පුරාණ ග්රීක මූර්තිවාදී ඇගේ පරිණාමය ශෛලීය ලක්ෂණ කෙටියෙන්. පුරාණ ග්රීක මූර්ති සංවර්ධනය කිරීමේ අදියර

පුරාණ ග්රීක මූර්ති මේ රටට අයත් සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබඳ විවිධ කෘතිමව විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ. එහි දී, මිනිස් සිරුරේ සුන්දරත්වය හොඳ ක්රමවල ආධාරයෙන් මකා දමනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, රේඛීය රේඛා වල සුමටභාවය සහ කරුණාව පුරාණ ග්රීක මූර්ති සලකුණු කර ඇති ලක්ෂණයකි. තම මැවුම්කරුවන්ගේ දක්ෂතාවය කොතරම්ද යත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත ආශ්වාස කරන්නේ නම්, චින්තනයේ ගැඹුරු විශේෂ අර්ථයක් ලබා දීම සඳහා, හැඟීම් රාශියක් සීතල ගමනක් ය. සෑම පුරාණ ග්රීක මූර්ති ශිල්පීන් මෙතෙක් ආකර්ෂණය වන අද්භූතතාවයෙන් මිරිකී සිටිති. මහා ස්වාමිවරුන්ගේ නිර්මාණය කිසිවෙකු උදාසීන නොවේ.

වෙනත් සංස්කෘතීන් මෙන්, එහි සංවර්ධනයෙහි විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්. ඒ සෑම එකක්ම මූර්ති ඇතුළු සියලු වර්ගවල ලලිත කලාවේ වෙනස්කම් වලින් සලකුණු විය. එබැවින්, මෙම ආකාරයේ මෙම වර්ගයේ කලාව පිහිටුවීමේ ප්රධාන අවධීන් සොයාගෙන මේ රටේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල පුරාණ ග්රීක මූර්ති වල ලක්ෂණ කෙටියෙන් විස්තර කරයි.

පෞරාණික කාලය

8 වන සියවසේ සිට 6 වන සියවසේ සිට අපේ යුගය දක්වා කාලය. මේ අවස්ථාවේ පුරාණ ග්රීක මූර්ති ලක්ෂණ ලක්ෂණයක් ලෙස යම් ප්රත්යක්ෂයක් විය. ඇය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබුවේ, වැඩවල පැටවුන් ඇති රූප විවිධත්වයට වඩා වෙනස් නොවන නිසා, ඔවුන් දේශසීමා, තරුණයන් - කුලස් යනුවෙන් සාරාංශගත කරන ලදී.

ඇපලෝ ටෙනියා

මෙම යුගයේ රූප අපේ කාලයේ පැමිණි සියල්ලන්ගෙන් වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ඇපලෝ ටෙලියාවේ ප්රතිමාවයි. සමස්තයක් වශයෙන්, ඔවුන්ගෙන් දුසිම් කිහිපයක් දැන් තිබේ. එය කිරිගරු of වලින් සාදා ඇත. ඇපලෝ නිරූපණය කරන්නේ අත් සහිත දෑත් ඇති තරුණයෙකු ලෙසයි, ඇඟිලි හස්තයෙන් සම්පීඩනය වේ. ඔහුගේ ඇස් පුළුල් ලෙස අනාවරණය කර ඇති අතර, මෙම කාල පරිච්ඡේදයට අයත් මූර්ති වල සාමාන්ය මූර්ති ඛණ්ඩය තුළ පුරාවිද්යා සිනහව මුහුණේ පිළිබිඹු වේ.

කාන්තා සංඛ්යා

කාන්තාවන්ගේ හා ගැහැණු ළමයින්ගේ පින්තූර රැලි සහිත හිසකෙස්, දිගු ඇඳුම් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගත් නමුත් ඒවා වඩාත් අලංකාරය හා සිනිඳු බව, ග්රේස්, ස්ත්රීත්වය අවතාරය.

පෞරාණික පුරාණ ග්රීක මූර්ති වලට අසමාන ලෙස ක්රමෝපායන් ඇත. සෑම වැඩක්ම, අනෙක් අතට, වෙන් කර ඇති චිත්තවේගීයත්වය හා සරල බවින් ආකර්ෂණය වේ. මෙම යුගය සඳහා, මිනිසුන්ගේ සංඛ්යා රූපයේ අප දැනටමත් සටහන් කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ ලක්ෂණයකි, අර්ධ ගොවිතැන් කිරීම, ඒවා ගැඹුර හා අභිරහසක් ලබා දෙන ආකාරය පිළිබඳ ලක්ෂණයකි.

අද අද බර්ලින් රාජ්ය කෞතුකාගාරයේ "අත්බෝම්බයක් ඇති දේවතාවිය" යනු වෙනත් පුරාවිද්යාත්මක මූර්ති අතර වඩාත් හොඳින් පැවති එකක් වන චරිතයකි. කතුවරයා විසින් දීප්තිමත් ලෙස ක්රියාත්මක වන "වැරදි" අනුපාත සහ අතේ බාහිර කරකැවිල්ල සමඟ ප්රේක්ෂකයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. ප්රකාශිත අභිනය මූර්තිය විශේෂයෙන් ප්රකාශිත හා ගතිකය.

"පිරියාහි කෝස්"

එමනිසා, පසුව, වඩා දියුණු මූර්ති ශිල්පියෙකු විසින් කරන ලද වඩාත් දියුණු මැවිල්ලක් ඇති අත්වි කෞතුකාගාරයේ ඇත. තරුණ බලවත් රණශූරයෙක් අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. ඔහුගේ හිසෙහි ආලෝකය ඇලවීම ඔහු මෙහෙයවන සංවාදය ගැන කතා කරයි. තවදුරටත් කැඩුණු සමානුපාතික නොවේ. පෞරාණික පුරාණ ග්රීක මූර්ති, අප දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මුහුණේ සාමාන්යකරණය කළ ලක්ෂණ ඇත. කෙසේ වෙතත්, මුල් පුරාවිද්යා කාල පරිච්ඡේදයට අයත් නිර්මාණ ලෙස මෙම අගය එතරම් කැපී පෙනෙන්නේ නැත.

සම්භාව්ය කාල පරිච්ඡේදය

සම්භාව්ය කාලය 5 වන සියවසේ සිට 4 වන සියවසේ සිට අපගේ යුගයක් දක්වා කාලයයි. පුරාණ ග්රීක මූර්ති කිරීමේ කෘති මේ අවස්ථාවේ දී අප දැන් ඔබට කියනු ලබන වෙනස්කම් කිහිපයක් වලට භාජනය වී ඇත. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ මූර්ති ශිල්පීන් අතර වඩාත් ප්රසිද්ධ චරිතයක් වන්නේ පයිතගරාස් කලාපයයි.

පයිතගරා මූර්ති වල ලක්ෂණ

මක්නිසාද යත්, ඔහුගේ නිර්මාණ යථාර්ථවාදය හා ජීවනෝපාය මගින් සංලක්ෂිත වන අතර එම අවස්ථාවේදී නව්යකරණය විය. මෙම කතුවරයාගේ සමහර කෘති මෙම යුගයට පවා නිර්භීත ය (නිදසුනක් ලෙස, නගරය ගලවන පිරිමි ළමයෙකුගේ ප්රතිමාවක්). මනසෙහි හැකියාවන් සහ අසාමාන්ය කුසලතා ගණිතමය ගණනය කිරීමේ ක්රමවල ආධාරයෙන් සමගියෙහි අර්ථය අධ්යයනය කිරීමට මෙම මූර්ති ශිල්පී මෙම මූර්ති ශිල්පීන්ට ඉඩ ලබා දුන්නේය. දාර්ශනික හා ගණිතමය පාසලක පදනම මත ඔහු ඒවා මෙහෙයවීය, ඒවා ද ආරම්භ කරනු ලැබේ. පයිතගරස්, මෙම ක්රමවේදයන් භාවිතා කරමින්, විවිධ සොබාදහමේ සමගිය විමර්ශනය කළේය: සංගීත, වාස්තු විද්යාත්මක ව්යුහය, මිනිස් සිරුර. සංඛ්යා මූලධර්මය මත පයිතාසොව් පාසලක් තිබුණි. එය ලෝකයේ අත්තිවාරම ලෙස සලකනු ලැබුවේ එයයි.

සම්භාව්ය කාල පරිච්ඡේදයේ වෙනත් මූර්ති ශිල්පීන්

පයිතගරා යන නම හැරුණු විට, පයිතගෝරා යන නම හැරුණු විට, ෆිඩියම්, ක්රීඩාංග් සහ මොරොන් වැනි එවැනි ප්රසිද්ධ ස්වාමිවරුන්ගේ ලෝක සංස්කෘතිය ලබා දුන්නේය. මෙම කතුවරුන්ගේ පුරාණ ග්රීක මූර්තියේ කෘති පහත සඳහන් පොදු මූලධර්මයෙන් එක්සත් වී ඇත - එහි අවසන් වූ පරිපූර්ණ ශරීරයේ සහ සුන්දර ආත්මය සහ සුන්දර ආත්මය විදහා දැක්වීම. මෙම මූලධර්මය එකල විවිධ ස්වාමිවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ නිර්මාණ නිර්මාණය කරන ප්රධානියා වන්නේ ප්රධාන තැනැත්තා ය. පුරාණ ග්රීක මූර්ති සමගිය හා අලංකාරයේ පරමාදර්ශයකි.

මිරෝන්.

ක්රි.පූ 5 වන සියවසේ තුන්වන සියවසේම කලාව කෙරෙහි විශාල බලපෑමක්. ඊ. මිරොන් හි වැඩ (ලෝකඩ වලින් සාදන ලද සුප්රසිද්ධ ඩෙල්බෝල් සිහිපත් කිරීමට ප්රමාණවත්). මෙම ස්වාමියා, අප ගැනම, චලිතයේ සංඛ්යා නිරූපණය කිරීමට ප්රිය කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්රි.පූ. 5 වන සියවසේ ආශ්රිත ඩිල්බෝල්ගේ ඉහත සඳහන් පිළිමයේ. එර්, ඔහු තැටියක් විසි කිරීම සඳහා තමාට විසි වූ මේ මොහොතේ ලස්සන තරුණයෙකු නිරූපණය කළේය. එය තීව්ර වන අතර එහි සිරුර වසන්තයක් මෙන් චලනය මගින් අල්ලා ගනු ලැබේ. අතේ ප්රත්යාස්ථ සම යටට බිය වූ පුහුණු මාංශ පේශි, නැවත සකසන්න. විශ්වාසදායක සහයෝගයක් පැමිණීම, වැලි වලට ගැඹුරට ගියේය. පුරාණ ග්රීක මූර්ති (කැටයම්) එවැනි ය. වාත්තු පිළිමය ලෝකඩ වලින් විය. කෙසේ වෙතත්, අප අප වෙත ළඟා වූයේ රෝමවරුන් විසින් මුල් පිටපතෙන් සාදන ලද කිරිගරු compop පිටපතක් පමණි. පහත රූපය මෙම මූර්ති ශිල්පීන්ගේ වැඩවල මිහි ඔටවර්ගේ පිළිමය පෙන්වයි.

පොලියුට්.

පුරාණ ග්රීක මූර්ති පොලියාලයට පහත සඳහන් ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි - මිනිසෙකුගේ චරිතයක් ඔහුගේ අතින් එක් කකුලක් මත නැගී සිටින ඔහුගේ අතින් ආවේණික සමතුලිතතාවය. ජනමියේ වැඩමුළුවේ උදාහරණයක් වන්නේ ඩොරීෆෝරා හෙල්ලයේ ප්රතිමාවයි. ඔහුගේ ක්රියාවල ඇති ක්රීඩාංගල්ය අධ්යාත්මිකභාවය හා අලංකාරය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා පරිපූර්ණ භෞතික දත්ත සෙව්වේය. අවාසනාවකට, අපේ කාලයට සංරක්ෂණය කර නැති ඔහුගේ නිබන්ධනය "කැනනය" ලෙස ප්රකාශයට පත් කිරීමට මෙම ආශාව ඔහුට ආශ්වාදයක් ලබා දුන්නේය.

පොලියැක් පිළිමයක සම්පූර්ණ ආතතිය. ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් විවේක තත්වයකට පත් කිරීමට ඔහු ප්රිය කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, "හෙල්ල මනුෂ්යයා" යනු බලවත් මිනිසෙකි, එය ආත්ම අභිමානයෙන් පිරී ඇත. ඔහු තවමත් ප්රේක්ෂකයන් ඉදිරියේ සිටී. කෙසේ වෙතත්, මෙම සාමය පුරාණ ඊජිප්තු ප්රතිමා වල ලක්ෂණයක්, ස්ථිතික නොවේ. තමාගේ ශරීරය කෙතරම් පහසුවෙන් හා දක්ෂ ලෙසව තබා ගැනීම කොතරම් පහසුවෙන් හා දක්ෂ ලෙස අයිති කර ගන්න, හෙරුරම මඳක් දැල්වෙමින් නඩුවේ අනෙක් ගුරුත්වාකර්ෂණයට ගමන් කළේය. ටික වේලාවක් ගත වන බව පෙනේ, ඔහු හිස හරවා ඉදිරියට යන්න. එය බියෙන්, නුවණැති, ආඩම්බරයෙන් නිදහස් වන ලස්සන, ශක්තිමත් පුද්ගලයෙක් බව පෙනේ. ග්රීකවරුන්ගේ පරමාදර්ශවල ප්රතිමූර්තියකි.

