මාතෘකාව: අයි.එස්. TURGENEV. "ගද්ය තුළ කවි". තේමාව, කවිවල කලාත්මක ධනය. "යාචකයා".

ඉලක්ක:

ගද්‍යයේ කවි ප්‍රභේදය පිළිබඳ අදහස් ගැඹුරු කිරීම.

"ගද්‍යවල කවි" හි කලාත්මක අදහස සහ කලාත්මක සම්භවය හඳුනා ගැනීම.

ප්‍රකාශන කියවීමේ කුසලතා ගොඩනැගීම, නිදර්ශන, වගු සහ නියමයන් සමඟ වැඩ කිරීම, ශබ්දකෝෂ වැඩ, පෙළ සමඟ ස්වාධීන පර්යේෂණ කටයුතු.

කාර්යයේ කලාත්මක අදහස හඳුනාගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී සිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක අදහස් වර්ධනය කිරීම, සියලු මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය පිළිබඳ අදහස තහවුරු කිරීම සමන්විත වේ.

පන්ති අතරතුර:

1. සංවිධානාත්මක මොහොත:

2. පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න.

ඒ නිසා, අපගේ පාඩමේ මාතෘකාව වන්නේ "ගද්ය තුළ කවි" යන්නයි. මෙම මාතෘකාව ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?( I.S. Turgenev ගේ කෘති ගැන අපි කතා කරන්නේ කුමක්ද; කවි ඇති බව අපි දනිමු, නමුත් ගද්‍ය කාව්‍ය යනු කුමක්ද, මාතෘකාවේ අසාමාන්‍ය කුමක්ද යන්න අපි නොදනිමු)

අපි පන්තියේදී ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? (ගද්‍ය කාව්‍ය මොනවාද, ඒවා මොනවාද; ඒවායේ ලක්ෂණ);

2.1 "ගද්‍යවල කවි" චක්‍රය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය.

"ගද්‍යවල කවි" යන චක්‍රය ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයා විසින් ඔහුගේ මව්බිමෙන් බැහැරව ප්‍රංශයේ බුගිවල් නගරයේ නිර්මාණය කරන ලදී. පළමුව, අයහපත් සෞඛ්‍යය, පසුව ටර්ගිනෙව්ගේ දරුණු දිගු කාලීන රෝගාබාධ, “නිශ්ශබ්ද, වයෝවෘද්ධ-හිරු බැස යන ජීවිතයක්”, පුද්ගලයෙකු මහලු වියේදී විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස අත්විඳින තනිකම, මරණයට ඇති බිය සහ ඔහුට සමීප පුද්ගලයින්ගේ මරණය තීරණය කරයි. ලේඛකයා දුක්බර මනෝභාවයකින්. ඔහු තවමත් කතන්දර සහ නවකතා නිර්මාණය කරයි, නමුත් 1877 සිට ඔහු නව ප්‍රභේදයක් සොයා ගනී - ගද්‍යයේ කවි. ක්ෂණික හැඟීම්, නොපැහැදිලි ජීවිතයක මනෝභාවය කෙටියෙන් නමුත් සංක්ෂිප්තව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්නේ මෙම ප්‍රභේදයයි.

චක්‍රයේ ප්‍රධාන චේතනාවන් වන්නේ පැරණි ආදරය පිළිබඳ මතකයන්, මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව පිළිබිඹු කිරීම, සොබාදහමේ සදාකාලිකත්වයට පෙර ජීවිතයේ නොවැදගත්කම පිළිබඳ පරාවර්තනයන් ය.

මෙම කුඩා රූපවල පෙනුම, පාඨකයා වසර ගණනාවක් Turgenev සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ "Bulletin of Europe" සඟරාවේ කර්තෘ Mikhail Maksimovich Stasyulevich වෙත බැඳී සිටිය යුතුය. මිහායිල් මැක්සිමොවිච්ගේ මතක සටහන් වලින්, ඔහු තම ප්‍රංශ වතුයායේ ලේඛකයා නැවත නැවතත් බැලීමට ගිය බව අපට දැනගන්නට ලැබුණි. මෙන්න ඔහු පවසන දේ: ටර්ගිනෙව් මෙසේ පැවසීය: "... ඔබට අවශ්ය නම්, මම නවකතාවක් නොලියනවා පමණක් නොව, මම කිසිදාක ලියන්නේ නැති බව ප්රායෝගිකව ඔබට ඔප්පු කරමි!" ඉන්පසු ඔහු නැමී තම මේසයේ පැති ලාච්චුවෙන් බෑගයක් ගෙන විවිධ ප්‍රමාණයේ සහ වර්ණවලින් යුත් විශාල ලිඛිත තහඩු මිටක් එළියට ගත්තේය. මගේ පුදුමයේ ප්රකාශනයට: එය කුමක් විය හැකිද? - මෙය කලාකරුවන් ස්වභාවධර්මයේ රූප සටහන්, කටු සටහන් ලෙස හඳුන්වන දේ වැනි දෙයක් බව ඔහු පැහැදිලි කළේය, ඔවුන් විශාල පින්තූරයක් පින්තාරු කරන විට ඒවා භාවිතා කරයි.

ටර්ගිනෙව් තවදුරටත් පිළිගත්තා, ඔහු විශාල කාර්යයක් භාර ගත්තේ නම් මෙම ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමට ඉඩ තිබුණි, නමුත් ඔහු වෙනත් කිසිවක් නොලියන බව ඔප්පු කිරීම සඳහා, ඔහු එම ද්‍රව්‍ය මුද්‍රා තබා ඔහුගේ මරණය දක්වා ඒවා තැන්පත් කිරීමට තීරණය කළේය. මිහායිල් මැක්සිමොවිච් ටර්ගිනෙව්ට පත්‍ර කිහිපයක් කියවන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර පසුව මෙසේ පැවසීය: “නැහැ, අයිවන් සර්ජිවිච්, මම ඔබේ යෝජනාවට එකඟ නොවෙමි; මෙම චමත්කාරය ගැන දැන ගැනීම සඳහා මහජනතාව ඔබේ මරණය එනතෙක් බලා සිටිය යුතු නම්, ඔබ මිය ගියා යැයි ප්‍රාර්ථනා කිරීමට ඔබට සිදුවනු ඇත; අපි දැන් ඒ සියල්ල මුද්‍රණය කරමු." සති දෙකකට පසු, Turgenev Stasyulevich කවි පත්රිකා 50 ක් යැවීය.

කාව්‍ය සංග්‍රහය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටස - "The Senile" - Turgenev විසින්ම තෝරාගත් කවි 50 ක් ඇතුළත් කර "යුරෝපයේ බුලටින්" හි පළමු වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. දෙවන කොටස - "ගද්‍යයේ නව කවි" - 1930 දී පැරිසියේදී ලේඛකයාගේ මරණයට වඩා බොහෝ කලකට පසුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කවි 33 කි.

ටර්ගිනෙව් ඉතා දිගු කාලයක් චක්රයේ නම ගැන සිතූ බව දන්නා කරුණකි. පළමුව, ඔහු එය හැඳින්වූයේ "Posthuma" ("Poes in Gase"), පසුව - "Senilia" ("Old Man") සහ අවසානයේ ඔහු M.M. Stasyulevich ගේ යෝජනාවට එකඟ විය "ගද්‍යවල කවි" යන නම ලබා දීමට.

2.2 ගද්‍යයේ කවිවල ප්‍රභේද ලක්ෂණ.

5 ශ්‍රේණිය සඳහා සාහිත්‍ය පෙළපොතෙහි, මෙම ප්‍රභේදයේ පහත අර්ථ දැක්වීම ලබා දී ඇත: "ගද්‍යයේ කවියක් යනු ගද්‍ය ස්වරූපයෙන් ගීතමය කෘතියකි."

ගීත රචනය සාහිත්‍ය වර්ග තුනෙන් එකකි. ගීත රචනා පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත මොහොතක ඔහුගේ තත්වය නිරූපණය කරයි, වීරයාගේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරයි. ගීත කාව්‍යයක් සමඟ බහුලව දක්නට ලැබෙන ගද්‍ය කාව්‍යයක ලක්ෂණ කුඩා වෙළුමක් ඇතුළත් වේ (රීතියක් ලෙස, පෙළ පිටුවකට වඩා වැඩි නොවේ); බොහෝ විට - ගාථා වැනි කුඩා ඡේදවලට බෙදීම; සාමාන්යයෙන් කුමන්ත්රණ රහිත සංයුතිය; ගීතමය ආරම්භයේ ප්‍රමුඛත්වය (ආඛ්‍යානය පළමු පුද්ගලයා තුළ, එනම් ගීත රචක වීරයා වෙනුවෙන්); චිත්තවේගීය බව වැඩි විය.

ගද්‍ය යනු සාහිත්‍ය ආකාරයකි. ගද්‍යයේ ඇති පද්‍යයක් චිත්‍රක ලෙස ගද්‍ය ලෙස නිර්මාණය කර ඇත, එහි රිද්මය සහ රිද්මයක් නොමැත.

මේ අනුව, ගද්යයේ කවියක් යනු කාව්ය හා ගද්ය අතර අතරමැදි ආකාරයකි.

අයිඑස් ටර්ගිනෙව් විසින්ම මෙම කෘති කටු සටහන්, ස්වභාවධර්මයේ රූප සටහන්, කොටස් ලෙස හැඳින්වීය.

2.3 කවියක් කියවීම සහ සිසුන් සමඟ විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදයක්.

අද අපි හිඟන්නා කවිය දෙසට හැරෙමු. එය කියවීමට පෙර, කතුවරයාගේ වචන උපුටා දැක්වීමට මට අවශ්‍යය: “මගේ කාරුණික පාඨකයා, මෙම කවි එක දිගට දුවන්න එපා ... නමුත් ඒවා කෑලි කෑලිවලට කියවන්න: අද එක දෙයක්, හෙට තවත්; ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, සමහර විට, ඔබේ ආත්මය තුළ යමක් රෝපණය කරනු ඇත.

මෙම කවිය කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් නොවන අතර ඔබේ ආත්මයට වැදගත් දෙයක් "අත්හරිනු ඇතැයි" මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

අපි "හිඟන්නා" යන වචනයේ ශබ්දකෝෂ අර්ථය වෙත හැරෙමු.

යාචකයා - 1) ඉතා දුප්පත්, දුප්පත්. උදාහරණයක් ලෙස: දුප්පත් පැල්පත, දුප්පත් ජීවිතය. දානයෙන් වාසය කරන්නා දානය රැස් කරයි. උදාහරණයක් ලෙස: හිඟන්නෙකුට දෙන්න. 2) මෙම වචනය සංකේතාත්මක අර්ථයකින් ද භාවිතා කළ හැකිය: අභ්‍යන්තර අවශ්‍යතා අහිමි, අධ්‍යාත්මිකව විනාශ වූ පුද්ගලයෙකි. උදාහරණයක් ලෙස: ආත්මයෙන් දුප්පත්.

වචනවල තේරුම පැහැදිලි කරන්නදානය, දානය . ඔවුන්ගේ නිරුක්තිය කුමක්ද?

තනි මූල වචනවල ශබ්දකෝෂ අර්ථය වෙනස් වේදානය හාsop ? (අත්පත්‍රිකා ලබා දෙන්නේ තෘප්තිමත් භාවයෙන්, අවඥාවෙන් වුවද. දානය දෙනු ලබන්නේ අවංක සහභාගිත්වයෙනි).

ඔබට කවදා හෝ යාචකයන් හමු වී තිබේද? අපි එකතුවෙලා එහෙම කෙනෙක්ගේ පින්තූරයක් හදමුද? (කෙට්ටු, අපිරිසිදු, පැරණි ඇඳුම් ඇඳගෙන, දුර්ගන්ධය, සෞඛ්යයට අහිතකර පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයා).

සමාජය තුළ ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ආකල්පය කුමක්ද? (සෘණාත්මකයි. සමෘද්ධිමත් අය බොහෝ විට ඔවුන්ව නොදැක්කා, ඔවුන්ගේ ඇස් මඟහැර, පසුකර යාමට උත්සාහ කරති. සමහර විට දුප්පතුන්ට ආක්‍රමණශීලී බවක් පවා පෙන්වයි: ඔවුන් පලවා හැරීමට හා පහර දීමට පවා පුළුවන).

I.S Turgenev මේ අයට සලකන්නේ කොහොමද? ඔහුගේ ආකල්පය "යාචකයා" කාව්‍යයේ ප්‍රකාශ වේ.

කවියකට සවන් දීම.

කෘතිය කියවන විට ඔබ අත්විඳින ලද හැඟීම් මොනවාද? (විපතට පත්ව සිටින අවාසනාවන්තයෙකු කෙරෙහි අනුකම්පාවක්, අනුකම්පාවක්, උදව් කිරීමට ස්වල්ප දෙනෙකුට අවශ්‍ය මිනිසුන් ලෝකයේ සිටින බවට ලැජ්ජාවකි).

මෙම කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේදී කතුවරයා විසින්ම අත්විඳින ලද හැඟීම මෙයයි.

