17 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය. 17 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය 16 සහ 17 වන සියවස්වල රුසියානු සාහිත්යය ඉදිරිපත් කිරීම

"17 වන සියවසේ රුසියානු සංස්කෘතිය" - පින්තාරු කිරීම. 17 වන ශතවර්ෂයේ 30 ගණන්වලදී රුසියාවේ පළමු වීදුරු කර්මාන්ත ශාලාව දර්ශනය විය. විශාල ව්යුහයන් තැනීමේ තාක්ෂණය ඉහළ මට්ටමකට පැමිණ ඇත. පෙර මෙන්, ගොඩනැගිලිවලින් අතිමහත් බහුතරයක් ලී වලින් සාදා ඇත. 1680 දී Polotsk හි සිමියොන් විසින් Psalter පදයට පරිවර්තනය කළේය. සාහිත්‍යයේ නව සංසිද්ධියක් වූයේ පද්‍යකරණයේ ව්‍යාප්තියයි.

"17 වන සියවසේ රුසියාවේ සංස්කෘතිය" - තිර සුරැකුම. අධ්යාපනික ආයතන. ගුරුවරයා: Svetlana Vladimirovna Ladygina නාගරික අධ්යාපනික ආයතනය ද්විතීයික පාසල අංක 7, Kulebaki, Nizhny Novgorod කලාපය. 10 ශ්‍රේණිය. 8. බ්ලොක්කි. එෆ් සහ ටී සහ අයි. අයිකොන් පින්තාරු කිරීමේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ 15 වන සියවසයි. සයිමන් උෂාකොව්. රුස් හි පළමු මුද්‍රිත ප්‍රයිමර්. පුටින්කි හි කන්‍යා මරියාගේ උපත පිළිබඳ දේවස්ථානය. රුසියාවේ මුද්‍රණ ශිල්පය. Ivan Fedorov (Moskvitin) Pyotr Timofeev Mstislavets.

“17 වන සියවසේ රඟහල” - ඕනෑම සිදුවීමක් අතර ඔබේ චරිත ලක්ෂණ දක්ෂ ලෙස ආරක්ෂා කරන්න. ප්‍රධාන ප්‍රභේද දෙකක් -. අභිනයන් ඉතා වැදගත් විය. 3. ඒකක තුනක නීතියට අනුකූල වීම: ස්ථානය, වේලාව සහ ක්‍රියාව. සම්භාව්‍යවාදයේ සියලු නීති කඩ කළ නාට්‍ය රචකයෙකි. සහ හැකි දේ පමණක් සෑම විටම අපගේ රසය සඳහා වේ. ඛේදවාචකය සහ හාස්‍යය. ප්‍රංශ රඟහල බැරොක් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.

"රුසියානු සමාජයේ ප්රධාන පන්ති" - ව්යවසායකත්ව අයිතිවාසිකම් - වෙළඳාම, නිෂ්පාදන කම්හල් සංවිධානය කිරීම. වතු -. වතුයාය විකිණීමට, දායාද කිරීමට හෝ පරිත්‍යාග කිරීමට හැකිය. 1649 වංශාධිපතිවරුන්ගේ ආසන දෙව්මැදුර: A. Astrakhan B. Arkhangelsk V. Azov. උදාරත්වය. A. ක්ෂේත්‍ර දෙකේ B. ක්ෂේත්‍ර තුනේ C. නැමුණු. වගකීම්: කළමනාකරණය සහ ආරක්ෂා කිරීම-. අයිතිවාසිකම්: හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදන ව්යවසායකත්ව නිෂ්පාදනය.

"17 වන සියවසේ ජීවිතය" - මොස්කොව්ස්කායා වීදිය. ක්‍රෙම්ලිනයේ ස්පාස්කි ගේට්ටුවෙන් සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් පිටත්ව යාම. බෝයාර් විවාහය. සාර් එනතුරු බලා සිටීම - බෝයාර්ස්. සාර්ගේ දුම්රිය. මංගල උත්සවයක් යනු බෝයාර්වරුන්ගේ ජීවන මාර්ගයයි. පින්තූරයේ පෙන්වා ඇති දේ අනුමාන කරන්න. නව ඉඩම් සංවර්ධනය. ගොවි ලොග් පැල්පත. 17 වන සියවසේ රුසියාවේ ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත්. බොයාරිනා මොරොසෝවා පල්ලියේ භේදය.

