Orcse වැඩ වැඩසටහන, මොඩියුලය "ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලික කරුණු" මාතෘකාව පිළිබඳ Orkse වැඩ වැඩසටහන (4 ශ්‍රේණිය). Orcse වැඩ වැඩසටහන් මොඩියුලය "ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලික කරුණු" ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්හි පදනම් මොනවාද?
ලෝකයේ බොහෝ සංස්කෘතීන් සහ ආගම් ඇත, විවිධ අදහස් හා විශ්වාසයන් ඇති අය එකට ජීවත් වෙති, දරුවන් පාසල්වල ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ගේ ආගමික සංස්කෘතිය අධ්යයනය කරති. අපි වෙනස් වන අතර එය සිත්ගන්නා සුළුය! ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතික මොඩියුලයේ මූලික කරුණු අප ගැන සහ අප වටා ඇති දේ ගැන කතා කිරීමට අවස්ථාවකි. විශේෂයෙන් මොස්කව්හි - රුසියාවේ හදවත සහ ඕතඩොක්ස්වාදයේ ලෝක මධ්යස්ථානය.
රුසියානු ජනතාවගේ ඓතිහාසික ගොඩනැගීම, රුසියානු රාජ්යත්වය සහ ජාතික සංස්කෘතිය තුළ ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කැපී පෙනෙන වැදගත්කම හොඳින් දන්නා කරුණකි. අපගේ ඉතිහාසය, සාහිත්යය සහ කලාව ඕතඩොක්ස්වාදයේ ආත්මයෙන් පිරී ඇත. ක්රිස්තියානි ධර්මයෙන් හා රුසියානු සංස්කෘතියෙන් ඈත්ව සිටින නමුත් රුසියාවේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය දැන ගැනීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට මෙන්ම බොහෝ නවීන සම්ප්රදායන් හා චාරිත්ර වල සම්භවය පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන මිනිසුන්ට පවා එය තරමක් සිත්ගන්නා සුළු වනු ඇත. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ජීවිතයට දොර විවෘත කරන්න.
අදේවවාදී තහනම් කාලය අවසන් වූ වහාම ඕතඩොක්ස් ආගම නැවත පාසලට පැමිණීම ආරම්භ විය. එතැන් සිට, රුසියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශවල, දරුවන් දැනටමත් ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු අධ්යයනය කර ඇති අතර, මෙම මොඩියුලය ඉගැන්වීමේදී විශාල අධ්යාපනික අත්දැකීම් සමුච්චය කර ඇත. නූතන තත්වයන් තුළ, ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ පදනම් අධ්යයනය පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු පාසලේ දෙවියන්ගේ නීතිය අධ්යයනය කිරීම හා සමාන නොවේ, එය ශිෂ්‍යයා ආගමික පිළිවෙත්වලට සම්බන්ධ කිරීම, නමස්කාරයට සහභාගී වීම සඳහා සපයන්නේ නැත. ආගම උගන්වනවා." ඉලක්කය ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායේ දරුවා විසින් ක්‍රමානුකූල අධ්‍යයනයක් කිරීම සහ ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතිය සමඟ ඔහුව හුරු කරවීම, මූලික වශයෙන් එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සදාචාරාත්මක මානයන් තුළ ය.
අද පාසැලේදී ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ අත්තිවාරම් අධ්යයනය කිරීම ඕතඩොක්ස් සාම්ප්රදායික ආගමක් වන රුසියානු සහ රුසියාවේ අනෙකුත් ජනයාගේ ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ සම්ප්රදායන් මත පදනම්ව දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී පවුලට සහාය වේ. මෙය අපගේ ලෝකයේ පුද්ගලයෙකුගේ, පවුලක, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පදනම් වී ඇති රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සංරක්ෂණය කර ඇති සදාකාලික, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දී ඇති ක්රිස්තියානි සදාචාර ප්‍රමිතීන් සමඟ හවුල් වීමකි.
4 වන ශ්රේණියේ "ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලධර්ම" පාඨමාලාවේ රාමුව තුළ ඇති "ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ මූලධර්ම" මොඩියුලයට ඇතුළත් වන්නේ පාඩම් 30 ක් පමණ වන අතර ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායේ මූලික කරුණු දරුවාට තරමක් හෙළි කරයි. මේ ලෝකය පුරාණ හා නවීන ය. ශුද්ධ වූ මිනිසුන්ගේ සූරාකෑම් පිළිබඳ පුරාවෘත්ත හා පුරාවෘත්තවලින් ලෝකය ආවරණය වී ඇත: ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, දකුණු විශ්වාස කරන ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි කුමරු, රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස් සහ සරොව්හි සෙරෆිම්. ඔවුන් සමඟ අපගේ මෑත සමකාලීනයන් ද, දයාවේ ක්රියා, ඇදහිල්ලේ දස්කම් සඳහා පල්ලිය විසින් ගරු කරනු ලැබේ. සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ, ක්රිස්තියානි ආත්මයේ දීප්තිමත් නියෝජිතයන් ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ පාඩම් වලදී සාකච්ඡා කරනු ඇත. ඕතඩොක්ස් කලාත්මක සංස්කෘතියේ සංකේතාත්මක භාෂාව, අයිකන කලාව, බිතුසිතුවම්, පල්ලියේ ගායනය, පවුල, දෙමාපියන්, රැකියාව, සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම් පිළිබඳ ක්රිස්තියානි ආකල්පය සමඟ පාසල් සිසුන් දැන හඳුනා ගනු ඇත.
පාඨමාලාවේ ප්රධාන මාතෘකා අතර: "ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විශ්වාස කරන දේ", "ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායේ හොඳ සහ නරක". "අසල්වැසියාට ආදරය", "දයාව සහ අනුකම්පාව", "රුසියාවේ ඕතඩොක්ස්", "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ අනෙකුත් සිද්ධස්ථාන", "ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය", "ක්රිස්තියානි පවුල සහ එහි වටිනාකම්".
අමතර මොඩියුල පන්තිවලට පල්ලිවලට විනෝද චාරිකා, පුරාණ රුසියානු කලා කෞතුකාගාර නැරඹීම, පූජනීය සංගීත ප්\u200dරසංග, ඕතඩොක්ස් පූජකයන්ගේ නියෝජිතයින් සමඟ රැස්වීම් ඇතුළත් විය හැකිය. පාඩම් සහ අමතර පන්ති මගින් පාසල් දරුවන්ගේ පවුල් සමඟ ගුරුවරයාගේ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය, ඕතඩොක්ස් ධර්මයේ සාරධර්ම සහ සම්ප්රදායන් ඒකාබද්ධ අධ්යයනය සහ සංවර්ධනය සඳහා සපයයි.
"ඉස්ලාමීය සංස්කෘතියේ මූලධර්ම" මොඩියුලය ඉස්ලාමයේ හෝ ඉස්ලාමයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු සිසුන්ට හඳුන්වා දෙයි. ඉස්ලාමය ආරම්භ වූයේ 7 වන සියවසේදී අරාබි අර්ධද්වීපයේ වැසියන් - අරාබිවරුන් අතර ය. ඔහුගේ පෙනුම මුහම්මද් නබිතුමාගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු හෙළිදරව්ව, කුරානයේ වාර්තා කර ඇත. අල් කුර්ආනය යනු ජිබ්රිල් දේව දූතයා මාර්ගයෙන් මුහම්මද් තුමාට වසර විසිතුනක් පහළ කරන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ලයි.
අල් කුර්ආනය ඉස්ලාමයේ ඉගැන්වීම්වල ප්රධාන මූලාශ්‍රය වන අතර එහි සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ නීතිමය සම්මතයන් වේ. ක්‍රමක්‍රමයෙන් අරාබිවරුන් පමණක් නොව තවත් බොහෝ ජාතීන් ඉස්ලාම් දහම වැළඳ ගත්හ. ඔවුන් කුරානයේ සහ සුන්නාවේ උපදෙස් අනුව ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ. සුන්නාහ් යනු මුස්ලිම් මූලධර්මයේ සහ නීතියේ දෙවන මූලාශ්‍රය වන අතර, එහි අනාගතවක්තෘවරයාගේ කියමන් මෙන්ම ඔහුගේ ජීවිතය, ක්රියාවන්, සදාචාරාත්මක ගුණාංග පිළිබඳව මුස්ලිම්වරුන් දන්නා සෑම දෙයක්ම අඩංගු වේ.
ඉස්ලාමය සියලුම මුස්ලිම් ජනයාගේ ජීවිතයේ කොටසක් බවට පත්ව ඇති අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සාරධර්මවල ඒකාග්‍ර පද්ධතියක් පිහිටුවා ඇත. පවුල තුළ, සමාජය තුළ, එදිනෙදා ජීවිතයේදී මුස්ලිම්වරුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ඉස්ලාමයේ ආගමික ඉගැන්වීම් සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත. ඒ අතරම, සෑම මුස්ලිම් කලාපයක්ම තමන්ගේම විශේෂ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ආරක්ෂා කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ භූගෝලීය, ඓතිහාසික සහ වාර්ගික පැවැත්මේ තත්වයන් පිළිබිඹු කරයි. නීති විද්‍යාල සහ ආගමික ව්‍යාපාර සංවර්ධනයට දිරිය දුන්නේ මෙම විවිධත්වයයි, විවිධ සමාජවල සහ ඓතිහාසික යුගවල ඉස්ලාම් ආගමට එහි ස්ථානය සොයා ගැනීමට ඉඩ සැලසීය. මෙම විවිධත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඉස්ලාමය ලෝක ආගමක තත්ත්වය ලැබී ඇති අතර, සියලු මහාද්වීපවල ක්රියාශීලීව ව්යාප්ත වෙමින්, අනුගාමිකයින් සංඛ්යාව වැඩි වෙමින් පවතී.
රුසියාවේ ඉස්ලාමයට තමන්ගේම පුරාණ ඉතිහාසයක්, විශේෂ ස්ථානයක් ඇති අතර එය තමන්ගේම සංවර්ධන මාර්ග සොයාගෙන ඇත. මෙම ආගම පිළිබඳව අපේ රටේ ජනයාගේ පළමු දැන හඳුනා ගැනීම සිදු වූයේ 643 තරම් මුල් භාගයේදී, මුස්ලිම් කණ්ඩායම් පුරාණ ඩැගෙස්තාන් නගරයක් වන ඩර්බන්ට් වෙත ළඟා වූ විටය. එම වසරවලදී ඉස්ලාමය ප්‍රමුඛ ආගම ලෙස උතුරු කොකේසස්හි මුල් බැස නොගත්තද, අරාබි මුස්ලිම්වරුන් සමඟ මෙම පළමු දැන හඳුනා ගැනීම ඉස්ලාමීය ලෝකය සමඟ වෙළඳ හා සංස්කෘතික සබඳතා වර්ධනය කිරීමට තල්ලුවක් ලබා දුන් අතර එය පැතිරීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බවට පත්විය. පසුව රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් වූ ප්‍රදේශවල ඉස්ලාම් දහම. මෙම සම්බන්ධතා වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඉස්ලාමය අවසානයේ කොකේසස්, වොල්ගා කලාපයේ බොහෝ ප්‍රදේශවලට අඩිතාලමක් ලබා ගත් අතර, යූරල් සහ සයිබීරියාවේ මුස්ලිම් ප්රජාවන් ඇති විය.
අපේ රටේ ඉස්ලාමයේ සංස්කෘතිය මුල්ම සහ අද්විතීයයි, එයට තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇත, එය රුසියානු යථාර්ථයන්ගේ බලපෑම යටතේ සියවස් ගණනාවක් පුරා පිහිටුවා ඇති අතර, මුස්ලිම්වරුන් සහ අනෙකුත් ආගමික විශ්වාසයන් සහ සංස්කෘතීන්ගේ සම්ප්රදායික අනුගාමිකයින් අතර සමීප අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ තත්වයන් තුළ. රුසියාව.
"ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම" යන පාඨමාලාවේ රාමුව තුළ "ඉස්ලාමීය සංස්කෘතියේ මූලධර්ම" මොඩියුලයේ ප්රධාන මාතෘකා වනුයේ: "මුහම්මද් නබිතුමා - මිනිසාගේ ආදර්ශයක් සහ ඉස්ලාමීය සම්ප්රදායේ සදාචාරය පිළිබඳ ගුරුවරයෙක්", "කුළුණු ඉස්ලාම් සහ ඉස්ලාමීය ආචාර ධර්ම", "මුස්ලිම්වරුන්ගේ යුතුකම්", "මුස්ලිම් පල්ලිය ගොඩනඟා ඇති දේ සහ සකස් කර ඇති ආකාරය", "මුස්ලිම් කාල නිර්ණය සහ දින දර්ශනය", "රුසියාවේ ඉස්ලාම්", "ඉස්ලාම්හි පවුල", "සදාචාරාත්මක වටිනාකම්" ඉස්ලාමයේ", "ඉස්ලාම් කලාව". අධ්යයනය අවසන් වන්නේ "මුස්ලිම් නිවාඩු" යන තේමාවෙනි. මුස්ලිම් නිවාඩු දින පිළිබඳ තොරතුරු වලට අමතරව, ඉස්ලාමය සාම්ප්රදායික ආගමක් වන රුසියාවේ ජනතාවගේ නිවාඩු දින ගැන සිසුන් ඉගෙන ගනු ඇත.
බෞද්ධ සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු මොඩියුලය ලෝක ආගම් තුනෙන් එකක් වන මෙම පුරාණ සංස්කෘතියට සමීප පවුල් සඳහා ඉලක්ක කර ඇත. බුද්ධාගම ක්‍රිස්තු පූර්ව 6 වැනි සියවසේ ඉන්දියාවේ ඇති වූ අතර පසුව චීනය, ටිබෙටය සහ මොංගෝලියාව දක්වා ව්යාප්ත විය. වර්තමානයේ ලොව පුරා මිලියන 500 කට අධික ජනතාවක් බුද්ධාගමේ විවිධ දිශාවන් අනුගමනය කරති. බුදුදහමේ නිර්මාතෘ ශාක්‍යමුණි බුදුන් වහන්සේ දුකට හේතුව සහ දුක නැති කිරීමේ හැකියාව මිනිසුන්ට විවෘත කළහ. බුදුදහම තුළ පුද්ගලයා ආත්ම දමනය හා භාවනාව, බුද්ධ වන්දනාව සහ කුසල් ක්රියාවන් තුළින් ගමන් කරන නිර්වාණය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගය.
බුද්ධාගම රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනතාවගේ සාම්ප්රදායික ආගම් වලින් එකකි. රුසියාවේ ජනගහනයෙන් 1% ක් පමණ තමන් බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයින් ලෙස සලකති. පළමුවෙන්ම, බුරියාටියා, කල්මිකියා, ටයිවා ජනරජවල වැසියන් අතර. මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ අනෙකුත් රුසියානු නගරවල බෞද්ධ ප්රජාවන් ඇත.
"ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම" යන පාඨමාලාවේ මෙම මොඩියුලයේ පාසලේ අධ්යයනය සැලසුම් කර ඇත්තේ බෞද්ධ සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් සිසුන්ට දැන ගැනීම සඳහා ය: එහි නිර්මාතෘ, බෞද්ධ ඉගැන්වීම්, සදාචාරාත්මක සාරධර්ම, පූජනීය පොත්පත්, චාරිත්ර වාරිත්‍ර, සිද්ධස්ථාන. , නිවාඩු දින, කලාව. පාඨමාලාවේ පළමු වැදගත් කොටස බෞද්ධ සම්ප්රදායේ සදාචාරාත්මක ජීවන වටිනාකම් සඳහා කැප කර ඇත. බුද්ධාගම යනු කුමක්ද, බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල පදනම්, සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන්ගේ ඉතිහාසය සහ බෞද්ධ සංස්කෘතියේ මූලික සංකල්ප මෙහි දී ළමයින් ඉගෙන ගනු ඇත. බුදුදහමේ පූජනීය ග්‍රන්ථ, ලෝකයේ බෞද්ධ චිත්‍රය සහ බුදුදහමේ මිනිසාගේ සාරය පිළිබඳ අදහස් හෙළි වනු ඇත. හොඳ නරක, අවිහිංසාව, මිනිසාට ආදරය සහ ජීවිතයේ වටිනාකම, සියලු ජීවීන් කෙරෙහි දයාව, දයාව, සොබාදහම සහ සියලු ජීවීන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය වැනි සදාචාරාත්මක සංකල්ප පිළිබඳ බුදුදහමේ අවබෝධය වටා පාඩම් ගණනාවක් ගොඩනගා ඇත. වෙනම පන්ති පවුලේ වටිනාකම්, දෙමාපියන්ගේ සහ දරුවන්ගේ වගකීම් සඳහා කැප කර ඇත. පාඨමාලාවේ දෙවන කොටසෙහි අන්තර්ගතය වන්නේ රුසියානු බෞද්ධයන්ගේ නිවාඩු දින, සිරිත් විරිත්, චාරිත්ර, සංකේත, චාරිත්ර, කලාව අධ්යයනය කිරීමයි. බුද්ධාගමේ ප්රධාන දිශාවන්, රුසියාවේ බුදුදහමේ පෙනුමේ ඉතිහාසය අනාවරණය වේ. එය පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වයේ මාවත සහ ගුණධර්ම පිළිබඳ මූලධර්මය ගැන කියයි. බුද්ධාගමේ සංකේත, බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන, බෞද්ධ විහාරස්ථානයක හැසිරීමේ නීති සහ එහි අභ්යන්තර ව්යුහය සඳහා වෙනම පාඩම් කැප කර ඇත. බුද්ධාගමේ චන්ද්‍ර දින දර්ශනය, බෞද්ධ සංස්කෘතියේ කලාව, බුදුදහමේ අද්විතීය රූප සම්ප්රදාය ඇතුළුව ළමයින් ඉගෙන ගනු ඇත.
"ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම" පාඨමාලාවේ රාමුව තුළ "බෞද්ධ සංස්කෘතියේ මූලධර්ම" මොඩියුලය අධ්යයනය කිරීම සිසුන්ට පහත සඳහන් ප්රධාන මාතෘකා ප්‍රගුණ කිරීමට සපයයි: "බෞද්ධ අධ්යාත්මික සම්ප්රදාය හැඳින්වීම", "බුද්ධ සහ උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්. ", "බෞද්ධ සාන්තුවරයන්", "බෞද්ධ සංස්කෘතියේ පවුල සහ එහි වටිනාකම්", "රුසියාවේ බුදුදහම", "බෞද්ධ ලෝක දර්ශනයේ මිනිසෙක්", "බෞද්ධ සංකේත", "බෞද්ධ චාරිත්ර", "බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන", "බෞද්ධ පූජනීය" ගොඩනැගිලි", "බෞද්ධ විහාරය", "බෞද්ධ දින දර්ශනය", "බෞද්ධ සංස්කෘතියේ නිවාඩු", "බෞද්ධ සංස්කෘතියේ කලාව".
යුදෙව් ආගම යනු ඒක දේවවාදී ආගම් වලින් එකකි, විවිධ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව ලෝකයේ අනුගාමිකයින් සංඛ්යාව මිලියන 10 සිට 15 දක්වා වේ. දැනට යුදෙව්වන් බහුතරයක් ඊශ්‍රායල ප්‍රාන්තයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ ජීවත් වෙති. රුසියාවේ, පුරාණ කාලයේ සිට යුදෙව් ආගමේ අනුගාමිකයින්ගේ ප්රජාවන් පැවතුනි. යුදෙව් සංස්කෘතික මොඩියුලයේ මූලික කරුණු යුදෙව් ආගමේ ආගමික සම්ප්රදාය සහ සංස්කෘතිය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන දන්නා පවුල් ඉලක්ක කර ඇත.
"ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම" පාඨමාලාවේ රාමුව තුළ "යුදෙව් සංස්කෘතියේ මූලධර්ම" මොඩියුලය අධ්යයනය කිරීම අරමුණු කර ඇත්තේ මෙම ආගමික සම්ප්රදාය පිළිබඳ දැනුමේ මූලික කරුණු ඓතිහාසික, දෘෂ්ටිවාදාත්මක, සංස්කෘතික අංගයන් වෙත ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමයි. ප්‍රාථමික පාසල් සිසුවෙකි.
මෙම ආගමික සම්ප්රදායේ සන්දර්භය තුළ තේරුම් ගත් "ඒක දේවවාදය", "ආගම", "සංස්කෘතිය", "යුදෙව් ආගම", "පූජනීය ග්‍රන්ථය", "පංච පුද්ගල ධර්මය" වැනි සංකල්ප පාසල් සිසුන් ප්‍රගුණ කරයි. දරුවාගේ ක්ෂිතිජය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් කරන පූජනීය පොත්වල ව්යුහය සහ නම් කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කෙරේ. පළමු කොටස් වලදී, යුදෙව් ආගමේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතය තීරණය කරන ආඥාවන්හි (mitzvot) භූමිකාව විශේෂයෙන් අවධාරණය කෙරේ; නූතන යුදෙව් ආගමේ ප්‍රභවය තීරණය කළ වාචික ටෝරා හි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්රමාණවත් ඉඩක් ද ලබා දී ඇත. උරුමය. ඓතිහාසික අතීතයට විනෝද චාරිකාවක් අතරතුර, යුදෙව් ආගම සඳහා වැදගත් සංකල්ප හඳුන්වා දෙනු ලැබේ: "ගිවිසුම", "අනාවැකි", "මෙසියස්", "ධර්මිෂ්ඨකම", "පන්සල සේවය", දයාව සහ පුණ්‍ය කටයුතු.
