Hellas හි පාස්කු ආශ්චර්යය. මහා ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස් එක් ගමක පූජනීයත්වයට සේවය කළ ආකාරය
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්, ග්රීසියේ වඩාත්ම ගෞරවනීය ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයන්ගෙන් එකක් වන අතර රුසියානු පල්ලියේ බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නා සාන්තුවරයෙක්.
1846 ඔක්තෝම්බර් 1 වන දින, සිලිව්රියා නම් තුර්කි ගම්මානයේ (ඉස්තාන්බුල්හි තදාසන්න ප්‍රදේශයක්) පස්වන දරුවා ඩිමෝස් සහ වසිලිකා කෙෆලස්ට උපත ලැබීය. බව්තීස්මයේදී පිරිමි ළමයාට ඇනස්ටේසි යන නම ලැබුණි. භක්තිමත් දෙමාපියන් තම දරුවන් දෙවියන් වහන්සේට ආදරයෙන් ඇති දැඩි කළහ: කුඩා කල සිටම ඔවුන් තම දරුවන්ට ගායනා කිරීමට සහ අධ්‍යාත්මික සාහිත්‍ය කියවීමට ඉගැන්වූහ. ඇනස්ටේෂියා 50 වන ගීතිකාවට වඩාත්ම කැමති වූ අතර, ඔහු බොහෝ වාරයක් වචන පුනරුච්චාරණය කිරීමට ප්‍රිය කළේය: "මම ඔබේ මාර්ගයේ දුෂ්ටයන්ට උගන්වන්නෙමි, දුෂ්ටයන් ඔබ වෙත හැරෙනු ඇත."
ඇනස්ටේසි ක්‍රිස්තියානි අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීමට සිහින මැවූ නමුත් ප්‍රාථමික පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහුට නගරයේ ඉගෙනීමට යැවීමට පවුලට මුදල් නොතිබූ බැවින් ඔහුට ඔහුගේ උපන් ගමේ රැඳී සිටීමට සිදුවිය. ඇනස්ටේෂියාට වයස අවුරුදු දාහතරක් වන විට, ඔහු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත යන ගමනේදී නැවේ කපිතාන්වරයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුව රැගෙන යන ලෙසයි.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි තරුණයා දුම්කොළ සාප්පුවක රැකියාවක් ලබා ගැනීමට සමත් විය. මෙහිදී ඇනස්ටසි, ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ කර - තම අසල්වැසියාට අධ්‍යාත්මිකව උපකාර කිරීම සඳහා, දුම්කොළ බෑග් සහ දවටන මත ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ කියමන් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ලැබෙන සොච්චම් පඩියට හොඳට කන්න බැරි නිසා ඇඳුම් ගන්නත් බැරි වුණා. ඇනස්ටේසියස්, අධෛර්යයට පත් නොවී සිටීම සඳහා, නොනවත්වා යාච්ඤා කළේය. ඇඳුම් සහ සපත්තු දිරාපත් වූ විට, උපකාරය පතා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරීමට ඔහු තීරණය කළේය. ලිපියකින් ඔහුගේ දුක්ඛිත තත්වය විස්තර කිරීමෙන් පසු ඔහු ලියුම් කවරයේ පහත ලිපිනය ලිවීය: "ස්වර්ගයේ සිටින ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට". තැපැල් කන්තෝරුවට යන අතරමගදී, ඔහුට අසල වෙළඳසැලක හිමිකරු මුණගැසුණු අතර, පාවහන් නොමැති තරුණයා ගැන අනුකම්පා කර, ඔහුගේ ලිපිය ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. ඇනස්ටේසියස් සතුටින් ඔහුගේ පණිවිඩය ඔහුට භාර දුන්නේය. විස්මයට පත් වෙළෙන්දා, ලියුම් කවරයේ අසාමාන්‍ය ලිපිනය දැක, ලිපිය විවෘත කිරීමට තීරණය කළ අතර, එය කියවීමෙන් පසු ඔහු වහාම ඇනස්ටේෂියා වෙත මුදල් යැවීය.
වැඩි කල් නොගොස්, ශුද්ධ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයේ මළුවෙහි පාසලක භාරකරුවෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගැනීමට ඇනස්ටේසි සමත් විය. මෙහිදී ඔහු සිය අධ්‍යාපන කටයුතු කරගෙන යාමට සමත් විය.
1866 දී තරුණයා තම පවුලේ අය සමඟ නත්තල් නිවාඩුව ගත කිරීමට නිවසට ගියේය. සංචාරය අතරතුර, කුණාටුවක් ආරම්භ විය. සුළඟේ ප්‍රහාරයට ඔරොත්තු දීමට නොහැකිව නැවේ කුඹ කැඩී ගියේය. හැමෝම භීතියට පත් වූ නමුත් ඇනස්ටේසිට පාඩුවක් නොවීය: ඔහු තම පටිය ගලවා, ඔහුගේ කුරුසිය බැඳ, කුඹගස ඉවත් කළේය. එක් අතකින් ඔහු කුඹගස් අල්ලාගෙන, අනෙක් අතින් කුරුසියේ ලකුණක් සාදා සමිඳාණන් වහන්සේට මොරගැසී: ඔහු නැවේ ගැලවීම ඉල්ලා සිටියේය. තරුණයාගේ යාච්ඤාව ඇසිණි: නෞකාව ආරක්ෂිතව වරායට පැමිණියේය.
වැඩි කල් නොගොස් ඇනස්ටේසිට චියෝස් දූපතේ ලිෆි ගම්මානයේ ගුරු තනතුරක් ලැබුණි. වසර හතක් ඇනස්ටේසි ඉගැන්වූවා පමණක් නොව, "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය" දේශනා කළේය. 1876 දී ඇනස්ටේසියස් නියෝ මෝනි ආරාමයේ (නව ආරාමයේ) පදිංචිකරුවෙකු විය. 1876 නොවැම්බර් 7 වන දින ඇනස්ටසි ලාසර් යන නාමයෙන් පැවිදි බවට පත් විය. 1877 ජනවාරි 15 වන දින චියෝස් හි මෙට්රොපොලිටන් ග්‍රෙගරි විසින් ලාසරස් උපස්ථායකයාගේ ගෞරවයට පත් කරන ලද අතර එය නෙක්ටේරියෝස් යන නව නාමය සමඟින් පත් කරන ලදී. තරුණ උපස්ථායකයා තවමත් ඉගෙනීමට සිහින මැව්වේය, ඔහුගේ දෛනික යාච්ඤාවලදී ඔහු මෙම අවස්ථාව ලබා දෙන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහයෙන්, ධාර්මික ධනවත් කිතුනුවකු නෙක්ටේරියෝස් තරුණ භික්ෂුවට ඔහුගේ සංචාරය සහ අධ්‍යාපනය සඳහා ගෙවීමට ඉදිරිපත් විය. 1882 සිට 1885 දක්වා, ඩීකන් නෙක්ටාරියෝස් දේවධර්ම පීඨයේ ඉගෙනුම ලැබීය. ඇතන්ස් විශ්ව විද්‍යාලය... අධ්‍යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු තම දානපතියාගේ නිර්දේශය මත ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට (ඊජිප්තුව) ගමන් කරයි.
1886 මාර්තු 23 වන දින, කුලදෙටු සෆ්රෝනියස් IV ඩීකන් නෙක්ටාරියෝස් පූජක පදවියට පත් කළේය. Nektariy පියතුමා කයිරෝවේ ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානයට අනුයුක්ත කර ඇත. එම පල්ලියේදීම ඔහු ඉක්මනින්ම ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් තනතුරට උසස් කරන ලද අතර ටික කලකට පසු කුලදෙටුවන් ඔහුට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පල්ලියේ උත්තරීතර ආකිමන්ඩ්‍රයිට් යන පදවිය පිරිනැමීමට තීරණය කළේය.
ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්
1889 ජනවාරි 15 වන දින උත්තරීතර ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් නෙක්ටාරියෝස් රදගුරු පදවියට පත් වූ අතර පෙන්ටපොලිස් මෙට්‍රොපොලිටනේට්හි මෙට්රොපොලිටන් ලෙස පත් කරන ලදී.
පීතෘමූලික උසාවියේ බලගතු පුද්ගලයින් බිය වූයේ සාන්තුවරයා කෙරෙහි ඇති විශ්වීය ආදරය ඔහුව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්ගේ ස්ථානය සඳහා අයදුම්කරුවන්ට ගෙන යනු ඇතැයි යන බියෙනි. ඔවුන් සාන්තුවරයාට අපහාස කළා... ඔහුගේ ගැඹුරු නිහතමානිකම තුළ, ධර්මිෂ්ඨ මිනිසා තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට පවා උත්සාහ කළේ නැත. සාන්තුවරයා ඊජිප්තුවෙන් පිටවී ඇතන්ස් වෙත ආපසු ගියේය.
ඇතන්ස් වෙත ආපසු පැමිණි ව්ලැඩිකා නෙක්ටාරියෝස් මාස හතක් දරුණු දුෂ්කරතා මැද ජීවත් විය. නිෂ්ඵල ඔහු බලධාරීන් වෙත යයි, ඔහු කොතැනකවත් පිළිගනු නොලැබේ. නගරයේ නගරාධිපති, ව්ලැඩිකා නෙක්ටාරියෝස්ගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැන දැනගත් පසු, ඔහුට යුබෝයා පළාතේ දේශකයෙකු ලෙස ස්ථානයක් ලබා දුන්නේය. පළාත්වලින් අසාමාන්‍ය දේශකයාගේ කීර්තිය ඉක්මනින්ම අගනුවරට සහ ග්රීක රාජකීය මාළිගාවට ළඟා විය. වැඩිමහල්ලා මුණගැසුණු ඔල්ගා රැජින ඉක්මනින්ම ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දියණිය බවට පත්විය. රැජිනට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ව්ලැඩිකා ඇතන්ස්හි රිසාරි බ්‍රදර්ස් දේවධර්ම පාසලේ අධ්‍යක්ෂක ලෙස පත් කරනු ලැබේ.
දිනක් පාසල් පිරිසිදු කරමින් සිටි සේවකයකු අසනීප වූ අතර ඔහු රැකියාවෙන් නෙරපා හරිනු ඇතැයි දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. සති කිහිපයකට පසු, ඔහු ආපසු පැමිණි විට, මුළු කාලයම ඔහුගේ කාර්යය කවුරුන් හෝ කරමින් සිටින බව ඔහුට පෙනී ගියේය. බව පෙනී ගියේය ව්ලැඩිකා විසින්ම පාසල රහසේ පිරිසිදු කළේයඅසනීප සේවකයෙකු නොමැති බව කිසිවෙකු නොදකිනු ඇත.
මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ මහත් නිහතමානිකම සහ ආදරය වෙනුවෙන්, Vladyka Nektarios ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්යාග පිරිනමන ලදී: පැහැදිලිකම සහ සුව කිරීමේ තෑග්ග.
බොහෝ අධ්‍යාත්මික දරුවන් අතර, ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙකු ව්ලැඩිකා අසල රැස්ව, පැවිදි ජීවිතයට කැපවීමට කැමති විය. 1904 දී Vladyka Nektarios විසින් Aegina දිවයිනේ කන්යා සොහොයුරියක් ආරම්භ කරන ලදී. ඔහුගේම අරමුදල් භාවිතා කරමින්, අතහැර දැමූ, අබලන් වූ ආරාමයක් තිබූ කුඩා ඉඩමක් මිලදී ගැනීමට ඔහු සමත් විය.
ඒජිනා දූපතේ ආරාමය
කලක්, වැඩිහිටි නෙක්ටාරියෝස් එකවරම පාසල සහ ආරාමය මෙහෙයවූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔහු පාසලෙන් ඉවත් වී ඒජිනා දූපතට ගියේය. ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන වසර දොළහ ගත කරන්නේ මෙම දූපතේ වන අතර එය ඉතා ඉක්මනින් බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත්වනු ඇත. මේ අතර, ආරාමය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා බොහෝ වැඩ කටයුතු සිදු විය ... වැඩිමහල්ලාගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් පැවසුවේ ව්ලැඩිකා කිසිදු කාර්යයක් පිළිකුල් නොකළ බවයි: ඔහු ගස් සිටුවා, මල් පාත්ති තැබුවා, ඉදිකිරීම් අපද්‍රව්‍ය ඉවත් කළේය, කන්යා සොහොයුරියන් සඳහා සෙරෙප්පු මැසුවේය.
වැඩිමහල්ලාගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් පැවසුවේ වැඩිමහල් නෙක්ටාරියෝස්ගේ යාච්ඤාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට දිවයිනේ තත්වය යහපත් අතට හැරුණා පමණක් නොව (මංකොල්ලකෑම් සහ මංකොල්ලකෑම් නැවැත්වීම) නමුත් දේශගුණය ද වෙනස් වූ බවයි. නියඟයකදී වැඩිමහල්ලාට යාච්ඤා උපකාර ඉල්ලා ගොවීන් කිහිප වතාවක්ම හැරී ගියේය: ව්ලැඩිකා නෙක්ටාරියෝස්ගේ යාච්ඤාව හරහා ආශීර්වාද ලත් වර්ෂාවක් බිමට වැටුණි.
කන්යා සොහොයුරියන්ගේ සාක්ෂියට අනුව, බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ව්ලැඩිකා සාන්තුවරයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්ර කළහ: ඇදහිලිවන්තයන් පැවසුවේ යාච්ඤාව අතරතුර ඔහු “සියල්ල බැබළෙන” බව ඔවුන් දුටු බවයි.
මනෝලිස් මෙලිනොස් විසින් 1972 දී පටිගත කරන ලද එවැන්ජලීන් කන්යා සොහොයුරියගේ මතක සටහන් වලින්: “ඔහු අසංඛ්‍යාතයි ... ඔහුට යම් විශේෂ ආකර්ෂණයක් තිබුණා. සියල්ල බැබළෙමින් තිබුණි ... ඔහුට තිබුණේ සන්සුන් මුහුණකි. ඔහුගේ බැල්ම මොනතරම් පිරිසිදු භාවයක් ද! ඒ නිල් ඇස් ... ඔවුන් ඔබ සමඟ කතා කරන බව සහ ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට කැඳවන බව පෙනෙන්නට තිබුණි ... ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආදරය, නිහතමානී, දයාවන්ත විය. ඔහු නිශ්ශබ්දතාවයට ආදරය කළ මිනිසෙකි. ”
වැඩිහිටි නෙක්ටේරියෝස් ඔහුගේ නිමක් නැති කරුණාවෙන් සහ මිනිසුන්ට සහ ඔහු වටා සිටින සියලුම ජීවීන්ට ඇති ආදරයෙන් පමණක් නොව, ඔහුගේ අසාමාන්‍ය සරල බවින්ද කැපී පෙනුණි. ආරාමයේ ඔහු සරල පූජකයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර, බිෂොප්ගේ ඇඳුම් සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නිරූපකය අසල එල්ලා තිබේ. වැඩිමහල්ලා ඉතා නිහතමානීව කෑවේ ය; ප්‍රධාන ආහාරය බෝංචි ය.
ග්රීසියේ බිෂොප් නෙක්ටාරියෝස්ට ද බොහෝ සතුරන් සහ ඊර්ෂ්‍යා කරන අය සිටියහ. බොහෝ තරුණයින් බිෂොප්වරයා පසුපස ගියහ, විශේෂයෙන් තරුණ ගැහැණු ළමයින්. එක් 18 හැවිරිදි දැරියක් ව්ලැඩිකා වෙත ආරාමයට පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ඔහු ඇයව පිළිගත්තේය. එම දැරියගේ මව පොලිසියට ප්‍රකාශයක් ලිව්වේ බිෂොප්වරයා තම දියණිය පොළඹවා ඇයව දූෂණය කර ඉපදුණු දරුවා මරා වළ දැමූ බවයි. පොලිසිය ආරාමය වටලා, බිෂොප්වරයාට අපහාස කළා පමණක් නොව, පහර දුන්නේය. මියගිය ළදරුවන් සොයාගත නොහැකි වූ අතර, අනෙක් තරුණ කන්යා සොහොයුරියන් මෙන් දැරිය කන්‍යාවක් බවට පත් විය. වැඩි කල් නොගොස්, දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවමින්, තරුණ කන්යා සොහොයුරියගේ මව පිස්සු වැටුණු අතර, බිෂොප්වරයාට පහර දුන් පොලිස් නිලධාරියා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර, ඔහු ආරාමයට පැමිණ ඔහුගේ පාමුල වැටී, බිෂොප් නික්ටේරියස්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය.
1920 සැප්තැම්බර් මාසයේදී හැත්තෑ හැවිරිදි මිනිසා ඇතන්ස්හි රෝහලකට ගෙන යන ලදී. ව්ලැඩිකා දුප්පත්, මාරාන්තික රෝගීන් සඳහා වාට්ටුවකට අනුයුක්ත කරන ලදී. බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ මහලු මිනිසෙකුගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට මාස දෙකක් තිස්සේ වෛද්යවරු උත්සාහ කළහ (ඔහුට පුරස්ථි ග්‍රන්ථියේ උග්‍ර දැවිල්ල ඇති බව හඳුනා ගන්නා ලදී). Vladyka නිර්භීතව වේදනාව විඳදරාගත්තාය. වෛද්‍ය වෘත්තිකයන්ගේ සාක්ෂි තිබේ මහලු මිනිසා බැඳ තිබූ වෙළුම් පටිවලින් අසාමාන්‍ය සුවඳක් පිට විය.
ව්ලැඩිකා නෙක්ටාරියෝස්ට පිළිකාවක් තිබුණා... ව්ලැඩිකා සරල රෝහල් වාට්ටුවකට ගිය අතර මෙට්රොපොලිටන් වාට්ටුවේ සිටින බව වෛද්යවරු දැන සිටියේ නැත. එක් වරක් පමණක් වෛද්‍යවරයා ඔහු අසල සිටි කන්යා සොහොයුරියක් දැක, මේ පුද්ගලයා භික්ෂුවක් දැයි විමසූ අතර, ඔහු බිෂොප්වරයෙකු බව දැනගත් විට, ඔහු පුදුමයෙන් මෙසේ පැවසීය. පළමු වතාවට මම පැනජියා සහ රන් කුරුසයක් නොමැතිව බිෂොප්වරයෙකු දකිමි, වඩාත්ම වැදගත් දෙය - මුදල් නොමැතිව«.
1920 නොවැම්බර් 8 වන දින සමිඳාණන් වහන්සේ ව්ලැඩිකා නෙක්ටාරියෝස්ගේ ආත්මය තමාට කැඳවූහ.මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය වෙනස් කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ කමිසය අහම්බෙන් ඔහු අසල වැතිර සිටි අංශභාග රෝගියෙකුගේ ඇඳ මත තබා ඇත. ආශ්චර්යයක් සිදු විය: රෝගියා වහාම සුව විය.
කන්යා සොහොයුරිය නෙක්ටාරියාගේ මතක සටහන් වලින්: “ව්ලැඩිකා මිය ගොස් ඔහු ඒජිනා වෙත ගෙන යන විට මමත් ගියෙමි. මිනී පෙට්ටිය සමඟ බොහෝ පූජකවරු, ඔහුගේ රිසාරි පාසලේ සිසුන් සහ විශාල පිරිසක් සිටියහ. සියලුම Aegina එළියට! කොඩි අඩකුඹු විය. වසා දැමූ සාප්පු, ගෙවල් ... ඔහුව ඔහුගේ දෑතින් ගෙන ගියේය. මිනී පෙට්ටිය රැගෙන ගිය අය පැවසුවේ එවිට ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ඉතා සුවඳවත් වූ බවත්, ඔවුන් එය දේවාලයක් ලෙස අල්මාරියේ එල්ලා එය තවදුරටත් පැළඳ නොගත් බවත් ... අපි සහෝදරියන් දස දෙනෙක් පමණ මිනී පෙට්ටිය අසල සිටි අතර පෙට්ටියක් තබා ගත්හ. කපු පුළුන්. අපි නිතරම මාස්ටර්ගේ නළල, රැවුල සහ දෑත් ඇඟිලි අතර පිරිමැද්දෙමු. මෙම ස්ථානවල ජෝගුවක බිත්ති හරහා තෙතමනය මෙන් දිස් විය, මිරෝ! මෙය දින තුනක් සහ රාත්රී තුනක් පැවතුනි. සියලු මිනිසුන් ලොම් ගලවමින් සිටියහ. මිරෝට තද සුවඳක් ආවා."
වැඩිමහල්ලාගේ අධ්‍යාත්මික දියණිය මේරි පැවසුවේ වැඩිමහල්ලා ඔහුගේ අවසන් ගමනේදී දැකීමෙන්, ඔහුගේ මිනී පෙට්ටියේ අමතක නොවන මල් කළඹක් තැබුවා... මාස පහකට පසු, නැවත භූමදානය කරන විට, මිනී පෙට්ටිය විවෘත කළ විට, ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ශරීරය සහ ඇඳුම් පමණක් දිරාපත් නොවන බව දැකීමෙන් සියල්ලෝම පුදුමයට පත් වූහ. මල් ඔවුන්ගේ නැවුම් බව තබා ඇත.
1961 දක්වා ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ධාතු තැන්පත් කරන ලද කිරිගරුඬ සාර්කෝෆගස්
වැඩිහිටි නෙක්ටාරියෝස්ගේ සොහොනේදී බොහෝ ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සිදු විය. ග්රීක දිවයිනේ Aegina හි වැසියන්, ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ යාච්ඤාවන් හරහා, වාඩිලාගැනීමේදී ආරක්ෂා වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. යුද්ධයෙන් පසු ඇතන්ස්හි හිටපු ජර්මානු අණදෙන නිලධාරියා එය පිළිගත්තේය හමුදා නියමුවන් බෝම්බ හෙලීමට පියාසර කරති. Aegina දූපත පසුකර පියාසර කරන ක්‍රීට් එය දුටුවේ නැත(මෙය, හොඳ දෘෂ්‍යතාවයක් තිබියදීත්, සහ වලාකුළු නොමැතිකම තිබියදීත්).
ග්රීකයන් පවසන්නේ ශුද්ධ වූ Vladyka Nektarios සඳහා සුව කළ නොහැකි කිසිවක් නොමැති බවත්, ඔහුගේ උපකාරය කෙරෙහි විශ්වාසය පමණක් අවශ්ය බවත්ය. Aegina හි ශාන්ත Nektarios යනු සියලුම පිළිකා රෝගීන්ගේ අධ්‍යාත්මික අනුශාසක සාන්තුවරයා වේ.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් දෙවියන්ගේ මවට ගීතිකා ගායනා කරන දේවදූතයන්ගේ දර්ශනයක් දුටුවේය. සාන්තුවරයා මේ ගීතය කඩදාසියක ලිව්වේ තමන්ගේම අතින්.
පරිවර්තනය කළ හැකි පරිවර්තනය:
නිර්මල කන්යාව, අනියම් බිරිඳ, අභක්තික දෙවියන්ගේ මව,
කන්යාව, මව් රැජින සහ සියලු වාරි ලොම්.
ස්වර්ගයට වඩා ඉහළ, දීප්තිමත්ම [හිරු] කිරණ,
කන්යා මුහුණුවල ප්රීතිය, දේවදූතයන් ඉක්මවා යයි.
ස්වර්ගයට වඩා බබළයි, පිරිසිදු ආලෝකය.
සියලුම ස්වර්ගීය හමුදාවන්ට වඩා ශුද්ධ.
මේරි එවර්-ආදරණීය, මුළු ලෝකයේම අනියම් බිරිඳ,
කුප්‍රකට සර්ව නිර්මල මනාලිය, සර්ව ශුද්ධ ආර්යාව.
බලයේ මේරි මනාලිය, අපගේ ප්රීතියට හේතුව,
ශුද්ධ වූ කන්යාව, රැජින, ශුද්ධ වූ මව,
අති ගෞරවනීය චෙරුබිම්, මහිමයට පත්,
Ethereal Seraphim, සිංහාසන ඉක්මවා.
ප්රීති වන්න, චෙරුබිම්වරුන්ගේ ගීතය, ප්රීති වන්න [ප්‍රශංසනීය] දේවදූතයන්ගේ ගීතය,
ප්රීති වන්න, සෙරෆිම්ගේ ගීතය, අග්ර දේවදූතයන්ගේ ප්රීතිය.
ප්රීති වන්න, සාමය සහ ප්රීතිය, ගැලවීමේ වරාය.
වචනයේ පරිශුද්ධ යක්ෂයා, නොදිරන පාටයි.
ප්රීති වන්න, පැණිරස හා සදාකාල ජීවනයේ පාරාදීසය.
ප්රීති වන්න, බඩේ ගස, අමරණීයත්වයේ මූලාශ්රය.
මම ඔබට යාඥා කරමි, ආර්යාවනි, මම දැන් ඔබට ආයාචනා කරමි.
මම ඔබ දෙස ලැජ්ජාවෙන් / බියෙන් බලා සිටිමි, මම ඔබගේ දයාව පතමි.
ශුද්ධ වූ සහ අභක්තික කන්යාව, සර්ව ශුද්ධ ආර්යාව,
ශුද්ධ වූ මාලිගාව, මම ඔබෙන් උණුසුම්ව ආයාචනා කරමි.
මා වෙනුවෙන් නැගී සිටින්න, සතුරාගෙන් මා ඉවත් කරන්න
සදාකාල ජීවනයේ උරුමක්කාරයා මට පෙන්වන්න.
ප්රීති වන්න, අවිවාහක මනාලිය.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් හි ප්රධානියා
ලොව පුරා සිටින දහස් ගණන් බැතිමතුන් සාන්තුවරයාගේ ධාතූන් වහන්සේට වැඳ, උදව් සහ ආශීර්වාද ඉල්ලා ඒජිනාහි ශුද්ධ ආරාමයට පැමිණේ. ග්රීසියේ නොවැම්බර් 9 (නව ශෛලිය) ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් අනුස්මරණ දිනය සමරයි. මෙම දිනයේ දී, අතිවිශාල ඇදහිලිවන්තයන් පිරිසක් උත්සව දිව්යමය දේව මෙහෙයට සහභාගී වීමට සහ ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් තුමාගේ මතකයට ගෞරව කිරීමට පැමිණෙන බැවින් මෙහි විශේෂ කෝලාහලයක් පවතී.
Aegina දූපත පිහිටා ඇත්තේ සරනික් ගල්ෆ් මධ්‍යයේ කිලෝමීටර 30 ක් දුරිනි. ඇතන්ස්හි Piraeus වරායෙන්. Aegina වෙත තොටුපළ ගමනට පැයකට වඩා ටිකක් වැඩි කාලයක් ගතවේ. පාරු ටිකට් එකක මිල යුරෝ 7 කි. Aegina වරායේ, පිටවීමේ දී, වමට හැරී මීටර් 200 කට පසු, ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ධාතු පිහිටා ඇති ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව ආරාමයට යන බස් නැවතුම්පොළක් ඇත.
මිත්රා සහ ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් ප්රධානියා
ආරාමයේ ප්‍රධාන දේවමාළිගාව බොහෝ කලකට පෙර ඉදිකරන ලද ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු දේවස්ථානයයි. මෙම දැවැන්ත ව්‍යුහය නව-බයිසැන්තියානු විලාසිතාවෙන් සාදා ඇති අතර එය විශිෂ්ට මොසෙයික් වලින් සරසා ඇත. බෑවුම් සහිත පඩිපෙළක් පල්ලියේ සිට කඳු බෑවුම දිගේ ආරාම සංකීර්ණයටම ගමන් කරයි. මෙන්න ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව දේවස්ථානය - ආරාමයේ පැරණිතම පල්ලිය. ඒ අසල, කුඩා දේවස්ථානයක, කිරිගරුඬ සාර්කෝෆගස් ඇත, එහිදී ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්ගේ දේහය කලින් තැන්පත් කර ඇති අතර, ඒ අසල ශුද්ධ වූ ජල ප්‍රභවයක් ඇත. සාන්තුවරයා සිය ජීවිතයේ අවසාන වසරවල ජීවත් වූ පැවිදි කුටිය ද අද දක්වා (මහජනයාට විවෘතව පවතී) නොනැසී පවතී. ආරාමයේ ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානය, නිසැකවම, සාන්තුවරයාගේ හිස සහ ඔහුගේ ආශ්චර්යමත් ධාතු ය..
ට්රොපරියන්, හඬ 4
ප්‍රඥාවන්ත ධුරාවලියක් මෙන් පූජ්‍යවරයෙකු ලෙස ජීවත් වූ ඔබ / සිල්වත් ජීවිතයෙන් ස්වාමින් වහන්සේව මහිමයට පත් කළ සේක, නෙක්ටාරියා. / ඔබ වෙත පැමිණෙන අයගේ විශ්වාසය සමඟ.
Aegina හි ආශ්චර්යමත් සේවකයා වන Pentapolis හි මෙට්රොපොලිටන් ශාන්ත Nektarios වෙත යාච්ඤා කිරීම
ඔහ්, සුවඳ ලාටු ගලා යන හිස, ශාන්ත නෙක්ටාරියස්, දෙවියන්ගේ රදගුරු! මහා ඇදහිල්ල අත්හළ කාලවලදී, ඔබ දුෂ්ටකමෙන් ලෝකය අල්ලා ගත්තා, ඔබ භක්තියෙන් බැබළුණා, ඔබ අපට රිදවූ Pregordago Dennitsa ගේ හිස පොඩි කළා. මේ සඳහා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දීමනාව වෙනුවෙන්, වණ සුව කිරීම සුව කළ නොහැකි ය, මන්ද අපගේ අයුතුකම අපට පහර දී ඇත.
අපි විශ්වාස කරමු: ධර්මිෂ්ඨ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න, එවිට අප වෙනුවෙන්, පව්කාරයන්, ඔහු දයාව දක්වනු ඇත, ඔහු ඔබට දිවුරුමෙන් ඉඩ දෙනු ඇත, ඔහු ඔබව අසනීපයෙන් ගලවා ගනු ඇත, සහ මුළු විශ්වය පුරාම ඔහුගේ නම, පියා සහ පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම භයානක හා තේජාන්විත වනු ඇත. ආමෙන්.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් පියතුමනි, අප නිසා දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න.
ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්
1904 සිට 1908 දක්වා, ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස් විසින්ම ඒජිනා හි පදිංචි වූ විට, ඔහු පවසන පරිදි, ඔහු ඒජින්ස්කි ආරාමයේ ජීවත් වන අය සමඟ ලිපි හුවමාරු කළේය. බොහෝ ලිපි යොමු කර ඇත්තේ Abbess Xenia වෙතය. ආරම්භයේ දී, ඔවුන් තවමත් ryasophoric නොවූ විට, ඔවුන්ගේ නම් වෙනස් නොවූ විට, ඔහු පොදුවේ සෑම කෙනෙකුටම ප්රසිද්ධ වාක්ය ඛණ්ඩය සමඟ ආමන්ත්රණය කළේය: "ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ආදරණීය දරුවන්." ඔහුගේ මුල් ලිපිවල කාලීන සිදුවීම් සමඟ ඔහු ඇතීනියානු විහාරස්ථානවල කළ දේශනා ගැන ලිවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මතකයෙන් ලිවීය. ඔහු ඇතීනියානු අගනගරයේ, ශාන්ත පල්ලිවල දේශනා කළේය. ඩිමෙට්‍රියස්, ශාන්ත. ලූක් සහ වර්ජින්. ඔහුගේ දේශනා අන්තර්ගතයෙන් අතිශයින්ම අධ්‍යාත්මික වන අතර, ඔහු ලියන භාෂාව පුරාණ ග්රීක භාෂාවේ වචන සහ ප්‍රකාශන සහිත සරල ආපන ශාලාවකි. ඔහුගේ සිරිතට අනුව, ඔහු තම දේශනාවලදී මෙම භාෂාව භාවිතා කළ අතර, ඔහු වඩාත් උගත් පුද්ගලයින් සමඟ කතා කළ නිසා ඔහු එය භාවිතා කරයි. මුළු අකුරු 135 කි. කන්යා සොහොයුරියන් ඒවා පූජනීය ලෙස තබා ගනී. අපි ඒවායින් කිහිපයක් තෝරාගෙන ඉදිරිපත් කරන්නෙමු, එවිට පාඨකයාට මෙම පැත්ත ගැන ද අදහසක් ලැබෙනු ඇත, මන්ද ඔවුන් හරහා සාන්තුවරයා එඬේර කාර්යය ඉටු කළ බැවිනි.
ලිපි
සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආදරණීය දරුවෙනි, සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රීති වන්න.
පූජනීය වාසස්ථානයේ අත්තිවාරම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දිව්යමය කැමැත්ත අපට හෙළි කළ බවත්, මෙම පූජනීය වාසස්ථානය නැවත ඉදිකර බැබළීම ගැන සතුටු වූ බවත් ස්තුති දීමෙන් මම ඔබට ප්රකාශ කරමි. ඔහුගේ ග්‍රේස් මෙට්රොපොලිටන් තියෝක්ලිටස් මෙම කාර්යයට ආශීර්වාද කළා පමණක් නොව, ඔහුගේ රැකවරණය යටතේ මා ඔහුට ඉදිරිපත් කළ මගේ සියලු සිතුවිලි හා ආඥාවන්ට එකඟ වූ අතර, ශුද්ධ සිනොඩ් ඇයව හඳුනා ගන්නා ලෙසම ඔහු ඇයව රැකබලා ගන්නා බව මට පැවසීය. පූජනීය කොලොමන්ස්ක් ආරාමය, සහ වාසස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසු ස්පාටා සිට ගෞරවනීය තරුණියන් කිහිප දෙනෙකු යැවීමට ඔහු අදහස් කරන බවත්, අප දෙදෙනාව ආවාසයට බැලීමට යන ලෙස මගේ යෝජනාවට පවා එකඟ විය.
පල්ලියක් ඉදිකිරීමට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රාට ඇති ආශාව මම ඔහුට දන්වා පාස්කු ඉරිදා එහි අත්තිවාරම දැමීමට මම යන බව ඔහුට පැවසූ අතර ඔහු මෙම වචනය සතුටින් පිළිගත්තේය. මේ සියල්ලෙන් පැහැදිලි වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සතුටු වූ බවත්, ඔබේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු ලැබෙන බවත්ය.
මාගේ පියාගේ යාච්ඤා සහ ආශීර්වාද පිළිගෙන සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රීති වන්න.
+ Pentapolis Nectarius
* * *
සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආදරණීය දරුවෙනි, ප්රීති වන්න. දෙසැම්බර් 8 වැනි දින ඔබේ ලිපිය මට ලැබුණු අතර ඔබේ සෞඛ්යය ගැන මම සතුටු වෙමි. ඊට කලින් මම ඔයාට ලිපියක් ලියලා ඒකට මම Kαπνικαραίαν වලින් කතා කරපු බණකුත් දැම්මා. අන්තිම ලිපියෙන් මම ඔබට දේශනා දෙකක් ලිව්වා, ඔබ සෑහීමකට පත් වූ බව මම විශ්වාස කරමි. මෙම දේශනා ෆිලියෝ හෝ කඨින මහත්මිය විසින් ඉතා පරිස්සමින් සටහන් පොතකට පිටපත් කරන ලද අතර එය ඔබගේ පහසුව සඳහා පොතක් ලෙස තබා ඇති අතර, අකුරු සංරක්ෂණය කර ඇත.
ඊයේ, එලේනා මහත්මිය පැමිණ, ඔබේ මිතුරා වන පැනගිස් සමඟ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්‍යයේ Kapνικαραίαν දිනයේ එළඹෙන සුපරීක්ෂාකාරිත්වය ගැන මගේ අදහස කුමක්දැයි මගෙන් ඇසුවාය. මගේ මතය, මම ඔහුට කී පරිදි - යන්න එපා, නමුත් ගීතිකා, ගායනා සහ ආත්මික ගීත, ගායනා හා ප්රශංසා ඔබේ හදවත ආත්මික ප්රීතියෙන් පුරවන, සෝදිසියෙන් සිටින්න.
පෙර දින පූජකවරයා කැඳවීමට උත්සාහ කරන්න, එවිට ඔහු වාසස්ථානයට පැමිණ, පූජනීයත්වය සමරයි, ඔබට හවුල ලැබෙනු ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, දිව්යමය හවුල ගැන, මම ඔබට දන්වා සිටින්නේ නිතර සහභාගි වීමට ඇති ආශාව යහපත් හා ශුද්ධ වූ නමුත්, කෙසේ වෙතත්, එය සාමයෙන් හා සමානාත්මතාවයෙන් පිරවිය යුතු අතර දුකෙන් හා තද බවින් තොර විය යුතු බවයි.
මෙම ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් පහත සඳහන් දෑ දැනගන්න. නිතර ඇසුරු කිරීම නිරන්තර පූජනීයත්වයේ ප්රතිඵලයක් වන අතර, නිරන්තර දිව්ය පූජාව නිතර ඇසුරට ඇති ආශාවේ ප්රතිඵලයක් නොවේ. මක්නිසාද පූජාවන් යනු දිව්යමය දීමනා, දිව්ය කරුණාව, ගැලවීම ගැන, දයාව ගැන, ආශීර්වාදය ගැන, අහෝ..., අහෝ..., යනාදී වශයෙන් සහ හවුල සඳහා සූදානම් වූවන්ගේ හවුල ගැන, සහමුලින්ම වටිනා යනු පුද්ගලයාට ලබා දෙන බොහෝ ත්‍යාගවලින් එකකි. මේ අනුව, නමස්කාරය අපට හුදෙක් හවුල ලැබීමට නොව, විශ්වය විශුද්ධ වීමටත්, අපි විශුද්ධිකරණයේ කොටස්කරුවන් වීමටත් ය. එමනිසා, වන්දනාවක් ඇති විට සහ අපි හවුල සඳහා සූදානම්ව සිටින විට, අපි සහභාගී වෙමු, අප සූදානම් නැති විට, අපි සහභාගී නොවෙමු.
එමනිසා, දිව්යමය පුද පූජා පවත්වනු ලැබුවහොත්, නිතර නිතර සහභාගි වීමට ඇති ආශාව ධර්මිෂ්ඨය. එබැවින් එය ප්රීතිය හා ප්රීතිය ගෙන දෙයි. නමුත් කිසිවකුගේ කැමැත්තෙන් ස්වායත්ත හේතූන් නිසා මේ දැහැමි ආශාව ඉටු කර ගත නොහැකි වූ විට තද ගතිය හා දුක උපදින විට දුක් විඳින්නා තමාටම දොස් පවරාගනිත්වා, එම ආශාව ප්‍රතිවාදියකු විසින් දක්ෂ ලෙස ඇවිස්සීමට ඉඩ ඇත. කාන්තාරය.
එසේ නම්, සක්‍රමේන්තුව සුදුසු ලෙස ලබා ගෙන, පාළුකරයට පැමිණි තැනැත්තා, ඔහුගේ හදවතේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ ජීවත් වන බවත්, සෑම විටම මෙන් ඔහුට කතා කරන බවත් දැනගන්න. ඔහුව සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඈත් කිරීමට කාලය ප්‍රමාණවත් නොවේ. කිසිම කාන්තාර තාපසයෙක් අඩුම තරමින් වසරකට වරක්වත් හවුල ගැනීමට නගරයට යාමට කාන්තාරය හැර ගියේ නැත. හවුල ඇති අයට ක්රිස්තුස් වහන්සේ නිරතුරුවම ඇත: පූජනීය කාලය තුළ බොහෝ විට හවුල ලබන අය, අවශ්යතා ඇති අය ලෙස නොව, අන්සතු වූවන් ලෙස නොව, ආඥාව පිළිපැදීම, උන් වහන්සේ සමඟ සැමවිටම සිටීමට ආශාව ප්රකාශ කිරීම, විශුද්ධිකරණය සහ කරුණාව සොයන්නන් ලෙස, උන් වහන්සේ සමඟ නොසිටින ලෙස හෝ විශුද්ධ නොකළ ලෙස නොව, සමාව ලැබූ අය ලෙස, සක්රමේන්තු සැමරීමේදී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සහ රුධිරයේ සහභාගිවන්නන් හා කොටස්කරුවන් වීමට ඔවුන්ට අවශ්යය.
