගීම. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට අමතරව, තමා ගැනම සැලකිලිමත් විය යුතු බව ඔහු අමතක නොකරයි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම, කුලදෙටු කිරිල් සෑම දෙයක්ම පාහේ දැකීමට සමත් විය, ඔහුට හොඳ සහ නරක යන දෙකම හමු වූ දිගු මාවතක ගමන් කිරීමට සමත් විය. මේ සියල්ල වඩාත් හොඳින් සලකා බලමු.
චරිතාපදානය
කුලදෙටු කිරිල්ගේ චරිතාපදානය ආරම්භ වන්නේ 1946 නොවැම්බර් 20 වැනිදාය. සිත් ඇදගන්නා කරුණක් නම් ඔහු කුඩා කාලයේදී ඔහුගේ මව ඔහු සමඟ පල්ලියට ගිය බවයි. ඉන්පසුව, බොළඳ අත්වැරදීමකින් ඔහු රාජකීය දොරටු හරහා ගමන් කළේය. ඉන්පසු බියට පත් මව ඔහුව සමාව සඳහා පූජකයා වෙත ඇදගෙන ගියාය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අත වනමින් පැවසුවේ “ඔහු බිෂොප්වරයෙක් වනු ඇත” යනුවෙනි.
එය අහම්බයක් හෝ අනාවැකියක් හෝ වේවා, මෙදින කිරිල් නම් දරුවා දිගු පල්ලියේ මාවතේ ගමන් කිරීමට පළමු පියවර තැබීය. කෙසේ වෙතත්, මෙය තවමත් අතිශයින් දුරස් විය, මන්ද ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදු වූ සෑම දෙයක්ම, ස්වභාවිකවම, ක්රමයෙන් සිදු වූ අතර, එය ඉරණම විසින් නියම කර ඇත. කිරිල්ලගේ සැබෑ නම, උපතේදී ඔහුට ලබා දුන් දේ - ව්ලැඩිමීර්. එවිට ඔහු කුලදෙටු කිරිල්ලි ලෙස ඔහුගේ අනාගත කටයුතුවලින් තවමත් ඈත්ව සිටියේය.
අනාගත කුලදෙටුවන්ගේ මව ගුරුවරියක් ලෙස සේවය කළ අතර දරුවන්ට ජර්මානු භාෂාව උගන්වයි. මගේ පියා පූජකයෙක් වූ අතර, එය ඔහුගේ අනාගත මාවත තෝරා ගැනීමට ද බලපෑවේය. පොදුවේ ගත් කල, පිරිමි ළමයාගේ මුළු පවුලම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ආගමට සම්බන්ධ විය. ඔහුගේ සීයා පල්ලිය සමඟ ඇති සම්බන්ධය හේතුවෙන් බොහෝ විට පිටුවහල් කරන ලදී, ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි බොහෝ ආසන දෙව්මැදුරෙන් එකක රෙක්ටර්වරයෙකු වූ අතර ඔහුගේ සහෝදරිය ඕතඩොක්ස් ව්‍යායාම ශාලාවක නායිකාවක් ලෙස සේවය කළේය.
පල්ලියට සම්බන්ධ ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් ආරම්භ කිරීමට පෙර, අනාගත කුලදෙටුවන් උසස් පාසලේ වසර 8 ක් සම්පූර්ණ කළේය. භූ විද්‍යාවෙන් දියුණු වෙන්න උත්සාහ කළාකෙසේ වෙතත්, වසර තුනකට පසු ඔහු දේවධර්මීය සෙමනේරියට ඇතුළත් වීමට තීරණය කළේය. දේවධර්මීය සෙමනේරියෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු එවකට ලෙනින්ග්රෑඩ් හි පිහිටි දේවධර්ම ඇකඩමියට ගියේය.
මැද නම කිරිල්, තරුණ ව්ලැඩිමීර් පැවිදි වීමෙන් පසු ලැබුණි. මෙතැන් සිට ඔහුගේ ආගමික මාවත ආරම්භ විය - පසුව ඔහු අගනගරය දක්වා ඉහළ ගියේය.
ඔහු එක් වරකට වඩා අගනුවර පීතෘමූලික සංවර්ධනයට සහභාගී වූ අතර සෑම තැනකම ඔහු විශාලතම සාර්ථකත්වය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. දැනටමත් 90 දශකයේ දී, කිරිල් මෙම ක්රියාකාරකම් අඛණ්ඩව වර්ධනය කරමින් මහජන සම්බන්ධතා කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය. 90 දශකයේ මුල් භාගයේදීඔහු සහභාගී වන වැඩසටහනක් රූපවාහිනියේ විකාශය වීමට පටන් ගනී. මෙම වැඩසටහන "එඬේරාගේ වචනය" ලෙස හැඳින්වූ අතර, එය අධ්‍යාත්මික ගැටළු සඳහා කැප වූ අතර සාමාන්‍ය වැසියන් අතර සහ දේශපාලනඥයන් අතර සැලකිය යුතු ශ්‍රේණිගත කිරීම් ලබා ගැනීමට හැකි විය.
ලබන වසරේ, කුලදෙටු කිරිල් රුසියානු රජය සමඟ ක්රියාකාරී වැඩ සහ අන්තර්ක්රියා ආරම්භ කරයි:
කුලදෙටුවන් ද ඔහුගේම ෆේස්බුක් පිටුවක් පවත්වාගෙන යාමට පටන් ගත්තේය.. කුලදෙටුවන් ඔහුගේ පිටුවට පැමිණි අය සමඟ කෙලින්ම සන්නිවේදනය කර ප්‍රශ්න ඇසුවේය. ඔහු බොහෝ විට අනෙකුත් පරිශීලකයින් විසින් අසන ලද වැදගත්ම සහ හදිසි ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නේය. පූජකවරයාට ප්‍රකාශන 500 කට වඩා ඇති අතර ආගම හා අධ්‍යාත්මික පොත් කිහිපයක කතුවරයා වේ.
2000 දී කුලදෙටු ඇලෙක්සි II මිය ගියේය. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් ඔහුගේ තනතුරට පත් කරනු ලැබේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය කවුන්සිලයේ වැඩිම ඡන්ද සංඛ්‍යාවක් රැස් කිරීමට ඔහු සමත් වූ නිසා ඊළඟ වසරේම ඔහු මොස්කව්හි සහ සියලුම රුසියාවේ කුලදෙටුවන් තනතුරට පත් කරනු ලැබේ. විදේශයන්හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය එක්සත් කිරීමට කුලදෙටුවන් අසාමාන්ය දෙයක් කර ඇති බව අවධාරණය කළ යුතුය. ඔහු වෙනත් ප්රාන්තවල සංචාරය කළේය. මෙම සංචාරයන්හි අරමුණ වූයේ ප්රාදේශීය ආගමික දේවගැතිවරුන් සහ අනෙකුත් දේවස්ථාන නියෝජිතයන් හමුවීමයි. මේ සියල්ල රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ දේවමාළිගාවේ තත්ත්වය ශක්තිමත් කිරීමට සැලකිය යුතු ලෙස දායක වන අතර රටවල් අතර පල්ලි අතර අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ සීමාවන් පුළුල් කරයි.
කෙසේ වෙතත්, කිරිල් අසාමාන්ය ලෙස තමාගේම අරමුණ වෙනුවෙන් කැපවී සිටියද, රැඩිකල් කණ්ඩායම් සම්බන්ධයෙන් එක් වරකට වඩා ඔහුගෙන් ප්‍රකාශයන් අසන්නට ලැබුණි. එවැනි දේශකයන් වහන්සේලාගෙන් යහපත් දෙයක් බලාපොරොත්තු නොවිය යුතු බැවින් ඔවුන්ට බිය විය යුතු බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. ඔවුන් පවසන්නේ බොහෝ විට මිනිසුන් අතර චාලටන්වරුන් සිටින බවයි, නරක දේවල් උගන්වනවා, මෙසේ මිනිසුන් කනස්සල්ලට නිරාවරණය කරයි, එය පල්ලියේ අත්තිවාරම් වේගයෙන් තලා දමයි.
පහත දැක්වෙන්නේ කුලදෙටු කිරිල්ගේ තරුණ අවධියේ ඡායාරූපයකි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
කුලදෙටු කිරිල්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය, අවම වශයෙන් විධිමත් ලෙස නොපවතී. මොකද ඔහු වෙන කෙනෙකුට නොව පන්සලේ සේවයට තම ජීවිතය කැප කළ අයෙක්. එබැවින්, කුලදෙටුවන් යන කාරණයෙහි අසාමාන්ය දෙයක් නොමැත කිරිල් තනිකඩයි, පවුලක් නෑ. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු සඳහා පුද්ගලික ජීවිතය යනු රාජ්යය වන අතර, මිනිසුන්ට ආලෝකය සහ සත්‍යය ගෙන ඒම ඔහුට අතිශයින්ම වැදගත් බව ඔහු කිහිප වතාවක්ම පිළිගෙන ඇති බැවිනි. මෙය සත්‍යයට අනුරූප වන්නේ කෙසේද, කිසිවෙකුට නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැක, නමුත් තවමත්, ඔහු ආගමික චරිතයක් ලෙස පිළිගත් පුද්ගලයෙකු බවත් විධිමත් ලෙස ඔහුට පෞද්ගලික ජීවිතයක් ගත කළ නොහැකි බවත් සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මාර්ගය, එය දේවමාළිගාවට අයත් වේ.
පවුලක්
කුලදෙටුවන් කිරිල්ට, පවුල ඔහුගේ ආගමික ක්රියාකාරකම් වේ, මන්ද ඔහු තම ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේට කැප කළ බැවිනි. එමනිසා, ඔහු විවාහ වී නොමැති අතර දරුවන් නොමැති බව අමුතු දෙයක් නොවේ, මන්ද ඔහුගේ පළමු ප්‍රමුඛතාවය වන්නේ රුසියාවේ සහ වෙනත් රටවල පල්ලි නිවාස අතර අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය වන පරිදි සෑම දෙයක්ම කිරීමයි.
ඔහු එය විශිෂ්ට ලෙස කරයි, ඔහුගේ කුඩා කාලයේ සිටම ඔහු පල්ලියේ දේවසේවකයෙකුගේ "වැඩ ක්රියාකාරකම්" හරහා පියවරෙන් පියවර සාර්ථක වූ නිසා එහි යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි විය. දරුවන් සිටින තම පවුලක් නොමැති නිසා ඔහු දුක් විඳිනවාද යන්න නිශ්චිතවම පැවසීම දුෂ්කර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට මේ සඳහා කාලය නැත. මේ හැර, ඔහු තනියම නොවේ; බොහෝ සාමාන්‍ය මිනිසුන් ඔහුගේ උපදෙස් සඳහා ඔහු වෙත හැරේ.
දරුවන්
කිරිල් සඳහා, දරුවන් ඔහුගේ සියලුම පල්ලියේ සාමාජිකයන් වන අතර ඔහුගේ සහාය සහ ප්‍රායෝගික උපදෙස් අවශ්ය පුද්ගලයින් වේ. අඩුම තරමින් ඔහුම පවසන්නේ එයයි. ඔහු කිහිප වතාවක්ම පැවසුවේ තමා උදව් කිරීමට සූදානම් බවයිඔහුගේ උදව් අවශ්ය ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට. මේ හේතුව නිසා, ඔහු සමාජ ජාල වල පවා ලියාපදිංචි වූ අතර එමඟින් ඔහුට වඩාත්ම වැදගත් හා දැවෙන ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දිය හැකිය. ඔහුට ඔහුගේම නීත්‍යානුකූල දරුවන් නැත, සමහර විට ඔහු ඔවුන් ලැබීමට පවා කැමති වනු ඇත, නමුත් ඔහුගේ නිලය ඔහුට බිරිඳක් සහ දරුවන් වැනි සාමාන්‍ය, පවුල් ප්‍රීතිය අත්හැරීමට බල කළේය. කෙසේ වෙතත්, භික්ෂුවකගේ මාර්ගය තෝරාගෙන, පසුව අගනගර සහ කුලදෙටුවෙකු වූ ඔහු සාමාන්‍ය භූමික සාරධර්මවලට වඩා අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට මනාප ලබා දුන්නේය.
කුලදෙටු කිරිල්ගේ බිරිඳ
කුලදෙටුවන්ගේ බිරිඳ සම්පූර්ණයෙන්ම සංවෘත මාතෘකාවකි, ඔහු වරක් පැවිදි භාරයක් ගෙන ඕනෑම පෞද්ගලික ජීවිතයක් ස්වේච්ඡාවෙන් අත්හැර දැමූ බැවිනි. කිරිල් “පාපයේ නියැලී සිටි” බව ඔබට බොහෝ විට ඇසුණද, ඔහු දිගු කකුල් සහ ලස්සන නිරූපිකාවන් සමඟ කිහිප වතාවක්ම දැක ඇති බව ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල සනාථ නොවේ. බොහෝ අය සිතන්නේ මේ සියල්ල ප්‍රබන්ධයක් බවත්, කුලදෙටු කිරිල් තවමත් විශ්වාසවන්ත පූජකයෙකු බවත් ඔහු අපේක්ෂිත මාර්ගයෙන් බැහැර නොවන බවත්ය. එය එසේ වුවද, විධිමත් ලෙස ආගමික චරිතයකට සහකරු හෝ සහකාරිය හෝ ඔහුගේම දරුවන් නොමැත. පල්ලිය ඔහුගේ නිවස ලෙස සේවය කරයි, ඔහුගේ දරුවන් ඔහුගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් වන අතර කාන්තාවන් ඔහු වෙනුවෙන් නොපවතියි.
පූජකයෙකුගේ ක්රියාකාරකම්
ප්‍රසිද්ධ ආගමික චරිතයක් වීමස්වාභාවිකවම, කුලදෙටුවන් කිරිල්ල වටා බොහෝ ඕපාදූප තිබේ. පහත අපි ඒවායින් සමහරක් ලැයිස්තුගත කරන්නෙමු, එසේම ඔහුගේ ක්රියාකාරකම්වල වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශනයන් ද සාකච්ඡා කරමු.
කුලදෙටුවන් කිරිල් කාන්තාවන් සමඟ නැවක
ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් සමඟ සුපුරුදු පරිදි, ඕපාදූප බොහෝ විට ඔහු වටා කැරකෙන අතර ගැටුම් ඇති වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔහුට බොහෝ විට විවිධ පාප චෝදනා එල්ල විය, ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍ය සහ සත්‍ය නොවන ඒවා සන්නිවේදනය කිරීම දුෂ්කර ය. කුලදෙටුවන් කිරිල් නැවේ ගැහැණු ළමයින් සමඟ විනෝද වූ බවටත්, ඔහුගේ ජීවිතය යහපත් කර ගැනීම සඳහා පල්ලියේ ආදායම නාස්ති කරන බවටත් බොහෝ විට කෙනෙකුට චෝදනා ඇසෙනු ඇත.
කුලදෙටුවන් විසින්ම එවැනි චෝදනා ප්රතික්ෂේප කරයි හෝ සරලව නොසලකා හරින්නේ මේ සියල්ල ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ සහ පන්සලේ සතුරන්ගේ කූටෝපායන් බව පවසමිනි. ස්වභාවයෙන්ම, සියලුම මිනිසුන් දුෂ්ට ය, නමුත් කිරිල්ලට චෝදනා කිරීමට හේතු තිබේදැයි කීමට අපහසුය, නමුත් ඒ කුමක් වුවත්, ඔහු තවමත් දෙවියන් වහන්සේට පළමුවෙන්ම සේවය කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස පවතී.
කුලදෙටු කිරිල් සහ යපොන්චික්
කිරිල්ලත් සම්පූර්ණයෙන්ම හාස්‍යජනක කටකතා සමඟ සම්බන්ධයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අන්තර්ජාලයේ ඔබට බොහෝ විට යාපොන්චික් සහ කුලදෙටු කිරිල් එකම පුද්ගලයෙකු බවට චෝදනා සොයාගත හැකිය. අපි කතා කරන්නේ 2000 ගණන්වල වළලනු ලැබූ ජනප්රිය සොරෙකු ගැන ය. සියලුම පල්ලියේ සාමාජිකයන් පාහේ මෙම පුද්ගලයින්ගේ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි සමානකම දුටුවේය. එය හරියට කුලදෙටුවන්ට අඳුරු අතීතයක් ඇති අතර දැන් සිරගෙදරට නොපැමිණීම සඳහා සාර්ථකව සැඟවී ඇත. නැවතත්, මෙය සත්‍යද නැද්ද යන්න නොදනී., නමුත් රුසියානු ආගමිකයන්ගෙන් බහුතරයක් සිතන්නේ මේ සියල්ල වෙනත් ආගමික ව්‍යාපාරවල කූටෝපායන් බවයි, ඔවුන්ගේ කාර්යය හෘද සාක්ෂියට එකඟව ආගමික චරිතයක් නරක් කිරීම ය.
එඬේරාගේ වචනය
ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජනතාව වෙත ගෙන ඒම සඳහා පල්ලියේ නායකයා කිහිප වතාවක්ම මහජනයා සමඟ අන්තර් ක්රියා කළේය. මෙම ව්‍යාපෘති සඳහා එක් උදාහරණයක් නම්, “එඬේරාගේ වචනය” වැඩසටහන නම්, කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ මුහුණ තිරය මත දැල්වී ඇති අතර, ඉදිරිපත් කරන ලද ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට කැමති මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවකට නැරඹීමට සහ සවන් දීමට. මෙම ආගමික හා අධ්යාපනික වැඩසටහන විශේෂයෙන් අරමුණු කළේ තම ජීවිතය නැවත සලකා බැලීමට කැමති හෝ සරලව උපකාර අවශ්ය සෑම කෙනෙකුටම කුලදෙටුවන් කිරිල් සමඟ එක්ව මෙය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට අවස්ථාව ඇති බව සහතික කිරීමයි.
තමන්ට උදව් කරගෙන ගෞරවාන්විතව ජීවත් වෙන්න කැමති අයට කිරිල්ල සතුටින් උදව් කළා. ස්වාභාවිකවම, මෙහි ද නපුරු භාෂාවන් තිබුණි, හාමුදුරුවෝ මේ ඔක්කොම කරන්නේ ප්‍රචාරණයට වගේ. මෙහි නිවැරදි වන්නේ කවුරුන්ද යන්නත්, ඔහු කෙතරම් දුරට ඔහු යැයි කියා ගන්නා සිරිල් දැයි කීමට තරමක් අපහසුය, නමුත් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ආගමට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ ඔහුගේ තරාතිරම සහ ක්රියාකාරී කාර්යයට ගරු කිරීම අවශ්ය වේ. පල්ලිය මෙන්ම.
ඔහු ගැන බොහෝ කටකතා තිබුණා, පවතිනවා සහ පවතිනු ඇත, එය සම්පූර්ණ විකාරයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් අහම්බෙන් මාර්ගය තරණය කළ අය ඇතුළුව, මහජනතාව සෑම දිනකම බොහෝ විරුද්ධවාදීන්ගේ පැමිණීමට නිරාවරණය වන බව පෙනේ. ඒ නිසා මිනිසුන්ට තෝරා ගත හැක්කේ තමන් නිවැරදි යැයි සලකන පුද්ගලයාගේ පැත්ත පමණි.
ගබ්සාවට එරෙහිව කුලදෙටුවන්
කුලදෙටුවන් කිරිල්ලියගේ වයස කුමක් වුවත්, ඔහු තම ගතික කාර්යය නතර නොකරයි. මෙම වසරේ සරත් සෘතුවේ පැමිණීමත් සමග, කිරිල් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ගබ්සා කිරීම තහනම් කරන ලෙස ඉල්ලා අභියාචනයක් අත්සන් කළේය. 300,000 කට වැඩි පිරිසක් මෙම පෙත්සමට අත්සන් කර ඇත.
පැට්‍රියර්චේට් කොමිසම සමඟ එකඟ වූ ඔහුගේම අභියාචනයේ දී, පල්ලියේ නායකයා අලුත උපන් දරුවන් සිටින පවුල්වල සෞඛ්‍යය හා යහපැවැත්ම නීතියෙන් ආරක්ෂා කළ යුතු බව සහතික කරන ලෙස සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටී. මෙම ලේඛනයේ ඔහු කැඳවයිගැබ් ගැනීම අවසන් කරන මැදිහත්වීම් තහනම් කිරීමට රටේ බලය, වැනි:
- ඖෂධ;
- ශල්යකර්ම.
ගබ්සා කිරීම් සිදු කරනවා වෙනුවට ගැබිනි මවුවරුන්ට සහ දරුවන් සිටින මව්වරුන්ට මූල්ය ආධාර යැපුම් මට්ටම දක්වා වැඩි කිරීමට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් විය. ස්වාභාවිකවම, එවැනි ආයාචනයකට නිවැසියන්ගේ ප්රතිචාරය විවිධාකාර විය. මිනිසුන්ගෙන් අඩක් මෙම ඇමතුම නිවැරදි යැයි සලකන අතර එයට සහාය දෙන අතර අනෙක් භාගය විරෝධය දක්වයි.
සමාජ ක්‍රියාකාරීන් සිය නිෂේධාත්මක මතය ප්‍රකාශ කළහගබ්සාව තහනම් කිරීම හඳුන්වාදීම සම්බන්ධයෙන්, වර්තමාන තත්වයන් තුළ එය රහසිගත ගබ්සා කිරීම් සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කිරීමට හේතු විය හැකි බව පැහැදිලි කරයි. අනාගත මව්වරුන් සඳහා ප්රතිලාභ වැඩි කිරීම සඳහා, ආර්ථිකයේ වත්මන් තත්ත්වය අනුව, මෙය සරලව සිදු විය නොහැකිය.
ඊට අමතරව කෘත්‍රිම ගබ්සා කිරීම් අවම කිරීම සඳහා තහනම් කිරීම් හඳුන්වා නොදිය යුතු බවත්, එය විහාරස්ථානයේ වැඩ කටයුතු හරහා සිදු කළ යුතු බවත් මත පළ විය.
කුලදෙටු කිරිල්
KIRILL (ලෝකයේ Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සියලු රුස් (2009-), ස්මොලෙන්ස්ක්හි හිටපු මෙට්රොපොලිටන් සහ ලෝක රුසියානු මහජන කවුන්සිලයේ ප්රධානී Kaliningrad.
සීයා - පූජක Vasily Stepanovich Gundyaev - වෘත්තියෙන් දුම්රිය කාර්මිකයෙක්, මෙට්රොපොලිටන් සර්ජියස් (Stargorodsky, පසුව කුලදෙටුවන්) ගේ නායකත්වය යටතේ Nizhny Novgorod කලාපයේ ප්‍රතිසංස්කරණවාදයට එරෙහිව ක්රියාකාරී සටන්කරුවෙකු වන 1922 දී අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය, Solovki හි සේවය කළේය; බන්ධනාගාරයෙන් ආපසු පැමිණි ඔහු 50 දශකයේ මැද භාගයේදී පූජකයෙකු බවට පත්විය.
පියා - Gundyaev Mikhail Vasilyevich (ජනවාරි 18, 1907 - ඔක්තෝබර් 13, 1974), පූජක. 1933 දී ඔහු යාන්ත්‍රික විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ලෙනින්ග්රෑඩ් කාර්මික ආයතනයට ඇතුළු විය. අත්අඩංගුවට ගෙන, දේශපාලන පක්ෂපාතිත්වය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා කරන ලද අතර, 1934 පෙබරවාරි 25 වන දින, කම්කරු කඳවුරක (කොලිමා හි) වසර 3 ක සිරදඬුවමකට නියම කරන ලදී. 1947 මාර්තු 9 වන දින ඔහු උපස්ථායකයෙකු ලෙස පත් කරන ලද අතර එම වසරේම මාර්තු 16 වන දින - ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි මෙට්රොපොලිටන් ග්‍රිගරි (චුකොව්) විසින් පූජකයෙකු වූ අතර Vasilyevsky දූපතේ දෙවියන්ගේ මවගේ ස්මොලෙන්ස්ක් අයිකනයේ පල්ලියට අනුයුක්ත කරන ලදී. 1951 දී ඔහු රූපාන්තරණ ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කරන ලද අතර එහිදී ඔහු ඉක්මනින්ම පූජනීය කටයුතු සඳහා සහකාර රෙක්ටර් ලෙස සේවය කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1960 දී ඔහු Krasnoye Selo හි ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි පල්ලියේ රෙක්ටර් තනතුරට මාරු කරන ලදී; පසුව සෙරෆිම් පල්ලියේ, 1972 දී - Bolshaya Okhta හි ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානයේ රෙක්ටර්.
මව - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (නොවැම්බර් 7, 1909 - නොවැම්බර් 2, 1984; nee Kuchina), පාසලේ ජර්මානු භාෂා ගුරුවරියක්, ඇගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී ඇය ගෘහණියක් විය.
දෙමව්පියන් දෙදෙනාම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි Bolsheoktinsky සුසාන භූමියේ තැන්පත් කර ඇත.
සහෝදරයා, Archpriest Nikolai Mikhailovich Gundyaev, 1977 සිට, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි විකෘති ආසන දෙව්මැදුරේ රෙක්ටර්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ මහාචාර්ය.
බාල සොහොයුරිය එලේනා ඕතඩොක්ස් ව්‍යායාම ශාලාවක අධ්‍යක්ෂවරියකි.
උසස් පාසලේ 8 වන ශ්‍රේණියෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ව්ලැඩිමීර් ගුන්ඩියෙව් වයඹ භූ විද්යා අධ්යක්ෂ මණ්ඩලයේ ලෙනින්ග්රෑඩ් සංකීර්ණ භූ විද්යා ගවේෂණයට සම්බන්ධ වූ අතර එහිදී ඔහු 1962 සිට 1965 දක්වා සිතියම් තාක්ෂණ ශිල්පියෙකු ලෙස සේවය කළේය, උසස් පාසලේ අධ්යාපනය සමඟ වැඩ ඒකාබද්ධ කළේය.
1965 දී උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම සම්මන්ත්‍රණයට ඇතුළු වූ අතර පසුව ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියට ඇතුළත් වූ අතර එයින් ඔහු 1970 දී ගෞරව උපාධිය ලබා ගත්තේය.
1969 අප්රේල් 3 වන දින, ලෙනින්ග්රෑඩ් සහ නොව්ගොරොඩ්හි මෙට්රොපොලිටන් නිකොඩිම් (රොටොව්) කිරිල් යන නම සහිත භික්ෂුවකට වද දෙන ලදී. අප්රේල් 7 වන දින ඔහු hierodeacon ලෙසත්, එම වසරේ ජුනි 1 වන දින - hieromonk ලෙසත් පත් කරන ලදී.
ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු LDA හි මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස, ප්‍රබල දේවධර්මය පිළිබඳ ගුරුවරයෙකු සහ LDA හි සහකාර පරීක්ෂකවරයෙකු ලෙස සහ එස්.
