නටාෂා සහ ඇන්ඩ්‍රි උපුටා දක්වයි. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ රූපය: උපුටා දැක්වීම්වල විස්තරය

• 
  සෑම දෙයකටම ආදරය කිරීමට - සියලු ප්රකාශයන් තුළ දෙවියන් වහන්සේට ප්රේම කිරීමට. ඔබට ආදරණීය පුද්ගලයෙකුට මිනිස් ආදරයෙන් ආදරය කළ හැකිය; නමුත් දිව්‍ය ප්‍රේමයෙන් ප්‍රේම කළ හැක්කේ සතුරෙකුට පමණි.

• 
  මනුෂ්‍ය ප්‍රේමයෙන් ආදරය කිරීම, ; නමුත් දිව්යමය ආදරය වෙනස් කළ නොහැක. කිසිවක්, මරණය නොවේ, කිසිවකට එය විනාශ කළ නොහැක. ඇය ආත්මයේ සාරයයි.

• 
  සෑම පුද්ගලයෙකුටම එය [ප්රේමයේ සතුට] තේරුම් ගත හැකිය, නමුත් එය හඳුනාගෙන නියම කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි.

• 
  මට එහෙම ආදරය කරන්න පුළුවන් කියලා කවුරු කිව්වත් මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මේ මට පෙර ඇති වූ හැඟීමම නොවේ. මුළු ලෝකයම මා වෙනුවෙන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: එකක් - ඇය සහ සියලු සතුට, බලාපොරොත්තුව, ආලෝකය ඇත; අනෙක් භාගය එය නොමැති සෑම දෙයක්ම වේ, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අන්ධකාරය ඇත ... මට ආලෝකයට ආදරය නොකර සිටිය නොහැක, මේ සඳහා මම දොස් නොකියමි. ඒ වගේම මට ගොඩක් සතුටුයි...

• 
  කෙතරම් නිහඬ, සන්සුන් හා ගාම්භීර ද, මම දිව ගිය ආකාරය මෙන් නොවේ," Andrei කුමරු සිතුවේ, "අපි දිව්වා, කෑගැසුවා, සටන් කළා වගේ නෙවෙයි. එය කිසිසේත්ම ප්‍රංශ ජාතිකයා සහ කාලතුවක්කු භටයා එකිනෙකාගේ බැනරය අමිහිරි සහ බියට පත් මුහුණුවලින් ඇද ගත් ආකාරය හා සමාන නොවේ - මෙම ඉහළ නිමක් නැති අහස හරහා වලාකුළු බඩගා යන ආකාරය කිසිසේත් නොවේ. මම කොහොමද මීට කලින් මේ උස් අහස දැකලා නැත්තේ? අන්තිමේදී මම ඔහුව හඳුනා ගැනීම ගැන මම කොතරම් සතුටු වෙනවාද? ඔව්! මේ නිමක් නැති අහස හැර සියල්ල හිස් ය, සියල්ල රැවටීමකි. ඔහු හැර කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත. නමුත් එය පවා එහි නැත, නිශ්ශබ්දතාව හැර අන් කිසිවක් නැත. ඒ වගේම දෙවියන්ට ස්තූතියි!...

• 
  ආදරය යනු දෙවියන් වහන්සේ වන අතර, මිය යාම යනු මට, ආදරයේ අංශුවක්, පොදු සහ සදාකාලික මූලාශ්රය වෙත නැවත පැමිණීමයි.
• 
  සටන දිනන්නේ එය ජය ගැනීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටින තැනැත්තා විසිනි.

• 
  කවදාවත්, කවදාවත් විවාහ වෙන්න එපා, මගේ මිතුරා; මෙන්න මම ඔබට දෙන උපදෙස, ඔබ ඔබට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළ බව ඔබ පවසන තුරු විවාහ නොවන්න, ඔබ තෝරාගත් කාන්තාවට ආදරය කිරීම නවත්වන තුරු, ඔබ ඇයව පැහැදිලිව දකින තුරු, එවිට ඔබ කුරිරු හා නිවැරදි කළ නොහැකි වැරැද්දක් කරනු ඇත. වයසක මිනිහෙක්ව කසාද බඳින්න, මොකටවත් හොඳ නෑ... එහෙම නොවුණොත් ඔයා තුළ තියෙන හොඳ, උසස් හැම දෙයක්ම නැති වෙනවා. සෑම දෙයක්ම කුඩා දේ සඳහා වැය වනු ඇත.

• 
  ආත්මාර්ථකාමිත්වය, නිෂ්ඵලකම, මෝඩකම, සෑම දෙයකම නොවැදගත්කම - මේ ඔවුන් මෙන් කාන්තාවන් ය. ඔබ ආලෝකයේ ඔවුන් දෙස බැලුවහොත්, යමක් ඇති බව පෙනේ, නමුත් කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත!

• 
  සෑම කෙනෙකුම තම විශ්වාසයන් අනුව පමණක් සටන් කළහොත් යුද්ධයක් ඇති නොවේ.

• 
  මම එය කිසි විටෙකත් විශ්වාස නොකරමි, නමුත් මෙම හැඟීම මට වඩා ශක්තිමත් ය. ඊයේ මම දුක් වින්දා, මම දුක් වින්දා, නමුත් මම ලෝකයේ කිසිම දෙයකට මේ වධය අත්හරින්නේ නැහැ. මම කලින් ජීවත් වෙලා නැහැ. දැන් මම පමණක් ජීවත් වෙමි, නමුත් මට ඇය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.

• 
  වැටුණු ගැහැනියකට සමාව දිය යුතු යැයි මම කීවෙමි, නමුත් මට සමාව දිය හැකි යැයි මම කීවෙමි. මට බැහැ.

• 
  මම දන්නේ ජීවිතයේ සැබෑ අවාසනාවන් දෙකක් පමණි: පසුතැවීම සහ අසනීප. ඒ වගේම සතුට කියන්නේ මේ අකුසල් දෙක නැතිකම විතරයි.

• 
  ඇත්තේ ගුණධර්ම දෙකක් පමණි: ක්‍රියාකාරකම් සහ බුද්ධිය.
• 
  එක් දෙයක් මතක තබා ගන්න, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු: ඔවුන් ඔබව මරා දැමුවහොත්, එය මගේ මහලු මිනිසාට රිදවනු ඇත ... - ඔහු හදිසියේම නිශ්ශබ්ද වූ අතර, හදිසියේම මහා හඬින් දිගටම කරගෙන ගියේය: - සහ ඔබ නිකොලායිගේ පුත්‍රයා මෙන් නොහැසිරුණු බව මම දැනගත්තොත් බොල්කොන්ස්කි, මම ... ලැජ්ජයි!

• 
  දෙවි කෙනෙක් ඉන්නවා නම්, මතු ජීවිතයක් තියෙනවා නම්, සත්‍යයක් තියෙනවා, ශීලය තියෙනවා; මිනිසාගේ ඉහළම සතුට වන්නේ ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔබ ජීවත් විය යුතුය, ඔබ ආදරය කළ යුතුය, ඔබ විශ්වාස කළ යුතුය ...

• 
  ලෝකයේ කිසිවක් අතුරුදහන් නොවන්නාක් මෙන් මට අතුරුදහන් විය නොහැකි බව පමණක් නොව, මම සැමවිටම සිටිමි, සැමවිටම සිටිමි. මා හැර මට ඉහළින් ආත්මයන් ජීවත් වන බවත් මේ ලෝකයේ සත්‍යයක් ඇති බවත් මට හැඟේ.

වෙනත් උපුටා දැක්වීම්

තමා තුළ සහ ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔහුට ව්‍යාකූල, අර්ථ විරහිත සහ පිළිකුල් සහගත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් ඔහු අවට ඇති සියල්ල කෙරෙහි ඇති මෙම පිළිකුල තුළ, පියරේ යම් ආකාරයක කුපිත කරවන සතුටක් ලබා ගත්තේය.

ගැහැනියකගෙන් මා සොයන එවැනි ස්වර්ගීය පාරිශුද්ධ භාවයක් සහ භක්තියක් මට කිසිදා හමු වී නැත. එහෙම ගෑනියෙක් හම්බුනොත් ඒකි වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතේ දෙනවා. සහ මේවා!.. ඔබ මාව විශ්වාස කරනවාද, මට තවමත් ජීවිතය වටිනවා නම්, මට එය වටින්නේ මාව පුනර්ජීවනය කරන, පවිත්‍ර කර උසස් කරන එවැනි ස්වර්ගිකයෙකු හමුවීමට මම තවමත් බලාපොරොත්තු වන නිසා පමණි.

මම නපුරු පුද්ගලයෙක් ලෙස සලකමි, මම දනිමි - එසේ වේවා! මම ආදරය කරන අය හැර වෙන කිසිවෙකු දැන ගැනීමට මට අවශ්ය නැත; නමුත් මම ආදරය කරන තැනැත්තාට මම ඔහුට බොහෝ සේ ආදරය කරමි, මම මගේ ජීවිතය දෙන්නෙමි, ඉතිරි අය පාරේ සිටියහොත් මම තලා දමමි.

තරුණකම ඔබව නිර්භීත වීම වළක්වන්නේ නැත.

නික්ම යාමේ සහ ජීවිතය වෙනස් වන අවස්ථා වලදී, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ගැන සිතීමට හැකි පුද්ගලයින් සාමාන්‍යයෙන් බැරෑරුම් චින්තනයක සිටිති.

මේ සියලු අවංක වචන නිශ්චිත අර්ථයක් නැති සාම්ප්‍රදායික දේවල් යැයි ඔහු සිතුවේය, විශේෂයෙන් හෙට ඔහු මිය යනු ඇතැයි ඔබ තේරුම් ගත්තා නම්, නැතහොත් ඔහුට තවදුරටත් අවංක හෝ වංක නොවන තරම් අසාමාන්‍ය දෙයක් සිදුවනු ඇතැයි ඔහු සිතුවේය.

මනුෂ්‍ය දුශ්චරිතවල ප්‍රභවයන් දෙකක් පමණක් ඇත: උදාසීනත්වය සහ මිථ්‍යා විශ්වාස, සහ ගුණධර්ම දෙකක් පමණි: ක්‍රියාකාරකම් සහ බුද්ධිය.

...කාන්තාවන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ඇනටෝල්ට තිබුනේ ඒ ආකාරයටයි. එය බොහෝ විට කාන්තාවන් තුළ කුතුහලය, බිය සහ ආදරය පවා ඇති කරයි - ඔහුගේ උසස් බව පිළිබඳ අවඥා සහගත හැඟීමකි.

එමෙන්ම සරල බව, යහපත්කම සහ සත්‍යය නොමැති තැන ශ්‍රේෂ්ඨත්වයක් නොමැත.

අපි මිනිසුන්ට ආදරය කරන්නේ ඔවුන් අපට කළ යහපතට නොව, අප ඔවුන්ට කළ යහපතට ය.

තේජාන්විතයේ සිට හාස්‍යජනක දක්වා ඇත්තේ එක් පියවරක් පමණි.

මුළු ලෝකයම මා වෙනුවෙන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: එකක් - ඇය සහ සියලු සතුට, බලාපොරොත්තුව, ආලෝකය ඇත; අනෙක් භාගය ඇය නොමැති සෑම දෙයක්ම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අන්ධකාරය ඇත ...

සියලු දැනුම තර්කයේ නියමයන් යටතේ ජීවිතයේ සාරය යටපත් කිරීම පමණි.

මළවුන් මිහිදන් කිරීමට මළවුන් දමා යමු, නමුත් ඔබ ජීවත්ව සිටියදී ඔබ ජීවත් විය යුතු අතර සතුටින් සිටිය යුතුය.

ශ්‍රේෂ්ඨයන්ට නරකක් නැත.

මම දන්නේ ජීවිතයේ සැබෑ අවාසනාවන් දෙකක් පමණි: පසුතැවීම සහ අසනීප. ඒ වගේම සතුට කියන්නේ මේ අකුසල් දෙක නැතිකම විතරයි.

ඔහ්, ඔබ කෙතරම් විහිළුවක්ද! ඔහු ඔහුගේ යහපත්කමට හොඳ නැත, නමුත් ඔහුගේ මිහිරි බව සඳහා ඔහු හොඳ ය. ලස්සන නිසා ආදරය කරන්නේ මල්විනා සහ තවත් අය පමණයි; මම ඇත්තටම මගේ බිරිඳට ආදරෙයිද? මම ඔබට ආදරය කරන්නේ නැහැ, නමුත් මම ඔබට කියන්න දන්නේ නැහැ. ඔබ නොමැතිව සහ සමහර බළලුන් අප පසුකර දුවන විට, එය මා අතරමං වූවාක් මෙන් මට කිසිවක් කළ නොහැක. හොඳයි, මම මගේ ඇඟිල්ලට ආදරෙයිද? මම එයට කැමති නැත, නමුත් උත්සාහ කරන්න, එය කපා දමන්න ...

මට කියන්න ඕන මම කියන දේ විතරයි.

ආපසු නිවසට පැමිණි නටාෂා මුළු රාත්රියම නිදාගත්තේ නැත; විසඳිය නොහැකි ප්‍රශ්නයකින් ඇය වධ හිංසාවට ලක් වූවාය: ඇය ආදරය කළේ කාටද: ඇනටෝල් හෝ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු? ඇය ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට ආදරය කළාය - ඇය ඔහුට කොතරම් ආදරය කරනවාද යන්න ඇයට පැහැදිලිව මතකයි. නමුත් ඇය ඇනටෝල්ටද ආදරය කළාය, එය ස්ථිරයි. “එසේ නොවුවහොත්, මේ සියල්ල සිදු වූයේ කෙසේද? - ඇය සිතුවා. - ඊට පසු, මම ඔහුට සමු දෙන විට, මට ඔහුගේ සිනහව සිනහවකින් පිළිතුරු දිය හැකි නම්, මට මෙය සිදුවීමට ඉඩ දිය හැකි නම්, එයින් අදහස් වන්නේ පළමු මිනිත්තුවේ සිට මම ඔහුට ආදරය කළ බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු කරුණාවන්ත, උතුම් හා ලස්සන බවත්, ඔහුට ආදරය නොකිරීමට නොහැකි වූ බවත්ය. මම ඔහුට ආදරය කරන විට සහ තවත් කෙනෙකුට ආදරය කරන විට මා කළ යුත්තේ කුමක්ද? - මෙම භයානක ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයා නොගත් ඇය තමාටම කියා ගත්තාය.

මම මැරුණේ අන්ද්‍රේ කුමරුගේ ආදරය නිසාද නැද්ද? - ඇය තමාගෙන්ම විමසූ අතර සැනසිලිදායක සිනහවකින් තමාටම පිළිතුරු දුන්නාය: "මම මොන වගේ මෝඩයෙක්ද මම මේක අහන්නේ? මට මොකද වුණේ? කිසිවක් නැත. මම කිසිම දෙයක් කළේ නැහැ, මම මේකට හේතු වෙන්න දෙයක් කළේ නැහැ. කවුරුවත් දන්නේ නැහැ, මම ඔහුව නැවත කිසි දිනෙක දකින්නේ නැහැ, ඇය තමාටම කියා ගත්තාය. “එබැවින් කිසිවක් සිදු නොවූ බවත්, පසුතැවිලි වීමට කිසිවක් නැති බවත්, අන්ද්‍රේ කුමරුට මා සිටින ආකාරයටම මට ආදරය කළ හැකි බවත් පැහැදිලිය.” නමුත් කුමන ආකාරයේද? අපොයි දෙවියනේ! ඔහු මෙහි නැත්තේ ඇයි! ” නටාෂා මොහොතකට සන්සුන් වූ නමුත් පසුව නැවතත් යම් සහජ බුද්ධියක් ඇයට පැවසුවේ මේ සියල්ල සත්‍ය වුවත් කිසිවක් සිදු නොවූවත් සහජ බුද්ධිය ඇයට පැවසුවේ ඇන්ඩ්‍රි කුමරු කෙරෙහි වූ ඇගේ ආදරයේ පෙර පැවති පාරිශුද්ධ භාවය විනාශ වී ඇති බවයි.

ප්‍රභේද සංයුතියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මුල් පිටපතක් වන නව කෘතියක් සමඟ සාහිත්‍ය ලෝකය විවිධාංගීකරණය කිරීමට පමණක් නොව, දීප්තිමත් හා වර්ණවත් චරිත ද ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු සමත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොත් සාප්පු වල සිටින සියලුම නිත්‍යකරුවන් ලේඛකයාගේ විශාල නවකතාව කවරයේ සිට කවරය දක්වා කියවා නැත, නමුත් බොහෝ දෙනා ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සහ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කවුදැයි දනිති.

මැවීමේ ඉතිහාසය

1856 දී ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ අමරණීය කෘතියේ වැඩ ආරම්භ කළේය. එවිට වචනවල ස්වාමියා දෙසැම්බර වීරයා ගැන පාඨකයන්ට පවසන කථාවක් නිර්මාණය කිරීම ගැන සිතුවේය, නැවත රුසියානු අධිරාජ්යය වෙත ආපසු යාමට බල කෙරුනි. ලේඛකයා නොදැනුවත්වම නවකතාවේ දර්ශනය 1825 දක්වා ගෙන ගිය නමුත් ඒ වන විට ප්‍රධාන චරිතය පවුලට අයත් සහ පරිණත මිනිසෙකි. ලෙව් නිකොලෙවිච් වීරයාගේ යෞවනය ගැන සිතන විට, මෙවර කැමැත්තෙන් තොරව 1812 සමඟ සමපාත විය.

1812 රටට පහසු වසරක් නොවීය. මහා බ්‍රිතාන්‍යයට එරෙහි ප්‍රධාන ආයුධය ලෙස නැපෝලියන් දුටු මහාද්වීපික අවහිරයට සහාය දීම රුසියානු අධිරාජ්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා දේශප්‍රේමී යුද්ධය ආරම්භ විය. ටෝල්ස්ටෝයි එම කරදරකාරී කාලවලදී දේවානුභාවයෙන් වූ අතර, ඊට අමතරව, ඔහුගේ ඥාතීන් මෙම ඓතිහාසික සිදුවීම්වලට සහභාගී විය.

එමනිසා, 1863 දී ලේඛකයා සමස්ත රුසියානු ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබිඹු කරන නවකතාවක් මත වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. පදනම් විරහිත නොවීම සඳහා, ලෙව් නිකොලෙවිච් ඇලෙක්සැන්ඩර් මිහයිලොව්ස්කි-ඩැනිලෙව්ස්කි, නිහතමානී බොග්ඩනොවිච්, මිහායිල් ෂර්බිනින් සහ අනෙකුත් මතක සටහන් සහ ලේඛකයින්ගේ විද්‍යාත්මක කෘති මත විශ්වාසය තැබීය. ඔවුන් පවසන්නේ ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීම සඳහා ලේඛකයා හමුදාව සහ රුසියානු අණ දෙන නිලධාරියා ගැටුණු බොරෝඩිනෝ ගම්මානයට පවා ගිය බවයි.

ටෝල්ස්ටෝයි සිය මූලික වැඩ කටයුතු සඳහා වසර හතක් වෙහෙස නොබලා වැඩ කළ අතර කෙටුම්පත් පත්‍ර පන්දහසක් ලියා අක්ෂර 550 ක් නිර්මාණය කළේය. මෙය පුදුමයට කරුණක් නොවේ, මන්ද මෙම කෘතිය දාර්ශනික චරිතයකින් සමන්විත වන අතර එය අසාර්ථකත්වයන් සහ පරාජයන් සහිත යුගයක රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයේ ප්‍රිස්මය හරහා පෙන්නුම් කරයි.

"මට කොච්චර සතුටුද... මම ආයේ කවදාවත් "යුද්ධය" වගේ කුණුහරප ලියන්නේ නැති එක ගැන."

ටෝල්ස්ටෝයි කෙතරම් විවේචනාත්මක වුවද, 1865 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද යුද්ධය සහ සාමය වීර කාව්‍ය නවකතාව (පළමු උපුටා ගැනීම රුසියානු මැසෙන්ජර් සඟරාවේ පළ විය) මහජනයා අතර පුළුල් ලෙස සාර්ථක විය. රුසියානු ලේඛකයාගේ කෘතිය දේශීය හා විදේශීය විචාරකයින් මවිතයට පත් කළ අතර නවකතාව නව යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම වීර කාව්‍ය කෘතිය ලෙස පිළිගැනුණි.

සාහිත්‍ය ඩයස්පෝරාව "සාමකාමී" සහ "යුද්ධ" කාල දෙකෙහිම බැඳී ඇති උද්වේගකර කුමන්ත්‍රණය පමණක් නොව ප්‍රබන්ධ කැන්වසයේ ප්‍රමාණයද සටහන් කළේය. චරිත විශාල සංඛ්‍යාවක් තිබියදීත්, ටෝල්ස්ටෝයි සෑම වීරයෙකුටම තනි චරිත ලක්ෂණ ලබා දීමට උත්සාහ කළේය.

Andrei Bolkonsky ගේ ලක්ෂණ

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ Andrei Bolkonsky ය. මෙම කෘතියේ බොහෝ චරිතවලට සැබෑ මූලාකෘතියක් ඇති බව දන්නා කරුණකි, නිදසුනක් වශයෙන්, ලේඛකයා නටාෂා රොස්ටෝවා ඔහුගේ බිරිඳ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා සහ ඇගේ සහෝදරිය ටැටියානා බර්ස් වෙතින් “නිර්මාණය” කළේය. නමුත් Andrei Bolkonsky ගේ ප්රතිරූපය සාමූහිකයි. හැකි මූලාකෘති අතර, පර්යේෂකයන් රුසියානු හමුදාවේ ලුතිනන් ජෙනරාල් නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් ටුච්කොව් මෙන්ම ඉංජිනේරු හමුදාවේ මාණ්ඩලික කපිතාන් ෆියෝඩර් ඉවානොවිච් ටිසන්හවුසන් නම් කරයි.

ලේඛකයා මුලින් ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුඩා චරිතයක් ලෙස සැලසුම් කළ අතර පසුව ඔහු තනි ලක්ෂණ ලබාගෙන කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය බවට පත්විය. ලෙව් නිකොලෙවිච් බොල්කොන්ස්කිගේ පළමු කෙටුම්පත් වල ලෞකික තරුණයෙකු වූ අතර නවකතාවේ පසු සංස්කරණ වලදී කුමාරයා විශ්ලේෂණාත්මක මනසක් ඇති පිරිමි බුද්ධිමතෙකු ලෙස පාඨකයන් ඉදිරියේ පෙනී සිටින අතර ඔහු සාහිත්‍ය රසිකයින්ට ධෛර්යය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ ආදර්ශයක් සපයයි.

එපමණක් නොව, පෞරුෂය ගොඩනැගීම සහ වීරයාගේ චරිතයේ වෙනස ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා පාඨකයන්ට සොයාගත හැකිය. පර්යේෂකයන් බොල්කොන්ස්කි අධ්‍යාත්මික වංශාධිපතියෙකු ලෙස වර්ගීකරණය කරයි: මෙම තරුණයා වෘත්තියක් ගොඩනඟමින්, සමාජ ජීවිතයක් ගත කරයි, නමුත් ඔහුට සමාජයේ ගැටලු කෙරෙහි උදාසීන විය නොහැක.

Andrei Bolkonsky පාඨකයන් ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ කුඩා උසැති කඩවසම් තරුණයෙකු ලෙස සහ වියලි ලක්‍ෂණ ඇති අයකු ලෙසය. ඔහු ලෞකික කුහක සමාජයට වෛර කරයි, නමුත් විනීතභාවය සඳහා බෝල සහ වෙනත් සිදුවීම් වලට පැමිණේ:

"ඔහු, පෙනෙන විදිහට, විසිත්ත කාමරයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම දැන සිටියා පමණක් නොව, ඔවුන්ගෙන් කොතරම් වෙහෙසට පත් වීද යත්, ඔවුන් දෙස බැලීම සහ ඔවුන්ට සවන් දීම ඔහුට ඉතා කම්මැලි විය."

බොල්කොන්ස්කි තම බිරිඳ ලීසා කෙරෙහි උදාසීන ය, නමුත් ඇය මිය ගිය විට, තරුණයා තම බිරිඳට සීතල වීම සහ ඇයට නිසි අවධානයක් යොමු නොකිරීම ගැන තමාටම දොස් පවරයි. සොබාදහම සමඟ මිනිසා හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නා ලෙව් නිකොලෙවිච්, චරිතය පාර අද්දර විශාල අබලන් වූ ඕක් ගසක් දකින කථාංගයේ දී ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ පෞරුෂය හෙළි කරන බව සඳහන් කිරීම වටී - මෙම ගස සංකේතාත්මක රූපයකි. ඇන්ඩ්රේ කුමරුගේ අභ්යන්තර තත්වය.

වෙනත් දේ අතර, ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි මෙම වීරයාට ප්‍රතිවිරුද්ධ ගුණාංග ලබා දුන්නේය; ඔහු ධෛර්යය සහ බියගුලුකම ඒකාබද්ධ කරයි: බොල්කොන්ස්කි යුධ පිටියේ ලේ වැකි සටනකට සහභාගී වේ, නමුත් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔහු අසාර්ථක විවාහයකින් සහ අසාර්ථක ජීවිතයකින් දිව යයි. ප්‍රධාන චරිතය එක්කෝ ජීවිතයේ අරුත නැති කර ගනී, පසුව නැවතත් හොඳම දේ බලාපොරොත්තු වේ, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඉලක්ක සහ මාධ්‍යයන් ගොඩනඟයි.

ඇන්ඩ්‍රි නිකොලෙවිච් නැපෝලියන්ට ගරු කළ අතර, ඔහුට ප්‍රසිද්ධියට පත් වීමට සහ ඔහුගේ හමුදාව ජයග්‍රහණය කරා ගෙන යාමට අවශ්‍ය විය, නමුත් දෛවය තමන්ගේම ගැලපීම් සිදු කළේය: කාර්යයේ වීරයා හිසට තුවාල වී රෝහලට ගෙන යන ලදී. පසුව, කුමාරයා තේරුම් ගත්තේ සතුට පවතින්නේ ජයග්‍රාහී සහ ගෞරවනීය සම්මානවල නොව, දරුවන් සහ පවුල් ජීවිතය තුළ බවයි. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, බොල්කොන්ස්කි අසාර්ථක වනු ඇත: ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණය ඔහු බලා සිටිනවා පමණක් නොව, නටාෂා රොස්ටෝවාගේ පාවාදීම ද වේ.

"යුද්ධය සහ සාමය"

මිත්රත්වය සහ පාවාදීම ගැන පවසන නවකතාවේ ක්රියාව, ඇනා Pavlovna Scherer වෙත පැමිණීමෙන් ආරම්භ වන අතර, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සමස්ත ඉහළ සමාජයම දේශපාලනය සහ යුද්ධයේ දී නැපෝලියන්ගේ භූමිකාව සාකච්ඡා කිරීමට රැස් වේ. ලෙව් නිකොලෙවිච් මෙම දුරාචාර හා රැවටිලිකාර රූපලාවණ්‍යාගාරය “ෆේමස් සමාජය” සමඟ පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද අතර එය ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රිබොඩොව් විසින් ඔහුගේ “Woe from Wit” (1825) කෘතියේ විශිෂ්ට ලෙස විස්තර කරන ලදී. Andrei Nikolaevich පාඨකයන් ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ ඇනා Pavlovna ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ ය.

රාත්‍රී ආහාරය සහ නිෂ්ක්‍රීය කතාවලින් පසු, ඇන්ඩ්‍රේ තම පියා බැලීමට ගමට යන අතර ඔහුගේ ගැබිනි බිරිඳ ලීසාව ඔහුගේ සහෝදරිය වන මරියාගේ රැකවරණය යටතේ බෝල්ඩ් කඳුකරයේ පවුල් වතුයායේ තබයි. 1805 දී ඇන්ඩ්‍රි නිකොලෙවිච් නැපෝලියන්ට එරෙහිව යුද්ධයට ගිය අතර එහිදී ඔහු කුටුසොව්ගේ සහායකයා ලෙස ක්‍රියා කළේය. ලේ වැකි සටන් අතරතුර, වීරයාගේ හිසට තුවාල වූ අතර පසුව ඔහුව රෝහලට ගෙන යන ලදී.

ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, ඇන්ඩ්‍රි කුමරුට අප්‍රසන්න ආරංචියක් ලැබුණි: ඔහුගේ බිරිඳ ලීසා දරු ප්‍රසූතියේදී මිය ගියාය. බොල්කොන්ස්කි මානසික අවපීඩනයට පත් විය. තරුණයා තම බිරිඳට සීතල ලෙස සැලකීම සහ ඇයට නිසි ගෞරවය නොදැක්වීම තරුණයා වද හිංසා කළේය. එවිට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැවතත් ආදරයෙන් බැඳුණු අතර එය ඔහුගේ නරක මනෝභාවයෙන් මිදීමට උපකාරී විය.

මෙවර නටාෂා රොස්ටෝවා තරුණයාගේ තෝරාගත් තැනැත්තා බවට පත්විය. බොල්කොන්ස්කි ගැහැණු ළමයාට විවාහ වීමට යෝජනා කළ නමුත් ඔහුගේ පියා එවැනි වැරදි මතයකට විරුද්ධ වූ බැවින් විවාහය වසරකට කල් දැමීමට සිදුවිය. තනිවම ජීවත් වීමට නොහැකි වූ නටාෂා වැරැද්දක් කර වනජීවී පෙම්වතියක් වන ඇනටෝලි කුරජින් සමඟ පෙම් සබඳතාවක් ආරම්භ කළාය.

වීරවරිය බොල්කොන්ස්කිට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ලිපියක් යැව්වාය. මෙම සිදුවීම් හැරීම තම ප්‍රතිවාදියාට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කිරීමට සිහින දකින Andrei Nikolaevich තුවාල කළේය. අසමසම ආදරයෙන් සහ චිත්තවේගීය පීඩාවෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා කුමාරයා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර සේවයට කැප විය. 1812 දී බොල්කොන්ස්කි නැපෝලියන්ට එරෙහි යුද්ධයට සහභාගී වූ අතර බොරෝඩිනෝ සටනේදී බඩට තුවාල විය.

මේ අතර, රොස්ටොව් පවුල යුද්ධයට සහභාගී වූවන් සිටින ඔවුන්ගේ මොස්කව් වතුයායට සංක්‍රමණය විය. තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් අතර නටාෂා රොස්ටෝවා ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු දුටු අතර ඇගේ හදවතේ ආදරය මැකී ගොස් නැති බව තේරුම් ගත්තාය. අවාසනාවකට මෙන්, බොල්කොන්ස්කිගේ දුර්වල සෞඛ්‍යය ජීවිතයට නොගැලපෙන බැවින් කුමාරයා පුදුමයට පත් නටාෂා සහ මරියා කුමරියගේ දෑතින් මිය ගියේය.

චිත්‍රපට අනුවර්තන සහ නළුවන්

ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාව කීර්තිමත් අධ්‍යක්ෂවරුන් විසින් කිහිප වතාවක්ම රූගත කර ඇත: රුසියානු ලේඛකයාගේ කෘතිය හොලිවුඩයේ පවා උද්යෝගිමත් චිත්‍රපට රසිකයන් සඳහා අනුවර්තනය වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පොත පාදක කරගත් චිත්‍රපට සංඛ්‍යාව එක අතකින් ගණන් කළ නොහැක, එබැවින් අපි ලැයිස්තුගත කරන්නේ චිත්‍රපට කිහිපයක් පමණි.

"යුද්ධය සහ සාමය" (චිත්රපටය, 1956)

1956 දී අධ්‍යක්ෂ කිං විඩෝර් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති රූපවාහිනී තිරවලට ගෙන ආවේය. චිත්‍රපටිය මුල් නවකතාවට වඩා වෙනස් වන්නේ අල්ප වශයෙනි. මුල් පිටපත පිටු 506ක් වීම පුදුමයක් නොවේ, එය සාමාන්‍ය පෙළ මෙන් පස් ගුණයක් විශාලය. රූගත කිරීම් ඉතාලියේ සිදු වූ අතර සමහර කථාංග රෝමය, ෆෙලෝනිකා සහ පිනෙරෝලෝ යන නගරවල රූගත කරන ලදී.

දක්ෂ රංගන ශිල්පීන් අතර පිළිගත් හොලිවුඩ් තරු ඇතුළත් වේ. ඇය නටාෂා රොස්ටෝවා ලෙසත්, හෙන්රි ෆොන්ඩා පියරේ බෙසුකොව් ලෙසත්, මෙල් ෆෙරර් බොල්කොන්ස්කි ලෙසත් රඟපෑවාය.

"යුද්ධය සහ සාමය" (චිත්රපටය, 1967)

රුසියානු චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් ඔවුන්ගේ විදේශීය සගයන්ට වඩා පසුගාමී වී නැත, ඔවුන් “පින්තූරයෙන්” පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ අයවැයේ විෂය පථය සමඟ ද නරඹන්නන් මවිතයට පත් කරයි. අධ්‍යක්ෂවරයා සෝවියට් සිනමා ඉතිහාසයේ වැඩිම අයවැය චිත්‍රපටයේ වසර හයක් වැඩ කළේය.

චිත්‍රපටයේ දී, චිත්‍රපට රසිකයින් කථා වස්තුව සහ රංගනය පමණක් නොව අධ්‍යක්ෂකගේ දැනුම ද දකිති: සර්ජි බොන්ඩාර්චුක් පරිදර්ශක සටන් භාවිතා කළ අතර ඒවා එකල අලුත් විය. ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ භූමිකාව නළුවා වෙත ගියේය. කිරා ගොලොව්කෝ සහ තවත් අය ද චිත්‍රපටයේ රඟපෑහ.

"යුද්ධය සහ සාමය" (රූපවාහිනී කතා මාලාව, 2007)

ජර්මානු අධ්‍යක්ෂක රොබට් ඩෝන්හෙල්ම් ද ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියේ චිත්‍රපට අනුවර්තනයට අත තැබූ අතර, චිත්‍රපටය මුල් කතා මාලා සමඟ එකතු විය. එපමණක් නොව, ප්‍රධාන චරිතවල පෙනුම අනුව රොබට් කැනනයන්ගෙන් ඉවත් විය, නිදසුනක් ලෙස, නටාෂා රොස්ටෝවා () නිල් ඇස් ඇති දුඹුරු පැහැයක් ලෙස ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරියේ පෙනී සිටියි.

ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය ඉතාලි නළු ඇලෙසියෝ බොනි වෙත ගිය අතර ඔහු “කොල්ලය” (1993), “කුණාටුවෙන් පසු” (1995), “” (2002) සහ වෙනත් චිත්‍රපට සඳහා චිත්‍රපට රසිකයන් විසින් සිහිපත් කරනු ලැබේ.