"17 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සංස්කෘතිය" - රුසියාව මධ්යකාලීන යුගයේ සිට නූතන කාලය දක්වා ක්රමානුකූලව සංක්රමණය කිරීම ආරම්භ කළේය. ගෘහ නිර්මාණ ක්ෂේත්‍රයේ ද විශිෂ්ට ජයග්‍රහණ ඇති විය. 17 වන ශතවර්ෂය රුසියානු සංස්කෘතියේ හා ඉතිහාසයේ වූයේ මෙයයි. 17 වන සියවසේ සංස්කෘතිය. 17 වන සියවසේ රුසියානු සංස්කෘතිය බටහිර යුරෝපයට සමීප විය. සංස්කෘතික හා දේශපාලනික වශයෙන්. S. Ushakova.

සම්පූර්ණ ඉදිරිපත් කිරීම් 19 ක් ඇත

“රුසියානු සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගය” - 1841 දී Kayum Nasyri කසාන් වෙත ගෙනැවිත් මද්‍රාසාවකට යවන ලදී. රුසියානු කවියේ සූර්යයා - ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්. Arina Rodionovna - නැනී. කවියාගේ පියා සර්ජි ලිවොවිච් සාහිත්‍යයට ආදරය කළ අතර විශාල පුස්තකාලයක් එකතු කළේය. Kayum Nasyri ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළේ ඉහළ Shirdany ගම්මානයේය. Kayum Nasyri (1825 - 1902) - විද්යාඥ - විශ්වකෝෂය, ඉතිහාසඥ - ජනවාර්ගික, වාග් විද්යාඥ, ලේඛකයා, අධ්යාපනඥයා.

“සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යවාදය” - රුසියානු සම්භාව්‍යවාදය සහ බටහිර යුරෝපීය සම්භාව්‍යවාදය අතර වෙනස. XVIII සියවසේ බුද්ධත්වයේ සියවස. නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩු යුගය. කැතරින් II ගේ සියවස. සම්භාව්‍යවාදය. බුද්ධත්වයේ යුගය. රුසියානු සම්භාව්‍යවාදයේ නියෝජිතයන්. සම්භාව්යවාදයේ කොන්දේසි. XIX සියවස. 18 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යය සම්භාව්‍යවාදයේ සාහිත්‍යය වේ. V. Borovikovsky "A.P. ගගාරිනාගේ ප්රතිමූර්තිය."

"පුනරුද සාහිත්‍යය" - පුනරුදයට සමාන පදයක් වන්නේ ප්‍රංශ සම්භවයක් ඇති "පුනරුදය" යන්නයි. ප්‍රභේද. පුවත්පත් කලාව සහ දාර්ශනික ගද්ය පුළුල් ලෙස පැතිර ඇත. නාට්‍ය කලාවට විශාල දියුණුවක් ලැබෙනවා. වෙනස්කම්. පුනරුද සාහිත්‍යය විවිධ ප්‍රභේදයන්ගෙන් සංලක්ෂිත වේ. පුනරුදයේ සාහිත්‍යය ඉහත සඳහන් කළ මානවවාදී පරමාදර්ශවලින් සංලක්ෂිත වේ.

"රොමෑන්ටිකවාදයේ ඉතිහාසය" - 5. ඈත රටවල විදේශීයත්වය. රොමෑන්ටිකවාදයේ අදහස් මතු වූයේ යථාර්ථය පිළිබඳ අතෘප්තිය සහ සම්භාව්‍යවාදයේ පරමාදර්ශයන්ගේ අර්බුදය මගිනි. පදයේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය. 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා ලසකෝවා එන්.එන්. නැගෙනහිර විද්‍යාත්මක පමණක් නොව කලාත්මක පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ.