ගද්‍යයේ පද්‍යයක ඇති සියලුම ශානර ලක්‍ෂණ මෙම කෘතියේ ඇතැයි තර්ක කළ හැකිද? ඒවා නම් කරන්න (වැඩේ කුඩා පරිමාවක් ඇත; එය කුඩා ඡේදවලට බෙදා ඇත; ගීතමය ආරම්භයක් ඇත - ආඛ්‍යානය 1 පුද්ගලයෙකුගෙන් සිදු කෙරේ; කාර්යය චිත්තවේගීය ය).

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කවි මෙන් නොව, මෙහි කුමන්ත්රණයක් තිබේ. කෘතිය ලියා ඇත්තේ දර්ශනයක ස්වරූපයෙන් ය. තවද මෙය මෙම කවියේ එක් කලාත්මක ලක්ෂණයකි.

අපි කවියේ චරිත ගැන කතා කරමු.ගීතමය වීරයා ඉදිරිපත් කිරීමට උපකාරී වන කලාත්මක තොරතුරු මොනවාද? (ඒවායින් තුනක් ඇත: ස්කාෆ්, ඔරලෝසුවක්, මුදල් පසුම්බියක්).

LG අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ කෙසේද? (මෙය ධනවත්, සමෘද්ධිමත් පුද්ගලයෙකි, බුද්ධිමතෙකි, වංශාධිපතියෙකි).

වීරයා යාචකයා දුටුවේ කෙසේද? (මුහුණ: "දැවෙන, කඳුළු පිරුණු ඇස්, නිල් තොල්"; "දැවිල්ල ඇති ඇස්", "නිල් තොල්." අත්: "රතු, ඉදිමුණු, අපිරිසිදු අත", "අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත". ඇඳුම් පැළඳුම්: "රළු තැලීම්." තත්වය සෞඛ්යය : "අපිරිසිදු තුවාල".

බලන්න,විස්තර කිහිපයක් සමඟින් සාදන ලද සම්පූර්ණ ප්‍රතිමූර්තියක්! ටර්ගිනෙව් කලාත්මක විස්තරයේ ප්‍රවීණයෙකු ලෙස හැඳින්වීම අහම්බයක් නොවේ.

කතුවරයා කථන කොටස්වල ප්‍රකාශන හැකියාවන් භාවිතා කළේ කෙසේදැයි දැන් බලමු. පෙළෙහි ප්‍රමුඛ වන්නේ කථන වචනවල කුමන කොටසද? (කුඩා රූපයේ නාම පද ප්‍රමුඛ වේ (ඒවායින් 30 ක් ඇත), මන්ද කතුවරයාට ජීවිත පින්තූරයක් ඉතා විස්තරාත්මකව ග්‍රහණය කර ගැනීමට අවශ්‍ය බැවිනි).

කවිය විශේෂණ පද 12ක් භාවිතා කරයි. ඔවුන් සියල්ලන්ම යාචකයා සංලක්ෂිත කරයි: ඔවුන් ඔහුගේ පෙනුමේ සහ කථාවේ ලක්ෂණ පැහැදිලිව හා නිවැරදිව අවධාරණය කරයි.

ක්‍රියා පද භාවිතා කරනු ලැබුවේ ගතිකත්වය ඇති කිරීමට නොව, යාචකයා සංලක්ෂිත කිරීමට ය: “දිගු කළේය ... ඔහුගේ අත”, “කෙඳිරි ගෑවා”, “උදව් සඳහා මැසිවිලි නැඟුවේය”, “බලා සිටියා”, “අත දුර්වලව වෙව්ලමින් වෙව්ලමින්”, “පෙන්වූ මම ... ඇස්".

"මම", "මම", "මගේ" යන සර්වනාම මගින් කවියට අවංකභාවයේ විශේෂ සෙවනක්, උද්දීපනයක් ලබා දෙයි.

අපි නැවතත් ගීතමය වීරයා වෙත යමු. දුප්පත් මහලු මිනිසා දුටු විට ඔහුට හැඟුණේ කෙසේද? (කම්පනය, ලැජ්ජාව, ව්යාකූලත්වය, භීෂණය ...).

කතුවරයා මෙම තත්වය ගෙන එන්නේ කෙසේද? ("අනේ, දරිද්‍රතාවය මේ අවාසනාවන්ත සත්වයා කොතරම් කැතද!" යන වාචාල ප්‍රහසනය). පෙළෙහි ඇති එකම විශ්මයජනක වාක්‍යය මෙයයි. මෙම වාචාල චරිතය මගින් ඇති කරන බලපෑම රූපකයක් භාවිතා කිරීමෙන් වැඩි දියුණු වේ - “දරිද්‍රතාවය උදුරා ගත්තා”. මේ අනුව, මෙම වාක්‍යය කවියේ එක් චිත්තවේගීය මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

ඉලිප්සිස් සහිත වාක්‍ය පෙළෙහි කොපමණ වාර ගණනක් දිස් වේද? (7 වතාවක්). කුමක් සඳහා ද? (ඔවුන්ගේ කලාත්මක කාර්ය භාරය පවතින්නේ හදිසියේ බාධා කළ ප්‍රකාශයකින් තවදුරටත් සාකච්ඡා කළ හැකි දේ පාඨකයා විසින්ම අනුමාන කළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස: “මම මගේ සියලු සාක්කුවල ගැහෙන්නට පටන් ගත්තෙමි ... මුදල් පසුම්බියක් නැත, ඔරලෝසුවක් නැත, ලේන්සුව ... මම එය මා සමඟ ගෙන ගියේ නැත. ” වීරයා අපහසුතාවයට, ව්‍යාකූලත්වයට පත්ව සිටින බව අපට වැටහෙන්නේ ඔහුට කිසිම ආකාරයකින් යාචකයාට උදව් කළ නොහැකි බැවිනි).

LG හිඟන්නා ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? (යාචකයෙකු සඳහා - රූබල් 3, සහෝදරයෙකු සඳහා - රූබල් 5). එය පවසන්නේ කුමක්ද? (LG ට සිතීමට සහ දැනීමට හැකිය. ඔහු මහලු මිනිසා තුළ ගෞරවයට හා අනුකම්පාවට සුදුසු මිනිසෙක් දුටුවේය).සෑම එන් ඔහුගේ ලබා ගනීදානය . යාචකයා යනු ඔහු තුළ සිටින පුද්ගලයෙකුගේ පිළිගැනීම වන අතර ගීත රචක වීරයා යනු ලෝකය ඉතා අසාධාරණ බව සහ කෘතඥතාව සඳහා යාචකයාට සමාව දීමයි.

5. පාඩම සාරාංශ කිරීම.

"යාචකයා" කාව්‍යයේ කලාත්මක සම්භවය කුමක්ද?

6. ගෙදර වැඩ.

I.S. Turgenev "The Beggar" සහ "alms" විසින් ගද්‍යයේ කවි සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් කරන්න.

මාතෘකාව: අත්‍යවශ්‍ය.

ඉලක්කය: අනිවාර්ය ක්‍රියා පද නිවැරදිව ලියන්න, වාචිකව හා චිත්රක ලෙස ලිවීම පැහැදිලි කරන්න.

පන්ති අතරතුර:

1. සංවිධානාත්මක මොහොත. සුභ පැතුම්. පාඩම සඳහා සූදානම පරීක්ෂා කරන්න. නොපැමිණෙන අය සඳහා පරීක්ෂා කිරීම.

2. වාග් මාලාව නියම කිරීම. පිටුව 75.76 කි.

ජල වර්ණ, චිත්‍ර කඩදාසි, විකට චිත්‍ර, වර්ණ ගැන්වීම, නිශ්චල ජීවිතය, රාමු කිරීම, පැලට්. භූ දර්ශනය, කටු සටහන, අධ්‍යයනය, පහසුව, මොසෙයික්, කුඩා, සමුද්‍ර චිත්‍ර ශිල්පියා, පෝස්ටර්, ප්‍රතිවිරුද්ධතාව, තපස්වාදය, මානවවාදය, චුම්භකත්වය, අශුභවාදය, නරුමත්වය, ඒකාධිපතිවාදය, පුද්ගලවාදය, උද්යෝගය.

LZ: 1 වන සියවස: තපස්, සමුද්‍ර චිත්‍ර ශිල්පියා.

LZ: 2 වන සියවස: අශුභවාදය, විකට රූපය.

3. නව ද්රව්ය පැහැදිලි කිරීම.

3.1 AOZ. අනිවාර්ය මනෝභාවය.

කියවන්න. අනිවාර්ය ක්‍රියා පද සහිත වාක්‍ය ලියන්න.

ආදරණීය මවක් මෙන් ඔබේ ආදරණීය දේශය රැකබලා ගන්න. හිමෙන් ගින්නක් නිවා දැමිය නොහැක. දිවෙන් ඉක්මන් නොවන්න, ඔබේ ක්‍රියාවෙන් ඉක්මන් කරන්න. කොතැනක කපුටෙක් පියාසර කළත්, සෑම තැනකම එය උකුස්සෙකුට වඩා නරක වනු ඇත. ජීවත් වී ඉගෙන ගන්න.

ඔබට ගත හැකි නිගමනය කුමක්ද? (2 වන l. pl. ක්‍රියාපද 2 sp සඳහා. indicative and imperative mood ලියා ඇත -ITE).මන්ද? (අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියා පද සෑදෙන්නේ වර්තමාන කාල ක්‍රියාවල කඳෙන් -i ප්‍රත්‍යය එකතු කිරීමෙනි).

3.3 ඒකාබද්ධ කිරීම.

කාඩ්පත් මත: නැතිවූ අක්ෂර වින්‍යාස ඇතුළත් කිරීමෙන් ලියන්න.

1) වනාන්තරයට යන්න, ඔබේ ශාකාගාරය නැවත පුරවන්න. 2) ඔබ පොල්කා නටනවාද? ඔයාට බැරිද? මම ඔබට උගන්වමි. 3) ඔබේ නිවසේ පෙඩිමන්ට් මත ඇති ස්කේට් එක අදින්න. ඔබ පිටතට යන විට, නිවස පරිවර්තනය වනු ඇත, ජීවයට පැමිණේ. 4) ලියන්න .. ඔබේ ප්රියතම විනෝදාංශය ගැන එම කෙටි කතා.

3.4 භාෂාමය ද්රව්ය නිරීක්ෂණය කිරීම.

2nd l හි ආකෘති සාදන්න. ඒකක සහ pl. එක් එක් තීරුවේ ක්‍රියා පද වලින් අනිවාර්ය මනෝභාවය:

දමා - දමා - කපා කපා - කපා - කපා

ඉඳගන්න - වාඩි වෙන්න - ඉඳගන්න සැඟවෙන්න - සඟවන්න - සඟවන්න

– 1 වන සහ 2 වන තීරු වල ක්‍රියා පදවල සාදන ලද ආකෘති අතර වෙනස කුමක්ද? (ඒවා අවසන් වන්නේ මෘදු ව්‍යාංජනාක්ෂරයකින් සහ හිස් ගැසීමෙනි.)

–ඔවුන්ට පොදු දේ මොනවාද? (මෘදු ලකුණක් අවසානයේ සහ _TE ට පෙර ලියා ඇත).

අත්‍යවශ්‍ය මනෝභාවයේ ක්‍රියා පදය අවසානයේ, මෘදු ව්‍යාංජනාක්ෂර සහ හිස්සිං කිරීමෙන් පසුව, ь අකුර ලියා ඇත.

3.5 ඒකාබද්ධ කිරීම.

උදා. 309.310 කි.

4. පහළ රේඛාව.

5. D.Z.: p. 56, උදා. 312. ඊළඟ වචනය පිටුව 79

3.2 භාෂාමය ද්රව්ය නිරීක්ෂණය කිරීම.

මෙම ක්‍රියා පදවල සංයෝජන නිර්ණය කර ඒවායේ වචන ආකෘති ඇඟවුම් කර ඇති අර්ථයන් සමඟ ලියන්න. ක්‍රියා පදවල අක්ෂර වින්‍යාසය සඳහා සංයෝජන දැන ගැනීම වැදගත් වන්නේ කුමන මනෝභාවයේ ද?

3.2 භාෂාමය ද්රව්ය නිරීක්ෂණය කිරීම.

මෙම ක්‍රියා පදවල සංයෝජන නිර්ණය කර ඒවායේ වචන ආකෘති ඇඟවුම් කර ඇති අර්ථයන් සමඟ ලියන්න. ක්‍රියා පදවල අක්ෂර වින්‍යාසය සඳහා සංයෝජන දැන ගැනීම වැදගත් වන්නේ කුමන මනෝභාවයේ ද?

3.2 භාෂාමය ද්රව්ය නිරීක්ෂණය කිරීම.

මෙම ක්‍රියා පදවල සංයෝජන නිර්ණය කර ඒවායේ වචන ආකෘති ඇඟවුම් කර ඇති අර්ථයන් සමඟ ලියන්න. ක්‍රියා පදවල අක්ෂර වින්‍යාසය සඳහා සංයෝජන දැන ගැනීම වැදගත් වන්නේ කුමන මනෝභාවයේ ද?