මම ඔබට මෙය කෙටියෙන් කියමි, එබැවින් ඔබ දුර්ලභ සංසර්ගය ගැන ලැජ්ජාවට පත් නොවී දුක් නොවන්න. ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔබේ හදවතේ ජීවත් වේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට අනුකම්පා කරයි, ඔබ ඔහුගේ දයාව භුක්ති විඳින අතර පාළුකරයේ ප්රීති වන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සපයන බව දැන, ඔබේ සැලකිල්ල සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි තබන්න. ක්ලාන්ත සිත් ඇති නොවන්න, දිව්යමය ඇසුරෙන් පවා අහිමි වීමෙන් හෝ කිසිවක් නිසා ලැජ්ජාවට පත් නොවන්න. හදවත් සහ ගර්භාෂය දන්නා තැනැත්තා ඔබේ හදවතේ ආශාව දන්නා අතර ඔහු දන්නා පරිදි ඒවා ඉටු කිරීමට සමත් වේ. ඔබ ඔහුගෙන් අසන්න, ක්ලාන්ත නොවන්න, ඔබේ ආශාව ශුද්ධ බැවින්, පැමිණිලි කිරීමට ඔබට අයිතියක් ඇති බැවින්, නොඇසෙන බව නොසිතන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඒවා අභිරහස් ආකාරයෙන් ඉටු කරයි. අනුකම්පා කර දෙවියන් වහන්සේට කන්නලව් කරන්න.
ඔබේ ජීවිතය ක්‍රිස්තියානි දර්ශනයකි. ප්‍රඥාවන්ත කෙනෙක් කිසිවිටෙක ලැජ්ජාවට පත් නොවේ. නුවණැති සිතිවිල්ලක් ඔබේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ලකුණයි. ඔබේ අකමැත්තෙන් සිදුවන දේ නිසා ඔබ දුක් වෙනවාට සහ අපහසුතාවයට පත් වෙනවාට මම කැමති නැහැ, එය කොතරම් ධර්මිෂ්ඨ වුවත්, දුක යම් ආත්මාර්ථකාමීත්වයකට සාක්ෂි දරයි. ධර්මිෂ්ඨයාගේ රූපය යට සැඟවී ඇති ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙන් පරිස්සම් වන්න. ඔබේ විනිශ්චයේදී ධර්මිෂ්ඨ යැයි සැලකෙන විනිශ්චයකට අනුව පමණක් වුවද, ධර්මිෂ්ඨ අවවාද නිසා අකාලයේ සහ අධික පසුතැවිල්ලෙන් පරෙස්සම් වන්න. මේ හරහා අධික ශෝකය පෙළඹෙන්නේ. එකක් නම් දුකයි - සත්‍යයෙන්, අපගේ ආත්මයේ දුක්ඛිත තත්ත්වය පිළිබඳ දැනුමෙන්. අනෙක් සියලුම දුක්, ඒවා අධික වූ විට, ග්‍රේස්ට ආගන්තුක වේ.
මෙය ඔබගේ අවවාදය පිණිසයි. ක්‍රිසන්තියාට හවුල් වීමට ඉඩ දෙන්න, මගේ අසනීපයේ අවසාන දිනයේ මා දුටු සිහිනයක් ගැන ඔබට ලිවීමට අවශ්යයි. වේදනාවක් තිබුණා, මම නිදාගත්තේ නැහැ, වෛද්‍යවරයා මට වේදනාව අඩු කිරීමට බෙහෙත් දුන්නා. මම පිළිගෙන ටිකක් නිදාගත්තා. මම නින්දට වැටුණු විගසම, මම ගමේ නිවසක වහලක් මත සිටින බවත්, මම සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගී බවත්, මා අසල තරුණයන් දෙදෙනෙක් සිටි බවත්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ ගායනා කළ බවත් මම දුටුවෙමි: "ඔබ මිනිස් රූපය නිරන්තරයෙන් වටහාගෙන ඇත. .." යනාදිය සහ , මට පෙනුන පරිදි, ඉතා තනු නිර්මාණය, නමුත් ඔහු එතරම් හොඳින් ගායනා නොකළ බව මට පෙනුණි, එබැවින් මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි: “මම මෙය ගායනා කරන ආකාරය අසන්න,” මම මගේ මුළු ශක්තියෙන් ගායනා කළෙමි. සහ, එය මට පෙනෙන පරිදි, ඉතා melodic.
ඒත් ගෑනු කටහඬවල් ඇහුණු නිසා මම වටපිට බලද්දි දැක්කා ගොඩක් කන්‍යාවන් මගේ වටේ හිටගෙන බොහොම නිර්භීතව ගීතිකාවක් ගායනා කරනවා. ඔවුන්ගේ කටහඬ මගේ කටහඬ වැසී ගිය අතර, බොහෝ කන්‍යාවන් දැකීමෙන් ලැජ්ජාවට පත් වූ මම හිස නමා ඔවුන්ට සවන් දී ඔවුන් ගීතිකාව ගායනා කර අවසන් වන තුරුම ඔවුන්ට සවන් දුනිමි, මම ඔවුන්ට පසුව දුර්වල හඬකින් එය නැවත කීවෙමි.
අන්තිමේදී මම අවදි වී මගේ අසනීපය අමතක කර දැමීමට තරම් සතුටු විය. ඊළඟ දවසේ බඩවැල් පද්ධතිය පරිපූර්ණ ලෙස පිරිසිදු කර, සහල් ඇටයකට වඩා ගලක් එළියට ආවා, එතැන් සිට මම වේදනාවෙන් මිදුණෙමි.
දෙවියන්ට ස්තූතිවන්න! සිහිනය මගේ මනෝභාවයේ වෙනසක් ගෙන ආවේය.
ඔබට දුකක් දැනෙන විට මට විද්‍යුත් තැපැල් කරන්න.
මම සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ යාච්ඤා පොතේ රැඳී සිටිමි
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ස්වාමින් වහන්සේ තුළ දරුවා, ආදරණීය, කඨිනය, ප්රීති වන්න. මට ඔබේ ලිපිය ලැබුණු අතර මම පිළිතුරු දෙන්නෙමි. අද මම ඔබට ඩිමාර්ච් පනස් (50) ඩ්‍රැක්මා හරහා තැපෑලෙන් එවන්නේ සිර මැදිරිය අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහාය. ඉතිරිය (50) දින කිහිපයකින් ඔබ වෙත එවනු ලැබේ.
සිනහව ගැන, මම අදහස් කළේ එය හිස්ටරික හා නිර්ලජ්ජිත විය හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, විහිළු සඳහා සිනාසීමට උත්සාහ නොකරන්න, ඒවා සඳහා උත්සාහ නොකරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට, චරිතයෙන් සහ පුරුද්දෙන්, සිනහව අවදි වේ. සිනහව යම් දෙයකින් කුපිත වූ විට දොස් පැවරිය යුතු ය. ඔබ හාස්‍යජනක මිනිසුන් මෙන් සිනහවක් ඇති කරන බව මම විශ්වාස නොකරමි, නමුත් ඔබ ස්වයංක්‍රීයව (ඉබේම) සිනාසෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. එමනිසා, මට අවශ්ය වන්නේ ඔබ සිනාසෙන විට අවධානයෙන් සිටිය යුතු අතර එය හානිකර බැවින් හදිසියේ බාධා නොකරන්න. කාන්තාවන්ගේ සිනහව බොහෝ විට හිස්ටරික වන අතර ප්රතිඵලය හෝ සංසිද්ධිය ව්යාධිජනක වේ, එබැවින් මෙම සංසිද්ධිය අධ්යයනය කිරීමට පෙර එයට එරෙහිව කතා කිරීම හානිකර වේ.
එමනිසා, මම ඔබට උපදෙස් දෙමි, ඔබ මත කොපමණ ප්රමාණයක් රඳා පවතීද යන්න ගැන සැලකිලිමත් වන්න, ඔහු කැමැත්තෙන් තොරව පිටතට පියාසර කරන නිසා, ඔහුව අමතන්න එපා.
ස්වයංක්‍රීය සිනහව ලැජ්ජාවට පත් නොවේ, දෙවියන්ගේ ත්යාග දෝෂ රහිත ය, ශෝක නොවන්න, සිනහවට හදිසියේ බාධා කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න, නමුත් මෘදු හා නිහතමානීව. සිනහව පිළිබඳ පරිච්ඡේදය වැදගත් වන අතර සනීපාරක්ෂාව සහ ව්‍යාධි විද්‍යාව අධ්යයනය කිරීමට මග පාදයි. සිනහවේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය ලබා දෙන්නේ සිනහව අවුස්සන හෝ ආශා කරන තැනැත්තාගේ සදාචාරය මගිනි. ස්වයංක්‍රීයව ප්රකාශ වන ස්වභාවික සිනහව නිර්මල ය. ශුද්ධ ලියවිල්ල හෙළා දකින පරිදි වේශ්‍යාකම් කරන්නන්ගේ සිනහව නුසුදුසු ය.
සිනහවට හේතුව, මම හිතන්නේ, නින්ද නොමැතිකම නිසා උත්සන්න වූ හිස්ටරික තත්වයක්. ඇන්ජලිකාගේ නින්ද ප්‍රමාණවත් නොවන බව මම විශ්වාස කරමි, එබැවින් ඔබ තර්කානුකූලව ඇවිදින්න, අධික වැඩවලින් ශරීරය වෙහෙසට පත් නොකරන්න. සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය තුළ ආරක්ෂිතව ගමන් කිරීම සඳහා ස්වයං-දැනුම තුළින් ප්රථමයෙන් ආත්මය ව්යායාම කරන්න, ආත්මයේ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා ශරීරය ශක්තිමත් කරන ආකාරය එය ඔබට උගන්වනු ඇත. සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය යනු ජීවත්වීම තුළින් සොයන ආශිර්වාදයකි, ජීවත්වන අතරම, පළමුවෙන්ම, තමා ගැන අධ්යයනය කිරීම සහ පසුව ශාරීරික තපස් වීම.
මේවා අධ්යයනය කිරීමෙන් ආත්මය සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනය සහ පරිපූර්ණත්වය සඳහා පුහුණු කරන අතර, කායික තපස් විසින් ශීලය උදෙසා වේදනාව විඳදරාගැනීමට ශරීරය පුහුණු කරයි; නමුත් ආත්මය පළමුව ගුණධර්ම සඳහා උත්සාහ කරයි, පසුව ආත්මයේ ආවේගයෙන් ශරීරය ශීලය වෙනුවෙන් වෙහෙසට පත් වේ. බොහෝ විට, කායික වේදනාවන් දිව්යමය කරුණාවෙන් ආත්මයට ලබා දී ඇති ගුණධර්ම ආරක්ෂා කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට දායක වේ: එබැවින් තර්කානුකූලව උත්සාහ කරන්න, ශාරීරික තපස් ආත්මය සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වයට පැමිණීමට උපකාරී වන බව මතක තබා ගන්න, නමුත් මානසික ව්‍යායාමයෙන් සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය ළඟා වේ.
යාච්ඤාවේ සිතුවිලි ගැන, මම ඔබට කියමි, ඔවුන් පැමිණෙන විට - ශබ්ද නඟා කියවා ඒවාට කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකරන්න, බොහෝ අය ඒවාට සවන් දෙන බැවින්, ඔවුන් බොහෝ දේ හඳුන්වා දී ඇත: ශබ්ද නඟා කියවීමෙන් ඔබේ සිතුවිලි වෙනස් කරන්න.
දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඔබේ මනස සහ හදවත ආරක්ෂා කරයි කියා මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
Aegina වෙත
දරුවෙනි, ස්වාමීන් තුළ ප්‍රේමණීය, ස්වාමීන්වහන්සේ තුළ ප්රීති වන්න, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත.
හොඳින් සතුටු වූ දෙවියනි, අප්රේල් මස අවසන් වන 25 වැනි අඟහරුවාදා මම ඒජිනා නුවරට යනවා. මම මෙය ඩිමාර්ච් මහතාට සහ වාසස්ථානයේ ඇබිට් වෙත වාර්තා කළෙමි. මම උපස්ථායකයා සමඟ එන බැවින් මට සතුන් දෙදෙනෙකු එවන ලෙස ඔහුට කියන්න. මගේ ආශිර්වාදය ඇති ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ මැඩම්ට එක රැයකට උපස්ථායිකාවක් ලැබෙන්න කියලා ඔබ කියනවාට මම ගොඩක් කැමතියි. ශාන්ත ඩයොනිසියස්ගේ පූජනීය දේවස්ථානයේ පූජනීයත්වය සැමරීමට උපස්ථායකයා ආරාමයට ගෙන ගොස් ශාන්ත ඩයොනිසියස්ගේ මැදිහත්වීම ඉල්ලා සිටීමට මට අවශ්යය.
ඔහුගේ මවගේ අනුස්මරණ දිනයට සමගාමීව මා ඒජිනා වෙත පැමිණීම ගැන දැනගත් ඩිමර්චස් මහතා ඔහුගේ තෘප්තිය මට විදුලි පණිවුඩයක් එව්වේය.
මම ඔබට හොඳම දේ සහ ඉහළම අවබෝධය ප්‍රාර්ථනා කරමි.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
Xenia සාමිවරයාගේ ආදරණීය දියණිය,
පසුගිය මාස 25 සිට ඔබේ ලිපිය මට ලැබුණු අතර ඔබේ සෞඛ්යය ගැන මම සතුටු වෙමි. ඔබත් යාඥා කරන අකාකිගේ නොසන්සුන් භාවය ගැන මම දුක් වෙමි. නමුත් එය, සමහර විට, මොළයේ අවධානය යොමු වන ස්නායු පද්ධතියේ උද්දීපනය සිට, මොළයේ සිට ව්යාපාරය සහ ලිංගික හෝමෝන, ඒ නිසා, ස්නායු උද්වේගය සන්සුන් කිරීමට යම් ඖෂධයක් බලන්න. ඊට අමතරව, එය කළ හැකි නිසා සහ ඕනෑම ක්ෂුද්ර ජීවීන්ගේ චලනය සිදු වන නිසා, පසුව පිරිසිදුකම නිරීක්ෂණය කරන්න, පොටෑසියම් ක්ලෝරයිඩ් සමග ජලය සමග මෙයට පිළියමක්.
ඉගැන්වීමේ ප්රතිඵල ගැන මම ඉතා සතුටු වෙනවා. මට වෙලාවක් ලැබුණු විට මම ඔබට ලියන්නම්. අද මම කොස්තාට ෆියල් තුනක් මිල දී ගෙන ආර්ජිරෝ මහත්මියට ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළෙමි. ඇයගේ ලේන්සුව නැති වී ඇති බව මම දැනගත් අතර, ඇයට ඒවා ගෙන ඒමට යුරෝපය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි, මම ගෙවන්නෙමි. ඔබ තවදුරටත් දුක් නොවන්නට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
මම ඔබට මතක් කරමි, රහස් පරීක්ෂාවකට හසු නොවන පරිදි ඔබේ සිතුවිලි එකිනෙකාට පාපොච්චාරණය කරන්න. හැකි නම්, සහෝදරියන් පාපොච්චාරණයෙන් සන්සුන් නොවන්නේ නම්, වැදගත් දේවල් ගැන මට ලියන්න.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ඔබට මගේ පියාගේ ආශිර්වාදය.
මට ඔබේ ලිපිය ලැබුණු අතර ඔබේ සෞඛ්යය ගැන සතුටු විය, ඒ සඳහා මම නොනවත්වා යාච්ඤා කරමි. මොනරා, ඔබට අවශ්ය නම්, එය ඇන්ඩ්රොනිකස් වෙත ආපසු ලබා දෙන්න, ඔහු අවශ්ය නොවේ නම්, එය ආපසු ලබා දෙන්න.
ලෝකයේ මාතෘකාව ඔබට ප්රයෝජනවත් වී ඇති බව ඔබ ලියා ඇති බැවින්, මට ඔබට දෙවන මාතෘකාවක් ලිවීමට අවශ්ය විය. ඔහු ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළුවරුන්ගේ ලිපි ද අඩංගු ශුද්ධ වූ ශුභාරංචිය ගෙන කිසියම් මාතෘකාවක් සොයා ගැනීම සඳහා එය විවෘත කළේය. විවෘත පිටුවේ, මගේ බැල්ම පහත සඳහන් දෑ වෙතට වැටුණි: (1 කොරි. 7:34)
මෙම ප්‍රකාශය මා කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළ අතර, වැඩි යමක් නොවූවත්, කිසිසේත්ම සූදානමකින් තොරව මම වහාම ඔබට ලිවීමට පටන් ගතිමි. ඔබගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ලිවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමේ ආලෝකයෙන් මා දැනුවත් කරන ලෙස මම අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි, එබැවින් මම ආරම්භ කරමි.
"අවිවාහක කාන්තාවක් ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් ශුද්ධව සිටීමට සමිඳාණන් වහන්සේ සතුටු කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සමිඳාණන් වහන්සේ ගැන සැලකිලිමත් වේ.", සැබවින්ම දේවානුභාවයෙන් ක්රියා පද. කුඩා එකක් තුළ, ඔහු කන්‍යාවගේ මුළු ජීවිතයම ඉදිරිපත් කළේය, ආශාවේ සහ ඉලක්කයේ ස්වභාවය සහ කන්‍යාභාවයේ අවසානය පෙන්නුම් කළේය. ඉතින්, කන්‍යාවගේ පළමු ඔප්පුව එය බව පෙන්වීය සමිඳාණන් වහන්සේ ගැන බලාගන්නදෙවනුව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ රැකවරණය අපේක්ෂා කරන ඉලක්කය වන අතර, එනම් කන්යාව ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් ශුද්ධ විය යුතුය. එබැවින්, කන්‍යාවකගේ සෑම සැලකිල්ලක්ම සමන්විත වන්නේ ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් ශුද්ධ වීම, ස්වාමින් වහන්සේට ප්රසන්න දේ සොයා බැලීමයි. සමිඳාණන් වහන්සේ ගැන සැලකිලිමත් වේ: සමිඳාණන් වහන්සේ සතුටු කිරීම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රසන්න දේ නොනවත්වා කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේට ප්රසන්න දේ ආත්මය සහ ශරීරය විශුද්ධ කරයි, කන්යාව ස්වාමින් වහන්සේට පිළිගත හැකි ය.
කන්‍යාවක් ඇගේ ශරීරය දෙවියන් වහන්සේ වැඩ සිටි ශුද්ධ කූඩාරමක් ලෙස ගෞරවයට පාත්ර කර එය නිර්දෝෂී හා නොකිලුටු ලෙස තබා ගන්නා විට, ඇගේ ආත්මය, එනම් සදාචාරාත්මක ආශාවන්ගෙන්, එනම් සදාචාරාත්මක නපුරුකම්වලින් ද පිරිසිදුව තබා ගන්නා ආත්මයක් වේ.
ඉන්ද්‍රියයන් කන්‍යාභාවයෙන් පවතින විට ශරීරය නිර්මලව තබා ගනී, මක්නිසාද යත්, ශරීරය කන්යා වූ විට, ඇස සහ කන් හෝ සුවඳ හෝ රසය හෝ ස්පර්ශය කන්‍යාභාවයෙන් දුරස් වන විට ශරීරය කන්‍යාභාවයට පත් නොවේ, මන්ද කන්‍යාභාවය යනු ප්‍රධාන වශයෙන් ශාරීරිකව වඩා සදාචාරාත්මක ගුණයකි. ශාරීරික කන්‍යාභාවයට කරුණාව සහ මිලක් ඇත, එය සදාචාරාත්මක කන්‍යාභාවයෙන් ගරු කරනු ලැබේ, මෙය නොමැතිව එයට කිසිසේත්ම වටිනාකමක් නැත, හැඟීම් එය දූෂණය කරන්නේ නම් එහි මිල කොපමණ ද? හැඟීම් තුළින් බලවත් පාපයක් ශරීරය අපිරිසිදු කරන විට කන්‍යාවකගේ ශුද්ධකම කොහේද? එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ සතුටු කරන ආකාරය ගැන සැලකිලිමත් වන සහ තම ශරීරය ශුද්ධව තබා ගැනීමට කැමති කන්‍යාවක් තම හැඟීම් නිර්දෝෂීව තබා ගත යුතුය. ශරීරයේ පාරිශුද්ධභාවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දිව, මුඛය, අත් සහ කකුල් ඇතුළත් වේ. මක්නිසාද අපහාසයෙන් දිව අපවිත්‍ර වන විට මුළු ශරීරයම අපිරිසිදු වේ. දෑත් කළ යුතු දේ නොකරන විට, ඒවා නීච වන අතර මුළු ශරීරයම අපිරිසිදු වේ. කන්‍යාවකගේ පාද අත්‍යවශ්‍ය නොවන විට "යහපත ප්රකාශ කරන පාද මෙන්"ලස්සන, එනම් ශුද්ධ, ඔවුන් ශාරීරික පාරිශුද්ධත්වය ආරක්ෂා නොකරයි. අපගේ සියලුම සාමාජිකයන්ගේ ශුද්ධකම රැකීමෙන්, අපි ශාරීරික ශුද්ධකම ආරක්ෂා කරමු.
මනස සහ හදවත, එනම් තාර්කික, ස්වේච්ඡා සහ අභිප්‍රේරණ ආත්මයන් මේ සියල්ල යහපත්, පිළිගත හැකි සහ පරිපූර්ණ ලෙස සොයන විට ආත්මය ශුද්ධව තබා ගනී. තාර්කිකයෙකු දිව්ය සත්‍යයන් පිළිබඳ දැනුම සොයන විට, ස්වේච්ඡාවෙන් දිව්ය ආඥාවන් ඉටු කිරීමට අවශ්ය වේ, දිරිගැන්වීම් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් වෙහෙසෙන අතර අන් කිසිවක් ගැන තැකීමක් නොකරයි, එවිට කන්යාව ස්වාමින් වහන්සේ ගැන සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන අතර ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් ශුද්ධ වේ.
මෙය ඔබට කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස නොපෙනේවා. "ඉල්ලන්න, එය ඔබට දෙනු ලැබේ, සොයන්න සහ සොයා ගන්න, තට්ටු කරන්න, එවිට එය ඔබට විවෘත වනු ඇත: ඉල්ලන සෑම කෙනෙකුටම ලැබේ, සොයන්නා සොයා ගනී, පරිවර්තකයාට එය හෙළි වනු ඇත."(මතෙ. 7:7-8; ලූක් 11:9-11).
සමිඳාණන් වහන්සේගේ කරුණාව ඔබ සමඟ වේ වා. ආමෙන්.
ඔබ සැමට පියාණන්ගේ ආශිර්වාදය
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ආදරණීය දියණිය, පූජ්ය Xenia,
ඔබට පියාගේ ආශිර්වාදය.
අද මම Aeginsky හි ඩිමාර්ච් මහතාට තැපෑලෙන් යවනවා ගස් පන්දහසක් ... Aegina වැසියන්ට තෑග්ගක් ලෙස බෙදා හැරීම සඳහා, ආරාමය අසල සිටුවීම සඳහා ඔබ වෙත යැවීමට මම ලියන්නෙමි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඇයට අවශ්ය තරම් Eutyches ලබා දෙනු ඇතැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. මගේ ඇණවුම ගැන සහ රැකබලා ගැනීමට ගස් යැවීම ගැන Eutyches දැනුවත් කර ඒවා සඳහා Dimarch ඉල්ලන්න. ගොඩබෑම සඳහා ඔබ කොපමණ මුදලක් වැය කළේදැයි මට විද්‍යුත් තැපැල් කරන්න.
මම ඔබට සුභ පතනවා සුභ දින හතළිහක් සහ සුබ පාස්කු ඉරිදා.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ආදරණීය දියණිය, පූජ්ය Xenia, ඔබට පියෙකුගේ ආශීර්වාදය.
මම ඔබේ සෞඛ්යය ප්‍රාර්ථනා කරමි, දිව්ය කරුණාව ඔබව සුවපත් වේවා. මම ඔබේ සෞඛ්ය තත්ත්වය ගැන නිතර දැන ගැනීමට කැමතියි. වතුර ආශීර්වාද කරන්න, පූජකයාට ඔබව කුරුසයකින් යටපත් කර මහා හගිස්මා ටිකක් ගන්න. ඔබේ සෞඛ්යය නොසලකා හරින්න එපා. මෙම අවස්ථාවේදී, එලේනාට මගේ ආශීර්වාදය ලබා දෙන්න, ඇය කෙසේදැයි දැන ගැනීමට මම කැමතියි.
ශුද්ධ වූ හවුල ගැන මම ඔබට කියමි, ඔබේ බඩ අවුල් වූ විට සහ වමනය වීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇති සෑම අවස්ථාවකම වැළකී සිටින්න, සහ ශුද්ධ වූ දිව්ය පූජාව ගන්නා ආශාව ගැන ඔබ දැනුවත් නොවන්නේ නම්, හැකි දේ සම්බන්ධයෙන් අපි නොසැලකිලිමත් වන්නෙමු. ප්රතිවිපාක සහ පාපය.
ඔබේ කුටියේ, ඉදිකිරීම් අවසන් වූ විට, දින කිහිපයක් ගින්නක් දල්වා, අභිෂේකයක් කර, පසුව ඇතුල් වන්න, එය ලොම් බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කරන්න.
ඔවුන් ඔබට මල් පෝච්චියක්, ඉටිපන්දම් සහ ගස් ගෙනාවාදැයි මට දැන ගැනීමට අවශ්යයි.
කැසියානියා එයාගේ මල්ලිට එන්න කියලා ලියන්න බලාගන්න, මම එයාට වැසිකිළිය හදන්න සල්ලි දෙන්නම්. මට ඇත්තටම එය පාස්කු උත්සවය සඳහා සිදු කිරීමට අවශ්යයි. මම එය වෙනත් තැනක කරන බව කීවෙමි, නමුත් එයට විශාල මුදලක් අවශ්ය වන බැවින්, දැන් මා සතුව නොමැති බැවින්, එය තිබෙන තැනට ඉඩ දෙන්න. තවද ඔහු ඒ ගැන නොසැලකිලිමත් නොවිය යුතුය.
මම ඇන්ඩ්‍රොනිකස්ට කිව්වා ගස් ආරක්ෂා කරන්න වැටක් හදන්න කියලා. මම ඔබට බඩ ඉරිඟු බීජ වැපිරීමට අවශ්යයි.
මම දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ යාච්ඤා පොතේ රැඳී සිටිමි
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ආදරණීය දියණිය, පූජ්ය Xenia,
මම ඔබට සුභ පතනවා.
ශුභාරංචිය ප්රකාශ කිරීමට අදහස් කරන බව ඊයේ මම ඔබට ලිව්වෙමි. අද දින මෙම ලිපියෙන් ඔබගේ යාච්ඤා තුළින් මෙම පණිවිඩය ඔබට දැනුම් දීමට දෙවියන් වහන්සේ සතුටු විය.
ඒ මොහොතේ මම දෙවියන්ට උපකාර කරමින් දෙවියන් සඳහා ගීතිකාව අවසන් කළෙමි. කෙටි පැහැදිලි කිරීමේ සටහන් සමඟ මා ඔබට එවූ ආකෘතියට අනුව ඇගේ සියලුම ගීතිකා පැරණි මිනුමකට ප්‍රගුණ කළෙමි. මම ගීතිකාකරුව දන්නා බව මට දැනටමත් පැවසිය හැකිය. එහි අරුත්වල උස මම දැනටමත් ග්‍රහණය කරගෙන ඇත. ගීතාවලියේ විශිෂ්ටත්වය මට දැනටමත් දැනී ඇත. ගීතාවලිය තුළ දිව්යමය ආශ්වාසයට සේවය කිරීමේ ආත්මය මට දැනටමත් දැනී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ වෙත ඔසවා තැබීමේ ආශාව මට දැනටමත් දැනුනි. දිව්ය ප්‍රේමයේ ගින්න ගීතාවලියට වත් කරන්නේ කුමක්දැයි මම දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇත්තෙමි. ආත්මය සහ හදවත සඳහා ගීතාවලියේ නිර්මාණාත්මක බලය මම දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇත. ඔවුන් යාච්ඤා කිරීමේදී සහ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමේ හැඟීම ප්රකාශ කිරීම සඳහා කොතරම් අවශ්ය දැයි මම දැනටමත් තේරුම් ගතිමි. යාච්ඤාවෙන් පසු විපරම් කිරීමේදී දිනපතා කියවීම ලෙස ශුද්ධ වූ පියවරුන් විසින් ඒවා ස්ථාපිත කරන ලද්දේ මන්දැයි මම දැනටමත් තේරුම් ගතිමි.
මෙතැන් පටන්, ඉතා දුෂ්කර වූ මේ පොත පෞරාණික වශයෙන් ප්‍රගුණ කර, එය අර්ථකථනය කර තේරුම් ගැනීමටත්, කියවීමට ප්රසන්න කිරීමටත්, මම එය මුද්‍රණය කරමි යැයි කී විට, මට සහතික කර, මා දැනුවත් කළ ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, එය මගේ සාක්කු පොතේ තබා මා යන ඕනෑම තැනක එය මා සමඟ රැගෙන යන්න. ඇය සමඟ මම ගායනා කර දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කර ආශීර්වාද කරන්නෙමි.
මෙම විස්මිත කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට මා ශක්තිමත් කිරීම ගැන ඔබ සැමට දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්න. සෑම දෙයකටම උන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න, එය මුද්‍රා තබා දෙවියන් වහන්සේට කරන යාච්ඤාව සහ සේවය සඳහා පූජනීය තෑග්ගක් ලෙස එය ඔබට ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු මා විනීත කරන ලෙස ඔහුට යාච්ඤා කරන්න.
සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රීති වන්න, ප්රීති වන්න.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ආදරණීය දියණිය, පූජ්ය Xenia,
ඔබට පියාගේ ආශිර්වාදය.
මැයි 10 වැනි දින ඔබේ ලිපිය ලැබුණු අතර ඔබේ සෞඛ්යය ගැන සතුටු වූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් මම නිරෝගීව සිටිමි. ළිඳට ද නැව්ගත කිරීමට සහ දෙහි කැපීමට ද ඩ්‍රැක්මා දෙසියයක් ගන්න. දෙහි ආවොත් ඔයා ලිව්වේ නැහැ. මම ස්ටයිලියන්ට සල්ලි දීලා දෙහි කැන්ටාරි 50ක් ගෙනත් දුන්නා. ඔබ පැමිණියේද නැතහොත් ඔබ නොපැමිණියේ මන්දැයි විමසන්න.
පල්ලියේ අත්තිවාරම දාන්න මම දවස් 10-12 කින් එන්නම්, නමුත් දෙහි සූදානම් විය යුතුය. ඔබගේ පිළිතුර බලාපොරොත්තුවෙන්.
ඔබ හැඩ්‍රොනික් පියතුමාට ඩ්‍රැක්මා 100ක් දුන් බව ඔබ ලියා ඇත, ඒ ගැන මම ආර්ජිරෝට කීවෙමි. ඔබ ඇයට මගේ ඉතිරි ණය ගැනද අසන්න: එය (මුදල්) පවතිනු ඇත. මම කොස්තාට කිව්වා මරිකාට සිරප් කුප්පි තුනක් දාන්න කියලා. ඇයගේ සෞඛ්යය පරිපූර්ණ ලෙස යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා මම යාච්ඤා කරමි, ඇය ශක්තිමත් වී ඇත්දැයි දැන ගැනීමට මම කැමැත්තෙමි.
ෆිලෝතියා හොඳ මානසික තත්වයක නොසිටින බවත් (ආදරණීයත්වයට එරෙහිව) යාඥා කරන බවත් මම දැනගත්තා. කරුණාකර මෙය සත්‍ය දැයි ඇයගෙන් විමසන්න. එසේ නොවේ නම්, කමක් නැත, එය සත්‍ය නම්, සහ ඇය වඩාත් නිර්මල අභිරහස් වලට දිගටම සහභාගී වන්නේ නම්, ඔහු ස්වාමින් වහන්සේගේ ශරීරය සහ රුධිරය ගැන තර්ක නොකර, ඔහු විනිශ්චයේ සිටින බවත්, අනතුරට ආසන්න බවත්, ඔහුට දන්වන්න. ඇයට වඩා නරක දෙයක් සිදුවිය හැකිය. ඔබ එය ඇයට කියවීම මගේ යුතුකමක් ලෙස මම සලකමි, නමුත් මම වරදකරුවෙකු නොවනු ඇත. මම අත් සෝදනවා.
Argyro මගේ ආශීර්වාදය ලබා දෙන්න, මම යාච්ඤා කරන සියලුම සහෝදරියන්ට, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට සාමයෙන් ආශීර්වාද කරයි.
ඊලග එක හැමෝම ඉස්සරහා කියවන්න දෙන්න.
මම ඉගෙන ගත් පරිදි ෆිලෝතියස්ට අහිමි වූ සහෝදරියන් අතර රජ වන බොහෝ ආදරය ගැන මම බොහෝ සේ සතුටු වෙමි. නමුත් ඔබ ඔබේ සන්නිවේදනයේ දැඩි සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු බවත්, පූජනීය පුද්ගලයන් ලෙසත්, දිව්යමය කැප කිරීම් ලෙසත්, දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමා ලෙසත්, කිසි විටෙකත් ශරීරය හෝ සෞඛ්යය ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් නොබලන ලෙසත් ඔබට පැවසීම මගේ යුතුකම ලෙස මම සලකමි. ආත්මය සහ චරිතය සහ ශරීරයේ විවිධ අවයව විමර්ශනය කිරීමේදී ඔබේ සිතුවිලි මන්දගාමී නොවේවා. ආදරයේ හැඟීම වර්ධනයට සවන් දෙන්න, මක්නිසාද යත්, එය උණුසුම් කරන පිරිසිදු යාච්ඤාවෙන් හදවත ශක්තිමත් නොවන විට ආත්මය අනතුරට පත්වන අතර, එය ලෞකික, අස්වාභාවික බවට පත් වන අතර මා හරියටම යාච්ඤා කරන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ සිතුවිල්ල අඳුරු කරයි. එය සිදු නොවේ.
ඔබේ ආදර හැඟීම් ගැන සැලකිලිමත් වන්න. ශුද්ධ වූ සහෝදරියන් මෙන් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති එක් පොදු ප්‍රේමයක් ඔබව බැඳ තබන්න. ඔබ වඩාත් කපටි ආත්මයට එරෙහිව සටන් කරන බැවින්, අතට අත දීම සහ සිපගැනීම් දෙකෙන්ම වළකින්න.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
Xenia Reverend සාමිවරයා තුළ ආදරණීය දියණිය.
දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ අපගේ ගැළවුම්කාර ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඔබට සාමය සහ සෞඛ්යය, සහ ඔබ සැමට, සහ යහපත් මනස සහ ශරීරය.
අද මම ඔබට ලියන්නේ මා කියවූ දේ පිළිබඳව ඔබව දැනුවත් කිරීමටයි. එක්තරා ඉංග්‍රීසි වෛද්‍යවරයකු පපුවේ රෝගවලින් පෙළෙන ළූණුවලට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා අත්හදා බැලීම් කළේය, ඒවායින් දිනපතා පානය කිරීම සහ ළූණු භාවිතා කළ හැකි අයට. සෑම උදෑසනකම කෑමට ළූණු සහ පාන් ලබා දුන් ඔහු, හැකි නම්, දිවා ආහාර වේලෙහි හැකිතාක් ඔවුන්ට ලබා දුන්නේය. මම වසර දහයක් තිස්සේ අත්හදා බැලීම් කළ අතර පපුවේ රෝග වර්ධනය වීම නතර වන අතර සෞඛ්යය සම්පූර්ණයෙන්ම යථා තත්ත්වයට පත් වී ඇත.
මම නහඹර වියේදී බල්ගේරියාවේ වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් ලූනු ප්‍රතිකාරය නැරඹුවෙමි. බල්ගේරියාවේ ක්ෂය රෝගය පස සොයා නොගන්නා බව ඔහු පැවසූ බව මට මතකයි, මන්ද බල්ගේරියානුවන් ළූණු සහ පාන් අනුභව කරති. මා මෙය ලියන්නේ මරියානාට ප්‍රධාන වශයෙන්ම ඇගේ සෞඛ්යය දිනෙන් දින දියුණු වනු ඇතැයි මා විශ්වාස කරන බැවිනි. ඔහුට අවශ්ය සහ හැකි නම්, ඔහුගේ සෞඛ්යය වෙනුවෙන් පාන් කැබැල්ලක් සමඟ ඕනෑම ළූණුවක් උදේට කන්න.
මට කන්යා සොහොයුරියන්ට හැඟෙන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට අවශ්යයි - ඔවුන් සියල්ලෝම හොඳින් ද?
සියලු ආත්මයන් සහ ශරීරය දීර්ඝායුෂ ප්‍රාර්ථනා කරමි. Argyro සහ අනෙකුත් සහෝදරියන්ට මගේ ආශීර්වාදය ලබා දෙන්න.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ඔබට පියාගේ ආශිර්වාදය.
මට ඔබට අලුතින් ලිවීමට හෝ මම හොඳින් කටයුතු කරන බවට කිසිවක් නැත. හෙලන් සහ මාගරිටා දිගු කලක් දැක නැත. ඔහු එලේනා දුටු බවත් ඇය හොඳින් සිටින බවත් කොස්තා මට පැවසුවා.
ඇන්ඩ්‍රොනිකස්ට ඔහුගේ ආරාමයේ භික්ෂූන් විසින් චෝදනා කරන ලද්දේ ඔහු තම ආරාමයේදී හෝ අපගේ ආරාමයේදී අගනගරය සහ සාර් අනුස්මරණය නොකළ බවත් ඔහුව අධිකරණයට ඉදිරිපත් නොකළ බවත්ය. පිළිතුරු දෙමින්, ඔහු කාන්තා කන්යා සොහොයුරියන් තිදෙනෙකු කැඳවූ අතර, ඔහු ගැන සාක්ෂි දීමට පැමිණෙන ලෙස ඔවුන්ට සිතාසි නිකුත් කරන ලදී. ඔහු පාසලට පැමිණි විට මට මෙය පැවසු අතර, මා ගත් අභියෝග පෙන්වූ අතර, මෙය නොසැලකිලිමත් බව දුටු නිසා, ඔහු මෙට්රොපොලිටන් උපස්ථායකයාට කතා කර අභියෝග කර, ඒවා අතිපූජ්‍ය හාමුදුරුවන්ට ලබා දී ඒවා අත්හිටුවන ලෙස ඔහුට පැවසීය. ආරාධනය සහ මගේ අණ පරිදි ඔහු සැමවිටම ඔහුව සිහිපත් කරන බව මට විශ්වාසයි. එබැවින් ඇමතුම් අවලංගු කර ඔබේ ප්රශ්නය අවසන් විය.
කෙසේ වෙතත්, Andronicus අවසානයේ මට නිවේදනය කළේ ඔහු අනාගතයේදී සේවය කිරීමට නොපැමිණෙන බවත්, මම ඔබට දන්වමි.
කරුණාකර මගේ ආශිර්වාදය පිළිගන්න, එය ඔබ ඔබේ සහෝදරියන්ට ලබා දෙනු ඇත. යාච්ඤාවෙන් මම ඔබ සැමට ආත්මයේ සහ ශරීරයේ සෞඛ්යය ප්‍රාර්ථනා කරමි.
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ස්වාමින් වහන්සේ තුළ පූජ්ය දියණිය Xenia.
යාච්ඤාවෙන් මම ඔබට සහ සියලුම සහෝදරියන්ට සෞඛ්යය සහ පරීක්ෂාවේදී ඉවසීම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
යුපීමියාගේ අම්මා මට කිව්වා ඔයා සීතලෙන් දුක් විඳලා ඉවසනවා කියලා. කාලගුණය ඉඩ දෙන්නේ නම්, මම ඔබට කුඩා සැනසීමක් ගෙන ඒමට එන්නෙමි, නමුත්, අවාසනාවකට, එය ඉතා සීතලයි. ඇතන්ස් වල සෘණ අටයි, ඒ නිසා මට එන්න බැහැ.
