රචනය: A. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්යයේ අවසාන දර්ශනයේ විශ්ලේෂණය
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යයේ අවසාන ක්‍රියාව සඳහා කතුවරයාගේ විරල වේදිකා මඟ පෙන්වීම් කියවීම නිකම්ම නොවේ: "පළමු රංගනයේ දර්ශන. Twilight". සන්ධ්‍යා ලෝකය අපට ඉදිරිපත් කරන්නේ දක්ෂ නාට්‍ය රචකයෙකු විසිනි, එදිනෙදා මට්ටමින් හැර අන්ධකාරය දුරු කිරීමට “ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට” හැකියාවක් නොමැති ලෝකයකි. කැටරිනාගේ මරණය, සංකේතයක පරිමාව ලබා දීමට කතුවරයාගේ සියලු උත්සාහයන් නොතකා, ඛේදජනක නමුත් නාටකාකාර නොවේ. හොඳ සහ නරක පිළිබඳ ඇගේම සංකල්පවලින් කැටරිනා විනාශ විය, පියාසර කිරීමේ ඇගේ සිහින සිහින ලෙස පැවතුනි, ඇයට එකල සන්ධ්‍යා යථාර්ථයෙන් ගැලවීමට නොහැකි විය. මොනතරම් අනුකම්පාවක්ද... Katerina Kabanova සුන්දරත්වයට, මානව ප්‍රකාශනයේ නිදහසට සහ කුරිරු පාලනයට සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට ඓන්ද්‍රීය වෛරය සඳහා ඇති අනභිභවනීය ආශාව සමඟ ආදර හැඟීමක් ඇති කරයි. ඇය පවසන්නේ “මිනිසුන් පියාසර නොකරන්නේ ඇයි? . වෙලාවකට මට හිතෙනවා මම කුරුල්ලෙක් කියලා. ඔබ කන්දක් මත සිටගෙන සිටින විට, ඔබට පියාසර කිරීමට ආශාවක් ඇති වේ. ඇය දුවගෙන ගොස් දෑත් ඔසවා පියාසර කරන්නේ එලෙසිනි. දැන් උත්සාහ කිරීමට යමක් තිබේද? අසාමාන්‍ය දේ සඳහා වෙහෙසෙන ඇය අපූරු සිහින දකියි: “එක්කෝ රන් දෙවොල්, නැතිනම් සමහර අසාමාන්‍ය උද්‍යාන සහ නොපෙනෙන කටහඬවල් සියල්ලම ගායනා කරයි, සයිප්‍රස් සුවඳ, කඳු සහ ගස් සුපුරුදු පරිදි නොව, ඒවා ලියා ඇති ආකාරයටම පෙනේ. රූපවල. ඒ වගේම මම පියාසර කරනවා වගේ, මම වාතය හරහා පියාසර කරනවා”... ධනේශ්වර වෙළඳ පරිසරයේ සදාචාරාත්මක හා එදිනෙදා අදහස් සමඟ තියුණු ලෙස පටහැනිව, ඇගේ ආදරය නොකරන සහ අගෞරවනීය සැමියා සමඟ ජීවත් වීමට අකමැති, යටත් නොවී ඇගේ කුරිරු නැන්දම්මා, ඇය මෙසේ කල්පනා කරයි: “දැන් කොතැනටද? මම ගෙදර යා යුතුද? නැහැ, මම ගෙදර ගියත් සොහොනට ගියත් මට කමක් නැහැ. ඔව්, ගෙදරට, සොහොනට!., සොහොනට! එය මිනීවළේ වඩා හොඳයි ... සහ ජීවිතය ගැන පවා සිතන්න; මට උවමනා නෑ. නැවත ජීවත් වෙනවාද? නෑ නෑ එපා... හොඳ නෑ! මිනිසුන් මට පිළිකුලකි, නිවස මට පිළිකුලකි, බිත්ති පිළිකුල් වේ! කැටරිනාට පෙර තිබුණේ මාර්ග දෙකක් පමණි - වහල්භාවය සහ මිනීවළ. ඇගේ ඒකාධිපතිත්වයට ඇති වෛරය සහ නිදහසට ඇති ආදරය අතිශයින් ප්‍රබල ය, මිනිස් පෞරුෂයට පීඩා කරන සෑම දෙයකටම ඇගේ ස්වයංසිද්ධ විරෝධය කෙතරම් effective ලදායීද යත් ඇය වහල්භාවයට වඩා මරණයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. එකල කැටරිනාට ඇගේ පරිසරය තුළ විමුක්තිය සොයාගත හැක්කේ මරණයෙන් පමණි. එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙසේ ලියයි: “කනගාටුයි, කටුකයි එවැනි විමුක්තිය; නමුත් වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති විට කුමක් කළ යුතුද? කැටරිනාගේ මරණයෙන් කම්පනයට පත් වූ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති නිහඬ ටිකොන් පවා කබනිකාට එරෙහිව හඬ නඟයි. ඔහුගේ යටත් වීම අභිබවා ඔහු වියරුවෙන් කෑගසයි: “අම්මා, ඔබ ඇයව විනාශ කළා! ඔබ, ඔබ, ඔබ ... "අවාසනාවකට මෙන්, කැටරිනාගේ විරෝධය සහ ඇගේ මරණය නිෂ්ඵල විය. ටිකොන්ගේ දුක්ඛිත කැරැල්ල ඉක්මනින් යටපත් වනු ඇත, මෙය පැහැදිලිය, කබනිකා ඔහු සමඟ නිවසේදී ගනුදෙනු කිරීමට පොරොන්දු වීම නිෂ්ඵල නොවේ. බොරිස්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කැටරිනාට ඉක්මන් මරණයක් ලබා දෙන ලෙස දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය - දුක්ඛිත සත්වයෙකි, එතරම් ඉහළ ආදරයට නුසුදුසු, ඔහුගේ මාමාගේ, එදිනෙදා ජීවිතයේ, සන්ධ්‍යා ලෝකයේ දාසයෙකි. කුලිගින්, ඔහුගේ සියලු විද්‍යාත්මක දැනුම සඳහා, සටන්කරුවෙකු නොවේ, ඔහුට හැකියාව ඇත්තේ උපහාසය පමණි: "ඇගේ ශරීරය මෙහි ඇත, නමුත් ඇගේ ආත්මය දැන් ඔබේ නොවේ, ඇය සිටින්නේ ඔබට වඩා දයාවන්ත විනිසුරුවරයෙකු ඉදිරියේ!" ...පළමු රංගනයේ දර්ශනය. ට්විලයිට්.