1970 සිට - ලෙනින්ග්රාඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියේ දේවධර්ම අපේක්ෂකයා.
1970-1971 දී - මූලධර්ම දේවධර්මය පිළිබඳ ගුරුවරයා සහ ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම පාසල්වල සහකාර පරීක්ෂක; ඒ සමගම - ලෙනින්ග්රෑඩ් සහ නොව්ගොරොඩ් හි මෙට්රොපොලිටන් නිකොඩිම් (රොටොව්) හි පුද්ගලික ලේකම්, බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ (DECR) සභාපති සහ සෙමනේරියේ 1 වන පන්තියේ පන්ති ගුරුවරයා.
1971 දී ඔහු ලෝක ඕතඩොක්ස් තරුණ සංවිධානයේ SINDESMOS හි මහා සභා රැස්වීමේදී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවධර්ම පාසල් නියෝජනය කළේය (මෙම රැස්වීමේදී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවධර්ම පාසල් SINDESMOS හි සාමාජිකයින් බවට පත්විය) සහ එහි විධායක කමිටු සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය. .
1972 දී ඔහු මැදපෙරදිග රටවලට මෙන්ම බල්ගේරියාව, යුගෝස්ලාවියාව, ග්රීසිය සහ රුමේනියාව යන රටවලට ගිය කුලදෙටුවන් පිමෙන් සමඟ ගියේය.
1971-1974 දී. - ජිනීවාහි ලෝක පල්ලි කවුන්සිලයේ මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ නියෝජිතයා, භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපත පල්ලියේ රෙක්ටර්.
1974 දෙසැම්බර් 26 සිට 1984 දෙසැම්බර් 26 දක්වා - ලෙනින්ග්රාඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියේ සහ සෙමනේරියේ රෙක්ටර්. 1974-1984 දී. - ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියේ පැට්‍රොලොලොජි දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර මහාචාර්ය.
1976 නොවැම්බර් 18 සිට 1978 ඔක්තෝබර් 12 දක්වා - බටහිර යුරෝපයේ නියෝජ්ය පීතෘමූලික විභාගය (නොවැම්බර් 4, 1976 දිනැති වාර්තාවට අනුව, මෙට්රොපොලිටන් නිකොඩිම් (රොටොව්), බටහිර යුරෝපයේ පීතෘමූලික එක්සාර්ච්, අවශ්‍යතාවය මත, පස්වන හෘදයාබාධය, ඔහුට නියෝජ්යයෙකු පත් කිරීමට - කිරිල්ගේ අපේක්ෂකත්වය පිළිබඳ යෝජනාව සමග).
1986 සිට - Kaliningrad කලාපයේ පල්ලියේ කළමනාකරු.
1988 සිට - Smolensk සහ Kaliningrad හි අගරදගුරු.
1989 නොවැම්බර් 13 සිට 2009 දක්වා - බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති (අගෝස්තු 2000 සිට - බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුව), ශුද්ධ වූ සිනොඩ් හි ස්ථිර සාමාජික.
වසර 19 ක් පුරා බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවට නායකත්වය දුන් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් එය ප්‍රවීණයන්ට අනුව රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වඩාත් කාර්යක්ෂම කළමනාකරණ ව්‍යුහයක් බවට පත් කළේය. ඔහුගේ “අමාත්යාංශය” නොමැතිව කිසිදු වැදගත් ප්‍රශ්නයක් විසඳෙන්නේ නැත. මෑත වසරවලදී, කුලදෙටු ඇලෙක්සිගේ ඉල්ලා අස්වීම ගැන කතා කිරීම ආරම්භ වූ දා සිට, බිෂොප් කිරිල් පීතෘමූලික සිංහාසනය සඳහා ප්රධාන තරඟකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වේ.
1993 ආරම්භයේදී, දෙවන කුලදෙටු ඇලෙක්සිගේ අනුමැතිය ඇතිව, ඔහු මොස්කව්හි ලෝක රුසියානු කවුන්සිලය කැඳවීම සඳහා ජාත්යන්තර සූදානම් කිරීමේ කමිටුවට සම්බන්ධ විය (එය RAU-සංස්ථාපිතය වන ඊගෝර් කොල්චෙන්කෝගේ “ලෝක රුසියානු සම්මේලනය” විසින් ආරම්භ කරන ලදී. ඇලෙක්සි පොඩ්බෙරෙස්කින්, වැලරි ගනිචෙව්ගේ “රෝමානු-ගැසෙටා” මෙන්ම “අපගේ සමකාලීන” සහ “මොස්කව්” සඟරා). සූදානම් කිරීමේ කමිටුවේ සම සභාපතිවරුන් පස් දෙනාගෙන් කෙනෙකු බවට පත් වූ ඔහු පළමු ලෝක රුසියානු කවුන්සිලය 1993 මැයි 26-28 දිනවල ශාන්ත ඩැනිලොව් ආරාමයේදී පැවැත්වීය.
2008 දෙසැම්බර් 6 වන දින, කුලදෙටුවන් II වන ඇලෙක්සිගේ මරණයෙන් පසු දින, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි මෙට්රොපොලිටන් සහ ලඩෝගා ව්ලැඩිමීර් (කොට්ලියාරොව්) විසින් මෙහෙයවන ලද ශුද්ධ වූ සිනොඩ් රැස්වීමකදී, රහස් ඡන්දයෙන් ඔහු පීතෘමූලික ලොකුම් ටෙනන්ස් ලෙස තේරී පත් විය.
එදිනම, ක්රිස්තුස්ගේ ගැලවුම්කරුවාගේ මොස්කව් ආසන දෙව්මැදුරේ සර්ව රාත්‍රී සෝදිසි කිරීම අවසානයේ, ඔහු බිෂොප්වරුන් විසින් සම-සේවය කරන ලද කුලදෙටු ඇලෙක්සි II සඳහා අනුස්මරණ සේවාවක් මෙහෙයවීය - ශුද්ධ සිනොඩ් හි ස්ථිර සාමාජිකයින්.
පීතෘමූලික සිංහාසනය සඳහා අපේක්ෂකයින් සාකච්ඡා කිරීම සඳහා, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය ජනවාරි 25 වන දින ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේදී රැස් වූ අතර, රුසියානු පල්ලියේ බිෂොප්වරුන් 202 දෙනෙකුගෙන් නියෝජිතයින් 198 දෙනෙකු පැමිණියහ (රදගුරුවරුන් හතර දෙනෙක් - චිකාගෝ සහ ඩෙට්‍රොයිට් අගරදගුරු තුමා. Alipius (ROCOR), Iria හි බිෂොප් ඩැනියෙල් (ROCOR), Kharkov හි මෙට්රොපොලිටන් Nikodim සහ Bogodukhov සහ Kirovograd හි රදගුරු සහ Novomirgorod Panteleimon සභාවට නොපැමිණි.
ඡන්ද ගණන් කිරීමේදී එක් ඡන්ද පත්‍රිකාවක් වලංගු නොවන බව ප්‍රකාශ විය. රැස්වීමෙන් පසුව, බිෂොප් කවුන්සිලය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය සභාවට වැඩිම ඡන්ද සංඛ්‍යාවක් ලැබූ බිෂොප්වරුන් තිදෙනෙකුගේ අපේක්ෂකත්වය යෝජනා කළේය: කිරිල් (ගුන්ඩියෙව්), ස්මොලෙන්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන් සහ බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති කලිනින්ග්‍රෑඩ්. , පීතෘමූලික සිංහාසනයේ Locum Tenens; ක්ලෙමන්ට් (කැපාලින්), කලුගාහි මෙට්රොපොලිටන් සහ බොරොව්ස්ක්, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ කටයුතු පිළිබඳ කළමනාකරු; ෆිලරෙට් (වක්‍රොමීව්), මින්ස්ක් සහ ස්ලට්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන්, සමස්ත බෙලාරුස්හි පීතෘමූලික එක්සාර්ච්. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් ඡන්ද 97 ක්, මෙට්රොපොලිටන් ක්ලෙමන්ට් - ඡන්ද 32 ක්, මෙට්රොපොලිටන් ෆිලරෙට් - ඡන්ද 16 ක් ලබා ගත්හ.
ජනවාරි 27 වන දින, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ 16 වන කුලදෙටුවන් තෝරා ගැනීම සඳහා ප්රාදේශීය සභාව ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේදී රැස්විය. 12 ට කවුන්සිලයේ පළමු පූර්ණ රැස්වීම ආරම්භ වූ අතර, එහිදී ප්රාදේශීය සභාවේ සභාපතිවරයා තෝරා ගැනීම, කවුන්සිලයට සුබ පැතුම් ප්‍රකාශ කිරීම සහ වාර්තාවක් සමඟ පීතෘමූලික ලෝක් ටෙනන්ස් ඉදිරිපත් කිරීම සිදු විය. රැස්වීමේදී රුසියානු ජනාධිපති දිමිත්‍රි මෙද්වදෙව්ගේ පිළිගැනීමේ පණිවිඩයක් කියවන ලදී.
15:30 ට ආරම්භ වූ දෙවන පූර්ණ රැස්වීමේදී, පළාත් සභා රැස්වීම්වල න්‍යාය පත්‍රය, වැඩපිළිවෙල සහ රෙගුලාසි අනුමත කිරීම, ප්රාදේශීය සභාවේ ක්රියාකාරී ආයතන තෝරා ගැනීම සහ තේරී පත්වීමේ ක්රියා පටිපාටිය අනුමත කිරීම. මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන්' සිදු විය. රැස්වීමේදී, අපේක්ෂකයින් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන, සමස්ත බෙලරුස්හි පීතෘමූලික එක්සාර්ච්, මින්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන් සහ ස්ලට්ස්ක් ෆිලරෙට්, මොස්කව් සහ සමස්ත රුස්හි කුලදෙටුවන් තෝරා ගැනීම සඳහා සිය අපේක්ෂකත්වය ඉල්ලා අස්කර ගත් අතර, ස්මොලෙන්ස්ක් සහ කලිනින්ග්රෑඩ්හි මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් සඳහා ඡන්දය දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් සිය ප්‍රතිචාරයෙන් කියා සිටියේ තමන් දැඩි ලෙස ගරු කරන මෙට්රොපොලිටන් ෆිලරෙට් වෙත හිස නමන බවත්, ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් ඇලෙක්සිගේ නායකත්වය යටතේ ඔවුන් ශුද්ධ වූ සිනොඩ්හි කොටසක් ලෙස එකට වැඩ කළ දශක දෙකක කාලය ගැඹුරු තෘප්තියෙන් සිහිපත් කරන බවත්ය. මෙට්රොපොලිටන් ෆිලරෙට් සිය අපේක්ෂකත්වය ඉල්ලා අස්කර ගැනීමෙන් පසු, පොලොට්ස්ක් හි බිෂොප් සහ ග්ලූබොකෝ තියෝඩෝසියස් (බිල්චෙන්කෝ) කුලදෙටුවන් තෝරා පත් කර ගැනීමට යෝජනා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ යෝජනාවට අනෙකුත් බිෂොප්වරුන්ගෙන් සහය ලැබුණේ නැත. ඡන්දය සඳහා සහභාගී වීම සඳහා කවුන්සිලය වෙනත් අපේක්ෂකයින් අනුමත නොකළේය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්රාදේශීය සභාවේ සහභාගිවන්නන් රහස් ඡන්දයෙන් අපේක්ෂකයින් දෙදෙනෙකුගෙන් නව Primate තෝරා ගත්තේය.
17.30 ට තුන්වන පූර්ණ සැසිවාරය ආරම්භ වූ අතර එහිදී ඡන්ද විමසීම සිදු වූ අතර ඉන් අනතුරුව ඡන්ද ගණන් කිරීම ආරම්භ විය. රාත්‍රී 10 ට ගණන් කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ සාමාජිකයින් කවුන්සිලයේ සහභාගිවන්නන් වෙත පැමිණි අතර කොමිසමේ සභාපති ක්‍රස්නෝඩර් සහ කුබන්හි මෙට්රොපොලිටන් ඉසිඩෝර් ඡන්ද ප්‍රතිඵල ප්රකාශයට පත් කළේය. ප්රොටෝකෝලය අනුව, කවුන්සිලයේ නියෝජිතයින් 702 ක් රහස් ඡන්දය සඳහා සහභාගී විය. ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු ඡන්ද පත්‍රිකා සංඛ්යාව 700 ක් වූ අතර ඉන් 677 ක් වලංගු ඡන්ද පත්‍රිකා වූ අතර 23 ක් වලංගු නැත. ඡන්ද 677 න් ආසන දෙව්මැදුරේ සාමාජිකයින් 508 ක් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් සඳහා ද 169 ක් මෙට්රොපොලිටන් ක්ලෙමන්ට් සඳහා ද ඡන්දය ප්‍රකාශ කළහ.
2009 ජනවාරි 27 වන දින රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය සභාව විසින් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ 16 වන කුලදෙටුවන් ලෙස තේරී පත් විය. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් පල්ලියේ ප්‍රිමේට් ලෙස තේරී පත් වූවාද යන්න කියෙව්හි මෙට්රොපොලිටන් ව්ලැඩිමීර්ගේ ප්‍රශ්නයට කිරිල් බිෂොප් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන් ලෙස මා තේරී පත්වීම මම පිළිගනිමි, මම ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට කිසිසේත් පටහැනි නොවේ. ක්‍රියාපදය” කියා වැඳ වැටුණා.
2009 පෙබරවාරි 1 වන දින, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල්ගේ සිංහාසනාරූඪය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවුම්කරුවාගේ (මොස්කව්) ආසන දෙව්මැදුරේදී සිදු විය.
1990 සිට - ආගමික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය සහ පුණ්‍යායතන පුනර්ජීවනය සඳහා වූ ශුද්ධ සිනොඩ් කොමිසමේ සභාපති, සිනොඩල් බයිබල් කොමිසමේ සාමාජික.
1991 දී ඔහු අගනගර තනතුරට උසස් කරන ලදී. 1993 සිට - සම සභාපති, 1995 සිට - ලෝක රුසියානු මහජන කවුන්සිලයේ නියෝජ්ය ප්රධානියා.
1995 පෙබරවාරියේදී ඔහු දෙවන ලෝක රුසියානු කවුන්සිලයට නායකත්වය දුන්නේය. මෙයට ටික කලකට පෙර, ජනාධිපති යෙල්ට්සින්, කිරිල් සමඟ අවිධිමත් සංවාදයකදී, විප්ලවයෙන් පසු එයින් රාජසන්තක කරන ලද ඉඩම් නැවත පල්ලියට යන බවට ඔහුට පොරොන්දු වූ අතර, පසුව (ඇනටෝලි චුබායිස්ගේ පීඩනය යටතේ) පොරොන්දුව ආපසු ලබා ගත්තේය. කවුන්සිලයේදී, කිරිල් බලධාරීන්ගේ දුරාචාර හා ජාතික විරෝධී ප්රතිපත්ති සම්බන්ධයෙන් තුනී වැස්මකින් විවේචනය කළේය. “ලෝක රුසියානු කවුන්සිලය” පිහිටුවීම පල්ලියේ අනුග්‍රහය යටතේ “ස්ථිර අධි-පක්ෂ සංසදයක්” ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර කවුන්සිලයේ සම සභාපතිවරුන් හතර දෙනෙකු තේරී පත් විය (මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්, අයි. කොල්චෙන්කෝ, වී. ගනිචෙව්, නටාලියා Narochnitskaya). රැඩිකල්වාදීන්ගේ බලපෑම යටතේ (මිහායිල් ඇස්ටෆීව්, ක්සෙනියා මයිලෝ, එන්. නරොච්නිට්ස්කායා, අයි. කොල්චෙන්කෝ), කවුන්සිලය තනිකරම දේශපාලන තරමක් රැඩිකල් බටහිර විරෝධී ප්‍රකාශ ගණනාවක් සම්මත කර ගත් අතර, කිරිල් විසින් නායකත්වය දුන් පල්ලියේ ධූරාවලිය විසින් සම්මත කිරීම බාධාවක් නොවීය. .
1995 පෙබරවාරි සහ දෙසැම්බර් අතර, කිරිල් ඔහු විසින් මෙහෙයවන ලද "සුපිරි පක්ෂ සංසදයේ" විරුද්ධත්වය පාලනය කළ අතර, 1995 දෙසැම්බර් මස මුලදී පැවති තුන්වන ලෝක රුසියානු කවුන්සිලයේ දී, ඔහු කිසිදු දරුණු දේශපාලන ප්‍රකාශයක් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මෙම සංවිධානය ලෝක රුසියානු මහජන කවුන්සිලය ලෙස නම් කරන ලද අතර, එහි ප්රධානියා මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත රුසියානු ඇලෙක්සි II ලෙස ඒකමතිකව තේරී පත් වූ අතර මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් ඔහුගේ නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකි.
1994 සිට - ආගම හා සාමය පිළිබඳ ලෝක සම්මේලනයේ ගෞරවනීය සභාපති සහ Synodal දේවධර්ම කොමිසමේ සාමාජික.
1994 සිට ඔහු චැනල් වන් හි "The Word of the Shepherd" අධ්‍යාත්මික හා අධ්යාපනික වැඩසටහනේ සත්කාරකත්වය දරයි. 1995 - 2000 දී පල්ලි-රාජ්ය සබඳතා සහ නූතන සමාජයේ ගැටලු පිළිබඳ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සංකල්පය වර්ධනය කිරීම සඳහා සිනොඩල් ක්රියාකාරී කණ්ඩායමේ සභාපතිවරයා විය.
1995 සිට - චෙචන් ජනරජයේ තත්වය විසඳීමේ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජයේ සභාපතිවරයා යටතේ මහජන කවුන්සිලයේ සාමාජික, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්ය ත්යාග සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති යටතේ කොමිෂන් සභාවේ සභාපති සාහිත්ය හා කලා ක්ෂේත්රයේ.
1995 අගෝස්තු 2 සිට 2009 දක්වා - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති යටතේ ආගමික සංගම් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ කවුන්සිලයේ සාමාජික (1996, 2001 සහ 2004 දී කවුන්සිලයට නැවත පත් කරන ලදී).
1996 දී - "එස්තෝනියානු ප්රශ්නය" පිළිබඳ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ මොස්කව් කුලදෙටු ඒකාබද්ධ කොමිසමේ සාමාජික.
1996 ජූනි 6 වන දින සිට - පල්ලි-රාජ්ය සබඳතා සහ සමස්තයක් ලෙස නූතන සමාජයේ ගැටළු පිළිබඳව පල්ලියේ පුළුල් දැක්මක් පිළිබිඹු කරන කෙටුම්පත් සංකල්පයක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ශුද්ධ වූ සිනොඩ් හි ක්රියාකාරී කණ්ඩායමේ සභාපති.
1996 දී ඔහු පෙරෙස්වෙට් බැංකුවේ අධ්යක්ෂ මණ්ඩලයට සම්බන්ධ විය.
1996 සිට - රුසියානු රාජ්ය සමුද්ර ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික මධ්යස්ථානයේ (මුහුදු මධ්යස්ථානය) මණ්ඩලයේ සාමාජික.
1998 සිට - තුන්වන සහස්‍රයේ රැස්වීම සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ 2000 වැනි සංවත්සරය සැමරීම සඳහා සූදානම් වීම සඳහා රුසියානු සංවිධායක කමිටුවේ සාමාජික
ධූරාවලියේ කීකරුකම ඉටු කරමින්, උන් වහන්සේගේ උතුම් කිරිල්:
1975 සිට 1982 දක්වා - ලෙනින්ග්රෑඩ් මෙට්‍රොපොලිස් හි රදගුරු කවුන්සිලයේ සභාපති;
1975 සිට 1998 දක්වා - ලෝක පල්ලි කවුන්සිලයේ මධ්යම කාරක සභාවේ සහ විධායක කමිටුවේ සාමාජික;
(1975 නොවැම්බරයේදී, නයිරෝබි හි පැවති කිතුනු සභාවේදී, ඔහු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ඇදහිලිවන්තයන්ට හිංසා කිරීම පිළිබඳව ග්ලෙබ් යකුනින් පියතුමාගේ ලිපිය හෙළා දුටු අතර ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීමේ කරුණු ප්රතික්ෂේප කළේය).
1976 සිට 1978 දක්වා - බටහිර යුරෝපයේ නියෝජ්ය පීතෘමූලික Exarch;
1976 සිට 1984 දක්වා - ක්රිස්තියානි සමගිය පිළිබඳ ශුද්ධ සිනොඩ් කොමිසමේ සාමාජික;
1978 සිට 1984 දක්වා - ෆින්ලන්තයේ පීතෘමූලික දේවස්ථානවල කළමනාකරු;
1978 සිට 1984 දක්වා - ලෙනින්ග්රාඩ්හි බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ ශාඛාවේ නියෝජ්ය සභාපති;
1980 සිට 1988 දක්වා - රුසියාවේ බව්තීස්මයේ 1000 වැනි සංවත්සරය සැමරීම සඳහා සූදානම් කිරීම සහ පැවැත්වීම සඳහා කොමිසමේ සාමාජිකයා;
1990 දී - රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය සභාව සකස් කිරීම සඳහා කොමිෂන් සභාවේ සාමාජික;
1990 දී - චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ අනතුරේ ප්‍රතිවිපාක මඟහරවා ගැනීමේ උත්සාහයන් ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ සාමාජික;
1989 සිට 1996 දක්වා - ඕතඩොක්ස් හංගේරියානු ඩීනාරි කළමනාකරු;
1990 සිට 1991 දක්වා - හේග්-නෙදර්ලන්ත රදගුරු පදවියේ තාවකාලික පරිපාලක;
1990 සිට 1993 දක්වා - Korsun රදගුරු පදවියේ තාවකාලික කළමනාකරු;
1990 සිට 1993 දක්වා - ආගමික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය සහ පුණ්ය කටයුතු පුනර්ජීවනය සඳහා වූ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් කොමිසමේ සභාපති;
1990 සිට 2000 දක්වා - රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පාලනය පිළිබඳ ප්රඥප්තිය සංශෝධනය කිරීම පිළිබඳ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් කොමිසමේ සභාපති. ප්රඥප්තිය 2000 දී බිෂොප්වරුන්ගේ ජුබිලි කවුන්සිලයේ දී සම්මත කරන ලදී.
1994 සිට 2002 දක්වා - මොස්කව්හි ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ පුනර්ජීවනය සඳහා මහජන කවුන්සිලයේ සාමාජික;
1994 සිට 1996 දක්වා - රුසියානු විදේශ කටයුතු අමාත්යාංශයේ විදේශ ප්රතිපත්ති කවුන්සිලයේ සාමාජික;
1995 සිට 2000 දක්වා - පල්ලි-රාජ්ය සබඳතා සහ සමස්තයක් ලෙස නූතන සමාජයේ ගැටළු පිළිබඳව රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සංකල්පය වර්ධනය කිරීම සඳහා සිනොඩල් ක්රියාකාරී කණ්ඩායමේ සභාපති;
1995 සිට 1999 දක්වා - 1941-1945 මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ අමතක නොවන දින සැමරීම සම්බන්ධයෙන් සිදුවීම් සකස් කිරීම සහ පැවැත්වීම සඳහා රුසියානු සංවිධායක කමිටුවේ සාමාජික;
1996 සිට 2000 දක්වා - වික්ටරි පදනමේ 50 වැනි සංවත්සරයේ අධීක්ෂණ මණ්ඩලයේ සාමාජික.