මට අවශ්ය වූයේ අකාකි වෙනුවෙන් ඇයව සනසා මා ඔබ හැර ගිය ගෞරවනීය වෘක්ෂය සහ සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ සමඟ එගොඩ වීමටය. ඔබ මගේ ආශිර්වාදයෙන් ඇයව ශුද්ධ වූ ධාතුවලින් බව්තීස්ම කිරීමටත්, සහෝදරියන් සමඟ සාන්තුවරයන්ගේ කරුණාව ඉල්ලා සිටීමටත් මට අවශ්යය, එවිට ඔවුන් ඇයව සුව කරනු ඇත. අවාසනාවට, මට ඇය වෙනුවෙන් යාඥා කිරීමට පැමිණිය නොහැක. ඇයගේ සම්පූර්ණ නිරෝගි සුවය සහ මෙම දුක්ඛිත තත්ත්වයෙන් මිදීම සඳහා මම යාච්ඤා කරමි. ඇගේ තත්වය සීතල හා ආර්ද්රතාවයේ ප්රතිඵලයකි. තියෝටෝකෝස් ආර්යාවගේ කරුණාව ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම සුවපත් වේවා.
සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව නිසා මරියාට කැස්සක් ඇති බව මම දැන සිටියෙමි, අද මම කොරොනිලෝස් බෙහෙත් කුප්පි හතරක් මිලදී ගැනීමට එවන්නෙමි, සම්පූර්ණ කැස්ස සහනයක් ලබා දෙන ලෙස මම යාඥා කරන මරියාට දෙකක් දෙන්න. සීතල, ඇය හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටින විට, ඇයව රිදවන්නේ නැත, ඇය ටික වේලාවක් නැවුම් වාතය ආශ්වාස කිරීමට පිටතට ගියත්, එය ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. මාගරිටා ඉතා දුර්වල බව මම දැනගත්තා, ඇයට අනෙක් ෆියල් දෙක දෙන්න, ඇයට ඇඳුම් ඇඳීමට ඉඩ දෙන්න, බිත්තර සහ කිරි සහ වෙනත් කෑම කන්න, මරියා මෙන්. ඒ වගේම මම මාගරිටාට යාච්ඤා කරනවා ඇගේ ශරීරය ශක්තිමත් කරන්න කියලා. මම ඔබ සියලු බොහෝ විට කඩල (බැටළු ඇට), සුදුළූණු සහ ළූණු අනුභව කිරීමට හා ටිකක් වයින් පානය කිරීමට අවශ්ය සහ උදෑසන, පල්ලිය පසු, පොකිරිස්සා ටිකක් ?, දැන් ශීත ඍතුවේ දී ශරීරය උණුසුම් කිරීමට. අමලියාට උගුරේ අමාරුවක් ඇති බව මම දැනගත්තා, මම ඇයට උපදෙස් දෙන්නේ සුදු රෙදි කැබැල්ලක් සීතල වතුරෙන් තෙත් කර එය ඉරා උගුරේ තබා ලේන්සුවකින් ගැට ගසන ලෙසයි. ඔහුට නින්ද සඳහා සවස් වරුවේ එය කර නිදා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න, එබැවින් ඔහු උදේ වන තුරු පිටතට නොයනු ඇත, නමුත් දවස පැමිණෙන විට පමණි. ඇය උදේ නැඟිටින විට ඇගේ උගුර පහව යනු ඇත. වාචික අවයව ස්වාභාවික උෂ්ණත්වයට පැමිණීමට පෙර වහාම පල්ලියෙන් පිටව නොයන ලෙස මම ගායකයින්ට උපදෙස් දෙමි, පල්ලියෙන් පිටවී, කතා නොකර කෙලින්ම ඔවුන්ගේ සෛල වෙත යන්න, පැය හතරෙන් පංගුවකට පසු ඇල්මැරුණු වතුර කෝප්පයක් බොන්න. . ගායකයින්ට ශීත ඍතුවේ සහ ගිම්හානයේදී මෙය කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔවුන් උදෑසන නැඟිට අනුගමනය කරන්න; ගායකයන්ගේ ගෙලෙහි යම් සංවේදීතාවයක් සහ රාත්‍රියේදී දහඩිය ඇති බැවින්, ඔවුන්ට තම දෑත් තෙත් කර එය ප්‍රබෝධමත් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මෙය දෙතුන් වරක් කිරීමට ඉඩ දී හොඳින් පිරිසුදු කර අතිරික්ත තාපය පිට වූ පසු පිටතට එන්නට හරින්න. ඔවුන් කාමර උෂ්ණත්වයේ දී ජලය සමග මෙයට පිළියමක්. මෙය සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාවෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරනු ඇත, වරින් වර ඔවුන් බෝරික් අම්ලය හෝ මුහුදු ජලයෙන් සෝදා හරින්න. මමත් මේ හැමදේම කරනවා. මම ඇයට කොසිනාකි පෙට්ටියක් එවන්නම්, ඒවා උගුරට හොඳයි.
ඇයට ඉක්මන් සුවය ප්‍රාර්ථනා කරමි.
ඔබත් හිසරදයකින් පෙළෙන බව මම දැනගත්තා, මට ලියන්න, ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? මම ඔබට ඉක්මන් සුවය ප්‍රාර්ථනා කරමි, තියෝටෝකෝස් ආර්යාව ඔබේ හිස මත අත තබා ඔබෙන් ඇති වන හිසරදය දුරු වේවා. ඔබේ මවට සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳී ඇති බවත්, ජෙරොන්ටිස්සා ඇනස්ටේෂියාට සනීප නොවන බවත් මම දැනගත්තා. ඔවුන්ට නිදුක් නීරෝගී සුවය ප්‍රාර්ථනා කරමි.
ඉතුරු අය සනීපෙන් ඉන්නවා කියලත් මම දැනගත්තා, ඒත් ඒ අය අසනීපෙන් ඉන්න නංගිලා ගැන අනුකම්පාවෙන් හිත රිදෙනවා... මේ හේතුව නිසා මම නැවතත් ඔබට නිවන් සුව ප්‍රාර්ථනා කරනවා. මම තියෝටොකෝස් ආර්යාවගෙන් ඔබ සැම සුවපත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, මගේ කෘතඥතාවේ සංකේතයක් ලෙස අද සිට Θεотокάριоν මුද්‍රණය කිරීමට පොරොන්දු විය.
මම දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ යාච්ඤා පොතේ රැඳී සිටිමි
+ Pentapolis Nectarius
* * *
දියණිය Xenia, සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආදරණීය,
ඔබට පියාගේ ආශිර්වාදය.
මට මාර්තු 8 වෙනිදා අංක 8 ට ඔබේ ලිපිය ලැබී එය හොඳින් කියවා බැලූ නමුත් එක දෙයක් ඉගෙන ගත්තේ නැත, ඔබේ සෞඛ්යය කුමක්ද. මම ඔබේ සෞඛ්යය ගැන දැනගන්න කැමතියි.
ඉරීනා කොහොමද සහ ඇයගේ කුමක්ද සහ ඇය සුවය ලබා තිබේද? ඒ වගේම මරියා සහ මාගරිටා ශීත කාලය ගත කළේ කොහොමද? මාගරිටා ශක්තිමත් වී තිබේද, සමහරවිට ඔබට බෙහෙතක් අවශ්යද? ලියන්න, මම එවන්නම්. Akakia හට දැනෙන්නේ කෙසේද? ඔබ මට ලියන්නේ නැත, ඔබ ඔබ ගැන කිසිවක් ලියන්නේ නැත. මට දැනගන්න ඕන ඔයාගේ සෞඛ්යය කොහොමද කියලා? ඔබ ශක්තිමත් වූවාද, හිසරදය පහව ගියාද, ඔබට වෙහෙස සහ කාංසාව දැනෙන්නට පටන් ගත්තේ නැද්ද?
මම ඔබට ලිව්වා, ඥානවන්තව ශුද්ධ හතළිහ සම්මත කරන්න. මගේ ආඥාව ඔබට ඉගැන්වීම සහ යාච්ඤාවන් කියවීම සහ ආහාර වේලට අදාළ වන දේ පනවා ඇත, නමුත් මේ සියල්ල මුලින්ම ඔබටම අදාළ කරගන්න. මම ඔබට මෙය කියමි, මන්ද හොඳ ආහාර වේලක් අවශ්ය සහ ඔබට අවශ්ය දේ සහ අන් අය ඔබට පවසන දේ සියල්ලෙන් පළමුවැන්නා ඔබ බව මට වැටහුණි. මක්නිසාද යත්, ඔබ ඔබ ගැනම වරදවා වටහාගෙන ඔබේ තත්වය නොදැන සිටීම කෙසේ සිදුවේදැයි මම නොදනිමි, එබැවින් ඔබට උපදෙස් සහ උපදෙස් අවශ්ය වේ. එබැවින්, මම පහත සඳහන් දේ පැවසීමට අවශ්යයි. මගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, සියලුම සහෝදරියන්ගෙන් ඔවුන් ඔබේ සෞඛ්යය සොයා ගන්නේ කෙසේද සහ ඔබේ ආහාර වේල ගැන ඔවුන් සිතන්නේ කෙසේදැයි විමසන්න. ඔබ ලෙඩුන්ට නියම කරන විශේෂ ආහාර වේලක් අවශ්ය වුවත් නැතත්, ගුණාත්මක පෝෂණයේ අවශ්‍යතාවය දකින, තේරුම් ගන්නා සහෝදරියන් ලෙඩුන්ට ආහාර වේලක් අනුගමනය කළ යුතු යැයි පවසන්නේ නම්, ඒ සමඟ සිටින සහෝදරියන්ගේ විනිශ්චයට යටත් වන්න. මම එකඟයි. කෙසේ වෙතත්, එය අවශ්ය නොවේ නම්, නැවතත්, මගේ ආශීර්වාදයෙන්, සෞඛ්ය සම්පන්න ලෙස කන්න. ඔබ හොඳ සෞඛ්ය සම්පන්නව සිටින විට, සහෝදරියන් සහ රෝගීන් පවා හොඳ සෞඛ්ය සම්පන්නව සිටින බව දැන ගැනීම සුදුසුය. ඔබ අසනීප වූ විට, නිරෝගී පුද්ගලයින් ද අසනීප වේ. මම මෙයින් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබේ නහය හොඳින් කපා ගන්නා ලෙසයි, ඒ පමණක් නොව, ඔබේ උදාසීනත්වය සහෝදරියන්ගේ මුහුණු සතුටු කර වාසස්ථානය පාරාදීසයක් කරන බව දැන ගන්න, නමුත් ඔබේ කෝපය සහ අඳුර සහෝදරියන් වෙත සම්ප්රේෂණය වන අතර සතුට පාරාදීසයෙන් මිදෙයි. සහෝදරියන්ගේ ප්රීතිය සහ ප්රීතිය ඔබ මත රඳා පවතින බව දැන ගන්න, මේ දෙකම ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ නිරීක්ෂණය කිරීමට ඔබ බැඳී සිටී. මෙය කරන්න, සමහර විට ඔබටම බල කරන්න. අනවශ්‍ය දුකක් ඇති කර නොගන්නා ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි, මන්ද මෙය සහෝදරියන්ගේ හදවත් බෙහෙවින් රිදවන බැවිනි. ඔබ සහෝදරියන්ට ප්රීතියට හේතුව වන්නේ නම් ඔබේ විපාකය විශිෂ්ට වනු ඇත. මම මෙය ඔබට උපදෙස් දෙමි, මන්ද මෙය මගේ ජීවිතයේ ආරම්භය ලෙස ද ඇත.
මගේ ගෝලයන්ට මේ ආරම්භය තියෙන්න ඕන. ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාගේ හදවත ප්‍රීතිමත් කරන විට, සියල්ල අහිමි වී ඔබෙන් අධ්‍යාත්මික ප්රීතිය පමණක් අපේක්ෂා කරන සහෝදරියක් වන විට, ඔබ දිගු වේලාවක් යාච්ඤා කර බොහෝ නිරාහාරව සිටිනවාට වඩා ඔබ දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට කොතරම් දුරට ඉඩ තිබේද? . ඔබගේ ස්ථානය දැනටමත් ආත්මික මවගේ ස්ථානය බව දැනගන්න. මෙය තවදුරටත් ක්‍රිසන්තියා නොවේ, ඇයට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය. ඔබ දැනටමත් සහෝදරියන් කෙරෙහි ඔබේ සදාචාරාත්මක යුතුකම් නිවැරදිව ඉටු කරන්නේ නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේට අදාළව ඒවා ඉටු කරයි, ඔබ මෙය මග හැරියහොත්, ඔවුන් වෙනුවෙන් යැයි සිතුවහොත්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත නොහැකි බව දැන ගන්න. වාසස්ථානයේ නියෝජිතයා ජීවත් වන්නේ තමන් වෙනුවෙන් නොව සහෝදරිය වෙනුවෙන් වන අතර සහෝදරිය වෙනුවෙන් ජීවත් වන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ජීවත් වන නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ ජීවිතය හිතකර පූජාවක් ලෙස පිළිගනී. මා මෙය ඔබට ලියන්නේ මගේ අත සෙලවූ කිසියම් අද්භූත කටහඬකින් බව පෙනේ, මන්ද මා ඔබට වෙනත් දෙයක් ගැන වචන කිහිපයක් ලිවීමට අදහස් කළ නමුත් මම දැනටමත් පිටු හතරක් සම්පූර්ණ කර ඇත.
ආඥාපනත යටතේ ලිවීම අවසන් කළ පසු, මට පෙනෙන පරිදි, මම දැන් ඔබේ ලිපියට පිළිතුරු දීමට පටන් ගනිමි. පහත කරුණු යහපත් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔබට බලයෙන් සැරසෙනු ඇතැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. නමුත් සමහර විට සහෝදරියන් වෙහෙසට පත්ව සිටිනවාද? සමහර විට ක්ෂය වී තිබේද? ඔබ දුර්වල වන බව ඔබ දුටුවහොත්, යමක් කපා දමන්න. එක් තරුණයෙකුට සවස් වරුවේ කෑමට අවශ්ය නම්, ඔවුන්ට පාන් සහ වතුර ටිකක් ගත හැකිය, ඔවුන් (ශරීරයේ) වර්ධනය වන බැවින්, පෝෂණය සහ උපකාරය සඳහා අවශ්ය දේ අහිමි කිරීම සුදුසු නොවේ. හානියක් නොවන පරිදි ශරීරයේ වර්ධනය පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති අය. සංවර්ධනය සඳහා කාලය ගෙවී ගිය විට, ඔවුන්ට දිනකට වරක් නිරාහාරව සිටිය හැකිය. කාන්තා ශරීරය නිර්මාණය කර ඇත්තේ බොහෝ දේ සඳහා අවශ්ය වන පරිදි, එය විශාලතම වෙහෙස සඳහා අදහස් කරන බැවිනි. එමනිසා, පිරිමින්ගේ පෝෂණය අනුකරණය කිරීමට කැමති කාන්තාවන් වේගයෙන් ක්ෂය වේ. කාන්තාවට වැඩිපුර ආහාර සහ වැඩි නින්ද යන දෙකම සඳහා භෞතික විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතාවයක් ඇත. ඔබ කාන්තාවන් බවත් පිරිමින් සමඟ තරඟ නොකරන බවත් මතක තබා ගන්න. සෑම විටම කාන්තාවන්ගේ ආදර්ශයක් තබා ගන්න, ඒ සියල්ල එකවර ජීවිතය නොවේ: මෙය තපස් සහ සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය තුළ තර්ක කළ යුතුය. බොහෝ අල්පේච්ඡතාවන් දකින විට, කාය සමාධියට අනුබල දෙන මහා සදාචාරයක් ඇති බව දැන ගන්න, ආත්මයේ ශක්තිය ශරීරය ශක්තිමත් කර සූරාකෑමට සහාය වන බව දැන ගැනීම අපට හොඳය.
ආධ්‍යාත්මික බලයක් නොමැතිව මහත් වූ සිල් සමාදන් විය නොහැකි අතර ධෛර්ය සම්පන්න යමෙක් මහා සිල්වත්කමෙහි යෙදෙන්නේ නම් සදාචාරාත්මක ගුණධර්මවලින් තම ආත්මය සුවපත් කිරීමට පෙර ඔහු මුළාවට පත්වන්නේය. එමනිසා, මම සිතන්නේ, මම ප්‍රාර්ථනා කරමි, මම අවධාරනය කරමි: සෑම දෙයකම සාධාරණ මාවතක ගමන් කරන්න, ඔබේ පදිංචියේ අවශ්යතා අනුව සහ ඔබේ ශරීරය සහ සෞඛ්යය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය අනුව ඔබේ ජීවිතය ගත කර සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය අපේක්ෂා කරන්න. ඔබට මෙසේ කීමට සහ දැනීමට හැකි වන පරිදි, මෙම ගුණය තුළ ඔබ ශක්තිමත් වේවා, මම ඉතා ඕනෑකමින් ප්‍රාර්ථනා කරමි. "මම තවදුරටත් ජීවත් නොවෙමි: ක්රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ"... ඔබ මෙය සාක්ෂාත් කර ගත් පසු, වෙනත් ගුණධර්ම ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් පළමුව, එය නොමැතිව ඔබ කිසිවක් නොකරනු ඇත. යාච්ඥාවන් සහ යාඥාවන් ඇයව පරිපූර්ණත්වය කරා ගෙන යනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින් කිසිවෙක් නොරැවටෙන්න ඉඩ හරින්න: ඇය වරදවා වටහාගෙන ඇත, මන්ද, අප තුළ වාසය කළ ස්වාමින් වහන්සේ පරිපූර්ණත්වයට මඟ පෙන්වයි, අප කරන්නේ කවුද, අපි කරන්නේ කවුරුන්ද, එසේ පවසන්නේ කවුද? අප තුළ ගමන් කරනු ඇතඅපි ඔහුගේ ආඥා කරන විට. පළමු ආඥාව ද එකකි, අපගේ කැමැත්ත නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අප තුළ වේවා, එය ශුද්ධ වූ දේවදූතයන් සමඟ ස්වර්ගයේ සිදු වන පරිදි පරිපූර්ණත්වයකින් යුක්ත වේවා, එවිට අපට මෙසේ පැවසිය හැකිය: “ස්වාමීනි! මට අවශ්ය පරිදි නොව, ඔබ මෙන්: ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි හා පොළොවෙහි සිදුවනු ඇත". අප තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව, යාච්ඤා සහ කන්නලව් නොමඟ යවයි.
මම මෙය පවසන්නේ ඔබ සොයන අවසානයට ආරක්ෂිතව ළඟා වීමට හැරවිය යුත්තේ කොතැනටද සහ සෙවිය යුතු දේ පෙන්වීමෙනි.
ඔබේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය නිහතමානී කිරීමට පළමුව උත්සාහ කරන්න. එය ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ආරම්භය සහ අප තුළ දිව්ය කැමැත්ත සිංහාසනාරූඪ වීම (...)
ඔයාට සියල්ල සර්ව ප්රකාරයෙන් ම සාර්ථක වේවා.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ස්වාමින් වහන්සේ තුළ පූජ්ය දියණිය Xenia,
ඔබට පියාගේ ආශිර්වාදය.
මේ මස 7 වැනි දින අංකයක් නොමැතිව ඔබේ ලිපිය මට ලැබුණු අතර ඔබට සුබ පතමි. දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් මම නිකොලායි පැපියෝනිස් සහ ෆොකියන් වැම්විස් යන මහත්වරුන්ගේ නිවසේ නිරෝගීව සිටිමි. ඔවුන්ගේ නිවස දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ය: ඔවුන් මාව සේවයෙන් පිළිගත්තේය, මම ඔවුන් සමඟ පැය පහහමාරක් සිටියෙමි: උදේ 10 සිට දින තුනහමාරක් දක්වා. සෝයාටත් මේ ගෙදර නවාතැන් දුන්නේ, එයා මට ඔයාගේ ලියුම පෙන්නලා එන්න අවසර ඉල්ලුවා, මම එයාට දුන්නා.
ඇයගෙන් ඔබ මගේ සංචාරය ගැන ඉගෙන ගනු ඇත. මේ පින්වත් පවුලට හාමුදුරුවන්ගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සම්පූර්ණ කර ගැනීම සඳහා ආවාසයෙන් පිටත නිවසක් සාදා ගැනීමට පැමිණීමට අවශ්යයි, නමුත් ඔවුන් මේ සඳහා මගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියා. ඔවුන් වාසස්ථානයෙන් පිටත ජීවත් වනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ ආවාසයේ දේවාලයේ සේවාවන්ට සහභාගී වී වාසස්ථානයේ ආහාර ගැනීම, ඔවුන්ගේ නඩත්තුව සඳහා අරමුදල් සහ මරණින් පසු වාසස්ථානය වන ඔවුන්ගේ සියලු දේපළ ලබා දීමයි. මම ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම අනුමත කළෙමි, මන්ද මෙම පවුල වාසස්ථානයේ සියලු දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් සුදුසු සහ ප්රයෝජනවත් යැයි මම සලකමි. පළමුව, ඔවුන්ගේ ගුණධර්ම සඳහා සහ ඔවුන්ගේ මහලු වියට ගරු කිරීම සඳහා. දෙවනුව, සදාචාරාත්මක ශක්තිය සහ ධෛර්යය සඳහා, එය ඔබට ලබා දෙනු ඇත. තෙවනුව, ඔවුන්ගේ සමාජය සඳහා. හතරවනුව, වැඩිහිටියන් දෙදෙනාම පල්ලියට ආදරය කරන අතර විශිෂ්ට සංගීතඥයින්ට ගායකයින්ට උපකාර කළ හැකිය. පස්වනුව, මක්නිසාද යත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඉතා සතුටු වූ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පූජක පදවියට පත් වනු ඇත. හයවනුව, මක්නිසාද යත්, ඔවුන් සියල්ලන්ගේ ගෞරවය ගැන ප්රීති වන අතර, ඔවුන්ගේ ගෞරවයම වාසස්ථානය තුළ පිළිබිඹු වනු ඇත. හත්වනුව, ආර්ථික වශයෙන් වාසස්ථානය පසුව එක් වාසස්ථානයක් අත්පත් කර ගන්නා නිසා, අපට අමුත්තන් රැකබලා ගත හැකිය. අවසාන දෙය: ඔවුන්ගේ දේපළ වාසස්ථානයට උපකාර වන අතර, ආරාමය අසල කෘෂිකාර්මික, සැහැල්ලු වැඩවලදී, ඔවුන් ප්රයෝජනවත් වනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මුරකරුවෙකු ලෙස ඔවුන් වාසස්ථානයේ උද්යානය ආරක්ෂා කරනු ඇත. මෙයින් මම මගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කරමි. මම කැමතියි ඔබ සහෝදරියන්ට මගේ ලිපිය කියවා ඔබේ අදහස ලියන්න, නැතහොත් ඔබට දැන් වෙලාවක් නොමැති නම්, මම පාස්කු තුන්වන දිනට පැමිණෙන විට, ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ කෙසේදැයි මට කියන්න.
ලස්සන කුරුසය සඳහා අමාලියාට මගේ සුබ පැතුම් ගෙන එන්න, ඇයට සියලු සුභ පැතුම් පිරිනමන්න.
මගේ ඉදිරිපත් කිරීම මට පවසන පරිදි මගේ පැමිණීම සාර්ථක වනු ඇති බවත්, මම සෑහීමකට පත්වන බවත් මම විශ්වාස කරමි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ තෘෂ්ණාවේ ශුද්ධ දිනයන් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ අධ්‍යාත්මික සහයෝගීතාවයෙන් ගත කිරීමටත් උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ දින තුනේ උත්ථානය අධ්‍යාත්මික ප්රීතියෙන් සැමරීමටත් මම ඔබට ප්‍රාර්ථනා කරමි. ආමෙන්.
Stylian නම් (Στηλιανоς මම η "සහ" හරහා ලියන්නෙමි, උච්චාරණයේ ε (e) ඇති බැවින් - Stelius τελιоς, ε සහ η ώ ලබා දෙයි; υ සිදු නොවේ ε, නමුත් ඔහ්, එය මේ ආකාරයෙන් ලිවිය යුතු යැයි මම සිතමි) පැමිණ ඇත, පසුව ආරම්භ කිරීම සඳහා පල්ලිය සඳහා යමක් යවන්න. ඔහු නිර්දේශ කරන ලද ප්ලාස්ටර් මම පිළිගන්නා බවත්, මම පැමිණි විට මම ඔහුට කතා කරන බවත් එලේනාට ඩිමාර්ච්ට පැවසීමට අවශ්යයි. දැන් නිවාඩු දිනවල සහ පාස්කු දිනයේදී ඔහු ගෝලාකාර මත බැබළෙන පරිදි ගෝලාකාර මත කුරුසය සවි කිරීම සඳහා වාසස්ථානයට පැමිණෙන ලෙස ඔහුට පමණක් පැවසීමට ඉඩ දෙන්න.
මම ඔබට ඉටිපන්දම් සහ ජෙන්ඩර්ම් සමඟ පොත් එවමි.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ගරුතර දියණිය Xenia, ඔබට පියාගේ ආශීර්වාදය.
26 වැනි මාසයේ සිට අපට ලිපියක් ලැබුණු අතර, අපි ස්තුතිවන්ත වී දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කළෙමු. අති පූජ්ය මුනිඳුන්ගේ එවැනි කරුණාවන්ත ආකල්පයක් සඳහා, ඔබ ප්රශංසා ගායනා කිරීමටත්, මෙට්රොපොලිටන් ගේ ආත්මය කෙරෙහි ඔහු කළ බලපෑම ගැන දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ හදවතේ සිට ස්තූති කිරීමටත් මට අවශ්යය, මන්ද මෙය දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව සිදු නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණයි, සහ කරුණාව, මහිමය හා ප්‍රශංසාව උන් වහන්සේට සුදුසු ය.
මම තවමත් ඔහුගේ කරුණාව දැක නැත, නමුත් ඔහු ඉතා සතුටු වන බව ඔහුගේ ජනතාවගෙන් මම ඉගෙන ගතිමි. ඔහු අවසානය දක්වා එවැනි උද්යෝගයක් තබා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දෙයි. මෙම දිව්යමය අනුග්‍රහය රඳා පවතින්නේ ඔබ දෙවියන් වහන්සේට අනුව කොපමණ ජීවත් වනවාද යන්න මත වන අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළ ජීවත් වන අතර ඒ සඳහා මම මගේ මුළු හදවතින්ම යාච්ඤා කරමි.
අතිපූජ්‍ය මුනිඳුන්ගේ පැමිණීම අපට ඉගැන්වූයේ ක්ලාන්ත නොවන ලෙස නොවන බවත්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ බලාපොරොත්තුව විශ්වාස කළ නොහැකි නමුත් නිරපේක්ෂ විශ්වාසය ඇති කරන බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ප්‍රේමය සෑම දිනකම ඔබව පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒම සඳහා සෑම දෙයකදීම තර්කානුකූලව බල කරන්න.
ආදරය සඳහා ආශා කරන්න. පරිපූර්ණ ආදරය ඇදහිල්ලේ සහ බලාපොරොත්තුවේ පරිපූර්ණත්වයට මඟ පාදයි. සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආදරය ඉල්ලන්න: බොහෝ යහපත් ගුණධර්ම එය අනුගමනය කරයි. ආදරය කරන්න සහ ආදරය කරන්න. ආදරය ලබා ගැනීමට ආදරය කරමු. ඔබේ මුළු හදවතින්ම දෙවියන් වහන්සේට දෙන්න ඔබට ප්‍රේමයෙහි පවතින්නට ඉඩ හරින්න, ප්‍රේමයෙහි පවතින්නාවූ, දෙවියන්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේ තුළ පවතිනසේක, දෙවියන්වහන්සේ ඔහු තුළ වාසයකරනසේක.
මණ්ඩලය මට තවම මුදල් ලබා දී නැත, නමුත් මගේ වැටුපට සාපේක්ෂව එය දින කිහිපයකින් ලබා ගෙන ඔබේ මේස් මත ඔබට එවීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
පැනගියස් මට නොතේරෙන ඉන්වොයිසි කිහිපයක් මට එව්වා: ඔහු එම කාර්යය කිරීමට ඩ්‍රැක්මා 140ක් හෝ 130ක් ගත්තා. ඔහු දැනටමත් මට ඉදිරිපත් කරන බිල්පත් මොනවාද? මම ඒවා ගණන් නොගෙන ඔබ වෙත එවා ඇත. ඔහු කොපමණ මුදලක් ඉල්ලන්නේදැයි ලියන්න, වැඩි නම්, තවත් ඇත්තේ මන්දැයි විමසන්න. නොවැම්බර් මාසේ පඩිය ඉක්මවනවා නම් කීයක් ඉක්මවනවාද කියලා මම එවන්නම් ඔබ ගෙවන්න.
එලේනා පැමිණි අතර, පැමිණි දිනයේ මම ඇයව දුටු අතර සෑම කෙනෙකු ගැනම, විශේෂයෙන් කිරියාකියා ගැන දැන ගැනීමට සතුටු විය. ඇයට නිවන් සුව ලැබේවායි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
මම වාසස්ථානයට පැමිණීමට සිතන්නේ නැති බවත්, මම කොස්තා සිට වෙනත් ස්ථානයකට යාමට සිතන බවත්, මම ඔබව වරින් වර දකින බවත් සින්ක්ලිටිෂියා ඔබට පැවසූ බව එලේනා පැවසුවාය. සින්ක්ලිටීෂියාට මා ඇයට කියන්නට අවශ්ය දේ තේරුණේ නැත. මට දේවධර්ම පාසලක් සොයා ගැනීමට අවශ්ය වන අතර, මම Aegina ස්ථානයක් ලෙස බැහැර නොකරමි. මට මෙය අත්හැරීමට අවශ්යයි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කර සියලු හෙල්ලයන් ආලෝකමත් කරන ආලෝකයක් දිස්වන්නේ නම්, ඔහු ඔබේ වාසස්ථානය ගැන බලා ගනීවි. ප්‍රඥාවන්තම සහ පැරණිම තැනැත්තා වාසස්ථානය කෙරෙහි අනුග්‍රහය ලබා ගනී, එවිට වාසස්ථානයට මගේ ප්‍රතිපත්තිවල නියෝජිතයෙකු සහ ආධාරකරුවෙකු සිටිනු ඇත, යනාදිය, මගේ නේවාසිකයෙන් පසුව පවා. මේ ගැනයි.
පාසලේ වැඩ අවසන් වන තුරු, මම අවසානය දක්වා පැමිණ, මම දෙවියන් වහන්සේ ගැන සතුටු වන තුරු, මම ඔබව පරිපූර්ණ කන්යා සොහොයුරියක් කිරීමට සිතමි.
ඔබට ආශීර්වාද කර සියලුම සහෝදරියන්ට ආශීර්වාද කරන්න.
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ආදරණීය දූවරුනි,
යාච්ඤාවෙන් මම ඔබට සුභ පතනවා.
පසුගිය මාස 30 සිට මට ඔබේ ලිපිය ලැබුණි, සමමුහුර්තකරණය සඳහා ඔබේ අනුකම්පාව මම දුටුවෙමි, මම ඔබේ යාච්ඤාව පිළිගන්නෙමි. මගේ ආත්මය Syncliticia වෙත කොතරම් සිසිල් වී ඇත්ද යත්, එය නොසැලකිලිමත් ලෙස පවතී, හේතුව එහි මානසික තත්වයයි.
ප්‍රේමණීය, මම ඔබට ප්‍රේම කරන්නේ ඔබ මට ප්‍රේම කරන නිසා නොව, ඔබ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රේම කරන නිසාය. පොදු ප්‍රේමය මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය ඔබ කෙරෙහි ද මාගේ හදවත උණුසුම් කරයි. ඔබගෙන් එක් කෙනෙක් ඔබේ හදවත සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉරා දැමූ විට සහ
ඔහුව ලෝකයේ නිෂ්ඵලත්වයට සහ අධ්‍යාත්මික කාමයන්ට පාවා දෙයි, එවිට මගේ ඇය කෙරෙහි ඇති ආදරය නතර වේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඇගේ හදවත ගත් මේ සහෝදරිය, අප අතර ඇති ප්‍රේම සම්බන්ධය කපා හැරියේය, අපගේ මුද්ද, අපගේ සම්බන්ධතාවය ක්රිස්තුස් වහන්සේට පොදු ආදරය වූ බැවින් . මෙයින් අදහස් කරන්නේ මගේ සීතල බව ඇය ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඉවත් වීමේ ප්රතිඵලයක් බවයි.
මිනිසෙක් ලෙස ඇය මා කෙරෙහි දක්වන ආදරය මගේ හදවත උණුසුම් නොකරයි, මන්ද ඇය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට ආගන්තුක වන අතර, මගේ හදවතේ දිව්යමය හා මානුෂීය ප්‍රේමයන් දෙකක් තිබිය නොහැක, මන්ද යමෙකුට ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකු සඳහා වැඩ කළ නොහැකි බැවිනි. , එනම්, ආදරය, ආදරය යනු ආදරණීයයෙකුගේ කාර්යයකි, වැඩ කරන තැනැත්තා නිදහස් නොවේ, එබැවින් තවත් කෙනෙකුට වැඩ කළ යුතුය, එබැවින් ආදරය එක්වීම අපගේ හදවත් පාලනය කරන ස්වාමීන් වන බැවින්, සෑම සහෝදරියක්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඇගේ හදවතේ තිබේද මගේ ආදරණීය ය: ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතින් ඉරා දැමූ සෑම කෙනෙකුම මේ දෙවියන් වහන්සේට නොදෙන්න, ඔහු මට ප්‍රේම කර මට සේවය කළත්, මම ඇයට කිසිම ආකාරයකින් ආදරය නොකරමි.
ඔබ කෙරෙහි මාගේ ප්‍රේමය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ඇත, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රේම කරන තරමට මම ප්‍රේම කරමි. ඔබ ඔහුට ආදරය කරන තරමට, මමත් ඔබට ආදරය අඩුයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එක් දෙයකට මගේ ආදරයට ආශා කරන ඇය සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන බවත්, සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ආදරය මගේ ආදරය ඇය වෙත ආකර්ෂණය වන බවත්, මන්ද අප සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බවයි.
ඔවුන් මා ගැන තැකීමක් නැති අතර මා ගැන ආදරයක් තිබිය යුතු යැයි මානුෂික ලෙස සිතන්නේ නැත. මා කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය සිතීමේ ප්රතිඵලයක් සහ ඔබ කෙරෙහි මාගේ ප්‍රේමයේ හේතුව පමණක් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අතිරික්තයක් විය යුතුය: එය ප්‍රේමයේ පොදු එකමුතුවෙන් නිශ්චිතවම ගලා යා යුතුය. ප්‍රේමය යනු ආත්මයෙන් නිර්මල ප්‍රේමයකි, දුෂ්ටයාට එය සැකසීමට නොහැකි අතර එය ටිකෙන් ටික මනුෂ්ය හා සාමාන්‍ය ආදරය බවට පරිවර්තනය කිරීමට කපටි ලෙස උත්සාහ කරයි. එවැනි ආදරය, එක් පුද්ගලයෙකු තුළ පමණක් වර්ධනය වන විට, තවත් ආදරණීයයෙකු තුළ වෛරයක් ඇති කරයි. ඒ දෙකෙහිම වර්ධනය වූ විට කාම ප්‍රේමය උපදියි. එමනිසා, එකිනෙකාට හෝ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට හෝ විශේෂයෙන්ම කාමුක ප්‍රේමයට නැඹුරු වූ පුද්ගලයන්ට ප්‍රේම කිරීමේදී, අපගේ ප්‍රේමය ප්‍රේමයේ එක්වීමෙන් ගලා එන්නේද, එනම් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් ගලා එන්නේද, නැතහොත් ප්‍රේමයේ පූර්ණත්වයෙන් ගලා එන්නේද යන්න අප දිනපතා සොයා බැලිය යුතුය.
මනුෂ්‍යත්වයට මිශ්‍ර නොවී තම ප්‍රේමය දෙස බලා එය නිර්මලව තබා ගන්නා තැනැත්තා ද දුෂ්ටයාගේ ජාලයන්ගෙන් ආරක්ෂා වේ, ආදරණීයයන් කෙරෙහි මිනිස් ආදරය ඇති කර ඔවුන්ව ඊරෝස් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන, මනුෂ්ය ආදරයට ආදරය කරන අයව රවටා. සිහිනය, සහ එහි දී, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සමඟ එක්සත් වූ ආදරණීය පුද්ගලයෙක්, මනුෂ්ය ආකාරයෙන් ආදරය කරන පුද්ගලයෙකුට වෛර කරයි: එවිට නපුරු තැනැත්තා ඔහුව කාමුක ප්‍රේමයෙන් තම හදවතින් වද හිංසා කරන බව මවා ගනී. එබැවින් ඔබ නපුරු තැනැත්තාගේ උගුල්වලට හසු නොවන පරිදි එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීමේදීත් ඔබ මා කෙරෙහිත් අන් සියල්ලන්ටම දක්වන ප්‍රේමය තුළත් විශාල අවධානයක් අවශ්ය වේ.
මේකෙන් ඔයාලට තේරෙයි මම මේ තරම් තදින් Synclitics ලිව්වේ මොන අරමුණකින්ද කියලා. මට ඇයව පියවි සිහියට ගෙන ඒමට අවශ්ය විය, මන්ද ඇගේ හදවත සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත සිසිල් වී ඇති බවත්, ඇගේ හදවත තුළ ඇගේ මිනිස් ආදරය වර්ධනය වීමට පටන් ගත් බවත්, මම ඇය වෙනුවෙන් අනුග්‍රහය දැක්වූයේ නම් හෝ ඇයව සතුටට පත් කළේ නම් එය ඊරෝස් බවට පත්විය හැකි බැවිනි. දුෂ්ටයා නින්දේදීම ඇයව රැවටීමට පටන් ගත්තේය.
ලිපිය හරහා මට අවශ්ය වූයේ ඇයව ඇගේ මුළාවෙන් මුදවාගෙන, ඇයගේ අවධානය යොමු කර නැවත ඇයව දෙවියන්ගේ ආදරය කරා ගෙන යාමටයි. ඔබ Gerontissa Xenia මැඩම්, Synclitics වෙත මගේ ලිපිය දෙන්න එපා, නමුත් ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ නම්, අනෙක් සහෝදරියන්ට ආදරය පිළිබඳ මගේ ලිපියේ කොටසක් කියවන්න. සින්ක්ලිටීෂියාට කියන්න ඇගේ ලිපිය මට ලැබුණු බවත්, මගේ මෙම ලිපිය සම්පාදනය කළේ ඇගේ ලිපියෙන් බවත්, ඇයට ලෞකිකත්වය අවශ්ය බව ඇසූ විට සහ ඇගේ හදවත චලනය වන බව දැනෙන විට මගේ ආත්මය ඇයට සිසිල් වන බවත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ඈත් වී, උඩඟුකම සහ උසස්වීම සහ නිහතමානීකමේ අඩුව සහ සහෝදරියන් හා ඒ හා සමාන අය කෙරෙහි වර්ධනය වී ඇති බව මා දකින විට.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය ලෙස මා ඇයට ප්‍රේම කරනවාට ඇයට අවශ්ය නම්, පෙර මෙන් ස්වාමින් වහන්සේට මනාලයා ලෙස ප්‍රේම කිරීමට ඇය බලාගන්නවා. ඇගේ කුඩා වාසනාව ඇයට තම දෙමාපියන් සමඟ සාමයෙන් ජීවත් විය හැකි යැයි සිතීමට ධෛර්යය ලබා දෙන බැවින්, ඇය තම පවුල වෙත ආපසු යාමේ සියලු බලාපොරොත්තු අත්හැර දමා, ඇගේ කොටස (උරුමය) විකිණීම සහ ගොඩනැගීමට මුදල් යැවීම ගැන ලිවීමට ඉඩ දෙන්න. ඇගේ සෛලය, ආත්මය සන්සුන් වනු ඇත, සහ ඇගේ හදවත, සහ ඇය වාසස්ථානය හැර යාමට බල කරන පරීක්ෂාවෙන් මිදෙන්නට ඇත. ඇයට සෛලයක් තැනීමට වැඩි කාලයක් (...)
ඔබට සහ මට ආශීර්වාද දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා පොතක් ලෙස පවතී.
සියලුම සහෝදරියන්ට මගේ ප්‍රණාමය
ඔබේ ආත්මික පියා
+ Pentapolis Nectarius
* * *
Xenia සාමිවරයාගේ ආදරණීය දියණිය,
ඔබට පියාගේ ආශිර්වාදය.
