ප්‍රධාන චරිතය විස්තර කරන Mtsyri වෙතින් උපුටා දැක්වීම්. රචනය “Mtsyri ප්‍රධාන චරිතයේ ලක්ෂණ

ලක්ෂණ සැලැස්ම
1. Mtsyri ගේ ජීවිත කතාව.
2. පලා යාමට හේතු.
3. භික්ෂූන් වහන්සේ සමඟ සබඳතා.
4. ලෝකයට ආකල්පය.
5. දෛවයේ රටාව. Mtsyri Mtsyri ගේ ලක්ෂණ කොකේසියානු යුද්ධයේදී එක් ගමකට රුසියානු ජෙනරාල්වරයෙකු විසින් ඔහු සමඟ රැගෙන ගිය තරුණයෙකි. එතකොට එයාට අවුරුදු හයක් විතර ඇති. අතරමගදී ඔහු අසනීප වී ආහාර ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එවිට ජෙනරාල් ඔහුව ආරාමයේ තබා ගියේය. වරක් රුසියානු ජෙනරාල්වරයෙක්
මම කඳුකරයේ සිට ටිෆ්ලිස් දක්වා ධාවනය කළෙමි;
ඔහු සිරකරුවෙකුගේ දරුවෙකු රැගෙන සිටියේය.
ඔහු අසනීප වූ අතර එය දරාගත නොහැකි විය
දිගු ගමනක ශ්රමය;
ඔහුට වයස අවුරුදු හයක් පමණ විය.
...ඔහු ආහාර ප්‍රතික්ෂේප කළේය
ඔහු නිහඬව, ආඩම්බරයෙන් මිය ගියේය.
අනුකම්පාවෙන් එක් භික්ෂුවක්
ඔහු අසනීප වූ පුද්ගලයා රැකබලා ගත්තේය ... පිරිමි ළමයා ආරාමයක හැදී වැඩී ඇත, නමුත් පැවිදි භාරයට ආසන්න දිනකදී, දරුණු ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් අතරතුර ඔහු හදිසියේම පලා ගියේය. දින තුනකට පසු, ආරාමයට නුදුරින් මිය යමින් සිටියදී ඔවුන් ඔහුව සොයා ගත්හ. බොහොම අමාරුවෙන් තමයි අපි එයාව කතා කරන්න ගත්තේ. ...දැනටමත් ජීවිතයේ ප්‍රමුඛස්ථානයට යාමට අවශ්‍ය විය
පැවිදි භාරයක් ගන්න
හදිසියේම දිනක් ඔහු අතුරුදහන් විය
සරත් සෘතුවේ රාත්රිය.
අඳුරු වනාන්තරය
කඳු වටා විහිදී ඇත.
දවස් තුනක් ඒකේ ඔක්කොම සෙවුම්
ඔවුන් නිෂ්ඵල විය, නමුත් පසුව
ඔවුන් ඔහුව ස්ටෙප් එකේ සිහිසුන්ව සිටිනු සොයා ගත්තා ...
ප්‍රශ්න කිරීම් වලට උත්තර දුන්නේ නෑ...
...එවිට භික්ෂුවක් උන්වහන්සේ වෙත පැමිණියා
අනුශාසනා සහ කන්නලව් සමඟ;
සහ, ආඩම්බරයෙන් සවන් දීමෙන්, රෝගියා
මම නැඟිට, මගේ ඉතිරි ශක්තිය එකතු කර,
ඔහු බොහෝ වේලාවක් එසේ කතා කළේය ... ගුවන් ගමනට හේතු ගැන කතා කරමින්, Mtsyri ඔහුගේ තරුණ ජීවිතය ගැන කතා කළේය, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ආරාමයේ ගත කළ අතර මේ කාලය පුරාම ඔහු එය වහල්භාවයක් ලෙස වටහා ගත්තේය. එය සම්පූර්ණයෙන්ම භික්ෂුවකගේ ජීවිතය බවට පත් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය: මම ජීවත් වූයේ ස්වල්පයක් සහ වහල්භාවයේ ය. ඔහු නිදහස් ජීවිතයක් දැන ගැනීමට උත්සාහ කළේය, "වලාකුළු තුළ ගල් කොතැනද, / රාජාලීන් මෙන් මිනිසුන් නිදහසේ කොතැනද". ඔහු තම ක්‍රියාව ගැන කිසිසේත් පසුතැවිලි වන්නේ නැත; ඊට පටහැනිව, මෙම දින තුන තුළ ඔහුට මෙතරම් සුළු අත්දැකීමක් ලබා ගැනීමට හැකි වීම ගැන ඔහු කනගාටු වේ. මේ අවුරුදු ගණනාව පුරාවටම ඔහු ආශා කළ, ආශා කළ මනුෂ්‍ය උණුසුම සහ සහභාගිත්වය ඔහුට ලබා දීමට හාමුදුරුවරුන්ට නොහැකි විය. මට කාටවත් කියන්න බැරි වුණා
පූජනීය වචන "පියා" සහ "අම්මා".
මම අනිත් අයව දැකලා තියෙනවා
මාතෘ භූමිය, නිවස, මිතුරන්, ඥාතීන්,
නමුත් මම එය නිවසේදී සොයා ගත්තේ නැත
මිහිරි ආත්මයන් පමණක් නොවේ - සොහොන්! ඔහු තමාව "වහල් සහ අනාථ" ලෙස සැලකූ අතර, කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන්, භික්ෂූන් වහන්සේලා ඔහුට පූර්ණ ජීවිතයක් අහිමි කළ බවට භික්ෂුවට නින්දා කළේය. ඔබට එය අත්විඳීමෙන් හා වෙහෙසට පත් වී ලෝකය හැර යා හැකිය, නමුත් ඔහුට මේ කිසිවක් නොතිබුණි. මම තරුණයි, තරුණයි ...
ඔයා දැනගෙන හිටියා ද
වල් තාරුණ්‍යයේ සිහින?
මොන වගේ අවශ්‍යතාවයක්ද? ඔබ ජීවත් වුණා, මහලු මිනිසා!
ඔබට අමතක කිරීමට ලෝකයේ යමක් තිබේ,
ඔබ ජීවත් වුණා, මටත් ජීවත් විය හැකියි! Mtsyri, නිදහස් වූ පසු, ඔහු වටා ඇති ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ අතර, එය ආරාමයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. දැන් ඔහුට දැනුණේ එහි ඓන්ද්‍රීය කොටසක් ලෙසය, එය සාමාන්‍ය සිදුවීම්වල සුළි සුළඟට ඇතුළත් කර ඇත. මිනිහට මනුස්සකමක් දැනුනෙත් ​​නෑ. ...මම සතෙකු මෙන් මිනිසුන්ට ආගන්තුක වූවෙමි
ඔහු සර්පයෙකු මෙන් බඩගාගෙන සැඟවී සිටියේය.
සහ සියලු ස්වභාවධර්මයේ හඬවල්
ඔවුන් මෙහි ඒකාබද්ධ විය; ශබ්ද කළේ නැත
ප්රශංසාවේ ගාම්භීර පැයේදී
මිනිසෙකුගේ ආඩම්බර හඬක් පමණි.
... මම ගැඹුරට ඉහළින් එල්ලීමි,
නමුත් නිදහස් යෞවනය ශක්තිමත්,
මරණය බියජනක නොවන බව පෙනේ! නව හැඟීම් ඔහු තුළ අතීතයේ, ළමා කාලය පිළිබඳ දිගුකාලීන අමතක වූ මතකයක් අවදි කළේය. ඔහු තම ගම, තම ඥාතීන් සිහිපත් කළ අතර, ඔහු ගමන් කළ යුතු දිශාව නොපැහැදිලි ලෙස තේරුම් ගත්තේය.
ඔහුට දැන් ඉලක්කයක් ඇත. “ඒ වගේම මට මගේ පියාගේ නිවස මතක් වුණා...” නමුත් ඔහු මිනිසුන් මඟ හැර ඔවුන්ගේ උදව් අවශ්‍ය නොවීය. ස්වභාවධර්මය සමඟ ඔහුගේ එකමුතුකම මිනිස් මැදිහත්වීමෙන් කඩාකප්පල් වනු ඇත; ඔහු ඉරණමට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය, එහි අහිතකර ප්රකාශනයන් තුළ පවා. නමුත් මාව විශ්වාස කරන්න, මානව උපකාරය
මට ඕන වුනේ නෑ...
මම නාඳුනන කෙනෙක්
ඔවුන් වෙනුවෙන් සදහටම, පඩිපෙළේ මෘගයෙකු මෙන්;
සහ විනාඩියකට පමණක් හඬන්න නම්
ඔහු මට වංචා කළා - මම දිවුරනවා, මහලු මිනිසා,
මම මගේ දුර්වල දිව ඉරා දමන්නෙමි. දිවියා සමඟ ඇති වූ සටන Mtsyri ට ඔහුගේ ඉතිරි සියලු ශක්තිය වෙහෙසට පත් කිරීමට සිදු වූ අතර, ඔහු වල් ස්වභාවයේ සියලු වෙනස්වීම් ද පෙන්නුම් කළේය. තුවාල ලැබූ Mtsyri ඔහුගේ ක්‍රියාව පැහැදිලිවම අසාර්ථක වීමට හේතු වී ඇති බව වටහා ගත්තේය: ඔහු තමාව හිරු කිරණට හසු වූ සිරගෙදර මලකට සමාන කළේය. නමුත් කුමක්ද?
අරුණෝදය යන්තම් නැඟී ඇත,
දැවෙන කිරණ ඇයව දැවී ගියේය
සිරගෙදරදී මනා හැසිරීමක් ඇති මලක්... එහෙත් ඔහු තම ක්‍රියාව ගැන කිසිසේත් පසුතැවිලි වන්නේ නැත; ඔහුට පසුතැවීමට හේතුවන දෙයක් තිබේ නම්, එය ඔහු තම මව්බිමට නොපැමිණි බව ය. ඔහු කොකේසස් කඳු මුදුන් පෙනෙන ස්ථානයක තැන්පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි.
Mtsyri ගේ ඉරණම ස්වාභාවිකය, මන්ද ඔහු ඉබාගාතේ යන විට එය හඳුනාගෙන කිසිදු සූදානමකින් තොරව විශාල ලෝකයට දිව ගිය බැවිනි. ඔහු පුද්ගල පීඩනයට එරෙහිව විරෝධය පෑ නමුත් ඔහුගේ විරෝධය අවුල් සහගත වූ අතර ඔහුගේ අරමුණු මිත්‍යා සහ වැරදි සංකල්පිත ඒවා විය. ඔහු තමා තුළම වන වල් ස්වභාවයට හේත්තු වීමට උත්සාහ කළ නමුත් වන ස්වභාවය අඳුරු සහ මාරාන්තික ය, අන්ධ අහඹු ක්‍රීඩාවෙන් පිරී ඇත. Mtsyri ගේ ඛේදවාචකය ස්වයංසිද්ධ විරෝධයේ ඛේදවාචකයකි, ඔහු මෙය කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි අවබෝධයකින් තොරව පවතින තත්වයට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට පැහැදිලි උදාහරණයක්. කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් සහ අවබෝධයක් මානව වරප්‍රසාදයකි.