ෆිදියා

ක්රි.පූ 5 වන සියවසේ 5 වන සියවසේ සම්බන්ධ මූර්ති මැවුම්කරු වන ෆිදියා විශිෂ්ට මැවුම්කරුවෙකු ගැන ඔබට නිවැරදිව සලකා බැලිය හැකිය. ඊ. ලෝකඩ වාත්තු කිරීම පරිපූර්ණව දැරීම ප්රගුණ කිරීමට ඔහු සමත් වූයේ ඔහුයි. ඇපලෝගේ ඩෙල්ෆියානු දේවාලයේ යහපත් සැරසිලි බවට පත්වූ මූර්ති රූප 13 ක් සමච්චලයට ලක් කිරීම. මෙම මාස්ටර්ගේ කෘති ගණන, ඇතීනා වර්ජින්ගේ ප්රතිමාව පර්ෆෙනෝන් හි ඇති ප්රතිමාව සඳහා අදාළ වේ. උස මීටර් 12 කි. එය අයිවරි සහ පිරිසිදු රත්රන් වලින් සාදා ඇත. පිළිම ක්රියාත්මක කිරීමේ මෙම තාක්ෂණය ක්රිස්-එලන්තින් ලෙස නම් කරන ලදී.

මෙම ස්වාමියාගේ මූර්ති වලදී, දෙවිවරුන් ග්රීසියෙන් පිළිබිඹු කරයි - මේවා පරමාදර්ශී පුද්ගලයෙකුගේ රූප වේ. ෆිදියාගේ නිර්මාණ වලින් මීටර් 160 කිරිගරු clear තුවේ දී ෆ්රයිස් වල කඹයේ හොඳම දේ එහි හොඳම දේ වන අතර එය අදීනා දේවතාවියගේ ගමන පර්ෆෙනන් දේවාලයේ ගමන් කරයි.

ඇතීනාගේ ප්රතිමාව

මෙම විහාරස්ථානයේ මූර්තිය දැඩි ලෙස තුවාල ලබා තිබේ. පුරාණ කාලයේ පවා මෙම අගය දේවමාළිගාව තුළ මිය ගියේය. ඇගේ සමස්ථ නිර්මාණය කළා. ඇතන්ස්හි පුරාණ ග්රීක මූර්තියට පහත සඳහන් අංග තිබේ: ඇගේ හිස වටකුරු නිකටකින් සහ ඔහුගේ අත් සහ බෙල්ල, ඔහුගේ අත් සහ බෙල්ල ඇත්දළ, පලිහ, ඇඳුම් සහ හිසකෙස් වලින්, රන් තහඩු වලින්.

බොහෝ කතන්දර මෙම අගය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය එතරම් ප්රසිද්ධ හා විශිෂ්ට වූ අතර, වහාම ෆෙඩිදාවට වහාම ෆෙඩිදාවට ලක්වූවන්ට මූර්ති ශිල්පියා සෑම ආකාරයකින්ම තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඒ සඳහා ඔවුන් ඕනෑම දෙයකට චෝදනා කිරීමට හේතු සොයමින් සිටියහ. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම විශාරද පිහිටා තිබෙන්නේ රත්රන්වල කොටසක් යැයි සිතීනාගේ මූර්තිය සඳහා රත්රන්වල කොටසක් යැයි කියනු ලැබේ. ඔහුගේ නිර්දෝෂීභාවය පිළිබඳ සාක්ෂියේ ෆිදියා, ඔහු පිළිමයෙන් රන් භාණ්ඩ සියල්ලම ගලවා බරයි. නිරවද්යතාවයෙන්, මෙම බර තමාට ලබා දී ඇති රත්රන් ප්රමාණයට සමගාමීව. එවිට මූර්තිකරුට පෝෂණය වූ බවට චෝදනා එල්ල විය. ඇතන්ස්ගේ පලිහ මෙය හේතු විය. එය ග්රීකයන්ගේ ඇමසන් සමඟ යුධ දර්ශනයක් නිරූපණය කළේය. ග්රීකයන් අතර සිටින ෆිෂෙලාට මෙන්ම පෙරික්ලා ද නිරූපණය කළේය. මෙම ස්වාමියාගේ සියලු සුදුසුකම් නොතකා ග්රීසියේ මහජනයා, තවමත් ඔහුට විරුද්ධ වූහ. මෙම මූර්ති ශිල්පීන්ගේ ජීවිතය කුරිරු ද penalty ුවම අවසන් විය.

පැර්ෆෙනන්හි සාදන ලද ෆිදියා මූර්ති සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා එය අවසන් නොවීය. ක්රි.පූ. 460 ක් පමණ ඉදිකරන ලද ලෝකඩ පදික වේදිකාවේ ඇතීනා ප්රොෂෝපොස්ස්ගේ රූපය ඔහු නිර්මාණය කළේය. ඊ. ඇක්රොපොලිස් හි.

සියුස්ගේ ප්රතිමාව

අව්යාජ කීර්තිය ඔලිම්පියා හි පිහිටි පන්සල සඳහා සියුස්ගේ පිළිරුවේ මෙම ස්වාමියා නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු ෆිදියා වෙත පැමිණියේය. රූපයේ උස මීටර් 13 කි. අවාසනාවකට මෙන්, සංරක්ෂණය නොකළ, ඔවුන්ගේ විස්තර සහ පිටපත් පමණක් අපගේ දිනවලට පැමිණියේය. බොහෝ ආකාරවලින්, කිතුනුවන්ගේ අන්තවාදී විනාශය දායක විය. සියුස්ගේ ප්රතිමාව නොනැසී පැවතියේ නැත. එය පහත පරිදි විස්තර කළ හැකිය: මීටර් 13 රූපය රන් සිංහාසනය මත මිරිකා ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ හිස සරදම මැස්ලිනා ශාඛා මල් වඩමක් ඇති වූ අතර එය සාමයට ආදරය කිරීමේ සංකේතයක් විය. පපුව, අත්, උරහිස්, මුහුණ ඇත්දළවලින් සාදන ලදී. සියුස් රේන්කෝට් ඔහුගේ වම් උරහිස හරහා විසි කරනු ලැබේ. රැවුල සහ ඔටුන්න - දීප්තිමත් රත්රන් වලින්. මෙම පුරාණ ග්රීක මූර්තිය, කෙටියෙන් විස්තර කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේ නැඟිට උරහිස් තබන්නේ නම්, මෙම පුළුල් ශාලාවට නොගැලපේ නම් - සිවිලිම අඩු වනු ඇත.

හෙලනිස්ටියේ කාල පරිච්ඡේදය

පුරාණ ග්රීක මූර්ති සංවර්ධනයේ අවධීන් හෙලෙනිස්ටික් සම්පූර්ණ කරයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය පුරාණ ග්රීසියේ ඉතිහාසයේ 4 වන සිට 1 වන සියවස දක්වා අපේ යුගය දක්වා කාලයයි. මේ අවස්ථාවේ මූර්ති ශිල්පී විවිධ වාස්තු විද්යාත්මක ව්යුහයන්ගේ ප්රධාන අරමුණු සැරසිලි තිබුණි. එහෙත් රාජ්ය කළමනාකරණයේ වෙනසෙහි පිළිබිඹුව පිළිබිඹු කිරීම ද එය සොයා ගත්තේය.

මූර්ති වලදී, එක්තරා ප්රධානතම කලා වර්ගයක් වන අතර බොහෝ ප්රදේශ හා පාසල් තිබේ. ඔවුන් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පර්ගමාමා හි රෝඩ්ස් මත පැවතුනි. මෙම පාසල් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද හොඳම කෘති මෙම යුගයේ ජනතාවගේ මනස ගැන කනස්සල්ලට පත්වන ගැටලු පිළිබිඹු කරයි. සම්භාව්ය සන්සුන් භාවයට වඩා මෙම රූප, උද්යෝගිමත් පරාජිතය, චිත්තවේගීය ආතතිය, ගතිකතාවයන් රැගෙන යයි.

සෑම කලාවකම නැගෙනහිරින් ඇති ප්රබල බලපෑම සාමාන්යයෙන් පැරණි ග්රීක පෞරාණික බව සංලක්ෂිත වේ. පුරාණ ග්රීක මූර්ති වල නව අංගයන් දිස්වේ: බොහෝ විස්තර, විශිෂ්ට ඩ්රැපිං, සංකීර්ණ දෘෂ්ටිකෝණයන්. සම්භාව්යයන්ගේ කරුණාව හා සන්සුන්ව නැගෙනහිර ස්වභාවය හා චිත්තවේගීයතාවයට විනිවිද යයි.

"ඇප්රොඩයිට් කුලියිට් කුර්න්යායා" යන යෙදුම "ඇප්රෝඩයිට් කිරන්යායා" යන යෙදුම සංවේදීතාවයෙන් පිරී ඇත, සමහර කුසීසීලට්.

"ලාඕකොන් සහ ඔහුගේ පුතුන්"

"ලාඕලූන් සහ ඔහුගේ පුතුන්", තක්සේරුකරු රෝඩ්ස් විසින් සිදු කරන ලද මෙම යුගයට අයත් වඩාත් ප්රසිද්ධ මූර්ති සංයුතිය. අද මේ කෘතිය වතිකානු කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත. නාට්ය සංයුතියෙන් පිරී ඇති අතර කුමන්ත්රණය චිත්තවේගීයත්වය සම්බන්ධ වේ. ඇගේ වීරයා සහ පුතුන්, ඇතීනියම් විසින් එවන ලද සර්පයන්ට මංමුලා සහගත ලෙස විරුද්ධ වන අතර, ඔවුන්ගේ දරුණු ඉරණම තේරුම් ගත්හ. අසාමාන්ය නිරවද්යතාවයකින් මෙම මූර්තිය සිදු කරන ලදී. යථාර්ථවාදී හා ප්ලාස්ටික් සංඛ්යා. ප්රබල හැඟීමක් ඇති වන්නේ වීරයන්ගේ පුද්ගලයින් විසින් ප්රබල හැඟීමක් ඇති කිරීමයි.

ශ්රේෂ් sc ස්කල්ප්ටර් තුනක්

ක්රි.පූ 4 වන සියවසේදී මූර්ති ශිල්පීන්ගේ කෘතිවල. එර්, මානවවාදී පරමාදර්ශය දිගටම පවතින්නේ සිවිල් කණ්ඩායමේ එකමුතුකමයි. ලෝකයේ සම්පූර්ණත්වය සහ ලෝක වර්ධනය වන මූර්තිවල සහ ඔවුන්ගේ කතුවරුන්ගේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ හැඟීම නැති කර ගන්න. ක්රි.පූ 4 වන සියවසේ ජීවත් වූ මහා ස්වාමිවරුන්. ඊ., නව මුහුණුවරක් එළිදරව් කිරීම. වඩාත්ම විචිත්රවත් ලෙස මෙම සෙවීම් කතුවරයකු - ලිසිපි, ප්රැක්සිටෙල් සහ ස්කා තුනක් ප්රකාශ කළේය.

ස්කා

එකල වැඩ කළ අනෙකුත් මූර්ති ශිල්පීන් අතර ස්කාසා වඩාත් කැපී පෙනෙන සංඛ්යාව බවට පත්විය. ඔහුගේ කලාව පිළිබඳ ගැඹුරු සැකයක්, අරගලය, කාංසාව, දිලිසෙන සහ ආශාව. පදරස් දූපතේ මේ ස්වදේශිකය එල්.එල්.ලා හි බොහෝ නගරවල නිර්මාණය වී තිබේ. මෙම කතුවරයාගේ දක්ෂතාවය "නිකා සමෝ ෆෝෆරායායා" නමින් හැඳින්වෙන ප්රතිමාවක් තුළ අන්තර්ගත විය. ක්රි.පූ 306 දී ජයග්රහණය පිළිබඳ මතකයේ සිහි කිරීම සඳහා මෙම නම ලබා ගන්නා ලදී. ඊ. රෝඩ්ස් බලඇණිය. මෙම අගය නැවෙහි නාසයක සැලසුමට සමාන පදික වේදිකාවක් මත ස්ථාපනය කර ඇත.

"නැටුම් මෙනඩා" ස්කීඕපාස් ගතික, දුෂ්කර දෘෂ්ටිකෝණයකින් නිරූපණය කෙරේ.

ප්රැක්සිටෙල්

වෙනස් නිර්මාණාත්මක ආරම්භයක් තුළ ශරීරයේ සංවේදී සුන්දරත්වය සහ ජීවිතයේ ප්රීතියට හේතු විය. ප්රොක්සිටෙල් මහත් මහිමය පාවිච්චි කළා, පොහොසත් විය. ශ්රේෂ් greatest තම කීර්තිය මෙම මූර්තිකරු ඇප්රොඩයිට්ගේ ප්රතිමාව ඔහු විසින් පොත් දූපතට ගෙන ආවේය. ග්රීක කලාවේ නිරුවත් දේවතාවියක පළමු රූපය ඇයයි. රූපලාවණ්ය ස්ලාස්, ප්රසිද්ධ හෙටෙරා, ආදරණීය ප්රකර්කිටෙල්, ඇප්රොඩයිට්ගේ පිළිරුව සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළේය. මෙම දැරිය අපහාස කළ බවට චෝදනා එල්ල වූ අතර විනිසුරුවන් සමඟ ඔහුගේ සුන්දරත්වය මගින් යුක්තිසහගත විය. ප්රැක්සිටෙල් යනු ගැහැණු සුන්දරත්වයේ ගායකයෙකි, එය ග්රීකයන් විසින් ගෞරවයට පාත්ර විය. අවාසනාවකට මෙන්, අප්රෝඩයිට් පොතේ පිටපත් පමණක් අපට දන්වනු ලැබේ.