මට ඔබේ ලිපිය ලැබුණු අතර ඔබේ සෞඛ්යය ගැන මම සතුටු වෙමි. දෙවියන්ගේ පිහිටෙන් මම නිරෝගීව සිටිමි.
වැඩ අධික වීම නිසා මට තවදුරටත් පාසල පවත්වාගෙන යාමට නොහැකි බව මා ඔහුට දන්වා සිටි නිසා මට මසකට ඩ්‍රැක්මා තුන්සියයක (300) විශ්‍රාම වැටුපක් ලබා දීමට පාසල් මණ්ඩලය තීරණය කර ඇති බව මම ඔබට දන්වමි. මගේ අනුප්‍රාප්තිකයා නායකත්වයෙන් සොයා ගන්නා තුරු මම දැනට නායකත්වයේ රැඳී සිටිමි.
ඔබ පුදුමයට පත් කළ මා විසින් ලියන ලද පුවත මෙයයි.
පාස්කු ඉරිදාට කලින් රෙක්ටර් හම්බුනොත් මම ඇවිත් සැප්තැම්බර් වෙනකම් ඉන්නවා. මම සැප්තැම්බර් වන තෙක් කතා කරමි, පළමුව, සියලු ආකාරයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන්ට එරෙහිව වාද විවාද සඳහා පිරේයා හි රැඳී සිටින ලෙස මෙට්රොපොලිටන් මට පැවසූ බැවින්, දෙවනුව, කොස්තා පිළිබඳ විධානය තවමත් පැහැදිලි කර නොමැති බැවින්, මා නොමැතිව කොතැනකවත් ජීවත් විය නොහැක, නමුත් මා අසලද ඔහුට ඔබ සමඟ සිටිය නොහැක. ඔහු සමඟ කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව මට අවබෝධයක් ලබා දෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න.
මාර්ගය වන විට, මම ඔබට කියන්නේ අපේ දේවල් ඒජිනා වෙත යැවීමට කොස්තාට අවශ්ය නැති බවයි, මන්ද ඔහු සිතන්නේ අපි ඒවා ඒජිනා වෙත යැවීමට පෙර අපට ඊජිප්තුවට ආරාධනා කරනු ඇති බවයි. මෙම සිහිනය සමඟ ඔහු වැතිර සිට නැගිටියි. අපි අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ ඒ ගැන සිහින මැව්වා, නමුත් කොස්තා එය සෑම දිනකම රාත්‍රියේ දකී. මම පැමිණි පසු, අපි කොස්තා සමඟ නැවතී සිටීම සහ මම ඔබ සමඟ එකවර සිටිය හැක්කේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මෙම ප්රශ්නය ගැන සිතමු.
බල්ලා විලෝ නම් කරන්න.
ළිඳ පිරිසිදු කිරීම පිළිබඳ පුවත ගැන මම සතුටු වෙමි. මට අවශ්ය ඔබ මට ලියන සෑම අවස්ථාවකම ළිඳේ සහ ජලාශයේ ඇති ජල ප්‍රමාණය ගැන මට ලියන්න.
ඔහු එලේනාට බීජ පැකට් දෙකක් ලබා දුන්නේය, එකක් සෝරල්, අනෙක ගස් (...). ගස්වල බීජය මැද පැළයක් ඇති කොළ මෙනි. කමතේ සිට දෙපස සිට ශාන්ත හාර්ලම්පියස් වෙත යන මාර්ගය අසල ඒවා වපුරන්න. වැපිරීම සැහැල්ලු ය, පස තරමක් ලිහිල් වන අතර, එය වපුරා වළලනු ලැබේ. ජලය දැමීම අවශ්ය නොවේ, කිසිවක් නැත. ඔබට අවශ්ය ඕනෑම තැනක sorrel වපුරන්න.
ඔබේ අධ්‍යාත්මික පියා + පෙන්ටපොලිස් නෙක්ටේරියස්
මූලාශ්රයක්: පොතේ ප්‍රකාශිත: Archim. නෙක්ටේරියස් Ziombolas. "ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ජීවිතය සහ වැඩ." පරිවර්තනය. Hegumen Elijah (Zhukov). 2006.
(Σηλυβρία της Θράκης), කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ට නුදුරින්, වෘත්තියෙන් නාවිකයෙකු වන ඩිමෝස් (ඩෙමොස්තනීස්) කෙෆාලස්ගේ භක්තිමත් දෙමාපියන්ගේ පවුලක, සහ වසිලිකි (බාලු) ට ට්‍රියැන්ඩාෆිලිස් පවුලෙන් තවත් දරුවන් හය දෙනෙක් සිටියහ. ජනවාරි 15 වන දින, මාස තුනක් වයසැති දරුවා බව්තීස්ම විය. කුඩා කල සිටම ඔහු දේවමාළිගාවට, ශුද්ධ ලියවිල්ලට ආදරය කළ අතර, යාච්ඤා කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ දරිද්‍රතාවය ඔහුට නිවසේ ඉගෙනීමට ඉඩ නොදුන් අතර වයස අවුරුදු 14 දී ඔහු රැකියාවට ගොස් ඉගෙනීමට මුදල් ගෙවීමට කොන්ස්තන්තිනෝපල් බලා පිටත් විය.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ජීවිතය පහසු නොවීය. පිරිමි ළමයාට මුලින්ම දුම්කොළ කම්හලක රැකියාවක් ලැබුණි, නමුත් මුදල් ප්‍රමාණවත් නොවූ අතර, උපකාරයක් අපේක්ෂා කිරීමට කිසිවෙකු නොමැති බව වටහා ගත් පසු, ඇනස්ටේසි තීරණය කළේ ඔහු එතරම් ආදරය කළ තැනැත්තාගෙන් සහ ඔහු බලාපොරොත්තු වූ තැනැත්තාගෙන් විමසීමට ය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේට ලිපියක් ලිවීය. “මගේ ක්රිස්තුස්, මට ඒප්‍රොන් නැහැ, සපත්තු නැහැ. මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඒවා මා වෙත එවන ලෙසයි, මම ඔබට ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවා.ලියුම් කවරයේ ඔහු "ස්වර්ගයේ සිටින ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට" යන ලිපිනය ලියා ඔහුගේ අසල්වැසි වෙළෙන්දාගේ තැපෑලට ලිපිය ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ලියුම් කවරයේ තිබූ අසාමාන්‍ය අත්සනින් පුදුමයට පත් ඔහු ලිපිය විවෘත කළ අතර එවැනි ඉල්ලීමක් සහ ඇදහිල්ලේ බලය දැක දෙවියන් වෙනුවෙන් පිරිමි ළමයාට මුදල් එවීය.
ඉන්පසු ඔහු ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයේ මළුවෙහි පාසලක භාරකරුවෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගැනීමට සමත් වූ අතර එහිදී ඔහුට අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට සහ පල්ලියේ ජීවිතය තුළ වඩාත් ගැඹුරින් ගිලී යාමට අවස්ථාව ලැබුණි.
වයස අවුරුදු 22 දී Anastasiy Chios දූපතට ගොස් Lifi ගම්මානයේ පාසල් ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙන්න ඔහු උගන්වනවා පමණක් නොව, දේශනා කරයි. සිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම කෙතරම්ද යත්, ඔවුන් සහ ඔවුන් හරහා සියලුම වැඩිහිටියන් ඉක්මනින්ම ඔහු කෙරෙහි ආදරයෙන් හා ගැඹුරු ගෞරවයෙන් පිරී ගියේය. ඔහු තම ගෝලයන්ගෙන් අපූරු ගායන කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කර ගමේ පල්ලියේ ඔවුන් සමඟ ගායනා කළ නමුත් ඔහුගේ ආත්මය පැවිදි බවට පත් විය.
එම වසරේම අගෝස්තු 6 වන දින ඔහු ශාන්ත නිකලස් කයිරෝ දේවස්ථානයේ ආර්කිමන්ඩ්රයිට් තනතුරට උසස් කරන ලදී. කයිරෝ නගරයේ දේශකයෙකු සහ පීතෘමූලික ලේකම්, පසුව පීතෘමූලික ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පත් කරන ලදී. ජ්වලිතයෙන් හා පරාර්ථකාමීත්වයෙන්, ඔහු නව කීකරුකම සහ පත්වීම පිළිගත් අතර, ඔහුගේ කඩිසරකම සඳහා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පල්ලියේ උත්තරීතර ආකිමන්ඩ්‍රයිට් යන පදවිය ලැබුණි.
එපිස්කෝපල් ගෞරවය නෙක්ටාරියෝස්ගේ ජීවන රටාව සහ හැසිරීම වෙනස් කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, වේගවත් නැගීම, කුලදෙටුවන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ ආදරය සහ සාන්තුවරයාගේ ඊටත් වඩා ගුණවත් හා පිරිසිදු ජීවිතය බොහෝ ඊර්ෂ්‍යාව හා වෛරය ඇති කළේය. සොෆ්රෝනියස් ඒ වන විටත් ඔහුගේ උසස් වයසේ සිටි බැවින්, පීතෘමූලික උසාවියේ බලගතු පුද්ගලයින් සාන්තුවරයා කෙරෙහි විශ්වීය ආදරය ඔහුව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කුලදෙටුවන්ගේ ස්ථානය සඳහා අයදුම්කරුවන්ට ගෙන එනු ඇතැයි බිය විය. ඔවුන් සාන්තුවරයාට අපහාස කළ අතර, ඔහු කුලදෙටුවන් ආක්‍රමණය කිරීම පමණක් නොව, දුරාචාර ජීවිතය ගැන ද චෝදනා කළහ.
මේ කාලය වන විට, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් නෙක්ටාරියෝස් වටා එක්රැස් වීමට පටන් ගත් අතර, බොහෝ දෙනෙක් උපදෙස් සහ ආශීර්වාද සඳහා ඔහු වෙත ගියහ. ඒ අතරම, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ දීමනා වැඩිහිටි සාන්තුවරයා තුළ විදහා දැක්වීමට පටන් ගත්තේය: පැහැදිලිකම, සුව කිරීමේ තෑග්ග.
බොහෝ අධ්‍යාත්මික දරුවන් අතර, ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙකු ව්ලැඩිකා අසල රැස් වූ අතර, ඔවුන් පැවිදි ජීවිතයට කැපවීමට කැමති වූ නමුත් ඔවුන්ගේ උපදේශකයාගේ අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම නැති කර නොගන්නා ලෙස කිසිදු ආරාමයකට යාමට එඩිතර වූයේ නැත. හොඳ එඬේරෙකු ලෙස, ඔවුන් රැකබලා ගනිමින්, නෙක්ටාරියෝස් සුදුසු ස්ථානයක් සෙවීමට පටන් ගත් අතර 1904 සැප්තැම්බර් 2-10 දිනවල ඔහු සංචාරය කළ ඒජිනා දූපතේ ඔහුගේ සෙවීම නතර කළේය. මෙහි පෞරාණික ආරාමයක නටබුන් සොයා ගත් ඔහු මෙම ඉඩම තම වියදමින් මිලදී ගනී. පළමු වැසියන් මෙහි පැමිණේ. Aegina හි කාන්තා ත්රිත්ව ආරාමය ඇති වූයේ එලෙසිනි.
සාන්තුවරයා තම සාමණේරයන්ට අනාවැකි කීවේ ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහොත් ඔවුන්ගේ ආරාමය පොහොසත් වනු ඇති බවයි. නව ආරාමයේ මුළු ජීවිතයම ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ නායකත්වය යටතේ ගෙවී ගිය අතර, ඔවුන් සමඟ සහෝදරියන් නිරන්තරයෙන් ලිපි හුවමාරු කර ගත්හ. පිය සෙනෙහස, සැලකිල්ල සහ මුදු මොළොක් බව ඔහුගේ ලිපිවලින් පිරී තිබේ. කලක්, සාන්තුවරයා ඇතන්ස්හි රැඳී සිටියදී පාසල සහ ඔහුගේ අලුතින් ඉදිකරන ලද ආරාමය එකවර මෙහෙයවීය.
වසර ආරම්භයේදී, මෙට්. නෙක්ටාරියෝස් බරපතල රෝගාබාධයකට ගොදුරු වූ අතර, පසුව ඔහු සිය තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්වීමට තීරණය කළ අතර වසරේ පෙබරවාරි 7 වන දින ඔහු පාසල් අධ්‍යක්ෂ ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් ලියා ඇති අතර එය 1908 අප්රේල් 16 වන දින පිළිගනු ලැබීය.
අප්රේල් 20 වන දින ඔහු Aegina දිවයිනට ගියේය. එම වසරේම ජුනි 23 වන දින ඔහු ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ ආරාමය කැප කරන ලද අතර එය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේදී ඔහු ක්‍රියාකාරීව සහභාගී විය. එතැන් සිට වසර දොළහක් ඔහු නිරන්තරයෙන් වාසය කළේ ආරාම බිත්තියෙන් පිටත තනි මහල් නිවසක, ඔහුගේ උත්සාහයෙන් ගොඩනඟන ලද " මෙම කටුක හා ජලය නොමැති ස්ථානයේ", සහ ආරාමය පිහිටුවීමට සහ ඉදිරි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මිකව උපකාර කරමින් වැඩ කළා.
ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන වසර දොළහ ගත කළේ තම කන්යා සොහොයුරියන් සමඟ ස්වර්ග රාජ්යය සඳහා ඔවුන්ට අධ්‍යාපනය ලබා දෙමිනි. ඔවුන්ට බොහෝ දුක් වේදනා හා පරීක්ෂාවන් විඳදරාගැනීමට සිදු විය, නමුත් මේවා කරුණාවේ වසර ද විය. මෙම කාලය තුළ, ආරාමය පිළිවෙලට තබා, ආර්ථිකය සකස් කරන ලදී.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන භාගයේදී සාන්තුවරයාට තවත් පහරක් වැටුණි. 18 හැවිරිදි Maria Kuda පීඩාකාරී මව් ඉටිපන්දම් වලින් මිදී ආරාමයට පැමිණියාය. ශාන්ත නෙක්ටේරියස් ඇයව ආරාමයකට පිළිගත්තේය. එවිට දැරියගේ මව සාන්තුවරයාට එරෙහිව පැමිණිල්ලක් ගොනු කළේ ඔහු ගැහැණු ළමයින් පොළඹවා ඔවුන් විසින් උපදින බව කියන ළදරුවන් මරා දැමූ බවට චෝදනා කරමිනි. ආරාමයට පැමිණි විමර්ශකයා සාන්තුවරයාට සෙන්ටෝර් යැයි කියා වැඩිමහල්ලා රැවුලෙන් ඇදගෙන ගිය අතර වැඩිමහල්ලා නිහතමානීව ඔහුට පිළිතුරු දී වරදකරුට ආහාර පිළියෙළ කරමින් කන්යා සොහොයුරියන්ට ඇඬීම හා මැසිවිලි නැඟීම තහනම් කළේය. දැරිය වෛද්‍යවරයකු විසින් පරීක්ෂා කර ඇය පිරිසිදු බව තහවුරු කළාය; ඇත්ත වශයෙන්ම, "මරා දැමූ" ළදරුවන් ද සොයාගත නොහැකි විය. ඊට පසු, දැරියගේ මව පිස්සු වැටුණු අතර, පරීක්ෂකවරයා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී සාන්තුවරයාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය.
මරණය ළඟා වන බව දැනුණු ඔහු, ආරාමයේ සියලු කටයුතු සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා කාල සීමාව දීර්ඝ කරන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කළ නමුත්, ඔහුගේ මුළු ජීවිතය මෙන්, ඔහු නිහතමානීව මෙසේ පැවසීය: "ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා!" දිගු කලක් සැඟවී සිටි රෝගය අවසානයේ එහි හානියට පත් විය. සැප්තැම්බර් මාසයේදී, කන්යා සොහොයුරියන් දෙදෙනෙකු සමඟ ඔහු ඇතන්ස්හි Areteyon (Areteo) රෝහලට යවන ලදී. දරුණු වේදනාවකින් පෙළෙන කසාදයකින් සැරසී සිටි කුඩා මහලු මිනිසා දෙස බලමින් රාජකාරියේ නියුතු නිලධාරියා මෙසේ ඇසීය: "ඔහු භික්ෂුවක්ද?" "නැහැ," කන්යා සොහොයුරිය පිළිතුරු දුන්නේ, "ඔහු බිෂොප්වරයෙක්." “පැනගියා, රන් කුරුසයක් සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් මුදල් නොමැතිව බිෂොප්වරයකු මා දකින පළමු අවස්ථාව මෙයයි,” ලිපිකරු පැවසීය.
ඔහු වැඩි වේලාවක් රෝහලේ නොසිටි අතර, ඔහුට පුරස්ථි ග්‍රන්ථියේ පිළිකාවක් ඇති බව පෙනී ගියේය. සාන්තුවරයා සුව කළ නොහැකි රෝගීන් සඳහා තුන්වන මට්ටමේ වාට්ටුවක තබා ඇත. දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීම සහ ඔහුට ස්තුති කිරීම කිසි විටෙකත් නතර නොකළ ඔහු මාස දෙකක් වේදනාවෙන් ගත කළේය.
රෝහලේ ප්රාතිහාර්යයන් ද සිදු විය, සාන්තුවරයාගේ තුවාල බැඳ තිබූ වෙළුම් පටි සුවඳින් ඇති බව හෙදියන් දුටුවේය. සාන්තුවරයා සමඟ, අංශභාග රෝගියෙකු කුටියේ වැතිර සිටි අතර, සාන්තුවරයාගේ ආත්මය මෙලොව හැර ගිය විට, ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ කමිසය හරහා ඔහුට සම්පූර්ණ සුවය ලැබුණි.
ඔහු නොවැම්බර් 8, ඉරිදා, රාත්රී 10:30 ට, දෙවියන් වහන්සේගේ අග්ර දේවදූත මයිකල්ගේ ආසන දෙව්මැදුර සැමරීමේ දිනයේ සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් ලබා ගැනීමෙන් පසු මිය ගියේය.
ධාතු හා වන්දනා
ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ ශරීරය සුවඳ ලාටු ගලා යාමට පටන් ගත්තේය. මිනී පෙට්ටිය Aegina වෙත ගෙන එන විට, මුළු දිවයිනම කඳුළු සලමින් තම සාන්තුවරයා බැලීමට පිටත් වූහ. මිනිසුන් මිනී පෙට්ටිය තම දෑතින් රැගෙන ගිය අතර සාන්තුවරයාගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී ඔවුන් ඇඳ සිටි ඇඳුම්වල සුවඳ සුවඳ ඇති බව දුටුවෝය. දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයාගේ දෑත් සහ මුහුණ සුවඳ ලාටු වලින් බහුල ලෙස ගලා ගිය අතර කන්යා සොහොයුරියන් සුවඳ ලාටු කපු පුළුන් එකතු කළහ.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් තැන්පත් කර ඇති ආරාම ගුහාව විවිධ හේතූන් මත කිහිප වතාවක් විවෘත කරන ලද අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම ශරීරය නොදිරන බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගියේය. දැරිය මිනී පෙට්ටියට දැමූ වයලට් පවා දිරාපත් වීමෙන් ස්පර්ශ නොවීය.
අප්රේල් 20 වන දින, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ පීතෘමූලික හා සිනොඩල් ආඥාව මගින්, මෙට්රොපොලිටන් නෙක්ටේරියෝස් ශාන්තුවරයට පත් කරන ලද අතර, ඔහුගේ ශුද්ධ ධාතු මතු කරන ලදී. අස්ථි පමණක් ඉතිරිව ඇති බව පෙනී ගියේය. පාපොච්චාරණය කරන්නන් පැවසූ පරිදි, ධාතූන් වහන්සේ දිරාපත් වූ අතර එමඟින් ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ආශීර්වාදය සඳහා ලොව පුරා ගෙන යාමට හැකි විය.
ග්රීසියේ, ඔහු කීර්තිමත් ආශ්චර්ය සේවකයෙකු ලෙස විශ්වීය ගෞරවයට පාත්ර වේ. ශාන්තගේ යාච්ඤා තුළින්. නෙක්ටාරියෝස් දෙවියන්ගේ දයාවේ ගණන් කළ නොහැකි ලකුණු සිදු කළේය. ජනප්‍රිය කියමනක් තිබේ: "ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් සඳහා සුව කළ නොහැකි කිසිවක් නැත." බොහෝ පන්සල් සහ දේවස්ථාන ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.
එම වසරේදී, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් පෙන්ටපොලිස්හි ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්ගේ සම්පූර්ණ පල්ලියේ පුනරුත්ථාපනය පිළිබඳ තීරණයක් සම්මත කළේය. මෙම උත්සවය නිමිත්තෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ විශාල සම්මන්ත්‍රණයක් කැඳවා, සියලුම ඕතඩොක්ස් ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල සහභාගීත්වයෙන් නිල උත්සව අවස්ථා රාශියක් පවත්වන ලද අතර, 1999 ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ වසර ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
ඕතඩොක්ස් ධර්මයේ මහිමය දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන් වන අතර, ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියේ අහසෙහි නව තාරකාවන් බබළයි. රුසියාව මෑත කාලයේ දහස් ගණනක් නව දිවි පිදූවන් සහ පාපොච්චාරණය කරන්නන් සමඟ බැබළී ඇති අතර, අපගේ ඇදහිලිවන්තයන් සත්‍යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි මෙම ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ නම් වැඩි වැඩියෙන් දනී. කෙසේ වෙතත්, අපි කිතුනු පල්ලිය විශ්වාස කරන බවත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජාතික වෙනස්කම් නොමැති බවත්, වෙනත් රටවල සාන්තුවරයන් ද පෙනී සිටින බවත් අප අමතක නොකළ යුතුය.
ඔහුගේ සාන්තුවරයන් තුළ දිව්යමය දෙවියන්ව මහිමයට පත් කරමින්, ග්රීසියේ බැබළුණු සහ මෑතකදී අපේ මාතෘ භූමියේ ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ සාන්තුවරයා ගැන මම කියන්නට කැමැත්තෙමි.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්, පෙන්ටපොලිස්හි මෙට්රොපොලිටන්, ඒජිනාහි ආශ්චර්ය සේවකයා .
ග්රීක පල්ලිය විසින් උත්කර්ෂයට නංවන ලද සාන්තුවරයෙකු වූ ඒජින්ස්හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් ජීවත් වූයේ 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල මුල් භාගයේදී ය.
ඔහුගේ චරිතාපදාන කිහිපයක් රුසියාවේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත, නමුත් ඔහු පුළුල් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. ග්රීසියේ ඔහු විශ්වීය ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ කීර්තිමත් ආශ්චර්ය සේවකයා... බොහෝ පන්සල් සහ දේවස්ථාන ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. සාන්තුවරයාගේ යාච්ඤාවන් තුළින් මිනිසුන්ට උපකාර සහ සුවය විශේෂයෙන්ම ලැබේ ඔහු පිළිකාවෙන් පෙළෙන අයට උපකාර කරයි.
ප්රීති වන්න, දක්ෂ යාඥා ඇති තරුණ රාජාලියා!
අනාගත සාන්තුවරයා 1846 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ට නුදුරින් ත්‍රේස් හි සෙලිව්රියා හි භක්තිමත් දෙමාපියන්ගේ පවුලක උපත ලැබීය; ඇනස්ටේසියස් බව්තීස්මයේදී නම් කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ තෝරාගත් අයෙකු ලෙස, කුඩා කල සිටම පිරිමි ළමයා දේවමාළිගාවට, ශුද්ධ ලියවිල්ලට ආදරය කළ අතර, යාච්ඤා කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ දරිද්‍රතාවය ඔහුට නිවසේ ඉගෙනීමට ඉඩ නොදුන් අතර වයස අවුරුදු 14 දී ඔහු රැකියාවට ගොස් ඉගෙනීමට මුදල් ගෙවීමට කොන්ස්තන්තිනෝපල් බලා පිටත් විය.
විශාල නගරයේ ජීවිතය පහසු නොවීය. පිරිමි ළමයාට දුම්කොළ කම්හලක රැකියාවක් ලැබුණි, නමුත් අරමුදල් ප්‍රමාණවත් නොවූ අතර, වරක් මංමුලා සහගතව, උදව් බලාපොරොත්තු වීමට කිසිවෙකු නොමැති බව වටහා ගත් ඇනස්ටේසි තමා බොහෝ සෙයින් ආදරය කරන සහ ඔහු බලාපොරොත්තු වූ තැනැත්තා වෙත හැරීමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේට ලිපියක් ලිවීය: “මගේ ක්රිස්තුස්, මට ඒප්‍රොන් නැත, සපත්තු නැත. මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඒවා මා වෙත එවන ලෙසයි, මම ඔබට ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවා.
මම ලියුම් කවරයේ ලිපිනය ලිව්වා: " ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් ස්වර්ගයට”එමෙන්ම ලිපිය ඔහුගේ අසල්වැසි වෙළෙන්දාගේ තැපෑලට ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ලියුම් කවරයේ තිබූ අසාමාන්‍ය අත්සනින් පුදුමයට පත් ඔහු ලිපිය විවෘත කළ අතර එවැනි ඉල්ලීමක් සහ ඇදහිල්ලේ බලය දැක දෙවියන් වෙනුවෙන් පිරිමි ළමයාට මුදල් එවීය. එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ තමන් තෝරාගත් තැනැත්තා අත්හැරියේ නැත.
වසර ගණනාවක් ගෙවී ගිය නමුත් විශාල නගරයේ පෙළඹවීම් තරුණයා ස්පර්ශ කළේ නැත. පෙර මෙන්, ඔහු තම නිදහස් කාලය යාච්ඤා කිරීමට සහ ශුද්ධ වූ පියවරුන් පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා කැප කළේය. ඔහුගේ සිහිනය වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීමයි. මේ කාලයේ සිදුවූ එක් සිදුවීමක් කැපී පෙනේ. වරක් අනාගත සාන්තුවරයා මංගල්යයට ගෙදර ගියේය.
ඔහු යාත්‍රා කරමින් සිටි නෞකාව කුණාටුවකට හසු විය. භීතියට පත් සියලුම මගීන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව මැසිවිලි නඟන්න පටන්ගත්තා. ඇනස්ටේසියස්, එල්ලා වැටෙන රුවල් අල්ලාගෙන, ඔහුගේ හදවතේ පහළ සිට කෑගැසුවේය: "මගේ දෙවියනි, මාව බේරගන්න. ඔබගේ ශුද්ධ නාමයට අපහාස කරන අයව නිහඬ කිරීමට මම දේවධර්මය උගන්වමි. හදිසියේම කුණාටුව නතර වූ අතර නෞකාව ආරක්ෂිතව වෙරළට ළඟා විය.
ප්රීති වන්න, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ යහපත් සොල්දාදුවනි...
වයස අවුරුදු 22 දී ඇනස්ටේසි පියතුමා වෙත පදිංචියට ගියේය. චියෝස් පාසල් ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය, මෙහි ඔහු උගන්වනවා පමණක් නොව දේශනා කරයි. ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ ආරම්භයේ දී ගමේ හා පාසලේ සදාචාරය අවම මට්ටමක පැවති අතර ඇනස්ටේෂියා ගුරුවරයාගේ ක්‍රියාවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට ක්‍රමයෙන් නිසි මට්ටමට පැමිණියේය.
සිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම කෙතරම්ද යත්, ඔවුන් සහ ඔවුන් හරහා සියලුම වැඩිහිටියන් ඉක්මනින්ම ඔහු කෙරෙහි ආදරයෙන් හා ගැඹුරු ගෞරවයෙන් පිරී ගියේය. ඔහු තම ගෝලයන්ගෙන් අපූරු ගායන කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කර ගමේ පල්ලියේ ඔවුන් සමඟ ගායනා කළ නමුත් ඔහුගේ ආත්මය පැවිදි බවට පත් විය. ඇනස්ටේසියස් අතෝස් වෙත ගොස් වැඩිහිටියන් සමඟ කතා කළ අතර, අවසානයේ ඔහු ආරාමයකට ගොස්, එහිදී ඔහු වධ හිංසාවට ලක් කර, බොහෝ රටවල දැන් දන්නා නෙක්ටාරියෝස් යන නම සහිත උපස්ථායකයෙකු ලෙස පත් කළේය.
පැවිදි ජීවිතයට කැප වූ මුළු හදවතින්ම තරුණයා නිතරම නියෝ මෝනි ආරාමයට පැමිණේ. එහි දී, ඔහු ලාසරුස් යන නාමයෙන් පැවිදි බවට පත් වූ අතර, වසර තුනක එහි ගත කිරීමෙන් පසු, ඔහුට සළුව සහ පැවිදි කිරීම සඳහා නව නාමයක් වන නෙක්ටේරියෝස් සමඟ උපස්ථායකත්වය පිරිනමන ලදී.
නෙක්ටේරියස්- අදහස් අමරණීය... මෙම නම ඔහුට වඩා සුදුසු නොවනු ඇත, මන්ද සැබවින්ම ඔහුගේ ආත්මය තුළ ජීවන අමෘතය ගලා ගිය අතර ඔහුගෙන් ඇළක් මෙන් සුවඳ දොළක් ගලා ගියේය, සෑම කෙනෙකුම සහ සියල්ල ප්රීතියෙන් පුරවයි. ඔහුගේ අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට අවස්ථාව ලැබීමෙන් පසු, නෙක්ටාරියෝස් ඇතන්ස්හි දේවධර්ම පීඨයෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර, ඒ සමඟම ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කුලදෙටු සැෆ්රෝනියස් ඔහු වෙත ළඟා විය.
වයස අවුරුදු හතළිහේදී කුලදෙටුවන් නෙක්ටාරියෝස් පූජක පදවියට පත් කරයි. ජ්වලිතයෙන් හා පරාර්ථකාමීත්වයෙන් ඔහු කයිරෝවේ ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානයට නව කීකරුකම සහ පත්වීම පිළිගත්තේය.
වසර කිහිපයකට පසු, මෙම දේවස්ථානයේදී, ඔහු පෙන්ටපොලිස් හි රදගුරු පදවියට පත් විය. එපිස්කෝපල් ගෞරවය නෙක්ටාරියෝස්ගේ ජීවන රටාව සහ හැසිරීම වෙනස් කළේ නැත. ඔහු තවමත් උත්සාහ කළේ යටහත් පහත්කම ලබා ගැනීමට පමණි. “සැන් එහි හිමිකරු උසස් කරන්නේ නැත, ගුණධර්මයට පමණක් උසස් කිරීමේ බලය ඇත,” ඔහු මේ වසර තුළ ලිවීය.
එකල එක් ලිපියක, ශාන්ත නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයා ඔහුට දර්ශනය වූ අපූරු සිහිනයක් ගැන සාන්තුවරයා පවසයි. එකල නෙක්ටේරියස් මෙම මහා සාන්තුවරයාට ගෞරවයක් වශයෙන් කයිරෝවේ පන්සලක් ප්‍රතිසංස්කරණය කරමින් සිටි බව එකතු කළ යුතුය. සිහිනයකින්, නෙක්ටේරියස් නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයාගේ සොහොන දුටු අතර, එහි දෙවියන්ගේ ජීවමාන ප්‍රසන්නය, නිදාගෙන සිටිනවාක් මෙන්.
එවිට නිකලස් ද ආශ්චර්යමත් සේවකයා දේවස්ථානයෙන් නැඟිට, ආදරයෙන් සිනාසෙමින්, දේවමාළිගාවේ ඔහුගේ සිංහාසනය රන්වලින් සරසන ලෙස නෙක්ටාරියස්ගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, පසුව ඔහුව වැළඳගෙන සිපගත්තේය. මහා බිෂොප් නිකලස්ගේ මෙම සිපගැනීම, පෙනෙන විදිහට, ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස් වෙත විශේෂ අනුග්රහයේ අර්ථය ඇති අතර, සමහරවිට, ත්යාගයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ආත්මයන්ගේ ඥාතිත්වය සංකේතවත් කරයි.
ප්රීති වන්න, සත්‍යය වෙනුවෙන් පීඩා ...
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් සහ ජෝන්, අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න!
වේගවත් නැගීම, කුලදෙටුවන් සහ මිනිසුන්ගේ ආදරය සහ සාන්තුවරයාගේ ඊටත් වඩා ගුණවත් හා පිරිසිදු ජීවිතය බොහෝ ඊර්ෂ්‍යාව හා වෛරය ඇති කළේය. සාන්තුවරයාම මේ ගැන පැවසූ පරිදි: "ගුණවත් පුද්ගලයෙකු මේ ලෝකයේ පරීක්ෂාවන්ට හා පරීක්ෂාවන්ට යටත් වේ", නමුත් ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය සන්සුන් බැවින් ඔහුගේ හදවතේ ගැඹුරින් ඔහු සතුටු වේ. ලෝකය ගුණවත් මිනිසුන්ට වෛර කරයි, පිළිකුල් කරයි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට ඊර්ෂ්‍යා කරයි, මන්ද අපගේ මුතුන් මිත්තන් පැවසූහ: සතුරා ද ගුණයෙන් සතුටු වේ.
කියපු දේට අපිට එකතු කරන්න පුළුවන් අගය කරනවා විතරක් නෙවෙයි පළිගන්නත් ගන්නවා කියලා. පීතෘමූලික උසාවියේ බලගතු පුද්ගලයින් බිය වූයේ සාන්තුවරයා කෙරෙහි ඇති විශ්වීය ආදරය ඔහුව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්ගේ ස්ථානය සඳහා අයදුම්කරුවන් අතරට ගෙන යනු ඇතැයි යන බියෙනි, මන්ද සෆ්රෝනි ඒ වන විටත් ඔහුගේ උසස් වයසේ සිටි බැවිනි. ඔවුන් සාන්තුවරයාට අපහාස කළ අතර, ඔහු කුලදෙටුවන් ආක්‍රමණය කිරීම පමණක් නොව, දුරාචාර ජීවිතය ගැන ද චෝදනා කළහ.
මෙට්රොපොලිටන් පෙන්ටපොල්ස්කි සේවයෙන් පහ කරන ලද අතර ඊජිප්තු දේශයෙන් පිටව යාමට සිදුවිය. ඔහු නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කර තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කළේ නැත. “සියලු ආශීර්වාදවලට වඩා හොඳ හෘදය සාක්ෂියක් උතුම්ම දෙයයි. ඇය මනසේ සාමයේ සහ හදවතේ සාමයේ මිලයි, ”සාන්තුවරයා තම දේශනවලදී සදහටම තම දේශන ශාලාවෙන් පිටව ගියේය. ඔහු පදිංචියට ගිය ඇතන්ස්හි සතුරු මනෝභාවයක් ඔහුට සෙවනැල්ලක් විය.
නිෂ්ඵල ලෙස ඔහු බලධාරීන් වෙත ගියේය, ඔවුන් ඔහුව කොතැනකවත් පිළිගැනීමට කැමති නොවීය. දෙවියන් වහන්සේගේ බිෂොප්වරයා කරුණාවෙන්, දුක්ඛිත පැවැත්මක් ඇදගෙන යාමෙන්, සැනසීම පමණක් නොව, ඔහුගේ දෛනික ආහාර වේලද අහිමි විය. නමුත් ඔහුගේ ඉවසීම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට විපාක දුන් සේක.
වරක්, ආගමික කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නැවත වරක් පිළිගනිමින්, සාන්තුවරයා කඳුළු පිරි දෙනෙතින් අමාත්‍ය පඩිපෙළෙන් බැස ගියේය. ඔහු මේ තත්ත්වයෙන් සිටිනු දුටු නගරාධිපතිවරයා ඔහුට කතා කළේය. නෙක්ටේරියස් සිටි දුක්ඛිත තත්වය ගැන දැනගත් නගරාධිපති ඔහුට දේශකයෙකු ලෙස ස්ථානයක් ලබා දුන්නේය. පෙන්ටපොලිස්හි තේජාන්විත මෙට්රොපොලිටන් යුබෝයා පළාතේ සරල දේශකයෙකුගේ ස්ථානය ලබා ගත් නමුත් මෙහිදී පවා ඔහුට අපහාසාත්මක කටකතා විශ්වාස කරමින් සතුරුකම් ඇති විය.
සෑම ඉරිදා දිනකම, Vladyka Nektarios දේව වචනය දේශනා කිරීමට, සැනසීමට සහ අවවාද කිරීමට, ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ අවිශ්වාසය සහ නිශ්ශබ්දව හෙළා දැකීම සඳහා දේශන ශාලාවට නැඟී ගියේය. ඔවුන්ගේ හදවත් කරා ළඟා වීමට මංමුලා සහගතව, ඔහු තීරණය කළේ “අන්තිම වතාවට මම දේශනා කිරීමට නැඟිටිනවා, ඔවුන් මට ඇහුම්කන් නොදුන්නොත් මම යනවා” කියායි. නැවතත් සමිඳාණන් වහන්සේ තම ආදරය නිසා ආශ්චර්යයක් කළ සේක. සාන්තුවරයා සම්බන්ධයෙන් නගරවාසීන් කලින් විශ්වාස කළ දේ අසත්‍ය බවට සතියක් තුළ නගරය පුරා ප්‍රවෘත්ති පැතිර ගියේය. ඊළඟ ඉරිදා ඔහුගේ දේශනාව ඉතා උනන්දුවෙන් පිළිගත්තේය.
මිනිසුන්ගේ ආදරය නෙක්ටාරියෝස් සමඟ විය. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ඔහුට පිටුවහල් කිරීමේ කුරුසය සහ කිසිදු ස්වයංක්‍රීය පල්ලියකට අයත් නොවූ අපකීර්තියට පත් අගනගරයේ නම දැරීමට සිදු විය. නව කුලදෙටුවන් ෆොටියස් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිංහාසනය ගත් විට ටික කලකට මෙම තත්වයේ වෙනසක් සඳහා ඔහුට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි.
නඩුව නැවත සලකා බැලීම සහ ඔහුගේ රදගුරු පදවිය පිළිගැනීම පිළිබඳ ලිපියක් සමඟ සාන්තුවරයා ඔහු වෙත හැරී ගියේය. නමුත් බලාපොරොත්තු නිෂ්ඵල විය. නව කුලදෙටුවන් ඔහුගේ ඉල්ලීමට පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරුම, පෙන්ටපොලිස්හි මෙට්රොපොලිටන් හට තේරුම්ගත නොහැකි කැනොනිකල් තනතුරක සිටීමට බල කෙරුනි, ඔහුගේ "සංචාරක බිෂොප්" යන සියලුම ලිපි ලේඛනවලට අත්සන් කළේය.
ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ වහලෙකු වී ඇත. ප්රීති වන්න, ඔබ ඔබේ දරුවන් ආදරයෙන් ආකර්ෂණය කර ගත් නිසා ...
අපකීර්තියට පත් සාන්තුවරයාගේ නාමයෙන් අපවාද අන්ධකාරය ක්‍රමයෙන් පහව ගියේය. උන්වහන්සේගේ නිර්මල සිල්වත් ජීවිතය දැක ආනුභාව සම්පන්න බණ අසන මිනිසුන් උන්වහන්සේ කෙරෙහි ආශා කළහ. පළාත්වලින් පෙන්ටපොලිස් අගනගරයේ මහිමය ඉක්මනින් අගනුවරට සහ ග්රීක රාජකීය මාලිගාවට ළඟා විය. ඔල්ගා රැජින ඔහුව මුණගැසුණු අතර ඉක්මනින්ම ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දියණිය බවට පත්විය.
ඇයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු ඇතන්ස්හි රිසාරි දේවධර්ම පාසලේ අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස පත් කරනු ලැබේ. එය පූජකයන් සහ ලෞකික පල්ලියේ සාමාජිකයන් පුහුණු කළේය. සාන්තුවරයාගේ පාලන සමයේදී පාසල වසර ගණනාවක් නැඟිටීමක් අත්විඳින ලදී. නෙක්ටේරියෝස් ඔහුගේ චෝදනාවලට සැලකුවේ නිම කළ නොහැකි ආදරයෙන් සහ ඉවසීමෙනි. තම ශ්‍රාවකයන්ගේ වරදින් තමාට දැඩි උපවාසයක් පැනවූ අවස්ථා තිබේ.