සිරිත් විරිත්, නිවාඩු දින, අමතක නොවන ඓතිහාසික දිනයන්, නවීන සිනගෝග සේවය සහ යාච්ඤාව, සෙනසුරාදා (ෂබත්) සහ මෙම දිනයේ චාරිත්ර, සම්මතයන් සහ ආඥාවන් දිනපතා පිළිපැදීමේ සම්ප්රදායන්, ජීවන චක්රයේ ආගමික චාරිත්ර (පවුල් සබඳතා, පැමිණීම) සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත. වයස, විවාහය, ආදිය) . සදාචාරාත්මක කාණ්ඩ වර්ධනය කිරීම ටෝරා සහ අනෙකුත් ආගමික හා ඓතිහාසික සාහිත්යයේ උපුටා දැක්වීම් භාවිතා කරමින් දරුවන්ගේ ජීවිත අත්දැකීම් මත පදනම් වේ. යුදෙව් සංස්කෘතියේ හොඳ සහ නරක සංකල්ප සඳහා විශේෂ පාඩමක් කැප කර ඇත. සදාචාරාත්මක වටිනාකමක්, අධ්යාත්මික සමිතියක් ලෙස පවුලේ තේමාවන් විසින් විශාල ස්ථානයක් අල්ලාගෙන ඇත; පවුල් ජීවිතය; අවට ලෝකයේ මිනිසාගේ සමගිය. ශක්තිමත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අවශ්ය ගුණාංග මොනවාද, දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට ලබා දීමට උත්සාහ කරන ගුණාංග මොනවාද, වැඩිහිටියන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය, අධ්‍යාපනය ගැන, මිනිස් ජීවිතයේ අරමුණ පිළිබඳව ටෝරා සහ යුදෙව් මූලාශ්‍රවල සඳහන් දේ පිළිබඳව ප්රශ්න සලකා බලනු ලැබේ.
මොඩියුලයේ අන්තර්ගතයට පහත සඳහන් ප්රධාන මාතෘකා ඇතුළත් වේ: "යුදෙව් අධ්යාත්මික සම්ප්රදායට හැඳින්වීම", "ටෝරා - යුදෙව් ආගමේ ප්රධාන පොත", "යුදෙව් ආගමේ සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථ", "යුදෙව් ජනතාවගේ කුලදෙටුවන්", "අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් යුදෙව් සංස්කෘතිය තුළ", "යුදෙව්වන්ගේ ජීවිතයේ පන්සල" , "සිනගෝගය සහ එහි සංවිධානයේ අරමුණ", "යුදෙව් සම්ප්රදායේ සෙනසුරාදා (ෂබත්)", "රුසියාවේ යුදෙව් ආගම", "එදිනෙදා යුදෙව් ආගමේ සම්ප්රදායන් යුදෙව්වන්ගේ ජීවිතය", "ආඥාවන් වගකීමෙන් පිළිගැනීම", "යුදෙව් නිවස", "යුදෙව් දින දර්ශනයට හැඳින්වීම: එහි ව්යුහය සහ විශේෂාංග", "යුදෙව් නිවාඩු දින: ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සහ සම්ප්රදායන්", "පවුල් ජීවිතයේ වටිනාකම්" යුදෙව් සම්ප්රදාය".
මොඩියුලයට ලෝක ආගම් (බුද්ධාගම, ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම්) සහ ජාතික ආගමේ (යුදෙව් ආගම) පදනම් අධ්යයනය කිරීම ඇතුළත් වේ, 4 ශ්රේණියේ සිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ සහ සාම්ප්රදායික ආගම්වල පදනම වන සාරධර්ම පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. අපේ බහුජාතික රට.
පාඩම් වලදී, ළමයින් "සංස්කෘතිය" සහ "ආගම" යන සංකල්ප ප්‍රගුණ කරයි, ආගම් සහ ඒවායේ නිර්මාතෘවරුන් ගැන ඉගෙන ගනී. ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ඔවුන් පූජනීය ග්‍රන්ථ, ආගමික ගොඩනැගිලි, සිද්ධස්ථාන, ආගමික කලාව, ආගමික දින දර්ශන සහ නිවාඩු දින පිළිබඳව දැන හඳුනා ගනී. ආගමික සංස්කෘතීන්, දයාව, සමාජ ගැටලු සහ විවිධ ආගම්වල ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තුළ පවුල සහ පවුල් වටිනාකම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ.
මොඩියුලයේ පළමු වැදගත් කොටස ආගමික සංස්කෘතීන්හි පදනම් සමඟ කටයුතු කරයි. මෙම කොටස අධ්යයනය කිරීමේ ප්රධාන කර්තව්‍යය වන්නේ අධ්යයනය කරන ලද ආගමික සම්ප්‍රදායන්හි අඩංගු වන ආදර්ශය, අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශය පිළිබඳ අදහසක් සිසුන්ට ගොඩනැගීම සහ ඒ සඳහා උත්සාහ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කිරීමයි. පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමාජයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක දියුණුව. සියවස් ගණනාවක් පුරා ක්රියාත්මක වූ, ආගම හා සංස්කෘතිය තුළින් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වූ මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක වර්ධනයේ ක්රම පිළිබඳව දරුවන් දැන හඳුනා ගනී.
"ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලික කරුණු" මොඩියුලය අධ්යයනය කිරීම දරුවන්ට ඔවුන්ගේ නිම් වළලු පුළුල් කිරීමට පමණක් නොව, ජීවිතය වඩා හොඳින් සැරිසැරීමට ද උපකාරී වේ. අපි ජීවත් වන්නේ වේගයෙන් වෙනස් වන පරිසරයක, ජනගහනයේ දැඩි සංක්‍රමණයක්, විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයන් සහ පාපොච්චාරණයන් පාසල්වල අධ්යයනය කරති. ගැටුම් වලින් තොරව නිවැරදිව අන්තර් ක්රියා කිරීමට අපගේ දරුවන්ට ඉගැන්වීම සඳහා, රුසියාවේ ජනතාවගේ ප්රධාන ආගම් පිළිබඳ දැනුම ලබා දීම අවශ්ය වේ. මෙය ව්‍යාජ අදහස් වළක්වා ගැනීමටත්, ආගමික නිකායන්ගේ බලපෑමෙන් යම් දුරකට ආරක්ෂා වීමටත්, ආගමික සංස්කෘතියේ වටිනාකම් සහ එය ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් ගොඩනැගීමට, අදහසක් ගොඩනැගීමට දායක වේ. නූතන පුද්ගලයෙකු කෙබඳු විය යුතුද යන්නයි.
මෙම මොඩියුලයේ අධ්යයනය කරන ලද ප්රධාන මාතෘකා වනුයේ: “සංස්කෘතිය සහ ආගම”, “පුරාණ විශ්වාසයන්”, “ලෝකයේ ආගම් සහ ඒවායේ නිර්මාතෘවරුන්”, “ලෝකයේ ආගම්වල ශුද්ධ පොත්”, “අද ආගම්වල සම්ප්‍රදායයන් රකින අය” ලෝකය", "ලෝකයේ ආගමික සම්ප්‍රදායන්හි මිනිසා", "පූජනීය ගොඩනැගිලි", "ආගමික සංස්කෘතියේ කලාව", "රුසියාවේ ආගම්", "ආගම සහ සදාචාරය", "ලෝකයේ ආගම්වල සදාචාරාත්මක ආඥාවන්", " ආගමික චාරිත්ර", "චාරිත්ර සහ චාරිත්ර", "කලාව තුළ ආගමික චාරිත්ර", "ලෝකයේ ආගම්වල දින දර්ශන", "ලෝකයේ ආගම්වල නිවාඩු". මොඩියුලය තොරතුරු සංතෘප්ත වන අතර, එහි අධ්යයනය සඳහා සතියකට පැයක් පමණක් වෙන් කර ඇත, එබැවින්, එය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා, පාසල් වේලාවෙන් පිටත වැඩ කිරීම, අධ්යයනය කළ ද්‍රව්‍යවල වැඩිහිටියන් හා ළමුන් විසින් ඒකාබද්ධ සාකච්ඡා කිරීම අවශ්ය වේ.
සදාචාරයේ මූලික කරුණු පිළිබඳව හුරුපුරුදු නොවීම පූර්ණ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට නොහැකි ය. කුඩා කල සිටම, පුද්ගලයෙකු හොඳ සහ නරක, සත්‍යය සහ බොරුව අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගනී, ඔවුන්ගේම ක්රියාවන් සහ ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන්ගේ ක්රියාවන්, දෙමාපියන් ඇතුළු වැඩිහිටියන්ගේ හැසිරීම තක්සේරු කරයි.
නුදුරු අනාගතයේදී අපේ දරුවන්ගේ ලෝක දැක්ම කුමක් වේවිද? ඔවුන් තෝරාගන්නේ කුමන අධ්යාත්මික සහ සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශද? දැනුවත් තේරීමක් කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කරන්නේ කවුද? පවුලත් එක්කම අද පාසලත් මෙවැනි වැදගත් අධ්යාපන ප්රශ්න මතු කරන ප්රධාන ආයතනයක් බවට පත්වෙමින් තිබෙනවා.
පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමස්තයක් වශයෙන් මුළු මිනිස් වර්ගයාගේම සදාචාරාත්මක අත්දැකීම් පාසල් සිසුන් සදාචාරයේ මූලික කරුණු වෙත හඳුන්වා දීම අරමුණු කරගත් "ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලධර්ම" පුහුණු මොඩියුලයේ ප්රධාන අන්තර්ගතය වන අතර සදාචාරය සහ එහි වැදගත්කම පිළිබඳ මූලික අදහස් ලබා දෙයි. මිනිස් ජීවිතය, මිනිසුන්ගේ ධනාත්මක ක්රියාවන් මත පදනම් වේ. මෙම අධ්යාපනික මොඩියුලය දේශප්‍රේමය, මාතෘභූමියට ආදරය සහ ගෞරවය, තම මව්බිමේ අභිමානය පිළිබඳ අධ්‍යාපනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරයි.
පාඩම් වලදී, හතරවන ශ්රේණියේ සිසුන් රුසියානු ලෞකික (සිවිල්) ආචාරධර්මවල මූලික කරුණු පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගනී, "සදාචාරයේ ස්වර්ණමය රීතිය" ගැන දැන හඳුනා ගනු ඇත, ගුරුවරයා සමඟ එක්ව ඔවුන් මිත්‍රත්වය, දයාව, දයාව යනු කුමක්ද සහ ඒවා කෙසේද යන්න ගැන මෙනෙහි කරනු ඇත. ප්‍රකාශිත; නූතන ලෝකය තුළ "ගුණය" සහ "දුෂ්පත්තිය" යන වචන තේරුම් ගන්නේ කෙසේද; සදාචාරාත්මක තේරීමක් යනු කුමක්ද සහ කෙනෙකුගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟ නොවී එය සිදු කරන්නේ කෙසේද; පවුල් ජීවිතයේ වටිනාකම් සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම තුළ පවුලේ භූමිකාව ගැන සිතන්න. පාඩම් පදනම් වී ඇත්තේ නිශ්චිත ජීවන තත්වයන් පිළිබඳ ඒකාබද්ධ පරාවර්තන සහ අත්දැකීම් තුළ ගුරුවරයා දරුවන් සමඟ සජීවී අන්තර්ක්‍රියා මත ය. සදාචාරාත්මක සංකල්ප හෙළිදරව් කිරීමේදී, පන්ති කාමරයේ ගැටළු තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමේදී විශාල කාර්යභාරයක් පෙළ සමඟ වැඩ කිරීමට ලබා දී ඇත. සාහිත්ය කෘති, කතන්දර, උපමා වලින් උපුටා ගත් කොටස් සාකච්ඡා කිරීමෙන් දරුවාට මිනිසුන්ගේ ක්රියා, ප්‍රබන්ධවල චරිත පිළිබිඹු කිරීමට ඉඩ සලසයි.
"ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලධර්ම" මොඩියුලයේ ඉගැන්වීම පහත සඳහන් ප්රධාන මාතෘකා අධ්යයනය කිරීම සඳහා සපයයි: "සංස්කෘතිය සහ සදාචාරය", "ආචාර ධර්ම සහ මිනිස් ජීවිතයේ එහි වැදගත්කම", "ඉතිහාසගත මතකයේ එක් ආකාරයක් ලෙස නිවාඩු", " විවිධ ජනයාගේ සංස්කෘතීන්හි සදාචාරයේ ආදර්ශ", "පුරවැසියෙකුගේ රාජ්යය සහ සදාචාරය", "මාතෘ භූමියේ සංස්කෘතියේ සදාචාරයේ ආදර්ශ", "කම්කරු සදාචාරය", "ව්‍යවසායකත්වයේ සදාචාර සම්ප්රදායන්", "එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපගේ කාලය තුළ සදාචාරාත්මක වන්න?", "ඉහළ සදාචාරාත්මක වටිනාකම්, පරමාදර්ශ, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම", "ආචාර විධි", "සදාචාරාත්මක ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ ක්රම". "ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලධර්ම" මොඩියුලය තම දෙමාපියන් සමඟ දරුවා පිළිබඳ වඩා හොඳ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයක් ඇති කිරීමට දායක වීමටත්, පවුලේ සහ පාසලේ සම්බන්ධීකරණ සදාචාරාත්මක අවශ්යතා ස්ථාපිත කිරීමටත් හැකි වේ.
මොඩියුලයට ලෝක ආගම් (බුද්ධාගම, ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම්) සහ ජාතික ආගමේ (යුදෙව් ආගම) පදනම් අධ්යයනය කිරීම ඇතුළත් වේ, 4 ශ්රේණියේ සිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ සහ සාම්ප්රදායික ආගම්වල පදනම වන සාරධර්ම පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. අපේ බහුජාතික රට.
පාඩම් වලදී, ළමයින් "සංස්කෘතිය" සහ "ආගම" යන සංකල්ප ප්‍රගුණ කරයි, ආගම් සහ ඒවායේ නිර්මාතෘවරුන් ගැන ඉගෙන ගනී. ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ඔවුන් පූජනීය ග්‍රන්ථ, ආගමික ගොඩනැගිලි, සිද්ධස්ථාන, ආගමික කලාව, ආගමික දින දර්ශන සහ නිවාඩු දින පිළිබඳව දැන හඳුනා ගනී. ආගමික සංස්කෘතීන්, දයාව, සමාජ ගැටලු සහ විවිධ ආගම්වල ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තුළ පවුල සහ පවුල් වටිනාකම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ.
මොඩියුලයේ පළමු වැදගත් කොටස ආගමික සංස්කෘතීන්හි පදනම් සමඟ කටයුතු කරයි. මෙම කොටස අධ්යයනය කිරීමේ ප්රධාන කර්තව්‍යය වන්නේ අධ්යයනය කරන ලද ආගමික සම්ප්‍රදායන්හි අඩංගු වන ආදර්ශය, අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශය පිළිබඳ අදහසක් සිසුන්ට ගොඩනැගීම සහ ඒ සඳහා උත්සාහ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කිරීමයි. පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමාජයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක දියුණුව. සියවස් ගණනාවක් පුරා ක්රියාත්මක වූ, ආගම හා සංස්කෘතිය තුළින් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වූ මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක වර්ධනයේ ක්රම පිළිබඳව දරුවන් දැන හඳුනා ගනී.
"ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලික කරුණු" මොඩියුලය අධ්යයනය කිරීම දරුවන්ට ඔවුන්ගේ නිම් වළලු පුළුල් කිරීමට පමණක් නොව, ජීවිතය වඩා හොඳින් සැරිසැරීමට ද උපකාරී වේ. අපි ජීවත් වන්නේ වේගයෙන් වෙනස් වන පරිසරයක, ජනගහනයේ දැඩි සංක්‍රමණයක්, විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයන් සහ පාපොච්චාරණයන් පාසල්වල අධ්යයනය කරති. ගැටුම් වලින් තොරව නිවැරදිව අන්තර් ක්රියා කිරීමට අපගේ දරුවන්ට ඉගැන්වීම සඳහා, රුසියාවේ ජනතාවගේ ප්රධාන ආගම් පිළිබඳ දැනුම ලබා දීම අවශ්ය වේ. මෙය ව්‍යාජ අදහස් වළක්වා ගැනීමටත්, ආගමික නිකායන්ගේ බලපෑමෙන් යම් දුරකට ආරක්ෂා වීමටත්, ආගමික සංස්කෘතියේ වටිනාකම් සහ එය ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් ගොඩනැගීමට, අදහසක් ගොඩනැගීමට දායක වේ. නූතන පුද්ගලයෙකු කෙබඳු විය යුතුද යන්නයි.
මෙම මොඩියුලයේ අධ්යයනය කරන ලද ප්රධාන මාතෘකා වනුයේ: “සංස්කෘතිය සහ ආගම”, “පුරාණ විශ්වාසයන්”, “ලෝකයේ ආගම් සහ ඒවායේ නිර්මාතෘවරුන්”, “ලෝකයේ ආගම්වල ශුද්ධ පොත්”, “අද ආගම්වල සම්ප්‍රදායයන් රකින අය” ලෝකය", "ලෝකයේ ආගමික සම්ප්‍රදායන්හි මිනිසා", "පූජනීය ගොඩනැගිලි", "ආගමික සංස්කෘතියේ කලාව", "රුසියාවේ ආගම්", "ආගම සහ සදාචාරය", "ලෝකයේ ආගම්වල සදාචාරාත්මක ආඥාවන්", " ආගමික චාරිත්ර", "චාරිත්ර සහ චාරිත්ර", "කලාව තුළ ආගමික චාරිත්ර", "ලෝකයේ ආගම්වල දින දර්ශන", "ලෝකයේ ආගම්වල නිවාඩු". මොඩියුලය තොරතුරු සංතෘප්ත වන අතර, එහි අධ්යයනය සඳහා සතියකට පැයක් පමණක් වෙන් කර ඇත, එබැවින්, එය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා, පාසල් වේලාවෙන් පිටත වැඩ කිරීම, අධ්යයනය කළ ද්‍රව්‍යවල වැඩිහිටියන් හා ළමුන් විසින් ඒකාබද්ධ සාකච්ඡා කිරීම අවශ්ය වේ.
ප්රශ්න සහ පිළිතුරු
විස්තීරණ විෂය මාලාවක් ඉගැන්වීම ගැන
"ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලික කරුණු"
මොස්කව් නගරයේ අධ්යාපන ආයතනවල
(දෙමාපියන්ගෙන් නිතර අසනු ලබන ප්රශ්න මත පදනම්ව)
4 වන ශ්‍රේණිය සඳහා මෙම පාඨමාලාව අවශ්‍යද?
ORKSE පා course මාලාව 4 වන ශ්රේණියේ අනිවාර්ය වේ, එහි අධ්යයනය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සියලුම අධ්යාපන ආයතනවල සැප්තැම්බර් 1, 2012 සිට සතියකට පැය 1 බැගින් හඳුන්වා දෙන ලදී.
ORSE පාඨමාලාවේ මොඩියුල කිහිපයක් හැදෑරීමට මට තෝරා ගත හැකිද?
දෙමාපියන්ට තෝරා ගත යුත්තේ එක් මොඩියුලයක් පමණි. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ (නීති නියෝජිතයින්ගේ) අවසරයකින් තොරව යම් මොඩියුලයකට දරුවෙකු ඇතුළත් කිරීමට තීරණයක් ගැනීමට අවසර නැත. පාසල් පරිපාලනයේ නියෝජිතයින්, ගුරුවරුන්, අධ්යාපන බලධාරීන්ගේ සේවකයින් කිසිම අවස්ථාවක පවුල සඳහා පාඨමාලා මොඩියුලයක් තෝරා නොගත යුතුය, ශිෂ්‍යයාගේ දෙමව්පියන්ගේ මතය සැලකිල්ලට නොගෙන, තම දරුවා ඉගෙන ගන්නේ කුමන මොඩියුලයද යන්න තීරණය කරන්න.
කිසියම් අධ්යාපන ආයතනයක අධ්යාපන ක්රියාවලියේ සිදුවන වෙනස්කම් මොනවාද? ORKSE පාඨමාලාව හැදෑරීම ප්රධාන විෂයයන් (රුසියානු, ගණිතය, විදේශ භාෂා) ඉගැන්වීමේ වේලාවන්හි වියදමින් සිදු කෙරේද?
සෑම පාසලකම අධ්යාපන ක්රියාවලිය සාමාන්ය අධ්‍යාපනයේ රාජ්ය ප්‍රමිතියෙන් අනුමත කරන ලද ෆෙඩරල් මූලික විෂය මාලාවේ පදනම මත ස්වාධීනව පාසලේ සංවර්ධනය කරන ලද විෂය මාලාවට අනුකූලව සංවිධානය කර ඇත. කිසියම් විෂයයක් අධ්යයනය කිරීම සඳහා පාසල් විෂය මාලාව මගින් සපයනු ලබන පැය ගණන ෆෙඩරල් මූලික විෂය මාලාව මගින් මෙම විෂය අධ්යයනය සඳහා වෙන් කර ඇති පැය ගණනට වඩා අඩු විය නොහැක.
මීට අමතරව, සෑම අධ්යාපන ආයතනයකටම විෂයමාලාවේ පාසල් සංරචකය (අධ්යාපන ක්රියාවලියේ සහභාගිවන්නන්ගේ සංරචකය) සෑදෙන විෂයමාලාවේ අවම වශයෙන් පැය 10% ක් ස්වාධීනව බෙදා හැරීමට අවස්ථාව තිබේ. අමතර පාඨමාලා, විෂයයන් හඳුන්වා දීම, තනි කණ්ඩායම් පාඩම් සංවිධානය කිරීම, පන්තිය උප කණ්ඩායම් වලට බෙදීම සඳහා මෙම සංරචකයේ පැය ගණන පාසල විසින් භාවිතා කළ හැකිය.