"යුද්ධය සහ සාමය" (රූපවාහිනී කතා මාලාව, 2016)

The Guardian පුවත්පතට අනුව, Foggy Albion හි පදිංචිකරුවන් අධ්‍යක්ෂ ටොම් හාපර්ම් විසින් රූගත කරන ලද මෙම මාලාවෙන් පසුව ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ මුල් අත්පිටපත් මිලදී ගැනීමට පටන් ගත්හ.

නවකතාවේ කථාංග හයක අනුවර්තනය, නරඹන්නන් ආදරය සබඳතා පෙන්නුම් කරයි, හමුදා සිදුවීම් සඳහා කාලය කැප නොකරයි. ඔහු ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ චරිතය රඟපෑ අතර, කට්ටලය බෙදා ගත්තේය.

• ලෙව් නිකොලෙවිච් ඔහුගේ වෙහෙසකර වැඩ නිම වූ බවක් නොසැලකූ අතර "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව වෙනස් දර්ශනයකින් අවසන් විය යුතු බව විශ්වාස කළේය. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා කිසි විටෙකත් ඔහුගේ අදහස ජීවමාන කළේ නැත.
• (1956) දී, ඇඳුම් නිර්මාණකරුවන් නැපෝලියන් බොනපාට්ගේ කාලයේ සිට මුල් නිදර්ශන වලින් සාදන ලද හමුදා නිල ඇඳුම්, ඇඳුම් සහ විග් කට්ටල ලක්ෂයකට වඩා භාවිතා කළහ.

• "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව කතුවරයාගේ දාර්ශනික අදහස් සහ ඔහුගේ චරිතාපදානයේ කොටස් සොයා ගනී. ලේඛකයා මොස්කව් සමාජයට කැමති නොවූ අතර මානසික දුෂ්ටකම් තිබුණි. කටකතා වලට අනුව, ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුගේ සියලු අභිමතයන් ඉටු නොකළ විට, ලෙව් නිකොලෙවිච් "වමට" ඇවිද ගියේය. එමනිසා, ඔහුගේ චරිත, ඕනෑම මනුෂ්‍යයෙකු මෙන්, negative ණාත්මක ලක්ෂණ තිබීම පුදුමයක් නොවේ.
• Vidor රජුගේ චිත්‍රපටය යුරෝපීය ජනතාව අතර ප්‍රසිද්ධියට පත් නොවූ නමුත් එය සෝවියට් සංගමය තුළ පෙර නොවූ විරූ ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය.

උපුටා දැක්වීම්

"සටන දිනන්නේ එය ජය ගැනීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටින තැනැත්තා විසිනි!"

“මට මතකයි,” ඇන්ඩ්‍රි කුමරු කඩිමුඩියේ පිළිතුරු දුන්නේය, “වැටුණු කාන්තාවකට සමාව දිය යුතු බව මම කීවෙමි, නමුත් මට සමාව දිය හැකි යැයි මම කීවේ නැත. මට බෑ".

"ආදරය? ආදරය කුමක් ද? ආදරය මරණය වළක්වයි. ආදරය ජීවිතයයි. සෑම දෙයක්ම, මට තේරෙන සෑම දෙයක්ම, මම තේරුම් ගන්නේ මම ආදරය කරන නිසා පමණි. සෑම දෙයක්ම, සියල්ල පවතින්නේ මා ආදරය කරන නිසා පමණි. සෑම දෙයක්ම එක දෙයකින් සම්බන්ධ වේ. ප්‍රේමය යනු දෙවියන් වහන්සේ වන අතර, මියයාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ප්‍රේමයේ අංශුවක් වන මට පොදු සහ සදාකාලික මූලාශ්‍රය වෙත නැවත පැමිණීමයි.

"මිය ගිය අයව භූමදාන කිරීමට මළවුන් හැර දමමු, නමුත් ඔබ ජීවත්ව සිටියදී, ඔබ ජීවත් විය යුතු අතර සතුටින් සිටිය යුතුය."

"මිනිස් දුෂ්චරිතයේ මූලාශ්‍ර දෙකක් පමණක් ඇත: උදාසීනත්වය සහ මිථ්‍යා විශ්වාස, සහ ගුණධර්ම දෙකක් පමණි: ක්‍රියාකාරකම් සහ බුද්ධිය."

"නැහැ, ජීවිතය 31 ට අවසන් නොවේ, හදිසියේම එය අවසානයේ අවසන් වේ," ඇන්ඩ්රේ කුමරු නිසැකවම තීරණය කළේය. - මා තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම මම පමණක් නොව, එය සෑම කෙනෙකුටම දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ: පියරේ සහ අහසට පියාසර කිරීමට අවශ්‍ය වූ මෙම දැරිය යන දෙදෙනාම, මගේ ජීවිතය පමණක් නොවන පරිදි සෑම කෙනෙකුම මාව දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ. මට ජීවිතය, එවිට ඔවුන් මගේ ජීවිතයෙන් ස්වාධීනව ජීවත් නොවන පරිදි, එය සෑම කෙනෙකුටම පිළිබිඹු වන පරිදි, සහ ඔවුන් සියල්ලන්ම මා සමඟ ජීවත් වීමට!

ලිපි මෙනුව:

රෝමන් එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය අසාමාන්‍ය චරිත වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ප්‍රීතිය හා ප්‍රශංසාව ඇති කරන අතර අනෙක් ඒවා ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව පිළිකුල් සහගත ලෙස ක්‍රියා කරයි. නවකතාවේ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ රූපය වඩාත් ආකර්ශනීය, නමුත් ඒ සමඟම ඛේදජනක ය. ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවන් මගින් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි වුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ජීවිතයේ පැවතුනි.

ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ පවුල

ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ඔහුගේ උපතින්ම ආරම්භ වූ බව පැවසීම නිවැරදිය. ඔවුන් ඔහුගේ සම්භවය හා සමාජයේ තත්වයට සම්බන්ධ නොවීය; ඊට පටහැනිව, මේ පැත්තෙන් ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිට යම් යම් වරප්‍රසාද තිබුණි. වංශවත් හා පැරණි පවුලකට අයත් ධනවත් රදලයෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීමට තරම් ඔහු වාසනාවන්ත විය.

ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ඔහුගේ පියාගේ චරිතය සමඟ සම්බන්ධ විය - මුරණ්ඩු හා දැඩි. ඇන්ඩ්‍රේ කුඩා වූ විට, මෙය ඔහුට එතරම් කරදරයක් නොවූ නමුත් ඔහු වයසින් වැඩෙත්ම තත්වය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන්ගේ පියා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ඉතා නොසන්සුන් වූ අතර, සන්නිවේදනය කිරීමට ගත් උත්සාහයන් අපකීර්තියකින් අවසන් විය.

ටෝල්ස්ටෝයි බොල්කොන්ස්කිගේ මව ගැන සඳහන් නොකරයි. ඇය තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැත, නමුත් මෙම කාන්තාව තම පුත් ඇන්ඩ්‍රේට සහ විශේෂයෙන් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට කොපමණ කාලයක් සහ කුමන බලපෑමක් ඇති කළේද යන්න පාඨකයා නොදනී.

බොල්කොන්ස්කි පවුලේ එකම දරුවා ඇන්ඩ්‍රි නොවේ - ඔහුට මරියා නම් සහෝදරියක් ද සිටියේය. ගැහැණු ළමයා සුන්දරත්වයෙන් කැපී පෙනුනේ නැත, නමුත් ඇයට පිරිසිදු ආත්මයක් සහ කරුණාවන්ත හදවතක් තිබුණි. සහෝදරයා සහ සහෝදරිය අතර මිත්‍රශීලී, විශ්වාසදායක සබඳතා වර්ධනය වූ අතර ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ මරණය දක්වාම පැවතුනි.

ඇන්ඩ්රේ කුමරුගේ පෙනුම

සොහොයුරිය මාරිගේ පෙනුම සමඟ සොබාදහම උපහාසාත්මක ලෙස විහිළු කළ අතර, ඇයගේ සුන්දරත්වය හා ආකර්ශනීය බව අහිමි කළ අතර, ඇන්ඩ්‍රි කුමරුගේ පෙනුම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ විය - ඔහු පෙර නොවූ විරූ සුන්දරත්වයෙන් කැපී පෙනෙන අතර ඔහුගේ පෙනුමෙන් මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය.

ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ තොරතුරු එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත: “බොල්කොන්ස්කි කුමරු උසින් කුඩා විය, නිශ්චිත හා වියලි ලක්ෂණ සහිත ඉතා කඩවසම් තරුණයෙකි.” කතුවරයා විසින්ම හෝ නවකතාවේ වෙනත් චරිත ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ සුන්දරත්වය සහ කරුණාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විට නවකතාවේ බොහෝ කථාංග තිබේ, නමුත් මෙහි සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් නොමැත; එවැනි හැඟීමක් නිර්මාණය කර ඇත්තේ “ලස්සන” යන නාමය භාවිතා කරමිනි. පාඨකයන් විසින් මෙම චරිතයේ පෙනුම නිර්මාණය කිරීමට.

පෞරුෂ ලක්ෂණ

ඔහුගේ පියාගේ ජීවන තත්වයන් සහ චරිතය දෙස බලන විට, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරුගේ ප්‍රතිරූපය ද සංකීර්ණ ලක්ෂණ සහ චරිත ලක්ෂණ වලින් තොර නොවන බව උපකල්පනය කිරීම වටී.

බෝල්කොන්ස්කි පරම්පරා ගණනාවක සැලකිය යුතු උතුම් පවුලක් වූ බැවින්, මෙය ඇන්ඩ්‍රේගේ ජීවිතය හා හැදී වැඩීම කෙරෙහි සැලකිය යුතු සලකුණක් ගෙන ආවේය. ඔහු සැමවිටම උසස් සමාජයේ සිටි අතර, එබැවින් වංශාධිපතියන් අතර ආචාර විධි පිළිබඳ සියලු සූක්ෂ්මතා සහ නීති ස්වයංක්‍රීයත්වය දක්වා පරිපූර්ණ විය. කෙසේ වෙතත්, බොල්කොන්ස්කි එවැනි විනෝදාස්වාදයක් ගැන සතුටු වූ බව පැවසිය නොහැක - ඊට පටහැනිව, වංශාධිපති කවවල රැස්වීම්වල සාම්ප්‍රදායිකත්වය සහ පුරෝකථනය කිරීමේ හැකියාව ඔහුව වෙහෙසට පත් කළ අතර බොල්කොන්ස්කිව කෝපයට පත් කළේය: “චිත්‍ර කාමර, ඕපාදූප, බෝල, නිෂ්ඵලකම, නොවැදගත් - මෙය මට පිටතට යා නොහැකි විෂම චක්‍රය එයයි."

පොදුවේ ගත් කල, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය ධනාත්මක ගුණාංග වලින් සමන්විත වේ - ඔහු අරමුණු සහිත සහ උතුම් පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ පෞරුෂය ඔහුට අකමැති අය අතර පවා ප්‍රශංසාව ඇති කරයි - ඕනෑම සමාජයක අධිකාරය උපයා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී: එය ලෞකික සමාජය හෝ හමුදා සහෝදරයන් වේවා.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ චරිත ඔහුගේ negative ණාත්මක ගුණාංග ද සටහන් කරයි; ප්‍රධාන වශයෙන් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, වීරයන් ඔහුව ඔහුගේ පියා සමඟ සංසන්දනය කරයි, පැරණි කවුන්ට් බොල්කොන්ස්කි සහ ඔහුගේ පුතාගේ සමහර ගුණාංගවල පැහැදිලි සමානකම හඳුනා ගනී.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඇන්ඩ්රේ තරමක් අහංකාර සහ රළු පුද්ගලයෙකි. ඔහු කලින් කලට ලෞකික සමාජයේ හැසිරීම් නීති නොසලකා හරියි. මෙම ආකල්පය ඕනෑම ලිංගභේදයක් සහ තරාතිරමක පුද්ගලයෙකුට අදාළ විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, පන්දුවේදී, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමහර චරිත වඩාත් නරක ලෙස නොසලකා හරියි: “බලන්න, ඔහු කාන්තාවන්ට සලකන ආකාරය! ඇය ඔහුට කතා කරයි, නමුත් ඔහු හැරී යයි.

අන් අය කෙරෙහි පිළිකුල් සහගත ආකල්පයක් බොහෝ අවස්ථාවලදී වාචික නොවන මාධ්‍යයන් හරහා ප්‍රකාශ වේ - නින්දා සහගත සිනහවක්, කම්මැලි පෙනුමක්. අවශ්‍ය නම්, වාචික සන්නිවේදනය එකම අරමුණක් සඳහා භාවිතා කළද, උදාහරණයක් ලෙස, “ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ අප්‍රසන්න, සමච්චල් ස්වරය” වැනි ය.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සතුටු සිතින් සිටින පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැක. බොහෝ අවස්ථාවලදී, ඔහු සංයමයෙන් හැසිරේ, ඔහුගේ මුහුණ අපක්ෂපාතී වන අතර කිසිදු හැඟීම් ප්රකාශ නොකරයි. "ඔහු කලාතුරකින් සිනාසුණේය, නමුත් ඔහු සිනාසෙන විට, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ සිනහවට යොමු විය."

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව කියවීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු.

ඇන්ඩ්‍රේගේ අනුග්‍රහය සඳහා පැහැදිලිවම ක්‍රියා නොකළ එවැනි ගුණාංග සමූහයක් තිබියදීත්, ඔහු ත්‍යාගශීලී ක්‍රියා කිරීමට සමත් කාරුණික පුද්ගලයෙකි: “ඔහුගේ මිනිසුන්ගේ සිට වංශාධිපතියන් දක්වා සෑම කෙනෙකුටම ඔහු මෙහි කළ යහපත ගණන් කළ නොහැක.”

Lisa Meinen සමඟ සම්බන්ධතාවය

නවකතාවේදී, අපට දැනටමත් වැඩිහිටි ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි හමුවෙයි - කතාව ආරම්භයේදී ඔහුට වයස අවුරුදු 27 කි. මේ වන විට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු විවාහක මිනිසෙක් වූ අතර ඔහුගේ පළමු දරුවාගේ උපත අපේක්ෂා කළේය.

කුටුසොව්ගේ ලේලිය ලීසා මේනෙන් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ බිරිඳ බවට පත්විය. එවැනි සම්බන්ධතාවයක් ඔහුගේ හමුදා ජීවිතය තුළ සාර්ථක උත්ප්රේරකයක් බවට පත්වීමේ සෑම අවස්ථාවක්ම තිබියදීත්, කලත්රයා අතර සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ඇත්තේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය හෝ ගණනය කිරීම මත නොව, ආදර සබඳතා සහ ආදරය මතය. අවාසනාවකට මෙන්, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ප්‍රීතිමත් පියෙකු සහ ස්වාමිපුරුෂයෙකු වීමට සමත් වූයේ නැත - දරු ප්‍රසූතියේදී ලීසා මිය යයි. ඇන්ඩ්‍රි ව්‍යාකූලත්වයට පත් විය - ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණ තම ආදරණීය බිරිඳගේ ජීවිතයේ අවසාන පැය සොයා ගත්තේය: “ඔහු තම බිරිඳගේ කාමරයට ඇතුළු විය. මිනිත්තු පහකට පෙර ඔහු ඇයව දුටු ඉරියව්වෙන්ම ඇය මිය ගොස් සිටියාය.

දරුවා දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් විය, ඔහුට නිකොලෙන්කා යන නම ලැබුණි - පසුව නිකොලෙන්කාගේ නැන්දා වන මාරි කුමරිය ඔහුගේ හැදී වැඩීම ගැන සැලකිලිමත් විය.

නටාෂා රොස්ටෝවා සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීම

ටික කලකට පසු, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැවත විවාහ වීම ගැන සිතුවේ නැත. සිදුවීමක් නිසා ඔහු විවාහය ගැන සිතන්නට විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, ඔහුගේ මතභේදාත්මක ස්වභාවය නොතකා, සැමවිටම කාන්තාවන් අතර ජනප්‍රිය වූ අතර, ඔහුගේ පියාගේ වාසනාව බොල්කොන්ස්කිව ඕනෑම පවුලක ප්‍රිය බෑනා බවට පත් කළේය. වැඩි කල් නොගොස් ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ බිරිඳගේ භූමිකාව සඳහා සුදුසු අපේක්ෂකයෙකු සොයා ගන්නා ලදී - ඇය වංශාධිපති කවයේ ගෞරවනීය පවුලක් වන රොස්ටොව් ගණන්වල බාල දියණිය වන නටාලියා රොස්ටෝවා විය යුතුය. ඇන්ඩ්‍රි කුමරු රොස්ටෝවාව බෝලයකින් මුණගැසී ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. බොල්කොන්ස්කි ද නටාලියාගේ පැත්තෙන් ආදර උද්දීපනයට හේතු විය - දැරිය කඩවසම් සහ ධෛර්ය සම්පන්න තරුණයෙකු විසින් ආකර්ෂණය කරන ලදී.

ඇන්ඩ්‍රි ගැලපීම ප්‍රමාද කළේ නැත - රොස්ටොව්ස් මෙම යෝජනාව ගැන සතුටු වූ අතර විවාහයට එකඟ විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ අනාගත විවාහය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ එකම පුද්ගලයා ඔහුගේ පියා ය; ඔහු විවාහ මංගල්‍යය කල් දමා එය වසරකට කල් දැමීමට තම පුතාට ඒත්තු ගැන්වීය. පීඩනය යටතේ, ඇන්ඩ්‍රි එකඟ වී ප්‍රතිකාර සඳහා විදේශගත වේ - මෙම සිදුවීම නටාලියා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ඛේදජනක විය - ගැහැණු ළමයා ඇනටෝලි කුරජින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඔහු සමඟ පැන යාමට සැලසුම් කරයි. ස්වාභාවිකවම, මෙම තත්වය ප්‍රතිපත්තිගරුක ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සතුටු කිරීමට නොහැකි විය - ඔහුට කිසි විටෙකත් තමාට සිදු වූ එවැනි අසාධාරණයකට සමාව දීමට ඔහුට නොහැකි වූ අතර, එවැනි අගෞරවනීය ක්‍රියාවකට පළිගැනීම සඳහා කුරජින් සමඟ රැස්වීමක් අවශ්‍ය විය.

බොල්කොන්ස්කිගේ හමුදා සේවය

නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි හමුදා මිනිසෙකු ලෙස පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටියි; ඔහු හමුදා මෙහෙයුම් වලට, විශේෂයෙන් ඔස්ටර්ලිට්ස් සටනට සහභාගී වේ. ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු, බොල්කොන්ස්කි හමුදා සේවයෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කරයි, නමුත් නටාලියා රොස්ටෝවා සමඟ ඇති වූ මතභේදයකින් පසුව, ඔහු නැවතත් ඔහුගේ මානසික වේදනාව සමනය කිරීමට පෙරමුණට යයි.

ඔහුගේ සගයන් අතර, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කෙරෙහි ද්විත්ව ආකල්පයක් ඇත - ඔවුන් ඔහු ගැන කතා කරන්නේ එක්කෝ සුවිශේෂී හොඳ පුද්ගලයෙකු ලෙස හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නින්දිතයෙකු ලෙස ය. පොදුවේ ගත් කල, පෙරමුණේ සිටින බොල්කොන්ස්කි තමා නිර්භීත හා ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙන්නුම් කරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. බොල්කොන්ස්කි ඔහුගේ කාර්යය ඉටු කරන ආකාරය ගැන කළමනාකාරිත්වය අගය කරයි - ඔහු වඩාත් බුද්ධිමත් නිලධාරියෙකු ලෙස සැලකේ: "ඔහුගේ දැනුම, ස්ථීරභාවය සහ කඩිසරකමෙන් සාමාන්‍යයෙන් බැහැර නිලධාරියෙකු වීමට ඔහුට හැකියාව ඇත."

තුවාල වීමෙන් පසු, බොල්කොන්ස්කි දිගු කලක් ජීවිතයේ හා මරණයේ අද්දර සිටී. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු තම ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ආදරය කළ ඇනටෝලි කුරජින් සහ නටාෂා රොස්ටෝවාට සමාව දෙයි.

මේ අනුව, Andrei Bolkonsky යනු ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ වඩාත්ම සංවේදී හා ආදරණීය චරිතයකි. ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය පරමාදර්ශී නොවේ - වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන් බොල්කොන්ස්කිට ඔහුගේම ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ගුණාංග ඇත. ඔහුගේ උදාරත්වයට සහ යුක්තිය පිළිබඳ සංවර්ධිත හැඟීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු දෙස බැලිය යුතු සහ අනුගමනය කිරීමට ආදර්ශයක් ලෙස ගත යුතු පුද්ගලයෙකි.

Andrei Bolkonsky කුමරු පිළිබඳ හොඳම උපුටා දැක්වීම්එපික් නවකතාවේ L.N හි ප්‍රධාන චරිතයකට කැප වූ රචනා ලිවීමේදී ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය". උපුටා දැක්වීම් ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගේ ලක්ෂණ ඉදිරිපත් කරයි: ඔහුගේ බාහිර පෙනුම, අභ්‍යන්තර ලෝකය, අධ්‍යාත්මික ගවේෂණ, ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන කථාංග පිළිබඳ විස්තරයක්, බොල්කොන්ස්කි සහ නටාෂා රොස්ටෝවා, බොල්කොන්ස්කි සහ පියරේ බෙසුකොව් අතර සම්බන්ධතාවය ඉදිරිපත් කර ඇත, බොල්කොන්ස්කිගේ අදහස් ජීවිතය, ආදරය හා සතුට ගැන, යුද්ධය ගැන ඔහුගේ මතය.

"යුද්ධය සහ සාමය" පොතේ වෙළුම් වලින් උපුටා දැක්වීම් වලට ඉක්මන් සංක්‍රමණය:

වෙළුම 1 කොටස 1

(නවකතාවේ ආරම්භයේ දී Andrei Bolkonsky ගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය. 1805)

මේ වෙලාවේ ආලින්දයට අලුත් මූණක් ආවා. නව මුහුණුවර වූයේ කුඩා කුමරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන තරුණ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු ය. බොල්කොන්ස්කි කුමාරයා උසින් කුඩා වූ අතර, නිශ්චිත සහ වියලි ලක්ෂණ සහිත ඉතා කඩවසම් තරුණයෙකි. ඔහුගේ විඩාපත්, කම්මැලි පෙනුමේ සිට ඔහුගේ නිහඬ, මනින ලද පියවර දක්වා ඔහුගේ රූපයේ සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ කුඩා, සජීවී බිරිඳ සමඟ තියුණුම වෙනස ඉදිරිපත් කළේය. පෙනෙන විදිහට, සාලයේ සිටි සියල්ලන්ම ඔහුට හුරුපුරුදු වූවා පමණක් නොව, ඔහු එය කොතරම් වෙහෙසට පත් වීද යත්, ඔවුන් දෙස බැලීම සහ ඔවුන්ට සවන් දීම ඔහුට ඉතා නීරස විය. ඔහුට එපා වූ සියලු මුහුණු අතරින් ඔහුගේ රූමත් බිරිඳගේ මුහුණ ඔහුට වඩාත් කම්මැලි වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ කඩවසම් මුහුණ නරක් වූ සිනහවකින් ඔහු ඇයගෙන් ඈත් විය. ඔහු ඇනා පව්ලොව්නාගේ අත සිපගත් අතර, දෑස් දල්වා මුළු සමාගම දෙසම බැලීය.

(Andrei Bolkonsky ගේ චරිත ගුණාංග)

පියරේ ඇන්ඩ්‍රි කුමරු සියලු පරිපූර්ණත්වයේ ආදර්ශයක් ලෙස සැලකුවේ හරියටම ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පියරේට නොතිබූ සහ කැමැත්ත පිළිබඳ සංකල්පයෙන් වඩාත් සමීපව ප්‍රකාශ කළ හැකි සියලු ගුණාංග ඉහළම මට්ටමට එක්සත් කළ බැවිනි. සියලු වර්ගවල මිනිසුන් සමඟ සන්සුන්ව කටයුතු කිරීමට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට ඇති හැකියාව, ඔහුගේ අසාමාන්‍ය මතකය, පණ්ඩිතකම (ඔහු සියල්ල කියවා, සියල්ල දැන සිටියේය, සියල්ල ගැන අදහසක් තිබුණි) සහ සියල්ලටම වඩා වැඩ කිරීමට සහ අධ්‍යයනය කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන පියරේ සැමවිටම මවිත විය. සිහින දාර්ශනිකකරණය සඳහා ඇන්ඩ්‍රිගේ හැකියාව නොමැතිකම පියරේට බොහෝ විට පහර දුන්නේ නම් (පියරේ විශේෂයෙන් නැඹුරු විය), මෙයින් ඔහු දුටුවේ අවාසියක් නොව ශක්තියකි.

(යුද්ධය ගැන Andrei Bolkonsky සහ Pierre Bezukhov අතර සංවාදය)

“සියලු දෙනාම තම විශ්වාසයන්ට අනුව පමණක් සටන් කළහොත් යුද්ධයක් ඇති නොවේ,” ඔහු පැවසීය.
"එය අපූරු වනු ඇත," පියරේ පැවසීය.
අන්ද්‍රේ කුමරු සිනහසුණේය.
"එය අපූරු දෙයක් විය හැකිය, නමුත් එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවනු ඇත ...
- හොඳයි, ඇයි ඔබ යුද්ධයට යන්නේ? - පියරේ ඇහුවා.
- කුමක් සඳහා ද? මම දන්නේ නැහැ. එහෙම තමයි වෙන්න ඕන. අනික මම යනවා...” ඔහු නතර විය. "මම යන්නේ මේ ජීවිතය මම ගත කරන මේ ජීවිතය මට නොවන නිසා!"

(Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov සමඟ සංවාදයකදී, විවාහය, කාන්තාවන් සහ ලෞකික සමාජය පිළිබඳ ඔහුගේ කලකිරීම ප්රකාශ කරයි)

කවදාවත්, කවදාවත් විවාහ වෙන්න එපා, මගේ මිතුරා; මෙන්න මම ඔබට දෙන උපදෙස, ඔබ ඔබට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළ බව ඔබ පවසන තුරු විවාහ නොවන්න, ඔබ තෝරාගත් කාන්තාවට ආදරය කිරීම නවත්වන තුරු, ඔබ ඇයව පැහැදිලිව දකින තුරු, එවිට ඔබ කුරිරු හා නිවැරදි කළ නොහැකි වැරැද්දක් කරනු ඇත. වයසක මිනිහෙක්ව කසාද බඳින්න, මොකටවත් හොඳ නෑ... එහෙම නොවුණොත් ඔයා තුළ තියෙන හොඳ, උසස් හැම දෙයක්ම නැති වෙනවා. සෑම දෙයක්ම කුඩා දේ සඳහා වැය වනු ඇත.

“මගේ බිරිඳ,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තවදුරටත් පැවසුවේ “පුදුම කාන්තාවක්. මෙය ඔබේ ගෞරවය සමඟ සාමයෙන් සිටිය හැකි දුර්ලභ කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙකි; නමුත්, මගේ දෙවියනි, විවාහ වීමට මම දැන් නොදෙන දේ! මම මේක ඔයාට තනියම සහ මුලින්ම කියන්නේ මම ඔයාට ආදරේ නිසා.

විසිත්ත කාමර, ඕපාදූප, බෝල, නිෂ්ඵලකම, නොවැදගත්කම - මෙය මට ගැලවිය නොහැකි විෂම කවයකි. මම දැන් යුද්ධයට යනවා, මෙතෙක් සිදු වූ විශාලතම යුද්ධයට, නමුත් මම කිසිවක් නොදන්නා අතර කිසිම දෙයකට හොඳ නැත.<…>ආත්මාර්ථකාමිත්වය, නිෂ්ඵලකම, මෝඩකම, සෑම දෙයකම නොවැදගත්කම - මේ අය තමන් සිටින බව පෙන්වන විට කාන්තාවන් ය. ඔබ ආලෝකයේ ඔවුන් දෙස බැලුවහොත්, යමක් ඇති බව පෙනේ, නමුත් කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත! ඔව්, විවාහ වෙන්න එපා, මගේ ආත්මය, විවාහ වෙන්න එපා.

(Andrei Bolkonsky සහ Marya කුමරිය අතර සංවාදය)

මට කිසිම දෙයකට මට නින්දා කළ නොහැක, මම මගේ බිරිඳට නින්දා නොකළ අතර කිසි විටෙකත් නින්දා නොකරමි, ඇය සම්බන්ධයෙන් මට කිසිවක් ගැන නින්දා කළ නොහැක, මගේ තත්වයන් කුමක් වුවත් මෙය සැමවිටම එසේ වනු ඇත. ඒත් ඔයාට ඇත්ත දැනගන්න ඕන නම්... ඔයාට දැනගන්න ඕන මම සතුටින්ද කියලා? නැත. ඇය සතුටින්ද? නැත. ඇයි මේ? දන්නේ නෑ...

(බොල්කොන්ස්කි හමුදාවට යාමට යයි)

නික්ම යාමේ සහ ජීවිතය වෙනස් වන අවස්ථා වලදී, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ගැන සිතීමට හැකි පුද්ගලයින් සාමාන්‍යයෙන් බැරෑරුම් චින්තනයක සිටිති. මෙම අවස්ථාවන්හිදී සාමාන්යයෙන් අතීතය සමාලෝචනය කර අනාගතය සඳහා සැලසුම් සකස් කරනු ලැබේ. අන්ද්‍රේ කුමරුගේ මුහුණ ඉතා කල්පනාකාරී හා මුදු මොළොක් විය. ඔහු, ඔහුගේ දෑත් පිටුපසින් තබා, ඉක්මනින්ම කාමරය වටා කොනක සිට කොනකට ඇවිදිමින්, ඔහු ඉදිරියෙන් බලා, කල්පනාකාරීව හිස සොලවා ගත්තේය. ඔහු යුද්ධයට යාමට බිය වූවාද, ඔහුගේ බිරිඳ හැර යාමට ඔහුට දුකක් තිබේද - සමහර විට ඒ දෙකම විය හැකිය, නමුත්, පෙනෙන විදිහට, මෙම ස්ථානයේ දැකීමට අකමැති, ශාලාවේ අඩිපාරවල් ඇසී, ඔහු ඉක්මනින් දෑත් නිදහස් කර, මේසය අසල නතර විය. , ඔහු පෙට්ටියක කවරය බඳින්නාක් මෙන්, ඔහුගේ සුපුරුදු සන්සුන් හා නොබිඳිය හැකි ප්රකාශනය උපකල්පනය කළේය.

වෙළුම 1 කොටස 2

(ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි හමුදාවට බැඳුණු පසු ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරය)

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු රුසියාවෙන් පිටවී වැඩි කාලයක් ගත වී නැතත්, මේ කාලය තුළ ඔහු බොහෝ වෙනස් වී ඇත. ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව්, චලනයන්, ඇවිදීම, පෙර මවාපෑම, තෙහෙට්ටුව සහ කම්මැලිකම පෙනෙන්නට නොතිබුණි; ඔහු අන් අය කෙරෙහි ඇති කරන හැඟීම ගැන සිතීමට වෙලාවක් නැති, ප්‍රසන්න හා රසවත් දෙයක් කිරීමට කාර්යබහුල මිනිසෙකුගේ පෙනුමක් ඔහුට තිබුණි. ඔහුගේ මුහුණ තමා සහ ඔහු වටා සිටින අය ගැන වැඩි තෘප්තියක් ප්‍රකාශ කළේය. ඔහුගේ සිනහව සහ බැල්ම වඩාත් සතුටු සිතින් හා ආකර්ශනීය විය.

(බොල්කොන්ස්කි යනු කුටුසොව්ගේ සහායකයාය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කෙරෙහි හමුදාවේ ආකල්පය)

ඔහු නැවත පෝලන්තයේදී අල්ලා ගත් කුටුසොව්, ඔහුව ඉතා කාරුණිකව පිළිගෙන, ඔහුව අමතක නොකරන බවට පොරොන්දු වී, වෙනත් සහායකයින්ගෙන් ඔහුව වෙන්කරවා, ඔහු සමඟ වියානා වෙත ගෙන ගොස් ඔහුට වඩා බරපතල පැවරුම් ලබා දුන්නේය. වියානා සිට කුටුසොව් තම පැරණි සහෝදරයා වන ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ පියාට ලිවීය.
“ඔබේ පුතා සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ දැනුමෙන්, ස්ථීරභාවයෙන් සහ කඩිසරකමෙන් නිලධාරියෙකු වීමේ බලාපොරොත්තුව පෙන්නුම් කරයි. එවැනි යටත් නිලධාරියෙකු අත ළඟ සිටීම මම වාසනාවන්ත ලෙස සලකමි. ”

Kutuzov ගේ මූලස්ථානයේදී, ඔහුගේ සෙසු සොල්දාදුවන් අතර සහ පොදුවේ හමුදාව තුළ, Andrei කුමරු මෙන්ම, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සමාජය තුළ, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ කීර්ති නාමයන් දෙකක් විය. සමහරු, සුළුතරයක්, අන්ද්‍රේ කුමරු තමන්ගෙන් සහ අනෙක් සියලුම මිනිසුන්ගෙන් විශේෂ දෙයක් ලෙස හඳුනාගෙන, ඔහුගෙන් විශාල සාර්ථකත්වයක් අපේක්ෂා කළහ, ඔහුට සවන් දී, ඔහුව අගය කළහ, අනුකරණය කළහ. මේ අය සමඟ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සරල හා ප්‍රසන්න විය. අනෙක් අය, බහුතරයක්, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට කැමති නොවූ අතර, ඔහුව සැලකුවේ විචිත්‍රවත්, සීතල හා අප්‍රසන්න පුද්ගලයෙකු ලෙසය. නමුත් මෙම පුද්ගලයින් සමඟ, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තමාට ගරු කරන සහ බිය වන ආකාරයෙන් තමාව ස්ථානගත කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය.

(බොල්කොන්ස්කි කීර්තිය සඳහා වෙහෙසෙයි)

මෙම පුවත ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට කණගාටුදායක වූ අතර ඒ සමඟම ප්‍රසන්න විය. රුසියානු හමුදාව මෙතරම් බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක සිටින බව දැනගත් විගසම, රුසියානු හමුදාව මෙම තත්වයෙන් පිටතට ගෙනයාමට ඔහු නිශ්චිතවම නියම කර ඇති බවත්, මෙන්න ටූලෝන් ඔහුව නාඳුනන ශ්‍රේණිවලින් පිටතට ගෙන යන බවත් ඔහුට සිතුණි. නිලධාරීන් සහ මහිමයේ පළමු මාවත ඔහුට හෙළි කරන්න! බිලිබින්ට ඇහුම්කන් දෙමින්, ඔහු ඒ වන විටත් සිතමින් සිටියේ, හමුදාවට පැමිණි පසු, ඔහු හමුදා කවුන්සිලයට පමණක් හමුදාව බේරා ගන්නා මතයක් ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද සහ මෙම සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම ඔහුට පමණක් භාර දෙන්නේ කෙසේද යන්නයි.