පැවිදි හුදකලාව සඳහා විනාශ වූ නිදහස් කඳුකර වැසියෙකුගේ ඉබාගාතේ යාම පිළිබඳ ආදර කාව්‍යයක් ලිවීමේ අදහස ලර්මොන්ටොව් හි ඔහුගේ තරුණ වියේ එළිපත්ත මත - වයස අවුරුදු 17 දී ඇති විය.

මෙය දිනපොත සටහන් සහ කටු සටහන් මගින් සාක්ෂි දරයි: ආරාමයක බිත්ති තුළ හැදී වැඩුණු සහ ආරාම පොත් සහ නිහඬ සාමණේරයන් හැර අන් කිසිවක් නොදුටු තරුණයෙකු හදිසියේම කෙටි කාලීන නිදහස ලබා ගනී.

නව ලෝක දැක්මක් නිර්මාණය වෙමින් පවතී ...

කවියේ ඉතිහාසය

1837 දී, 23 හැවිරිදි කවියා කුඩා කාලයේ ආදරය කළ කොකේසස්හි සොයා ගත්තේය (ඔහුගේ ආච්චි ඔහුව සනීපාරක්ෂක ප්‍රතිකාරයට ගෙන ගියේය). විශ්මයජනක Mtskheta හි දී, ඔහුට තවදුරටත් නොපවතින ආරාමයක අවසාන සේවකයා වූ මහලු භික්ෂුවක් මුණගැසුණි, ඔහු කවියාට ඔහුගේ ජීවිතයේ කතාව කීවේය. වයස අවුරුදු හතේදී, හයිලෑන්ඩර් නම් මුස්ලිම් පිරිමි ළමයා රුසියානු ජෙනරාල්වරයෙකු විසින් අල්ලාගෙන ඔහුගේ නිවසින් රැගෙන ගියේය. පිරිමි ළමයා අසනීප වූ බැවින් ජෙනරාල්වරයා ඔහුව එක් ක්‍රිස්තියානි ආරාමයක අත්හැරියේය, එහිදී භික්ෂූන් වහන්සේ තම අනුගාමිකයා වහල්භාවයෙන් නැගිටුවීමට තීරණය කළහ. මිනිහා විරෝධය දැක්වුවා, කිහිප වතාවක්ම පලා ගොස්, එක් උත්සාහයක් තුළ පාහේ මිය ගියේය. තවත් අසාර්ථක පලායාමකින් පසු, ඔහු පැරණි භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් කෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වූ නිසා අවසානයේ අණ කළේය. භික්ෂුවගේ කතාව ලර්මොන්ටොව් සතුටු කළේය - සියල්ලට පසු, එය ඔහුගේ දිගුකාලීන කාව්‍ය සැලසුම් සමඟ අමුතු ලෙස සමපාත විය.

මුලදී, කවියා "බෙරී" කාව්‍යය නම් කරන ලදී (ජෝර්ජියානු භාෂාවෙන් මෙය "භික්ෂුව" ලෙස පරිවර්තනය වේ), නමුත් පසුව ඔහු මාතෘකාව "Mtsyri" ලෙස ආදේශ කළේය. මෙම නම සංකේතාත්මකව "නවකයා" සහ "ආගන්තුක", "විදේශිකයා" යන අර්ථයන් ඒකාබද්ධ කරයි.

කවිය 1839 අගෝස්තු මාසයේදී ලියා 1840 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම කාව්‍යය නිර්මාණය කිරීම සඳහා කාව්‍යමය පූර්ව අවශ්‍යතා වූයේ “පාපොච්චාරණය” සහ “බෝයාර් ඕර්ෂා” යන කවි ය; නව කෘතියේ දී, ලර්මොන්ටොව් ක්‍රියාව විදේශීය හා එබැවින් ඉතා ආදර පසුබිමකට - ජෝර්ජියාවට මාරු කළේය.