"19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය" - එන්.එම්. කරම්සින්. M.Yu ලර්මොන්ටොව්. පරිදි. පුෂ්කින්. 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු සාහිත්යය. ඔහු ශක්තියේ වීර විෂය පථය, තාරුණ්‍යය සහ සෞඛ්‍යය භුක්ති විඳීම උත්කර්ෂයට නැංවීය. අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්. ඊ.ඒ. Baratynsky රුසියානු රොමෑන්ටිකවාදයේ ශ්රේෂ්ඨතම කවියා, elegies, පණිවිඩ, කවි කතුවරයා. දාර්ශනික තේමාව කවියාගේ කෘතිවල අඛණ්ඩ පැවැත්ම සොයා ගත්තේය. Tyutcheva.

"සාහිත්‍ය දින දර්ශනය" - අවුරුදු 180 - "ඩිකන්කා අසල ගොවිපලක සන්ධ්‍යාව" (1832) එන්.වී. ගොගොල් විසිනි. අවුරුදු 115 - "The Gadfly" (1897) E.-L. කලාකරු A. Goncharov. වයස අවුරුදු 60 - "Son of a Starman" (1952) A. Norton. අවුරුදු 150 - "පියවරු සහ පුතුන්" (1862) අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්. චිත්‍ර ඇඳීම M.Yu විසිනි. Lermontov" http://www.lgz.ru/article/10638/. ඔක්තෝබර් 19 - Tsarskoye Selo Lyceum (1811) ආරම්භයේ සිට වසර 200 ක්.

මාතෘකාව තුළ ඉදිරිපත් කිරීම් 23 ක් ඇත

රුසියානු සාහිත්යය තවමත් පැවතුනි
මාධ්යවේදීන් විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ
සඳහා කැප වූ රචනා
උග්‍ර දේශපාලන ගැටලු. නොපැහැදිලි
කාලය පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳ උනන්දුව වැඩි වී ඇත
දේශපාලනයේ බලයේ ස්වභාවය
පද්ධති. සිදුවීම්වල අපැහැදිලි බව
මෙම කාලය හේතු විය
ලේඛකයන් සිතන්නට පටන් ගනී
මිනිසාගේ නොගැලපීම
ස්වභාවය. ඉස්සර නම් පොත් වල වීරයෝ හිටියා
එක්කෝ සම්පූර්ණයෙන්ම හොඳයි, හෝ
සම්පූර්ණයෙන්ම නරකයි, දැන් ලේඛකයින්
මිනිසා තුළ නිදහස් කැමැත්ත විවෘත කරයි,
වෙනස් කිරීමට එහි හැකියාව පෙන්වන්න
ඔබ මත රඳා පවතී
තත්වයන්. හරියටම ඒ වගේ
Chronograph හි වීරයන් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි
1617 - අයිවන් ද ටෙරිබල්
Boris Godunov, Vasily Shuisky, Kuzma
මිනින්.
කාල සටහන සංස්කරණය 1620

17 වන සියවසේ සාහිත්යය. ධාරා දෙකක් ස්ථාපිත වී ඇත: පැනජිරික් සහ ජනප්‍රිය චෝදනාව. පෙර කාලවල සාහිත්‍ය වීරයන් වෙහෙස නොබලා යාච්ඥා කරමින් සිටියේ නම්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් දිව්‍යමය කැමැත්තෙන් කලින් තීරණය කර තිබේ නම්, දැන් වීරයන් තම ශක්තිය හා හැකියාවන් ප්‍රයෝජනවත් උත්සාහයන් සඳහා යෙදවීමට උත්සාහ කරන ව්‍යවසායක හා ජවසම්පන්න පුද්ගලයන් වේ.