“5 - 6 ශ්‍රේණිවල කාර්යය (පැය 1.5) I.S හි වැඩ කියවන්න. Turgenev - "The Beggar" (1878) ගද්යයේ කවියකි. එහි තේරුම ඔබ තේරුම් ගත් ආකාරය පැහැදිලි කරන්න. පහත කරුණු මත ඔබේ පිළිතුර පාදක කරන්න...

පාසල් ළමුන් සඳහා ඔලිම්පියාඩ් "ස්පේරෝ හිල්ස් ජය ගන්න!" 2012 - 2013

අවසන් වටය

සාහිත්යය

5-6 ශ්රේණි

කාර්යය (පැය 1.5)

I.S හි වැඩ කියවන්න. Turgenev - "The Beggar" (1878) ගද්යයේ කවියකි.

එහි තේරුම ඔබ තේරුම් ගත් ආකාරය පැහැදිලි කරන්න. ඔබේ පිළිතුරේ, පෙළට පසුව ඇති යෝජනා මත රඳා සිටින්න.

මම වීදිය දිගේ ඇවිදිමින් සිටියෙමි ... යාචකයෙකු, ජරාජීර්ණ වයසක මිනිසෙක් විසින් මා නතර කරන ලදී.

ගිනිගත්, කඳුළු පිරුණු ඇස්, නිල් තොල්, රළු තැලීම්, අපිරිසිදු තුවාල ... අනේ, දුප්පත්කම මේ අවාසනාවන්ත සත්වයා දෙස කොතරම් කැතද!

ඔහු ඔහුගේ රතු, ඉදිමුණු, අපිරිසිදු අත මා වෙත දිගු කළේය ... ඔහු කෙඳිරිගාමින්, උදව් ඉල්ලා කෑගැසුවේය.

මම මගේ සියලු සාක්කුවල දඟලන්න පටන් ගත්තා ... මුදල් පසුම්බියක්වත්, ඔරලෝසුවක්වත්, ලේන්සුවක්වත් නැහැ ... මම කිසිවක් මා සමඟ ගෙන ගියේ නැත.

යාචකයා බලා සිටියේය ... ඔහුගේ දිගු කළ අත දුර්වල ලෙස වෙව්ලන්නට විය.

නැති වූ, ලැජ්ජාවට පත්, මම මේ අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත තදින් සොලවා ... "සොයන්න එපා සහෝදරයා; මට මොකුත් නෑ අයියේ.

යාචකයා ඔහුගේ ගිනිගත් දෑස් මා වෙත යොමු කළේය; ඔහුගේ නිල් තොල් සිනහ වූ අතර, ඔහු, අනෙක් අතට, මගේ සීතල ඇඟිලි මිරිකා.

හොඳයි, සහෝදරයා, ඔහු මිමිණුවා, එයට ස්තූතියි. ඒකත් දානයක් මල්ලි.

මටත් තේරුණා අයියගෙන් මට දානයක් ලැබුණා කියලා.

1. කාර්යයේ තේමාව සකස් කරන්න. ටර්ගිනෙව් හිඟන්නෙකුගේ තත්වය සංලක්ෂිත කරන්නේ කුමන කලාත්මක මාධ්‍යයන් මගින්ද?

2. කථකයාගේ මානසික තත්ත්වය විස්තර කර එය ප්‍රකාශ කරන ක්‍රම නම් කරන්න.

3. යාචකයා කතා කළේ කුමන දානයක් ගැනද, කාර්යයේ අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කථකයා සිතේ තබාගෙන සිටි දානය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරන්න.

4. "The Beggar" සහ S. Yesenin ගේ "The Lord Came to Torture People in Love ..." (1914) යන කාව්‍යයේ කතා අවස්ථා සසඳන්න:

සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසුන්ට ප්‍රේමයෙන් වධ දීමට ගිය සේක;

වියලි කඩුල්ලක් මත, ඕක් වනාන්තරයක සිටින වයසක සීයා, Zhamkal ඔහුගේ විදුරුමස් සමඟ ඔහුගේ විදුරුමස්.

පාරේ යකඩ මුගුරක් ඇති යාචකයෙකු දුටු සීයා මෙසේ සිතුවේය: “බලන්න, කෙතරම් කාලකණ්ණිද, දැන ගැනීමට, ඔහු කුසගින්නෙන් පෙළෙනවා, ඔහු අසනීපයෙන් සිටී.”

සමිඳාණන් වහන්සේ ශෝකය හා වධ හිංසා සඟවාගෙන ළඟා විය:

එය දැකිය හැකිය, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබට ඔවුන්ගේ හදවත් අවදි කළ නොහැක ...

මහලු මිනිසා අත දිගු කරමින් මෙසේ කීවේය.

"මෙන්න, හපන්න ... ඔයා ටිකක් ශක්තිමත් වෙයි."

තණබිමට.

කාර්ය මණ්ඩලයක් සමඟ.

1. කාර්යයේ තේමාව සකස් කරන්න. ටර්ගිනෙව් හිඟන්නෙකුගේ තත්වය සංලක්ෂිත කරන්නේ කුමන කලාත්මක මාධ්‍යයන් මගින්ද?

විපතට පත් පුද්ගලයෙකුට දයාව, ආදරය යන තේමාව මෙම කෘතියෙන් හෙළි වේ. "සහෝදරයා" යනු පාඨයේ ප්රධාන වචනයයි, එය පස් වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ. යාචකයාගේ තත්වය සංකේතාත්මක අර්ථ දැක්වීම් (විශේෂාංග) හරහා ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, ප්‍රතිමූර්තියේ පෞද්ගලිකත්වය ("දිරාපත්", "දැවිල්ල", "කඳුළු", "රළු", "අපිරිසිදු" යනාදිය) මෙන්ම නිරන්තරද අවධාරණය කරයි. , සාමාන්‍ය ලක්ෂණ ("නොසතුට", "අපිරිසිදු", ආදිය). ඊට අමතරව, ටර්ගිනෙව් "දරිද්‍රතාවය උදුරා ගැනීම" යන විචිත්‍රවත් රූපකයක් භාවිතා කළේය, සෘජු කථනය, හැසිරීම් පිළිබඳ විස්තර විස්තර කළේය (යාචකයා "කෙඳිරිගාමින්", "මැසිලුවේ", ඔහුගේ අත "දුර්වල ලෙස පැද්දෙමින් වෙව්ලමින්", ඔහු "සිනාසෙයි", "මිරිකුවේය" කථකයාගේ ඇඟිලි, "මිහිරි" සහ යනාදිය). ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති ක්‍රමවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අනුකම්පා සහගත “ජීවියෙකුගේ” ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කර, සමාජය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද, ජීවිතයෙන් අවමානයට ලක් වූ, උපකාර අවශ්‍ය විය.

2. කථකයාගේ මානසික තත්ත්වය විස්තර කර එය ප්‍රකාශ කරන ක්‍රම නම් කරන්න.

යාචකයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ප්‍රකාශ වූ කථකයාගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය හෘද සාක්ෂියයි.

පුද්ගලයෙකුට උදව් කළ නොහැකි නිසා ඔහු ලැජ්ජාවට, ලැජ්ජාවට පත් වේ. ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ තත්වය “අහිමි වූ, ලැජ්ජාවට පත්” යන වචන වලින් ප්‍රකාශ කරන අතර, යාචකයෙකුගේ අපිරිසිදු අත සොලවාලීමේ ආවේගයක් ලෙස, ඔහුට සහෝදරයා ලෙස හැඳින්වීමේ කැමැත්තෙන් තොරව එවැනි “හැඟීම් පිළිබඳ විස්තර” වලට ස්තූතිවන්ත වේ. පරිපූර්ණත්වයේ කථකයාගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී වේ. යාචකයෙකු මුණගැසෙන විට පුදුමයේ බලපෑම, එවැනි අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු දුටු විට පුදුම වීම, ව්‍යාකූලත්වය, උදව් කිරීමට කෙනෙකුගේ ශක්තියක් නොමැතිකම අත්විඳීමේ වදය සහ අතට අත දීමේ පැහැදිලි කළ නොහැකි බව ඔවුන් ප්‍රකාශ කරයි. තිත් ද අඩු තක්සේරුවක්, විස්තර කළ නොහැකි හැඟීමක් ඇති කරයි, එය ගද්‍යයේ කවියට ගීතමය ස්වරයක් ලබා දෙයි.

3. කාර්යයේ අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ යාචකයා කතා කළ දානය කුමක්ද සහ කථකයා සිතේ තිබූ දානය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරන්න.

යාචකයෙකුට, අතට අත දීමට සුදුසු පුද්ගලයෙකු ගැන අවංක අනුකම්පාව සහ පිළිගැනීම "දානයද" වේ. කථකයාට දානය වූයේ දුක් විඳින ආගන්තුකයාට ආදරය දැක්වීමෙන් තෘප්තිය සහ යාචකයාගේ හෘදයාංගම කෘතඥතාවයි.

4. "The Beggar" සහ S. Yesenin ගේ කවිය "Lord came to Torture People in Love ..." (1914) යන කතාන්දර තත්ත්වයන් සසඳන්න.

පෙළ පදනම් වී ඇත්තේ ආගන්තුකයන්ගේ අනපේක්ෂිත රැස්වීමක (නගරයේ, "ඕක් වනාන්තරයේ") සහ දානයේ චේතනාවන් මත ය. "යාචකයා" හි කුමන්ත්‍රණ තත්වය යථාර්ථවාදී නම්, යෙසෙනින්ගේ කවියේ එය අද්භූත ය: යාචකයා හඳුනා නොගත් ස්වාමියා ය.

5. මෙම කෘති සඳහා පොදු තේමාවක් නිර්වචනය කරන්න. මාතෘකාව පිළිබඳ යෙසෙනින්ගේ අර්ථ නිරූපණය විස්තර කරන්න.

මෙම පාඨ දෙකම අවාසනාවන්තයින්ට ආදරය යන තේමාව මෙන්ම, අසරණයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ (ධනවත් හෝ දුප්පත්) ස්වභාවික අවශ්යතාව හෙළි කරයි. යෙසෙනින්ගේ කවියේ, ඇය දැනටමත් පළමු පේළියේ නම් කර ඇත, ටර්ගිනෙව් ඇයව විස්තර හරහා වක්‍රව නම් කරයි. "දෙවියන් වහන්සේ ආදරයෙන් මිනිසුන්ට වධ දීමට පැමිණියා...", "යාචකයා" ට වෙනස්ව, පරීක්ෂා කිරීමේ චේතනාව ද වර්ධනය වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ "සීයා" පරීක්ෂා කරන අතර ඒ සමඟම ඔහුට අනුකම්පා කරයි. "කාලකණ්ණි" අයට උපකාර කිරීමට දුප්පත් මිනිසාට ඇති හැකියාව ගැන ඔහු සැක කරයි, නමුත් ඔහු ඔහුට අනුකම්පා කරයි, ඔහුට "පරණ ඩෝනට්" ලබා දෙයි, එමගින් මූලික ක්රිස්තියානි ගිවිසුමට මිනිසුන්ගේ විශ්වාසවන්තභාවය ගැන ස්වාමින් වහන්සේට ඒත්තු ගන්වයි.

යතුරු සමඟ 7-8 ශ්‍රේණි පැවරීම (පැය 1.5) පහත කවි සසඳන්න. ඔවුන් තුළ පොදු සහ වෙනස් වන්නේ කුමක්ද? පෙළ සංසන්දනය කරමින්, යෝජිත ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන්න (එක් එක් ප්‍රශ්නය සඳහා නිර්දේශිත පිළිතුරු ප්‍රමාණය වාක්‍ය දෙකේ සිට පහ දක්වා වේ).

-  -  -

I.A. බුනින්. අන්තිම බඹලොව කළු වෙල්වට් බම්බලයක්, රන් සළුවක්, ශෝකයෙන් මධුර නූලකින් ඝෝෂා කරන, ඔබ මිනිස් වාසස්ථානයකට පියාසර කරන්නේ ඇයි සහ මා සමඟ ආශාවෙන් සිටින බව පෙනේ?

ජනේලයෙන් පිටත ආලෝකය සහ තාපය ඇත, ජනෙල් කවුළු දීප්තිමත් වේ, අවසාන දින සන්සුන් හා උණුසුම් වේ, පියාසර කරන්න, හම් - සහ වියළි ටාටාර් තුළ, රතු කොට්ටයක් මත, නිදා වැටේ.

කෙත්වතු දිගු කලක් හිස් වී ඇති බව, ඉක්මනින් සුළඟ වල් පැලෑටි වලට ගසාගෙන යනු ඇත, අඳුරු රන්වන් වියළි බම්බල්බිය යන මිනිස් චින්තනය දැන ගැනීම ඔබට ලබා දී නැත!

ප්රශ්නය:

1. එක් එක් කවියේ ශබ්දය තීරණය කරන මනෝභාවය කුමක්ද?