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතන සඳහා ෆෙඩරල් මූලික විෂය මාලාවේ වෙනස්කම් සම්බන්ධයෙන් (රුසියාවේ අධ්යාපන හා විද්යා අමාත්යාංශයේ නියෝග 31.01.2012 අංක 69 සහ 2012.02.01 අංක 74 දිනැති) ORSE පාඨමාලාව අනිවාර්ය වේ. සිව්වන ශ්රේණියේ සිසුන් සඳහා (වාර්ෂික භාරය - අධ්යයන පැය 34). ORKSE පා course මාලාව අධ්යාපන ක්‍රියාවලියට හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේ පාසල් සංරචකයේ පැය ගණන (අධ්යාපන ක්‍රියාවලියට සහභාගිවන්නන්ගේ අංගයක්) වියදමින් ය, එමඟින් ස්ථාපිත අනෙකුත් විෂයයන් හි අනිවාර්ය පාඩම් සංඛ්යාව අඩුවීමට හේතු නොවේ. ෆෙඩරල් මූලික විෂය මාලාව, මෙන්ම පාසල් දරුවන්ගේ සමස්ත ඉගැන්වීමේ බර වැඩි කිරීමට.
පෙළපොතෙහි, 4-5 ශ්‍රේණිවල සිසුන්ගේ වයස් ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින්, ලෝකයේ ආගම්වල ආරම්භය, ඉතිහාසය සහ ලක්ෂණ, මිනිසුන්ගේ ජීවිත කෙරෙහි ඒවායේ බලපෑම පිළිබඳ මූලික අදහස් ලබා දී ඇත. ආගමික ඉගැන්වීම් සහ ආගමික අධ්‍යයනයන්හි විවාදාත්මක කරුණු අත්පොතෙහි පිළිබිඹු කිරීමේ කාර්යය කතුවරුන් විසින් සකසා නැත.
පළමු ආගම්.
මිනිසා තුළ ආගමික හැඟීම් ඇති වූයේ ඔහුගේ ඉතිහාසයේ මුල් අවධියේදීය. පැරණි මිනිසුන්ගේ සොහොන් බිම් ඉතා ආදරයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් සිදු කර ඇත. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මරණින් මතු ජීවිතය සහ උසස් බලතල පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයයි. ප්‍රාථමික මිනිසුන් තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන් ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර, මියගිය අයගේ මෙම ආත්මයන් ඔවුන්ගේ පවුලේ සහ ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රයේ ජීවිතයට දිගටම සහභාගී වන බව විශ්වාස කළහ. ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටි අතර සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ට බිය විය.
පුරාණ මිනිසුන් විශ්වාස කළේ අප අවට ලෝකය හොඳ හෝ නරක ආත්මයන් විසින් වාසය කරන බවයි. මෙම ආත්මයන් ගස් හා කඳු, ඇළ දොළ සහ ගංගා, ගින්න සහ සුළඟේ ජීවත් විය. මිනිසුන් වලසුන් හෝ මුවන් වැනි පූජනීය සතුන්ට ද ගරු කළහ.
ක්‍රමක්‍රමයෙන් ආත්මයන් පිළිබඳ විශ්වාසය වෙනුවට දෙවිවරුන් පිළිබඳ විශ්වාසයක් ඇති වේ. පුරාණ ප්‍රාන්තවල - ඊජිප්තුව, ග්‍රීසිය, රෝමය, ඉන්දියාව, චීනය, ජපානය - මිනිසුන් බොහෝ දෙවිවරුන් සිටින බවත් සෑම දෙවියෙකුටම තමාගේම "විශේෂත්වයක්" ඇති බවත් විශ්වාස කළහ. ශිල්ප හෝ කලාවට අනුග්රහය දැක්වූ දෙවිවරුන් සිටි අතර, අනෙක් අය මුහුදේ හා සාගරවල අධිපතීන් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, පාතාල ලෝකයේ. සාමූහිකව, මෙම දෙවිවරුන් තොරණ ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ දෙවිවරුන් අදහන ආගම බහුදේවවාදය ලෙස හැඳින්වේ.
අන්තර්ගතය
පාඩම 1. රුසියාව අපේ මව්බිම 4
පාඩම 2. සංස්කෘතිය සහ ආගම 6
පාඩම 3
පාඩම 4
පාඩම 5. ආගම් මතුවීම. ලෝකයේ ආගම් සහ ඒවායේ ආරම්භකයින් 12
6-7 පාඩම්. ලෝක ආගම්වල ශුද්ධ පොත් 16
පාඩම 8
9-10 පාඩම්. හොඳ සහ නරක. පාපය, පසුතැවීම සහ පළිගැනීම යන සංකල්පය 24
පාඩම 11
12-13 පාඩම්. පූජනීය ගොඩනැගිලි 30
14-15 පාඩම්. ආගමික සංස්කෘතියේ කලාව 34
16-17 පාඩම්. සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක වැඩ 38
18-19 පාඩම්. රුසියාවේ ආගම්වල ඉතිහාසය 40
20-21 පාඩම්. ආගමික චාරිත්ර. සිරිත් විරිත් 52
පාඩම 22
23-24 පාඩම්. නිවාඩු සහ දින දර්ශන 62
25-26 පාඩම්. ආගම සහ සදාචාරය. ලෝක ආගම්වල සදාචාර ප්‍රතිපත්ති 68
පාඩම 27
පාඩම 28
පාඩම 29
පාඩම 30
ප්‍රකාශන දිනය: 05/10/2013 03:39 UTC
- ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලික කරුණු, 4 ශ්‍රේණිය, බෙග්ලොව් ඒඑල්, සප්ලිනා ඊවී, ටෝකරේවා ඊඑස්, යර්ලිකාපෝවා ඒඒ, ටෙරෙෂ්චෙන්කෝ එන්වී, 2014 විසින් පෙළපොතට අනුව වැඩ වැඩසටහන
මූලික ලෝකය ආර්elligious බෝග
කෙටුම්පත් පෙළ මුල්
සිසුන් සඳහා අධ්යයන මාර්ගෝපදේශය
රුසියාව අපේ මාතෘ භූමියයි
ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත
රුසියාව ඓතිහාසිකව වර්ධනය වී ඇති ආකාරය සහ ඔබේ පරම්පරාව මෙම ක්රියාවලිය තුළ කුමන ස්ථානය හිමිකර ගනී.
අපේ මාතෘ භූමිය කොතරම් පොහොසත්ද?
සම්ප්රදායන් යනු කුමක්ද සහ ඒවා පවතින්නේ ඇයි?
මූලික සංකල්ප
සම්ප්රදායන් අගයන් අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන්
ඔබ ජීවත් වන්නේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුව හෝ කෙටියෙන් රුසියාව යන නම ඇති අපූරු රටක ය. මෙම වචනය ශබ්ද නඟා කියන්න, එවිට ඔබට එහි ශබ්දය තුළ ආලෝකය, විස්තාරය, අවකාශය, අධ්‍යාත්මය දැනෙනු ඇත ...
අපේ රටේ ඉතිහාසය වසර දහසකට වැඩියි. මෙම කාලය තුළ පරම්පරා 40-50 ක් පමණ වෙනස් වී ඇත. එක් පරම්පරාවක් තවත් පරම්පරාවක් බිහි කළේය. ඔබ සහ ඔබේ සම වයසේ මිතුරන් තරුණ පරම්පරාවයි. ඔබේ දෙමාපියන් වැඩිහිටි පරම්පරාවයි. ඔබ වැඩිහිටියෙකු වූ විට, ඔබේම පවුලක් සාදන්න, එවිට ඔබ වැඩිමහල්ලා වනු ඇත, ඔබේ දරුවන් තරුණ පරම්පරාව වනු ඇත.
සෑම පරම්පරාවකම මිනිසුන් තම දරුවන්ගේ සතුට වෙනුවෙන්, තම රටේ නිදහසේ ජීවත් වීමේ අයිතිය වෙනුවෙන් වැඩ කළා, ඉගෙන ගත්තා, පරාර්ථකාමීව සටන් කළා. එක් පරම්පරාවක් ඊළඟ පරම්පරාවට මව් භාෂාව, ජීවිත අත්දැකීම් සහ දැනුම, පදිංචි ස්ථානය, අධ්යාත්මික හා ද්රව්යමය ධනය ගුණ කළේය. අපේ රට ඓතිහාසික වශයෙන් දියුණු වී ඇත්තේ එලෙසය.
අපි අපේ රටට ෆාදර්ලන්ඩ් යැයි ගෞරවයෙන් හඳුන්වමු, මන්ද අපගේ පියවරුන්, සීයලා, සීයලා, අපේ සීයලාගේ සීයා සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් අනාගත පරපුරට රුසියාව බේරා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ භූමිය අධ්යයනය කර, වැඩ කර, ආරක්ෂා කළ බැවිනි.
අපි අපේ රටට මාතෘභූමිය කියලා ආදරයෙන් කියන්නේ අපි ඉපදුන නිසා. ඔබේ පවුලේ, ඔබ සහ ඔබේ මුතුන් මිත්තන් අයත් වන සමස්ත ජනතාවගේ ජීවිතය රුසියාවේ සිදු වේ.
රුසියාවේ සෑම පුරවැසියෙකුගේම පරිශුද්ධ යුතුකම වන්නේ ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමියට ආදරය කිරීම, එහි බලය සහ යහපැවැත්ම ශක්තිමත් කිරීමයි.
පෙර පරම්පරාවන් පසු පරම්පරාව සඳහා අතිවිශාල ධනයක් රැස් කර සංරක්ෂණය කර ඇත. රුසියාවේ ස්වභාවය විවිධාකාර හා විශ්මයජනක ලෙස පොහොසත් ය. අපේ රට ප්‍රමාණයෙන් ලෝකයේ විශාලතම රටයි. රුසියාවේ ප්රධාන පොදු වස්තුව එහි ජනතාවයි. රුසියානු සමූහාණ්ඩුව ලෝකයේ වඩාත්ම බහුජාතික රට වන අතර, මිනිසුන් සහ ජාතීන් 160 ක් එහි මිත්රත්වයෙන් හා සමගියෙන් ජීවත් වේ. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, අපගේ උතුම් මාතෘ භූමියේ ප්රධාන ධනය වේ ආත්මික සම්ප්රදායන්රුසියාවේ ජනතාව.
අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන් පුද්ගලයෙකුට හොඳ සහ නරක, හොඳ සහ නරක, ප්‍රයෝජනවත් සහ හානිකර අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ආත්මිකමෙම සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරන පුද්ගලයෙකු නම් කළ හැකිය: ඔහුගේ මාතෘ භූමියට, ඔහුගේ ජනතාවට, දෙමාපියන්ට ආදරය කරයි, සොබාදහමට සැලකිල්ලෙන් සලකයි, අධ්යයනය කරයි හෝ හෘද සාක්ෂියට එකඟව වැඩ කරයි, වෙනත් ජාතීන්ගේ සම්ප්රදායන්ට ගරු කරයි. ආත්මික පුද්ගලයෙකු අවංකකම, කරුණාව, කුතුහලය, කඩිසරකම සහ වෙනත් ගුණාංග වලින් කැපී පෙනේ. එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය අර්ථයෙන් පිරී ඇති අතර තමාට පමණක් නොව අනෙක් පුද්ගලයින්ටද වැදගත් වේ. පුද්ගලයෙකු මෙම සම්ප්රදායන් අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, ඔහුගේ වැරදි වලින් ඔහු ඉගෙන ගත යුතුය.
මෙය සමාජයේ පමණක් නොව පවුල තුළද සිදු වේ. මතක තබා ගන්න, ඔබ කාලගුණය සඳහා ඇඳුම් ඇඳිය යුතු බවත්, සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ නීති අනුගමනය කළ යුතු බවත්, අනතුරුදායක තත්ත්වයන් වළක්වා ගත යුතු බවත් ඔබේ දෙමාපියන් බොහෝ විට ඔබට පවසනු ඇත. මන්ද? ඔබ මෙම සරල නීති අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, ඔබේ සෞඛ්යය අවදානමට ලක් විය හැකි බැවිනි.
අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන් සමාජ හැසිරීම් වල එකම සරල නීති අඩංගු වේ. ඔවුන් රෝගවලට එරෙහිව, වේදනාව හා දුක් වේදනා ඇති කළ හැකි මිනිසුන් සමඟ එවැනි සබඳතාවලට එරෙහිව අපට අනතුරු අඟවයි. දෙමව්පියන් මෙන්, වැඩිහිටි පරම්පරාවන් බාලයන් රැකබලා ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික අත්දැකීම් ඔවුන්ට ලබා දෙයි, ඔවුන් පෙර පරම්පරාවන්ගෙන් ලැබුණු ඒවා ය.
අද ඔබ රුසියාවේ ශ්රේෂ්ඨතම ආත්මික සම්ප්රදායන් අධ්යයනය කිරීමට තෝරාගෙන ඇත. වෙනත් සම්ප්රදායන් ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් විසින් අධ්යයනය කරනු ලැබේ. සියල්ලෝම එක්ව ඔබ එක්සත් රුසියාවේ තරුණයින් වන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිතය පදනම් වී ඇත්තේ ශ්රේෂ්ඨ අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන්ගේ විවිධත්වය හා එකමුතුකම මතය.
වැදගත් සංකල්ප
සම්ප්රදායන් (ලතින් වෙළඳාමෙන්, එනම් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම) යනු පුද්ගලයෙකුට ඉතා වැදගත් වන නමුත් ඔහු විසින් නිර්මාණය නොකළ නමුත් ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් ලැබුණු අතර පසුව තරුණ පරම්පරාවන්ට ලබා දෙනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට ඔවුන්ගේ උපන් දිනට සුබ පැතීම, නිවාඩු දින සැමරීම ආදිය.
වටිනාකම යනු පුද්ගලයෙකුට සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයට ඉතා වැදගත් වන ඕනෑම ද්රව්යමය හෝ අධ්යාත්මික වස්තුවකි. උදාහරණයක් ලෙස, මාතෘ භූමිය, පවුල, ආදරය, කරුණාව, සෞඛ්යය, අධ්‍යාපනය, රටේ ස්වාභාවික සම්පත් යනාදිය - මේ සියල්ල සාරධර්ම වේ.
අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන් යනු සාරධර්ම, පරමාදර්ශ, ජීවිත අත්දැකීම් එක් පරම්පරාවකින් තවත් පරම්පරාවකට සම්ප්‍රේෂණය වේ. රුසියාවේ වඩාත්ම වැදගත් අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන් ඇතුළත් වේ: ක්රිස්තියානි ධර්මය, මූලික වශයෙන් රුසියානු ඕතඩොක්ස්, ඉස්ලාම්, බුද්ධාගම, යුදෙව් ආගම සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම.
ප්රශ්න සහ කාර්යයන්
ඔබේ දෙමාපියන්ගෙන් උපදෙස් ඉල්ලා ඔබේ පවුල තුළ අනුගමනය කරන සම්ප්රදායන් කිහිපයක් නම් කරන්න.
ඔබේ පවුලේ සම්ප්රදායන් යටින් පවතින වටිනාකම් මොනවාද?
සංස්කෘතිය සහ ආගම
ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත
ආගම යනු කුමක්ද.
ආගම් මොනවාද.
ආගම්වල චාරිත්‍රවලට හිමි ස්ථානය කුමක්ද?
මූලික සංකල්ප
ආගම යනු කුමක්ද? බොහෝ අධ්යාත්මික සම්ප්‍රදායන්හි ආගම අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි.
"ආගම" යන වචනය පැමිණෙන්නේ ලතින් වචනයෙන් වන අතර එහි අර්ථය සම්බන්ධ කිරීම, සම්බන්ධ කිරීම යන්නයි. අද අපි ආගම මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ එවැනි සංසිද්ධියක් ලෙස හඳුන්වමු, ඒවාට ඇතුළත් වන්නේ:
- අද්භූත (වෙනත් ලෝක) ලෝකයක පැවැත්ම පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන්, නිදසුනක් වශයෙන්, එක් දෙවියෙකු තුළ, හෝ බොහෝ දෙවිවරුන් තුළ හෝ ආත්මයන් සහ වෙනත් අද්භූත ජීවීන් තුළ;
- එදිනෙදා ජීවිතයේ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම;
- ආගමික කටයුතු සඳහා මිනිසුන්ගේ සහභාගීත්වය - චාරිත්ර. චාරිත්ර යනු මිනිසුන් වෙනත් ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කළ යුතු, සම්බන්ධ කළ යුතු ක්රියාවන් ය. පුරාණ කාලයේ, චාරිත්‍රයේ ප්රධාන කොටස වූයේ දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීම, පසුව එය යාඥාවන් බවට පත් විය.
ආගම් මොනවාද? ආගම අතීතයේ සිටම පැවතුනි. පැරණිතම මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන් ප්‍රාථමික විශ්වාසයන් ලෙස හැඳින්වේ.
ක්‍රමක්‍රමයෙන් ලෝකයේ විවිධ ආගම් බිහි විය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, පුරාණ ඉන්දියාවේ, පුරාණ ග්‍රීසියේ, පුරාණ රෝමයේ වැසියන් ඔවුන්ගේම ආගම් (ප්රකාශ කළහ) ඇත ... මෙම විශ්වාසයන් පුරාණ ආගම් ලෙස හැඳින්වේ. පුරාණ ජනප්රවාද සහ මිථ්යාවන්, සංරක්ෂිත විහාරස්ථාන, චිත්ර වලින් මෙම ආගම් ගැන අපි දනිමු. පුරාණ ආගම් බොහොමයක් අද දක්වා නොනැසී පවතී, ඒවා පැවති රාජ්යයන් සමඟ අතුරුදහන් විය.
කෙසේ වෙතත්, පෞරාණික සමහර ආගම් අද දක්වාම පවතී - අපි ඒවා සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන් ලෙස හඳුන්වමු.
බොහෝ ජාතීන් ඔවුන්ගේම ජාතික ආගම් නිර්මාණය කර ඇත. මෙම ආගම් අදහන අය ප්රධාන වශයෙන් එකම මිනිසුන්ට අයත් වේ. මෙම ආගම්වලින් බොහොමයක් හින්දු ආගම (හින්දුවරුන්ගේ ආගම) සහ යුදෙව් ආගම (යුදෙව්වන්ගේ ආගම) වේ.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ලෝක ආගම් ලෙස හඳුන්වන ආගම් ඇති විය. මෙම ආගම් අදහන අය විවිධ රටවල ජීවත් වන අතර විවිධ ජාතීන්ට අයත් වේ. අද ලෝක ආගම් වන්නේ ක්රිස්තියානි, ඉස්ලාම් සහ බුද්ධාගමයි. මෙම ආගම් අදහන අය යුරෝපයේ, ඇමරිකාවේ, ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ ජීවත් වෙති.
රුසියාවේ ආගම්. අපේ රුසියාවේ අතීතයේ සිටම විවිධ ආගම් පැවතුනි. බොහෝ විට අපට ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ඇත. රුසියානුවන් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් වෙනත් ලෝක ආගම් - ඉස්ලාම් සහ බුද්ධාගම ප්රකාශ කරති. බොහෝ දෙනෙක් යුදෙව් ආගමට අනුගත වෙති. මෙම ආගම් හතර රුසියාවේ සාම්ප්රදායික ආගම් ලෙස සැලකේ.
කෙසේ වෙතත්, කතෝලික හෝ රෙපරමාදු ආගම වැනි වෙනත් ආගම්වලට අනුගත වන ඇදහිලිවන්තයන් අප සතුව ඇත. සමහර රුසියානු ජනයා සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන් ආරක්ෂා කර ඇත. රුසියානුවන් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් කිසිදු ආගමක් අදහන්නේ නැත.
පැරණි ග්‍රීකයන්ගේ මිථ්‍යාවන්ට අනුව, මහලු විය සහ මරණය නොදන්නා දෙවිවරුන් නොසැලකිලිමත් ලෙස මංගල්‍ය කළ මාලිගා පිහිටා තිබුණේ උස් ඔලිම්පස් කන්දේය. දෙවිවරුන් අතර ප්‍රධානියා වූයේ සියුස්, අහසේ අධිපතියා, විදුලි කෙටීමේ අධිපතියා, දෙවිවරුන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ පියායි. ඔහුගේ සොහොයුරු පොසෙයිඩන් මුහුදේ පාලකයා වූ අතර ඔහුගේ අනෙක් සහෝදරයා හේඩීස් පාතාල ලෝකයේ පාලනය කළේය.
අපි එකට සාකච්ඡා කරමු
ආගමික කටයුතුවල පවතින චාරිත්ර මොනවාද?
සමහර ආගම් ලෝක කියලත් සමහර ආගම් ජාතික කියලත් කියන්නෙ ඇයි?
ප්රශ්න සහ කාර්යයන්
"ආගම" යන වචනය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
ජාතික ලෙස හඳුන්වන ආගම් මොනවාද?
ලෝකය ලෙස හඳුන්වන ආගම් මොනවාද?
රුසියාවේ සාම්ප්රදායික ලෙස සලකනු ලබන ආගම් මොනවාද?
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිතියමේ, අපේ රටේ විශාලතම ජනතාව ජීවත් වන ස්ථානය පෙන්වන්න, ඔවුන් පවසන ආගම් මොනවාදැයි දක්වන්න.
ඔබේ නගරය, කලාපය, කලාපය, ජනරජය තුළ පවතින ආගම් මොනවාදැයි සොයා බලන්න.
සංස්කෘතිය සහ ආගම
ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත
සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද.
ආගම සහ සංස්කෘතිය සම්බන්ධ වන ආකාරය.
සංවර්ධිත පුද්ගලයෙකු හැසිරිය යුත්තේ කෙසේද?
මූලික සංකල්ප
සංස්කෘතික වටිනාකම්
සෑම ආගමක්ම ලෝක සංස්කෘතියට සහ අපේ මාතෘ භූමියේ සංස්කෘතියට අමිල මෙහෙවරක් කර ඇත.
සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද? එදිනෙදා කථාවේදී, "සංස්කෘතිය" යන වචනය බොහෝ විට මාලිගා සහ කෞතුකාගාර, සිනමාහල් සහ පුස්තකාල පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සමහර විට අපි "සංස්කෘතික පුද්ගලයා", "සංස්කෘතික සමාජය", "සංස්කෘතිකව හැසිරෙන්න" වැනි වචන භාවිතා කරමු. මේකත් "සංස්කෘතිය" කියන වචනයට සම්බන්ධයි.
විද්‍යාවේ එවැනි නිර්වචනයක් තිබේ: "සංස්කෘතිය යනු මිනිසා විසින් ඔහුගේ ඉතිහාසය පුරාම නිර්මාණය කරන ලද ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික වටිනාකම් ය."
අපට භෞතික සංස්කෘතියේ ස්මාරක ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ශ්‍රමයේ මෙවලම් සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ වස්තූන්, අලංකාර නිවාස සහ බලවත් බලකොටු ...
අපි අධ්යාත්මික සංස්කෘතියේ ස්මාරක ගැන කතා කරන විට, අප අදහස් කරන්නේ කැපී පෙනෙන ලේඛකයින්, චිත්ර ශිල්පීන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ විද්‍යාඥයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අදහස් සහ රූප ය. ඊට අමතරව, - හොඳ සහ නරක, යුක්තිය, අලංකාරය වැනි සංකල්ප. අධ්යාත්මික සාරධර්මවලට මිනිස් හැසිරීම්, ආගම පිළිබඳ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ද ඇතුළත් ය.
පන්සල් මොනවාද? ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික සංස්කෘතියේ බොහෝ ස්මාරක ආගම හා සම්බන්ධව, එහි පැවැත්මට අවශ්ය පරිදි හෝ එහි අන්තර්ගතය පිළිබිඹු කරමින් මතු විය.
සෑම ආගමකම පුද පූජා පැවැත්වීම සඳහා විශේෂ ස්ථානයක් අවශ්ය විය. එබැවින් මෙම අරමුණු සඳහා සේවය කළ යුතු විශේෂ ගොඩනැගිලි තිබුණි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, පුරාණ ඉන්දියාවේ, පුරාණ ග්‍රීසියේ, පුරාණ රෝමයේ අපට ඉතිරි වී ඇති තේජාන්විත විහාරස්ථාන අපි තවමත් උද්යෝගයෙන් නරඹන්නෙමු.
එය අප වෙත පැමිණ නැත, නමුත් යුදෙව්වන්ගේ වැදගත්ම අභයභූමිය වන ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව පිළිබඳ විස්තර ඉතිරිව ඇත. පුරාණ කාලයේ, පළමු ක්රිස්තියානි පල්ලි මතු වූ අතර, ඒවායින් සමහරක් අද දක්වාම පවතී. ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ සුවිශේෂී, ගාම්භීර පුරාණ බෞද්ධ විහාරස්ථාන ආසියාව පුරා දක්නට ලැබේ. ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ පළමු පූජනීය ගොඩනැගිලි ඉදිකරන ලදි - පල්ලි. දැන් ක්රිස්තියානි, බෞද්ධ පන්සල් සහ පල්ලි ලොව පුරා දක්නට ලැබේ.
පුරාණ විහාරස්ථානවල, නීතියක් ලෙස, මෙම දේවමාළිගාව කැප කරන ලද දෙවියන්ගේ පිළිම තැන්පත් කර ඇත. බොහෝ පෞරාණික ප්‍රතිමා අද දක්වාම නොනැසී පවතින අතර, අද අපට පුරාණ මූර්ති ශිල්පීන්ගේ විස්මිත කලාව අගය කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ ආගමට සම්බන්ධ මෙම කෘතිවලට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි.
සංස්කෘතියට ආගමේ බලපෑම. බුද්ධාගමේ සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මෙන්ම වෙනත් ආගම් ගණනාවක, චාරිත්‍රානුකූල උත්සව වලදී සංගීතය භාවිතා කරනු ලැබේ, එබැවින් පළමු සංගීත කෘති ද ආගම සමඟ සම්බන්ධ විය. පසුව, ලෞකික නිර්මාපකයින්ගේ බොහෝ සංගීත කෘති ඔවුන් විසින් ආගමික විෂයයන් මත ලියා ඇත.
අප කතා කරන භාෂාවෙන් සහ අපගේ දෛනික හැසිරීම් තුළින් ආගම එහි පිළිබිඹුව සොයාගෙන ඇත.
එය සිත්ගන්නා සුළුය
මුස්ලිම් රටවල සංස්කෘතිය තුළ, අක්ෂර වින්යාසය ඉතා වැදගත් වේ - ලස්සන හා අලංකාර ලිවීමේ කලාව. අරාබි අත්පිටපත් ඉතා අලංකාර විය: රටා, වර්ණවත් කුඩා, නිමක් නැති වචන මාලාවක්. ලිවීමේ මෙවලම කලාම් - බට පෑන, සහ ද්රව්ය - පැපිරස්, පාච්මන්ට්, සිල්ක්, කඩදාසි.
අපි එකට සාකච්ඡා කරමු
අපි කෙනෙක් ගැන කියනවා එයා සංස්කෘතික කෙනෙක් කියලා. මෙමගින් කුමක් වෙයිද?
හැසිරීම් සංස්කෘතිය යන සංකල්පයට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද?
ප්රශ්න සහ කාර්යයන්
සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය පැහැදිලි කරන්න.
ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය පිළිබඳ උදාහරණ දීමට උත්සාහ කරන්න.
ආගමික ගොඩනැගිලි - පන්සල්, මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතික උරුමයන් ලෙස සලකන්නේ ඇයි කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
ආගම් බිහිවීම. පුරාණ විශ්වාසයන්
ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත
පුරාණ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මය ගැන සැලකිලිමත් වූ ආකාරය.
බහුදේවවාදය සහ තොරණ යනු කුමක්ද?
ලෝකයේ මිනිසුන් මුලින්ම එක දෙවියෙකු විශ්වාස කළ දේ සහ ගිවිසුමක් යනු කුමක්ද?
මූලික සංකල්ප
පැන්තියන් බහුදේවවාදී ගිවිසුම
පළමු ආගම් මිනිසා තුළ ආගමික හැඟීම් ඇති වූයේ ඔහුගේ ඉතිහාසයේ මුල් අවධියේදීය. පැරණි මිනිසුන්ගේ සොහොන් බිම් ඉතා ආදරයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් සිදු කර ඇත. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මරණින් මතු ජීවිතය සහ උසස් බලතල පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයයි. පුරාණ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන් ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර, මියගිය අයගේ මෙම ආත්මයන් ඔවුන්ගේ පවුලේ සහ මුළු ගෝත්‍රයේ ජීවිතයට දිගටම සහභාගී වන බව විශ්වාස කළහ. ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටි අතර සමහර විට ඔවුන් ඔවුන්ට බිය විය.
පුරාණ මිනිසුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් අවට ලෝකය යහපත් හෝ සතුරු ආත්මයන් විසින් වාසය කරන බවයි. මෙම ආත්මයන් ගස් හා කඳු, ඇළ දොළ සහ ගංගා, ගින්න සහ සුළඟේ ජීවත් විය. ඔවුන් වලසුන් හෝ මුවන් වැනි පූජනීය සතුන් ද විශ්වාස කළහ.
ක්‍රමක්‍රමයෙන් ආත්මයන් පිළිබඳ විශ්වාසය වෙනුවට දෙවිවරුන් පිළිබඳ විශ්වාසයක් ඇති වේ. පුරාණ ප්‍රාන්තවල - ඊජිප්තුව, ග්‍රීසිය, රෝමය මෙන්ම චීනය, ජපානය, ඉන්දියාව - බොහෝ දෙවිවරුන් සිටින බවත් සෑම දෙවියෙකුටම තමන්ගේම "විශේෂත්වයක්" ඇති බවත් මිනිසුන් විශ්වාස කළහ. ශිල්පයට හෝ කලාවට අනුග්රහය දැක්වූ දෙවිවරු සිටි අතර අනෙක් අය මුහුදේ සහ සාගරවල, පාතාල ලෝකයේ රජ කළහ. සාමූහිකව, මෙම දෙවිවරුන් තොරණ ලෙස හැඳින්වේ. තොරණෙහි සෑම විටම බොහෝ දෙවිවරුන් සිටි බැවින්, මෙම පුරාණ කාලයේ ආගම් බහුදේවවාදය ලෙස හැඳින්වේ.
යුදෙව් ආගම. එකම දෙවියන්ව විශ්වාස කළ පළමු මිනිසුන් වූයේ යුදෙව් (යුදෙව්) ජනතාවයි. යුදෙව්වන්ගේ මුතුන් මිත්තන් කුලදෙටුවන් ලෙස සැලකේ ඒබ්‍රහම්. ඔහු තම මුතුන්මිත්තන්ගේ රට හැර ගොස් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පොරොන්දු වූ කානාන් දේශයේ පදිංචි විය. එතැන් සිට යුදෙව්වන් මෙම භූමිය හැඳින්වූහ පොරොන්දු වූ දේශය(පොරොන්දු වූ). නමුත් ඉක්මනින්ම සාගතයක් ඇති වූ අතර, ආබ්‍රහම්ගේ මුණුබුරන් ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ ඊජිප්තුවට ගියා. යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවේ වහලුන් ලෙස අවසන් විය: ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර කුරිරු සැලකීමට ලක් විය. ඔවුන් මෙම වහල්භාවයෙන් නිදහස් වීමට සිහින මැව්වා, නමුත් ඊජිප්තු රජු - පාරාවෝ - ඔවුන්ට යන්න දෙන්න කැමති වුණේ නැහැ. මෙම අවස්ථාවේදී, පිරිමි ළමයෙක් යුදෙව් පවුලක උපත ලැබීය, ඔහු නම් කරන ලදී මෝසෙස්. මෝසෙස් හැදී වැඩුණු පසු, යුදෙව් ජනතාව වහල්භාවයෙන් ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අණ කළේය. මෝසෙස් ඔහුගේ සෙනඟව නැවත පොරොන්දු දේශයට ගෙන ගියා. මෙම මාර්ගය දිගු විය. අවුරුදු හතළිහක් යුදෙව්වන් පාළුකරයේ සැරිසැරූහ. සීනයි කන්දේ ගමන් කරන විට මෝසෙස්ට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ගල් පුවරු ලැබුණි. පෙතිමත සටහන් කර ඇත ආඥාවන්දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව් ජනතාවට. මේ අනුව, මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත්තේය ( ගිවිසුම) මෙම ගිවිසුමට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව ආරක්ෂා කරන අතර, මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව හා ඔහුගේ ආඥා පිළිපැදිය යුතුය.
යුදෙව්වන් පොරොන්දු දේශයට පැමිණ එහි ඔවුන්ගේ රාජ්යය පිහිටුවා ගත්හ. යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ දෙවිට ගෞරව කිරීම සඳහා ජෙරුසලම් නගරයේ දේවමාළිගාවක් ඉදි කළහ. නමුත් ටික කලකට පසු යුදෙව්වන්ගේ රාජධානිය බලවත් අසල්වැසියන් විසින් ආක්‍රමණය කරන ලදී. ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව විනාශ වූ අතර යුදෙව්වන් අසල්වැසි ප්‍රාන්තයේ - බැබිලෝනියාවේ නැවත පදිංචි කරන ලදී. බැබිලෝනියාවේ වැටීමෙන් පසු, යුදෙව්වන්ට පොරොන්දු දේශයට ආපසු යාමට හැකි වූ අතර ජෙරුසලමේ එකම දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ආක්‍රමණ දිගටම පැවති අතර, අවසානයේදී, යුදෙව්වන්ගේ ඉඩම් කෙරෙහි බලය රෝමවරුන් අතට පත් විය.
එය සිත්ගන්නා සුළුය
පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ට බොහෝ දෙවිවරු සිටියහ . සූර්ය දෙවියන් රාඊජිප්තුවරුන්ගේ ප්රධාන දෙවියා ලෙස සැලකේ. සෑම උදෑසනකම ඔහු තම බෝට්ටුවේ අහස හරහා යාත්‍රා කළේ පෘථිවිය ආලෝකමත් කරමිනි. ප්‍රඥාවේ දෙවියා විශේෂයෙන් ගෞරවයට පත් විය තෝත්.ඔහු අයිබිස් කුරුල්ලෙකුගේ හිස සහිත මිනිසෙකු ලෙස නිරූපනය කර ඇත. ඔහු මිනිසුන්ට ලිවීම, ගණන් කිරීම, විවිධ දැනුම ඉගැන්වීය.
අපි එකට සාකච්ඡා කරමු
පුරාණ ජනයා පූජනීය සතුන් විශ්වාස කළේ ඇයි?
ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, පැරණි ශිෂ්ටාචාරවල දෙවිවරුන් විසින් අනුග්රහය දැක්විය හැකි ස්වභාව ධර්මයේ බලවේග මොනවාද? ?
ප්රශ්න සහ කාර්යයන්
පුරාණ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මය ගැන සැලකිලිමත් වූයේ ඇයි?
දෙවියන්ගේ තොරණක් යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කරන්න.
එක දෙවි කෙනෙක් ගැන විශ්වාසයක් තිබ්බ මිනිස්සු.
සීනයි කන්දේදී මෝසෙස්ට දෙවිගෙන් ලැබුණු දේ.
ගිවිසුමක් යනු කුමක්දැයි ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලද්දේ කුමන නගරයේද, කුමන පාලකයන් යටතේද?
ආගම් බිහිවීම. ලෝකයේ ආගම් සහ ඒවායේ ආරම්භකයින්
ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත
කවුද ඒ යේසුස්සහ ඔහු මිනිසුන්ට ඉගැන්වූ දේ.
යේසුස්ගේ මරණයෙන් පසු සිදු වූ දේ සහ එය පැතිරෙන්නට පටන් ගත් ආකාරය ක්රිස්තියානි ධර්මය.
ජීවිතය ගැන මුහම්මද්සහ ඔහුගේ ඉගැන්වීම්.
කොහෙදිද බුද්ධාගම.
ජීවිතය ගැන බුද්ධ(ප්‍රබුද්ධ තැනැත්තා) සහ ඔහුගේ පිටවීම නිර්වාණය.
කුමක් ද " ආර්ය සත්‍ය හතර»බුද්ධාගම.
මූලික සංකල්ප
මෙසියස් (ක්රිස්තුස්) ස්තූප බුද්ධාගම
ක්රිස්තියානි ධර්මය. යුදෙව්වන් සියලු කරදරවලින් ඔවුන්ව ගලවා ගන්නා අනාගතවක්තෘවරයෙකු එනතුරු බලා සිටියහ (ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූහ මෙසියස්- ග්‍රීක භාෂාවෙන් "අභිෂේක ලත් තැනැත්තා" යේසුස්) එමනිසා, දේශක යේසුස් වහන්සේ දර්ශනය වූ විට, බොහෝ යුදෙව්වන් ඔහුව අනුගමනය කළේ, ඔහු පොරොන්දු වූ ගැලවුම්කරු - ක්රිස්තුස් බව විශ්වාස කරමිනි.
ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ කථා වලට අනුව, ජේසුස් වහන්සේ උපත ලැබුවේ බෙත්ලෙහෙම් නම් කුඩා නගරයේ ය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට හෝටලයේ ප්රමාණවත් ඉඩක් නොතිබූ අතර, ජේසුස් වහන්සේගේ මව වන මරියා, පශු සම්පත් රාත්‍රිය සඳහා භාවිතා කරන ලද ගුහාවකදී දරුවා බිහි කළාය.
යේසුස් වැඩුණු පසු, ඔහු දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය, මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ට ප්‍රේම කළ යුතු බව ඉගැන්වීය. උන්වහන්සේ දේශනා කළා පමණක් නොව, රෝගීන් සුවපත් කළා, අවශ්ය අයට උපකාර කළා. ඔහුව අනුගමනය කළ සහ ඔහුව විශ්වාස කළ මිනිසුන් ඔහුව සැලකුවේ මිනිසෙකු පමණක් නොව, මිනිසුන්ට ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් සඳහා මාර්ගය විවෘත කිරීමට පැමිණි දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙසය.
යේසුස් සෑම පුද්ගලයෙකුටම වෙනස් කිරීමට, වඩා හොඳ වීමට කැඳවා ඇත. කෙසේවෙතත්, මිනිසුන් අතර සිටි බොහෝ දෙනෙක් ගැලවුම්කරුගෙන් වෙනත් දෙයක් අපේක්ෂා කළහ. ඔහු යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ සතුරන්ගෙන් සහ පීඩකයන්ගෙන් ගලවා ගත යුතු බවත්, ඔහු නිර්භීත හමුදා නායකයෙකු විය යුතු බවත්, දේශකයෙකු නොවන බවත් ඔවුහු විශ්වාස කළහ. එමනිසා, ඉක්මනින්ම යේසුස් සහ යුදෙව් ජනතාවගේ නායකයන් අතර ගැටුමක් ඇති විය. ජේසුස් වහන්සේ ජෙරුසලම අසල ගෙත්සෙමන නම් උයනේදී අල්ලා ගත් අතර, ඔවුන් ඔහුව දරුණු ලෙස මරා දැමීමට තීරණය කළහ: ඔවුන් ඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගසා, ඔවුන් වඩාත් නපුරු අපරාධකරුවන් සමඟ කළාක් මෙන්. එකල්හි බොහෝ ශ්‍රාවකයෝ භය වී උන්වහන්සේ හැර ගියහ.
උන්වහන්සේගේ අප්‍රාණික දේහය කුරුසියෙන් ඉවත් කර සුදුසු භූමදානයකට දීමට පැමිණියේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. ජේසුස් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයින් අතර, මරණ දණ්ඩනයට පසු තුන්වන දින නැවතත් ඔහුගේ සොහොන් ගෙය වෙත පැමිණි කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු ද විය. නමුත් මෙහිදී ඔවුන් විස්මිත සොයාගැනීමක් බලා සිටියේය: මිනී පෙට්ටිය හිස් විය. කිතුනුවන් විශ්වාස කරන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස යේසුස් වහන්සේ මරණයට යටත් නොවූ අතර, ඔහු මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය.
මෙම පණිවිඩයෙන් දේවානුභාවයෙන් ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ උන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් යුදයේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි දේශනා කිරීමට පටන් ගත් අතර වැඩි කල් නොගොස් මෙම ඉගැන්වීම බොහෝ රටවලට ව්යාප්ත විය. එය හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය ක්රිස්තියානි ධර්මයසහ යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන් කිතුනුවන්.
ඉස්ලාම්. 570 දී, ඈත අරාබියේ, අරාබිවරුන් සඳහා මක්කම ශුද්ධ නගරයේදී, පිරිමි ළමයෙකු උපත ලැබීය, ඔහු මුහම්මද් ලෙස නම් කරන ලදී. ඔහු හැදී වැඩුණේ තම සීයාගේ සහ පසුව මාමාගේ රැකවරණය යටතේ සිටි අනාථ දරුවෙකු ලෙසය. ඉතා ඉක්මනින් මුහම්මද් බවට පත් විය හනීෆ්- ඉතින් අරාබියේ ඔවුන් හැඳින්වූයේ එකම දෙවියෙකු විශ්වාස කරන, දැහැමි ජීවිතයක් ගත කරන නමුත් යුදෙව්වන් හෝ ක්‍රිස්තියානීන් නොවන මිනිසුන්ට ය. වයස අවුරුදු 25 දී මුහම්මද් ධනවත් වෙළෙන්දෙකු වූ කදීජා සමඟ විවාහ විය.
වරක්, මුහම්මද් මක්කම අසල පහත් කන්දක් මත යාච්ඤා කිරීමට විශ්රාම ගත් විට, දේවදූතයෙක් ඔහුට දර්ශනය වූ අතර, ඔහු ඔහුට පූජනීය පාඨයන් නියම කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා බව ඔහුට නිවේදනය කළේය. මුහම්මද් තම අනාවැකිමය මෙහෙවර ගැන වහාම විශ්වාස නොකළ අතර, තමා නුසුදුසු යැයි සලකයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ කදීජා ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූ අතර, මුහම්මද් මක්කාවරුන් අතර දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. 610 දී පමණ සිදු විය.
මුහම්මද් තුමා විවිධ දෙවිවරුන් විශ්වාස කරන සියලුම අරාබිවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් විසින් අනුගමනය කරන ඒකදේවවාදයේ ආගමට නැවත පැමිණෙන ලෙසයි. ඔහු විශ්වාස කළේ දෙවියන් (අරාබි භාෂාවෙන් - අල්ලාහ්) දිගු කලක් මිනිසුන්ට අනාගතවක්තෘවරුන් යැවූ අතර, මෝසෙස් සහ යේසුස් යන දෙදෙනාම අනාගතවක්තෘවරුන් වූහ. ඔහු තමා අවසාන අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස සැලකුවේය. ඔහුගේ මතය අනුව, මූසා (මෝසෙස්) සහ ඊසා (යේසුස්) ඔහු මෙන් එකම ආගම දේශනා කළ අතර, ඔවුන් එක්ව මුතුන්මිත්තෙකු වූ ඊබ්‍රාහිම් (ඒබ්‍රහම්) සම්ප්රදායට ආපසු යති.