ලර්මොන්ටොව්ගේ ආරාමය පිළිබඳ විස්තරයේ ජෝර්ජියාවේ පැරණිතම සිද්ධස්ථානවලින් එකක් වන Mtsketa Svetitskhoveli ආසන දෙව්මැදුරේ විස්තරයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

මුලදී, ලර්මොන්ටොව් කවිය සඳහා ප්‍රංශ අභිලේඛනය “එක නිජබිමක් ඇත” භාවිතා කිරීමට අදහස් කළේය. ඉන්පසු ඔහු තම අදහස වෙනස් කළේය - කවියේ අභිලේඛනය යනු පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති බයිබලානුකුල උපුටා දැක්වීමකි "රසය, මම මී පැණි ටිකක් රස බැලුවෙමි - දැන් මම මිය යමි." මෙය සාවුල් රජුගේ බයිබලානුකුල කතාවට යොමු කිරීමකි. හමුදාවේ නායකයා වූ සාවුල් තම සොල්දාදුවන්ට සටනට යන ලෙස අණ කළේය. සටනින් විවේකයක් ගත් ඕනෑම කෙනෙකුට කෑමට සහ සුවය ලබා ගැනීමට ඔහු මරණීය තර්ජනය කළේය. තම පුත්‍රයා තහනම් මී පැණි රස කොට යුධ බිමට එනු ඇතැයි රජු දැන සිටියේ නැත. සාර්ථක සටනකින් පසු, රජු තම පුතාව මරා දැමීමට තීරණය කළේය, සෑම කෙනෙකුටම දියුණුවක් ලෙස, සහ පුතා දඬුවම පිළිගැනීමට සූදානම් විය ("මම මී පැණි බිව්වා, දැන් මම මැරෙන්න ඕනේ"), නමුත් මිනිසුන් රජුව මරා දැමීමෙන් වළක්වන ලදී. අභිලේඛනයේ තේරුම නම්, ස්වභාවයෙන්ම නිදහස් කැරලිකාර පුද්ගලයෙකු බිඳ දැමිය නොහැකි බවත්, ඔහුගේ නිදහස සඳහා ඇති අයිතිය බැහැර කිරීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නොමැති බවත්, හුදකලාව නොවැළැක්විය හැකි නම්, මරණය සැබෑ නිදහස බවට පත්වනු ඇති බවත්ය.

කාර්යයේ විශ්ලේෂණය

කවියේ කතා වස්තුව, ප්‍රභේදය, තේමාව සහ අදහස

කවියේ කුමන්ත්‍රණය ඉහත විස්තර කර ඇති සිදුවීම් සමඟ බොහෝ දුරට සමපාත වන නමුත් කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලින් ආරම්භ නොවේ, නමුත් එය විනෝද චාරිකාවකි. පැවිදි වීමට සූදානම් වන තරුණයෙක් කුණාටුවක් අතරතුර තම ආරාමයේ බිත්තිවලින් පිටත රැඳී සිටියි. ජීවිතය ඔහුට දින තුනක නිදහසක් ලබා දුන් නමුත් ඔහු අසනීප වී තුවාල වූ විට ඔහු තමා අත්විඳින දේ මහලු හාමුදුරුවන්ට පැවසීය. නිදහසින් දින තුනකට පසු ආරාමයේ ඔහුගේ පෙර ජීවිතය තවදුරටත් දරාගත නොහැකි නිසා පමණක් ඔහු නිසැකවම මිය යන බව තරුණයා තේරුම් ගනී. ඔහුගේ මූලාකෘතිය මෙන් නොව, කවියේ වීරයා වන Mtsyri, පැවිදි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නොඉවසන අතර මිය යයි.

මුළු කවියම පාහේ තරුණයෙකු මහලු භික්ෂුවකට කරන පාපොච්චාරණයකි (මෙම කතාව විධිමත් ලෙස පාපොච්චාරණයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ, තරුණයාගේ කතාව කිසිසේත් පසුතැවිලි වීමේ ආශාවකින් නොව ජීවිතය කෙරෙහි ඇති ආශාවකින්, a ඒ සඳහා දැඩි ආශාව). ඊට පටහැනිව, Mtsyri පාපොච්චාරණය නොකරන බව අපට පැවසිය හැකිය, නමුත් නව ආගමක් උසස් කරමින් දේශනා කරයි - නිදහස.

කාව්‍යයේ ප්‍රධාන තේමාව ලෙස සැලකෙන්නේ විධිමත් හුදකලාවට එරෙහිව සහ සාමාන්‍ය, නීරස, අක්‍රිය ජීවිතයට එරෙහි කැරැල්ලේ තේමාවයි. කවිය පහත තේමා ද මතු කරයි:

• නිජබිම සඳහා ආදරය, මෙම ආදරය සඳහා අවශ්යතාවය, තමන්ගේම ඉතිහාසය සහ පවුල සඳහා අවශ්යතාවය, "මුල්" සඳහා;
• සමූහයා සහ සොයන්නා පමණක් අතර ගැටුම, වීරයා සහ සමූහයා අතර වරදවා වටහා ගැනීම;
• නිදහස, අරගලය සහ වීරත්වය යන තේමාව.

මුලදී, විවේචන "Mtsyri" විප්ලවවාදී කවියක් ලෙස, සටන් කිරීමට කැඳවීමක් ලෙස වටහා ගත්තේය. එවිට ඇගේ අදහස තේරුම් ගත්තේ ඇගේ මතවාදයට පක්ෂපාතීත්වය සහ අරගලයේ පරාජයක් තිබිය හැකි වුවද මෙම ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීමේ වැදගත්කමයි. විවේචකයින් තම මව්බිම පිළිබඳ සිහින දුටුවේ ඇගේ නැතිවූ පවුලට සම්බන්ධ වීමට පමණක් නොව, ඇගේ ජනතාවගේ හමුදාවට බැඳීමට සහ එය සමඟ සටන් කිරීමට, එනම් ඇගේ මව්බිමට නිදහස ලබා ගැනීමට අවස්ථාවක් ලෙස ය.

කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන විචාරකයන් කවියේ වඩා පාරභෞතික අර්ථයන් දුටුවේය. ආරාමයේ රූපය සංශෝධනය කරන බැවින් කවියේ අදහස වඩාත් පුළුල් ලෙස දැකිය හැකිය. ආරාමය සමාජයේ මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කරයි. සමාජයේ ජීවත් වන පුද්ගලයෙකු යම් යම් සීමාවන් දරා සිටියි, තමාගේම ආත්මය සඳහා විලංගු දමයි, සමාජය ස්වභාවික පුද්ගලයෙකුට වස දෙයි, එනම් Mtsyri. ගැටලුව වූයේ ආරාමය ස්වභාවධර්මයට වෙනස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නම්, Mtsyri ආරාමයේ බිත්ති වලින් පිටත සතුටු වනු ඇත, නමුත් ඔහුට ආරාමයෙන් පිටත සතුටක් නොලැබේ. ඔහු දැනටමත් ආරාමයේ බලපෑමෙන් විෂ වී ඇති අතර, ඔහු ස්වභාවික ලෝකයේ ආගන්තුකයෙකු බවට පත් වී ඇත. මේ අනුව, සතුට සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතා නොමැති ජීවිතයේ වඩාත්ම දුෂ්කර මාවත සතුට සෙවීම බව කවියේ සඳහන් වේ.

කවියේ ප්‍රභේදය, සංයුතිය සහ ගැටුම

කෘතියේ ප්‍රභේදය කවියකි, මෙය ලර්මොන්ටොව්ගේ වඩාත්ම ආදරණීය ප්‍රභේදයයි, එය පද රචනය සහ වීර කාව්‍යයේ මංසන්ධියේ සිටගෙන සිටින අතර වීරයා පද රචනයට වඩා විස්තරාත්මකව ඇඳීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, මන්ද එය අභ්‍යන්තර ලෝකය පමණක් නොව පිළිබිඹු කරයි. වීරයාගේ ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන් ද වේ.