ලියෝචාර්

ලියෝචාර් යනු ඇතන්ස් මාස්ටර්, යහකුල් සමකාලීනයන් අතරින් විශාලතම ඇත. මෙම මූර්ති ශිල්පී විවිධ හෙලනික් පොලු වල සේවය කරමින්, දෙවිවරුන්ගේ මිථ්යා දර්ශන සහ රූප නිර්මාණය කළේය. රජුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් නිරූපණය කරන ක්රියෝ-අලිංගික තාක්ෂණයේ චියෝ-අලිංගික තාක්ෂණයේ චරසෝ-අලිංගික තාක්ෂණයේ ඡායාරූප කිහිපයක් ඔහු ඉටු කළේය. ඊට පස්සේ ඔහු තම පුතා ඇලෙක්සැන්ඩර් මැඩෝනියාවේ මාස්ටර් මාස්ටර් කෙනෙක් වුණා. මේ වන විට, පුරාණ යුගයේ ඉතා ජනප්රිය ඇපලෝගේ පිළිරු නිසා ලූචහාර් නිර්මාණය කරන ලදී. එය සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ රෝමවරුන් විසින් සාදන ලද කිරිගරු man පිටපතක වන අතර ඇපලෝ නමින් ලෝක ප්රසිද්ධ ලෝකයට ලැබුණු බව. ලියෝචර් ඔහුගේ සියලු නිර්මාණවල වාචික තාක්ෂණය නිරූපණය කරයි.

හෙලෙන්ජේගේ මැසිඩෝනියානු යුගයේ ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයෙන් පසුව, කුණාටු සහිත කලාව පිළිබඳ කාල පරිච්ඡේදයක් බවට පත්විය. විවිධ කථිකයන්, කවියන්, දාර්ශනිකයන්, අණදෙන නිලධාරි, රාජ්ය තාරාවන්හි ඇති ප්රතිමා, නගරවල අණදෙන නිලධාරීන්ගේ ප්රතිමා. ස්වාමිවරුන්ට බාහිර සමානකමක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූ අතර ඒ සමඟම සාමාන්ය චිත්රක රූපයක් බවට පත්වන ගති ලක්ෂණවල පෙනුමෙන්.

වෙනත් මූර්ති ශිල්පීන් සහ ඔවුන්ගේ නිර්මාණ

ක්ලැසික් මූර්ති හෙලනිවාදයේ යුගයේ වැඩ කරන ස්වාමිවරුන්ගේ විවිධ නිර්මාණවල සාම්පල බවට පත්විය. එය යෝධයාගේ එම කාලයේ එය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය, එනම් විශාල ප්රමාණවලින් මූර්තිමත් කිරීම සඳහා අපේක්ෂිත රූපයේ ආශාවයි. දෙවිවරුන්ගේ පුරාණ ග්රීක මූර්ති මැවූ විට එය විශේෂයෙන් බොහෝ විට ප්රකාශ වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රතිමාව හීලියෝස් යනු දීප්තිමත් උදාහරණයකි. එය ගිලුණු ලෝකඩ වලින් සාදා ඇති අතර රෝඩ්ස් වරායේ දොරටුව අසලදී ඉහළට ඔසවා ඇත. මූර්ති වල උස මීටර් 32 කි. ඇය ඒ වෙනුවෙන් වැඩ කළේ අවුරුදු 12 ක් මිසේ හරීස්, ලිසිපෙපා සිසුවියක් වන අත් ඇඹරීම නොවේ. මෙම කලාව පිළිබඳ මෙම කෘතිය ලෝකයේ ප්රාතිහාර්යයන් ලැයිස්තුවේ නිවැරදි ගෞරවනීය ස්ථානයක් ලබා ගත්තේය.

පුරාණ ග්රීසියේ රෝමානු ජයග්රාහකයන් අල්ලා ගැනීමෙන් පසු බොහෝ ප්රතිමා මේ රටෙන් පිටත අපනයනය කරන ලදී. මූර්ති පමණක් නොව, චිත්රාවක් වන අධිරාජ්ය පුස්තකාලවල සහ අනෙකුත් සංස්කෘතික භාණ්ඩවල රැස්වීම් ද මෙම ඉරණම විඳ ඇත. අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ හා විද්යා ක්ෂේත්රයේ සේවය කළ බොහෝ අය අල්ලා ගන්නා ලදී. පුරාණ රෝමයේ සංස්කෘතිය තුළ, මේ අනුව, එහි සංවර්ධනයට, විවිධ මූලද්රව්යයන්ට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කිරීමෙන් එය ගම්ය විය.

නිගමනය

පුරාණ ග්රීසිය පුරාණ ග්රීසිය මූර්ති දැමීමේ ක්රියාවලියට තමන්ගේම වෙනස් කිරීම් අත්විඳ ඇති නමුත්, විවිධ යුගයේ අඩංගු එක්සත් ජාතීන්ගේස් එක් ස්වාමිවරුන්ට අවකාශීය කලාව තුළ, විවිධ ප්ලාස්ටික් භාවිතයෙන් වටහා ගැනීමට ඇති ආශාවයි මිනිස් සිරුර. පුරාණ ග්රීක මූර්තිය, ඉහත ඉදිරිපත් කරන ලද ඡායාරූපය අවාසනාවකට මෙන්, එය අපේ දිනවල පමණක් පමණක් පැමිණියේය. බොහෝ විට කිරිගරු the බොහෝ විට එහි අස්ථාවරත්වය නොතකා සංඛ්යා සඳහා තොරතුරු ලෙස සේවය කළේය. මිනිස් සිරුරේ සුන්දරත්වය හා අලංකාරය ප්රකාශ කිරීමට හැකි වූ නිසා පමණි. ලෝකඩ, එය වඩාත් විශ්වාසදායක හා උතුම් ද්රව්යයක් වුවද සැලකිය යුතු ලෙස අඩු පොදු විය.

පුරාණ ග්රීක මූර්ති කිරීම සහ පින්තාරු කිරීම සුවිශේෂී හා රසවත් ය. විවිධ කලා සාම්පල මේ රටේ අධ්යාත්මික ජීවිතය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි.

ලිපිය: සක්රිය \u003d ඔව්)

පුරාණ ග්රීසියේ මූර්ති වලට මුහුණ දුන් බොහෝ කැපී පෙනෙන මනසින් අව්යාජ ප්රශංසාවක් පළ කළේය. පුරාණ ග්රීසියේ කලාව පිළිබඳ වඩාත් ප්රසිද්ධ පර්යේෂකයෙකු වන ජොහාන් වින්කෙල්මන් (1717-1768) ග්රීක මූර්ති ගැන කථා කරයි: "ග්රීක මූර්තිය ගැන" ග්රීක කෘතිවල ප්රවීණයන් හා අනුකරණය කරන්නන්, වඩාත්ම සුන්දර ස්වභාවය පමණක් නොව සොබාදහමට වඩා වැඩි ය , එනම්, එක්තරා පරමාදර්ශී සුන්දරත්වයක්, එය ... රූප වලින් සාදන ලද හේතුව. ග්රීක කලාව ගැන ලියවිලි ලියන සෑම කෙනෙකුම එහි සුපුරුදු දෘෂ්ටියක් හා ගැඹුර, යථාර්ථය සහ ප්රබන්ධ සංයෝජනයකි.

එහි, විශේෂයෙන් මූර්ති වලදී, මිනිසාගේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරයි. පරමාදර්ශයේ ලක්ෂණය කුමක්ද? ඔහු මිනිසුන්ට කොතරම් ආකර්ෂණීය වූ දෙය නම් ඇප්රොඩයිට් හි මූර්තිය ඉදිරිපිට වයස්ගත වීතා ලුවර් එකේ කූ පෙදූර් කමින් ද? හරිම ශරීරයක ජීවත් විය හැක්කේ සුන්දර ආත්මයක් පමණක් බව ග්රීකයන් සැමවිටම විශ්වාස කළහ. එමනිසා, ශරීරයේ එකමුතුකම, බාහිර පරිපූර්ණත්වය - අත්යවශ්ය පුද්ගලයෙකුගේ අත්යවශ්ය කොන්දේසියකි. ග්රීක පරමාදර්ශය තීරණය කරනු ලබන්නේ කල්පෝහනය (ග්රීක) විසිනි. කලුස් ලස්සනයි, අගතියෝ වර්ග කරන්න). කැරොපෙළාවට පරිපූර්ණත්වය හා ශාරීරිකභාවය එකතු කිරීම සහ අධ්යාත්මික ගබඩාව ඇතුළත් වන බැවින්, යුක්තිය, ධර්මිකාරි, ධෛර්යය සහ බුද්ධිය අලංකාරය හා බලය සමඟ සිදු කෙරේ. ග්රීක දෙවිවරුන් පුරාණ මූර්ති භටයන් සමඟ කම්මැලි වන්නේ මෙයයි, අද්විතීය ලෙස ලස්සනයි.

පුරාණ ග්රීක මූර්ති වල හොඳම ස්මාරක නිර්මාණය කරන ලද්දේ v සී හි ය. බීසී. නමුත් කලින් වැඩ අප වෙත ළඟා විය. Cattu vii - vi සියවස් ගණනාවක්. ක්රි.පූ. සමමිතික: ශරීරයෙන් අඩක් යනු තවත් එකක් තවත් පිළිබිඹුවකි. ගණන් කරන ලද ඉරියව්, මාංශ පේශි ශරීරයකට එරෙහිව දිගටි දෑතින් එබුණි. හිසෙහි සුළු ඇලවීමක් හෝ හැරීම නොව, තොල් සිනහවක හෙළිදරව් කරනු ලැබේ. ඇතුළත මෙන් සිනාසෙන්නේ ජීවිතයේ ප්රීතිය ප්රකාශ කිරීමේ මූර්තිය ආලෝකවත් කරයි. පසුව, පිළිමයේ සම්භාව්ය සමයේදී විවිධාකාර ස්වරූපයන් ලබා ගනී. වීජීයව වටහා ගැනීමට උත්සාහයන් තිබුණි. පයිතගරස්ට සමගිය ඇති බව පළමු විද්යාත්මක අධ්යයනය. තමා ආරම්භ කළ, ඔහු ආරම්භ කරන ලද, යථාර්ථයේ සියලුම පාර්ශවයන්ට ගණිතමය ගණනය කිරීම් යොදා ගනිමින් දාර්ශනික-ගණිතමය ගැටලු සලකා බැලීය.

වීඩියෝ: පුරාණ ග්රීසියේ මූර්ති

පුරාණ ග්රීසියේ අංක හා මූර්ති පිළිබඳ න්යාය

සංගීත සමගිය හෝ මිනිස් සිරුරේ හෝ වාස්තු විද්යාත්මක ව්යුහය පිළිබඳ කිසිදු ව්යතිරේකමක් නොතිබුණි. පයිතගරස් පාසල අංකනය හා ලෝකයේ ආරම්භය ලෙස සැලකේ. ග්රීක කලාවට සංඛ්යා න්යායේ න්යාය යනු කුමක්ද? විශ්වයේ ගෝලාපන්ගේ එකමුතුකම සහ මුළු ලෝකයේම සමගිය යන සමගිය එකම සබඳතාවයන්ගෙන් ප්රකාශ වන්නේ 2/1, 3/2 සහ 4/3 සබඳතා ද වේ (සංගීතයේ, පිළිවෙලින්, ඔක්ටාවා, ක්විට් සහ ක්වාර්ටා). ඊට අමතරව, මූර්ති ඇතුළු එක් එක් විෂයයක කොටස්වල කොටස්වල කොටස්වල කොටස්වල ඕනෑම අනුකම්පාවක්, පහත අනුපාතයට අනුව එක් එක් විෂයයක කොටස්වල ඕනෑම අනුකලයක් ගණනය කිරීමේ හැකියාව, ඊට අමතරව, වස්තුවේ ඕනෑම කුඩා කොටසක් වන බී - ඕනෑම විශාල කොටසක්, C යනු පූර්ණ සංඛ්යාවක්. මෙම පදනම මත මහා ග්රීක මූර්ති චතුරස්රයේ (V සියවස) ස්පියර් (වී සියවස) මූර්ති මූර්ති කරකැවිල්ලක් ඇති කළේය. එය "ඩොරිනා" ("කොප්ලියර්" ("කැනනය") ලෙස හැඳින්වේ ලේඛන මූර්ති ශිල්පී, චිත්ර න්යාය ගැන තර්ක කරමින්, පරිපූර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ රූපයේ නීති සලකා බලයි.

. 4m5!636363633631775775775d17d! 1d17.0743208! 3V11.824312! 1V111.824312! 1V111.824312! 1V111.824312! 4v147383839194603 (/ ගූනය පරිස්සම්)

පුරාණ ග්රීසියේ මූර්ති නිර්මාණය කළ සිතියම මත ග්රීසිය නිර්මාණය විය

"පිටපත් ශාලාව"

කලාකරුවාගේ තර්ක ඔහුගේ මූර්තියට හේතු විය හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. නොසන්සුන් ජීවිතයක් පිරී ඇති පොලරූපීගේ ප්රතිමා. පොලාලට් ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් විවේකයෙන් පොරින් කිරීමට ප්රිය කළේය. එකම "හෙල්ලය" ගන්න. මේ බලවත් අමතරව මිනිසා ආත්ම අභිමානයෙන් පිරී ඇත. ඔහු ප්රේක්ෂකයන් ඉදිරියේ තවමත් පවතී. නමුත් මෙය පුරාණ ඊජිප්තු ප්රතිමා වල ස්ථිතික සාමය නොවේ. පුද්ගලයෙකු ලෙස, දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශරීරය දක්ෂ ලෙස හා පහසුවෙන් අයිති කර ගැනීම, හෙල්ලය තරමක් නැමී මඳක් නැමී ඇති අතර ශරීරයේ බර තවත් කකුලකින් මඳක් ගෙන ගියේය. මොහොතක් ඇති වන අතර ඔහු ඉදිරියට එවන්න, ඔහුගේ හිස ඔහුගේ අලංකාරය හා ශක්තිය ගැන ආඩම්බර වන්න. අප ඉදිරියකට පෙර බලවත්, ලස්සන, බියෙන්, ආඩම්බර නුවණින් යුත්, ග්රීක පරමාදර්ශවල ප්රතිමූර්තියෙන් තොරයි.