A. N. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්‍යය විචාරකයින් අතර සජීවී විවාදයක් ඇති කළේය.
N. A. Dobrolyubov සහ D. I. Pisarev අතර වඩාත්ම ප්රසිද්ධ විෂමතාවය
ප්රධාන චරිතයේ චරිතය ගැන. Dobrolyubov දුටුවේය
කැටරිනාට දැඩි ස්වභාවයක් ඇත, ආන්තික ස්වරූපයෙන් විරෝධය ප්රකාශ කරයි
පවුල තුළ පමණක් නොව සමාජය තුළද ව්යාජ සබඳතාවලට එරෙහිව. ගෙදර
වීරවරිය විවේචකයාට අනුව ජනප්‍රිය අතෘප්තිය මූර්තිමත් කරයි
යල් පැන ගිය ඇණවුම්. ලිපියේ විප්ලවවාදී ව්‍යාකූලත්වය
ඩොබ්රොලියුබෝවා දැඩි දේශපාලන මතභේදයකින් පැහැදිලි කරයි
වහල්භාවය අහෝසි කිරීමට පෙර. පිසාරෙව් ඊට පටහැනිව තර්ක කළේය
කැටරිනාට චරිතයේ ශක්තියක් හෝ සාමාන්‍ය බුද්ධියක් නොමැති බව
ඇය "අඳුරු රාජධානියේ" ගොදුරක්. අපි රචනා කිරීමට උත්සාහ කරමු
ප්රධාන චරිතයේ චරිතය සහ ඇගේ ජීවිතයට හේතු ගැන ඔබේ අදහස
නාට්යයේ අවසානය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඛේදවාචකය.
අවසාන ක්‍රියාව නිරූපණය කරන්නේ ඉන් පසු සිදුවීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි
උච්චතම අවස්ථාව - ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණය. ප්රධාන චරිතය
තම ස්වාමිපුරුෂයාට ද්‍රෝහී වීම ගැන ප්‍රසිද්ධියේ පසුතැවිලි විය. පනත පස්වන ආරම්භය
ඔහුගේ ක්‍රියාවේ ප්‍රතිවිපාක ගැන Tikhon කුලිජින්ට පැමිණිලි කරන බැවින්
භාර්යාවන්. නාට්යයේ ආරම්භයේ දී මෙන් සිදුවීම් සිදුවන්නේ උස් ඉවුරක ය
වොල්ගා, පොදු වත්තක. නැවතත් අතර වෙනස
සොබාදහමේ පුදුමාකාර සුන්දරත්වය සහ මිනිසුන්ගේ සහ පවුලේ "කුරිරු සදාචාරය"
කබනොව්ස්ගේ කතාව ජනතාවගේ අවධානයට යොමු කර ඇති බව පෙනේ
අධිකරණය. රැවටුණු ටිකොන් තම බිරිඳට අමනාප වන්නේ නැත, ඔහු ඇයට සමාව දීමට සූදානම්ය.
නමුත් කබනිකා ඔහුට ඒ ගැන සිතන්නටවත් ඉඩ නොදෙයි. කුලිගින් සටහන් කරයි:
ටිකොන්ට "තමන්ගේම මනසින් ජීවත් වීමට" කාලය පැමිණ ඇති බව ය. කෙසේ වෙතත්, කුඩා කාලයේ සිට Tikhon
මවට කීකරු වීමට පුරුදු වී ඇත, ඇගේ බලයට එරෙහිව උදාසීන විරෝධයක්
නිරන්තර බීමත්කම ඇති කරයි. වර්වරා ඒකාධිපතිවාදය විඳදරා ගත්තේය
අම්මා, ඇයට අවම වශයෙන් රහසිගත නිදහසක් තිබියදී. කබනිකා විට
කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණයෙන් පසු, ඇය තම දියණිය අගුලු දැමීමට පටන් ගත් අතර, වර්වරා පලා ගියේය
Kudryash සමඟ. ටිකොන් තම බිරිඳගේ පෙම්වතාට වෛර නොකරයි,
කීකරු ලෙස නියෝග අනුව යන්න යන Boris Grigorievich
මාමාලා සයිබීරියාවට අවුරුදු තුනක්. රාජද්‍රෝහී බව පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් පසු කැටරිනා ඇයව සොයා ගත්තාය
දරාගත නොහැකි තත්වයක් තුළ: Tikhon සහ Boris Grigorievich ද වේ
ඇයට සහයෝගය දැක්වීමට සහ කුරිරු අයගෙන් ඇයව ආරක්ෂා කිරීමට දුර්වල කැමැත්තක් ඇත
කබනිකා. අවාසනාවේ ප්රධාන වැරදිකරු ලෙස සලකන්නේ ටිකොන්ගේ මවයි
ඔවුන්ගේ පවුල්: "සියල්ලටම හේතුව ඇයයි." දැනටමත් Varvara සහ Tikhon නම්
ඔවුන්ට ආපසු ගෙදර යාමට අවශ්ය නැත, එබැවින් අපට කැටරිනා ගැන කුමක් කිව හැකිද!
ප්රධාන චරිතය කිසි විටෙකත් කබනොව්ස්ගේ නිවසින් පිටව යයි
ආපසු එහි යන්න එපා. කැටරිනා බව ඇගේ ඒකපුද්ගල කථාවෙන් පැහැදිලි වේ
ජීවත් වීමට අවශ්ය නැත. ඇයට සහාය වන්නේ බොරිස් ග්‍රිගෝරිවිච් දැකීමේ ආශාවෙන් පමණි:
"මට තියෙන්නේ එයාට සමුදෙන්න, ඊට පස්සේ... අඩුම තරමේ මම මැරෙනවා."
පෙම්වතුන්ගේ අවසාන හමුවීම සිදු වේ. කැටරිනා අල්ලා ගනී
පිදුරු සඳහා: Boris Grigorievich ඇයව ඔහු සමඟ රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. පිළිතුරු වශයෙන්
ඇය අසයි: "මට බැහැ, කැටියා. මම මගේ කැමැත්තෙන් යන්නේ නැහැ ... "බොරිස්
Grigorievich කැටරිනාට ආදරෙයි, දුක් විඳිනවා, ඇගේ දුක් වේදනා දෙස බලනවා, නමුත්
ඔහුට සටන් කිරීමට හා විරෝධය දැක්වීමට ශක්තියක් නැත. ඔහු කැටරිනාට පවා ප්‍රාර්ථනා කරයි
මරණය දුකෙන් මිදීමක් ලෙස: “දෙවියන් වහන්සේගෙන් අවශ්ය වන්නේ එක දෙයයි
ඇය දිගු කලක් දුක් නොවිඳීමට ඉක්මනින් මිය යන ලෙස ඉල්ලා සිටින්න! ”
බොරිස් ග්‍රිගෝරිවිච්ගෙන් සමුගත් පසු කැටරිනා මෙසේ පවසයි
මියයන ඒකපුද්ගලය. ඇය තම ආදරණීයයා අවසන් වරට දුටුවාය.