මේ කාලය වන විට, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් නෙක්ටාරියෝස් වටා එක්රැස් වීමට පටන් ගත් අතර, බොහෝ දෙනෙක් උපදෙස් සහ ආශීර්වාද සඳහා ඔහු වෙත යති.
ඒ අතරම, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ දීමනා වැඩිමහල් සාන්තුවරයා තුළ ප්රකාශ වීමට පටන් ගනී: තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, සුව කිරීමේ තෑග්ග. ඔහු දිව්ය පූජාවට සේවය කරන විට, යාඥාවෙන් සිටි, ඔහුගේ මුහුණ අවට සිටි අයට පෙනෙන ආලෝකයක් විහිදුවා. එහෙත් තවමත් ඔහුගේ ප්‍රධාන ආභරණය වූයේ සැබෑ නිහතමානීකමයි.
තවත් රදගුරුවරයෙකු ඔහු සමඟ සමාදාන වීමට පාසල් පල්ලියට පැමිණි විට, ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයේ අයිතියෙන් එය ඔහුට අයත් වුවද, ඔහු කිසි විටෙකත් ප්‍රධාන අසුනේ අසුන් ගත්තේ නැත. ඔහු සෑම විටම සිංහාසනයේ දකුණු පසින් සිටගෙන, කුඩා ඔමෝෆෝරියන් වලින් පමණක් සැරසී සිටි අතර, මිටරයක් වෙනුවට කළු පැවිදි ගවයෙකු පැළඳ සිටියේය.
දිනක් පාසල් පිරිසිදු කරමින් සිටි සේවකයකු අසනීප වූ අතර ඔහු රැකියාවෙන් නෙරපා හරිනු ඇතැයි දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. සති කිහිපයකට පසු, ඔහු ආපසු පැමිණි විට, මුළු කාලයම ඔහුගේ කාර්යය කවුරුන් හෝ කරමින් සිටින බව ඔහුට පෙනී ගියේය. ඉතා විමතියට පත් ඔහු මේ කාරුණික කරුණාවන්තයා කවුදැයි සොයා බැලීමට තීරණය කළේය. උදේ පාන්දරින්ම පාසලට පැමිණි ඔහු තම "නියෝජ්‍ය" දැකීමෙන් පුදුමයට පත් විය. එය දේවධර්ම පාසලේ අධ්‍යක්ෂ Vladyka Nektarios, Pentapolsky හි මෙට්රොපොලිටන් විය.
ඔහු විවේකාගාරය අතුගා අවසන් වූ පසු, “පුදුම වෙන්න එපා, මම ඔබේ ස්ථානය ගන්න යන්නේ නැහැ, මට අවශ්ය වන්නේ ඔබට මේ රැකියාව දිගටම කරගෙන යාමට උදව් කිරීමට පමණයි. ඔබ අසනීපව සිටින තාක් කල් මම ඔබ වෙනුවෙන් වැඩ කරන්නෙමි. ඒ ගැන ඉස්කෝලේ කතා කරන්න එපා.."
ප්රීති වන්න, අහිංසක බැටළුවන්ගේ අහිංසක එඬේරා, ප්රීති වන්න, කන්යා මුතු එකතු කරන්නා!
බොහෝ අධ්‍යාත්මික දරුවන් අතර, ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙකු ව්ලැඩිකා අසල රැස් වූ අතර, ඔවුන් පැවිදි ජීවිතයට කැපවීමට කැමති වූ නමුත් ඔවුන්ගේ උපදේශකයාගේ අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම නැති කර නොගන්නා ලෙස කිසිදු ආරාමයකට යාමට එඩිතර වූයේ නැත.
හොඳ එඬේරෙකු ලෙස, ඔවුන් රැකබලා ගනිමින්, නෙක්ටාරියෝස් සුදුසු ස්ථානයක් සෙවීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ සෙවීම නතර කළේය. ඒජිනා. මෙහි පෞරාණික ආරාමයක නටබුන් සොයා ගත් ඔහු මෙම ඉඩම තම වියදමින් මිලදී ගනී. පළමු වැසියන් මෙහි පැමිණේ.
ඔහුගේ ආරාමයේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව්වෙන්, සාන්තුවරයා ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පුරුද්දෙන් දිගු කලක් අතුරුදහන් වූ උපස්ථායක ආයතනය හඳුන්වා දුන්නේය. එහෙත්, අපි නැවත නැවතත්, මෙය ඔහු විසින් හෙළිදරව් කිරීම මගින් සිදු කරන ලදී.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන භාගයේදී සාන්තුවරයාට තවත් පහරක් වැටුණි. 18 හැවිරිදි මරියා පීඩාකාරී මවක ඉටිපන්දම් දණ්ඩකින් පලා යමින් ආරාමයට පැමිණියාය. ශාන්ත නෙක්ටේරියස් ඇයව ආරාමයකට පිළිගත්තේය. එවිට දැරියගේ මව සාන්තුවරයාට එරෙහිව පැමිණිල්ලක් ගොනු කළේ ඔහු ගැහැණු ළමයින් පොළඹවා ඔවුන් විසින් උපදින බව කියන ළදරුවන් මරා දැමූ බවට චෝදනා කරමිනි.
ආරාමයට පැමිණි විමර්ශකයා සාන්තුවරයාට සෙන්ටෝර් යැයි කියා වැඩිමහල්ලා රැවුලෙන් ඇදගෙන ගිය අතර වැඩිමහල්ලා නිහතමානීව ඔහුට පිළිතුරු දී වරදකරුට ආහාර පිළියෙළ කරමින් කන්යා සොහොයුරියන්ට ඇඬීම හා මැසිවිලි නැඟීම තහනම් කළේය. දැරිය වෛද්‍යවරයකු විසින් පරීක්ෂා කර ඇය පිරිසිදු බව තහවුරු කළාය; ඇත්ත වශයෙන්ම, "මරා දැමූ" ළදරුවන් ද සොයාගත නොහැකි විය. ඊට පසු, දැරියගේ මව පිස්සු වැටුණු අතර, පරීක්ෂකවරයා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී සාන්තුවරයාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය.
සාන්තුවරයා තම සාමණේරයන්ට පුරෝකථනය කළේ ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ නම් ඔවුන්ගේ ආරාමය පොහොසත් වනු ඇති බවයි (සාන්තුවරයා කතා කළේ කුමන ආකාරයේ ධනයක් ගැනද? බොහෝ විට, පළමුව, අධ්‍යාත්මික ගැන, නමුත් දැන් ආරාමය මූල්‍යමය වශයෙන් ද දුප්පත් නොවේ).
වරක්, ස්වභාවධර්මයේ නවකයෙකු සමඟ ඇවිදිමින් සිටියදී, සාන්තුවරයා ඇගෙන් ඇසුවේ: "ඔබට ඔබේ ගාඩියන් ඒන්ජල්ව දැකීමට අවශ්යද?" නවකයා, ඇත්ත වශයෙන්ම, මහත් ආශාවක් ප්රකාශ කළේය. "මෙන්න ඔහු ඔබ ඉදිරියෙහි" සාන්තුවරයා පිළිතුරු දුන්නේය. ඒත් එක්කම කෙල්ල සිහිය නැතුව වැටුනේ දැක්ක දේ දරාගන්න බැරුව. සාන්තුවරයා පසුව සිදු වූ දේ ගැන පසුතැවුණේ දැරිය තවමත් සූදානම් නැති බව පවසමිනි.
තවත් අවස්ථාවක, ආරාමයේ සහෝදරියන් සාන්තුවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ “සෑම හුස්මක්ම ස්වාමින් වහන්සේට ප්රශංසා කරයි” යන වචන තේරුම් ගන්නේ කෙසේද සහ සොබාදහම මැවුම්කරුට ප්රශංසා කරන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරන ලෙසයි. සාන්තුවරයා මෙයට වහාම පිළිතුරු නොදුන් අතර පසුදා සවස ඔහු සහෝදරියන්ට මෙසේ කීවේය: “ඔබ මගෙන් ඇසුවේ ස්වභාවධර්මය ස්වාමින් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්නේ කෙසේද? ඔබම සවන් දෙන්න." වචනයෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි දේ සාන්තුවරයාගේ යාච්ඤාවෙන් සහෝදරියන්ට ඇසුණි.
නව ආරාමයේ මුළු ජීවිතයම ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ නායකත්වය යටතේ ගෙවී ගිය අතර, ඔවුන් සමඟ සහෝදරියන් නිරන්තරයෙන් ලිපි හුවමාරු කර ගත්හ. පිය සෙනෙහස, සැලකිල්ල සහ මුදු මොළොක් බව ඔහුගේ ලිපිවලින් පිරී තිබේ. ටික කලක් සාන්තුවරයා ඇතන්ස්හි රැඳී සිටියදී පාසල සහ ඔහුගේ අලුතින් ඉදිකරන ලද ආරාමය එකවර අධීක්ෂණය කළ නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ ව්ලැඩිකාට පාසලෙන් ඉල්ලා අස්වී සදහටම ඒජිනා වෙත යන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන වසර දොළහ ගත කළේ තම කන්යා සොහොයුරියන් සමඟ ස්වර්ග රාජ්යය සඳහා ඔවුන්ට අධ්‍යාපනය ලබා දෙමිනි. ඔවුන්ට බොහෝ දුක් වේදනා හා පරීක්ෂාවන් විඳදරාගැනීමට සිදු විය, නමුත් මේවා කරුණාවේ වසර ද විය.
මෙම කාලය තුළ, ආරාමය පිළිවෙලට තබා, ආර්ථිකය සකස් කරන ලදී. සෑම දිනකම ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස් සහෝදරියන් සමඟ ධර්මය, ආචාර ධර්ම, තපස්වාදය පිළිබඳ පන්ති පැවැත්වූ අතර සවස් වරුවේ ඔවුන් රැස්ව දේවරාජ්‍යයේ අද්භූත අභිරහස් පිළිබඳ කථාවලට සවන් දුන්හ. කාලය ගෙවී ගිය ආකාරය කිසිවෙකුට නොපෙනී ගියේය.
"දැනටමත් පරක්කුයි" සාන්තුවරයා සමහර විට කියයි. "අපි යාඥා කරන්න පන්සලට යමු." සහ සේවය අවසන් වීමෙන් පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කිහිපයක් කියවා ඇත්නම්?" කාලය නොකඩවා ක්‍රියාත්මක වූ අතර උදෑසන කුකුළන් හඬනගා යාච්ඤාව අතරතුර දේවමාළිගාවේ සිටි මුළු ප්‍රජාවම අල්ලා ගත්හ.
ප්රීති වන්න, මිය ගොස් ජීවත් වන්න, ප්රීති වන්න, භූමික හා ස්වර්ගීය!
මේ අතර සාන්තුවරයාගේ භූමික ජීවිතයේ වසර අවසන් වෙමින් පැවතුනි. මෙය දැනගත් ඔහු, ආරාමයේ සියලු කටයුතු සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා කාලය දීර්ඝ කරන ලෙස ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කළ නමුත්, ඔහුගේ මුළු ජීවිතය මෙන්, ඔහු නිහතමානීව මෙසේ පැවසීය: "ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා!"
පෙන්ටපොලිස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් මෙට්රොපොලිටන් ඒජිනාහි ආශ්චර්ය සේවකයා
දිගු කලක් සැඟවී සිටි රෝගය අවසානයේ එහි හානියට පත් විය. කන්යා සොහොයුරියන් දෙදෙනෙකු සමඟ ඔහු රෝහලට යවන ලදී. දරුණු වේදනාවකින් පෙළෙන කසාදයකින් සැරසී සිටි කුඩා මහලු මිනිසා දෙස බලමින් රාජකාරියේ නියුතු නිලධාරියා මෙසේ ඇසීය: "ඔහු භික්ෂුවක්ද?" "නැහැ," කන්යා සොහොයුරිය පිළිතුරු දුන්නේ, "ඔහු බිෂොප්වරයෙක්." “පැනගියා, රන් කුරුසයක් සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් මුදල් නොමැතිව බිෂොප්වරයකු මා දකින පළමු අවස්ථාව මෙයයි,” ලිපිකරු පැවසීය.
සාන්තුවරයා සුව කළ නොහැකි රෝගීන් සඳහා තුන්වන මට්ටමේ වාට්ටුවක තබා ඇත. ඔහු තවත් මාස දෙකක් ගත කළේ දැඩි වේදනාවෙනි. මයිකල් දෙවියන්ගේ අග්ර දේවදූතයා සහ සියලු ස්වර්ගීය බලයන් සැමරීමේ දිනයේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ආත්මය තමා වෙතට කැඳවූහ.
ඔහු දිගු කලක් රෝහලේ සිටියේ නැත, ඔහුට පිළිකාවක් තිබුණි. රෝහලේ ප්රාතිහාර්යයන් ද සිදු විය, සාන්තුවරයාගේ තුවාල බැඳ තිබූ වෙළුම් පටි සුවඳින් ඇති බව හෙදියන් දුටුවේය. සාන්තුවරයා සමඟ, අංශභාග රෝගියෙකු කුටියේ වැතිර සිටි අතර, සාන්තුවරයාගේ ආත්මය මෙලොව හැර ගිය විට, ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ කමිසය හරහා ඔහුට සම්පූර්ණ සුවය ලැබුණි.
ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, සාන්තුවරයාගේ ශරීරය සුවඳ ලාටු ගලා යාමට පටන් ගත්තේය. මිනී පෙට්ටිය Aegina වෙත ගෙන එන විට, මුළු දිවයිනම කඳුළු සලමින් තම සාන්තුවරයා බැලීමට පිටත් වූහ. මිනිසුන් සාන්තුවරයාගේ මිනී පෙට්ටිය තම දෑතින් රැගෙන ගිය අතර සාන්තුවරයාගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී ඔවුන් ඇඳ සිටි ඇඳුම්වල සුවඳ සුවඳ ඇති බව දුටුවෝය. දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයාගේ දෑත් සහ මුහුණ සුවඳ ලාටු වලින් බහුල ලෙස ගලා ගිය අතර කන්යා සොහොයුරියන් සුවඳ ලාටු කපු පුළුන් එකතු කළහ.
ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස් ආරාමයේ ගුහාවේ තැන්පත් කරන ලද අතර, විවිධ හේතූන් මත ගුහාව කිහිප වතාවක් විවෘත කරන ලද අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම ශරීරය නොදිරන බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගියේය. දැරිය මිනී පෙට්ටියට දැමූ වයලට් පවා දිරාපත් වීමෙන් ස්පර්ශ නොවීය.
සාන්තුවරයාගේ ධර්මිෂ්ඨ මරණය පසුව සිදු විය 1920 නොවැම්බර් 9/22... 1961 දී සාන්තුවරයාගේ ශාන්තුවරය සිදු වූ අතර ඔහුගේ ශුද්ධ ධාතු මතු කරන ලදී. අස්ථි පමණක් ඉතිරිව ඇති බව පෙනී ගියේය. පාපොච්චාරණය කරන්නන් පැවසූ පරිදි, ධාතූන් වහන්සේ දිරාපත් වූ අතර එමඟින් ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ආශීර්වාදය සඳහා ලොව පුරා ගෙන යාමට හැකි විය. නැඟෙනහිර පල්ලිවල (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්, ග්රීසිය, ජෙරුසලම, ආදිය) සාන්තුවරයාට නමස්කාර කිරීම රුසියාවේ සරොව්හි භික්ෂූන් සෙරෆිම්ගේ නමස්කාරය හා සැසඳිය හැකිය.
සාන්තුවරයා විශේෂයෙන් මහිමයට පත් වූයේ, අංශභාගය සහ වෙනත් බරපතල රෝගවලින් පෙළෙන, භූතයන් විසින් වැළඳී ඇති ඔන්කොලොජිකල් (පිළිකා) රෝගීන්ට කරුණාවන්ත උපකාරයෙනි. ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් මූල්‍ය දුෂ්කරතා ඇති පුද්ගලයින්ට උපකාර කරන බව ද දන්නා කරුණකි.
2002 නොවැම්බර් 22 (9) වන දින ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්ගේ මංගල්‍ය දිනයේදී, පෙන්සා සහ කුස්නෙට්ස්ක් හි රදගුරුතුමාගේ කරුණාවන්ත ෆිලරෙට්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ගම්මානයේ ස්වාමින් වහන්සේගේ අසන්ෂන් දේවස්ථානයේ දිව්යමය දේව මෙහෙයක් පවත්වන ලදී. Staraya Stepanovka, Lunin දිස්ත්‍රික්කය, Penza කලාපය සහ වන්දනාකරුවන් Penza සහ කලාපයේ දිස්ත්‍රික්කවලින් පැමිණියහ.
සේවයෙන් පසු, අපගේ රුසියානු පල්ලියේ මාසවල ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්ගේ නම ඇතුළත් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ සාන්තුවරයන්ගේ කැනොනිකල් කිරීම සඳහා වූ Synodal කොමිසමේ සභාපති, Krutitsky සහ Kolomna හි මෙට්රොපොලිටන්, ඔහුගේ උතුම් Yuvenaly වෙත ලිපියක් ඉදිරිපත් කරන ලදී.
ඇසෙන්ෂන් පල්ලියේ සාන්තුවරයාගේ නිරූපකයක් ඇති අතර තෙල් කැප කිරීම සමඟ අකාතිස්ට් සිදු කරනු ලැබේ. අකාතිස්ට් ඉරිදා සවස සිදු කරනු ලැබේ.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් වෙනුවෙන් කැප වූ ට්‍රොපරියන්ගේ වචන වලින්, සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි අපි මෙම ආශ්චර්යමත් සාන්තුවරයාගේ උපකාරය ද ලබා ගනිමු: ඔබව මහිමයට පත් කළ ක්රිස්තුස් වහන්සේට මහිමය, ඔබට ප්රාතිහාර්යයන් දුන් කරුණාවට මහිමය, ඔබව සුව කරන ඔබ සැමට මහිමය.
Archimandrite Ambrose (Fontrieus) ගේ චරිතාපදානය පොත මත පදනම්ව.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ආශ්චර්යයන්
බීශාන්ත විසින් සිදු කරන ලද හාස්කම්. නෙක්ටේරියම් සහ ඔහුගේ නේවාසිකාගාරයේ මොහොතේ සිට නතර වී නැත. ඒවා ලැයිස්තුගත කිරීම සඳහා, අපට ප්‍රමාණවත් කාලයක් හෝ කඩදාසි නොතිබෙනු ඇත. එහෙත් අපි ඒවායින් කිහිපයක් ගැන කියන්නෙමු - පැරණි හා මෑත කාලීන ඒවායින්.
1925 ජනවාරි මාසයේදී, දේවභක්තික ගැහැණු ළමයෙකුට ඇදහිය නොහැකි තරම් වේදනාකාරී ආත්මයක් හදිසියේම පහර දුන්නේය. සාන්තුවරයාගේ නම සඳහන් කිරීමේදී සතුරා කෝපයට පත් විය, දෙවියන්ගේ දුප්පත් මැවිල්ලට අපහාස කළේය. තම දියණියගේ දුක් වේදනා දරාගත නොහැකි වූ අතර, එම අවාසනාවන්ත කාන්තාව පෙන්තකොස්ත දිනයේදී සාන්තුවරයාගේ සොහොන වෙත ගෙන යාමට දෙමාපියන් තීරණය කළේ එහිදී ඇයට ගැලවීම ලැබෙනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙනි.
ඔවුන් Aegina වෙත පැමිණි විට, යක්ෂයා සම්පූර්ණයෙන්ම කෝපයට පත් විය. ආරාමයේදී, සොහොන අසල වැඩුණු පයින් ගසක දැරිය බැඳීමට කන්යා සොහොයුරියන්ට බල කරන ලදී. එහිදී, නාහිමියන්ගේ මැදිහත්වීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, යක්ෂයා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයාගෙන් පිටතට පැමිණි අතර, පසුව ඔහු මෙට්‍රොඩෝරා නමින් පැවිදි විය.
1931 දී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත කැප කරන ලද දරුවා බව්තීස්ම කිරීම සඳහා තරුණ යුවළක් ආරාමයට පැමිණියහ. නෙක්ටේරියෝස්. මේ දෙමවුපියන්ට ඒ වන විටත් ආබාධිතව උපන් දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. පළමුවැන්නා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටි අතර දෙවැන්නා මිය ගියේය. බව්තීස්ම වීමට ගෙන ආ තුන්වැන්නා ද අබ්බගාතයෙකු ලෙස උපත ලැබීය. අධෛර්යයට පත් වූ සහ සිත් තැවුලට පත් වූ දෙමව්පියන් සාන්තුවරයාගේ නිරූපකයෙන් තෙල් ගෙන ඒමට ගිය අතර, ඔවුන් ශාන්ත ට පොරොන්දු වෙමින් බාල දරුවා අභිෂේක කළහ. නෙක්ටාරියෝස් ඔහුව ආරාමයේදී බව්තීස්ම කර සාන්තුවරයාට ගෞරව කිරීම සඳහා ඔහුව නම් කරයි. ක්රිස්තුස්ගේ ආශ්චර්යමත් බලය ගැන පවසන්නේ කෙසේද? තුන්වන කිමිදීමෙන් පසු වහාම දරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම සෞඛ්ය සම්පන්නව ජලයෙන් පිටතට ගෙන ඇත. ඔහු තවමත් පූර්ණ හා පූර්ණ සෞඛ්ය සම්පන්නව සිටී.
තවත් දරුවෙකු, උපතේ සිටම නින්දෙන් ඇවිදින්නෙකු වූ, දිනකට අල්ලා ගැනීම් දහයක් දක්වා විඳදරාගනිමින්, 1933 දී සාන්තුවරයා විසින් සුව කරන ලදී. සම්පූර්ණ බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට පැමිණි ඔහුගේ දෙමාපියන්, සාන්තුවරයාගේ නිරූපකයෙන් තෙල් ලබා ගැනීම සඳහා Aegina වෙත පැමිණ, ඔහුව අභිෂේක කර, ඔහු ආරාමයේ මිලදී ගත් නිරූපකය ඔහුට පෙන්වූ විට, ඔහු “පියා” යැයි කෑගසමින් රූපයට ගෞරව කළේය. එතැන් සිට, ඔහු තම දෙමාපියන්ගේ මහත් ප්රීතියට හා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට, "ඔහුගේ සාන්තුවරයන් තුළ පුදුමයි" කියා හොඳ සෞඛ්ය සම්පන්නව ජීවත් විය.
1934 දී, තෙසලෝනිකයේ උගත් දැරියක්, ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම සහ යාච්ඤා කිරීම පුරුදු කරමින්, එක් දිනක් ශෝකයට පත් වූ අතර, "අනේ දුක්ඛිත! අහෝ! අහෝ! ”
පිටතින්, ව්ලැඩිකා අතිශයින්ම සරල හා සන්සුන් විය.
තම දියණියගේ රෝගී තත්ත්වය අනපේක්ෂිත ලෙස වෙනස් වීම නිසා මව කලබල විය. ඇය ඇයට ශුද්ධ නිරූපකවලින් ආශීර්වාද කළ නමුත් දැරිය ඔවුන් සිප ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් කෑගසමින්: “මේ ගින්න! මෙය ගින්නයි! ” සහ කුරුසියේ ලකුණ සමඟ තමා අත්සන් කිරීමට අවශ්ය නොවීය. ඔවුන් ඇයව බලහත්කාරයෙන් පල්ලියට ගෙන ආ නමුත් එහිදී පවා ඇයට විවේකයක් සොයාගත නොහැකි වූ අතර, දිගටම රහසින් මෙසේ කීවේය: “අහෝ! අහෝ! මේක ගින්නක්! අපි යමු, අපි මෙතැනින් යමු! ”
පාත්‍රය එළියට ගන්නා විට ඇය වෙව්ලමින් හා බියෙන් අල්ලාගෙන සිටියාය. ඇයට කට අරින්නට බැරිව මුහුණ හරවා ගත්තාය. ඉතා අපහසුවෙන්, ඇය තවමත් ඇයව සන්නිවේදනය කිරීමට සමත් වූ නමුත් ... ඇය ශුද්ධ වූ ත්යාග ප්‍රතික්ෂේප කළාය.
බලාපොරොත්තු සුන් වූ, තම දියණිය යම් ආකාරයක ස්නායු රෝගයකින් පෙළෙන බව තීරණය කළ ඇගේ දෙමාපියන් ඇයව මනෝචිකිත්සක සායනයකට ඇතුළත් කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ සෞඛ්ය තත්වය යහපත් නොවූවා පමණක් නොව නරක අතට හැරුණි. ගැහැණු ළමයා ඇතන්ස් වෙත ගෙන ගියේ එහි වැඩි සුදුසුකම් ලත් වෛද්‍යවරුන් සොයා ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙනි. අගනුවරට යන අතරමගදී, තම දියණිය මානසික රෝගයකින් පෙළෙන බවත්, ඇයට වෛද්‍ය ආධාරවලට වඩා දෙවියන්ගේ පිහිට අවශ්ය බවත් හැඟුණු මිනිසුන් දෙමාපියන්ට හමු විය. ඔවුන් තම මවට මෙසේ පැවසුවා.
ඔබේ දුව ඔබට පෙනෙන පරිදි ස්නායු රෝගාබාධයක් නොවේ, නමුත් කෝපයේ ආත්මයක් ඇති බැවින් ඇයට සෝදුපත් කියවීම සහ ආශීර්වාද ලත් තෙල් අවශ්ය වේ. Aegina හි කන්යා සොහොයුරියක් ඇත, එහි ඇත ශාන්ත ධාතු Pentapolsky හි නෙක්ටේරියස්, ආරාමයේ නිර්මාතෘ. ඔහු සෑම විටම හාස්කම් කරයි. ඇයව එහි රැගෙන යන්න. සාන්තුවරයා නිසැකවම ඇයට සහ ඔබට අනුකම්පා කර ඇයව සුව කරනු ඇත.
ඔවුන් විශ්වාස කළ දෙමව්පියන් එම වසරේම අප්රේල් 29 වන දින තම දියණිය Aegina වෙත ගෙන එන ලදී. කාරණය එතරම් සරල නොවන බව පෙනී ගියේය. ආරාමයට පැමිණි දැරිය ධාතූන් වහන්සේට වැඳීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. පහනෙන් තෙල්වලින් ඇයව ආලේප කළහ. ඉතා අසීරුවෙන්, පූජකයා යාච්ඤාව කියවීමට සමත් විය. රෝගියා මුළු රාත්රිය පුරාම කෝපයට පත් විය. උදේ, කන්යා සොහොයුරියන් හය දෙනෙක්, ඇයව යන්තම් වළක්වමින්, රෝගියා පල්ලියට ගෙන ගිය අතර, එහිදී ඇය එම වචනම කෑගැසීමට පටන් ගත්තාය: “අහෝ! අහෝ! අහෝ! ගිනි!" සක්රමේන්තුවේදී, නව උත්සාහයන් අවශ්ය විය. මාසයක් පුරා, පූජකයා දිනපතා ඇය වෙනුවෙන් යාච්ඤාවක් කියෙව්වා. ඇත්තෙන්ම සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාර්ග අද්භූත ය. මැයි 28 වන දින, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ සහ ආරාමයේ අනුශාසක මංගල්‍යයේ, දැරිය තනිවම උදේ නැඟිට, සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව හා එකතු වී, පල්ලියට ගොස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් ලබා ගත්තාය. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගී විය!
සිහිනයකින්, සාන්තුවරයා ඇයට පූජනීයත්වයට සේවය කරමින් පෙනී සිටියේය. ඔහු ඇයව තමා වෙතට කැඳවා, ඇයට ආශීර්වාද කර, "ඔබ සුවය ලැබුවා" යැයි කීවේය. ජුලි 1 වනදා දක්වා ඇය ආරාමයක ජීවත් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ තේජාන්විත සාන්තුවරයාට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඇගේ අසනීපයෙන් නිදහස් වූවාය.
Aegina හි ස්පොන්ජ් අල්ලන්නන් වරක්, මුහුදට යාමට පෙර, ඔවුන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයාට යාච්ඤා කළ අතර, ඔහුගේ ආශිර්වාදය වෙනුවට අල්ලා ගත් පළමු ස්පොන්ජිය ඔහුට ඉදිරිපත් කිරීමට පොරොන්දු විය. එදින අල්ලා ගන්නා ලද සියලුම ස්පොන්ජ් කුරුස ලකුණෙන් සලකුණු කර ඇත. මෙම ස්පොන්ජ්, ආරාමයට පරිත්‍යාග කර සාන්තුවරයාගේ කුටිවල ප්‍රදර්ශනාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය කර ඇති අයුරු අපි දුටුවෙමු.
අනතුරකින් පෙනීම අහිමි වූ බස් රථ රියදුරෙකුගේ කතාව පැරොස්හි නෙක්ටේරියෝස් පියතුමා අපට කීවේය. වරක් ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව ආරාමය පසුකර යන විට, ධෛර්ය සම්පන්න රියදුරු තමා හරස් කර යාච්ඤාවෙන් මෙසේ කීවේය.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්, මට ආලෝකය ආපසු දෙන්න, මා සමඟ ඇති සියල්ල මම ඔබට දෙන්නෙමි!
අවාසනාවන්ත මිනිසා වහාම පෙනීම ලබා ගත්තේය. සාන්තුවරයා, කන්යා සොහොයුරියන් පවසන පරිදි, ඔහු දිනපතා ආරාමයට පාර්සල් ප්‍රවාහනය කිරීමට උදව් කරන විට ඔහුව සුව නොකළේ කෙසේද!
"මම මේ ආශ්චර්යය ගැන කිව්වා," Nektarii පියතුමා දිගටම කියනවා, "Afeya cafe අයිතිකරුට." ඔහු ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ මෙලෙසයි.
ආදරණීය සහෝදරයා, අපි මෙහි පුදුම වීම නතර කර ඇත්තෙමු, මන්ද සෑම දිනකම හාස්කම් සිදු වන බැවිනි!
ඔව්, ශාන්ත. නෙක්ටේරියස් සෑම දිනකම ප්රාතිහාර්යයන් කරයි, ඒජිනාහි පමණක් නොව, ලොව පුරා, ප්‍රංශයේ, ඇමරිකාවේ ...
එම්කේ මෙසේ ලියයි, "ග්රීසියේ, මම ඇතැන්ස් ඔන්කොලොජිකල් රෝහලේ" ශාන්ත සබ්බාස්" හි පිළිකා සඳහා සැත්කමක් කළෙමි. මගේ ගර්භාෂය ඉවත් කළා. ප්‍රතිකාර අවසානයේ මා අනතුරෙන් මිදී ඇති බව වෛද්‍යවරයා මට සතුටින් ප්රකාශ කළේය. “කිසිම දෙයකට බිය නොවන්න,” ඔහු පැවසීය. “නමුත් ඔබ කවදා හෝ ලේ ගැලීමක් දුටුවහොත්, ඔබේ අවසානය ආසන්න බව දැන ගන්න, මෙය රෝගය නැවත ඇතිවීමක් අදහස් කරයි.”
වසර අටක් ගත වී ඇත. 1957 මැයි මාසයේදී මට අලුත් උදර වේදනාවක් දැනුණා. එක් සවස් වරුවේ ලේ ගැලීම ආරම්භ විය. අවසානය ළං වෙමින් තිබේ, මම ඇඳ මත වාඩි වී මුළු රාත්‍රියම නිදා නොගෙන බලාපොරොත්තු සුන් වූවෙමි.
උදේ මගේ නංගියි එයාගේ මහත්තයයි මාව බලන්න ආවා. ඇය පාස්කු උත්සවය සඳහා ගිය Aegina සිට ආපසු පැමිණ ඇත. මා අසතුටින් සිටිනු දුටු මගේ සහෝදරිය මගේ තත්වයට හේතුව සොයා බැලීමට පටන් ගත්තාය, ඇගේ සැමියාද මට සියල්ල පවසන ලෙස තරයේ කියා සිටියේය. මගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතුව මම ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ නමුත් මගේ සහෝදරිය කිසිදු පුදුමයක් හෝ ලැජ්ජාවක් නොපෙන්වූ අතර, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඇය ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්ගේ මැදිහත්වීම ගැන තමා විශ්වාස කරන බව මහත් විශ්වාසයකින් හා නිර්භීතව මට පැවසුවාය:
කිසිම දෙයකට බිය නොවන්න, සහෝදරිය, ඔබ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන නිසාත් ශාන්ත තෝමස්ගේ හාස්කම් ගැන දන්නා නිසාත් ය. නෙක්ටේරියස්.
ඒ සමඟම ඇය ඒජිනා වෙතින් ගෙන ආ සාන්තුවරයාගේ නිරූපකයෙන් තෙල් බෝතලයක් බෑගයෙන් එළියට ගෙන එය මා අතට දී මෙසේ කීවාය.
තෙල් ගන්න, ශුද්ධ ධුරාවලියට යාච්ඤා කරන්න, ඔහු ඔබව සුව කරයි. මගේ පැත්තෙන් මමත් ඔහුට යාඥා කරන්නම්. ඔබේ බඩ තෙල්වලින් ආලේප කර ඔබට හොඳ වන බවට වග බලා ගන්න.
මම මගේ සහෝදරියගේ උපදෙස් පිළිපැද්දෙමි, සාන්තුවරයාගෙන් උපකාර ඉල්ලා, සහ - ඔහ්, ආශ්චර්යයක්! ඒ මොහොතේ සිට වේදනාව පහව ගොස් ලේ ගැලීම නතර විය. එදා ඉඳන් අද (1962) වෙනකම් මම නිරෝගියි.
ශාන්ත නාමයට ආශීර්වාද වේවා. නෙක්ටාරියා! මෙම අවිවාදිත කරුණු බොහෝ දෙනෙකුට සහ බොහෝ දෙනෙකුට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ආපසු යාමට උපකාර වේවා, ඔහුගේ සර්වබලධාරිත්වය, ඔහුගේ ආදරය සහ රැකවරණය සහ ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ගේ මැදිහත්වීම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ නොසැලෙන ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කරයි, ඔවුන් තුළින් ඔහු අපට ආත්මය හා ශරීරය සුවපත් කරයි ... "
පෙන්ටපොලිස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් මෙට්රොපොලිටන් ඒජිනාහි ආශ්චර්ය සේවකයා
1963 ජනවාරි මාසයේදී ඇගේ දකුණු ඇසේ රෝගය සෑම දිනකම උත්සන්න වූ බව ලෙස්බොස් දූපතේ පදිංචි කේ.එස්. කෙටි කාලයකින් ඇය ඔවුන් දැකීම සම්පූර්ණයෙන්ම නැවැත්තුවාය. "මගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැන සිතන්න" කියා ඇය පවසනවා. - අංශභාග රෝගයෙන් පෙළුණු මගේ දුවව බලාගන්න මට තවත් බැරි වෙයි කියලා හිතලා මම පොඩි ළමයෙක් වගේ ඇඬුවා. මම ඇතන්ස් වෙත ගියෙමි, එහි මිතුරන් මාව ෆෙඩ්රිකා අක්ෂි සායනයේ පරීක්ෂණයකට කැඳවාගෙන ගියා. X-කිරණ රුධිර වහනය පෙන්නුම් කළේය. ඇස සුව කළ නොහැකි විය.
මාව වෙනත් සායනයකට ගෙන ගියා, එහි නම මට මතක නැහැ. වෛද්යවරු හය දෙනෙක් සහ මහාචාර්යවරයෙක් මාව නැවත පරීක්ෂා කරලා කිව්වා මට උදව් කරන්න බැහැ කියලා.
ශෝකයට පත් වූ අතර බලාපොරොත්තු සුන් වූ මම නැවතත් ලෙස්බොස් වෙත ගියේ මගේ වම් ඇසත් අහිමි වේ යැයි බියෙනි. ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී මම වෙනත් වෛද්‍යවරුන් හමුවීමට බලාපොරොත්තුවෙන් මයිටලීන් (ලෙස්වෝස් දූපතේ අගනුවර) වෙත යාමට තීරණය කළෙමි, සමහර විට ...
ඉරිදා මම පල්ලියට ගියෙමි, එහිදී පූජනීයත්වයෙන් පසුව මට "Saint Marine" පුවත්පත හමු විය (මෙම කුඩා පුවත්පත බොහෝ විට ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ආශ්චර්යයන් ගැන කියයි), එය මගේ අංශභාග රෝගයෙන් පෙළෙන දියණිය සහ මම නිරන්තරයෙන් කියෙව්වා. අපි එදා එය ඉතා සමාධියෙන් කියෙව්වා. මම පහුවදා මයිටිලේන් යන්න හිටිය නිසාද නැත්තම් ශාන්ත ගැන තියෙන ගැඹුරු විශ්වාසය නිසාද කියලා. නෙක්ටාරියෝස්, කෙසේ වෙතත්, මම ශුද්ධ අයිකන ඉදිරියේ දණ ගසා උණුසුම් කඳුළු සලමින් ඔහුට යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගතිමි:
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්, මම ඔබට ගෞරව කරන අතර මම දුප්පත් පව්කාරයෙකු වුවද ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබට මාව සුව කළ හැකි බව විශ්වාස කරමි. මම ඔබට ස්තුති කරන්නම් ...
සාන්තුවරයා මගේ යාච්ඤාවට ඇහුම්කන් දුන් බව විශ්වාසයෙන් මම සන්සුන්ව නිදා ගතිමි. උදේ පාන්දරම ඇහැරිලා ඇස් දෙක ඇරලා බැලුවා මම ඇස් දෙකෙන්ම දැක්කා. මම නැඟිට, ස්තුති පූජා කර, පහනෙන් තෙලෙන් මගේ ඇසට තුන් වරක් ආලේප කළෙමි. ජලය වැනි ඉතා සීතල දියරයක් ඔහුගෙන් ගලා ගියේය. එය ඉතා දිගු වේලාවක් ගලා ගියේය, එවිට මගේ ඇස "ඩිෆ්රොස්ට්" බව මට දැනුනි. එදා ඉඳන් මට මහණ වෙන්න පුළුවන්, ආයෙත් ගෙතුම් කරන්න පුළුවන්, කිසිම අයුරකින් ප්රීතියට පත් වෙන්නේ නැහැ. මම ශාන්තට ස්තූතිවන්ත වෙමි. මා සුව කරන ලෙස සාන්තුවරයාට අණ කළ සමිඳාණන් වහන්සේට නෙක්ටාරියෝස් සහ මම ප්රශංසා කරමි ... "
ක්‍රීට් දූපතේ ගෝර්ටින්ස්කි සහ ආර්කේඩියා හි රදගුරුතුමා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විසින් සිදු කරන ලද ආශ්චර්යය ගැන පවසයි. නෙක්ටේරියස් 1965 මැයි මාසයේදී ඔහුගේ රදගුරු පදවියේ.
“ගැඹුරු උද්දීපනය, - ඔහු ලියයි, - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විසින් සිදු කරන ලද ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි හා අව්යාජ ප්‍රාතිහාර්යයෙන් පසු මුළු මස්සරයම අල්ලා ගත්තේය. නෙක්ටේරියම්. බොහෝ දෙනෙක් ඔහු ගැන ඇසූ විට, සැකයන් සහ ඇදහිල්ල නොමැතිකම ප්රකාශ කරමින් නළල රැළි ගැසීමට පටන් ගනී. අනෙක් අය, සමහරවිට, සිනහවෙන් හා ප්රාතිහාර්යයන්, සාන්තුවරයන්, දෙවියන් වහන්සේ ගැන සැකයෙන් කතා කරනු ඇත. මේ සියල්ල "සාමාන්‍ය මිනිසුන් රවටන පූජකයන්ගේ නව නිපැයුම්" යැයි ඇතැමුන් තර්ක කරනු ඇත.
යම් බලවේගයක මැදිහත්වීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සෞඛ්යය යථා තත්ත්වයට පත් වූ විට වෛද්යවරු නඩු ගැන කතා කරති. කෙසේ වෙතත්, සුව කළ නොහැකි බොහෝ කාබනික රෝග තිබේ. විද්‍යාව මෙහි බෙලහීන බව හඳුනාගෙන නිහඬව සිටියි. සජීවී, අවංක ඇදහිල්ලක් නොමැති නිසා, සැකයේ පණුවා මිනිස් චින්තනයට දෂ්ට කරයි. හැඟීම් සහ ආනුභවික දත්ත වලින් ඔබ්බට ගිය ආශ්චර්යයක් සිදු වන අතර අදෘශ්‍යමාන අධ්‍යාත්මික ලෝකයක පැවැත්ම හඳුනා ගැනීමට අපට බල කරයි, එමඟින් එය ස්පර්ශ්‍ය හා සැබෑ වේ.