“විහිලු කිරීම නවත්වන්න, බිලිබින්,” බොල්කොන්ස්කි පැවසීය.
- මම ඔබට අවංකව හා මිත්රශීලී ලෙස කියමි. විනිසුරු. ඔබට මෙහි සිටිය හැකි බැවින් ඔබ දැන් යන්නේ කොහේද සහ ඇයි? කරුණු දෙකෙන් එකක් ඔබ බලා සිටී (ඔහු ඔහුගේ වම් දේවමාළිගාවට ඉහළින් සම රැස් කළේය): එක්කෝ ඔබ හමුදාවට නොපැමිණෙන අතර සාමය අවසන් වනු ඇත, නැතහොත් සමස්ත කුටුසොව් හමුදාව සමඟ පරාජය කර අපකීර්තියට පත් වේ.
ඔහුගේ උභතෝකෝටිකය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව හැඟී බිලිබින් ඔහුගේ සම ලිහිල් කළේය.
“මට මෙය විනිශ්චය කළ නොහැක,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සීතලෙන් කී නමුත් ඔහු සිතුවේ “මම හමුදාව බේරා ගැනීමට යන්නෙමි.”

(ෂෙන්ග්‍රාබෙන් සටන, 1805. බොල්කොන්ස්කි බලාපොරොත්තු වන්නේ සටනේදී තමාව ඔප්පු කර "ඔහුගේ ටූලෝන්" සොයා ගැනීමටය)

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු බැටරිය මත අශ්වයා පිට නැගී, කාලතුවක්කුව පිටතට පියාසර කළ තුවක්කුවේ දුම දෙස බලා සිටියේය. ඔහුගේ දෑස් විශාල අවකාශය හරහා දිව ගියේය. ඔහු දුටුවේ කලින් චලනය නොවූ ප්‍රංශ ජනතාව පැද්දෙන්නට පටන් ගත් බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම වම් පසින් බැටරියක් ඇති බවත්ය. එයින් දුමාරය තවමත් පහව ගොස් නැත. ප්‍රංශ අශ්වාරෝහක සෙබළුන් දෙදෙනෙක්, සමහරවිට සහායකයන්, කන්ද දිගේ වේගයෙන් ගමන් කළහ. සතුරාගේ පැහැදිලිව පෙනෙන කුඩා තීරුවක් පහළට ගමන් කරමින් සිටියේ දම්වැල ශක්තිමත් කිරීමට විය හැකිය. තවත් දුමක් සහ වෙඩිල්ලක් මතු වූ විට පළමු වෙඩි තැබීමේ දුමාරය තවමත් ඉවත් වී නොතිබුණි. සටන ආරම්භ වී ඇත. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තම අශ්වයා හරවා බැග්‍රේෂන් කුමරු සෙවීමට ග්‍රන්ට් වෙත ආපසු ගියේය. ඔහුට පිටුපසින්, කාලතුවක්කුව නිතර නිතර හා ඝෝෂාකාරී වන බව ඔහුට ඇසුණි. පෙනෙන විදිහට, අපේ ජනතාව ප්රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගත්හ. පහළින්, දූතයන් ගමන් කරන ස්ථානයේ, රයිෆල් වෙඩි හඬ ඇසුණි.

"ආරම්භ කළා! මේ තියෙන්නේ!" - ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතුවේ ඔහුගේ හදවතට රුධිරය නිතර ගලා යාමට පටන් ගත් ආකාරය දැනෙමින්. “ඒත් කොහෙද? මගේ Toulon ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේද? - ඔහු හිතුවා.

වෙළුම 1 කොටස 3

(Austerlitz සටන ආසන්නයේ දී Andrei Bolkonsky ගේ හමුදා තේජස පිළිබඳ සිහින)

ඔහු බලාපොරොත්තු වූ පරිදි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට තම මතය ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වූ හමුදා කවුන්සිලය ඔහු කෙරෙහි නොපැහැදිලි හා තැතිගන්වනසුලු හැඟීමක් ඇති කළේය. ඔහු නිවැරදි කවුදැයි දැන සිටියේ නැත: වේරොදර් සමඟ ඩොල්ගොරුකොව් හෝ ලැංගෙරොන් සමඟ කුටුසොව් සහ ප්‍රහාර සැලැස්ම අනුමත නොකළ වෙනත් අය. “නමුත් කුටුසොව්ට ස්වෛරීවරයාට තම අදහස් කෙලින්ම ප්‍රකාශ කළ නොහැකිද? ඇත්තටම මේක වෙනස් විදියට කරන්න බැරිද? උසාවිය සහ පුද්ගලික සලකා බැලීම් නිසා දස දහස් ගණනක් සහ මගේ ජීවිතය අවදානමට ලක් කිරීම ඇත්තෙන්ම අවශ්‍යද? ” - ඔහු හිතුවා.

“ඔව්, ඔවුන් හෙට ඔබව මරන්න ඉඩ තියෙනවා,” ඔහු සිතුවේය. හදිසියේම, මෙම මරණය පිළිබඳ සිතුවිල්ලේදී, ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ, වඩාත්ම දුරස්ථ හා සමීපතම මතකයන් මාලාවක් මතු විය. ඔහු තම පියාට සහ බිරිඳට අවසන් සමුගැනීම සිහිපත් කළේය; ඔහු ඇයට ආදරය කළ පළමු අවස්ථාව සිහිපත් කළේය; ඇගේ ගැබ් ගැනීම සිහිපත් වූ අතර, ඔහුට ඇය සහ තමා ගැන කණගාටු වූ අතර, මූලික වශයෙන් මෘදු හා උද්යෝගිමත් තත්වයක, ඔහු නෙස්විට්ස්කි සමඟ සිටි පැල්පතෙන් ඉවත්ව නිවස ඉදිරිපිට ඇවිදීමට පටන් ගත්තේය.

රාත්‍රිය මීදුමකින් යුක්ත වූ අතර සඳ එළිය අද්භූත ලෙස මීදුම හරහා කැඩී ගියේය. “ඔව්, හෙට, හෙට! - ඔහු හිතුවා. “හෙට, සමහර විට, මට සියල්ල අවසන් වනු ඇත, මේ සියලු මතකයන් තවදුරටත් නොපවතිනු ඇත, මේ සියලු මතකයන් තවදුරටත් මට කිසිදු අර්ථයක් නොදෙනු ඇත.” හෙට, සමහර විට - සමහර විට හෙට පවා, මට එය ඉදිරිපත් කිරීමක් තිබේ, පළමු වතාවට මට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම පෙන්වීමට මට සිදුවනු ඇත. තවද ඔහු සටන, එහි පාඩුව, එක් කරුණක් මත සටන සාන්ද්රණය සහ සියලු අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ ව්යාකූලත්වය සිතින් මවා ගත්තේය. දැන් ඒ ප්‍රීතිමත් මොහොත, ඔහු මෙතරම් කාලයක් බලා සිටි ටූලෝන් අවසානයේ ඔහුට ඉදිරිපත් විය. ඔහු කුටුසොව්, වේරොදර් සහ අධිරාජ්‍යයන්ට තම මතය ස්ථිරව හා පැහැදිලිව කියයි. ඔහුගේ අදහසේ නිවැරදි බව ගැන සෑම දෙනාම මවිතයට පත් වන නමුත් කිසිවෙකු එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට භාර නොගන්නා අතර එබැවින් ඔහු රෙජිමේන්තුවක්, අංශයක් ගෙන, කිසිවෙකු තම නියෝගවලට බාධා නොකළ යුතුය යන කොන්දේසිය ප්‍රකාශ කර, ඔහුගේ බෙදීම තීරණාත්මක ස්ථානයට ගෙන යයි. තනියම දිනනවා. මරණය සහ දුක් වේදනා ගැන කුමක් කිව හැකිද? - තවත් හඬක් කියයි. නමුත් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මෙම හඬට පිළිතුරු නොදෙන අතර ඔහුගේ සාර්ථකත්වය දිගටම කරගෙන යයි. ඔහු කුටුසොව් යටතේ හමුදා රාජකාරි නිලධාරි තනතුර දරයි, නමුත් ඔහු සෑම දෙයක්ම තනිවම කරයි. ඊළඟ සටන ඔහු විසින්ම ජය ගන්නා ලදී. Kutuzov වෙනුවට, ඔහු පත් කර ඇත ... හොඳයි, පසුව? - නැවතත් තවත් හඬක් පවසයි, - ඉන්පසුව, ඔබ මීට පෙර දස වතාවක් තුවාල වී, මරා දැමීම හෝ රැවටීම නොකළේ නම්; හොඳයි, එහෙනම් මොකක්ද? "හොඳයි, පසුව ..." ඇන්ඩ්රේ කුමරු තමාටම පිළිතුරු දෙයි, "ඊළඟට කුමක් සිදුවේදැයි මම නොදනිමි, මට අවශ්ය නැත සහ දැනගත නොහැක; නමුත් මට මෙය අවශ්‍ය නම්, මට කීර්තිය අවශ්‍ය නම්, මට මිනිසුන් දැන හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මට ඔවුන්ගෙන් ආදරය ලැබීමට අවශ්‍ය නම්, මට මෙය අවශ්‍ය වීම මගේ වරදක් නොවේ, මට අවශ්‍ය වන්නේ මෙයයි, මම ජීවත් වන්නේ මෙයයි. ඔව්, මේ සඳහා පමණක්! මම මේක කවදාවත් කාටවත් කියන්නේ නෑ, ඒත් දෙයියනේ! මා මහිමයට, මනුෂ්‍ය ප්‍රේමයට මිස අන් කිසිවකට ආදරය නොකරන්නේ නම් මා කුමක් කළ යුතුද? මරණය, තුවාල, පවුල අහිමි වීම, කිසිවක් මා බිය ගන්වන්නේ නැත. බොහෝ මිනිසුන් මට කෙතරම් ආදරණීය හෝ ආදරණීය වුවත් - මගේ පියා, සහෝදරිය, බිරිඳ - මට වඩාත්ම ආදරණීය මිනිසුන් - නමුත්, එය කෙතරම් භයානක හා අස්වාභාවික බවක් පෙනුනද, මම ඔවුන් සියල්ලන්ටම දැන් තේජස මොහොතකට ලබා දෙමි. මිනිසුන් කෙරෙහි ජයග්‍රහණය, මා නොදන්නා සහ නොදන්නා මිනිසුන්ට, මේ මිනිසුන්ගේ ආදරය වෙනුවෙන්, ”ඔහු සිතුවේ කුටුසොව්ගේ මිදුලේ සංවාදයට සවන් දෙමිනි. කුටුසොව්ගේ මිදුලේ දී ඇණවුම්කරුවන්ගේ හඬ ඇසිණි; එක් හඬක්, බොහෝ විට පුහුණුකරුවෙකුගේ, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු දන්නා සහ ඔහුගේ නම ටයිටස් වූ පැරණි කුටුසොව් කුක්ට විහිළු කරමින්, “ටයිටස්, ටයිටස් ගැන කුමක් කිව හැකිද?”

“හොඳයි,” මහලු මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය.

“ටයිටස්, යන්න කමතන්න,” විහිළුකාරයා කීවේය.

"එසේ වුවද, මම ඔවුන් සියල්ලන්ටම වඩා ජයග්‍රහණයට පමණක් ආදරය කරමි, නිධන් කරමි, මෙම මීදුම තුළ මට ඉහළින් පාවෙන මෙම අද්භූත බලය සහ මහිමය මම නිධන් කරමි!"

(1805 Austerlitz සටන. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු බැනරයක් අතැතිව ප්‍රහාරයට බළඇණිය මෙහෙයවයි)

කුටුසොව්, ඔහුගේ සහායකයින් සමඟ, කැරබිනියරි පිටුපස වේගයෙන් ගමන් කළේය.

තීරුවේ වලිගයෙන් සැතපුම් භාගයක් ගමන් කළ ඔහු පාරවල් දෙකක දෙබලක අසල පාළු පාළු නිවසක (සමහර විට හිටපු තානායමක්) නතර විය. මාර්ග දෙකම පහළට ගිය අතර, භට පිරිස් දෙකම දිගේ ගමන් කළහ.

මීදුම විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත් අතර, නොපැහැදිලි ලෙස, සැතපුම් දෙකක් පමණ දුරින්, විරුද්ධ කඳුකරයේ සතුරු හමුදාවන් දැනටමත් දැකගත හැකි විය. වමට පහළින් වෙඩි තැබීම වැඩි විය. කුටුසොව් ඔස්ට්රියානු ජෙනරාල් සමඟ කතා කිරීම නතර කළේය. මඳක් පිටුපසින් සිටගෙන, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔවුන් දෙස බැලූ අතර, දුරේක්ෂයක් සඳහා සහායකයාගෙන් ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඔහු දෙසට හැරී ගියේය.

“බලන්න, බලන්න,” මෙම සහායකයා පැවසුවේ දුර සිටින හමුදා දෙස නොව ඔහු ඉදිරියෙන් ඇති කන්දෙන් බැස ය. - මේ ප්රංශ!

ජෙනරාල්වරුන් සහ සහායකයන් දෙදෙනෙකු පයිප්පය අල්ලා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, එය එකිනෙකාගෙන් උදුරා ගත්තේය. සියලු මුහුණු හදිසියේම වෙනස් වූ අතර, සියල්ලෝම භීතිය ප්රකාශ කළහ. ප්‍රංශ ජාතිකයන් අපෙන් සැතපුම් දෙකක් දුරින් සිටිය යුතු නමුත් ඔවුන් හදිසියේම අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියහ.

- මේ සතුරා ද?.. නෑ!.. ඔව්, බලන්න, ඔහු... සමහරවිට... මේ මොකක්ද? - කටහඬ ඇසිණි.

සරල ඇසකින් ඇන්ඩ්‍රි කුමරු කුටුසොව් සිටි ස්ථානයේ සිට පියවර පන්සියයකට නොඅඩු ප්‍රංශ ජාතිකයින් අබ්ෂෙරෝනියානුවන් දෙසට නැගී එන ප්‍රංශ ඝන තීරුවක් දකුණට දුටුවේය.

“මෙන්න, තීරණාත්මක මොහොත පැමිණ ඇත! කාරණය මා වෙත ළඟා විය, ”ඇන්ඩ්‍රි කුමරු සිතමින් තම අශ්වයාට පහර දී කුටුසොව් වෙත ගියේය.

"අපි අබ්ෂෙරෝනියානුවන් නැවැත්විය යුතුයි," ඔහු කෑගැසුවේ, "උතුම්තුමනි!"

නමුත් ඒ මොහොතේම සියල්ල දුමෙන් වැසී ගියේය, සමීප වෙඩි තැබීමක් ඇසුණි, සහ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ පියවර දෙකකින් බොළඳ බියට පත් හඬක් කෑගැසුවේ: “හොඳයි, සහෝදරවරුනි, එය සබත් දිනයකි!” ඒ වගේම මේ හඬ හරියට අණක් වගේ. මේ හඬට හැමෝම දුවන්න පටන් ගත්තා.

මිශ්‍ර, දිනෙන් දින වැඩි වන සෙනඟ විනාඩි පහකට පෙර අධිරාජ්‍යයන් පසුකර ගිය ස්ථානයට ආපසු පලා ගියහ. මේ සෙනඟ නවත්තන්න අමාරු වුණා විතරක් නෙවෙයි සෙනග එක්ක ආපස්සට නොයා ඉන්නත් බැරි වුණා. බොල්කොන්ස්කි කුටුසොව් සමඟ දිගටම සිටීමට උත්සාහ කළ අතර ඔහු ඉදිරියේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට නොහැකිව ව්‍යාකූල වී වටපිට බැලුවේය. නෙස්විට්ස්කි, රතු සහ තමා මෙන් නොව, කෝපයෙන් යුත් බැල්මකින්, කුටුසොව්ට කෑගැසුවේ ඔහු දැන් පිටව නොගියහොත් ඔහු බොහෝ විට අල්ලා ගනු ඇති බවයි. කුටුසොව් එම ස්ථානයේම සිටගෙන පිළිතුරු නොදී ලේන්සුවක් එළියට ගත්තේය. ඔහුගේ කම්මුලෙන් ලේ ගලන්නට විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහු වෙතට තල්ලු කළේය.

- ඔයාට තුවාලද? - ඔහු ඇසුවේ යන්තම් ඔහුගේ යටි හකු වෙව්ලීමෙන් වළක්වමිනි.

- තුවාලය මෙහි නොවේ, නමුත් මෙහි! - කුටුසොව් පැවසුවේ තුවාල වූ කම්මුලට ලේන්සුවක් තද කර පලා යන මිනිසුන් දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කරමිනි.

- ඔවුන්ව නවත්වන්න! - ඔහු කෑගැසූ අතර, ඒ සමඟම, ඔවුන්ව නැවැත්වීමට නොහැකි බව සහතික කර, ඔහු අශ්වයාට පහර දී දකුණට පැද ගියේය.

පලා යමින් සිටි මිනිසුන්ගේ අලුතින් නැඟී සිටි සමූහයා ඔහුව රැගෙන ගොස් ආපසු ඇදගෙන ගියහ.

සෙනඟ මැදට ගිය පසු එයින් ගොඩ ඒම දුෂ්කර වූ තරමට සෙනඟක් මැදින් හමුදාව පලා ගියහ. කවුද කෑගැසුවේ: "බහින්න, ඇයි ඔබ පසුබට වුණේ?" වහාම හැරී අහසට වෙඩි තැබුවේ කවුද; කුටුසොව් විසින්ම නැගී සිටි අශ්වයාට පහර දුන්. උපරිම උත්සාහයෙන්, වමට සෙනඟ ගලා ඒමෙන් මිදී, කුටුසොව්, ඔහුගේ පිරිවර, අඩකට වඩා අඩු කර, සමීප තුවක්කු වෙඩි හඬ දෙසට ගමන් කළේය. දුවන සෙනඟ අතරින් මතු වූ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, කුටුසොව් සමඟ දිගටම සිටීමට උත්සාහ කරමින්, කන්දෙන් බැස යන විට, දුමාරයේ, රුසියානු බැටරියක් තවමත් වෙඩි තබන අතර ප්‍රංශ ජාතිකයන් ඒ දෙසට දිව යන අයුරු දුටුවේය. රුසියානු පාබල හමුදාව ඉහළට නැඟී සිටි අතර, බැටරියට උදව් කිරීමට ඉදිරියට හෝ පසුපසට නොගොස් පලා යන අය දෙසට ගමන් කළහ. අශ්වාරෝහක ජෙනරාල්වරයා මෙම පාබල හමුදාවෙන් වෙන් වී කුටුසොව් වෙත ගියේය. කුටුසොව්ගේ පරිවාරයෙන් ඉතිරිව සිටියේ හතර දෙනෙක් පමණි. හැමෝම සුදුමැලි වී නිහඬව එකිනෙකා දෙස බලා සිටියහ.

- මේ පාහරයන් නවත්වන්න! - කුටුසොව් රෙජිමේන්තු අණ දෙන නිලධාරියාට හුස්ම නොගෙන පලා යන අය පෙන්වමින් කීවේය. නමුත් එම මොහොතේම, මෙම වචන වලට දඬුවම් කිරීමක් මෙන්, කුරුල්ලන් රංචුවක් මෙන්, කුටුසොව්ගේ රෙජිමේන්තුව සහ පිරිවර හරහා වෙඩි උණ්ඩ විසිල් විය.

ප්‍රංශ ජාතිකයන් බැටරියට පහර දුන් අතර කුටුසොව් දුටු විට ඔහුට වෙඩි තැබුවේය. මෙම වොලි සමඟ, රෙජිමේන්තු අණ දෙන නිලධාරියා ඔහුගේ කකුල අල්ලා ගත්තේය; සොල්දාදුවන් කිහිප දෙනෙකු වැටුණු අතර, බැනරය සමඟ සිටගෙන සිටි ධජය ඔහුගේ දෑතින් එය මුදා හැරියේය. බැනරය පැද්දෙමින් වැටී, අසල්වැසි සොල්දාදුවන්ගේ තුවක්කු මත රැඳී සිටියේය. සොල්දාදුවන් අණක් නොමැතිව වෙඩි තැබීමට පටන් ගත්හ.

- ඔහ්! - කුටුසොව් බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ප්‍රකාශයක් සමඟ මුමුණමින් වටපිට බැලුවේය. "බෝල්කොන්ස්කි," ඔහු මුමුණමින්, ඔහුගේ වයෝවෘද්ධ බෙලහීනත්වයේ විඥානයෙන් ඔහුගේ කටහඬ වෙව්ලන්නට විය. "බොල්කොන්ස්කි," ඔහු අසංවිධිත බලඇණිය සහ සතුරා වෙත ඇඟිල්ල දිගු කරමින්, "මේ කුමක්ද?"

නමුත් ඔහු තම වචනය අවසන් කිරීමට පෙර, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, ලැජ්ජාවෙන් සහ කෝපයේ කඳුළු උගුරෙන් නැඟෙමින්, ඒ වන විටත් තම අශ්වයා පිට පැන බැනරය වෙත දිව යමින් සිටියේය.

- යාලුවනේ, ඉදිරියට යන්න! - ඔහු බොළඳ ලෙස කෑගැසුවේය.

"මේ තියෙන්නේ!" - ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතුවේ, කොඩි කණුව අල්ලාගෙන සතුටින් වෙඩි උණ්ඩ විසිල් හඬ අසා, පැහැදිලිවම ඔහු දෙසට එල්ල කළ බවයි. සොල්දාදුවන් කිහිප දෙනෙක් වැටුණා.

- හුරේ! - ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කෑගසමින්, බර බැනරය අතේ තබාගෙන, මුළු බලඇණියම තමා පසුපස දුවනු ඇතැයි සැකයකින් තොරව ඉදිරියට දිව ගියේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු දිව ගියේ පියවර කිහිපයක් පමණි. එක් සොල්දාදුවෙක් පිටත් විය, පසුව තවත්, මුළු බලඇණියම "හුරේ!" ඉදිරියට දිව ගොස් ඔහු අභිබවා ගියේය. බලඇණියේ කොමිස් නොලත් නිලධාරියා දුව ගොස් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ අතේ බරින් සෙලවෙමින් තිබූ බැනරය අතට ගත් නමුත් වහාම මිය ගියේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැවතත් බැනරය අල්ලාගෙන එය කණුවෙන් ඇදගෙන බලඇණිය සමඟ පලා ගියේය. ඔහුට ඉදිරියෙන්, ඔහු අපේ කාලතුවක්කු භටයන් දුටුවේය, ඔවුන්ගෙන් සමහරු සටන් කළහ, තවත් සමහරු කාලතුවක්කු අතහැර ඔහු දෙසට දිව ගියහ; කාලතුවක්කු අශ්වයන් අල්ලා තුවක්කු හරවන ප්‍රංශ පාබල සොල්දාදුවන් ද ඔහු දුටුවේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සහ ඔහුගේ බලඇණිය ඒ වන විටත් තුවක්කු වලින් පියවර විස්සක් පමණ විය. ඔහුට ඉහළින් වෙඩි උණ්ඩවල නොනවතින විසිල් හඬ ඔහුට ඇසුණු අතර සොල්දාදුවන් නිරන්තරයෙන් කෙඳිරිගාමින් ඔහුගේ දකුණට සහ වමට වැටුණි. නමුත් ඔහු ඔවුන් දෙස බැලුවේ නැත. ඔහු බැලුවේ තමා ඉදිරියේ සිදුවන දේ දෙස පමණි - බැටරිය මත. ඔහු ඒ වන විටත් රතු හිසකෙස් ඇති කාලතුවක්කු කරුවෙකුගේ එක් රූපයක් ෂකෝ එක පැත්තකට තට්ටු කර, එක් පැත්තකින් බැනරයක් අදිමින් සිටින අතර, ප්‍රංශ සොල්දාදුවෙකු අනෙක් පැත්තෙන් බැනරය තමා දෙසට ඇදගෙන සිටිනු පැහැදිලිව දුටුවේය. පෙනෙන විදිහට ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි නොතේරෙන මෙම පුද්ගලයින් දෙදෙනාගේ මුහුණු වල ව්‍යාකූල හා ඒ සමඟම කලකිරුණු ඉරියව්ව ඇන්ඩ්‍රි කුමරු දැනටමත් පැහැදිලිව දැක තිබේ.

"ඔවුන් කුමක් ද කරන්නේ? - ඔවුන් දෙස බලමින් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතුවේය. "රතු හිසකෙස් ඇති කාලතුවක්කුවා ආයුධයක් නොමැති විට දුවන්නේ නැත්තේ ඇයි?" ප්‍රංශ ජාතිකයා ඔහුට පිහියෙන් ඇන්නේ නැත්තේ ඇයි? ඔහු වෙත ළඟා වීමට පෙර, ප්‍රංශ ජාතිකයා තුවක්කුව සිහිපත් කර ඔහුට පිහියෙන් ඇන මරා දමනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, තුවක්කුවක් සූදානම්ව සිටි තවත් ප්‍රංශ ජාතිකයෙක් සටන්කරුවන් වෙත දිව ගිය අතර, ඔහු බලා සිටින්නේ කුමක් දැයි තවමත් නොතේරෙන සහ ජයග්‍රාහී ලෙස තම බැනරය එළියට ගත් රතු හිසකෙස් ඇති කාලතුවක්කු භටයාගේ ඉරණම තීරණය විය. නමුත් එය අවසන් වූයේ කෙසේදැයි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු දුටුවේ නැත. ශක්තිමත් පොල්ලකින් මෙන්, ළඟම සිටි සොල්දාදුවෙකු, සම්පූර්ණ පැද්දීමකින් මෙන්, ඔහුගේ හිසට පහර දුන්නේය. එය ටිකක් රිදවන අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් එය අප්රසන්නය, මන්ද මෙම වේදනාව ඔහුට විනෝදයක් ලබා දුන් අතර ඔහු දෙස බලන දේ දැකීමෙන් වළක්වා ඇත.

"මේ කුමක් ද? මා වැටෙනවා! මගේ කකුල් අතහරිනවා” ඔහු සිතමින් ඔහුගේ පිටට වැටුණි. ඔහු දෑස් විවර කළේ, ප්‍රංශ සහ කාලතුවක්කු අතර සටන අවසන් වූ ආකාරය දැකීමට බලාපොරොත්තු වූ අතර, රතු හිසකෙස් ඇති කාලතුවක්කුවා මැරුවාද නැද්ද යන්න දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, තුවක්කු රැගෙන ගියේද නැතහොත් බේරාගත්තේද යන්න දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් ඔහු කිසිවක් දුටුවේ නැත. ඔහුට ඉහළින් අහස හැර වෙන කිසිවක් තිබුණේ නැත - උස් අහස, පැහැදිලි නැත, නමුත් තවමත් මැනිය නොහැකි තරම් ඉහළ, අළු වලාකුළු නිහඬව එය හරහා රිංගා ගියේය. “කොච්චර නිස්කලංකද, සන්සුන්ද, ගාම්භීරද, මම දුවපු විදිහ වගේ නෙවෙයි, අපි දුවලා, කෑ ගැහුවා වගේ නෙවෙයි, සටන් කළා වගේ නෙවෙයි” කියා ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතුවේය. එය කිසිසේත්ම ප්‍රංශ ජාතිකයා සහ කාලතුවක්කු භටයා කලබල වූ සහ බියට පත් මුහුණුවලින් එකිනෙකාගේ බැනර් ඇදගෙන ගිය ආකාරය නොවේ - කිසිසේත් වලාකුළු මෙම ඉහළ නිමක් නැති අහස හරහා බඩගා යන ආකාරය මෙන් නොවේ. මම කොහොමද මීට කලින් මේ උස් අහස දැකලා නැත්තේ? අන්තිමේදී මම ඔහුව හඳුනා ගැනීම ගැන මම කොතරම් සතුටු වෙනවාද? ඔව්! මේ නිමක් නැති අහස හැර සියල්ල හිස් ය, සියල්ල රැවටීමකි. ඔහු හැර කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත. නමුත් එය පවා එහි නැත, නිශ්ශබ්දතාව හැර අන් කිසිවක් නැත. සහ දෙවියන්ට ස්තූතියි! .."

(The Sky of Austerlitz, Andrei කුමරුගේ අධ්‍යාත්මික ගොඩනැගීමේ මාවතේ වැදගත් කථාංගයක් ලෙස. 1805)

ප්‍රට්සෙන්ස්කායා කන්ද මත, කොඩි කණුව අතේ තබාගෙන වැටුණු ස්ථානයේම, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු ලේ ගලමින් වැතිර සිටි අතර, එය නොදැන, නිහඬ, අනුකම්පා සහගත හා බොළඳ කෙඳිරිගෑවේය.

සවස් වන විට ඔහු කෙඳිරීම නතර කර සම්පූර්ණයෙන්ම නිහඬ විය. ඔහුගේ අමතකවීම කොපමණ කාලයක් පැවතියේ දැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. එක්වරම ඔහුට යළිත් පණ ඇති බවක් දැනෙන්නට වූ අතර හිසෙහි දැවෙන වේදනාවකින් පෙළෙන්නට විය.

“කොහෙද මේ උස් අහස, මම මෙතෙක් නොදැන සිටි, අද දුටුවෙමි? - ඔහුගේ පළමු අදහස විය. "ඒ වගේම මම මේ වෙනකම් මේ දුක දැනගෙන හිටියේ නැහැ." නමුත් මම කොහෙද?

ඔහු සවන් දීමට පටන් ගත් අතර අශ්වයන් ළඟට එන ශබ්දය සහ ප්රංශ භාෂාවෙන් කතා කරන හඬවල් ඇසිණි. ඔහු ඇස් ඇරියා. ඔහුට ඉහළින් නැවතත් එම උස් අහසම පාවෙන වලාකුළු තවත් ඉහළට නැඟී ඇති අතර එමඟින් නිල් අනන්තයක් දැකගත හැකි විය. ඔහු හිස හරවා නොගත් අතර, කුර සහ කටහඬින් විනිශ්චය කරමින්, ඔහු වෙතට ගොස් නතර කරන අයව දුටුවේ නැත.

පැමිණි අශ්වාරෝහකයන් වූයේ නැපෝලියන්, සහායකයින් දෙදෙනෙකු සමඟ ය. බොනපාට්, යුධ පිටියේ රිය පැදවීමේදී, ඔගෙස්ටා වේල්ලට වෙඩි තබන බැටරි ශක්තිමත් කිරීමට අවසාන නියෝග ලබා දුන් අතර, යුධ පිටියේ ඉතිරිව සිටි මියගිය සහ තුවාල ලැබූවන් පරීක්ෂා කළේය.

- ඩි බියුක්ස් හෝම්ස්! (මහිමාන්විත මිනිසුන්!) - නැපෝලියන් පැවසුවේ, මරා දැමූ රුසියානු අත්බෝම්බය දෙස බලමින්, ඔහුගේ මුහුණ බිම වළලා, හිස පිටුපස කළු වී, බඩ මත වැතිර, දැනටමත් හිරිවැටුණු අතක් ඈතට විසි කළේය.

- Les munitions des pièces de position sont épuisées, සර්! (තවත් බැටරි ෂෙල් වෙඩි නැත, මහරජතුමනි!) - ඒ වන විට Augest වෙත වෙඩි තබන බැටරි වලින් පැමිණි සහායකයා පැවසීය.

"Faites avancer celles de la réserve (එය සංචිතයෙන් ගෙන එන ලෙස ඔවුන්ට පවසන්න)" කියා නැපෝලියන් පියවර කිහිපයක් ඉවතට පැදවූ පසු, කොඩි කණුව ඔහු අසල විසි කර දමා ඔහුගේ පිටේ වැතිර සිටි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මත නතර විය. (බැනරය ඒ වන විටත් ප්‍රංශ ජාතිකයින් විසින් කුසලානයක් මෙන් ගෙන තිබුණි).

"Voilà une belle mort (මෙන්න ලස්සන මරණයක්)" නැපෝලියන් බොල්කොන්ස්කි දෙස බලමින් පැවසීය.

මෙය ඔහු ගැන පවසන බවත් නැපෝලියන් මෙය පවසන බවත් අන්ද්‍රේ කුමරුට වැටහුණි. මේ වචන කතා කරන්නාට සර් (මහරජ) යයි කියනු ඔහුට ඇසිණි. නමුත් ඔහුට මේ වචන ඇසුනේ මැස්සෙකුගේ ඝෝෂාවක් ඇසුනාක් මෙනි. ඔහු ඔවුන් ගැන උනන්දු නොවූවා පමණක් නොව, ඔහු ඔවුන්ව නොදැන සිටි අතර, වහාම ඒවා අමතක කළේය. ඔහුගේ හිස ගිනිබත් විය; ඔහු රුධිරය පිටවන බව ඔහුට හැඟුණු අතර, ඔහුට ඉහළින් ඈත, උස් සහ සදාකාලික අහස ඔහු දුටුවේය. එය නැපෝලියන් - ඔහුගේ වීරයා බව ඔහු දැන සිටියේය, නමුත් ඒ මොහොතේ නැපෝලියන් ඔහුට පෙනුනේ ඔහුගේ ආත්මය සහ වලාකුළු හරහා දිවෙන මෙම ඉහළ, නිමක් නැති අහස අතර දැන් සිදුවෙමින් පවතින දෙයට සාපේක්ෂව එතරම් කුඩා, නොවැදගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. ඔහුට ඉහළින් කවුරුන් සිටියත්, ඔවුන් ඔහු ගැන කුමක් කීවත්, ඔහු ඒ මොහොතේ කිසිසේත් ගණන් ගත්තේ නැත; මිනිසුන් තමාට ඉහළින් සිටීම ගැන ඔහු සතුටු වූ අතර, ඔහු ප්‍රාර්ථනා කළේ මේ මිනිසුන් ඔහුට උදව් කර ඔහුට එතරම් ලස්සන යැයි පෙනෙන ජීවිතයට නැවත ලබා දෙනු ඇතැයි ඔහු ප්‍රාර්ථනා කළේ ඔහු දැන් එය වෙනස් ලෙස තේරුම් ගත් බැවිනි. ඔහු සිය මුළු ශක්තියම එකතු කර චලනය කිරීමට සහ ශබ්දයක් නිකුත් කළේය. ඔහු තම කකුල දුර්වල ලෙස චලනය කර අනුකම්පා සහගත, දුර්වල, වේදනාකාරී කෙඳිරිගෑමක් ඇති කළේය.

- ඒ! "ඔහු ජීවතුන් අතර" නැපෝලියන් පැවසීය. - මේ තරුණයා නැගිට්ටවන්න, ce jeune homme, ඔහුව ඇඳුම් පැළඳුම් ස්ථානයට රැගෙන යන්න!