මුහම්මද් අරාබියේ අසමාන ගෝත්‍ර එක්සත් කිරීමට සමත් වූ අතර, ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්, ඔහුගෙන් පසුව පාලනය කළ කලීෆ්වරු, අරාබි අර්ධද්වීපයෙන් ඔබ්බට පිහිටි ප්‍රදේශ යටත් කර ගැනීමට සමත් විය. අරාබිවරුන් සමඟ මුහම්මද් දේශනා කළ ආගම විවිධ රටවලට සහ මහාද්වීපවලට පැතිර ගියේය.
නව ආගම ඉස්ලාම් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම වචනයට "සාමය" යන මූලය අඩංගු වන අතර එය දළ වශයෙන් "දෙවියන් වහන්සේට තමන්ව භාරදීම" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැක. ඉස්ලාමයේ අනුගාමිකයින් මුස්ලිම්වරුන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. මෙම වචන අපට වෙනස් ලෙස පෙනුනද, අරාබි භාෂාවෙන් ඒවා එකම මූලයකින් පැමිණේ.
බුද්ධාගම. තුන්වන ලෝක ආගම බුද්ධාගම- ඈත ඉන්දියාවේ අනෙක් ඒවාට වඩා කලින් මතු විය.
VI වන සියවසේදී. ක්‍රි.පූ., උතුරු ඉන්දියාවේ කුඩා ප්‍රාන්තයක පාලකයාගේ පවුලක, පිරිමි ළමයෙකු උපත ලැබීය, ඔහු නම් කරන ලදී. සිද්ධාර්ථ ගෞතම. සෘෂිවරු දරුවා තුළ ශ්රේෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ සියලු ලක්ෂණ දුටු අතර ඔහු මහා අධිපතියෙකු, මුළු ලෝකයේම පාලකයෙකු හෝ සත්‍යය දන්නා සාන්තුවරයෙකු බවට පත්වන බවට අනාවැකි පළ කළහ. කුමාරයා මාලිගාවේ සුඛෝපභෝගීව හා කරදරයකින් තොරව ජීවත් විය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට ඔහුව මහා අධිපතියෙකු වීමට අවශ්ය වූ අතර ඔහුව ඒ ආකාරයෙන් ගෙන ඒමට උත්සාහ කළහ. පිරිමි ළමයා ඉතා දක්ෂ වූ අතර විද්යාව හා ක්‍රීඩා වල ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් සියල්ල අභිබවා ගියේය. වයස අවුරුදු 29 දී ඔහු කුමාරිකාවක් සමඟ විවාහ වී පුතෙකු බිහි කළේය. නමුත් දිනක් කුමාරයා අවමංගල්‍ය පෙරහැරක් මුණගැසුණු අතර පෘථිවියේ සිටින සියලුම මිනිසුන් සහ ඔහුම මාරාන්තික බව තේරුම් ගත්තේය. තවත් අවස්ථාවක, ඔහුට බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ පුද්ගලයෙකු මුණගැසුණු අතර, ඕනෑම මාරාන්තික රෝගයක් බලා සිටින බව ඔහුට වැටහුණි. තුන්වන වතාවටත්, දානයක් ඉල්ලන යාචකයෙකු දුටු කුමාරයා, ධනයේ සහ වංශවත්කමේ අනිත්‍ය හා මායාවන් බව වටහා ගත්තේය. අවසාන වශයෙන්, ඔහු සමාධියේ ගිලී සිටින ඍෂිවරයෙකු දැක, දුක්ඛිත හේතු සහ ඒවායින් මිදීමේ මාර්ගය අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය ආත්ම-ගැඹුරු සහ ස්වයං-දැනීමේ මාර්ගය බව අවබෝධ විය.
කුමාරයා තම නිවස හැර ගොස් ජීවිතයේ සත්‍යය සොයා ඇවිදින්නට පටන් ගත්තේය. වරක් ඔහු නුග ගසක් යට වාඩි වී තම අරමුණට ළඟා වී සත්‍යය දැන ගන්නා තුරු මෙම ස්ථානයෙන් නොයන බවට දිවුරුම් දුන්නේය. තවද ඔහු වෙත "බුද්ධත්වය" පැමිණියේය, ඔහු "සතර ආර්ය සත්‍යයන්" අවබෝධ කළේය.
මෙම සත්‍යයන් විය
1) ලෝකයේ දුක් වේදනා තිබේ;
2) දුක් විඳීමට හේතුවක් තිබේ;
3) දුකෙන් මිදීමක් ඇත; හින්දු ආගමේ දුකින් මිදීමේ තත්වය නිර්වාණය ලෙස හැඳින්වේ.
4) දුකින් මිදීමට මඟක් ඇත.
එබැවින් සිදුහත් ගෞතම කුමරු බුදු (බුද්ධත්වයට පත් වූ තැනැත්තා) බවට පත් විය.
බුද්ධත්වයට පත් වූ කුමාරයා ඉබාගාතේ ගොස් ඔහුගේ ඉගැන්වීම දේශනා කිරීමට පටන් ගත් අතර එය පසුව බුද්ධාගම ලෙස හැඳින්වේ. බුදුන්ට ශ්‍රාවකයෝ හිටියා. වසර ගණනාවකට පසු ඔහු වයසට යාමට පටන් ගත්තේය. ඉක්බිති ශ්‍රාවකයන්ගෙන් සමුගෙන සිංහනාදයෙහි වැතිර සමාධියට බැස දුක් නැති අනාත්ම වූ උතුම් නිර්වාණයට පිවිසියේය. සිසුන් ඔහුගේ දේහය ආදාහනය කළ අතර, අළු ඔවුන් විසින් ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවලට ගෙන ගොස් විශේෂ ව්යුහයන් - ස්ථූප වල වට කරන ලදී. එක් ශිෂ්‍යයෙක් අවමංගල්‍ය සෑයේ තිබු බුදුන්ගේ දළදා වහන්සේ මිල කළ නොහැකි ධාතුවක් ලෙස තබා ගෙන සිටි බව පැවසේ. VI වන සියවසේදී. ශ්‍රී ලංකා දූපතේ පන්සලක් ඉදිකරන ලද අතර එය අද "දළදා මාලිගාව" ලෙස හැඳින්වේ.
එය සිත්ගන්නා සුළුය
ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායට අනුව, සාමාන්ය එඬේරුන් සහ ප්රඥාවන්ත මිනිසුන්-ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින් (මැජික්) මෙසියස්ගේ උපත ගැන ඉගෙන ගත්හ. මඟ පෙන්වන තාරකාව අනුගමනය කරමින්, ඔවුන් බෙත්ලෙහෙමට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔවුන් අලුත උපන් ජේසුස් වහන්සේට හිස නමා, නැගෙනහිර නිධානවලින් ඔහුට තෑගි ගෙන ආහ: රන්, කට්ටකුමංජල් සහ සුවඳ ලාටු (සුවඳ සුවඳ තෙල්).
එය සිත්ගන්නා සුළුය
ඉන්දියාවේ පැරණි ආගම හින්දු ආගමයි. එහි විශේෂත්වය වූයේ මිනිස් ආත්මය ශරීරය සමඟ මිය නොයන බවත්, නමුත් නැවත නැවතත් පෘථිවියේ විවිධ මුහුණුවරකින් උපත ලබන බවත් විශ්වාස කිරීමයි: පුද්ගලයෙකු, සතෙකු හෝ ශාකයක් පවා. පුද්ගලයෙකු ඊළඟ වතාවේ උපත ලබන්නේ කවුරුන්ද යන්න රඳා පවතින්නේ ඔහු ජීවිතයේ හැසිරුණු ආකාරය මත ය, ඔහුගේ ඊළඟ ජීවිතය ඔහුට දඬුවමක් හෝ විපාකයක් වනු ඇත.
අපි එකට සාකච්ඡා කරමු
යේසුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් ඔහුව දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස සැලකූ අතර තවමත් සලකන්නේ ඇයි කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
ඔබ සිතන්නේ කිතු දහම, ඉස්ලාම් සහ බුද්ධාගම ලෝක ආගම් බවට පත් වූයේ ඇයි?
ප්රශ්න සහ කාර්යයන්
යේසුස් ඉපදුණේ කුමන නගරයේද?
මෙතරම් පිරිසක් ඔහු පසුපස ගියේ ඇයි?
යේසුස් සහ යුදෙව් ජනතාවගේ නායකයන් අතර ගැටුමක් ඇති වූයේ ඇයි?
මුස්ලිම්වරුන්ට පූජනීය යැයි සැලකෙන නගරය කුමක්ද? ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
මුහම්මද් අරාබිවරුන් ඇමතුවේ කුමක් සඳහාද?
සිදුහත් ගෞතම කුමරු මාලිගාවෙන් පිටව ගියේ ඇයි?
බුද්ධ වචනයේ තේරුම ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
සිතියම දෙස බලා ලෝක ආගම් ආරම්භ වූ ස්ථාන නම් කරන්න, එක් එක් ලෝක ආගම් ඇති වූයේ කුමන සියවසේදීද යන්න තීරණය කරන්න, ලෝක ආගම්වල ආරම්භකයින් නම් කරන්න.
ශුද්ධ පොත්. වේද, ඇවෙස්ටා, ත්‍රිපිටකය
ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත
පූජනීය ග්‍රන්ථ මුලින්ම දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ ඒවා හැඳින්වූයේ කුමක්ද?
ටිපිටකය බෞද්ධ පූජනීය ග්‍රන්ථය නිර්මාණය වූ ආකාරය.
මූලික සංකල්ප
වේදස් ඇවෙස්ටා ටිපිටකය
වඩාත්ම පැරණි පූජනීය ග්‍රන්ථ. ලිවීමේ මතුවීම, එනම්, පුද්ගලයෙකුට තම වචන ලිවීමට සහ එමඟින් ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව ආගමට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. පුරාණ කාලයේ, මිනිසුන් විශ්වාස කරන දෙවිවරුන්ට ආයාචනා, ඉල්ලීම් වාර්තා කිරීම අවශ්ය විය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ සහ මෙසපොතේමියාවේ, කථන ශබ්ද නිරූපණය කරන සංඥා සොයා ගන්නා ලදී. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ලිවීම බොහෝ මිනිසුන්ගේ දේපළ බවට පත් විය. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි ලිවීමට පටන් ගත් පළමු දෙය.
පූජනීය යැයි සැලකෙන පැරණිතම විශාල ග්‍රන්ථ කිහිපයක් ලියා ඇත්තේ ඉන්දියාවේ ය. සියවස් ගණනාවක් පුරා හින්දු ආගමේ දෙවිවරුන් පිළිබඳ කථා වාචිකව කාව්‍යමය ආකාරයෙන් සම්ප්‍රේෂණය විය. පුරාණ කාලයේ ඒවා වාර්තා කර නම් කරන ලදී වේද,"දැනුම", "ඉගැන්වීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? . වේදයන් කොටස් හතරකින් සමන්විත වන අතර ලෝකය මැවීම සහ හින්දු ආගමේ ප්රධාන දෙවිවරුන් පිළිබඳ ජනප්රවාද, දෙවිවරුන්ට පුරාණ ගීතිකා, හින්දු චාරිත්ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ විස්තර අඩංගු වේ.
බුද්ධාගමේ ශුද්ධ පොත. පැරණිතම ලෝක ආගමේ ඉගැන්වීම් - බුද්ධාගම - ඉතා දිගු කාලයක් ලියා නොතිබුණි. එය මුඛයෙන් මුඛයට සම්ප්‍රේෂණය වූ අතර මෙම වාචික ස්වරූපයෙන් විවිධ රටවලට ව්යාප්ත විය. බුද්ධ ශ්‍රාවකයින් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් උන්වහන්සේගේ ජීවිතය පිළිබඳවත්, උන්වහන්සේ මිනිසුන්ට ඉගැන්වූයේ කවදාද, කෙසේද සහ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව තොරතුරු රැස් කළහ. මෙය ශතවර්ෂ කිහිපයක් ගත විය. වසර හයසියයකට පමණ පසු, එකතු කරන ලද සියලුම තොරතුරු ඒකාබද්ධ කර ඉන්දියානු භාෂාවෙන් තල් කොළ මත සටහන් කරන ලදී. පාලි. මෙම කොළ විශේෂ කූඩ තුනක තබා ඇත. බෞද්ධ ග්‍රන්ථය ටිපිටකය (එනම් "ප්‍රඥාවේ කූඩ තුන") ලෙස හැඳින්වූයේ එලෙසිනි.
එය සිත්ගන්නා සුළුය
පුරාණ ඉන්දියානුවන්ට සම්බන්ධ ජනයා මධ්‍යම ආසියාවේ සහ ඉරානයේ ජීවත් වූහ. මෙම ජනයා විශ්වාස කළේ ලෝකය හොඳ සහ නරක දෙවිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සේවකයන් අතර නිරන්තර අරගලයක පවතින බවයි. මෙම අරගලයේ කථා ශුද්ධ පොතේ සටහන් විය ඇවෙස්ටා.
ප්රශ්න සහ කාර්යයන්
පූජනීය ග්‍රන්ථ මතුවීමට හේතුව කුමක්ද?
වේද යනු කුමක්ද? ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද?
ඇවෙස්ටා හි සඳහන් වන්නේ කුමක්ද?
බුදුදහමේ පූජනීය ග්‍රන්ථ ලියා ඇත්තේ කවදාද?
බෞද්ධ ග්‍රන්ථ රුසියානු භාෂාවට "ප්‍රඥාවේ කූඩ තුනක්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත්තේ ඇයි?
ශුද්ධ පොත්. ටෝරා, බයිබලය, කුරානය
ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත
කුමක් ද බයිබලයසහ එය සමන්විත වන්නේ කුමක් ද යන්නයි.
මුස්ලිම්වරුන්ගේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? කුරානය.
මූලික සංකල්ප
Canon Torah Bible Quran අනාගතවක්තෘවරුන්
යුදෙව් ආගමේ සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ශුද්ධ පොත්
පුරාණ යුදෙව්වන් විශ්වාස කළ සෑම දෙයක්ම වාර්තා කළ පොත ඔවුන්ගේ බවට පත් විය ශුද්ධ ලියවිල්ල. ඔවුන් විශ්වාස කළේ දෙවියන් වහන්සේම මිනිසුන්ට සත්‍යය හෙළි කළ බවයි. යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල ලෙස හැඳින්වූහ ටනාක්, සහ විවිධ රටවල තම රාජ්යය අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු පදිංචි වූ ඔවුන්ගෙන් සහ ප්රධාන වශයෙන් ග්‍රීක භාෂාවෙන් කතා කළ අය මෙම පොත ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. බයිබලයග්‍රීක භාෂාවෙන් එහි තේරුම "පොත්" යන්නයි.
පසුව, යුදෙව්වන් සහ කිතුනුවන් යන දෙදෙනාම ශුද්ධ ලියවිල්ල බයිබලය ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ, මන්ද කිතුනුවන් යේසුස්ගේ සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කථා එයට ඇතුළත් කළ බැවිනි. කිතුනුවන් බයිබලයේ මෙම කොටස "නව ගිවිසුම" ලෙසත්, යුදෙව්වන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල "පරණ ගිවිසුම" ලෙසත් හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.
පැරණි ගිවිසුම | නව ගිවිසුම |
පංචස්කන්ධය එහි පළමු කොටස Pentateuch ලෙස හැඳින්වේ (යුදෙව් සම්ප්රදායේ - ටෝරා) එය පොත් පහකින් සමන්විත වේ. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න "උත්පත්ති" ලෙස හැඳින්වෙන අතර, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලෝකය සහ මිනිසා මැවීම සහ යුදෙව් ජනතාවගේ ("මුතුන්මිත්තන්") පළමු පරම්පරාවේ ජීවිතය ගැන කියයි. ඊළඟ පොත, නික්මයාම, මෝසෙස් ඊජිප්තුවෙන් මිනිසුන්ව ගෙන ගොස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් ආකාරය ගැන කියයි. පංච පුස්තකයේ වෙනත් පොත්වල, ඇදහිලිවන්ත යුදෙව්වන්ගේ ජීවිතය සඳහා වූ නීති සටහන් කර ඇත. | ශුභාරංචි ඔහුගේ ගෝලයන් හතර දෙනා - මතෙව්, ලූක්, මාර්ක් සහ ජෝන් - ලෝක ආගම් වලින් එකක නිර්මාතෘ යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන පැවසුවා. ඔවුන් ශුභාරංචි ලිව්වා, එය "ශුභාරංචිය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. යේසුස් ක්රිස්තුස් මිනිසුන්ට ඉගැන්වූ දේ ගැන යේසුස් දෙවියන්ගේ පුත්රයා, ඔහු මෙසියස් (ක්රිස්තුස්) යන ශුභාරංචිය මිනිසුන්ට පැවසීමට ගෝලයන්ට අවශ්ය විය. ක්‍රිස්තියානීන් විශ්වාස කරන්නේ ශුභාරංචිය දෙවියන්ගේ ආනුභාවයෙන් බව ක්‍රිස්තියානීන් විශ්වාස කරන්නේ ඒවා ලිවීමට දෙවියන් වහන්සේම ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයන්ට දේවානුභාවයෙන් වූ බැවිනි. |
|
යුදෙව් ජනතාවගේ වැඩිදුර ඉතිහාසය, ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව ගොඩනඟා විනාශ කළ ආකාරය, රජවරුන් සහ මෙම ජනතාවගේ වඩාත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයින් පිළිබඳ පොත් වලින් පංච පුස්තක අනුගමනය කරයි. | අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් ප්රේරිතයන් ලෙස හැඳින්වේ. යේසුස්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔවුන් ලෝකයේ විවිධ රටවල සහ විවිධ ස්ථානවල ඔහුගේ ඉගැන්වීම් දේශනා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ගේ සංචාර සහ වික්‍රමාන්විතයන් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා නම් පොතක සඳහන් වේ. |
|
තුන්වන කොටසෙහි බොහෝ කාව්‍ය පාඨ සහ ඉගැන්වීම් අඩංගු වේ. | අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ලිපි එවකට ශිෂ්ට සම්පන්න මිනිසුන් ජීවත් වූ සෑම තැනකම කුඩා කිතුනු ප්රජාවන් බිහි වීමට පටන් ගත්තේය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු ගෝලයන් මෙම ප්‍රජාවන්ට ලිපි ලිව්වා, .... මෙම ලිපි හැඳින්වූයේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ලිපි ලෙසිනි. |
ඇපොකැලිප්ස් නමුත් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ලේඛනවල තිබුණේ අතීතය පිළිබඳ කථා පමණක් නොවේ. අනාගතයේදී මනුෂ්‍යත්වය අපේක්ෂා කරන දේ ගැනද ඔවුහු කතා කළහ. ඔවුන්ගේ ලේඛනවල මෙම කොටස හැඳින්වූයේ "අනාවැකි" යනුවෙනි. |
ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ පොත. මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් වෙත පණිවිඩකරුවන් එවූ බවත්, සෑම පණිවිඩකරුවෙකුටම එය මිනිසුන්ට ගෙන ඒම සඳහා ඔහුගෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ලැබුණු බවත්ය. මෙම සියලුම ශුද්ධ ලියවිලිවල මූලාශ්‍රය වන්නේ මහෝත්තමයාණන්ගේ සිංහාසනය යටතේ තබා ඇති පොත්වල මවයි. මුහම්මද් තුමාට දෙවියන් වහන්සේගෙන් කුරානය ලැබුණි, එය වසර දහයකට වැඩි කාලයක් ජිබ්රිල් (ගේබ්‍රියෙල්) දේවදූතයා විසින් ඔහුට සම්ප්‍රේෂණය කරන ලදී.
"ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලික කරුණු" පාඨමාලාව සඳහා වැඩ වැඩසටහන
(මොඩියුලය "ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලධර්ම")
(හතරවන ශ්‍රේණිය සඳහා)
"ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලධර්ම" (මොඩියුලය "ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලධර්ම") විෂයයේ වැඩ වැඩසටහන, ප්‍රාථමික සාමාන්ය අධ්‍යාපනය සඳහා වන ෆෙඩරල් රාජ්ය සාමාන්ය අධ්යාපන ප්‍රමිතියේ අවශ්‍යතාවයන්ට අනුකූලව සම්පාදනය කර ඇත."ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලික කරුණු". [සම්පාදනය කරන්නන්: රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ විද්‍යාඥයන්, රුසියානු අධ්යාපන ඇකඩමිය, අධ්යාපන සංවර්ධනය සඳහා වූ ෆෙඩරල් ආයතනය, උසස් අධ්යයන ඇකඩමිය සහ අධ්යාපන සේවකයින්ගේ වෘත්තීය නැවත පුහුණු කිරීම, ආගමික නිකායන්හි නියෝජිතයින්]සහ කතුවරුන් විසින් සංවර්ධනය කරන ලද වැඩසටහන් මත පදනම්ව ආර්.බී. Amirov, O.V. Voskresensky, ටී.එම්. Gorbacheva සහ වෙනත් අය, Shaposhnikova T.D විසින් සංස්කරණය කරන ලදී. අන්තර් විනය හා අන්තර් විනය සම්බන්ධතා සැලකිල්ලට ගනිමින්, අධ්යාපන ක්රියාවලියේ තර්කනය, තරුණ සිසුන් තුළ ඉගෙනීමේ හැකියාව ගොඩනැගීමේ කාර්යය. මෙම වැඩසටහන සැලසුම් කර ඇති ප්රතිඵල සාක්ෂාත් කර ගැනීම, විශ්වීය අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් ගොඩනැගීම සඳහා වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීම අරමුණු කර ඇත.