පීතෘමූලික සිංහාසනයට තේරී පත් වූ අවස්ථාවේදී, මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් පෙනී සිටියේය:
ශුද්ධ සිනොඩ් හි ස්ථිර සාමාජික (1989 සිට);
බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති (1989 සිට);
ෆින්ලන්තයේ පීතෘමූලික දේවස්ථානවල කළමනාකරු (1990 සිට);
පීතෘමූලික සහ සිනෝඩල් බයිබල් කොමිසමේ සාමාජික (1990 සිට);
ලෝක රුසියානු මහජන කවුන්සිලයේ සම සභාපති (1993 සිට) සහ නියෝජ්ය ප්රධානියා (1995 සිට), Smolensk (1996 සිට) සහ Kaliningrad (1997 සිට) VRNS ශාඛාවල සභාපති;
Zemstvo ව්යාපාරයේ කවුන්සිලයේ සාමාජික (1993 සිට);
රුසියානු පලස්තීන සමාජයේ සාමාජික;
ආගම සහ සාමය පිළිබඳ ලෝක සම්මේලනයේ ගෞරවනීය සභාපති (1994 සිට);
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති (1995 සිට) යටතේ ආගමික සංගම් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ කවුන්සිලයේ සාමාජික;
සාහිත්ය හා කලා ක්ෂේත්රයේ රාජ්ය ත්යාග සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති යටතේ කොමිෂන් සභාවේ සාමාජික (1995 සිට);
මොස්කව් බුද්ධිමය හා ව්යාපාරික සමාජයේ ගෞරවනීය සාමාජික (1995 සිට);
ක්රිස්තියානි අන්තර් ආගමික උපදේශක කමිටුවේ සම සභාපති (1996 සිට);
රුසියාවේ අන්තර් ආගමික කවුන්සිලයේ සභාපති (1998 සිට);
"පල්ලිය සහ වේලාව" (1991 සිට), "Smolensk Diocesan Gazette" (1993 සිට), "Orthodox Pilgrim" (2001 සිට) සඟරාවල ප්රධාන කර්තෘ;
ඕතඩොක්ස් එන්සයික්ලොපීඩියා (1999 සිට) ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා පල්ලියේ-විද්යාත්මක කවුන්සිලයේ සාමාජිකයා;
මොස්කව්හි ගැලවුම්කරුවා ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ අධීක්ෂණ මණ්ඩලයේ සාමාජික (2002 සිට);
යුරෝපීය ආගමික නායකයින්ගේ කවුන්සිලයේ සම සභාපති (2002 සිට);
"ඕතඩොක්ස් රුස්" ප්රදර්ශනයේ සංවිධායක කමිටුවේ සභාපති (2003 සිට);
රුසියාවේ විදේශ කටයුතු අමාත්යාංශය සමඟ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අන්තර්ක්රියා පිළිබඳ ක්රියාකාරී කණ්ඩායමේ සම සභාපති (2003 සිට);
CIS අන්තර් ආගමික කවුන්සිලයේ විධායක කමිටුවේ සභාපති (2004 සිට);
CIS අන්තර් ආගමික කවුන්සිලයේ සභාපති (2004 සිට);
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති (2004 සිට) යටතේ ආගමික සංගම් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේ කවුන්සිලයේ සාමාජික;
පැරණි ඇදහිලිවන්ත දේවස්ථානවල කටයුතු සහ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම සඳහා කොමිෂන් සභාවේ සභාපති (2005 සිට);
අන්තර් ආගමික සම්බන්ධතා ක්ෂේත්රයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ස්ථාවරය ගෙනහැර දක්වන සංකල්පීය ලේඛනයක් සැකසීමට ක්රියාකාරී කණ්ඩායමේ සභාපති (2005 සිට);
ගෝලීයකරණයේ ගැටළු පිළිබඳව රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ස්ථාවරය ප්‍රකාශ කරන ලියවිල්ලක් සකස් කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී කණ්ඩායමේ සභාපති (2005 සිට);
ජාතික ප්රතිපත්ති සහ රාජ්ය සහ ආගමික සංගම් අතර සබඳතා පිළිබඳ ඒකාබද්ධ කොමිසමේ සාමාජික (2006 සිට);
සාමය සඳහා වූ ලෝක ආගම් සම්මේලනයේ සම සභාපති (2006 සිට);
"ගෞරවය, නිදහස සහ මානව හිමිකම් පිළිබඳ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉගැන්වීමේ මූලධර්ම" සංවර්ධනය සඳහා වැඩ කරන කණ්ඩායමේ ප්රධානියා;
ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල්ට පහත අධ්‍යයන උපාධි සහ මාතෘකා ඇත:
1986 සිට - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවධර්ම ඇකඩමියේ ගෞරවනීය සාමාජික;
1987 සිට - බුඩාපෙස්ට්හි දේවධර්ම ඇකඩමියේ දේවධර්මයේ ගෞරවනීය ආචාර්ය;
1992 සිට - නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ ඇකඩමියේ සාමාජික;
1994 සිට - යුරේසියාවේ ජාත්යන්තර ඇකඩමියේ ගෞරවනීය සාමාජික;
1996 සිට - ගුවන් හමුදාවේ ගුවන් ආරක්ෂක හමුදා ඇකඩමියේ (දැන් විශ්ව විද්යාලය) ගෞරවනීය මහාචාර්ය;
1997 සිට - රුසියානු සාහිත්ය ඇකඩමියේ පූර්ණ සාමාජික;
2002 සිට - සමාජ විද්යා හා මානව ශාස්ත්‍ර ඇකඩමියේ පූර්ණ සාමාජික (2003 සිට - සමාජ විද්යා පිළිබඳ මහජන රුසියානු ඇකඩමිය);
2002 සිට - Perugia (ඉතාලිය) රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ දේශපාලන විද්යාව පිළිබඳ ගෞරවනීය ආචාර්ය;
2004 සිට - වෝර්සෝ (පෝලන්තය) හි ක්රිස්තියානි ඇකඩමියේ දේවධර්මයේ ගෞරවනීය වෛද්යවරයා;
2004 සිට - ස්මොලෙන්ස්ක් මානුෂීය විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය මහාචාර්ය;
2005 සිට - Astrakhan විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය මහාචාර්ය;
2005 සිට - රුසියානු රාජ්ය සමාජ විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරව ආචාර්ය;
2006 සිට - අද්මිරාල් ෆෙඩෝර් උෂාකොව්ගේ නමින් බෝල්ටික් නාවික ආයතනයේ ගෞරවනීය මහාචාර්ය;
2007 සිට - රුසියානු සාහිත්ය ඇකඩමියේ ගෞරවනීය සභාපති;
2007 සිට - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්‍රාන්ත පොලිටෙක්නික් විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය වෛද්යවරයා;
2009 සිට - Kyiv දේවධර්ම ඇකඩමියේ දේවධර්මයේ ගෞරවනීය ආචාර්ය;
2009 සිට - දේවධර්ම ආයතනයේ දේවධර්මයේ ගෞරවනීය ආචාර්ය. ශාන්ත. මෙතෝඩියස් සහ කිරිල් බෙලාරුසියානු රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය;
2009 සිට - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවධර්ම ඇකඩමියේ දේවධර්මයේ ගෞරවනීය ආචාර්ය;
2009 සිට - රුසියානු අධ්යාපන ඇකඩමියේ ගෞරවනීය සාමාජික;
2009 සිට - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති යටතේ රුසියානු රාජ්ය පරිපාලන ඇකඩමියේ ගෞරවනීය වෛද්යවරයා;
2010 සිට - ජාතික පර්යේෂණ න්‍යෂ්ටික විශ්ව විද්යාලයේ "MEPhI" හි ගෞරවනීය වෛද්යවරයා;
2010 සිට - මහා පීටර්ගේ නමින් නම් කරන ලද උපායමාර්ගික මිසයිල බලකායේ මිලිටරි ඇකඩමියේ ගෞරවනීය මහාචාර්ය;
2010 සිට - Petrozavodsk රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරව ආචාර්ය;
2010 සිට - යෙරෙවන් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය වෛද්යවරයා;
2010 සිට - ඔඩෙස්සා ජාතික නීති ඇකඩමියේ ගෞරවනීය ආචාර්ය;
2010 සිට - Dnepropetrovsk ජාතික විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරව ආචාර්ය. Olesya Gonchar;
2010 සිට - මොස්කව් දේවධර්ම ඇකඩමියේ දේවධර්මයේ ගෞරවනීය ආචාර්ය;
2011 සිට - Pridnestrovian රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය වෛද්යවරයා ලෙස නම් කරන ලදී. ටී.ජී. ෂෙව්චෙන්කෝ;
2011 සිට - Voronezh රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරව ආචාර්ය;
2011 සිට - මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරව ආචාර්ය. එම්.වී. ලොමොනොසොව්;
2012 සිට - සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබඳ සොෆියා විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය ආචාර්ය;
2012 සිට - ඕතඩොක්ස් ශාන්ත ටිකොන් හි මානුෂීය විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය වෛද්යවරයා.
අගනගරයෙකු ලෙස, ඔහුට රෝමයේ (1972), හෙල්සින්කි විශ්ව විද්යාලයේ, ටර්කු හි අබු ඇකඩමියේ, කුඕපියෝ හි ඕතඩොක්ස් සෙමනේරියේදී (ෆින්ලන්තය, 1975), බොස්සේ (ස්විට්සර්ලන්තයේ) එකියුමෙනිකල් ආයතනයේ දේශන පැවැත්වීමට ආරාධනා කරන ලදී. 1972, 1973), Münster විශ්ව විද්‍යාලයට (ජර්මනිය, 1988), Udine විශ්ව විද්‍යාලයට (ඉතාලිය, 1988), Perugia රාජ්ය විශ්ව විද්‍යාලයට (ඉතාලිය, 2002), වෝර්සෝ හි ක්රිස්තියානි ඇකඩමියට (පෝලන්තය, 2004) . ඔහු බොහෝ රුසියානු සහ විදේශීය සම්මන්ත්‍රණ, සම්මන්ත්‍රණ සහ සංසදවල ඉදිරිපත් කිරීම් කර ඇත.
පල්ලියේ ධූරාවලිය ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය කිරීම සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ එහි කරුණාවන්ත ස්වභාවය පිළිබඳ ඉගැන්වීම. - එල්.: 1971;
නූතන ශිෂ්ටාචාරයේ අභියෝග. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඔවුන්ට ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? - එම්.: 2002;
එඬේරාගේ වචනය. දෙවියන් සහ මිනිසා. ගැලවීමේ කතාව. - එම්.: 2004;
L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la société laique. - පැරිස්: 2006;
නිදහස සහ වගකීම: සමගිය සෙවීමේදී. - එම්.: 2008;
කුලදෙටුවන් සහ යෞවනයන්: රාජ්ය තාන්ත්‍රිකභාවයකින් තොරව සංවාදය. - එම්.: 2009;
ශුද්ධ රුස් - එකට හෝ වෙන්ව? යුක්රේනයේ කුලදෙටුවන්. - එම්.: 2009;
පල්ලියේ පෙරටුගාමී. - Tver: 2009;
වචන. දේශනා. රංගනයන්. - කියෙව්: 2009;
දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්ත වන්න. ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල් සමඟ සංවාද පොත. - මින්ස්ක්: 2009;
ජාතියක ශක්තිය පවතින්නේ එහි ආත්මයේ ශක්තිය තුළ ය. - මින්ස්ක්: 2009;
පල්ලිය එක්සත්කම ඉල්ලා සිටී. - මින්ස්ක්: 2010;
දේශනා 2009-2010. - ශාන්ත සර්ජියස් හි ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව Lavra, 2010;
ඔබේ හදවත් තුළ විශ්වාසය තබා ගන්න. - මින්ස්ක්: 2011;
2010-2011 දේශනා. - ශාන්ත සර්ජියස් හි ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව Lavra, 2012;
පසුතැවිල්ලේ අභිරහස. ලෙන්ටන් දේශනා (2001-2011). - එම්.: 2012;
ප්‍රයිමේට්ගේ වචනය. කෘති එකතුව. මාලාව I. T. 1 (2009-2011). - එම්.: 2012;
එඬේරාගේ වචනය. කෘති එකතුව. මාලාව II. T. 1 (1991-2011). - එම්.: 2013;
කැලඹීම ජය ගැනීම. // මාලාව "ඔහුගේ ශුද්ධ වූ කුලදෙටුවන්ගේ වචනය". - එම්.: 2013. - නිකුතුව. 1;
එඬේරාගේ වචනය. කෘති එකතුව. මාලාව II. T. 2 (1991-2011). - එම්.: 2014;
ශුද්ධ භූමිය. // මාලාව "ඔහුගේ ශුද්ධ වූ කුලදෙටුවන්ගේ වචනය". - එම්.: 2014. - නිකුතුව. 2,
දේශීය හා විදේශීය වාර සඟරා ඇතුළුව ප්‍රකාශන 2340ක් පමණ (2013 මාර්තු වන විට දත්ත).
ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල්ගේ කථා සහිත රූපවාහිනී වැඩසටහන් මාලාවක් ප්රකාශයට පත් කර ඇත: “එඬේරාගේ වචනය” - ඕතඩොක්ස් ධර්මයට හැඳින්වීම; "වචනය-සක්රමේන්තු-පල්ලිය" - මුල් ක්රිස්තියානි පල්ලියේ ඉතිහාසය සහ පල්ලිය පිළිබඳ ඉගැන්වීම; “බිෂොප්වරුන්ගේ සංවත්සර කවුන්සිලය” - සමාජ සංකල්පයේ මූලික කරුණු - රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රඥප්තිය - කැනොනිකකරණය පිළිබඳ ක්රියා, “විෂමවාදය කෙරෙහි ආකල්පය”; “එඬේරාගේ වචනය” - පල්ලිය, රාජ්යය, දේශපාලනය (1 කොටස), පල්ලිය, පෞරුෂය, සමාජය (2 කොටස), ඇදහිල්ල සහ ගැලවීම ගැන (3 කොටස), රුසියාවට අනාගතයක් තිබේද (4 කොටස).
ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු සඳහා කැප වූ වීඩියෝ දුසිම් ගණනක්, ශුද්ධෝත්තම තුමාගේ මැතිවරණය සහ සිංහාසනය, දිව්‍යමය සේවාවන්, දේශනා, රැස්වීම් සහ රුසියානු රදගුරු පදවි, යුක්රේනය, බෙලාරුස්, එස්තෝනියාවේ සංචාර අතරතුර සිදු වූ සජීවී කථා පටිගත කිරීම් සමඟින්. තැටි සහ ආර්මේනියාව නිර්මාණය කර නිකුත් කරන ලද අතර රුසියානු රූපවාහිනියේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් කිරිල් විසින් කරන ලද දේශන. ශුද්ධෝත්තම හිමිපාණන් විසින් කරන ලද දේශනා මාලාවක් සහ තරුණ තරුණියන් සමඟ රැස්වීම් ගණනාවක පටිගත කිරීම් ද ශ්‍රව්‍ය මාධ්‍යවල පළ කර ඇත.
දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම
උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල් මහතා අන්තර් ඕතඩොක්ස් සබඳතා ක්ෂේත්රයේ වැඩ කර ඇති අතර වැඩ කරමින් සිටී. ඔහු සින්ඩෙස්මොස් හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පළමු නියෝජිතයා විය - ඕතඩොක්ස් තරුණ සංවිධානවල ලෝක සහෝදරත්වය. 1971 සිට 1977 දක්වා - සින්ඩෙස්මොස් විධායක කමිටුවේ සාමාජික; මෙම සංවිධානයේ VIII (බොස්ටන්, 1971), IX (ජිනීවා, 1977), X (ෆින්ලන්තය, 1980) සහ XIV (මොස්කව්, 1992) මහා සභාවලට සහභාගිවන්නන්; නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ සහ මහා සභාව (චැම්බේසි, 1993, 1999) සකස් කිරීම සඳහා වූ පළමු පූර්ව-සන්සිලියර් පෑන්-ඕතඩොක්ස් සම්මන්ත්‍රණය (චැම්බේසි, 1976) සහ අන්තර් ඕතඩොක්ස් කොමිසමේ සහභාගිවන්නෙක්; ඕතඩොක්ස් උපදේශනයේ ප්රධාන කථිකයා "WCC හි පොදු අවබෝධය සහ දැක්ම" (Chambesy, 1995); Ecumenism (Thessaloniki, 1998) සහ බල්ගේරියානු පල්ලියේ භේදය සුව කිරීම පිළිබඳ ප්රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ප්‍රධානීන්ගේ රැස්වීම (Sofia, 1998); 2000 ජනවාරි 7 වන දින බෙත්ලෙහෙමේ පැවති ක්රිස්තියානි ධර්මයේ වසර 2000 ක සර්ව-ඕතඩොක්ස් සැමරුමේ සහභාගිවන්නෙක්; මොස්කව් සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කුලදෙටුවන් අතර (ඉස්තාන්බුල්, 1977, ජිනීවා, 1978, ඉස්තාන්බුල් 1990, මොස්කව්, 1991, ඉස්තාන්බුල්, 1993) අතර සාකච්ඡාවලට සහභාගී වන්නා සහ පල්ලි දෙක අතර වත්මන් ගැටළු පිළිබඳව නිරන්තර උපදේශන; එස්තෝනියාවේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ මෝල්ඩෝවාහි බෙසරාබියන් මෙට්‍රොපොලිස් හි ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් රුමේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ සාකච්ඡා පැවැත්වීය (1997 දී ජිනීවා, චිසිනාවු, 1999 දී දෙවරක්).
2005 දී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිත කණ්ඩායමේ ප්රධානියා ලෙස ඔහු ජෙරුසලමේ කුලදෙටු තියෝෆිලෝස් III සිංහාසනයට සහභාගී විය.
DECR හි සභාපතිවරයා ලෙස, නිල නියෝජිත කණ්ඩායම්වල කොටසක් ලෙස, ඔහු ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් පිමෙන් සහ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු ඇලෙක්සි II සමඟ ඔවුන්ගේ විදේශ සංචාර ඇතුළුව සියලුම දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලට ගියේය.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රමුඛයා ලෙස, ඔහු නිල වශයෙන් දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලට ගියේය: කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (2009), ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව (2010), අන්තියෝකිය (2011), ජෙරුසලම (2012), බල්ගේරියානු (2012), සයිප්‍රසය (2012) g.), Polish (2012), Hellas (2013).
අන්තර් ක්රිස්තියානි සබඳතා සහ සහයෝගීතාව
ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල් අන්තර් ක්රිස්තියානි සංවිධානවල වැඩවලට සහභාගී විය. නියෝජිතයෙකු ලෙස, ඔහු WCC හි IV (උප්සාලා, ස්වීඩනය, 1968), V (නයිරෝබි, කෙන්යාව, 1975), VI (වැන්කුවර්, කැනඩාව, 1983) සහ VII (කැන්බරා, ඕස්ට්‍රේලියාව, 1991) මහා සභා සඳහා සහභාගී විය. WCC හි IX මහා සභා රැස්වීමේ ගෞරවනීය ආරාධිත අමුත්තෙක් (Porto Alegre, Brazil, 2006); ලෝක මිෂනාරි සම්මේලනයේ "ගැලවීම අද" (බැංකොක්, 1973); ඇදහිල්ල, විද්යාව සහ අනාගතය පිළිබඳ ලෝක සමුළුවේ (බොස්ටන්, 1979) සහ සාමය, යුක්තිය සහ මැවීමේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ ලෝක සමුළුවේ (සෝල්, 1990) සභාපති විය; ඇක්රා (ඝානා, 1974), ලීමා (පේරු, 1982), බුඩාපෙස්ට් (හංගේරියාව, 1989) හි ඩබ්ලිව්සීසී හි "ඇදහිල්ල සහ පිළිවෙල" කොමිසමේ රැස්වීම්වලට සහභාගී විය. 1996 නොවැම්බර් මාසයේ බ්‍රසීලයේ සැන් සැල්වදෝරයේ පැවති ලෝක මිෂනාරි සමුළුවේ ප්රධාන කථිකයා විය.
ඔහු යුරෝපීය පල්ලි සම්මේලනයේ (ස්ටර්ලින්, ස්කොට්ලන්තය, 1986) සහ CEC හි XII මහා සභාව (ප්‍රාග්, 1992) හි XI මහා සභාවට නියෝජිතයෙකු මෙන්ම යුරෝපීය සමුළුවේ ප්රධාන කථිකයන්ගෙන් කෙනෙකි. CEC "සාමය සහ යුක්තිය" (බාසල්, 6- මැයි 21, 1989).
ඔහු ඔස්ට්‍රියාවේ ග්‍රාස්හි (23-29 ජූනි 1997) CEC හි දෙවන යුරෝපීය රැස්වීමට සහ රුමේනියාවේ සිබියු හි (2007 සැප්තැම්බර් 5-9) තුන්වැන්නා විය.
ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් සහ රෝමානු කතෝලික පල්ලිවල දේවධර්මවාදීන් (ලෙනින්ග්රෑඩ්, 1967, බාරි, ඉතාලිය, 1969, සාගෝර්ස්ක්, 1972, ට්‍රෙන්ටෝ, ඉතාලිය, 1975) අතර ද්විපාර්ශ්වික සම්මුඛ සාකච්ඡා වට හතරකට සහභාගී විය.
1977 සිට - ඕතඩොක්ස් සහ රෝමානු කතෝලික පල්ලි අතර සංවාදය සකස් කිරීම සඳහා ජාත්යන්තර තාක්ෂණික කොමිසමේ ලේකම්. 1980 සිට - ඕතඩොක්ස්-කතෝලික සංවාදය සඳහා ජාත්යන්තර දේවධර්ම කොමිසමේ සාමාජික. මෙම හැකියාව තුළ, ඔහු මෙම කොමිසමේ පූර්ණ රැස්වීම් හතරකට සහභාගී විය: (Patmos-Rhodes, Greece, 1980; Munich, Germany, 1982; Crete, 1984; Valaam, Finland, 1988) සහ එහි සම්බන්ධීකරණ කමිටු කමිටුවේ කටයුතු සඳහා.
ඔහු 1976 දී ලෙනින්ග්රෑඩ් හි පැවති ඕතඩොක්ස්-ප්‍රතිසංස්කරණ සංවාදයේ (Debrecen II) දෙවන වටයේ සම සභාපතිවරයෙකු වූ අතර හැම්බර්ග්හි (1991) Dortmund (1991) හි Wittenberg (GDR, 1983) හි Evangelical Kirchentags හි සහභාගී වූ අයෙකි.
1996 මොස්කව්හි රොටර්ඩෑම්-පීටර්ස්බර්ග් කොමිසමේ 100 වැනි සංවත්සරයට අදාළව පැරණි කතෝලික පල්ලියේ නියෝජිත කණ්ඩායම සමඟ සංවාදයට සහභාගී වන්න.
DECR හි සභාපතිවරයා ලෙස, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ධුරාවලිය වෙනුවෙන්, ඔහු ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ජපානය, නැගෙනහිර ජර්මනිය, ජර්මනිය, ෆින්ලන්තය, ඉතාලිය, ස්විට්සර්ලන්තය, මහා බ්‍රිතාන්‍යය, බෙල්ජියම, ඕලන්දය, ප්‍රංශය යන පල්ලි සමඟ සම්බන්ධතාවලට සහභාගී විය. , ස්පාඤ්ඤය, නෝර්වේ, අයිස්ලන්තය, පෝලන්තය, චෙක් ජනරජය, ස්ලෝවැකියාව, ඉතියෝපියාව, ඕස්ට්‍රේලියාව, නවසීලන්තය, ඉන්දියාව, තායිලන්තය, ශ්‍රී ලංකාව, ලාඕසය, ජැමෙයිකාව, කැනඩාව, කොංගෝව, සයිරේ, ආර්ජන්ටිනාව, චිලී, සයිප්‍රසය, චීනය, දකුණු අප්‍රිකාව, ග්රීසිය.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රයිමේට් ලෙස ඔහු ඕතඩොක්ස් නොවන පල්ලි සහ ක්රිස්තියානි සංවිධානවල ප්‍රධානීන් සහ නියෝජිතයින් සමඟ රැස්වීම් ගණනාවක් පැවැත්වීය.
2012 දී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රිමේට් සහ පෝලන්ත කතෝලික රදගුරු සම්මේලනයේ සභාපති රුසියාවේ සහ පෝලන්තයේ ජනතාවට ඒකාබද්ධ පණිවිඩයක් අත්සන් කළේය.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සභාවලට සහභාගී වීම
ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය ජුබිලි කවුන්සිලයේ (ජූනි 1988, සාගෝර්ස්ක්), එහි කර්තෘ කොමිෂන් සභාවේ සභාපති සහ ජුබිලි කවුන්සිලය විසින් සම්මත කරන ලද රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කෙටුම්පත් ප්රඥප්තියේ කතුවරයා විය.
ඔහු කුලදෙටුවන් (ඔක්තෝබර් 1989) ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ 400 වැනි සංවත්සරයට කැප වූ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ සහ 1990 ජනවාරි 30-31 දිනවල පැවති අසාමාන්ය රදගුරු මණ්ඩලයේ මෙන්ම ජුනි 6-10 දිනවල ප්රාදේශීය සභාවට ද සහභාගී වූවෙකි. 1990, සහ 1991 ඔක්තෝබර් 25-26 දිනවල බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය. මාර්තු 31 - අප්රේල් 4, 1992; 1992 ජූනි 11; නොවැම්බර් 29 - දෙසැම්බර් 2, 1994; 1997 පෙබරවාරි 18-23; 2000 අගෝස්තු 13-16; ඔක්තෝබර් 3-6, 2004, ජූනි 24-29, 2008
ඔහු බිෂොප් කවුන්සිල (2009, 2011, 2013) සහ ප්රාදේශීය සභා (2009) හි මුලසුන දැරූ අතර, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අනෙකුත් සඳහන් කවුන්සිලවල ඔහු කර්තෘ කොමිෂන් සභාවේ සභාපති විය.
DECR හි සභාපති ලෙස ඔහු DECR හි වැඩ පිළිබඳ වාර්තා කළේය. 2000 දී ජුබිලි කවුන්සිලයේදී, අදාළ Synodal Working Group සහ Synodal කොමිසමේ සභාපතිවරයා ලෙස, ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සමාජ සංකල්පයේ මූලික කරුණු සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රඥප්තිය ඉදිරිපත් කළේය.
2004 ඔක්තෝබර් 3-6 දිනවල බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේදී ඔහු "විදේශයේ සිටින රුසියානු පල්ලිය සහ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය" පිළිබඳ වාර්තාවක් ද ඉදිරිපත් කළේය.
ස්මොලෙන්ස්ක්-කලිනින්ග්‍රෑඩ් රදගුරු පදවියේ කළමනාකරණය (1984-2009)
ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල් ස්මොලෙන්ස්ක්-කලිනින්ග්‍රෑඩ් ආසනයේ රැඳී සිටි කාලය තුළ, පල්ලි 166 ක් විවෘත කරන ලදී (ස්මොලෙන්ස්ක් සහ කලාපයේ 94, කලිනින්ග්‍රෑඩ් සහ කලාපයේ 72). ඕතඩොක්ස් පල්ලි 52 ක් ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර 71 ක් නැවත ගොඩනඟන ලදී.
1989 දී ස්මොලෙන්ස්ක් දේවධර්ම පාසල විවෘත කරන ලද අතර එය 1995 දී ස්මොලෙන්ස්ක් දේවධර්මීය සෙමනේරිය බවට පරිවර්තනය විය.
1998 සිට, අන්තර් දියෝසීසන් දේවධර්ම පාසල ක්රියාත්මක වෙමින්, පල්ලියේ ගායනා අධ්‍යක්ෂවරුන්, කැටේචිස්ට්වරුන්, අයිකන පින්තාරුකරුවන් සහ දයාවේ සහෝදරියන් පුහුණු කරයි. රදගුරු පදවියේ බොහෝ දේවස්ථාන ඉරිදා පාසල් ක්රියාත්මක කරයි. ඕතඩොක්ස් ජිම්නාස්ටික් සහ ළදරු පාසල් ඇත.
1992 සිට, ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ මූලධර්ම ස්මොලෙන්ස්ක් සහ කලිනින්ග්‍රෑඩ් ප්‍රදේශවල රජයේ පාසල්වල උගන්වා ඇත.
DECR සභාපති ලෙස සේවය කිරීම (1989-2009)
1990 ඔක්තෝබර් 1 දිනැති “හෘද සාක්ෂියේ නිදහස සහ ආගමික සංවිධාන” පිළිබඳ සෝවියට් සංගමයේ නීතිය, 1990 ඔක්තෝබර් 25 දිනැති ආර්එස්එෆ්එස්ආර් නීතිය “ආගමේ නිදහස පිළිබඳ” සහ ෆෙඩරල් නීතිය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා වූ කොමිෂන් සභා තුළ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නියෝජනය කළේය. 1997 සැප්තැම්බර් 26 දිනැති රුසියානු සමූහාණ්ඩුව "හෘද සාක්ෂියේ නිදහස සහ ආගමික සංවිධාන". සංගම්".
DECR හි සභාපති ලෙස ඔහු බොහෝ ජාත්යන්තර මහජන සහ සාම සාධක මුල පිරීම්වලට සහභාගී විය.
1991 අගෝස්තු සහ 1993 ඔක්තෝම්බර් සිදුවීම් වලදී පල්ලියේ පිහිටීම සහ සාම සාධක ක්‍රියාමාර්ග වර්ධනය කිරීමට ඔහු සහභාගී විය.
ඔහු 1993 දී ලෝක රුසියානු මහජන කවුන්සිලය නිර්මාණය කිරීමේ ආරම්භකයකු විය. ඔහු සහභාගී වූ අතර සභා (1993-2008) හි ප්රධාන දේශන පැවැත්වීය. ඔහු පීතෘමූලික සිංහාසනයට තේරී පත් වූ දා සිට, ඔහු VRNS හි සභාපතිවරයා (2009 සිට).
ආගමික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය සහ පුණ්‍යායතන පුනර්ජීවනය සඳහා වූ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් කොමිසමේ සභාපතිවරයා ලෙස, ඔහු ආගමික අධ්යාපනය, සමාජ සේවය සහ පුණ්ය කටයුතු සඳහා සිනොඩල් දෙපාර්තමේන්තු නිර්මාණය කිරීම සහ සන්නද්ධ හමුදා සහ නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතන සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම ආරම්භ කළේය. ඔහු 1991 ජනවාරි 30 වන දින ශුද්ධ වූ සිනොඩ් විසින් සම්මත කරන ලද පුණ්ය කටයුතු සහ ආගමික අධ්‍යාපනයේ පුනර්ජීවනය සඳහා වූ සංකල්පයේ කතුවරයා විය.