කාව්‍යයේ සංයුතිය රවුම් ය - ක්‍රියාව ආරාමයෙන් ආරම්භ වේ, පාඨකයා වීරයාගේ ඛණ්ඩන ළමා මතකයන් වෙතට, ඔහුගේ තුන්දින වික්‍රමාන්විතයන් වෙතට ගෙන ගොස් නැවත ආරාමයට පැමිණේ. කවියට පරිච්ඡේද 26 ක් ඇතුළත් වේ.

කෘතියේ ගැටුම රොමැන්ටික්, රොමැන්ටික් ප්‍රභේදයේ කෘති සඳහා සාමාන්‍ය ය: නිදහස සඳහා ඇති ආශාව සහ එය ලබා ගැනීමේ නොහැකියාව එකිනෙකට වෙනස් ය, ආදර වීරයා සොයමින් සිටින අතර ඔහුගේ සෙවීමට බාධා කරන සමූහයා. කවියේ උච්චතම අවස්ථාව වන දිවියෙකු හා මෘගයා සමඟ ද්වන්ධ සටනක් හමුවීමේ මොහොත වන අතර එය වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ශක්තීන් සහ චරිතය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කරයි.

කවියේ වීරයා

(Mtsyri භික්ෂුවට තම කතාව කියයි)

කවියේ ඇත්තේ වීරයන් දෙදෙනෙකු පමණි - Mtsyri සහ ඔහු තම කතාව පවසන භික්ෂුව. කෙසේ වෙතත්, අපට පැවසිය හැක්කේ එක් ක්‍රියාකාරී වීරයෙකු වන Mtsyri පමණක් වන අතර දෙවැන්න භික්ෂුවකට සුදුසු පරිදි නිශ්ශබ්දව හා නිහඬව සිටින බවයි. Mtsyri ගේ ප්රතිරූපය තුළ, ඔහුට සතුටින් සිටීමට ඉඩ නොදෙන බොහෝ ප්රතිවිරෝධතා අභිසාරී වේ: ඔහු බව්තීස්ම වී ඇත, නමුත් නොඇදහිලිවන්තයෙකි; ඔහු භික්ෂුවක්, නමුත් ඔහු කැරලි ගසයි; ඔහු අනාථයෙකි, නමුත් ඔහුට නිවසක් සහ දෙමාපියන් ඇත, ඔහු "ස්වාභාවික මිනිසෙකි", නමුත් ස්වභාවධර්මය සමඟ එකඟතාවයක් නොදක්වයි, ඔහු "නින්දාවට හා අපහාසයට ලක් වූ" අයෙකි, නමුත් අභ්‍යන්තරව ඔහු සියල්ලන්ටම වඩා නිදහස් ය.

(Mtsyri තමා සහ ස්වභාවධර්මය සමඟ තනිවම)

බලගතු ශක්තිය, මෘදු බව සහ ගැලවී යාමේ ස්ථිර චේතනාවෙන් ස්වභාවධර්මයේ සුන්දරත්වය ගැන මෙනෙහි කිරීමේදී නොගැලපෙන - ස්පර්ශ කරන ගීත රචනා සංයෝජනය Mtsyri විසින්ම පූර්ණ අවබෝධයෙන් සම්බන්ධ කරන දෙයකි. පැවිද්දෙන් හෝ පලායන්නෙක් වශයෙන් හෝ තමාට සැපයක් නැති බව දනියි. ඔහු දාර්ශනිකයෙකු හෝ චින්තකයෙකු නොවූවත්, ඔහු පුදුම සහගත ලෙස මෙම ගැඹුරු චින්තනය නිවැරදිව වටහා ගත්තේය. විරෝධතාවේ අවසාන අදියර කෙනෙකුට මෙම චින්තනය සමඟ එකඟ වීමට ඉඩ නොදේ, මන්ද විලංගු සහ සිරගෙවල් බිත්ති මිනිසාට ආගන්තුක බැවින් ඔහු යමක් සඳහා උත්සාහ කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද බැවිනි.

Mtsyri මිය යයි, භික්ෂුව විසින් පිරිනමන ලද ආහාරය හිතාමතාම ස්පර්ශ නොකරයි (ඔහු ඔහුව දෙවන වරට මරණයෙන් ගලවා ගන්නා අතර ඔහුගේ බව්තීස්ම ද වේ), සරලව සුව වීමට අවශ්‍ය නැත, ඔහු මරණය දකින්නේ විලංගු වලින් මිදිය හැකි එකම ගැලවීම ලෙස ය. ආගම පැනවූයේ, පැකිලීමකින් තොරව, ඔහුගේ ඉරණම ලියූ කෙනෙකුගෙනි. ඔහු නිර්භීතව මරණයේ දෑස් දෙස බලයි - කිතුනුවකු නිහතමානීව ඔහුගේ ඇස් ඉදිරියෙහි පහත් කළ යුතු ආකාරයෙන් නොවේ - මෙය පෘථිවිය සහ ස්වර්ගය ඉදිරියේ ඔහුගේ අවසන් විරෝධතාවයි.

උපුටා දැක්වීම්

“ගොඩක් කාලෙකට කලින් මම හිතුවා

ඈත කෙත් දෙස බලන්න

පෘථිවිය ලස්සනදැයි සොයා බලන්න

නිදහස හෝ හිරගෙදර සොයන්න

අපි මේ ලෝකේ ඉපදෙමු"

“මේ අවශ්‍යතාවය කුමක්ද? ඔබ ජීවත් වුණා, මහලු මිනිසා!
ඔබට අමතක කිරීමට ලෝකයේ යමක් තිබේ. ”

“මෙම සිතුවිල්ලෙන් මම නිදාගන්නෙමි
ඒ වගේම මම කාටවත් ශාප කරන්නේ නැහැ. ”

කලාත්මක මාධ්ය සහ සංයුතිය

ආදර කෘති සඳහා කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ සාමාන්‍ය මාධ්‍යයන්ට අමතරව (විශේෂාංග, සැසඳීම්, වාචාල ප්‍රශ්න සහ විස්මයන් විශාල සංඛ්‍යාවක්), කාව්‍යමය සංවිධානය කෘතියේ කලාත්මක ප්‍රභවයේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කවිය ලියා ඇත්තේ iambic tetrameter වලින්, තනිකරම පුරුෂ rhyme භාවිතා කරමිනි. වී.ජී. බෙලින්ස්කි, කවිය පිළිබඳ ඔහුගේ සමාලෝචනයේදී අවධාරණය කළේ, මෙම නොනවතින අයිම්බික් සහ පුරුෂ රිද්මය සතුරන් කපා දමන බලවත් කඩුවක් වැනි බවයි. මෙම තාක්ෂණය අපට සැබවින්ම උද්යෝගිමත් සහ විචිත්‍රවත් රූප ඇඳීමට ඉඩ දුන්නේය.

"Mtsyri" බොහෝ කවියන් සහ කලාකරුවන් සඳහා ආශ්වාදයක් විය. කවිය නිදහස සඳහා ඇති නොමැකෙන ආශාවේ සැබෑ සංකේතයක් බවට පත් වූ බැවින් ඔවුන් එක් වරකට වඩා වීරෝදාර තේමාවන් සංගීතයට සැකසීමට උත්සාහ කළහ.

M. Yu. Lermontov ගේ කවියේ වීරයා Mtsyri ය. මෙය කුඩා කාලයේදී අල්ලා ගත් තරුණයෙකි, පසුව ඔහු බව්තීස්ම වූ ආරාමයක නතර විය.

තරුණයා හුදකලා සහ නිශ්ශබ්දව සිටියේය, ඔහු ජීවත් වූයේ තම මව්බිම සඳහා ආශාවෙනි. ආරාමයේ ජීවිතය ඔහුට බරක් විය; ඔහු ආරාමය බන්ධනාගාරයකට සමාන කළේය. මිනිහා නිදහසේ ඉන්න හීන මැව්වා එක දවසක් රෑ ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ආවම පැනලා ගියා.