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට වැඩිදුර කිසිවක් මතක නැත: ස්ට්‍රෙචරයක් මත තැබීමෙන්, චලනය වන විට වෙව්ලීමෙන් සහ ඇඳුම් පැළඳුම් ස්ථානයේ තුවාලය පරීක්ෂා කිරීමෙන් ඔහුට ඇති වූ දරුණු වේදනාවෙන් ඔහුට සිහිය නැති විය. ඔහු අවදි වූයේ අනෙක් රුසියානු තුවාල ලැබූ සහ අල්ලා ගත් නිලධාරීන් සමඟ ඒකාබද්ධ වී රෝහලට ගෙන යන විට දවස අවසානයේදී පමණි. මෙම චලනය අතරතුර ඔහුට තරමක් නැවුම් බවක් දැනුණු අතර අවට බැලීමට හා කතා කිරීමට පවා හැකි විය.

ඔහු අවදි වූ විට ඔහුට මුලින්ම ඇසුණේ ප්‍රංශ පරිවාර නිලධාරියාගේ වචන වන අතර ඔහු කඩිමුඩියේ මෙසේ පැවසීය.

- අපි මෙහි නතර කළ යුතුයි: අධිරාජ්‍යයා දැන් පසුකර යනු ඇත; මේ වහල් මහත්වරුන් දැකීම ඔහුට සතුටක් ගෙන දේවි.

“මේ දිනවල සිරකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, මුළු රුසියානු හමුදාවම පාහේ, ඔහුට එය එපා වී ඇත,” තවත් නිලධාරියෙක් පැවසීය.

- හොඳයි, කෙසේ වෙතත්! ඔවුන් පවසන පරිදි, ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ මුළු ආරක්ෂකයාගේම අණදෙන නිලධාරියා මෙයයි, ”පළමුවැන්නා පැවසුවේ සුදු අශ්වාරෝහක නිල ඇඳුමකින් තුවාල ලැබූ රුසියානු නිලධාරියෙකු පෙන්වමිනි.

බෝල්කොන්ස්කි සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සමාජයේදී හමු වූ රෙප්නින් කුමරු හඳුනා ගත්තේය. ඔහු අසල තවත් දහනව හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙක් ද තුවාල ලැබූ අශ්වාරෝහක නිලධාරියෙකි.

බොනපාට් වේගයෙන් දිව ගොස් ඔහුගේ අශ්වයා නැවැත්තුවා.

- වැඩිමලා කවුද? - ඔහු සිරකරුවන් දුටුවේය.

ඔවුන් කර්නල් කුමරු රෙප්නින් ලෙස නම් කරන ලදී.

- ඔබ ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තුවේ අණ දෙන නිලධාරියාද? - නැපෝලියන් ඇසුවා.

“මම බළගණයකට අණ කළා,” රෙප්නින් පිළිතුරු දුන්නේය.

"ඔබේ රෙජිමේන්තුව අවංකව තම යුතුකම ඉටු කළා" කියා නැපෝලියන් පැවසීය.

“ශ්‍රේෂ්ඨ අණ දෙන නිලධාරියෙකුගේ ප්‍රශංසාව සොල්දාදුවෙකුට ලැබෙන හොඳම ත්‍යාගයයි,” රෙප්නින් පැවසීය.

නැපෝලියන් පැවසුවේ “මම එය ඔබට සතුටින් ලබා දෙනවා. - ඔබ අසල සිටින මේ තරුණයා කවුද?

රෙප්නින් කුමරු ලුතිනන් සුක්ටෙලන් ලෙස නම් කරන ලදී.

නැපෝලියන් ඔහු දෙස බලා සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසීය.

- Il est venu bien jeune se frotter à nous (ඔහු තරුණ වියේදී අප සමඟ සටන් කිරීමට පැමිණියේය).

"තාරුණ්‍යය ඔබව නිර්භීත වීමෙන් වළක්වන්නේ නැත," සුක්තේලෙන් බිඳෙන හඬින් කීවාය.

“විශිෂ්ට පිළිතුරක්,” නැපෝලියන් පැවසුවේ “තරුණයා, ඔබ බොහෝ දුර යාවි!”

වහලුන්ගේ කුසලානය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, අධිරාජ්‍යයාගේ පූර්ණ දැක්මෙන් ඉදිරිපත් කළ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට ඔහුගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උදව් කළ නොහැකි විය. නැපෝලියන්ට පෙනෙන විදිහට ඔහු පිටියේදී ඔහුව දුටු බව මතක තබා ගත් අතර, ඔහුව අමතමින්, තරුණයාගේ නමම භාවිතා කළේය - ජූන් හෝම්, ඒ යටතේ බොල්කොන්ස්කි ඔහුගේ මතකයේ පළමු වරට පිළිබිඹු විය.

- එට් වවුස්, ජූන් හෝම්? හොඳයි, තරුණයා, ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද? - ඔහු ඔහු දෙසට හැරුණා. - ඔබට හැඟෙන්නේ කොහොමද, නිර්භීත?

මෙයට මිනිත්තු පහකට පෙර ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට ඔහුව රැගෙන යන සොල්දාදුවන්ට වචන කිහිපයක් පැවසිය හැකි වුවද, ඔහු දැන් කෙලින්ම නැපෝලියන් දෙස බලා නිහඬව සිටියේය ... නැපෝලියන් අල්ලාගෙන සිටි සියලු අවශ්‍යතා ඔහුට එතරම් නොවැදගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මේ මොහොතේදී, ඔහු දුටු සහ තේරුම් ගත් එම උස්, සාධාරණ හා කාරුණික අහස හා සසඳන විට, ඔහුට පිළිතුරු දිය නොහැකි තරමට, ඔහුගේ වීරයා මෙම කුඩා නිෂ්ඵලභාවය සහ ජයග්‍රහණයේ ප්‍රීතිය සමඟ සැසඳීමේදී ඔහුට ඉතා කුඩා බවක් පෙනුනි.

ලේ ගැලීම, දුක් විඳීම සහ මරණය පිළිබඳ ආසන්න අපේක්ෂාවෙන් ඔහුගේ ශක්තිය දුර්වල වීම නිසා ඔහු තුළ ඇති වූ දැඩි හා තේජාන්විත චින්තනයේ ව්‍යුහය හා සසඳන විට සෑම දෙයක්ම එතරම් නිෂ්ඵල හා නොවැදගත් ලෙස පෙනුනි. නැපෝලියන්ගේ දෑස් දෙස බැලූ ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ නොවැදගත්කම ගැනත්, ජීවිතයේ නොවැදගත්කම ගැනත්, කිසිවෙකුට තේරුම් ගත නොහැකි අර්ථය ගැනත්, ජීවත්වන කිසිවෙකුට තේරුම් ගත නොහැකි මරණයේ ඊටත් වඩා වැදගත්කම ගැනත් සිතුවේය. පැහැදිලි කරන්න.

අධිරාජ්‍යයා, පිළිතුරක් බලාපොරොත්තුවෙන් තොරව, ඉවතට හැරී, පලවා හරිමින්, අණ දෙන නිලධාරියෙකු වෙත හැරී ගියේය:

“ඔවුන්ට මේ මහත්වරුන්ව බලාගන්න ඉඩ දෙන්න. මගේ වෛද්‍ය ලැරීට ඔවුන්ගේ තුවාල පරීක්ෂා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ආයුබෝවන්, රෙප්නින් කුමරු. - ඔහු, අශ්වයා ස්පර්ශ කර, තව දුරටත් වේගයෙන් දිව ගියේය.

ඔහුගේ මුහුණේ වූයේ ආත්ම තෘප්තියේ සහ සතුටේ දීප්තියකි.

අන්ද්‍රේ කුමරු ගෙනැවිත් ඔහුගෙන් ඉවත් කළ සොල්දාදුවන්, මාරියා කුමරිය විසින් ඔහුගේ සහෝදරයා මත එල්ලා තිබූ රන් නිරූපකය, අධිරාජ්‍යයා සිරකරුවන්ට සලකන කරුණාව දුටු, අයිකනය ආපසු ලබා දීමට ඉක්මන් විය.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු එය නැවත පැළඳ සිටියේ කවුරුන්ද යන්න දුටුවේ නැත, නමුත් ඔහුගේ පපුව මත, ඔහුගේ නිල ඇඳුමට ඉහළින්, හදිසියේම කුඩා රන් දම්වැලක නිරූපකයක් විය.

“එය හොඳයි,” ඇන්ඩ්‍රි කුමරු සිතුවේ, ඔහුගේ සහෝදරිය එතරම් හැඟීමකින් හා ගෞරවයෙන් ඔහු මත එල්ලා ඇති මෙම නිරූපකය දෙස බලමින්, “සියල්ල මරියා කුමරියට පෙනෙන තරම් පැහැදිලි හා සරල නම් හොඳයි. සොහොනෙන් ඔබ්බට මේ ජීවිතයේ උපකාර සෙවිය යුත්තේ කොතැනින්ද සහ ඉන් පසුව අපේක්ෂා කළ යුත්තේ කුමක්දැයි දැන ගැනීම කොතරම් හොඳද! ස්වාමීනි, මට අනුකම්පා කරන්න!.. නමුත් මම මෙය කාට කියන්නද? එක්කෝ බලය අසීමිතය, තේරුම්ගත නොහැක, එය මට ඇමතීමට පමණක් නොව, වචන වලින් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි - සියල්ල හෝ කිසිවක් නැත, ”ඔහු තමාටම කියාගත්තේය, “නැතහොත් මෙහි මහණ වී සිටින දෙවියන් වහන්සේද, මෙම නැකතේ, මරියා කුමරිය? මට පැහැදිලි සෑම දෙයකම නොවැදගත්කම සහ තේරුම්ගත නොහැකි නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙයක ශ්‍රේෂ්ඨත්වය හැර කිසිවක් නැත, කිසිවක් සත්‍ය නොවේ!

ස්ට්රෙචරය චලනය වීමට පටන් ගත්තේය. සෑම තල්ලුවකින්ම ඔහුට නැවතත් දරාගත නොහැකි වේදනාවක් දැනුනි. උණ රෝගය උත්සන්න වූ අතර ඔහු ව්‍යාකූල වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ පියා, බිරිඳ, සහෝදරිය සහ අනාගත පුතා පිළිබඳ එම සිහින සහ සටනට පෙර දින රාත්‍රියේ ඔහු අත්විඳි මුදු මොළොක් බව, කුඩා, නොවැදගත් නැපෝලියන්ගේ රූපය සහ මේ සියල්ලටම වඩා ඉහළ අහස - ඔහුගේ උණ අදහස්වල ප්‍රධාන පදනම විය.

බෝල්ඩ් කඳුකරයේ සන්සුන් ජීවිතයක් සහ සන්සුන් පවුල් සතුටක් ඔහුට පෙනුනි. ඔහු ඒ වන විටත් මෙම සතුට භුක්ති විඳිමින් සිටියදී හදිසියේම කුඩා නැපෝලියන් අන් අයගේ අවාසනාව දෙස නොසැලකිලිමත්, සීමිත හා ප්‍රීතිමත් බැල්මකින් පෙනී සිටි අතර සැකයන් සහ වධහිංසා ආරම්භ වූ අතර අහස පමණක් සාමය පොරොන්දු විය. උදෑසන වන විට, සියලු සිහින මිශ්‍ර වී, සිහිසුන්භාවයේ සහ අමතක වීමේ අවුල් සහගත හා අන්ධකාරයට ඒකාබද්ධ වූ අතර, ලැරීගේ මතය අනුව, වෛද්‍ය නැපෝලියන්, යථා තත්ත්වයට පත්වීමට වඩා මරණයෙන් විසඳා ගැනීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබුණි.

"C"est un sujet nerveux et bilieux," Larrey පැවසීය, "il n"en réchappera pas (මෙය ස්නායු හා පිත්තාශයේ විෂයයකි - ඔහු සුව නොවනු ඇත).

බලාපොරොත්තු රහිතව තුවාල ලැබූ අනෙකුත් අය අතර ඇන්ඩ්‍රි කුමරු නිවැසියන්ගේ රැකවරණයට භාර දෙන ලදී.

වෙළුම 2 1 කොටස

(බොල්කොන්ස්කි පවුල ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ජීවතුන් අතර සිටීද නැතහොත් ඔස්ටර්ලිට්ස් සටනේදී මිය ගියාද යන්න නොදනී)

ඔස්ටර්ලිට්ස් සටන සහ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ මරණය ගැන බෝල්ඩ් කඳුකරයේ ප්‍රවෘත්ති ලැබී මාස දෙකක් ගත විය. තානාපති කාර්යාලය හරහා සියලු ලිපි ලබා දී තිබියදීත්, සියලු සෝදිසි කිරීම් කළත් ඔහුගේ සිරුර සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඔහු සිරකරුවන් අතර සිටියේ නැත. ඔහුගේ ඥාතීන්ට ඇති නරකම දෙය නම්, ඔහු යුද බිමේ වැසියන් විසින් ඇති දැඩි කර ඇති බවට තවමත් බලාපොරොත්තුවක් පැවතීම සහ සමහර විට, සුවය ලබමින් හෝ කොහේ හෝ තනිවම, නාඳුනන අය අතර මිය යන අතර, තමාව රැගෙන යාමට ඉඩ දිය නොහැකි විය. ඔස්ටර්ලිට්ස්ගේ පරාජය ගැන පැරණි කුමාරයා මුලින්ම දැනගත් පුවත්පත්වල, සෑම විටම මෙන්, ඉතා කෙටියෙන් හා නොපැහැදිලි ලෙස ලියා ඇත්තේ, දීප්තිමත් සටන් වලින් පසුව, රුසියානුවන්ට පසුබැසීමට හා පසුබැසීම පරිපූර්ණ පිළිවෙලට සිදු කළ බවයි. අපේ පැරදුණු බව මේ නිල පුවතෙන් මහළු කුමාරයාට වැටහුණා. පුවත්පත ඔස්ටර්ලිට්ස් සටන පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති ගෙන සතියකට පසු, කුටුසොව්ගෙන් ලිපියක් පැමිණි අතර, ඔහු තම පුතාට අත් වූ ඉරණම ගැන කුමාරයාට දන්වා සිටියේය.

"ඔබේ පුතා, මගේ ඇස් හමුවේ, රෙජිමේන්තුව ඉදිරිපිට බැනරයක් අතැතිව, ඔහුගේ පියාට සහ ඔහුගේ මව්බිමට සුදුසු වීරයෙකු ලෙස වැටුණි. ඔහු ජීවතුන් අතර සිටිනවාද නැද්ද යන්න තවමත් නොදන්නා බව මගේ සහ සමස්ත හමුදාවේ පොදුවේ කනගාටුවට කරුණකි. ඔබේ පුතා ජීවතුන් අතර සිටින බවට මම මා සහ ඔබ ගැන ප්‍රශංසා කරමි, එසේ නොවුවහොත්, දූතයන් මාර්ගයෙන් මට ලැයිස්තුව ලබා දුන්, යුධ පිටියේ හමු වූ නිලධාරීන් අතර ඔහු නම් වනු ඇත. ”

(මාර්තු 1806. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තුවාල ලබා නිවසට පැමිණේ. ඔහුගේ බිරිඳ ලීසා පුතෙකු බිහි කිරීමෙන් පසු මිය යයි.)

මරියා කුමරිය තම සළුව විසි කර ගමන් ගත් අය දෙසට දිව ගියාය. ඇය ඉදිරිපස ශාලාව පසු කරන විට, දොරටුවේ කිසියම් කරත්තයක් සහ පහන් කූඩු කිහිපයක් සිටගෙන සිටින බව ඇය ජනේලයෙන් දුටුවාය. ඇය පඩිපෙළ මතට ගියාය. රේල් පීලි මත උස ඉටිපන්දමක් තිබූ අතර එය සුළඟින් ගලා ගියේය. වේටර් පිලිප්, බියට පත් මුහුණකින් සහ තවත් ඉටිපන්දමක් අතැතිව, පඩිපෙළේ පළමු ගොඩබෑමේ දී පහතින් සිටියේය. ඊටත් වඩා පහළින්, වංගුව වටේ, පඩිපෙළ දිගේ, උණුසුම් බූට් සපත්තු වලින් ගමන් කරන අඩි සද්දයක් ඇසෙන්නට විය. මරියා කුමරියට පෙනෙන පරිදි, හුරුපුරුදු කටහඬක් යමක් කියනු ඇත.

එවිට කටහඬ තවත් යමක් කීවේය, ඩේමියන් යමක් පිළිතුරු දුන්නේය, උණුසුම් බූට් සපත්තු වල අඩිපාර පඩිපෙළේ නොපෙනෙන වංගුව දිගේ වේගයෙන් ළඟා වීමට පටන් ගත්තේය. "මේ ඇන්ඩ්‍රි! - මරියා කුමරිය හිතුවා. “නැහැ, මෙය විය නොහැක, එය අසාමාන්‍ය දෙයක් වනු ඇත,” ඇය සිතූ අතර, ඇය මේ ගැන සිතමින් සිටින මොහොතේම, වේටර්වරයා ඉටිපන්දමක් සමඟ සිටගෙන සිටි වේදිකාවේ, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ මුහුණ සහ රූපය දිස් විය. කරපටි සහිත ලොම් කබාය. , හිම සමග ඉස්සේය. ඔව්, ඒ ඔහුය, නමුත් සුදුමැලි සහ සිහින් සහ වෙනස් වූ, අමුතු ලෙස මෘදු වූ, නමුත් ඔහුගේ මුහුණේ තැතිගන්වනසුලු ඉරියව්වක් ඇත. ඔහු පඩිපෙළ මතට ගොස් තම සහෝදරිය වැළඳ ගත්තේය.

- ඔබට මගේ ලිපිය ලැබුණේ නැද්ද? - ඔහු ඇසූ අතර, ඔහුට නොලැබෙන පිළිතුරක් බලා නොසිට, කුමරියට කතා කිරීමට නොහැකි වූ නිසා, ඔහු ආපසු ගොස්, ඔහු පසුපසින් ඇතුළු වූ (ඔහුට අවසන් දුම්රිය ස්ථානයේදී ඔහුව මුණගැසුණු) ප්‍රසව වෛද්‍යවරයා සමඟ ඉක්මන් පියවරක් ඇත. ඔහු නැවතත් පඩිපෙළට ඇතුළු වී නැවත තම සහෝදරිය වැළඳ ගත්තේය.

- මොන ඉරණම! - ඔහු කිව්වා. - මාෂා, ආදරණීය! - තවද, ඔහුගේ ලොම් කබාය සහ සපත්තු ගලවා, ඔහු කුමරියගේ භාගයට ගියේය.

කුඩා කුමරිය කොට්ට මත වැතිර සිටියාය, සුදු තොප්පියක් පැළඳ සිටියාය (දුක් ඇයව මුදා හැරියේය), ඇගේ කළු හිසකෙස් ඇගේ වේදනාකාරී, දහඩිය කම්මුල් වටා කෙඳි වලින් රැලි වී ඇත; කළු හිසකෙස්වලින් ආවරණය වූ ස්පොන්ජියක් සහිත ඇගේ රෝස පැහැති, සුන්දර මුඛය විවෘත වූ අතර, ඇය ප්රීතියෙන් සිනාසුණාය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කාමරයට ඇතුළු වී ඇය ඉදිරියෙහි, ඇය වැතිර සිටි සෝෆා පාමුල නතර විය. බොළඳ ලෙස බියෙන් හා උද්‍යෝගයෙන් බලා සිටි දීප්තිමත් දෑස්, ප්‍රකාශය වෙනස් නොකර ඔහු දෙස නතර විය. “මම ඔබ සැමට ආදරෙයි, මම කිසිවෙකුට හානියක් කර නැත, මම දුක් විඳින්නේ ඇයි? මට උදව් කරන්න, ”ඇයගේ ප්රකාශනය පැවසුවාය. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා දුටු නමුත් දැන් ඇය ඉදිරියේ ඔහුගේ පෙනුමේ වැදගත්කම තේරුම් ගත්තේ නැත. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සෝෆාව වටා ඇවිද ගොස් ඇගේ නළල සිප ගත්තේය.

- මගේ ආදරවන්තියේ! - ඔහු ඇයට කවදාවත් කතා නොකළ වචනයක් කීවේය. “දෙවියන් වහන්සේ දයානුකම්පිතයි...” ඇය ප්‍රශ්නාර්ථයෙන්, බොළඳ ලෙස හා නින්දා සහගත ලෙස ඔහු දෙස බැලුවාය.

"මම ඔබෙන් උදව් බලාපොරොත්තු වුණා, කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත, ඔබත්!" - ඇගේ ඇස් කිව්වා. ඔහු පැමිණීම ගැන ඇය පුදුම වූයේ නැත. ඔහු පැමිණි බව ඇයට නොතේරුණි. ඔහුගේ පැමිණීම ඇගේ දුක් වේදනා සහ එහි සහනය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොවීය. වධහිංසා පැමිණවීම නැවත ආරම්භ වූ අතර මරියා බොග්ඩනොව්නා ඇන්ඩ්‍රි කුමරුට කාමරයෙන් පිටව යන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය.

ප්‍රසව වෛද්‍යවරයා කාමරයට ඇතුළු විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පිටතට ගොස් මරියා කුමරිය මුණගැසී නැවතත් ඇය වෙත ළඟා විය. ඔවුන් මුමුණමින් කතා කිරීමට පටන් ගත් නමුත් සෑම මිනිත්තුවක්ම සංවාදය නිහඬ විය. ඔවුහු බලා සිටිමින් සවන් දුන්හ.

“ඇලෙස්, මොන් අමි (යන්න, මගේ මිතුරා),” මරියා කුමරිය පැවසුවාය. ඇන්ඩ්‍රි කුමරු නැවතත් තම බිරිඳ වෙත ගොස් ඊළඟ කාමරයේ වාඩි වී බලා සිටියේය. කිසියම් කාන්තාවක් බියට පත් මුහුණින් තම කාමරයෙන් පිටතට පැමිණ අන්ද්‍රේ කුමරු දුටු විට ලැජ්ජාවට පත් වූවාය. ඔහු දෑතින්ම මුහුණ වසාගෙන විනාඩි කිහිපයක් එහි වාඩි විය. සෝචනීය, අසරණ සත්ව කෙඳිරිලි දොර පිටුපසින් ඇසෙන්නට විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැඟිට දොර ළඟට ගොස් එය විවෘත කිරීමට අවශ්‍ය විය. කවුරුහරි දොර අල්ලගෙන හිටියා.

- ඔබට බැහැ, ඔබට බැහැ! - බියපත් හඬක් එතනින් කීවේය. ඔහු කාමරය පුරා ඇවිදින්නට පටන් ගත්තේය. කෑගැසීම නතර වී තත්පර කිහිපයක් ගත විය. එක්වරම දරුණු කෑගැසීමක් - ඇගේ කෑගැසීම නොවේ - ඇයට එසේ කෑ ගැසීමට නොහැකි විය - ඊළඟ කාමරයෙන් ඇසුණි. ඇන්ඩ්රේ කුමරු ඇගේ දොරට දිව ගියේය; කෑගැසීම නතර වූ නමුත් තවත් කෑගැසීමක් ඇසුණි, දරුවෙකුගේ කෑගැසීමක්.

“ඇයි එයාලා දරුවා එහෙට ගෙනාවේ? - ඇන්ඩ්‍රි කුමරු මුලින් සිතුවා. - ළමා? මොකක්ද?.. ඇයි එහෙ ළමයෙක් ඉන්නවද? නැත්නම් ඉපදුනේ බබෙක්ද?

මෙම කෑගැසීමේ සියලු ප්‍රීතිමත් අරුත ඔහු හදිසියේම වටහා ගත් විට, කඳුළු ඔහුව හුස්ම හිර කළ අතර, ඔහු අත් දෙක ජනේලය මතට හේත්තු වී, හඬමින්, දරුවන් අඬන ලෙස අඬන්නට විය. දොර ඇරියා. ෆ්‍රොක් කෝට් එකක්වත් නැතුව, සුදුමැලි වෙලා, වෙව්ලන හකුවත් එක්ක කමිසයේ අත් දෙක රෝල් කරගෙන ඩොක්ටර් කාමරෙන් එලියට ගියා. ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ඔහු දෙසට හැරුනද වෛද්‍යවරයා ව්‍යාකූලත්වයෙන් ඔහු දෙස බලා වචනයක්වත් නොකියා පසුකර ගියේය. කාන්තාව පිටතට දිව ගිය අතර, ඇන්ඩ්රේ කුමරු දැක, එළිපත්ත මත පසුබට විය. ඔහු තම බිරිඳගේ කාමරයට ඇතුළු විය. මිනිත්තු පහකට පෙර ඔහු ඇයව දුටු ඉරියව්වෙන්ම ඇය මිය ගොස් සිටි අතර, ස්ථාවර දෑස් සහ කම්මුල්වල සුදුමැලි වුවද, එම ප්‍රකාශනයම කළු හිසකෙස් වලින් වැසී ඇති ස්පොන්ජියකින් යුත් ඒ සොඳුරු, බියකරු බොළඳ මුහුණේ විය.

“මම ඔබ සැමට ආදරය කළ අතර කිසි විටෙකත් කිසිවෙකුට නරකක් නොකළෙමි, ඔබ මට කළේ කුමක්ද? ඔහ්, ඔයා මට මොනවද කළේ? - ඇගේ සුන්දර, අනුකම්පා සහගත මළ මුහුණ පැවසුවාය. කාමරයේ කෙළවරේ, මරියා බොග්ඩනොව්නාගේ අතට අත දෙමින්, සුදු පැහැයෙන් කුඩා, රතු, කොඳුරන ලද යමක්.

මෙයින් පැය දෙකකට පසු, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නිහඬ පියවරක් සමඟ තම පියාගේ කාර්යාලයට ඇතුළු විය. මහලු මිනිසා දැනටමත් සියල්ල දැන සිටියේය. ඔහු දොර ළඟ කෙළින්ම සිටගෙන සිටි අතර, එය විවෘත වූ වහාම, මහලු මිනිසා නිශ්ශබ්දව, ඔහුගේ වියපත්, දෘඪ දෑතින්, දුෂ්ටයෙකු මෙන්, තම පුතාගේ බෙල්ල අල්ලාගෙන කුඩා දරුවෙකු මෙන් ඇඬුවේය.

දින තුනකට පසු කුඩා කුමරිය වෙනුවෙන් අවමංගල්‍ය දේව මෙහෙය පැවැත් වූ අතර, ඇයට සමු දෙමින් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මිනී පෙට්ටියේ පඩිපෙළට නැග්ගේය. මිනී පෙට්ටියේ එකම මුහුණක් තිබුණත්, ඇස් වසා ඇත. "අනේ ඔයා මට මොනවද කළේ?" - ඒ සියල්ල පවසා ඇති අතර, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට හැඟුණේ ඔහුගේ ආත්මය තුළ යමක් ඉරා දමා ඇති බවත්, ඔහුට නිවැරදි කිරීමට හෝ අමතක කිරීමට නොහැකි වරදකට ඔහු වැරදිකරු බවත්ය. ඔහුට අඬන්නට බැරි විය. මහලු මිනිසා ද ඇතුළු වී ඇගේ ඉටි අත සිපගත් අතර එය සන්සුන්ව හා අනෙක් පැත්තට ඉහළින් වැතිර සිටි අතර ඇගේ මුහුණ ඔහුට මෙසේ කීවේය: “අනේ, ඔබ මට මෙය කළේ ඇයි?” ඒ වගේම මේ මූණ දැකපු මහළු මිනිසා කෝපයෙන් ඉවතට හැරුණා.

දින පහකට පසු, තරුණ නිකොලායි ඇන්ඩ්රිච් කුමරු බව්තීස්ම විය. මව ඇගේ නිකටෙන් ඩයපර් අල්ලාගෙන සිටි අතර, පූජකයා පිරිමි ළමයාගේ රැළි වැටුණු රතු අත්ල සහ පියගැටපෙළ පාත්ත පිහාටුවකින් ආලේප කළාය.

ගෝඩ් ෆාදර් - සීයා, ඔහුව හෙළීමට බිය වී, වෙව්ලමින්, දරුවා දත් දැමූ ටින් අකුරු වටා ගෙන ගොස් දේව මෑණියන් වන මරියා කුමරියට භාර දුන්නේය. දරුවා දියේ ගිලී නොයනු ඇතැයි බියෙන් මිදුණු ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු වෙනත් කාමරයක වාඩි වී සක්‍රමේන්තුව අවසන් වන තෙක් බලා සිටියේය. නැනී දරුවා ඔහු වෙත ගෙන යන විට ඔහු ප්‍රීතියෙන් ඔහු දෙස බලා සිටි අතර, අකුරු තුළට විසි කරන ලද හිසකෙස් සහිත ඉටි කැබැල්ලක් ගිලී නොයන නමුත් අකුරු දිගේ පාවෙන බව නැනී පැවසූ විට ඔහුගේ හිස අනුමත කළේය.

වෙළුම 2 කොටස 2

(බොගුචරෝවෝ හි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සහ පියරේ බෙසුකොව්ගේ රැස්වීම, එය දෙදෙනාටම ඉතා වැදගත් වූ අතර බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ අනාගත මාවත තීරණය කළේය.1807)

ප්‍රීතිමත්ම මනසෙහි, ඔහුගේ දකුණු සංචාරයෙන් ආපසු පැමිණි පියරේ ඔහුගේ දිගුකාලීන අභිප්‍රාය ඉටු කළේය - ඔහු වසර දෙකක් තිස්සේ දැක නැති ඔහුගේ මිතුරා බොල්කොන්ස්කි ඇමතීම.

අවසාන දුම්රිය ස්ථානයේදී, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිටින්නේ බෝල්ඩ් කඳුකරයේ නොවන නමුත් ඔහුගේ නව වෙන් වූ වතුයායේ බව දැනගත් පියරේ ඔහු බැලීමට ගියේය.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි තම මිතුරා අවසන් වරට දුටු දීප්තිමත් තත්වයන්ගෙන් පසු කුඩා, නමුත් පිරිසිදු, නිවසේ නිහතමානිකම පියරේට පහර දුන්නේය. ඔහු කඩිමුඩියේ තවමත් පයින් සුවඳැති, කපරාරු නොකළ කුඩා කාමරයට ඇතුළු වූ අතර ඉදිරියට යාමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඇන්ටන් ඉදිරියට ගොස් දොරට තට්ටු කළේය.

- හොඳයි, එහි ඇත්තේ කුමක්ද? - තියුණු, අප්රසන්න හඬක් ඇසිණි.

“ආගන්තුකයා,” ඇන්ටන් පිළිතුරු දුන්නේය.

"මට ඉන්න කියන්න" සහ පුටුවක් පසුපසට තල්ලු කරනු මට ඇසුනි. පියරේ ඉක්මනින් දොර ළඟට ගොස් ඔහු වෙතට එන ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ මුහුණට මුහුණ පෑවේය. පියරේ ඔහුව වැළඳගෙන, කණ්නාඩි ඔසවා, ඔහුගේ කම්මුල් මත සිපගෙන, ඔහු දෙස සමීපව බැලුවේය.

"මම එය බලාපොරොත්තු වුණේ නැහැ, මම ගොඩක් සතුටු වෙනවා," Andrei කුමරු පැවසීය. පියරේ කිසිවක් කීවේ නැත; ඔහු දෑස් ඉවතට නොගෙන පුදුමයෙන් මිතුරා දෙස බැලුවේය. අන්ද්‍රේ කුමරු තුළ සිදු වූ වෙනස ඔහුව පුදුමයට පත් කළේය. වචන ආදරණීය විය, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ තොල්වල සහ මුහුණේ සිනහවක් විය, නමුත් ඔහුගේ බැල්ම අඳුරු, මිය ගිය අතර, ඔහුගේ පෙනෙන ආශාව තිබියදීත්, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට ප්‍රීතිමත් හා සතුටු සිතින් බැබළීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ මිතුරා බර අඩු වී, සුදුමැලි වී, පරිණත වී ඇති බව නොවේ; නමුත් මේ පෙනුම සහ ඔහුගේ නළලේ රැලි, එක් දෙයක් කෙරෙහි දිගු අවධානයක් ප්‍රකාශ කරමින්, පියරේට පුරුදු වන තුරු පුදුමයට පත් වූ අතර ඔහුගෙන් ඈත් විය.

දිගු වෙන්වීමකින් පසුව මුණගැසෙන විට, සෑම විටම සිදු වන පරිදි, සංවාදය දිගු කලක් ස්ථාපිත කළ නොහැකි විය; දීර්ඝ ලෙස සාකච්ඡා කළ යුතු බව ඔවුන්ම දන්නා දේවල් ගැන කෙටියෙන් විමසා පිළිතුරු දුන්හ. අවසාන වශයෙන්, සංවාදය ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඔහුගේ අතීත ජීවිතය පිළිබඳ ප්‍රශ්න, අනාගතය සඳහා සැලසුම්, පියරේගේ සංචාර, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්, යුද්ධය, යනාදී ප්‍රශ්න මත කලින් කියූ දේ ඛණ්ඩනය වීමට පටන් ගත්තේය. එම සාන්ද්‍රණය සහ මානසික අවපීඩනය පියරේ දුටුවේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ පෙනුමෙන් දැන් ඔහු පියරේට ඇහුම්කන් දුන් සිනහවෙන් වඩාත් ප්‍රබල ලෙස ප්‍රකාශ විය, විශේෂයෙන් පියරේ අතීතය හෝ අනාගතය ගැන සජීවිකරණ ප්‍රීතියෙන් කතා කරන විට. එය අන්ද්‍රේ කුමරුට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහු පැවසූ දෙයට සහභාගී වීමට නොහැකි වූවාක් මෙනි. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඉදිරියේ උද්යෝගය, සිහින, සතුට සහ යහපත්කම පිළිබඳ බලාපොරොත්තු අශෝභන බව පියරේට දැනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ සියලු නව, මැසොනික් සිතුවිලි, විශේෂයෙන් ඔහුගේ අවසන් ගමනෙන් ඔහු තුළ අලුත් වූ සහ උද්යෝගිමත් වූ ඒවා ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහු ලැජ්ජාවට පත් විය. ඔහු තමාවම දමනය කර ගත්තේය, බොළඳ වීමට බිය විය; ඒ අතරම, ඔහුට නොවැළැක්විය හැකි ලෙස අවශ්‍ය වූයේ ඔහු දැන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සිටි තැනැත්තාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, හොඳ පියරේ බව තම මිතුරාට ඉක්මනින් පෙන්වීමට ය.

"මේ කාලය තුළ මම කොපමණ අත්දැකීම් ලැබුවාද කියා මට කියන්න බැහැ." මම මාව හඳුනා නොගන්නෙමි.

“ඔව්, එතැන් සිට අපි බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසීය.

- හොඳයි, ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද? - පියරේ ඇහුවා. - ඔබේ සැලසුම් මොනවාද?

- සැලසුම්? - ඇන්ඩ්‍රි කුමරු උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස පුනරුච්චාරණය කළේය. - මගේ සැලසුම්? - ඔහු නැවත නැවතත්, එවැනි වචනයක තේරුම ගැන පුදුමයට පත් වූවාක් මෙන්.