1994 දී "රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සන්නද්ධ හමුදාවන් සමඟ අන්තර්ක්රියා කිරීමේ සංකල්පය" ශුද්ධ වූ සිනොඩ් වෙත අනුමැතිය සඳහා සංවර්ධනය කර ඉදිරිපත් කරන ලදී.
1996 සිට 2000 දක්වා - සංවර්ධනයට නායකත්වය දුන් අතර 2000 දී බිෂොප්වරුන්ගේ සංවත්සර සභාවට ඉදිරිපත් කරන ලදී "රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සමාජ සංකල්පයේ මූලික කරුණු."
එස්තෝනියාවේ පල්ලියේ තත්වය සාමාන්‍යකරණය කිරීමට ඔහු ක්රියාකාරී සහභාගී විය. මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔහු අන්තියෝකියේ සහ ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් වෙත (1996 දී ලෙබනනය, සිරියාව, ජෝර්දානය සහ ඊශ්‍රායලය වෙත සංචාර) ගිය අතර, මාර්තු මාසයේදී සූරිච් (ස්විට්සර්ලන්තය) හි කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ නියෝජිතයන් සමඟ සාකච්ඡාවලට සහ 1996 අප්රේල් මාසයේදී දෙවරක් සහභාගී විය. ., තෙසලෝනිකි, ටැලින් සහ ඇතන්ස් (1996), ඔඩෙස්සා (1997), ජිනීවා (1998), මොස්කව්, ජිනීවා සහ සූරිච් (2000), වියානා, බර්ලින් සහ සූරිච් (2001.), මොස්කව් සහ ඉස්තාන්බුල්හි (2001) 2003); ඔහු කිහිප වතාවක්ම එස්තෝනියාවට ද ගිය අතර එහිදී ඔහු රජයේ නියෝජිතයන්, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් සහ මෙරට ව්යාපාරික ප්රජාව සමඟ සාකච්ඡා කළේය.
ඔහු යුගෝස්ලාවියාවේ සාම සාධක ක්‍රියාමාර්ගවලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී විය. යුද්ධය අතරතුර ඔහු නැවත නැවතත් බෙල්ග්‍රේඩ් වෙත ගොස්, මේ රටේ නායකත්වය සමඟ සාකච්ඡා කර, යුගෝස්ලාවියාවේ (වියනා, මැයි 1999) අවිධිමත් ජාත්යන්තර ක්රිස්තියානි සාම සාධක කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කිරීම සහ “යුරෝපය” යන මාතෘකාව යටතේ ජාත්යන්තර අන්තර් ක්රිස්තියානි සමුළුවක් කැඳවීම ආරම්භ කළේය. කොසෝවෝ අර්බුදයෙන් පසු: පල්ලිවල ඉදිරි ක්‍රියාමාර්ග” 1999 නොවැම්බර් මාසයේදී ඔස්ලෝ (නෝර්වේ) හි.
“රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සමාජ සංකල්පයේ මූලික කරුණු” (මොස්කව්, 2001) සහ “ආගම සහ සෞඛ්‍යය” (මොස්කව්, 2003), “හෘද සාක්ෂියේ නිදහස පිළිබඳ නීති සම්පාදනය වැඩි දියුණු කිරීම” යන මාතෘකා පිළිබඳ පාර්ලිමේන්තු විභාගයේ ප්රධාන කථිකයා ඔහු විය. සහ ආගමික සංවිධාන මත: යෙදුම් භාවිතය, ගැටළු සහ විසඳුම්" (මොස්කව්, 2004).
ඔහු බ්‍රසල්ස් හි යුරෝපීය සංවිධාන සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කළ අතර 2002 දී යුරෝපීය ජාත්යන්තර සංවිධානවල රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිත කාර්යාලය නිර්මාණය කළේය.
DECR සභාපති ලෙස ඔහු එස්තෝනියාව (බහු), ස්විට්සර්ලන්තය (බහු), ප්‍රංශය (බහු), ස්පාඤ්ඤය (බහු), ඉතාලිය (බහු), බෙල්ජියම (බහු), ඕලන්දය (බහු), ජර්මනිය (බහු), ඊශ්‍රායලය (බහු) , ෆින්ලන්තය (බහු), යුක්රේනය (බහු), ජපානය (බහු), කැනඩාව (බහු), චීනය (බහු), හංගේරියාව (බහු), මෝල්ඩෝවා (බහු), නෝර්වේ (බහු), ලෙබනනය සහ සිරියාව (බහු), සර්බියාව ( බහු) ), ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය (බහු), තුර්කිය (බහු), බ්‍රසීලය (බහු), ඕස්ට්‍රේලියාව (1991), ඔස්ට්‍රියාව (බහු), ලැට්වියාව (1992), චිලී (1992), බල්ගේරියාව (1994, 1998, 2005 gg.), චෙක් ජනරජය (1996, 2004, 2007), ස්ලෝවැකියාව (1996), ඉරානය (1996), ලිතුවේනියාව (1997), ඩෙන්මාර්කය (1997), මොරොක්කෝව (1997), ආර්ජන්ටිනාව (1997, 2006), මෙක්සිකෝව (1998), පැනමාව (1999) ), පේරු (1998), කියුබාව (1998, 2004, 2008), ලක්සම්බර්ග් (1999), නේපාලය (2000), ස්ලෝවේනියාව (2001), මෝල්ටා (2001), ටියුනීසියාව (2001), මොංගෝලියාව (2001), ක්‍රොඒෂියාව (20) , වියට්නාමය (2001), Kampuchea (2001) ), තායිලන්තය (2001), අයර්ලන්තය (2001), ඉරාකය (2002), Liechtenstein (2002), Philippines (2002), PRC හි විශේෂ ප්රදේශ - හොංකොං (2001, 2002) .), මැකාවු (2002), දකුණු අප්‍රිකාව (2003, 2008), මැලේසියාව (2003), ඉන්දුනීසියාව (2003), සිංගප්පූරුව (2003), එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්යය (2004), පෝලන්තය (2004.), නෙදර්ලන්තය (2004), ඩොමිනිකන් ජනරජය (2004), යේමනය (2005), උතුරු කොරියාව (2006), ඉන්දියාව (2006), රුමේනියාව (2007), ටර්ක්මෙනිස්තානය (2008). , කොස්ටාරිකාව (2008), වෙනිසියුලාව (2008), කොලොම්බියාව (2008), ඉක්වදෝරය (2008), ඇන්ගෝලා (2008), නැමීබියාව (2008). ඔහු හංගේරියාව, මොංගෝලියාව, ස්ලෝවේනියාව, ඉරානය, ඉරාකය සහ යේමනය යන රටවල නිල සංචාරවල නිරත වූයේ එම රටවල රජයන්ගේ ආරාධනයකට අනුවය.
පීතෘමූලික සේවය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පරිපාලනය
2009 දී, පල්ලියේ ආන්ඩුවේ මධ්යම ආයතනවල ප්රතිසංස්කරණයක් සිදු කරන ලදී. මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ පරිපාලන කාර්යාලයේ ක්රියාකාරකම් මූලික වශයෙන් ප්‍රතිසංවිධානය කරන ලදී, බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ ක්රියාකාරකම් විෂය පථය පැහැදිලි කරන ලදී, නව සිනොඩල් දෙපාර්තමේන්තු නිර්මාණය කරන ලදී, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රකාශන කවුන්සිලයේ සහ ප්‍රකාශන ආයතනයේ කාර්යයන් මොස්කව් කුලදෙටුවන් වෙන් කරන ලද අතර, ශුද්ධ සිනොඩ්හි අධ්යාපන කමිටුවේ ව්යුහයේ සහ පොදුවේ අධ්‍යාත්මික අධ්යාපන ක්‍රමයේ අවශ්ය වෙනස්කම් සකස් කිරීම සඳහා විශ්ලේෂණ කටයුතු සිදු කරන ලදී. සර්ව පල්ලි උසාවියේ කටයුතු තීව්‍ර කර ඇත.
2010 දී, පල්ලියේ පුණ්‍යායතන හා සමාජ සේවා සඳහා වන සිනෝඩල් දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රඥප්තිය යාවත්කාලීන කරන ලදී, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ පරිපාලනයේ බලතල සහ ව්‍යුහයන් සහ ආරාම සඳහා වූ සිනෝඩල් කොමිෂන් සභාව පැහැදිලි කරන ලදී, විදේශ ආයතන සඳහා වන ලේකම් කාර්යාලය පරිපාලනය බවට පරිවර්තනය කරන ලදී. මොස්කව් කුලදෙටුවන්. කසකස්තාන් ජනරජයේ මෙට්රොපොලිටන් දිස්ත්‍රික්කයේ ක්රියාකාරකම් තීව්‍ර කර ඇත: එහි ප්රඥප්තිය සහ අභ්යන්තර රෙගුලාසි සම්මත කර ඇති අතර මේ රටේ නව රදගුරු පදවි පිහිටුවා ඇත.
2011 දී මධ්යම ආසියානු මෙට්රොපොලිටන් දිස්ත්‍රික්කය පිහිටුවන ලදී. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සමාජ, මිෂනාරි වැඩ, ආගමික, අධ්යාපනික සහ කැටෙටෙටිකල් සේවය පිළිබඳ ලේඛන ගණනාවක් සම්මත කර ඇත. සිනොඩල් ආයතනවල ප්‍රධානීන්ගේ රැස්වීම උත්තරීතර පල්ලි කවුන්සිලය බවට පරිවර්තනය කරන ලද්දේ මෙම ශරීරය කුලදෙටුවන් සහ ශුද්ධ සිනොඩ් වෙත යටත් කිරීමෙනි. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ එකම විෂයයෙහි පිහිටා ඇති රදගුරු පදවිවල කටයුතු සම්බන්ධීකරණය කිරීම සඳහා අගනගර පිහිටුවන ලදී. මොස්කව් රදගුරු පදවියේ විහාරාධිපතිවරුන් නිර්මාණය කර ඇත.
2012-2013 දී අගනගර පිහිටුවීම සහ බිෂොප්වරුන් සහ රදගුරු පදවි සංඛ්යාව වැඩිවීම අඛණ්ඩව පවතී. 2011 සහ 2013 බිෂොප් කවුන්සිලයේ උපදෙස් ක්රියාත්මක කිරීම නිරීක්ෂණය කෙරේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සමාජ, මිෂනාරි, තරුණ වැඩ, ආගමික-අධ්යාපනික සහ කැටෙටෙටිකල් සේවය පිළිබඳ පිළිගත් ලේඛන මත පදනම්ව, ලේඛනවල සවිස්තරාත්මක දත්ත සමුදායක් මෙන්ම මෙම ප්‍රදේශවල ඇමතිවරුන්ගේ විශේෂ පුහුණුව නියාමනය කරන අර්ධ වශයෙන් විධිවිධාන ද සකස් කරන ලදී. පල්ලියේ මධ්යම උපකරණයේ සිට රදගුරු පදවි මට්ටම දක්වා පරිවර්තනයන් ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. "ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ මූලධර්ම" යන විෂය රුසියාවේ සියලුම කලාපවල ද්විතීයික පාසල්වල විෂය මාලාවට ඇතුළත් වේ.
පීතෘමූලික දේවසේවය තුළ පහත සඳහන් දේ පිහිටුවන ලදී:
- රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අන්තර්-සමගි පැමිණීම (2009)
- පල්ලියේ විධායක බලධාරීන්:
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ උත්තරීතර සභා කවුන්සිලය (2011)
පල්ලිය සහ සමාජය අතර සබඳතා සඳහා Synodal දෙපාර්තමේන්තුව (2009)
Synodal තොරතුරු දෙපාර්තමේන්තුව (2009)
මූල්ය හා ආර්ථික කළමනාකරණය (2009)
කොසැක් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම සඳහා වූ Synodal කමිටුව (2010)
බන්ධනාගාර අමාත්යාංශය පිළිබඳ Synodal දෙපාර්තමේන්තුව (2010)
සංස්කෘතිය සඳහා පීතෘමූලික සභාව (2010)
ආරාම සහ පැවිද්ද සඳහා වන Synodal දෙපාර්තමේන්තුව (2012), ආරාම සඳහා Synodal කොමිසමෙන් පරිවර්තනය කරන ලදී (2010)
- පල්ලිය පුරා සාමූහික ආයතන:
පවුල් ගැටළු සහ මාතෘත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පීතෘමූලික කොමිෂන් සභාව (2012), හිටපු නම - පවුල් ගැටළු සහ මාතෘත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පීතෘමූලික සභාව (2011)
- ශාන්ත සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් (2009) විසින් නම් කරන ලද පල්ලිය පුරා පශ්චාත් උපාධි සහ ආචාර්ය උපාධි අධ්‍යයන
- විශ්ව විද්‍යාලවල දේවධර්මය ඉගැන්වීම සඳහා අන්තර් දෙපාර්තමේන්තු සම්බන්ධීකරණ කණ්ඩායම (2012)
- රුසියානු පල්ලියේ (2013) නව දිවි පිදූවන් සහ පාපොච්චාරණය කරන්නන්ගේ මතකය සදාකාලික කිරීම සඳහා මොස්කව් සහ සියලුම රුසියාවේ කුලදෙටුවන් යටතේ පල්ලිය සහ මහජන සභාව (2013), හිටපු නම - රුසියානු නව දිවි පිදූවන් සහ පාපොච්චාරණය කරන්නන්ගේ මතකය සදාකාලික කිරීම සඳහා පල්ලිය සහ මහජන සභාව පල්ලිය (2012)
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රයිමේට් ලෙස, 2009-2013 දී. රටවල් වලට ගිය: අසර්බයිජානය (2009, 2010), ආර්මේනියාව (2010, 2011), බෙලරුසියාව (2009, 2012, 2013), බල්ගේරියාව (2012), ග්රීසිය (2013 ඈ.) ඊජිප්තුව (2010), ඊශ්‍රායලය (2012), ජෝර්දානය 2012), කසකස්තානය (2010, 2012), සයිප්‍රසය (2012), චීනය (2013), ලෙබනනය (2011), මෝල්ඩෝවා (2011, 2013), පලස්තීන අධිකාරිය (2012), පෝලන්තය (2012), සිරියාව (2011), 2013), තුර්කිය (2009.), යුක්රේනය (2009, 2010 - 3 වතාවක්, 2011 - 5 වතාවක්, 2012, 2013), මොන්ටිනිග්‍රෝ (2013), එස්තෝනියාව (2013), ජපානය (2012.).
2014 පෙබරවාරි වන විට, ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල්, රදගුරු පදවි 67කට සංචාර 124ක්, ස්ටෝරෝපෙජික් ආරාම 26කට සංචාර 156ක්, ඉන් 21ක් එක් වරකට වඩා සිදු කළේය. ස්ටෝරෝපෙජියල් ආරාමවල ගොවිපලවල් 7 ක් නැරඹුවා. මොස්කව්හි පල්ලි 105 කට සංචාර 432 ක් සිදු කරන ලදී (2014 ජනවාරි 31 වන දින දත්ත).
ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල්ගේ දේවසේවයේදී පහත සඳහන් දේ පිහිටුවන ලදී:
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අගනගර 46;
රුසියාවේ * රදගුරු පදවි 95 ක් ඇතුළුව රදගුරු පදවි 113;
මධ්යම ආසියානු මෙට්රොපොලිටන් දිස්ත්‍රික්කය (2011);
මොස්කව් රදගුරු පදවියේ උපස්ථායකයා (2011).
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රදගුරු පදවි ගණන 2009 ආරම්භයේදී 159 සිට 2014 ආරම්භයේදී 273 දක්වා වැඩි විය (රුසියාවේ - 69 සිට 164 දක්වා).
2009 ආරම්භයේදී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන් 200 ක් සිටියහ, 2014 ආරම්භයේදී - 312 (02/01/2014 වන විට).
ශුද්ධෝත්තම පැට්‍රියර්ක් කිරිල් විසින් රදගුරු අභිෂේක 109කට නායකත්වය දුන් අතර, ඒවා අතර: 2009 - 5; 2010 - 9 දී; 2011 - 31 දී; 2012 දී - 41; 2013 - 22 දී; 2014 දී - 1 (02/01/2014 වන විට).
එසේම, පීතෘමූලික සේවයේ වසර 5 තුළ ඔහු උපස්ථායකයා සහ ප්‍රෙස්බයිටර් (18 උපස්ථායකයා සහ 126 ප්‍රෙස්බිටර්)* ලෙස පැවිදි 144 ක් සිදු කළේය.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්මාන
පල්ලිය පුරා සම්මාන
1973 - අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන ශුද්ධෝත්තම නියෝගයක් වන ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ව්ලැඩිමීර් (II උපාධිය)
1986 - රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නියෝගය (II උපාධිය)
1996 - මොස්කව්හි ශුද්ධ වූ ආශීර්වාද ලත් ඩැනියෙල් කුමරුගේ නියෝගය (I උපාධිය)
2001 - ශාන්ත අහිංසක නියෝගය, මොස්කව් සහ කොලොම්නාහි මෙට්රොපොලිටන් (II උපාධිය)
2004 - රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නියෝගය (I උපාධිය)
2006 - ශාන්ත ඇලෙක්සිගේ නියෝගය, මොස්කව්හි මෙට්රොපොලිටන් සහ සියලුම රුසියාවේ (II උපාධිය)
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ස්වයං පාලන සහ ස්වාධීන පල්ලිවල නියෝග
2006 - ශාන්ත අන්තෝනි සහ පීචර්ස්ක්හි තියෝඩෝසියස්ගේ නියෝගය (I උපාධිය) (යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2006 - "ආශිර්වාද ලත් ආණ්ඩුකාර ස්ටීවන් මහා සහ ශුද්ධ" (II උපාධිය) නියෝගය (මෝල්ඩෝවාහි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2009 - හීරෝමාටිර් ඉසිඩෝර් යූරියෙව්ස්කිගේ නියෝගය (I උපාධිය) (මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ එස්තෝනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2009 - දෙවියන්ගේ මවගේ පොචෙව් අයිකනය වොලින් දේශයට (යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය) ගෙන ඒමේ 450 වන සංවත්සරය නිමිත්තෙන් නියෝගය.
2011 - Chernigov හි ශාන්ත තියඩෝසියස්ගේ නියෝගය (යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල සම්මාන
2007 - ශාන්ත සාවාගේ නියෝගය (II උපාධිය) (ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2009 - ශාන්ත අහිංසක රන් පදක්කම (ඇමරිකාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2010 - ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් දේවධර්මීය සෙමනේරියේ (ඇමරිකාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය) අනුස්මරණ පදක්කම
2010 - ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමාගේ සහ එවැන්ජලිස්ත මාර්ක්ගේ නියෝගයේ මහා කුරුසය (ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2011 - ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළුවරුන් වන පීටර් සහ පෝල්ගේ නියෝගය (I උපාධිය) (ඇන්ටියෝකියන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2012 - ශුද්ධ වූ සාර් බොරිස්ගේ නියෝගය (බල්ගේරියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2012 - අපොස්තුළු බර්නාබස්ගේ ස්වර්ණමය නියෝගය (සයිප්‍රස් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2012 - ශාන්ත මරියා මැග්ඩලීන්ගේ නියෝගය අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන (I උපාධිය) (පෝලන්ත ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
2012 - ජීවය දෙන සෙපුල්චර්ගේ නියෝගය “ශුද්ධ සෙපුල්චර් සහෝදරත්වයේ මහා කුරුසය” (ජෙරුසලමේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය)
වෙනත් ආගමික සංවිධාන සහ ක්රිස්තියානි නිකායන් වෙතින් සම්මාන
2006 - පරුමල්හි ශාන්ත ග්‍රෙගරිගේ නියෝගය (මාලංකාර පල්ලිය, ඉන්දියාව)
2010 - ශාන්ත ග්‍රෙගරි ද ඉලුමිනේටර් නියෝගය (ආමේනියානු අපෝස්තලික පල්ලිය)
2011 - "ෂෙයික්-උල්-ඉස්ලාම්" නියෝගය (කොකේසියානු මුස්ලිම්වරුන්ගේ කාර්යාලය)
2012 - Ummah වෙත සේවා සඳහා නියෝගය, 1 වන උපාධිය (උතුරු කොකේසස් මුස්ලිම්වරුන් සඳහා සම්බන්ධීකරණ මධ්යස්ථානය)
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රාජ්ය සම්මාන
1988 - ජනතාවගේ මිත්රත්වයේ නියෝගය
1995 - මිත්රත්වයේ නියෝගය
1996 - ජුබිලි පදක්කම "රුසියානු නාවික හමුදාවේ වසර 300"
1997 - පදක්කම "මොස්කව්හි 850 වන සංවත්සරය සිහි කිරීම සඳහා"
2001 - ෆාදර්ලන්ඩ් සඳහා කුසලතා අනුපිළිවෙල (III උපාධිය)
2006 - ෆාදර්ලන්ඩ් සඳහා කුසලතා අනුපිළිවෙල (II උපාධිය)
2011 - ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ නියෝගය
ඔහුට "මොස්කව් හි 850 වන සංවත්සරය සිහි කිරීම" සහ "රුසියානු බලඇණියේ වසර 300" යන පදක්කම් ද පිරිනමන ලදී.
විදේශ රටවල රාජ්ය සම්මාන
2009 - ජනතාවගේ මිත්රත්වයේ නියෝගය (බෙලාරුස් ජනරජය)
2010 - පදක්කම "1941-1945 මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ වසර 65 ක ජයග්රහණය". (Transnistrian Moldavian Republic)
2010 - "ෂරාෆ්" නියෝගය (අසර්බයිජාන් ජනරජය)
2011 - ජනරජයේ නියෝගය ("OrdinulRepublicii") (මෝල්ඩෝවා ජනරජය)
2011 - ශාන්ත මෙස්රොප් මැෂ්ටොට්ස් නියෝගය (ආර්මේනියා ජනරජය)
2012 - ඕඩර් ඔෆ් ද ස්ටාර් ඔෆ් බෙත්ලෙහෙම් (පලස්තීන ජාතික අධිකාරිය)
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්හි දෙපාර්තමේන්තු සහ පොදු ලාංඡන මෙම ආගමික චරිතය කෙරෙහි දක්වන විශාල “ලෞකික” අවධානයට සාක්ෂි දරයි. විශේෂයෙන්, ඔහු සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබුවේ:
සෝවියට් සාම පදනමේ පදක්කම (1988);
MIG-29 ගුවන් යානයක පරීක්ෂණ ගුවන් ගමනකට සහභාගී වීම සහතික කරන සහතිකයක් සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයාගේ ඔරලෝසුවක්; රුසියාවේ අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශයේ දඬුවම් ක්රියාත්මක කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවේ පදක්කම සහ අනුස්මරණ ලකුණ; රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විද්යා හා තාක්ෂණ අමාත්යාංශයේ ගෞරව සහතිකය (සියල්ල - 1999);
පදක්කම "Transbaikal Cossack හමුදාව පිහිටුවීමේ වසර 150" (2001);
පදක්කම "රුසියාවේ අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශයේ වසර 200"; රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආරක්ෂක අමාත්යාංශයේ ලාංඡනය "කාලතුවක්කු ප්රධාන මාෂල් නෙඩලින්", රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ දුම්රිය භටයින්ගේ දෙපාර්තමේන්තු පදක්කම "සේවයේ වෙනස සඳහා" (2002);
රුසියානු ඔලිම්පික් කමිටුවේ විධායක කමිටුවෙන් "රුසියාවේ ඔලිම්පික් ව්යාපාරයේ සංවර්ධනය සඳහා කුසලතා සඳහා" නියෝගය; Kuzbass නියෝගය "මිත්රත්වයේ යතුර"; ලෝක සම්බෝ සම්මේලනයේ නියෝගය; ලාංඡනය "බෝල්ටික් බලඇණියේ වසර 300" (2003);
M.V හි නියෝගය. ලොමොනොසොව් සහ මහා පීටර්ගේ නියෝගය, 1 වන උපාධිය ("රුසියානු රාජ්‍යයේ සංවර්ධනය හා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා කැපී පෙනෙන කුසලතා සහ විශාල පුද්ගලික දායකත්වය සඳහා") රුසියානු ආරක්ෂක, ආරක්ෂක සහ නීතිය බලාත්මක කිරීමේ ඇකඩමියෙන්; මාෂල් ඔෆ් ඒවියේෂන් විසින් නම් කරන ලද පදක්කම, තුන් වතාවක් සෝවියට් සංගමයේ වීරයා වන අයි.එන්. කොසෙඩුබ්, ගුවන් යානා සහ ගගනගාමීන්ට ආධාර කිරීම සඳහා පදනම, රුසියානු ගුවන් හමුදාවේ සාමාන්‍ය කාර්ය මණ්ඩලය, රුසියානු අභ්‍යවකාශ සංගමය, සෝවියට් සංගමයේ වීරයන්ගේ සංගමය; රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විදේශ කටයුතු අමාත්යාංශයේ "ජාත්යන්තර සහයෝගීතාවය සඳහා දායකත්වය සඳහා" ගෞරවනීය ලාංඡනය; මොස්කව් නගර පරිපාලනයේ (2004) ලාංඡනය "මොස්කව් නගරයට නිර්දෝෂී සේවය සඳහා වසර 20 ක්";
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආරක්ෂක අමාත්යාංශයේ පදක්කම "බෝල්ටික් බලඇණියේ වසර 300"; "ශුද්ධ ධර්මිෂ්ඨ තියඩෝර් උෂාකොව් - රුසියානු බලඇණියේ අද්මිරාල්" II උපාධියේ සම්මාන කුරුසය දිගු සේවයක් සඳහා, කොසැක්වරුන්ගේ පුනර්ජීවනය සඳහා හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කිරීම (2005);
ගෞරවනීය ලාංඡනය "නාවික හමුදාවේ සබ්මැරීනර්"; ශාස්ත්‍රාලික A. N. Bakulev ගේ රන් පදක්කම හෘද වාහිනී සැත්කම් සඳහා වූ විද්යාත්මක මධ්යස්ථානයේ ඉහළම සම්මානය වේ. A. N. Bakuleva RAMS; රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආරක්ෂක කවුන්සිලයේ "ජාත්යන්තර ආරක්ෂාව ශක්තිමත් කිරීමේ කුසලතා සඳහා" පදක්කම; පරම්පරාගත වංශාධිපතියාගේ මාතෘකාව - රුසියානු අධිරාජ්‍ය මන්දිරයේ ප්රධානියා වන වෙල්ගෙන්. පොත මාරියා ව්ලැඩිමිරොව්නා (2006);
ගෞරව ලාංඡනය සහ ගෞරව සහතිකය "ඩයිනමෝ ව්යාපාරයේ සංවර්ධනය සඳහා වූ සේවාවන් සඳහා"; රුසියානු සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංගමයේ රිදී පදක්කම "අවබෝධයෙන් සමගිය"; ඩිප්ලෝමාව "දක්ෂ දරුවන්ට සැබෑ අධ්‍යාත්මික ආධාර සඳහා" සමස්ත රුසියානු මහජන ව්යාපාරයේ "ත්‍යාගශීලී දරුවන් - රුසියාවේ අනාගතය"; Kemerovo කලාපයේ පරිපාලනයෙන් (2007) පදක්කම "පතල් කම්කරු දින 60 වසර".