ඔහුගේ සහයෝගය පිළිබඳ දුර්වල බලාපොරොත්තුව අතුරුදහන් විය, තවත් කිසිවක් නැත
කැටරිනා මේ ලෝකයේ තබා ගනී. මරණය ඇයට නිදහසක් සේ පෙනේ
වධහිංසා පැමිණවීමෙන්: "එය මිනීවළේ වඩා හොඳය ..." සියදිවි නසා ගැනීම පාපයක් බව කැටරිනා දනී,
නමුත් ඇයට ආදරය කරන මිනිසුන්ගේ යාච්ඤාවන් බලාපොරොත්තු වේ. මම තවත් බොහෝ කනස්සල්ලට පත්ව සිටියෙමි
ඇගේ රාජද්‍රෝහී පාපය ගැන ප්රධාන චරිතය. ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් කඩා වැටී ඇත
එය දිව්‍ය දඬුවමක් ලෙස ඇයට පෙනුණි. එය පසුතැවිලි නොවී මියයාමට ඇති බියයි.
කැටරිනාට ඇගේ ද්‍රෝහිකම ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගැනීමට බල කෙරුනි. මරණින් මතු ජීවිතය ගැන
කැටරිනා සියදිවි නසාගැනීම් නිසා වධ හිංසා ගැන සිතන්නේ නැත. ඇගේ ජීවිතය
දරාගත නොහැකි තරමට ඇයට වඩා විශාල දඬුවමක් සිතාගත නොහැක
සමහර විට. ඔවුන් ඇයව සොයාගෙන බලහත්කාරයෙන් තම නිවසට ආපසු එනු ඇතැයි කැටරිනා පවා බිය වේ
මට වේදනාකාරී පැවැත්මක් දිගටම ඇදගෙන යාමට සිදුවනු ඇත. ඇය දුවනවා
මම වොල්ගා වෙත විසි කිරීමට ගල්පර.
කැටරිනා සොයමින් නගර වැසියන් පෙනී සිටිති. කුලිගින් සහ ටිකොන්
ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර, කබනිකා "ලැජ්ජා නැති කාන්තාවට" දිගින් දිගටම නින්දා කරයි:
“බලන්න ඇය කරන දේ! මොන බෙහෙතක්ද! කොහොමද ඇගේ චරිතය
විඳදරාගැනීමට අවශ්යයි! ” කවුරුහරි වතුරට විසි කරන බවට කෑගැසීම් ඇසෙන විට
කාන්තාවක්, ටිකොන් සහ කබනිකා ඔවුන් කතා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න වහාම තේරුම් ගනී. නමුත් මෙතනත්
කබනිකා තම පුතාට ගලවා ගැනීමට දුවන්නට ඉඩ නොදේ: “ඇය සහ ඔහු නිසා
විනාශය, එය වටිනවාද! කබනිකා සඳහා, ප්රධාන දෙය වන්නේ පැරණි ක්රියාත්මක කිරීමයි
භීතිය සහ යටත්වීම මත පදනම් වූ චාරිත්ර. ඇය නොදන්නා
මනස යටපත් කළ හැකි සජීවී හැඟීම්. ටිකක් අනුකම්පා කරන්න
වැටුණු කාන්තාවකට - කබනිකාට අනුව, අපකීර්තියට පත්වීමයි
මිනිසුන් ඉදිරියේ. ඇය කැටරිනා වෙත වේගයෙන් යන Tikhon ට තර්ජනය කරයි
ශාපයක්. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට කළ හැකි කිසිවක් නොතිබුණි. මිනිස්සු ඉවසනවා
මියගිය කැටරිනාගේ සිරුර සහ කුලිජින් ඇගේ වධකයන් අමතයි:
“මෙන්න ඔයාගේ කැටරිනා. ඇය සමඟ ඔබට අවශ්ය දේ කරන්න! ඇගේ ශරීරය
මෙන්න, එය ගන්න; නමුත් ආත්මය තවදුරටත් ඔබගේ නොවේ: එය දැන් විනිශ්චයකරු ඉදිරියෙහි ඇත.
ඔබට වඩා දයාවන්ත කවුද! මේ මොහොතේ පමණක් Tikhon එය දරාගත නොහැක:
ඔහු මියගිය තැනැත්තා වෙත දිව යයි, ඇය ඉදිරියේ හඬා වැලපෙමින් විවෘතව චෝදනා කරයි
මව: "ඔබ ඇයව විනාශ කළා!" Tikhon පළමු වතාවට විරෝධය දැක්වීමට තීරණය කරයි
කබනිකාගේ ඒකාධිපතිවාදය, ඇය ඇගේ කන් විශ්වාස නොකරයි: “කෙසේ වෙතත්
මතක තබා ගන්න! ඔබ කතා කරන්නේ කාටදැයි මට අමතක විය! ” කබනිකාට කිසිසේත්ම සනීපයක් දැනෙන්නේ නැත
පරාජය වූ අතර ඇගේ කැරලිකාර පුතාට නිවසේදී ඔහු සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට පොරොන්දු වේ.
නාට්‍යය අවසන් වන්නේ Tikhon ගේ විස්මයෙන්: "ඔබට හොඳයි, Katya! ඒ
මම මොකටද සංසාරේ ඉඳලා දුක් වින්දේ!”
ඉතින්, කාර්යය අවසානයේ ඛේදජනක හෙළා දැකීමක් තිබේ
සිද්ධීන්. ප්රධාන චරිතය, ඇයගේ ආගමිකත්වය නොතකා, තීරණය කරයි
නරකම පාපය සියදිවි නසා ගැනීමයි. ජීවිතය ඇයට ඉතා වේදනාකාරී ය
පාපයට දෙවියන්ගේ දඬුවමට ඇය බය නැති බව. ප්රධාන වධකයා
කැටරිනා යනු "අඳුරු රාජධානිය" පුද්ගලාරෝපණය කරන කබනිකා ය.