A. ෆෙට්ගේ කවිය සැහැල්ලුබව, සන්සුන් බව, විවේකී ගතිය, නිදහස වැනි මනෝභාවයකින් පිරී ඇත. බුනින්ගේ පෙළ කල්පනාකාරී බවක් පෙනේ, එය ගීතමය විෂයයේ හැඟීම් කෙලින්ම පෙන්නුම් කරයි: බලාපොරොත්තු සුන්වීම, දුක, සතුටේ කෙටි කාලය පිළිබඳ දුක සහ මැලවීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව.

2. එක් එක් කවිය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ පැමිණීම දිස්වන්නේ කෙසේද?

"හෙරොයින්" ෆෙට් සමනලයාගේ පෙනුම පිළිබඳ ඔහුගේ විනිශ්චයන් සනාථ කරන පරිදි ගීතමය විෂය කෙලින්ම ආමන්ත්‍රණය කරයි. සමනලයෙකුගේ මනඃකල්පිත අනුරූවල ලිපිනය පුද්ගලයෙකු බව අපට පැවසිය හැකිය. බුනින්ගේ කවියේ, තත්වය ආපසු හැරවී ඇත: පුද්ගලයෙකු කනගාටුදායක ලෙස "අන්තිම" - ශීත කාලය නොවැළැක්විය හැකි ආරම්භයට පෙර - බම්බල්බීගේ පියාසර කිරීම, පුද්ගලයෙකු සමඟ ඔහුගේ දුක බෙදා ගැනීම සඳහා හිතාමතාම "මිනිස් වාසස්ථානයට" පියාසර කරනවාක් මෙන්. .

3. කවිවල සමස්ත සංයුති ව්‍යුහයේ සමානකම් සහ වෙනස්කම් මොනවාද?

කවි දෙකටම ගාථා තුනක් ඇත, පෙළ දෙකම ගොඩනගා ඇත්තේ එක් හෝ තවත් කෘමියෙකුගේ තාවකාලික “ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක” ස්වරූපයෙන් ය, දෙකෙහිම ප්‍රශ්නාත්මක ඉදිකිරීම් අඩංගු වේ; Fet සහ Bunin සමාන චේතනා ද්රව්ය (පියාසර, මල්) භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, ෆෙට්ගේ චිත්තවේගීය "ඒකාකාරී" පසුබිමට එරෙහිව (ගාථා තුනම එකම සන්සුන් සතුටේ තත්වය වෙනස් වේ), බුනින්ගේ පෙළ ගොඩනඟා ඇත්තේ දුක පිළිබඳ හැඟීම ක්‍රමයෙන් වැඩි වීම මත ය. ෆෙට්ගේ අවධානය රූපයේ බාහිර ප්‍රකාශනය කෙරෙහි නම්, බුනින් විසින් පෙළ දිග හැරෙන්නේ පැවැත්මේ සදාකාලික නීති පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස ය.

4. කාව්‍යවල චිත්තවේගීය උඩු යටිකුරු ඔබ නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද (එනම්, කතුවරයා විවෘතව කථා නොකරන නමුත් සංවේදී පාඨකයෙකුට අනුමාන කළ හැකි දේ)?

ගිම්හාන ස්වභාව ධර්මයේ ප්‍රීතිය සඳහා ෆෙට්ට මෙම විවෘත ප්‍රසාදය ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ ලෝකයේ පරිපූර්ණත්වය ගැන සතුටු වේ; බුනින්ට මිනිස් ජීවිතයේ පරිමිතභාවය පිළිබඳ දුක්ඛිත අවබෝධයක් ඇත, ඔහුගේම “පරිහානිය” පිළිබඳ පුරෝකථනයක්, පුද්ගලයෙකුට ඉතිරිව ඇති හැඟීම් එතරම් විචිත්‍රවත් වීම නිසා එය උග්‍ර වේ.

5. ඔබේ අදහස අනුව එක් එක් කවියේ ප්‍රධාන තේමාව කුමක්ද? (කෘමීන්ගේ හැසිරීම් වල විශේෂිත ලක්ෂණ? මානව සංජානනය තුළ ස්වභාවික සංසිද්ධිවල සුන්දරත්වය?

මානව සහ ස්වභාවික ජීවිතයේ පොදු නීති? ජීවිතයේ සුන්දරත්වයේ ප්‍රකාශනයේ අස්ථාවරත්වය? ගීත රචක වීරයාගේ චිත්තවේගීය තත්වය?) එක් එක් කවියට අදාළව ඔබේම වචන දෙන්න.

ෆෙට්ගේ කවියේ තේමාව වන්නේ පුද්ගලයෙකුට ආස්වාදයක් ලබා දෙන ස්වාභාවික ලෝකයේ සුන්දරත්වයයි, මෙම සුන්දරත්වයේ “සැහැල්ලු හුස්ම” ලෝකයට වත් කරනු ලැබේ. "The Last Bumblebee" හි තේමාව වන්නේ මිනිසාගේ සහ සොබාදහමේ ජීවිතයේ සුන්දරත්වයේ සහ මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි ගැටුම් අසල්වැසි ප්‍රදේශයයි.

6. කවිවල රිද්මය ගලපන්න. කතුවරුන් විසින් භාවිතා කරන කාව්‍ය මීටර මොනවාද සහ ඒවා රූපයේ විෂයට අනුරූප වන්නේ කෙසේද? එක් එක් කවිවල මුල් පේළිවල රිද්මයානුකූල සම්භවය කුමක්ද?

"සමනලයා" රිද්මය තීරණය වන්නේ අඩි පහේ සහ දෙකේ අයිම්බික් වල ප්‍රකාශිත ප්‍රත්‍යාවර්තනය මගිනි. මෙම ප්‍රත්‍යාවර්තය හා සම්බන්ධ රිද්මයානුකූල දැල්වීම් (කණට දැනෙන බාධා කිරීම්) පියාපත්වල ආලෝකය, ස්පන්දන චලනයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. බුනින් අඩි හතරේ ඇනපේස්ට් භාවිතා කරයි, රිද්මයානුකූලව "අඬනවා" මෙන් මලානික බව වැඩි කරයි. "සමනලයා" හි පළමු පේළියේ, සිව්වන පාදය සැහැල්ලු කර ඇත (අවධාරණය කිරීම ඉවත් කර ඇත), එය "සැහැල්ලු බව", fluttering යන චේතනාවට සහාය වේ. ඊට පටහැනිව, බුනින්ගේ පළමු පදයේ පළමු පාදය බර කර ඇත (පළමු අක්ෂරයේ සුපිරි යෝජනා ක්රමයේ ආතතිය භාවිතා වේ) - සහ මෙම බර තැබීම චිත්තවේගීය වශයෙන් යුක්ති සහගත ය.

7. කවිවල වර්ණ "වර්ණ ගැන්වීමේ" වෙනස කුමක්ද?

ෆෙට්ගේ කවියේ "විනිවිදභාවය" එහි "අවර්ණ", නිශ්චිත වර්ණ ගුණාංග නොමැති වීම මගින් සහතික කෙරේ. හැඟීමේ ආවේගශීලී සංක්‍රාන්තිය වර්ණ නිශ්චිතභාවයේ හැකියාව බැහැර කරන බව පෙනේ. Bunin ගේ වර්ණ බහුල සහ දැඩි (කළු, රන්, රතු). ශෝක වර්ණ සුඛෝපභෝගීත්වය පිළිබඳ හැඟීම ගීතමය විෂයයේ දුක්ඛිත අපේක්ෂාවන්ට හොඳින් ගැලපේ.

8. කාව්‍යවල රූපක භාවිතයට එක් උදාහරණයක් ද, පදවල උපමා භාවිතයට එක් උදාහරණයක් ද දෙන්න (ඕනෑම පෙළකින් ගත් එක් එක් ත්‍රෝපයට එක් උදාහරණයක් ප්‍රමාණවත්).

“මගේ සියලුම වෙල්වට් ...” - මෙටෝනිමි; “මධුරංගමය තන්තුවකින් ශෝකජනක ලෙස ඝෝෂා කිරීම ...” යනු පුළුල් කරන ලද උපමාවකි (රූපක විග්‍රහයන් බම්බලිකාවක “ඝෝෂාව” තන්තු සහිත භාණ්ඩයක ශබ්දයට සමාන කරයි).

9. එක් එක් කවිවල ශබ්ද ලිවීමේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ප්‍රකාශන මොනවාද?

ෆෙට් සතුව ශබ්ද ලිවීමේ වඩාත් සියුම් ප්‍රකාශනයන් ඇත - “කොපමණ කාලයක්, අරමුණක් නොමැතිව, උත්සාහයකින් තොරව ...” යන පේළියේ සුමට “l” සහ පුපුරණ ද්‍රව්‍ය “b” විකල්ප ලෙස භාවිතා කිරීම මෙන්ම “මාලාවක්”. අවසාන පදයේ "s" විස්ල් කිරීම සහ "r" පෙරළීම.

Bunin "මධුර තන්තුවකින් ශෝකජනක ලෙස ඝෝෂා කරයි" (පසුපස ස්වර බහුල වීම, විශේෂයෙන් නිතර නිතර ඇති "u", ඵලදායී අනුශාසනාවක් සපයයි) යන පේළියේ onomatopoeia හි පාහේ "වාර්තාගත" අනුවාදයක් ලබා දුන්නේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශබ්ද ලිවීමේ වෙනත් ප්රකාශනයන් ද සටහන් කළ හැකිය.

10. කාව්‍ය මීටරය, රිද්මයේ වර්ගය සහ පෙළෙහි සාමාන්‍ය චිත්තවේගීය මනෝභාවයට අනුගත වෙමින් ඕනෑම කවියක "අඛණ්ඩව" ඔබේම ගාථා එකක් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

මෙම නඩුවේ ඇගයුම් නිර්ණායක කාව්‍යමය ප්‍රමාණයෙන් "පහර" වේ, ස්ත්‍රී හා පුරුෂ අවසානයන්හි ප්‍රත්‍යාවර්තනය නිරීක්ෂණය කිරීම, රයිමිං සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, චිත්තවේගීය සන්දර්භය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, A.S. කොටසෙහි 9 වන ශ්‍රේණියේ කාර්යයන් යටින් ඉරි ඇඳ ඇත). අනුයුක්ත කළ හැකි විකල්ප ලැයිස්තුවෙන් සුදුසු නාම විශේෂණ තෝරාගෙන ගිවිසුමේ නීති අනුගමනය කිරීමෙන් මෙම හිඩැස් පුරවන්න. පුෂ්කින්ගේ පෙළ හැකි තරම් නිවැරදිව ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. නිවැරදි වචනය සෙවීමේදී ඔබ මඟ පෙන්වූ නිර්ණායක මොනවාදැයි පැහැදිලි කරන්න, යෝජිත ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙමින් පුෂ්කින්ගේ කොටස ගැන අදහස් දක්වන්න (ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරක නිර්දේශිත දිග වාක්‍ය 2-4 කි).

පුහුණුකරු වේගයෙන් දිව ගියේය; නමුත් නැඟෙනහිර දෙස බලා සිටියේය. අශ්වයන් එකට දිව ගියහ. ඒ අතරේ පැයෙන් පැය හුළඟ වැඩි වුණා. වලාකුළ _________ වලාකුළක් බවට පත් වූ අතර එය දැඩි ලෙස ඉහළ ගොස්, වර්ධනය වී ක්‍රමයෙන් අහස ආවරණය කළේය. ________ හිම වැටීමට පටන් ගත්තේය - හදිසියේම එය පෙති වලට වැටුණි. සුළඟ හමා ගියේය; හිම කුණාටුවක් ඇති විය. ක්ෂණයකින් ________ අහස ________ මුහුද සමඟ මුසු විය. හැම දෙයක්ම නැතිවෙලා. “හොඳයි, සර්,” රියදුරු කෑගැසුවේ, “කරදර: හිම කුණාටුවක්!” ...

මම කරත්තයෙන් පිටත බැලුවෙමි: සියල්ල අඳුරු සහ සුළි සුළඟකි. සුළඟ සජීවිකරණයක් ලෙස පෙනෙන තරම් ____________ ප්‍රකාශනයෙන් කෑගැසුවේය; හිම මා සහ සැවේලිච් ආවරණය කළේය; අශ්වයන් වේගයෙන් ඇවිද ගිය අතර ඉක්මනින් ඔවුන් නතර විය.

නිර්වචනවල ප්රභේද: රිදී-මුතු, සුදු, ඉඳිකටුවක්, බලවත්, අඳුරු, කුඩා, ආදරණීය, හිම, සැහැල්ලු, උදාසීන ලෙස සිසිල්, රුදුරු.

ප්රශ්නය:

1. පුෂ්කින්ගේ රූපමය ආකාරයෙන් වඩාත් ලාක්ෂණික වන ගුණාංග මොනවාද - වෛෂයික නිරවද්යතාව සඳහා ඇති ආශාව හෝ විස්තර කිරීමේ වස්තුවේ ආත්මීය "වර්ණ ගැන්වීම";

සංක්ෂිප්තභාවය හෝ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම්; "විදේශීය" නාම පද තෝරා ගැනීම හෝ විස්තරයේ උපරිම පැහැදිලිකම සඳහා ආකර්ෂණය?