වීඩියෝ: ග්රීක මූර්ති ශිල්පීන්.

මිනුන් ඩොල්ලෝබෝල්ගේ ප්රතිමාව

පොලිකල්පෙට් එකේ සමකාලීනයන් මෙන් නොව, මිරෝන් තම පිළිම චලිතය නිරූපණය කිරීමට ප්රිය කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, උදාහරණයක් ලෙස, "ඩිස්බොක්" ප්රතිමාවක් (v. Bc. විද්යුත්. ඊ.; කෞතුකාගාර කාලීන. රෝමය). මහා මූර්ති මලාර, මහා මූර්ති මිරාන්, මේ මොහොතේ ඔහු බර තැටියක් ගිල දැමූ මේ කතුවරයා නිරූපණය කළේය. ස්ට්රාන්ට් ශරීරය විසින් එහි ග්රහණය කරගත් වසන්තය වටා හැරවීමට සූදානම්ව, වක්ර හා තීව්ර වේ.

ප්රත්යාස්ථතා සම් යට, පුහුණු මාංශ පේශි ඔහුගේ දෑත් උඩට ගන්නට පටන් ගත්තේය. පාද ඇඟිලි, විශ්වාසදායක සහයෝගයක් ලබා ගැනීම, වැලි වලට ගැඹුරට දිව යයි.

මූර්ති ෆිදියා "අටත්නා පාර්ෆෙනෝස්"

මිරොන් සහ පොලාලට්ටුවේ ප්රතිමා ලෝකඩ සිට ගොන්මකයෙන් යුක්ත වූ නමුත් රෝමවරුන් විසින් සාදන ලද පුරාණ ග්රීක මුල් පිටවල පමණක් කිරිගරු පිටපත් පමණි. ග්රීකයන්ගේ කාලයේ ශ්රේෂ් greatest තම අභිජනනය කරන්නා ෆිඩියම් යැයි සැලකේ, එය පැර්ෆිනියන්ගේ කිරිගරු මූර්ති තීරණය කරයි. ඔහුගේ මූර්ති වලදී, ග්රීසියේ දෙවිවරුන් පරමාදර්ශී පුද්ගලයෙකුගේ රූපවලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව විශේෂයෙන් පිළිබිඹු වේ. ලොව කිරිගරු plope ribrbbon සංරක්ෂණය කර ඇත. මීටර් 160 ක් දිග. ඇතන්ස් දේන්දේ දේවතාවන්ගේ දේවමාළිගාව - පාර්ෆෙනන්. පැර්ෆෙනන් හි මූර්තිය විශාල ලෙස පීඩා වින්දා. සහ "අටටීන් පාර්ෆෙනෝස්" පුරාණ කාලයේ දී මිය ගියහ. ඇය දේවමාළිගාව තුළ සිටගෙන අතිශයින්ම ලස්සනයි. දේහය, බෙල්ල, ඇඳුම්, පලිහ සහ හිස් ආවරණයක් සහිත දේවතාවි හා හිසකෙස්, බෙල්ල, ඇඳුම්, පලිහ සහ හිස් ආවරණයක් සහිත දේවතාවයේ හිස, බෙල්ල සහ අත් වලින් සාදන ලදී. විශිෂ්ට කාන්තාවක්ගේ ස්වරූපයේ දේවතාවිය ඇතන්ස්ගේ පුද්ගලාරෝපණයයි. මෙම මූර්තිය සමඟ බොහෝ කථා සම්බන්ධ වේ.

ෆිදියා හි අනෙකුත් මූර්ති

මැවූ විශිෂ්ට කෘතිය කෙතරම් ශ්රේෂ් great හා ප්රසිද්ධ වූ අතර ඔහුගේ කතුවරයා වහාම බොහෝ ඊර්ෂ්යා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔවුන් මූර්ති ශිල්පියා සෑම ආකාරයකින්ම එබීමට උත්සාහ කළ අතර, විවිධ හේතුන් සෙවූ අතර එයට යම් දෙයකට ඔහුව අගය කළ හැකිය. දේවතාවිය අලංකාර කිරීම සඳහා මවක් ලෙස දී ලබා දුන් රත්රන්වලින් කොටසක් රත්රන්වලින් ලබා දුන් බවට චෝදනා එල්ල වී ඇති බව සමයේදී පෙනී යන බව පැවසේ. අහිංසක බව සනාථ කරමින් ෆිඩා සියලු රන් භාණ්ඩ ඉවත් කර බර කිරා මැන බැලීය. මූර්තිය මත ලබා දී ඇති රත්රන්වල බරට වඩා බර බර නිවැරදිව සමපාත වේ. එවිට ෆිදියා නිර්වින්දනයකින් සොයා ගන්නා ලදී. මේ සඳහා හේතුව ඇතන්ස්හි පලිහයි.

. 1! 4m8! 3e6! 4m0! 4m5! 1s0x14a1bd1f067043f1% 3A0x2736354576668ddd! 2z0JDRhNC40L3Riywg0JPRgNC10YbQuNGP! 3m2! 1d37.9838096! 2d23.727538799999998! 5e1! 3m2! 1sru! 2s! 4v1473839004530 (/ googlemaps)

පුරාණ ග්රීසියේ මූර්ති නිර්මාණය කළ සිතියමේ ඇතන්ස්

එය ග්රීකයන්ගේ සටනේ කුමන්ත්රණයේ ඇමේසන් සමඟ. ග්රීකයන් අතර ෆිඩි තමා සහ ඔහුගේ ප්රියතම පෙරිකාලයින් නිරූපණය කෙරේ. පලිහ මත ෆිදියා රූපය සහ ගැටුමට හේතු විය. ෆිදියා හි සියලු තල්ලුව තිබියදීත්, ග්රීසියේ මහජනයාට ප්රෝටීන පිහිටුවීමට හැකි විය. ශ්රේෂ් sc ස්කුල්ප්තියේ ජීවිතය අවසන් වන්නේ කුරිරු මරණ ද. පැර්ෆෙනන්හි ෆිදයිඩියාගේ ජයග්රහණ ඔහුගේ වැඩ සඳහා වෙහෙසට පත් නොවීය. ක්රි.පූ.

අවාසනාවකට මෙන්, තවත් අව්යාජ වැඩක් නොමැත, අපේ ඇස් පුරාණ ග්රීසියේ කලා කෘති අප දැකගත නොහැක. ඉතිරිව ඇති ඔවුන්ගේ විස්තර සහ පිටපත් පමණි. බොහෝ ආකාරවලින්, හේතුව කිතුනුවන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අන්තයේ ප්රතිමාවන්ගේ උමතු විනාශ කිරීමයි. එබැවින් ඔලිම්පියා දේවමාළිගාව සඳහා සියුස්ගේ පිළිරුව: මීටර දහහතරවන දිනවල දෙවියන්ගේ ප්රතිමාව විස්තර කළ හැකිය. . සියුස්ගේ හිස මැස්ලිනා ශාඛා මල් වඩමකින් සරසා ඇත - දරුණු දෙවියන්ගේ සාමකාමීත්වයේ ලකුණකි - දරුණු දෙවියන්ගේ සාමකාමීත්වයේ ලකුණක්. උරහිස්, උරහිස්, කුටිය, කුටි වලින්, සළුව - වම් උරහිස හරහා. ඔටුන්න, සියුස් රැවුල දීප්තිමත් රත්රන් විය. ෆිඩියස් සියුස්ව මානව වංචාවෙන් තියාගත්තා. රැලි සහිත රැවුල සහ රැලි සහිත හිසකෙස් වලින් වැසී ඇති ඔහුගේ වංචාවකින් යුත් මුහුණ දැඩි වූ අතර හොඳ, මජෙහාව සහ සන්සුන් ය.

ආත්මයේ ශාරීරික සුන්දරත්වය හා කරුණාව සංයෝජනය ඔහුගේ දිව්යමය වි ideal ානය අවධාරණය කළේය. පුරාණ කතුවරයාට අනුව, ශෝකයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයින්ට ශෝකයෙන් පෙළෙන අය ෆිදියා නිර්මාණය කිරීම ගැන මෙනෙහි කරමින් සැනසීමක් ලබා ගත් බව මෙම හැඟීම ඇති කළේය. සොල්වා සියුස්ගේ පිළිරුව නිවේදනය කළේ "ලෝකයේ අරුමපුදුම දේ හතක්". මූර්ති ශිල්පීන් තිදෙනාගේ කෘති සියල්ලම සමාන වූයේ ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔවුන් සියල්ලන්ම සුන්දර ශරීරයක එකමුතුකම සහ හොඳ ආත්මයක් නිරූපණය කිරීම ය. එය ඒ කාලයේ ප්රධාන දිශාවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්රීක කලාවෙහි සම්මතයන් සහ ස්ථාපනයන් ඉතිහාසය පුරාම වෙනස් විය. අද්දිකාගේ කලාව වඩාත් සරල වූ අතර, ග්රීක සම්භාව්ය කාල පරිච්ඡේදයේදී මනුෂ්යත්වය පසුබට වන පරිණාමය නොවන, පරිණාමය නොවන අර්ථයක් නොතිබුණි. හෙලනිස්ටියේ යුගයේ දී, පුද්ගලයෙකුට ලෝකයේ තිරසාරභාවය පිළිබඳ හැඟීම නැති වූ විට, කලාවකට පැරණි පරමාදර්ශ අහිමි වී ඇත. එවකට පොදු වත්මන් තුළ පාලනය වන අනාගතයේ අනාරක්ෂිතභාවයේ හැඟීම් පිළිබිඹු කිරීමට එය ආරම්භ විය.

පුරාණ ග්රීසියේ මූර්තියේ ද්රව්ය

ග්රීක සමාජයේ සහ චිත්ර සංවර්ධනය කරන සෑම කාල පරිච්ඡේදයක්ම එක් එක්සත් අය: එය, එම්. ඇල්පොටෝව් ලියයි, ප්ලාස්ටික් කලාව සඳහා විශේෂ ඇබ්බැහි වීමක් ලෙස. එවැනි ඇබ්බැහි වීම පැහැදිලි කෙරේ: විවිධාකාර වර්ණ ගැන්වීම්, උතුම් හා පරිපූර්ණ ද්රව්ය - දැවැන්ත සංචිත - කිරිගරු of - එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් අවස්ථාවක් නියෝජනය කරයි. කෙසේවෙතත්, කිරිගරු lound රක් වූ නිසා බොහෝ ග්රීක මූර්ති ලෝකඩයේදී සිදු කළද, එය මිනිස් සිරුරේ සුන්දරත්වය ප්රජනනය කිරීම සඳහා ඇති විශාලතම ප්රකාශනය සහිත කිරිගරු of කම්පනය හා අලංකාරත්වය සමඟ ඇති වයනයයි. එමනිසා, බොහෝ විට "මිනිස් සිරුර, එහි ව්යුහය හා අනුකූලතාවය, එහි සමගිය හා අනුකූලතාවය ග්රීකයන්ගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, ඔවුන් කැමැත්තෙන්ම මිනිස් සිරුර හා නිරුවතින් හා නිරුවතින් හා සැහැල්ලු විනිවිද පෙනෙන ඇඳුම් නිරූපණය කළහ."

වීඩියෝ: පුරාණ ග්රීසියේ සංස්කෘතික

පුරාණ ග්රීසියේ කලාව සියළුම යුරෝපීය ශිෂ් ization ාචාරය වර්ධනය වී ඇති සහයෝගය හා පදනම බවට පත්ව ඇත. පුරාණ ග්රීසියේ මූර්තිය විශේෂ මාතෘකාවක්. පුරාණ මූර්ති නොමැතිව, ප්රංශයෙන් නැවත ඉපදීමේ විශිෂ්ට කෘතියක් නොතිබිය හැකි අතර, මෙම කලාව තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීම ගැන සිතා ගැනීම දුෂ්කර ය. ග්රීක පෞරාණික මූර්ති සංවර්ධනයේ ඉතිහාසයේ, විශාල අදියර තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: පුරාවිද්යා, සම්භාව්ය හා එතනින්. සෑම කෙනෙකුම වැදගත් හා විශේෂ දෙයක් ඇත. ඒ සෑම එකක්ම සලකා බලන්න.

අද්දකා

"අත්බෝම්බයක් සමඟ දේවතාවිය" වන අතර එය වඩාත් සංරක්ෂිත පෞරාණික මූර්තිවලින් බර්ලින් රාජ්ය කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත. බාහිර කරකැවීම සහ "වැරදි" අනුපාත සමඟ, නරඹන්නාගේ අවධානය යොමු වන්නේ කතුවරයා විසින් සාදන ලද මූර්ති මගින්ය. මූර්ති වල ප්රකාශිත ඉරියව්ව එය ගතික හා විශේෂයෙන් ප්රකාශිත කරයි.

ක්ලැසික්

සම්භාව්ය යුගයේ, athaNA Papenos, සියුස් ඔලිම්පික්, ඩිස්බෝල්, ඩ්රමචෝ සහ තවත් බොහෝ අය වැනි එවැනි සුප්රසිද්ධ මූර්ති නිර්මාණය කරන ලදී. කථාව පැවත එන්නන් සඳහා යුගයේ කැපී පෙනෙන මූර්තිකරුවන්ගේ නම්: සාපරාධී, ෆිඩියම්, මිරෝන්, ස්කූස්, ප්රැක්සිටෙල් සහ තවත් බොහෝ අය.

සම්භාව්ය ග්රීසියේ කලාකෘති සමගිය, පරමාදර්ශී සමානුපාතිකයන් (මිනිස් සංහිංසකම පිළිබඳ විශිෂ්ට දැනුම හා ගතිකතාවයන් පෙන්නුම් කරයි), අභ්යන්තර අන්තර්ගතය සහ ගතිකතාවයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ.

හෙලනිස්වාදය

නැගෙනහිර චිත්තවේගීයත්වය සහ ස්වභාවය සම්භාව්යයන්ගේ සන්සුන්ව හා මහිමය විනිවිද යයි.

රෝමානු කෞතුකාගාරය, කෞතුකාගාරය අලංකාර කිරීම, වාරය අලංකාර කිරීම, සමහර කුසීසීල කුර්ආන් වලින් පිරී ඇති ඇප්රොඩයිට් කිර්න්ස්කායා.

පුරාණ ග්රීක මූර්තිය යනු පුරාණ සංස්කෘතිය පරිපූර්ණ මැවිල්ලක් වන අතර එපික්, රංග ශාලාව සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තවමත් සම්මතයේ සහ නියැදියේ වටිනාකම තවමත් රඳවා ගනී. ග්රීක විහාරස්ථානවල පෙරමුණෙන් සරසා ඇති, පැරණි සහන සහ දාහකයන්, බහුකාර්ය සංයුතිය, බහුකාර්ය රිපර්ස්, බහුකාර්ය රිපර්ස්, බහුකාර්ය රිපර්ස්, බහුකාර්ය සංයුතිය,

පුරාණ ග්රීසියේ සිතියම

කිරිගරු වාතය සහිත පෞරුෂයකින් තොරව පෞරාණික රූප දැකීමට අපි පුරුදු වී සිටිමු. රුසියානු නරඹන්නා සඳහා සුප්රසිද්ධ ජිප්සම් කැස්ඩ්රස් I.V හි ආරම්භක කටයුතු සඳහා පුරාණ සාම්පලවල වාදනය විය. Tsවේට්ටීවා සහ ප්රධාන කුණු කලාව පිළිබඳ රාජ්ය කෞතුකාගාරයේ රැස්වීමේ ආරම්භය පළ කළේය. වශයෙන්. Pushkin. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ ග්රීක මූර්ති බොහොමයක් දීප්තිමත් ලෙස පින්තාරු කරන ලද අතර විස්තර (ඇතුල් වීම, අශ්වයන්ගේ ආනයන, සුළු ඇඳුම් ආනයන) ගිලුණු ලෝකඩ වලින් සාදා ඇත. එබැවින්, පැර්ෆෙනන් හි බාස්-සහන ඇරඹුමේ මහා පනාෆයින් සැමරීමේ දිනයේ ඇතීනියානු පුරවැසියන්ගේ පෙරහැර පෙරහැර කිරීම නිසා අශ්ව රථ මිශ්ර, යතුරුපැදි කරුවන්, දෙවිවරුන්ගේ නවීන නරඹන්නාට මතක් කර දෙනු ඇත. මිනිසුන්, සහ හෙලනා වැනි දැරිය හැකි මිලකට - ලස්සන, දෙවිවරුන් මෙන් (1).

(1) fidid. වෝට්රොන්.V ඇ. බීසී. ඇක්රොපොලිස් කෞතුකාගාරය, ඇතන්ස්

නමුත් තීන්ත ආලේපයක් නොමැතිව, මෙම කිරිගරුචි සහන (මීටර 1 ක උස), ලෝකයේ කෞතුකාගාරයේ මානසික අවපීඩනය, අගය කිරීමට හේතු වේ. මහාචාර්යවරයා බී. ෆාමනොව්ස්කි සංගීතය සමඟ සසඳන කල පුදුමාකාරය. 1909 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ දේශනයේදී ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ශතවර්ෂ ගණනාව සහ ෆ්රීසා පාර්ෆෙනන් වල සුන්දරත්වය නිසා ජනයා පුදුමයට පත් වනු ඇත, එය බීතෝවන්හි නවවන සංධ්වය හෝ අවශ්යතාවයේ සුන්දරත්වය මොසාර්ට්. "

ග්රීක මූර්ති පිළිබඳ නවීන අදහස් අසම්පූර්ණයි, බොහෝ ස්මාරක ලොව පුරා නැවත බෙදා හැරීම අතරතුර බොහෝ ස්මාරක විනාශ වූ බැවින් ඔවුන් විසින් හෙළා දකිමින් අධිරාජ්යයේ උච්චතම අවස්ථාව (I-I-II-II වන I-I-II-IISH) හි පිටපත් වල පමණි. දැන්වීම), එය රෝමවරු තම නිවෙස් හා දේවාල අලංකාර කළහ. සහ මාංශ පේශි මලල ක්රීඩිකාවන්ගේ ප්රතිමා බොහෝ විට පොදු ස්ථානවල වැඩ කරන අතර, උදාහරණයක් ලෙස, කොන්දේසි අනුව), Prakcitel විසින් නිර්මාණය කරන ලද අලංකාර-කම්මැලි සැඟවුණු සිතා බැලීමේ මූර්තිය බොහෝමයක් ඉල්ලුම. (2) , ප්රජාතන්ත්රවාදී ග්රීක ජාතිකයෙකු වෙනුවට තවත් රෝමන්, අධිරාජ්යයේ ස්වභාවය.

(2) ප්රැක්සිටෙල්. විනෝදාස්වාදකාරී.
IV සියවස බීසී. රාජ්ය හර්මිටේජ්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්

පුරාණ රෝමයේ පෞරාණික ග්රීක කලාවේ සංරක්ෂණයට පුනරුද යුගලයේ ඉතාලිය ලැබුණි. මෙම අවස්ථාවේදී, පෞරාණික ස්මාරක එකතු කිරීම ආරම්භ වේ. සහ XVIII වන සියවසේ මැද. ජර්මානු බුද්ධිමත් අයයි. විනිල්ම "කලා ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ" වැඩ ප්රකාශයට පත් කළේය - පුරාණ මූර්ති ස්මාරක පිළිබඳ පළමු විද්යාත්මක අධ්යයනය.

XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, විශේෂයෙන් ඉතාලියට හා අප්රිකාවට නැපෝලියන් චාරිකා වලදී, පුරාණ කලාව කෙරෙහි උනන්දුව නැවත ආරම්භ විය. යුරෝපයේ ප්රධාන විචිත්රවත් කෞතුකාගාර නිර්මාණය වේ. පුරාණ නගර ආවරණය වන පරිදි, මුහුදේ ද ආවරණය කරන ස්ථරවල පමණක් නොව, බොහෝ කැණීම් සිදු වේ. මධ්යධරණී මුහුදේ පතුලේ සිට, ලෝකඩ පිළිම තවමත් නිස්සාරණය කර ඇත - ග්රීක මුල් පිටපත්.

පුරාණ ග්රීක මූර්ති පිළිබඳ තොරතුරු සංඛ්යාත්මකව භාවිතයෙන් ද ලබා ගත හැකිය. ඉණතෙනියානු ඇක්රොපොලිස් සඳහා "ඇතීනා සහ මරිජි" මූර්ති සමූහය පුරාණ අටතනයන් කාසියේ සහනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට හැකි විය.

ප්රධාන මාතෘකාව

පුරාණ ග්රීසියේ මූර්තිය පිළිබඳ ඉතිහාසයේ, කාල පරිච්ඡේද හතරක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: පෞරාණික (VII-VI සියවස්. ක්රි.පූ. ශ්රේණිගත කිරීම, හෝ දැඩි, විලාසිතාව (පළමු භාගය V C. Bc); ක්ලැසික් (දෙවන භාගය V - IV සියවසේ ආරම්භය. Bc); පාර්ශ්වීය (IV සියවස). BC). කාල පරිච්ඡේදවල මායිම්, මූර්ති ශිල්පීන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය "අභිබවා යා හැක්කේ" කාලය "අභිබවා යාම" සහ "පසුගාමී" වීමයි. ප්රධාන දෙය නම් ග්රීක මූර්ති තනි මඟ පෙන්වීමකින් වර්ධනය වීමයි - යථාර්ථවාදී. පුරාණ මාස්ටර් ඔහුගේ කෘතියේ සොබාදහම අනුකරණය කිරීමේ මූලධර්මය අනුව සංකල්පීය රූපවලින් (ඇරිස්ටෝටල්ට අනුව) පිළිසිඳ ගත් අය. කාල පරිච්ඡේදවල අඛණ්ඩතාව නිසා මූර්ති වෙනස් වූ නමුත් නිශ්චිත ශෛලීය ලක්ෂණ කිහිපයක්.

අවධානයෙන් සිටින නරඹන්නා ග්රීක මූර්ති ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථාන තීරණය කරන අතර, පුරාවිද්යා කූඩ හා කෝස් වල අශෝභන ලෙස පොලියික් හි දැඩි විශ්ලේෂණාත්මක ප්රතිමා ලබා නොගනු ඇත.

පුරාණ ග්රීසියේ ප්ලාස්ටික් කලාවේ ප්රධාන තේමාව - මිනිසෙකු - මිනිසෙකු - උසස්වීම දක්වා වර්ධනය කර ග්රීක භාෂාවට ගෙන එනු ලැබීය. මූර්ති රීතියක් ලෙස, සමාජ චරිතයක් පැළඳ සිටියේය. පිළිමයක් සඳහා ඇණවුමක් ලබා ගැනීම, ස්වාමියා එය තුළ ඇති සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔහුගේ සියලු සමකාලීනයන් සඳහා එය තේරුම්ගත හැකිය.

කලාත්මක රූපයක් පිළිබඳ තර්කානුකූලව ඉදිකිරීම එහි අවබෝධයේ පහසුව සඳහා දායක වූ අතර, එය සංයුතියේ දැඩි රිද්මයක් සහ පැහැදිලි බවක් නියම කළේය. ඒ නිසා කලාවක, එක් එක් නව කාල පරිච්ඡේදයක් සමඟම නොබිඳෙන හැඟීම් චිත්තවේගීය, හැඟීම් වලට වඩා තාර්කිකත්වය වැඩි වේ.

ඔවුන්ගේ කෘතිවල පරමාදර්ශීතාවයේ පරමාදර්ශය, ග්රීක ස්වාමිවරුන්ගේ කැමැත්ත, ග්රීක මාස්ටර්ස් වඩාත් කැමති පුරාවෘත්තීය බිම් කැබලි, එදිනෙදා ජීවිතයේ දර්ශන, වැඩ ක්රියාවලීන් සතුටු විය.

සමහර වෙන් කිරීම් (එතරම් අඩු මට්ටමේ ද්රව්යමය සාක්ෂි) සමඟ ග්රීක මූර්ති ප්රභවය (ඉතා සුළු ද්රව්යමය සාක්ෂි) තීරණාත්මක මිශ්ර සංස්කෘතිය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. පුරාවෘත්තයට අනුව ග්රීසියේ පළමු ධාන්ය වර්ග "ලදාඩ්ස්", සීයාගේ ශිෂ්යයන් - දක්ෂ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු සහ මූර්ති ශිල්පී සාර් මිනෝසා. මයෝනා ඇක්රොපොලෝගේ සිංහ ගේට්ටුවේ සහන සහිත උදුන, ඒජියන් ලෝකයේ කලාවෙහි ස්මාරක ගල් මූර්ති සංග්රහයයි (3) .

(3) ලයන් ගේට්ටුව මිශ්ර වල.Xiv. බීසී.

(4) ගොප්ලිට් රූපයේ සියුස්.VII සියවස බීසී.

මූර්ති පෙනුමෙන් (ක්රි.පූ. 670 දී පමණ), කලාත්මක ද්රව්ය සැකසීම වැඩි දියුණු කරන ලදී. ප්රතිමා ලෝකඩයෙන් රොඩම් කර ඇත (4) , වැලි ගල්, හුණුගල්, කිරිගරු, ලී කපා, ලී වලින් කපා, මැටිවලින් මූර්ති කර, පසුව කැටයම් කර ඇත (ඊනියා ටෙරකොටාව). ප්රතිමා කැටයම්, ඇස්, තොල්, නියපොතු ඇතුළත් කරන ලදි. එය හැඳින්වූයේ ක්රිස්ටේලෙේෂෙයෙෆැක්ට් තාක්ෂණය විසිනි (5) .

(5) ක්රිස්ටසෙල්නියර්නියියර් තාක්ෂණයේ දැරියගේ ප්රධානියා (දෙවිවරු?).
550-530 බීසී. පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරය, ඩෙල්ෆි

වඩාත් සුලභ වර්ගයේ පෞරාණික ප්රතිමාව - ස්ථාවර මිනිසුන් සහ ගැහැණු රූප දිගු ඇඳුම් වලට ඇද දමයි. ඔවුන් නිරූපණය කළේ දෙවිවරුන්, දේවතාවියන් හෝ පරිත්යාගශීලීන් හෝ මූර්ති වලමයන් තමන් විසින්ම කොටා ඇති දෙවියන් වහන්සේ ය. හයවන සියවසේදී විශාල සංඛ්යා වල එවැනි මූර්ති අලංකාර පන්සල්, චතුරස්ර, නෙරෝපොලිස්. ඔවුන්ගේ කතුවරුන් වූයේ මලයා ආසියා නගරවල හෝ අයෝනියානු දූපත් සමූහයේ දූපත් වලින් ඔවුන්ගේ කතුවරුන් වූ ඔවුන්ගේ කතුවරුන් ය.

(6) හාවෙකු සමඟ දේවතාවිය.Vi සියවසේ මුල් භාගය. පර්ගාම් කෞතුකාගාරය, බර්ලින්

සමෝෝස් දූපතේ "ගෙරා සමෝස්" සහ "හවරිසට් සමඟ" යන සතුන් "සහ" හරයකින් යුත් දේවතාවිය යන දේවතාවිය යන දෙකෙහිම "සහ" හරයකින් යුත් දේවතාවිය යන රටවල පිළිමවල උදාහරණයේ උදාහරණය භාවිතා කිරීම (ඔබට පුරාවිද්යාත්මක මූර්ති වල ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සොයා ගත හැකිය. ඉදිරිපස "හාව්ඩන්ගේ දේවතාවිය" වල පෘථිවිය සවි කර ඇති අතර, තීරුවල නළාව මෙන් මිටොන්ගේ කුඩා ගුණයකින්, මෙම නිශ්චලතාව අවධාරණය කරයි. නමුත් හාවාගේ ටැගය ග්රීක ශාස්ත්රපති වෙත මාරු වී ජීවතුන් අතර සිටී. ජීවමාන විස්තර සහිත ආකෘති පත්රවල සම්මුතියේ සම්මුතියේ එවැනි සම්බන්ධතාවයක් Acharic හි ලක්ෂණයකි. පිළිමය දේවතාවියගේ රූපයක් නොව, පූජකවරයා හෝ සරල කාන්තාවක්, එංගලන්තයේ හෙරමෙයි නම් ධනවතුන්ගෙන් තෑගි එල්ල වූ, එච්.ඊ. (6) .

කර්ස්, හරය, කැලයිඩයිඩ්

කුලයේ ප්රතිමා ( grech. - තරුණයා) ග්රීක ලෝකයේ සෑම මධ්යස්ථානයකදීම නිර්මාණය කරන ලදි. පෞරාණික ඇපලෝන් ලෙසද හැඳින්වෙන මෙම මූර්තිවල වටිනාකම තවමත් අභිරහසක්ව පවතී. සමහර කුසිවරු ඇපලෝ - ළූණු සහ ඊතල දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම් අතට ගත් අතර තවත් සමහරු සාමාන්ය මනුෂ්යයන් නිරූපණය කළ අතර තෙවනුව සොථාහනයට ඉහළින් ඔසවා ගත්හ. කුරොස්ගේ රූපවල උස මීටර් තුනකට ළඟා විය. නිරුවත් තරුණයාගේ වර්ගය සිහින් ලෝකඩ ප්ලාස්ටික් වලින් ව්යාප්ත විය.

කොස්ස් හීලෑ කිරීම හා දිගු කලක් හිසකෙස් කර ඇත (හිසකෙස් ස්කන්ධය පිටුපස අතහැර දමා, ජ්යාමිතික රටාවක ස්වරූපයෙන් අනුකරණය කරනු ලැබේ), තියුණු ලෙස යටින් ඉරි සහිත මාංශ පේශි සහිතව. කොස්වල එකම ස්ථිතික ඉරියව්වක සිටගෙන, පාදය ප්රදර්ශනය වී ඇති අතර, පාද ප්රදර්ශනය කර ඇති අතර, අත් මගින් මළ සිරුර දිගේ මිරිකූ අත්ලයකින් ද දිගින් දිග යවනු ලැබේ. මුහුණත අංගයන් ශෛලීගත කර ඇත, පුද්ගලත්වය අහිමි වේ. පිළිම සෑම පැත්තකින්ම සකසා ඇත.

පෞරාණික කුලෝස් වර්ගය ඊජිප්තු ස්ථාවර රූපවල සාම්ප්රදායික යෝජනා ක්රමයට අනුරූප වේ. නමුත් ග්රීක කලාකරුවා ඊජිප්තුවලට වඩා අවධානය යොමු කිරීම, ශරීර ව්යුහය ගෙවයි, එය අඩි පාද පාද, ඇඟිලි පරිස්සමින් සම්ප්රේෂණය කරයි.

(7) සොම්බොල්ස්ටන් කුරොස් ඇවින්සියා.
හරි. ක්රි.පූ. 530. ජාතික කෞතුකාගාරය, ඇතන්ස්

කුවුරොස්ගේ රූපය සමානව තරුණ, සිහින් හා ශක්තිමත් ය - සෞඛ්ය, ශාරීරික ශක්තිය උත්කර්ෂයට හා සම්බන්ධ ග්රීක රාජ්ය වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමේ ආරම්භය (7) . කුලයේ ශෛලීය ප්රතිසමය වන්නේ පොත්තයි ( grech. - කන්ගෝ), කාන්තා පුරාවිද්යාව. ඉරිඟු චිටොන්ස් හෝ දරුණු පෙපොල් වලින් සැරසී සිටී. සමාන්තර රේඛා වලින් ඇති වන විකාශන රටාව. ඇඳුම්වල දාරවල වර්ණ වියන ලද, කිරිගරු by පින්තාරු කර ඇත. ගැහැණු ළමයින්ගේ හිස්වල විසිතුරු මෝස්තර වලින් සාදන ලද විකාර කොණ්ඩා මෝස්තර වේ. මුහුණේ අද්භූත සිනහව, ඊනියා පෞරාණික සිනහව (8, 9) .

(8) ප්රතිශතය. පොතු අංක 680.හරි 530 බී.සී. ඇක්රොපොලිස් කෞතුකාගාරය, ඇතන්ස්

VI සියවස අවසන් වන විට. බීසී. ග්රීක මූර්ති ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ වැඩ ස්ථිතික ලක්ෂණයෙන් මිදීමට ක්රමයෙන් ඉගෙන ගත්හ.

(9) කෝරා.478-474 බීසී. ඇක්රොපොලිස් කෞතුකාගාරය, ඇතන්ස්

ආයිටිඩ් වල මූර්තිය තුළ හරයේ තේමාව දිගටම කරගෙන යාම. එරෙහෙහෙටනයේ ඇක්රොපාලියානු දේවාලයේ දකුණු කුටියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා හයක් ඔවුන්ගේ ප්රධානීන්ගේ ප්රධානීන්ගේ ප්රධානීන්ගේ ප්රධානීන් සියලුම ගැහැණු ළමයින් බිහිසුණු ය, නමුත් පුරාවිද්යාත්මක බාධක හා සසඳන විට, තරමක් නැමුණු දණහිසක් හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ ඉරියව් වඩාත් නිදහස් හා ජීව ශක්තියයි.

ක්රමානුකූලව, ග්රීක බ්රව්නීස් ස්ථාවර රූපයේ කොන්දේසිගතභාවය ඉක්මවා ශරීරය ආකෘතිකරණය වඩාත් ජීවත්වීමට සලස්වයි. පුරාණ නැගෙනහිර උසාවි උසාවි කලාවෙන් ලබාගත් කොන්දේසි සහිත යෝජනා ක්රමයකට එරෙහි සටනේදී ජීවමාන චලනයක සත්යවාදී ප්රතිරූපයේ ඇති ආශාව වර්ධනය වෙමින් පවතී.

සූත්රය ලස්සනයි

එය v c හි පළමු භාගයේ ඇත. බීසී. ග්රීක දාර්ශනිකයන් සහ කලාකරුවන්, ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්රයේ, ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්රයේ එක් එක්, උච්චාරණ, ගතික්, අසීමිත හා සදාකාල ජීවනයක් ප්රකාශ කිරීම සඳහා පෝරමයක් සකස් කර ඇත. කාර්යයේ සමස්ත සැලසුම හාෂ් any ානවාදී හා තාර්කික නිඛිලයක් ලෙස මකා දැමිය යුතු බව මත පදනම්ව, ඔවුන් පෝරමය හා අන්තර්ගතය අතර සමතුලිතතාවයක් ලෙස සූත්රය සුන්දරත්වය ගෙන ආහ. ප්ලාස්ටික් ද්රාවණය තුළ සෞන්දර්යාත්මක සුන්දරත්වය සදාචාරාත්මක සුන්දරත්වය, ඇතීනියානු මූර්ති ශිල්පීන්ගේ කෘති, ආතතිය "සහ ටිරාන්සොව්ස් සමූහය" ලෙස සදාචාරාත්මක සුන්දරත්වය ප්රකාශ කළේය.

මුල් සම්භාව්යයේ ලෝකඩ (සහ ගල් රහිත) මූර්ති ඛණ්ඩයේ දුර්ලභ සාම්පලයක් "ආර්බිට්" විය (10) . ඔහු අශ්ව රථයක සිටගෙන ඔහුගේ අතේ පෙරමුණක් තබාගෙන සිටියේය. අශ්ව රථ සහ අශ්වයන් (බොහෝ විට හතරක් සිටියහ) තුවාලය. ක්රි.පූ. 476 දී චාරියෝට් තරගය තරගාවලියේ යෙදෙන පයිටි ක්රීඩා උළෙලේ ජයග්රහණයේ ජයග්රහණය වෙනුවෙන් මෙම කණ්ඩායම තලා නගරයේ සිට ජලා නගරයේ සිට ජිසිලියන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබීය. මල පවුම් කතුවරයාට සිල්වට් හි සුළුත්වය සහ සියලු මූර්ති රේඛා වල අභ්යන්තර සමතුලිතතාවය භාවිතා කරමින් මත්තෑණ, කලාත්මක තාක්ෂණික ක්රමවේදය, කලාත්මක තාක්ෂණික ක්රම පෙන්වීමට හැකි විය. ඉදිරිපස රූපය, නමුත් උරහිසේ සැහැල්ලු හැරීම එය තද ගතියෙන් නිදහස් වන අතර ස්වකීය ස්වාභාවික භාවය ලබා දෙයි. මුහුණේ ලක්ෂණ එකඟව, සන්සුන් සහ නිතර. මූර්ති ශිල්පී පරිපූර්ණ හා ලස්සන මිනිසෙකුගේ පරමාදර්ශය නිර්මාණය කළේය. කොණ්ඩයේ කැරලි හඹා යාමෙන් සම්ප්රේෂණය වන බෑන්ඩ්ජ් ටේප් බාධාවක් විය. ඇස් පෙනීම, හොඳම ලෝකඩ කෑමක් වන වර්ණ ගලෙන්, දිවි ගලවා ගත් අක්ෂි රැවුල බෑම.

(10) සුළං.478-474 බීසී. පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරය, ඩෙල්ෆි

(11) කේප් ආටීමියස් වෙතින් සියුස් (හෝ පොසීඩොන්).
මැද v c. බීසී. ජාතික කෞතුකාගාරය, ඇතන්ස්

ග්රීක මූර්ති වල ප්ලාස්ටික් පරිපූර්ණත්වය සඳහා ඊළඟ පියවර, ඔබ ඊවී දූපතේ කේප් ආටර්මියාස් වෙතින් සියුස්ගේ (හෝ පොසෙඩිඩන්) හි ලෝකඩ පිළිමයක් ලෙස හැඳින්විය යුතුය (11) . සංකීර්ණත්වයේ චලනවල ගමන් කිරීම, සංකීර්ණ ලෝකඩ වාත්තුවල ශාස්ත්රවේදීන්, නවෝත්පාදක ගැටලුව විසඳීම සඳහා ශතවර්ෂයක මලෙටර් ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන්ගෙන් යුත් මිට්ර්රෑම්, නවෝත්පාදක යන්ත්රයෙහි සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන දෙවියන් වහන්සේගේ රූපයේ ය. මිරොන් හි මූර්ති කිසිවක් මුල් පිටපතෙහි අපේ කාලයට ළඟා නොවූ නමුත් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු රෝමයේ එතරම් ජනප්රිය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්ලිනි වැඩිමහල්ලා (මම සියවස) මෙසේ පැවසීය: "මිරෝන් ශරීරයේ චලනය ගැන උනන්දුවක් දැක්වූයේ නම්, ඔහු ආත්මයේ හැඟීම් ප්රකාශ කළේ නැත."

ඔලිම්පියා හි සියුස්ගේ දේවාලයේ මූර්තිය

නොදන්නා ස්වාමිවරුන්ගේ කෘතියේ ඔලිම්පික් උළෙලේදී (සමහර විට ආගෝස් වෙතින් කෙගාලේ සිට ඩ්රැගඩා) ඔලිම්පික් උළෙලේදී, පුරාණ ග්රීක මූර්ති සංවර්ධනය කිරීම සඳහා මුල් සම්භාව්ය හා සන්ධිස්ථානයක කාල පරිච්ඡේදයේ විශාල ජයග්රහණයක් ලෙස සැලකේ.

දේවමාලිගාවේ නැගෙනහිර හා බටහිර නිදහස්, දේවමාලිගාවේ නැගෙනහිර හා බටහිර ෆ්රීස් හි එම්බෝස් විසින් හර්කලයේ ඇති දර්ශන දොළොස් දෙනාගේ දර්ශන නිරූපණය කර ඇත. ඇට්ලන්ටා හි රූපය සහිත වඩාත් සංරක්ෂිත මෙට්ටොප්, ගෙවකලි ගෙවතු සහිත ජෙරාක්ලිඩ් වලින් (12) . මුල් සයිනී විශේෂාංගයේ ලක්ෂණය (නිමි, පැහැදිලි සංයුතිය, කුමන්ත්රණයේ හෙළිදරව්ව, විස්තරයේ රූප සටහනෙහි සරල බව) කලාත්මක සම්භාව්යයන්ගේ සලකුණු සමඟ සංයෝජනය වේ - සංඛ්යා තුනම විවිධ සැලසුම් වල දැක්වේ: ඇතීනා පූර්වයේ ෆාස්, හර්කියුලිස්, කාර්තුවකින් ආලේප කර ඇත.

(12) ඔලිම්පියා හි සියුස්ගේ දේවාලයේ මෙප්ටේ.
පළමු භාගය V C. බීසී. ඔලිම්පියා හි කෞතුකාගාරය

ඔලිම්පික් දේවමාළිගාවේ මූර්ති වල ප්රධාන කලාත්මක වටිනාකම වන්නේ මිථ්යා පුල්කට් වල ස්මාරක පෙරල් කණ්ඩායම් වේ. නැගෙනහිර මුහුණත මත - පෙලොප්ස් වීරයන් සහ ප්රොනායා අශ්ව රථ අශ්ව රථවල තරඟය පිළිබඳ මිතුරිය; බටහිර - "සෙන්චෝරෝකතියස්": ලැපිෆා සමඟ සෙන්ටර් සටන.

පෙරටුගාමී ගල්වල බිම් කොටස් අශ්වාරෝහක තේමාවන් (සෙන්ටාලා - අර්ධ සියදිවි නසාගැනීමේ-අර්ධ අක්ෂය) හා සම්බන්ධ වේ, පුරාණ ග්රීකයන්, ඉරණමේ නොවැළැක්විය හැකි බව සංකේතවත් කරයි. මෙම පෙරහන් ප්රතිසංස්කරණය කිරීම විද්යාත්මක ආරවුල්වල මාතෘකාවයි. පෙරටුගාමී කොන් වල අඩංගු සංකීර්ණ බහුකාර්ය සංයුතිය ඔලිම්පික් මූර්ති වල ලක්ෂණය වේ. නැගෙනහිර පෙරටුන්හි, මොවුන් ඔලිම්පියා නිම්නයේ ගංගා පොඟවා ගත් පිරිමි සංඛ්යා බොරු කියති. බටහිර පෙරටුගාමී - කාන්තාවන්ගේ රූප සටන නරඹන.

ඔලිම්පියා හි සියුස්ගේ දේවාලය ග්රීක මූර්ති සංවර්ධනය කිරීමේදී දැඩි ශෛලියක් සම්පූර්ණ කරයි. දේවමාළිගාව සඳහා ෆිඩා නිර්මාණය කිරීමෙන් වසර විස්සකට පසු, පුරාණ කාලයේ රන් හා ඇත්දළවලින් එකක් ලෙස සැලකේ, ලෝකයේ අරුමපුදුම දේ 7 න් එකක් (කලාව අංක 9/2008).

ෆිඩි, මිතුරා පර්අකර

පුරාණ ග්රීසියේ කලාවේ පැවති සම්භාව්ය යුගය ආරම්භ වූයේ පර්සියානුවන් සමඟ ජයග්රාහී යුද්ධ සමඟ ය. අත්තිකා මධ්යධරණී මුහුදේ ප්රධාන දෙය විය. පන්සල් සැරසිලි කිරීම සඳහා, විහාරස්ථාන අලංකාර කිරීම, තනිකම, වෙළඳාම්කරුවන්, වෙළඳපල සහ සිනමාහල්වල ප්රදේශ සඳහා ඔලිම්පික් ක්රීඩා උළෙලේ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ හා නින්දා අපහාසවල ප්රතිමා මූර්ති කිරීම පමණක් නොව, සිවිල් වගකීම් මූර්ති කිරීම.

ග්රීකයන් සඳහා නිරුවත ඇති වූයේ විශාලතම වාසියයි. හෙලන් සඳහා, ශරීරය පරිපූර්ණ අවකාශයේ සමානකම වූ අතර, ඔහු අවට ඇති මුළු ලෝකයම පරිපූර්ණ, අතිරික්ත ස්වරූපයෙන් ප්රතිසමයකින් වටහා ගත්තේය. ඔවුන්ගේ නිර්භීත හා සමගියෙහි ඇති ප්රතිමා දෙවිවරුන්ගේ රූප ළඟට ආවා.

FY C මැද භාගය වන තෙක් ග්රීක කලාව සමුච්චය වූ සියලු ජයග්රහණ ෆිදිගේ කලාව සම්බන්ධ කර තිබේ. බීසී. ඔහු ජීවිතය හා ව්යාපාරය පරිපූර්ණව අතහැරියේය. ඔහුගේ මූර්ති දුන්නන් ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනරජයේ යුගය සහ පෙරික්ලා යුගයක් යටතේ උමතු වූ අතර උසස් විය.

(13) fidid. ලැපෙෆ් සමඟ සෙන්ටෝර්හි මල්ලවපොර. මෙටප පාර්ෆෙනන්.
බ්රිතාන්ය කෞතුකාගාරය, ලන්ඩන්

ෆිදියාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ඇක්රොපොලිස් හි ඇතන්ස් පර්ෆෙනෝස් පන්සල වන පැර්ෆෙනන්හි සංකීර්ණ ප්ලාස්ටික් සැරසිලි රාශියක්. සංයුතියේ සැලැස්මේදී ඔලිම්පියා හි සියුස්ගේ මාලිගාවට ඔවුන් සමාන ය. කෙසේ වෙතත්, එම ස්ථානයේ නිදහසේ, සහ විස්තර වල වැදගත් වන්නේ වඩා ජීව ශක්තිය හා ගතිකය. පුරාණ මූර්ති ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ උනිපරිවරුන්ගේ අරගලයේ දර්ශන සහිත දානවල දාහකවල දහනය කරන්නන් ඇතුළත් වන බව වහාම කැපී පෙනේ (13) ; ඔහුගේ අශ්වයන් සහ සෙලේනියම්හි සඳෙහි දේවතාවිය සහ සෙලේනියම්හි සඳෙහි දේවතාවිය සහ සෙලේනියම්හි සඳෙහි දේවතාවිය පිටුපස ඇති ආධිපත්යය සහ ක්ෂිතිජයෙන් අතුරුදහන් වීම. නිශ්ශබ්දතාවයෙන් අශ්වයාගේ සංරක්ෂිත හිස අශ්වයාගේ හොඳම මූර්ති රූප වලින් එකක් ලෙස සලකනු ලැබීය (14) .

(14) නැගෙනහිර පෙරටුන් පැර්ෆෙනන් සිට අශ්ව හිස

සම්භාව්ය කලාව පිළිබඳ විශිෂ්ටතම කපකයා වන්නේ නැගෙනහිර ෆ්රොන්ඩන් දේවතාවියන්ගේ පිළිම ය. සිහින් හැටන් වල දක්ෂ ලෙස නිපදවන ෆිදියාගේ ලක්ෂණය වන ක්රමය "තෙත් ඇඳුම්" ලෙස හැඳින්විණි (15) .

(15) ගෙස්ටියා, ඩියොන් සහ ඇප්රොඩයිට්.
V C හි දෙවන භාගය. බීසී. බ්රිතාන්ය කෞතුකාගාරය, ලන්ඩන්

දේවමාලිගාව සඳහා නිර්මාණය කරන ලද අටත්, පාර්ටින්ස් (මීටර් 13 උඩ) හි ප්රතිමාව, "ඇතීනා ඇත් දත් හා රත්රන් වලින් සාදා ඇත ... මෙම පිළිමය එය මංගලන්තයේ බොහෝ පාදවල සම්පූර්ණ වර්ධනයෙන් නිරූපණය කරයි කකුල්. ඇය ඇත් දත් වලින් ජෙලිෆිෂ්ගේ හිසක් ඇත. අතේ ඇය නිකීගේ රූපයක්, වැලමිට හතරක් පමණ වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් - හෙල්ලය. ඇගේ කකුල් වල, ඇය පලිහ සහ සර්පයාගේ හෙල්ලය අසල ද වැදී ඇත. මේ සර්පයා බොහෝ විට එරික්ටන් ය. " රත්රන් තලෙන්ත 40 ක ප්රමාණයේ පිළිමයේ ආවරණය කරන ලද අයුරින් ආවරණය කරන ලද ලී පිටවීම්.

ෆිදියා නම, මයිකල්ඇන්ගෙලෝ යන නම සමඟ මූර්ති වල දක්ෂතා සංකේතයකි. ඔහුගේ ඉරණම ඛේදජනක විය. නොහොමුක්තිය, ඊර්ෂ්යාව, දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් අනුගමනය කරනු ලැබුවේ ෆිදියා විසිනි. ඔහු පර්සික්සයේ පූර්ණ විශ්වාසය භාවිතා කළේය. ඇතීනා පාර්ෆෙනෝස් හි වැඩ අවසන් වූ විට රන් හා ඇත්දළ සොරකම් කළ බවට ඔහුට චෝදනා එල්ල විය. ක්රි.පූ 431 දී පර්.සික්ලා දැනටමත් දැවී යාමට සතුටු වූ විට ක්රි.පූ. 431 දී ද සිරෙන් විට මිය ගියේය.

අවශ්යතා වෙනස් කිරීම

ඩිමොක්රටික් ඇතන්ස් සහ වංශාධිපති ඇතන්ස් සහ වංශාධිපති ඩිමොක්ස්ටා පෞරාණික වංශාධිපති අතර පෙලොපොනොවනියන් යුද්ධය (ක්රි.පූ. 431-404), කොරින්තිය සහ ස්පාටාස් හි ප්රධානත්වයෙන් යුත් ග්රීක ප්රතිපත්තියේ අර්බුදය උග්ර කළේය. නමුත් එම කාලය සඳහාම වි ideal ානවාදී දර්ශනය සශ්රීකත්වයක් පවතී. සොක්රටීස් සහ ප්ලේටෝගේ කාලය පැමිණියේය.

යුගයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ මහජන කටයුතුවල අඩුවීමකි, කෘතිය මඟින් කලාව මනසේ කැක්කුම සිතියම් ගත කිරීමේ කාර්යය තබයි. නාගරික ප්රදේශ, නාගරික ප්රදේශ, නාගරික ප්රදේශවල වික්රමය, කථිකයන්, රාජ්ය තාන්ත්රිකයන්ගේ ප්රතිමා වලින් සරසා ඇත. දෙවිවරුන්ගේ රූප වඩාත් භූමිෂ් and හා පද රචිත වේ.

වඩාත්ම පූර්ණ ලෙස, මෙම මනෝභාවයන් ඇතන්ස් (දළ වශයෙන් 370-330. ක්රි.පූ. 370-330. ක්රි.පූ.). ප්රොක්සිටෙල් වීරයන්, දෙවිවරුන්, ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් විවේකයෙන් නිරූපණය කර ඇත. ඔහුගේ වැඩ සඳහා, ස්ථාවර රූපයේ සංයුතිය ලක්ෂණයකි: වක්රාකාර ඇඟිලි තුඩු වල සෑම විටම මෘදු, සිනිඳු රේඛාවක් කම්මැලි කරුණාව අවධාරණය කළේය. ප්රැක්සිටෙල් හි මෝඩ හා ගීතාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය පුරාණ කලාවට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔහුගේ මූර්ති පිටපත් කරන ලද අතර, පුරාණ ලෝකයක කලාත්මක ශිල්පීය යානයේ සෑම අංශයකම වෙනස් විය.

ප්රකක්විටෙල්ගේ සමකාලීන අය නීෂන් ස්කොෆෆ් (දළ වශයෙන්. 380-330 ක්රි.පූ. ක්රි.පූ. ක්රි.පූ. ක්රි.පූ. මූර්ති පාසල ද නිර්මාණය කළේය. ඔහුගේ කෘතිවල, ශක්තිමත්, උද්යෝගිමත් හැඟීම්, ජවසම්පන්න චලනයන් රූපයට ඇති ආශාව ඔහුගේ කෘතිවලට බලපා ඇත. ටැගයේ ඇතන්ස් දේවාලයේ (පීලෝපොනිස් මත) දේවමාළිගාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු හා මූර්ති ශිල්පියෙකු ලෙස අහෝසෝපාස් සහ මූර්ති ශිල්පියෙකු ලෙස එය දන්නා කරුණකි. වෙස්ටර්න් පෙරටුොන් ඔෆ්චිලෝල් හි අරකමෙන් (ට්රෝජන් යුද්ධය) නියෝජනය කළේය. සංරක්ෂිත මුල් පිටපත - වීරයාගේ හිස - දුක් වේදනා නෙරා ඇති නිරීක්ෂණ චාපයේ සෙවණැල්ලට මාරු කරනු ලැබේ.

ඉතා ආකර්ශනීය විවිධාකාර කාන්තා රූප දෙකක් නිර්මාණය කිරීමට ස්පීඩාස් සමත් විය: සඳුන් අගුළු දැමීම (16) , සහ නැටුම් වහත්න්කි. නොසැලකිලිමත් ගුණයකින් මිරිකී සිටින දේවතාවියගේ අලංකාර ඉරියව්ව, ශරීර හැඩය අවධාරණය කරන්න, සම්පූර්ණ රූපය සමීප චරිතය ලබා දෙන්න. ඇගේ උරහිස් පිටුපස විශාල ස්ප්ලස්ප්ලිං පියාපත් මෘදු සමෝච්ඡයන් වත් කර ඇත. ඩයොනිසිස්, වකංකකගේ සහකාරිය ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, හිස නැටුමට හිස ඔසවා, හිසකෙස් පිටුපස සිටගෙන සිටියේය.

(16) නිකී පන්සල බැලුස්ට්රඩ් සහන.
අවසානය v c. බීසී. ඇක්රොපොලිස් කෞතුකාගාරය, ඇතන්ස්

වර්ගයේ උත්කෘෂ්ට වර්ගවල ප්ලාස්ටික් වෙන්කර හඳුනා නොගත් අතර එය ප්ර.පී.අයි.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මූර්ති වල චලනයෙහි රූපය වෙනස් විය. පුරාවිද්යාත්මක මූර්තියක, මෙම ක්රියාවෙහි චේතනාව මගින් සාධාරණීකරණය කරන ලද "ක්රියාවෙහි චලනය" ලෙස හැඳින්විය හැකිය: වීරයන් දුවනවා, තරඟ, ආයුධවලින් තර්ජනය කරන්න, ආයුධ, දිගු කරන්න. එවැනි ක්රියාවක් නොමැත - පුරාවිද්යාත්මක ප්රතිමාව සවි කර ඇත. සම්භාව්ය කාල පරිච්ඡේදයේදී, පොලියල්ට්ගේ මූර්ති වලින් පටන් ගෙන, ඊනියා දර්ශනය වේ. "අවකාශීය චලනය" (ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි අර්ථ දැක්වීම අනුව, දෘශ්යමාන ඉලක්කයක් නොමැතිව අභ්යවකාශයේ ගමන් කිරීම, යම් චේතනාවක් (ඩ්රියෝර් පිළිමයේ මෙන්). පිළිමයේ ශරීරය චලනය වන්නේ හෝ ඉදිරියට හෝ සිය අක්ෂය වටා "වන" වහත්ංක "අහසෙහි) (17) .

(17) වකංකක.IV සියවස බීසී. රෝම පිටපත. ඇල්බර්ටිනම්, ඩ්රෙස්ඩන්

පුරාණ ග්රීසියේ මූර්තීන් හුස්මකඩ මෙන්, අද්භූත, නිහ silent, සීතල බෝග වල හුස්ම ගන්නට හැකි වූ ආකාරය අපට පෙනේ.

යොමුව

Alpatov m.v. පුරාණ ග්රීසියේ කලාවේ කලාත්මක ගැටළු. - එම් .: චිත්ර, 1987.

Viper b.r. කලාව පිළිබඳ development තිහාසික අධ්යයනය පිළිබඳ හැඳින්වීම. - එම්.: AST-PRINT, 2004.

උණුසුම් ඒ .I.I. පෞරාණික කලාව. - එම් .: 1962 සෝවියට් සංගමයේ කලා ඇකඩමියේ ප්රකාශනය.

ලිපියට ශබ්දකෝෂය

ආකිට්රේව් - තීරුවල තොප්පි මත වැතිරීම.

මූලික සහන - අඩු සහනයක්, ඒවායේ පරම්පරාවේ පරිමාවෙන් අඩකට වඩා උකුල තලය හරහා උත්තරීකර රූපය නෙරා යයි.

හිතුවා - හිටාන් මත තැබුවේ චතුරස්රාකාර ලොම් රෙදි කැබැල්ලක ස්වරූපයෙන් පිටත ඇඳුම්.

ගොප්ලිට් - බර අවි වල රණශූරය.

ඉහළ සහනයක් - රූපය පසුබිම් තලයට ඉහළින් ඇති ඉහළ සහනයක් එහි පරිමාවෙන් අඩකට වඩා වැඩිය.

කැරපැති - ගොඩනැගිල්ලේ කදම්භයේ සහය ලෙස සේවය කරන කාන්තා ප්රතිමා. සමහර විට කාර්යාහි උතුම් කාන්තාවන්, වැසියන් බේරා ගැනීම සඳහා වහල් පර්සියානුවන් බවට පත් කරනු ඇත.

නුදොවිසි - XVII සිය ශතකය ආරම්භයේදී ඉතාලි වංශාධිපති කුලීත්වය, 1621 දී ලිනෑන්ඩ් ඇලෙස්සැන්ඩරෝ ශබ්ද නිස්සා යාම රෝමානු ජිජරි පාප්තුමා බවට පත්විය.

මෙට්ටොප් - ඩොරික් පිළිවෙලෙහි පැටවුන්ගේම කොටසක කොටසකි, මූර්ති වලින් සරසා ඇති තහඩුව.

පලෙස්ට්රා - පිරිමි ළමයින් අවුරුදු 12 සිට 16 දක්වා පිරිමි ළමයින් විවාහ ගිවිසගත් පෞද්ගලික ජිම්නාස්ටික් පාසල. ගැන. සමෝස් වැඩිහිටි පිරිමින්ට දුකක් විය.

Panafinea - ඇතන්ස් දේන් දේවතාවිය (ශ්රේෂ් - - සෑම වසර හතරකටම, කුඩා වාර්ෂික) ගෞරව කිරීම සඳහා උත්සවයේ පුරාණ අත්තනි තුළ. වැඩසටහනට ඇතුළත් වූයේ: ඇක්රොපොලිස්, පරිත්යාගය සහ තරඟකාරිත්වය - ජිම්නාස්ටික්, අශ්වාරෝහක, කාව්යමය හා සංගීතයට පෙරහැර.

පෙප්ලෝස් - ලොම් වලින් කාන්තාවන්ගේ දිගු ඇඳුම්, උරහිස් වලට අභියෝග කරන්න, ඉහළ කැපීමේ පැත්තක් ඇත.

POOS - මෘදු අට්ටාලි හුණුගල්.

නිශ්ශබ්දතාවය - ඩයොනිසස්ගේ සුවපහසුවෙහි සාරවත් බවේත්වය.

ට්රයිග්ලිෆ් - ඩොරික් පිළිවෙලක ප්රමෝදයේ මූලද්රව්යය මෙට්පාස් සමඟ ප්රත්යාවර්ත කර ඇත.

චිටන් - දිගු, සෘජු මිනිසුන් සහ කාන්තා ඇඳුම්.

ක්රිස්තෙහෙලෙෆැක්රි (ග්රීක. - රන් හා ඇත්දළ වලින්) තාක්ෂණික - මිශ්ර තාක්ෂණය. ගසෙහි හැඩය තුනී රන් තහඩු වලින් ආවරණය කර ඇති අතර මුහුණේ හා අත් අයිවී රෝගයෙන් මිදුණි.

රීතියක් ලෙස, එකල පිළිම හුණුගල් හෝ ගල් වලින් කපා, පසුව තීන්ත ආවරණය කර සුන්දර මැණික් වලින් සරසා, රත්තරන්, ලෝකඩ හෝ රිදී මූලද්රව්ය. කුඩා ප්රමාණයේ රූප නම්, ඒවා ටෙරකොටා, ලී හෝ ලෝකඩ වලින් සාදා ඇත.

පුරාණ ග්රීක මූර්ති

පුරාණ ග්රීසියේ මූර්තිය එහි පැවැත්මේ පළමු ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ ඊජිප්තුවේ කලාව කෙරෙහි තරමක් බැරෑරුම් බලපෑමක් ඇති කර තිබේ. පුරාණ ග්රීක මූර්ති වල සෑම කෘති සියල්ලම පාහේ ඇගේ දෑත් සමඟ අර්ධ ඇණ ගැසූ අර්ධ ආදේශ කළහ. ටික කලකට පසු, ග්රීක මූර්ති ඇඳුම්, ඉරියව් සහ පුද්ගලයින් තනි ගති ලක්ෂණ ලබා දීමට පටන් ගත්තේය.

සම්භාව්ය කාල පරිච්ඡේදයේදී, මූර්තිය එහි උසින් පැමිණියේය. ස්වාමිවරුන් ස්වාභාවික ඉරියව්වල පිළිම ලබා නොදෙන ලෙස ඉගෙන ගත් නමුත් පුද්ගලයෙකු අත්විඳින හැඟීම් පවා නිරූපණය කරයි. එය කල්පනාකාරී, ව්යාප්තිය, ප්රීතිය හෝ දෘඩ, මෙන්ම විනෝදජනක විය හැකිය.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, මිථ්යා වීරයන් හා දෙවිවරුන් මෙන්ම වගකිවයුතු තනතුරු වාඩිලාගෙන සිටි සැබෑ පුද්ගලයන් නිරූපණය කිරීම මෝස්තර - රජයේ සංඛ්යා, අණදෙන නිලධාරී, විද්යා scientists යින්, විද්යා scientists යින්, විද්යා scientists යින්, මලල ක්රීඩකයින් හෝ ධනවතුන් ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ සමපාත වීමට කැමති අය.

යහපත් හා නපුර පිළිබඳ සංකල්පය, යහපත් හා නපුර යන සංකල්පය මානව අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වයේ පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස, යහපත් හා නපුර යන සංකල්පය, ඒ වන විට, භූමියේ හා භූමියේ පැවති බාහිර සුන්දරත්වය විය.

රීතියක් ලෙස මූර්ති සංවර්ධනය කිරීම, නීතියක් අනුව තීරණය කරන ලද්දේ එම අවශ්යතා මෙන්ම ඒ වන විට පැවති සමාජයේ සෞන්දර්යාත්මක ඉල්ලීම් ද වේ. එකල පිළිම දෙස බැලීමට එය ප්රමාණවත් වන අතර ඒ වන විට ඔබට වර්ණවත් හා දීප්තිමත් කලාව කෙතරම් වර්ණවත් හා දීප්තිමත් කලාවද යන්න තේරුම් ගත හැකිය.

නියම මූර්ති මිරෝන්. දෘශ්ය කලාවේ වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ ප්රතිමාවක් නිර්මාණය කළේය. මෙය ඩිලොක් බොබෝල් - තැටි විසි කරන්නන්ගේ ප්රසිද්ධ මූර්තියකි. පුද්ගලයා ඔහුගේ අත මඳක් පිටුපසට විසි කළ මේ මොහොතේ ග්රහණය කරගනු ලැබේ, එහි බර තල්ලුවක් තිබේ, එහි බර ප්රතික්ෂේප කිරීමට ඔහු දැනටමත් සූදානම්.

මල මලල ක්රීඩකයා අල්ලා ගැනීමට මලල ක්රීඩකයා අල්ලා ගැනීමට මල මලල ක්රීඩකයා අල්ලා ගැනීමට හැකි වූ අතර, ෂෙල් එක වාතයේ ඉහළ මට්ටමක පවතින විට, මලල ක්රීඩකයා කෙළින් කරනු ඇත. මෙම මූර්ති වලදී, මිරෝන් ව්යාපාරය මෙහෙයවීය.

තවත් අවස්ථාවක ජනප්රිය විය මාස්ටර් - ක්රීඩා., එය මන්දගාමී පියවරකින් මිනිස් රූපයේ සමතුලිතතාවය සහ විවේක ගන්න. මූර්ති මංගල්යය නිර්මාණය කිරීමේදී මිනිස් සිරුර ගොඩනැඟිය හැකි පරිපූර්ණ අනුපාත සොයා ගැනීමට මූර්ති ශිල්පියා උත්සාහ කරයි. අවසානයේදී, රූපයක් නිර්මාණය වූ අතර එය යම් සම්මතයක් බවට පත් වූ අතර, එපමණක් නොව, අනුකරණය සඳහා උදාහරණයක්.

එහි වැඩ කටයුතු නිර්මාණ කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, ශරීරයේ සියලුම කොටස්වල සියලු කොටස් මෙන්ම ඔවුන්ගේ අනුපාතය මෙන්ම ගණිතමය වශයෙන් ගණනය කරන ලද ද වේ. මෙම ඒකකය සඳහා, හිස ගසා දැමූ හත්වන කොටසක්, අත සහ මුහුණ බුරුසු - දහවන එකක් සහ පාද හයවෙනි.

හෙල්ලයක් ඇති තරුණ තරුණයෙකුගේ පිළිරුව තුළ ඔබේ පරමාදර්ශී මලල ක්රීඩකයා මඳගත හැකිය. රූපයේ ඉතා ශාරීරික සුන්දරත්වය මෙන්ම අධ්යාත්මය ද සංක්ෂිප්තව ඒකාබද්ධ කරයි. මෙම සංයුතියේ මූර්ති ශිල්පී එම යුගයේ පරමාදර්ශය සෞඛ්ය සම්පන්න, විවිධාංගීකරණය වූ සහ solid න පෞරුෂයක් බව ප්රකාශ කළේය.

මෙම එඩ්නා විසින් මෙටානා මීටර දොළහෙන් 12 ක්ම නිර්මාණය කරන ලදී. ඊට අමතරව, ඔහු ඔලිම්පියා හි ඇති දේවමාළිගාව සඳහා සියුස්ගේ දැවැන්ත පිළිමයක් නිර්මාණය කළේය.

පැළවල ස්වාමියාගේ කලාව තුළ කඩිමුඩියේ හා ආශාවක්, අරගලයක් සහ කාංසාවක් මෙන්ම ගැඹුරු සිදුවීම් ද හුස්ම ගන්න. මෙම මූර්ති කලාවෙහි හොඳම කාර්යය වන්නේ මෙඩඩාගේ පිළිරුවකි. ඒ අතරම, ප්රැක්සිටර් විසින් ඔහුගේ මැවිල්ලෙහි ජීවිතයේ ප්රීතිය හඹා ගිය, ජීවිතයේ ප්රීතිය මෙන්ම මිනිස් සිරුරේ ඉතා සංවේදී සුන්දරත්වය ද සහභාගී විය.

ලයිසිප් ලෝකඩ වලින් පිළිම 1500 ක් පමණ නිර්මාණය කළේයඒවා අතර දෙවිවරුන්ගේ දැවැන්ත රූප පමණි. ඊට අමතරව, හර්කියුලිස් වල සියලුම සූරාකෑම් ප්රදර්ශනය කරන කණ්ඩායම් තිබේ. විශාරදයාගේ මූර්ති වලදී මිථ්යා ඡායාරූප සමඟ එක්ව, එවකට ඉතිහාසය තුළට ඇතුළු වූ එරෙහි සිදුවීම් ප්රදර්ශනය විය.