පියරේ නිශ්ශබ්දව අන්ද්‍රේගේ වියපත් මුහුණ දෙස හොඳින් බැලුවේය.

“නෑ, මම අහන්නේ,” පියරේ කී නමුත් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහුට බාධා කළේය.

- නමුත් මම මා ගැන කුමක් කිව හැකිද ... මට කියන්න, ඔබේ ගමන ගැන, ඔබේ වතුවල ඔබ එහි කළ සියල්ල ගැන මට කියන්න?

පියරේ තම වතුවල කළ දේ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු විසින් කරන ලද වැඩිදියුණු කිරීම් සඳහා ඔහුගේ සහභාගීත්වය සැඟවීමට හැකි තරම් උත්සාහ කළේය. පියරේ කළ සෑම දෙයක්ම බොහෝ කලක සිට දන්නා කතාවක් මෙන් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කිහිප වතාවක්ම පියරේට යෝජනා කළේය, ඔහු උනන්දුවෙන් පමණක් නොව පියරේ පවසන දේට ලැජ්ජාවෙන් මෙන් සවන් දුන්නේය.

පියරේට තම මිතුරා සමඟ ඇසුරු කිරීමේදී අපහසුතාවයක් සහ දුෂ්කර බවක් දැනුනි. ඔහු නිහඬ විය.

“හොඳයි, මෙන්න කාරණය, මගේ ආත්මය,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසුවේ, පැහැදිලිවම, ඔහුගේ අමුත්තා සමඟ දැඩි හා ලැජ්ජාශීලී වූ ඔහු, “මම මෙහි සිටින්නේ බිවෝක් වල, මම දැන් බැලීමට පැමිණියේය.” දැන් මම මගේ සහෝදරිය වෙත ආපසු යන්නෙමි. මම ඔබට ඔවුන්ව හඳුන්වා දෙන්නම්. "ඔව්, ඔබ එකිනෙකා හඳුනන බව පෙනේ," ඔහු පැහැදිලිවම ආගන්තුකයාට සංග්‍රහ කළ අතර ඔහුට දැන් පොදු කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත. "අපි රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු යමු." දැන් ඔයාට මගේ වත්ත බලන්න ඕනද? “ඔවුන් එළියට ගොස් දිවා ආහාරය වන තුරුම ඇවිදිමින්, එකිනෙකාට එතරම් සමීප නොවන පුද්ගලයින් මෙන් දේශපාලන ප්‍රවෘත්ති සහ අන්‍යෝන්‍ය දැන හඳුනාගැනීම් ගැන කතා කළහ. යම් සජීවිකරණයකින් සහ උනන්දුවකින්, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කතා කළේ ඔහු සංවිධානය කරන නව වතුයාය සහ ගොඩනැගිල්ල ගැන පමණි, නමුත් මෙහිදී පවා, සංවාදය මැද, වේදිකාවේදී, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පියරේට නිවසේ අනාගත ස්ථානය විස්තර කරන විට, ඔහු එකපාරටම නැවැත්තුවා.“කොහොම වුණත් මෙතන රසවත් දෙයක් නැහැ, අපි රෑ කෑමට යමු.” අපි යමු. - රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී සංවාදය පියරේගේ විවාහය වෙත යොමු විය.

“මේ ගැන ඇසූ විට මම පුදුමයට පත් වුණා,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසීය.

පියරේ මේ ගැන නිතරම රතු වූ ආකාරයටම රතු වී කඩිමුඩියේ මෙසේ පැවසීය.

"ඒ සියල්ල සිදුවූයේ කෙසේදැයි මම ඔබට කවදා හෝ කියන්නම්." නමුත් ඔබ දන්නවා සියල්ල අවසන් වී සදහටම.

- සදහටම? - ඇන්ඩ්රේ කුමරු පැවසීය. - කිසිවක් සදහටම සිදු නොවේ.

- නමුත් ඒ සියල්ල අවසන් වූයේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද? ද්වන්ධ සටන ගැන ඔබ අසා තිබේද?

- ඔව්, ඔබත් ඒ හරහා ගියා.

"මම දෙවියන්ට ස්තූති කරන එක දෙයක් තමයි මම මේ මිනිසාව මැරුවේ නැහැ" කියා පියරේ පැවසීය.

- කුමක් සිට? - ඇන්ඩ්රේ කුමරු පැවසීය. "කෝපාවිෂ්ට බල්ලෙක් මැරීම පවා ඉතා හොඳයි."

- නැහැ, පුද්ගලයෙක් මැරීම හොඳ නැහැ, එය අසාධාරණයි ...

- එය අසාධාරණ වන්නේ ඇයි? - නැවත නැවතත් ඇන්ඩ්රේ කුමරු. - සාධාරණ හා අසාධාරණ දේ විනිශ්චය කිරීමට මිනිසුන්ට ලබා නොදේ. මිනිසුන් සැමවිටම වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර දිගටම වරදවා වටහා ගනු ඇත, ඔවුන් සාධාරණ හා අසාධාරණ ලෙස සලකන දෙයට වඩා වැඩි දෙයක් නැත.

“තවත් පුද්ගලයෙකුට නපුරක් සිදුවීම අසාධාරණයි,” පියරේ පැවසුවේ ඔහුගේ පැමිණීමෙන් පසු පළමු වතාවට ඇන්ඩ්‍රි කුමරු සජීවිකරණය වී කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔහු දැන් සිටින තත්වයට පත් වූ සෑම දෙයක්ම ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය වීම සතුටට කරුණකි.

- වෙනත් පුද්ගලයෙකුට නපුර කුමක්දැයි ඔබට කීවේ කවුද? - ඔහු ඇසුවා.

- නපුරු? නපුරුද? - පියරේ පැවසීය. - අපට නපුර කුමක්දැයි අපි කවුරුත් දනිමු.

“ඔව්, අපි දන්නවා, නමුත් මා දන්නා නපුර මට වෙනත් පුද්ගලයෙකුට කළ නොහැක,” ඇන්ඩ්‍රි කුමරු වඩ වඩාත් සජීවිකරණය වෙමින්, පෙනෙන විදිහට පියරේට දේවල් පිළිබඳ ඔහුගේ නව දැක්ම ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඔහු ප්රංශ භාෂාව කතා කළේය. - Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c"est le remord et la maladie. Il n"est de bien que l"absence de ces maux (මම ජීවිතයේ සැබෑ අවාසනාවන් දෙකක් පමණක් දනිමි: පසුතැවීම සහ අසනීප. සහ සතුට මේ අකුසල් දෙක නැති කම පමණයි.) මේ අකුසල් දෙකෙන් පමණක් වැළකිලා තමන් වෙනුවෙන් ජීවත් වීම තමයි දැන් මගේ නුවණ.

- කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාට ආදරය සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය ගැන කුමක් කිව හැකිද? - පියරේ කතා කළා. - නැහැ, මට ඔබ සමඟ එකඟ විය නොහැක! පසුතැවිලි නොවී, නපුර නොකරන ලෙස පමණක් ජීවත් වීමට, මෙය ප්රමාණවත් නොවේ. මම මේ විදිහට ජීවත් වුණා, මම මම වෙනුවෙන් ජීවත් වුණා, මගේ ජීවිතය විනාශ කළා. දැන් පමණක්, මම ජීවත් වන විට, අවම වශයෙන් අන් අය වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන්න (පියරේ නිහතමානීව නිවැරදි කර ගත්තා), දැන් පමණක් මට ජීවිතයේ සියලු සතුට තේරෙනවා. නැත, මම ඔබ සමඟ එකඟ නොවෙමි, ඔබ පවසන දේ ඔබ අදහස් නොකරයි. “ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නිශ්ශබ්දව පියරේ දෙස බලා සමච්චල් සහගත ලෙස සිනාසුණේය.

"ඔබේ සහෝදරිය, මරියා කුමරිය ඔබට පෙනෙනු ඇත." ඔබ ඇය සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇත, ”ඔහු පැවසීය. “සමහරවිට ඔබ ඔබටම සුදුසු විය හැකියි,” ඔහු තවදුරටත් කියා සිටියේ විරාමයකින් පසුවය, “නමුත් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ජීවත් වේ: ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් ජීවත් වූ අතර ඔබ පවසන්නේ මෙය කිරීමෙන් ඔබ ඔබේ ජීවිතය බොහෝ දුරට විනාශ කර ගත් බවයි, ඔබ සතුට දැන සිටියේ ඔබ සිටින විට පමණි. අන් අය වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් මම එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය අත්විඳිමි. මම ජීවත් වුණේ කීර්තිය වෙනුවෙන්. (මොකද මහිමය කියන්නේ? අනිත් අයටත් ඒ වගේ ආදරයක්, තමන් වෙනුවෙන් යමක් කරන්න තියෙන කැමැත්ත, එයාලගේ ප්‍රශංසාවට තියෙන ආසාව.) ඉතින් මම අනුන් වෙනුවෙන් ජීවත් වුණා මිසක් මගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරගත්තා. එතැන් සිට මම සන්සුන්ව සිටිමි, මම මා වෙනුවෙන් ජීවත් වන්නාක් මෙන්.

- ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද? - පියරේ කලබල වී ඇසුවේය. - ඔබේ පුතා, සහෝදරිය, පියා ගැන කුමක් කිව හැකිද?

"ඔව්, එය තවමත් මමමයි, එය අන් අය නොවේ, නමුත් අන් අය, අසල්වැසියන්, le prochain, ඔබ සහ මේරි කුමරිය එය හඳුන්වන පරිදි, මෙය දෝෂයේ සහ නපුරේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රයයි" යනුවෙන් Andrei කුමරු පැවසීය. Le prochain යනු ඔබට යහපත කිරීමට අවශ්‍ය ඔබේ Kyiv මිනිසුන් ය.

ඔහු සමච්චල් සහගත නොහොබිනා බැල්මකින් පියරේ දෙස බැලීය. පෙනෙන විදිහට ඔහු පියරේට කතා කළා.

“ඔබ විහිළු කරනවා,” පියරේ වැඩි වැඩියෙන් සජීවිකරණයෙන් පැවසීය. - මට අවශ්‍ය වූ (ඉතා සුළු හා දුර්වල ලෙස ඉටු වූ) නමුත් යහපත කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර අවම වශයෙන් යමක් කළ බවට කුමන ආකාරයේ දෝෂයක් සහ නපුරක් තිබිය හැකිද? අවාසනාවන්ත මිනිසුන්, අපේ මිනිසුන්, අප වැනි මිනිසුන්, වෙනත් දේව සංකල්පයක් නොමැතිව, රූපයක් සහ අර්ථ විරහිත යාච්ඤාවක් මෙන් වැඩෙමින් මිය යන, අනාගත ජීවිතයක සැනසිලිදායක විශ්වාසයන් තුළ උගන්වනු ලබන්නේ, පළිගැනීම, විපාකය, සැනසීම? මිනිසුන්ට මුදලින් උපකාර කිරීම ඉතා පහසු වූ විට, මම ඔවුන්ට වෛද්‍යවරයකු ද රෝහලක් ද වැඩිහිටියෙකුට සෙවණක් ද දෙන්නෙමි නම්, මිනිසුන්ගේ උපකාරය නොමැතිව රෝගාබාධවලින් මිය යාම කුමන අකුසලයක් සහ මුලාවක් ද? පිරිමියෙකුට, ගැහැනියකට සහ දරුවෙකුට දිවා රෑ විවේකයක් නොමැති වීමත්, මම ඔවුන්ට විවේකය සහ විවේකය ලබා දීමත් ප්‍රත්‍යක්ෂ, නිසැක ආශිර්වාදයක් නොවේද?.. - පියරේ පැවසුවේ ඉක්මන් වී තොලගාමිනි. “මම එය කළෙමි, අවම වශයෙන් දුර්වල ලෙස, අවම වශයෙන් ටිකක්, නමුත් මම මේ සඳහා යමක් කළෙමි, මා කළ දේ හොඳ යැයි ඔබ මාව විශ්වාස නොකරනවා පමණක් නොව, ඔබ මාව විශ්වාස නොකරනු ඇත, එවිට ඔබම එසේ කරයි. එහෙම හිතන්න එපා." “සහ වැදගත්ම දෙය නම්, පියරේ තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, “මම මෙය දනිමි, මම එය නිවැරදිව දනිමි, මෙම යහපත කිරීමේ සතුට ජීවිතයේ එකම සැබෑ සතුට බව.

“ඔව්, ඔබ ප්‍රශ්නය එසේ තැබුවොත්, එය වෙනම කාරණයක්,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසීය. - මම ගෙයක් හදනවා, වත්තක් සිටුවා, ඔබ රෝහලක්. දෙකම විනෝදාංශයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. නමුත් සාධාරණ කුමක්ද, හොඳ කුමක්ද - විනිශ්චය කිරීමට සියල්ල දන්නා තැනැත්තාට මිස අපට නොවේ. හොඳයි, ඔබට තර්ක කිරීමට අවශ්යයි," ඔහු තවදුරටත්, "එන්න." “ඔවුන් මේසයෙන් පිට වී බැල්කනියක් ලෙස සේවය කළ ආලින්දයේ වාඩි වූහ.

“හොඳයි, අපි තර්ක කරමු,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසීය. “ඔයා ඉස්කෝලේ කියනවා,” ඔහු ඇඟිල්ල නැමමින්, “ඉගැන්වීම් සහ යනාදිය, එනම්, ඔහුගේ සත්ව තත්වයෙන් ඉවත් කර ඔහුට සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතා ලබා දීමට ඔබට අවශ්‍යයි,” ඔහු පැවසුවේ ඔහුගේ ගලවා දැමූ මිනිසා පෙන්වමිනි. තොප්පිය දමාගෙන ඔවුන් පසුකර ගියේය. නමුත් මට පෙනෙන පරිදි හැකි එකම සතුට සත්ව සතුටයි, ඔබට එය අහිමි කිරීමට අවශ්‍යයි. මම ඔහුට ඊර්ෂ්‍යා කරනවා, ඔබට ඔහුව මා කිරීමට අවශ්‍යයි, නමුත් ඔහුට මගේ මනස, මගේ හැඟීම් හෝ මගේ මාර්ගය ලබා නොදී. ඔයා කියන තව දෙයක් තමා එයාගේ වැඩේ ලේසි කරන්න. නමුත් මගේ මතය අනුව, ශාරීරික ශ්‍රමය ඔහුටත්, ඔහුගේ පැවැත්මේ එකම අවශ්‍යතාවයක් වන අතර, මානසික ශ්‍රමය ඔබටත් මටත් වේ. ඔබට සිතීම වැළැක්විය නොහැක. මම තුනට නිදාගන්නවා, මට සිතුවිලි එනවා, මට නිදාගන්න බැහැ, මම පෙරළනවා, මම උදේ වෙනකම් නිදා ගන්නේ නැහැ මම කල්පනා කරන නිසාත් මට සිතීම වළක්වා ගත නොහැකි නිසාත්, ඔහුට සීසෑමට උදව් කළ නොහැකි බැවින්, කැපීමට නොවේ, එසේ නොවුවහොත් ඔහු තැබෑරුම් ශාලාවට යනු ඇත, නැතහොත් අසනීප වනු ඇත. ඔහුගේ දරුණු ශාරීරික ශ්‍රමය දරාගත නොහැකිව සතියකින් මිය යන්නා සේම, මගේ ශාරීරික වෙහෙස දරාගත නොහැකිව ඔහු තරබාරු වී මිය යනු ඇත. තෙවනුව, ඔබ තවත් කුමක් කීවාද?

ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ඔහුගේ තුන්වන ඇඟිල්ල නැමුවේය.

- ඔහ් ඔව්. රෝහල්, ඖෂධ. ඔහුට ආඝාතයක්, ඔහු මිය යයි, ඔබ ඔහුට ලේ ගලන්න, ඔහුව සුව කරන්න, ඔහු වසර දහයක් අබලන් වනු ඇත, සෑම කෙනෙකුටම බරකි. ඔහුට මැරීම වඩාත් සන්සුන් හා පහසු ය. තවත් අය ඉපදෙනු ඇත, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ඔබේ අමතර සේවකයා අතුරුදහන් වීම ගැන ඔබ කණගාටු වූවා නම්, මම ඔහු දෙස බලන ආකාරය, එසේ නොමැතිනම් ඔහුට ආදරයෙන් ඔහුට සලකන්නට ඔබට අවශ්යය. නමුත් ඔහුට එය අවශ්ය නොවේ. අනික, කොයිතරම් පරිකල්පනයක්ද ඔෟෂධවලින් ඕනම කෙනෙක්ව සුව කරන්න පුළුවන්... මරන්න! - ඒ නිසා! - ඔහු කෝපයෙන් නළල රැලි කර පියරේ වෙතින් ඉවතට හැරී කීවේය.

අන්ද්‍රේ කුමරු තම සිතුවිලි කෙතරම් පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළේද යත්, ඔහු මේ ගැන කිහිප වතාවක්ම සිතූ බව පැහැදිලි වූ අතර, ඔහු දිගු කලක් කතා නොකළ මිනිසෙකු මෙන් කැමැත්තෙන් හා ඉක්මනින් කතා කළේය. ඔහුගේ විනිශ්චයන් බලාපොරොත්තු රහිත වූ තරමට ඔහුගේ බැල්ම වඩාත් සජීවී විය.

- ඔහ්, මේක භයානකයි, භයානකයි! - පියරේ පැවසීය. "ඔබ එවැනි සිතුවිලි සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි මට තේරෙන්නේ නැත." එම අවස්ථා මා වෙත පැමිණියේය, එය මෑතකදී, මොස්කව්හි සහ පාරේ සිදු විය, නමුත් පසුව මම ජීවත් නොවන තරමට මම ගිලී ගියෙමි, සියල්ල මට පිළිකුල් සහගත ය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් මටමයි. එතකොට මම කන්නේ නැහැ, මම සෝදන්නේ නැහැ ... හොඳයි, ඔබ ගැන මොකද ...

“ඇයි ඔබේ මුහුණ සෝදන්නේ නැත්තේ, එය පිරිසිදු නොවේ,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසීය. "ඊට පටහැනිව, ඔබ ඔබේ ජීවිතය හැකි තරම් ප්රසන්න කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය." මම ජීවත් වෙමි, මෙය මගේ වරදක් නොවේ, එබැවින්, කිසිවෙකුට කරදර නොකර, කෙසේ හෝ වඩා හොඳින් මිය යන තෙක් මට ජීවත් විය යුතුය.

- නමුත් ජීවත් වීමට ඔබව පොලඹවන්නේ කුමක්ද? එවැනි සිතුවිලි සමඟ ඔබ කිසිවක් නොකර නොසෙල්වී වාඩි වනු ඇත.

- ජීවිතය කෙසේ හෝ ඔබව තනි නොකරයි. කිසිවක් නොකිරීමට මම සතුටු වෙමි, නමුත්, එක් අතකින්, මෙහි ප්‍රභූවරුන් මට තේරී පත් වූ නායකයා වීමේ ගෞරවය පිරිනමා ඇත; මම ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් මිදුණා. මට අවශ්‍ය දේ නැති බවත්, මේ සඳහා අවශ්‍ය ඒ සුප්‍රසිද්ධ හොඳ ගති ඇති, සැලකිලිමත් වන අශිෂ්ටත්වය මා සතුව නොමැති බවත් ඔවුන්ට තේරුම් ගත නොහැකි විය. එතකොට මේ ගෙයක් හැදුවේ අපිට සන්සුන් වෙන්න පුළුවන් අපේම කොනක් තියෙන්න. දැන් මිලීෂියාව.

- ඇයි ඔබ හමුදාවේ සේවය නොකරන්නේ?

- Austerlitz පසු! - ඇන්ඩ්‍රි කුමරු අඳුරු ලෙස පැවසීය. - නැහැ, මම ඔබට නිහතමානීව ස්තූතිවන්ත වෙනවා, මම ක්රියාකාරී රුසියානු හමුදාවේ සේවය නොකරන බවට මම පොරොන්දු වුණා. මම එසේ නොකරමි. බොනපාට් ස්මොලෙන්ස්ක් අසල, බෝල්ඩ් කඳුකරයට තර්ජනය කරමින් මෙහි සිටගෙන සිටියේ නම්, මම රුසියානු හමුදාවේ සේවය නොකරමි. හොඳයි, ඉතින් මම ඔබට කිව්වා," ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සන්සුන් වෙමින්, සන්සුන් වෙමින්, "දැන් මිලීෂියාව, පියා තුන්වන දිස්ත්‍රික්කයේ අණ දෙන නිලධාරියා, මට සේවයෙන් මිදීමට ඇති එකම ක්‍රමය ඔහු සමඟ සිටීමයි.

- ඉතින් ඔබ සේවය කරනවාද?

- මම සේවය. - ඔහු මොහොතක් නිහඬ විය.

- ඉතින් ඔබ සේවය කරන්නේ ඇයි?

- නමුත් ඇයි? මගේ පියා ඔහුගේ සියවසේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකි. නමුත් ඔහු වයසට යමින් සිටින අතර, ඔහු කුරිරු පමණක් නොව, ඔහු ඕනෑවට වඩා ක්රියාශීලී ය. ඔහුගේ අසීමිත බලයේ පුරුද්ද නිසා ඔහු භයානක වන අතර දැන් මෙම බලය ස්වෛරීවරයා විසින් මිලීෂියාව කෙරෙහි සේනාධිනායකයාට ලබා දී ඇත. සති දෙකකට පෙර මම පැය දෙකක් ප්‍රමාද වී සිටියා නම්, ඔහු යුක්නොව්හි ප්‍රොටෝකෝල් නිලධාරියාව එල්ලා මරා දමනු ඇත, ”ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිනාසෙමින් පැවසීය. “එබැවින් මම සේවය කරන්නේ මා හැර වෙනත් කිසිවෙකුට මගේ පියාට බලපෑමක් නැති නිසාත්, එහෙන් මෙහෙන් ඔහු පසුව විඳවන ක්‍රියාවකින් මම ඔහුව ගලවා ගන්නෙමි.”

- ඔහ්, හොඳයි, ඔබට පෙනෙනවා!

"ඔව්, mais ce n"est pas comme vous l"entendez (නමුත් ඔබ සිතන ආකාරයට නොවේ), Andrei කුමරු දිගටම පැවසීය. “මිලිෂියාවෙන් බූට් සපත්තු කිහිපයක් සොරකම් කළ මේ අවජාතක ප්‍රොටෝකෝල් නිලධාරියාට මම යන්තම් හෝ යහපතක් ප්‍රාර්ථනා කළේ නැත. ඔහු එල්ලා මරා දමනු දැකීමට පවා මම ඉතා සතුටු වනු ඇත, නමුත් මට මගේ පියා ගැන කණගාටුයි, එනම් නැවතත් මා ගැන.

Andrei කුමරු වඩ වඩාත් සජීවීකරණය විය. ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි කිසි විටෙකත් තම අසල්වැසියාට යහපතක් කිරීමට ඇති ආශාව නොමැති බව පියරේට ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන විට ඔහුගේ දෑස් උණෙන් බැබළුණි.

“හොඳයි, ඔබට ගොවීන් නිදහස් කිරීමට අවශ්‍යයි,” ඔහු තවදුරටත් පැවසීය. - මෙය ඉතා හොඳයි; නමුත් ඔබ වෙනුවෙන් නොවේ (ඔබ, මම හිතන්නේ, කිසිවෙකු හඳුනාගෙන ඔවුන් සයිබීරියාවට නොයවා ඇත) සහ ගොවීන් සඳහා ඊටත් වඩා අඩුය. ඔවුන්ට පහර දී, කසයෙන් තළා, සයිබීරියාවට යවන්නේ නම්, එය ඔවුන්ට නරක නැතැයි මම සිතමි. සයිබීරියාවේදී ඔහු එකම තිරිසන් ජීවිතයක් ගත කරන අතර, ඔහුගේ ශරීරයේ කැළැල් සුව වනු ඇත, ඔහු පෙර මෙන් සතුටු වේ. සදාචාරමය වශයෙන් විනාශ වෙමින්, තමන් ගැනම පසුතැවිලි වන, මෙම පසුතැවීම යටපත් කර, හරි වැරැද්ද ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවස්ථාව ඇති නිසා රළු වන මිනිසුන්ට මෙය අවශ්‍ය වේ. මම අනුකම්පා කරන්නේ සහ මම ගොවීන් නිදහස් කිරීමට කැමති කවුද යන්නයි. ඔබ එය දැක නොතිබිය හැකිය, නමුත් මෙම අසීමිත බලයේ සම්ප්‍රදායන් තුළ හැදී වැඩුණු යහපත් මිනිසුන්, වසර ගණනාවක් පුරා, ඔවුන් වඩාත් කෝපයට පත් වූ විට, කෲර වූ, රළු වූ, මෙය දැනගත් විට, විරුද්ධ විය නොහැකි සහ තව තවත් අසතුටට පත් වන ආකාරය මම දුටුවෙමි. .

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මෙය පැවසුවේ කෙතරම් උද්‍යෝගයකින්ද යත්, පියරේ මෙම සිතුවිලි ඔහුගේ පියා විසින් ඇන්ඩ්‍රේට යෝජනා කළ බව සිතුවේය. ඔහු ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේ නැත.

- ඉතින් ඔබ අනුකම්පා කරන්නේ කාටද සහ කුමක් සඳහාද - මානව ගරුත්වය, හෘද සාක්ෂියේ සාමය, පාරිශුද්ධත්වය, ඔවුන්ගේ කොන්ද සහ නළල නොවේ, ඔබ කොපමණ කැපුවත්, කොපමණ රැවුල කැපුවත්, සියල්ල එකම කොන්දේ පවතිනු ඇත. සහ නළල.

- නැහැ, නැහැ, සහ දහස් වාරයක් නැහැ! “මම ඔබ සමඟ කිසි විටෙකත් එකඟ නොවෙමි,” පියරේ පැවසීය.

සවස් වරුවේ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සහ පියරේ කරත්තයකට නැඟී බෝල්ඩ් කඳුකරයට ගියහ. පියරේ දෙස බැලූ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඉඳහිට නිශ්ශබ්දතාවය බිඳ දැමූ අතර ඔහු හොඳ මනෝභාවයකින් පසුවන බව ඔප්පු කළේය.

ඔහු තම ආර්ථික දියුණුව ගැන කෙත්වතු පෙන්වා ඔහුට කීවේය.

පියරේ අඳුරු ලෙස නිශ්ශබ්දව සිටි අතර, මොනොසිලබල් වලින් පිළිතුරු දුන් අතර ඔහුගේ සිතුවිලි අතරමං වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

පියරේ සිතුවේ අන්ද්‍රේ කුමරු අසතුටින් සිටින බවත්, ඔහු වරදවා වටහාගෙන ඇති බවත්, ඔහු සැබෑ ආලෝකය නොදන්නා බවත්, පියරේ ඔහුගේ උදව්වට පැමිණ, ඔහුව දැනුවත් කර ඔහුව ඔසවා තැබිය යුතු බවත්ය. නමුත් ඔහු පවසන්නේ කෙසේද සහ කුමක් දැයි පියරේට වැටහුණු විගසම, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු එක් වචනයකින්, එක් තර්කයකින් ඔහුගේ සියලු ඉගැන්වීම් විනාශ කරන බවට ඔහුට දර්ශනයක් ඇති වූ අතර, ඔහු ආරම්භ කිරීමට බිය විය, ඔහුගේ ආදරණීය සිද්ධස්ථානය හෙළි කිරීමට බිය විය. සමච්චල් කරනවා.

“නැහැ, ඔබ සිතන්නේ ඇයි,” පියරේ හදිසියේම ආරම්භ කර, හිස පහත් කර, ගොනෙකුගේ පෙනුම ලබා ගත්තේය, “ඇයි ඔබ එසේ සිතන්නේ?” ඔබ එසේ සිතිය යුතු නැත.

- මම මොනවද කල්පනා කරන්නේ? - ඇන්ඩ්රේ කුමරු පුදුමයෙන් ඇසුවේය.

- ජීවිතය ගැන, පුද්ගලයෙකුගේ අරමුණ ගැන. ඒක වෙන්න බෑ. මටත් ඒකම හිතුනා ඒකෙන් මාව බේරුනා, මොකක්ද දන්නවද? Freemasonry නැහැ, හිනා වෙන්න එපා. Freemasonry යනු මා සිතූ පරිදි ආගමික, චාරිත්‍රානුකූල නිකායක් නොවේ, නමුත් Freemasonry යනු මනුෂ්‍යත්වයේ හොඳම, සදාකාලික පැතිවල හොඳම, එකම ප්‍රකාශනයයි. - ඔහු තේරුම් ගත් පරිදි ඇන්ඩ්‍රි කුමරුට ෆ්‍රීමේසන්රි පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ඔහු පැවසුවේ Freemasonry යනු රාජ්‍ය හා ආගමික විලංගුවලින් නිදහස් වූ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඉගැන්වීමයි; සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය සහ ආදරය පිළිබඳ ඉගැන්වීම්.

- ජීවිතයේ සැබෑ අර්ථය ඇත්තේ අපගේ ශුද්ධ වූ සහෝදරත්වයට පමණි; "අනෙක් සියල්ල සිහිනයක්" පියරේ පැවසීය. “ඔබට තේරෙනවා මිත්‍රයා, මෙම සමිතියෙන් පිටත සෑම දෙයක්ම බොරු සහ අසත්‍යයන්ගෙන් පිරී ඇති අතර, බුද්ධිමත් හා කාරුණික පුද්ගලයෙකුට ඔබ මෙන් තම ජීවිතය ගත කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැති බව මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. අන් අය." නමුත් අපගේ මූලික විශ්වාසයන් උකහා ගන්න, අපගේ සහෝදරත්වයට එකතු වන්න, ඔබ අපට ලබා දෙන්න, අපි ඔබට මඟ පෙන්වමු, එවිට ඔබට දැන් දැනෙනු ඇත, මා කළාක් මෙන්, මෙම දැවැන්ත, අදෘශ්‍යමාන දාමයේ ආරම්භය, අහසේ සැඟවී ඇත. පියරේ.

අන්ද්‍රේ කුමරු නිශ්ශබ්දව ඉදිරිය බලා පියරේගේ කතාවට සවන් දුන්නේය. ස්ට්‍රෝලර්ගේ ශබ්දය ඇසීමට නොහැකි වූ ඔහු කිහිප වතාවක්ම පියරේගෙන් නොඇසූ වචන නැවත කීවේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ඇස්වල විශේෂ දීප්තියකින් සහ ඔහුගේ නිශ්ශබ්දතාවයෙන්, පියරේ දුටුවේ ඔහුගේ වචන නිෂ්ඵල නොවන බවත්, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහුට බාධා නොකරන බවත් ඔහුගේ වචනවලට සිනාසෙන්නේ නැති බවත්ය.

ඔවුන් පැමිණියේ ගංවතුර ඇති ගංගාවක් වෙතට, ඔවුන්ට පාරුවකින් එගොඩ වීමට සිදු විය. අශ්ව කරත්තය සහ අශ්වයන් සවි කරන අතරතුර, ඔවුන් තොටුපළට ගියහ.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, රේල් පීල්ල මත හේත්තු වී, බැස යන හිරුගෙන් බැබළෙන ගංවතුර දිගේ නිහඬව බලා සිටියේය.

- හොඳයි, ඔබ මේ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද? - පියරේ ඇහුවා. - ඇයි ඔබ නිහඬ?

- මම හිතන්නේ කුමක්ද? මම ඔබට ඇහුම්කන් දුන්නා. “මේ සියල්ල ඇත්ත,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසීය. "නමුත් ඔබ කියන්නේ: අපගේ සහෝදරත්වයට එක්වන්න, එවිට අපි ඔබට ජීවිතයේ අරමුණ සහ මිනිසාගේ අරමුණ සහ ලෝකය පාලනය කරන නීති පෙන්වන්නෙමු." අපි කවුද? - මහජන. ඔබ සියල්ල දන්නේ ඇයි? ඔබ දකින දේ මා පමණක් නොපෙනෙන්නේ ඇයි? ඔබ පෘථිවියේ යහපත්කමේ සහ සත්‍යයේ රාජධානිය දකින නමුත් මම එය නොදකිමි.

පියරේ ඔහුට බාධා කළේය.

- ඔබ අනාගත ජීවිතයක් විශ්වාස කරනවාද? - ඔහු ඇසුවා.

- අනාගත ජීවිතයට? - ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැවත නැවතත් කී නමුත් පියරේ ඔහුට පිළිතුරු දීමට කාලය ලබා නොදුන් අතර මෙම පුනරාවර්තනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස ගත්තේය, විශේෂයෙන් ඔහු ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ පෙර අදේවවාදී විශ්වාසයන් දැන සිටි බැවිනි.

“ඔබ පවසන්නේ ඔබට මිහිපිට යහපත්කමේ සහ සත්‍යයේ රාජ්‍යය දැකිය නොහැකි බවයි. මම ඔහුව දුටුවේ නැත; ඒ වගේම හැම දේකම අවසානය විදිහට අපි අපේ ජීවිතය දිහා බැලුවොත් ඒක දකින්න බැහැ. පෘථිවියේ, හරියටම මේ පොළොවේ (පියරේ කෙතට යොමු කළේය), සත්‍යයක් නැත - සියල්ල බොරු සහ නපුරු ය; නමුත් ලෝකයේ, මුළු ලෝකයේම, සත්‍යයේ රාජ්‍යයක් පවතින අතර අපි දැන් පෘථිවියේ දරුවන්, සහ සදහටම - මුළු ලෝකයේම දරුවන්. මම මේ විශාල, සුසංයෝගී සමස්තයේ කොටසක් බව මගේ ආත්මයට දැනෙන්නේ නැද්ද? දේවත්වය ප්‍රකාශ වන මේ අසංඛ්‍යාත සත්ව සංඛ්‍යාව තුළ, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්, ඉහළම බලය, මම එක් සබැඳියක්, පහත් ජීවීන්ගේ සිට ඉහළ අය දක්වා එක් පියවරක් ඇති බව මට දැනෙන්නේ නැද්ද? මම දකිනවා නම්, ශාකයකින් පුද්ගලයෙකුට යන මෙම පඩිපෙළ පැහැදිලිව බලන්න, එවිට මම පහත කෙළවර නොපෙනෙන මෙම පඩිපෙළ පැලවල නැති වී යයි යැයි උපකල්පනය කරන්නේ ඇයි? මෙම ඉණිමඟ මා සමඟ නතර වන බවත්, තව තවත් උසස් ජීවීන් වෙත ගෙන නොයන බවත් මා උපකල්පනය කළ යුත්තේ ඇයි? ලෝකයේ කිසිවක් අතුරුදහන් නොවන්නාක් මෙන් මට අතුරුදහන් විය නොහැකි බව පමණක් නොව, මම සැමවිටම සිටිමි, සැමවිටම සිටිමි. මට දැනෙනවා මට අමතරව ආත්මයන් මට ඉහළින් ජීවත් වන බවත් මේ ලෝකයේ සත්‍යයක් තිබෙන බවත්.