2. ඔබ විසින් සිදු කරන ලද ප්රතිසංස්කරණය මත පදනම්ව, පුෂ්කින්ගේ වර්ණ මනාපයන් විස්තර කරන්න. ඔහු භාවිතා කිරීමට කැමති වර්ණ ලක්ෂණ මොනවාද? පුෂ්කින්ගේ කාව්‍ය කෘතිවලින් ආධාරක උදාහරණ දෙකක් හෝ තුනක් දෙන්න.

3. මෙම කථාංගය නවකතාවේ කථා වස්තුවේ කුමන ස්ථානයක් ගනීද? එය පෙලඹෙන්නේ කුමන පසුකාලීන සිදුවීම්ද? සමස්ත කෘතියේ සන්දර්භය තුළ පමණක් පැහැදිලි වන එහි පැහැදිලි නොවන, සංකේතාත්මක අර්ථය කුමක්ද?

4. ඉහත පාඨයේ කථකයා කවුද: තරුණ ප්‍රධාන චරිතයක් හෝ පළපුරුදු ප්‍රවීණයෙක්? කථකයාගේ වයස ආඛ්‍යාන ආකාරයෙන්ම ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද?

5. පුහුණුකරුගේ එකම අනුරුවෙහි (“හොඳයි, මාස්ටර්, කරදර: හිම කුණාටුව!”) - වචනවල බාහිර ස්වාභාවික සරල බව සමඟ - පැහැදිලි අනුවර්තනයක් ඇත. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද: කථකයා මෙම වචන මතකයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයිද - නැතහොත් කතාව අතරතුර ඒවා "නව නිමැවුම්" කරයිද? කථකයාට වචනය කොතරම් දුරට අයිතිද, මෙය ඔහුගේ චරිතාපදානයේ කරුණු සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

6. ඉහත කථාංගයට පුෂ්කින් ඇතුළු වන්නේ වසරේ කුමන වේලාවකද? ඔහු මෙය කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?

7. හිම කුණාටුවක තත්ත්වය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද පුෂ්කින්ගේ එක් කවියක මාතෘකාව (හෝ පළමු පේළිය) දෙන්න.

අ) හිම සහිත මායිමක් සහිත සුදුමැලි අතු මත සුදු වාටිය සහිත ටැසල් මල් පිපී ඇත.

ආ) මොනතරම් ලැජ්ජාවක්ද! මංතීරුවේ කෙළවර නැවතත් උදේ දූවිල්ලෙන් අතුරුදහන් විය, නැවතත් රිදී සර්පයන් හිම පතනය හරහා බඩගා ගියේය.

ඇ) වල් උතුරේ, හිස් කඳු මුදුනක, පයින් ගසක් මත හුදකලා වේ සහ නිද්‍රාශීලී, සහ නිදහසේ ගලා යන හිම සිවුරක් මෙන් ඇඳ ඇත.

d) ශීත ඍතුවේ දී මායාකාරිය විසින් වශීකෘතව, වනාන්තරය නැගී සිටියි - සහ හිම සහිත මායිම යටතේ, චලනය රහිත, ගොළු, එය පුදුමාකාර ජීවිතයකින් බැබළේ.

යතුරු කාර්යය 1

A.S විසින් පෙළ පුෂ්කින්:

පුහුණුකරු වේගයෙන් දිව ගියේය; නමුත් නැඟෙනහිර දෙස බලා සිටියේය. අශ්වයන් එකට දිව ගියහ. ඒ අතරේ පැයෙන් පැය හුළඟ වැඩි වුණා. වලාකුළ සුදු වලාකුළක් බවට පත් වූ අතර එය දැඩි ලෙස ඉහළ ගොස් වර්ධනය වී ක්‍රමයෙන් අහස ආවරණය කළේය. සිහින් හිම වැටීමට පටන් ගත්තේය - හදිසියේම එය පෙති වලට වැටුණි. සුළඟ හමා ගියේය; හිම කුණාටුවක් ඇති විය. මොහොතකින් අඳුරු අහස හිම සහිත මුහුද සමඟ මුසු විය. හැම දෙයක්ම නැතිවෙලා.

“හොඳයි, සර්,” පුහුණුකරු කෑගැසුවේය, “කරදරේ තමයි:

කුණාටුව!"...

මම කරත්තයෙන් පිටත බැලුවෙමි: සියල්ල අඳුරු සහ සුළි සුළඟකි. සුළඟ සජීවී බවක් පෙනෙන්නට තරම් දරුණු ප්‍රකාශනයෙන් කෑගසයි; හිම මම සහ Savelich ආවරණය; අශ්වයන් වේගයෙන් ඇවිද ගිය අතර ඉක්මනින් ඔවුන් නතර විය.

ප්‍රශ්න සඳහා යෝජිත පිළිතුරු:

1. ගද්‍ය රචක පුෂ්කින්ගේ වචන භාවිතය "ලස්සන පැහැදිලිකම" යන මූලධර්ම මත අවධානය යොමු කර ඇත: විස්තරයේ විෂය නිවැරදිව නම් කිරීමට ඇති ආශාව, භූ දර්ශනවල ගතිකත්වය සහ ලැකොනිස්වාදය, වචනවල සෘජු අර්ථයන්හි මනාප භාවිතය . "මනෝවිද්‍යාත්මක" නිර්වචනවල වරින් වර භාවිතා කිරීම ("සුළඟ මෙතරම් දරුණු ප්‍රකාශනයෙන් කෑගසයි") වාස්තවිකත්වයේ සාමාන්‍ය මූලධර්මයට පටහැනි නොවේ (එවැනි නිර්වචන බෙහෙවින් සම්ප්‍රදායික ය, බොහෝ විට ජනප්‍රවාද රූප සමඟ සම්බන්ධ වේ).

2. වර්ණ තනතුරු තෝරාගැනීමේදී, Pushkin, නීතියක් ලෙස, හිතාමතාම "සැරසිලි" (සංයුක්ත, "පැහැපත්" හෝ විදේශීය වර්ණ) මග හැරේ. ඉහත කොටසෙහි, වර්ණ නම් කිරීම් තපස් ලෙස අරපිරිමැස්මෙන් භාවිතා කරයි, “ඒකවර්ණ” (කළු සහ සුදු, ආලෝකය සහ අඳුරු) ආධිපත්‍යය දරයි. කාව්‍යමය භාවිතයේදී, පුෂ්කින් සෑම විටම පාහේ වර්ණාවලියේ ප්‍රාථමික වර්ණ භාවිතා කරයි - රතු, කහ, කොළ, නිල් (හෝ ඒවායේ සමාන පද). උදාහරණ: "සහ ස්පෘස් hoarfrost හරහා කොළ පැහැයට හැරේ"; "වනාන්තරය එහි තද රතු පාට ඇඳුම"; "ලේක් ඇසූර් තැනිතලා"; "නිල් සවස මුහුදේ මීදුම වැටුණා"; "කළු පාෂාණ කඳු මුදුන්"; "ඔබ නිල් රළ පෙරළන්න" (මුහුද ගැන); "හරිත මළ ශාඛා" ("ඇන්චාර්");

"සුදු කරන තැනිතලා"; "තද රතු සහ රන්වන් පැහැති වනාන්තරවල"; "රන් කෙත්වතු සහ හරිත තණබිම් අතර / එය, නිල්, පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත ..." (විල ගැන) ආදිය.

3. හිම කුණාටු දර්ශනය වහාම පුගචෙව් සමඟ ග්‍රිනෙව්ගේ පළමු හමුවීමට පෙරාතුව (මේ පුගචෙව් බව ප්‍රධාන චරිතය පසුව ඉගෙන ගනු ඇත). උදව් "උපදේශක"

Grinev විසින් නොමසුරුව ත්‍යාග පිරිනමනු ලබන අතර, මෙම ත්‍යාගශීලීත්වය පසුව ගොවි නැගිටීමේ නායකයාගේ මතකයේ දෝංකාර දෙනු ඇත. කථාංගයේ සංකේතාත්මක අර්ථය නම්, කෝපයට පත් මූලද්‍රව්‍යය කැරැල්ලේ අනාගත මූලද්‍රව්‍යය නිරූපණය කරයි; පුගචෙව් වචනාර්ථයෙන් "හිම කුණාටුවකින්" පෙනී සිටීම (ඔහු ස්වභාවික සුළි සුළං මගින් ජනනය වන බව පෙනේ).

4. The Captain's Daughter හි කථකයා "වැඩිහිටි", වයෝවෘද්ධ Grinev ය. “සන්සුන්ව”, ව්‍යාපාරික ආකාරයකින්, ඔහු හදිසි පඩිපෙළ හිම කුණාටුවක් ගැන කතා කරන්නේ කෙසේද, ඔහු “හැඟීම් පිළිබඳ විස්තර” වළක්වා ගන්නේ කෙසේද, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සිදුවීම් සාරය පමණක් ප්‍රකාශ කිරීම, ඔහුගේ පොහොසත් අත්දැකීම් සහ ලෞකික දැඩි බලපෑම්: වීරයාට සිදුවනු ඇත. එවැනි කරදර නොව තවත් හරහා යන්න.

5. Grinev කථකයා පුහුණුකරුගේ ප්‍රකාශය "සංරචනය" කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, එය තත්වයේ සන්දර්භයට ගැලපේ. ඔබ දන්නා පරිදි, ප්‍රධාන චරිතය ලිවීමට අමුත්තක් නොවීය: ඔහු සුමරොකොව් විසින්ම ප්‍රශංසා කළ කවි ලිවීය!

6. "හිම කුණාටුව" කථාංගය සරත් සෘතුවේ මුල් භාගයේදී කථකයා (සහ නවකතාවේ කතුවරයා ඔහු පිටුපස සිටගෙන) විසින් කොටා ඇත: ස්වාභාවික ව්‍යසනයක හදිසි බව සහ එහි අනපේක්ෂිත බරපතලකම "රුසියානු කැරැල්ලේ" දර්ශනවල සංකේතාත්මක සමානකම් සොයා ගනී. .

7. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පිළිතුරු වනුයේ “ශීත සන්ධ්‍යාව” (“කුණාටුවක් අහස අන්ධකාරයෙන් ආවරණය කරයි ...”) හෝ “භූතයන්” (“වලාකුළු වේගයෙන් ගලා යයි, වලාකුළු වංගු වේ ...”).

"හඬ අනතුරු ඇඟවීමේ පද්ධතිය ගිනි රේඩියෝ නාලිකාව "Rokot-R" මෙහෙයුම් අත්පොත SAPO.425541.007RE BB02 UP001 සහ..."

"කෙටුම්පත් නියෝගය "සමාරා කලාපයේ රාජ්ය අයවැය ආයතනවල කළමනාකරුවන්, ඔවුන්ගේ නියෝජ්ය සහ ප්රධාන ගණකාධිකාරීවරුන්ගේ සාමාන්ය මාසික වැටුප පිළිබඳ තොරතුරු පළ කිරීම සඳහා ක්රියා පටිපාටිය අනුමත කිරීම මත, රාජ්ය ලේඛනාගාරයේ සේවයේ කළමනාකාරිත්වයට යටත් වේ සෑම් ..."

«තොරතුරු-තරංග තාක්ෂණයන් කාලය බව පෙන්වා දී ඇත ...» ජනකතා සන්නිවේදනය සහ ප්‍රධාන සංසදවල සහභාගීවන්නන්ගේ ස්වයං-හඳුනාගැනීම M.V. Zagidullina Annotation ලිපිය ප්‍රධාන වශයෙන් වර්ධනය කරයි...»

ගද්‍ය කාව්‍ය යනු ඔවුන්ගේ කතුවරයා වන අයිඑස් ටර්ගිනෙව් සිය ජීවිත කාලය පුරාම ගිය ප්‍රභේදයකි. එබැවින් ඔහුගේ අදහස කඩදාසි මත තබා, නිරන්තරයෙන් තරඟකාරී ගද්‍ය හා පද්‍ය සංකලනය විය. ගද්යයේ කවියෙකු බොහෝ විට ටර්ගිනෙව්ගේ සැබෑ වෘත්තිය විය හැකිය, ඔහු තමා සොයා ගත්තේය.

ලේඛකයාගේ දාර්ශනික දෘෂ්ටිය සහ කලාත්මක අවශ්‍යතා වල එකමුතුකම ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර සිදු විය. සමස්තයක් වශයෙන්, I.S. Turgenev ගේ උරුමය විෂය කරුණු, ස්වරූපය සහ චරිත වලින් වෙනස් වන ගද්යයේ කවි 85 ක් පමණ අඩංගු වේ. නමුත් ගද්‍යයේ කවියක එකමුතුකම සඳහා පරමාදර්ශී සූත්‍රය වන්නේ කතුවරයාගේ අවංකභාවය සහ කුමක් සඳහා ඇති ආදරයයි

එයා ලියනවා.

දෛවය යාචකයාට දඬුවම් කළ දරිද්‍රතාවය ගැනත්, ඔහුට අහිමි නොවූ ආත්මයේ ධනය ගැනත් ටර්ගිනෙව් “යාචකයා” කෘතියේ ලිවීය. කවිය ආරම්භ වන්නේ යාචකයාගේ පෙනුම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයකිනි.