පැරණි ඇණවුම්. මෙම "රාජ්‍යය" තුළ ජීවමාන හැඟීම් සඳහා තැනක් නොමැත. මහජන,
කැටරිනා අවට සිටින අය ඇයට සහයෝගය දැක්වීමට දුර්වලයි.
කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන චරිතයේ ක්රියාවන් විනාශකාරී බලපෑමක් ඇත
"අඳුරු රාජධානියේ" කුණු වූ අත්තිවාරම් වලට: වර්වරා පලා යයි
Kudryash සමඟ, Tikhon ගේ මවට එරෙහිව කැරලි ගසයි. කබනිකාට එහෙම දැනෙනවා
ඇගේ බලය අවසන් වෙමින් පවතී. කැටරිනා මිය යයි, නමුත් ඉල්ලා අස්වන්නේ නැත, එබැවින්
ඇගේ චරිතය ශක්තිමත් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
ඔස්ට්රොව්ස්කි ඒ.එන්.
මාතෘකාව පිළිබඳ වැඩ පිළිබඳ රචනය: A. N. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්යයේ අවසාන දර්ශනය විශ්ලේෂණය කිරීම
ආදරය සූර්යයාට සහ තරු වලට වඩා උසස්,
ඇය සූර්යයා සහ තරු චලනය කරයි,
නමුත් එය සැබෑ ආදරය නම්.
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යය ඔස්ට්රොව්ස්කි විසින් ලියා ඇත්තේ රුසියාවේ විප්ලවීය තත්වය ආසන්නයේ, පූර්ව කුණාටු යුගයේ ය. මෙම නාට්‍යය පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු සහ අවට සමාජය අතර සමනය කළ නොහැකි ප්‍රතිවිරෝධතා ගැටුමක් මත ය. ගැටුමට හේතුව සහ සියලු දෙනා
අවාසනාව - මුදල්, සමාජය පොහොසත් හා දුප්පත් ලෙස බෙදීම. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යවල ඒකාධිපතිවාදයට, බොරුවට සහ මිනිසා විසින් මිනිසාට කරන පීඩනයට එරෙහිව විරෝධයක් ඇත. මෙම විරෝධතාව එහි විශාලතම ශක්තියට ළඟා වූයේ "The Thunderstorm" නාට්‍යයේය. පුද්ගලයෙකුට නිදහස, සතුට, අර්ථවත් ජීවිතයක් සඳහා ඇති අයිතිය සඳහා වන අරගලය - “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්යයේ ඔස්ට්රොව්ස්කි විසඳන ගැටලුව මෙයයි.
එය වර්ධනය වන්නේ කෙසේද? ශක්තිමත්, නිදහසට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකු තමාට ආගන්තුක පරිසරයක, ඔහුගේ පෞරුෂය හිර වී ඇති පවුලක සොයා ගනී. කැටරිනාගේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ ඇය කබනොව් පවුලට ආගන්තුක වීමයි: ඇය හැදී වැඩුණේ නිදහස් වාතාවරණයක ය. පවුලේ කැමතිම දුව. කබනොව් පවුල තුළ, සෑම දෙයක්ම රැවටීම සහ බොරු මත ගොඩනගා ඇත. පවුලේ සාමාජිකයන් අතර අවංක ගෞරවයක් නැත, සෑම කෙනෙකුම තම මවට බියෙන්, කම්මැලි යටත්වීම යටතේ ජීවත් වේ.
කැටරිනා කාව්‍යමය පුද්ගලයෙකි, ඇයට සොබාදහමේ සුන්දරත්වය දැනෙන අතර එයට ආදරය කරයි, ඇයට ආදරය කිරීමට අවංකවම අවශ්‍යය, නමුත් කවුද?! ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට, නැන්දම්මාට ආදරය කිරීමට අවශ්යයි.
නිදහස, ස්වභාවධර්මයට ආදරය, කුරුල්ලෙකුගේ හදවත සමඟ කාබනොව් පවුල තුළ රජකම් කළ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ බොරුව සමඟ එකඟ වීමට කාන්තාවකට හැකිද?
කෲරත්වයේ සහ කටහඬ නැති අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධය ඇය ඛේදජනක ප්‍රතිවිපාක කරා ගෙන ගියේය.
ආගම කැටරිනාට කවි ගෙන ආවේ ඇය පොත් කියවා නැති නිසාත්, කියවීමට හා ලිවීමට නොදන්නා නිසාත්, ආගමික ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශිත ජන ප්‍රඥාවේ ලක්ෂණ පල්ලිය විසින් ඇය වෙත ගෙන ආ නිසාත් - මෙය ජන කලාවේ අපූරු ලෝකයයි. , ජනප්‍රවාදය, කැටරිනා ගිල්වා ඇත.
කබනොව්ස්ගේ නිවසේ හුස්ම හිරවී, නිදහස සඳහා, ආදරය සඳහා, සැබවින්ම කරුණාවන්ත මානව සබඳතා සඳහා ආශාවෙන් සිටින, කැටරිනා වහල්භාවය ඉවසන්නේ නැත, වෛරී නිවස හැර යාමේ සිතුවිල්ල නොපැහැදිලි, නොපැහැදිලි ලෙස ඇගේ මනසෙහි උපත ලබයි. නමුත් මෙම හැඟීම් යටපත් කළ යුතුය (ඇය Tikhon ගේ බිරිඳ). තරුණියකගේ හදවතේ දරුණු අරගලයක් සිදු වේ. අපි ඇයව දකින්නේ දැඩි අභ්යන්තර අරගලයක් මැදයි. ඇය බොරිස් සමඟ ගැඹුරින් හා අවංකව ආදරය කළ නමුත් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරන්නේ තමා තුළම ජීවමාන අභිප්‍රේරණ හැඟීම යටපත් කිරීමට ය.
ඇය තම ආදරණීයයා දැකීමට අවශ්ය නැත, ඇය දුක් විඳිනවා.
ගිගුරුම් සහිත වැස්ස ගැන කුමක් කිව හැකිද? පළමු ක්‍රියාව ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ගැන කතා කරන්නේ ඇයි? මෙය ස්වභාවික සංසිද්ධියකි. අධ්‍යාත්මික කුණාටුවක් ඇයට පව්කාර හා භයානක ලෙස පෙනේ. ආගමික අදහස් ලෝකය ඇය තුළ අවදි වන ජීවමාන හැඟීම්වලට පටහැනියි. පව්
කැටරිනා බිය ගන්වයි.