දින තුනක් ඔහු තම පියාගේ නිවස සොයා ඇවිද ගියේය. Mtsyri කඳු සහ වනාන්තර හරහා ගමන් කළේය, කුසගින්නෙන් පෙළුණි, වන සතුන් ඔහුව බිය ගැන්වූයේ නැත, ඔහු දිවියෙකු සමඟ සටන් කළේය. Mtsyri බිය නොවී, ඔහු නිදහස සඳහා ආශා කළේය.

මිනිහා ස්වභාවධර්මය භුක්ති වින්දා, ඔහු සැබවින්ම ජීවත් වන බවත් නොපවතින බවත් ඔහුට හැඟුණි. කුරුල්ලන්ගේ ගායනය, නැවුම් වාතය සහ සොබාදහමේ අසාමාන්ය සුන්දරත්වය ඔහුව ආකර්ෂණය කළේය.

Mtsyri මරණයට බිය නැත, ඔහු නිදහසේ ජීවත් වීම සඳහා සටන් කිරීමට සූදානම් විය. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ උපන් භූමිය සහ නිවස පිළිබඳ පුද්ගලයාගේ සිහින සැබෑ වීමට නියම කර නැත. වෙහෙසට පත් වූ පුද්ගලයා සොයාගෙන නැවත ආරාමයට පැමිණියේය.

තරුණයා රෝගාතුර විය, ඔහුගේ අවසානය ළඟයි, ඔහු පාපොච්චාරණය කළේය. තම පාපොච්චාරණයේදී ඔහු කියා සිටියේ මෙම දින තුන තුළ තමාට මුහුණ දීමට සිදු වූ පීඩා සහ දුක් වේදනා නොතකා, තමා සතුටින් සිටින පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඟුණු බවයි. මේ දවස්වල ඔහු ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගත්තා. ඔහු පැන යාම ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත; ඔහු කරදර සහ සටන්වල ​​ජීවත් වීමට සූදානම්ව සිටියේය, නමුත් වහල්භාවයේ නොවේ. ආරාමයේදී ඔහු හුස්ම හිරවෙමින් සිටියේය; ඔහුට නිදහස අවශ්‍ය විය.

තරුණයා ඉල්ලා සිටින්නේ මල් පිපෙන වත්තකට ගෙන යන ලෙසයි, එහි සිට තම මව්බිමේ විශාලත්වය දැකගත හැකිය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තු කිහිපය තුළ, ඔහු නැවත වරක් ස්වභාවධර්මයේ අසිරිය භුක්ති විඳීමට සහ නිදහස් ජීවිතයේ වාතය ආශ්වාස කිරීමට ප්රාර්ථනා කරයි.

Mtsyri කිසි විටෙකත් ඔහුගේ උපන් කොකේසස් වෙත ළඟා වීමට තරම් වාසනාවන්ත නොවීය. නමුත් ඔහු නිදහසට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකු බව පෙන්නුම් කළේය. කවිය කියවන විට, ඔබේ මුළු ආත්මය සමඟම වීරයාගේ දුක්ඛිත ඉරණම, ගෘහාශ්රිතව පිරී යයි. ඔහු තම අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සහ නිදහස ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ ඔහුගේ නිර්භීතකම සහ නොසැලී සිටීම ගෞරවය ලැබිය යුතුය.

Mtsyri ගේ රූපය

ඔබ කවියේ ප්රධාන චරිතයේ රූපය විශ්ලේෂණය කිරීමට පෙර, ඔහුගේ නමට අවධානය යොමු කිරීම වටී. ජෝර්ජියානු භාෂාවෙන් "mtsyri" යන වචනයට අර්ථ දෙකක් ඇත: පළමුවැන්න "නවකයා", දෙවනුව "ආගන්තුකයා", "ආගන්තුකයා". වීරයා තේරුම් ගැනීම සඳහා ඔවුන් දෙදෙනාම නිසැකවම වැදගත් ය: පවුල සහ නවාතැන් නොමැතිව, කුඩා කාලයේදී Mtsyri තම මව්බිමෙන් බොහෝ දුරස් වී ආරාමයක හැදී වැඩුණි. එනම්, අපි මුලින් මෙම ගැඹුරු අභ්‍යන්තර භේදය දකිමු: නහර වල උණුසුම් කොකේසියානු රුධිරය සහ මුල් සඳහා තෘෂ්ණාව තැම්බූ පිරිමි ළමයාට නිවසින් බැහැර නවකයෙකුගේ හුදකලා ජීවිතය සමඟ එකඟ වීමට සිදුවිය.

Mtsyri යනු පරමාදර්ශී ආදර වීරයෙකි, කතුවරයා පැහැදිලිවම අනුකම්පාවෙන් සලකයි. ඔහු වටා ඇති යථාර්ථයට ඔහු දැඩි ලෙස විරුද්ධ ය. කෙසේ වෙතත්, ආඛ්‍යානය තුන්වන පුද්ගලයා තුළ පැවසෙන්නේ ආරම්භයේ දී පමණක් වන අතර, බොහෝ කවිය Mtsyri ගේ පාපොච්චාරණය වන අතර, ඔහුගේ සැබෑ අත්දැකීම් වලින් පිරී ඇත. ඔහු උණුසුම් හා චිත්තවේගීය ය, ඔහුගේ බැල්ම උද්යෝගිමත් ය, ඔහුගේ ආත්මය සංවේදී ය - ඔහු ජීවිතයට ආශා කරයි. ස්වභාවධර්මය එහි සුන්දරත්වයෙන් වීරයා ආකර්ෂණය කරයි, නමුත් ඔහු මේ ලෝකයේ අරුමපුදුම දේ වෙත ඇදී ගොස් ඇති අතර, ඔහු සීතල ආරාම බිත්ති වලින් වට කර ඇත. Mtsyri සඳහා මෙම සිරගත කිරීම මන්දගාමී හා වේදනාකාරී මරණයකට සමාන ය - ඔහු පැන යන්නේ එබැවිනි. එවිට භික්ෂුව තම පාපොච්චාරණයෙන් අසන්නේ මෙයයි.

මම මොනවද කළේ කියලා ඔයාට දැනගන්න ඕන
නිදහස්? ජීවත් වූ - සහ මගේ ජීවිතය
මේ ප්‍රීතිමත් දින තුන නොමැතිව
එය වඩාත් දුක්ඛිත හා අඳුරු වනු ඇත
ඔබේ බල රහිත මහලු වයස.

Mtsyri මේ නිදහසේ හුස්ම වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් දීමට සූදානම් බව තේරුම් ගැනීමට මේ වචන පමණක් ප්‍රමාණවත්ය. සිත් ඇදගන්නාසුළු වන ලෝකය සමඟ පමණක් මෙම නිදහස් මොහොත සිහිනයක් මෙන් ඇදගෙන ගිය වීරයාගේ ඉරණමෙහි එකම වැදගත් සන්ධිස්ථානය විය.

ඔහුගේ මිය යන ව්‍යාකූලත්වයේ දී, ඔහු රන් මාළුවෙකු දකියි, ඔහු සමඟ සිටියහොත් සාමය පොරොන්දු වේ. නමුත් ලර්මොන්ටොව්ගේ වීරයා තම සිරගෙදර බිත්තිවලින් පිටව යන විට සොයමින් සිටියේ මෙයද? ආගමික කීකරුකම සහ සන්සුන් සන්සුන්කම යන දෙකම ඔහුට ආගන්තුක ය. Mtsyri ආකර්ෂණය වන්නේ ඔහුගේ මූලයන් මගිනි: ඔහු කිසි විටෙකත් නොදන්නා, නමුත් ඔහුට පවුලක් විය හැකි පුද්ගලයින්ගේ රූප සහ ඔහුගේ මව්බිම, එක් බැල්මකින් ඔහුගේ හදවත වේගවත් හා නොසන්සුන් වනු ඇත. අහෝ, වීරයා කොකේසස් වෙත ළඟා වීමට නියම කර නැත, නමුත් නිදහසේ ගත කළ දින ඔහුගේ ලෝකය පරිවර්තනය කරයි.