මෙය පසුගිය වසර 20 තුළ මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් වෙත ලැබුණු පල්ලියේ නොවන ලාංඡනවල සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් නොවේ. එපමණක් නොව, ඇලෙක්සි II ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා බවට පත්වන්නේ සිරිල් බවට කටකතා තීව්‍ර වීමත් සමඟ සම්මාන රැල්ල වර්ධනය විය.
ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් කිරිල්ට තවත් ෆෙඩරල්, දෙපාර්තමේන්තු සහ කලාපීය රාජ්ය සම්මාන ගණනාවක් ද පිරිනමන ලදී. රුසියානු සහ විදේශීය මහජන සංවිධාන වලින් සම්මාන 120 කට වඩා තිබේ; Smolensk, Kaliningrad, Neman (Kaliningrad කලාපය), Murom (Vladimir කලාපය), Smolensk, Kaliningrad, Kemerovo කලාප, Mordovia ජනරජය සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අනෙකුත් ප්රදේශ සහ ජනාවාස යන නගරවල ගෞරවනීය පුරවැසියෙකි.
ඔහු මාධ්‍ය සමඟ සංවාදයකට එළඹුණු පල්ලියේ ධුරාවලියෙන් පළමුවැන්නා විය. එකල ඔහු නිරන්තරයෙන් මතු කළ එක් තේමාවක් වූයේ පල්ලියේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අවශ්‍යතාවය, සමාජයට වඩා විවෘත බව ය. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් 2000 දශකයේ මුල් භාගයේ සිට විකාශනය වන “The Word of the Shepherd” (ORT රූපවාහිනී නාලිකාව) සතිපතා රූපවාහිනී වැඩසටහනේ නිර්මාතෘ සහ සත්කාරකයා බවට පත් වූ අතර තවත් ආගමික හා අධ්යාපනික රූපවාහිනී වැඩසටහන් ගණනාවක් නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී විය. .
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලු මුහුණුවරකින් ලෞකික බලධාරීන් සමඟ නව සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගත් පළමු තැනැත්තා ඔහුය. 1994-1996 දී රුසියානු විදේශ අමාත්යාංශයේ විදේශ ප්රතිපත්ති කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකි. ආරක්ෂක අමාත්යාංශය සහ නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතන සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම සඳහා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දෙපාර්තමේන්තුවක් සංවිධානය කිරීමේ අදහස ද ඔහු ඉදිරිපත් කළේය. 1994 දී බිෂොප් කිරිල් විසින් "සන්නද්ධ හමුදාවන් සමඟ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අන්තර්ක්රියා පිළිබඳ සංකල්පය" ශුද්ධ වූ සිනොඩ් වෙත අනුමැතිය සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලදී. මෙට්රොපොලිටන් හි බොහෝ අධ්‍යයන උපාධි සහ මාතෘකා අතර, පහත සඳහන් දේ ඇත: හමුදා ඇකඩමියේ (දැන් විශ්ව විද්යාලය) ගෞරවනීය මහාචාර්ය, භූමි හමුදාවන්ගේ ගුවන් ආරක්ෂක, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආරක්ෂාව සහ නීතිය හා සාමය පිළිබඳ ඇකඩමියේ පූර්ණ සාමාජික , අද්මිරාල් ෆෙඩෝර් උෂාකොව්ගේ නමින් බෝල්ටික් නාවික ආයතනයේ ගෞරවනීය මහාචාර්ය.
ඔහු පල්ලියේ අවශ්‍යතා සඳහා සාර්ථක ලොබිකරුවෙකු ලෙස ස්ථාපිත විය. මෙම බලපෑම් කිරීමේ ප්‍රතිපත්තියේ කැපී පෙනෙන ප්රතිඵලයක් වූයේ 1997 දී “හෘද සාක්ෂියේ නිදහස පිළිබඳ” නව නීතියක් සම්මත කර ගැනීමයි. අනෙක් ඒවා රේගු ප්රතිලාභ වන අතර, 90 දශකයේ පළමු භාගයේදී මෙට්රොපොලිටන් විසින් අත්පත් කර ගැනීමට සමත් විය. මෙය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට මානුෂීය ආධාර ස්වරූපයෙන් දිගු කලක් විශාල ලාභයක් ලබා ගනිමින් මත්පැන් සහ දුම්කොළ වෙළඳාම් කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. පල්ලියේ දුම්කොළ සහ මධ්‍යසාර වාණිජ්‍යය පිළිබඳව පුවත්පත් වල විශාල අපකීර්තියක් ඇති වූ අතර ප්රතිලාභ ඉවත් කරන ලද බව ඇත්තකි.
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ ප්රධාන අභ්යන්තර පල්ලියේ “සංවිධාන” ජයග්‍රහණ අතර මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුව විසින් සකස් කරන ලද කොන්දේසි මත රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විදේශයන්හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නැවත ඒකාබද්ධ කිරීම මෙන්ම වේගවත් වේ. විදේශ රටවල රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවස්ථාන සංඛ්යාව වර්ධනය වීම.
DECR හි ප්රධානියා ප්‍රතිපත්තිගරුක "සංඛ්‍යාලේඛනඥයෙකු" ලෙස හඳුන්වන අතර සමාජය මුහුණ දෙන ගැටළු විසඳීම සඳහා පල්ලියේ ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය පිළිබඳ අදහස ප්‍රවර්ධනය කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්වේ. වසර හතරක කාලය තුළ, ඔහු "රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සමාජ සංකල්පයේ මූලධර්ම" වර්ධනය කළ අතර, බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ "මූලික" අනුමත කිරීමෙන් පසුව, ඔහු මෙම ලේඛනයට (2001) කැප වූ පාර්ලිමේන්තු නඩු විභාග ආරම්භ කළේය. 2003 දී ඔහු තවත් “සමාජ” පාර්ලිමේන්තු විභාගයක ප්රධාන කථිකයා විය - “ආගම සහ සෞඛ්‍යය”.
රුසියාවේ විශාලතම නිකාය ලෙස ඕතඩොක්ස්වාදය රාජ්ය ආගම බවට පත්විය යුතුය යන අදහස වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු නිරන්තරයෙන් අනුගමනය කළේය.
ඔහුගේ මූලිකත්වයෙන් 1993 දී ලෝක රුසියානු මහජන කවුන්සිලය නිර්මාණය කරන ලදී. එවකට නැගෙන අඳුරු ජාතිකවාදී රැල්ලට ඔහු වඩාත් ශිෂ්ට බලයකින් විරුද්ධ වීමට සැලසුම් කර තිබුණි. අදහස විශාල සාර්ථකත්වයකින් ඔටුන්න හිමි නොවූ බව ඇත්තකි. ලිබරල්වාදීන් කවුන්සිලය විවෘතව ජාතිකවාදී වීම, ජාතිකවාදීන් ප්රමාණවත් නොවීම සඳහා ජාතිකවාදීන් විවේචනය කළහ; කවුන්සිලයේ කිසිදු ඓතිහාසික තීරණ ගනු ලැබුවේ නැත.
2008 ජුනි මාසයේදී බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ නායකත්වය යටතේ සංවර්ධනය කරන ලද “ගෞරවය, නිදහස සහ මානව හිමිකම් පිළිබඳ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉගැන්වීමේ මූලධර්ම” සම්මත කරන ලදී.
"මූලික" වලට අනුව, එය "ආගමික අදහස් සහ භාවිතයන් යටත් කළ යුතු සමාජ ජීවිතයේ ඉහළම සහ විශ්වීය පදනම ලෙස මානව හිමිකම් අර්ථකථනය කිරීම පිළිගත නොහැකි සහ භයානක" ලෙස පිළිගැනේ. ඊට අමතරව, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය "විවිධ දුෂ්ටකම් සඳහා ව්‍යවස්ථාදායක සහ මහජන සහයෝගයේ විශාල අනතුරක් දකියි - නිදසුනක් වශයෙන්, ලිංගික සල්ලාලකම සහ විකෘති කිරීම, ලාභය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංස්කෘතිය." මෙම නිබන්ධනයෙන්, Fundamentals පරම ප්‍රායෝගික නිගමනවලට එළඹියේය: “... ගබ්සාව, දයානුකම්පාව, වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මිනිස් කළල භාවිතය, මිනිස් ස්වභාවය වෙනස් කරන අත්හදා බැලීම් වැනි මිනිසුන්ට එරෙහි දුරාචාර හා අමානුෂික ක්රියා සාමාන්‍යකරණය කිරීම පිළිගත නොහැකිය. ." "භාෂණයේ නිදහස සහ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ කිසිදු සඳහනක් ආගමික පුද්ගලයින් විසින් ගරු කරන වස්තූන්, සංකේත හෝ සංකල්පවල පොදු ක්ෂේත්‍රය තුළ කෙලෙසීම සාධාරණීකරණය කළ නොහැක" යනුවෙන් ද ලේඛනය පවසයි.
මානව හිමිකම් සම්බන්ධයෙන් “ආගමික අදහස් සහ පිළිවෙත්” ප්‍රමුඛත්වය ප්‍රකාශ කිරීම මානව හිමිකම් ක්‍රියාකාරීන්ගේ දැඩි විරෝධයට හේතු විය. මෙයින් පසු, බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්ය සභාපති, අගරදගුරු Vsevolod Chaplin, පුවත්පත්වලට පැහැදිලි කිරීමට සිදු විය. "පල්ලිය තුළ පවතින මානව හිමිකම් පිළිබඳ අවබෝධය ලෞකික ලෝකය මත පැටවීමට අපට නොහැකිය සහ නොකළ යුතුය, නමුත් අපි මෙම අවබෝධය සාකච්ඡාව සඳහා ඉදිරිපත් කරමු," ඔහු මාධ්‍ය හමුවකදී සහනශීලීව පැවසීය.
1992 මැයි මාසයේදී, ROCOR හි ඇමරිකානු පූජක වික්ටර් පොටපොව්, ඔහුගේ "දෙවියන් වහන්සේ නිශ්ශබ්දව පාවා දෙනු ලැබේ" යන විවරණිකාවේ, KGB සමඟ සෝවියට් සමයේදී සෘජු සහයෝගීතාවයෙන් කිරිල්ට ප්‍රථම වතාවට ප්රසිද්ධියේ චෝදනා කළ අතර ඔහුගේ මෙහෙයුම් අන්වර්ථ නාමය “මිහයිලොව්” ලෙස හැඳින්වීය. ” (“මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ රැස්වීමකදී, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ බාහිර පල්ලියේ සබඳතා අංශයේ ප්රධානියා, ස්මොලෙන්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් සහ කලිනින්ග්‍රෑඩ් (නියෝජිත “මිහයිලොව්”) ප්‍රකාශ කළේ පූජකවරුන්ගේ රැස්වීමේ කාරණයයි. KGB හි නියෝජිතයන් "සදාචාරාත්මකව උදාසීන" (බුලටින් "සෘජු මාර්ගය", අංක 1-2, 1992).
1996 සැප්තැම්බර් මාසයේදී මොස්කව් ප්‍රවෘත්ති පුවත්පත (N34) 1994-96 දී මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් DECR බව වාර්තාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය. මානුෂීය ආධාර මුවාවෙන් ඩොලර් මිලියන දස දහස් ගණනින් සහ ටොන් දස දහස් ගණනින් රේගු බදු මග හරිමින් බද්ද කළ හැකි භාණ්ඩ (මූලික වශයෙන් සිගරට්) ආනයනය 1994-96 දී සංවිධානය කරන ලදී. චෝදනා අනෙකුත් ජනප්රිය ලෞකික පුවත්පත් (විශේෂයෙන්, Moskovsky Komsomolets - මාධ්යවේදී සර්ජි බයිච්කොව්) විසින් සහාය දක්වන ලදී. මෙම චෝදනාවල රහසිගත ආරම්භකයා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී, සොල්නෙක්නොගෝර්ස්ක් අගරදගුරු සර්ජියස් (ෆොමින්) ගේ කටයුතුවල එවකට කළමනාකරු වූ බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම පණිවිඩ විමර්ශනය කිරීම සඳහා, අගරදගුරු සර්ජියස් (ෆොමින්) විසින් මෙහෙයවන ලද අභ්යන්තර පල්ලියේ කොමිසමක් නිර්මාණය කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, හිතාමතාම රට තුළට සිගරට් ආනයනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ සහ පල්ලියට පනවා ඇති තෑග්ග ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පැවසූ මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ ස්ථාවරයට 1997 රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප් කවුන්සිලය සහාය විය.
1997 සැප්තැම්බර් 26 වන දින ජනාධිපති යෙල්ට්සින් විසින් අනුමත කරන ලද "හෘද සාක්ෂියේ නිදහස සහ ආගමික සංගම්" පිළිබඳ නීතිය සකස් කිරීම සඳහා ඔහු ක්රියාශීලීව සහභාගී විය.
2001 මාර්තු මාසයේදී ඔහු රුසියානුවන්ගේ ආදායම් බද්දෙන් කොටසක් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඇතුළු ආගමික සංවිධානවල අයවැයට මාරු කිරීමට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළේය.
2001 මැයි මාසයේදී මොස්කොව්ස්කි කොම්සොමොලෙට්ස් මාධ්‍යවේදියෙකු වන සර්ජි බයිච්කොව් “මෙට්රොපොලිටන් ෆ්‍රොම් ස්නෆ්බොක්ස්” යන ලිපියක් ප්රකාශයට පත් කළේය, එහි ඔහු දුම්කොළ ආනයනය සම්බන්ධයෙන් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ට එරෙහිව පෙර චෝදනා පුනරුච්චාරණය කළ අතර පළමු වරට කිරිල්ව ප්රසිද්ධියේ හඳුනාගත්තේ ඩබ්ලිව්සීසී චරිතය “ඒජන්ත මිහයිලොව්” සමඟ ය. ”, සෝවියට් සමයේ KGB සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අතර සම්බන්ධතා පිළිබඳ උත්තරීතර කවුන්සිලයේ කොමිසමේ ("යකුනින්-පොනොමරෙව් කොමිසම") කලින් ප්‍රකාශිත ද්රව්ය සඳහන් කරන ලදී.
සර්ජි බයිච්කොව්:
1992 දී, රදගුරු කවුන්සිලය කොස්ට්‍රෝමා සහ ගලිච් හි බිෂොප් ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් තමන්ගේම කොමිසමක් පිහිටුවා ගත්හ. එවකට උත්තරීතර කවුන්සිලයේ නියෝජිතයන් වූ පූජක ග්ලෙබ් යකුනින් සහ ලෙව් පොනොමරෙව් අන්වර්ථ නාම සහ කාර්යයන් නිරාකරණය කරමින් සිටියදී, බිෂොප් ගුන්ඩියෙව් (අනවර්ථ නාමය - නියෝජිත මිහයිලොව්) කැපී පෙනෙන දක්ෂතාවයක් පෙන්වූ අතර ලේඛනාගාර ලේඛන මිලදී ගැනීමට පටන් ගත්තේය. කුලදෙටුවන් ඇතුළුව ප්‍රබල සාක්‍ෂියක් සංකේන්ද්‍රණය කර ඇති ඔහු පසුගිය වසර 10 තුළ ඉතා දක්ෂ ලෙස ලේඛන හසුරුවමින්, අධික ජ්වලිත බිෂොප්වරුන් නිහඬ කළේය. කුලදෙටුවන් ඔහු සමඟ තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරන විට, හදිසියේම මාධ්‍යවල සමහර පත්‍රිකා පළ වී, උන්වහන්සේගේ කීර්ති නාමයට කැළලක් වේ. අවාසනාවකට මෙන්, නියෝජ්ය කොමිසමේ කාර්යය කිසිවක් අවසන් නොවීය. අනික Synodal එක වැඩ පටන් ගත්තෙත් නෑ.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/
1992 දී, ශුෂ්පනොව් නම් හිටපු KGB නිලධාරියෙක්, බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ බොහෝ සේවකයින් නියෝජිතයන් බව පිළිගත් අතර, විදේශිකයන් සමඟ දේශීය හා විදේශීය සබඳතා වාර්තා කිරීමට අවශ්ය විය.
2003 දී මොස්කව් හෙල්සින්කි සමූහයේ සාමාජිකයෙකු වන පූජක යූරි එඩෙල්ස්ටයින් රුසියානු ජනාධිපති වීවී පුටින් වෙත ලිපියක් යවා ඇති අතර එහිදී ඔහු මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ට KGB සමඟ සම්බන්ධතා ඇති බවට චෝදනා කළේය.
Novaya Gazeta ට අනුව, දුම්කොළ නිෂ්පාදන ආනයනය සිදු කරන ලද්දේ Nika මූල්ය හා වෙළඳ කණ්ඩායම විසිනි, එහි උප සභාපති වූයේ කිරිල්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ වාණිජ අධ්යක්ෂ අගරදගුරු ව්ලැඩිමීර් වෙරිගා ය. පුවත්පතට අනුව, සර්ජි බයිච්කොව් විසින් මෙම වාණිජ ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ලිපි ගණනාවක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
ද නිව් ටයිම්ස් පුවත්පතට අනුව:
“1996 දී, DECR, එහි නිකා අරමුදල හරහා, මානුෂීය ආධාර (රේගු බදු නොමැතිව) මුවාවෙන් රුසියාවට සිගරට් බිලියන 8 කට වඩා ආනයනය කර, තීරුබදු ගෙවූ ආනයනකරුවන් වෙළඳපොළෙන් නෙරපා හැරියේය. මෙම කතාව මුලින්ම අනාවරණය කර ගත්තේ ඉක්මනින් වසා දැමූ සහ අමතක වූ කුඩා ව්යාපාර පුවත්පතක් වන අතර පසුව Moskovsky Komsomolets සහ Moskovskie Novosti හි ප්‍රකාශන රැල්ලක් විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, දුම්කොළ රජවරු නිර්දෝෂී තරඟකරුවෙකු ලෙස සැලකූ දේ හෙළිදරව් කිරීමේ පළමු ව්යාපාරය ආරම්භ කළහ. නිකොටින් මත, පල්ලියේ මාධ්‍ය සහ නපුරු භාෂාවන් කියා සිටියේ, කිරිල් ඔහුගේ ආරම්භක ප්‍රාග්ධනය - ඩොලර් මිලියන සිය ගණනක් උපයා ගත් අතර, පසුව මූල්ය අපචාර ඔහු මතට කෝර්නූකෝපියාවෙන් ගලා ආවේය. ඔහු තීරුබදු රහිත තෙල් අපනයනය, Kamchatka කකුළුවන් මසුන් ඇල්ලීම, Ural මැණික් ගැරීම, බැංකු පිහිටුවීම සහ කොටස් සහ දේපල මිලදී ගැනීම් වල නිරත විය. දේශපාලන නායකත්වයේ සහ ව්යාපාරික ප්‍රජාවේ විශේෂිත ("එඬේරවාදයේ" ස්පර්ශයක් සහිත) සම්බන්ධතා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මන්ත්‍රීවරුන්ගේ ධූරාවලිය අතර පුද්ගලික වත්කම් අනුව කිරිල් ඉක්මනින් පළමු ස්ථානයට ගෙන ආවේය. 2004 දී, මානව ශාස්ත්‍ර සඳහා රුසියානු රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ සෙවනැලි ආර්ථික පර්යේෂණ මධ්යස්ථානයේ පර්යේෂකයෙකු වන නිකොලායි මිට්‍රොකින් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සෙවනැලි ආර්ථික ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ මොනොග්‍රැෆ් ප්රකාශයට පත් කළේය. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ ධනය ඩොලර් බිලියන 1.5 ක් ලෙස ඇස්තමේන්තු කර ඇත.වසර දෙකකට පසු මොස්කව් ප්‍රවෘත්ති මාධ්‍යවේදීන් පල්ලියේ විදේශ කටයුතු අමාත්යාංශයේ ප්රධානියාගේ වත්කම් ගණනය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඔවුන් දැනටමත් ඩොලර් බිලියන 4 ක් ඇති බවට නිගමනයකට පැමිණියහ. මෙට්රොපොලිටන් විසින්ම හෝ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නායකත්වය මෙම දත්ත පිළිබඳව අදහස් දැක්වූයේ නැත "
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්, DECR වෙනුවෙන් ආනයන ගනුදෙනු පිළිබඳ කාරණය වක්‍රව පිළිගනිමින්, පුද්ගලික අවශ්‍යතා පිළිබඳ චෝදනා නැවත නැවතත් ප්රතික්ෂේප කළේය; මහජනයා සමඟ සබැඳි සංවාදයකදී, ඔහු එවැනි ප්‍රකාශන “ඉතා නිශ්චිත දේශපාලන පිළිවෙලක්” ලෙස හැඳින්වූ අතර එය “වෙනත් භාවිතයන්ට සුදුසු ස්ථීරභාවයකින්” සිදු කරනු ලබන අතර “පුවත්පත් නොව එක් පුවත්පතක්” ඒ ගැන ලියන්න. ඔහු සඳහන් කළේ, “අවාසනාවකට මෙන්, අපේ සමාජයේ පුද්ගලික ලකුණු සමථයකට පත් කිරීමට හෝ දේශපාලන, වෘත්තීය සහ වෙනත් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පුවත්පත් භාවිතා කිරීම ඉතා සුලභ ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපි අවම වශයෙන් ඉහත සඳහන් කළ ඉලක්ක වලින් එකක් හෝ දෙකක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් අභිරුචි ව්‍යාපාරයක් සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු.
1999-2000 රුසියානු බදු සේවයේ ප්රධානියා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් පොචිනොක් 2009 දී ප්රාදේශීය සභාව ආසන්නයේ මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.
“...බද්ධ කළ හැකි භාණ්ඩ ආනයනය කිරීම සඳහා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට කෝටාවන් වෙන් කිරීම, ඒවා ආනයනය කිරීම සඳහා මානුෂීය ආධාර සඳහා රජයේ කොමිෂන් සභාව හරහා සුදුසු අවසරය ලබා දීමෙන් උදව් කිරීමට රජය තීරණය කළේය. ඒ අතරම, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය - වඩාත් නිවැරදිව, එයට සමීප සමාගම් - රේගු බදු ගෙවීමෙන් නිදහස් කරන ලදී. "මේ සියල්ල සෑම කෙනෙකුටම කණගාටුදායක ලෙස අවසන් විය - එම ආනයනකරුවන් සඳහා, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දුක් වින්ද නිසා සහ අයවැය සඳහා."
විනෝදාංශය: ඇල්පයින් ස්කීං.
Serebryany Bor (මොස්කව්) හි DECR හි නිල නිවසේ ජීවත් වේ.
2002 දී, මම ගැලවුම්කරුවා වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරට ඉහළින් බැම්මේ පිහිටි නිවසක පෙන්ට්හවුස් එකක් මිලට ගත්තෙමි (මෙම මහල් නිවාසය ව්ලැඩිමීර් මිහයිලොවිච් ගුන්ඩියෙව්ට ලියාපදිංචි කර ඇත, “ඒ පිළිබඳව කැඩැස්ට්‍රල් ලේඛනයේ අනුරූප ප්‍රවේශයක් ඇත” (ද නිව් ටයිම්ස් අංක. 2008 දෙසැම්බර් 15 දින 50) මාධ්‍යයේ පළ විය "මෙට්රොපොලිටන් විසින් ස්විට්සර්ලන්තයේ විලා එකක් මිලදී ගැනීම පිළිබඳ තොරතුරු" (ibid.).
2012 ආරම්භයේදී, කුලදෙටුවන්ට අයත් මහල් නිවාසයකට අලාභහානි කිරීම සඳහා වන්දි ගෙවීම සම්බන්ධයෙන් උසාවි නඩුවක් වටා ඇති තත්වය, එහි විත්තිකරු වූයේ යාබද නිවසේ ජීවත් වූ යූරි ෂෙව්චෙන්කෝ ය. කුලදෙටුවන්ගේ මහල් නිවාසයේ ලියාපදිංචි වී ජීවත් වන පැමිණිලිකරු ලිඩියා ලියොනෝවාගේ ස්ථාවරය සහ අධිකරණ තීන්දුව අනුව, සමාජ ආර්ථික ආයතනයේ ප්‍රවීණයන් විසින් කරන ලද පරීක්ෂණයක් මත පදනම්ව, ෂෙව්චෙන්කෝගේ මහල් නිවාසයේ අලුත්වැඩියා කිරීමේ දූවිලි වල නැනෝ අංශු ඇතුළු සෞඛ්‍යයට අනතුරුදායක සංරචක අඩංගු විය. , සහ කුලදෙටුවන්ගේ මහල් නිවාසයට, ගෘහ භාණ්ඩවලට සහ පොත් 1,600 කට ආසන්න ප්‍රමාණයකට හානි සිදු විය. හිමිකම් පෑමේ මුළු මුදල රුබල් මිලියන 19.7 ක් පමණ විය. හිමිකම් පෑමේ ප්‍රමාණය සහ ලියොනෝවාගේ අපැහැදිලි තත්ත්වය මාධ්‍ය සහ බ්ලොග් අවකාශයේ බොහෝ විවේචනාත්මක සාකච්ඡා ඇති කර තිබේ. මාධ්යවේදී V. Solovyov සමඟ සංවාදයකදී, කුලදෙටුවන් කුලදෙටුවන්ගේ මහල් නිවාසයේ ලියාපදිංචි කර ඇති ඔහුගේ දෙවන ඥාති සොහොයුරිය වන Leonova විසින් ගොනු කරන ලද නඩුව සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බව පැහැදිලි කළේය. ඒ අතරම, කිරිල් මාධ්යවේදී සොලොවියොව්ට සහතික වූයේ නඩුවට අනුව හිටපු සෞඛ්‍ය අමාත්ය ෂෙව්චෙන්කෝ ලියෝනෝවාට ගෙවූ මුදල් පුස්තකාලය සහ පුණ්ය කටයුතු පිරිසිදු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන බවයි.