“යාචකයෙක්, ජරාජීර්ණ වූ මහලු මිනිසෙක්.

දැවිල්ල, කඳුළු පිරුණු ඇස්, නිල් තොල්,

රළු රෙදි, අපිරිසිදු තුවාල...

අහෝ, දුප්පත්කම කෙතරම් කැතද?

මේ අවාසනාවන්ත සත්වයා!"

සමහර විට බොහෝ දෙනෙක් ඔහු පසුකර ගියේ නොදැනුවත්වම මවාපාමින්. නමුත් සුහද කථකයාට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් කිසිවක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට වචන ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් වඩා හොඳ සහ ප්‍රතිලාභ ලබා දිය හැකිය

තවත්, සහ ආත්මය පහසු වන අතර ජීවිතය පහසු වේ.

කථකයා සහ යාචකයා අතර ඇති වූ සංවාදයක ස්වරූපයෙන්, කෘතියේ සැලකිය යුතු කොටසක් ගොඩනඟා ඇත. කතාව ආරම්භයේදී යාචකයා මුමුණමින් උදව් ඉල්ලා කෙඳිරිගායි. නමුත් මැදිහත්කරුගේ කටහඬේ ඇති අපහසුව සහ වරදකාරිත්වය ඇසීමෙන් පසු ඔහු වෙනස් විය. තවද මෙම වෙනස්කම් ඔහුගේ කථාවේ දක්නට ලැබේ. චරිතවල වාචික ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර අනුව, කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ද විනිශ්චය කළ හැකිය.

කථකයා සහ යාචකයා අතර හුවමාරු වූ ප්‍රධාන වචනය වූයේ "සහෝදරයා" යන්නයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් අධ්‍යාත්මික හා සමාජීය යන දෙඅංශයෙන්ම එකම මට්ටමක සිටින බවයි, කිසිවෙකු තමාව අනෙකාට වඩා ඉහළින් හෝ පහළින් තබා නොගනී. මෙම ප්‍රකාශය සනාථ කරන තවත් වැදගත් විස්තරයක් වන්නේ අතට අත දීමයි. "අහිමි, ලැජ්ජාවට, මම ඒ අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත තදින් සෙලෙව්වා...".

මොනතරම් අසාමාන්‍ය විරුදාවලියක්ද - "වෙවුලන අත", සහ ඔවුන් යාචකයාගේ මානසික තත්වය කෙතරම් නිවැරදිව ප්‍රකාශ කළේද යන්න. වෙව්ලීම, ලජ්ජාව, ලැජ්ජාව ඔහුට වචනයක් උච්චාරණය කිරීමට නොහැකි වූ විට ආරම්භක හුදකලාව ආදේශ කරයි. මෙම ගද්‍ය කාව්‍යය නිර්මාණය කර ඇත්තේ මිනිසුන්ට ඇඳුම් වලින් ආචාර කරන ඒකාකෘතිය නිෂ්ප්‍රභ කිරීමට ය, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම එය පුද්ගලයෙකුගේ සංජානනයේ වඩාත්ම නොවැදගත් විස්තරය වන බැවිනි. ඔබ තුළ සිටින පුද්ගලයා දැකීමට සහ අවම වශයෙන් යමක් සඳහා තවත් කෙනෙකුට උපකාර කිරීමට. කෙනෙකුගේ ජීවිතය වෙනස් කළ හැක්කේ කුඩා දේවල් ය.

වචනයේ බලය විශිෂ්ටයි! අවංකකම, මනුෂ්‍යත්වය, අවබෝධය සහ ත්‍යාගශීලී බව වැදගත්! I.S Turgenev හට පාඨකයන්ට පැවසීමට අවශ්‍ය වූ දේ මෙන්න. ඔහු එය විශිෂ්ට ලෙස කළා. අපිරිසිදු හා දුප්පත් මහලු මිනිසෙකු තේරුම්ගත හැකි සහෝදරයෙකු බවට පත්වන සංවේදී පරිවර්තනය කඳුළු ගෙන එයි. එවැනි කෘති දිගු කලක් හදවතේ මුද්‍රා තබා ඇති අතර, මාරාන්තික ලෝකයේ වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය - මිනිස් සබඳතා ගැන ඔබට මතක තබා ගැනීමට සහ සිතීමට සලස්වයි.

බ්ලොක් පළල px

මෙම කේතය පිටපත් කර ඔබේ වෙබ් අඩවියේ අලවන්න

Kharitonova Olga Nikolaevna, ගුරුවරයා, MBOU ජිම්නාසිය විසින් නම් කරන ලදී අයි.ඒ. වොරොනෙෂ්හි බුනින් නගරය

හොඳ දෙයක් කිරීමට ඉක්මන් කරන්න!

I. S. Turgenev "The Beggar", "alms", "Two Rich men" ගේ ගද්යයේ කවි.

6 පන්තිය

ගැඹුරු අධ්‍යයනය), කියවීම සහ අධ්‍යයනය සඳහා, "මිථුන" ගද්‍යයේ කවි ඉදිරිපත් කෙරේ,

"රුසියානු භාෂාව", "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්". සම්බන්ධ වීමට හැකි සහ සුදුසු යැයි අපි සැලකුවෙමු

අතිරේක පාඨ, තේමාත්මකව දෙවැන්නට සම්බන්ධ, "යාචකයා", "දානය" වේ.

පාඩම් වර්ගය : නව ද්රව්ය ඉගෙනීමේ පාඩම.

පාඩම් අරමුණු:

1) ගද්‍යයේ කවිවල මානුෂීය අර්ථය සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතය තේරුම් ගැනීමට

"යාචකයා", "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්", "දානය";

2) ගද්‍යයේ කාව්‍ය ප්‍රභේදයේ විශේෂතා හඳුනා ගන්න.

කාර්යයන්:

2) කියවීමේ අවබෝධතා කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම;

3) පාඨයේ සාහිත්‍ය විශ්ලේෂණ කුසලතා ගොඩනැගීමට;

4) සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම.

සිසුන්ගේ පුහුණු මට්ටම සඳහා අවශ්යතා

ඉගෙන ගන්නන් කළ යුතුයි දැනගන්න, තේරුම් ගන්න:

- I.S. විසින් ගද්‍යයේ කවි නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ටර්ගිනෙව්;

මතවාදීව - "යාචකයා", "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු", "දානය" යන ගද්‍යවල කවිවල සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතය,

ඔවුන්ගේ උපදේශාත්මක අර්ථය;

- සාහිත්ය න්යායේ සංකල්පවල අර්ථය: ගද්යයේ කවියක්, උපමාවක්.

ඉගෙන ගන්නන්ට හැකි විය යුතුය :

- තනි කථාංගවල අන්තර්ගතය සහ සමස්තයක් ලෙස සමස්ත කාර්යය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම;

- සාහිත්‍ය කෘතියක් විශ්ලේෂණය සහ අර්ථකථනය කිරීම, ඉතිහාසයේ තොරතුරු සහ

සාහිත්ය න්යාය සහ අවශ්ය සාහිත්ය පද;

- අධ්‍යයනය කරන ලද කාර්යය සමාජ ජීවිතයේ හා සංස්කෘතියේ කරුණු සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීම;

- තර්කානුකූලව කියවීමේ කාර්යය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය සැකසීමට

(අධ්‍යයනයට භාජනය වන ගැටලුව පිළිබඳ මොනොලොජික් ප්‍රකාශය මෙන්ම සාකච්ඡාව අතරතුර, සංවාදය).

නිපුණතා, එහි වර්ධනය පන්ති කාමරයේ ඉගෙනුම් ක්‍රියාකාරකම් ඉලක්ක කර ඇත: කියවීම,

වටිනාකම-දෘෂ්ටිවාදී, සංස්කෘතික, කථන, සන්නිවේදන.

පන්ති කාමරයේ සිසුන්ගේ ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ ආකෘති : සාමූහික, කණ්ඩායම,

තනි.

පන්ති කාමරයේ ගුරුවරයාගේ ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ ආකෘති : සංවිධානාත්මක.

පුරෝකථනය කළ ප්රතිඵල :

- සිසුන්ගේ සංජානන ක්රියාකාරිත්වය සක්රිය කිරීම;

- පරාවර්තක කුසලතා වර්ධනය කිරීම;

- සිසුන්ගේ කථන සංස්කෘතිය වැඩි දියුණු කිරීම;

- සිසුන්ගේ පෞද්ගලික හැකියාවන් සහ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම;

- සිසුන්ගේ සන්නිවේදන සංස්කෘතිය වැඩි දියුණු කිරීම.

පුද්ගලික : නව කුසලතා ඉගෙන ගන්න, පවතින කුසලතා වැඩි දියුණු කරන්න.

නියාමන : ඉගෙනීමේ කාර්යය පිළිගෙන සුරකින්න, ඉලක්ක ප්‍රමුඛතා සකසන්න.

සංජානනීය : කාර්යය ගැන දැනුවත් වීමට, කියවීමට සහ සවන් දීමට, අවශ්ය දේ උපුටා ගැනීමට

විස්තර.

සන්නිවේදන : අධ්‍යාපනික සහයෝගීතාව සංවිධානය කිරීම සහ සැලසුම් කිරීම, කථාවේදී ප්‍රදර්ශනය කිරීම

පාඩමේ තාක්ෂණික සහාය: "දානය", "යාචකයා" යන ගද්‍යයේ කවි පෙළ "දෙක

පොහොසත් මිනිසා "(සෑම සිසුවෙකු සඳහාම පෙළ මුද්‍රණය), සාහිත්‍ය පද ශබ්දකෝෂයක්,

PowerPoint හි ඉදිරිපත් කිරීම, පරිගණකය, ප්‍රොජෙක්ටරය, තිරය, නගරයේ ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම

A. Malinin විසින් සිදු කරන ලද "The Beggar" ආදර කතාව.

පාඩම විවෘත වේ සූදානම් කළ පණිවිඩය එක් ශිෂ්යයෙක්කැපවී ඇත

ටර්ගිනෙව්ගේ පද්‍ය චක්‍රය ගද්‍යයෙන් නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය. මෙන්න උදාහරණ පෙළක්

පණිවිඩ.

1877 දී ටර්ගිනෙව් විසින් ගද්‍යයේ කවි නිර්මාණය කරන ලදී. 1882. මුලින් ලේඛකයෙක්

අනාගත කෘති සඳහා රූප සටහන් ලෙස ගද්යයේ කවි සැලකේ. අලුත් සමහරක්

ඒවා මුද්‍රණය කිරීමට ලේඛකයා. කවි 51 ක චක්‍රයක් දෙසැම්බර් කලාපයේ පළ විය

1882 සඳහා "යුරෝපයේ බුලටින්" සඟරාව.

ක්රි ගද්‍ය කාව්‍යවල ආවරණය වන මාතෘකා පරාසය පුළුල් ය: මරණයේ තේමාව, යුද්ධයේ තේමාව,

වීරත්වය සහ වීරත්වය යන තේමාව, රුසියානු ජනතාවගේ වර්තමාන හා අනාගතය යන තේමාවයි. සැලකිය යුතු ස්ථානයකි

ගද්‍ය පද්‍ය මගින් මිනිස් දුර්වලතා සහ දුෂ්ටකම් පිළිබිඹු කරයි. බොහෝ දී

චක්‍රයේ කෘතීන් ප්‍රේමයේ සියල්ල ජය ගැනීමේ බලය, නාමයෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගය යන තේමාව ශබ්ද කරයි

අසල්වැසියා, මරණයට වඩා ජීවිතයේ උසස් බව.

වාෂ්ප. ශබ්දකෝෂ සහ විමර්ශන පොත් වලින් තොරතුරු සහිත පත්රිකා දරුවන්ට ලැබේ. කාර්යයක්

පාසල් ළමුන් - ප්‍රධාන තොරතුරු තෝරන්න, සම්පාදනය කර කෙටියෙන් සටහන් පොතක ලියන්න

ගද්යයේ කාව්යයේ ප්රභේදයේ නිර්වචනය 2-3 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක්, ගුරුවරයා සොයා ගැනීමට උපදෙස් දෙයි

අන්තර්ජාලයේ මෙම ප්‍රභේදය පිළිබඳ තොරතුරු.

යුගල වශයෙන් වැඩ සඳහා ද්රව්ය:

සාහිත්යය. විමර්ශන ද්රව්ය. සිසුන් සඳහා පොත. (එම්.: බුද්ධත්වය, 1988):

"ගද්යයේ කවියක් - ගීතමය ස්වභාවයක් ඇති කෙටි ගද්ය කෘතියක්,

ප්‍රස්ථාරිකව ගද්‍ය ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත.ගද්‍යයේ පද්‍යයක පුනරාවර්තනය ස්පර්ශ වේ

රිද්මයානුකූලව සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉදිකිරීම්, ශබ්ද දෝංකාර, අඩු වාර ගණනක් රයිම් යනාදිය.

එනම්, කාව්‍යමය කථාවේදී භාවිතා වන ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන්,

එක් සාහිත්‍ය විමර්ශන පොතක දක්වා ඇත.

ශබ්දකෝෂය සාහිත්ය පද ( සම්පාදක L.I. Timofeev සහ S.V. ටුරෙව්):

“ගද්‍ය පද්‍යයක් යනු ගීතමය ස්වභාවයක් ඇති කුඩා ගද්‍ය කෘතියකි. තුල

ගද්‍යයෙන් කවිය, රීතියක් ලෙස, ආඛ්‍යාන නොවන, ආත්මීය ලෙස-

ඇගයීමේ මොහොතේදී, කථනයේ චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම ඉතා වැදගත් වන අතර,

ගද්‍යයේ පද්‍යයක් එහි ශබ්ද සංවිධානය ලෙස පවත්වා නොගැනීමෙන් කැපී පෙනේ

පද්ධතිය, එය යම් කලාත්මක වැදගත්කමක් අත්පත් කර ගත්තද, පාඨය චිත්රක වේ

ගද්ය ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත.

සාහිත්‍ය විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය (සංස්කරණය කළේ V.M. Kozhevnikov, P.A. Nikolaev):

« ගද්යයේ කවිය- ගද්ය ස්වරූපයෙන් ගීතමය වැඩ; එවැනි ඇත

ගීත කාව්‍යයක සලකුණු, කුඩා වෙළුමක් ලෙස, චිත්තවේගීය බව වැඩි කිරීම,

සාමාන්යයෙන් කුමන්ත්රණ රහිත සංයුතිය, ආත්මීය හැඟීමක් ප්රකාශ කිරීම සඳහා සාමාන්ය සැකසුමකි

හෝ අත්දැකීම්, නමුත් මීටරය, රිද්මය, රිද්මය වැනි ක්රම වලින් නොවේ. එබැවින් එය නොකළ යුතුය

පද්‍ය කාව්‍යය සහ ගද්‍යය අතර අතරමැදි ආකෘති සමඟ ව්‍යාකූල කරන්න

මෙට්රික් ලකුණ, - රිද්මයානුකූල ගද්ය සහ නිදහස් පද සමග. කවියේ ආකෘතිය

යුරෝපීය කවියේ ගද්‍ය බයිබලානුකුල සම්ප්‍රදාය මත පදනම්ව රොමැන්ටික්වාදයේ යුගයේ වර්ධනය විය

ආගමික ගී පද ගද්‍යයෙන් සහ ප්‍රංශ සම්ප්‍රදායට අනුව විදේශ භාෂා පදවල ගද්‍ය පරිවර්තනය;

ගද්‍ය කාව්‍යයක පළමු උදාහරණය A. බර්ට්‍රන්ඩ්ගේ පොත "අඳුරෙන් ගැස්පර්" ලෙස සැලකේ.

(සංස්කරණය 1842); "Art. in Ave" යන යෙදුම "Evil of Evil" හි S. Baudelaire විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී; රුසියානු සාහිත්යයට ඇතුල් විය

I.S හි 1878-1882 කෘතීන් චක්රය තුළ Turgenev. ප්රභේදය පුළුල් බෙදාහැරීමක් නොලැබුණි.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%F2%E8%F5%EE%F2%E2%EE%F0%E5%ED%E8%E5_%E2_%EF

http://www.textologia.ru/slovari/literaturovedcheskie-terminy/stihotvorenie-v-proze/?q=458&n=216

http://enc-dic.com/lit/Stihotvorenie-v-proze-499/

http://slovar.lib.ru/dictionary/stihotvorenijevproze.htm

3 න් පසු මිනිත්තු, කාර්යය පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. ළමයි ලිඛිතව කියවනවා

අර්ථ දැක්වීම්, සංසන්දනය කිරීම, එකිනෙකාගේ වැඩ වාචිකව ඇගයීම.

පාඩම දිගටම කරගෙන යයි "යාචකයා" ගද්යයේ ඔවුන්ගේ නිර්මාණවල ප්රකාශිත කියවීම(පෙළ

සෑම මේසයකම පවතී) සහ සාහිත්ය පෙළ විශ්ලේෂණය . කාර්යයේ ප්රධාන ස්වරූපය

සාමූහික: සංවාදය .

ගුරු . ගද්යයේ කවියක සිදුවීම් මාලාවක් හෝ සරලව සඳහන් කර ඇත

කෘතිය ලිවීමට තුඩු දුන් සිදුවීම. ගීත මාලාව - ආයාචනයකි

මිනිස් හැඟීම් වල ගෝලය - ගද්‍යයේ කවියක මෙන්ම පොදුවේ ගීත කාව්‍යයේ ද පෙරබිමෙහි;

මෙම සිදුවීම් නිසා, ඔවුන් දුටු හෝ ඇසූ දේ පිළිබඳ හැඟීම් ඇති විය. සිදුවීම් පේළිය

සාමාන්යයෙන් කුඩා.

සංවාදය ආරම්භ වන්නේ:

- කා කතාවේ හදවතේ ඇති සිදුවීම කුමක්ද?කටයුතු?

කෘතියේ විස්තර කර ඇති ප්‍රධාන සිදුවීම වන්නේ ගීත රචක වීරයා දුප්පත් මහලු මිනිසා හමුවීමයි.

රැස්වීමක් රැස්වීමක් වගේ. එකල මොස්කව්හි සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වීදිවල යාචකයින් සාමාන්ය සිදුවීමක් විය. ඔව්

අපේ කාලයේ ඔබට දානය ඉල්ලන මිනිසුන් හමුවිය හැක. නමුත් මේ මිනිසා විශේෂයි.

පන්ති කාර්යය:

- මහලු මිනිසාගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය කියවන්න. ගීත රචක වීරයා කල්පනා කරන්නේ කුමන නිගමනයද?

වත් නැත මොනවාද?

මහලු මිනිසා "පිරිහුණු" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු "දැවිල්ල, කඳුළු ඇස්", "නිල් තොල්"

(සමහර විට සීතලට දිගු කලක් නිරාවරණය වීමෙන්), "අපිරිසිදු තුවාල" (රෝගයේ ප්රතිවිපාකයක් සහ, එසේ කතා කිරීමට,

« නොසලකා හැරීම » , වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුට නිසි සැලකිල්ලක් නොමැතිකම), ඔහු ඇඳ පැළඳ සිටී

"රළු රෙදි". ඔහු බැගෑපත්ව දිගු කළ අත "රතු, ඉදිමී, අපිරිසිදු" වේ.

සත්වයා!" නමුත් මෙන්න කාරණය, පැහැදිලිවම. දරිද්රතාවයේ එතරම් නොවේ තවත් එකක: පුද්ගලයා බවට පත් විය

වැඩකට නැති, ඔහුට උදව් කිරීමට කිසිවෙක් නැත. සහ "ඔහු කෙඳිරිගාමින්, උපකාරය සඳහා පහත් කළේය."

- කුමන අරමුණක් සඳහාද තුල කාර්යය භාවිතා කරන ලදී ක්‍රියා පද "කෙඳිරි ගෑවා", "මැසිලුවා"? ඇයි කතුවරයා නැත්තේ

LED හිඟන්නාගේ වචන, ඔහු කතා කරන්න ඇති නිශ්චිත වාක්‍ය ඛණ්ඩ, ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම

අවධානය පවත්වන ලදී උත්තමයා පසු කළාද? ගීත රචක වීරයා වන මහළු මිනිසාට සමුදෙමින් බව සලකන්න

පැහැදිලිව හා සංක්ෂිප්තව කතා කරයි .

ගීතමය වීරයා කෙරෙහි ඇති වූ හැඟීම පිළිබිඹු කරන්න හිඟන්නෙකුගේ පරිවර්තනය. කථාව

වෙහෙසට පත් මහලු මිනිසා ගීත රචක වීරයාගේ මනසෙහි එක දිගට කෙඳිරිගෑමකට ඒකාබද්ධ වේ. වීරයා එසේ නොවේ

මෙම ඉල්ලීම පිළිගනී ඔහුගේ තුළ වාචික ප්රකාශනය සහ නිශ්චිත වචන වැදගත් නොවේ

නිර්මාණය කර ඇති තත්ත්වය. බැල්මක්, දිගු කළ අතක්, බලාපොරොත්තු සුන් වූ මිනිසෙකුගේ සම්පූර්ණ පෙනුම,

ඕනෑම වාක්‍ය ඛණ්ඩයකට වඩා චතුර ලෙස කතා කරන්න. යාචක මහලු මිනිසා යනු උපකාරය සඳහා කරන ලද ආයාචනයකි. හා

ගීත රචක වීරයාට පසුකර යාමට නොහැකි විය, මෙම ආයාචනයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම වළක්වා ගත නොහැකි විය: “මම දඟලන්න පටන් ගත්තා

සියලුම සාක්කු ... මුදල් පසුම්බියක් නැත, ඔරලෝසුවක් නැත, ලේන්සුවක්වත් නැත ... මම කිසිවක් මා සමඟ ගෙන ගියේ නැත. ” "හා හිඟන්නා

බලා සිටියා ... දිගු කළ අත වෙව්ලමින් වෙව්ලන්නට විය.

සිසුන් සඳහා ප්රශ්නය:

- ගීත රචකයාගේ ඉදිරි ක්‍රියා සහ අත්දැකීම් මොනවාද?

වීරයා ලැජ්ජාවට හා ව්‍යාකූලත්වයට පත් වේ, ඔහු තමාගේ දෙයින් ගැඹුරු අව්‍යාජ දුක් වේදනා අත්විඳියි

මහලු මිනිසාට දීමට කිසිවක් නැත. චිත්තවේගීය උද්දීපනය ලබා දෙන්නේ අත්වල "සීතල ඇඟිලි" මගිනි. කෙසේ වෙතත්, වීරයා

වචනාර්ථයෙන් දිගු කිරීමට සමත් විය සැබෑ අත අසල්වැසියාට උපකාර කිරීම: "අහිමි,

අවංක, හෘදයාංගම ආවේගයකට කීකරු වීම. වංශාධිපතියා "අපිරිසිදු," ස්පර්ශ කිරීමට පිළිකුල් කළේ නැත.

ආධාරයක් අවශ්‍ය නිවාස නොමැති යාචකයෙකුගේ ඉදිමුණු අත්ල. ඔබේ ක්‍රියාවෙහි වැදගත්කම

ඔහුට පසුව අවබෝධ විය. ශබ්දකෝෂය ශිෂ්‍යයන්ගේ අවධානය යොමු කරන්නේ විරුදාවලියේ වෙනස්වීම්,

දානයක් ඉල්ලන තැනැත්තා ගීත රචකයාට පෙනෙන්නේ “අපිරිසිදු, ඉදිමුණු” ලෙස ය; පසු ඇය නම් කර ඇත

"වෙවුලමින්". නාම පද තෝරා ගැනීම ගීත රචක වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික චලනයන්හි වෙනස සවි කරයි.

- යාචකයාගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? “මේකත් දානයක්...” කියලා කිව්වේ ඇයි?

මහලු මිනිසා පුදුමයට පත් වේ - පළමුව, ඔහුගේ නිහතමානී පුද්ගලයාට "සහෝදරයා" යන ආයාචනය

"බාරිනා". ප්‍රකාශන වලින් බොහෝ කලකට පෙර ඔහුට අනුකම්පා කිරීමේ පුරුද්ද නැති වී ඇත. මග යන අය දෙනවනම් හොඳයි

සතයක්, ඔවුන් පලවා හරින්නේ නැත, ඔවුන් බැණ වදින්නේ නැත. සහ උදාසීන ලෙස කොපමණ මිනිසුන් පසුකර යනවාද!

එමනිසා, මහලු මිනිසා තමාට සමාන ලෙස දක්වන ආකල්පයෙන් කම්පනයට පත් වේ. සහ ගීත රචකයාට ලැබුණි අන්යෝන්ය

අතට අත දී "සහෝදරයා" ආපසු යන්න.

- අපි කියවමු කවිය අවසානයේ කතුවරයාගේ සාරාංශය: "මට ද දානය ලැබුණු බව මට වැටහුණි

මගේ සහෝදරයා". හිඟන්නාගෙන් සිටුවරයාට ලැබුණු මේ දානය කුමක්ද?

බොහෝ විට ගමන් කරන්නන් ("කෑදර" නැති ඒවා පවා ) ගැන සැබෑ අනුකම්පාවක් නැත

දානය දෙන අය . වැසියන්ගේ සදාචාරාත්මක "දැක්ම" වටහා ගැනීමට ඉඩ නොදේ

වීදි ragamuffins ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් ලෙස. ඔවුන් ඔවුන්ට අසල්වාසීන් පමණක් නොවේ, ඔවුන් අනුව

ආඥාවන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, අපි අපටම ප්‍රේම කළ යුතුයි, නමුත්, ඊට වෙනස්ව, සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන්,

දුරස්ථ, කැමැත්තෙන් තොරව බාධාවක් වෙමින්, ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මට බාධා කරයි. ගීතමය කෙටි කතාව

Turgeneva අතිශය වැදගත් "කථාංගයක්" අල්ලා ගත්තේය - සහයෝගීතාවය, "සහෝදරත්වය"

මිනිසුන්, අවම වශයෙන් කිවහොත්, සමාජ තත්වයේ වෙනස විශාල ය - නොබිඳිය හැකි ය .