තම ජීවිතයේ අරුත ඇත්තේ නිහඬ දැහැමි පැවැත්මක නොව අරගලයේ බව Mtsyri වටහා ගනී. ඔහු සටන් කරයි: තමාගේම සිරකුටියක් සමඟ, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු නොවන බව තේරුම් ගැනීමට අකමැති භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ, සහ අවසාන වශයෙන්, දිවියාගේ පුද්ගලයා තුළ වන ස්වභාවය සමඟ. ඔහු තමා වෙනුවෙන් සටන් කරන අතර, ඛේදජනක ප්රතිඵලය නොතකා, ඔහුගේ ආත්මය ස්ථීර හා ශක්තිමත් බව අපි තේරුම් ගනිමු, එයින් අදහස් කරන්නේ වීරයා පරාජය හෝ කැඩී නැති බවයි. Mtsyri අභ්‍යන්තරව නිදහස් හා දීප්තිමත් වන අතර මෙය සමහර විට බන්ධනයේ භෞතික විලංගු බිඳ දැමීමට වඩා දුෂ්කර ය.

විකල්ප 3

ලර්මොන්ටොව්ගේ කවියේ, කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය වූයේ කොකේසියානු පවුලක පිරිමි ළමයෙකි. ඔහුගේ ඉරණම ඉතා දුෂ්කර විය. කුඩා කල සිටම ඔහු රුසියානු ජෙනරාල්වරයෙකු විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. එතැන් සිට ඔහු නැවත කිසි දිනෙක ඔහුගේ නිවස දැක නැත. ඔහුගේ ජීවිතය ඉතා ඛේදජනක හා දුක්බර විය. ඇය ඔහු වෙනුවෙන් බොහෝ දුෂ්කර පරීක්ෂාවන් සූදානම් කළාය.

පිරිමි ළමයා කුඩා කල සිටම ධෛර්ය සම්පන්න වූ අතර කිසිවක් ගැන කිසිවෙකුට පැමිණිලි කළේ නැත. ඔහු නිර්භීත වීරයෙක් විය. වහල්භාවයේ සිටියදී පිරිමි ළමයා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර එක් භික්ෂුවක් ඔහුව සුව කිරීමට උත්සාහ කළේය. ජෙනරාල්වරයා පිරිමි ළමයා ආරාමයේ අතහැර ගියේය. භික්ෂුව තවමත් ඔහුව සුව කිරීමට සමත් වූ අතර පිරිමි ළමයාට Mtsyri යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.

දැන් Mtsyri ආරාමය විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. Mtsyri දැනටමත් ඔහුගේ උපන් භූමිය සහ සිරිත් විරිත් අමතක කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. නමුත් වරක් Mtsyri තමාටම දිවුරුම් දුන්නේ කවදා හෝ ඔහු තම මව්බිමට පැමිණෙන බවට වන අතර මෙය ඔහුට සාමය ලබා දුන්නේ නැත.
Mtsyri බියගුලු, නමුත් ඉතා ශක්තිමත් සහ ඔරොත්තු දෙන කෙනෙක්. ආරාමයේදී ඔහුට මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වූ අතර කිසිවෙකු සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. ඔහුට ඔහුගේ උපන් බිම නොපැහැදිලි ලෙස මතකයි. ඔහුට තම පියා සහ සහෝදරියන් නැවත දැකීමට අවශ්‍ය විය.

කොහොම හරි දවසක් ආරාමයේදී කොල්ලා තීරණය කරනවා එතනින් පැනලා යන්න. එදිනම දැඩි ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති වූ නමුත් ඔහු අනෙක් අය මෙන් එයින් ආවරණය නොවී අනෙක් පැත්තට දිව ගොස් තම නිවස දෙසට දිව ගියේය. ඔහු සහජ බුද්ධියෙන් මඟ පෙන්වූ අතර එබැවින් පලා යාමට තීරණය කළේය. ඔහු ඔහුගේ සාර්ථකත්වය විශ්වාස කළේ නැත, සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ සිදු විය, ඇත්ත වශයෙන්ම. ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ චරිතය අගය කළේය, ඕනෑම ආකාරයකින් ඔහුගේ නිදහස කරා යාමට ඔහුගේ ධෛර්යය. ඇත්ත වශයෙන්ම, Mtsyri කුමන තත්වයන් යටතේ වුවද ඔහුගේ සිහිනය සඳහා උත්සාහ කළේය.

Mtsyri ඔහුගේ ළමා දිවුරුම පාවා නොදුන් නිසා නිදහස ගැන සතුටු විය. ඔහු මේ කාලය පුරාම සොබාදහම සමඟ ඒකාබද්ධ විය. ඔහු එහි අලංකාරය සහ කුරුල්ලන්ගේ ගායනය භුක්ති වින්දා. කිසිම දෙයකට ඔහුව තවදුරටත් නතර කළ නොහැකි විය. ඔහු ඉතා නිර්භීත තරුණයෙකු වූ අතර දිවියෙකු සමඟ පවා සටන් කළේය. තුවාල තිබියදීත් තරුණයා ඔහුගේ ගමන දිගටම කරගෙන ගියේය. ඔහු පිරිසිදු ආත්මයක් සහ හදවතක් ඇති සැබෑ සටන්කාමියෙක් විය. ඔහුට ශක්තිමත් චරිතයක් ඇත, ඔහුගේ නිදහස සඳහා සටන් කිරීමට ඔහු සූදානම් වනු ඇත. මිනිසා ආත්මයෙන් ශක්තිමත් විය.

නමුත් තවමත්, ඔහුගේ ඉරණම තීරණය කළේ දින තුනකට පසුව ඔහුට එම ආරාමයට යාමට බල කෙරුණු බවයි. නමුත් ඔහු ඒ වන විටත් තුවාල වී වෙහෙසට පත්ව සිටියේය.

ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔහු මෙම පලායාම සහ ඔහුගේ ක්‍රියාව ගැන කිසිසේත් පසුතැවෙන්නේ නැති බවත්, ඔහු සැබවින්ම ජීවත් වූයේ මෙම දින තුන පමණක් බවත් ඔහු පිළිගනී. සොබාදහම ඔහුට ඉතා වැදගත් බැවින් ඔහු උයනට ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ස්වභාවික ලෝකයේ සුන්දරත්වය Mtsyri මත ඉතා ශක්තිමත් සහ ප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කරයි.

සිරකරුවා මිය යන්නේ ඔහුගේ තුවාල වලින් නොව, ඔහු නැවත ආරාමයේ සිටි නිසා, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ය.