"ඔව්, මෙය හර්ඩර්ගේ ඉගැන්වීමයි, නමුත් එය මට, මගේ ආත්මයට ඒත්තු ගන්වන්නේ නැත, නමුත් ජීවිතය සහ මරණය, මට ඒත්තු ගන්වන්නේ එයයි." ඒත්තු ගැන්වෙන දෙය නම්, ඔබ සමඟ සම්බන්ධ වූ, ඔබ වරදකරු වූ සහ ඔබව සාධාරණීකරණය කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ ඔබට ආදරණීය ජීවියෙකු ඔබ දකිනවා (ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ කටහඬ වෙව්ලමින් ඉවතට හැරී ඇත), සහ හදිසියේම මෙම සත්වයා දුක් විඳ, වධ හිංසාවට ලක් වී නතර වේ. වෙන්න... ඇයි? පිළිතුරක් නොමැති බව විය නොහැක! ඔහු සිටින බව මම විශ්වාස කරමි ... එය ඒත්තු ගන්වන්නේ එයයි, එය මට ඒත්තු ගැන්වූයේ ය, ”ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසීය.

“හොඳයි, ඔව්, හොඳයි,” පියරේ පැවසුවේ, “මමත් කියන්නේ එය නොවේ!”

- නැත. මම කියන්නේ අනාගත ජීවිතයක අවශ්‍යතාවය ඔබට ඒත්තු ගන්වන්නේ තර්ක නොවන බවත්, ඔබ පුද්ගලයෙකු සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන ජීවිතය ගත කරන විට සහ හදිසියේම මෙම පුද්ගලයා කොහේ හෝ තැනක අතුරුදහන් වූ විට සහ ඔබම ඉදිරියෙහි නතර වන බවත්ය. මෙම අගාධය සහ එය සොයා බලන්න. හා මම බැලුවා...

- හොඳයි, එහෙනම්! එහි ඇත්තේ කුමක්ද සහ යමෙකු සිටින බව ඔබ දන්නවාද? එතන අනාගත ජීවිතයක් තියෙනවා. කෙනෙක් ඉන්නවා - දෙවියන්.

ඇන්ඩ්රේ කුමරු පිළිතුරු දුන්නේ නැත. අශ්ව කරත්තය සහ අශ්වයන් බොහෝ වේලාවක් අනෙක් පැත්තට ගෙන ගොස් බිම තබා ඇති අතර, ඒ වන විටත් හිරු අඩක් අතුරුදහන් වී ඇති අතර සවස් වරුවේ හිම තොටුපළ අසල ඇති පොකුණු තරු වලින් වැසී ගිය අතර පියරේ සහ ඇන්ඩ්‍රි, පාගමන්, පුහුණුකරුවන් සහ පුදුමයට පත් විය. වාහකයන් තවමත් තොටුපළේ සිටගෙන කතා කරමින් සිටියහ.

- දෙවියන් සිටී නම් සහ අනාගත ජීවිතයක් තිබේ නම්, සත්‍යයක් ඇත, ශීලය තිබේ; මිනිසාගේ ඉහළම සතුට වන්නේ ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. අපි ජීවත් විය යුතුයි, අපි ආදරය කළ යුතුයි, අපි විශ්වාස කළ යුතුයි, අපි දැන් ජීවත් වන්නේ මේ ඉඩමේ පමණක් නොව, සෑම දෙයකම ජීවත් වී සදහටම ජීවත් වන බවත් පියරේ පැවසීය (ඔහු අහස දෙසට යොමු කළේය). “ඇන්ඩ්‍රි කුමරු තොටුපළ රේල් පීල්ලට හේත්තු වී, පියරේට සවන් දෙමින්, ඇස් ඉවතට නොගෙන, නිල් ගංවතුර මත සූර්යයාගේ රතු පරාවර්තනය දෙස බැලීය. පියරේ නිහඬ විය. එය සම්පූර්ණයෙන්ම නිහඬ විය. තොටුපළ ගොඩ බැස්සේ බොහෝ කලකට පෙර වන අතර, දිය පහරේ රළ පමණක් යාන්තම් ශබ්දයක් සමඟ තොටුපළේ පතුලට වැදුණි. මෙම රළ සේදීම පියරේගේ වචනවලට පවසන බව ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට පෙනුනි: “ඒක ඇත්ත, විශ්වාස කරන්න.”

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සුසුම්ලමින්, දීප්තිමත්, බොළඳ, මුදු මොළොක් බැල්මකින් තම උසස් මිතුරා ඉදිරිපිට පියරේගේ රතු වූ, උද්යෝගිමත්, නමුත් තවමත් ලැජ්ජාශීලී මුහුණ දෙස බැලීය.

- ඔව්, එය එසේ නම්! - ඔහු කිව්වා. “කෙසේ වෙතත්, අපි යමු වාඩි වෙමු,” ඇන්ඩ්‍රි කුමරු එකතු කර, තොටුපළෙන් බැස, පියරේ තමාට පෙන්වා දුන් අහස දෙස බැලූ අතර, ඔස්ටර්ලිට්ස්ට පසු පළමු වතාවට ඔහු දුටු එම ඉහළ සදාකාලික අහස ඔහු දුටුවේය. ඔස්ටර්ලිට්ස් පිට්ටනියේ වැතිර සිටියදී, දිගු කලක් නිදාගෙන සිටි දෙයක්, ඔහු තුළ තිබූ වඩා හොඳ දෙයක්, හදිසියේම ඔහුගේ ආත්මය තුළ ප්‍රීතියෙන් හා යෞවනයෙන් අවදි විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සුපුරුදු ජීවන තත්වයන්ට ආපසු ගිය විගසම මෙම හැඟීම අතුරුදහන් විය, නමුත් ඔහු වර්ධනය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා මෙම හැඟීම ඔහු තුළ ජීවත් වන බව ඔහු දැන සිටියේය. පියරේ සමඟ හමුවීම ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සඳහා වූ යුගයකි, පෙනුමෙන් සමාන වුවද, නමුත් අභ්‍යන්තර ලෝකයේ ඔහුගේ නව ජීවිතය ආරම්භ විය.

වෙළුම 2 කොටස 3

(ගමේ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ජීවිතය, ඔහුගේ වතුවල පරිවර්තනයන්. 1807-1809)

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු අවුරුදු දෙකක් විවේකයක් නොමැතිව ගමේ ජීවත් විය. පියරේ විසින් ආරම්භ කරන ලද සහ කිසිදු ප්‍රති result ලයක් ගෙන නොදුන්, එක දෙයකින් තවත් දෙයකට නිරන්තරයෙන් ගමන් කළ වතුවල ඇති සියලුම ව්‍යවසායන්, මෙම සියලු ව්‍යවසායන්, ඒවා කිසිවෙකුට ප්‍රකාශ නොකර සහ සැලකිය යුතු ශ්‍රමයකින් තොරව සිදු කරන ලද්දේ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු විසිනි.

පියරේට නොතිබූ එම ප්‍රායෝගික ස්ථීරභාවය ඔහුට ඉහළ මට්ටමක තිබුණි, එය ඔහුගේ පැත්තෙන් විෂය පථය හෝ උත්සාහයකින් තොරව දේවල් ක්‍රියාත්මක කළේය.

ඔහුගේ ගොවි ආත්මයන් තුන්සියයකින් යුත් වතුවලින් එකක් නිදහස් වගාකරුවන් වෙත මාරු කරන ලදී (මෙය රුසියාවේ පළමු උදාහරණවලින් එකකි); අනෙක් ඒවා තුළ, corvee වෙනුවට quitrent මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. බොගුචරෝවෝ හි, උගත් ආච්චි කෙනෙකුගේ ගිණුමට ලියා තැබුවේ දරු ප්‍රසූතියෙන් පෙළෙන මව්වරුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා වන අතර, වැටුපක් සඳහා පූජකයා ගොවීන්ගේ සහ මිදුලේ සේවකයින්ගේ දරුවන්ට කියවීමට හා ලිවීමට ඉගැන්වීය.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහුගේ කාලයෙන් අඩක් ගත කළේ බෝල්ඩ් කඳුකරයේ තවමත් නැනීන් සමඟ සිටි ඔහුගේ පියා සහ පුතා සමඟ ය; ඔහුගේ පියා ඔහුගේ ගම ලෙස හැඳින්වූ පරිදි බොගුචරොව් ආරාමයේ අනෙක් භාගය. ලෝකයේ සියලුම බාහිර සිදුවීම් කෙරෙහි ඔහු පියරේට දැක්වූ උදාසීනත්වය නොතකා, ඔහු උනන්දුවෙන් ඒවා අනුගමනය කර, බොහෝ පොත් ලබා ගත් අතර, ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ඔහු හෝ ඔහුගේ පියා වෙත ජීවිතයේ සුළි කුණාටුවෙන් නැවුම් මිනිසුන් පැමිණෙන විට ඔහු දුටුවේය. විදේශ හා දේශීය ප්‍රතිපත්තියේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම දැන සිටින මේ අය ගමේ සෑම විටම වාඩි වී සිටින ඔහුට වඩා බොහෝ පිටුපසින් සිටින බව.

නම් පිළිබඳ පන්තිවලට අමතරව, විවිධ පොත්වල සාමාන්‍ය කියවීමට අමතරව, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මේ අවස්ථාවේ අපගේ අවසාන අවාසනාවන්ත ව්‍යාපාර දෙක පිළිබඳ විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයක නිරත වූ අතර අපගේ හමුදා රෙගුලාසි සහ රෙගුලාසි වෙනස් කිරීමේ ව්‍යාපෘතියක් සකස් කළේය.

(පැරණි ඕක් ගසක විස්තරය)

පාර අයිනේ තිබ්බා ඕක් ගහක්. සමහර විට වනාන්තරය සෑදූ බර්ච් වලට වඩා දස ගුණයක් පැරණි, එය එක් එක් බර්ච් මෙන් දස ගුණයකින් ඝන සහ දෙගුණයක් උස විය. එය දිගු කලක් තිස්සේ කැඩී බිඳී ගිය අතු සහ පැරණි වණ වලින් වැසී ගිය කැඩුණු පොත්ත සහිත, වට දෙකක් පළල දැවැන්ත ඕක් ගසක් විය. ඔහුගේ විශාල, විකාර සහගත, අසමමිතික ලෙස ඉසින ලද, ගොරෝසු දෑත් සහ ඇඟිලි වලින්, ඔහු සිනහවෙන් සිටින බර්ච් ගස් අතර මහලු, කෝපයෙන් හා පිළිකුල් සහගත වියරුවෙකු මෙන් සිටගෙන සිටියේය. ඔහු පමණක් වසන්තයේ චමත්කාරයට යටත් වීමට අකමැති වූ අතර වසන්තය හෝ හිරු දැකීමට අකමැති විය.
"වසන්තය, ආදරය සහ සතුට!" - මෙම ඕක් ගස පවසන පරිදි, - “සහ එකම මෝඩ හා අඥාන රැවටීමෙන් ඔබ වෙහෙසට පත් නොවන්නේ කෙසේද? සෑම දෙයක්ම එක හා සමානයි, සියල්ල බොරුවක්! වසන්තයක් නැත, හිරු නැත, සතුටක් නැත. බලන්න, තලා දැමූ මැරුණු ස්පෘස් ගස් වාඩි වී ඇත, සෑම විටම එක හා සමානයි, මම එහි සිටිමි, මගේ කැඩුණු, සම ඉවත් කළ ඇඟිලි, ඒවා වර්ධනය වූ සෑම තැනකම - පිටුපසින්, පැතිවලින්; අපි හැදී වැඩෙන විට, මම තවමත් සිටගෙන සිටිමි, මම ඔබේ බලාපොරොත්තු සහ රැවටීම් විශ්වාස නොකරමි.
අන්ද්‍රේ කුමරු වනාන්තරය මැදින් රිය පදවන විට කිහිප වතාවක්ම මේ ඕක් ගස දෙස ආපසු හැරී බැලුවේ එයින් යමක් බලාපොරොත්තු වූවාක් මෙනි. ඕක් ගස යට මල් සහ තණකොළ තිබුනද, ඔහු තවමත් ඒවා මැද සිට, නළල රැලි කර, චලනය නොවී, කැත සහ මුරණ්ඩු විය.
“ඔව්, ඔහු හරි, මේ ඕක් ගස දහස් වාරයක් හරි,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතුවා, අනෙක් අයට, තරුණයින්ට නැවත මෙම රැවටීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් අපි ජීවිතය දනිමු, අපේ ජීවිතය අවසන්! මෙම ඕක් ගස සම්බන්ධයෙන් බලාපොරොත්තු රහිත, නමුත් කනගාටුදායක ප්‍රසන්න සිතුවිලි මාලාවක් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ආත්මය තුළ ඇති විය. මේ ගමනේදී, ඔහු තම මුළු ජීවිතය ගැනම නැවත සිතන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඔහුට කිසිවක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නරක නොකර, කරදර නොවී, කිසිවක් අවශ්‍ය නොවී තම ජීවිතය ගත කළ යුතුය යන පැරණි සහතික සහ බලාපොරොත්තු රහිත නිගමනයට පැමිණියේය. .

(1809 වසන්තය. කවුන්ට් රොස්ටොව් බැලීමට ඔට්‍රාඩ්නෝයි වෙත බොල්කොන්ස්කිගේ ව්‍යාපාරික චාරිකාව. නටාෂා සමඟ පළමු හමුවීම)

රියාසාන් වතුයායේ භාරකාරත්වය සම්බන්ධයෙන් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට දිස්ත්‍රික් නායකයා හමුවීමට සිදු විය. නායකයා වූයේ කවුන්ට් ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රීවිච් රොස්ටොව් වන අතර ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මැයි මැද භාගයේදී ඔහු බැලීමට ගියේය.

එය දැනටමත් වසන්තයේ උණුසුම් කාල පරිච්ඡේදයක් විය. වනාන්තරය දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳ පැළඳ සිටියේය, දූවිලි හා එය කෙතරම් උණුසුම්ද යත්, ජලය පසුකරමින්, මට පිහිනීමට අවශ්‍ය විය.

අන්ද්‍රේ කුමරු, අඳුරු සහ නායකයාගෙන් කරුණු විමසීමට අවශ්‍ය දේ සහ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ සලකා බැලීමේ කල්පනාකාරීව, උද්‍යාන මංතීරුවෙන් රොස්ටොව්ස්ගේ ඔට්‍රැඩ්නෙන්ස්කි නිවසට ගියේය. දකුණට, ගස් පිටුපසින්, කාන්තාවකගේ ප්‍රීතිමත් කෑගැසීමක් ඔහුට ඇසුණු අතර, ගැහැණු ළමයින් සමූහයක් තම ස්ට්‍රෝලර් හරහා දුවනු දුටුවේය. අනෙක් අයට වඩා සමීපව, කළු හිසකෙස් ඇති, ඉතා සිහින්, අමුතු ලෙස සිහින්, කළු පැහැති ඇස් ඇති, කහ චින්ට්ස් ඇඳුමකින්, සුදු ලේන්සුවක් බැඳ, කරත්තය වෙත දිව යමින්, යටින් පීරන ලද හිසකෙස් කෙඳි ඇලී තිබුණි. පිටතට. දැරිය යමක් කෑගැසුවත්, නාඳුනන පුද්ගලයා හඳුනාගෙන, ඔහු දෙස නොබලා, ඇය සිනාසෙමින් ආපසු දිව ගියාය.

ඇන්ඩ්‍රි කුමරුට හදිසියේම කිසියම් හේතුවක් නිසා වේදනාවක් දැනුනි. දවස ඉතා හොඳයි, සූර්යයා ඉතා දීප්තිමත් විය, සෑම දෙයක්ම ඉතා ප්රීතිමත් විය; සහ මෙම සිහින් සහ ලස්සන ගැහැණු ළමයා නොදැන සිටි අතර ඔහුගේ පැවැත්ම ගැන දැන ගැනීමට අවශ්ය නොවූ අතර යම් ආකාරයක වෙනම - සමහර විට මෝඩ - නමුත් සතුටු සිතින් හා ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ගැන සෑහීමකට පත් විය. “ඇයි ඇය මේ තරම් සතුටින් ඉන්නේ? ඇය සිතන්නේ කුමක් ගැනද? හමුදා රෙගුලාසි ගැන නොවේ, රියාසාන් ක්විට්රන්ට් වල ව්යුහය ගැන නොවේ. ඇය සිතන්නේ කුමක් ගැනද? ඇය සතුටු කරන්නේ කුමක්ද? ” - ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කැමැත්තෙන් තොරව කුතුහලයෙන් තමාගෙන්ම ඇසුවේය.

1809 දී කවුන්ට් ඉල්යා ඇන්ඩ්‍රිච් ඔට්‍රාඩ්නෝයි හි පෙර ආකාරයටම ජීවත් විය, එනම් දඩයම්, සිනමාහල්, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ සංගීත ians යන් සමඟ මුළු පළාතම පාහේ සත්කාරකත්වය දරයි. ඔහු, ඕනෑම නව අමුත්තෙක් මෙන්, වරක් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු බැලීමට ගොස් බලහත්කාරයෙන් පාහේ රාත්‍රිය ගත කිරීමට ඔහුව හැර ගියේය.

කම්මැලි දවසේදී, ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ජ්‍යෙෂ්ඨ සත්කාරක සහ ගෞරවනීය අමුත්තන් විසින් වාඩිලාගෙන සිටි අතර, එළඹෙන නාම දිනය නිමිත්තෙන් පැරණි ගණන් කළ අයගේ නිවස පිරී ගිය අතර, බොල්කොන්ස්කි, නටාෂා දෙස කිහිප වතාවක්ම බැලීය. යමකට සිනාසෙමින්, සමාගමේ අනෙක් තරුණ භාගය අතර විනෝද වෙමින්, මම දිගින් දිගටම මගෙන්ම මෙසේ ඇසුවෙමි: “ඇය සිතන්නේ කුමක් ගැනද? ඇය මෙතරම් සතුටින් සිටින්නේ ඇයි?

සවස් වරුවේ, නව ස්ථානයක තනිව සිටි ඔහුට දිගු වේලාවක් නිදා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු කියවා ඉටිපන්දම නිවා එය නැවත දැල්වීය. ඇතුළතින් ෂටර වසා තිබූ කාමරයේ එය උණුසුම් විය. නගරයේ අවශ්‍ය ලිපි ලේඛන තවමත් ලබා දී නොමැති බවට ඔහුට සහතික වෙමින් ඔහුව රඳවා තබා ගත් මෙම මෝඩ මහලු මිනිසා (ඔහු රොස්ටොව් ලෙස හැඳින්වූ පරිදි) ගැන ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර, ඔහු රැඳී සිටීම ගැන ඔහු කෝපයට පත් විය.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැගී සිට එය විවෘත කිරීමට ජනේලය වෙත ගියේය. ඔහු ෂටර විවෘත කළ සැණින්, සඳ එළිය, ඔහු බොහෝ වේලාවක් ජනේලයෙන් මුර ගැසී බලා සිටින්නාක් මෙන් කාමරයට දිව ගියේය. ඔහු ජනේලය විවෘත කළේය. රාත්‍රිය නැවුම් සහ තවමත් දීප්තිමත් විය. ජනේලය ඉදිරියෙහි එක් පැත්තකින් කළු පැහැයෙන් ද අනෙක් පැත්තෙන් රිදී ආලෝකයෙන් ද කැපූ ගස් පේළියක් විය. ගස් යට රිදී පැහැති කොළ සහ කඳන් සහිත සශ්‍රීක, තෙත්, රැලි සහිත වෘක්ෂලතාදිය එහෙන් මෙහෙන් විය. කළු ගස් පිටුපසින් පිනිවලින් බැබළෙන වහලක් ද, දකුණු පසින් දීප්තිමත් සුදු කඳක් සහ අතු සහිත විශාල කැරලි ගසක් ද, ඊට ඉහළින් දීප්තිමත්, පාහේ තරු රහිත වසන්ත අහසක පූර්ණ චන්ද්‍රයා ද විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහුගේ වැලමිට ජනේලය මත හේත්තු කළ අතර ඔහුගේ දෑස් මේ අහස දෙස නතර විය.

අන්ද්‍රේ කුමරුගේ කාමරය තිබුණේ මැද මහලේ ය; ඔවුන් ද ඊට ඉහළින් ඇති කාමරවල ජීවත් වූ අතර නිදාගත්තේ නැත. උඩින් ගෑණු කෙනෙක් කතා කරනවා ඇහුණා.

“තවත් එක වතාවක්,” ඉහළින් කාන්තා කටහඬක් කී අතර එය දැන් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු හඳුනාගෙන ඇත.

- ඔබ නිදා ගන්නේ කවදාද? - තවත් හඬක් පිළිතුරු දුන්නේය.

- මම නැහැ, මට නිදාගන්න බැහැ, මම කුමක් කළ යුතුද! හොඳයි, පසුගිය වතාවේ ...

- ඔහ්, කොච්චර ලස්සනද! හොඳයි, දැන් නිදාගන්න, එය අවසානයයි.

“ඔබ නිදාගන්න, නමුත් මට බැහැ,” පළමු හඬ ජනේලයට ළඟා විය. පෙනෙන විදිහට ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම ජනේලයෙන් පිටට නැඹුරු වූයේ ඇගේ ඇඳුමේ මලකඩ සහ හුස්ම ගැනීම පවා ඇසෙන බැවිනි. සඳ සහ එහි ආලෝකය සහ සෙවනැලි මෙන් සියල්ල නිශ්ශබ්දව හා ගල් ගැසී ගියේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ද ඔහුගේ කැමැත්තෙන් පැමිණීම පාවා නොදෙන ලෙස චලනය වීමට බිය විය.

Sonya අකමැත්තෙන් යමක් පිළිතුරු දුන්නාය.

- නැහැ, බලන්න එය මොනතරම් සඳක්ද!.. ඔහ්, මොනතරම් සුන්දරද! මෙහේ එන්න. ආදරණීය, මගේ ආදරණීය, මෙහි එන්න. හොඳයි, ඔබට පෙනෙනවාද? ඉතින් මම දණහිසට යටින් අල්ලාගෙන - තදින්, හැකි තරම් තදින්, ඔබ වෙහෙසට පත් විය යුතුයි - පියාසර කරන්න. මෙවැනි!

- එන්න, ඔබ වැටේවි.

- වෙලාව දෙකයි.

- ඔහ්, ඔයා මට හැමදේම විනාශ කරනවා. හොඳයි, යන්න, යන්න.

නැවතත් සියල්ල නිශ්ශබ්ද විය, නමුත් ඇය තවමත් මෙහි වාඩි වී සිටින බව ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු දැන සිටියේය, ඔහුට සමහර විට නිහඬ චලනයන්, සමහර විට සුසුම්ලෑම් ඇසුණි.

- අහෝ මගේ දෙවියනේ! මගේ දෙයියනේ! එය කුමක් ද! - ඇය හදිසියේම කෑගැසුවාය. - එහෙම නිදාගන්න! - සහ ජනේලයට පහර දුන්නා.

"ඔවුන් මගේ පැවැත්ම ගැන තැකීමක් නොකරයි!" - කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය ඔහු ගැන යමක් කියනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන් සහ බියෙන් ඇගේ සංවාදයට සවන් දෙන විට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතුවේය. “ඒ වගේම ඇය නැවතත්! සහ කොහොමද හිතාමතාම!" - ඔහු හිතුවා. ඔහුගේ ආත්මය තුළ හදිසියේම තරුණ සිතුවිලි සහ බලාපොරොත්තු පිළිබඳ අනපේක්ෂිත ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති වූ අතර, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයටම පටහැනි වූ අතර, ඔහුගේ තත්වය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බවක් දැනුණු ඔහුට වහාම නින්ද ගියේය.

(අලුත් කරන ලද පැරණි ඕක්. 31 ට ජීවිතය අවසන් නොවන බව බොල්කොන්ස්කිගේ සිතුවිලි)

ඊළඟ දවසේ, කාන්තාවන් පිටත්ව යන තෙක් බලා නොසිට, එක් ගණන් කිරීමකින් පමණක් සමුගෙන, ඇන්ඩ්රේ කුමරු ගෙදර ගියේය.

ඒ වන විටත් ජුනි මස මුලදී, ආපසු නිවසට පැමිණි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැවතත් එම බර්ච් වත්තට පැදවූ අතර, මෙම පැරණි, ගොරෝසු ඕක් ඔහුට අමුතු හා අමතක නොවන ලෙස පහර දුන්නේය. මාසයකට පෙර වනාන්තරයේ සීනු නාද විය. සෑම දෙයක්ම පිරී, සෙවන සහ ඝන විය; සහ වනාන්තරය පුරා විසිරී ඇති තරුණ ස්පෘස්, සමස්ත අලංකාරයට බාධා නොකළ අතර, සාමාන්ය චරිතය අනුකරණය කරමින්, සුදුමැලි තරුණ රිකිලි සමඟ මුදු කොළ විය.

එය දවස පුරා උණුසුම් විය, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් කොහේ හරි රැස් වෙමින් තිබුනද, මාර්ගයේ දූවිලි මත සහ සාරවත් කොළ මත කුඩා වලාකුළක් පමණක් විසිරී ගියේය. වනාන්තරයේ වම් පැත්ත අඳුරු, සෙවනැල්ල; දකුණු එක, තෙත්, දිලිසෙන, හිරු තුළ දිලිසෙන, සුළඟේ තරමක් පැද්දෙන. සෑම දෙයක්ම පිපෙන; නයිටිංගේල්ස් කතා කර පෙරළී ගියේය, දැන් සමීපයි, දැන් දුරයි.

“ඔව්, මෙන්න, මේ වනාන්තරයේ, අපි එකඟ වූ මේ ඕක් ගස තිබුණා,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතුවේය. - ඔහු කොහේ ද? “- ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැවතත් සිතමින්, පාරේ වම් පැත්ත දෙස බලා, එය නොදැන, ඔහුව හඳුනා නොගෙන, ඔහු සොයන ඕක් ගස අගය කළේය. පැරණි ඕක් ගස, සම්පූර්ණයෙන්ම පරිවර්තනය වී, සශ්‍රීක, තද කොළ පැහැති කූඩාරමක් මෙන් පැතිරී, සවස් වරුවේ හිරු කිරණවලට මඳක් පැද්දෙමින් තිබේ. ගොරෝසු ඇඟිලි නැත, තුවාල නැත, පැරණි ශෝකය සහ අවිශ්වාසය නැත - කිසිවක් නොපෙනුණි. ඉස්ම සහිත, තරුණ කොළ ගැට නොමැතිව වසර සියයක් පැරණි තද පොත්ත හරහා කැඩී ගිය නිසා ඒවා නිෂ්පාදනය කළේ මහලු මිනිසා බව විශ්වාස කළ නොහැකි විය. “ඔව්, මේ එකම ඕක් ගසයි,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතූ අතර හදිසියේම ඔහු තුළ ප්‍රීතියේ සහ අලුත් කිරීමේ අසාධාරණ වසන්ත හැඟීමක් ඇති විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ හොඳම අවස්ථා සියල්ලම එකවරම ඔහු වෙත ආපසු පැමිණියේය. උස් අහස සහිත ඔස්ටර්ලිට්ස්, ඔහුගේ බිරිඳගේ මළ, නින්දා සහගත මුහුණ, තොටුපළේ පියරේ, සහ රාත්‍රියේ සුන්දරත්වයෙන් උද්දීපනය වූ දැරිය, මේ රාත්‍රිය සහ සඳ - මේ සියල්ල හදිසියේම ඔහුගේ මතකයට පැමිණියේය. .

“නැහැ, අවුරුදු තිස් එකකින් ජීවිතය අවසන් වී නැත,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු හදිසියේම අවසානයේ සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස තීරණය කළේය. “මා තුළ ඇති සියල්ල මම පමණක් නොව, එය සෑම කෙනෙකුටම දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ: පියරේ සහ අහසට පියාසර කිරීමට අවශ්‍ය වූ මේ දැරිය යන දෙදෙනාම, මගේ ජීවිතය පමණක් නොවන පරිදි සෑම කෙනෙකුම මාව දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ. මම වෙනුවෙන්.” ජීවිතය, එවිට ඔවුන් මේ ගැහැණු ළමයා මෙන් ජීවත් නොවන පරිදි, මගේ ජීවිතය නොසලකා, එය සෑම කෙනෙකුටම බලපාන පරිදි සහ ඔවුන් සියල්ලන්ම මා සමඟ ජීවත් වේ!”

ඔහුගේ සංචාරයෙන් ආපසු පැමිණි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සරත් සෘතුවේ දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යාමට තීරණය කළ අතර මෙම තීරණය සඳහා විවිධ හේතු ඉදිරිපත් කළේය. ඔහුට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් සේවය කිරීමට පවා අවශ්‍ය වූයේ මන්දැයි සාධාරණ, තාර්කික තර්ක මාලාවක් සෑම මිනිත්තුවකම ඔහුගේ සේවයට සූදානම් විය. ගම හැර යාමේ සිතුවිල්ල ඔහුට ඇති වූයේ කෙසේදැයි මාසයකට පෙර ඔහුට නොතේරුණාක් මෙන්, ජීවිතයට ක්‍රියාශීලීව සහභාගී වීමේ අවශ්‍යතාවය කවදා හෝ සැක කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහුට මේ වන විටත් වැටහුණේ නැත. ඔහු ඒවා ක්‍රියාවට යොදාගෙන නැවත ජීවිතයට ක්‍රියාශීලීව සහභාගී නොවන්නේ නම් ජීවිතයේ තමාගේ සියලු අත්දැකීම් නිෂ්ඵල වන අතර අර්ථ විරහිත වීමට ඉඩ ඇති බව ඔහුට පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි. එම දුර්වල සාධාරණ තර්ක මත පදනම්ව, ඔහුගේ ජීවිත පාඩම් වලින් පසුව, ඔහු නැවතත් ප්‍රයෝජනවත් වීමේ හැකියාව සහ හැකියාව ගැන විශ්වාස කළේ නම්, ඔහු තමාටම නින්දා කරනු ඇති බව කලින් පැහැදිලි වූයේ කෙසේදැයි ඔහුටවත් වැටහුණේ නැත. සතුට හා ආදරය. දැන් මගේ හිත යෝජනා කළේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක්. මෙම සංචාරයෙන් පසු, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ගමේ කම්මැලි වීමට පටන් ගත්තේය, ඔහුගේ පෙර ක්‍රියාකාරකම් ඔහුට උනන්දුවක් නොදැක්වූ අතර, බොහෝ විට, ඔහුගේ කාර්යාලයේ තනිවම වාඩි වී, ඔහු නැඟිට, කණ්ණාඩිය වෙත ගොස්, ඔහුගේ මුහුණ දෙස බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු හැරී මියගිය ලීසාගේ පින්තූරය දෙස බලන අතර, ඇගේ රැලි වලින් ලා ග්‍රෙක් එකක් ගසා, මුදු මොළොක් හා ප්‍රීතියෙන් රන් රාමුවෙන් ඔහු දෙස බැලුවේය. ඇය තවදුරටත් එම භයානක වචන තම ස්වාමිපුරුෂයාට කතා කළේ නැත; ඇය සරලව හා සතුටු සිතින් ඔහු දෙස කුතුහලයෙන් බැලුවාය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, දෑත් පිටුපසට අල්ලාගෙන, බොහෝ වේලාවක් කාමරය පුරා ඇවිදිමින්, දැන් නළල රැලි ගන්වමින්, දැන් සිනාසෙමින්, අසාධාරණ, වචනවලින් විස්තර කළ නොහැකි, අපරාධ සිතුවිලි ලෙස රහසක් ලෙස පියරේ සමඟ සම්බන්ධ වී, කීර්තිමත්, ජනේලය මත සිටින දැරිය සමඟ නැවත සලකා බැලුවේය. , ඕක් ගස සමඟ, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම වෙනස් කළ කාන්තා සුන්දරත්වය හා ආදරය සමඟ. මේ මොහොතේ, යමෙකු ඔහු වෙත පැමිණි විට, ඔහු විශේෂයෙන් වියළි, ​​දැඩි තීරණාත්මක සහ විශේෂයෙන් අප්රසන්න තාර්කික විය.

(ඇන්ඩ්රේ කුමරු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණේ. සමාජයේ බොල්කොන්ස්කිගේ කීර්තිය)

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු එවකට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සමාජයේ වඩාත් විවිධාකාර සහ ඉහළම කවයන් තුළට හොඳින් පිළිගැනීමට වඩාත් හිතකර තනතුරක සිටියේය. ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ පක්ෂය ඔහුව සුහදව පිළිගෙන ආකර්ශනය කරගත්තේ, පළමුව, බුද්ධිය සහ විශිෂ්ට කියවීම සඳහා ඔහුට කීර්තියක් තිබූ නිසාත්, දෙවනුව, ගොවීන් නිදහස් කිරීමෙන් ඔහු දැනටමත් ලිබරල්වාදියෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබාගෙන සිටි නිසාත් ය. තම පියාගේ පුත්‍රයා මෙන්ම අතෘප්තිමත් මහලු අයගේ පක්ෂය ද ප්‍රතිසංස්කරණ හෙළා දකිමින් අනුකම්පාව සඳහා ඔහු වෙත හැරී ගියේය. මනමාලයෙක්, ධනවත්, වංශවත්, ඔහුගේ මනඃකල්පිත මරණය සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ ඛේදජනක මරණය පිළිබඳ ආදර කතාවක ප්‍රබෝධයක් ඇති නව මුහුණුවරකින් යුත් මනාලයෙකු වූ නිසා කාන්තා සමාජය සහ ලෝකය ඔහුව සුහදව පිළිගත්තා. ඊට අමතරව ඔහු ගැන කලින් දන්නා හඳුනන කාගේත් පොදු හඬ වූයේ මේ වසර පහ තුළ ඔහු බොහෝ යහපත් ලෙස වෙනස් වී, මෘදු වී, පරිණත වූ බවත්, ඔහු තුළ හිටපු මවාපෑමක්, ආඩම්බරයක් සහ උපහාසයක් නොතිබූ බවත්, තිබූ බවත්ය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ අත්පත් කරගත් සන්සුන් බව. ඔවුන් ඔහු ගැන කතා කරන්න පටන් ගත්තා, ඔවුන් ඔහු ගැන උනන්දු වුණා, හැමෝම ඔහුව දකින්න කැමති වුණා.