ප්‍රකාශන ගණනාවක් විසින් පුනරුච්චාරණය කරන ලද “එකෝ ඔෆ් මොස්කව්” ගුවන්විදුලි නාලිකාවේ මාධ්‍යවේදියෙකු වන සකේන් අයිමුර්සෙව්ට අනුව, මහල් නිවාසයක් හිමි කර ගැනීමේ කාරණය සෑම භික්ෂුවක්ම පැවිදි භාර ගැනීමේදී ගන්නා තණ්හාව නොකිරීමේ පොරොන්දුවට පටහැනි වේ. රොස්බෝල්ට් ප්‍රවෘත්ති ඒජන්සිය (Vladimir Zherebenkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කළ නීතීඥයින් සනාථ කළේ, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, රුසියානු භාවිතයේ පළමු වතාවට, නැනෝ අංශු සහිත මහල් නිවාසයක් දූෂණය වීම හානි සඳහා වන්දි ගෙවීමේ පදනම ලෙස ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර, නිවේදනය කරන ලදී. එක් මහල් නිවාසයකට හානි කිරීම සඳහා පෙර නොවූ විරූ මුදලක් අයකර ගන්නා ලදී. ටෘනොව්ට අනුව, උසාවියේ පක්ෂග්‍රාහීත්වයක් තිබූ අතර, ෂෙරබෙන්කොව්ට අනුව, ලොබියේ අංග තිබිය හැකිය. RAPSI විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කරන ලද නීතීඥයින් හිමිකම් ප්‍රමාණය සම්බන්ධයෙන් විවිධ අදහස් ප්‍රකාශ කළ අතර බලපෑම් කිරීමට යොමු නොකරයි: නීතිඥ Konstantin Trapaidze විශ්වාස කරන්නේ ඉදිරි ක්‍රියාවලිය සඳහා ඇය හොඳින් සූදානම්ව සිටි බැවින් පැමිණිලිකාරිය නඩු විභාගය සාධාරණ ලෙස ජයගත් බවයි. නීතීඥ නටාලියා සල්නිකෝවා එම මුදල අතිවිශාල ලෙස හැඳින්වූ නමුත් එය යුක්ති සහගත ය, මන්ද මෙම සිද්ධිය හේතුවෙන් පෞරාණික ගෘහ භාණ්ඩ සහ වටිනා දේපළවලට හානි සිදු වූ අතර නීතිඥ ඔලෙග් ෆ්‍රොලොව් මෙම මහල් නිවාසයේ සහ එහි ඇති භාණ්ඩවල පිරිවැය ඉහළ යාමට හේතු විය හැකි බව ප්‍රකාශ කළේය. හානි වියදම.
මේ සම්බන්ධ විවේචනවලට මෙන්ම තවත් අපකීර්තිමත් සිද්ධීන් ගණනාවකට ප්රතිචාර වශයෙන්, මොස්කව් කුලදෙටුවන්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ මහජන සභාව සහ සමහර දේශපාලනඥයන් කුලදෙටුවන් සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අපකීර්තියට පත් කිරීමේ සංවිධානාත්මක ව්‍යාපාරයක් නිවේදනය කළහ. 2012 ජුනි 16 වන දින, චැනල් වන් හි “වර්ඩ් ඔෆ් ද එඬේරා” වැඩසටහනේ විකාශනය වූ කුලදෙටුවන් කිරිල් විසින්ම “පල්ලිය විවේචනය කරන” පුද්ගලයින් “ආත්මික සුවය ඉල්ලා සිටින” ලෙස හැඳින්වීය.
ලේඛනය
බලයේ සංධ්වනියේ කොන්දොස්තර
පසුගිය වසර අවසානයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් රැස්වීමේදී, ඊළඟ කුලදෙටුවන් පිළිබඳ ගැටළුව අවසානයේ විසඳා ඇති බව පැවසිය හැකිය. පල්ලිය "බලයේ සිරස්" දැනටමත් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ට යටත් වේ. ඔහු කවුද - රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඊළඟ බොහෝ විට ප්‍රයිමේට්?
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ රූපය ඉතා පරස්පර විරෝධී වන අතර ඔහු සඳහා එක් වර්ණයක් පමණක් තෝරා ගත නොහැක. සිරිල්ගේ නොගැලපීම ඔහුගේ සංකීර්ණ චරිතයේ සහ ලෝක දැක්මේ සුවිශේෂතාවල ඵලයක් නොවේ - ඓතිහාසික යුග කිහිපයක්ම අගනගරයේ දීප්තිමත් හා ශක්තිමත් පෞරුෂය ඔවුන්ගේ ඇඹරුම් ගල් තුළට ගෙන ගියේය.
එක් අතකින්, කිරිල් යනු 20 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 21 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වඩාත්ම අපකීර්තිමත් චරිතයයි. අනෙක් අතට, ඔහුගේ අධිකාරිය පිළිගනු ලැබේ, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඔහුගේ ශක්තිය සහ බලය පල්ලියේ සිටින සෑම කෙනෙකුම ගරු කරනු ලැබේ: ලිබරල්, ගතානුගතික, නූතනවාදීන් සහ ඕතඩොක්ස්. ඔහුගේ "දුර්වලතා" සඳහා "ඉහළ" සාධාරණීකරණයන් සොයාගත හැකිය: නිදසුනක් වශයෙන්, මෑතක් වන තුරුම පල්ලියේ ප්රජාව කම්පනයට පත් කළ ව්යාපාර සඳහා ඔහුගේ ආශාව, දැඩි ලෙස ගොඩනැගීමේ කොන්දේසි යටතේ පල්ලියේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය ලෙස දැන් ප්රකාශයට පත් කර ඇත. සියලුම රාජ්ය ආයතන වැළඳ ගැනීමට සහ යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන "බලයේ සිරස්" නූතන රුසියාව. කෙසේ වෙතත්, නම්‍යශීලී බව පෙන්නුම් කරන්නේ කිරිල්ගේ රැළ පමණක් නොවේ - අගනගරය විසින්ම නිරන්තරයෙන් “ගමනේදී ප්‍රතිව්‍යුහගත කරයි”: ඔහු එක්කෝ ජ්වලිත කිතුනුවාදියෙකි, නැතහොත් ගෝලීයකරණයට එරෙහි කුප්‍රකට සටන්කරුවෙකි; සමහර විට ලිබරල්-බටහිර, සමහර විට මුහුන් දැමූ දේශප්රේමී-පසුව; සමහර විට Voloshin සහ කතිපයාධිකාරීන්ගේ ආධාරකරුවෙක්, සමහර විට "siloviki" හි පාපොච්චාරණය කරන්නා. ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ වචනවලට අනුව, ඔහු උත්සාහ කරන්නේ “සියල්ලන්ටම සියල්ල වීමට” නමුත් “අඩුම තරමින් සමහරුන්වත් බේරා ගැනීමට” නොව “පාරිසරික පරාමිතීන්හි” කිසිදු වෙනසක් සමඟ ගිලී නොයන ලෙසය. මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් බව යමෙක් කියනු ඇත: පල්ලිය ඕනෑම තත්වයක් තුළ නොනැසී පැවතිය යුතුය, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනයට අනුව එය "යුගය අවසන් වන තුරු" පවතිනු ඇත. යමෙක් සිරිල්ගේ නම්‍යශීලීභාවය තුළ සර්ජියන්වාදයේ අපෝතියෝසිස් දකිනු ඇත - අසීමිත පල්ලියේ අවස්ථාවාදයේ සහ අනුකූලවාදයේ ප්‍රතිපත්තියක්, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පාලන සමයේදී පවා නීතිමය පල්ලියේ පරිපාලනය ආරක්ෂා කිරීම සහතික කරයි.
මේ මිනිසා කවුද - තියුණු, ආවේගශීලී, උද්යෝගිමත්, නමුත් කසාය සහ පැවිදි තොප්පියකින් සැරසී සිටීද? මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් පල්ලියට සහ ලෞකික සමාජයට ප්‍රයෝජනවත් සහ භයානක වන්නේ කෙසේද? ඇත්තටම පීතෘමූලික සිංහාසනය සඳහා එකම අපේක්ෂකයා ඔහුද?
Volodya Gundyaev - ඔහුගේ කෙටි ලෞකික ජීවිතයේ ඔහුගේ නම එයයි - ස්ටැලින්වාදයේ අගභාගයේදී උපත ලැබූ අතර පූජකයෙකුගේ පවුලක "දියවන" කාලය තුළ හැදී වැඩුණි. ඇත්ත, ඔහුගේ දෙමාපියන් පියතුමා. මිහායිල් පොහොසත් නොවූ අතර බොහෝ විට ඔහුගේ පල්ලියේ බලධාරීන් සමඟ අපකීර්තියට පත් විය. එසේ තිබියදීත්, ඔහු ඒත්තු ගැන්වූ සර්ජියන්වාදියෙකු විය: ඔහු විශ්වාස කළේ පල්ලිය ඕනෑම වියදමකින් බේරා ගත යුතු බවත්, ධූරාවලියට "දේවභක්තික නොවන බලධාරීන්ට" මෘදු ලෙස යටත් වීම හැර වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති බවත්ය. ඔහුගේ පියාගේ මෙම රේඛාව තරුණ වොලොඩියා විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලදී - ඔහුගේ කොලරික් ස්වභාවය, පාසැලේදී "සටන්කාමී අදේවවාදය" සමඟ නිරන්තර ගැටුම් සමඟින්, වොලොඩියා උසස් පාසලේ 9 වන ශ්‍රේණියට පිළි නොගැනීමට හේතු වූ අතර ඔහුට රැකියාවක් ලැබුණි. භූ විද්යාත්මක ගවේෂණයක්.
එකල, ලෙනින්ග්රෑඩ් පල්ලියේ ක්ෂිතිජයේ දීප්තිමත් තාරකාවක් නැගී සිටි අතර, එය ඇදහිලිවන්ත තරුණයාගේ මුළු ජීවන මාර්ගයම ආලෝකවත් කළේය - මෙට්රොපොලිටන් නිකොඩිම් (රොටොව්), ඔහු වසර කිහිපයකින් දීප්තිමත් පල්ලියේ වෘත්තියක් සහ මැද භාගයේදී කළේය. ඔහුගේ හතළිස් ගණන්වල ප්රධාන පල්ලි තනතුරු දැරීය. පසුව - එතරම් ඉක්මනින් නොවුණත් - කිරිල් විසින්ම තම ගුරුවරයාගේ මාර්ගය නැවත නැවතත් කරනු ඇත. ඔහුගේ එක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, ඔහු මුලින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත නිකොඩිම්ගේ පත්වීම සතුරුකමෙන් ආචාර කළ ආකාරය පිළිබඳ ඔහුගේ මතකයන් බෙදා ගනු ඇත, සාර්ථක පල්ලියේ වෘත්තීයවේදියා තුළ බලධාරීන්ගේ පැහැදිලි රැකවරණයක් දැකීම. නිකොදේමස්ගේ රැඩිකල් ප්රතික්ෂේප කිරීමේ සිට ඔහු කෙරෙහි උද්යෝගිමත් ප්‍රසාදය දක්වා තරුණයා සිටියේ එක් පියවරක් පමණක් බව කවුද දන්නේ. සෙමනේරියට ඇතුළු වීමට ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලබා ගැනීම සඳහා 1965 දී නිකොඩිම්ගේ කාර්යාලයේ එළිපත්ත පසු කරන විට වොලොඩියා එය කළේය. නිකොදේමස් දක්ෂතාවයට ඉතා සංවේදී වූ අතර වහාම වොලොඩියාව ඔහු වෙත ළං කළේය, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, වසර පහකට අඩු කාලයකදී, සෙමනේරියේ සහ ඇකඩමියේ අට අවුරුදු පා course මාලාවක් සම්පූර්ණ කළේය.
වයස අවුරුදු 21 දී ඔහු සිරිල් යන නාමයෙන් නිකොදේමස්ගේ අතින් පැවිදි බව පිළිගෙන හයිරොමොන්ක් බවට පත්විය. එවිට ඔහුගේ “බාහිර පල්ලියේ ක්රියාකාරකම්” ආරම්භ වේ - නිකොදේමස්ගේ පිරිවර තුළ ඔහු ප්‍රාග් වෙත ගමන් කරයි. වයස අවුරුදු 23 දී කිරිල් ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා, දේවධර්ම අපේක්ෂකයෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහුට වඩා වයසින් වැඩි සිසුන්ට ප්‍රවාදය ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. වයස අවුරුදු 24 දී, ඔහු දැනටමත් ජිනීවාහි ලෝක පල්ලි කවුන්සිලයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ආකිමන්ඩ්‍රයිට් සහ නියෝජිතයෙකු විය (මෙම තනතුර ඔහුට පෙර ගෞරවනීය ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර් විටාලි බොරෝවෝ විසින් දරන ලදී). වයස අවුරුදු 27 දී කිරිල් නැවත ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගෙන ගොස් ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියේ රෙක්ටර් බවට පත් කරන ලදී - මෙම අධ්යාපන ආයතනයේ වසර 200 ක ඉතිහාසය තුළ ලාබාලතමයා විය. සෝවියට් ප්‍රභූ පැලැන්තියට සම්බන්ධ වීම, “ලස්සන ජීවිතය” සහ නිරන්තර විදේශ සංචාර මගින් තරුණ වොලොඩියා පැවිදි වීමේදී අපේක්ෂා කළ හැකි එකවර ආදර හා තපස් පරමාදර්ශය නිවැරදි කළේය. CPSU හි ලෙනින්ග්රෑඩ් ප්රාදේශීය කමිටුවේ කුක්ගේ තරුණ හා ලස්සන දියණිය වන ලිඩියා මිහයිලොව්නා ලියොනෝවා සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගැනීමේ කතාව ඔහුගේ නිල චරිතාපදානයන් කිසිවකට ඇතුළත් නොවේ. දැනට වසර 30 ක් තිස්සේ ඔවුන් උණුසුම්ම සබඳතා පවත්වමින් සිටින අතර, එය මාර්ගය වන විට, ඕතඩොක්ස් කැනනයන් පිළිබඳ දුර්වල දැනුමක් ඇති සමහර බටහිර මාධ්‍යවේදීන්ට බිෂොප් කිරිල්ව "ආදර්ශවත් පවුල් මිනිසෙකු" ලෙස හැඳින්වීමට හේතු විය. ඔවුන් පවසන්නේ දැන් වාණිජ ව්‍යවසායන් ගණනාවක් ස්මොලෙන්ස්ක් හි ලිඩියා මිහයිලොව්නාගේ නිවසේ ලිපිනයේ ලියාපදිංචි වී ඇති බවත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් අගනගරයේ ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ බවත්ය.
වයස අවුරුදු 29 දී කිරිල් Vyborg හි රදගුරු බවට පත් වේ, නමුත් ඕතඩොක්ස් කැනනයට අනුව, පූජක තනතුර පවා ලැබිය හැක්කේ 30 දී පමණි. ඊළඟ වසරේ ඔහු අගරදගුරු පදවියට උසස් කරනු ලැබේ, ඒ සමඟම ඔහු බොහෝ තනතුරු දරයි. ජාත්යන්තර ආගමික සංවිධානවල විවිධ තනතුරු. බ්‍රෙෂ්නෙව් 70 ගණන්වල මැද භාගයේ තරුණයෙකුට එවැනි උසකට ළඟා වීමට සහ අඛණ්ඩව පාහේ විදේශගත වීමට සහ “ප්‍රාග්ධන රටවලට” පක්ෂයෙන් සහ රජයෙන් භුක්ති විඳීමට සිදු වූයේ කුමන ආකාරයේ විශ්වාසයක්ද! KGB වෙත පළමු වාර්තා එම කාලය දක්වා දිවෙන අතර, "මිහයිලොව්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් අත්සන් කරන ලද අතර, යකුනින්-පොනොමරෙව් පාර්ලිමේන්තු කොමිසම විසින් සොයා ගන්නා ලද පරිදි, බිෂොප් කිරිල් විසින් ගනු ලැබූ අතර, එමඟින් ඔහුගේ දෙමාපියන් වන පියතුමාගේ නම සදාකාලික විය. මිහායිල්.
නමුත් පැහැදිලි අහසකින් ගිගුරුම් හඬක් ආවා. අද්භූත තත්වයන් යටතේ, පළමුවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ දෑතින් (මාසයක් පමණක් පාලනය කළ අතර අභිරහස් ලෙස මිය ගිය) තවමත් සාපේක්ෂව තරුණ මෙට්රොපොලිටන් නිකොදේමස් මිය යයි. අගරදගුරු කිරිල්ගේ වෘත්තීය නැගීම තරමක් මන්දගාමී වූ අතර 1984 දී ඔහු ස්මොලෙන්ස්ක් හි පළාත් සභාවට මාරු කරන ලදී. විධිමත් ලෙස, ඔහු තවමත් එහි වාසය කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මොස්කව්හි සහ සියලු ආකාරයේ විදේශ සංචාර සඳහා වැඩි කාලයක් ගත කරයි.
පසුගිය වසරේ මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් විසින් සිදු කරන ලද පරිපාලන විප්ලවය, කුලදෙටුවන් II වන ඇලෙක්සිගේ අසනීපයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ; මෙම රෝගය එහි අත්‍යවශ්‍ය තත්වය විය. 2002 අගභාගයේදී, අද්භූත රෝගාබාධයකට ගොදුරු වූ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රිමේට් හට දිගු කලක් විශ්‍රාම යාමට සිදුවිය. 1990 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඉහළම පල්ලි පරිපාලනයේ "චෙක්ස් සහ තුලන පද්ධතිය" මාස නවයක් ඇතුළත බිඳ වැටුණි. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වැදගත් දෙපාර්තමේන්තු ක්රමයෙන් මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්හි ජනතාව විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම මෙම රෝගය ආසන්නයේ දී ආරම්භ වූ බව අපට මතක නම් පීතෘමූලික රෝගයේ අභිරහස වැඩි වනු ඇත.
නමුත් වසරකට පෙර, 2003 ජනවාරි මාසයේදී, කුලදෙටුවන් මාස තුනක් තිස්සේ ප්රසිද්ධියේ පෙනී නොසිටි විට, කිරිල්ට අමතරව, මෙට්රොපොලිටන් සර්ජියස් (ෆෝමිනා) සහ මෙතෝඩියස් (නෙම්ට්සොව්) ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදී. එපමණක් නොව, ඔවුන්ගේ අවස්ථා ආසන්න වශයෙන් සමාන බව විශ්වාස කෙරිණි. සර්ජියස් කුලදෙටුවන්ගේ කටයුතු කළමනාකරණය කිරීමේ ප්රධාන තනතුර දැරූ අතර මෙතෝඩියස් ධනවත්ම - වොරොනෙෂ් - රදගුරු පදවියට නායකත්වය දුන් අතර මොස්කව්හි පල්ලි ව්‍යාපෘති ගණනාවකට නායකත්වය දුන් අතර ජනාධිපති පරිපාලනයේ සාමාජිකයෙකි. ජනවාරි සිට මැයි දක්වා කාලය තුළ මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් විසින් භාවිතා කරන ලද දේශපාලන හා පරිපාලන ලීවරයන් මොනවාදැයි තවමත් නිශ්චිතව නොදනී, නමුත් දැනටමත් යථා තත්ත්වයට පත්වන කුලදෙටුවන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් සිනොඩ් හි පළමු රැස්වීමේදී, මැයි 7 වන දින, සම්පූර්ණයෙන්ම සංවේදී තීරණයක් විය. සිදු කළේ: මෙට්රොපොලිටන් මෙතෝඩියස් වොරොනෙෂ් රදගුරු පදවියේ කළමනාකාරිත්වයෙන් සහ මොස්කව්හි සියලුම තනතුරුවලින් නිදහස් කර දුරස්ථ කසකස්තානයට යවා, වොරොනෙෂ්හි මෙතෝඩියස් වෙනුවට මෙට්රොපොලිටන් සර්ජියස් පත් කළ අතර, මීට පෙර වොරොනෙෂ් රදගුරු පදවියෙන් එහි ප්රධාන මූල්ය උපග්‍රන්ථය වන ලිපෙට්ස්ක් වෙන් කර ඇත. කලාපයේ. ඉතින්, එක රැයකින් මෙතෝඩියස්ට කුලදෙටුවෙකු වීමේ සැබෑ අවස්ථාව අහිමි වූ අතර, සර්ජියස් මොස්කව් වෙතින් ඉවත් කර මූල්ය පදනමක් අහිමි වූ අතර එය ඔහුගේ තත්වය සැලකිය යුතු ලෙස දුර්වල කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම පිරිස් සූදුවේ අවසාන පියවර තවමත් ඉදිරියෙන් පැවතුනි: දෙසැම්බර් 26 වන දින සිනොඩ් රැස්වීමේදී, සර්ජියස් කුලදෙටුවන්ගේ කළමනාකරු තනතුරෙන් නිදහස් කරන ලද අතර එය කිරිල්ගේ දිගුකාලීන පළමු නියෝජ්‍යවරයා විසින් ගනු ලැබීය.
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ වාණිජ ක්රියාකාරකම් පමණක් මාධ්‍ය තුළ ඔහුගේ අපකීර්තිමත් කීර්තිය ඇති කළේය. 90 දශකයේ මුල් භාගයේදී රුසියාවේ වෙළඳපල ප්‍රතිසංස්කරණ ආරම්භයේදී ධුරාවලියට අනුරූප කුසලතා සොයා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ව්යාපාරය බරපතල මට්ටමකට පැමිණියේ 1994 දී පමණි. ඔහුගේ දෙපාර්තමේන්තුව හරහා, මෙට්රොපොලිටන් වාණිජ බැංකුව "පෙරෙස්වෙට්", පුණ්‍යායතන පදනම "නිකා", JSC "ජාත්යන්තර ආර්ථික සහයෝගීතාව" (IEC), JSC "නිදහස් ජනතා රූපවාහිනිය" (SNT) සහ තවත් ව්‍යුහ ගණනාවක නිර්මාතෘ බවට පත්විය. සර්ජියස් විසින් මුලින් නිර්මාණය කරන ලද "නිකා" කිරිල්ගේ පාලනයට යටත් වූ පසු, මානුෂීය ආධාර මුවාවෙන් DECR MP විසින් රුසියාවට ආනයනය කරන ලද සිගරට් සක්‍රීයව විකිණීම ආරම්භ කළ අතර එබැවින් රේගු බදු වලින් නිදහස් විය. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ දුම්කොළ ව්යාපාරය සම්පූර්ණයෙන්ම අශෝභන මට්ටමට ළඟා වී ඇති බැවින් අපකීර්තියක් වළක්වා ගැනීමට නොහැකි විය. 1996 මාස 8 ක් තුළ, DECR MP විසින් තීරුබදු රහිත සිගරට් බිලියන 8 ක් පමණ රුසියාවට ආනයනය කරන ලදී (මෙම දත්ත ජාත්යන්තර මානුෂීය හා තාක්ෂණික සහාය පිළිබඳ රුසියානු රජයේ කොමිෂන් සභාව විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී), එය දුම්කොළ වෙළඳපොලෙන් 10% ක් වූ අතර ගෙන එන ලදී. ඩොලර් මිලියන සිය ගණනක ලාභය. කිරිල් " යටත් විය", බොහෝ දුරට, කලබල වූ තරඟකරුවන් විසින්, අගනගරය හදිසියේම තීරුබදු රහිත වෙළඳාමේ සුදු අශ්වයෙකු පිට නැගී වෙළඳපොළට ඇතුළු වී සියලු කාඩ්පත් අවුල් කළේය.
"දුම්කොළ සෝලිය" සම්පූර්ණයෙන් බලයට පත් වූ විට, කිරිල්ල රජයට වගකීම පැවරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ එක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔහු මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “මෙය කරන පුද්ගලයින් (එනම් කිරිල් සහ ඔහුගේ වාට්ටු - අගරදගුරු ක්ලෙමන්ට් සහ අගරදගුරු ව්ලැඩිමීර් වෙරිගා - ඒඑස්) කුමක් කළ යුතු දැයි දැන සිටියේ නැත: මෙම සිගරට් පුළුස්සා දමන්නද නැතහොත් ආපසු යවන්නද? අපි රජය වෙත හැරී, එය තීරණයක් ගත්තා: මෙය මානුෂීය භාණ්ඩයක් ලෙස හඳුනාගෙන එය ක්රියාත්මක කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිරිල්ලෙන් රජය අමනාප වූයේ, මාරාන්තික නිෂ්පාදනයේ “මානුෂීය” ස්වභාවය පිළිබඳව බලධාරීන්ට ඒත්තු ගැන්වූයේ ඔහු මිස අනෙක් අතට නොව, ඒ සඳහා ලේඛනගත සාක්ෂි රාශියක් ඇති බැවිනි. නමුත් ඔහුට දුම්කොළ ව්යාපාරය අවසන් කිරීමට සිදුවන බව මෙට්රොපොලිටන් දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති අතර, එබැවින් දුම්කොළ කවයන් තුළ ඔහුගේ කීර්තිය ගැන විශේෂයෙන් තැකීමක් කළේ නැත.
තෙල් නව සහ වඩා හොඳ ව්‍යාපාරයක් බවට පත්ව ඇත - මෙවර, ස්වාභාවිකවම, ආනයනය නොව අපනයනය. දැන් එක්සත් ජනපදයට ගොස් සිටින මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ට සමීප බිෂොප් වික්ටර් (පියන්කොව්) JSC MES හි අධ්යක්ෂ මණ්ඩලයේ සිටි අතර 90 දශකයේ මැද භාගයේදී රුසියාවෙන් වසරකට තෙල් ටොන් මිලියන කිහිපයක් අපනයනය කළේය. සමාගමේ වාර්ෂික පිරිවැටුම ඩොලර් බිලියන 2 ක් පමණ විය. ඇතැම් විට MES හට කුලදෙටුවාගේම මුවාවෙන් ක්රියා කිරීමට සිදු වූ අතර, ඊළඟට අපනයනය කරන ලද තෙල් ටොන් සිය දහස් ගණනක තීරුබදු වලින් නිදහස් කරන ලෙස රජයට කරන ලද පෙත්සම් වලට ඔහුගේ අත්සන පැහැදිලිවම වටී. මෙම ව්යාපාරයේ මූල්ය ප්‍රවාහයේ පරිමාව අනුව බොහෝ දේ.
කිරිල්ලෙහි ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ වූයේ බලධාරීන්ට කරන ආයාචනයකින් - සමහර විට කුලදෙටුවන් විසින් අත්සන් කරන ලද - "විනාශ වූ" පල්ලි සහ සමහර වියුක්ත "පුනර්ජීවන වැඩසටහන්" ගැන කතා කරන, බදු ප්රතිලාභ, රේගු බදු යනාදිය සඳහා මූල්‍යකරණය කිරීම සඳහා .P. සාගර ජීව විද්යාත්මක සම්පත් වෙළඳපොළට විනිවිද යාමට මෙට්රොපොලිටන් දරන උත්සාහය අමුතු දේවල් අතර වේ - අදාළ රජයේ ව්‍යුහයන් විසින් 2000 දී කිරිල් (ජේඑස්සී කලාපය) විසින් ආරම්භ කරන ලද සමාගමට කම්චැට්කා කකුළුවන් සහ ඉස්සන් අල්ලා ගැනීම සඳහා විශාල කෝටා වෙන් කරන ලදී (මුළු පරිමාව - ටොන් 4 දහසකට වඩා වැඩිය. ) මෙම ව්යවසායයේ ලාභය ඩොලර් මිලියන 17 ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත. සමාගමේ කොටස් වලින් අඩක් ඇමරිකානු හවුල්කරුවන්ට අයත් වූ බැවින් කකුළු මස් ප්රධාන වශයෙන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට ගියේය. දැන් ඔහුගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා වලදී, මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් ඔහුගේ නරක කැමති අය කොතරම් උමතු වී ඇත්ද යත්, වටිනා කකුළුවන් විශේෂ කිහිපයක් විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ බවට ඔහුට චෝදනා කිරීමට පවා උත්සාහ කළ ආකාරය ගැන උපහාසාත්මක සිනහවකින් කතා කරයි. ධූරාවලියේ "වාණිජ්‍ය අවශ්‍යතා" වල පළල ඔහු කලිනින්ග්‍රෑඩ් හි මෝටර් රථ හවුල් ව්‍යාපාරයකට, රියාසාන් කලාපයේ චීස් නිෂ්පාදන කම්හලක, මොස්කව් නගරයට නුදුරින් පිහිටි සුපිරි වෙළඳසැලක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සහභාගී වීමෙන් ද පෙන්නුම් කරයි ... කිරිල්ගේ සමීප- knit ව්යාපාරික කණ්ඩායම, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති අගරදගුරු ක්ලෙමන්ට් සහ අගරදගුරු ව්ලැඩිමීර්ට අමතරව, සහ වෙනත් පුද්ගලයින් ඇතුළත් වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, අනුබද්ධ වාණිජ ව්‍යුහයන් ගණනාවකට පුද්ගලිකව ප්රධානියා වන හිටපු KGB ජෙනරාල්වරයෙකි.
කිරිල් තමාගේම බලගතු මාධ්‍ය නිර්මාණය කිරීමට පවා උත්සාහ කළ නමුත්, මොස්කව් හි ඩෙසිමීටර් 11 නාලිකාවට හිමිකම් පෑ ෆ්‍රී පීපල්ස් රූපවාහිනිය, විශාල මුදලක් ණය වී, කිසි විටෙකත් වාතයේ නොපෙන්වා අමතක වී ගියේය. "ඕතඩොක්ස් තොරතුරු රූපවාහිනී ඒජන්සිය" උපරිමයෙන් වැඩ කරමින්, සෙනසුරාදා දිනවල "වර්ඩ් ඔෆ් ද ෂෙපර්ඩ්" වැඩසටහන නිෂ්පාදනය කර වීඩියෝ කැසට් පටවල බෙදා හරිනු ලැබේ.
මේ අතර, කිරිල්ල වගකිව යුතු අපේ පල්ලියේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ, සියල්ල හොඳ නැත. ජෝර්ජියානු සහ රුසියානු පල්ලි අතර “හිමිකරුවෙක් නැති” තත්වයක සිටි අබ්කාසියාවේ ග්‍රීක කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස් ස්වාධීන අය විසින් මොස්කව් කුලදෙටුවන් මිරිකන යුක්රේනයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් වෙත ගිය පල්ලියේ ප්රතිපත්ති එස්තෝනියාවේ අසාර්ථක විය. "තත්වය, ඈත විදේශයන්හි. පසුගිය වසරේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පල්ලියේ විදේශ ප්රතිපත්ති ව්‍යාපෘතිය - රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විදේශයන්හි රුසියානු පල්ලිය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම - සංවර්ධනය කර අර්ධ වශයෙන් ක්රියාත්මක කරන ලද්දේ මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් විසින් නොව, නමුත් නිල නොවන පාපොච්චාරණය ලෙස හැඳින්වෙන ආර්කිමන්ඩ්‍රයිට් ටිකොන් (ෂෙව්කුනොව්) විසිනි. ජනාධිපති පුටින්.
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් යටතේ, පල්ලියේ ජීවිතයේ DECR භූමිකාව පිළිබඳ රැඩිකල් නැවත සිතා බැලීමක් සිදු විය. මීට පෙර මෙම දෙපාර්තමේන්තුව කටයුතු කළ යුත්තේ විදේශ රටවල් සමඟ සබඳතා සම්බන්ධයෙන් පමණක් බව විශ්වාස කෙරිණි. මෙට්‍රොපොලිටන්ට අනුව, “බාහිර සම්බන්ධතා” සාමාන්‍යයෙන් බාහිර ලෝකය සමඟ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලු සම්බන්ධතා වේ: දේශපාලන, ආර්ථික, සංස්කෘතික. ආගමික කටයුතු අමාත්‍යාංශයක් ඇති කිරීමට ඇතැම් බලවේග මූලිකත්වය ගත් විට, කිරිල්ල මෙම අදහසට එරෙහිව සමථයකට පත් කළ නොහැකි සටනක් ආරම්භ කළේය. මෙට්රොපොලිටන් නිකොඩිම් (රොටොව්) දක්වා දිවෙන සම්ප්‍රදායක් අනුගමනය කරමින් සහ කතෝලික අත්දැකීම් මත පදනම්ව, කිරිල් විශ්වාස කරන්නේ ලෞකික බලය සහ පල්ලියේ බලය සමාජයේ ආසන්න වශයෙන් සමාන බරක් තිබිය යුතු අතර එකිනෙකාගේ අවශ්‍යතාවලට ගරු කළ යුතු බවයි. “බලයන්ගේ නව සංධ්වනිය” පිළිබඳ මෙම න්‍යායේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනම වන්නේ රටේ ජනගහනයෙන් 85-90% ක් අයත් යැයි කියනු ලබන “උපතෙන් ඕතඩොක්ස්” හි කිරිල් විසින් වර්ධනය කරන ලද ධර්මයයි. න්‍යායේ සාරය නම්, පුද්ගලයෙකු පල්ලියට නොයා හැකි අතර, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන්න, බව්තීස්ම නොවිය හැකි නමුත් ඔහු රුසියානු ජාතිකයෙකු බැවින් හෝ ඔහු "ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතික පරිසරයක" උපත ලැබූ නිසා පවා ඔහු "උපතෙන් ඕතඩොක්ස්" වේ. එනම්, ඔහුගේ විශ්වාසයන් නොතකා, නමුත් සමහර ජානමය සහ ජන විකාශන හේතූන් මත රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට "පවරනු ලැබුවේ" පමණි. මෙම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම භෞතිකවාදී ධර්මයෙන් එක් දුරදිග යන නිගමනයක් අනුගමනය කරයි. කිරිල් විසින්ම සංස්කරණය කරන ලද එය මම උපුටා දක්වමි: "අපි මෙම පොදු යෙදුම සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළ යුතුය: "බහු ආගමික රටක්." රුසියාව ජාතික සහ ආගමික සුළුතරයන් සිටින ඕතඩොක්ස් රටකි. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විවේකයෙන්!
මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ගේ ඉගැන්වීම යනු නූතන යුගයේ ද්‍රව්‍යවාදී භාෂාවෙන් සකස් කර ඇති “රාජ්‍යයට ඉහළින් පූජකත්වය” පිළිබඳ න්‍යාය වන අතර එය කුලදෙටු නිකොන් සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ට දේශනා කළේය. තවද කිරිල්ලට කුලදෙටුවෙකු වීමට නියමිත නම්, වත්මන් වැඩබලන සාර්ටද බොහෝ රසවත් දේවල් ඇසීමට සිදුවනු ඇත: ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ප්‍රබන්ධයක් බව; රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් රුසියානු රාජ්යය නිර්මාණය කරන ලද බවත්, එහි ප්රධානියා එහි සම-ආණ්ඩුකාරවරයා විය යුතු බවත්; පල්ලිය රාජ්‍යයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ආර්ථික වශයෙන් ස්වාධීන වන අතර, එබැවින් “රාජකීය කැමැත්ත” විශේෂයෙන් සැලකිල්ලට නොගත හැකිය. මෙට්රොපොලිටන් කිරිල්ලගේ දේශපාලන පරමාදර්ශය මෙයයි. මෙම පරමාදර්ශය රුසියානු රාජ්යය ශක්තිමත් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇති බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී එහි ඉලක්කය බලය නව බෙදා හැරීමක් (සහ එය පිටුපස ඇති සම්පත්) බව පෙනේ.
නූතන රුසියාවට මේ සියල්ල අවශ්යද?
Alexander SOLDATOV, ogoniok.com
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ, කුලදෙටු කිරිල්ගේ ඔරලෝසුව සහිත ඡායාරූපය “බොඳ වී” ඇත, නමුත් එහි පරාවර්තනය පැවතුනි.
ඔහුට ඩොලර් 30 දහසක් වටිනා බ්‍රෙගුට් ඔරලෝසුවක් ලබා දුන් බව කියන සංස්කරණය කරන ලද ඡායාරූප පිළිබඳ කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ ප්‍රකාශයෙන් පසුව, බ්ලොග්කරුවන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ ඡායාරූපයක් සොයා ගත් අතර එහිදී කුලදෙටුවන්ගේ අතේ ඔරලෝසුවක් නොමැති නමුත් එය ලැකර් මේසයක් මත පිළිබිඹු වේ. .රූ ලියයි.
“මොන නින්දාවක්ද. මෙය කුලදෙටුවන්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයයි, ”බ්ලොගර් ඇලෙක්සෙයි නවාල්නි බදාදා ලිවීය, ඡායාරූපයක් සමඟ Patriarchia.Ru වෙබ් අඩවියට සබැඳියක් පළ කළේය.
අන්තර්ජාලයේ සාකච්ඡාව ආරම්භ වී පැයකට පමණ පසු, ඡායාරූපයේ විශාල කළ අනුවාදයක් නැරඹීමේ අවස්ථාව රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වෙබ් අඩවියෙන් ඉවත් කරන ලදී, නමුත් Gazeta.Ru තවමත් එහි තිර රුවක් තිබුණි.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ විස්තර කර ඇති පරිදි, ඡායාරූපය 2009 ජූලි 3 වන දින රුසියානු අධිකරණ අමාත්ය ඇලෙක්සැන්ඩර් කොනොවොලොව් සමඟ පැවති රැස්වීමකදී ගන්නා ලදී.
බදාදා, බ්ලොගර්වරු ආගමික නිකායන්හි නියෝජිතයන් සමඟ අගමැති ව්ලැඩිමීර් පුටින්ගේ පෙබරවාරි රැස්වීමෙන් රාජ්ය ඒජන්සිය RIA Novosti වෙතින් ඡායාරූපයක් වෙත අවධානය යොමු කළහ. මෙම ඡායාරූපයෙහි, කුලදෙටුවන් පුටින් අසල වාඩි වී සිටින අතර, ප්‍රයිමේට් බ්‍රෙගුට් ඔරලෝසුවක් පැළඳ සිටී.
පසුගිය සතියේ, කුලදෙටු කිරිල්, රූපවාහිනී මාධ්යවේදී ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව් සමඟ සංවාදයකදී, ඔහුගේ දකුණු අතේ මිල අධික බ්‍රෙගුට් ඔරලෝසුවක් පැළඳ සිටින කුලදෙටුවන්ගේ අනුනාද ඡායාරූප “කොලාජ්” ලෙස හැඳින්වීය. කුලදෙටුවන් පැහැදිලි කළේ ඔහු ඡායාරූපයේ සිටින සේවය සඳහා පීතෘමූලික ඇඳුමෙන් “ඔරලෝසුවක් පැළඳිය නොහැකි” බවයි.
ඒ අතරම, කුලදෙටුවන් ඔහු සතුව ඩොලර් 30 දහසක් වටිනා බ්‍රෙගුට්ස් ඇති බව පැහැදිලි කළේය, නමුත් ඒවා කුලදෙටුවන් සඳහා තෑගි සහිත පෙට්ටි අතර ඇති අතර ඔහු කිසි විටෙකත් ඒවා පැළඳ නැත. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රිමේට් ඔහු රුසියානු ජනාධිපති දිමිත්‍රි මෙඩ්විඩෙව් විසින් ඔහුට ලබා දුන් ඔරලෝසුවක් පැළඳ සිටින බව පැවසීය - “රුසියානු, මිල අඩු.”
කුලදෙටුවන්ගේ ඔරලෝසුව වටා අපකීර්තියක් පසුගිය වසරේ යුක්රේනයේ ඇති වූ අතර එහිදී කුලදෙටුවන් සංචාරයක් සඳහා පැමිණියේය. ප්රාදේශීය මාධ්‍යවේදීන් බ්‍රෙගුට් ඔරලෝසුවකින් කුලදෙටුවන්ගේ ඡායාරූප ගත්හ. කිරිල් විසින් “කොලාජ්” ලෙස හැඳින්වූ එක් ඡායාරූපයක, පීතෘමූලික ඇඳුමින් සැරසී සිටින රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියා ඔරලෝසුවක් පෙනෙන ඔහුගේ මැණික් කටුව හොඳින් පරීක්ෂා කරයි.
zvezda.ru, 04.04.2012
කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ මැණික් කටුවෙහි ඇති "වැම්පයර් විරෝධී ඔරලෝසුව" ගැන පල්ලිය පැහැදිලි කර ඇත: මෙය "හාස්‍යජනක වැරැද්දකි"
මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ මාධ්‍ය සේවය සහ ඕල් රුස් හි මිල අධික ඔරලෝසුවක් සහිත ශුද්ධෝත්තම තුමාගේ ඡායාරූප සම්බන්ධයෙන් නිල ප්‍රකාශයක් නිකුත් කළේය. මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ වෙබ් අඩවියේ පළ කර ඇති ඡායාරූපවල ඔරලෝසුව අතුරුදහන් වී දිස්වන බව රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් "වැරදීමක්" ලෙස හැඳින්වේ.
"වෙබ් අඩවියේ පළ කර ඇති ඡායාරූප ලේඛනාගාරය සමඟ වැඩ කිරීමේදී පුවත්පත් සේවයේ ඡායාරූප සංස්කාරකවරුන් අභූත වැරැද්දක් කර ඇත" යනුවෙන් NEWSru.com වෙත ලැබුණු මාධ්‍ය සේවයේ ප්‍රකාශයක් කියවයි. මුල් ඡායාරූපය දැන් එහි මුල් ස්ථානයට ආපසු ලබා දී ඇත. අඩවි සේවාදායකයේ හැඹිලි මතකය සැකසූ ඡායාරූපයෙන් ඉවත් කර ඇති බව පුවත්පත් සේවය වාර්තා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔරලෝසුව ඉවත් කරන ලද තවත් ඡායාරූපයක් තවමත් වෙබ් අඩවියේ පවතී.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ ඇති ඡායාරූපය, කුලදෙටුවන්ගේ අතේ ඔරලෝසුවේ පරාවර්තනය පෙන්වන නමුත් ඔරලෝසුවක් නොමැති අතර, 24 හැවිරිදි අද්දැකීම් අඩු සේවකයෙකු වන “ලෞකික, කන්‍යා සොහොයුරියක් නොවේ. "Patriarchate හි පුවත්පත් සේවයේ නියෝජ්ය ප්රධානියා රුසියානු පුවත් සේවයට පැවසීය. "පුද්ගලයා කළමනාකාරීත්වය සමඟ සම්බන්ධීකරණය නොකළ මෝඩ, අසාධාරණ මුලපිරීමක් පෙන්නුම් කළේය. මෙය වැරදි වැටහීමක් බව පැහැදිලිය. අපට කිසිවක් සැඟවීමට අවශ්ය නැත, අපට ලැජ්ජා වීමට කිසිවක් නැත," මාධ්‍ය සේවය අවධාරණය කළේය.
"අපි අපගේ සේවකයින් අගය කරන අතර, ඔවුන් වැරදි කරන විට පවා, අපි මුලින්ම උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන් නිවැරදි කිරීමට, පුද්ගලයාට ඒවා පැහැදිලි කිරීමට," කුලදෙටුවන්ගේ නියෝජිතයෙක් RSN වෙත පැවසීය. ඒ අතරම, මාධ්‍ය සේවය නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේ "වැරදිකරුවන්ට දැඩි දඬුවම් පමුණුවන" බවයි.
මේ අතර මාධ්‍යවේදීන් ඉල්ලා සිටියේ පැට්‍රියර්චේට් වෙබ් අඩවියේ ගොඩනැගීමේ කර්තෘවරයාට දඬුවම් නොකරන ලෙසට ඉල්ලා සිටියේ සිදු වූ දෙයට ඔහු වරදකරුවෙකු නොවන බවයි. Slon.ru මතක් කරන පරිදි, ඔබ විශ්වාසයන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, වැම්පයර්වරුන් වැනි නපුරු ආත්මයන් කැඩපත තුළ පිළිබිඹු නොවේ, එබැවින් ප්‍රතිවිරුද්ධ තත්වය ඉතා තාර්කික ය - පින්තූරයේ ඇති කුලදෙටුවන්ගේ ඔරලෝසුව “වැම්පයර් විරෝධී” බව පෙනේ.
අගරදගුරු Vsevolod Chaplin ද තත්වය පිළිබඳව වක්‍රව අදහස් දැක්වීය, කුලදෙටුවන්ගේ ඔරලෝසුව වටා ඇති අපකීර්තිය පැහැදිලිවම අධික ලෙස පැතිරී ඇති බවට ඉඟි කිරීමට අසමත් නොවීය. "ඔහු සතුව ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ඔරලෝසුවක්ද යන්න ගැන මම කිසි විටෙකත් උනන්දු වී නැත, එපමනක් නොව, මගේ මැණික් කටුවෙහි මා සතුව ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ඔරලෝසුවක්දැයි මට මතක නැත, මට බැලිය යුතුය. ජීවිතයේ මේ පැත්ත මට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි," චැප්ලින් ස්ලෝන්ට පැවසීය. ru.
කුලදෙටුවන්ගේ පුවත්පත් සේවයේ ප්රධානියා වන අගරදගුරු ව්ලැඩිමීර් විජිලියන්ස්කි පෙර දින වඩාත් තියුණු ලෙස කතා කළේය. කොමර්සන්ට් එෆ්එම් ගුවන් විදුලි නාලිකාව සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් ඔහු පැවසුවේ “පෞද්ගලික ඇඳුම් හෝ තෑගි භාණ්ඩ හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකු අඳින වෙනත් දේ දෙස බැලීම අශෝභන, ලැජ්ජා සහගත ය. මාධ්‍යවේදියා හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙක්.” “යම් ආකාරයක ප්‍රසිද්ධ චරිතයක්. මම හිතන්නේ මෙය අශෝභනයි. පුද්ගලයෙකුගේ යම් පෞද්ගලික භූමියක් ඇත, එයට ඇතුළුවීම සංස්කෘතියේ සම්පූර්ණ අඩුවක් ලෙස සැලකේ. එබැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඒ ගැන අදහස් දක්වන්නේ නැත. මෙය."
ඔරලෝසුවක් සහිත "ආශ්චර්යය"
පෙරේදා බ්ලොග් කරුවන් "ආශ්චර්යයක්" ලෙස නම් කළ අද්භූත සංසිද්ධියක් ගැන උණුසුම් සංවාදයක් බ්ලොග් අවකාශයේ ඇති විය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියා අධිකරණ අමාත්ය ඇලෙක්සැන්ඩර් කොනොවොලොව් සමඟ අල්ලා ගත් මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ නිල වෙබ් අඩවියේ පළ කර ඇති ඡායාරූප හොඳින් බැලීමෙන් පසු, කුලදෙටුවන්ගේ අතේ ඔරලෝසුවක් නොමැති බව බ්ලොග්කරුවන් සොයා ගත් නමුත් එය තිබුණි. මේසයේ දිලිසෙන මතුපිට එහි පිළිබිඹුවකි.
පූජකයා පැළඳ සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ ඔරලෝසුවක්ද යන්න මෙම ඡායාරූපයෙන් තීරණය කිරීම පහසු නැත, නමුත් එය දිමිත්‍රි මෙඩ්විඩෙව් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද කබාය සහිත “කුඩා, පිළිවෙලට” ඔරලෝසුව මෙන් පෙනෙන්නේ නැත. හයවන දින, මාධ්යවේදී ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව් කිරිල් සමඟ කළ සම්මුඛ සාකච්ඡාවෙන් උපුටා ගත් කොටස් ප්රකාශයට පත් කළ බව අපි සිහිපත් කරමු, එහිදී කුලදෙටුවන්, විශේෂයෙන්, යුක්රේන මාධ්‍යවේදීන් විසින් ඡායාරූප ගත කරන ලද බ්‍රෙගුට් ඔරලෝසු සමඟ දිගුකාලීන අපකීර්තිය පැහැදිලි කළේය.
“අපි සේවය සඳහා ඇඳුම් අඳින විට, ඔරලෝසුවක් පැළඳිය නොහැක, ඔරලෝසුවක් පැළඳිය නොහැක. මම මෙම ඡායාරූපය දෙස බැලූ අතර හදිසියේම මට වැටහුණි - නමුත් මෙය කොලෙජ් එකක්! - කුලදෙටුවන් සොලොවියොව්ට පැවසීය. - ඔව්, මම ඔරලෝසුවක් අඳිනවා, දිමිත්‍රි මට මේ ඔරලෝසුව ඇනටෝලිවිච් දුන්නා, මේක අපේ රුසියානු ඔරලෝසුවක්, කබායක් සහිත මිල අඩු ඔරලෝසුවක් - කුඩා, පිළිවෙලට ඔරලෝසුවක්."
"අපගේ කාර්යයේ එක් ප්රධාන මූලධර්මයක් වන්නේ රූපවල පෙනුම වෙනස් කිරීම සඳහා ඡායාරූප සංස්කරණ වැඩසටහන් භාවිතා කිරීම මූලික ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. ඡායාරූප සැකසීම සැමවිටම සැලකිලිමත් වන්නේ වර්ණය සහ අනෙකුත් තාක්ෂණික දර්ශක පමණි. මෙම තත්වය තුළ අපගේ අභ්‍යන්තරය දැඩි ලෙස උල්ලංඝනය කිරීමක් සිදු වූයේ කුමන පදනමක් මතද? ආචාර ධර්ම යනු ඉතා ප්‍රවේශමෙන් විමසා බලන ප්‍රශ්නයකි, වැරදිකරුවන්ට දැඩි දඬුවම් ලැබෙනු ඇත, ”කුලපති මාධ්‍ය සේවය අද නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේය.
මාධ්‍ය සේවය "තාක්ෂණික අධීක්ෂණය" සඳහා සියලුම වෙබ් අඩවි භාවිතා කරන්නන්ගෙන් සමාව අයැද සිටියේය. අධීක්ෂණයේ පරිමාණය සැබවින්ම සිත් ඇදගන්නා සුළුය. කාරණය නම්, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ වෙබ් අඩවියෙන්, ඔරලෝසුව සමඟ මුල් ඡායාරූපය පමණක් නොව, කුලදෙටුවන් ඔරලෝසුව සමඟ නිරූපණය කර ඇති තවත් ඡායාරූප ගණනාවක් ද ඉවත් කර ඇති බව යුක්රේන ද්වාරය “ග්ලැව්නෝ” සටහන් කරයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, හිටපු එක්සත් ජනපද තානාපතිවරයා සමඟ පැවති රැස්වීමකදී, කිරිල් එම ඔරලෝසුව පැළඳ සිටි අතර, තුර්කි තානාපතිවරයා සමඟ රැස්වීමකදී සහ ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා සමඟ පැවති හමුවකදී. ඇත්ත, මෙම ඡායාරූප දැන් නැවතත් Patriarchate වෙබ් අඩවියේ අදාළ ප්‍රවෘත්ති සඳහා නිදර්ශන ලැයිස්තුවේ (එක්සත් ජනපද තානාපති, තුර්කි තානාපති, ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා හමුවීම) ඇත.
NEWSru.com, අප්රේල් 5, 2012
කුලදෙටු කිරිල්ගේ නිවාස ප්රතිචාරය
සුප්‍රසිද්ධ මොස්කව් හි "හවුස් ඔන් ද එම්බන්ක්මන්ට්" හි මහල් නිවාසයක හිමිකරු වන ව්ලැඩිමීර් ගුන්ඩියෙව්ගේ නියෝජිතයන් පහතින් පිහිටි ඔහුගේ අසල්වැසියාගේ මහල් නිවාසය අත්පත් කර ගත්හ.
රූබල් මිලියන විස්සක්; මොස්කව් අධිකරණයේ තීන්දුවට අනුව, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ හිටපු සෞඛ්‍ය අමාත්ය, හෘද රෝග වෛද්‍ය සහ පූජක යූරි ෂෙව්චෙන්කෝ මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන්ගේ නිවසට සිදු වූ හානිය සඳහා වන්දි ගෙවීමට ගෙවිය යුතු මුදල මෙයයි. කිරිල් "බැම්ම මත නිවස" (මොස්කව්, සෙරෆිමොවිචා වීදිය, 2). රූබල් මිලියන 15; අධිකරණ බලධාරීන්ට අනුව, “බැම්ම මත නිවස” හි ෂෙව්චෙන්කෝට අයත් මහල් නිවාසයේ පිරිවැය එයයි (ප්‍රසිද්ධ ගොඩනැගිල්ලේ ජීවන අවකාශයේ වෙළඳපල වටිනාකම රුබල් මිලියන 50 ක් පමණ උච්චාවචනය වේ). ෂෙව්චෙන්කෝ පවුලට අයත් ජීවන අවකාශය අල්ලා ගැනීම හිමිකම් තහවුරු කිරීම අරමුණු කරගත් පියවරකි.
පීතෘමූලික ආරාමය හා සම්බන්ධ වාර්ගික ඉතිහාසය 2010 දී ආරම්භ විය. ව්ලැඩිමීර් ගුන්ඩියෙව්ගේ මහල් නිවාසයේ ලියාපදිංචි වූ ලිඩියා ලියොනෝවා, පහත අසල්වැසි යූරි ෂෙව්චෙන්කෝට චෝදනා කළේ වෛද්‍යවරයාගේ මහල් නිවාසයේ සිදුවෙමින් පවතින අලුත්වැඩියාවෙන් ඉදිකිරීම් දූවිලි ප්‍රයිමේට්ගේ දේපළට හානි කළ බවටය. රොස්බෝල්ට් ඒජන්සියට අනුව, හිමිකම්වලට ඇතුළත් වූයේ: “මහල් නිවාසයෙන් සහ පිටුපසින් භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කිරීම - රූබල් 376 දහසක්, මහල් නිවාසය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම - රූබල් මිලියන 7.3, අලුත්වැඩියා කිරීමේදී සමාන ජීවන ඉඩක් කුලියට ගැනීම - රූබල් මිලියන 2.1, හානියට පත් ගෘහ භාණ්ඩ සහ අභ්යන්තර අයිතම - රූබල් මිලියන 2.6, පොත් 970 ක් විශේෂ පිරිසිදු කිරීම - රූබල් මිලියන 6.3, දේපල පිරිසිදු කිරීම - රූබල් 151 දහසක්." ව්ලැඩිමීර් ගුන්ඩියෙව් විසින්ම ගැටුමට හෝ එය විසඳීමට උත්සාහ කිරීමට සහභාගී නොවීය.
කුලදෙටුවන් කිරිල් ද කිසිදු නඩු පැවරුවේ නැත, ”ස්වාධීන ජාල සම්පත් Portal-Credo.Ru හි ප්රධාන කර්තෘ ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්දාටොව් අවධාරණය කරයි. - පැමිණිලිකරු ලිඩියා ලියොනෝවා මහත්මිය වන අතර, ඇය කුලදෙටුවන්ගේ සහෝදරිය ලෙස මෑතකදී පුවත්පත් ඉදිරිපත් කර ඇත. නමුත් ඇය ඔහු සමඟ කෙතරම් සම්බන්ධයක් වේද යන්න අපි නිශ්චිතවම නොදනිමු. අපි දන්නේ එය මෙම මහල් නිවාසයේ ලියාපදිංචි වී ඇති බවත්, ජීවන අවකාශයේ එකම හිමිකරු ව්ලැඩිමීර් ගුන්ඩියෙව්, හෙවත් කුලදෙටු කිරිල් ය. මෙම දත්ත විවිධ වර්ගවල cadastral වාර්තා වල ප්රසිද්ධියේ ලබා ගත හැකිය: ඔහු මෙම මහල් නිවාසය වසර 7-8 කට පමණ පෙර මිලදී ගත්තේය.
ප්‍රචාරක ව්ලැඩිමීර් ගොලිෂෙව් සිය බ්ලොග් අඩවියේ කුලදෙටුවන්ගේ නිල චරිතාපදානයට සබැඳි සපයයි: ඔහුට සහෝදරියක් සිටී, නමුත් ඇගේ නම එලේනා, ඇය අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්රයේ වෙර දරයි - ඇය ඕතඩොක්ස් ව්‍යායාම ශාලාවක අධ්‍යක්ෂවරියකි. ලිඩියා සහෝදරිය පවතින ද්‍රව්‍යවල ලැයිස්තුගත කර නොමැත.
ලිඩියා ලියොනෝවාගේ නම ප්‍රථම වරට මතු වූයේ 90 දශකයේ අග භාගයේදී - වර්තමාන කුලදෙටු කිරිල් රදගුරු පදවියේ සිටි ස්මොලෙන්ස්ක් හි වාණිජ ව්‍යුහ කිහිපයක් ඇගේ නමින් ලියාපදිංචි කර ඇති බව පෙනී ගිය විට. මෙම ව්‍යුහයන්, විශේෂයෙන්, කුප්‍රකට දුම්කොළ ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වූහ - ඔවුන් එහි යම් ආකාරයක දුම්කොළ වෙළඳාමක් පාලනය කළ අතර විවිධ ආකාරයේ ආයෝජනවලට සම්බන්ධ වූහ. අනාගත කුලදෙටුවන් ඔහු සමඟ ලෙනින්ග්රෑඩ් සිට ස්මොලෙන්ස්ක් වෙත ගෙන ආ ලිඩියා ලියොනෝවා එකම මහල් නිවාසයක ජීවත් වන බැවින් ඔහුගේ මූල්ය නියෝජිතයා අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් තරමක් සමීප පුද්ගලයෙක් යැයි විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් තිබේ.
වසර ගණනාවක් මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ පූජකයෙකු ද වන රුසියාවේ හිටපු සෞඛ්‍ය අමාත්ය ෂෙව්චෙන්කෝ මහතාගේ නීතීඥයින් මෙම තත්ත්වය පිළිබඳව මාධ්‍ය අවධානය යොමු කළේ උසාවි දෙකකින් පසුවය. මොස්කව් සිටි උසාවිය, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රමාණවත් නොවන තීරණ ගෙන ඇත. ලියෝනෝවා මහත්මියට මෙම මහල් නිවාසයේ හිමිකරුගෙන් ඇටෝර්නි බලතල නොමැති අවස්ථාවක - සහ ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට නිසි ලියකියවිලි ලියොනෝවාගේ නීතීඥවරයා සතුව නොතිබුණද - මෙම විකාර තීරණ ගනු ලැබුවේ ඔහුගෙන් රුබල් මිලියන 20 ක් අය කර ගැනීමට ය. ෂෙව්චෙන්කෝ. ඒ අතරම, ලියෝනෝවා ජීවත් වන කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ මහල් නිවාසය ෂෙව්චෙන්කෝගේ මහල් නිවාසයට වඩා ඉහළ තට්ටුවක පිහිටා ඇති බව මම සටහන් කරමි. ප්‍රකාශය නම් ෂෙව්චෙන්කෝ ඔහුගේ මහල් නිවාසය ප්රතිසංස්කරණය කරන විට දූවිලි පියාසර කළේ පහළට නොව ඉහළට ගොස් කුලදෙටුවන්ගේ දේපළවලට මෙතරම් විශාල හානියක් සිදු කළ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලියේ කවයන්හිදී ඔවුන් පවසන්නේ මෙම මහල් නිවාසය එවැනි වැදගත් පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු සඳහා ඉතා පටු වී ඇති බවයි - එය වර්ග මීටර් 144 ක් පමණි. m., එබැවින් ඔවුන් එය ද්වි-මට්ටම් කිරීමට තීරණය කළහ. කුලදෙටුවන් කිරිල් යටතේ හරියටම ජීවත් වන ෂෙව්චෙන්කෝ මහතා කුමන මිලකට හෝ ඉවත් කිරීමට අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
නමුත් යූරි ෂෙව්චෙන්කෝ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයෙකු ද වන බැවින්, ලෞකික උසාවියකට සම්බන්ධ නොවී පල්ලියේ යටත්කමට අනුකූලව ගැටලුව කෙසේ හෝ විසඳා ගත නොහැකිද?
එනම් ඔහුගේ ගෞරවය නැති කර අසපුවකට යැවීමද? රැඩිකල් විනය පියවර තිබේද?
නැහැ, ඇයි? මේ වගේ දෙයක්: "මෙන්න වෙනත් ස්ථානයක මහල් නිවාසයක්, අපි ගිවිසුමක් ඇති කර ගනිමු."
නැත, වෙනත් තැනක මහල් නිවාසයක් දෙස බැලීම සිත්ගන්නා සුළු නොවේ. මෙම මහල් නිවාසයේ ක්‍රෙම්ලිනයේ සහ ගැලවුම්කරුවා වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ දර්ශනයක් ඇත. ඒ නිසා කිසිම හේතුවක් නිසා කුලදෙටුවන් එතනින් යන්නේ නැහැ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කතා කරන්නේ ඔහු ගැන නොව, ෂෙව්චෙන්කෝ මහතා ගැන ය.
නමුත් ෂෙව්චෙන්කෝ මහතාට වඩා සංකීර්ණ තත්වයක් තිබේ. යූරි ෂෙව්චෙන්කෝගේ පූජකත්වය අනෙකුත් පූජකයන්ගේ තරම් සරල නැත. කාරණය නම් දිවංගත ඇලෙක්සි II ඔහුට පූජකයෙකු වීමට උපදෙස් දුන් බවයි. ෂෙව්චෙන්කෝ මහතා මොස්කව්හි ජීවත් වන අතරතුර ටෂ්කන්ට් සෙමනේරියෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කොටසක් ලෙස කියෙව්හි පැවිදි විය. එමනිසා, ෂෙව්චෙන්කෝ කිරිල්ට කෙලින්ම යටත් පූජකයෙකු ලෙස නොපෙනේ.
සහ දැන් ඔහුට කුමක් සිදුවේද?
ෂෙව්චෙන්කෝට මෙම ගොඩනැගිල්ලේ ඇති මහල් නිවාස දෙකෙන් එකක් ඉවත් කර වන්දි ගෙවන ලෙස උසාවිය නියෝග කළ බැවින්, යම් ආකාරයක බලාත්මක කිරීමේ ක්‍රියාදාමයක් ඉක්මනින් අනුගමනය කිරීමට ඉඩ ඇති අතර, එම කාලය තුළ ඔහු බලහත්කාරයෙන් එතැනින් නෙරපා හරිනු ඇත. ඔහු නොමැති විට සහ ඔහුගේ ඥාතීන් නොමැති විට, පළාත් පාලන ආයතන සහ නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතන දැනටමත් වරක් ඔහුගේ මහල් නිවාසයට කඩා වැදී ඇති අතර එය නීතියේ බරපතල උල්ලංඝනයකි. නමුත් අධිකරණය මෙය ගණන් ගත්තේ නැත. මෙම ආක්‍රමණයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, අළුත්වැඩියා කිරීමේ කාරණය වාර්තා කරන ලද අතර එය උසාවියේ සලකා බලන ලදී.
නීතීඥයන් විසින් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට යාමට යන ලියවිල්ලේ සඳහන් වන්නේ කුලදෙටුවන්ට එවැනි දේපලක් හිමිවිය නොහැකි බව බව අපි එකතු කරමු. විශේෂයෙන්, ලේඛනයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “මෙම නඩුවට සම්බන්ධ නොවූ මහල් නිවාසයේ හිමිකරු V. M. Gundyaev, මොස්කව්හි ශුද්ධෝත්තම සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන් වන අතර ඒ සමඟම බැසිල්ගේ ප්‍රඥප්තියට අනුව භික්ෂුවක් විය. මහා, ද්විත්ව කවුන්සිලයේ 6 වන රීතියට සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රඥප්තියට අනුව කිසිදු දේපලක් හිමි නොවිය හැකිය.
බිෂොප්වරයාගේ සියලු දේපළ පල්ලියට අයත් බව විශ්වාස කෙරේ. කුලදෙටුවන් ඇතුළු ඕනෑම බිෂොප්වරයෙකු මිය යන විට, මෙම දේපල කිසිදු නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට පවරා දිය නොහැක. ඒ සියල්ල පල්ලියේ මහා භාණ්ඩාගාරයට යයි. මෙය කැනොනිකල් නීතියයි. එමනිසා, කුලදෙටුවන්ට එවැනි මහල් නිවාසයක් තිබීම කැනොනිකල් නීතිවලට පටහැනි වේ. නමුත් නිල වශයෙන් මෙම නඩුවට සම්බන්ධ වන්නේ කුලදෙටුවන් නොව, ලියෝනෝවා මහත්මියගේ තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැති බව නැවත වරක් සටහන් කරමි.
සහෝදරිය සමඟ ඇති විකල්පය ඉහත සාකච්ඡා කරන ලදී. කිරිල් භික්ෂුවට සම්බන්ධ ලිඩියා ලියොනෝවා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ වැඩි හෝ අඩු නිල පැහැදිලි කිරීමක් තිබේද? වාර්ගික අසල්වැසියා හැර, ඇත්ත වශයෙන්ම.
ලියෝනෝවා මහත්මිය ගැන නිල ඉතිහාස ලේඛනය නිහඬය. එබැවින්, එහි තත්ත්වය අපට අපැහැදිලි ය: එබැවින් අපට අවම වශයෙන් යම් නිල ලේඛනයක් වෙත යොමු විය හැකිය. 1993-1994 දී පමණ ජර්මානු සඟරාවක් වන ස්ටර්න් ප්‍රකාශනය දක්වා දිවෙන නිල නොවන ඉතිහාස ලේඛනයක් ඇත, එහිදී මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් "ආදර්ශවත් පවුල් මිනිසෙකු" ලෙස විස්තර කෙරේ. තවද ඔහුට දරුවන් සිටින බව පවා සඳහන් වේ. තවද, අපගේ ද්වාරය, විවිධ මූලාශ්‍රවලට අදාළව - විශේෂයෙන් අනාගත කුලදෙටුවන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳව විවිධ පරීක්ෂණ පැවැත්වූ මොස්කොව්ස්කි කොම්සොමොලෙට්ස් හි සර්ජි බයිච්කොව් වෙත - මෙම ලියොනෝවා මහත්මිය වසර ගණනාවක් තිස්සේ ලියා ඇත්තේ මෙම ලියෝනෝවා මහත්මිය එක්තරා නිලධාරියෙකුගේ දියණියක බවයි. ලෙනින්ග්රාඩ් ප්රාදේශීය පක්ෂ කමිටුව. අනාගත කුලදෙටුවන් ඇයව මුණගැසුණේ 70 දශකයේ මුල් භාගයේදී, ඔහු ලෙනින්ග්රෑඩ් දේවධර්ම ඇකඩමියේ ශිෂ්‍යයෙකුව සිටියදීය. එතැන් සිට ඇය ඔහු සමඟ සෑම තැනකම ගොස් ඇතැයි කියනු ලැබේ - ඇය ජීවත් වූයේ ස්මොලෙන්ස්ක් හි සහ දැන් මොස්කව්හි ය. එමනිසා, "සහෝදරිය" යන වචනය සමහර විට තේරුම් ගත යුත්තේ අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් මිස භෞතික විද්යාත්මක අර්ථයකින් නොවේ.
Vladimir Gundyaev මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත රුසියාවේ මේ ආකාරයේ දේපලක් හිමි පළමු පුද්ගලයාද? එසේත් නැතිනම් නිලයේ සිටි කිරිල්ගේ පූර්වගාමීන් ද සමාන දෙයකින් වෙනස් වූවාද?
සමහර පූර්වගාමීන් වෙනස් විය, නමුත් කිරිල්ගේ දේපල සමස්ත පශ්චාත්-විප්ලවවාදී රුසියානු ඉතිහාසයේ වෙනත් ඕනෑම කුලදෙටුවෙකුගේ දේපල ඉක්මවා යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කුලදෙටුවන් ඇලෙක්සි I හට පුද්ගලික දේපලක් නොතිබුණි. ඔහු ජීවත් වූයේ පෙරෙඩෙල්කිනෝ හි හෝ ඔඩෙස්සාහි හෝ සාමාන්‍ය පල්ලියේ චිස්ටි පටුමගෙහි ඩැචාහි වන අතර එහිදී ඔහුට නොමිලේ නිවාස ලබා දෙන ලදී. කුලදෙටු ඇලෙක්සි II ට දැනටමත් පුද්ගලික දේපලක් තිබුණි - නිදසුනක් ලෙස, මැට්වීව්ස්කෝයි දිස්ත්‍රික්කයේ ගෝල්ඩන් කීස් නේවාසික සංකීර්ණයේ මහල් නිවාසයක්. 70 දශකයේ, ආගමික කටයුතු පිළිබඳ කවුන්සිලයේ ඉල්ලීම පරිදි, ඉහළම ධූරාවලියට යුගෝ-සපඩ්නායා මෙට්‍රෝ දුම්රිය ස්ථානය අසල සමුපකාර ගොඩනැගිල්ලක මහල් නිවාස වෙන් කරන ලදී. නමුත් සමූපකාර ආකාරයේ හිමිකාරිත්වයක් තිබුණි. සමහරවිට මෙම මහල් නිවාස පෞද්ගලීකරණය කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙට්රොපොලිටන් යුවෙනලි තවමත් එහි වාසය කරයි - වරක් ඔහුගේ නිල සඟරාවේ විස්තර කළේ අපරාධකරුවන් කිහිප දෙනෙකු පිහියකින් ඔහුගේ මහල් නිවාසය අසල පඩිපෙළ මත ඔහුට පහර දී ඔහුට බරපතල තුවාල කළ ආකාරයයි.
ඇලෙක්සි II ට ස්විට්සර්ලන්තයේ දේපල තිබුණි. යූ ටියුබ් හි කෙටි චිත්‍රපටයක් පවා ඔහු තම නිවසට, ඔහුගේ විදේශ වාසස්ථානයට යන ආකාරය ගැන සඳහන් කරයි. නමුත් කුලදෙටුවන් කිරිල්ට එවැනි දේපළ තවත් බොහෝ ඇති බව පෙනේ. ඔවුන් පවසන්නේ ඔහුට ස්විට්සර්ලන්තයේ, ස්පාඤ්ඤයේ සහ වෙනත් ස්ථානයක නිවාස ඇති බවයි. මේ සියල්ල විමර්ශනය කිරීම තරමක් අපහසුය. සමහර දේපල වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ නමට ලියාපදිංචි කර ඇත. නමුත් මොස්කව්හි වඩාත්ම මිල අධික ගොඩනැඟිල්ලක පිහිටි නිවසෙහි මෙම මහල් නිවාසය නිල වශයෙන් ව්ලැඩිමීර් මිහයිලොවිච් ගුන්ඩියෙව්ගේ නමින් ලියාපදිංචි කර ඇත. එබැවින් අපට ඇය ගැන කතා කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඇලෙක්සි II ට අයත් මහල් නිවාසයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස මිල අධිකය. කිරිල් මෙම සම්ප්‍රදායේ නිර්මාතෘ නොවේ, නමුත් ඔහු අත්පත් කර ගැනීමේ උපරිම උස කරා ළඟා විය.
සභාව මේ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද? ධනය යනු ධනයයි, නමුත් "බැම්ම මත නිවස" යනු තරමක් සංදර්ශනයකි.
ඔහුගේ රැළ සහ සාමාන්‍ය පැවිදි පිරිස අතර කිරිල්ලී විවිධ වේදනාකාරී හැඟීම් අවුස්සන බව බොහෝ විට කිසිවෙකුට රහසක් නොවේ. පසුගිය වසර 3 තුළ සාමූහික හෝ පෞද්ගලික ලිපි කීයක් විරෝධතා, හෙලාදැකීම් සහ වෙනත් යමක් පළ වී තිබේද? කුලදෙටුවන් තේරී පත්වීමට පෙර සිටම, 2008-2009 දී, කිරිල් ඕනෑවට වඩා ලෞකික, දේශපාලනික බව, රුසියානු කුලදෙටුවන්ගේ සාම්ප්‍රදායික කරුණාවන්ත ප්‍රතිරූපයට ඔහු නොගැලපෙන බව බොහෝ දේ පැවසී ය. ඔබට මතක නම්, මෙම ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරයේදී ප්රධාන අපේක්ෂකයන් දෙදෙනා වන ක්ලෙමන්ට් සහ කිරිල් විරුද්ධ වූයේ "යාච්ඤා මිනිසා සහ කළමනාකරු" යන මූලධර්මය මතය. කිරිල්ගේ ආධාරකරුවන් විශේෂයෙන් අවධාරණය කළේ මුදල් එකතු කිරීමේ සහ ආයෝජනය කිරීමේ හැකියාව ඇතුළු අද්විතීය පරිපාලන හැකියාවන් ඔහුට ඇති බවයි. මෙවන් වල් රාජ්ය ධනවාදයක් පවතින මේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ පල්ලියට අවශ්ය වන්නේ හරියටම එවැනි කුලදෙටුවන්ය.
පල්ලියේ වැඩි ස්වාධීනත්වය සඳහා?
සමහර විට, ඔව්, බලධාරීන් සමඟ සමානව අඩු වැඩි වශයෙන් කේවල් කිරීම සඳහා. මක්නිසාද යත්, තණ්හාවෙන් තොර මිනිසෙක් සහ යාඥා කරන මිනිසෙක් වූ ක්ලෙමන්ට්ට බලධාරීන්ගේ සියලු නියෝග යාන්ත්‍රිකව හා මෝඩ ලෙස ක්රියාත්මක කිරීමට බල කෙරෙනු ඇත. තවද, මූල්ය ඇතුළු තමාගේම යම් ආකාරයක බලයක් ඇති කිරිල්ට තමා කෙරෙහි වඩාත් ගෞරවනීය ආකල්පයක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය, එවිට පල්ලිය දේශපාලන ජීවිතයේ, ආර්ථික ජීවිතයේ යනාදිය තුළ යම් ආකාරයක සමාන විෂයයක් ලෙස සැලකේ. මොස්කව් කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ රැළ සහ පූජකයන්ගෙන් බහුතරයක් සාම්ප්‍රදායික කුලදෙටුවෙකු ලෙස නොසලකයි; ඔහු නිෂේධාත්මක හැඟීම් රාශියක් ඇති කරන අතර පල්ලිය තුළ විවේචන පවතී. නමුත් එහි සිරස් ව්යුහය ඉතා දැඩි වේ. එය ඵලදායී විවේචන සඳහා ඉතා සුළු අවස්ථාවක් සපයයි. කන්ඩායම්, විවේචන සහ වෙනත් යමක් තිබිය හැකි පල්ලියේ පාර්ලිමේන්තුව වැනි සහනශීලී ආයතන නොමැත. පාලන හෝ විගණන ආයතන නොමැත. පල්ලියේ උසාවියේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වයක් නොමැත. මේ සියලු ගොළු අතෘප්තියට කිසිදු සංවිධානාත්මක ස්වරූපයක් ලබා ගත නොහැක. එබැවින්, දැනට එය තරමක් යටපත් වී ඇති අතර කපටි ලෙස පෙනේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සමහර විට, පල්ලිය තුළ යම් ආකාරයක තරඟකාරී අරගලයක මෙවලම් දිස්වන විට, මේ සියල්ල පිටතට ගලා යනු ඇත. නමුත් මේ වන විට මේ සියල්ල පවතින්නේ එතරම් මානසික අවපීඩනයක ය.
එවැනි අත්පත් කර ගැනීමේ ක්‍රියාවක් පිළිබඳ තොරතුරු පවා තත්වය වෙනස් කිරීමට, මේ ආකාරයේ සමතුලිතතාවය අවුල් කිරීමට නොහැකිද?
මම සමබරතාවය ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. මෙය තවමත් එක්තරා ආකාරයක බලහත්කාර මානසික අවපීඩනයකි. ඉතා විශාල විරෝධතා බලවේගයක ශක්තිය මොස්කව් කුලදෙටුවන් තුළ එකතු වෙමින් පවතී. මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ එකමුතුකම සහතික කරන දේශපාලන බැඳීම් සහ ඇපකරුවන් සුළු වශයෙන් දුර්වල කිරීමේදී, මෙම සියලු බලය පිටතට ගලා යනු ඇත - ඉතා, සමහර විට, දීප්තිමත් ස්වරූපයෙන්. අවම වශයෙන් මොස්කව්හි බොහෝ පූජකයන් දැන සිටියේ කුලදෙටුවන්ට මෙම මහල් නිවාසය ඇති බවත් ඔහුට මිල අධික දේපළ වෙළඳාම් ගණනාවක් ඇති බවත්ය. මෙය සමහරු ව්‍යාකූල කර අඳුරු මැසිවිලි නඟන අතර අනෙක් අය ඊට පටහැනිව කිරිල් සැබවින්ම ඵලදායි කළමණාකරුවෙකු බවත්, ඔහුට දේපළ අත්පත් කර ගෙන එය කළමනාකරණය කළ හැකි බවත් මෙම සාක්ෂියෙන් බලන්න: “ඔහු මෙය කළේ ඔහු වෙනුවෙන් නම්, පල්ලියද එසේ කරනු ඇත. ." ඒක වැටෙන්න පුළුවන්." මොස්කව්හි නව පල්ලි 200 ක් ඉදිකිරීම සඳහා වැඩසටහන ගනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, මොස්කව් පූජකයන් කියා සිටින්නේ, මෙම පල්ලිවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔවුන් නව ස්ථාන කිහිපයක් අල්ලාගෙන නව රැළක් සොයා ගන්නා බවයි. එබැවින්, කුලදෙටුවරයාගේ සහ මොස්කව් පූජක පක්ෂයේ කොටසකගේ අවශ්‍යතා අතර යම් අතිච්ඡාදනයක් තිබේ.
කෙසේ වෙතත්, යූරි ලුෂ්කොව්ගේ නික්ම යාමත් සමඟ ඔවුන් මෙම වැඩසටහන ගැන බොහෝ අඩුවෙන් කතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
පෙරේදා තමයි භාරකාර මණ්ඩලයේ රැස්වීමක් තිබුණේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වැඩසටහන ලුෂ්කොව්ගේ සමීපතම සහායකයා වන රෙසින් මහතා විසින් භාර ගන්නා ලදී. ව්ලැඩිමීර් රෙසින් හරහා ලුෂ්කොව් යටතේ පැවති තත්වය වර්තමාන යථාර්ථයන් බවට පරිවර්තනය කළ බව අපට පැවසිය හැකිය. රෙසින්, නිල වශයෙන් යුදෙව්වාදියෙකු වූ අතර, නව විහාරස්ථාන ඉදිකිරීම සඳහා කුලදෙටුවන්ගේ සහායකයා බවට පත්විය. තවද මෙම ඉදිකිරීම සඳහා වැඩි වැඩියෙන් නව අඩවි ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු ඔහුගේ ලාක්ෂණික පීඩනය හා ශක්තියෙන් ක්රියා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වසරේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ වන්නේ අඩවි 11 ක පමණක් වන අතර, එය කිරිල්ලට තරමක් පරාජයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, Resin සහතික කරන්නේ ඔහු නව ක්ෂේත්‍ර සඳහා අඛණ්ඩව තල්ලු කර ඒවා වෙන් කිරීම අපේක්ෂා කරන බවයි.
නමුත් අපි දැන් කතා කරන්නේ ඒ ගැන නොවේ. මොස්කව් පූජකවරුන් අතර මෙම පල්ලි දර්ශනය වූ පසු එහි ආදායම නැවත පිරවීමට බලාපොරොත්තු වන ස්ථරයක් ඇති බව - එබැවින් මෙය ඉලක්ක කරගත් කුලදෙටුවන්ගේ උත්සාහයට සහාය වේ. නමුත් වැඩිපුරම මැසිවිලි නගන්නේ පළාතේ හාමුදුරුවරුය. අපිට හැම තැනින්ම කෙඳිරිලි ඇහෙනවා. ග්‍රාමීය පූජ්‍ය පක්ෂය යම් ආකාරයක අධික පල්ලි බදු වලට යටත් වන බව පවසමින් සාමූහික ලිපි අපගේ කතුවැකි කාර්යාලයට පැමිණෙමින් පවතින අතර, ඒවා නීත්‍යානුකූල තත්ත්වයට පත් නොවේ: ඒවා හුදෙක් කළු භාණ්ඩාගාරයට නිල නොවන කප්පම් ගැනීම්, බදු අපරාධයක්. ඇත්ත. කෙසේ වෙතත්, බිෂොප්වරු මෙම මූල්ය අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ නැති අයව අනුකම්පා විරහිතව සේවයෙන් පහ කරති. කුලදෙටුවන් කිරිල්ට පෙර ඔවුන් ගෙවූ මුදලට සාපේක්ෂව මුදල් සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී ඇත. එබැවින් පල්ලිය තුළ සිරිල්ගේ ස්ථාවරය අවිනිශ්චිතය. ව්ලැඩිමීර් පුටින් සමඟ ඔහුගේ සන්ධානය පවතින තාක් කල් ඔහු රැඳී සිටියි. කිරිල් සහ ඔහුගේ දේපල උල්ලංඝනය කිරීමේ සහතිකය පුටින් ය. පුටින්ට මොනවා හරි උනොත් කිරිල්ලටත් විරුද්ධ වෙන්න බෑ