Mtsyri ගේ රචනය ප්‍රධාන චරිතය (චරිත නිරූපණය)

“වරක් රුසියානු ජෙනරාල්වරයෙක්
මම කඳුකරයේ සිට ටිෆ්ලිස් දක්වා ධාවනය කළෙමි;
ඔහු සිරකරු දරුවෙකු රැගෙන සිටියේය"

මෙම රේඛා Mtsyri ගේ සුප්‍රසිද්ධ කතාවේ ආරම්භයයි. එය නිදහසේ සහ කැරැල්ලේ උදාහරණයක් ලෙස සැලකිය හැකි කඳුකර වැසියෙකු ගැන කතා කරයි. පේළි කිහිපයකින් කතුවරයා ප්‍රධාන චරිතයේ ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය විස්තර කළේය. Mtsyri අල්ලා රුසියාවට ගෙන ගිය නමුත් අතරමගදී ඔහු අසනීප විය. එක්තරා රජෙක් ඔහුට නවාතැන් දීමට තීරණය කළේය; ඔහු අසනීප වූ මිනිසාට උපස්ථාන කර ඔහුව ඇති දැඩි කළේය. බරපතල රෝගාබාධ සහ ජීවිතයේ බරපතල පරීක්ෂාවන් තිබියදීත්, මෙය දරුවා තුළ බලවත් ආත්මයක් ශක්තිමත් කළේය. පිරිමි ළමයා තනිවම හැදී වැඩුණේය, ඔහු තම සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය නොකළේය, ඔවුන් ගැන උනන්දුවක් නොදැක්වූ අතර ඔහුගේ අත්දැකීම් කිසිවෙකුට විශ්වාස නොකළේය. වීරයාගේ ළමා කාලයේ සිටම ප්‍රධාන ලක්ෂණ දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ශක්තිමත් ආත්මයක් සහ දුර්වල ශරීරයක්. සියල්ලට පසු, ඔහු ඉතා දුර්වල, සිහින් සහ නම්යශීලී ය, නමුත් මෙය ඔහුට දුක් වේදනා විඳදරාගැනීමට බාධාවක් නොවීය.

කෘතිය කියවන විට, ලර්මොන්ටොව් සමාජයට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට තීරණය කරන කැරලිකාර වීරයෙකු ලෙස Mtsyri පෙන්වන බව අපට පෙනේ. මුදා හරින ලද Mtsyri දැන් නිදහස් වන අතර දැන් ඔහුට ඔහුගේ නව ජීවිතයට හුරු විය යුතුය. නියත වශයෙන්ම සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි; ඔහු ගස්, කොළ මත පිනි සහ සාමාන්ය සෙවනැලි පවා කුතුහලයෙන් බලා සිටියි. මෙම දර්ශන විස්තර කරමින්, ලර්මොන්ටොව් Mtsyri ගේ සැබෑ ආත්මය පෙන්වයි, ඔහු වල් උස්බිම් වැසියෙකු ලෙස පමණක් සැලකිය නොහැකිය, මන්ද ඔහු තුළ දාර්ශනිකයෙකු සහ කවියෙකු සිටින අතර මේ සියල්ල වීරයාට නිදහසක් දැනෙන පරිදි ප්‍රකාශ වේ.

ආදරය පිළිබඳ හැඟීම Mtsyri ට ද ආගන්තුක නොවේ. ඔහු තම පියා සහ සහෝදරියන් ශෝකයෙන් සිහිපත් කරයි; ඔහුට මේ මිනිසුන් ඉතා අනර්ඝ හා ශුද්ධ වූවෝය. පිරිමි ළමයා ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ හමුවීම අතපසු කළේ නැත; ඔහු ඇයව දුටු විට, ඔහුට දිගු වේලාවක් සිතීම නතර කළ නොහැකි විය. ඇගේ රූපය සිහිනයකින් පවා Mtsyri ට දර්ශනය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය තරුණයාගේ නිශ්චිත ඉලක්කය නොවේ නම්, ඔහුගේ ආදරය හොඳින් වර්ධනය විය හැකි බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය, ඔහු දිගු කලක් ආදරය කර සතුටින් සිටිය හැකිය. ඔහුගේ මව්බිම දෙසට ගමන් කරන Mtsyri කොකේසස් වෙත ගමන් කරයි. එමනිසා, ආදරයෙන් බැඳීම ඔහුට එක්තරා ආකාරයක පරීක්ෂණයක් බවට පත් වූ අතර, එය ඔහුගේ සිහිනය වෙනුවෙන් ඔහු හරහා ගියේය.

ප්‍රධාන චරිතය සඳහා නිදහස දින තුනක් පැවති අතර ඉන් පසුව ඔහුට තුවාල වූ අතර නැවත ආරාමයට යාමට සිදුවිය. නමුත් මෙම දින තුන තවමත් ඔහු තුළ බොහෝ වෙනස් වී ඇත, එබැවින් Mtsyriගේ ශරීරය පමණක් ආරාමයට ආපසු පැමිණි අතර ඔහුගේ ආත්මය වහල්භාවයෙන් නිදහස් විය. Mtsyri චරිතය නිරූපණය කිරීමෙන් කෙනෙකුට වීරයාගේ බහුකාර්යතාව ඉස්මතු කළ හැකිය; කතුවරයා ඔහු තුළ අද්විතීය ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කළ අතර එය යම් දුරකට පරස්පර විරෝධී වීරයෙකු දැකීමට සලස්වයි.

8 වන ශ්‍රේණිය සඳහා Mtsyri කාව්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතයේ ලක්ෂණ. සාහිත්‍යය ගැන. චරිත ලක්ෂණ.

රසවත් රචනා කිහිපයක්

• ෂොලොකොව් රචනය විසින් වර්ජින් පාංශු උඩු යටිකුරු කරන ලද නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිත

  රුසියානු පමණක් නොව ලෝක සාහිත්‍යයේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන් රුසියානු ලේඛක මිහායිල් ෂොලොකොව් විසින් “වර්ජින් පාංශු උඩු යටිකුරු කරන ලද” නම් අපූරු කෘතියක් ලියා ඇත.

• Pyotr Grinev රචනයේ ජීවිතයේ Belogorsk බලකොටුව

  “කැප්ටන්ගේ දුව” කෘතිය A.S. පුෂ්කින්. මෙම නවකතාවේ (කතාවේ) විස්තර කර ඇති සිදුවීම් පුගචෙව් කෝලාහලයේදී සිදු වේ. ප්රධාන ස්ථානය බෙලෝගෝර්ස්ක් බලකොටුවයි

• සාහිත්‍යයෙන් ස්වයං අධ්‍යාපනය සඳහා උදාහරණ

  ඉයුජින් වන්ජින් නම් කෘතියේදී වීරයා බොහෝ ස්වයං අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය. මම නිරන්තරයෙන් විවිධ පොත් කියවා, ඒවායේ වැදගත් සිතුවිලි ඉස්මතු කරමි. කියවීමට ස්තූතියි, Evgeniy ගේ පෞරුෂයේ චරිතය පිහිටුවා ඇත.

• Griboyedov රචනාවේ Woe from Wit හි ප්‍රහසනයේ Kryumins

  Griboyedov ගේ විකට "Woe from Wit" හි සුළු චරිත දෙකක්, විකට කතුවරයාට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ උසස් සමාජයේ අඩුපාඩු පෙන්වයි.

• රචනය Bunin, Chekhov, Kuprin ගේ කතාවලට අනුව සතුටින් සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

  සියලු මිනිසුන් සතුට සොයයි, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම එය සොයාගත නොහැක. අනික හැමෝටම එක වගේ නෑ. සමහරුන්ට සතුට යනු ධනයයි, තවත් සමහරුන්ට සතුට යනු සෞඛ්‍යයයි. කුප්රින්, බුනින් සහ චෙකොව්ගේ කථා වල වීරයන් සඳහා, සතුට ආදරය තුළ පවතී. ඔවුන් සතුට තේරුම් ගන්නේ වෙනස් ආකාරයකට පමණි.

"Mtsyri" කාව්‍යය ලියා ඇත්තේ M.Yu. ලර්මොන්ටොව්ගේ ආත්මය තුළ වන අතර කතුවරයාගේ සමස්ත කෘතියේ තේමාවේ ප්‍රධාන අවධානය පිළිබිඹු කරයි: ආදර සහ කැරලිකාර මනෝභාවයන්, ඉබාගාතේ යාම, සත්‍යය සහ අර්ථය සෙවීම, යමක් සඳහා සදාකාලික ආශාව. නව සහ උද්යෝගිමත්.