ඇගේ ආත්මය තුළ ගැටුම වර්ධනය වන්නේ කෙසේද?
ඇය රැවටීමට නොදන්නා බව කැටරිනාගේ වචන වලට! වර්වරා විරුද්ධ වේ: "අපේ මුළු නිවසම මේ මත රඳා පවතී." නමුත් කැටරිනා "අඳුරු රාජධානියේ" සදාචාරය පිළිගන්නේ නැත. "... මට මේක කරන්න ඕන නෑ!... මට පුළුවන් තාක් කල් මම ඒක විඳදරාගන්නම්!" “ඔහුට එය දරාගත නොහැකි නම් ... ඔහුට කිසිම බලවේගයකින් මා අල්ලා ගැනීමට ක්‍රමයක් නැත. මම ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කරමි, වොල්ගා වෙත විසි කරමි. මට මෙහි ජීවත් වීමට අවශ්ය නැත, ඔබ මාව කැපුවත් මම එසේ නොකරමි. ”
“ආ, වර්යා, ඔයා මගේ චරිතය දන්නේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සිදු වීම දෙවියන් වහන්සේ වළක්වයි! ” "ඒ වගේම මට මාවම කඩාගන්න ඕන, ඒත් මට බෑ"... “ඊයේ රාත්‍රියේ සතුරා මාව නැවතත් ව්‍යාකූල කළා. කොහොම හරි මම ගෙදරින් ගියා.” අභ්යන්තර අරගලයක් තියෙනවා. මෙම වේදනාකාරී අරගලයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ කුමක්ද? බලෙන්ද? දුර්වලකම? තමාව වෙනස් කර ගැනීම යනු ඇය ආදරය නොකරන මිනිසෙකුගේ විශ්වාසවන්ත භාර්යාව ලෙස සිටීමයි. (සහ ඔහුට ආදරය කිරීමට හේතුවක් නැත.) නමුත් නිදහස් කුරුල්ලෙකුගේ හදවතක් ඇති කාන්තාවකට කබනිකාගේ නිවසේ වහලියක් විය නොහැක. ඇගේ කැමැත්තට කැඳවීම යක්ෂයාගේ පෙළඹවීමක් බව ඇයට පෙනේ.
හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් පැමිණේ: තම ස්වාමිපුරුෂයා ආදරය පමණක් නොව ගෞරවයද වටින්නේ නැති බව කැටරිනාට අවසානයේ ඒත්තු ගියේය. දැඩි අභ්යන්තර අරගලයේ අවසාන පිපිරීම මෙන්න. පළමුව, යතුර විසි කරන්න: සියල්ලට පසු, විනාශය එහි සැඟවී ඇත (ආත්මික විනාශය, ඇය බිය වන්නේ ඇගේ පවුලට නොව ඇගේ ආත්මය විනාශ කිරීමට ය.)
"එයාව දාලා යන්නද?!" නැත, ලෝකයේ කිසිවක් සඳහා නොවේ! ” දින දර්ශනය ආරම්භ වන්නේ කැටරිනා බොරිස් කෙරෙහි දක්වන ආදරයේ ඛේදවාචකය අවධාරණය කරන ජන ගීයකින් ය.
කැටරිනා ඇගේ ආදරණීයයා සමඟ පළමු හමුවීම ඉතා ඛේදජනක ය. "මගේ විනාශකාරයා, ඔබ පැමිණියේ ඇයි?" "ඔබ මාව විනාශ කළා!" ඔහුගේ නාමයෙන් ඇය සවිඥානිකවම නිශ්චිත මරණයකට ගියහොත් ඇගේ හැඟීම කෙතරම් ශක්තිමත් විය යුතුද? ශක්තිමත් චරිතයක්! ගැඹුරු හැඟීමක්! ඉරිසියා කළ හැකි හැඟීමක්! හැමෝටම එහෙම ආදරය කරන්න බෑ. කැටරිනාගේ අසාමාන්‍ය අධ්‍යාත්මික ශක්තිය ගැන මට ඒත්තු ගොස් ඇත. "නෑ, මට ජීවත් වෙන්න බෑ!" ඇයට මෙය විශ්වාසයි, නමුත් මරණ බිය ඇයව නවත්වන්නේ නැත. ආදරය මෙම බියට වඩා ශක්තිමත් ය! ආදරය ඇගේ ආත්මය විලංගු දැමූ එම ආගමික අදහස් පවා ජය ගත්තේය. "සියල්ලට පසු, මට මෙම පාපයට සමාව දිය නොහැක, මම එයට කිසිදා සමාව නොදෙමි." “සියල්ලට පසු, ඔහු ආත්මය මත ගලක් මෙන් වැටෙනු ඇත,” කැටරිනා බොරිස් මුණගැසෙන විට පවසන අතර ආදරය වෙනුවෙන් “මම පාපයට බිය නොවෙමි” යැයි ඔහුට පිළිගනී. ඇගේ ආදරය ආගමික අගතීන්ට වඩා ශක්තිමත් විය.
මෙහි පළමු ක්‍රියාවේදී රැස්වන ගිගුරුම් සහිත වැස්ස “අඳුරු රාජධානියේ” දුප්පතාට ගොදුරු වේ. නමුත් කැටරිනාගේ ආත්මයේ අරගලය තවමත් අවසන් වී නැත. නමුත් කැටරිනා යනු බලාපොරොත්තු නොවූ ගොදුරක් නොව ශක්තිමත්, තීරණාත්මක චරිතයක් ඇති, ජීවත්වන, නිදහසට ආදරය කරන කුරුල්ලෙකුගේ හදවතක් ඇති පුද්ගලයෙකු බව මට විශ්වාසයි.
දඬුවමට බිය නොවූ ඇය බොරිස්ට සමු දීමට නිවසින් පලා ගියාය. ඇය සැඟවී නොසිටිනවා පමණක් නොව, ඇයගේ කටහඬේ ඉහළින්ම ඇගේ ආදරණීයයාට කතා කරයි: "මගේ ප්රීතිය, මගේ ජීවිතය, මගේ ආත්මය, මගේ ආදරය!"... "පිළිතුර!"
නැත! ඇය වහලියක් නොවේ, ඇය නිදහස් ය. ඇයට සියල්ල අහිමි වූ නිසා පමණක් නම්, ආදරයේ නාමයෙන් ඇයට වටිනා ජීවිතයක් පවා නැත. "මම දැන් ජීවත් විය යුත්තේ ඇයි?!"
බොරිස් සමඟ දර්ශනය වන විට, කැටරිනා ඔහුට ඊර්ෂ්‍යා කරයි: “ඔබ නිදහස් කොසැක් කෙනෙක්.” නමුත් බොරිස් ටිකොන්ට වඩා දුර්වල බව කැටරිනා දන්නේ නැත, ඔහු තම මාමාට ඇති බිය නිසා සීමා වී ඇත. ඔහු කැටරිනාට සුදුසු නැත.
අවසාන තරඟයේදී අභ්යන්තර සතුරාට එරෙහිව ජයග්‍රහණය අත්කර ගනී: අඳුරු ආගමික අදහස් මත. ජීවිතය සහ මරණය අතර තේරීමේ නිදහසට ඇති අයිතිය ගැන කැටරිනාට ඒත්තු ගොස් ඇත. “මරණය පැමිණෙන බව, එයම ...”, නමුත් ඔබට එසේ ජීවත් විය නොහැක!” - ඇය සියදිවි නසා ගැනීම ගැන සිතයි. "පව්!" “ඔවුන් යාච්ඤා කරන්නේ නැද්ද? ප්‍රේම කරන තැනැත්තා යාච්ඥා කරයි.”
ප්‍රේමය පිළිබඳ සිතුවිල්ල දේව භයට වඩා බලවත් ය. අවසාන වචන ඔබේ ආදරණීයයාට ආයාචනයකි: "මගේ මිතුරා! මගේ සතුට!
ආයුබෝවන්!"
ඔස්ට්රොව්ස්කි පුනර්ජීවනය කරන ආත්මයේ විමුක්තිය පිළිබඳ සංකීර්ණ ඛේදජනක ක්රියාවලිය පෙන්නුම් කළේය. මෙහිදී අඳුර ආලෝකය සමඟ ගැටෙයි, උඩුබැලි වැටීම්වලට මග පාදයි. විමුක්තිය විරෝධය දක්වා වර්ධනය වේ. තවද "ප්‍රබලම විරෝධය වන්නේ දුර්වලම සහ ඉවසිලිවන්ත අයගේ පපුවෙන් අවසානයේ නැගී එන විරෝධතාවයි." (Dobrolyubov.)
http://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza92
"The Thunderstorm" නාට්‍යය 1860 දී මුද්‍රණයේ පළ විය. එහි කුමන්ත්රණය තරමක් සරල ය. ප්රධාන චරිතය වන කැටරිනා කබනෝවා, තම ස්වාමිපුරුෂයා තුළ ඇගේ හැඟීම් වලට ප්‍රතිචාරයක් සොයා නොගත් අතර, වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. පසුතැවිල්ලෙන් පීඩාවට පත් වූ අතර, බොරු කීමට අකමැති වූ ඇය, පල්ලියේදී, ප්‍රසිද්ධියේ තම ක්‍රියාව පාපොච්චාරණය කරයි. මෙයින් පසු ඇගේ ජීවිතය දරාගත නොහැකි තරමට ඇය සියදිවි නසා ගනී.
මෙම කෘතියේ අවසාන දළ සටහන මෙය වන අතර, කතුවරයා මානව වර්ගවල සමස්ත ගැලරියම අපට හෙළි කරයි. මෙන්න වෙළෙන්දන් - ටිරාන්ට්ස්, සහ පවුල්වල ගෞරවනීය මව්වරුන් - දේශීය සදාචාරයේ ආරක්ෂකයින්, සහ වන්දනාකරුවන් - වන්දනාකරුවන්, ප්‍රබන්ධ කථා කියමින්, මිනිසුන්ගේ අන්ධකාරයෙන් හා අධ්‍යාපනය නොමැතිකමෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින්, සහ ගෙදර හැදූ විද්‍යාඥයින් - ප්‍රොජෙක්ටර්. කෙසේ වෙතත්, සියලු වර්ගවල විවිධත්වය සමඟ, ඔවුන් සියල්ලන්ම කඳවුරු දෙකකට වැටෙන බව දැකීම අපහසු නැත, එය කොන්දේසි සහිතව හැඳින්විය හැකිය: "අඳුරු රාජධානිය" සහ "අඳුරු රාජධානියේ වින්දිතයන්."
"අඳුරු රාජධානිය" සමන්විත වන්නේ කාලිනොව් නගරයේ මහජන මතයට බලපෑම් කළ හැකි, බලය සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති පුද්ගලයන්ගෙනි. පළමුවෙන්ම, මෙය නගරයේ ගෞරවයට පාත්ර වූ මාර්ෆා ඉග්නටිව්නා කබනෝවා ය, ගුණධර්මයේ ආදර්ශයක් සහ සම්ප්‍රදායන් රකින්නෙකු ලෙස සැලකේ. කබනෝවා ගැන කුලිගින් පවසන පරිදි, “ඇය යාචකයන්ට අනුග්‍රහය දක්වයි, නමුත් ඇගේ පවුල සම්පූර්ණයෙන්ම අනුභව කරයි ...” ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රසිද්ධියේ මාර්ෆා ඉග්නටිව්නාගේ හැසිරීම නිවසේ, එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඇගේ හැසිරීමට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් වේ. මුළු පවුලම ඇයට බියෙන් ජීවත් වේ. තම මවගේ බලයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් වූ ටිකොන් ජීවත් වන්නේ එක් සරල ආශාවකින් පමණි - කෙටි කාලයකට වුවද, නිවසින් පැන යාමට, නිදහස් පුද්ගලයෙකු ලෙස දැනීමට. Tikhon ගේ සහෝදරිය වන Varvara ද පවුලේ තත්වයේ සියලු දුෂ්කරතා අත්විඳියි. කෙසේ වෙතත්, Tikhon මෙන් නොව, ඇය ශක්තිමත් චරිතයක් ඇති අතර, රහසින් වුවද, තම මවට අකීකරු වීමට නිර්භීතකමක් ඇත.
නාට්යයේ අවසාන දර්ශනය "අඳුරු රාජධානියේ" නියෝජිතයන් සහ එහි වින්දිතයින් අතර ගැටුම උපරිම ලෙස උග්‍ර වන කාර්යයේ උච්චතම අවස්ථාවයි. ධනය හෝ ඉහළ සමාජ තත්වයක් නොමැති "වින්දිතයන්" නගරයේ පවතින අමානුෂික පිළිවෙලට අභියෝග කිරීමට එඩිතර වෙති.
ක්‍රියාව ආරම්භ වන්නේ ටිකොන් නැවත නිවසට පැමිණ ඔහුගේ බිරිඳගේ පාවාදීම ගැන ඉගෙන ගැනීමත් සමඟ ය. ඔහු, කුලිජින්ට පිළිගන්නා පරිදි, කැටරිනාට සමාව දීමට සූදානම් නමුත්, ඒ සමඟම ඔහුගේ මව ඔහුට මෙය කිරීමට ඉඩ නොදෙන බව තේරුම් ගනී. කබනෝවාට විරුද්ධ වීමට ටිකොන්ට කැමැත්තක් නැත. ඔහු කැටරිනාට පහර දුන්නද, ඔහුට ඇය ගැන කණගාටුයි.
ආදරය කළ හැක්කේ ඉතා ශක්තිමත් ස්වභාවයන්ට පමණක් බැවින් ආදරය කළ කැටරිනාගේ මරණය නාට්‍ය අවසානයේ ස්වාභාවිකය - ඇයට වෙනත් මගක් නැත. "අඳුරු රාජධානියේ" නීතිවලට අනුව ජීවිතය ඇයට මරණයට වඩා නරක ය, ආත්මයේ මරණය ශරීරයේ මරණයට වඩා නරක ය. ඇයට එවැනි ජීවිතයක් අවශ්ය නොවන අතර ඇය එයින් වෙන්වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. “අඳුරු රාජධානියේ” නියෝජිතයන් සහ එහි ගොදුරු වූවන් අතර ගැටුම එහි ඉහළම ස්ථානයට හරියටම ළඟා වන්නේ මියගිය කැටරිනාගේ සිරුරට ඉහළින් අවසන් දර්ශනයේදී ය. මීට පෙර ඩිකී හෝ කබනිකා සමඟ සම්බන්ධ නොවීමට කැමති වූ කුලිගින් එය දෙවැන්නාගේ මුහුණට විසි කරයි: “ඇගේ ශරීරය මෙහි ඇත, ... නමුත් ඇගේ ආත්මය දැන් ඔබේ නොවේ: ඇය දැන් සිටින්නේ වඩා දයාවන්ත විනිසුරුවරයෙකු ඉදිරියේ ය. ඔබ!" ඔහුගේ ආධිපත්‍යය දරන මව විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම පහත් කොට තැළුණු Tikhon ද ඔහුගේ විරෝධයේ හඬ නඟයි: "අම්මා, ඔබ ඇයව විනාශ කළා." කෙසේ වෙතත්, කබනෝවා ඉක්මනින් "කැරැල්ල" යටපත් කරයි, තම පුතාට නිවසේදී ඔහු සමඟ "කතා කරන" බවට පොරොන්දු විය.
"අඳුරු රාජධානියේ" "වින්දිතයන්" ලෙස ද වර්ග කළ හැකි වීරවරියගේ පරිවාරයෙන් කිසිවකුට ඇගේ හඬ හුදකලා වූ නිසාත්, ඇයට සහාය දැක්වීමට පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන් පවා හැකි වූ නිසාත් කැටරිනාගේ විරෝධය ඵලදායී විය නොහැක. ඇයව තේරුම් ගන්න. විරෝධතාව ස්වයං-විනාශකාරී බවට පත් වූ නමුත්, එය සමාජය විසින් ඇය මත පනවා ඇති නීති රීති පිළිපැදීමට අකමැති පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස් තේරීම පිළිබඳ සාක්ෂියකි.
එබැවින්, නාට්යයේ අවසාන දර්ශනයේදී, “අඳුරු රාජධානියේ” නියෝජිතයන් සහ එහි ගොදුරු වූවන් අතර ගැටුම විශේෂිත බලයකින් පිළිබිඹු විය. කලිනොව් නගරයේ “ප්‍රසංගය පවත්වාගෙන යන” අයගේ මුහුණට කුලිගින් සහ ටිකොන් එල්ල කරන චෝදනාවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ සමාජයේ නැගී එන මාරුව, තරුණ තරුණියන්ගේ නැගී එන ආශාව ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වීමට මිස ශුද්ධවන්තයන් සමඟ නොවේ. ඔවුන්ගේ "පියවරුන්ගේ" කුහක සදාචාරය
නාට්‍යමය කෘතියක කථාංගයක විශ්ලේෂණය
(A.N. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්යයේ 4 වන පනතේ 6 වන දර්ශනය)
A.N. Ostrovsky ගේ නාට්යයේ කූටප්රාප්තිය "The Thunderstorm" 4 වන පනතේ 6 වන දර්ශනයයි. ප්රධාන චරිතයේ ජනප්‍රිය පසුතැවිල්ලේ දර්ශනය කැටරිනාගේ ආත්මයේ සහ ඇගේ නැන්දම්මා වන මාර්ෆා ඉග්නටිව්නා කබනෝවා සමඟ ගැටුමේ වර්ධනයේ වඩාත් තීව්‍ර අවස්ථාවයි. අපේ ඇස් ඉදිරිපිට ජීවත්වන සහ නිදහස් හැඟීමක් සහ විවාහක කාන්තාවකගේ ආගමික බිය සහ සදාචාරාත්මක යුතුකම අතර අරගලයක් තිබේ. මෙම ගැටුමේ පරිණතභාවය පෙර කථාංගවල දැක්වේ: කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණය ගැන බොරිස් වර්වරා සමඟ කළ සංවාදයේදී, “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව නිෂ්ඵල නොවනු ඇත” යන මගීන්ගේ ප්‍රකාශයන්හි ස්වයං-ඉගැන්වූ නව නිපැයුම්කරු කුලිගින්ගේ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව පිළිබඳ තර්කයේ “කරුණාව” ,” අඩ පිස්සු නෝනාගේ තර්ජන වල. වීරවරිය ක්‍රියාවේ ආරම්භයේ සිටම මරණය අපේක්ෂා කරයි, ඒ නිසා අපි කැටරිනා ඛේදජනක පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකමු. ආදරය ලැබීමට හා ආදරය කිරීමට ඇති ආශාව කබනිකාගේ ශුද්ධ වූ සදාචාරය විසින් හෙළා දකී. සමහර විට ඔබ ආදරය කරන බව මවා පෑම වඩා හොඳද?
අවංක සහ විවෘත, කැටරිනා මෙය කිරීමට කැමති නැත, ඇය වර්වරා මෙන් රහසිගතව හමුවීමට කැමති නැත. ඔව්, ඇය වෙනස් ය, අන් සියල්ලන් මෙන් නොවේ, මෙය ඇගේ කරදරය, ඇගේ ඛේදවාචකයයි. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාවෙන් සහ වරදකාරී හැඟීම්වලින් වද විය හැක්කේ සදාචාරමය වශයෙන් පිරිසිදු පුද්ගලයෙකුට පමණි.