පැහැදිලි කිරීමේ සටහන
විෂයයේ අන්තර්ගතයේ පොදු ලක්ෂණ සහ වටිනාකම් දිශානතිය
සංස්කෘතික ප්‍රවේශයේ රාමුව තුළ සලකා බලන ලද අධ්යාත්මික, සදාචාරාත්මක, සංස්කෘතික මාතෘකා පාසල් විෂය මාලාවට හඳුන්වාදීම හා සම්බන්ධ ගැටළු විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි, මන්ද ලෞකික පාසලක ස්වභාවය තීරණය වන්නේ වෙනත් දේ අතර, එය සමඟ ඇති සබඳතා මගිනි. සමාජ පරිසරය, ආගමික සංගම්, ආගමික නිදහස පිළිගැනීම සහ අධ්යාපන ක්රියාවලියේ සහභාගිවන්නන්ගේ ලෝක දැක්ම. රුසියානු පුරවැසියන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ ගැටලු විසඳන නවීන අධ්‍යාපනය සඳහා ඇති ඉල්ලුම ඉතා වැදගත් ය. නූතන ජාතික අධ්යාපන පරමාදර්ශය යනු රුසියාවේ ඉහළ සදාචාරාත්මක, නිර්මාණශීලී, දක්ෂ පුරවැසියෙකි, ඔහු මාතෘ භූමියේ ඉරණම තමාගේ යැයි පිළිගන්නා, තම රටේ වර්තමාන හා අනාගතය සඳහා වන වගකීම පිළිබඳව දැනුවත්, අධ්යාත්මික හා සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් තුළ මුල් බැස ඇත. බහුජාතික ජනතාව
රුසියානු සමූහාණ්ඩුව.
මේ සම්බන්ධයෙන්, "ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලිකාංග සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම" යන පා course මාලාවේ පාසල් විෂය මාලාවට ඇතුළත් කිරීම, එය සංකීර්ණ ස්වභාවයක් ඇති අතර වඩාත් වැදගත් ජාතික අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන් පහ නියෝජනය කරයි - ඕතඩොක්ස්, ඉස්ලාම්, බුද්ධාගම, යුදෙව් ආගම සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම , විශේෂයෙන් අදාළ වේ.
“ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ සහ ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලධර්ම” යන විෂය හඳුන්වාදීම මානවවාදය, සදාචාරය, සම්ප්රදායික අධ්‍යාත්මිකත්වය, පාසල, පවුල, රාජ්ය සහ සමාජීය සහ අධ්යාපනික හවුල්කාරිත්වය යන මූලධර්ම මත පදනම් වූ නව තත්වයන් තුළ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ පළමු පියවර විය යුතුය. ළමුන් හා යෞවනයන් ඇති දැඩි කිරීමේදී මහජනතාව.
පුද්ගලයාගේ ස්වයං නිර්ණය සඳහා අධ්යාපනික සහාය, ඔහුගේ හැකියාවන්, කුසලතා වර්ධනය, පද්ධතිමය විද්‍යාත්මක දැනුම, සාර්ථක සමාජගත කිරීම සඳහා අවශ්ය කුසලතා සහ නිපුණතා ඔහු වෙත පැවරීම, නිදහස් සංවර්ධනය සහ සමාජ පරිණතභාවය සඳහා ප්රමාණවත් කොන්දේසි තමන් විසින්ම නිර්මාණය නොකරයි. පුද්ගලයාගේ. පුද්ගලයෙකු යහපත නපුරෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගන්නේ නම්, ජීවිතය, රැකියාව, පවුල, වෙනත් පුද්ගලයින්, සමාජය, මාතෘභූමිය, එනම් පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මකව තහවුරු කර ඔහුගේ පෞරුෂය වර්ධනය කර ගන්නා සෑම දෙයක්ම අගය නොකරන්නේ නම් ඔහු නිදහස් නොවේ. විද්යාව පිළිබඳ දැනුම සහ යහපත පිළිබඳ නොදැනුවත්කම, තියුණු මනසක් සහ බිහිරි හදවතක් පුද්ගලයෙකුට තර්ජනයක් වන අතර, ඔහුගේ පුද්ගලික වර්ධනය සීමා කිරීම සහ විකෘති කිරීම.
රුසියාවේ පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂය පිළිබඳ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනය යනු ධූරාවලි ව්‍යුහයක් සහ සංකීර්ණ සංවිධානයක් ඇති මූලික ජාතික වටිනාකම් සිසුන් විසින් උකහා ගැනීමේ සහ පිළිගැනීමේ අධ්යාපනික වශයෙන් සංවිධානාත්මක ක්‍රියාවලියකි. මෙම වටිනාකම් දරන්නන් වන්නේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බහුජාතික ජනතාව, රාජ්යය, පවුල, සංස්කෘතික හා භෞමික ප්රජාවන්, සාම්ප්රදායික රුසියානු ආගමික සංගම් (ක්රිස්තියානි, මූලික වශයෙන් රුසියානු ඕතඩොක්ස්, ඉස්ලාමීය, යුදෙව්, බෞද්ධ යන ස්වරූපයෙන්), ලෝක ප්රජාව.
ORSE හි පුහුණු පාඨමාලාව තනි ඒකාබද්ධ අධ්යාපන පද්ධතියකි. අධ්යාපනික අරමුණු, අරමුණු, අධ්යාපනික අන්තර්ගතය ප්‍රගුණ කිරීමේ ප්රතිඵල සඳහා අවශ්යතා අනුව එහි සියලුම මොඩියුල එකිනෙකට අනුකූල වේ, විෂයමාලාවේ සීමාවන් තුළ මෙන්ම අධ්යාපන ක්රියාවලිය මගින් සිසුන් විසින් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහතික කළ යුතුය. අන්තර්ගත පද්ධතිය, ප්‍රාථමික හා ප්‍රාථමික පාසලේ අනෙකුත් මානුෂීය විෂයයන් සමඟ අධ්යාපන විෂයයේ සංකල්පීය, වටිනාකම්-අර්ථකථන සම්බන්ධතා.
URKSE පුහුණු පා course මාලාව සංස්කෘතික වන අතර රුසියාවේ බහුජාතික සංස්කෘතියේ ආගමික හා ලෞකික සම්ප්‍රදායන්හි පදනම වන සදාචාර පරමාදර්ශ සහ සාරධර්ම පිළිබඳ වයස අවුරුදු 10-11 අතර පාසල් සිසුන් තුළ ඔවුන්ගේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අදහස් වර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. නූතන සමාජයේ ජීවිතය මෙන්ම ඒවාට සම්බන්ධ වීම.පුහුණු පාඨමාලාවේ ප්රධාන සංස්කෘතික සංකල්ප - "සංස්කෘතික සම්ප්රදාය", "ලෝක දැක්ම", "අධ්යාත්මික (ආත්මය)" සහ "සදාචාරය" - පාඨමාලාවේ පදනම (ආගමික හෝ ආගමික නොවන) සියලු සංකල්ප සඳහා ඒකාබද්ධ මූලධර්මය වේ. )
නව පාඨමාලාව සැලසුම් කර ඇත්තේ ආගමික හා විශ්වීය සාරධර්ම සමඟ සමීපව සම්බන්ධව මානවවාදයේ මූලධර්ම මත දරුවාගේ පෞරුෂය වැඩිදියුණු කිරීමේ ගැටලුව සාමාන්ය අධ්‍යාපනයේ අන්තර්ගතය තුළ සැබෑ කර ගැනීම සඳහා ය.ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මූලික දැනුම ඉගැන්වීම ශිෂ්‍යයාගේ අධ්යාපනික සීමාවන් පුළුල් කිරීමට පමණක් නොව, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සහ නීති පිළිපදින යහපත්, අවංක, වටිනා පුරවැසියෙකු ගොඩනැගීමේ අධ්යාපන ක්‍රියාවලියේදී ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට අදහස් කෙරේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ, එහි සංස්කෘතික සම්ප්රදායන්ට ගරු කරන අතර, සමාජ ඒකාබද්ධතාවයේ නාමයෙන් අන්තර් සංස්කෘතික හා අන්තර් ආගමික සංවාදය සඳහා සූදානම් වේ.
පුහුණු පාඨමාලාවේ අරමුණ ORSE
රුසියාවේ බහුජාතික ජනතාවගේ සංස්කෘතික හා ආගමික සම්ප්රදායන් කෙරෙහි දැනුම සහ ගෞරවය මෙන්ම අනෙකුත් සංස්කෘතීන් සහ ලෝක දර්ශනවල නියෝජිතයන් සමඟ සංවාදය සඳහා දැනුවත් සදාචාරාත්මක හැසිරීම් සඳහා පෙළඹවීම් තරුණ යෞවනයෙකු තුළ ගොඩනැගීම.
ORSE පුහුණු පාඨමාලාවේ අරමුණු
1. ඕතඩොක්ස්, මුස්ලිම්, බෞද්ධ, යුදෙව් සංස්කෘතීන්, ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මූලික කරුණු සමඟ සිසුන් දැනුවත් කිරීම;
2. පුද්ගලයාගේ, පවුලෙහි, සමාජයේ යහපත් ජීවිතයක් සඳහා සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ සාරධර්මවල වැදගත්කම පිළිබඳ තරුණ යෞවනයාගේ අදහස් වර්ධනය කිරීම;
3. ප්‍රාථමික පාසලේ සිසුන් විසින් ලබාගත් අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය සහ සදාචාරය පිළිබඳ දැනුම, සංකල්ප සහ අදහස් සාමාන්‍යකරණය කිරීම සහ මූලික මට්ටමින් මානුෂීය විෂයයන් හැදෑරීමේදී ජාතික ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ පරිපූර්ණ අවබෝධයක් ලබා දෙන ඔවුන්ගේ වටිනාකම් අර්ථකථන ලෝක දෘෂ්ටි පදනම් ගොඩනැගීම. පාසලේ;
4. මහජන සාමය සහ සහජීවනයේ නාමයෙන් අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය සහ සංවාදය මත පදනම්ව බහු වාර්ගික සහ බහු පාපොච්චාරණ පරිසරයක් තුළ සන්නිවේදනය කිරීමට තරුණ සිසුන්ගේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම.
පුහුණු පා course මාලාව ලෝක සංස්කෘතියේ ඒකාග්‍ර, මුල් ප්‍රපංචයක් ලෙස සිසුන් විසින් රුසියානු සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම සඳහා ආරම්භක කොන්දේසි නිර්මානය කරයි; ආගමික, සංස්කෘතික විවිධත්වය සහ රුසියානු ජීවිතයේ ඓතිහාසික, ජාතික-රාජ්ය, අධ්යාත්මික එකමුතුව පිළිබඳ අවබෝධය.
පුහුණු පාඨමාලාවේ ඇතුළත් අධ්යාපනික අන්තර්ගතයන් ප්‍රගුණ කිරීම සහතික විය යුතුය:
ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මූලික අදහස් ගොඩනැගීම;
විවිධ අධ්යාත්මික හා ලෞකික සම්ප්රදායන්ට ගෞරවනීය ආකල්පයක් ගොඩනැගීම;
රුසියාවේ බහුජාතික බහු-පාපොච්චාරණ ජනතාවගේ අධ්යාත්මික පදනම ලෙස ජාතික ආගමික හා සංස්කෘතික සම්ප්රදායේ ආරම්භක අදහස ගොඩනැගීම;
වැඩසටහනේ ප්රධාන අදහස්.
රුසියාවේ පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂත්වය අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය සහ අධ්‍යාපනය;
මිනිසාගේ සහ සමාජයේ ජීවිතයේ අධ්යාත්මික වටිනාකම් සහ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ.
රුසියාවේ බහුජාතික ජනතාවගේ අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන්.
රුසියාවේ මිනිසුන්ගේ අධ්යාත්මික එකමුතුකම සහ අපව එක්සත් කරන සදාචාරාත්මක සාරධර්ම;
රුසියානු සමාජයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක තහවුරු කිරීමේ සාධකයක් ලෙස අධ්‍යාපනය, බාහිර හා අභ්යන්තර අභියෝග හමුවේ එය පෙළගැස්වීම;
රුසියානු සමාජයේ සමාජ-සංස්කෘතික නවීකරණය සහතික කරන සාධකයක් ලෙස නව රුසියානු පාසල;
රාජ්ය අධ්යාපන ප්රතිපත්තියේ කේන්ද්රයේ පෞරුෂය, අධ්යාපනික අයිතිවාසිකම් සහතික කිරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ යුතුකම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව;
අධ්යාපන ක්රියාවලිය ගොඩනැගීම සඳහා වටිනාකම්-තාක්ෂණික සන්දර්භයක් ලෙස විවෘත අධ්‍යාපනය;
ගුරුවරයාගේ නව "අධ්යාපනික සංස්කෘතිය" (ක්රියාකාරකම් හරහා ඉගෙනීම, නිපුණතා පදනම් කරගත් ප්‍රවේශය, ව්යාපෘති තාක්ෂණයන්, පර්යේෂණ සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීම සහ ස්වාධීනත්වය ආදිය);
ආකෘති, ක්රම, ඉගැන්වීමේ තාක්ෂණය
අධ්යාපන ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීමේ ආකෘති:
ව්‍යාපෘතියක කණ්ඩායම් වැඩ, ව්‍යාපාරික ක්‍රීඩා පුහුණුවීම්, විවේචනාත්මක තත්වයන් විශ්ලේෂණය, ප්රායෝගික කුසලතා පුහුණු කිරීම
ක්රම:
ගැටළු පදනම් කරගත් ඉගෙනීම (ගැටළු ඉදිරිපත් කිරීම, අර්ධ සෙවුම් හෝ හූරිස්ටික්, පර්යේෂණ)
අධ්යාපනික හා සංජානන ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම (වාචික, දෘශ්‍ය, ප්රායෝගික; විශ්ලේෂණාත්මක, කෘතිම, විශ්ලේෂණාත්මක-කෘත්‍රිම, ප්‍රේරක, අඩු කිරීම්; ප්‍රජනන, ගැටළු සෙවීම; ස්වාධීන වැඩ සහ මග පෙන්වීම සමඟ වැඩ කිරීම).
උත්තේජනය සහ පෙළඹවීම (ඉගෙනීම උත්තේජනය කිරීම: අධ්යාපනික සාකච්ඡා, චිත්තවේගීය හා සදාචාරාත්මක තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම; රාජකාරිය සහ වගකීම උත්තේජනය කිරීම: ඒත්තු ගැන්වීම, ඉල්ලීම් කිරීම, ත්‍යාග, දඬුවම්).
පාලනය සහ ස්වයං පාලනය (තනි පුද්ගල සමීක්ෂණය, ඉදිරිපස සමීක්ෂණය, වාචික දැනුම පරීක්ෂණය, ලිඛිත පාලන වැඩ, ලිඛිත ස්වයං පාලනය).
ස්වාධීන සංජානන ක්රියාකාරිත්වය (නව ද්රව්ය පිළිබඳ සංජානනය සඳහා සිසුන් සූදානම් කිරීම, නව දැනුම ඉගෙන ගන්නා සිසුන්, ලබාගත් දැනුම හා කුසලතා ඒකාබද්ධ කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම, කුසලතා වර්ධනය කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම; පොතක් සමඟ වැඩ කිරීම; දී ඇති ආකෘතියට අනුව වැඩ කිරීම, නිර්මාණාත්මක ප්‍රවේශයක් අවශ්ය)
ඉගැන්වීමේ තාක්ෂණය:
පුද්ගලිකව නැඹුරු අධ්‍යාපනය, ක්‍රීඩාව, තොරතුරු, ක්රියාකාරකම් ක්‍රමය, සාමාන්ය අධ්යාපන කුසලතා වර්ධනය කිරීම
සිසුන්ගේ පුහුණු මට්ටම සඳහා අවශ්යතා
"ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලික කරුණු" යන අධ්යාපනික අන්තර්ගතයේ අධ්යාපනික අන්තර්ගතය පාසල් සිසුන් විසින් ප්‍රගුණ කිරීම සහතික කළ යුත්තේ:
සදාචාරයේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම, මිනිස් ජීවිතය සහ සමාජය තුළ සදාචාරාත්මකව වගකිව යුතු හැසිරීම;
ආගමික සංස්කෘතීන්හි පදනම් පිළිබඳ මූලික අදහස් ගොඩනැගීම;
සාරධර්ම සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම: මාතෘ භූමිය, සදාචාරය, යුතුකම, දයාව, සාමකාමී බව සහ රුසියාවේ බහුජාතික ජනතාවගේ සම්ප්රදායික සංස්කෘතියේ පදනම ලෙස ඔවුන්ගේ අවබෝධය;
සංස්කෘතික හා අධ්යාත්මික සාරධර්ම සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය මත පදනම්ව පරම්පරා අඛණ්ඩ පැවැත්ම අධ්‍යාපනය මගින් ශක්තිමත් කිරීම.
"ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලධර්ම" මොඩියුලයේ වැඩසටහනට අනුව දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය, අන්තර්ගතය ප්‍රගුණ කිරීමේ පහත සඳහන් පුද්ගලික, මෙටා-විෂය හා විෂය ප්‍රති results ල සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කර ගත යුතුය.
පුද්ගලික ප්රතිඵල සඳහා අවශ්යතා:
රුසියානු සිවිල් අනන්‍යතාවයේ අත්තිවාරම් ගොඩනැගීම, ඔවුන්ගේ මව්බිම ගැන ආඩම්බර හැඟීමක්;
විවිධ සංස්කෘතීන්, ජාතිකත්වයන්, ආගම් සමඟ තනි හා ඒකාග්‍ර වූ ලෝකයේ ප්‍රතිරූපය ගොඩනැගීම, සියලු ජනයාගේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය කෙරෙහි විශ්වාසය හා ගෞරවය පෝෂණය කිරීම;
සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්, සමාජ සාධාරණත්වය සහ නිදහස පිළිබඳ අදහස් මත පදනම්ව කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් සඳහා ස්වාධීනත්වය සහ පුද්ගලික වගකීම වර්ධනය කිරීම;
සදාචාරාත්මක හැසිරීම් නියාමකයින් ලෙස ජනවාර්ගික හැඟීම් වර්ධනය කිරීම;
හොඳ හිත සහ චිත්තවේගීය හා සදාචාරාත්මක ප්‍රතිචාර දැක්වීම, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් සමඟ අවබෝධය සහ සංවේදනය පිළිබඳ අධ්‍යාපනය; කෙනෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වයන් නියාමනය කිරීමේ ආරම්භක ආකාර වර්ධනය කිරීම;
විවිධ සමාජ තත්වයන් තුළ වැඩිහිටියන් හා සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සහයෝගීතාවයේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම, ගැටුම් ඇති නොකිරීමට සහ මතභේදාත්මක තත්වයන්ගෙන් මිදීමට ඇති හැකියාව;
වැඩ කිරීමට පෙළඹවීම, ප්රතිඵල සඳහා වැඩ කිරීම, ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික වටිනාකම් වලට ගරු කිරීම.
metasubject ප්රතිඵල සඳහා අවශ්යතා :
අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල අරමුණු සහ අරමුණු පිළිගැනීමට සහ පවත්වා ගැනීමට මෙන්ම එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා මාධ්‍යයන් සොයා ගැනීමට ඇති හැකියාව ප්‍රගුණ කිරීම;
කාර්යයට අනුකූලව අධ්යාපන ක්රියාකාරකම් සැලසුම් කිරීම, පාලනය කිරීම සහ ඇගයීම සඳහා කුසලතා ගොඩනැගීම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වන කොන්දේසි; ප්රතිඵල ලබා ගැනීම සඳහා වඩාත් ඵලදායී ක්රම තීරණය කිරීම; තක්සේරුව මත පදනම්ව සහ දෝෂ වල ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගනිමින් ඒවා ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සුදුසු ගැලපීම් සිදු කිරීම; අධ්යාපන ක්රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වය / අසාර්ථකත්වය සඳහා හේතු තේරුම් ගන්න;
විවිධ සන්නිවේදන සහ සංජානන කාර්යයන් විසඳීම සඳහා කථන මාධ්‍යයන් සහ තොරතුරු සහ සන්නිවේදන තාක්ෂණයන් ප්රමාණවත් ලෙස භාවිතා කිරීම;
අධ්යාපනික කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා තොරතුරු සෙවීම සිදු කිරීමේ හැකියාව;
විවිධ ශෛලීන් සහ ප්‍රභේදවල පෙළ අර්ථකථන කියවීමේ කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීම, සන්නිවේදනයේ කර්තව්‍යයන්ට අනුකූලව කථන ප්‍රකාශයන් සවිඥානිකව ගොඩනැගීම;
විශ්ලේෂණ, සංශ්ලේෂණය, සංසන්දනය, වර්ගීකරණයේ සාමාන්‍යකරණය, සාදෘශ්‍ය සහ හේතු-සහ-ඵල සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කිරීම, තර්කනය ගොඩනැගීම, දන්නා සංකල්ප වෙත යොමු කිරීම යන තාර්කික ක්රියාවන් ප්‍රගුණ කිරීම;
මැදිහත්කරුට සවන් දීමට, සංවාදයක් පැවැත්වීමට, විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි පැවැත්මේ හැකියාව හඳුනා ගැනීමට සහ සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම වීමට ඇති අයිතිය හඳුනා ගැනීමට ඇති සූදානම; ඔබේ මතය ප්රකාශ කරන්න සහ සිදුවීම් පිළිබඳ ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය සහ තක්සේරුව තර්ක කරන්න;
පොදු ඉලක්කයක් තීරණය කිරීම සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ග, ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම්වල භූමිකාවන් බෙදා හැරීමට එකඟ වීමේ හැකියාව; ඔවුන්ගේ හැසිරීම සහ අන් අයගේ හැසිරීම ප්රමාණවත් ලෙස ඇගයීමට ලක් කරන්න.
විෂය ප්රතිඵල සඳහා අවශ්යතා:
සාරධර්ම පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම, අවබෝධය සහ පිළිගැනීම: පීතෘ භූමිය, සදාචාරය, යුතුකම, දයාව, සාමකාමී බව, රුසියාවේ බහුජාතික ජනතාවගේ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්හි පදනම ලෙස;
ලෞකික හා ආගමික සදාචාරයේ මූලික කරුණු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, සමාජය තුළ නිර්මාණාත්මක සබඳතා ගොඩනැගීමේ දී ඔවුන්ගේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම;
ආගමික සංස්කෘතිය පිළිබඳ ආරම්භක අදහස් ගොඩනැගීම සහ රුසියාවේ ඉතිහාසය හා නූතනත්වය තුළ ඔවුන්ගේ භූමිකාව;
මිනිස් ජීවිතයේ සදාචාරයේ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ වටිනාකම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය.
වැඩසටහනට පහත කොටස් ඇතුළත් වේ:
ORKSE හි නව විෂයය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම
මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද සහ කථා වල විවිධ ජනයාගේ විශ්වාසයන්
යුදෙව් ආගම
ක්රිස්තියානි ධර්මය
ඉස්ලාම්
බුද්ධාගම
"සදාචාරයේ රන් රීති"
4 ශ්රේණියේ අධ්යාපන ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීමේ ප්රධාන ස්වරූපය (ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ පදනම් අධ්යයනය කරන විට) සම්ප්රදායික පාසල් පාඩමයි. අධ්යයනය කරන ලද ද්රව්ය ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා, සංවාදයක් (සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්) පවත්වනු ලැබේ. 4 ශ්රේණියේ (ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්හි සදාචාරාත්මක පදනම් ප්‍රගුණ කරන විට), පන්ති පැවැත්වීමේ ප්රධාන ආකාරය සංවාදයයි. "ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලධර්ම" යන පාඨමාලාවේ පන්ති, පින්තූර, ඒකාබද්ධ කියවීම සහ වෙනත් මූලාශ්ර, කෘතිවලට සවන් දීම, පාඩම්-විනෝද චාරිකා සමඟින් නිර්දේශ කරනු ලැබේ.
ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්වල පදනම් අධ්යයනය කරන විට ලකුණු නොසලකයි. ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන් හදාරන පාසල් දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයේ මට්ටම තීරණය කිරීම සඳහා, පාසල් දරුවන්ගේ දෙමාපියන්ට මූලික හා අවසාන පාඩම් සඳහා ආරාධනා කළ හැකි අතර, ඔවුන්ගේ දරුවන්ට ජාතික සංස්කෘතිය ප්‍රගුණ කිරීම කෙතරම් අවශ්ය සහ වැදගත් දැයි තීරණය කරනු ඇත.
පාලන ආකෘති
අතරමැදි පාලන ආකාරයක් වන්නේ පරීක්ෂණ සහ විවිධ නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් ඉටු කිරීමයි. අවසාන පාලනයේ ස්වරූපය ව්යාපෘති ආරක්ෂා කිරීමයි.
මෙම පාඨමාලාව 4 වන ශ්රේණියේ පැය 34 ක දේශන සහ ප්රායෝගික පන්ති සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.
4 වන ශ්‍රේණිය (පැය 34)
ORSE හි නව විෂයයක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම (පැය 3)
රුසියාව අපේ මාතෘ භූමියයි. මානව වර්ගයාගේ අධ්යාත්මික වටිනාකම්. සංස්කෘතිය. ආගම.
සාමාන්ය පාඩමක් නොවේ. අස්තානාහි කොන්ග්‍රසය. "අපි සෑම පුද්ගලයෙකුටම සාමය ප්‍රාර්ථනා කරමු."
මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද සහ කථා වල විවිධ ජනයාගේ විශ්වාස (පැය 5)
පුරාණ විශ්වාසයන් සහ ආගමික ඇදහිලි. ඕස්ට්රේලියාවේ ආදිවාසීන්ගේ විශ්වාසයන් ගැන සැන්ඩිගේ කතාව. ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනගහනයේ විශ්වාසයන් ගැන ඇලෙක්ස්ගේ කතාව. අකිකෝ ජපානයේ මිථ්යා කථා සහ සංස්කෘතිය ගැන කතා කරයි. සාෂා පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ විශ්වාසයන් ගැන කතා කරයි.
යුදෙව් ආගම (පැය 5)
යුදෙව් ආගමේ දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය. යුදෙව් ආගමේ ලෝකය සහ මිනිසා. ටෝරා සහ ආඥා. යුදෙව් නීතිය පවසන්නේ කුමක්ද? යුදෙව් ආගමේ ආගමික චාරිත්ර සහ චාරිත්ර.
ක්රිස්තියානි ධර්මය (පැය 6)
ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේ සහ ලෝකය පිළිබඳ සංකල්පය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මිනිසා පිළිබඳ සංකල්පය. බයිබලය කිතුනුවන්ගේ ශුද්ධ පොතයි. ඕතඩොක්ස්වාදය. කතෝලික ධර්මය. රෙපරමාදු ආගම.
ඉස්ලාම් (පැය 5)
ඉස්ලාමයේ දෙවියන් සහ ලෝකය පිළිබඳ අදහස. මුහම්මද් නබි. අල් කුර්ආනය සහ සුන්නාහ්. ඉස්ලාමයේ කුළුණු. ඉස්ලාමයේ නිවාඩු දින. ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ නගර සහ ගොඩනැගිලි.
බුද්ධාගම (පැය 4)
බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතය. බුදු දහම. ආධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයින් සහ බුද්ධාගමේ පූජනීය ගොඩනැගිලි. බුද්ධාගමේ පූජනීය ග්‍රන්ථ.
"ප්රතිඵල වල හැසිරීම" (පැය 6)
"සදාචාරයේ ස්වර්ණමය පාලනය". සාමාන්ය පාඩමක් නොවේ. සිත්ගන්නා සංවාදය. සිසුන්ගේ අධ්යාපනික, පර්යේෂණ සහ ව්යාපෘති ක්රියාකාරකම්වල ප්රතිඵල අවසාන ඉදිරිපත් කිරීම.
"ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලධර්ම" මොඩියුලයේ දින දර්ශන-තේමාත්මක සැලසුම්කරණය
(4 ශ්‍රේණිය, පැය 34)
රුසියාව රාජ්යයක් ලෙස.
රුසියාව පෘථිවියේ කොටසක් ලෙස.
පුරාණ කාලයේ ලෝකය පිළිබඳ අදහස්. ලෝක ගසේ රූපය. පරම්පරා වල ඓතිහාසික සම්බන්ධතාවය.
A. K. ටෝල්ස්ටෝයි "Earth Ottic සහ Dedich".
මිනිසාගේ සහ මානව වර්ගයාගේ ජීවිතයේ පවුලේ වටිනාකම.
පෙළපත. පෙළපත් ගස.
නිජබිම, රාජ්යය, ලෝක ගසේ රූපය, පවුල, පෙළපත් ගස.
PD: පවුල් ගස් රූප සටහනක් ගොඩනැගීම.
මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතිය සහ අධ්යාත්මික වටිනාකම්. රුසියාවේ වෙසෙන ජනතාවගේ පොදු අධ්යාත්මික වටිනාකම්.
ආගම. විශ්වය සහ දෙවිවරුන් පිළිබඳ පුරාණ අදහස්. මිථ්යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන්. නූතන ලෝකයේ වඩාත් පොදු ආගම් සහ රුසියාව සඳහා සාම්ප්රදායික: ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම්, යුදෙව් ආගම, බුද්ධාගම.
ආගමික සංස්කෘතිය: ආගමික පාඨ, ආගමික චාරිත්ර, ආගමික කලාව. පූජනීය ග්‍රන්ථ, ගොඩනැගිලි සහ වස්තූන්, විවිධ ආගම්වල ආගමික පිළිවෙත්.
මනුෂ්‍යත්වයේ සදාකාලික ප්රශ්න. ආගම සහ විද්යාව.
දර්ශනයේ කොටසක් ලෙස ආචාර ධර්ම. සදාචාර නීතිය
ලෞකික හා ආගමික ජීවිතය තුළ.
විචල්ය අන්තර්ගතය : නූතන ලෝකයේ ආගමික චරිත සංවාදය.
සංස්කෘතිය, අධ්යාත්මික වටිනාකම්,
ආගම, ඇදහිල්ල, මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදය, ආචාර ධර්ම, දර්ශනය, සදාචාර නීතිය, සම්ප්රදායන්.
ආධ්‍යාත්මික වටිනාකම්, සිරිත් විරිත්,
සම්ප්රදායන්, දර්ශනය, ආචාර ධර්ම.
පාඩම 3. මාතෘකාව: සාමාන්ය පාඩමක් නොවේ. අස්තානාහි කොන්ග්‍රසය. "අපි සෑම පුද්ගලයෙකුටම සාමය ප්‍රාර්ථනා කරමු"
ආගමික මතභේදය
සහ යුද්ධ. නූතන ලෝකයේ ආගමික නායකයින්ගේ තත්වය. ලෝක සහ සම්ප්රදායික නායකයින්ගේ සම්මේලනය
Astana හි ආගම්.
සාමකාමී සංවාදයක අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව විවිධ ආගම්වල නියෝජිතයින්. ලෝක නායකයින්ගේ එකමුතුකම
සාමකාමී සහජීවනයේ වැදගත්ම ප්රශ්න වල ආගම්. අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී අධ්‍යාපනයේ සහ ප්‍රබුද්ධත්වයේ වටිනාකම. ලෝක සහ සාම්ප්රදායික ආගම්වල නායකයින්ගේ III සම්මේලනයේ සහභාගිවන්නන්ගේ ලෝක ප්‍රජාවට ආයාචනය කිරීම.
ලෝක නායකයින්ගේ සහ සම්ප්රදායික ආගම්වල නායකයින්ගේ සම්මේලනය, සංවාදය, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය.
TR: සංයුතිය-කුඩා "මම කුමක්ද?
මට ලොව පුරා සිටින මිනිසුන්ට ප්‍රාර්ථනා කිරීමට අවශ්‍යයි ... ".
විද්‍යාත්මක ක්රම මගින් අතීත සංස්කෘතිය අධ්යයනය කිරීම. පුරාවිද්‍යාව සහ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්. මිථ්යා කථා සහ සාහිත්ය මූලාශ්ර.
පුරාණ ආගමික ඇදහිලි. මව් දේවතාවියගේ නමස්කාරය. ස්වභාව ධර්මයේ නමස්කාරය.
ආගමික නමස්කාරයේ වස්තු සහ වස්තු. චාරිත්ර හා චාරිත්ර. ආරම්භක චාරිත්රය.
ආගමික පිළිවෙත්. ෂැමනිස්වාදය.
විචල්ය අන්තර්ගතය: ලෝකයේ නිර්මාණය සහ ව්යුහය පිළිබඳ මිථ්‍යාව. පුරාණ දෙවිවරුන් සහ මිථ්යාවන් සහ ජනප්‍රවාදවල චරිත. අප්රිකානු ජනයාගේ මිථ්යාවන් "ඇන්ටිලෝප් සහ කැස්බෑවා", "නින්දෙන් පරීක්ෂණය".
මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද, ජනප්රවාද, ෆෙටිෂ්, චාරිත්ර, චාරිත්ර, ෂැමන්වාදය.
පුරාවිද්‍යාව, පුරාවිද්‍යාඥයා, ලබ්ධිය,
චාරිත්ර, චාරිත්ර.
TR: පාඩම සඳහා නිදර්ශන
ඕස්ට්රේලියාවේ භූගෝලීය සහ ස්වභාවික ලක්ෂණ. ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන්ගේ ජීවිතය. ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන් අතර ලෝකයේ සහ මිනිසාගේ නියෝජනය. බූමරන්ග් පුරාවෘත්තය.
විචල්ය අන්තර්ගතය : බූමරන්ග් සහ එහි සංකේතාත්මක අර්ථය
ආදිවාසීන්, ලෝකයේ පින්තූරය.
ආදිවාසීන්.
WID: ඕස්ට්රේලියාවේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ ස්වභාවය.
උතුරු සහ දකුණු ඇමරිකාවේ භූගෝලීය සහ ස්වභාවික ලක්ෂණ. ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනගහනය. මායා, ඇස්ටෙක්, ඉන්කා ශිෂ්ටාචාර. මායා මිථ්යා කථා වල ලක්ෂණ. උතුරු සහ දකුණු ඇමරිකාවේ පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල පූජනීය ගොඩනැගිලි. සූර්යයාගේ පුරාවෘත්තය.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ඇස්ටෙක් දින දර්ශනය සහ "සූර්යයාගේ ගල".
මායා, ඇස්ටෙක්, ඉන්කා, ශිෂ්ටාචාරය.
ශිෂ්ටාචාරය.
UID: උතුරු සහ දකුණු ඇමරිකාවේ පැරණි ශිෂ්ටාචාරවල සංස්කෘතිය.
ජපානයේ භූගෝලීය සහ ස්වභාවික ලක්ෂණ. සම්ප්රදාය සහ නූතනත්වය. ජපන් සංස්කෘතිය තුළ ස්වභාව ධර්මය කෙරෙහි ආකල්පය.
ෂින්ටෝවාදය. ලබ්ධියේ සහ ෂින්ටෝ සිද්ධස්ථානවල විශේෂාංග.
ජපන් දින දර්ශනය. සූර්යයා මුලින්ම දුටු මීයාගේ පුරාවෘත්තය.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ජපන් සම්ප්රදායේ දේව රූප. Daruma බෝනික්කා.
ෂින්ටෝවාදය.
විදේශීය, විදේශීය.
WID: ජපානයේ සම්ප්රදායික සංස්කෘතියේ බෝනික්කන්.
විශ්වාසයන් තුළ ස්වභාව ධර්මයේ සංස්කෘතිය
පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්, නමස්කාරයේ වස්තූන්: ගස්, ජලය, හිරු, ගින්න. පරමාදර්ශී රාජධානියක රූපය සහ වල් වනාන්තරයක රූපය. Leshy සහ ජලය. ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් ගරු කරන ලද සතුන් සහ පක්ෂීන්. ස්ලාවික් පන්සල් සහ පිළිම.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ස්ලාවික් මිථ්යා දේවතාවන්. ස්ලාවික් මිථ්යාවන්.
ස්ලාව් ජාතිකයන්, විහාරස්ථාන, පිළිම.
රටවැසියා, පිළිමය.
UID: රුසියානු ජනප්රවාදයේ පැරණි ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ විශ්වාසයන්.
3 කොටස. යුදෙව් ආගම
යුදෙව් ආගම. එක දෙවි කෙනෙක් ගැන විශ්වාසය. දෙවියන්ගේ නම සහ දෙවියන්ගේ රූපය උච්චාරණය කිරීම තහනම් කිරීම. යුදෙව් ආගමේ දෙවියන් පිළිබඳ අදහස්.
යුදෙව් ආගමේ සංකේත: මැගන් ඩේවිඩ් සහ මෙනෝරා.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: දෙවියන් නොපෙනෙන්නේ ඇයි කියන උපමාවක්.
යුදෙව් ආගම, යුදෙව්වන්, මැගන් ඩේවිඩ්, මෙනෝරා.
යුදෙව් ආගම, යුදෙව්වන්.
UID: භූගෝලීය සහ ස්වභාවික ලක්ෂණ, සංස්කෘතික සහ ඓතිහාසික දර්ශන.
යුදෙව් ආගමේ ලෝකය සහ මිනිසා මැවීම පිළිබඳ අදහස්. ෂබාත්.
යුදෙව් සම්ප්රදායේ ආත්මය, මනස සහ නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ අදහස්. යුදෙව් ආගමේ වැඩ කිරීමට ක්රියා සහ ආකල්පයේ අර්ථය. තමා සහ ඔහු අවට ලෝකය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම.
යුදෙව් සම්ප්රදායේ පවුල සහ විවාහය යන අර්ථය.
සාම්ප්රදායික යුදෙව් පවුලක දරුවන් සහ දෙමාපියන් අතර සබඳතා. පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ වගකීම්.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: යුදෙව්වන් තුළ ධනය හා දුප්පත්කම පිළිබඳ ආකල්පය
සම්ප්රදායන්.
ෂබාත්, ටෝරා, ආත්මය.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා:
ආගමික සංදර්ශන
ලෝකයේ සහ මිනිසාගේ සම්භවය ගැන.
නිදහස් කැමැත්ත.
ටෝරා යුදෙව් ආගමික නීතිය ලෙස. පංචස්කන්ධය සහ එහි අන්තර්ගතය.
සෙෆර් ටෝරා. ටෝරා ලිවීම, ගබඩා කිරීම සහ කියවීම සඳහා නීති.
යුදෙව් ජනතාවට ටෝරා ලබා දීමේ කතාව.
ඊජිප්තුවෙන් යුදෙව්වන්ගේ නික්මයාම, පොරොන්දු දේශයට යන මාර්ගය. නබි මෝසෙස්. නිවාඩු පාස්කු, සුක්කොට් සහ ෂවුට්.
ගිවිසුමේ පදනම ලෙස දස පනත. දස පනතේ අන්තර්ගතය සහ අර්ථය.
ගිවිසුම් පෙට්ටිය සහ ගිවිසුම් පෙට්ටිය. ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම හා විනාශ කිරීම. බිත්තිය
අඬනවා.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: යුදෙව්වන්ගේ පොරොන්දු දේශයට යන මාර්ගය, ස්වර්ගයේ සිට මන්නා සමග ආශ්චර්යයකි.
Torah, Pentateuch, පොරොන්දු දේශය, අනාගතවක්තෘ, ආඥා, ගිවිසුම.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා
: විවිධ ආගමික සංස්කෘතීන්හි අනාගතවක්තෘවරුන්; ආඥාවන්.
අනාගතවක්තෘ.
WID: මෝසෙස් නබි.
හිලෙල්ගේ පාලනය. යුදෙව්
යුදෙව් ආගමේ සාරය ගැන ඍෂිවරු. ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න යන ආඥාවේ තේරුම.
මෙසියස්ගේ පැමිණීම සහ යුක්තියේ රාජධානිය කෙරෙහි විශ්වාසය.
යුදෙව් සම්ප්රදායේ පුණ්යායතනයේ අර්ථය සහ අර්ථය.
ටෝරා අධ්යයනය සහ යුදෙව් සම්ප්රදාය තුළ ඉගැන්වීම සහ දැනුම පිළිබඳ ආකල්පය. කශ්රුත් පාලනය කරයි.
යුදෙව් ආගමේ ස්වභාවධර්මය සහ ජීවීන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: යුදෙව් ආගමේ පුණ්‍ය නීති.
මෙසියස්, ත්සෙඩකා, කශ්රුත්.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා
: හිලෙල්ගේ රන් රීතිය.
පුණ්යායතනය.
යුදෙව් ආගමේ ජීවන චක්රයේ චාරිත්ර: බ්‍රිට් මිලා, බාර් මිට්ස්වා සහ බැට් මිට්ස්වා, විවාහ මංගල්‍යය.
සිනගෝගය. සිනගෝගයේ ආරම්භය සහ අරමුණ, සිනගෝගය සහ දේවමාළිගාව අතර වෙනස. යුදෙව්වන්ගේ ආගමික හා දෛනික ජීවිතය තුළ සිනගෝගයේ වැදගත්කම
ප්රජාවන්. සිනගෝගයේ බාහිර හා අභ්යන්තරය. සිනගෝගයේ හැසිරීමේ නීති. සිනගෝගයේ යාච්ඤාවේ නීති. රබ්බිවරුන් සහ යුදෙව් ප්‍රජාවේ ආගමික සහ දෛනික ජීවිතය තුළ ඔවුන්ගේ භූමිකාව.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ඇඳුමේ ලක්ෂණ
යුදෙව් සම්ප්රදායට යාච්ඤා කිරීමට. යුදෙව් උපමා.
බාර් මිට්ස්වා සහ බැට් මිට්ස්වා, සිනගෝගය, රබ්බි.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා
: උත්සව, චාරිත්ර, පූජනීය ව්යුහයන්.
වැඩිහිටිභාවය, ප්රජාව.
UID: සම්ප්රදායික යුදෙව් නිවාඩු දින.
4 වන කොටස. ක්රිස්තියානි ධර්මය
ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ ලෝකයේ එහි ව්යාප්තිය.
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධාන දිශාවන්: ඕතඩොක්ස්, කතෝලික, රෙපරමාදු.
ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අදහස්. බයිබලය.
ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ ලෝකය සහ මිනිසා මැවීම පිළිබඳ අදහස්. ආත්මය පිළිබඳ කිතුනු අදහස්. තමා සහ ඔහු අවට ලෝකය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම. ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායට අනුව යේසුස් ක්රිස්තුස්, ඔහුගේ ජීවිතය සහ ක්රියාවන්.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මතුවීම හා කාලය පිළිබඳ ඉතිහාසය.
ක්රිස්තියානි ධර්මය, බයිබලය.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා
: විවිධ ආගමික සංස්කෘතීන් තුළ ලෝකය සහ මිනිසා නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ අදහස්.
විශ්වය.
පළමු මිනිසුන් ආදම් සහ ඒව.
පාපය ගැන කිතුනු අදහස්. යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැලවුම්කරුවා වේ.
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මූලික ආඥාවන්. දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීමට ආඥා. කිතුනු ආගමේ වැදගත්ම වටිනාකම් ලෙස මිනිස් ජීවිතය සහ ගෞරවය. ස්වයං දියුණුව පිළිබඳ කිතුනු අදහස. වැල්ලේ පා සටහන් ගැන උපමාව.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ආදම් සහ ඒවගේ වැටීම සහ පාරාදීසයෙන් නෙරපා හැරීම.
ගැලවීම, ආදරය.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා : ආඥාවන්, විවිධ ආගමික සංස්කෘතීන් තුළ පාපය පිළිබඳ අදහස, ජීවිතයේ පදනම ලෙස ආදරය සහ ආත්මික ස්වයං දියුණුව.
පව්, ආඥා, වීරත්වය, දේශප්‍රේමය.
TR: Craft "කොහොමද මිනිස්සු
ඔවුන්ගේ ආදරය ප්රකාශ කරන්න.
බයිබල් පොත්. ලෝකයේ භාෂාවලට බයිබලය පරිවර්තනය කිරීම. ලිවීමේ වර්ධනයේ දී බයිබලයේ කාර්යභාරය. ස්ලාවික් ලිවීමේ මූලාරම්භය, සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්.
පැරණි ගිවිසුමේ අන්තර්ගතය. නව ගිවිසුමේ අන්තර්ගතය.
රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීම. ඕතඩොක්ස්වාදයේ පැතිරීම.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: එවැන්ජලිස්තවරුන් සහ ප්රේරිතයන්.
බයිබලය, පැරණි ගිවිසුම සහ නව ගිවිසුම.
බයිබලය.
පාඩම 17
ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ජීවන නීති.
ඕතඩොක්ස් පල්ලිය: පෙනුම සහ අභ්යන්තර ව්යුහය.
ඕතඩොක්ස් නමස්කාරය. ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා. දේවමාළිගාවේ යාච්ඤාවේ නීති.
ඕතඩොක්ස් පූජකයන් සහ පූජකයන්.
ඕතඩොක්ස් අයිකන, ඇදහිලිවන්තයන් විසින් අයිකන වන්දනා කිරීම.
ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දින: නත්තල්, පාස්කු.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ඕතඩොක්ස් නමස්කාරයේ භාෂාව.
ඕතඩොක්ස්, පල්ලිය, පූජකයන්, පූජකයන්, අයිකනය.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා
: ඕතඩොක්ස්.
කුලදෙටුවන්, පූජකයන්,
පූජ්‍ය පක්ෂය.
UID: සම්ප්රදායික ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දින.
පාඩම 18
වතිකානු රාජ්යය සහ පාප්තුමා
රෝම. කතෝලික පූජකවරු සහ පූජකවරු.
කන්‍යා මරිය තුමීගේ නමස්කාරය. ලලිත කලාවේ කන්‍යා මරියාගේ රූපය.
කතෝලික කලාව.
කතෝලික නමස්කාරයේ විශේෂාංග.
කතෝලික ආසන දෙව්මැදුරේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, පෙනුම සහ අභ්යන්තර අලංකරණය.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: කතෝලික නමස්කාරයේ ඉන්ද්‍රිය සහ ඉන්ද්‍රිය සංගීතය.
කතෝලික ධර්මය, වතිකානුව
කතෝලික ධර්මය.
UID: වතිකානු රාජ්යය.
පාඩම 19
රෙපරමාදු ආගමේ සම්භවය. රෙපරමාදු ආගමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වැදගත්කම. රෙපරමාදු දේවගැතිවරුන්ගේ දේශනා කිරීම සහ මිෂනාරි ක්රියාකාරකම්.
රෙපරමාදු පූජනීය ගොඩනැගිලි, පෙනුම සහ අභ්යන්තර සැරසිලි.
රෙපරමාදු නමස්කාරයේ විශේෂාංග. ප්රොතෙස්තන්ත පල්ලිවල විවිධත්වය, ඔවුන් අතර ප්රධාන වෙනස්කම්. රෙපරමාදු ආගම පැතිරීම
ලොවෙහි.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: රෙපරමාදු පුණ්‍යායතන සහ ඒවායේ ක්රියාකාරකම්.
රෙපරමාදු ආගම, මිෂනාරි,
බව්තීස්මය, ලුතරන්වාදය, ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදය.
රෙපරමාදු ආගම, දේශකයා,
මිෂනාරි.
5 කොටස. ඉස්ලාම්
ඉස්ලාම්. මුස්ලිම්. ලොව පුරා ඉස්ලාමය පැතිරීම. ඉස්ලාමයේ දෙවියන් පිළිබඳ අදහස්. දෙවියන් වහන්සේගේ රූපය තහනම් කිරීම.
අල්-කුර්ආනය යනු විශ්වය, ජීවය සහ මිනිසුන්ගේ මැවීමයි.
පුද්ගලයෙකුගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම්. පරිසරය සඳහා මානව වගකීම. අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි සියලු මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ ප්රකාශයක්.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ඉස්ලාමයේ පිරිමි සහ ගැහැණු අතර සමානාත්මතාවය පිළිබඳ සංකල්පය.
ඉස්ලාම්, මුස්ලිම්, කුරානය.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා
: විවිධ ආගමික සංස්කෘතීන් තුළ ලෝකයේ ආරම්භය සහ ජීවිතය පිළිබඳ අදහස්; ඉස්ලාම්.
දේවදූතයන්, ජෙනීස්.
පළමු මිනිසුන් ආදම් සහ චාවා.
ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘවරුන්. මුහම්මද් නබි - "අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මුද්රාව."
මුහම්මද් නබිතුමාගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය. මුහම්මද් නබිතුමාගේ ඉගැන්වීම් සහ දේශනා.
ඉස්ලාමයේ සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම. ජිහාද්, "ජිහාද්" සංකල්පයේ නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ඉස්ලාමයේ හර පද්ධතිය තුළ වැඩ කරන්න.
නබි, ජිහාඩ්.
ස්වයං දියුණුව.
UID: රුසියාවේ ඉතිහාසයේ මහා දේශප්රේමී යුද්ධය.
පාඩම 22
අල් කුර්ආනය - ශුද්ධ පොත
මුස්ලිම්. සුන්නාහ් යනු මුහම්මද් නබිතුමාගේ ජීවිත කතාවයි. මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආගමික හා දෛනික ජීවිතය තුළ අල් කුර්ආනයේ සහ සුන්නාවේ අර්ථය.
ඉස්ලාමීය ආගමික නායකයින්, මුස්ලිම් ප්රජාවගේ ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව. ඉස්ලාමයේ හර පද්ධතිය තුළ ඉගැන්වීමේ හා දැනුමේ වටිනාකම. ශ්රේෂ්ඨ ඉස්ලාමීය විද්වතුන්.
ඉස්ලාමයේ අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය, ආගමික ඉවසීම, යහපත් අසල්වැසි සහ ආගන්තුක සත්කාරය පිළිබඳ නීති.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ඉස්ලාමීය වෛද්ය විද්යාව.
කුරානය, සුන්නාහ්.
ආගන්තුක සත්කාරය.
ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහක්. ෂහද.
Namaz, යාච්ඤා නීති.
රාමසාන් මාසයේ නිරාහාරව සිටීම, උපවාසයේදී තහනම් කිරීම් සහ අවසරයන්. ඊද් අල්-අදා නිවාඩු.
සකාත්, මුස්ලිම් ප්රජාවගේ ජීවිතයේ එහි වැදගත්කම.
හජ්, ඉස්ලාමයේ සිද්ධස්ථාන වන්දනා කිරීමේ සම්ප්රදාය. ඊද් අල්-අදා නිවාඩු.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: මුස්ලිම් පල්ලියේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඒකාබද්ධ යාච්ඤාව.
ෂහාඩා, යාච්ඤාව, රාමසාන්, ඊද් අල්-ෆිතර්, සකාත්, හජ්, ඊද් අල්-අදා.
දානය.
මක්කම, අල් හරාම් පල්ලිය,
කාබා කළු ගල් සහ එහි සම්භවය පිළිබඳ ජනප්රවාද.
මදීනා, මුහම්මද් නබිතුමාගේ මක්කම සිට මදීනාවට සංක්‍රමණය වීම. නබිතුමාගේ පල්ලිය, මුහම්මද් නබිතුමාගේ සොහොන් ගෙය.
ජෙරුසලම, අල්-අක්සා මුස්ලිම් පල්ලිය.
මුස්ලිම් පල්ලිය, බාහිර හා අභ්යන්තර සැරසිලි.
ඉස්ලාමයේ සංකේත. පල්ලියේ හැසිරීමේ නීති.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: ඉස්ලාමයේ කලාත්මක සංස්කෘතියේ අක්ෂර වින්යාසය. ඉස්ලාමීය උපමා.
මක්කම, කාබා, මදීනා, මුස්ලිම් පල්ලිය.
අක්ෂර වින්යාසය, පැනල්, ෆ්රයිස්.
UID: භූමියේ ඉස්ලාමයේ පූජනීය ගොඩනැගිලි
රුසියාව.
6 කොටස. බුදුදහම
පාඩම 25
ලෝකයේ පැරණිතම ආගම බුදුදහමයි. සිද්ධාර්ථගේ උපත, ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය. රැස්වීම් හතරක්. සිද්ධාර්ථගේ නඩු විභාග
කැලේ. මැද මාවත තෝරා ගැනීමේ තීරණය.
බුද්ධත්වය. බුද්ධාගමේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ කවය පිළිබඳ අදහස.
බුද්ධ දේශනා, බුද්ධ ප්රථම ශ්රාවකයන්.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: බුදුන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් සහ ශ්‍රාවකයින්. පළමු බෞද්ධ ආරාම සහ විශ්ව විද්‍යාල.
බුද්ධාගම, මධ්‍යම මාර්ගය, බුද්ධත්වය.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා:
බුද්ධාගම.
මැද මාවත.
පාඩම 26
උතුම් සත්‍ය සතර
බුද්ධාගම. දුක්ඛ නිරෝධ අෂ්ටාංගික මාර්ගය.
කර්ම නීතිය. ඔහුගේ ක්රියාවන්, සිතුවිලි සහ වචන සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම. ධනාත්මක කර්ම සමුච්චය කිරීම සඳහා කොන්දේසි. නිර්වාණය.
ජාතක යනු බුදුන් වහන්සේගේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ කථා ය.
සංසාරය ගැන අදහස්.
අහිංසාවේ මූලධර්මය වන්නේ ආදරය සහ කරුණාව මත පදනම් වූ අවිහිංසාවයි.
බුද්ධාගමේ ආභරණ තුනක්: බුද්ධ, ඉගැන්වීම්, භික්ෂු සමාජය.
විචල්ය අන්තර්ගතය:
බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වල සංකේත අටක්. සංසාර රෝදය.
උතුම් සතර, කර්ම, නිර්වාණ, ජාතක, සංසාර, බුදු දහමේ ආභරණ තුන.
උතුම් සත්‍ය, සංකේතය.
බුද්ධාගම පැතිරීම.
ලාමාවරුන් සහ බෞද්ධයන්ගේ ආගමික සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව. බෞද්ධ විහාරස්ථාන.
බෞද්ධ ආරාම, පෙනුම සහ අභ්යන්තර ව්යුහය. පෝතාල, පෙනුම සහ අභ්යන්තර සැකැස්ම සහ සැරසිලි. රුසියාවේ පූජනීය බෞද්ධ ගොඩනැගිලි.
විචල්ය අන්තර්ගතය:
ස්තූප.
ලාමා, පොතාල, බෝධිසත්ව.
දලයි ලාමා, දට්සන්, සඳුන් බුදු.
WID: බෞද්ධ ආරාම සහ බෞද්ධ භික්ෂූන්ගේ ජීවිතය. සාම්ප්රදායික බෞද්ධ නිවාඩු දින.
ත්‍රිපිටකය. පූජනීය බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල භාෂා. සංස්කෘත.
බෞද්ධ උපමා සහ බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී ඒවායේ කාර්යභාරය. උපමාව "ඔබේ මාර්ගයට යන්න."
බුදුදහමේ හර පද්ධතිය තුළ ඉගැන්වීමේ හා දැනුමේ වටිනාකම. දැනුම ප්රායෝගික භාවිතයේ මූලධර්මය. ගෝලයා සහ වලස් සම පිළිබඳ උපමාව.
විචල්ය අන්තර්ගතය:
ධම්මපදය සහ ගාර්ලන්ඩ්
ජාතකය. බෞද්ධ උපමා.
ත්‍රිපිටකය
සංස්කෘත.
7 වන කොටස. සාරාංශ කිරීම
ආගමික සංස්කෘතීන්හි පොදු මානවවාදී පදනම්. මානව වටිනාකම්.
මාර්ග පිළිබඳ ආගමික සංස්කෘතීන් සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම
මානව ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම.
"සදාචාරයේ ස්වර්ණමය පාලනය" විවිධාකාරයෙන්
ආගමික සංස්කෘතීන්.
නූතනයේ සදාචාර නීතිවලට අනුව ජීවිතය
ලොව.
විචල්ය අන්තර්ගතය
: N. Zabolotsky "ඔබේ ආත්මය කම්මැලි වීමට ඉඩ නොදෙන්න ...".
මානව වටිනාකම්.
අන්තර් මොඩියුල සම්බන්ධතා:
ආචාර ධර්ම, ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම
nie, ආගමික සංස්කෘතීන්.
TR: පාඩම සඳහා නිදර්ශන.
පාඩම 30 සිත්ගන්නා සංවාදය
එකමුතු වන අගයන්
විවිධ ආගමික සංස්කෘතීන්. අලංකාරය.
ලෝක ආගමික සංස්කෘතියේ ස්මාරක, ඔවුන්ගේ
නූතන මිනිසා සඳහා කලාත්මක හා සංස්කෘතික වැදගත්කම.
"රුසියාවේ රන් මුද්ද". රුසියාවේ ඉස්ලාමීය හා බෞද්ධ සංස්කෘතියේ ස්මාරක.
ජෙරුසලම යනු ආගම් තුනක නගරයකි.
ඉස්තාන්බුල්: ක්රිස්තියානි සහ ඉස්ලාමීය පූජනීය ගොඩනැගිලි.
යුරෝපීය කතෝලිකයන්ගේ විශිෂ්ට කෘති
කලා සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. වතිකානුව, වතිකානු කෞතුකාගාර. අජන්තා ලෙන් විහාර.
අලංකාරය, සංස්කෘතිය, සංස්කෘතික
අගයන්.
තේමාත්මක සැලසුම් කිරීම
පරිච්ඡේදයදිනය
ක්රියාකාරකම්වල ලක්ෂණ
1 කොටස. නව විෂයක් සඳහා හැඳින්වීම
පාඩම 1. මාතෘකාව: රුසියාව අපේ මව්බිමයි
පාඩම 2. මාතෘකාව: මානව වර්ගයාගේ අධ්යාත්මික වටිනාකම්. සංස්කෘතිය. ආගම
පාඩම 3. මාතෘකාව: අස්තානාහි සම්මේලනය. "අපි සෑම පුද්ගලයෙකුටම සාමය ප්‍රාර්ථනා කරමු"
ඔවුන් නව විෂයයක් සමඟ දැන හඳුනා ගනී, පා course මාලාවේ මූලික සංකල්ප ප්‍රගුණ කරයි.
පුරාණ ආගමික සමඟ ආගමික විශ්වාසයන් මතුවීමේ ඉතිහාසය දැන හඳුනා ගන්න
ලබ්ධීන්.
ලෝක ආගම් බිහිවීමේ හා පැතිරීමේ ඉතිහාසය ගැන දැන ගන්න.
ඔවුන් අධ්යාත්මික සම්ප්රදායේ පදනම් සහ බුදුදහම, යුදෙව් ආගම, ක්රිස්තියානි ධර්මය යන මූලික සංකල්ප අධ්යයනය කරති
සහ ඉස්ලාම්.
ආගමික සංස්කෘතිය සහ මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා හැසිරීම් අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට ඔවුන් ඉගෙන ගනී.
පූජනීය පොත්වල අන්තර්ගතය පිළිබඳ විස්තරය සමඟ දැන හඳුනා ගන්න.
ඔවුන් පූජනීය ව්යුහයන්ගේ ඉතිහාසය, විස්තරය සහ වාස්තුවිද්යාත්මක හා කලාත්මක ලක්ෂණ පිළිබඳව දැන හඳුනා ගනී.
ප්රධාන ආගමික නිවාඩු දිනවල ඉතිහාසය හා සම්ප්රදායන් සමඟ දැන හඳුනා ගන්න.
රුසියාවේ ඉතිහාසයේ සාම්ප්රදායික ආගමික සංස්කෘතීන්හි ස්ථානය සහ භූමිකාව පිළිබඳව ඔවුන් දැන හඳුනා ගනී.
ජීවන තත්වයන්, සදාචාරාත්මක ගැටළු විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ ඒවා සංසන්දනය කිරීමට ඉගෙන ගන්න
ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ සම්මතයන් සමඟ.
විවිධ ආගමික හා සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්හි නියෝජිතයන් කෙරෙහි ඉවසිලිවන්ත ආකල්පයක් ඔවුන් ඉගෙන ගනී.
විවිධ ආගමික සංස්කෘතීන් අතර සමානකම් ඇඳීමට ඉගෙන ගන්න.
ඔවුන් කලා කෘතිවලට චිත්තවේගීය ප්රතිචාරයක්, කලා කෘති ඇගයීම ඉගෙන ගනී.
සන්නිවේදන කුසලතා වැඩි දියුණු කරන්න.
ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම, කියවීමේ සහ කියවීමේ අවබෝධතා කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම
විවිධ වර්ග, සංගත ප්රකාශයක් ගොඩනැගීම.
තොරතුරු මූලාශ්ර සමඟ වැඩ ක්ෂේත්රයේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම.
වචන මාලාව, කථන සංස්කෘතිය වැඩි දියුණු කිරීම.
පුද්ගලික සහ සිවිල් ආස්ථානයක් සාදන්න
යථාර්ථයේ විවිධ සංසිද්ධිවලට සම්බන්ධය.
සාමාන්ය සංස්කෘතික විශාරදත්වය ගොඩනැගීම.
ඔවුන් ජාතික හා ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ විවිධත්වය සහ ඒවායේ පොදු වටිනාකම් පදනම් පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කරයි.
සදාචාරාත්මක හා අධ්යාත්මික වටිනාකම් පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කරන්න.
සදාචාරය සහ සදාචාරය පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය කරන්න.
ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක කෙරෙහි වටිනාකම් ආකල්පයක් වර්ධනය කිරීම
2 කොටස. මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද සහ කතාවල විවිධ ජනයාගේ විශ්වාසයන්
පාඩම 4. මාතෘකාව: පුරාණ විශ්වාසයන් සහ ආගමික ඇදහිලි
පාඩම 5
පාඩම 6
පාඩම 7. මාතෘකාව: ජපානයේ මිථ්යා කථා සහ සංස්කෘතිය ගැන අකිකෝ කතා කරයි
පාඩම 8. මාතෘකාව: සාෂා පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ විශ්වාසයන් ගැන කතා කරයි.
3 කොටස. යුදෙව් ආගම
9 වන පාඩම
පාඩම 10
පාඩම 11
පාඩම 12
පාඩම 13
4 වන කොටස. ක්රිස්තියානි ධර්මය
පාඩම 14
පාඩම 15
පාඩම 16
පාඩම 17
පාඩම 18
පාඩම 19
5 කොටස. ඉස්ලාම්
20 වන පාඩම
පාඩම 21
පාඩම 22
පාඩම 23 ඉස්ලාමයේ නිවාඩු දින
24 පාඩම
6 කොටස. බුදුදහම
පාඩම 25
පාඩම 26
පාඩම 27
පාඩම 28
7 වන කොටස. සාරාංශ කිරීම
පාඩම 29
පාඩම 30 සිත්ගන්නා සංවාදය.
31-34 පාඩම්. මාතෘකාව: සිසුන්ගේ අධ්යාපනික, පර්යේෂණ සහ ව්යාපෘති ක්රියාකාරකම්වල ප්රතිඵල අවසාන ඉදිරිපත් කිරීම
සිසුන් සඳහා සාහිත්යය.
Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. සහ අනෙකුත් සංස්කරණයන් Shaposhnikova T.D. රුසියාවේ ජනතාවගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු. ආගමික සංස්කෘතියේ සහ ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලික කරුණු. ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්හි මූලික කරුණු. 4 ශ්‍රේණිය (4-5): පෙළපොත්.-M.: Bustard, 2016.
Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්හි මූලික කරුණු. වැඩපොත - එම් .: Bustard, 2016.
ගුරුවරයා සඳහා සාහිත්යය.
Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. සහ වෙනත් අය. රුසියාවේ ජනතාවගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු. ආගමික සංස්කෘතියේ සහ ලෞකික ආචාර ධර්මවල මූලික කරුණු. ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්හි මූලික කරුණු. 4 ශ්‍රේණිය (4-5), : ගුරුවරුන් සඳහා ක්‍රමවේද මාර්ගෝපදේශය.-M.: Bustard, 2012.
Beglov A.L., Saplina E.V., et al. "ලෝක ආගමික සංස්කෘතීන්ගේ මූලධර්ම" (1) පෙළපොතට ඉලෙක්ට්‍රොනික අතිරේකයසීඩී) එම් - බුද්ධත්වය, 2012
Tishkov V.A., Shaposhnikova T.D. ගුරුවරයා සඳහා පොත. එම් - බුද්ධත්වය, 2012