MHC 10 වන ශ්‍රේණිය

“රුසියානු අයිකන” - ලී රන් ආලේපිත අයිකනොස්ටැසිස්. A. Vasnetsov. iconostasis මත ඇති අයිකන නිශ්චිත අනුපිළිවෙලකට සකස් කර ඇත. රුසියානු නිරූපකය. අයිකනය "එලියා නබිතුමාගේ ගිනිමය නැගීම" කලාවේ නිරූපකය. පුරාණ රුසියාවේ කලාත්මක සංස්කෘතිය. පුකිරෙව්. දෙවියන්ගේ මවගේ පළමු අයිකන. සාන්තුවරයන්ගේ නිරූපකය. ස්වර්ග රාජ්යය. ෂුරව්ලෙව්. අලුත් ගිවිසුම. හොඳ එඬේරා. කෞතුකාගාර අයිකන එකතුව. සුසාන පුවරු මත ඇඳීම්. නිරූපකයේ සම්භවය.

"20 වන සියවසේ සිනමාකරණය" - රුසියාවේ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ සිනමාව. තිර සුරැකුම. රුසියානු ව්යවසායකයින්ගේ දායකත්වය. පළමු රුසියානු කාටූනය. ජීවිතයට ආරම්භයක්. ව්ලැඩිස්ලාව් ස්ටාරෙවිච්. Vera Kholodnaya. ඇලෙක්සැන්ඩර් Khanzhonkov. තිරයේ රැජින. සිනමාවේ ඉතිහාසය. නිහඬ චිත්‍රපට සඳහා හඬ කැවීම්. ශබ්ද චිත්රපට. Ivan Mozzukhin. පළමු රූගත කිරීම්.

"Mesoamerican Culture" - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. දෙවියන්ගේ ප්‍රධාන වන්දනා ස්ථානය වූයේ පන්සල් ය. ක්‍රීඩාංගණ යනු සංකේතාත්මක බෝල ක්‍රීඩාව සඳහා පිටි සහිත ව්‍යුහයකි. කියවීම. පූර්ව-කොලොම්බියානු ඇමරිකාවේ පැරණිතම ශිෂ්ටාචාරය වූයේ ඔල්මෙක් සංස්කෘතියයි. නව ශිෂ්ටාචාරය. ඇස්ටෙක් මූර්ති. මධ්යම සහ දකුණු ඇමරිකාවේ භූමි ප්රදේශය. මායා කලාත්මක සංස්කෘතිය. Mesoamerica කලාත්මක සංස්කෘතිය. වෙනස. මූර්ති. පූර්ව-කොලොම්බියානු ඇමරිකාව (1492 ට පෙර). ඉන්කාවරුන්ගේ කලාත්මක සංස්කෘතිය.

"පාරාවෝවරුන්ගේ දේශයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය" - Cheops පිරමිඩය. පාරාවෝගේ ප්රතිමූර්තිය. කෆ්රේ පිරමීඩය. කඳ. සූර්ය දෙවියන්ගේ රූපය. පාරාවෝවරුන්ගේ දේශයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. මහා පිරමිඩ. ඔබලිස්ක්. සොහොන් ගෙය. පාරාවෝ කෆ්රේගේ ප්‍රතිමාව. පාරාවෝ ඩිජෝසර්ගේ පිරමීඩය. සොහොන් ගෙය. ගල් සොහොන්. මහා ස්පින්ක්ස්. ගල්. ඊජිප්තු පිරමිඩ.

"හර්මිටේජ්" - කෞතුකාගාර එකතුව. නව ආරාමය. හර්මිටේජ් රඟහල. මහා අසපුව. කුඩා ආරාමය. 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ආරාමය. විප්ලවයෙන් පසු ආරාමය. පශ්චාත් සෝවියට් සමය. කැතරින් II ගේ පුද්ගලික එකතුව. ශීත මාලිගාව. ආරාම ගොඩනැගිලි. ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ආරාමය විවෘත කිරීම. කොරෙජියෝ. ආරාම කෞතුකාගාරය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රාජ්ය හර්මිටේජ් කෞතුකාගාරය. ආරාමයේ ඉතිහාසය.