6 වන කථාංගය ආරම්භ වන්නේ මහලු කාන්තාවගේ ප්රකාශ වලින් වන අතර, කැටරිනා හැර වෙන කිසිවෙකු අවධානය යොමු නොකරයි. රුස්හි, ශුද්ධ වූ මෝඩයන් සහ පිස්සන් දිගු කලක් ගෞරවයට පාත්ර වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ දර්ශනවලට සවන් දී ඇත. සිත් ඇදගන්නාසුළු කැටරිනා හුදෙක් සවන් දෙන්නේ නැත - අන් අයගේ වචන ඇගේ හදවතට තදින් පහර දෙයි: “අලංකාරය අපගේ විනාශයයි!.. අලංකාරයෙන් තටාකයේ සිටීම වඩා හොඳය!..” කතුවරයා වීරවරියගේ පෙනුම විස්තර නොකරයි, ඇය අලංකාරය වෙනස් ආකාරයක - අභ්යන්තර. බොරුවෙන්, කුහකත්වයෙන්, බියෙන් පිරුණු මේ ලෝකයට ඇය අවශ්ය නැත. මෙහි සුන්දරත්වයේ සහ මරණයේ චේතනාවන් ප්‍රතිවිරෝධයක් සේ පෙනේ; ඔවුන් භයානක අනාවැකියක එක්සත් වී ඇත: “ඇයි ඔබ සැඟවී සිටින්නේ! සැඟවීමට අවශ්ය නැත! ඔබ පැහැදිලිවම බිය වී ඇත: ඔබට මැරීමට අවශ්ය නැත! මට ජීවත් වීමට අවශ්යයි! ”
මෙන්න වීරවරියට යන පාර...
"සැඟවීම" යන වචනය තුන් වරක් අසන්නට ලැබේ: කාන්තාවගේ වචනවල සහ කතුවරයාගේ ප්රකාශයේ දෙවරක්. පෙනෙන විදිහට, ඔබට ඉරණමෙන් ගැලවිය නොහැක. ගිගුරුම් හඬක් වාක්‍යයක් වැනි වන අතර වීරවරියට දඬුවම් කිරීමේ ස්වරූපය තීරණය වේ - “ගින්නෙන් දැවීම”. වර්වරා ඇගේ ලේලියට අනුකම්පා කරයි, ඇගේ වධ හිංසා තේරුම් ගනී. නමුත් ඇයට උපකාර කළ හැක්කේ උපදෙස් සඳහා පමණි: "... යාච්ඤා කරන්න, එය පහසු වනු ඇත." කැටරිනා භීතියට පත් වූ අතර, ගැලරියේ අඩක් මකා දැමූ බිතුසිතුවම් මත "ගිනි නිරයේ" පින්තූරයක් දකී. ඇගේ ආත්මයේ බරට මගක් අවශ්ය වන අතර එය පැමිණේ.
වීරවරියගේ පසුතැවිල්ලට පෙර, “කබනෝවා, කබනොව් සහ වර්වරා ඇයව වට කර ඇත” යන ප්‍රකාශය අපි සටහන් කරමු. ඔවුන් වට කර, ඔබන්න, ඔබන්න ... මෙන්න එය - හැඟීම්වල ඉදිරි ගමනක්: "මගේ මුළු හදවතම පුපුරා ගියේය! මට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැක! ” කථාංගය ඉතා චිත්තවේගීය වන අතර, විශ්මයජනක වාක්ය බහුල වීමෙන් මෙය අවධාරණය කෙරේ.
පීතෘමූලික සම්ප්‍රදායන් තුළ හැදී වැඩුණු කැටරිනා ජ්‍යෙෂ්ඨත්වය අනුව තම ඥාතීන් අමතයි: “අම්මා! ටිකොන්! මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සහ ඔබ ඉදිරියෙහි පව්කාරයෙක්මි! පළමු ස්ථානයේ දෙවියන් වහන්සේ ය. ඔහු වීරවරිය සඳහා ඉහළම විනිශ්චයකරු වේ. මෙය ද වීරවරියගේ ආගමිකත්වයේ ප්‍රකාශනයකි.
Varvara සහ Tikhon ගේ හැසිරීම සොයා ගැනීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි. වර්වරා කැටරිනාව ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඇගේ පාපයට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරයි: "ඇය බොරු කියනවා, ඇය කියන්නේ කුමක්දැයි ඇය දන්නේ නැත." තම බිරිඳ පසුතැවිලි වන්නේ කුමක් දැයි ටිකොන් ද අනුමාන කළේය. ඇය ගැන කණගාටුයි (සියල්ලට පසු, ඇය ඇයව ඔහු සමඟ රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය!), ඔහු කැටරිනා නැවැත්වීමට උත්සාහ කරයි. මෙහි ඇති ප්‍රකාශය අතිශයින්ම වාචික ය: "ව්‍යාකූලව, කඳුළු සලමින්, ඔහු ඇගේ කමිසය ඇද දමයි." ඔහු තම මවගේ කෝපයට බියෙන් තම බිරිඳට අනතුරු අඟවන අතර “ඇයව වැළඳ ගැනීමට අවශ්යයි”. කබනිකා ජයග්‍රහණය කරයි: “මම එය කීවෙමි, නමුත් ඔබට සවන් දීමට අවශ්ය නොවීය. ඒක තමයි මම බලාගෙන හිටියේ! ”
වීරවරියගේ පසුතැවිල්ල ඇති වන්නේ ඇය වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම එකතු වූ විටය: හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව, පව් සඳහා දඬුවමක් ලෙස ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට ඇති බිය, ඇවිදින නගර වැසියන්ගේ අනාවැකි, බොරිස් පාවාදීම (ඔහු තීරණාත්මක මොහොතේ බියගුලු ලෙස අතුරුදහන් වේ). ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ සිරිතක් ලෙස කැටරිනා පල්ලියේදී ඇගේ පාපය ප්‍රසිද්ධියේ පාපොච්චාරණය කරයි, එය ඇගේ සැබෑ රුසියානු ආත්මය පෙන්නුම් කරයි. පසුතැවිලි වීමේ දර්ශනය අනිවාර්යයෙන්ම නාට්යයේ ඛේදජනක හෙළා දැකීම සමීප කරයි.