(ස්පෙරන්ස්කි කෙරෙහි බොල්කොන්ස්කිගේ ආකල්පය)

Speransky, Kochubey හි ඔහු සමඟ පළමු හමුවීමේදීත්, පසුව නිවස මැදදීත්, Speransky, මුහුණට මුහුණලා, Bolkonsky පිළිගැනීමෙන් පසු, ඔහු සමඟ දිගු වේලාවක් කතා කළ අතර, විශ්වාසවන්තව, Andrei කුමරු කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් ඇති කළේය.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු එතරම් විශාල මිනිසුන් සංඛ්‍යාවක් නින්දිත හා නොවැදගත් ජීවීන් ලෙස සැලකූ අතර, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඔහු උත්සාහ කරන පරිපූර්ණත්වයේ ජීවමාන පරමාදර්ශය වෙනත් අයෙකු තුළ සොයා ගැනීමටය, ස්පෙරන්ස්කි තුළ මෙම පරමාදර්ශය ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ යැයි ඔහු පහසුවෙන් විශ්වාස කළේය. සහ ගුණවත් පුද්ගලයා. ස්පෙරන්ස්කි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිටි සමාජයේම, එකම හැදී වැඩීම සහ සදාචාරාත්මක පුරුදු වලින් සිටියා නම්, බොල්කොන්ස්කි ඉක්මනින්ම ඔහුගේ දුර්වල, මානුෂීය, වීර නොවන පැති සොයා ගනු ඇත, නමුත් දැන් ඔහුට අමුතු මෙම තාර්කික මනෝභාවය ඔහුට ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය. ඔහුට එය නොතේරෙන තරමට ගරු කරන්න. ඊට අමතරව, ස්පෙරන්ස්කි, එක්කෝ ඔහු ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ හැකියාවන් අගය කළ නිසා හෝ ඔහුව තමාටම අත්පත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය යැයි සිතූ නිසා, ස්පෙරන්ස්කි ඔහුගේ අපක්ෂපාතී, සන්සුන් මනසින් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමෙන් සහ අහංකාරය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ සියුම් චාටු බස්වලින් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සතුටු කළේය. අන් සියල්ලන්ගේම මෝඩකම, ඔහුගේ සිතුවිලිවල තාර්කිකත්වය සහ ගැඹුර තේරුම් ගත හැකි එකම පුද්ගලයා ලෙස ඔහුගේ මැදිහත්කරු නිහඬව පිළිගැනීමෙන් සමන්විත වේ.

බදාදා සවස ඔවුන්ගේ දිගු සංවාදය අතරතුර, ස්පෙරන්ස්කි කිහිප වතාවක්ම මෙසේ පැවසීය: “අපි සාමාන්‍ය මට්ටමේ පුරුද්දෙන් පිටවන සෑම දෙයක්ම දෙස බලමු...” - හෝ සිනහවකින්: “නමුත් අපට අවශ්‍ය වන්නේ වෘකයන්ට පෝෂණය කිරීම සහ බැටළුවන් ආරක්ෂිතයි. .." - හෝ: "ඔවුන්ට මෙය තේරුම් ගත නොහැක ..." - සහ "අපි, ඔබ සහ මම, ඔවුන් මොනවාද සහ අප කවුරුන්ද යන්න අපට වැටහෙනවා" යන ප්‍රකාශනයකින් සියල්ලෝම.

ස්පෙරන්ස්කි සමඟ මෙම පළමු දිගු සංවාදය ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තුළ ශක්තිමත් කළේ ඔහු පළමු වරට ස්පෙරන්ස්කි දුටු හැඟීම පමණි. ශක්තියෙන් හා නොපසුබට උත්සාහයෙන් බලය අත්පත් කරගත් සහ රුසියාවේ යහපත සඳහා පමණක් භාවිතා කළ සාධාරණ, දැඩි ලෙස සිතන, අතිමහත් බුද්ධිමත් මිනිසෙකු ඔහු තුළ දුටුවේය. ස්පෙරන්ස්කි, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ඇස් හමුවේ, හරියටම ජීවිතයේ සියලු සංසිද්ධි තාර්කිකව පැහැදිලි කරන, සාධාරණ දේ පමණක් වලංගු යැයි හඳුනා ගන්නා සහ තමාට වීමට අවශ්‍ය වූ තාර්කිකත්වයේ ප්‍රමිතිය සෑම දෙයකටම අදාළ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා පුද්ගලයාය. ස්පෙරන්ස්කිගේ ඉදිරිපත් කිරීමේදී සෑම දෙයක්ම ඉතා සරල හා පැහැදිලි බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සෑම දෙයකටම ඔහු සමඟ කැමැත්තෙන් එකඟ විය. ඔහු විරුද්ධ වී තර්ක කළේ නම්, ඔහු හිතාමතාම ස්වාධීන වීමට අවශ්ය වූ අතර ස්පෙරන්ස්කිගේ මතවලට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් නොවී සිටීම පමණි. සෑම දෙයක්ම එසේ විය, සෑම දෙයක්ම හොඳයි, නමුත් එක් දෙයක් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ලැජ්ජාවට පත් කළේය: එය ස්පෙරන්ස්කිගේ සීතල, දර්පණ වැනි බැල්ම, ඔහුගේ ආත්මයට ඉඩ නොදුන් අතර, ඔහුගේ සුදු, මුදු මොළොක් අත, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් මෙන්, කැමැත්තෙන් තොරව බැලුවේය. බලය ඇති මිනිසුන්ගේ දෑත් දෙස බලන්න. කිසියම් හේතුවක් නිසා, මෙම දර්පණ පෙනුම සහ මෘදු අත ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කෝපයට පත් කළේය. ස්පෙරන්ස්කි හි ඔහු දුටු මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ඕනෑවට වඩා පිළිකුල සහ ඔහුගේ මතයට සහාය දැක්වීම සඳහා ඔහු උපුටා දැක්වූ සාක්ෂිවල විවිධ ක්‍රම නිසා ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු අප්‍රසන්න ලෙස පහර දුන්නේය. ඔහු සැසඳීම් හැර සිතීමේ සියලු උපකරණ භාවිතා කළ අතර ඉතා නිර්භීතව, අන්ද්‍රේ කුමරුට පෙනෙන පරිදි, ඔහු එකින් එක මාරු විය. එක්කෝ ඔහු ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරිකයෙකු වී සිහින දකින්නන් හෙළා දුටුවේය, පසුව ඔහු උපහාස කරුවෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ට උපහාසාත්මක ලෙස සිනාසුණේය, පසුව ඔහු දැඩි ලෙස තාර්කික විය, පසුව ඔහු හදිසියේම පාරභෞතික ක්ෂේත්‍රයට නැග්ගේය. (ඔහු මෙම අවසාන සාක්ෂි මෙවලම විශේෂයෙන් බොහෝ විට භාවිතා කළේය.) ඔහු ප්‍රශ්නය පාරභෞතික උසකට මාරු කර, අවකාශය, කාලය, චින්තනය යන නිර්වචන වෙත ගොස්, එතැන් සිට ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, නැවතත් ආරවුල් බිමට බැස්සේය.

පොදුවේ ගත් කල, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට පහර දුන් ස්පෙරන්ස්කිගේ මනසෙහි ප්‍රධාන ලක්ෂණය වූයේ මනසෙහි බලය සහ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ සැකයකින් තොරව, නොසැලෙන විශ්වාසයකි. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට එම සුපුරුදු සිතුවිල්ල කිසි විටෙකත් ස්පෙරන්ස්කිට ඉදිරිපත් කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය, ඔබ සිතන සෑම දෙයක්ම ප්‍රකාශ කළ නොහැකි බවත්, මා සිතන සියල්ල විකාර නොවන බවත්, මා විශ්වාස කරන සෑම දෙයක්ම බවත් ඔහුට කිසි විටෙකත් සැකයක් ඇති නොවීය. තුල? බොහෝ විට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ආකර්ෂණය වූයේ ස්පෙරන්ස්කිගේ මෙම විශේෂ මානසිකත්වයයි.

ස්පෙරන්ස්කි සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගත් පළමු අවස්ථාවේදී, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට ඔහු කෙරෙහි දැඩි ප්‍රශංසනීය හැඟීමක් ඇති විය, එය වරක් බොනපාට් කෙරෙහි ඔහුට ඇති වූ හැඟීමට සමානය. බොහෝ දෙනෙකුට මෙන් මෝඩ මිනිසුන්ට පක්ෂ පිරිමි ළමයෙකු හා පූජකයෙකු ලෙස හෙළා දැකිය හැකි ස්පෙරන්ස්කි පූජකයෙකුගේ පුතෙකු වීම, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට ස්පෙරන්ස්කි කෙරෙහි ඇති හැඟීම් ගැන විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වීමටත් නොදැනුවත්වම එය තමා තුළම ශක්තිමත් කිරීමටත් බල කළේය.

බොල්කොන්ස්කි ඔහු සමඟ ගත කළ පළමු සැන්දෑවේ නීති කෙටුම්පත් කිරීමේ කොමිසම ගැන කතා කරමින්, ස්පෙරන්ස්කි ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට උපහාසාත්මක ලෙස පැවසුවේ නීති කොමිසම වසර එකසිය පනහක් පැවතුන බවත්, මිලියන ගණනක් වියදම් කළ බවත්, කිසිවක් නොකළ බවත්, රොසෙන්කැම්ප් ලේබල් ඇලවූ බවත්ය. සංසන්දනාත්මක නීති සම්පාදනයේ සියලුම ලිපි .

"ඒ සඳහා රජය මිලියන ගණනක් ගෙවා ඇත!" - ඔහු කිව්වා. "අපට සෙනෙට් සභාවට නව අධිකරණ බලය ලබා දීමට අවශ්‍යයි, නමුත් අපට නීති නොමැත." ඒකයි කුමාරයනි, දැන් ඔබ වැනි මිනිසුන්ට සේවය නොකිරීම පාපයක්.

මේ සඳහා තමාට නොමැති නීති අධ්‍යාපනයක් අවශ්‍ය බව Andrei කුමරු පැවසීය.

- ඔව්, එය කිසිවෙකුට නැත, ඉතින් ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? මෙය චක්‍රලේඛ විකියෝසස් (විෂම කවය) වන අතර, එයින් යමෙකු තමාව බලහත්කාරයෙන් ඉවත් කළ යුතුය.

සතියකට පසු, ඇන්ඩ්‍රි කුමරු මිලිටරි රෙගුලාසි සකස් කිරීම සඳහා කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර, ඔහු අපේක්ෂා නොකළ පරිදි, නීති සකස් කිරීම සඳහා කොමිෂන් සභාවේ දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා විය. ස්පෙරන්ස්කිගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඔහු සිවිල් සංග්‍රහයේ පළමු කොටස සම්පාදනය කරන ලද අතර, නැපෝලියන් සහ ජස්ටිනියානි (නැපෝලියන් සංග්‍රහය සහ ජස්ටිනියානු කේතය) සංග්‍රහයේ ආධාරයෙන්: පුද්ගල අයිතිවාසිකම් යන කොටස සම්පාදනය කිරීමට කටයුතු කළේය.

(දෙසැම්බර් 31, 1809. කැතරින්ගේ වංශාධිපතියාගේ පන්දුව. බොල්කොන්ස්කි සහ නටාෂා රොස්ටෝවාගේ නව රැස්වීම)

නටාෂා පෙරොන්ස්කායා ඔහුව හැඳින්වූ පරිදි පියරේ, මෙම කව්පි විහිළුකාරයාගේ හුරුපුරුදු මුහුණ දෙස ප්‍රීතියෙන් බැලූ අතර, පියරේ ඔවුන් සහ විශේෂයෙන් ඇයව සමූහයා තුළ සොයන බව දැන සිටියාය. පියරේ ඇයට බෝලයේ සිටින බවට පොරොන්දු වූ අතර මහත්වරුන්ට ඇයව හඳුන්වා දුන්නේය.

එහෙත්, ඔවුන් වෙත ළඟා වීමට පෙර, බෙසුකොව් සුදු නිල ඇඳුමකින් සැරසී සිටි කෙටි, ඉතා කඩවසම් brunette අසල නතර වූ අතර, ඔහු ජනේලය අසල සිටගෙන, තරු සහ පීත්ත පටියකින් යුත් උස මිනිසෙකු සමඟ කතා කළේය. නටාෂා සුදු නිල ඇඳුමකින් සැරසී සිටි කෙටි තරුණයා වහාම හඳුනා ගත්තාය: ඇයට ඉතා පුනර්ජීවනය වූ, සතුටු සිතින් හා ලස්සනට පෙනුනේ බොල්කොන්ස්කි ය.

- මෙන්න තවත් මිතුරෙක්, බොල්කොන්ස්කි, ඔබට පෙනෙනවාද, අම්මා? - නටාෂා ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පෙන්වමින් කීවාය. - මතක තබා ගන්න, ඔහු Otradnoye හි අප සමඟ රාත්රිය ගත කළේය.

- ඔහ්, ඔයා එයාව දන්නවද? - Peronskaya පැවසීය. - වෛරය. Il fait à présent la pluie et le beau temps (දැන් හැමෝම ඔහු ගැන පිස්සු වැටිලා.). මායිම් නොමැති තරම් ආඩම්බරයක්! මම තාත්තාගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කළෙමි. මම ස්පෙරන්ස්කි හා සම්බන්ධ වුණා, ඔවුන් සමහර ව්‍යාපෘති ලියනවා. කාන්තාවන්ට සලකන ආකාරය බලන්න! "ඇය ඔහුට කතා කරනවා, නමුත් ඔහු ඉවතට හැරී ඇත," ඇය ඔහු දෙස පෙන්වමින් කීවාය. "ඔහු මේ කාන්තාවන්ට සලකන ආකාරයට ඔහු මට සැලකුවා නම් මම ඔහුට පහර දෙනවා."

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, ඔහුගේ සුදු කර්නල් නිල ඇඳුමින් (අශ්ව හමුදාව), මේස් සහ සපත්තු පැළඳ, සජීවී හා ප්‍රීතියෙන්, රොස්ටොව්ස් වලට නුදුරින් රවුමේ ඉදිරිපස පේළිවල සිටගෙන සිටියේය. හෙට පැවැත්වෙන රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාවේ පළමු රැස්වීම ගැන බාරොන් ෆිර්ගොෆ් ඔහු සමඟ කතා කළේය. ඇන්ඩ්‍රි කුමරු, ස්පෙරන්ස්කිට සමීප පුද්ගලයෙකු ලෙස සහ ව්‍යවස්ථාදායක කොමිෂන් සභාවේ කටයුතුවලට සහභාගී වන බැවින්, විවිධ කටකතා පැතිර ගිය හෙට රැස්වීම පිළිබඳ නිවැරදි තොරතුරු ලබා දිය හැකිය. නමුත් ඔහු ෆිර්ගොෆ් ඔහුට පැවසූ දේට ඇහුම්කන් නොදුන් අතර, පළමුව පරමාධිපත්‍යය දෙසත්, පසුව නටන්නට සූදානම් වන, රවුමට සම්බන්ධ වීමට එඩිතර නොවූ මහත්වරුන් දෙසත් බැලුවේය.

අන්ද්‍රේ කුමරු මෙම මහත්වරුන් සහ කාන්තාවන් ස්වෛරීවරයා ඉදිරියේ බියජනක ලෙස නිරීක්ෂණය කළ අතර, ආරාධනා කිරීමට ආශාවෙන් මිය ගියේය.

පියරේ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු වෙත ගොස් ඔහුගේ අත අල්ලා ගත්තේය.

- ඔබ නිතරම නටනවා. මෙහි මගේ ගෝලයා සිටී, තරුණ රොස්ටෝවා, ඇයට ආරාධනා කරන්න, ”ඔහු පැවසීය.

- කොහෙද? - බොල්කොන්ස්කි ඇසුවේය. "කණගාටුයි," ඔහු බාරොන් දෙසට හැරී, "අපි මේ සංවාදය වෙනත් තැනක අවසන් කරන්නෙමු, නමුත් අපට පන්දුවට නටන්න වෙනවා." “ඔහු පියරේ ඔහුට පෙන්වා දුන් දිශාවට ඉදිරියට ගියේය. නටාෂාගේ මංමුලා සහගත, ශීත කළ මුහුණ අන්ද්‍රේ කුමරුගේ ඇසට හසු විය. ඔහු ඇයව හඳුනාගෙන, ඇගේ හැඟීම අනුමාන කළේය, ඇය ආරම්භකයකු බව වටහා ගත්තේය, ජනේලය අසල ඇගේ සංවාදය සිහිපත් වූ අතර ඔහුගේ මුහුණේ සතුටු සිතින් යුතුව කවුන්ටස් රොස්ටෝවා වෙත ළඟා විය.

“මට ඔබව මගේ දුවට හඳුන්වා දීමට ඉඩ දෙන්න,” ගණකාධිකාරීවරයා රතු වෙමින් පැවසීය.

"ගණන්කාරියට මාව මතක නම්, හඳුනන අයෙකු වීම මට සතුටක් වේ," ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ආචාරශීලී හා පහත් දුන්නකින් පැවසුවේ, ඔහුගේ රළුබව ගැන පෙරොන්ස්කායාගේ ප්‍රකාශයට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිව, නටාෂා වෙත ළඟා වී, ඔහු අවසන් කිරීමටත් පෙර ඇගේ ඉණ බදා ගැනීමට අත ඔසවයි. නර්තනයට ආරාධනා.. ඔහු ඇයට වෝල්ට්ස් සංචාරයක් ඉදිරිපත් කළේය. බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ප්‍රීතිය සඳහා සූදානම්ව සිටි නතාෂාගේ මුහුණේ එම ශීත කළ ඉරියව්ව එක්වරම ප්‍රීතිමත්, කෘතඥපූර්වක, බොළඳ සිනහවකින් ආලෝකමත් විය.

“මම ඔබ එනතුරු බොහෝ වේලාවක් බලා සිටිමි,” මෙම බියට පත් හා ප්‍රීතිමත් දැරිය ඇගේ සූදානම් කඳුළු අතරින් දිදුලන සිනහවකින් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ උරහිසට අත ඔසවමින් පවසන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔවුන් රවුමට ඇතුළු වූ දෙවන යුවළ විය. ඇන්ඩ්‍රි කුමරු ඔහුගේ කාලයේ සිටි හොඳම නර්තන ශිල්පීන්ගෙන් කෙනෙකි. නතාෂා සුපිරියට නැටුවා. බෝල්රූම් සැටින් සපත්තු පැළඳ සිටි ඇගේ පාද ඉක්මනින්, පහසුවෙන් සහ ස්වාධීනව තම කාර්යය ඉටු කළ අතර ඇගේ මුහුණ සතුටින් ප්‍රීතියෙන් බැබළුණි. හෙලන්ගේ උරහිස් හා සසඳන විට ඇගේ හිස් බෙල්ල සහ අත් සිහින් සහ කැතයි. ඇගේ උරහිස් සිහින් විය, ඇගේ පියයුරු නොපැහැදිලි විය, ඇගේ දෑත් සිහින් විය; නමුත් හෙලන් ඒ වන විටත් ඇගේ සිරුර මතට ලිස්සා යන දහස් ගණනක බැල්මෙන් වාර්නිෂ් ආලේප කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, නටාෂා පළමු වරට නිරාවරණය වූ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස පෙනුන අතර ඇය ඒ බව සහතික නොකළේ නම් ඒ ගැන බොහෝ ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත. එය ඉතා අවශ්ය විය.

ඇන්ඩ්‍රි කුමරු නැටීමට ප්‍රිය කළ අතර, සෑම කෙනෙකුම තමා වෙත යොමු වූ දේශපාලන හා බුද්ධිමත් සංවාදවලින් ඉක්මනින් මිදීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ස්වෛරීවරයාගේ පැමිණීම නිසා ඇති වූ මෙම කරදරකාරී ලැජ්ජාව කවය ඉක්මනින් බිඳ දැමීමට අවශ්‍ය වූ ඔහු නටන්නට ගොස් නටාෂා තෝරා ගත්තේය. , පියරේ ඇයව ඔහුට පෙන්වා දුන් නිසාත්, ඔහුගේ බැල්මට පැමිණි රූමත් කාන්තාවන්ගෙන් පළමුවැන්නා ඇය වූ නිසාත්; නමුත් ඔහු මේ සිහින්, චංචල, වෙව්ලන රූපය වැළඳගත් විගසම ඇය ඔහුට සමීප වී ඔහුට ළං වී සිනාසෙන විට, ඇගේ චමත්කාරජනක වයින් ඔහුගේ හිසට ගියේය: ඔහුගේ හුස්ම අල්ලාගෙන ඇයව හැර යන විට ඔහුට ප්‍රබෝධයක් සහ ප්‍රබෝධයක් දැනුනි , ඔහු නතර වී නර්තන ශිල්පීන් දෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගෙන් පසුව, බොරිස් නටාෂා වෙත ළං වී, ඇයට නටන්නට ආරාධනා කරමින්, පන්දුව ආරම්භ කළ සහායක නර්තන ශිල්පිනිය සහ තවත් තරුණ තරුණියන් සහ නටාෂා, ඇගේ අතිරික්ත මහත්වරුන් සෝනියාට භාර දෙමින්, සතුටින් හා රතු වී, මුළු සවසම නැටීම නැවැත්වූයේ නැත. ඇය කිසිවක් දුටුවේ නැත, මෙම පන්දුවේදී සෑම කෙනෙකුම අල්ලා ගත් කිසිවක් ඇය දුටුවේ නැත. පරමාධිපතියා ප්‍රංශ දූතයා සමඟ බොහෝ වේලාවක් කතා කළ ආකාරය, ඔහු එවැනි කාන්තාවක් සමඟ විශේෂයෙන් කරුණාවන්තව කතා කළ ආකාරය, එවැනි කුමාරයා එසේ කළ ආකාරය සහ මෙය පැවසූ ආකාරය, හෙලන් ඉතා සාර්ථක වූ අතර විශේෂත්වයක් ලැබූ ආකාරය ඇය නොදැන සිටියා පමණක් නොවේ. අවධානය එවැනි සහ එවැනි; ඇය ස්වෛරීවරයාව දුටුවේවත් නැති අතර ඔහු පිටව ගොස් ඇති බව දුටුවේ ඔහුගේ පිටත්ව ගිය පසු පන්දුව වඩාත් සජීවී වූ නිසා පමණි. ප්‍රීතිමත් කෝටිලියොන් එකක්, රාත්‍රී ආහාරයට පෙර, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු නැවතත් නටාෂා සමඟ නැටුවේය. ඔට්‍රැඩ්නෙන්ස්කි මංතීරුවේ ඔවුන්ගේ පළමු දිනය සහ සඳ පායන රාත්‍රියක ඇයට නිදා ගැනීමට නොහැකි වූ ආකාරය සහ ඔහුට කැමැත්තෙන් තොරව ඇයට ඇසුණු ආකාරය ඔහු ඇයට මතක් කළේය. නටාෂා මෙම මතක් කිරීම හමුවේ රතු වී තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළේ ඇන්ඩ්‍රි කුමරු කැමැත්තෙන් ඇයට ඇහුම්කන් දුන් හැඟීම තුළ ලැජ්ජා සහගත යමක් ඇති බවක් මෙනි.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු, ලෝකයේ හැදී වැඩුණු සියලුම මිනිසුන් මෙන්, පොදු ලෞකික මුද්‍රාවක් නොමැති දේ ලෝකයේ හමුවීමට ප්‍රිය කළේය. නටාෂා ඇගේ පුදුමය, ප්‍රීතිය සහ ලැජ්ජාව සහ ප්‍රංශ භාෂාවේ වැරදි පවා එවැන්නකි. ඔහු විශේෂයෙන් මුදු මොළොක් ලෙස හා පරිස්සමින් ඇයට සංග්‍රහ කර කතා කළේය. ඇය අසල හිඳගෙන, සරලම හා නොවැදගත් විෂයයන් ගැන ඇය සමඟ කතා කරමින්, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඇගේ ඇස්වල සහ සිනහවේ ප්‍රීතිමත් දීප්තිය අගය කළේය, එය කතා කළ වචනවලට නොව ඇගේ අභ්‍යන්තර සතුටට සම්බන්ධ විය. නටාෂාව තෝරාගෙන ඇය සිනහවකින් නැඟිට ශාලාව වටා නටද්දී, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඇගේ ලැජ්ජාශීලී කරුණාව විශේෂයෙන් අගය කළේය. cotillion මැද, නටාෂා, ඇගේ රූපය සම්පූර්ණ කර, තවමත් දැඩි ලෙස හුස්ම ගනිමින්, ඇගේ ස්ථානයට ළඟා විය. අලුත් මහත්තයා නැවතත් ඇයට ආරාධනා කළේය. ඇය වෙහෙසට පත්ව හුස්ම හිර වී සිටි අතර, පෙනෙන විදිහට, එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන සිතුවාය, නමුත් වහාම නැවතත් සතුටින් මහත්මයාගේ උරහිසට අත ඔසවා ඇන්ඩ්‍රි කුමරු දෙස බලා සිනාසුණාය.

“ඔබ සමඟ විවේක ගැනීමට සහ වාඩි වීමට මම සතුටු වෙමි, මට මහන්සියි; නමුත් ඔවුන් මාව තෝරා ගන්නා ආකාරය ඔබ දකිනවා, මම ඒ ගැන සතුටු වෙනවා, මම සතුටු වෙනවා, මම හැමෝටම ආදරෙයි, ඔබ සහ මම මේ සියල්ල තේරුම් ගන්නවා, ”මෙම සිනහව තවත් බොහෝ දේ පැවසුවා. මහත්මයා ඇයව හැර ගිය විට, නටාෂා ශාලාව හරහා දිව ගියේ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු රූප සඳහා රැගෙන යාමටය.

"ඇය මුලින්ම ඇගේ ඥාති සොහොයුරිය වෙත ළඟා වුවහොත්, පසුව වෙනත් කාන්තාවක්, පසුව ඇය මගේ බිරිඳ වනු ඇත," ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඇය දෙස බලමින් තරමක් අනපේක්ෂිත ලෙස තමාටම කියා ගත්තේය. ඇය මුලින්ම ළං වූයේ තම ඥාති සොහොයුරිය වෙතය.

“මොන විකාරද සමහර වෙලාවට හිතට එන්නේ! - ඇන්ඩ්රේ කුමරු සිතුවා. “හැබැයි එකම එක ඇත්ත මේ කෙල්ල හරිම මිහිරියි, විශේෂයි, මාසයක් යනකල් මෙහෙ නටලා කසාද බඳින්නෙ නෑ... මේක මෙහේ දුර්ලබ දෙයක්” නතාෂා රෝස මල කෙළින් කරද්දී ඔහු සිතුවේය. ඇගේ බොඩියෙන් වැටුණු බව ඔහු අසලින් වාඩි විය.

cotillion අවසානයේ, පැරණි ගණන් ඔහුගේ නිල් tailcoat නර්තන ශිල්පීන් වෙත ළඟා විය. ඔහු ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට තම ස්ථානයට ආරාධනා කර තම දියණියගෙන් විමසුවේ ඇය විනෝදයෙන් සිටිනවාද? නටාෂා පිළිතුරු නොදුන් අතර සිනහවක් පමණක් ඇති අතර එය නින්දා සහගත ලෙස පැවසුවේ “ඔබ මේ ගැන අසන්නේ කෙසේද?”

- මගේ ජීවිතයේ වෙන කවරදාටත් වඩා විනෝදජනකයි! - ඇය පැවසූ අතර, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඇගේ සිහින් දෑත් තම පියා බදා ගැනීමට කෙතරම් ඉක්මනින් නැඟී ඇත්දැයි දුටු අතර වහාම වැටුණි. නතාෂා ජීවිතේ කවදාවත් නැති තරම් සතුටින් හිටියා. පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම කාරුණික හා යහපත් වන අතර නපුර, අවාසනාව සහ ශෝකයේ හැකියාව විශ්වාස නොකරන විට ඇය එම ඉහළම සන්තෝෂයේ සිටියාය.

(Bolkonsky Rostovs වෙත සංචාරය කිරීම. අනාගතය සඳහා නව හැඟීම් සහ නව සැලසුම්)

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට තමාට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වල, විශේෂ ලෝකයක්, නොදන්නා ප්‍රීතිවලින් පිරී ඇති බව, ඒ පිටසක්වල ලෝකයක් නටාෂා තුළ දැනී ඇති අතර, ඒ වන විටත්, ඔට්‍රැඩ්නෙන්ස්කි මංතීරුවේ සහ සඳ එළිය සහිත රාත්‍රියක ජනේලය මත ඔහුව බොහෝ සෙයින් විහිළු කළේය. දැන් මේ ලෝකය තවදුරටත් ඔහුට විහිළු කළේ නැත, එය තවදුරටත් පිටසක්වල ලෝකයක් නොවීය; නමුත් ඔහුම එයට ඇතුල් වූ විට, තමාටම එය නව සතුටක් සොයා ගත්තේය.

රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු, නටාෂා, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ඉල්ලීම පරිදි, ක්ලැවිචෝඩ් වෙත ගොස් ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තාය. අන්ද්‍රේ කුමරු ජනේලය අසල සිටගෙන කාන්තාවන් සමඟ කතා කරමින් ඇයට සවන් දුන්නේය. වාක්‍යය මැද, අන්ද්‍රේ කුමරු නිශ්ශබ්ද වූ අතර හදිසියේම ඔහුගේ උගුරට කඳුළු එන බවක් දැනුණි, ඔහු නොදැන සිටි සම්භාවිතාව තමා තුළම විය. ඔහු නටාෂා ගායනය දෙස බැලූ අතර, ඔහුගේ ආත්මය තුළ අලුත් හා ප්රීතිමත් දෙයක් සිදු විය. ඔහු සතුටු වූ අතර, ඒ සමඟම ඔහු දුකට පත් විය. ඔහුට අඬන්නට කිසිවක් තිබුණේ නැත, නමුත් ඔහු අඬන්නට සූදානම්ද? කුමක් ගැන ද? කලින් ආදරය ගැන? පුංචි කුමාරිකාව ගැන? ඔබේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ගැන?.. ඔබේ අනාගත බලාපොරොත්තු ගැන? ඔව් සහ නැහැ. ඔහුට අඬන්නට අවශ්‍ය වූ ප්‍රධානතම දෙය නම්, ඔහු තුළ තිබූ අසීමිත ශ්‍රේෂ්ඨ සහ නිර්වචනය කළ නොහැකි දෙයක් සහ ඔහු සහ ඇය පවා වූ පටු සහ භෞතික යමක් අතර ඔහු හදිසියේම දැඩි ලෙස දැනගත් භයානක වෙනසයි. ඇය ගායනා කරන අතරතුර මෙම වෙනස ඔහුට වධ හිංසා සහ සතුට ගෙන දුන්නේය.

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සවස් වරුවේ රොස්ටොව්ස් වෙතින් පිටත් විය. ඔහු පුරුද්දෙන් නින්දට ගිය නමුත් ඉක්මනින් ඔහුට නිදා ගැනීමට නොහැකි බව දුටුවේය. ඉටිපන්දමක් දල්වා, ඔහු ඇඳේ වාඩි වී, පසුව නැඟිට, පසුව නැවත වැතිර සිටියේය, නින්ද නොයාමෙන් බරක් නොවීය: ඔහුගේ ආත්මය කෙතරම් ප්‍රීතිමත් හා අලුත් විය, ඔහු පිරුණු කාමරයකින් දෙවියන් වහන්සේගේ නිදහස් ආලෝකයට පා තැබුවාක් මෙනි. . ඔහු රොස්ටෝවා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බව ඔහුට කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය; ඔහු ඇය ගැන සිතුවේ නැත; ඔහු ඇයව සිතින් මවා ගත් අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ඔහුට නව ආලෝකයකින් පෙනුනි. "මම සටන් කරන්නේ කුමක් සඳහාද, ජීවිතය, සියලු ප්‍රීතියෙන් යුත් ජීවිතය, මට විවෘතව තිබියදී, මෙම පටු, සංවෘත රාමුව තුළ මම කලබල වන්නේ ඇයි?" - ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. දිගු කලකට පසු පළමු වතාවට ඔහු අනාගතය සඳහා සතුටුදායක සැලසුම් සකස් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම පුතාව ඇති දැඩි කිරීම ආරම්භ කළ යුතු බව ඔහු විසින්ම තීරණය කළේය, ඔහුට ගුරුවරයෙකු සොයාගෙන එය ඔහුට භාර දුන්නේය. එවිට ඔබට විශ්‍රාම ගොස් විදේශගත විය යුතුය, එංගලන්තය, ස්විට්සර්ලන්තය, ඉතාලිය බලන්න. "මට මගේ ශක්තිය සහ තරුණ බව දැනෙන අතරේ මම මගේ නිදහස භාවිතා කළ යුතුයි," ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය. - සතුටින් සිටීමට නම් සන්තෝෂයේ හැකියාව ගැන ඔබ විශ්වාස කළ යුතු බව පියරේ පැවසූ විට, දැන් මම ඔහුව විශ්වාස කරමි. මළවුන් මිහිදන් කිරීමට මළවුන් හැර යමු, නමුත් ඔබ ජීවත්ව සිටියදී ඔබ ජීවත් විය යුතු අතර සතුටින් සිටිය යුතුය, ”ඔහු සිතුවේය.