පවුලේ කාරුණික මව වන මරියා ආර්. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ජීවත් වන අතර, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බුද්ධිමත් හා ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසෙකු වන තම සැමියා වන කේ.
මරියා අවුරුද්දක් මුළුල්ලේ දරුණු හිසේ රෝගයකින් පීඩා වින්දා. ඇගේ කෑගැසීම අසල්වැසි නිවෙස්වලට ඇසෙන තරමට වල් වේදනාව ඇයට වධ දෙයි. රෝගය පෙනහළු ද අල්ලා ගත්තේය. මෙම කරුණු විද්‍යාව විසින් තහවුරු කර ඇත. වෛද්‍යවරයා රෝගියාව හෙරක්ලියන් (ක්‍රීට් අගනුවර) හි ඔහුගේ සහෝදරයන් වෙත යැවූ අතර, ඔවුන් ඇයව ඇතන්ස් පිළිකා සායනයට "සාන්ත සබ්බේස්" වෙත යැවීය.
සමීක්ෂණ දත්ත සහ විශ්ලේෂණයන්ට අනුව, සුවයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් නොතිබුණි: රෝගය ඉතා නොසලකා හැර ඇත. වෛද්‍යවරුන්ගේ උපදෙස් මත ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳ නිවසට ගෙන්වාගෙන නරකම දෙයට සූදානම් විය. මාරියා පහළට ආවේ දරාගත නොහැකි වේදනාවකිනි.
මැයි 18 වෙනිදා සවස කවුරුහරි මෙට්රොපොලිටනේට් එකේ දොරට තට්ටු කළා. මම ඇරියේ කවුද ආවේ කියලා. මට ඉදිරියෙන් මරියා සහ ඇගේ සැමියා සිටගෙන සිටියහ. කම්පනයට පත් ඇය මට කීවා ඇය සුව වූ බව. ඇය කිසි දිනෙක අසනීප නොවූවාක් මෙන් මා වෙත දිව ගියාය. හිඳගෙන එගොඩ වී ඇය මට සුවය ලැබීමේ කතාව මෙසේ කීවාය.
කොස්තා සාප්පු සවාරි සඳහා නිවසින් පිටව ගියේය. මම ඔහුට ප්‍රමාද නොවන්නැයි කීවෙමි, අවසානය ළං වන බව දරුණු වේදනාවෙන් මට පෙනුන බැවිනි. මම ශාන්තට නොනවත්වා යාච්ඤා කළෙමි. මම වේදනාවෙන් පිස්සු වැටුණු නිසා මාව සුව කිරීමට හෝ මගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීමට නෙක්ටාරියෝස්.
එකපාරටම මම දැක්කා ඡායාවක් දොරෙන් ඇතුල් වෙනවා. මම හිතුවේ ඒ මගේ මහත්තයා කියලා. සෙවණැල්ල මා ළඟට ආවත් ඒ කවුද කියලා මට හඳුනාගන්න බැරි වුණේ මගේ පෙනීම බොඳ වෙලා තිබුණු නිසා. එවිට මට හඬක් ඇසුණා: “නැගිටින්න, පල්ලියට ගොස් සීනුව නාද කරන්න. ඔබ අමතන්නේ මන්දැයි අසන ඕනෑම අයෙකු පිළිතුරු දෙන්න: ශාන්ත. නෙක්ටේරියස් ඔබව සුව කළා. ”
වේදනාව හදිසියේම පහව ගිය අතර, මට විශාල ශක්තියක් දැනුනි. කිසිදු අපහසුවකින් තොරව ඇඳෙන් නැඟී, මම ඇවිදීමට පටන් ගත් අතර, ඔබට පෙනෙන පරිදි, මම හොඳින් ඇවිදින්නෙමු ... අපි සැවොම සාන්තුවරයාගේ නිරූපකය පිහිටා ඇති පල්ලියට ගොස්, එහි ස්තුති දීමේ යාච්ඤාව මහිමයට පත් කළෙමු. සමිඳාණන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සාන්තුවරයා."
සාන්තුවරයාගේ කාලයේ, අදේවවාදී ලිංගභේදයක් Aegina හි ජීවත් විය. ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් ඔහුට අවවාද කරමින්, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට, පසුතැවිලි වීමට, පාපොච්චාරණය කිරීමට, පල්ලියට පැමිණ හවුල් වීමට ඔහුව පොළඹවා ගත්තේය.
නමුත් ලිංගභේදය ඔහුගේ අවිශ්වාසය තුළ නොසැලී සිටියේය.
ඔහු වරක් ඔහුගේ අමාත්‍යාංශය විසින් වසර දොළහකට මැසිඩෝනියාවට යවන ලදී. Aegina වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු පෙර පරිදිම නිෂ්ඵල ලෙස තම අවවාද අලුත් කළ සාන්තුවරයා සමඟ වරායේදී හමුවිය.
වරක් මිතුරන් සමඟ ආපන ශාලාවකදී, ජෙන්ඩර්ම් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය.
පුදුමයට කරුණක් නම්, ත්රිත්ව ආරාමයේ ආරාමාධිපතිවරයා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටීමයි!
මොන හාමුදුරුවනේද? ඔව්හු ඔහුගෙන් ඇසූහ.
ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව ආරාමයේ හෙගුමන් ...
එබැවින් ඔහු වසර තුනකට පෙර මිය ගියේය.
ඔබ මට කියන්නේ කුමක්ද, ”කම්පනයට පත් වූ පුරුෂයා පිළිතුරු දුන්නේ, “මම ඔහුව වරායේ දැක ඔහුට කතා කළෙමි ...
සියල්ලෝම පූජනීය බියෙන් අල්ලා ගත්හ. නොඇදහිලිවන්ත ස්ත්‍රිය වහාම ආරාමයට දිව ගිය බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත ...
පැරීසියේදී, වසර ගණනාවක් තිස්සේ සුව කළ නොහැකි හිසේ කැක්කුමකින් පීඩා විඳි අපගේ පූජකයෙකුගේ බිරිඳ, සාන්තුවරයාගේ පහනෙන් එකම තෙල් ආලේපයකින් සහනයක් ලබා ගත් අතර පසුව රෝගය දුර්වල වී අතුරුදහන් විය.
අපේ උපස්ථායක කෙනෙකුගේ බිරිඳක් ෆයිබ්‍රෝමා රෝගයකින් සුව වූ නිසා සැත්කම්වලින් වැළකී සිටියා. සුවපත් වීමට ගත වූයේ අභිෂේක කිහිපයක් පමණි.
එක් මිනිසෙක් ශාන්ත විසින් දෙවරක් සුවපත් කරන ලදී. රෝගියාට ශල්‍යකර්මයක් කිරීමට යන වෛද්‍යවරයාට විශාල විස්මයක් ඇති කළ ඔහුට සිහිනයකින් දර්ශනය වූ නෙක්ටේරියම්.
ස්වර්ගීය මනාලයා සමඟ නොනවතින යාච්ඤාවකින් නිරතුරුව ඇසුරු කරන අපේ කන්යා සොහොයුරියක් වරක් ශාන්තගෙන් ඇසුවාය. දුෂ්කර තත්වයකින් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට Nektarios ඇයට උදව් කරයි. හිමිදිරි පාන්දර, ඔහු ඇය ගැන සිහින මැව්වේ, වචන සමඟ පාන් කැබැල්ලක් ඇය වෙත යවයි.
ගන්න, මේක සතුටක්!
ඊළඟ දවසේ, ඇගේ සියලු දුෂ්කරතා ඇයට ගණන් කළ නොහැකි තරම් පහසුවෙන් විසඳා ඇත. තවත් අවස්ථාවක ඇය මුළු ලෝකයම සහ දුක්විඳින බොහෝ ආත්මයන් වෙනුවෙන් මුළු රාත්රිය පුරාම යාච්ඤා කළාය, ශාන්තට කන්නලව් කළාය. ඔහුගේ ආශිර්වාදයෙන් සියලු අවාසනාවන්තයන් ආවරණය කිරීමට Nektarios. ඇය බිෂොප්ගේ ඇඳුමෙන් සැරසී ඔහු ගැන නැවතත් සිහින මැව්වාය. ඉතා මෘදු හඬින් ඔහු ඇයට මෙසේ කීවේය.
මම ධාතූන් වහන්සේ සමඟ ලෝකයේ සිටිමි ... මාව දන්නා පූජකයා සහනය, පිරිසිදු කිරීම, සමාව සඳහා පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුටම ආශීර්වාද කරයි ... මගේ ධාතු මගේ එපිට්රාචෙලියනයයි.
ඒ වගේම ඉඩ මදිකම නිසා අපිට මේ පොතේ කියන්න බැරි වෙන අවස්ථා ගොඩක් තියෙනවා.
සෑම වසරකම සෑම දිනකම, විවිධ බාධක ජය ගනිමින්, වන්දනාකරුවන් Aegina වෙත පැමිණේ. සාමාන්‍ය මිනිසුන්, බුද්ධිමතුන්, නිලධාරීන් ... ස්නායු රෝග, අපස්මාරය, හිස්ටරික රෝගීන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති ... ඔවුන් මෙහි පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියේ සාමය සොයා ගැනීමට, සංකීර්ණ ගැටලුවලට විසඳුම් සෙවීමට, ද්‍රව්‍යමය දුෂ්කරතාවලින් මිදීමට ය. ඒ වගේම කිසිම කෙනෙක් ප්රතිඵලයක් නැතිව පිටව යන්නේ නැහැ. සමහර වන්දනාකරුවන් දණින් වැටී, පාවහන් නොමැතිව පැමිණ මුළු දවසම නිරාහාරව ද, රාත්රී යාච්ඤාවේ ද ගත කරති, හඬති. බොහෝ විට, මෙහි නිශ්ශබ්දතාවය දුර්වල ලෙස සංයමයකින් තොරව බිඳී ඇත ...
සාන්තුවරයා තම අධ්‍යාත්මික දියණියන්ට මෙසේ කීවේය.
බොහෝ දෙනෙක් මෙහි පැමිණෙන දවසක් පැමිණේවි. සමහරු දෙවියන්ව මහිමයට පත් කිරීමට, තවත් සමහරු සැනසීම සහ සුවය සඳහා, තවත් සමහරු කුතුහලයෙන් ...
ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්
පැරොස්හි හෙගුමන් මෙසේ ලියයි, "එතරම් දහස් ගණන් මිනිසුන්, බිෂොප්වරුන්, පූජකයන්, හයිරොමොන්ක්වරුන්, භික්ෂූන් සහ ගිහියන් අතරින් නෙක්ටේරියස් සාන්තුවරයෙකු විය. සියලු මිනිසුන්ට ප්‍රේම කරන, සියල්ලෝම ගැලවීම ලැබීමට කැමති, සියලු දෙනාම සාන්තුවරයින් හා කරුණාවෙන් දෙවිවරුන් වීමට කැමති දෙවියන් වහන්සේ, ඔවුන් ද සාන්තුවරයන් වීමට අන් අයට තම කරුණාව නොදෙන්නේ ඇයි? පින්වතුනි, දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම තම ආශිර්වාදය ලබා දෙයි, ඒවා සෑම කෙනෙකුටම නොමිලේ ලබා දෙයි.
නමුත් උන් වහන්සේ යුක්තිසහගත බැවින්, උන් වහන්සේ ඒවා නො සුදුස්සන්ට නොදෙන අතර, සුදුසු අයට පමණි. ඔහු ඒවා ලබා දෙන්නේ ඒවා සොයා ගැනීමට අරගල කරන අයට මිස උදාසීන හා අහංකාර මිනිසුන්ට නොවේ. උන් වහන්සේ ඒවා දෙන්නේ උන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන, උන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන, උන් වහන්සේගේ අණපනත් රකින දැහැමි මිනිසුන්ට මිස, දේව භක්තිකයන්ට, උඩඟු වූ, ද්‍රෝහිකම් ඇති, උන් වහන්සේගේ දිව්ය ගිවිසුම්වලින් බැහැර වන අයට නොවේ.
ඔහු ඒවා නිරාහාරව සිටින, වැළකී සිටින, යාච්ඤා කරන අයට ලබා දෙයි: "ස්වර්ගයේ දීමනා නිරාහාරව සිටීමෙන්, අවදියෙන් හා යාච්ඤාවෙන් ලබා ගනී." නිහතමානිකම, ඇදහිල්ල, ආදරය යන උතුම් ගුණාංග තුනක් ඇති අයට සමිඳාණන් වහන්සේ තම ත්යාග ලබා දෙයි.
මෙම ගුණ තුන නෙක්ටේරියස් අලංකාර කර ඔහුව සාන්තුවරයන්ට හෙළි කළේය. මම කවුරුන් දෙස බලන්නද: ආත්මය තුළ නිහතමානී හා පසුතැවිලි වන අය සහ මගේ වචනයට වෙව්ලන තැනැත්තා කෙරෙහි- සමිඳාණන් වහන්සේ පවසයි (යෙසා. 66: 2). දෙවියන් වහන්සේ උඩඟු අයට විරුද්ධ වන අතර නිහතමානී අයට දයාව දක්වන බව සලමොන් පවසයි.
සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව සහ සදාකාලික කන්යා මරිය තුමිය දෙසට බැල්ම යොමු කළහ. ඔහු තම සේවකයාගේ නිහතමානිකම දෙස බැලුවේය ... (ලූක් 1:48). සමිඳාණන් වහන්සේ ශුද්ධ වූ අනාගතවක්තෘවරුන්, අපෝස්තුළුවරුන් සහ සියලු සාන්තුවරයන්ගේ නිහතමානිකම දෙස බලා ඔවුන්ව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ තෝරාගත් භාජන සහ උපකරණ බවට පත් කළ සේක.
සමිඳාණන් වහන්සේ නෙක්ටාරියෝස්ගේ නිහතමානී බව දුටුවේය. ඔහුව ශුද්ධ කළේය. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ සියලුම ලේඛන පුරා පැතිරී ඇති ඔහුගේ සැබෑ, ශක්තිමත් සහ නොසැලෙන ඇදහිල්ල ඔහු දුටුවේය. මෙම ඇදහිල්ල ඔහුව ආශ්චර්යමත් සේවකයෙකු බවට පත් කළේය. කවුද විශ්වාස කළේ- සමිඳාණන් වහන්සේ පවසයි, - මේ ලකුණු පහළ වන්නේ ය: මාගේ නාමයෙන් ඔව්හු භූතයන් දුරු කරති. ඔවුන් නව භාෂාවලින් කතා කරනු ඇත; ඔව්හු සර්පයන් අල්ලාගනු ඇත; ඔවුන් මාරාන්තික යමක් පානය කරන්නේ නම්, එය ඔවුන්ට හානියක් නොවේ. ඔව්හු ලෙඩුන් පිට අත තබනු ඇත, ඔවුන් සුව වනු ඇත.(මාර්ක් 16: 17-18).
1953 සැප්තැම්බර් 2 වන දින සාන්තුවරයාගේ උපදෙස් පරිදි සොහොන් ගෙය විවෘත කරන ලදී. එක් ඇටසැකිල්ලක් පමණක් ඉතිරි විය. සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්ය වූයේ තම සාන්තුවරයාගේ අස්ථි, ධාතු ආශීර්වාදයේ ලකුණක් ලෙස ලොව පුරා පැතිරීමට ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ආශීර්වාද වේවා, මක්නිසාද යත්, මෙම ආශීර්වාදයේ අපගේ කොටස වන මග්දලේනා මාතාවට ස්තුතිවන්ත විය යුතුය.
හිස් කබලට ඉහළින් රිදී මිටක් පැළඳ සිටි අතර, ඇටකටු විශාල ධාතු භාණ්ඩයකට නැවීය. එදා ඒ සුවඳ මුළු ආශ්‍රමයටත් මුළු ප්‍රදේශයටම පැතිරුණා.
... සමිඳාණන් වහන්සේගේ රූපාන්තරණය දවසේ අපි Aegina වෙත පැමිණි විට, දැනටමත් හිස් වූ සොහොනෙන් එන සුවඳ අපට දැනුනි. මෙය සාන්තුවරයා ශ්‍රද්ධාවෙන් හා ශ්‍රද්ධාවෙන් තමන් වෙත පැමිණි අයට දැක්වූ කාරුණික පිළිගැනීමේ ලකුණක් බව අප සමඟ සිටි භික්ෂුණිය අපට පැහැදිලි කළාය. එය වැනිලා සුවඳ, සුදු අයිරිස් - සුවඳැති මුළු දේදුන්නක් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ සුවඳ දුම් වල පුදුමාකාර සුවඳක් විය.
නව දේවධර්මාචාර්ය සිමියොන් භික්ෂුවට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවට සහභාගී වීමට සුදුසු ආත්මයක් එහි මුළු ශරීරයම විශුද්ධ කරයි, මන්ද එය ආරක්ෂා කරන්නේ ඇය එහි සියලුම සාමාජිකයින් තුළ සිටීමයි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව ආත්මය අයිති කරගන්නා සේම, ආත්මය ශරීරය අත්පත් කර ගනී.
නමුත් ආත්මය ශරීරය සමඟ ඒකාබද්ධ වන තාක් කල්, ශුද්ධාත්මයාණන් තම මහිමයේ නාමයෙන් මුළු ශරීරයම ඔසවන්නේ නැත, මන්ද ආත්මය භූමික ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම තම කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීම අවශ්ය වේ. මරණය පැමිණ, ආත්මය එහි ශරීරයෙන් වෙන් වී, ජයග්‍රාහී, විපාකයක් ලෙස මහිමයේ ඔටුන්නක් ලබන විට, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව මුළු ශරීරයම මෙන්ම ආත්මයද හිමි කර ගනී. එවිට සාන්තුවරයන්ගේ දේහය ආශ්චර්යයන් හා රෝග සුව කරයි.
මරණාසන්න මොහොතේ ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන් වූ විට, එය සම්පූර්ණයෙන්ම දිව්යමය තුළ එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව තුළ පවතී. ශරීරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ආත්මයක් නොමැතිව පවතී, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ, සහ මිනිසුන්ට ප්රාතිහාර්යයන් පෙන්වයි - දිව්ය ශක්තිය. ආත්මය සහ ශරීරය, සියලු අවශ්යතා වලින් නිදහස් වූ පසු, ඔවුන්ගේ එකමුතුව හා සම්බන්ධ සියලු කලබල වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන්ගේ බවට පත්වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව කිසිඳු බාධාවකට මුහුණ නොදී එක හා අනෙක තුළ ක්රියා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔවුන්ව තමන්ගේම කර ගනී, ඔවුන් එක් වූ විට මෙලොව ජීවත් වූ දෙවියන්ට සුදුසු ය.
අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියාවලින් පැහැදිලි වන පරිදි, ධාතු සමඟ සම්බන්ධ වන සෑම දෙයකටම යම් ශක්තියක්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ලැබෙන්නේ එබැවිනි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පාවුල්ගේ දෑතින් බොහෝ ප්රාතිහාර්යයන් ක්රියා කළ අතර, ඔහුගේ ශරීරයෙන් ලේන්සු සහ ඇප්‍රොන් රෝගීන් මත තැබූ අතර, ඔවුන්ගේ රෝග පහව ගොස්, නපුරු ආත්මයන් ඔවුන්ගෙන් පිට විය.(ක්රියා 19: 11-12).
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඕතඩොක්ස් ජනයා විසින් පිළිගත්, ඔහුගේ ශුද්ධකම ධූරාවලිය විසින් ඉක්මනින් හඳුනා ගන්නා ලදී. ඔහුගේ උපකල්පනයෙන් වසර හතළිහකට පසුව, Ecumenical Patriarch Athenagoras 1961 අප්රේල් 20 වන දින කොන්ස්තන්තිනෝපල් පල්ලියේ සමස්ත සිනොඩ් විසින් අත්සන් කරන ලද නියෝගයක් මගින් පෙන්ටපොලිස්හි මෙට්රොපොලිටන් තුමාගේ ශුද්ධකම තහවුරු කළේය.
එම වසරේම නොවැම්බර් 5 වන දින Aegina ඇගේ රන් පොතේ නව තේජාන්විත පිටුවක් ලිවීය. 1920 නොවැම්බර් 10 වන දින ඔහු මිය ගිය තැනැත්තා, ඔහුගේ ශුද්ධකම ප්රකාශ කිරීමේ නිල ක්‍රියාව සඳහා ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව ආරාමයේ ඒජිනියානු ආසන දෙව්මැදුරට තේජාන්විත ලෙස මාරු කරන ලදී.
ඇදහිලිවන්තයන් දහස් ගණනක් දිවයිනට ගලා ආවේය. එදින දැඩි කුණාටුවක් ඇති වූ අතර, Piraeus සහ Aegina අතර ධාවනය වන බිඳෙනසුලු බෝට්ටු බරපතල අනතුරකට ලක් විය. නමුත් සාන්තුවරයා බොහෝ දෙනෙකුට පෙනී සිට මෙසේ පැවසීය.
සන්සුන් වන්න, අද කිසිවෙකු මිය යන්නේ නැත.
සංඝාවාසයෙන් පිටත් විය. පාසල් සිසුන් ඉදිරියට ගිය අතර පිරිමි සහ ගැහැණු ගායක ගායිකාවන් පසුපසින් ගමන් කළහ. ඉන්පසු බැනර්, ප්‍රමිතීන්, බැනර්, රාජකීය බලඇණියේ කණ්ඩායමක්, රිසාරි පාසලේ නියෝජිතයින් ගමන් කළහ. සාන්තුවරයාගේ විශාල නිරූපකය, ඔහුගේ මයිටරය, සැරයටිය සහ වෙනත් දේ සහිත කන්යා සොහොයුරියන් සාන්තුවරයාගේ හිස් කබල සහිත රිදී මිටක් උරහිස් මත තබාගෙන පූජකයන් හතර දෙනෙකු ඉදිරිපිට ඇවිද ගියහ. අනෙකුත් පූජකවරු ධාතු භාණ්ඩයක් රැගෙන ගියහ.
ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ කෘති වලින්
1. එක, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලිය ගැන.
ඕතඩොක්ස් ඉගැන්වීම් වලට අනුකූලව, පල්ලියට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත, යමෙකු ඇගේ ආකල්පමය හා ආගමික ස්වභාවය ප්රකාශ කරයි, වෙනත් වචන වලින් - අභ්‍යන්තර හා අධ්‍යාත්මික; අනෙක වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම එහි බාහිර ස්වභාවයයි. ඕතඩොක්ස් ආත්මය සහ පාපොච්චාරණයට අනුව, පල්ලිය තමන්ව ආගමික ආයතනයක් සහ ආගමික සමාජයක් ලෙස නිර්වචනය කරයි.
ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්
පල්ලිය ආගමික ආයතනයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීම පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: පල්ලිය යනු නව ගිවිසුමේ ආගමික ආයතනයයි. අපගේ ගැළවුම්කාර ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ එය නිර්මාණය කළේ උන් වහන්සේගේ මාංසයේ ආර්ථිකය මගිනි. එය පදනම් වී ඇත්තේ උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල මත, උන් වහන්සේ පිළිබඳ සැබෑ පාපොච්චාරණය මත ය.
එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ ගැලවුම්කරුවාගේ ශුද්ධ වූ ගෝලයන් සහ ප්රේරිතයන් මත ශුද්ධාත්මයාණන් පහළ වූ අවස්ථාවේ පෙන්තකොස්ත දිනයේ පිහිටුවන ලදී. ගැලවුම්කරුවාගේ මිදීමේ කාර්යය ස්ථිර කිරීම සඳහා ඔහු ඒවා දිව්ය කරුණාවේ උපකරණ බවට පත් කළේය. හෙළිදරව් කරන ලද සත්‍යවල සම්පූර්ණත්වය මෙම ආයතනය තුළ ආයෝජනය කරන ලදී; සක්රමේන්තු හරහා දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඔහු තුළ ක්රියා කරයි; ඔහු තුළ, ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල තුලින්, ඔහු වෙත ගලා එන අය නැවත ඉපදේ; එහි අපෝස්තලික ඉගැන්වීම් සහ සම්ප්‍රදාය, ලිඛිත සහ වාචික යන දෙඅංශයෙන්ම අඩංගු වේ.
පල්ලියේ ආගමික සමාජයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීම පහත දක්වා ඇත: පල්ලිය යනු ආත්මයේ එකමුතුකම සහ සාමයේ එකමුතුකම තුළ එක්සත් වූ මිනිසුන්ගේ සමාජයකි (එෆී. 4: 3).
ඇයගේ අපෝස්තලික දේවසේවය පහත පරිදි සකස් කළ හැකිය: පල්ලිය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ මෙවලමක් වන අතර, ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුළින් මිනිසුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ සහයෝගීතාවය අවබෝධ කර ගනී.
ස්වර්ගයට නැඟී, අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේ සිය ශුද්ධාත්මයාණන් ඔහුගේ ශුද්ධ වූ ගෝලයන් සහ ප්රේරිතයන් වෙත ගිනි භාෂා ස්වරූපයෙන් එවූ සේක. ඔහුගේ මෙම අපෝස්තුළුවරුන් මත, ඔහු එකම, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලිය - දෙවියන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ සමාජය නිර්මාණය කළේය. ඔහු ඇයට මිදීමේ කරුණාව ලබා දුන්නේය, මනුෂ්ය වර්ගයා බේරා ගැනීම සඳහා, එය වැරදි වලින් ආපසු ලබා දීම සහ සක්රමේන්තු හරහා එය පුනර්ජීවනය කිරීම සහ අනාගත ජීවිතයට සුදුසු බවට පත් කිරීම සඳහා, එය ස්වර්ගයේ පාන් සමඟ පෝෂණය කරයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ "පල්ලිය" යන වචනයට අර්ථ දෙකක් ඇත. බොහෝ විට - ආගමික සමිතියකින් එක්සත් වූ මානව සමාජයක් යන අර්ථයෙන් හෝ - දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව, ඇදහිලිවන්තයන් ඒකාබද්ධ නමස්කාරය සඳහා රැස්වේ. ජෙරුසලමේ සිරිල් පවසන්නේ පල්ලිය එසේ හඳුන්වන්නේ එය සියලු මිනිසුන් කැඳවන නිසාත් එය ඔවුන්ව රැස් කරන නිසාත් බවයි.
වචනය " පල්ලිය”- පැරණි ග්රීක භාෂාවෙන් පැමිණේ. එහි තේරුම නිශ්චිත අරමුණක් සඳහා කැඳවනු ලබන පුද්ගලයින්ගේ රැස්වීමක් මෙන්ම ඔවුන් රැස්වන ස්ථානයයි. එය අඩංගු සහ අන්තර්ගතය යන දෙකම වේ.
පුළුල් හා ක්‍රිස්තියානි අර්ථයකින්, පල්ලිය යනු දේවදූතයන් ඇතුළු ගැලවුම්කරුවා විශ්වාස කරන සියලුම නිදහස් හා බුද්ධිමත් ජීවීන්ගේ සමාජයකි. ප්‍රේරිත පාවුල් මෙසේ පවසයි. හා දැම්මා(දෙවියන් පියාණන්) ඔහුගේ (යේසුස් ක්රිස්තුස්) සියල්ලටත් වඩා, ඔහුගේ ශරීරය වන පල්ලියේ ප්රධානියා විසින්, සියල්ල තුළ සියල්ල පුරවන උන්වහන්සේගේ පූර්ණත්වය(එෆී. 1: 22-23). මේ අනුව, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකයට පැමිණීමට පෙර විශ්වාස කළ, පැරණි ගිවිසුමේ පල්ලිය පිහිටුවා ගත් සෑම කෙනෙකුම එක්සත් කරයි, එය කුලදෙටුවන්ගේ කාලයේ දී පාලනය කරනු ලැබුවේ පොරොන්දු සහ එළිදරව්වේ දී දෙන ලද ඇදහිල්ලෙන්, එනම් වාචිකව ය. ඉන්පසුව, මෝසෙස් සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ දවස්වලදී, ඇයව පාලනය කරනු ලැබුවේ නීතිය සහ අනාවැකි, එනම් ලිඛිතව ය.
වචනයේ සුපුරුදු හා පටු අර්ථයෙන්, ක්රිස්තුස්ගේ සභාව යනු නව ගිවිසුමේ පල්ලිය, ක්රිස්තුස්ගේ කරුණාවේ පල්ලියයි. ඕතඩොක්ස් ආගම විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුම එයට ඇතුළත් ය. එය දෙවියන්ගේ ගෘහය ලෙසද හැඳින්වේ, දෙවියන් වහන්සේ මූලික වශයෙන් එහි වාසය කරන බැවින් සහ ඔහු එහි නමස්කාර කරන බැවිනි.
පල්ලියේ පදනම අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ප්රේරිතයන් ය. මුල් ගල ගැලවුම්කරුවා ය. එහි කුළුණු වන්නේ ඇදහිල්ලේ එකමුතුකම ආරක්ෂා කළ ශුද්ධ වූ පියවරුන් ය. ඇගේ ගල් ඇදහිලිවන්තයන් ය. ඔබ තවදුරටත් ආගන්තුකයන් සහ විදේශිකයන් නොවේ, නමුත් සාන්තුවරයන්ගේ සෙසු පුරවැසියන් ... තවද ඔබ අපොස්තුළුවරුන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පදනම මත තහවුරු කර ඇත, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේම මුල් ගල කර ඇත ...(එෆී. 2: 19-20).
අවසාන වශයෙන්, දේවානුභාවයෙන් හා දිව්යමය ලියවිල්ලේ පල්ලිය "ක්රිස්තුස්ගේ මනාලිය" ලෙස හැඳින්වේ: මම ඔබව එක ස්වාමිපුරුෂයෙකුට විවාහ ගිවිස ගත්තෙමි, ඔබව ක්රිස්තුස් වහන්සේට නිර්මල කන්‍යාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට(2 කොරි. 11: 2). ජීවමාන දෙවියන්ගේ ගෘහය, සත්‍යයේ ස්ථම්භය සහ තහවුරු කිරීම මෙන්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය විසින් ද: තවද ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය වන අතර තනි තනිව ඔබ සාමාජිකයන්ය(1 කොරි. 12:27).
3 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ජීවත් වූ පටාරා හි රදගුරු ශාන්ත මෙතෝඩියස්, "කන්‍යාවන් දස දෙනාගේ මංගල්‍යයේ" දේවස්ථානය දිව්ය බලයේ ගබඩාව, වචනයේ සදාකාලික තරුණ මනාලිය ලෙස හඳුන්වයි. ඇය දෙවියන්ගේ මැවිල්ලක් වන අතර එය මිනිසුන් සියල්ල අභිබවා යයි. අවසානයේදී, ඔහු එය ඉදිරිපත් කරන්නේ “සභාව, විශ්වාස කරන සියල්ලන්ගේ සමූහය” ලෙසයි, එහිදී මහලු අය තරුණයින්ට උගන්වන අතර පරිපූර්ණ අය දුර්වලයන්ට උගන්වයි.
ශාන්ත හිපොලිටස්, රෝමානු පල්ලියේ සුප්‍රසිද්ධ පියා, ශාන්ත ගේ ගෝලයෙක්. Irenaeus, ඇගේ 3 වන සියවසේ මුල් රචනාවෙහි "ක්රිස්තුස් සහ අන්තක්‍රිස්තුස්" පල්ලිය ගැන බොහෝ දේ පවසන අතර ඇයව කුණාටු සහිත මුහුදේ නැවක් ලෙස හඳුන්වයි. එය මත කපිතාන්, නැවියන්, රුවල්, නැංගුරම් සහ ක්රිස්තුස්, දේවදූතයන් සහ ඇදහිලිවන්තයන් සංකේතවත් කරන සියලුම ආම්පන්න ඇත.
මෙම පල්ලියේ පියවරුන් ආනුභාව ලත් ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම, අපි අනිවාර්යයෙන්ම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දෙන ලද මෙම සියලු නම්වල පරමාර්ථය වන ශුද්ධ සභාව විශ්වාස කරමු.
2. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ගැන, ක්රිස්තුස්ගේ සභාව ගැන.
රජ ලෙස, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ ස්වර්ගාරෝහණයෙන් පසු, උන් වහන්සේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත් විට, සහ උන් වහන්සේගේ සදාකාලික පියාණන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ සියලු බලයේ පූර්ණත්වය ලබා ගත් වහාම මිහිපිට ස්වර්ග රාජ්යය මැවූහ. .
ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්. ඡායා රූප
පෘථිවියේ ඔහුගේ රාජධානිය ඔහුගේ පල්ලියයි. රජු වශයෙන්, යේසුස් ඔහුව රැකබලා ගනී, නීති ලබා දෙයි, දර්ශන සහ අනාවැකි මුද්‍රා කරයි, සහ පූජාව සහ පූජාව අවසන් කරයි (දානි. 9:24 සහ අනුක්.).
ඔහු තම පූජනීය සේවකයන්ගේ උපකාරයෙන් සදාකාලිකව එය මෙහෙයවයි, මෙහෙයවයි, මෙහෙයවයි. ඔහුව ශක්තිමත් කිරීමට, පෝෂණය කිරීමට සහ පුළුල් කිරීමට ඔහු තම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා බහුල ලෙස හා නොනවතින ලෙස බෙදා හරියි. ගැලවුම්කාර සාර් ඔහුගේ සෙනඟව විශුද්ධ කරයි, සනසයි, ආරක්ෂා කරයි, උසස් කරයි, මහිමයට පත් කරයි (යොහන් 15:26; ක්රියා 2:33-36).
රජු වශයෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේ පල්ලියට එහි සේවකයින් ලබා දීමෙන් ඔහුගේ රාජධානියේ පිළිවෙල ස්ථාපිත කරයි. රජු ලෙස යේසුස් තම සෙනඟට නීති ලබා දුන්නේය.
රජු ලෙස, ඔහුව විශ්වාස කරන ලෙස ජාතීන්ට ආරාධනා කරයි. රජු වශයෙන්, ඔහු තම අනුගාමිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තමන් සහ ඔහුගේ රාජ්යය වෙනුවෙන් තම ජීවිත පවා පරිත්‍යාග කරන ලෙසයි. රජු ලෙස, ඔහු නපුරට එරෙහිව යුද්ධ ප්රකාශ කළ අතර, කරුණාවෙන්, සාමය ලබා දුන්නේය. රජු ලෙස, යේසුස් වහන්සේ තම ශුද්ධ පල්ලිය හරහා උන් වහන්සේට එක්සත් වූ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ රජකම් කරයි.
පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු නොවන ඕනෑම අයෙකු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයෙන් පිටත සිටින අතර ඔහුගේ පුත්රයා වීමේ ගෞරවය අහිමි වේ.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ සභාව යනු අපගේ ගැළවුම්කාර ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැළවීම සඳහා පිහිටුවන ලද දිව්ය සභා ආයතනයකි. පල්ලිය ගැලවුම්කරුවා විසින් මනුෂ්‍යයා කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ දිව්ය ප්‍රේමයේ සහ දයාවේ මෙවලමක් ලෙස ලබා දෙන ලදී. ඇය දිව්යමය කරුණාවේ සදාකාලික දරන්නා වන අතර මනුෂ්ය ගැළවීමේ භාරකාරිය වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ වීම, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, සෑම විටම තමා හා සමාන වන අතර, ඔහුව විශ්වාස කරන සියල්ලන්ම සෑම යුගයකම ගලවයි.
මේ සඳහා ඔහු තම සදාකාලික සභාව නිර්මාණය කළේය. එයට පළමු සිට අන්තිම දක්වා සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් ඇතුළත් වේ. ඔහු එහි ප්රධානියා වන අතර එය සජීවීව හා ක්‍රියාශීලීව තබා සියවස් ගණනාවක් එය ශක්තිමත් කරයි. ඒඩන් පල්ලියේ ප්රධානියා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් මෝසෙයික් නීතිය මගින් පිහිටුවන ලද කුලදෙටුවන්ගේ පල්ලියේ ප්රධානියා වූ අතර, නව ගිවිසුමේ පල්ලිය රූප සහ සංකේත හරහා අපේක්ෂා කරයි.
ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලිය- එය ලෝකයේ අත්තිවාරමේ සිටම මිනිසුන්ගේ ගැලවීම සහ සදාකාලික පැවැත්ම සඳහා වූ ආයතනයකි.
Panarios වෙත ඔහුගේ ලිපියේ, ශාන්ත. සයිප්‍රසයේ එපිෆනියස් පල්ලිය ගැන සාකච්ඡා කරන අතර අවසානයේ මෙසේ කියයි: “පල්ලිය නිර්මාණය කළේ ආදම්ගෙන්; එය ආබ්‍රහම්ට පෙර කුලදෙටුවන්ට දේශනා කරන ලදී. ඔවුන් ආබ්‍රහම්ගෙන් පසුව ඇයව විශ්වාස කළා. එය මෝසෙස් විසින් සොයා ගන්නා ලදී; යෙසායා ඇය ගැන අනාවැකි කීවේය. ඇය ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් හෙළි කරන ලද අතර ඔහු සමඟ පවතී; දැන් එය අප විසින් සමරනු ලැබේ." කතෝලික පල්ලිය පිළිබඳ ඔහුගේ නිබන්ධනයේ 78 ඡේදයේ ඔහු මෙසේ පවසයි: "පල්ලියේ ස්වභාවය තීරණය වන්නේ නීතිය, අනාගතවක්තෘවරුන්, අපොස්තුළුවරුන් සහ එවැන්ජලිස්තවරුන් විසිනි."
ජෙරුසලමේ සිරිල් සඳහන් කරන්නේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර ඔහුව විශ්වාස කළ සියල්ලන් පල්ලියට ඇතුළත් වන බවයි. ඔවුන් පැරණි ගිවිසුමේ පල්ලිය පිහිටුවා ගත්හ; කුලදෙටුවන්ගේ කාලයේ පල්ලිය පාලනය වූයේ එළිදරව්වෙන් ලැබුණු පොරොන්දු සහ ඇදහිල්ලෙනි, එනම් ලිඛිතව නොව වාචිකව බව ඔහු පවසයි. මෝසෙස් සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කාලයේ සිට, පල්ලිය නීතිය සහ අනාවැකි, එනම් ලිඛිත සම්ප්‍රදාය මගින් පාලනය වේ.
මේ අනුව, පල්ලිය යනු පෘථිවියේ පිහිටුවා ඇති ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්යය වන අතර ශාන්ත. Chrysostom පවසන්නේ ඇය "දේවදූතයන්ගේ වාසස්ථානය, අග්ර දේවදූතයන්ගේ වාසස්ථානය, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය, ස්වර්ගය" බවයි.
ගැලවුම්කරුවා තම ගෝලයන්ට මේ ගැන කතා කළ පරිදි, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇය කෙරෙහි සෑම විටම ඇය තුළ පහළ විය. තවද මම පියාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්නෙමි, ඔහු ඔබ සමඟ සදහටම සිටින පිණිස, ඔහු ඔබට තවත් සැනසිලිකාරයෙකු ලබා දෙනු ඇත. ඔහු ඔබ සමඟ වාසය කරන අතර ඔබ තුළ සිටින බැවින් ඔබ ඔහුව හඳුනයි(යොහන් 14:16-17).
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පල්ලියට සියලු දිව්යමය ආශිර්වාදයන් බහුල ලෙස ලබා දෙයි. පව් බැඳීමට සහ විසඳීමට, ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට සහ ජාතීන්ව ගැලවීම සඳහා කැඳවීමට ඇයට අයිතිය ලැබුණි. සදාචාරාත්මකව වැටුණු අයව නැවත පණ ගැන්වීමේ බලය ඇයට ලැබුණි, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය බවට පත් කර, ඔවුන්ට රූපයක් හා සමානකමක් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන කර දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ කොටස්කරුවන් බවට පත් කිරීමට, ගැලවුම්කරුවා සමඟ ඔවුන් එක්සත් කිරීමට, තමා වෙත පැමිණෙන සියල්ලන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දීමට සහ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් බවට පත් කිරීමට ඇය අයිතිය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සියලු විරුද්ධවාදීන් පරාජය කිරීමට, සදහටම ළඟා විය නොහැකි ලෙස සිටීමට, ඇගේ සතුරන් බිම හෙළීමට, අනාරක්ෂිතව සිටීමට ඇයට ශක්තිය ලැබුණි.
ජෝන් ක්‍රිසොස්ටම්ට අනුව, මරා දමන ලද - පල්ලිය ජයග්‍රාහකයා ලෙස පවතී, නින්දාවට පත් වේ - එය වඩාත් දීප්තිමත් වේ. ඔවුන් ඇයට තුවාල සිදු කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඇය මරා නොදමනු ලැබේ; එය සෙලවී ඇත, නමුත් එය පහළට නොයනු ඇත; ඇය කුණාටුවකට හසු වූ අතර, ඇය කඩා වැටීමකට ලක් නොවේ. ඇය නිෂ්ක්‍රීය නොවේ, ඇය පරාජය නොවී සටන් කරයි.
ගැලවුම්කරුවාගේ පල්ලිය සැබවින්ම පෘථිවියේ ස්වර්ග රාජ්යය වේ. ආදරය, සතුට, සාමය ඇය තුළ රජ කරයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇය තුළ පවතී; ආගමික හැඟීමෙන් සහ හදවතේ අභ්‍යන්තර දැනුමෙන් අපි දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමට, සැඟවුණු රහස් පිළිබඳ දැනුමට, හෙළිදරව් කළ සත්‍යය පිළිබඳ දැනුමට පැමිණෙමු.
ඇය තුළ, අභිලාෂයන් විශ්වාසදායක සහ විශ්වාසදායක ය; එය තුළ ගැලවීම අවබෝධ වේ; එය තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් තමාම පුළුල් කර, ඔහුගේ දිව්යමය කරුණාවේ ඵල බහුල ලෙස වැගිරෙයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි දිව්ය ජ්වලිතය, උන්වහන්සේට පරිපූර්ණ ප්‍රේමය සහ කැපවීම මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිමක් නැති එකමුතුකම සඳහා නොනවතින ආශාවක් ඇය තුළ වර්ධනය වේ.
දෙවියන්ගේ සභාව තුළ සදාචාරාත්මක ගුණධර්ම මිනිසාට ප්‍රවේශ විය හැකි පරිපූර්ණත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණේ. පිරිසිදු ආත්මයක් සහ හදවතේ ශුද්ධ බව්තීස්මයේ පරිවර්තනය කරන ලද සක්‍රමේන්තුවකින්, වරක් අඳුරු වූ සහ දැඩි වූ ආත්මයක් ඇති පුද්ගලයෙකු තමා තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම නව ගුණධර්ම වර්ධනය කර ගන්නා අතර ජ්වලිතයෙන් හා ජ්වලිතයෙන් ගුණධර්මයේ පියවර ඉහළට ගමන් කරයි.
පල්ලිය සැබවින්ම මිනිසාව අලුත් කර, ප්‍රතිනිර්මාණය කර, ඔහුව දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය බවට පත් කර ඇත. පල්ලියේ ශුද්ධාසනය සදාකාල ජීවනය සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් පෝෂණය කරන සැබෑ භෝජනයයි; ඔහු ඇදහිලිවන්තයන්ට ස්වර්ගයේ රොටි, ස්වර්ගයේ ශරීරය සහ එය අනුභව කරන අයට කිසිදා නොමැරී යයි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවස්ථානයේ මධ්‍යයේ පිහිටුවා ඇති ශුද්ධාසනය, ස්වර්ගීය භෝජනයයි; ඔහු භූමික ත්යාග ලබා ඒවා ස්වර්ගයට ගෙන එයි, ඔහු ස්වර්ගීය තෑගි ලබාගෙන ඒවා පොළොවට බෙදා හරියි. පල්ලියේ ශුද්ධාසනය බිම හා ඒ සමඟම ඉහළ සිංහාසනය ස්පර්ශ කරයි. සිංහාසනය දේවදූතයන්ටම භයානක ය, ස්වර්ගයේ ආරුක්කු යට ඉහළට නැඟේ.
පල්ලිය යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අභිලාෂය, රැකවරණය, සැනසීමයි. දිව්ය ක්‍රිසොස්ටොම් පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලෝකයේ රෝපණය කරන ලද පල්ලිය සාගරයේ වරායක් වැනි බවයි. ජීවිතයේ නිෂ්ඵල දේවලින් ඉවත්ව, අපි එය සරණ ගොස් ලෝකය භුක්ති විඳින්නෙමු. තවද: “පල්ලියෙන් ඉවත් නොවන්න; පල්ලියට වඩා බලවත් කිසිවක් නැත, ශක්තිමත් පර්වතයක් නැත, අහසට වඩා උස්, පෘථිවියට වඩා පළල. එය කිසිදා වයසට යන්නේ නැත, නමුත් එය නිමක් නැතිව පිපෙයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ල එය කන්දක් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? - ඇයගේ ස්ථීරභාවය නිසා. එය පර්වතයක් ලෙසද හඳුන්වන්නේ ඇයි? - ඇගේ නොදිරන බව නිසා. ඇය හරහා, සියලු වන සතුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇසීම වන දිව්ය මන්ත්‍රයෙන් හීලෑ විය. එය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම කන්වලට විනිවිද යයි, ආත්මය ආක්‍රමණය කරයි, එහි ඇති දැඩි ආශාවන් සමනය කරයි.
ශාන්තට අනුව. ඉග්නේෂස්, සැබෑ පල්ලිය එකකි: “එක් යේසුස් ක්රිස්තුස් සහ ඔහුට වඩා ආදරණීය කිසිවක් නැත. දේව මාලිගාව, එකම ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එක සිංහාසනය, එක පියෙකුගෙන් උපන් පල්ලියට එන්න ... ”
ශාන්ත ඉරේනියස්, ලියොන්හි බිෂොප්, ශාන්ත ගෝලයා. Polycarp සහ එවැන්ජලිස්ත ජෝන් අසන්නා, ඔහුගේ පොතේ පල්ලිය ගැන කතා කරයි " මිත්‍යාදෘෂ්ටීන්ට එරෙහිව”පහත දැක්වෙන දේ:“ ජාතීන්ගේ යහපත සඳහා පොන්ටික් පිලාත් යටතේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ජේසුස් ක්රිස්තුස් ස්වාමින් වහන්සේගේ නාමයෙන් පල්ලියට ලොව පුරා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු චමත්කාරය ලැයිස්තුගත කළ නොහැක. ඔවුන්ව රවටා හෝ නොමඟ යැවීමකින් තොරව, ඇය උනන්දුවකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු දේ ලබා දෙයි.
ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියේ මෙහෙවර ගැන කතා කරමින්, ශාන්ත. අන්තියෝකියේ රදගුරු තියෝෆිලස් (2 වන සියවස), ඔහුගේ දෙවන පොතේ 14 වන ඡේදයේ පල්ලිය "මුහුදු දූපත්" සමඟ සංසන්දනය කරයි. ඒවායින් සමහරක් ජනාවාස වී ඇති අතර, මුහුදු කුණාටු අවදානමට ලක් වූවන්ට නවාතැන් සැපයීම සඳහා ජලය, පලතුරු, මාර්ග සහ වරායන් ඇත.
එලෙසම, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට දුන්, කෝපයෙන් හා පාපයෙන් ඉරා දැමූ, ශුද්ධ වූ පල්ලි ලෙස හැඳින්වෙන පන්සල්, ආරක්ෂිත දූපත් තෝතැන්නක මෙන්, පල්ලියේ මූලධර්මය තබා ඇත. ගැලවීමට කැමති අය විසින් ඔවුන් වෙත යොමු කරනු ලැබේ; ඔවුන් සත්‍යයට ප්‍රේම කරන අතර එමගින් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් හා විනිශ්චයෙන් ගැලවේ.
අනෙකුත් දූපත් පාෂාණමය, ජලය හෝ පලතුරු නොමැති අතර වල් සහ ජනාවාස නැත. ඔවුන් සංචාරකයින්ට සහ අනතුරට ගොදුරු වූවන්ට අනතුරක් කරයි. ඔවුන් මත නැව් හැපී මගීන් මිය යයි. මේවා මම හඳුන්වන දුෂ්ට ධර්මයන් ය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික.
සත්‍ය වචනයෙන් මඟ පෙන්වනු නොලැබූ ඔවුන් ඒවා පිළිපදින අයව නොමඟ යවයි. ඔවුන් මුහුදු කොල්ලකරුවන් හා සමානයි, ඔවුන් තම නැව් පටවාගෙන, රළ හරහා ගමන් කරමින්, මෙම දූපත් වල නැව් කුඩු කර ඒවා සදහටම නැති කර ගනී. සත්‍යයෙන් ඈත් වී මෝහයෙන් නැසෙන්නවුන්ගේ තත්ත්වයද එසේමය.”
දිව්ය ග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්ය ජුලියන් ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තාට එරෙහිව ඔහුගේ පළමු කතාවේදී පල්ලිය ගැන මෙසේ පවසයි: “ඔබ (ජූලියන්) ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ උරුමයට විරුද්ධ වේ, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ලෙස නිර්මාණය කළ සහ ඔහුට මිනිසෙකු ලෙස උරුම වූ, කිසිදා අස්ථිර නොවන. එය නීතියෙන් ප්රකාශ කර ඇත, කරුණාවෙන් පිරී ඇත, ක්රිස්තුස් එය පුනර්ජීවනය කළේය, අනාගතවක්තෘවරුන් එය රෝපණය කළේය, ප්රේරිතයන් එය බැඳ තැබීය, එවැන්ජලිස්තවරුන් එය මතු කළේය ... "
සාමකාමී ඇදහිල්ල පිළිබඳ ඔහුගේ කතාවේදී ශාන්ත. සයිප්‍රසයේ එපිෆනියස් මෙසේ සාක්ෂි දරයි: “පල්ලිය අපේ මවයි. ඇය ලෙබනනයේ මනාලියකි, ලස්සන හා පිරිසිදු ය; මහා කලාකරුවාගේ පාරාදීසය; ශුද්ධ රජුගේ ගම; නිර්මල ක්රිස්තුස්ගේ මනාලිය; අහිංසක කන්‍යාවක්, තනි මනාලයෙකුට විවාහ ගිවිසගත්, උදාව මෙන් විනිවිද පෙනෙන, සඳ මෙන් අලංකාර, සූර්යයා ලෙස තෝරාගෙන ඇත. නීතියෙන් ආශීර්වාද ලත් ඇය රජුගේ දකුණු පැත්තේ සිටියි.
පල්ලිය යනු ලෝකයේ නිරන්තරයෙන් සිදුවන එළිදරව්වකි. එහි දී දෙවියන් වහන්සේ විවිධ සහ නොයෙක් ආකාරයෙන් තමන්ව හෙළි කරන අතර ඔහුගේ දිව්යමය බලයෙන් ඔහුගේ පැමිණීම තහවුරු කරයි.
කොරින්තිවරුන්ට ලියූ ලිපියේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද සභාව ගැන පාවුල් අපොස්තුළුවරයා කතා කරයි: දෙවියන් වහන්සේ අන් අයව පල්ලියේ තැබුවේය, පළමුව, අපොස්තුළුවරුන්, දෙවනුව, අනාගතවක්තෘවරුන්, තෙවනුව, ගුරුවරුන්; තව දුරටත්, ඔහු අන් අයට ආශ්චර්යමත් බලයන්, සුව කිරීම්, උපකාර, කළමනාකරණය, විවිධ භාෂා ත්යාග ලබා දුන්නේය.(1 කොරි. 12:28).
3. පල්ලියේ වැඩ.
අපොස්තුළු පාවුල්තුමා පහත සඳහන් වචන වලින් පල්ලියේ කාර්යය නිර්වචනය කරයි: තවද, අප සියල්ලෝම එකමුතුකමට පැමිණෙන තුරු, දේවසේවයේ වැඩ සඳහා, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය ගොඩනැගීම සඳහා ශුද්ධවන්තයන්ව පරිපූර්ණ කිරීමට ඔහු සමහරුන් ප්රේරිතයන් ලෙසද, තවත් සමහරුන් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙසද, තවත් සමහරුන් එවැන්ජලිස්තවරුන් ලෙසද, තවත් සමහරුන් එඬේරුන් සහ ගුරුවරුන් ලෙසද පත් කළේය. ඇදහිල්ල සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පිළිබඳ දැනුම ...(එෆී. 4: 11-13).
මේ අනුව, ගැළවුම්කාර ක්රිස්තුස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සභාව, පරිපූර්ණ සංවිධානයක් ඇත; ඇය කාබනික ශරීරයකි. ඇගේ හිස ක්රිස්තුස් වහන්සේ ය, ඇගේ මඟ පෙන්වන්නා ශුද්ධාත්මයාණන් ය, ඔහු ඇයට මඟ පෙන්වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා ඇයට බහුල ලෙස ලබා දෙයි.
පල්ලිය කාබනික ශරීරයකි; එය දෘශ්‍යමාන වේ, එය සාන්තුවරුන් සහ දුර්වලයන් යන දෙඅංශයෙන්ම එහි සියලුම සාමාජිකයින් තනි තනිව රැස් කරයි. පල්ලියේ අසනීප සාමාජිකයන් ඇගේ ශරීරයේ කොටසක් වීම කිසි විටෙකත් නතර නොවේ. ශුද්ධ වූ සක්රමේන්තු තුළ නැවත ඉපදීම සහ කරුණාවේ දරුවන් බවට පත්වීම, ඔවුන් පල්ලියේ දඬුවම්වල බලපෑමට ලක් වුවද, ඔවුන් තවදුරටත් එයින් වෙන් කළ නොහැකිය; මන්ද, මුල් පාපයෙන් නිදහස් වූ ඔවුන්ට පල්ලිය හැර වෙනත් වාසස්ථානයක් නැත. මිනිසාට රැඳී සිටීමට ලෝකයේ ඇත්තේ එකම ස්ථානයකි: පාරාදීසය, මිනිසාගේ ගැලවීම ඇති පල්ලිය ඇත.
මුතුන්මිත්තන්ගේ වැටීමෙන් හා පාපය මතුවීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉවත් වූ අය වෙනත් ස්ථානයක් නිර්මාණය කළහ - පාපයේ ස්ථානය. දෙවියන්ගේ පල්ලියට ඇතුළත් වූයේ දෙවියන් වහන්සේ දෙසට බැල්ම හරවා ගැලවුම්කරුවාගේ පැමිණීම බලා සිටි අය පමණි. ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ පොරොන්දු වූ ගැලවීම සඳහා සභාව ඇදහිල්ල සහ බලාපොරොත්තුව තමන් තුළම ගෙන ගියේය. මෙම ඇදහිල්ල සහ මෙම බලාපොරොත්තුව ඇති අය දෙවියන් වහන්සේගේ පල්ලියේ සිටි අතර, ගැලවුම්කරුවා විසින් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ මිදීම බලා සිටි අතර, එය ලබා ගත්හ. මෙම ඇදහිල්ල සහ මෙම බලාපොරොත්තුව නොතිබූ අය පල්ලියෙන් පිටත සිටියහ. පල්ලියෙන් පිටත ස්ථානයක් පැවතීමට හේතුව ආදම්ගේ පාපයයි. එමනිසා, ආදම්ගේ වැටීමෙන් පසු, මේ ලෝකයේ ස්ථාන දෙකක් තිබේ - පල්ලියේ ස්ථානය සහ පල්ලියෙන් පිටත ස්ථානය.
පාපයේ ස්ථානයෙන් පැමිණ, ඇදහිල්ල සහ සක්රමේන්තු මගින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ ස්ථානයට ඇතුළු වන අය සදහටම එහි සාමාජිකයන් බවට පත්වේ. බව්තීස්මයෙන් නැවත ඉපදීමෙන් සහ මුල් පාපයෙන් පවිත්ර වීමෙන් පසු ඔවුන්ටම පාපයේ ස්ථානයට ආපසු යා නොහැක. වෙනත් ස්ථානයක් නොමැති බැවින්, පල්ලියට ඇතුළු වන අය පව්කාරයන් පවා එහි රැඳී සිටිති. පල්ලිය ඔවුන්ව වෙන් කරයි, එඬේරෙකු අසනීප බැටළුවන් නිරෝගී අයගෙන් වෙන් කරයි, නමුත් අසනීප බැටළුවන්, කෙසේ වෙතත්, මුළු රැළේම බැටළුවන් වීම නතර නොකරන්න. අසනීප වූ බැටළුවන් සුව වූ විට, ඔවුන් නිරෝගී අය සමඟ නැවත එකතු වේ. ඔවුන් සුව කළ නොහැකි බව ඔප්පු වුවහොත්, ඔවුන් පාපයෙන් විනාශ වන අතර ඔවුන්ගේ පාපවලට අනුව විනිශ්චය කරනු ලැබේ. නමුත් ඔවුන් තවමත් මේ ලෝකයේ සිටින විට, ඔවුන් පොදු රැළේ බැටළුවන් ලෙස සලකනු ලැබේ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියේ දරුවන් ලෙස.
ඕතඩොක්ස් ඉගැන්වීමට අනුව, ඇත්තේ එකම පල්ලියකි, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෘශ්‍ය පල්ලිය. පව් කරන තැනකින් ආපු කෙනෙක් නැවත ඒ තුළම උපදිනවා, ඔහු සාන්තුවරයෙක්ද, පව්කාරයෙක්ද කියන එක නොසලකා එහිම ඉන්නවා. පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු ලෙස, පව්කාරයා පල්ලියේ සෙසු අයට ආසාදනය නොකරයි, මන්ද පල්ලියේ සාමාජිකයන් සදාචාරාත්මක ජීවීන් වන අතර, සතුන්ගේ ශරීරය තුළ මෙන්, කෙනෙකුගේ රෝගය ඇති විට, නිදහස් හා නිදහස අහිමි නොවේ. අනෙක් සියල්ලන්ට සම්ප්රේෂණය වේ.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් පමණක් මෙහෙයවනු ලබන තෝරාගත් අයගෙන් සමන්විත "නොපෙනෙන" භූමික පල්ලිය විශ්වාස කරන රෙපරමාදු භක්තිකයන් වැරදියි. අදෘශ්‍යමාන භූමික පල්ලිය පැවතිය නොහැක. මිනිසුන් නිදොස් නොවන නිසාත් පව් රහිත පුද්ගලයෙක් නැති නිසාත් තෝරාගත් අය තමන් සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද?
තේරී පත් වූවන්ගේ අදෘශ්‍යමාන සභාව එහි සාමාජිකයන්ගේ සදාකාලික ආදේශකයෙන්, අවම වශයෙන් එක් අතකින් මිනිසාගේ පැකිලීමට හා වැටීමට ඇති ප්‍රවණතාවය නිසාත්, අනෙක් අතට, දෙවියන් වහන්සේගේ දයානුකම්පාව සහ ඔහුගේ ප්‍රේමය නිසාත්, නිරන්තර වෙනස්කම් වලින් පීඩා විඳිති. මිනිසා සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ තමන් වෙත ආපසු එන සියල්ලන් පිළිගන්නා බැවිනි.
පල්ලියේ සැබෑ සාරය නම් ඇය එකවර සටන් කර ජයග්‍රහණය කිරීමයි. ඇය යහපත් රාජ්යය සඳහා නපුරට එරෙහිව සටන් කරන විට ඇය සටන් කරයි; එය දෙව්ලොවෙහිද, දැහැමියන්ගේ හදවත්හිද ජය ගනියි, ඔවුන් අරගලයේදී දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් හා ගුණධර්මවලින් පරිපූර්ණ වූවෝය.
තෝරාගත් අයගේ අදෘශ්‍යමාන සභාව විශ්වාස කරන ඕනෑම අයෙකු පල්ලියේ සැබෑ ආත්මය සමඟ ගැටුමකට පැමිණේ, එය පරිපූර්ණත්වයේ මාවතේ සිටින අය දැනටමත් පරිපූර්ණ වී ඇති අයගෙන් වෙන් නොකරයි. මෙම විචාර බුද්ධිය දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යයයි; මරණින් මතු පව්කාරයන්ගෙන් ධර්මිෂ්ඨයන් වෙන් කරන්නේ ඔහු පමණි.
ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්. ග්රීක නිරූපකය
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම භූමික ජීවිතය තුළ පව්කාරයන්ගෙන් ඉවත් නොවූ සේම, තමාගේම ලෙයින් නිදහස් කර ඇති අයගෙන් ඉවත්ව නොයයි. යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔවුන්ව තම පල්ලියේ සාමාජිකයන් ලෙස සලකන අතර අවසාන මොහොත දක්වා ඔවුන්ගේ පරිවර්තනය සඳහා බලා සිටී.
සටන්කාමී පල්ලිය දෘශ්‍ය හා නොපෙනෙන ලෙස බෙදීම: 1) බෙදිය නොහැකි දේ බෙදන්න; සහ 2) පල්ලියේ නමේ අර්ථයට එරෙහිව පව් කිරීම.
පළමුව, ඔවුන් පල්ලිය බෙදයි. ක්රිස්තුස්ගේ සභාව යනු සාන්තුවරයන්ගේ සභාවයි, එසේ නොමැතිනම් එය කිසිසේත්ම ක්රිස්තුස්ගේ සභාව නොවේ. පව්කාරයන්ගේ සභාව සාන්තුවරයන්ගේ සභාව විය නොහැක. මේ අනුව, ක්රිස්තුස්ගේ සභාව සාන්තුවරයන්ගේ සභාවයි.
එකම, ශුද්ධ වූ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාව සාන්තුවරයන්ගේ සභාව නම්, තෝරාගත් අයගේ අදෘශ්‍යමාන සභාව අවශ්ය වන්නේ ඇයි? මේ තෝරාගත් අය කවුද? තවමත් කරළියෙන් මතු නොවූ ජයග්‍රාහී, තේජසින් ඔටුනු පළඳනා වූවන් සාන්තුවරයන් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කාටද? අවසානය පැමිණෙන තුරු භාග්‍යවන්තයන් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කාටද?
දෙවනුව, ඔවුන් පල්ලියේ නමේ අර්ථයට එරෙහිව පව් කරයි, එය දෘශ්‍ය හා නොපෙනෙන ලෙස දෙකට බෙදා, පල්ලියේ සංකල්පයෙන් අදහස් කරන්නේ දෘශ්‍යමාන දේ පමණි.
අදෘශ්‍යමාන පල්ලියේ සාමාජිකයන් දෘශ්‍යමාන සාමාජිකයන් වන නිසාත් දෘශ්‍ය සභාව අදෘශ්‍යමාන දේට ඇතුළත් වන නිසාත් සභාව නොබෙදිය හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, අසම්පූර්ණ, එනම් පව්කාරයන්ගේ පල්ලිය කෙසේද යන ප්රශ්නය පැන නගී. පරිපූර්ණ පල්ලිය ඇගේ පපුවේ අඩංගු විය හැකිද? අසම්පූර්ණ අයගේ දෘශ්‍යමාන පල්ලිය, සාන්තුවරයන් නොවන අය, ශුද්ධ වූ දරුවන් බිහි කරන්නේ නම්, එය ශුද්ධකමෙන් තොර වන්නේ කෙසේද? රෙපරමාදු "සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රජාවේ" සාමාජිකයන් පැමිණෙන්නේ දෘශ්‍ය පල්ලියේ දරුවන්ගෙන් නොවේ නම්, දෘශ්‍ය පල්ලිය කුමක් සඳහාද?
මතභේද වළක්වා ගැනීමට සහ ස්ථාවර වීමට නම්, "සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රජාව" විශ්වාස කරන අයට දෘශ්‍ය පල්ලිය විශ්වාස කිරීම නැවැත්විය යුතුය, "පල්ලිය" යන යෙදුම භාවිතා කිරීම නැවැත්විය යුතුය. එවිට ඔවුන් පල්ලියේ සංකල්පයට එරෙහිව පව් නොකරනු ඇති අතර පරස්පර විරෝධී දේවල් ප්රකාශ නොකරනු ඇත, එක් අවස්ථාවක පල්ලිය විශ්වාස කරන අතර අනෙක - එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
මක්නිසාද යත් අදෘශ්‍යමාන පල්ලියේ සාමාජිකයන් පැමිණෙන්නේ දෘශ්‍යමාන පල්ලියෙන් නොව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක් ඇදහිල්ලෙන් දෙවියන් වහන්සේ තුළ අභිරහස් ලෙස එක්සත් වන්නේ නම්, ගැලවුම්කරුවා ක්රියා කරන්නේ කවුරුන් තුළද, ශුද්ධාත්මයාණන් බැස යන්නේ කවුරුන්ද, කවුරුන් ශුද්ධ හා පරිපූර්ණ වන්නේද, ඇයි එසේ වන්නේ, ප්රශ්නය පැන නගින්නේ, පල්ලිය දෘශ්‍යමාන වන අතර, එය ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එක්සත් වීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට කිසිදු ආකාරයකින් දායක නොවන නිසාද? “පල්ලිය” යන නම එහි සාමාජිකයන් එකිනෙකාගෙන් හුදකලා වී එකිනෙකා නොදන්නේ නම්, ඔවුන් තනි ඓන්ද්‍රීය සමස්ථයක්, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම නොබිඳිය හැකි සමිතියක් සාදන්නේ නැත්නම්?
සත්‍යය නම් අදෘශ්‍යමාන පල්ලියක් පවතින බව පිළිගන්නා අය දෘශ්‍ය පල්ලියක් යන සංකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවයි. අවසාන වශයෙන් වෙන්වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔවුන් රැස්වීමක් වැනි පල්ලියේ යම් ආකාරයකට ඉඩ සලසයි, දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීමට සහ දේශනයට සවන් දීමට ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් එක්සත් කරයි. නමුත් මේ සියල්ල ශුද්ධ වූ ඇදහිල්ල තුළ අප පාපොච්චාරණය කරන එකම, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාව නොවේ. ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින්ගේ රැස්වීමක් සාදයි, අකුරුවල මූලික හා සැබවින්ම පුනර්ජනනීය ස්නානයකින් තොරව, සැබවින්ම ශුද්ධකම සහ පරිපූර්ණත්වය ලබා නොගෙන උන් වහන්සේව විශ්වාස කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ දෘශ්‍ය පල්ලිය අසම්පූර්ණ අයගේ පල්ලිය වන අතර, අනෙක, අදෘශ්‍යමාන, පරිපූර්ණ අයගේ පල්ලිය නම්, ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය තුළ පමණක් පවතී.
අදෘශ්‍යමාන පල්ලිය සාන්තුවරයන්ගේ සභාව ලෙස හැඳින්වීම පරස්පර විරෝධී ය - එකිනෙකා නොදන්නා සහ ඓන්ද්‍රීය සම්බන්ධතාවයකින් තනි සමස්තයක් ලෙස එක්සත් නොවන තෝරාගත් අයගේ එකතුවකි. සදහා:
- කවදාවත් එකතු නොවූ අය රැස්වීමක් නියෝජනය කරන්නේ කෙසේද?
- පුද්ගලයන්ගෙන් සැදුම්ලත් සභාවක් අදෘශ්‍යමාන වන්නේ කෙසේද?
පල්ලිය සහ අදෘශ්‍යමාන යනු පරස්පර විරෝධී හෝ, ඒ වෙනුවට, ප්‍රතිවිරුද්ධ සංකල්ප දෙකකි.
පළමු අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් එකලස් කිරීමක්, පල්ලියක් ලෙස සලකයි, එයින් අදහස් කරන්නේ දෘශ්‍යමාන දෙයක්, තවමත් එක්සත් වී නැති දෙයක්, දෙවනුව, ඔවුන් තමන්ටම පටහැනිව, එය දෘශ්‍ය ලෙස හඳුන්වයි.
"සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රජාව" නොපවතින අතර පැවතිය නොහැක. එය නොපවතියි, මන්ද එක් ශුද්ධ වූ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාව, නොබෙදිය හැකි සහ දෘශ්‍යමාන වන, එය තුළ නැවත ඉපදෙන අය විසින් සෑදී ඇත. පෙනෙන සහ නොපෙනෙන කිසිවක් නොපවතියි.
එකම, ශුද්ධ වූ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාව තුළ ක්රියා කරන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් නැවත ඉපදී නැති අය, දෘශ්‍ය හෝ නොපෙනෙන කිසිම සභාවක් පිහිටුවා නැත.
ඊනියා රෙපරමාදු පල්ලිය අතිශයින්ම වියුක්ත සංකල්පයකි. එය දිව්යමය මූලධර්ම, දිව්යමය සහ ඓතිහාසික අධිකාරියෙන් තොරය. එය සම්පූර්ණයෙන්ම සහසම්බන්ධ වන්නේ මානව අදහස් සහ ක්‍රියාවන් සමඟ පමණක් වන අතර වෙනස් නොවන, ස්ථාවර චරිතයක් නොමැත. රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඔවුන් සෑදූ දෘශ්‍ය පල්ලිය ශුද්ධ සභාවක් ලෙස සලකන්නේ නම්, අදෘශ්‍යමාන පල්ලියක් ඇත්තේ ඇයි? නැවතත් ප්රශ්නය පැන නගින්නේ, ඔවුන්ගේම නිර්වචනයට අනුව, වැටීමෙන් පසු මිනිසා සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති වූ විට එය රචනා කරන අය සාන්තුවරයන් වන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ පුනරුත්පත්තිය, ඔවුන්ගේ ශුද්ධකම, ඔවුන්ගේ ප්රතිසන්ධානය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හවුල් වීම ඔවුන්ට තහවුරු කළේ කවුද? ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කරුණාව ඔවුන් තුළ ක්‍රියාත්මක වන බව ඔවුන්ට ඔප්පු කළේ කවුද? ඔවුන් කෙරෙහි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම ගැන, දිව්යමය දීමනාවල බහුලත්වය ගැන ඔවුන්ට සාක්ෂි දුන්නේ කවුද?
මේ සියල්ල අසත්‍ය නොවේ, සැකයකින් තොරව එය ලබා දෙන්නේ එකම, ශුද්ධ වූ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලියේ පමණි. එහි නැවත ඉපදෙන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ ඇසුර පිළිබඳ පූර්ණ විශ්වාසය ලබා ගනී.
4. පල්ලියේ විශ්වසනීයත්වය සහ අධිකාරිය.
දිව්යමය ආයතනයක් ලෙස, පල්ලිය මෙහෙයවනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසිනි; ඔහු ඇය තුළ වාසය කරන අතර ඇයව වෙනස් කළ නොහැකි ආකල්පමය රීතියක් බවට පත් කරයි, "සත්‍යයේ කුළුණ සහ තහවුරු කිරීම" (1 තිමෝ. 3:15). අපෝස්තලික ඉගැන්වීම් පාරිශුද්ධතාවයෙන් හා වෙනස් නොවන ආකාරයෙන් තබා ගන්නේ පල්ලියයි.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට හෙළි කරන ලද ධර්මයේ ගැලවීමේ සත්‍යයන් ගැන කතා කළ හැකි එකම නොවෙනස් විනිසුරුවරිය වීමට ඇයට පමණක් සත්‍යය කරා ගෙන යා හැකිය.
ඒකමතික කවුන්සිලයේ ඇගේ සියලුම දේවසේවකයින් නියෝජනය කරන එකම, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලිය, එකම සැබෑ විනිශ්චයකරු, එකම සහ ස්වාභාවික භාරකරු, දිව්යමය ආනුභාවයෙන් යුත් ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විශ්වසනීයත්වය සහ අධිකාරිය පිළිබඳ ප්රශ්නය තීරණය කරන්නේ පල්ලිය පමණි.
ඇය පමණක් සම්ප්‍රදාය සහ අපෝස්තලික ඉගැන්වීම් පිරිසිදු හා වෙනස් නොවන ඒවා සමඟ ඇගේ පපුවේ සහතික කර ප්‍රවේශමෙන් ආරක්ෂා කරයි. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සත්‍යයන් තහවුරු කිරීමට, පැහැදිලි කිරීමට සහ සකස් කිරීමට ඇයට පමණක් හැකිය. පල්ලිය පමණක් ඔහුව විශ්වාස කරන අයව ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන යන අතර ඔවුන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ඇය පමණක් තම දරුවන් ගැලවීමේ මාවතේ ආරක්ෂා කරයි. ඇය පමණක් ඔවුන්ව විශ්වාසයෙන් ගැලවීම කරා ගෙන යයි. ඇදහිලිවන්තයන් තමන් විශ්වාස කරන සත්‍යයන් සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ගැලවීම පිළිබඳව ස්ථිර විශ්වාසයක් ලබා ගන්නේ ඇය තුළ පමණි. පල්ලියෙන් පිටත - මෙම නෝවාගේ නැව, ගැලවීමක් නැත. දෝසිතියස් භික්ෂුවගේ පාපොච්චාරණය පවසන්නේ, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සභාව ආලෝකවත් කරන බව අපි විශ්වාස කරන බවයි, මන්ද ඔහු සත්‍යය ඉගැන්වීමට සහ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආත්මයෙන් අන්ධකාරය දුරු කිරීමට පියාගෙන් එවන සැබෑ පැරක්ලීට් ඔහුය.
පල්ලියේ අධිකාරිය නොමැතිව ගැලවීම සඳහා ස්ථාවර, අවිවාදිත, විශ්වාසදායක කිසිවක් නොමැත. පල්ලියේ අධිකාරිය පමණක් අපෝස්තලික උරුමය පිරිසිදුව හා නොකැළැල්ව තබා ගනී; අපෝස්තලික දේශනාවේ සත්‍යයන් පිරිසිදු හා නොකැළැල් ලෙස සම්ප්රේෂණය වන්නේ ඔහු හරහා පමණි. පල්ලියේ අධිකාරිය නොමැතිව, ඇදහිල්ලේ අන්තර්ගතය විකෘති කළ හැකි අතර, අපෝස්තලික දේශනා කිරීම නිෂ්ඵල විය හැකිය.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද සභාවක් නොමැතිව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය නොවන කිසිදු ප්‍රජාවක සාමාජිකයන් අතර සම්බන්ධයක් තිබිය නොහැක, මන්ද ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ඔහුගේ පල්ලිය වන අතර ඔහු සිටින හිස වේ. පල්ලිය නොමැතිව, කිසිවෙකුට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය සමග එක්සත් කළ නොහැක; ඔහු නැවත ඉපදී පල්ලියේ පවතින කරුණාවේ කොටස්කරුවෙකු බවට පත් නොවන්නේ නම් කිසිවෙකුට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සාමාජිකයෙකු විය නොහැක.
පල්ලිය අදෘශ්‍යමාන සමාජයක් ලෙස නිර්වචනය කරන රෙපරමාදු භක්තිකයන්, තෝරාගත් අය, සාන්තුවරයන්, ඇදහිලිවන්ත සමාජයක් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ එකතුවක් ලෙස, * අනුමාන වශයෙන්, ගැලවුම්කරුවා ක්රියා කරයි, පල්ලිය විසින් ලබා දී ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් තමන්ව නෙරපා හරිනු ලැබේ. ඔවුන් අයිති නැත.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෘශ්‍ය සභාව ප්‍රතික්ෂේප කරන අය පල්ලියේ ස්වභාවය, එනම්, ගැලවුම්කරුවාගේ මිදීමේ කාර්යය අඛණ්ඩව අඛණ්ඩව කරගෙන යන ඇයව මිහිමත දිව්යමය ආයතනයක් බවට පත් කරන ඇගේ සංයුක්ත චරිතයද ප්‍රතික්ෂේප කරති.
දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නා, මුළු පෘථිවියේම සාන්තුවරයන්ගෙන් සමන්විත අදෘශ්‍යමාන සාන්තුවරයන්ගේ සමාජයක සාමාජිකයන් යැයි හැඳින්වීමට කැමති අය, ගැලවුම්කරුවා කෙරෙහි තනිකරම න්‍යායාත්මක ඇදහිල්ලක් තුළින්, ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කොටස්කරුවන් බවට පත් වන බව විශ්වාස කරති. ගැලවුම්කරුවා ඔවුන්ගේ ගැලවීම නිර්මාණය කරන්නේ උන් වහන්සේ පල්ලිය විසින් නිර්මාණය කරන ලද එකාගේ මැදිහත් වීමකින් තොරවය, ඔහු මුළාවේ, "අතිරේක පල්ලියේ නූල්ලා සාලස්" 1.
එක, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාවෙන් පිටත ගැලවීමක් නොමැත. මෙම පල්ලිය දෘශ්‍යමාන වේ; එය ක්රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන මිනිසුන්ගේ රැස්වීමක් පමණක් නොවේ. ඇය දිව්යමය ආයතනයකි. දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට හෙළි කරන ලද සත්‍යයන් ආරක්ෂා කිරීම ඇයට භාර විය. එහි දී මිනිසාගේ මිදීම සිදු කෙරේ. එහි දී, පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කර දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු බවට පත් වේ. 1 පල්ලියෙන් පිටත, ගැලවීමක් නැත (lat.).
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෘශ්‍යමාන සභාව හැර ගොස් ඔවුන්ගේම "සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රජාවන්" නිර්මාණය කළ රෙපරමාදු භක්තිකයන් පල්ලියේ මූලික ස්වභාවයට එරෙහිව පව් කරති. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම සඳහා ස්වයංපෝෂිත බවයි. ඔවුන් මිදීමේ කාර්යය අර්ථකථනය කරන්නේ එය අධ්යයනය කරන හෝ එය පිළිගන්නා තැනැත්තා බේරා ගත හැකි දේවධර්ම න්යායක් ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, මිදීමේ කාර්යය දේවධර්මවාදී න්යායක් පමණක් නොවේ. මෙය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෘශ්‍ය පල්ලියේ සිදු කරන ලද අද්භූත ක්‍රියාවකි. ඇදහිලිවන්තයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කොටස්කරුවන් බවට පත් කරන ගැලවීම ගෙන දෙන කාර්යය මෙයයි.
පල්ලියෙන් පිටත, න්‍යායික ඇදහිල්ලක් නැත, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සහයෝගීතාවයට මඟ පෙන්වන සමාජයක් නොමැත. ගැලවුම්කරුවා පැවසුවේ, "අදහා බව්තීස්ම වන තැනැත්තා ගැළවෙනු ඇත." පල්ලියේ දෘශ්‍ය පූජාසනය ඉදිකළේ ස්වාමින් වහන්සේය. න්‍යාය සමඟ එක්ව, ක්‍රියාවක් අවශ්ය වන්නේ එබැවිනි, ඔහු තම ශුද්ධ පල්ලියට සන්නිවේදනය කළ සත්‍යයට අනුකූලව ක්‍රියාවක් අවශ්ය කරයි, ජීවිතයට මඟ පෙන්වන එකම එක, එහි ප්රධානියා ක්රිස්තුස් වහන්සේම ය. අපි එයට යටත් විය යුතුයි, එයින් තමයි අපි සත්‍යය ඉගෙනගෙන ගැලවීම ලැබිය යුත්තේ. ඇය පමණක් සත්‍යයේ කුළුණ සහ තහවුරු කිරීම වේ, මන්ද ආත්මය, පැරක්ලීට්, ඇය තුළ සදාකාලිකව වාසය කරයි.
ඩොසිතියස් භික්ෂුව පල්ලිය ගැන මෙසේ පවසයි: "අපි නොසැලී ශුද්ධ ලියවිල්ල විශ්වාස කළ යුතුය, නමුත් කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට අනුකූලව හැර වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ."
මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිගනී, නමුත් ඔවුන් එය රූපක, සමජාතීය, මානව ප්‍රඥාවේ විචක්ෂණ භාවයෙන් විකෘති කර, අස්පෘශ්‍ය දේ ව්‍යාකූල කර, අවට සෙල්ලම් කළ නොහැකි දේ සමඟ සෙල්ලම් කරති. අප දිනපතා එක් අයෙකුගේ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ අදහස් පිළිගන්නේ නම්, කතෝලික සභාව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් අද දක්වාම පවතින්නේ නැත, ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් එකම මතයක් තබාගෙන එකම දේ නොසැලෙන ලෙස විශ්වාස කරයි.
මෙම අවස්ථාවේ දී, ඇය බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් විසින් ඉරා දමනු ඇති අතර තවදුරටත් ශුද්ධ පල්ලිය, සත්‍යයේ ස්ථම්භය සහ ප්‍රකාශය, නොකැළැල් හා පිරිසිදු නොවේ. එය කපටියන්ගේ පල්ලිය බවට පත් වනු ඇත, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ පල්ලිය, එහි පිහිටුවා ගත් පසු, පසුතැවීමකින් තොරව එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එබැවින්, කතෝලික පල්ලියේ සාක්ෂිය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අධිකාරියට වඩා පහත් නොවන බව අපි විශ්වාස කරමු.
ඒ දෙකම එකම ආත්මයක ක්‍රියාය. තමාගෙන්ම කතා කරන පුද්ගලයෙකුට පව් කිරීමට, වැරදි කිරීමට සහ වැරදියට වැටිය හැකිය. කතෝලික සභාව කිසිවිටෙක තමාගෙන් කථා නොකරන අතර, ඇයව සදාකාලිකව පොහොසත් කරන දෙවියන්වහන්සේගේ, ගුරුවරයාගේ ආත්මයෙන් කථා කරයි. ඇයට පව් කිරීමට හෝ වැරදි කිරීමට හෝ වැරදි කිරීමට නොහැකිය. එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට සමාන වන අතර වෙනස් කළ නොහැකි සහ ස්ථිර අධිකාරියක් ඇත.
ජෙරුසලමේ ශාන්ත සිරිල් දායාද කළේය: ඉගෙනීමට ප්‍රිය කිරීමට සහ පැරණි හා නව ගිවිසුමේ සෑම දෙනාම පිළිගන්නා පොත් මොනවාදැයි පල්ලියෙන් ඉගෙන ගැනීමට. සැක සහිත පොත් සඳහා කාලය නාස්ති කරන්නේ ඇයි? නමුත් ඔහු ඔහුගේ වචනයට අනුව ගුරුවරුන් හැත්තෑ දෙනෙකු විසින් පරිවර්තනය කරන ලද පැරණි ගිවිසුමේ පොත් විසි දෙකක් කියවිය යුතුය.
ශාන්තගේ වචන පිටුපස. සිරිල් පල්ලියේ අධිකාරියයි. 1672 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කවුන්සිලයේ දී, කුලදෙටුවන් ඩයොනිසියස් පල්ලියේ නොවරදින බව ගැන මෙසේ පැවසීය: “අපි කියන්නේ ඇය නොවරදින බවත්, ඇයගේම හිස වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලබන බවත්, සත්‍යයේ ආත්මයෙන් ආලෝකමත් වූ බවත්ය. එමනිසා, ඇය වැරදි විය නොහැක; ඇය අපොස්තුළු කුළුණ සහ සත්‍ය ප්‍රකාශය ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. ඇය දෘශ්‍යමාන වන අතර ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් හැර නොයනු ඇත.
"දිව්ය ප්‍රේමයේ ගීතය" හැඳින්වීම
දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවයෙන්ම අනන්ත සහ ප්‍රවේශ විය නොහැකි බැවින්, සාන්තුවරයන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්වීමට ඇති ආශාව කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ සොයන්නා නිරන්තර චලනයෙහි, වර්ධනයෙහි, නිරතුරුවම ස්වර්ගයට නැඟී සිටියි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම මහත් ආශාව අපොස්තුළු පාවුල්ගේ ලක්ෂණයකි, ඔහු මෙසේ ලිවීය. ඉදිරියට ඇදෙමින්, මම ඉලක්කය සඳහා උත්සාහ කරමි, දෙවියන් වහන්සේගේ උසස් කැඳවීමේ ගෞරවය සඳහා ...(ෆිලි. 3: 13-14).
දෙවියන්ගේ එකම ආශාව පැවිදි ගුරුවරයා සතු විය - මහා අන්තෝනි භික්ෂුව; සෑම දිනකම ඔහුගේ ආශාව සහ ආදරය කෙතරම් වර්ධනය වීද යත්, ඔහුට තමා ගැනම පැවසිය හැකි විය: "මම තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේට බිය නොවෙමි, මන්ද මම ඔහුට ප්‍රේම කරමි."
සාන්තුවරයෙකුට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ආශාව හා ආදරය වැඩි වන තරමට, ඔහුට කිසිවක් නැත යන හැඟීම ශක්තිමත් වේ. ඔහු ආදරයේ උච්චතම ස්ථානයට යන තරමට, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ආදරය අන් කිසිවෙකුට වඩා දුර්වල බව ඔහුගේ හැඟීම ශක්තිමත් වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත සහ අපේක්ෂිත අලංකාරය මිනිස් අවබෝධයට ප්‍රවේශ විය නොහැක, අනන්තය පරිමිතයට නොගැලපේ. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්ය ආත්මය තුළ ක්‍රමක්‍රමයෙන් තමන්ව ප්රකාශ කරන අතර ඔහුව සෙවීමට, ඔහුව ආශා කිරීමට සහ ඔහුව භුක්ති විඳීමට උගන්වයි.
එවිට ආත්මය එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැලඳගෙන එය අඩංගු කර ගැනීම සඳහා දිව්යමය අලංකාරය දෙසට ඉහළට උත්සාහ කරයි. එයට ළඟා නොවී, ආත්මය විශ්වාස කරන්නේ තමා සොයන දෙය තවත් කොතැනක හෝ තවත් බොහෝ ඉහළ බවත්, එය සාක්ෂාත් කර ගත් දෙයට සහ එහි අඩංගු දේට වඩා එය වඩාත් කැමති බවත් ය. ආත්මය පුදුමයට පත් වේ, විස්මයට පත් වේ, එය දිව්ය ආශාවෙන් පිරී ඇත.
සාන්තුවරයන්ගේ භාෂාවෙන්, "ආශාව" යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ නැති වස්තූන් හෝ පුද්ගලයන් වන අතර "උත්සාහය" යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ පවතින අයයි. ස්වභාවයෙන්ම අදෘශ්‍යමාන සහ අභෞතික වීම, දෙවියන් වහන්සේ ආශාව සහ ආශාව ඇති නමුත්, ඒ සමඟම, සර්වබලධාරී වීම, ඔහුගේ ශක්තීන් තුළ තමාව හෙළිදරව් කිරීම, ඔහු තමාට සුදුසු අය සඳහා උත්සාහ කරයි.
දිව්යමය ආදරයේ ගීතය
උත්සාහය දෙවියන්ගෙන් ලද තෑග්ගකි. එය දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් අහිංසක ආත්මයකට ලබා දී, ඇයව බැලීමට ගොස් ඇයට හෙළි කරයි. දිව්යමය එළිදරව්වකින් තොරව කිසිවෙකු තුළ දිව්ය උද්යෝගය ඇති නොවේ. එළිදරව්වක් නොලැබුණු ආත්මයක් කරුණාවේ බලපෑමට යටත් නොවන අතර දිව්යමය ආදරයට සංවේදී නොවේ.
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ අය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් දිව්ය ප්‍රේමයට පෙලඹෙති, එය ආත්මයට හෙළිදරව් වී පවිත්ර වූ හදවතක ක්රියා කරයි. ඔවුන්ව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ඇද දමන්නේ කරුණාවයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් වසඟ වූ තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ප්රථමයෙන් ප්‍රේම කරන ලදී. ඔහු දෙවියන්ට ආදරය කළේ ඉන් පසුවය. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ තැනැත්තා පළමුව ප්‍රේමණීය පුත්‍රයෙකි, පසුව ඔහු ස්වර්ගීය පියාණන්ට ප්‍රේම කළේය.
ප්‍රේමණීය දෙවි කෙනෙකුගේ හදවත කිසිදා නිදා නොගනී; එය එහි ඇති දැඩි ආදරය නිසා අවදියෙන් සිටී ...
පුද්ගලයෙකු ස්වභාවික අවශ්‍යතාවයෙන් නිදා සිටින විට, ඔහුගේ හදවත දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින් අවදි වේ. දිව්යමය උත්සාහයෙන් පීඩාවට පත් වූ හදවතක් උසස්ම යහපතෙන් ඔබ්බට කිසිවක් සොයන්නේ නැත. එය සෑම දෙයකින්ම ඉවතට හැරේ, සියල්ල කෙරෙහි සම්පූර්ණ උදාසීන බවක් දැනේ.
දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ආදරයෙන් අල්ලා ගත් ආත්මය, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනවලින් සතුටු වන අතර ඔහුගේ කුටි තුළ ආශීර්වාද ලබයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රාතිහාර්යයන් ගැන කථා කිරීමටත් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සහ උන් වහන්සේගේ මහිමය ප්රකාශ කිරීමටත් ඇය සිය හඬ අවදි කරයි. ඇය දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන අතර නොනවත්වා ප්රශංසා කරයි. ඇය උනන්දුවෙන් ඔහුට සේවය කරයි.
දිව්ය ජ්වලිතය එවැනි ආත්මයක් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගනී, එය වෙනස් කර එය තමාටම උකහා ගනී. දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන ආත්මය දෙවියන් වහන්සේව අවබෝධ කර ගන්නා අතර, මෙම අවබෝධය එහි දිව්ය ආශාව අවුස්සයි.
දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන ආත්මය ආශීර්වාද කරයි, මන්ද එය එහි ආශාවන් ඉටු කළ දිව්ය විනිශ්චයකරු හමුවී ඇත. දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කිරීමට ආගන්තුක වූ සෑම ආශාවක්ම, සෑම හැඟීමක්ම, සෑම ආවේගයක්ම, එය පිළිකුල් සහගත හා නුසුදුසු දෙයක් ලෙස ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කරයි.
අහෝ, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ ආත්මය, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් උසුලාගෙන දිව්ය ප්‍රේමයෙන් ස්වර්ගයට නැඟී යන්නේ කෙතරම් ප්‍රබල ලෙසද! සැහැල්ලු වලාකුළක් මෙන්, මෙම ආදරය ආත්මය අත්පත් කර ගෙන එය සදාකාලික ආදරයේ මූලාශ්රය වෙත ගෙන යයි, නොසිඳෙන ආදරය වෙත, එය නොනිවෙන ආලෝකයෙන් පුරවයි.
දිව්ය උත්සාහයෙන් තුවාල වූ ආත්මය අසීමිතව ප්රීති වේ. ඇය ප්රීතිය අත්විඳියි, ඇය ප්රීතියෙන් වෙව්ලයි, ඇය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සෙල්ලම් කරයි, මන්ද ඇය නිසල ජල මතුපිට මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ සාමයේ වාසය කරයි.
මේ ලෝකයේ කිසිම දුකකට ඇගේ සාමයට සහ නිස්කලංකත්වයට බාධා කරන්න බැහැ, කිසිම දුකකට ඇගේ සතුට සහ ප්රීතිය නැති කරන්න බැහැ. ආදරය දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන ආත්මය ස්වර්ගයට ඔසවයි. මවිතයට පත් වූ ඇයට ඇගේ කායික හැඟීම්වලින්, ශරීරයෙන් ම වෙන් වූ බවක් දැනේ.
දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වූ ඇය තමාව අමතක කරයි. දිව්ය ජ්වලිතය දෙවියන් වහන්සේට අසීමිත සමීපත්වයක් ලබා දෙයි; අනියම් බව නිර්භීතකම ප්රකාශ කරයි, නිර්භීතකම රසය ප්රකාශ කරයි, සහ රසය කුසගින්න ලබා දෙයි.
දිව්ය කඩිසරකමෙන් ඇවිළී සිටින ආත්මයට තවදුරටත් වෙනත් කිසිවක් ගැන සිතීමට හෝ යමක් අවශ්ය කිරීමට හැකියාවක් නැත. ඇය නොනවත්වා සුසුම්ලමින් මෙසේ කියයි: “ස්වාමීනි, මම ඔබ වෙතට පැමිණෙන්නේ කවදාද, මම ඔබේ මුහුණ දකින්නේ කවදාද? මාගේ ආත්මයට අවශ්ය වන්නේ දෙවියන් වහන්ස, මූලාශ්රය වෙත වෑයම් කරන මුවෙකු මෙන් ඔබ වෙත පැමිණීමටය. ආත්මය වසඟ කරන දිව්ය උද්යෝගය එබඳු ය.
ඔහ්, ආදරය, අව්යාජ සහ නිරන්තර!
ඔහ්, ආදරය, දෙවියන් වහන්සේගේ රූපයේ ස්වරූපය!
ඔහ්, ආදරය, මගේ ආත්මයේ නිහඬ සතුට!
ඔහ් ආදරය, මගේ හදවතේ දිව්යමය පූර්ණත්වය!
ඔහ්, ආදරය, මගේ ආත්මය අඛණ්ඩව මෙනෙහි කිරීම!
ඔබ සැමවිටම මගේ ආත්මය අයිති කර ගනී, ඔබ එය පරිස්සමෙන් හා උණුසුමෙන් වට කර ඇත.
ඔබ ඇයව පුනර්ජීවනය කර ඇයව දිව්ය ප්‍රේමයට ඔසවන්න.
ඔබ මගේ හදවත පුරවා දිව්ය ප්‍රේමයෙන් එය දැල්වීය
ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨ විනිශ්චයකාරවරයා කෙරෙහි මගේ ආශාව පණ ගන්වයි.
ඔබේ ජීවනදායක බලයෙන්, ඔබ මගේ ආත්මයේ ශක්තිය ශක්තිමත් කරන්න;
ඔබ ඇයව දිව්යමය ප්‍රේමයක් කිරීමට ඇයට හැකියාව ලබා දෙනවා.
ඔබ මගේ ආත්මය අයිති කර ගෙන එය භූමික බැඳීම්වලින් ගලවා ගන්න.
දිව්ය ප්‍රේමයට බාධාවකින් තොරව ස්වර්ගයට නැඟීමට හැකි වන පරිදි ඔබ ඔහුව නිදහස් කළේය.
ඔබ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වටිනාම නිධානය, දිව්යමය චමත්කාරජනක ත්‍යාගයයි.
ඔබ මගේ ආත්මයේ සහ හදවතේ දෙවියන් වැනි දීප්තියයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ඇදහිලිවන්තයන් බවට පත් කරන්නේ ඔබයි.
ඔබ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අලංකාරය වන අතර ඔබ ඔබේ මිතුරන්ට ගෞරව කරයි.
ඔබ සදාකාලික බැවින්, සැබෑ ලෙසම ස්ථිර එකම තැනැත්තා ඔබයි.
ඔබ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයගේ විශිෂ්ට වස්ත්‍රය වන අතර, මෙම වස්ත්‍රවල දිව්ය ප්‍රේමය ඉදිරියේ පෙනී සිටියි.
ඔබ ප්රසන්න ප්‍රීතියකි, මන්ද ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඵලය වේ.
ඔබ ශුද්ධ වූ ඇදහිලිවන්තයන් ස්වර්ග රාජ්‍යයට ගෙන යයි.
ඔබ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සිත් ඇදගන්නා සුවඳයි.
ඔබ තුළින් ඇදහිලිවන්තයන්ට ස්වර්ගීය ප්‍රීතියේ හවුල ලැබේ.
ඔබ තුළින් ආත්මික සූර්යයාගේ ආලෝකය ආත්මය තුළ නැගී සිටියි.
ඔබ තුළින් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආත්මික ඇස් විවෘත වේ.
ඔබ තුළින් ඇදහිලිවන්තයන් දිව්ය මහිමය හා සදාකාල ජීවනය බෙදා ගනී.
ඔබ තුළින් අහස පිපාසයක් අප තුළ උපදී.
දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය මිහිමත ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන්නේ ඔබයි.
මිනිසුන් අතර සාමය පතුරුවන්නේ ඔබයි.
ඔබ එය කරන්නේ පෘථිවිය අහස මෙන් වන පිණිසය.
දේවදූතයන් සමඟ මිනිසුන් සම්බන්ධ කරන්නේ ඔබයි.
අපගේ ගායනය දෙවියන් වහන්සේට ඔසවන්නේ ඔබයි.
සෑම දෙයකම ජයග්‍රාහකයා ඔබයි.
සියල්ලටම වඩා ඉහළින් සිටින්නේ ඔබයි.
ඇත්තටම විශ්වය පාලනය කරන්නේ ඔබයි.
නුවණින් මෙලොව පාලනය කරන්නේ ඔබයි.
ඔබ සියල්ල රැගෙන ගොස් තබා ගන්න.
ඔහ් ආදරය, මගේ හදවතේ පූර්ණත්වය!
ඔහ් ආදරය, මිහිරිම ජේසුස් වහන්සේගේ සොඳුරුතම රූපය.
ඔහ් ආදරය, ස්වාමීන්ගේ ශ්‍රාවකයන්ගේ පූජනීය මුද්‍රාව.
ඔහ් ආදරය, මිහිරිම ජේසුස් වහන්සේගේ සංකේතය.
ඔබේ ආශාවෙන් මගේ හදවතට පහර දෙන්න.
එය ආශීර්වාද, යහපත්කම සහ ප්රීතියෙන් පුරවන්න.
එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසස්ථානය බවට පත් කරන්න.
දිව්යමය දැල්ලෙන් එය පත්තු කරන්න, එවිට එහි දුක්ඛිත ආශාවන් දැවී ගොස් එය ආලෝකමත් වනු ඇත, ඔබට නොනවතින ප්රශංසා ගී ගයන්න.
ඔබගේ ආදරයේ මුදු මොළොක් බවින් මගේ හදවත පුරවන්න, එවිට මම ප්‍රේම කරන්නේ මිහිරිම ජේසුස් වහන්සේට, මාගේ ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේට පමණක් වන අතර, එවිට මම ඔහුට නිමක් නැති ගීතයක් මගේ මුළු ආත්මයෙන්, මගේ මුළු හදවතින්ම, මගේ මුළු ශක්තියෙන්, සියල්ල සමඟ ගායනා කරමි. මගේ ආත්මය. ආමෙන්!
ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්
ශාන්ත ට්රොපරියන්. නෙක්ටාරියා, හඬ 1 වැනි
සමග Ilivria ශාඛාව සහ Aegina භාරකරු, පසුගිය ගිම්හානයේදී, අවංක මිතුරෙකුගේ ගුණ, Nectarios, අපි ක්රිස්තුස්ගේ දිව්යමය සේවකයෙකු මෙන් ඇදහිලිවන්තයන්ට ගරු කරමු: හොඳ විශ්වාසයකින් හඬා වැලපීමෙන් වඩාත් විවිධාකාර celibies තියුණු කරයි. ඔබ මහිමයට පත් කරන ක්රිස්තුස් වහන්සේට මහිමය, ඔබට ප්රාතිහාර්යයන් දුන් කරුණාවට මහිමය, ඔබ සැමට ක්රියා කරන සුවයට මහිමය.
20.11.2016
ඉරිදා
ප්‍රඥාවන්ත ධුරාවලියක් මෙන් ගෞරවාන්විතව ජීවත් වූ ඔබ / සිල්වත් ජීවිතයකින් ස්වාමින් වහන්සේව මහිමයට පත් කළ සේක. එන අයගේ විශ්වාසය එක්ක.
ට්රොපරියන්, ch. 4
දිව්ය ගිගුරුම්, ආධ්‍යාත්මික හොරණෑව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වැවිලිකරුවාට සහ කපන්නාට ඇදහිල්ල, ත්රිත්ව සාන්තුවරයාණෙනි, මහා ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්, එතැන් සිට පැමිණෙන දේවදූතයන්ගෙන්, අප සියලු දෙනා වෙනුවෙන් නොකඩවා යාච්ඤා කරන්න.
Kontakion, Ch. 2
හිතවත් සහෝදර සහෝදරියනි!
නොවැම්බර් 9 (22) දින, ඕතඩොක්ස් ලෝකය 1846 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් අසල උපත ලැබූ පෙන්ටපොලිස්හි මෙට්රොපොලිටන් (ලෝකයේ - Anastasius Kefalas) හි Aegins හි ශාන්ත නෙක්ටේරියස්ගේ මතකයට ගෞරව කරයි. නැගෙනහිර පල්ලිවල සාන්තුවරයාගේ නමස්කාරය වේ. අපගේ සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ ගෞරවනීය හා දෙවියන් වහන්සේ දරන පියාට රුසියාවේ නමස්කාර කිරීම හා සැසඳිය හැකිය.
ෂැංහයිහි අගරදගුරු ජෝන් සහ ප්‍රාතිහාර්ය සේවක සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝගේ හදවත සාන්තුවරයා කෙරෙහි විශේෂ ආදරයකින් දැවී ගියේය. ඔහුගේ ආශීර්වාද ලත් මරණයට මාස කිහිපයකට පෙර, ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්ගේ ජීවිතය ඕතඩොක්ස් වචනයෙන් ඉංග්‍රීසියෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලෙස ව්ලැඩිකා ජෝන් ඉල්ලා සිටියේය. ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ නිරූපකය රතු කෙළවරේ Vladyka John විසින් තබා ඇත. ග්රීක පූජකයෙකුට අනුව, ඔහු එය දිව්ය පූජාවේදී පූජාසනය මත තැබුවේය.
කුඩා කල සිටම අනාගත ශාන්ත නෙක්ටේරියස් හට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් තම ජීවනෝපාය උපයා ගැනීමට සිදුවිය. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතය සහ අධ්යයනය සඳහා අරමුදල් බෙහෙවින් හිඟ විය. නමුත් එක් දිනක් ආශ්චර්යමත් ලෙස ද්‍රව්‍යමය උපකාරය පැමිණියේ ධාර්මික වෙළෙන්දෙකුගේ අසල්වැසියෙකුගෙනි. නව යොවුන් වියේදී ඇනස්ටේසියස් ග්රීක දූපත් එකකට ගොස් පාසල් ගුරුවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා ගනී. ඉගැන්වීම ඕතඩොක්ස් ධර්මයේ දේශනා කිරීම සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, ඔහු තම ගෝලයන්ගේ ආත්මය ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට හරවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ආත්මය පැවිද්ද වෙත ඇදී ගියේය. පැකිලීමෙන් පසු, ඔහු ආරාමයට ගොස්, නෙක්ටේරියෝස් යන නම සමඟ ටෝන්සර් සහ උපස්ථායක ගෞරවය ලබා ගනී.
1886 දී, කුලදෙටු සොෆ්‍රොනි විසින් නෙක්ටාරියෝස්ව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියා සැව්වින්ස්කි ආරාමයේ පූජකත්වයට පත් කරන ලද අතර පසුව ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් තනතුරට පත් කරන ලදී. 1889 දී ඔහු අගනගර තනතුරට උසස් කිරීමත් සමඟ පෙන්ටපොලිස් හි රදගුරු පදවියට පත් විය. උසස් තනතුර සාන්තුවරයාගේ ජීවන රටාවට කිසිදු ආකාරයකින් බලපෑවේ නැත. කෙසේ වෙතත්, මානව වර්ගයාගේ සතුරා ස්වාමියාට එරෙහිව හිංසා පීඩා සහ වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත අපහාසයක් මතු කළ අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සාන්තුවරයා විවේක ගැනීමට යවන ලද අතර ඔහු ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගියේය. ඒ අතරම, Vladyka Nektarios තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට හෝ නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. බොහෝ අත්හදා බැලීම් වලින් පසු, එක් භක්තිමත් නගරාධිපතිවරයෙකුගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු ඉතා වෙහෙසකර ද්‍රව්‍යමය තත්වයන් තුළ දිගටම ජීවත් වන අතරම, Euboea පළාතේ සරල දේශකයෙකුගේ ස්ථානය ලබා ගනී.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පිටුවහල් කරන ලද අගනගරය ඔහුගේ නව රැළෙන් ආදරය හා ගෞරවය ලබා ගන්නා අතර, ඔල්ගා රැජිනගේ (නිකොලස් I අධිරාජ්‍යයාගේ මිනිබිරිය) සහාය ඇතිව ඇතන්ස්හි දේවධර්ම පාසලක අධ්‍යක්ෂ තනතුර ලබා ගනී. ඔහු කෘති කිහිපයක් ලියයි: "පූජකයාගේ අත්පොත" (ඇතැන්ස්, 1907), "1054 භේදයට හේතු පිළිබඳ ඓතිහාසික අධ්යයනය, නැගෙනහිර සහ බටහිර පල්ලි කැඩීම අඛණ්ඩව පැවතීමට හේතු සහ හැකි ඒකාබද්ධතාවයේ ගැටළු ( සංස්කරණ දෙකක්, ඇතන්ස් 1912/13)," මිල කළ නොහැකි කුරුසය පිළිබඳ ඓතිහාසික අධ්යයනය "(ඇතැන්ස් 1914) සහ" දිව්යමය අභිරහස් විමර්ශනය "(ඇතැන්ස් 1915).
දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සාන්තුවරයා කෙරෙහි ද ප්රකාශ වීමට පටන් ගනී: මිනිසුන් ඔහුගේ දුරදක්නාභාවය, සුව කිරීමේ තෑග්ග සමරයි. ව්ලැඩිකාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, කාන්තාවන් සඳහා ත්රිත්ව ආරාමය Aegina හි ආරම්භ කරන ලද අතර එහිදී ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් කන්යා සොහොයුරියන් බවට පත්විය. නව ආරාමයේ මුළු ජීවිතයම ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ නායකත්වය යටතේ ගෙවී ගිය අතර, ඔවුන් සමඟ සහෝදරියන් නිරන්තරයෙන් ලිපි හුවමාරු කර ගත්හ. ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන වසර දොළහ ගත කළේ තම කන්යා සොහොයුරියන් සමඟ ස්වර්ග රාජ්යය සඳහා ඔවුන්ට අධ්‍යාපනය ලබා දෙමිනි. මෙම කාලය තුළ, ආරාමය පිළිවෙලට තබා, ආර්ථිකය සකස් කරන ලදී.
මේ අතර, සාන්තුවරයාගේ භූමික ජීවිතයේ වසර අවසන් වෙමින් පැවතුනි: ඔහු පිළිකාවෙන් රෝගාතුර වී මාස දෙකක් දැඩි දුක් වේදනා විඳිමින් සිටියද, කෙසේ වෙතත්, සමිඳාණන් වහන්සේට ස්තූති කිරීම නතර කළේ නැත. වෙහෙසට පත්ව වෙහෙසට පත් වූ, 1920 නොවැම්බර් 8 වන ඉරිදා, 22:30 ට, ව්ලැඩිකා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත පිටත් විය. සාන්තුවරයාගේ ජීවිතය සම්පාදකයා වන ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් ඇම්බ්‍රෝස් (ෆොන්ට්‍රියස්) “ඒජින්ස් හි ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්” පොතේ. ජීවිතය "(මොස්කව්: Sretensky Monastery Publishing House, 2015) මෙසේ ලියයි:
“සාන්තුවරයාගේ දේහය පැය එකොළහක් රෝහල් වාට්ටුවේ තිබූ අතර පළමු මිනිත්තුවේ සිටම ශුද්ධකමේ සුවඳ විහිදුවා. ආබාධිත ප්‍රදේශවාසියෙකු වැතිර සිටි ඇඳක් ද එහි විය. කන්යා සොහොයුරියන් ඒජිනා වෙත ප්‍රවාහනය සඳහා ශරීරය සූදානම් කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් සාන්තුවරයාගෙන් පැරණි ටී ෂර්ට් එක ගලවා පිරිසිදු එකක් ඇඳීමට, අංශභාග රෝගියාගේ ඇඳ මත තැබුවා ... වහාම අංශභාග රෝගියා නැඟිට, තමාට සුවය ලබා දුන් දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින් ගියේය. . එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ තම සේවකයාගේ ශුද්ධකම හෙළි කළ අතර පළමු හාස්කම්වලින් ඔහුව මහිමයට පත් කළේය.
දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයාගේ දෑත් සහ මුහුණ සුවඳ ලාටු වලින් බහුල ලෙස ගලා ගිය අතර කන්යා සොහොයුරියන් සුවඳ ලාටු කපු පුළුන් එකතු කළහ. 1961 අප්රේල් 20 වන දින, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ පීතෘමූලික සහ සිනෝඩල් ආඥාව මගින් මෙට්රොපොලිටන් නෙක්ටාරියෝස් ශාන්තුවරයට පත් කරන ලද අතර ඔහුගේ ශුද්ධ ධාතු මතු කරන ලදී. අස්ථි පමණක් ඉතිරිව ඇති බව පෙනී ගියේය. වැඩිහිටියන්ට අනුව, ධාතූන් වහන්සේලා දිරාපත් වී ඇති අතර එමඟින් ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්ගේ ආශිර්වාදය සඳහා ලොව පුරා රැගෙන යාමට හැකි විය.
සාන්තුවරයාගේ මුළු ජීවිතයම දුකෙන් හා දුෂ්කර පරීක්ෂාවලින් පිරී තිබුණි. කුඩා කල සිටම ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී ආහාර ලබා ගත්තේය. පල්ලියේ පඩිපෙළ මත ඉහළට නැඟී, අපහාස කරන්නන් නිසා, ඔහු දේශන ශාලාවෙන් නෙරපා හරින ලද අතර දිගු කලක් සම්පූර්ණ දරිද්රතාවයේ ජීවත් විය. සාන්තුවරයාගේ මරණය සාමාන්‍ය මිනිසුන් සමඟ සාමාන්‍ය වාට්ටුවක දරුණු වේදනාකාරී අසනීපයකින් පසුව සිදු විය. නමුත් සාන්තුවරයාගේ නිහතමානිකම ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික යන දෙකම මරණය ජය ගත්තේය - ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ප්රාතිහාර්යයන් සහ සුව කිරීම් රාශියක් දර්ශනය විය, එය අද දක්වාම පවතී. එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ තම සේවකයා ඔහුගේ විශ්වාසවන්තකම සහ කරුණාවන්ත, දයාන්විත හදවත සඳහා මහිමයට පත් කළ සේක.
පිළිකා සහ හිසරදය සුව කිරීම සඳහා ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් වෙත යාච්ඤා කිරීම සිරිතකි. ඉතින්, රුසියාවේ, Kashirskoye අධිවේගී මාර්ගයේ ළමා පිළිකා මධ්යස්ථානයේ, ඔහුගේ ධාතු මත කැප කරන ලද ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස්ගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකයක් ඇති දේවස්ථානයක් ඇත. මොස්කව්හි, වම් මායිමේ Tsaritsyno හි දෙවියන්ගේ මවගේ "ජීවිතය ලබා දෙන මූලාශ්රය" යන අයිකනයේ පල්ලියේ ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස්ගේ ධාතු අංශුවක් ද ඇත. Krasnoe Selo හි සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ දේවස්ථානයේ, Aegins හි ශාන්ත Nektarios ගේ සොහොන්ගැබේ කොටසක් ධාතු ගබඩාවක තබා ඇත.
සාන්තුවරයාගේ උපදෙස්:
(පොත මත පදනම්ව: ශාන්ත නෙක්ටේරියෝස් ඔෆ් ඒජින්ස්. සන්තෝෂයට මාවත. එම්.: ඕතඩොක්ස් මිෂනාරි සමිතිය පූජ්ය සෙරපියන් කොජොසර්ස්කිගේ නමින් නම් කර ඇත, 2011. ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය: නන් ඩයොනිසියා, ඩීකන් ජෝර්ජ් මැක්සිමොව්)
“විදේශ රටවල සහ සංචාරවල, ධනයෙන් හා කීර්තියෙන්, මහත් වස්තුවෙන් හා සැප සම්පත්වලින්, සැප සම්පත්වලින් හා බහුලත්වයෙන් හා අවසානයේ තිත්තකම ඇති හිස් දේවල්වලින් පිටත සතුට සොයන මිනිසුන් කොතරම් වැරදිද! අපගේ හදවත්වලින් පිටත සතුටේ කුළුණක් ගොඩනැගීම නිරන්තර භූමිකම්පාවලට ලක්වන ස්ථානයක නිවසක් තැනීම වැනිය. ඉතා ඉක්මනින් එවැනි ගොඩනැගිල්ලක් කඩා වැටෙනු ඇත ... "
"සහෝදර සහෝදරියන්! සතුට ඇත්තේ අප තුළමය, මෙය අවබෝධ කළ තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි. ඔබේ හදවත පරීක්ෂා කර එහි අධ්‍යාත්මික තත්ත්වය නිරීක්ෂණය කරන්න. සමහරවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබේ නිර්භීතකම නැති වී තිබේද? සමහරවිට හෘදය සාක්ෂිය ඔහුගේ ආඥා උල්ලංඝනය කිරීම හෙළා දකිනවාද? සමහර විට ඇය අසාධාරණය, බොරු කීම, දෙවියන් වහන්සේට සහ අපගේ අසල්වැසියාට අපගේ යුතුකම් ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වීම ගැන ඇය ඔබව හෙළා දකිනවාද? දැනෙන්න, සමහර විට නපුර සහ ආශාවන් ඔබේ හදවත පුරවා ඇත, සමහර විට එය වක්‍ර මාර්ගයෙන් අපගමනය වී ඇති අතර ගමන් කළ නොහැකි ... "
"සහෝදර සහෝදරියන්! කාරුණික දෙවියන් වහන්සේ අප සැමට මෙලොව සහ මතු ජීවිතයේ සතුට ප්‍රාර්ථනා කරයි. මේ සඳහා, ඔහු තම ශුද්ධ සභාව පිහිටුවා, එය අපව පාපයෙන් පවිත්ර කරයි, එය අපව විශුද්ධ කරයි, උන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන කරයි, සහ අපට ස්වර්ගීය ආශීර්වාදයක් ලබා දෙයි.
“අපගේ ජීවිතයේ පරමාර්ථය වන්නේ පරිපූර්ණ හා පරිශුද්ධ වීම, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සහ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන් ලෙස පෙනී සිටීමයි. අපි සුපරීක්ෂාකාරී වෙමු - වර්තමාන ජීවිතය අනාගතය අහිමි නොකිරීමට මෙන්, එදිනෙදා කරදරවලින් හා කරදරවලින් අපගේ ජීවිතයේ අරමුණ නොසලකා හැරීමට මෙන් "
“ඔබේ පහන් ගුණවලින් සරසා ගන්න. ආත්මික ආශාවන් කපා හැරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබගේ හදවත සියලු අපිරිසිදුකමෙන් පවිත්ර කර එය පිරිසිදුව තබා ගන්න, එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ පහළ වී ඔබ තුළ වාසය කරයි, එවිට ඔහු දිව්යමය දීමනාවලින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ඔබව පුරවනු ඇත.
“අප තුළ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් දුර්වලතා, ආශාවන්, අඩුපාඩු, ඒවායින් බොහොමයක් පාරම්පරික ය. මේ සියල්ල එක් හදිසි චලනයකින් බාධා නොකෙරේ, කාංසාව සහ දුෂ්කර අත්දැකීම් වලින් නොව, ඉවසීමෙන් සහ නොපසුබට උත්සාහයෙන්, මම සංයමයෙන්, සැලකිල්ලෙන් සහ අවධානයෙන් බලා සිටින විට.
“පරිපූර්ණත්වය කරා යන මාර්ගය දිගු ය. ඔබව ශක්තිමත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න. ඔබේ වැටීම ඉවසීමෙන් පිළිගෙන වහාම නැඟිට [දෙවියන් වහන්සේ වෙතට] දුවන්න, දරුවන් මෙන්, ඔබ වැටුණු ස්ථානයේ, නොසන්සුන් ලෙස අඬමින් හා අඬමින් නතර නොවන්න.
“දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කරන්න, යහපත්, ශක්තිමත්, ජීවමාන, ඔහු ඔබව විවේක ස්ථානයකට ගෙන යනු ඇත. පරීක්ෂාවෙන් පසු අධ්‍යාත්මික ප්රීතිය පැමිණෙන බවත්, ඔහුගේ ප්‍රේමය සඳහා පරීක්ෂාවන් සහ දුක් වේදනා විඳදරාගන්නා අයව සමිඳාණන් වහන්සේ බලා සිටින බවත් මතක තබා ගන්න. එබැවින් ක්ලාන්ත නොවී බිය නොවන්න"
“ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්රීතිය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාත්, නපුරු තැනැත්තාට ඔහුගේ විෂ අප තුළට වත් කිරීමට ඉඩ නොතබනු පිණිසත් හදවත ආරක්ෂා කර ගැනීමට වගබලා ගන්න. ඔබ තුළ ඇති ස්වර්ගය අපායක් බවට පත් නොවීමට වගබලා ගන්න. ”
“පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්ම කාර්යය වන්නේ යාච්ඤාවයි. මිනිසා මවනු ලැබුවේ දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීමට ය. මෙය ඔහුට සුදුසු කාර්යයකි. එහි අධ්‍යාත්මික සාරය හෙළි කළ හැක්කේ මෙය පමණි. මෙය පමණක් මුළු විශ්වයේම ඔහුගේ හදිසි තත්වය සාධාරණීකරණය කරයි. මිනිසා මවනු ලැබුවේ දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කිරීමට සහ ඔහුගේ දිව්යමය යහපත්කමේ සහ ප්‍රීතියේ කොටස්කරුවෙකු වීමටයි.
“ඔබේ සියලු සැලකිල්ල සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස කරන්න; ඔහු ඔබට සපයයි. ක්ලාන්ත සිත් ඇති නොවන්න, කලබල නොවන්න. මිනිස් ආත්මයේ සැඟවුණු ගැඹුර ගවේෂණය කරන, ඔබේ ආශාවන් ගැන දන්නා අතර ඒවා ඉටු කිරීමට බලය ඇති [පමණක්] එය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර ධෛර්යය නැති කර නොගන්න. ඔබේ අභිලාෂය පරිශුද්ධ බැවින්, ඔබේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු නොලැබෙන විට පැමිණිලි කිරීමට ඔබට අයිතියක් ඇතැයි නොසිතන්න. ඔබ නොදන්නා ආකාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔබගේ ආශාවන් ඉටු කරනු ඇත. ඒ නිසා සන්සුන් වෙලා දෙවියන්ට කන්නලව් කරන්න"
“[ආත්මයේ] සාමය යනු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වී දිව්ය ආඥාවන් ඉටු කරන අයට නොමසුරුව ලබා දෙන දිව්ය තෑග්ගකි. ලෝකය ආලෝකය වන අතර එය පාපයෙන් ඉවත් වේ, එනම් අන්ධකාරය. පව්කාරයා කිසි විටෙකත් සන්සුන් නොවන්නේ එබැවිනි, [ඔහුගේ ආත්මයට සාමය නොලැබේ] "
“කැපවීම නිසා තම අසල්වැසියා කෙරෙහි ඇති සතුරුකම නිසා අඳුරු වූ ලැජ්ජාවට හා කෝපයට පත් හදවතක් ඉතිරි වේ. එබැවින් අපගේ හදවත් විශුද්ධ කරන දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අහිමි නොකිරීමට අපි ඉක්මනින් අපගේ සහෝදරයා සමඟ සාමය ඇති කර ගනිමු.
“තමන් සමඟත් තම අසල්වැසියා සමඟත් සමාදානයෙන් සිටින තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදානයෙන් සිටියි. එවැනි පුද්ගලයෙකු ශුද්ධකමෙන් පිරී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේම ඔහු තුළ වාසය කරන බැවිනි.
"ආදරය සඳහා ළඟා වන්න. හැමදාම දෙවියන්ගෙන් ආදරය ඉල්ලන්න. ආදරය සමඟින් සියලු ප්‍රතිලාභ සහ ගුණධර්ම රාශියක් පැමිණේ. ඔබටත් ආදරය ලැබීමට ආදරය කරන්න. ඔබට ආදරය කිරීමට හැකි වන පරිදි ඔබේ මුළු හදවතම දෙවියන් වහන්සේට දෙන්න. "දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයය, ප්‍රේමයෙහි පවතින්නා දෙවියන්වහන්සේ තුළත්, දෙවියන්වහන්සේ ඔහු තුළත් පවතී" (යොහන් 4:16)"
“කිතුනුවන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවට අනුව, ශුද්ධ හා පරිපූර්ණ විය යුතුය. පරිපූර්ණත්වය සහ ශුද්ධකම මුලින්ම කිතුනුවකුගේ ආත්මය තුළ ගැඹුරින් සොයාගනු ලබන අතර, පසුව පමණක් ඒවා ඔහුගේ කැමැත්තෙහි, ඔහුගේ කථාවල, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි සටහන් වේ. මේ අනුව, ආත්මය තුළ පවතින දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සමස්ත බාහිර චරිතය මත වත් කරනු ලැබේ.
ශාන්ත නෙක්ටාරියෝස් පියතුමනි, අප නිසා දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න
Troshchinsky Pavel