කෙසේ වෙතත්, මෙම අගාධය "අඩු විය", ගීත රචකයා තම අසල්වැසියාට ආදරය පෙන්වූ නිසා ඇය තුළ

එකම සැබෑ අවබෝධය. ඒ වගේම දුප්පත් මිනිසා ගෞරවයේ සලකුණ අගය කර පිළිගත් බව , – තවද ඊ

දානය. ගීතමය වීරයා සැබෑ පරිත්‍යාගශීලිත්වය පිළිබඳ පාඩමක් ලැබුණා, - සහ, එය පැවසිය යුතුය, තොරව

පාඩම දිගටම කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න.ගුරුවරයා දරුවන්ට 4 එකට එකතු වීමට ආරාධනා කරයි සඳහා කණ්ඩායම්

කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීම.

සිසුන් කණ්ඩායම අංක 1 "දානය" ගද්යයේ කවියක් සමඟ ක්රියා කරයි .

අංක 1 සිසුන් කණ්ඩායමකට පැවරීම

1. "දානය" ගද්යයේ කාව්යයේ ප්රකාශිත කියවීමක් සූදානම් කරන්න.

2. ප්රශ්න වලට පිළිතුරු දෙන්න:

- ගීත නවකතාවේ වීරයා කවුද? ඒ සඳහා මූල පද සහ ප්‍රකාශන දෙන්න

චරිතයේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය.

- වීරයා විපතට පත් වූයේ කෙසේද? ඔහුගේ දුකට හේතුව කුමක්ද?

- මහලු මිනිසාගේ මානසික තත්ත්වය කුමක්ද? ඔහු හිඟාකෑමට එඩිතර නොවන්නේ ඇයි?

- වීරයා වෙත හැරෙන ආගන්තුකයෙකුගේ පෙනුම කෙබඳුද? ඔබ හිතන්නේ ඒ කවුද?

- දිව්‍ය දූතයා විසින් මහලු මිනිසාට දුන් උපදෙස කුමක්ද? මොකක්ද තර්ක කරන්නේ ආගන්තුක?

ආගන්තුකයාගේ වචන වලින් පසු මහලු මිනිසා "ආරම්භ කළේ" ඇයි?

- වැඩේ වීරයා දානයට අත දික් කරනකොට මුලින්ම ගිය කෙනාගේ ප්‍රතිචාරය කොහොමද? ඒත්

දෙවැනි? නාකියාට දැන් හිඟා කන්න ලැජ්ජද? මන්ද?

ගුරුවරයා සඳහා තොරතුරු

"දානය" තුළ ගීත වීරයෙක් නැත, එබැවින් නොපැමිණීම සහ ආත්මීය - ඇස්තමේන්තු කර ඇත

නිරූපිත සංජානනය තත්වයන්. මේ වැඩේ වෙනුවට අඳිනවා උපමාවේ ස්වභාවය. ඒත්

"දානය" ගද්යයේ කාව්ය ගණයට.

දයාවේ වීරයා බොහෝ දුරට සමාන "යාචකයා" කවියේ චරිතය. එය "පැරණි,

ලෙඩ මිනිහා", මහ පාර දිගේ ඇවිදිනවා. තෙහෙට්ටුව නිසා "ඔහු ගමනේදී පැකිලී ගියේය". ඔහුගේ

"සිහින් කකුල්" "දැඩි ලෙස හා දුර්වල ලෙස පියවර", "ඇඳුම් ඔහු මත එල්ලා තැබුවේය". වචනයෙන් කියනවා නම්,

මානසික හා ශාරීරික දුක් විඳීමේ වියගහ යටතේ "ඔහු වෙහෙසට පත් විය".

« ... ඔහු වරක් නිරෝගීව හා පොහොසත්ව සිටියේය ... ඔහු තම සෞඛ්යය වැය කළේය, අන් අයට ධනය බෙදා දුන්නේය ... දැන්

දැන් ඔහුට පාන් කෑල්ලක් නැත - සහ සෑම කෙනෙකුම ඔහු හැර ගියේය, සතුරන්ට පෙර මිතුරන් ... "වීරයා පුරුදු වී ඇත

තමාට නින්දා කිරීම, එබැවින් දානය ගැන සිතන විට ඔහුට තිත්තකම සහ ලැජ්ජාව දැනේ .

"මුහුණ සන්සුන් හා වැදගත්, නමුත් දැඩි නොවේ; ඇස් දීප්තිමත් නොවේ, නමුත් ආලෝකය; විදින බැල්ම,

නමුත් නරක නැහැ - නාඳුනන පුද්ගලයා වීරයා ඉදිරියේ පෙනී සිටියේ එලෙසිනි, පෙනුම අනුව විනිශ්චය කිරීම, හදිසියේම

පෙනුම සහ එකම අතුරුදහන් වීම, සහ ආගන්තුකයා මහලු මිනිසා ඇමතීම ද ලබා දී ඇත

පරණ මිනිහා කියලා හොයාගෙන අන් අයගේ අකෘතඥතාව තිබියදීත්, බෙදා හැරීම ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත

ධනය සහ පරිපූර්ණ ක්රියාවන්, ආගන්තුකයා වීරයාට ඒත්තු ගන්වයි යුතුය

හිඟාකෑමට ලැජ්ජයි. මුදල් ඉල්ලන්න - යන්නෙන් අදහස් වන්නේ අන් අයට දීමයි

යහපත කිරීමට සැබෑ අවස්ථාවක්.

ඊට පසු, ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතියේ චරිතය ඔහුට කළ යුතු කාරණය ගැන තවදුරටත් ලැජ්ජාවට පත් නොවේ

අත දිගු කර නැගී සිටින්න. ඔහු ඒ අසලින් යන අයගේ දෑස් දෙස බලාපොරොත්තු සහගතව බලයි. පළමු

මගියා දැඩි මුහුණකින් හැරී ගියේය. හොඳයි, හැම වර්ගයකම මිනිස්සු ඉන්නවා. එහෙම නැති අයත් ඉන්නවා

මෙය ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ත්‍යාගශීලීභාවය පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් බව තේරුම් ගන්න - හෝ මසුරුකම සහ දුප්පත්කම. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම

ඔප්පු දානය - හුවමාරු ක්රියාවලිය. වැඩිපුර ලැබෙන්නේ කාටද යන්න නොදනී: කාටද

දානය දෙන්න, නැත්නම් එක කවුද එය ඉදිරිපත් කරන්නේ . ඒ වගේම සමත් වන සියල්ලන්ම ආත්මයෙන් ඇත්තෙන්ම දුප්පත් විසින්, නොවේ

උදව් සඳහා ආයාචනාවලට සවන් දීම .

සිසුන් කණ්ඩායම අංක 2 M.Yu ගේ කවියක් සමඟ වැඩ කරයි. ලර්මොන්ටොව් "යාචකයා" » (1 - අය සහ 2 -

ගාථාව).

ගුරු කණ්ඩායමට පැවරීම ඔවුන්ගේ අංක 1

1. සූදානම් කරන්න ප්රකාශිත කියවීම ඛණ්ඩනය එම පදය විවෘත M.Yu ලර්මොන්ටොව් "යාචකයා" » (1 -

අය සහ 2 - ගාථාව) :

ශුද්ධ වූ ආරාමයේ දොරටුව අසල

පිඬු සිඟා නැගී සිටියා

දුප්පත් මිනිසා මැලවී ඇත, ටිකක් ජීවත් වේ

කුසගින්න, පිපාසය සහ දුක් වේදනා වලින්.

ඔහු ඉල්ලා සිටියේ පාන් කෑල්ලක් පමණි.

සහ බැල්ම ජීවමාන වධහිංසා පෙන්නුම් කළේය,

සහ කවුද - පසුව ඔහු ගලක් තැබුවේය

ඔහුගේ දිගු කළ අතට.

2. ප්රශ්න වලට පිළිතුරු දෙන්න:

- කුමක් ද බාහිර පෙනුම ලර්මොන්ටොව් හිඟන්නෙක්ද? සසඳන්න ඔහුගේ සිට ප්රතිමූර්තිය වීරයා නිෂ්පාදනය කරන ලදී eniya

ටර්ගිනෙව් "යාචකයා".

- කෘතිවල කුමන්ත්‍රණ තත්වයන් අතර වෙනස කුමක්ද? x Turgenev සහ Lermontov?

- වචනයේ තේරුම සසඳන්න« ජීවමානයි» 1 සහ 2 ගාථා වල?

- ලර්මොන්ටොව්ගේ කවියේ ගල් මෝස්තරයේ භූමිකාව කුමක්ද?

ගුරුවරයා සඳහා තොරතුරු:

සමානකම ලර්මොන්ටොව් හිඟන්නා සිට ටී උර්ජිනෙව් වයසක මිනිසා පී පාහේ වචනාර්ථයෙන්: "දුප්පත් මිනිසා

මැලවී, ටිකක් ජීවතුන් අතර", "පෙනුම ජීවමාන බව පෙන්නුම් කළේය යූ එම් උකු" .

යාචකයෙකුගේ රූපය - පල්ලියේ අයට විරුද්ධත්වය: ඔහු දුප්පත් ය ots හිදී මවගේ ආශිර්වාද, අතර

අවට ප්රදර්ශනය කරන්න රොවාලි නිරපේක්ෂ ඈ හිදී hovn වොව් දරිද්රතා. හිදී ඔහුව « මැලවී ගියේය ෂේ" එම වන

කවචය - ඔහු ය හා එකම පිළිසකර කළ නොහැකි ලෙස දැඩි වී ඇත ext උදෑසන. පවා පෙනීම, පෙන්වමින් "සජීවි එම් උකු" , නොවේ

දුමාරය කලවම් කරන්න මිනිස් හදවත්: හිඟන්නා ඒ නිසා හා n ඊ බලා සිටියා ජීවමානයි ප්රතික්රියා – සෘජු

සංවේදීතාව, සැබෑ ප්රතිචාර දැක්වීම. නරකයි tog පිළිබඳ: «… දක්වා එවිට- එවිට ගල් තැබුවා // තුල ඔහුගේ දිගු කර ඇත හිදී ටී හිදී යූ

ඇතුළත් චේතනාව ගල් ගැසී ඇත නියා, නෙරෝසිස් ආත්මයන්, පැහැදිලිව සිට අංක එම, කාටද තුල n නැග්ගා යනුවෙන් හැඳින්වේ

"ක්රිස්තියානි නොවන". ii උඩුරැවුල යේසුස්, දක්වා ak අප පී omnim, චංචල දානපතිකම, පී revratil ka සිතන්න තුල

රොටි. සහ මිනිස් අගාධය shi, to කොච්චර දුකද, සමහර විට ප්රතිවිරුද්ධ දේ කළ හැකිය. .

සිසුන් කණ්ඩායම අංක. 3 ගද්යයේ කවියක් සමඟ ක්රියා කරයි "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්".

ගුරු කණ්ඩායමට පැවරීම ඔවුන්ගේ අංක 1

1. භූමිකාවන් අනුව ප්රකාශිත කියවීමක් සූදානම් කරන්න ගද්යයේ කවි "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්».

2. ප්‍රශ්න වලට උත්තර දෙන්න (පෙළ පොත බලන්න, පි.:

විස්තර ගුරුවරයා සඳහා

ප්රධාන වීරයා sti නිර්මාණ – ගම්බද mu zhik, පිළිගත්තා ලේලිය - අනාථයන් හිදී තුල මගේ

විනාශ වී ඇත නිවස. ඔහුට දැන් බී හිදී kvaln පිළිබඳ "නොවේ n ඒත් මොකක්ද… ලුණු ලබා ගන්න, පී බ්රිස්කට් පී ලුණු » , ඒ නිසා

කෙසේද n ඒත් "කට්කා මෑත පැන්ස » පී අත්හැරියා. ඒත් තුල ගොවි පවුලේ කිසිවක් නැත නොවේ මැසිවිලි නඟයි හා සෑම සිට

සතුට කනවා « හා නොවේ ලුණු සහිත හිදී යූ » චෝඩර් හිදී , නිසා මොකක්ද දන්නවා: ප්රධාන දෙය තුල zhi zni – නොවේ යන්න තුල කරදර

අසල, දිගු කරන්න ආර් හිදී දක්වා හිදී උදව් අවශ්යයි තුල සහාය හා අනුකම්පාව. ටර්ගිනෙව්

"මුළු දහස් ගණනක් වෙන් කිරීම සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම රෝගීන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා, නමුත් පැරණි අනුකම්පාව" . නොවේ

හෑල්ලු කරනවා කුසල් අවසන් ඔහුගේ, x කලාකරු සම සෑම වගකීමක් ප්රකාශ කරයි: "ඔව් පහසු රොත්ස්චයිල්ඩ් හිදී කලින්

අසල්වැසියාගේ නමින්.

සමූහය ඉගැන්වීම ඔවුන්ගේ № 4 සිදු කරයි තෝරා ගැනීමහිතෝපදේශ රුසියානු ජනතාව හා පුරාවෘත්ත ,