"16-17 සියවස්වල රුසියානු සංස්කෘතිය" - කොලොමෙන්ස්කෝයිහි සාර්ගේ මාලිගය. 17 වන සියවසේ පින්තාරු කිරීම. මුද්‍රණ ශිල්පය. මොස්කව්හි පොදු ගොඩනැගිලි, 17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඉදිකරන ලද පොලොට්ස්ක්හි සිමියොන්. හබක්කුක්. අයිවන් පෙරෙස්වෙටොව්. 17 වන සියවසේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුර. 17 වන සියවසේ සාහිත්යය. සයිමන් උෂාකොව්. Nikon පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සාමාන්‍ය ප්‍රවණතා වලින් හුදකලා කිරීමට උත්සාහ කළේය. රොස්ටොව් ක්‍රෙම්ලින්. මුද්‍රිත ප්‍රයිමර් මතුවීම. නිර්මාණ ශිල්පය. මුද්‍රණ අංගනයේ පාසල - 1680

ස්ලයිඩය 1

17 වන සියවසේ සාහිත්‍යය

ස්ලයිඩය 2

17 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්න මතු කළ අතර රුසියාවේ ඉරණම සහ එහි නූතන ගැටලු පිළිබිඹු කරයි. "හොඳ කථාවේ" සම්ප්රදායන් සංරක්ෂණය කර ඇත - සශ්රීක වාචාලකම සහ "වචන වියමන"
"තවද (බොරිස් ගොඩුනොව්) රාජකීය තරුණ වැඩෙන සහ රතු මල් සහිත ශාඛාව ඉරා දමන ලෙස අණ කළේය, උතුම් සාරෙවිච් දිමිත්‍රි, පරිණත පන්තියක් නොවනවාක් මෙන්, අස්වැන්න නෙළා ගත යුතු අතර, කරුණාවන්ත සත්වයාගේ දරුවා තැබිය යුතුය. මරණය සහ බැටළු පැටවෙකු මෙන් මරා දමනු ලැබේ.

ස්ලයිඩය 3

ප්‍රභේද:
ඉතිහාස කතාව ගෘහ කතාව උපහාසය (කතුවරයාට දුෂ්ට ලෙස පෙනෙන සමාජ ජීවිතයේ සංසිද්ධීන් නින්දා සහගත ලෙස උපහාසයට ලක් කිරීම අරමුණු කරගත් සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයකි) විර්ෂි (කියවීමට අදහස් කරන ලද කවි, ගායනා කිරීමට නොවේ) නාට්‍ය කලාව

ස්ලයිඩය 4

අව්රමි පලිට්සින්
Avramy Palitsin ගමේ උපත ලැබීය. 1588 දී රොස්තොව් අසල ප්‍රොටසෝවෝ අපකීර්තියට පත් විය, සොලොවෙට්ස්කි ආරාමයේ භික්ෂුවකට වද හිංසා කරන ලදී, 1608 සිට, ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමයේ බඳුනක් යට වත්, බොරිස් ගොඩුනොව් සිංහාසනයට පත් වූ විට, පලිට්සින් පිටුවහල් කරන ලදී.

ස්ලයිඩය 5

"The Legend" Avramia
රුසියාවේ කරදර කාලය ගැන "පුරාවෘත්තය". කරදරවලට හේතු: පව් සමාව: ගොදුනොව් විසින් උග්ලිච් හි සාරෙවිච් දිමිත්‍රිගේ ඝාතනය, බොරිස් ගොඩුනොව්ගේ කුහකකම මිනිසුන්ගේ පාර්ශවයෙන් කොන්නිවන්ස් => “දෙවියන් වහන්සේ රුසියානු දේශයට සාගතයෙන් හා යුද්ධයෙන් දඬුවම් කළේය” මාස ගණනාවක් පුරා වටලෑම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ධ්‍රැවයේ සිට ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමය "පුරාවෘත්තය" අවසානයේ දී පලිට්සින් පවසන්නේ මාතෘ භූමියේ නිදහස සඳහා මංමුලා සහගත අරගලයක් පමණක් මිනිසුන්ගේ පව් වලට සමාව දෙන බවයි.

ස්ලයිඩය 6

ඉතිහාස කතා
ලිපිකරු අයිවන් ටිමෝෆීව් විසින් "Vremenniki" "සයිබීරියාව යටත් කර ගැනීමේ කතාව" "දොන් කොසැක්හි අසෝව් ආසනයේ කතාව"
අයි.ඊ. රෙපින්, "කොසැක්වරු තුර්කි සුල්තාන් වෙත ලිපියක් ලියයි" සිතුවම

ස්ලයිඩය 7

උපහාසාත්මක කෘති:
“ෂෙමියාකින් උසාවියේ කතාව” “ද ටේල් ඔෆ් ද එර්ෂා අර්ෂොවිච්” “කල්යාසින් පෙත්සම” - ප්‍රමාණවත් වයින් සහ බියර් තිබේද යන්න ගැන පමණක් සහෝදරයන් යාච්ඤා ගැන සැලකිලිමත් නොවූ ආරාමය සමච්චලයට ලක් කළේය.
අල්ලස් ගැන (අල්ලස්)
භික්ෂූන් වහන්සේලා ටිවර් සිමියොන්හි බිෂොප්වරයාට ආකිමන්ඩ්‍රයිට් ගැන පැමිණිලි කරති: “ඔහු උපතින් පොමරේනියානු ජාතිකයෙකි, චරිතයෙන් රොස්ටොවයිට් ය, මනසින් කෂිනයිට් ය, ඔහු අපට, ඔබේ වන්දනාකරුවන්ට, කිසිම දෙයකින් සවන් දෙන්නේ නැත, ඔහු එසේ නොකරයි. අප සමඟ බොහෝ දේ පානය කරන්න, ඔහු දිගු වේලාවක් අපට පහර දෙයි, හැන්ගෝවර් එකකින් පසු ඔහු හිම කුණාටු ගැටිති සහ පටි කස පහරවල් වලින් අපව යථා තත්වයට පත් කරයි. ඔහු අපට කෙතරම් කරුණාවන්තද යත් ඔහුගේ මුළු පිටින්ම ඔහුගේ උරහිසෙන් සම ගැලවී යන තරමට කෙළින් විය. අපි, නීතිවලට නමස්කාර කරන්නන්, සවස් වරුවේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන විට, අපි මධ්‍යම රාත්‍රිය වන තුරු බියර් බාල්දියේ වාඩි වී සිටින අතර, උදේ අපට නැගිටින්නට නොහැකි වන අතර, මැන්ටලය සහිත කබාය කොතැනද, අපට මතක නැත .. ."

විනිවිදක 8

සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත
රුසියානු සාහිත්‍යයේ ස්වයං චරිතාපදාන ප්‍රභේදයේ නිර්මාතෘ වන්නේ අගරදගුරු අව්වාකුම් ය. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පරමාදර්ශ සඳහා අරගලය සඳහා තම ජීවිතය කැප කළ බොහෝ ඉවසිලිවන්ත මිනිසෙකුගේ දුෂ්කරතා ගැන ඔහු තම ජීවිතයේ විවෘතව කතා කරයි.
අගරදගුරු අව්වාකුම්

විනිවිදක 9

“මගේ පියා පීටර් පූජකයා, මගේ මව මරියා සහ මාර්තා භික්ෂුව. මගේ පියා මත් පැන් පානය කරන්නෙකු වූ නමුත් මගේ මව නිරාහාරව සිටිමින් යාච්ඥා කරන කාන්තාවක් වූ අතර, සෑම විටම මට දේව භය උගන්වමින් සිටියාය. මම, වරක් අසල්වැසියෙකුගේ ගවයෙකු මිය යනවා දැක, එදින රාත්‍රියේදී, රූපය ඉදිරිපිට නැඟිට, මගේ ආත්මය ගැන ගැඹුරින් හඬා වැලපෙමින්, මරණය සිහිපත් කරමින්, මට මැරෙන්න යනවා වගේ; එතැන් සිට මම මුළු රාත්‍රිය පුරාම යාච්ඤා කිරීමට පුරුදු වී සිටියෙමි.
Avvakum ජීවිතයෙන්