(බෝල්කොන්ස්කි පියරේට නටාෂා රොස්ටෝවාට ඇති ආදරය ගැන කියයි)

දීප්තිමත්, උද්යෝගිමත් මුහුණකින් සහ අලුත් ජීවිතයක් ඇති ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පියරේ ඉදිරිපිට නතර වූ අතර, ඔහුගේ දුක්බර මුහුණ නොදැන, සතුටේ අහංකාරයෙන් ඔහු දෙස බලා සිනාසුණේය.
“හොඳයි, මගේ ආත්මය,” ඔහු පැවසුවේ, “ඊයේ මට ඔබට කියන්නට අවශ්‍ය වූ අතර අද මම මේ සඳහා ඔබ වෙත පැමිණියෙමි.” මම කවදාවත් එවැනි දෙයක් අත්විඳ නැහැ. මම ආදරෙයි, මගේ මිතුරා.
පියරේ හදිසියේම දැඩි ලෙස සුසුම්ලමින් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු අසල සෝෆා මත ඔහුගේ බර සිරුර සමඟ කඩා වැටුණි.
- නටාෂා රොස්ටෝවාට, හරිද? - ඔහු කිව්වා.
- ඔව්, ඔව්, කවුද? මම එය කිසි විටෙකත් විශ්වාස නොකරමි, නමුත් මෙම හැඟීම මට වඩා ශක්තිමත් ය. ඊයේ මම දුක් වින්දා, මම දුක් වින්දා, නමුත් මම ලෝකයේ කිසිම දෙයකට මේ වධය අත්හරින්නේ නැහැ. මම කලින් ජීවත් වෙලා නැහැ. දැන් මම පමණක් ජීවත් වෙමි, නමුත් මට ඇය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. ඒත් එයාට පුලුවන්ද මට ආදරේ කරන්න.. මම එයාට වයස වැඩියි... ඔයා මොනවද කියන්නේ නැත්තේ?..
- මම? මම? “මම ඔබට කීවේ කුමක්ද,” පියරේ හදිසියේම පැවසුවේ නැඟිට කාමරය පුරා ඇවිදින්නට පටන් ගත්හ. - මම නිතරම හිතුවේ ... මේ ගැහැණු ළමයා මෙතරම් නිධානයක්, එවැනි ... මේ දුර්ලභ ගැහැණු ළමයෙක් ... ආදරණීය මිතුරා, මම ඔබෙන් අසමි, බුද්ධිමත් නොවන්න, සැක නොකරන්න, විවාහ වන්න, විවාහ වන්න විවාහ වෙන්න... ඒ වගේම මට විශ්වාසයි ඔබ තරම් සන්තෝෂවත් කෙනෙක් තවත් නැති බව.
- නමුත් ඇය?
- ඇය ඔබට ආදරෙයි.
“විකාර කතා කියන්න එපා ...” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිනාසෙමින් පියරේගේ දෑස් දෙස බලමින් කීවේය.
"ඔහු මට ආදරෙයි, මම දන්නවා," පියරේ කෝපයෙන් කෑගැසුවේය.
“නෑ, අහන්න,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහු අතින් නවතා කීවේය.
- ඔයා දන්නවද මම ඉන්නෙ මොන තත්වෙකද කියලා? මට හැමදේම කාට හරි කියන්න ඕන.
“හොඳයි, හොඳයි, කියන්න, මම ගොඩක් සතුටුයි,” පියරේ පැවසූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ මුහුණ වෙනස් විය, රැළි සුමට විය, ඔහු ප්‍රීතියෙන් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට සවන් දුන්නේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, නව පුද්ගලයෙක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ ශෝකය, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ පිළිකුල, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම කොහෙද? ඔහු කතා කිරීමට නිර්භීත වූ එකම පුද්ගලයා පියරේ ය; නමුත් ඒ සඳහා ඔහු දැනටමත් ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇති සියල්ල ඔහුට ප්රකාශ කළේය. එක්කෝ ඔහු පහසුවෙන් සහ නිර්භීතව දිගු අනාගතයක් සඳහා සැලසුම් සකස් කළේය, තම පියාගේ අභිමතය පරිදි තම සතුට කැප කළ නොහැකි ආකාරය ගැන කතා කළේය, මෙම විවාහයට එකඟ වී ඇයට ආදරය කරන ලෙස තම පියාට බල කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන හෝ ඔහුගේ කැමැත්ත නොමැතිව ඔහු ඔහු තුළ ඇති වූ හැඟීම ඔහුගෙන් ස්වාධීනව අමුතු, පිටසක්වල, යමක් බලපෑවේ කෙසේද යන්න පුදුමයට පත් විය.
“මට එහෙම ආදරය කරන්න පුළුවන් කියලා කවුරුවත් කිව්වොත් මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ,” Andrei කුමරු පැවසීය. "මෙය මට පෙර තිබූ හැඟීම කිසිසේත්ම නොවේ." මුළු ලෝකයම මා වෙනුවෙන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: එකක් ඇය, සහ සියලු සතුට, බලාපොරොත්තුව, ආලෝකය ඇත; අනෙක් භාගය ඇය නොමැති සෑම දෙයක්ම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අන්ධකාරය ඇත ...
"අන්ධකාරය සහ අඳුර," පියරේ නැවත නැවතත්, "ඔව්, ඔව්, මට ඒක තේරෙනවා."
- මට උදව් නොකර ලෝකයට ආදරය කළ නොහැක, එය මගේ වරදක් නොවේ. ඒ වගේම මම ගොඩක් සතුටු වෙනවා. ඔයාට මාව තේරෙනවා ද? ඔබ මා ගැන සතුටු වන බව මම දනිමි.
“ඔව්, ඔව්,” පියරේ මුදු මොළොක් හා දුක්බර ඇස්වලින් තම මිතුරා දෙස බලමින් තහවුරු කළේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ඉරණම ඔහුට දීප්තිමත් වන තරමට ඔහුගේ ඉරණම අඳුරු විය.

(විවාහ යෝජනාවෙන් පසු Andrei Bolkonsky සහ Natasha Rostova අතර සම්බන්ධය)

විවාහ ගිවිස ගැනීමක් සිදු නොවූ අතර බොල්කොන්ස්කි නටාෂා සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීම කිසිවෙකුට ප්‍රකාශ නොකළේය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු මේ ගැන අවධාරනය කළේය. ප්‍රමාදයට හේතුව තමා බැවින් එහි සම්පූර්ණ බර තමන් විසින්ම දැරිය යුතු බවද ඔහු පැවසීය. ඔහු තම වචනයට සදාකාලිකව බැඳී සිටින බවත්, නමුත් නතාෂාව බැඳ තැබීමට තමාට අවශ්‍ය නොවන බවත් ඇයට සම්පූර්ණ නිදහස ලබා දුන් බවත් ඔහු පැවසීය. මාස හයකට පසු ඇය ඔහුට ආදරය නොකරන බව ඇයට හැඟේ නම්, ඇය ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළහොත් ඇය ඇගේ අයිතිය තුළ සිටිනු ඇත. දෙමව්පියන්ට හෝ නතාෂාට ඒ ගැන ඇසීමට අවශ්‍ය නොවූ බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. නමුත් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තමාගේම අවධාරනය කළේය. ඇන්ඩ්‍රි කුමරු සෑම දිනකම රොස්ටොව්ස් වෙත ගිය නමුත් නටාෂාට මනාලයෙකු ලෙස සැලකුවේ නැත: ඔහු ඇයට ඔබට පවසා ඇගේ අත සිපගත්තේය. යෝජනාවේ දිනයෙන් පසු, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සහ නටාෂා අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, සමීප, සරල සම්බන්ධතාවයක් ඇති විය. උන් දෙන්නා මේ වෙනකන් දැනගෙන හිටියේ නෑ වගේ. ඔහු සහ ඇය දෙදෙනාම කිසිවක් නොමැති විට ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බැලූ ආකාරය මතක තබා ගැනීමට ප්‍රිය කළහ; දැන් ඔවුන් දෙදෙනාම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවීන් ලෙස හැඟී ඇත: පසුව මවා පෑ, දැන් සරල සහ අවංක.

පැරණි ගණන් කිරීම සමහර විට ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු වෙත පැමිණ, ඔහුව සිපගෙන, පෙටියා ඇති දැඩි කිරීම හෝ නිකලස්ගේ සේවය පිළිබඳ උපදෙස් ඉල්ලා සිටියේය. මහලු ගණිකාව ඔවුන් දෙස බලා සුසුම්ලමින් සිටියාය. සෝනියා සෑම මොහොතකම අතිරික්ත වීමට බිය වූ අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවන විට ඔවුන්ව තනි කිරීමට නිදහසට කරුණු සෙවීමට උත්සාහ කළාය. ඇන්ඩ්රේ කුමරු කතා කළ විට (ඔහු ඉතා හොඳින් කතා කළේය), නටාෂා ආඩම්බරයෙන් ඔහුට සවන් දුන්නාය; ඇය කතා කරන විට, ඔහු ඇය දෙස හොඳින් හා විමසිල්ලෙන් බලා සිටින බව ඇය බියෙන් හා සතුටෙන් දුටුවාය. ඇය වික්ෂිප්තව තමාගෙන්ම මෙසේ ඇසුවාය: "ඔහු මා තුළ සොයන්නේ කුමක්ද? ඔහු තම බැල්මෙන් යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි! මේ පෙනුමෙන් ඔහු සොයන දේ මා තුළ නොමැති නම් කුමක් කළ යුතුද?" සමහර විට ඇය ඇගේ ලාක්ෂණික උමතු ප්‍රීතිමත් මනෝභාවයට ඇතුළු වූ අතර පසුව ඇය විශේෂයෙන් ඇන්ඩ්‍රි කුමරු සිනාසෙන ආකාරය සවන් දීමට හා නැරඹීමට ප්‍රිය කළාය. ඔහු සිනාසුණේ කලාතුරකිනි, නමුත් ඔහු සිනාසෙන විට, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ සිනහවට යොමු වූ අතර, මෙම සිනහවෙන් පසු සෑම අවස්ථාවකම ඇය ඔහුට සමීප විය. ඔහු ද ඒ ගැන සිතූ පමණින් සුදුමැලි වී සීතල වී ගිය නිසා, ළඟ එන සහ ළඟ එන වෙන්වීම පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඇයව බිය ගන්වන්නේ නැත්නම් නතාෂා සම්පූර්ණයෙන්ම සතුටු වනු ඇත.

(මරියා කුමරිය ජුලී කරගිනාට ලියූ ලිපියක් ඇසුරිනි)

“අපේ පවුල් ජීවිතය පෙර පරිදිම පවතී, ඇන්ඩ්‍රේ සහෝදරයා සිටීම හැර. ඔහු, මම දැනටමත් ඔබට ලියා ඇති පරිදි, මෑතකදී බොහෝ වෙනස් වී ඇත. ඔහුගේ ශෝකයෙන් පසු, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සදාචාරාත්මකව ජීවයට පැමිණ ඇත්තේ මේ වසරේ පමණි. ඔහු කුඩා කල සිට මා ඔහුව දැන සිටි ආකාරයටම විය: කරුණාවන්ත, මෘදු, මම සමාන නොවන ඒ රන් හදවතින්. ඔහු තේරුම් ගත්තා, මට පෙනෙන පරිදි, ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් වී නැති බව. නමුත් මෙම සදාචාරාත්මක වෙනසත් සමඟ ඔහු ශාරීරිකව ඉතා දුර්වල විය. ඔහු පෙරට වඩා කෙට්ටු විය, කලබල විය. මම ඔහු ගැන බිය වන අතර වෛද්‍යවරුන් දිගු කලක් ඔහුට නියම කර ඇති මෙම විදේශ සංචාරය ගැන සතුටු වෙමි. මෙය නිවැරදි කරයි කියා මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ මට ලියන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඔවුන් ඔහු ගැන වඩාත් ක්‍රියාශීලී, උගත් සහ බුද්ධිමත් තරුණයෙකු ලෙස කතා කරන බවයි. ඥාතිත්වයේ උඩඟුකම ගැන කණගාටුයි - මම එය කිසි විටෙකත් සැක නොකළෙමි. ඔහු තම ගොවියාගේ සිට වංශාධිපතියන් දක්වා සෑම කෙනෙකුටම මෙහි කළ යහපත ගණන් කළ නොහැක. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි ඔහු තමා සතුව තිබිය යුතු දේ පමණක් රැගෙන ගියේය.

වෙළුම 3 කොටස 2

(කුරාගින් කුමරු සමඟ ඇති වූ සිද්ධියෙන් පසු නටාෂා රොස්ටෝවා ගැන බොල්කොන්ස්කි සහ බෙසුකොව් අතර සංවාදය. ඇන්ඩ්‍රේට නටාෂාට සමාව දිය නොහැක)

"මම ඔබට කරදර කරනවා නම් මට සමාවෙන්න ..." ඇන්ඩ්රේ කුමරුට නටාෂා ගැන කතා කිරීමට අවශ්ය බව පියරේට වැටහුණු අතර ඔහුගේ පුළුල් මුහුණ කණගාටුව සහ අනුකම්පාව ප්රකාශ කළේය. පියරේගේ මුහුණේ මෙම ප්‍රකාශය අන්ද්‍රේ කුමරු කෝපයට පත් කළේය. ඔහු තීරණාත්මකව, ඝෝෂාකාරීව හා අප්‍රසන්න ලෙස දිගටම කරගෙන ගියේය: “මට රොස්ටෝවා කවුන්ටස්ගෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලැබුණි, ඔබේ මස්සිනා ඇගේ අත හෝ වෙනත් දේ සොයන බවට කටකතා මට ඇසුණි.” ඒක ඇත්තක්ද?
"එය ඇත්ත සහ එය සත්ය නොවේ," Pierre පටන් ගත්තේය; නමුත් අන්ද්‍රේ කුමරු ඔහුට බාධා කළේය.
"මෙන්න ඇයගේ ලිපි" සහ "ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක්" ඔහු කීවේය. “ඔහු මේසයෙන් මිටියක් ගෙන පියරේට දුන්නේය.
- ගණිකාවට දෙන්න... ඔබ ඇයව දැක්කොත්.
“ඇය ගොඩක් අසනීපයි,” පියරේ පැවසීය.
- ඉතින් ඇය තවමත් මෙහි සිටිනවාද? - ඇන්ඩ්රේ කුමරු පැවසීය. - සහ කුරගින් කුමරු? - ඔහු ඉක්මනින් ඇසුවා.
- ඔහු බොහෝ කලකට පෙර ගියා. ඇය මිය යමින් සිටියා...
ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසුවේ “ඇගේ අසනීපය ගැන මට ගොඩක් කණගාටුයි. ඔහු තම පියා මෙන් සීතල, නපුරු, අප්‍රසන්න ලෙස සිනාසුණේය.
"නමුත් කුරගින් මහතා, ඒ නිසා, කවුන්ටස් රොස්ටොව්ට ඔහුගේ අත දීමට කැමති වූයේ නැද්ද?" - ඇන්ඩ්රි පැවසීය. - ඔහු කිහිප වතාවක්ම ගොරවයි.
"ඔහු විවාහක නිසා ඔහුට විවාහ වීමට නොහැකි විය," පියරේ පැවසීය.
ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු අප්‍රසන්න ලෙස සිනාසෙමින් නැවතත් තම පියාට සමාන විය.
- ඔහු දැන් කොහෙද, ඔබේ මස්සිනා, මම දැනගන්නද? - ඔහු කිව්වා.
"ඔහු පීටර් වෙත ගියා ... කෙසේ වෙතත්, මම දන්නේ නැහැ," පියරේ පැවසීය.
“හොඳයි, ඒ සියල්ල එක හා සමානයි,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසීය. "කවුන්ටස් රොස්ටෝවාට කියන්න ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් බවත් මම ඇයට සුබ පතන බවත්."
පියරේ කඩදාසි පොකුරක් අතට ගත්තේය. අන්ද්‍රේ කුමරු, තමාට වෙනත් යමක් පැවසීමට අවශ්‍ය දැයි සිහිපත් කරන්නාක් මෙන්, නැතහොත් පියරේ යමක් කියයිදැයි බලා සිටින්නාක් මෙන්, ඔහු දෙස ස්ථිර බැල්මකින් බැලීය.
"සවන් දෙන්න, ඔබට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අපගේ තර්කය මතකයි," පියරේ පැවසීය, "මතක තබා ගන්න ...
“මට මතකයි,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු කඩිමුඩියේ පිළිතුරු දුන්නේ, “වැටුණු කාන්තාවකට සමාව දිය යුතු බව මම කීවෙමි, නමුත් මට සමාව දිය හැකි යැයි මම කීවේ නැත.” මට බැහැ.
"මෙය සංසන්දනය කළ හැකිද?" පියරේ පැවසීය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ඔහුට බාධා කළේය. ඔහු තියුණු ලෙස කෑගැසුවේය.
- ඔව්, නැවතත් ඇගේ අත ඉල්ලන්නේ, ත්‍යාගශීලී සහ ඒ හා සමානද? ඔයාට මගේ යාලුවෙක් වෙන්න ඕනේ නම් කවදාවත් මාත් එක්ක මේ ගැන... මේ හැමදේම ගැන කතා කරන්න එපා. හොඳයි, සමුගන්න.

(බෝල්කොන්ස්කි සහ බෙසුකොව් අතර යුද්ධය, ජයග්‍රහණය සහ සටනේ පරාජය පිළිබඳ සංවාදය)

පියරේ පුදුමයෙන් ඔහු දෙස බැලීය.
"කෙසේ වෙතත්," ඔහු පැවසුවේ, "ඔවුන් පවසන්නේ යුද්ධය චෙස් ක්‍රීඩාවක් වැනි බවයි."
"ඔව්," ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පැවසුවේ, "චෙස් ක්‍රීඩාවේදී ඔබට සෑම පියවරක් ගැනම ඔබට අවශ්‍ය තරම් සිතිය හැකි මෙම කුඩා වෙනස සමඟ පමණි, ඔබ එහි සිටින්නේ කාල කොන්දේසිවලට පිටින් බවත්, මෙම වෙනස සමඟ නයිට්වරයෙකු සෑම විටම වඩා ශක්තිමත් ය. උකස් සහ උකස් දෙකක් සෑම විටම ශක්තිමත් වේ. "එකක්, යුද්ධයේදී එක් බලඇණියක් සමහර විට අංශයකට වඩා ශක්තිමත් වන අතර සමහර විට සමාගමකට වඩා දුර්වල වේ. හමුදාවේ සාපේක්ෂ ශක්තිය කිසිවෙකුට දැනගත නොහැක. මාව විශ්වාස කරන්න," ඔහු පැවසීය, "යමක් මූලස්ථානයේ නියෝග මත රඳා පවතී නම්, මම එහි සිට නියෝග ලබා දෙන්නෙමි, නමුත් ඒ වෙනුවට මට මෙහි, රෙජිමේන්තුවේ, මෙම මහත්වරුන් සමඟ සේවය කිරීමේ ගෞරවය ඇත, මම විශ්වාස කරමි. අපි හෙට ඇත්ත වශයෙන්ම රඳා පවතින්නේ ඔවුන් මත නොව, ... සාර්ථකත්වය කිසි විටෙකත් රඳා නොපවතින අතර තනතුර මත හෝ ආයුධ මත හෝ අංක මත පවා රඳා නොපවතී. සහ අවම වශයෙන් තනතුරෙන්.
- සහ කුමක් සිට?
“සෑම සොල්දාදුවෙකු තුළම මා තුළ, ඔහු තුළ ඇති හැඟීමෙන්” ඔහු තිමොකින් වෙත පෙන්වා දුන්නේය.

- සටන ජය ගන්නේ එය ජය ගැනීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටින තැනැත්තා විසිනි. ඇයි අපි Austerlitz සටන පරාජය කළේ? අපගේ පාඩුව ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට සමාන විය, නමුත් අපි ඉතා ඉක්මනින් අපටම කියා ගත්තා අපි සටනින් පැරදුණා - අපි පැරදුණා. අපි මෙය කීවේ අපට එහි සටන් කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ බැවිනි: අපට අවශ්‍ය වූයේ හැකි ඉක්මනින් යුධ පිටියෙන් ඉවත් වීමටයි. "ඔබ පැරදුණොත් පලා යන්න!" - අපි දිව්වා. අපි සවස් වන තුරු මෙය නොකීවා නම්, කුමක් සිදුවේදැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී.

(Borodino සටන ආසන්නයේ Pierre Bezukhov සමඟ සංවාදයකදී යුද්ධය ගැන Andrei Bolkonsky ගේ මතය)

යුද්ධය යනු ආචාරශීලී දෙයක් නොව, ජීවිතයේ වඩාත්ම පිළිකුල් සහගත දෙය වන අතර, අප මෙය තේරුම් ගත යුතු අතර යුද්ධයට සෙල්ලම් නොකළ යුතුය. මෙම භයානක අවශ්‍යතාවය අප දැඩි ලෙස හා බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය. ඒ සඳහා ඇත්තේ එපමණයි: බොරුව ඉවත දමන්න, යුද්ධය යනු යුද්ධයක් මිස සෙල්ලම් බඩුවක් නොවේ. නොඑසේ නම්, නිෂ්ක්‍රීය හා අශිෂ්ට මිනිසුන්ගේ ප්‍රියතම විනෝදාංශය වන්නේ යුද්ධයයි... හමුදා පන්තිය වඩාත් ගෞරවනීය ය. යුද්ධය යනු කුමක්ද, හමුදා කටයුතුවල සාර්ථකත්වය සඳහා අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද, මිලිටරි සමාජයේ සදාචාරය කුමක්ද? යුද්ධයේ අරමුණ මිනීමැරීමයි, යුද්ධයේ ආයුධ ඔත්තු බැලීම, රාජද්රෝහීත්වය සහ එහි දිරිගැන්වීම්, වැසියන්ගේ විනාශය, හමුදාව පෝෂණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ මංකොල්ලකෑම් හෝ සොරකම්; රැවටීම සහ බොරු, උපක්රම ලෙස හැඳින්වේ; හමුදා පන්තියේ සදාචාරය - නිදහස නොමැතිකම, එනම් විනය, උදාසීනත්වය, නොදැනුවත්කම, කෲරත්වය, අශිෂ්ටත්වය, බේබදුකම. එසේ තිබියදීත්, මෙය සෑම කෙනෙකුම ගරු කරන ඉහළම පන්තියයි. චීන ජාතිකයන් හැර අනෙකුත් සියලුම රජවරු හමුදා නිල ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින අතර, වැඩිපුරම මිනිසුන් මරා දැමූ තැනැත්තාට විශාල ත්‍යාගයක් දෙනු ලැබේ ... ඔවුන් හෙට මෙන්, එකිනෙකා මරා දැමීමට, මරා දැමීමට, දස දහස් ගණන් මිනිසුන්ව අඩපණ කිරීමට එකතු වනු ඇත. ඉන්පසු ඔවුන් බොහෝ මිනිසුන්ට පහර දුන් නිසා (තවමත් එකතු වෙමින් පවතින සංඛ්‍යාව) ඔවුන් ස්තුති දීමේ සේවාවන් ඉටු කරනු ඇත, ඔවුන් ජයග්‍රහණය ප්‍රකාශ කරයි, මිනිසුන්ට පහර දෙන තරමට පින වැඩි වේ යැයි විශ්වාස කරති.

(ආදරය සහ දයාව ගැන)

අවාසනාවන්ත, හඬා වැටෙන, වෙහෙසට පත් වූ මිනිසා තුළ, ඔහුගේ කකුල ඉවත් කර ඇති අතර, ඔහු ඇනටෝලි කුරජින් හඳුනා ගත්තේය. ඔවුන් ඇනටෝල්ව දෑතින් අල්ලාගෙන ඔහුට වීදුරුවක ජලය ලබා දුන් අතර, එහි දාරය ඔහුගේ වෙව්ලන, ඉදිමුණු තොල්වලින් අල්ලා ගත නොහැකි විය. ඇනටෝල් දැඩි ලෙස හඬමින් සිටියේය. “ඔව්, ඒ ඔහු; “ඔව්, මේ මිනිසා කෙසේ හෝ මා සමඟ සමීපව හා ගැඹුරින් සම්බන්ධ වී ඇත,” ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතුවේ ඔහු ඉදිරිපිට ඇති දේ තවමත් පැහැදිලිව තේරුම් නොගෙන ය. "මෙම පුද්ගලයා මගේ ළමා කාලය හා මගේ ජීවිතය සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?" - ඔහු තමාගෙන්ම ඇසුවා, පිළිතුරක් සොයා ගත්තේ නැත. හදිසියේම, ළමා ලෝකයෙන් නව, අනපේක්ෂිත මතකයක්, නිර්මල හා ආදරණීය, ඇන්ඩ්රේ කුමරුට ඉදිරිපත් විය. 1810 දී, සිහින් බෙල්ලකින් සහ සිහින් අත්වලින්, බියට පත්, ප්‍රීතිමත් මුහුණකින් ප්‍රීතියට සූදානම්ව, සහ ආදරය හා මුදු මොළොක් බව, වෙන කවරදාටත් වඩා විචිත්‍රවත් සහ ශක්තිමත් වූ ඇයව 1810 දී පන්දුවේදී පළමු වරට දුටු විට ඔහුට නටාෂාව සිහිපත් විය. ඔහුගේ ආත්මය තුළ අවදි විය. ඉදිමුණු දෙනෙතින් කඳුළු පුරවාගෙන ඔහු දෙස බොළඳ බැල්මක් හෙලූ ඔහු සහ මේ මිනිසා අතර පැවති මේ සම්බන්ධය ඔහුට දැන් මතක් විය. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සෑම දෙයක්ම සිහිපත් කළ අතර, මෙම මිනිසා කෙරෙහි උද්යෝගිමත් අනුකම්පාව සහ ආදරය ඔහුගේ ප්‍රීතිමත් හදවත පිරී ගියේය.
අන්ද්‍රේ කුමරුට තවදුරටත් අල්ලාගෙන සිටීමට නොහැකි වූ අතර මිනිසුන් ගැන, තමන් ගැන සහ ඔවුන් ගැන සහ ඔහුගේ මිත්‍යාවන් ගැන මුදු මොළොක්, ආදරණීය කඳුළු සලන්නට පටන් ගත්තේය.
“අනුකම්පාව, සහෝදරයන්ට ආදරය, ආදරය කරන අයට, අපට වෛර කරන අයට ආදරය, සතුරන්ට ආදරය - ඔව්, මේරි කුමරිය මට ඉගැන්වූ සහ මට නොතේරුණු දෙවියන් වහන්සේ මිහිපිට දේශනා කළ ඒ ආදරය; ඒකයි මට ජීවිතේ ගැන දුක හිතුනේ, මම ජීවතුන් අතර හිටියොත් මට තාම ඉතුරු වෙන්නේ ඒකයි. ඒත් දැන් පරක්කු වැඩියි. මම එය දන්නවා!"

වෙළුම 3 කොටස 3

(අනේ සතුට)

“ඔව්, මම පුද්ගලයෙකුට ආවේණික වූ නව සතුටක් සොයාගත්තා.<…>ද්‍රව්‍යමය බලවේග වලින් පිටත ඇති සතුට, පුද්ගලයෙකුට ද්‍රව්‍යමය බාහිර බලපෑම් වලින් පිටත, එක් ආත්මයක සතුට, ආදරයේ සතුට! සෑම පුද්ගලයෙකුටම එය තේරුම් ගත හැකිය, නමුත් එය හඳුනාගෙන එය නියම කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි.

(ආදරය සහ වෛරය ගැන)

"ඔව්, ආදරය (ඔහු නැවතත් පරිපූර්ණ පැහැදිලිකමකින් යුතුව සිතුවේය), නමුත් යමකට, යමක් සඳහා හෝ යම් හේතුවක් නිසා ආදරය කරන ආදරය නොවේ, නමුත් මම පළමු වරට අත්විඳින ආදරය, මිය යන විට, මම ඔහුගේ සතුරා දුටු අතර තවමත් ඔහුට ආදරය කළා. ආත්මයේ හරය වන කිසිම වස්තුවක් අවශ්‍ය නොවන ඒ ආදරය පිළිබඳ හැඟීම මම අත්විඳිමි. මම තාමත් ඒ සතුට අත්විඳිනවා. ඔබේ අසල්වැසියන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න. සෑම දෙයකටම ආදරය කිරීම යනු සියලු ප්‍රකාශනයන්හිදී දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමයි. ඔබට ආදරණීය පුද්ගලයෙකුට මිනිස් ආදරයෙන් ආදරය කළ හැකිය; නමුත් දිව්‍ය ප්‍රේමයෙන් ප්‍රේම කළ හැක්කේ සතුරෙකුට පමණි. ඒ වගේම තමයි මම ඒ කෙනාට ආදරෙයි කියලා දැනෙනකොට මට පුදුම සතුටක් දැනුණේ. ඔහු ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහු ජීවතුන් අතරද... මනුෂ්‍ය ප්‍රේමයෙන් ප්‍රේම කරන ඔබට ප්‍රේමයෙන් වෛරයට යා හැකිය; නමුත් දිව්යමය ආදරය වෙනස් කළ නොහැක. කිසිවක්, මරණය නොවේ, කිසිවකට එය විනාශ කළ නොහැක. ඇය ආත්මයේ සාරයයි. ඒ වගේම මම මගේ ජීවිතේ කී දෙනෙක්ට වෛර කළාද. ඒ වගේම සියලුම මිනිසුන් අතරින්, මම ඇයට වඩා කිසිවෙකුට ආදරය කර හෝ වෛර කර නැත. ඔහු නතාෂා ගැන විචිත්‍රවත් ලෙස සිතින් මවා ගත්තේය, ඔහු ඇයව කලින් සිතූ ආකාරයට නොවේ, ඇගේ චමත්කාරයෙන් පමණක්, තමා ගැනම සතුටු විය. නමුත් පළමු වතාවට මම ඇගේ ආත්මය මවා ගත්තෙමි. ඒ වගේම ඔහු ඇගේ හැඟීම්, ඇගේ දුක් වේදනා, ලැජ්ජාව, පසුතැවීම තේරුම් ගත්තා. දැන් පළමු වතාවට ඔහු තම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ කුරිරුකම තේරුම් ගත්තේය, ඔහු ඇය සමඟ බිඳී යාමේ කුරිරුකම දුටුවේය. “මට එයාව තව එක පාරක් බලන්න පුළුවන් නම්. එක පාරක් මේ ඇස් දිහා බලලා කියන්න..."

වෙළුම 4 1 කොටස

(ආදරය, ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ බොල්කොන්ස්කිගේ සිතුවිලි)

ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු තමා මිය යන බව දැන සිටියා පමණක් නොව, ඔහු මිය යන බවත්, ඔහු ඒ වන විටත් අඩක් මිය ගොස් ඇති බවත් ඔහුට දැනුනි. ඔහු භූමික සෑම දෙයකින්ම විරසක වීමේ විඥානයක් සහ ප්‍රීතිමත් හා අමුතු සැහැල්ලු බවක් අත්විඳින ලදී. ඔහු කඩිමුඩියේ සහ කනස්සල්ලෙන් තොරව, තමා ඉදිරියේ ඇති දේ බලා සිටියේය. ඒ තර්ජනාත්මක, සදාකාලික, නොදන්නා සහ දුරස්ථ, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට කිසිදාක නොදැනෙන පැවැත්ම දැන් ඔහුට සමීප වී ඇති අතර - ඔහු අත්විඳින ලද අමුතු සැහැල්ලු බව නිසා - පාහේ තේරුම් ගත හැකි සහ දැනෙන්නට විය.

පෙර, ඔහු අවසානය ගැන බිය විය. මරණයට ඇති බිය, අවසානය පිළිබඳ මෙම භයානක, වේදනාකාරී හැඟීම ඔහු දෙවරක් අත්විඳින අතර දැන් ඔහුට එය තවදුරටත් තේරෙන්නේ නැත.
ඔහු මේ හැඟීම මුල් වරට අත්විඳින ලද්දේ අත්බෝම්බයක් තමා ඉදිරිපිට මුදුනක් මෙන් කැරකෙන අතර ඔහු තණකොළ දෙස, පඳුරු දෙස, අහස දෙස බලා මරණය තමා ඉදිරියේ ඇති බව දැනගත් විටය. තුවාලයෙන් පසු ඔහු අවදි වූ විට සහ ඔහුගේ ආත්මය තුළ, ක්ෂණිකව, ඔහුව රඳවාගෙන සිටි ජීවන පීඩනයෙන් මිදෙන්නාක් මෙන්, මේ ජීවිතයෙන් ස්වාධීන වූ, සදාකාලික, නිදහස්, මෙම ආදරයේ මල් පිපී, ඔහු තවදුරටත් මරණයට බිය නොවීය. ඒ ගැන හිතුවේ නැහැ. තුවාලයෙන් පසු ඔහු ගත කළ හුදකලාව හා අර්ධ ව්‍යාකූලත්වයේ ඒ පැයවලදී, ඔහුට හෙළි වූ සදාකාලික ප්‍රේමයේ නව ආරම්භය ගැන සිතන තරමට, එය තමාටම නොදැනෙන තරමට ඔහු භූමික ජීවිතය අත්හැරියේය. සෑම දෙයක්ම, සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කිරීම, සැමවිටම ආදරය වෙනුවෙන් කැපවීම, කිසිවෙකුට ආදරය නොකිරීම, මේ භූමික ජීවිතය ගත නොකිරීමයි. ඔහු මෙම ප්‍රේමයේ මූලධර්මයෙන් වැඩි වැඩියෙන් කාවැදී ඇති තරමට, ඔහු ජීවිතය අත්හරින අතර, ආදරය නොමැතිව ජීවිතයත් මරණයත් අතර පවතින එම භයානක බාධකය ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය. මුලදී, ඔහුට මිය යා යුතු බව ඔහුට මතක් වූ විට, ඔහු තමාටම කියා ගත්තේය: හොඳයි, වඩා හොඳයි.
නමුත් එදින රාත්‍රියෙන් Mytishchi හි දී, ඔහු කැමති තැනැත්තා අර්ධ ව්‍යාකූලත්වයකින් ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටින විට, ඔහු ඇගේ අත ඔහුගේ තොල් මත තද කර, නිහඬව, ප්‍රීතියෙන් කඳුළු සලමින් හඬන විට, එක් කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇති ආදරය නොපෙනෙන ලෙස ඔහුගේ හදවතට රිංගා ගත්තේය. නැවතත් ඔහුව ජීවිතයට බැඳ තැබුවේය. ප්‍රීතිමත් මෙන්ම කනස්සලු සහගත සිතිවිලිද ඔහු වෙත එන්නට විය. ඔහු කුරජින් දුටු විට ඇඳුම් පැළඳුම් ස්ථානයේ ඒ මොහොත සිහිපත් කරමින්, ඔහුට දැන් එම හැඟීමට ආපසු යා නොහැක: ඔහු ජීවතුන් අතර සිටීද යන ප්‍රශ්නයෙන් ඔහු වද හිංසා කළේය. තවද ඔහු මෙය ඇසීමට එඩිතර වූයේ නැත.

ඔහු නින්දට වැටෙන විට, ඔහු මෙතරම් කාලයක් සිතමින් සිටි දේම ගැන සිතුවේය - ජීවිතය සහ මරණය ගැන. සහ මරණය ගැන වැඩි විස්තර. ඔහුට ඇයට වඩාත් සමීප බවක් දැනුනි.
"ආදරය? ආදරය කුමක් ද? - ඔහු හිතුවා. - ආදරය මරණයට බාධා කරයි. ආදරය ජීවිතයයි. සෑම දෙයක්ම, මට තේරෙන සෑම දෙයක්ම, මම තේරුම් ගන්නේ මම ආදරය කරන නිසා පමණි. සෑම දෙයක්ම, සියල්ල පවතින්නේ මා ආදරය කරන නිසා පමණි. සෑම දෙයක්ම එක දෙයකින් සම්බන්ධ වේ. ප්‍රේමය යනු දෙවියන් වහන්සේ වන අතර, මියයාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ප්‍රේමයේ අංශුවක් වන මට පොදු සහ සදාකාලික මූලාශ්‍රය වෙත නැවත පැමිණීමයි.

නමුත් ඔහු මිය ගිය මොහොතේම, ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුට ඔහු නිදා සිටි බව සිහිපත් වූ අතර, ඔහු මිය ගිය මොහොතේම, ඔහු තමා වෙනුවෙන් උත්සාහ කරමින් අවදි විය.
“ඔව්, එය මරණයයි. මම මැරුණා - මම අවදි වුණා. ඔව්, මරණය පිබිදීමක්! - ඔහුගේ ආත්මය හදිසියේම දීප්තිමත් වූ අතර, මෙතෙක් නොදන්නා දේ සඟවා තිබූ වැස්ම ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික බැල්මට පෙර ඉවත් විය. ඔහු තුළ කලින් බැඳී තිබූ ශක්තියේ සහ එතැන් සිට ඔහු හැර නොගිය ඒ අමුතු සැහැල්ලුවෙන් ඔහුට යම් ආකාරයක විමුක්තියක් දැනුනි.