Mtsyri යනු සේවයෙන් මිදී නිදහස් ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කළ තරුණ භික්ෂුවකි. ඔහු පලා නොගියේ දුර්වල ලෙස සැලකීම නිසා හෝ අවාසිදායක තත්වයන් යටතේ ජීවත් වීමට සිදු වූ නිසා බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, භික්ෂූන් වහන්සේ ඔහු පිරිමි ළමයෙකුව සිටියදී ඔහුව බේරාගෙන ඔහුට ගෞරවයෙන් සැලකූහ. තරුණයා පැවිදි සමාජය තුළ “තමාගේම කෙනෙක්” බවට පත් වී භාරයක් වීමට සූදානම් වීම ද මෙයට සාක්ෂියකි. නමුත් නිදහස් කුරුල්ලෙකු කූඩුවක තබා ගැනීමට නොහැකි සේම ඇතුල් සැරයටිය නැමිය නොහැක. ඉතින්, Mtsyri ආරාමයෙන් පලා යයි.

නිදහසේ දින තුනක් තරුණයාට ජීවිතය හුස්ම ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය. සම්භවය අනුව කඳු නගින්නෙකු වන මෙම භික්ෂුව ඔහුගේ අංගය මුණගැසුණි: සොබාදහමේ කෝලාහලය, අන්තරාය, කෙත්වතු සහ වනාන්තරවල දැවැන්ත පරිමාණය - ඔහුගේ නිර්භීත කැරලිකාර ආත්මය සමගිය සොයා ගත හැක්කේ මෙහිදී පමණි. Mtsyri සෑම දෙයක්ම ලබා දීමට සූදානම්ව සිටියේ කරදරවලින් පිරුණු ජීවිතයක් ගත කිරීමට පමණි. ඔහු තම නිවස, පවුල සහ ඔහුගේ ළමා කාලය සිහිපත් කරන අතර, ඔහුගේ පැවැත්ම තුළ ජීවිතය පුනර්ජීවනය කිරීමට අවශ්‍ය වේ, මන්ද උඩරට වැසියෙකුට තමා සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පමණක් තපස් ජීවිතයකට වඩා නරක දඬුවමක් නොමැති බැවිනි. Mtsyri වැනි පුද්ගලයෙකුට නිශ්චලව වාඩි වී සන්සුන්, නිශ්ශබ්ද ජීවන රටාවක් දරාගත නොහැක. කාංසාව, කනස්සල්ල, අන්තරාය, ආශාව කඳුකරයේ ජීවන මූලාශ්‍ර වන අතර, ඔවුන් සඳහා ඇති තෘෂ්ණාව නිසා ඔහු මංමුලා සහගත ගුවන් ගමනක් තීරණය කරයි, එය පසුව තරුණයාගේ මරණයට හේතු වේ.

Mtsyri ගැන කතා කරන විට, M.Yu ලර්මොන්ටොව්ගේ තවත් කවියක පේළියක් මතකයට නැඟේ: "ඔහු, කැරලිකාරයා, කුණාටුවක් සොයමින් සිටී ..." ඔහුගේ කුණාටුව සොයාගත් Mtsyri පමණක් එයින් මිය යයි. එහෙත්, තරුණයා නිශ්ශබ්ද, මනින ලද ජීවිතයකට වඩා සතුටෙන් මරණය පිළිගන්නා බව සැලකිය යුතු කරුණකි.

Mtsyri යනු ඔහුගේ කැමැත්තට පටහැනිව ආරාමයක අවසන් වූ කොකේසියානු තරුණයෙකු වන එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ එම නමින්ම කවියේ ප්‍රධාන චරිතයයි. ජෝර්ජියානු භාෂාවෙන් වීරයාගේ නම "නවකයා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. Mtsyri වයස අවුරුදු හයේදී අල්ලා ගන්නා ලදී. පිරිමි ළමයා පාරේ අසනීප වී කිසිවක් අනුභව නොකළ බැවින් රුසියානු ජෙනරාල්වරයා ඔහුව පුරාණ නගරයේ Mtskheta හි භික්ෂුවකට භාර දුන්නේය. භික්ෂුව ඔහුව සුව කර, බව්තීස්ම කර සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ආත්මයකින් ඔහුව ඇති දැඩි කළේය. නමුත් ආරාමයේ ජීවිතය පිරිමි ළමයාට යම් ආකාරයක වහල්භාවයක් විය. නිදහසට හුරු වූ කඳුකර ළමයාට මේ ජීවන රටාව සමඟ එකඟ වීමට නොහැකි විය. Mtsyri වැඩී පැවිදි භාරයක් ගැනීමට සූදානම් වූ විට, ඔහු හදිසියේම අතුරුදහන් විය. ඔහු නිශ්ශබ්දව බලකොටුවෙන් පැන ගියේ තම උපන් භූමිය සොයා ගැනීමටය. තරුණයා දින තුනක් අතුරුදහන්ව සිටියද සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. එවිට Mtskheta හි ප්‍රදේශවාසීන් අඩක් මිය ගොස් තුවාල ලැබූ ඔහුව සොයා ගත්හ.

Mtsyri නැවත ආරාමයට පැමිණි විට, ඔහු ආහාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර මුලදී කිසිවක් පැවසීමට අවශ්‍ය නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කුඩා කාලයේ දී වරක් ඔහුව බේරාගත් වැඩිමහල්ලාට පාපොච්චාරණය කළේය. ආරාමයේ තාප්පයෙන් පිටත තමා කොතරම් සතුටින් සිටියාද, මඟදී ජෝර්ජියානු තරුණ කාන්තාවක් හමු වූ ආකාරය, දිවියෙකු සමඟ නිර්භයව සටන් කර ඔහුව පරාජය කළ ආකාරය ඔහු පැවසීය. තරුණයා හැදී වැඩුණේ වනයෙන් බොහෝ දුරින් වුවද, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහුට සැමවිටම අවශ්‍ය වූයේ කඳුකරයේ මුතුන් මිත්තන් මෙන් ජීවත් වීමටය. ඔහු කිසි විටෙකත් තම පියාගේ ඉඩම සොයා නොගැනීම ගැන ඔහු කනගාටු විය, අවම වශයෙන් දුර සිට ඔහුගේ උපන් ගම දැක නැත. ඔහු නිවැරදි මාර්ගයේ යන බලාපොරොත්තුවෙන් දින තුනම ආරාමයේ සිට නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කළ නමුත් ඔහු රවුමක ඇවිදිමින් සිටින බව පෙනී ගියේය. දැන් ඔහු වහලෙකු හා අනාථයෙකු ලෙස මිය යමින් සිටියේය.

සියල්ලටම වඩා ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතය ඔහුගේ පාපොච්චාරණයෙන් හෙළි වේ. ඔහු නොපැමිණෙන දින ගැන කතා කරන්නේ පාපොච්චාරණය කිරීමට හෝ පසුතැවිලි වීමට නොව, ඔහුගේ ආත්මය ලිහිල් කිරීමට නොව, නැවත වරක් නිදහසේ හැඟීම අත්විඳීමට ය. ඔහු වනය අතර සිටීම මෙන්ම ජීවත්වීම සහ හුස්ම ගැනීම ඉතා ස්වාභාවික විය. ඔහු නැවත ආරාමයට පැමිණෙන විට ජීවත් වීමට ඇති ආශාව අතුරුදහන් වේ. ඔහු කිසිවෙකුට දොස් නොකියයි, නමුත් ඔහු වසර ගණනාවක් සිරගතව සිටි දුක් වේදනාවලට හේතුව දකියි. කුඩා කල සිටම ආරාමයක සිටි ඔහු දුර්වල වූවා පමණක් නොව, නිවසට යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට සෑම කඳු නගින්නෙකුටම ආවේණික වූ සහජ බුද්ධියද අහිමි විය. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔහු කොකේසස් දැකිය හැකි උයනේ තැන්පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි.