2011 මාර්තු 6 වන දින මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ උන්වහන්සේගේ කුලදෙටු කුලදෙටු කිරිල් විසින් ගනු ලැබූ තීරණයට අනුව, ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් ඇන්සිමොව්ව සංස්කෘතික පීතෘමූලික කවුන්සිලයට ඇතුළත් කිරීමට ලැබීම භාග්\u200dයයක් විය.

සංස්කෘතිය සඳහා පීතෘමූලික කවුන්සිලය පිහිටුවන ලද්දේ මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටු කිරිල්ගේ සභාපතිත්වය යටතේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ සිනොඩ්ගේ තීරණයෙනි (2010 මාර්තු 5 වන දින අංක 7 සඟරාව).

පීතෘමූලික කවුන්සිලයේ නිපුණතාවයට රාජ්\u200dය සංස්කෘතික ආයතන, නිර්මාණාත්මක වෘත්තීය සමිති, සංස්කෘතික ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ සේවය කරන පුරවැසියන්ගේ මහජන සංගම් මෙන්ම මොස්කව් හි කැනොනිකල් අවකාශයේ රටවල ක්\u200dරීඩා හා වෙනත් සමාන සංවිධාන සමඟ සංවාද හා අන්තර් ක්\u200dරියාකාරිත්වයන් ඇතුළත් වේ. පීතෘමූලික.

මොස්කව්හි ස්රෙටෙන්ස්කි ස්ටැව්රොපෙජික් ආරාමයේ ආණ්ඩුකාර ආකිමාන්ඩ්\u200dරයිට් ටිකොන් (ෂෙව්කුනොව්) සංස්කෘතික පුරුෂාධිපත්\u200dය කවුන්සිලයේ විධායක ලේකම් ලෙස පත් කර තිබේ.

1. මොස්කව්හි කුලදෙටු කිරිල් සහ සමස්ත රුසියාව - සභාපති

2. කෘතිට්ස්කි සහ කොලොම්නා යුවෙනාලි හි මෙට්\u200dරොපොලිටන් - උප සභාපති

3. වොලොකොලම්ස්ක් හි මෙට්\u200dරොපොලිටන් හිලරියන්, මොස්කව් දේශප්\u200dරේමී චේතනයේ බාහිර පල්ලි සබඳතා පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති

4. බර්ලින්-ජර්මානු සහ මහා බ්\u200dරිතාන්\u200dයයේ අගරදගුරු මාර්ක්

5. ටුල්චින්හි අගරදගුරු සහ බ්\u200dරැට්ස්ලාව් ජොනතන්

6. බොබ්රුයිස්ක් සහ බයිකොව් සෙරෆිම් රදගුරු

7. පල්ලිය හා සමාජය අතර සබඳතා පිළිබඳ සිනොඩාල් දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති අගරදගුරු වෙසොලොඩ් චැප්ලින්

8. ආකිමාන්ඩ්\u200dරයිට් ටිකොන් (ෂෙව්කුනොව්), මොස්කව්හි ස්රෙටෙන්ස්කි ආරාමයේ ආණ්ඩුකාර - විධායක ලේකම්

9. ප්\u200dරොටොප්\u200dරිස්ට් ලියොනිඩ් කලිනින්, ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ක්ලෙමන්ට් පල්ලියේ රෙක්ටර්, රෝමයේ පාප්, මොස්කව්

10. අගරදගුරු නිකොලායි සොකොලොව්, මොස්කව් හි ටොල්මාචිහි ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානයේ රෙක්ටර්

11. රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා වන බෙස්රුකොව් සර්ජි විටාලිවිච්

12. බර්ලියෙව් නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච්, රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා

13. Vyazemsky Yuri Pavlovich, ලෝක සාහිත්\u200dය හා සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්\u200dරධානී, MGIMO (U) MFA

14. ගගාරිනා එලේනා යූරිව්නා, රාජ්\u200dය Hist තිහාසික හා සංස්කෘතික කෞතුකාගාරයේ සාමාන්\u200dයාධිකාරී - රක්ෂිතය “මොස්කව් ක්\u200dරෙම්ලින්”

15. ඉල්කෙව් රේඩි ඉවානොවිච්, රුසියානු ෆෙඩරල් න්යෂ්ටික මධ්යස්ථානයේ විද්යාත්මක අධ්යක්ෂ - පර්යේෂණාත්මක භෞතික විද්යාවේ සමස්ත රුසියානු විද්යාත්මක පර්යේෂණ ආයතනය

16. කිංචෙව් කොන්ස්ටන්ටින් එව්ගනිවිච්, සංගීත ian, කවිය

17. කුබ්ලානොව්ස්කි යූරි මිහයිලොවිච්, කවියා, රුසියාවේ ලේඛක සංගමයේ සාමාජික

18. ලෙගෝයිඩා ව්ලැඩිමීර් රොමානොවිච්, සිනොඩල් තොරතුරු දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති

19. ලීපා ඇන්ඩ්\u200dරිස් මාරිසොවිච්, රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා

20. "රුසියානු චින්තනය" පුවත්පතේ කර්තෘ මණ්ඩලයේ ප්\u200dරධානී ලූපන් වික්ටර් නිකොලෙවිච්

21. මසුරොව් ඇලෙක්සි බොරිසොවිච්, කොලොම්නා ප්\u200dරාන්ත අධ්\u200dයාපනික ආයතනයේ රෙක්ටර්, Hist තිහාසික විද්\u200dයා වෛද්\u200dය

22. ඇලෙක්සි නෙමොව්, සිව් වතාවක් ඔලිම්පික් ශූරයා (එකඟ වූ පරිදි)

23. රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා, රුසියානු කලා ඇකඩමියේ පූර්ණ සාමාජික නෙස්ටෙරෙන්කෝ වාසිලි ඉගොරෙවිච්

24. පක්මුටෝවා ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරා නිකොලෙව්නා, රචනා-ගීත රචක (එකඟ වූ පරිදි)

25. පෙට්\u200dරෙන්කෝ ඇලෙක්සි වාසිලීවිච්, ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා

26. පොවෙට්කින් ඇලෙක්සැන්ඩර් ව්ලැඩිමිරොවිච්, ඔලිම්පික් ශූරයා (එකඟ වූ පරිදි)

27. පුසාකොව් ඇලෙක්සි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්, රුසියාවේ ගෞරවනීය කලාකරුවා, මොස්කව් සිනොඩල් සංගීත කණ්ඩායමේ සංගීත කණ්ඩායම

28. රස්පුටින් වැලන්ටින් ග්\u200dරිගෝරිවිච්, ලේඛකයා, රුසියාවේ ලේඛක සංගමයේ සම සභාපති (එකඟ වූ පරිදි)

29. හෙල්සින්කි හි ජාතික මුද්\u200dරා නාට්\u200dය පාසලේ ප්\u200dරධානී රච්මනිනා ලියුබොව් ටිමෝෆීව්නා

30. රිබ්නිකොව් ඇලෙක්සි ලෙවොවිච්, නිර්මාපකයෙකු, රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා

31. සරබියානොව් ව්ලැඩිමීර් දිමිත්\u200dරිවිච්, ඉහළම සුදුසුකම් යථා තත්වයට පත් කිරීම, කලා ඉතිහාසයේ අපේක්ෂකයා

32. සොකොලොව් ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්, මහාචාර්ය, මොස්කව් ප්\u200dරාන්තයේ රෙක්ටර්, ටයිකොව්ස්කි සංරක්ෂණාගාරය

33. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කලාකරුවා, රුසියාවේ ජාතික ෆිල්හාර්මනික් වාද්\u200dය වෘන්දයේ අධ්\u200dයක්ෂ ස්පිවකොව් ව්ලැඩිමීර් ටියෝඩොරොවිච්

34. ටොලොච්කෝ පීටර් පෙට්\u200dරොවිච්, යුක්\u200dරේනියානු Hist තිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක සුරැකීමේ සංගමයේ සභාපති, මහාචාර්ය, යුක්\u200dරේනයේ ජාතික විද්\u200dයා ඇකඩමියේ ශාස්ත්\u200dර ician, යුක්\u200dරේනයේ ජාතික විද්\u200dයා ඇකඩමියේ පුරාවිද්\u200dයා ආයතනයේ අධ්\u200dයක්ෂ

35. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ෆෙඩරල් සභාවේ රාජ්\u200dය ඩූමා හි නියෝජ්\u200dය, රුසියානු අයිස් හොකී සම්මේලනයේ සභාපති (එකඟ වූ පරිදි) ට්\u200dරෙටියාක් ව්ලැඩිස්ලාව් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්

36. ටුක්මානොව් ඩේවිඩ් ෆෙඩොරොවිච්, නිර්මාපකයෙකු, රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා

38. ෆෙඩෝසෙව් ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච්, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කලාකරුවා, ටයිකොව්ස්කි බොල්ෂෝයි වාද්\u200dය වෘන්දයේ ප්\u200dරධාන කොන්දොස්තර සහ කලා අධ්\u200dයක්ෂ

39. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ෆෙඩරල් සභාවේ රාජ්\u200dය ඩූමා හි නියෝජ්\u200dය කොර්කිනා ස්වෙට්ලානා වාසිලීව්නා, දෙවරක් ඔලිම්පික් ශූරයා (එකඟ වූ පරිදි)

40. ඛොටිනෙන්කෝ ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච්, චිත්\u200dරපට අධ්\u200dයක්ෂක, රුසියාවේ මහජන කලාකරු

41. "සංස්කෘතිය" නම් රූපවාහිනී නාලිකාවේ ප්\u200dරධාන කර්තෘ ෂුමාකොව් සර්ජි ලියොනිඩොවිච්

සංස්කෘතික පීතෘමූලික කවුන්සිලයේ ගෞරවනීය සාමාජිකයන්

1. බොකොව් ඇන්ඩ්\u200dරි ව්ලැඩිමිරොවිච්, රුසියාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ සංගමයේ සභාපති

2. ගානිචෙව් වැලරි නිකොලෙවිච්, රුසියාවේ ලේඛකයන්ගේ සංගමයේ සභාපති

3. ග්ලැසුනොව් ඉල්යා සර්ජිවිච්, සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරුවා, රුසියානු කලා ඇකඩමියේ ශාස්ත්\u200dර ician යා, රුසියානු චිත්\u200dර, මූර්ති හා ගෘහ නිර්මාණ ඇකඩමියේ රෙක්ටර්

4. කොවල්චුක් ඇන්ඩ්\u200dරි නිකොලෙවිච්, රුසියාවේ කලාකරුවන්ගේ සංගමයේ සභාපති, රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා, රුසියානු කලා ඇකඩමියේ ප්\u200dරෙසිඩියම් සාමාජික

5. රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ හා ඉදිකිරීම් විද්\u200dයා ඇකඩමියේ සභාපති කුද්\u200dරියව්ට්සෙව් ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙට්\u200dරොවිච්, මහාචාර්ය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී අපේක්ෂක, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ගෞරවනීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී

6. මිඛල්කොව් නිකිටා සර්ජිවිච්, රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා, රුසියාවේ සිනමාකරුවන්ගේ සංගමයේ සභාපති

7. ට්රෙටෙලි සූරාබ් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච්, සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරුවා, රුසියානු කලා ඇකඩමියේ සභාපති

බොල්ෂෝයි රඟහලේ සුප්\u200dරසිද්ධ අධ්\u200dයක්ෂවරයකු වන රාජ්\u200dය හා පල්ලියේ සම්මාන හා පදක්කම් රාශියක් පිරිනමන ලදී. , ලාඩොෂ්ස්කයා ගම්මානයේ, පූජක පාවෙල් ජෝර්ජිවිච් අන්සිමොව් සහ ගෘහණියන් වන නදීෂ්ඩා වයචෙස්ලාවොව්නා අන්සිමෝවා (නී සොලර්ටින්ස්කායා) ගේ පවුල තුළ. සහෝදරිය - නදීෂ්ඩා පව්ලොව්නා අන්සිමෝවා-පොක්\u200dරොව්ස්කායා (-) 1925 දී, තම පියා සේවය කළ පල්ලිය වසා දැමීමෙන් පසු, ජෝර්ජි සිය දෙමාපියන් සමඟ මොස්කව් බලා ගියේය. 1937 දී තම පියා අත්අඩංගුවට ගෙන ution ාතනය කිරීමෙන් පසු ඔහු කම්හලේ වැඩට ගියේය.

1940 දී ඔහු GITIS හි සංගීත රංග පී ulty යට ඇතුළත් විය. මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය පැවති සමයේ ඔහු පෙරටුගාමී ප්\u200dරසංග බලකායේ සාමාජිකයෙකි. GITIS වෙතින් උපාධිය ලබා ඇත

ඇන්සිමොව් ජෝර්ජි පැව්ලොවිච්

නාට්\u200dය අධ්\u200dයක්ෂක, නළුවා, ගුරුවරයා.

ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා (1973).
සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කලාකරුවා (1986).

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අගරදගුරු වන පූජකවරයකුගේ පවුලක උපත ලැබූ ඔහු 1937 දී බුටෝවෝ පුහුණු පිටියේදී වෙඩි තබා (2005 දී දිවි පිදූවෙකු ලෙස කැනොනිකල් කරන ලදී).
ඔහුගේ පියා අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු ජෝර්ජි කර්මාන්ත ශාලාවක සේවය කළේය. 1939 දී ඔහු පාසලට ඇතුළත් වූයේ වක්තංගොව් රඟහලේ (දැන් බොරිස් ෂුචින් රඟහල ආයතනය) ය.
යුද්ධයේ ආරම්භයේ සිටම ඔහුව මිලීෂියාවට යවන ලදි: ඔහු අගල් හාරා, හමුදා ඒකකවල, රෝහල්වල සිදු කරන ලදී.

යුද්ධයෙන් පසු - මොස්කව් රඟහලේ නළුවෙක්.
1955 දී ඔහු GITIS හි සංගීත රංග පී from යෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය.

1955-1964, 1980-1990 - ඔපෙරා අධ්\u200dයක්ෂකවරයෙක්, 1995-2000 දී - බොල්ෂෝයි රඟහල අධ්\u200dයක්ෂක කණ්ඩායමේ ප්\u200dරධානියා.

1964-1975 දී ඔහු මොස්කව් ඔපෙරෙටා රඟහලේ ප්\u200dරධාන අධ්\u200dයක්ෂක සහ කලා අධ්\u200dයක්ෂවරයා විය.

ඇල්මාටි, කසාන්, ප්\u200dරාග්, ඩ්\u200dරෙස්ඩන්, වියානා, බර්නෝ, ටැලින්, කෞනාස්, බ්\u200dරැටිස්ලාවා, හෙල්සින්කි, ගොතන්බර්ග්, බීජිං, ෂැංහයි, සෝල්, අන්කාරා යන සිනමාහල්වල ඔපෙරා වේදිකා ගත කරන ලදී.

සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, ඔහු සිය නිර්මාණාත්මක ජීවිතයේ සියයකට අධික රංගනයන් ඉදිරිපත් කර ඇත.
1954 සිට ඔහු GITIS හි ඉගැන්වීය.

ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඩැනිලොව්ස්කෝයි සුසාන භූමියේ ය.

නාට්\u200dය වැඩ

විශාල රඟහල:

1962 - සුරංගනාවි;
1988 - ගෝල්ඩන් කොකරල්;
1997 - අයෝලාන්ටා.

මොස්කව් ඔපෙරෙටා රඟහල:

1965 - නිරයේ ඕෆියස්;
1965 - බටහිර පැත්තේ කතාව;
1966 - නිල් ඇස් ඇති දැරිය;
1967 - රූපලාවණ්\u200dය තරගය;
1967 - සුදු රාත්\u200dරිය;
1968 - හදවතේ රිද්මයේ;
1969 - මොන්ට්මාර්ටර් හි වයලට්;
1970 - මොස්කව්-පැරිස්-මොස්කව්;
1970 - මම සතුටින් නැහැ;
1971 - ගැහැණු ළමයින්ගේ කරදර
1973 - ගෝල්ඩන් කීස්;
1973 - ඔබ වෙනුවෙන් ගීතයක්;
1974 - බැට්;
1975 - ආර්ක් ඩි ට්\u200dරයොම්ප්.

ත්\u200dයාග සහ සම්මාන

චෙකොස්ලොවැක් සමාජවාදී ජනරජයේ රාජ්\u200dය ත්\u200dයාගය. කේ. ගොට්වෝල්ඩ් (1971)
කම්කරු රතු බැනරයේ නියෝග දෙකක් (1967, 1976)
ජනතාවගේ මිත්\u200dරත්වයේ ඇණවුම (1983)
ඕඩර් ඔෆ් ඔනර් (2005)
රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නියෝගය (ROC) (2006)
පදක්කම "මොස්කව්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා"
පදක්කම "මොස්කව් හි 800 වන සංවත්සරය සැමරීම"
පදක්කම “නිර්භීත ශ්\u200dරමය සඳහා. ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ලෙනින්ගේ 100 වන සංවත්සරය සැමරීම සඳහා

ජෝර්ජි ඇන්සිමොව්: "... ඉදිරිපත් කිරීමේ මංගල්යය මට එක්තරා සක්රමේන්තුවක් සමඟ රැස්වීමක් බවට පත් විය, දිව්\u200dය පූජාව පිළිබඳ නව අවබෝධයක් ..."

රුසියාවේ ඔපෙරා හා නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන අධ්\u200dයක්ෂ ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් ඇන්සිමොව්ගේ මහාචාර්ය, යූඑස්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා (1986) සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව. 1953 දී GITIS උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් බොල්ෂෝයි රඟහලේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර එහිදී ඔහු "මෙරමාඩ්", "ගෝල්ඩන් කොකරල්" සහ "අයෝලාන්ටා" වැනි ඔපෙරා වැනි ප්\u200dරසිද්ධ නිෂ්පාදනවල කතුවරයා බවට පත්විය. මොස්කව් ඔපෙරෙටා රඟහලේ ජනප්\u200dරිය අධ්\u200dයක්ෂකගේ රංගනයන් එතරම් ප්\u200dරසිද්ධ නැත: "මේඩන් ට්\u200dරබල්", "ද බැට්", "ද මෙරි වැන්දඹුව". අද සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කලාකරු ජෝර්ජි ඇන්සිමොව් රුසියානු නාට්\u200dය කලා ඇකඩමියේ උගන්වන අතර ගෝල්ඩන් මාස්ක් නාට්\u200dය උළෙලේ ජූරි සභාවට සහභාගී වේ.

පියා ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් - පූජක පවෙල් ජෝර්ජිවිච් ඇන්සිමොව්, වෙඩි තැබීමනොවැම්බර් 21 1937 පුහුණු පිටියේදීබුටෝවෝ මොස්කව් අසල සහ නොදන්නා පොදු සොහොනක වළලනු ලැබීය.ජූලි 162005 වසරේනියෝගයෙන්ශුද්ධ සිනොඩ්පල්ලියේ සාමාන්\u200dය ගෞරවය වෙනුවෙන් පාවෙල් ජෝර්ජිවිච් අන්සිමොව් රුසියාවේ ශුද්ධ වූ නව දිවි පිදූවන් අතරට නම් කරන ලදී.

ස්වාමින්ගේ රැස්වීමේදී - 2013 පෙබරවාරි 15 \u200b\u200bවන දින ජෝර්ජි අන්සිමොව් කුලිෂ්කි හි සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ දේවස්ථානයේ දේව මෙහෙයට සහභාගි විය.

ජෝර්ජි පැව්ලොවිච්, මෙම දේවමාළිගාවේ සේවයේ යෙදුණු පළමු අවස්ථාව මෙයද?

ඔව්, මගේ කනගාටුවට කරුණක් නම්, මම පැරණි මුස්කොවිවරයෙකු වන අතර, පළමු වරට කුලිෂ්කිහි සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ දේවස්ථානයේ සිටියෙමි. මම ඔහුගේ කතාව දැන සිටියෙමි, නමුත් මම මෙහි පැමිණි පළමු අවස්ථාව මෙයයි. මම මෙය දකිනු ඇතැයි මා සිතුවේ නැත. අවට - නවීන ජීවිතය, කාර්, ට්\u200dරොලි බස්, වීදුරු ජනෙල්. දැන්, මෙම කාර්මික ව්\u200dයාකූලත්වය මධ්\u200dයයේ, මට මෙම දේවමාළිගාව පළමු වරට දැකගත හැකි විය! ඔහුගේ සියලු වටපිටාව හා සසඳන විට, ඔහු මේ චතුරස්රයේ ආගන්තුකයෙකු මෙන් ඉතා කුඩා, පිළිවෙලට හා ... ඔහු ආගන්තුකයෙකු නොව චතුරස්රය බව මට වැටහුණේ පසුවය. අවට ඇති සියල්ල මෙම පල්ලියට පිටසක්වළ ය! සියළුම අස්ථාවරත්වය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ පුදුමාකාර සමගිය සමඟින්, මෙම දැවැන්ත භූමියේ ප්\u200dරධාන ගොඩනැගිල්ල එයමයි. මෙය, මම සිතන්නේ, එය පැරණි ගඩොල්වලින් නිමවා ඇති නිසාත්, එය රන් ගෝලාකාර වලින් සරසා ඇති නිසාත් නොවේ. එහෙත් ඔහු දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා වූ ලේවැකි අරගලයෙන් දිවි ගලවා ගත් මෙම දේවමාළිගාව බැවින් එය අවට ඇති දැවැන්ත ව්\u200dයුහයන්ට වඩා ශක්තිමත් ආත්මයක් බවට පත්විය.

දේවමාළිගාව ඇතුළත සිට ඔබ කෙරෙහි ඇති කළ හැඟීම කුමක්ද?

ඔබේ දේවමාළිගාවට ඇතුළු වූ වහාම මට පරිපූර්ණ, උණුසුම්, විනිවිද යන ශබ්දයක් දැනුණා. පූජනීය සංගීතය, මේ දේවමාළිගාවේ වටිනා ගායනය මට දැනුණා! මේ දේවමාළිගාවේ බලය ඇය තුළ ඇති බව මට වැටහුණි, මෙම අධ්\u200dයාත්මය තුළ, එහි සියලු අවකාශය පුරවා රඳවා තබා ගනී. දේවමාළිගාවට ඇතුළු වූ විට මට අසාමාන්\u200dය හ nt ක් ඇසුණි. පා understand ය වටහා නොගත් මම යාච් prayers ාවේ හුරුපුරුදු අවසානය පමණක් අල්ලා ගතිමි - හලෙලූයා, හලෙලූයා! පූජකයාගේ උද්දීපනය හ nt ට ප්\u200dරතිචාර දැක්විය යුත්තේ කොතැනදැයි මට මතකය. ඒක හරිම ලස්සනයි! ගායනයට අමතර තනු කිහිපයක්ද ඇතුළත් විය. සෑම දෙයක්ම මට අලුත් විය. සේවය කරන පූජකයාගේ හ voice බාධා නොවන බව මට පෙනේ, නමුත් නිමක් නැතිව ශබ්ද නගයි!

දිව්\u200dයමය සේවාවන්හි අසාමාන්\u200dය දෙයක් ලෙස ඔබ සොයාගත්තේ කුමක්ද?

වන්දනාකරුවන්ට මුහුණ දීමට උපස්ථායකයා ඇදහිල්ල ප්\u200dරකාශ කළේය. මුළු දේවමාළිගාවම - පැහැදිලිවම වාක්\u200dය ඛණ්ඩවලින්, නිහතමානීව, අප පුරුදු වී ඇති පරිදි, වචන පසුපස හඹා යමින්, ඇදහිල්ලේ සංකේතය කියවන්න.

එය පළමු වරට මෙම පා heard ය මට ඇසුණාක් මෙනි. සේවයට නායකත්වය දුන් පූජකවරයා දිගින් දිගටම ලස්සනට හා තනු නිර්මාණය කරමින් ගායනා කළ අතර, ඔහු අනුකරණය කරමින් ගායනා කණ්ඩායම වචන පමණක් නොව, යාච් prayers ාවේ අක්ෂරද ගායනා කරමින් සේවය අලංකාර කළේය.

ඔහුගේ ගායනයෙන් ඔබව පුදුමයට පත් කළ මේ පූජකයා කවුද?

මම අවසානයේ ඔහුව සේවයේ යම් අවස්ථාවක දුටුවෙමි. එය කිරින්හි මෙට්\u200dරොපොලිටන් අතනාසියස් බවට පත් විය. ඔහුගේ බැරෑරුම් මුහුණෙන් ඔහු වහාම මගේ සීයාගේ මුහුණ මට මතක් කළේය. ව්ලැඩිකා වාරණයක් සමඟ සිටගෙන අයිකොනොස්ටැසිස් ඉදිරිපිට සිය සුපුරුදු ඇවිදීම ආරම්භ කළේය. නමුත් සෑම දෙයක්ම මට අසාමාන්\u200dය ලෙස පෙනුණි. ඔහු එක් නිරූපකයක දිගු වේලාවක් ඇවිද, පසුව, වෙනත් අයිකනයකට හැරී ගියේය. ඒ සියල්ල යම් ආකාරයක විශේෂ පරිශුද්ධ ක්\u200dරියාවක් සේ පෙනුනි!

ඉතින් මුළු නමස්කාරයම ගෙවී ගියේය!

ඔව්! මේ වසරේ ඉදිරිපත් කිරීමේ මංගල්යය මට එක්තරා සක්රමේන්තුවක් සමඟ රැස්වීමක් බවට පත් විය, දිව්\u200dය වන්දනාව පිළිබඳ නව අවබෝධයක්.

මෙම නව අවබෝධය කුමක්ද?

මට එක දෙයක් තේරුණා! එම පරිපූර්ණත්වය, මා එසේ පැවසුවහොත්, විස්තර දැඩි ලෙස පිළිපැදීම, යාච් ying ා කරන අයට යාච් prayer ා කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී පමණක් නොව, එය දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ඔසවා තැබීමටද උපකාරී වේ! තව දුරටත්. ජීවමාන දෙවි සමඟ සංවාදයකින් තොරව යාච් .ාවක් කළ නොහැකිය.

දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්\u200dරේමය පුපුරා යාමකින් තොරව යාච් yer ාව කළ නොහැකිය. එබැවින්, දේවානුභාවයෙන් හෝ යාච් ying ා කරන පුද්ගලයාගේ අධ්\u200dයාත්මික බව පැවසීම වඩා හොඳ දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ස්ථිරම මාවත බව මට පෙනේ.

ව්ලැඩිකා අතනාසියස්ගේ මුහුණෙහි, එ she ේරෙකු වීමට සැබවින්ම කැඳවනු ලැබූ දක්ෂ පුද්ගලයෙක් මම දුටුවෙමි.

එ pher ේරෙකු විය හැක්කේ ඉතා දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට පමණක් යැයි ඔබ පවසනවාද?

නැහැ. දේවගැතිවරයෙකු ව්ලැඩිකා අතනාසියස් වැනි විශිෂ්ට දක්ෂතා නොමැති පුද්ගලයෙකු විය හැකිය. මෙහි දී වැදගත් වන්නේ ඔබේ පෞද්ගලික කුසලතාවයේ පරිපූර්ණත්වය නොව, ඔබේ ප්\u200dරේමයේ තරම, ඔබේ අධ්\u200dයාත්මයයි. දෙවිට ඔබ දක්වන ප්\u200dරේමයේ තරම ඔබේ යාච් .ාවේ ශක්තිය තීරණය කරයි.

ව්ලැඩිකා අතනාසියස්ට මම බෙහෙවින් කෘත ful වෙමි. ඔහු පූජාසනයේ සිට ප්\u200dරොස්ෆෝරාවක් සහ ආගමික වතාවත් වලින් පසුව ආහාර වේලකට ආරාධනා කිරීම, ඔහු සමඟ කතා කිරීමට ආරාධනා කිරීම. මට නම්, සංස්කෘතික පීතෘමූලික කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස, ව්ලැඩිකා අතනාසියස් කලාකරුවෙකු මෙන්ම කවියෙකු ලෙස අනපේක්ෂිත ලෙස තමන්ව හෙළි කළේය.

ඔහුගේ උදාහරණ, එ ish ේරුන්ගේ ජීවිතයෙන් ගත් විට, ඔහු ලෝකය දකින ආකාරය සහ ඕනෑම ගැටලුවක් විසඳීමේ ප්\u200dරධාන මෙවලම වන මේ ලෝකයේ ආදරය මුල් පිටපත වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කළේය.

නමස්කාරයේදී සහ සංවාදය අතරතුර මට ඉගැන්වූ පාඩම ගැන මම ව්ලැඩිකා අතනාසියස්ට ස්තූතිවන්ත වෙමි!

කුලිෂ්කි හි සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලියේ කාර්ය මණ්ඩලය විසින් මෙම ද්\u200dරව්\u200dය සකස් කරන ලදී.
විවෘත මූලාශ්\u200dර වලින් ඡායාරූප.

යූඑස්එස්ආර් යූඑස්එස්ආර් → රුසියාව, රුසියාව

ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් ඇන්සිමොව් (1922-2015) - සෝවියට් රුසියානු ඔපෙරා සහ ඔපෙරෙටා නාට්\u200dය අධ්\u200dයක්ෂ, නළුවා, ගුරුවරයා, ප්\u200dරචාරකයා. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කලාකරුවා (1986).

චරිතාපදානය

1955 දී ඔහු GITIS (දැන් රුසියානු නාට්\u200dය කලා විශ්ව විද්\u200dයාලය - GITIS) හි සංගීත රංග පී of යෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය (B. A. පොක්\u200dරොව්ස්කිගේ වැඩමුළුව).

ඇල්මාටි, කසාන්, ප්\u200dරාග්, ඩ්\u200dරෙස්ඩන්, වියානා, බර්නෝ, ටැලින්, කෞනාස්, බ්\u200dරැටිස්ලාවා, හෙල්සින්කි, ගොතන්බර්ග්, බීජිං, ෂැංහයි, සෝල්, අන්කාරා යන සිනමාහල්වල ඔපෙරා වේදිකා ගත කරන ලදී.

සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, ඔහු සිය නිර්මාණාත්මක ජීවිතයේ සියයකට අධික රංගනයන් ඉදිරිපත් කර ඇත.

ඔහු 2015 මැයි 29 වන දින මොස්කව්හිදී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඩැනිලොව්ස්කෝයි සුසාන භූමියේ ය.

පවුලක්

• පියා - රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අගරදගුරු වන පාවෙල් ජෝර්ජිවිච් ඇන්සිමොව් (1891-1937) ශුද්ධ ප්\u200dරාණ පරිත්\u200dයාගිකයෙකු ලෙස කැනනය කරන ලදි (2005).
• මව - මාරියා වයචෙස්ලාවොව්නා අන්සිමෝවා (නී - සොලර්ටින්ස්කායා) (1958 දී මිය ගියේය).
• සහෝදරිය - නදීෂ්ඩා පව්ලොව්නා අන්සිමෝවා-පොක්\u200dරොව්ස්කායා (1914-2006).

මාතෘකා සහ සම්මාන

• ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා ()
• සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරුවා ()
• චෙකොස්ලොවැකියාවේ රාජ්\u200dය ත්\u200dයාගය කේ. ගොට්වෝල්ඩ් () විසින් නම් කරන ලදී - එස්. ප්\u200dරෝකොෆීව් විසින් "යුද්ධය සහ සාමය" ඔපෙරා නිෂ්පාදනය සඳහා
• කම්කරු රතු බැනරයේ නියෝග දෙකක් (1967, 1976)
• රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ නියෝගය (ROC) (2006)
• පදක්කම “නිර්භීත ශ්\u200dරමය සඳහා. ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ලෙනින්ගේ 100 වන සංවත්සරය සැමරීම සඳහා

නාට්\u200dය රංගනය

ලොකු රඟහල

• 1954 - ජී. රොසිනි විසින් "ද බාබර් ඔෆ් සෙවිල්" (අයි. මැසිඩොන්ස්කායා සමඟ)
• - ඩී. ඕබර් විසින් "ෆ්රා-ඩයවොලෝ"
• - ජී. පුචිනි විසින් "ලා බොහෙම්"
• 1956 - ඩබ්ලිව්. මොසාර්ට් විසින් ෆිගාරෝගේ විවාහය
• - වී. ෂෙබලින් විසින් රචිත "ද ටේමින් ඔෆ් ද ෂ rew"
• - එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් විසින් රචිත "සාර් සල්තාන්ගේ කතාව"
• - එස්. එස්. ප්\u200dරොකොෆීව් විසින් රචිත "සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව"
• - "ආදරය පමණක් නොවේ" ආර්. කේ
• - "සුරංගනා" ඒ. එස්. ඩර්ගොමිෂ්ස්කි
• - ජේ. බිසෙට් විසින් "කාමන්"
• - එන්. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් විසින් රචිත "ගෝල්ඩන් කොකරල්"
• - පී. ටයිකොව්ස්කි විසින් "අයෝලාන්ටා"

මොස්කව් ඔපෙරෙටා රඟහල

වෙනත් සිනමාහල්

• - එස්. ප්\u200dරොකොෆීව් විසින් රචිත "සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව" (ජාතික රඟහල, ප්\u200dරාග්)
• - "දොඩම් තුනකට ආදරය
• - එන්. ජී. ෂිගනොව් විසින් "ජලීල්" (ටාටාර් ඔපෙරා සහ බැලට් රඟහල, මුසා ජලීල්, කසාන්ගේ නමින්)
• වී. ෂෙබාලින් (ජාතික රඟහල, ප්\u200dරාග්) විසින් රචිත "ද ටේමින් ඔෆ් ද ෂ rew"
• - "යුද්ධය සහ සාමය" එස්. ප්\u200dරෝකොෆීව් (ජාතික රඟහල, ප්\u200dරාග්)
• - ජී. ලෝර්සිං විසින් "සාර් වඩු කාර්මිකයා" (ජාතික රඟහල, ප්\u200dරාග්)

චිත්\u200dරපටකරණය

නිෂ්පාදකයා

• - වයිට් නයිට් (චිත්\u200dරපට-නාට්\u200dයය)
• - කන්\u200dයා කරදර (චිත්\u200dරපට-නාට්\u200dයය)
• - ද මෙරි වැන්දඹුව (චිත්\u200dරපට-නාට්\u200dයය)

පොත්

"ඇන්සිමොව්, ජෝර්ජි පැව්ලොවිච්" ලිපිය පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න

සටහන්

සබැඳි

ඇන්සිමොව්, ජෝර්ජි පැව්ලොවිච්ගේ චරිතයක්

හුසාර් පැව්ලොග්\u200dරෑඩ් රෙජිමේන්තුව බ්\u200dරව්නෝ සිට සැතපුම් දෙකක් දුරින් ස්ථානගත කර තිබුණි. නිකොලායි රොස්ටොව් ජුන්ඩර් ලෙස සේවය කළ බළ ron ණය ජර්මනියේ සල්සෙනෙක් නම් ගම්මානයේ පිහිටා තිබුණි. ගමේ හොඳම මහල් නිවාසය ලබා දුන්නේ වොස්කා ඩෙනිසොව් යන නමින් මුළු අශ්වාරෝහක අංශයටම දන්නා ස්කොඩ්\u200dරන් කමාන්ඩර් කපිතාන් ඩෙනිසොව්ට ය. ජුන්කර් රොස්ටොව්, පෝලන්තයේ රෙජිමේන්තුවට හසු වූ දා සිට, ස්කොඩ්\u200dරන් කමාන්ඩර් සමඟ ජීවත් විය.
ඔක්තෝබර් 11 වන දින, මැක්ගේ පරාජය පිළිබඳ පුවත මගින් ප්\u200dරධාන මහල් නිවාසයේ සෑම දෙයක්ම කකුල් දෙසට ඔසවා තැබූ දිනයේම, බල squad ණයේ මූලස්ථානයේදී ජීවිතය නිහ ly ව පෙර පරිදිම සිදුවෙමින් තිබුණි. මුළු රාත්\u200dරියේම කාඩ්පත් අහිමි වූ ඩෙනිසොව්, උදේ පාන්දර අශ්වාරෝහකව රොස්ටොව් ආපසු ගෙදර එන විට නිවසට පැමිණ නැත. රොස්ටොව්, ශිෂ්\u200dය භටයෙකුගේ නිල ඇඳුමින් සැරසී, අශ්වයා තල්ලු කරමින්, නම්\u200dයශීලී, තරුණ ඉරියව්වකින් ඔහුගේ කකුලෙන් ඉවතට විසිවී, කලවම් වී සිටගෙන, අශ්වයා සමඟ වෙන් වීමට අකමැති වූවාක් මෙන්, අවසානයේ බිමට පැන පණිවිඩකරුට කෑගැසුවේය. .
“ආහ්, බොන්ඩරෙන්කෝ, ආදරණීය මිතුරා,” ඔහු තම අශ්වයා දෙසට වේගයෙන් දිව ගිය හුසාර්ට කීවේය. “මගේ මිතුරා, එය ඉවතට ගන්න,” ඔහු එම සහෝදර, සතුටු සිතින් මුදු මොළොක් බවින් යුතුව පැවසුවේ හොඳ යෞවනයන් සෑම කෙනෙකුටම සතුටින් සිටින විට ඔවුන්ට සලකන බවයි.
- ඔව්, අතිගරු ජනාධිපතිතුමනි, - කුඩා රුසියානු ජාතිකයාට පිළිතුරු දෙමින්, සතුටු සිතින් හිස ගසා දැමීය.
- බලන්න, එය හොඳින් ඉවතට ගන්න!
තවත් හුසාර්වරයෙක් ද අශ්වයා වෙතට දිව ගිය නමුත් බොන්ඩරෙන්කෝ ඒ වන විටත් බිට් එක මතට විසි කර තිබුණි. ශිෂ්\u200dය භටයා වොඩ්කා සඳහා හොඳින් ලබා දුන් බවත් ඔහුට සේවය කිරීම ලාභදායී බවත් පැහැදිලිය. රොස්ටොව් අශ්වයාගේ බෙල්ලට, පසුව මිටට පහර දී ආලින්දය මත නතර විය.
“හොඳයි! එවැනි අශ්වයෙක් වනු ඇත! ” ඔහු තමාටම කියාගෙන සිනාසෙමින් තම රුවල් අල්ලාගෙන ආලින්දය උඩට දිව ගියේය. ජර්මානු ජාතිකයෙක්, ස්වීට් ෂර්ට් එකකින් සහ තොප්පියකින්, තණතීරුවකින්, පොහොර ඉවත් කර, අාර් ඒන් දෙස බැලුවේය. රොස්ටොව් දුටු විගස ජර්මන් ජාතිකයාගේ මුහුණ හදිසියේම දීප්තිමත් විය. ඔහු සතුටු සිතින් සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසීය: “ෂෝන්, ගට් මෝර්ගන්! ෂොන්, මෝර්ගන්! " [සුභ උදෑසනක්!] ඔහු නැවත නැවතත්, පෙනෙන විදිහට තරුණයාට ආචාර කිරීම සතුටට කරුණකි.
- ෂෝන් ෆ්ලෙසිග්! [දැනටමත් වැඩ කරමින් සිටී!] - රොස්ටොව් සිය ප්\u200dරීතිමත්, සහෝදර සිනහවකින් පැවසුවේ ඔහුගේ සජීවී මුහුණ කිසි විටෙකත් අත් නොහරින බවය. - හොච් ඔස්ට්\u200dරිචර්! හොච් රසන්! කයිසර් ඇලෙක්සැන්ඩර් හෝච්! [හුරේ ඔස්ට්\u200dරියානුවන්! හුරේ රුසියානුවන්! ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්\u200dයයා ඉක්මන් කරන්න!] - ඔහු ජර්මානු ජාතිකයා වෙත හැරී, ජර්මානු හිමිකරු නිතර කථා කරන වචන පුනරුච්චාරණය කළේය.
ජර්මානු ජාතිකයා සිනාසෙමින්, අාර් ඒන් දොරෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පිටතට ගොස් ඇද ගත්තේය
තොප්පිය සහ එය ඔහුගේ හිසට උඩින් තල්ලු කරමින් කෑ ගැසුවේ:
- Und die ganze වෙල්ට් හෝච්! [මුළු ලෝකයම ඉක්මන් කරයි!]
ජර්මානු ජාතිකයා මෙන් රොස්ටොව් ද ඔහුගේ තොප්පිය හිස මත තබාගෙන සිනාසෙමින් කෑ ගැසුවේය: "උන්ඩ් විවාට් ඩයි ගන්ස් වෙල්ට්"! විශේෂ ප්\u200dරීතියට හේතුවක් නැතත්, ඔහුගේ ගව පවිත්\u200dර කරන ජර්මානු ජාතිකයාටවත්, පිදුරු සඳහා ප්ලූටූන් එකකින් පැදවූ රොස්ටොව්ටවත්, මේ දෙදෙනා සතුටින් හා සහෝදර ප්\u200dරේමයෙන් එකිනෙකා දෙස බැලූහ. අන්\u200dයෝන්\u200dය ප්\u200dරේමයේ ලකුණක් වන අතර සිනහවකින් වෙන් විය - එළදෙනගේ ජර්මානු ජාතිකයා සහ රොනොව් ඩෙනිසොව් සමඟ වාසය කළ පැල්පතේ.
- ස්වාමියා යනු කුමක්ද? - ඔහු මුළු රෙජිමේන්තුවටම දන්නා ලෙනිෂ්කා නම් රළු දඩබ්බරයාගෙන් ඇසුවේය.
- අපි හවස් වරුවේ හිටියේ නැහැ. ඇත්ත, අපට අහිමි විය, - ලැව්රුෂ්කා පිළිතුරු දුන්නේය. "මම දන්නවා, ඔවුන් දිනුවොත්, ඔවුන් පුරසාරම් දෙඩීමට ඉක්මන් වනු ඇත. ඔවුන් උදේ වන තුරු එහි නොසිටින්නේ නම්, ඔවුන් පුපුරා යයි, කෝපයට පත් අය පැමිණෙනු ඇත." ඔබ කෝපි ටිකක් ගන්න කැමතිද?
- එන්න එන්න.
මිනිත්තු 10 කින් ලැව්රුෂ්කා කෝපි ගෙනාවා. ඉදිරියට එන්න! - ඔහු කිව්වා, - දැන් කරදර. - රොස්ටොව් ජනේලයෙන් පිටත බැලූ විට ඩෙනිසොව් ආපසු ගෙදර එනවා දුටුවේය. ඩෙනිසොව් රතු මුහුණක්, දිලිසෙන කළු ඇස්, කළු පැහැති උඩු රැවුල සහ හිසකෙස් ඇති කුඩා මිනිසෙකි. ඔහු නොකැඩූ මනෝභාවයක්, පළල් කුකුළන් පහත් කොට, ඔහුගේ හිස පිටුපසට පොඩි කළ හුසාර් තොප්පිය පැළඳ සිටියේය. ඔහු දරුණු ලෙස හිස පහත් කර ආලින්දයට ළඟා විය.
- ලව්ග් "අබලෝන්" ඔහු හයියෙන් හා කෝපයෙන් කෑගැසුවේය - හොඳයි, ඉවත් කරන්න, මෝඩයා!
“ඔව්, මම කෙසේ හෝ පින්තූර ගන්නවා,” ලැව්රුෂ්කාගේ හ .ට පිළිතුරු දුන්නේය.
- සහ! ඔබ දැනටමත් නැගිට ඇත, - ඩෙනිසොව් කාමරයට ඇතුළු විය.
රොස්ටොව් පැවසුවේ “මම බොහෝ කලකට පෙර පිදුරු සඳහා ගොස් ෆ්\u200dරේලින් මැටිල්ඩා දුටුවෙමි.
- මෙන්න කොහොමද! මම "ඔඩුල්ෂියා, බීජී", වීචෙග් "ආ, බැල්ලිගෙ පුතෙක් වගේ!" ඩෙනිසොව් කෑගැසුවේ නැත. "එවැනි අවාසනාවක්! එවැනි අවාසනාවක්! ඔබ පිටත්ව ගිය ආකාරය, ඒ නිසා එය ගියේය. ඒයි, තේ!
ඩෙනිසොව්, සිනාසෙමින්, ඔහුගේ කෙටි, ශක්තිමත් දත් පෙන්වන්නාක් මෙන්, බල්ලෙකු මෙන්, කෙටි ඇඟිලි වලින් අත් දෙකෙන්ම ඔහුගේ thick න කළු හිසකෙස් සෙලවීමට පටන් ගත්තේය.
- චොග් "මට මුදල් නැත" ශුන්\u200dයය මෙම කිලෝග්\u200dරෑම් "නිලධාරියාගේ අන්වර්ථ නාමය" වෙත යන්න, "ඔහු කීවේ, ඔහුගේ නළල සහ මුහුණ අත් දෙකෙන්ම අතුල්ලමින්." ඔබ දුන්නේ නැත.
ඩෙනිසොව් තමාට සේවය කළ දුම් නළය ගෙන එය හස්තයට තද කර ගින්න විසුරුවා හරිමින් බිම වැදී දිගින් දිගටම කෑ ගැසීය.
- ශුක්\u200dර තරලය ලබා දෙනු ඇත, "ඔල් බීට්ස්; නියැදිය ලබා දෙනු ඇත, පැග්" ඔල් බීට්ස්.
ඔහු ගින්න විසුරුවා, නළය කුඩු කර දැමුවේය. ඩෙනිසොව් නිහ was ව සිටි අතර හදිසියේම ඔහුගේ දිලිසෙන කළු ඇස්වලින් රොස්ටොව් දෙස සතුටින් බැලීය.
- කාන්තාවන් සිටියා නම්. ඊට පස්සෙ මෙතන, kg "ඔහ්, බොන්නේ කොහොමද, කරන්න දෙයක් නැහැ. අවම වශයෙන් dg" go skog "ඇය වෙතට යන්න.
- හේයි, කවුද ඉන්නේ? - ඔහු දොර දෙසට හැරුනේ sp න බූට් සපත්තු නැවැත්වූ අඩිපාරවල් ඇසීමෙනි.
- වහ්මිස්ටර්! - ලැව්රුෂ්කා පැවසීය.
ඩෙනිසොව් ඊටත් වඩා කෝපයට පත් විය.
- ස්ක්වෙග් "නමුත්," ඔහු කීවේ රන් කැබලි කිහිපයක් සහිත පසුම්බියක් විසි කරමිනි. - ගොස්ටොව්, ගණන් කරන්න, මගේ ආදරණීය, කීයක් තිබේද, නමුත් පසුම්බිය ඔබේ කොට්ටය යට තබන්න, - ඔහු පවසා සාජන් වෙත ගියේය.
රොස්ටොව් මුදල් ගත් අතර, යාන්ත්\u200dරිකව පැරණි හා නව රත්\u200dරන් ගොඩවල් පසෙකට දමා සමතලා කර එය ගණන් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
- සහ! ටෙලියානින්! Zdog "ovo! ඔවුන් ඊයේ මාව පුපුරුවා හැරියා" ආ! - ඩෙනිසොව්ගේ හ voice වෙනත් කාමරයකින් ඇසුණි.
- WHO? බයිකොව්ස්හිදී, මීයාගේ?… මම දැන සිටියෙමි, ”තවත් සිහින් හ voice ක් ඇසූ අතර, පසුව එම බළකායේම කුඩා නිලධාරියෙකු වූ ලුතිනන් ටෙලියානින් කාමරයට ඇතුළු විය.
රොස්ටොව් තම පසුම්බිය කොට්ටය යටට විසි කර තෙත් වූ කුඩා අත ඔහු දෙසට දිගු කළේය. උද් campaign ෝෂනයට පෙර කිසියම් හේතුවක් නිසා ටෙලියානින් ආරක්ෂකයින්ගෙන් මාරු කරනු ලැබීය. ඔහු රෙජිමේන්තුවේ ඉතා හොඳින් හැසිරුණි; නමුත් ඔවුන් ඔහුට ආදරය නොකළ අතර විශේෂයෙන් රොස්ටොව්ට මෙම නිලධාරියා කෙරෙහි ඇති අසාධාරණ පිළිකුල ජය ගැනීමට හෝ සැඟවීමට නොහැකි විය.

ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් ඇන්සිමොව් 1922 ජුනි 3 වන දින ලාඩොෂ්ස්කායා නම් ගම්මානයේ උපත ලැබුවේ පූජක පවෙල් ජෝර්ජිවිච් අන්සිමොව් සහ නදීෂ්ඩා වයචෙස්ලාවොව්නා ඇන්සිමෝවා (නී සොලර්ටින්ස්කායා) යන අයගේ පවුලෙනි. සහෝදරිය - නදීෂ්ඩා ජෝර්ජිව්නා අන්සිමෝවා-පොක්\u200dරොව්ස්කායා (1917-2006).

1925 දී, ඔහුගේ පියා සේවය කළ පල්ලිය වසා දැමීමෙන් පසු, ජෝර්ජි සිය දෙමාපියන් සමඟ මොස්කව් බලා ගියේය. 1937 දී තම පියා අත්අඩංගුවට ගෙන ution ාතනය කිරීමෙන් පසු ඔහු කම්හලේ වැඩට ගියේය. 1940 දී ඔහු GITIS හි සංගීත රංග පී ulty යට ඇතුළත් විය. මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය පැවති සමයේ ඔහු පෙරටුගාමී ප්\u200dරසංග බලකායේ සාමාජිකයෙකි. 1947 දී GITIS වෙතින් උපාධිය ලබා ඇත (B. A. පොක්\u200dරොව්ස්කිගේ වැඩමුළුව).

1955-1964 දී ඔහු බොල්ෂෝයි රඟහලේ ඔපෙරා අධ්\u200dයක්ෂවරයකු වූ අතර 1964-1975 දී මොස්කව් ඔපෙරෙටා රඟහලේ ප්\u200dරධාන අධ්\u200dයක්ෂවරයා විය. 1971 සිට ඔහු රුසියානු නාට්\u200dය කලා ඇකඩමියේ (එවකට - GITIS) උගන්වමින් සිටියි, 1974 සිට - මහාචාර්ය. 1980 දී ඔහු නැවත බොල්ෂෝයි රඟහලට ගිය අතර එහිදී ඔහු අධ්\u200dයක්ෂවරයකු ලෙස සේවය කළේය. .

"මම මගේ සවි conscious ් life ාණික ජීවිතය ගත කළේ පීඩා මධ්\u200dයයේ ය"
බොල්ෂෝයි රඟහලේ කීර්තිමත් අධ්\u200dයක්ෂක - “ජනතාවගේ සතුරෙකුගේ” පුත්\u200dරයාගේ දුෂ්කර ඉරණම ගැන සහ ඔහු ජීවත් වූ සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේට කෘත itude තාව දැක්වීම ගැන

ජෝර්ජි පැව්ලොවිච්, ඔබ ඉපදුණේ කුබන්වල, නමුත් ඔබට වයස අවුරුදු තුන වන විට පවුල මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගියා. ඔබේ දෙමාපියන් ඔබට කීවේ ඇයි?
- ඔවුන් කළා, මම සියලු විස්තර දන්නවා. තරුණ ජවසම්පන්න පූජකයෙකු වූ ඔහුගේ පියා විප්ලවයෙන් ඉක්බිතිව කසාන් ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර ඔහුව ලාඩොෂ්ස්කයා ගම්මානයට යවනු ලැබීය. දියණියක් ඒ වන විටත් වැඩෙමින් සිටියි, නිවුන් පුතුන් දැනටමත් උපත ලබා ඇති අතර දෙදෙනාම කුසගින්නෙන් මිය ගියහ, මම තවම ඉපදී නැත. ඇස්ට්\u200dරාකාන් සිට අපි පයින් ගමන් කළෙමු - මෙය තරමක් දිගු දුරකි. 1921, ඉතාම විනාශය. සමහර විට මගේ අම්මා සේවයෙන් පසු ආලින්දයේ සිටගෙන දානය ඉල්ලා හිඳිනු ලැබුවේ දරුවන්ට - දියණියට සහ ලේලියට - යමක් පෝෂණය කිරීමට සිදු වූ බැවිනි.

නමුත් ඔවුන් කුබන් වෙත ළඟා වූ අතර හොඳ ජීවිතයක් ආරම්භ විය. ඔවුන් මගේ පියාට ඉඩමක්, එළදෙනක්, අශ්වයෙක් දුන්නා, ඔවුන් කිව්වා: මෙන්න, ගොවිපලක් ලබා ගන්න, ඒ සමඟම ඔබ සේවය කරනු ඇත. ඔවුන් ව්\u200dයාපාරයට බැස, මගේ මවට ද ආහාර ගබඩා කිරීමට, එළදෙනට කිරි දීමට, භූමියේ වැඩ කිරීමට සිදු විය. අසාමාන්ය - ඒවා නාගරිකයි - නමුත් ඔවුන් එයට මුහුණ දුන්නා. ඊට පස්සේ සමහර අය ඇවිත් කිව්වා පන්සල එහි ක්\u200dරියාකාරකම් සීමා කළ යුතුයි, ඔවුන්ට ඉරිදා දිනවල පමණක් සේවය කිරීමට අවසර ලැබුණා, පසුව ඉරිදා සේවාවන් තහනම් කළා, සහ පියාට ප්\u200dරතිපාදන අහිමි වුණා - පවුල හදිසියේම හිඟන්නෙක් බවට පත්වුණා.

මගේ පියාගේ මාමණ්ඩිය, මගේ සීයා, පූජකයෙක්, වියචෙස්ලාව් සොලර්ටින්ස්කි පියතුමා, පසුව මොස්කව්හි සේවය කළහ. ඔහු තම පියාට ගීතිකා අධ්\u200dයක්ෂක ලෙස ආරාධනා කළේය. මගේ තාත්තා හොඳ සංගීත ian යෙක්, ඔහු ඊට එකඟ වූ අතර 1925 දී අපි මොස්කව්වලට ගියා. ඔහු චර්කිසෝවෝ හි ෂෝට්ස් පිළිබඳ හැඳින්වීමේ දේවමාළිගාවේ රීජන්ට් බවට පත් විය. වැඩි කල් නොගොස් දේවමාළිගාව වසා දමා විනාශ කරන ලදි, පාසලක් එහි තැනින් තැන ඉදිකර ඇත, නමුත් සිත්ගන්නා කරුණ නම් දේවමාළිගාවේ කිසිවක් ඉතිරිව නොතිබීමයි. නමුත් සිංහාසනය තිබූ ස්ථානයක් තිබේ. මේ ස්ථානයේ පොළොව කිසි විටෙකත් කැටි නොකරයි. ෆ්\u200dරොස්ට්, හිම කුණාටුව සහ මෙම වර්ග මීටර් හතර කැටි නොවන අතර පන්සලක්, සිංහාසනයක් තිබූ බව කවුරුත් දනිති. එවැනි ආශ්චර්යයක්!

ඉබාගාතේ යෑම ආරම්භ විය. පියා වෙනත් පල්ලියකට පැමිණියේය, පූජකවරයාව තක්සේරු කරන කවුන්සිලයක් සිටියේය, ඔහු විභාගය සමත් විය, දේශනයක් පැවැත්වීය - දේශනයෙන් ඔහු වචනය අයිති කර ගත් ආකාරය, ඔහු “ශාලාව” අයිති කරගත්තේ කෙසේද යන්න විනිශ්චය කළේය - ඔහු පැවිද්දෙකු ලෙස අනුමත විය , සහ විදුලි බලාගාරයේ සේවකයින් - පන්සල චර්කිසෝවෝ හි එලෙක්ට්\u200dරොසාවොඩ්ස්කායා වීදියේ විය - ඔවුන් කියා සිටියේ ඔවුන්ට සමාජ ශාලාවක් අවශ්\u200dය බවයි, අපි පන්සල කඩා දමමු. කඩා දැමුවා. ඔහු බකුනින්ස්කායා වීදියේ නිකොලෝ-පොක්\u200dරොව්ස්කි පල්ලියට ගිය අතර මෙම විහාරස්ථානය වසා දමා විනාශ කරන ලදී. ඔහු සෙමෙනොව්ස්කෝයි සුසාන භූමියට ගිය අතර මෙම විහාරස්ථානය වසා දමා විනාශ විය. ඔහු ඉස්මයිලොවෝ වෙත ගිය අතර ඔහු සිව්වන වරටත් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ඔවුන් ඔහුට වෙඩි තැබුවා, නමුත් අපි දැනගෙන හිටියේ නැහැ ඔහුට වෙඩි තිබ්බා කියලා, ඔවුන් ඔහුව සිරගෙවල්වල සොයනවා, ඔවුන් පාර්සල් ඇඳගෙන, අපට පාර්සල් ලැබුණා ... අවුරුදු 50 කට පස්සේ තමයි අපි දැනගත්තේ 1937 නොවැම්බර් 21 වෙනිදා ඔහුගේ පියා බුටෝවෝ හි දී වෙඩි තබා ඇත.

- ඔබ කියනවා ඔහු හතරවෙනි වතාවට අත්අඩංගුවට ගත්තා කියලා. කලින් අත්අඩංගුවට ගැනීම් අවසන් වූයේ කෙසේද?
- පළමු වතාවට ඔහු වාඩි වී, මගේ මතය අනුව, මාස එකහමාරක්, ඔහු නිවසින් නිදහස් කරනු ලැබීය ... අප සැමට, පළමු අත්අඩංගුවට ගැනීම කම්පනයකි. භයංකාර! දෙවෙනි වතාවට අත් අඩංගුවට ගෙන ඉතා කෙටි කාලයක් රඳවාගෙන සිටි අතර, තුන්වන වතාවට තරුණයන් දෙදෙනෙකු පැමිණි අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු නූගත් ය, ඔවුන් සියල්ල දෙස හොඳින් බලා, බිම තට්ටු කර, බිම පුවරු ගෙන, අයිකන පිටුපස නැග, සහ, අවසානයේදී, ඔවුන්ගේ පියා රැගෙන ගිය අතර, ඊළඟ දවසේ ඔහු ආපසු පැමිණියේය. ඔවුන් විභාගය සමත්වීම සඳහා සෙවිය යුතු සීමාවාසිකයන් බව පෙනේ. ඔවුන්ගේ පියා ඔවුන් සඳහා ගිනියා pig රෙක් විය, නමුත් ඔවුන් පුහුණුවන්නන් බව අපි දැන සිටියේ නැත, අපි ඔවුන්ව බැරෑරුම් ලෙස සලකමු. ඔවුන් සඳහා, හාස්\u200dයයක්, නමුත් අපට තවත් කම්පනයක්.

මගේ පියාගේ දේවසේවය පැමිණියේ දරුණුතම පීඩා කාලය තුළය. ඔහුට හිරිහැර නොකළ වහාම! ඔව්හු කැස්සක හුණු කැබැල්ලක ලියා කුණු වූ පලතුරු විසි කොට අපහාස කරමින් “පොප් පූජකයෙකු සමඟ යති” යි කෑ ගැසූහ. අපි ජීවත් වුණේ නිරන්තර බියෙන්. මට මතකයි මම මගේ පියා සමඟ නාන කාමරයට ගිය පළමු අවස්ථාව. ඔහුගේ පපුව මත කුරුසියක්, රැවුලක්, දිගු කෙස් කළඹක් සහිතව ඔහු වහාම එහි සිටිනු දුටු අතර ස්නානය හිරිහැර කිරීම ආරම්භ විය. කල්ලියක් නැත. අප සියල්ලන්ම එය සතුව ඇති අතර, යමෙකු නිදහස් වූ විට අපට බලා සිටීමට සිදු විය, නමුත් අනෙක් අය පූජකයාගේ අතින් එය උදුරා ගැනීමට බලා සිටියහ. ඔවුන් එලියට ගත්තා. වෙනත් ප්\u200dරකෝප කිරීම්, සියලු ආකාරයේ වචන සහ යනාදිය විය. කෙසේවෙතත්, මම සතුටින් සෝදා ගත්තෙමි, නමුත් නාන කාමරයට යාම ද අරගලයක් බව මට වැටහුණි.

- පාසැලේදී ඔබට සැලකුවේ කෙසේද?
- මුලදී, ඔවුන් මට සිනාසුණා, රළු විය (හොඳ හේතුවක් - පූජකවරයාගේ පුතා), එය තරමක් අපහසු විය. ඊට පස්සේ හැමෝම මහන්සියි - ඔවුන් සිනාසුණා, එය ප්\u200dරමාණවත්, එය පහසු විය. මගේ පියා ගැන මා පොතේ විස්තර කළ ආකාරයටම හුදෙකලා අවස්ථා පමණි. ඔවුන් අප වෙනුවෙන් සනීපාරක්ෂක චෙක්පතක් පිළියෙළ කළා - පිරිසිදු නියපොතු ඇත්තේ කවුද, සෝදා නොගත්තේ කවුද, නොකළේ කවුද යන්න ඔවුන් පරීක්ෂා කළා. ඔවුන් අපව පෙලගැසී, ඉණට ඉරි ගසන්නැයි සියලු දෙනාටම පැවසූහ. ඔවුන් මා මත කුරුසියක් දුටු අතර එය ආරම්භ විය! ඔවුන් අධ්\u200dයක්ෂකවරයාට කතා කළ අතර, ඔහු දැඩි, තරුණ, හොඳින් පෝෂණය වූ, වෘත්තීය ඉණිමඟ සාර්ථකව ඉදිරියට ගෙන ගියේය. හදිසියේම ඔහුට එවැනි අවුලක් ඇති විය - ඔවුන් කුරුසියක් පැළඳ සිටී! ඔහු මාව හැමෝම ඉස්සරහට දාලා, මට ඇඟිල්ලක් දික් කර, මට ලැජ්ජයි, හැමෝම මා වටේට රිංගා, කුරුසිය ස්පර්ශ කර ඇදගෙන, එය ඉරා දැමීමට උත්සාහ කළහ. දඩයම් කර ඇත. මම මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුණා, පන්ති ගුරුවරයා මට අනුකම්පා කළා, මට සහතික වුණා. එවැනි අවස්ථා තිබුණා.

- ඔබට පුරෝගාමීන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට බල කෙරුණාද?
- ඔවුන් මට බල කළා, නමුත් මම සම්බන්ධ වුණේ නැහැ. ඔහු පුරෝගාමියෙකු හෝ කොම්සොමෝල් සාමාජිකයෙකු හෝ පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකු නොවීය.

- ඔබේ සීයා ඔබේ මවගේ පැත්තෙන් මර්දනය කළේ නැද්ද?
- ඔහු දෙවරක් අත්අඩංගුවට ගෙන, ප්\u200dරශ්න කරනු ලැබුවද, දෙදෙනාම නිදහස් කරනු ලැබීය. සමහර විට ඔහු ඒ වන විටත් වයස්ගතව සිටි නිසා විය හැකිය. ඔහු කොතැනකවත් පිටුවහල් නොකළ අතර යුද්ධයට පෙර සිටම ඔහු රෝගාතුරව මිය ගියේය. ඔහුගේ පියා බොහෝ වයසින් අඩු වූ අතර, ඔහුගේ ගෞරවය ඉවත් කිරීමට, ගණකාධිකාරිවරුන් හෝ පොත් තබන්නන් වෙත යාමට ඔහුට ඉදිරිපත් විය. මගේ පියා ගණකාධිකරණය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති නමුත් අධිෂ් ely ාන සහගතව පිළිතුරු දුන්නේ “නැත, මම දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරමි” යනුවෙනි.

- ඔබ කවදා හෝ ඔහුගේ අඩිපාරේ ගමන් කිරීමට සිතුවාද?
- නැහැ. ඔහු මා වෙනුවෙන් එවැනි මාර්ගයක් නිර්වචනය නොකළ අතර ඔහු පැවසුවේ මට පූජකයෙකු වීමට අවශ්\u200dය නොවන බවයි. මගේ පියා ඔහු අවසන් කළ ආකාරයටම අවසන් වනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ අතර, මම ඔහුගේ මාවත තෝරා ගන්නේ නම්, එම ඉරණමම මා අත්විඳින බව තේරුම් ගත්තේය.

මගේ තරුණ කාලය හා යෞවනය පුරාම මම එතරම් පීඩා වින්දා නොවේ, නමුත් සෑම කෙනෙක්ම මා දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කොට මෙසේ පැවසූහ: පූජකවරයෙකුගේ පුත්\u200dරයා. ඒ නිසා ඔවුන් මාව කොහේවත් ගෙන ගියේ නැහැ. මට වෛද්\u200dය විද්\u200dයාලයට යාමට අවශ්\u200dය විය - ඔවුන් මට කීවේ: එහි නොයන්න. 1936 දී කාලතුවක්කු පාසලක් විවෘත කරන ලදී - ඔහු අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කළේය. මම 9 පන්තියේ ඉගෙන ගත්තා. මගේ අයදුම්පත පිළිගත්තේ නැත.

මගේ උපාධිය ළඟා වෙමින් තිබූ අතර, මට කිසිදු අපේක්ෂාවක් නොමැති බව මට වැටහුණි - මම පාසලෙන් උපාධිය ලබා, සහතිකයක් ලබාගෙන, සපත්තු සාදන්නෙකු, කැබ්මන් හෝ විකුණුම්කරුවෙකු වනු ඇත, මන්ද ඔවුන් කිසිදු ආයතනයකට ඇතුළත් නොවනු ඇත. ඔවුන් එසේ කළේ නැත. හදිසියේම, සියල්ලන්ම ඒ වන විටත් ඇතුල් වී ඇති විට, පිරිමි ළමයින් නාට්\u200dය පාසලට බඳවා ගන්නා බව මට අසන්නට ලැබුණි. මේ "පිරිමි ළමයින්" මට අමනාප විය - මම දැනටමත් තරුණයෙක්ව සිටියදී කුමන ආකාරයේ පිරිමි ළමයින්ද - නමුත් ඔවුන්ට තරුණයින්ගේ හිඟයක් ඇති බව මට වැටහී එහි ගියේය. ඔවුන් මගේ ලියකියවිලි පිළිගත් අතර, ඔවුන් පැවසුවේ මා මුලින් කියවන්නේ, ගායනා කරන්නේ, නටන්නේ කෙසේද යන්න පරීක්ෂා කර සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් පවත්වන බවයි.

සම්මුඛ පරීක්ෂණයට මා වඩාත් බිය වූයේ - ඔවුන් කුමන පවුලදැයි අසනු ඇත, මම පිළිතුරු දෙන්නෙමි, ඔවුන් මට කියනු ඇත: අනෙක් පැත්තේ දොර වසා දමන්න. නමුත් සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් නොතිබුණි - මම එහි ලිස්සා, වක්තංගොව් පාසලට ගියෙමි, මම ජනතාවගේ සතුරෙකුගේ පුතෙකු බව කිසිවෙකුට හෙළි නොකළෙමි. විගණනයේදී එම වසරේම මියගිය බොරිස් වාසිලීවිච් ෂුකින් ඇතුළු කලාකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ - ඔහුට නැරඹීමට හා ලැබීමට කාලය තිබූ අවසාන අය අපිය. මම ප්\u200dරබන්ධයක්, කවියක් හා ගද්\u200dයයක් කියවීමට සූදානම් වෙමින් සිටියෙමි, නමුත් මම කියවූයේ ක්\u200dරිලෝව් විසින් රචිත "බල්ලන් දෙදෙනෙකු" යන ප්\u200dරබන්ධ කථාව පමණි. මම පුෂ්කින්ගේ කවිය කියවීමට සූදානම් වන විට කොමිසමේ කෙනෙකු මට කීවේ "නැවත කියන්න" යනුවෙනි. මම සතුටින් නැවත නැවතත් - මම ප්\u200dරබන්ධයට කැමතියි. ඊට පස්සේ මාව පිළිගත්තා. ඒ 1939 යි.

යුද්ධය ආරම්භ වූ විට පාසලෙන් ඉවත් වූ නමුත් මට දුම්රිය මඟ හැරුණි, හමුදා ලියාපදිංචි කිරීමේ හා බඳවා ගැනීමේ කාර්යාලයට අයදුම් කරන ලදී, මාව මිලීෂියාවට බඳවා ගන්නා ලදි, මට මිලීෂියාවේ කලාකරුවෙකු වීමට ඉගැන්වූ දේ කිරීමට මට නියෝග කරන ලදී. ඔහු ඉදිරිපස සහ ඉදිරිපසින් ගිය හමුදා ඒකකවල රඟ දැක්වීය. අපි මොහයිස්ක් දිශාවට අගල් හාරා, පසුව පාසල සඳහන් කළේ අපි අපේ රාජකාරිය කර ඇති බවත් සොල්දාදුවන්ට සේවය කිරීමට ගිය බවත් ය. එය බියජනකයි - ඔවුන් කෙටුම්පත් කර ඇති තරුණ කොළ පැහැති පිරිමි ළමයින් දුටුවා, ඔවුන් එවන්නේ කොහේදැයි ඔවුන් දැන සිටියේ නැහැ, සහ ආයුධ සෑම කෙනෙකුටම ලබා දුන්නේ නැහැ, නමුත් තිදෙනෙකුට එක් රයිෆලයක්. ප්\u200dරමාණවත් ආයුධ තිබුණේ නැත.

නරකම දෙය නම් තුවාලකරුවන් ඉදිරිපිට සිට ප්\u200dරවාහනය කරමින් සිටි අය ඉදිරියේ කතා කිරීමයි. ස්නායු, කෝපාවිෂ්ට, ප්\u200dරතිකාර නොකළ - අතක් නැති කෙනෙක්, කකුලක් නැති කෙනෙක් සහ කකුල් දෙකක් නැති කෙනෙක් - ජීවිතය අවසන් බව ඔවුන් විශ්වාස කළා. අපි ඔවුන්ව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළෙමු - අපි නැටුවා, විහිළු කළෙමු, හදවතින්ම විහිලු කතා කියවමු. මට යමක් කිරීමට හැකි විය, නමුත් එය මතක තබා ගැනීම තවමත් බියකරු ය. තුවාල ලැබූවන්ගේ මුලුමනින්ම මොස්කව් වෙත පැමිණියේය.

යුද්ධයෙන් පසු ඔවුන් මාව නළුවෙකු ලෙස සැටියර් රඟහලට ගෙන ගියා. ප්\u200dරධාන අධ්\u200dයක්ෂක නිකොලායි මිහයිලොවිච් ගොර්චකොව් ක්\u200dරියා කරන ආකාරය ගැන මම කැමතියි. මම ඔහුගේ සහායකයා ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. මම ඔහුට කුඩා දේවල් වලට උදව් කර වේදිකාවේ දිගටම ක්\u200dරීඩා කළෙමි. ටික වේලාවකට පසු නිකොලායි මිහයිලොවිච් මට GITIS වෙත ඇතුළු වන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය: “මම දැන් තුන්වන වසරට නායකත්වය දෙමි. ඔබ එසේ කළහොත් මම ඔබව තුන්වන වසරට ගෙන යන්නෙමි. තව අවුරුදු දෙකකින් ඔබ අධ්\u200dයක්ෂවරයෙක් වේවි. ” මම අයදුම් කිරීමට ගිය නමුත්, මේ වසරේ ඔවුන් අධ්\u200dයක්ෂ දෙපාර්තමේන්තුවට බඳවා නොගන්නා බවත්, සංගීත රංග පී ulty යට බඳවා ගැනීමක් පමණක් ඇති බවත් මට පැවසුවා. මම ගොර්චකොව් වෙත ගියෙමි, මම ඔහුට කීවෙමි, ඔහු: “ඉතින් මොකක්ද? ඔබ සංගීතය දන්නවාද? ඔබ දන්නවා. ඔබ සටහන් දන්නවාද? ඔබ දන්නවා. ඔබට පුලුවන්ද ගයන්න? ඔයාට පුළුවන්. ගායනා කරන්න, ඔවුන් ඔබව රැගෙන යනු ඇත, පසුව මම ඔබව මා වෙත මාරු කරමි. ”

බොල්ෂෝයි රඟහලේ ප්\u200dරධාන අධ්\u200dයක්ෂක ලියොනිඩ් වාසිලීවිච් බරටොව් මට පිළිගත්තේය. ඔහු සෑම විටම විභාගය සමත් වූ බව ඔහු දැන සිටියේය - ඔහු ප්\u200dරශ්නයක් ඇසුවේය, ශිෂ්\u200dයයෙකු හෝ අයදුම්කරුවෙකු අමුතු ලෙස පිළිතුරු දුන් අතර ඔහු පැවසුවේ “මගේ ආදරණීය, මගේ ආදරණීය, මගේ මිතුරා!” සහ මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දිය යුතු ආකාරය පැවසීමට පටන් ගත්තේය. . ඔහු මගෙන් ඇහුවා ඉයුජින් වන්ජින් හි ගායනා කණ්ඩායම අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? මම කිව්වා මුලින්ම ඔවුන් එකට ගායනා කරනවා, පසුව වෙනස් ආකාරයකින් - එදා මට තේරුණා. “මගේ මිතුරා, එය කෙසේ විය හැකිද? - බරටොව් කෑගැසුවේය. "ඔවුන් ගායනා කරන්නේ කණ්ඩායම් වශයෙන් නොව කටහ in ින්. ඔවුන් කටහ in ින් වෙනස් වේ." මම නැඟිට ඔවුන් ගායනා කරන ආකාරය පෙන්වීමට පටන් ගතිමි. ඔහු එය මනාව පෙන්නුවා - මුළු කොමිසම සහ මම අපේ කට ඇරගෙන වාඩි වුණා.

නමුත් ඔවුන් මාව පිළිගත්තා, මම බොරිස් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් පොක්\u200dරොව්ස්කි වෙත ගියා. පසුව ඔහු පළමු වරට පා course මාලාවක් බඳවා ගනිමින් සිටියද විභාග අතරතුර ඔහු away ත්ව සිටි අතර ඔහු වෙනුවට බරටොව් අපව බඳවා ගත්තේය. පොක්\u200dරොව්ස්කි සහ අනෙකුත් ගුරුවරුන් මා සමඟ ඉතා හොඳින් වැඩ කළ අතර, කිසියම් හේතුවක් නිසා මම වහාම පා course මාලාවේ ප්\u200dරධානියා බවට පත් වූ අතර, සිව්වන වසරේදී පොක්\u200dරොව්ස්කි මට මෙසේ පැවසීය: “බොල්ෂෝයි රඟහලේ සීමාවාසික කණ්ඩායමක් විවෘත වේ, ඔබට අවශ්\u200dය නම් අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කරන්න. " ඔහු සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම කීවේ: ඔබට අවශ්\u200dය නම් - සේවය කරන්න, ඔබට අවශ්\u200dය නැතිනම් - සේවය නොකරන්න.

අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු මට ආරාධනා කරන බව මට වැටහුණි, මම එය ඉදිරිපත් කළෙමි. ආයතනයේ මාව පිළිගත් බරටොව් ද මාව පුහුණු කණ්ඩායමට ඇතුළත් කළේය. ඔහු එය නැවත පිළිගත්තේය, නමුත් එන්කේවීඩී මගේ චරිතාපදානය දෙස බැලීය - මම පූජකවරයකුගේ පුතෙකු බව ලියා - මෙය සීමාවාසිකයෙකු ලෙස පවා කළ නොහැකි බව පැවසීය. පෙරහුරුව දැනටමත් ආරම්භ වී ඇති අතර සිත්ගන්නා සුළු දෙය නම් - මා සමඟ පෙරහුරු කළ නළුවන් සාමූහික ලිපියක් ලිවීය: අපි මේ පුද්ගලයාව ගනිමු, ඔහු පොරොන්දු වෙයි, ඔහු තම ජීවිතය නරක් කළ යුත්තේ ඇයි, ඔහු පුහුණුකරුවෙකු වනු ඇත, එවිට ඔහු පිටව යනු ඇත, නමුත් එය ප්\u200dරයෝජනවත් වනු ඇත. තවද, ව්\u200dයතිරේකයක් ලෙස, මාව තාවකාලිකව බොල්ෂෝයි රඟහලට ඇතුළත් කරන ලද අතර, මම තාවකාලිකව එහි වසර 50 ක් සේවය කළෙමි.

- ඔබේ අධ්\u200dයයන කාලය තුළ, ඔබ පල්ලියට යාම නිසා ඔබට යම් කරදරයක් සිදුවී තිබේද?
- කවුරුහරි ඔත්තු බැලුවා, නැරඹුවා, නමුත් එය කමක් නැහැ. මිනිහා පන්සලට යන්නේ ඇයි කියලා ඔයා කවදාවත් දන්නේ නැහැ. සමහර විට ඔහු දිශාවෙන් පසුබිම දැකීමට අවශ්ය විය හැකිය. බොල්ෂෝයි රඟහලේදී, නළුවන්ගෙන් අඩක් ඇදහිලිවන්තයන් වූ අතර, සියල්ලන්ම පාහේ පල්ලියේ ගායනයේදී ගායනා කළ අතර දිව්\u200dයමය සේවාවන් අන් සියල්ලන්ට වඩා හොඳින් දැන සිටියහ. මම බොහෝ දුරට දේශීය පරිසරයක සිටියෙමි. පල්ලියේ හා ගායක ගායිකාවන්ට මුදල් ගෙවන නිසා සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා බොහෝ දෙනෙකුට රැකියාවෙන් වැළකී සිටීමට අවශ්\u200dය බව මම දැන සිටියෙමි. එබැවින් ඉරිදා දිනවල ගායක ගායිකාවන් කිහිප දෙනෙකු සහභාගී වන ප්\u200dරසංග හෝ මුද්\u200dරා නාට්\u200dය ඇත. බොල්ෂෝයි රඟහලේ වායුගෝලය මට සුවිශේෂී විය. මට කතාවෙන් බැහැර විය හැකිය….

ඕතඩොක්ස්වාදය වෙනත් දේ අතර පුද්ගලයෙකු සංවිධානය කරයි. ඇදහිලිවන්තයන්ට විශේෂ ත්\u200dයාගයක් ඇත - සන්නිවේදනයේ ත්\u200dයාගය, මිත්\u200dරත්වයේ ත්\u200dයාගය, සහභාගී වීමේ ත්\u200dයාගය, ප්\u200dරේමයේ ත්\u200dයාගය - මෙය සෑම දෙයකටම, නිර්මාණශීලීත්වයට පවා බලපායි. ඕතඩොක්ස් පුද්ගලයෙක්, යමක් නිර්මාණය කරයි, යමක් නිර්මාණය කරයි, විලී-නිලි එය කරන්නේ ඔහුගේ ආත්මය පාලනය කිරීමෙනි, ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර පාලකයාට වගකිව යුතුය. බොල්ෂෝයි රඟහලේ කලාකරුවන්ගේ ආගමික නොවන අය වුවද ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයට මෙය බලපාන්නේ කෙසේදැයි මම දුටුවෙමි.

නිදසුනක් වශයෙන්, කොස්ලොව්ස්කි ආගමික පුද්ගලයෙක් වූ අතර, ලෙමෂෙව් ආගමික නොවූ නමුත් ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත මිතුරන්ට යාබදව, සර්ජි යකොව්ලෙවිච් තවමත් සෝවියට් නොවන දෙයක් සමඟ සලකුණු කර ඇති අතර මෙය කැපී පෙනේ. බොල්ෂෝයි රඟහල, කලා රඟහල හෝ මාලි රඟහල වෙත මිනිසුන් පැමිණි විට, සම්භාව්\u200dයයන් පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය සඳහා පහසුකම් සපයන පරිසරයක ඔවුන් හමු විය. එය දැන් වෙනස් ය, ටෝල්ස්ටෝයි සහ දොස්තයෙව්ස්කි අධ්\u200dයක්ෂවරයාට තම අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමේ මාර්ගයක් පමණි. මගේ කාලය තුළ කලාකරුවන් වචන හා සංගීතයේ අර්ථය හැකිතාක් ගැඹුරින් සොයා බැලීමට උත්සාහ කළහ.

මෙය අතිවිශාල කෘතියක් වන අතර එය නූතන නිර්මාණකරුවන් කලාතුරකින් යන්නේ, මන්ද ඔවුන් හැකි ඉක්මණින් කාර්ය සාධනයක් ඉදිරිපත් කර ඊළඟ නිෂ්පාදනයට යාමට ඉක්මන් වන බැවිනි. බොල්කොන්ස්කි තම බිරිඳට ආදරය නොකළ නමුත් ඇයව අත් නොහැරියේ ඇයි, ඔහු ඇගේ අවමංගල්\u200dයයට පැමිණියේ ඇයිද යන්න වාඩි වී කල්පනා කිරීම දිගු හා දුෂ්කර ය. බිරිඳ මිය ගියා - එය අවසන්. කතුවරයාගේ අභිප්\u200dරායෙහි ගැඹුර අනාවරණය කර ගැනීමට කලාකරුවාගේ ආශාව ක්\u200dරමයෙන් අතුරුදහන් වේ. නවීන මිනිසුන්ට බැණ වැදීමට මට අවශ්\u200dය නැත - ඔවුන් විශිෂ්ටයි, රසවත් දේවල් ගොඩක් කරනවා, නමුත් කලාවේ මෙම වැදගත්ම අංගය වන්නේ රංග ශාලාවෙන් ඉවත් වීමයි.

මම හිතන්නේ මම වාසනාවන්තයි. ළමා වියේදී සහ නව යොවුන් වියේදී මට මුහුණ දීමට සිදු වූ දෙය මාව බිඳ දැමිය හැකිය, මුළු ලෝකයම මා කෝපයට පත් කළ හැකිය, නමුත් පොදුවේ මගේ ජීවිතය සතුටින් ගත කළ හැකි යැයි මම සිතමි. මම සියයකට වඩා ප්\u200dරසංග වේදිකා ගත කළ අතර, රුසියාවේ පමණක් නොව, ලොව පුරා මම ප්\u200dරසංග සමඟ ගමන් කළෙමි - මම සිටියේ චීනය, කොරියාව, ජපානය, චෙකොස්ලොවැකියාව, ෆින්ලන්තය, ස්වීඩනය, ඇමරිකාව, - මගේ සගයන් එහි කරන්නේ කුමක්දැයි මම දුටුවෙමි. , මම කලාවේ ඉතා වැදගත් දිශාවක් නියෝජනය කරන බව මට වැටහුණි. මෙය මා ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්\u200dය දේවල සැබෑ යථාර්ථවාදයයි.

- ඔබේ පළමු නිෂ්පාදනය ඔබට මතකද?
- වෘත්තීය? මට මතකයි. එය ලෙමෂෙව් සමඟ ඇබර්ට්ගේ ඔපෙරා ෆ්\u200dරේ-ඩයවොලෝ ය. ඔපෙරා හි ලෙමේෂෙව්ගේ අවසාන භූමිකාව සහ මගේ පළමු නිෂ්පාදනය! ඔපෙරා අසාමාන්\u200dය ආකාරයකින් ගොඩනගා ඇත - දෙබස්, ඔබට කථා කළ යුතුය, එනම් නළුවන්ට පා take ය ගෙන එය තේරුම් ගත යුතුව තිබුනි, හුදෙක් විසඳුම් සහ වාචික ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය පමණක් නොවේ. ඔවුන් පළමු වරට පෙරහුරුවට පැමිණි විට, සහායකයෙක් නොමැති බව ඔවුන් දුටු අතර, ඔහු කොහේදැයි ඔවුහු විමසූහ. මම කියන්නේ: "ප්\u200dරසංග ගුරුවරයෙක් නොසිටිනු ඇත, අපි පෙරහුරුවක් කරන්නෙමු." මම ඔවුන්ට සටහන් නොමැතිව පෙළ ලබා දුන්නා. සර්ජි යකොව්ලෙවිච් ලෙමෂෙව් මේ වන විටත් චිත්\u200dරපටවල රඟපා ඇති බැවින් ඔහු එය වහාම ගත් අතර සෙසු අය මවිතයට පත් වූහ.

නමුත් අපි නාට්\u200dයයක් දැම්මා, ලෙමෂෙව් එහි බැබළුණා, හැමෝම හොඳින් ගායනා කළා. මෙය මතක තබා ගැනීම මට සිත්ගන්නා කරුණකි, මන්ද සෑම කලාකරුවෙකුම ඉතිහාසයයි. උදාහරණයක් ලෙස මිහයිලොව් නම් චිත්\u200dර ශිල්පියා විසින් එක් භූමිකාවක් රඟ දැක්වීය. ඔබ ලෝකයේ මිහයිලොව්වරුන්ව කිසි විටෙකත් නොදන්නා නමුත්, මෙය උපස්ථායකයෙකු වූ, පසුව මූලාකෘතිකරුවෙකු වූ මැක්සිම් ඩොමිඩොන්ටොවිච් මිහයිලොව්ගේ පුත්\u200dරයා බව පෙනී ගියේය. ඉන්පසු ඔහු සියල්ල අතහැර දමා පිටුවහල් කිරීම සහ ගුවන් විදුලිය අතර ගුවන් විදුලිය තෝරා ගැනීමට තීරණය කළේය. ඔහු බොල්ෂෝයි රඟහලට පැමිණ එහි ප්\u200dරධාන නළුවෙකු බවට පත්විය. ඔහුගේ පුතා බොල්ෂෝයි රඟහලේ ප්\u200dරමුඛ නළුවෙකු හා මුනුබුරෙකු හා බාස් කෙනෙකු බවට පත්විය. විලී-නිලි, ඔබ එවැනි රාජවංශයන් හමු වූ විට ඔබ ඔබම ඇද ගන්න.

සිත්ගන්නාසුළුයි! ඔබ අධ්\u200dයක්ෂකවරයෙක් වන අතර සර්ජි යකොව්ලෙවිච් ලෙමෂෙව් ලෝක ප්\u200dරසිද්ධියක් උසුලයි. ඔහු ඔබේ සියලු උපදෙස් පිළිපැද්දාද?
- මම එය කළා, එපමනක් නොව, මම අනෙක් අයට පැවසුවා අධ්\u200dයක්ෂවරයා තේරුම් ගන්නේ කෙසේද, කීකරු වන්නේ කෙසේද කියා. නමුත් දවසක් ඔහු කැරලි ගැසුවා. පස්දෙනෙක් ගායනා කරන දර්ශනයක් තිබේ, මම එය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔවුන් එකිනෙකාට ලබා දෙන වස්තූන් මත ය. ක්\u200dරියාව අට්ටාලයේ සිදු වන අතර, සෑම කෙනෙකුම ඉටිපන්දම් එළියෙන් තම කාර්යය ඉටු කරයි: එක් අයෙක් ගැහැණු ළමයා රැකබලා ගනී, අනෙකා අසල්වැසියෙකු කොල්ලකෑමට උත්සාහ කරයි, තෙවැන්නා ඔහුගේ ඇමතුම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, ඔහු සියලු දෙනා සන්සුන් කිරීමට පැමිණෙනු ඇත. කවුරුන් කුමක් කළ යුතුද යන්න මා බෙදා හරින විට, ලෙමේෂෙව් කැරලි ගසමින් පහන් සහ ඉටිපන්දම විසි කර මෙසේ කීවේය: “මම ඔබ වෙනුවෙන් මුක්කු ගසන කෙනෙක් නොවේ. මට ගායනා කිරීමට අවශ්\u200dයයි. මම ලෙමේෂෙව්! ” මම කියනවා, "හරි, ඔබ ගායනා කරන්න, ඔබේ මිතුරන් නිවැරදි දේ කරයි."

අපි විවේක ගත්තා, සන්සුන් වුණා, පෙරහුරුව දිගටම කරගෙන ගියා, හැමෝම ගායනා කළා, හදිසියේම කවුරුහරි ලෙමෂෙව්ව තල්ලු කර, ඉටිපන්දමක් දුන්නා. තවත් කෙනෙක් ඇවිත් කියනවා: "යන්න, කරුණාකරලා, මම මෙතන නිදාගන්නම්, ඔයා එතන ඉන්න." ඔහු ගායනා කරන අතර, අතේ ඉටිපන්දමක් දරාගෙන වම් පැත්තට යයි. මේ අනුව, ඔහු අවශ්\u200dය දේ කිරීමට පටන් ගත්තේය, නමුත් මම ඔහුට බල කළේ මම නොව හවුල්කරුවන් සහ ක්\u200dරියාකාරීත්වය හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි.

ඊට පස්සේ ඔහු ආවේ මගේ ඩිප්ලෝමාව ආරක්ෂා කරන්න. එය ආයතනයට සිදුවීමක් විය - ලෙමේෂෙව් පැමිණියේය! ඔහු මෙසේ පැවසීය: "තරුණ අධ්\u200dයක්ෂකගේ සාර්ථකත්වයට, දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට මම ප්\u200dරාර්ථනා කරමි. නමුත් මතක තබා ගන්න, ජෝර්ජි පැව්ලොවිච්: කලාකරුවන්ට බර පැටවීම නොකරන්න, මන්ද කලාකරුවාට එය දරාගත නොහැකිය." ඊට පස්සේ ඔහු කිව්වා, නමුත් මම නැවත බුද්ධිය කියන්නේ නැහැ.

- ඔබ ඔහුගේ කැමැත්ත සැලකිල්ලට ගත්තාද?
- නාට්\u200dයයක් රඟ දැක්වීමේ ප්\u200dරධානතම දෙය නළුවෙකු සමඟ වැඩ කිරීම බව මම විශ්වාස කරමි. මම නළුවන් සමඟ වැඩ කිරීමට කැමතියි, නළුවන්ට එය දැනේ. මම එනවා, හැමෝම දන්නවා මම ඔවුන්ව මනාලයා හා ආදරයෙන් රැකබලා ගන්නවා කියලා, ඒ නිසා ඔවුන් හැම දෙයක්ම නිවැරදිව කරනවා.

- ඔබ මුලින්ම විදේශ සංචාරයට ගියේ කවදාද?
- 1961 දී ප්රාග් වෙත. මම බොල්ෂෝයි රඟහලේදී සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව වේදිකා ගත කළෙමි. Prokofiev විසින් රචිත මෙම ඔපෙරාව දරුණු ලෙස හැඳින්වූ අතර මම නිෂ්පාදනය භාර ගත්තෙමි. මරේසියෙව් මංගල දර්ශනයට පැමිණි අතර රංගනයෙන් පසු ඔහු නළු නිළියන් වෙත ගොස් මෙසේ පැවසීය: "යාලුවනේ, ආදරණීය, ඒ කාලය ඔබට මතක තිබීම ගැන මම කොතරම් සතුටු වෙනවාද?" එය ආශ්චර්යයකි - ඔහු ගැන අපේ නාට්\u200dයයට මහා වීරයෙක් පැමිණියේය!

චෙක් කොන්දොස්තර Zdenek Halabala මංගල උත්සවයට සහභාගී වූ අතර ඔහු ප්\u200dරාග්හි ද එම රංගනය වේදිකා ගත කිරීමට මට ආරාධනා කළේය. මම ගියා. ඇත්ත, රංගනය නිර්මාණය කර ඇත්තේ තවත් කලාකරුවෙකු වන ජොසෙෆ් ස්වෝබොඩා විසිනි, නමුත් එය ද ඉතා හොඳින් වෙනස් විය. ප්\u200dරාග්හි මංගල දර්ශනයේදී සතුරන් දෙදෙනෙකු ප්\u200dරීතිමත් සිදුවීමක් සිදු විය ... එබඳු සංගීත විචාරකයෙකු වූ Zdenek Nejedli සිටි අතර ඔහු සහ හලබාලා එකිනෙකාට වෛර කළහ. හලබාලා කිසියම් රැස්වීමකට පැමිණියේ නම්, නීඩ්ලි එහි නොගිය අතර අනෙක් අතට. ඔවුන් මගේ රංගනයට අනුව, මම පැමිණ සිටියෙමි. දෙදෙනාම අ crying මින් සිටි අතර මමද කඳුළු සැලුවෙමි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔවුන් දෙදෙනාම මිය ගිය අතර, මෙම සිදුවීම මගේ ආත්මය තුළට ගිලී ගියේ එය ඉහළින් නියම කර ඇති ආකාරයට ය.

- ඔබ තවමත් උගන්වයි. යෞවනයන් සමඟ වැඩ කිරීමට ඔබ කැමතිද?
- ඉතා රසවත්. මම ශිෂ්\u200dයයෙකු ලෙස මුල් අවධියේ ඉගැන්වීම ආරම්භ කළෙමි. පොක්\u200dරොව්ස්කි මාව ග්නසින් ආයතනයට ගෙන ගිය අතර එහිදී ඔහු ඉගැන්වූයේ සහායකයකු ලෙසය. පසුව මම ස්වාධීනව වැඩ කළ අතර, මම GITIS වෙතින් උපාධිය ලබා ගත් පසු, මම GITIS හි ඉගැන්වීමට පටන් ගතිමි. ඒ වගේම මම දිගටම මගේ පන්තිවල වැඩ කර ඉගෙන ගන්නවා.

සිසුන් දැන් වෙනස් ය, ඔවුන් සමඟ එය ඉතා දුෂ්කර ය, නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අපේ ගුරුවරුන් තරම් දක්ෂ ය, ඔවුන් සමඟ පාඩම් කිරීම වටී, මම ඉගෙනීමට සතුටු වෙමි .. ඇත්ත, ඔවුන්ට බොහෝ විට සිදු නොවන්නේ ද්\u200dරව්\u200dය සමඟ වැඩ කිරීමට ය අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන්න.

විශේෂයෙන් රූපවාහිනියේ - එහි නියත වශයෙන්ම අත්කම් තිබේ: එකක්, දෙකක්, වෙඩි තැබීම, මුදල් ලබා ගැනීම, සමුගැනීම සහ එය කුමක් සහ කෙසේද යන්න ඔබේ ව්\u200dයාපාරය නොවේ. නළුවාට ගරු කිරීමක් නැහැ. මෙය ඔහුව අමනාප කර අවමානයට ලක් කරයි. නමුත් කුමක් කළ යුතුද? එවැනි කාලයක්. නළුවාම නරක අතට හැරුනේ නැත, දැන් විශිෂ්ට අය සිටිති. ශිෂ්\u200dයයන් නිර්මාණය කරන අතර, මමත් මීට අවුරුදු 60 කට පෙර මෙන් මේ සඳහා ඔවුන්ට උදව් කරමි.

ඉතා දේව භක්තික කාලවලදී පවා ඔබ පූජකයෙකුගේ පුත්\u200dරයා පල්ලියට ගියා. කරුණාකර ඔබට හමු වූ පූජකයන් ගැන අපට කියන්න.
- මෙය ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා වැදගත් මාතෘකාවක් වන නමුත් මතක තබා ගන්න මම යෞවනයෙක්, පසුව තරුණයෙක්, පසුව පීඩා කාලය තුළ වැඩිහිටියෙකු වූ අතර, එම වසර සිහිපත් කරමින්, මට මතකයි ඔවුන් පූජකයන් සමඟ කළ බිහිසුණු දේවල් පමණක්, පන්සල්. මගේ වැඩිහිටි ජීවිත කාලය පුරාම මම ජීවත් වූයේ පීඩා යටතේ ය. මෙම පීඩා කොතරම් විවිධාකාරද, මුල් පිටපතක්ද, මවාපෑමක්ද විය. දෙවිව විශ්වාස කරන මිනිසුන්ට සමච්චල් කළ හැකි ආකාරය ගැන මා මවිතයට පත් විය.

මට මතකයි මගේ පියා පාවෙල් පියතුමා වගේම සේවය කළ හෝ සේවය කළ අය. සෑම පූජකයෙකුම ඔහු නොකළ අපරාධයක් සඳහා අපරාධකරුවෙකු ලෙස හංවඩු ගසන ලද නමුත්, ඒ සඳහා ඔහුට චෝදනා එල්ල වූ අතර, ඒ සඳහා ඔහුට පීඩා කිරීම, පහර දීම, කැපීම, පහරදීම සහ tered ාතනය කිරීම, පොරොන්දු වූ කුඩා දරුවන්. ඔවුන් තමන්ට හැකි උපරිමයෙන් සමච්චල් කළහ. මට මතක ඇති ඕනෑම කෙනෙක් - පීටර් නිකොටින් පියතුමා ගැන, ජීවමාන පියා වන නිකොලායි වෙඩර්නිකොව් ගැන, තවත් බොහෝ අය ගැන - ඔවුන් සියල්ලන්ම කාලයත් සමඟ වෙහෙසට පත්ව වධ හිංසාවලට ලක්ව, ලේ වැගිරී ඇත. කුඩා කල සිටම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මා නිරීක්ෂණය කළ මේ අය මා දකින්නේ එලෙසයි.

- ඔබට පාපොච්චාරකයෙකු සිටියාද? පළමුව, සමහර විට පියා?
- ඔව්, කුඩා කාලයේදී මම මගේ පියාට පාපොච්චාරණය කළා. ඊට පස්සේ මම විවිධ පූජකයන් ළඟට ගියා. මම ජෙරසිම් ඉවානොව් පියතුමා ළඟට ගියා. මම ඔහු සමඟ මිත්\u200dර වූවෙමු, අපි එකට යමක් සැලසුම් කළෙමු, යමක් කළෙමු, කැන්වස් දිගු කිරීමට මම ඔහුට උදව් කළෙමි - ඔහු හොඳ කලාකරුවෙකි. බොහෝ විට ඔහු පාපොච්චාරණය සඳහා මා යන්නේ කවුරුන්දැයි නොදැන පල්ලියට ගියේය, නමුත් කෙසේ වෙතත්, ඔහු අවසන් වූයේ ඔහුට අතවර කිරීම සඳහා ලේ වැකි පුද්ගලයෙකු සමඟය.

ජෙරසිම් පියතුමාගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී දැන ගැනීමට මට වාසනාව තිබුණි. ඔහු කුඩා කාලයේ සිටම ඔබ සමඟ මිතුරු වූ බව පැවසීය.
- අපි අවුරුදු 80 ක් තිස්සේ මිතුරන් වී සිටිමු.

එනම්, ඔහුට වයස අවුරුදු 14 දී ඔවුන් මිතුරන් ඇති කර ගත් අතර ඔබට වයස අවුරුදු 10 ද? එය සිදුවූයේ කොහොමද? ළමා වියේදී අවුරුදු හතරක් යනු විශාල වයස් පරතරයකි.
- අපි එකම පාසලකට ගියා. මට තනිකමක් දැනුණා, ඔහු තනිකම බව මම දුටුවෙමි. අපි එකට එකතු වූ අතර හදිසියේම පෙනී ගියේ අප දෙදෙනාම තනිවම නොව ධනවත් බවය, මන්ද අපගේ ආත්මයන් තුළ අපව උණුසුම් කරන දේ - ඇදහිල්ලයි. ඔහු පැරණි ඇදහිලිවන්ත පවුලකින් පැවත එන අතර පසුව දීර් and හා බැරෑරුම් චින්තනයකින් පසු ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණි. මේ සියල්ල මගේ ඇස් ඉදිරිපිට සිදු විය. මට මතකයි ඔහුගේ මව මුලින් තරයේම විරුද්ධ වූයේ කෙසේද, පසුව එය ඔහුට වැඩ කිරීමට, පල්ලි තීන්ත ආලේප කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන් නිසාය.

ඔහු බොහෝ විට මට ඔහුගේ නිවසට ආරාධනා කළේය, සෑම විටම මා පැමිණි විට ඔහු කලබල වී තම බිරිඳට මෙසේ කීවේය: "වලෙච්කා, වේගයෙන් එන්න." වරක් අපි මේසය අසලින් වාඩි වී සිටි අතර, වාලියා වාඩි වූ අතර, ඔහුට යමක් සේවය කිරීමට අමතක වී ඇති බව ඔහුට මතක් විය, නැඟිට, ඔහු සමඟ මේස රෙද්ද ඇදගෙන ගිය අතර මේසය මත තිබූ මුළු සේවයම බිඳී ගියේය. නමුත් ඔහු එයට ඔරොත්තු දුන්නා, අපි රාත්\u200dරී ආහාරය ගත්තා, කතා කළා.

ඔබට වයස අවුරුදු 90 ඉක්මවා ඇති අතර ඔබ වැඩ කරන අතර ජෙරසිම් පියතුමා අන්තිම දක්වාම සේවය කළ අතර ඔහු කිසිවක් දැක නොතිබුණද ලිවීමට උත්සාහ කළේය. මට මතකයි ඔහු ක්\u200dරාම්ස්කෝයිගේ “ක්\u200dරිස්තුස් ඔෆ් ද ඩෙසර්ට්” චිත්\u200dරයේ පිටපතක් ගැන, ඔහුගේ “රුසියාවේ ගැළවීම” චිත්\u200dරය ගැන.
- ඔහු රුසියාවේ නියෝජිතයෙකු ලෙස නිකලස් ද ප්ලෙසන්ට් ලිවීය, යම් ප්\u200dරාණ පරිත්\u200dයාගිකයෙකුගේ බෙල්ලට උඩින් කඩුවක් නැවැත්වූ අතර මේ සියල්ලටම වඩා - දෙවියන්ගේ මව. සංයුතිය ඉතා හොඳ, හොඳින් සිතා බලා කටයුතු කරන ලදී. නමුත් ඔහු ලිවීමට කැමති ආකාරය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ නමුත් තවදුරටත් එය කළ නොහැකි විය. අපි ඩැචා වෙත ගියේ මගේ ලේලි මරීනා ව්ලැඩිමිරොව්නා පොක්\u200dරොව්ස්කයා බැලීමටය. ජෙරසිම් පියතුමා යාච් prayer ා සේවයක් කළ අතර, පසුව පිහිනීමට ගොස්, ඇළෙහි පාද තෙත් කර, සතුටින් වෙරළට ගොස්, “දැන් පින්තූරයක් පින්තාරු කිරීම සතුටක්” යැයි පැවසීය.

මරීනා පැවසුවේ තමාට නිවසේ තීන්ත ඇති බවත්, ඔහු ඒවා ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටි බවත්, ඇය ඒවා ගෙන ආ බවත් ය. ජල වර්ණ. ජෙරසිම් පියතුමා බුරුසුව තෙත් කළ අතර, ඔවුන් ඔහුගේ අතින් ඔහුට මඟ පෙන්වූ අතර, තීන්තයට ඉහළින් ඔහු ඇසුවේ කුමන වර්ණයද - ඔහුට තවදුරටත් වර්ණ වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි විය. මම පින්තූරය අවසන් කළේ නැත, ඔහු පසුව එය අවසන් කරන බව පවසා, මම තෙත් කැන්වස් එකක් ගෙදර ගෙන ගියෙමි - ජෙරාසිම් පියතුමා විසින් පින්තාරු කරන ලද නිම නොකළ පින්තූරයක්, බොහෝ දුරට නොදකින නමුත් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්\u200dය විය. නිර්මාණශීලීත්වයට ඇති මෙම පිපාසය නිර්මාණශීලීත්වයට වඩා වටිනවා. සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ඇති ආශාව. ඔහු එම පා text ය ද දුටුවේ නැත, මගේ බිරිඳ යාච් prayer ා සේවයේ යෙදී සිටියදී සේවා පොතෙන් යාච් prayers ා කියවූ අතර ඔහු ඇයට පසුව ඒවා නැවත නැවතත් කළේය.

ඔහු කෙතරම් ඉවසිලිවන්තද! ඔවුන් ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර පින්තාරු කළ අතර ජෙරසිම් පියතුමාද මේ සඳහා සහභාගී විය. ඔහු සොයන්නේ පියගැට පෙළක්, නමුත් ඒවා දැනටමත් විසුරුවා හැර ඇත - සෑම කෙනෙකුම ලිවීමට අවශ්යය. සිටගෙන, බලා සිටීම. කවුරුහරි අසයි: "ඔබ පෙනී සිටින්නේ කුමක් සඳහාද?" ඔහු පිළිතුරු දෙයි: "ඔව්, මම කලබල වීම බලා සිටිමි." "මම ඔබට පෙට්ටි කිහිපයක් දෙන්නම්. එකක් අනෙකට උඩින් තබා ඇතුළට යන්න." ඔහු කඩා ලිවීමට පටන් ගනී. ඔහු වරක්, දෙවරක් ලියන අතර පසුව පැමිණ ඔහුගේ නිකොලායි සීරීමට ලක්වන බව දකී. සමහර ගැහැණු ළමයින් එකම ස්ථානයක නිකොලායි ද ප්\u200dරසන්න ලිවීමට තීරණය කළහ. ජෙරසිම් පියතුමා නතර වී, නිහ was ව, යාච් ying ා කරමින්, ඇය සීරීමට ලක් විය. එහෙත්, නැමුණු මහල්ලාගේ බැල්ම යට, ඇය ලැජ්ජාවට පත් වී පිටව ගිය අතර ඔහු දිගටම ලිවීය. නිහතමානීකම, ඉවසීම, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ උදාහරණයක් මෙන්න. ඔහු හොඳ මිනිසෙක්!

- ඔබ ඔහු ගැන පොතක් ලිව්වා. මෙය ඔබේ පළමු පොත නොවේ.
- ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ මගේ පියාගෙන්. වරක් මම මගේ පියා ගැන කතාවක් හා සමාන දෙයක් ලියා ඇති අතර, මගේ සහෝදරිය සහ ලේලිය පවසන්නේ: තවත් ලියන්න, බොහෝ සිද්ධීන් සිදුවී ඇති බව ඔබට මතක ඇති. ඒ නිසා කෙටිකතා ගණනාවක් එළියට ආවා, මම ඒවා මොස්කව්හි කුලදෙටුවන්ගේ ප්\u200dරකාශන ආයතනයෙන් කතුවරයාට පෙන්නුවා, ඇය එයට කැමතියි, ඇය ව්ලැඩිමීර් සිලෝවියෙව් පියතුමා වෙත ගියා, ඔහු කිව්වා: ඔහුට යමක් එකතු කිරීමට ඉඩ දෙන්න, එය වඩාත් සම්පූර්ණ වනු ඇත, සහ අපි එය ප්\u200dරකාශයට පත් කරන්නෙමු. එය ක්\u200dරියාත්මක වේ යැයි මම අපේක්ෂා නොකළ නමුත් මම එය එකතු කර ඔවුන් එය ප්\u200dරකාශයට පත් කළෙමි. මම මේ සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී නැත, නමුත් යමෙකු මට යොමු කළේය. දැන් මට පොත් දහයක් තිබේ. විවිධ මාතෘකා මත, නමුත් ජෙරසිම් පියතුමා පිළිබඳ පොත මගේ පියා ගැන මා ලියූ දේවල අඛණ්ඩතාවයකි.

2005 දී, මගේ පියා නව ප්\u200dරාණ පරිත්\u200dයාගිකයෙකු ලෙස උත්කර්ෂයට නැංවීය - ශාන්ත නිකලස් පොක්\u200dරොව්ස්කි පල්ලියේ දේවගැතිවරුන්ට ස්තුති වන්න. මගේ ඇස් ඉදිරිපිට විනාශ වී දැන් යථා තත්වයට පත් කර ඇත. මෙන්න ඔහුගේ නිරූපකය, ඉතා හොඳ නිරූපක චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු හා චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන ඇනෙච්කා ඩ්\u200dරොනෝවා ලිවීය! ඇය තම පියාගේ තවත් අයිකන දෙකක් පින්තාරු කළාය: එකක් ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානය සඳහා වන අතර අනෙක මම ලැඩෝගා වෙත ගෙන ගියෙමි.

මෙම ශීත I තුවේ දී මම මගේ කකුල කැඩී ගිය අතර, මා ගෙදරට දම්වැල් දමා සිටියදී, සිසුන් වෙත ගොස් ඔවුන් සමඟ පෙරහුරුවක් කළ නොහැක, ඔවුන් මා එනතුරු බලා සිටියත්, මට ඉතිරිව ඇත්තේ එක දෙයක් පමණි - පරිගණකයේ වාඩි වී ලිවීමට. දැන් මම ලියන්නේ සිත්ගන්නා කරුණක් ගැන ය. සිද්ධස්ථාන ගැන තාත්තා මට කිව්වා - ප්\u200dරධාන වශයෙන් වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ඒවා ගැන - කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සොෆියා, කියෙව්හි සොෆියා, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුර සහ මාළිගා ... ඒ වගේම මොස්කව් සිද්ධස්ථාන මට පෙන්වන ලෙස මම ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. ඒවා තවදුරටත් නොපවතින බව ඔහු දන්නා බැවින් ඔහු නිහ kept ව සිටියේය. මම දිගින් දිගටම පීඩා වින්දා, අ crying මින් සිටියෙමි, දිනක් ඔහු දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තාගෙන් යමක් පෙන්වීමට තීරණය කළේය - පැෂන් ආරාමය.

අපි ඇසුරුම් කර පිටත් වුනා - මම මොස්කව් නගර මධ්\u200dයයේ පළමු වතාවට. පියා කැපී පෙනෙන ලෙස හිසකෙස් තොප්පිය යටට රැස් කළේය. අපි ස්මාරකය පුෂ්කින් වෙත ළඟා වූ අතර, ඒ සියල්ල අසභ්\u200dය සෙල්ලිපි සහිත කඩදාසි කැබලිවලින් මුද්\u200dරා කර, ඒ අසල සුන්බුන් කන්දක් තබා මුළු වීදියම අවහිර කළෙමු. මගේ තාත්තා මාව පසුපසට ඇද, බංකුවක වාඩි වී, මගේ කඳුළු පිස දමමින්, පසුව මට වැටහුණා පැෂන් ආරාමය ද විනාශ වී ඇති බව. එදිනම රාත්\u200dරියේ ඔවුහු ඔහුව විනාශ කිරීමට පටන් ගත්හ. දැනටමත් විකෘති වී ඇති සීනුව කුළුණ සහ තවමත් ඉතිරිව ඇති කුඩා නිවසක් මම දුටුවෙමි.

මෙම ඛේදවාචකය අනපේක්ෂිත ලෙස අඛණ්ඩව පැවතුනි. මගේ මිතුරා සහ ශිෂ්\u200dයයා, ගායකයෙක්, උපාධිය ලැබීමෙන් පසු රැකියාවක් සොයමින් සිටි අතර, ඔහු බොල්ෂෙවෝ හි ඩුරලින් කෞතුකාගාරයේ අධ්\u200dයක්ෂක වෙත තල්ලු කරන ලදී. මෙම කෞතුකාගාරය ඩියුරලින්ගේ බිරිඳ විසින් පැෂන් ආරාමයේ නටබුන් වලින් එක්රැස් කර ඇති බව ඔහුගෙන් මම දැන ගතිමි: විනාශ වූ ආරාමයේ නටබුන් වලින් ගොඩ ගැනීමට ඇය සමත් වූ මාලිගා, ජනෙල්, තොග හිස් සහ වෙනත් ට්\u200dරයිෆල් වලින්. මේ අනුව, ආරාමයේ විනාශයට මා පැමිණ සිටියද, එහි ඉතිරිව ඇති දේ ද මම දුටුවෙමි. මම මගේ ගුරුවරයා ලෙස ඩුරලින් ගැන සහ ඔහුගේ බිරිඳ ගැන ලියමි.

- ඔහු ඔබට ඉගැන්නුවාද?
- ඔව්, රඟහලේ ඉතිහාසය. ඔහු දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්\u200dරධානියා විය. ඉතා හොඳින් කියවූ පුද්ගලයෙක්, සිත්ගන්නාසුළු නමුත් ඛේදවාචකයෙන් දිවි ගලවා ගත්තේය. විප්ලවයෙන් පසු ඔහු පූජකයෙකු බවට පත්විය, ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන පිටුවහල් කරනු ලැබීය, ඔවුන් ඔහු වෙනුවෙන් උත්සාහ කළහ, ෂුචෙව් ලූනාචාර්ස්කිගෙන් විමසීය, ලුනාචර්ස්කි මැදිහත් වීමට පොරොන්දු විය, නමුත් ඔහු තම සළුව ගලවා දැමුවහොත් පමණි. මෙම ගැටළුව බොහෝ දෙනෙකුට මතු වූ අතර, සෑම කෙනෙකුම එය තමාගේම ආකාරයෙන් විසඳා ගත්හ. ඩුරලින් තමාගේම ආකාරයෙන් තීරණය කළේය. මම තීරණය කළේ කෙසේදැයි මම ඔබට නොකියමි. මම එය අවසන් කළ පසු ඔබ එය කියවනු ඇත.

ඔබට වයස අවුරුදු 91 යි, ඔබ බොහෝ අත්දැකීම් ලබා ඇත, නමුත් ඔබ තවමත් ශක්තියෙන් හා සැලසුම් වලින් පිරී ඇත. අද දක්වා නිර්මාණශීලීව සිටීමට ඔබට උපකාරවත් වන්නේ කුමක්ද?
- මා ගැන කතා කිරීම කෙසේ හෝ ලැජ්ජාවට කරුණකි, නමුත් සංවාදය ආරම්භ වූ දා සිට… දෙවියන් වහන්සේට එය එසේ අවශ්\u200dය යැයි මම සිතමි. මම මගේ දවස ආරම්භ කරන්නේ, විශේෂයෙන් මහලු වියේදී, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමෙනි, අද මම ජීවත්ව සිටිමි, යමක් කළ හැකිය. මට තවත් දවසක් රැකියාවෙහි ජීවත්විය හැකි බවට ඇති වන හැඟීම, මැවීම දැනටමත් බොහෝය. හෙට කුමක් සිදුවේදැයි මම නොදනිමි. සමහර විට මම හෙට මැරෙන්නම්. අද, සාමයෙන් නිදාගැනීම සඳහා, මම මෙසේ කියමි: ස්වාමීනි, මේ දවසේ ජීවත් වීමට මට අවස්ථාව ලබා දීම ගැන ස්තූතියි.

සම්මුඛ සාකච්ඡාව: ලියොනිඩ් විනෝග්\u200dරාඩොව්; ඡායාරූපය: අයිවන් ජබීර්; වීඩියෝ: වික්ටර් අරෝම්ෂ්තම්
මූලාශ්\u200dරය: ඕතොඩොක්ස් සහ වර්ල්ඩ් ඩේලි ඔන්ලයින් මාධ්\u200dය

ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් ඇන්සිමොව්: ලිපි

ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් ඇන්සිමොව් (1922-2015) - බොල්ෂෝයි රඟහලේ අධ්\u200dයක්ෂ, RATI හි මහාචාර්ය, සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරු: | | | | ...

ෂෙපර්ඩ් සහ කලාකරු

පැරණි මොස්කව් පූජක තන්ත්\u200dරයේ විස්මිත නියෝජිතයන්ගෙන් එක් අයෙක්, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණු, නිරූපක චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු, අගරදගුරු සර්ජියස්ගේ (ගොලුබ්ට්සොව්) ගෝලයෙකු වූ මිත්\u200dරෙඩ් අගරදගුරු ජෙරාසිම් ඉවානොව් (1918-2012) ජීවත් වූ තාක් කල් නාට්\u200dයමය. බොල්ෂෝයි රඟහලේ ඔපෙරා අධ්\u200dයක්ෂ ජෝර්ජි පැව්ලොවිච් ඇන්සිමොව්ගේ සමීපතම මිතුරාගේ මතක සටහන් වීමට පෙර.

ස්වාමීන්වහන්ස, සමහර මිනිසුන්ගෙන්, භූතයන්ගෙන් හා ආශාවන්ගෙන් සහ අන් සියල්ලෙන් මෙන් මාව ආරක්ෂා කරන්න.

අපි චර්කිසෝවෝ හි 379 පාසලේ පන්ති වලින් පසු බිෂොප් පොකුණ පිටුපස ඇවිද ගියෙමු. එය සරත් සමයේ අග භාගය විය. රුවල්. ශීත, තුව, බර - එය තවමත් වේලාසනයි, නමුත් ගිම්හානයේදී එය සිසිල් සහ පහරවල් වලින් සැරසී සිටින නිසා අපි වෙව්ලන්නෙමු. සහ වැසි. මම දැනටමත් තුන්වන වසර සඳහා පැළඳ සිටි මගේ ජැකට්ටුව යට - සෑම වසරකම ඔවුන් මැහුම් මැසුවේ මා හැදී වැඩුණු නිසාය - ඔටුවන්ගේ හිසකෙස් ස්ෙවටර් එකක් මගේ මව විසින් ගෙතූ: තාත්තාගේ කලින් ජැකට්ටුව. ඔහුගේ මුළු සිරුරම කැසීම ඇති නමුත් එය උණුසුම් විය. පංතියේ ළමයින් මෙම ස්ෙවටර් එක ඉවතට ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත්, විවේක කාලයේදී බලහත්කාරයෙන් එය මා කෙළවරේ ගලවා දමා එය පැළඳ ගත් වහාම ඔවුහු එය ඉවතට ගෙන එය විසි කර, ඔටුවන්ට බැණ වදිති.

වොලොඩ්කා අක්සෙනොව්, පුනරාවර්තකය, අප අසල වැඩිහිටියෙකි. ඔහු එවකට මැර විලාසිතාවේ දී තම පියාගේ හෝ සහෝදරයාගේ පැරණි කබායක් පැළඳ සිටියේය. මෙම කබාය කිසිදු බොත්තමක් නොමැතිව ඉතා විශාල විය යුතු අතර, එය තුළ ඇවිදීමට අවශ්\u200dය විය, ඔතාගෙන ටිකක් ඇවිදින්න, සමහර විට කෙළ ගැසීමට, දත් හරහා ලවණ පෙරීමට. මුළු පන්තියටම (බිය ගැන්වීම්, බ්ලැක්මේල් සහ හස්තයන් පවා) අණ දුන් ඇක්සෙනොව්, මගේ පියා අත්අඩංගුවට ගෙන ජනතාවගේ සතුරෙකු ලෙස සිරගත කරනු ලැබූ බව සියලු දෙනා දන්නා නිසා, ඔහුගේ යටත් නිලධාරියා වීමට මට බල කළේ නැත. සෑම විනාඩියකටම මාව රැගෙන යන්න, මාව හිරේ දාන්න හෝ වියදම් කරන්නත් පුළුවන්.

ඉන්ද්\u200dරජාලිකයෙකුගේ සර්කස් මෙන් මිනිසුන් අවට අතුරුදහන් විය. නමුත් මම ඉංජිනේරුවෙකුගේ හෝ වෛද්\u200dයවරයෙකුගේ පුතෙකු නම්, මා මග හැරී බිය වනු ඇත. නමුත් මම පූජකවරයකුගේ පුතෙකු වූ අතර පූජකයන්, පන්සල්, දෙවියන්, ක්\u200dරිස්තුස් - මේ සියල්ලෙන් රාජ්\u200dයය පීඩා වින්දා. ඔහු පමණක් නොව, සියලු පුරවැසියන්, ගුරුවරුන්, අසල්වැසියන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෙසු වෘත්තිකයන් විසින් මට පීඩා කරනු ලැබීය. පූජකයෙකුගේ පුත්\u200dරයා පසුපස හඹා යාම සහ අත්අඩංගුවට ගැනීම පවා සාමාන්\u200dය දෙයක් විය. අකාරුණික වීම, කෙළ ගැසීම, තල්ලු කිරීම, අපහාස කිරීම පමණක් නොව හිංසා පීඩා කිරීම පමණක් නොව - මේ සඳහා උපදෙස් සහ නීති තිබේ. හා වඩාත්ම වැදගත් - උදාහරණ. එය කෙසේ විය යුතුද යන්න රජය විසින්ම පෙන්වයි. මම දැනටමත් වෙහෙසට පත්ව සිටි නිසා ඔවුන් මට රිය පැදවූයේ නැත. නමුත් සෑම කෙනෙකුම ජනතාවගේ සතුරෙකුගේ පුත්\u200dරයා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සැබෑ ආකල්පය පෙන්වීමට සිදුවිය. ජෙරසිම් ඉවානොව් සහ ගර්කා එකම පීඩිත තත්වයක සිටියහ. ඔහු අසාර්ථක ලෙස අධ්\u200dයාපනය ලැබුවේ, ඔහු අසමත් වූ නිසා නොව, ඔහු නිතරම ගෙදර දොරේ වැඩවල යෙදී සිටි බැවිනි. “මම ... ගෙදර යන්නම්. අද රෙදි සේදීම. සහෝදරියන් ... ඔවුන්ට ඇති වැරැද්ද: මම බාල්දිය ඇදගෙන ගොස් දැනටමත් වෙහෙසට පත්ව සිටිමි. නැතහොත්: “ඇත්තෙන්ම මම ඔබ සමඟ යන්නෙමි, නමුත් අළු පිරිසිදු කළ යුතුය. උදුන රත් නොවේ.

අපි Preobrazhenskaya මුරපොළට ළඟා වුණා.

පෙර, ප්\u200dරීබ්\u200dරාෂෙන්ස්කි පතුවළ ආරම්භයේදීම ඇස්ෆල්ට් බොයිලේරු මීට වසර කිහිපයකට පෙර ස්ථාපනය කරන ලදී. මීටර් තුනක විෂ්කම්භයකින් යුත් එය යකඩ ආධාරක මත විවෘතව තිබූ අතර අද්දර යකඩ තාප්පයකින් වටවී තිබූ අතර එය බිමට ළඟා විය. බිත්තියේ සිදුරක් තිබී ඇති අතර, එමඟින් දිගු ල logs ු-සටහන් බොහෝමයක් වට්ටක්කා යටට තල්ලු කර ඇත - උණුසුම්ව දැල්වෙමින්, ඔවුන් වට්ටක්කා තුළට වත් කළ var රත් කළහ. Var උණු කොට, වැලි සහ කුඩා ගල් එහි එකතු කරන ලද අතර උණුසුම් ඇස්ෆල්ට් ස්කන්ධයක් ලබා ගන්නා ලදී. ඔවුන් එය විශේෂ හැඳි වලින් හාරා, බඳුන්වලට පටවා අශ්වයන් විසින් කරත්තවල සොකොල්නිකි වෙත ගෙන ගියහ. එහිදී ඔවුන් වැලි ඉසිනු ලැබූ බිම තබා ඒවා සමතලා කර, පැරණි කපු පුළුන් වලින් ඔතා දණින් වැටී සිටියහ. එහි ප්\u200dරති result ලය වූයේ චර්කිසොව්ස්කි ඇස්ෆල්ට් ය.

සවස් වරුවේ, ඔවුන් ඒ වන විටත් ආහාර පිසීම අවසන් කර ඇති අතර, වට්ටක්කා සෙමෙන් සිසිල් වන විට, නිවාස නොමැති, නොසන්සුන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන සොරුන්ගේ බාල වයස්කරුවන් ඒ තුළට නැග, එකිනෙකාට තදින් අල්ලාගෙන, නින්දට වැටී, රාත්\u200dරිය උණුසුම්ව ගත කළහ.

දැන්, අපි පාසලෙන් ආපසු එන විට, තණතීරුවකින් එකට ඇලවූ මෙම උණුසුම් පන්ක් බෝලය අවදි වෙමින් තිබුනි: වට්ටක්කා සිට, දිගු කිරීම සහ කෙඳිරිගෑම, බහු කකුල් සහ බොහෝ ආයුධ සන්නද්ධ, කාන්දු වූ, ගඳ ගසන ලද හයිඩ්\u200dරා බඩගා ගියේය. ඇය ඒ වන විටත් උදේ කුසගින්නෙන් හා කෝපයෙන් සිටි අතර, අපි ඉක්මනින් විසුරුවා හැරීමට තීරණය කළෙමු.

ජෙරසිම් ඇක්සියොන් යටත් වීමෙන් පලා යන්නේ ඇයිදැයි මම දැන සිටියෙමි. ඔහු පැරණි ඇදහිලිවන්ත පවුලකින් පැවත එන අතර ඕනෑම පරීක්ෂාවකට ඔහු විරුද්ධ විය. ජෙරාසිම්, විශේෂ සහජ බුද්ධියක් ඇතිව, සියලු දුර්වලයන් වැටී ඇති පව්කාර මාවත අනුමාන කළේය. ඔවුන් දූවිල්ලෙන් වීථියේ පාපන්දු ක්\u200dරීඩා කරන විට ඔහු වෙහෙස නොබලා සිටියේය.

මා වටා සිටින විවිධ පුද්ගලයින් මම දුටුවෙමි - හුරුබුහුටි හෝ කෝපාවිෂ්ට, විවෘතව කාරුණික හෝ දැනටමත් උපතේ සිටම තදින් වසා ඇත - නමුත් මම ඔවුන් සියල්ලන්ටම කැමති වූ අතර, මම ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඇදී ගියෙමි. මා සතුව තිබුණත් මා සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම දීමට මම සූදානම්ව සිටියෙමි. නමුත් එය ක්\u200dරියාත්මක වූයේ නැත. අප වටා අවිශ්වාසය, සැකය සහ සමහර විට බිය ඇති විය.

කරුණාව, අනුකම්පාව, මිත්\u200dරත්වයේ පිපාසය සහ සන්නිවේදනය සඳහා පවා අවශ්\u200dය උණුසුම් හා අවශ්\u200dය සෙවීමේදී ජෙරසිම් සහ මම එකිනෙකා වෙත ඇදී ගියෙමු. මෙම බලවත් මිත්\u200dරත්වය කෙතරම් ශක්තිමත්ද යත් එය අපගේ ජීවිතයේ අවුරුදු අසූවකට ආසන්න කාලයක් පැවතුනි.

අපි හැම වෙලාවෙම මුණගැහුණා - පාසැලට යන අතරමගදී; ඔහු වතුර මත ඇවිදින විට මම ගබඩාවට ගියෙමි. ඔහු සිදුරු සහිත බෝලයකින් පාපන්දු ක්\u200dරීඩා කරන විට, මම ප්\u200dරේක්ෂකයන් අතර සිටි අතර, පසුව අපි "ක්\u200dරීඩාව" ගැන සාකච්ඡා කළෙමු. ඔහු මගේ නිවස බැලීමට ලැජ්ජාවට පත් විය, සෝවියට් විරෝධයේ අපකීර්තියෙන් සලකුණු වූ පවුලකට යාමට ඔහු බිය විය - තවද මා නොදන්නා පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිවස ගැන මම බිය වූ අතර, ඔවුන්ගේ නීති නොදැන, ජෙරසිම්ගෙන් විමසීමට ලැජ්ජා විය. එය. නමුත් කුතුහලය නිසා ඔහුගෙන් ප්\u200dරශ්න කිරීමට මට සිදු වූ අතර, මම පැරණි, දුර්ලභ පොතක් කියවීමක් මෙන්, ඔහුගෙන් රසවත් හා දැනටමත් ඔවුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ විස්තර ලබාගෙන ඇත.

***
"ස්වාමීනි, මාගේ මුළු ආත්මයෙන් හා සිතුවිලි වලින් ඔබට ප්\u200dරේම කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. සෑම දෙයකදීම ඔබගේ කැමැත්ත කරන්න."

ජෙරසිම් දැනගෙන හිටියේ කොහොමද කියන්න. අප මුණගැසුණු විට - අවුරුදු පහක්, දහයක්, විස්සක් - ඔහු සෑම විටම, මගේ ඉල්ලීම පරිදි, සමහර විට ඇය නොමැතිව, කීවේ, වේලාවන් සහ නම් උද්යෝගයෙන් සිහිපත් කරමින්, එය එතරම් ආදරයෙන් හා කෘත itude තාවෙන් යුතුව කළ අතර, මම, සවන් දෙමින්, සෑම ශබ්දයක්ම සවන් දෙමි ඔහුගේ නිහ ,, හෘදයාංගම, ආදරණීය කටහ kind කරුණාවන්ත වාතාවරණයකට ඇද වැටුනි. ඔහු කතා කළ දේට කමක් නැත - විකට හෝ ඛේදජනක ය.

මම පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් කෙනෙක්. මම බව්තීස්ම වන්නේ ඇඟිලි දෙකකින්. මෙවැනි. ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේදී ඇඟිලි තුනක් නැවී ඇත. මෙය ත්\u200dරිත්වයේ ලකුණකි. කතෝලිකයන් කිසිසේත් ඇඟිල්ල දිගු නොකරයි. රෙපරමාදු භක්තිකයන්? ඔවුන් තම අත්ලෙන් වැසී ඇත. ඊටත් පසුව ...

ජෙරාසිම් මෙය පැවසුවේ, ගරා වැටුණු අගලකට ජලය වත් කර, අඳුරු යමක් වතුරේ සේදීම නිසා ඔහුට එය කඹයක එල්ලා තැබිය හැකි බැවිනි. ඔහුගේ ගෙලෙහි, සූදානම් කළ ඇඳුම් ආයිත්තම් ඒ වන විටත් මිටියක් විය. ඔහු කිසි විටෙකත් නිෂ් le ල නොවීය.

සියල්ලට පසු, ඔබ කිතුනුවකු නම් සහ ඔබේ ආත්මය තුළ නම්, ඔබේ ජීවිතය තුළ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ විසින් මිනිසුන්ට ඉතිරි කර ඇති ආ ments ා රැගෙන යන්න, එවිට ඔබ කුරුසියේ ලකුණෙන් ඔබව පවිත්\u200dර කරගන්න, ඔබට උපකාර වන කුරුසය ඔබම සාදන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සැබවින්ම සමාන ය - ක්රිස්තුස් සහ කුරුසය. එය එකම දෙයයි. ඔබම තරණය කරන්න, උදව් සඳහා මෙම රූපය අමතන්න, එය ඔබට උපකාරී වනු ඇත, ඔබට උගන්වනු ඇත, ඔබට සහාය වනු ඇත. කුරුසියේ ලකුණ සාදන්න. මෙම කුරුසය ඔබ වටා, ඔබ වටා, සහ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, ඔබ තුළම සාදන්න. ශක්තිය, බුද්ධිය ඔබ තුළට එන්නත් කරන්න. එය මුක්කු ගසන බවක් පෙනේ.

කුරුසය ... ඕ-බව්තීස්ම විය. එවිට ඔබේ කැමැත්ත පරිදි ඔබේ චලනය, මෙම චලනය සමඟ යාච් .ා කරනු ඇත. ඇත්තෙන්ම, කුරුසියේ ලකුණක් කිරීම යාච් .ාවකි. ඔබේ අතින් එය කරන්න. යාච් prayer ා බව්තීස්මයේදී ඇඟිලි තුඩු මෙන් මේ අත අවසානයේ ඇත්තේ කුමක්ද? එය එතරම්ම වැදගත්ද? සියල්ලට පසු, කුරුසය "අවට" සම්පූර්ණයි.

ඔහු වතුර ඉවතට විසි කර, තව තවත් වත් කර, අගල සෝදා, රෙදි සේදීමට පටන් ගත්තේය. මම ඒ සියල්ල සෙමින්, කල්පනාකාරීව කළා. මම ඔහුගේ තාර්කිකත්වය ආසාදනය වී, යම් රිද්මයකට පිවිසීමට උත්සාහ කළෙමි.

නැත, නැත. ස්වාමීනි, සියල්ලට පසු, ඇඟිලි නැමිය යුතු ආකාරය ගැන, ඔවුන් තර්ක කිරීම පමණක් නොව, සටන් කළහ. ඔවුන් සටන් කළේ හුදෙක් නොව සටන් කරමිනි. ඔවුන් මැරුවා. මහජන. මෙම ඇඟිලි සඳහා කී දෙනෙක් මිය ගියදැයි ගණන් කරන්න! "ගොඩක්" යැයි පැවසීම ප්රමාණවත් නොවේ. ස්ලාවික් භාෂාවෙන් විශාල පිරිසකට වචනයක් තිබේ. මෙම වචනය අන්ධකාරයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගණන් කිරීමේදී අන්ධකාරය දසදහසක්. නමුත් මනසෙහි “අන්ධකාරය” ඇතුළත් නොවේ. “අඳුරු අන්ධකාරය” තේරුම් ගැනීමට සුදුසු නොවේ.

ඉතින්, මෙම ඇඟිලි සඳහා, මනුෂ්\u200dයත්වය හොඳම මිනිසුන්ගේ අඳුරේ අඳුර තබා ඇත. රුසියානුවන් විශේෂයෙන් ප්\u200dරමාණවත් ලෙස were ාතනය කරන ලදී. ව්ලැඩිමීර් කුමරු විසින් සම්මත කරන ලද ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට පමණක් නොව, ඔහු වෙනුවෙන් අරගලයේදීද. සියවස් ගණනාවක් පුරා ටාටාර්වරුන්ගේ හමුදාවන් සමඟත්, විදේශිකයන් සමඟත්, අවිශ්වාසවන්තයින් සමඟත්, අපගේ ඇදහිල්ල ඔවුන්ගේම දෑ වෙනුවට ආදේශ කිරීමට උත්සාහ කරති. විශේෂයෙන්ම අපේ පැරණි රුසියානුවන් සමඟ, මෙම පැරණි ඇදහිල්ලට බාධා ඇති විය. මෙහි රුධිරය කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් කාන්දු වී ඇත්ද? සහෝදරයා සහෝදරයාට, පියාගේ පුතාට හෝ අසල්වැසියාගේ අසල්වැසියා වන සීයාට පහර දුන්නේය. ගින්න, පිහිය, හෙලාදැකීම, පිටුපස, නළල, කෙළවරේ සිට. දුසිම් ගනනක්, එය හැකි වනු ඇත, සහ සිය ගණනක්, දහස් ගණනක්. මෙහි අන්ධකාරය අඳුරු ය.

"ස්වාමීනි, මාව දාලා යන්න එපා"

ජෙරසිම්ට වයස අවුරුදු තුනක් වන විට, ඔහුගේ පියා ශක්තිමත්, රැවුලකින් යුත්, විශාල වැඩමුළුවක හිමිකරු, රුසියානු කීර්තිය සහිත ලී කරත්තයක් ධනේශ්වර පෞද්ගලික වෙළෙන්දෙකු ලෙස පෙරලා දැමීය. නටබුන්. ඔවුන් වැඩමුළුව හා රැකියාව අහිමි කර, කුසගින්නෙන් පෙළෙන නිවාස නැතිකමට ගොදුරු විය. තවද එය රාජ්\u200dය පරිමාණයේ රුසියානු මාස්ටර් කෙනෙකු බව ඔවුන් සොයා බැලුවේ නැත.

රුසියාවේ සාගතයක් පවතී. රුසියාවේ! කෘතිම සාගින්න සිදු වේ! පියාට සියල්ල අහිමි වී ඇත. යන්ත්\u200dර උපකරණ, මෙවලම්. සියළුම. පෞද්ගලික වෙළෙන්දා. ධනේශ්වරය. නමුත් ඔහු ත්\u200dරිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා හි තීරු ලිපි නිර්මාණය කළේය. සිංහාසනය ඔහුට භාර දෙන ලදි. ඉතින් ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ට්\u200dරම්ප් බවට පත් විය. ඔහුගේ බිරිඳ, දියණියන් තිදෙනා සහ තුන් හැවිරිදි පුතෙකු සමඟ ඔහු බයිස්ක්හි අවසන් විය. වැඩිමහල් පුතා උතුරන වතුරෙන් තෙමී, අසනීප වී මිය ගියේය. බයිස්ක්හිදී කොල්චක් තම පියා ධවල හමුදාවට කැඳවාගෙන ගියේය. ඊට පස්සේ ඔවුන් හැමෝම අරගෙන ගියා. ඔවුන් රැගෙන යන්නේ කොහේද සහ ඔවුන්ව ගෙන යන්නේ කොතැනදැයි ඔවුහු නොදනිති: යන්න, එසේ නොවුවහොත් ඔවුන්ට වෙඩි තබනු ඇත. අපේ තාත්තා නැතිකම එහෙමයි.

තම පියාගේ ඉරණම ගැන වෙන කිසිවෙකුට කිසිවක් පැවසිය නොහැක. අම්මා වැඩ කරන්න පටන් ගත්තා. සියල්ල භාර ගත්තා. ඇය වෙළඳාම් පවා කළා. ඔව්, ඇය කේවල් කළා: නොසන්සුන් දරුවන් අන්ධ බලු පැටවුන් මෙන් බඩගාගෙන ගියා. වරක් කුඩා ජෙරසිම් ගඟට වැටුණි. මම තවදුරටත් හුස්ම ගත්තේ නැත.

සමහර ටාටාර් එලියට ගත්තා. ඇය කකුල් අල්ලාගෙන දිගු වේලාවක් කම්පා විය. සමිඳාණන් වහන්සේ උපකාර කළ සේක. නමුත් ඇදහිල්ලේ තවත් කම්පනයක් තිබේ! මම ඒක ගලවා දැම්මා. මම හුස්ම ගත්තා, බඩගාගෙන. කිසිවක් නැත.

මවගේ පියා, ස්වදේශික, අවිනිශ්චිත මුස්කොවයිට්, ඉඩම මෙන් නොසැලෙන, තම දියණිය සහ මුණුබුරන් කැඳවා මොස්කව්හි පිහිටි ඔහුගේ ස්ථානයට කැඳවා ඔවුන් ඔබුකොව්ස්කායා වීදියේ පදිංචි කළේය. ඔහුගේ මව සහ සහෝදරියන් තිදෙනා සමඟ කුඩා ජෙරසිම් ජීවත් වූයේ ජලය නොමැති අර්ධ බිම් මහලේ ය.

මිදුලේ දැවමය අපිරිසිදු වැසිකිළිය. නිවසේ බොහෝ දැවමය හා ඊටත් වඩා ඇඳ ඇතිරිලි තිබේ. අපි එහි පදිංචිව සිටියදී පරණ ඇදහිලිවන්ත යාච් prayer ා නිවසට ගියෙමු. පවුලේ එකම පුරුෂයා වන පස් හැවිරිදි ජෙරාසිම් තම මවට උදව් කළ යුතුව තිබුණි. ඔබේ පවුල පෝෂණය කරන්න.

ස්වාමීනි, මම කළේ කුමක්ද? මම හොරකම් කළේ නැහැ. ස්වාමීනි, පියෙකු නොමැතිව එය කොතරම් දුෂ්කරද. මෙන්න, පියා නැතිකම. අම්මා කවදාවත් නැගිට්ටේ නැහැ. ඇය සුසුමක් හෙළුවාය.

ටොෆි වෙළඳාම්. ජර්මානු වෙළඳපොලේ මම කිලෝග්\u200dරෑම් එකෙන් මිලදී ගත්තා. මම එය සතයක් සඳහා එළියට එන ආකාරයට මිල දී ගෙන එය ක්\u200dරීඩාංගනයේ හෝ වෙළඳපොලේ කොපෙක් දෙකක් සඳහා විකුණුවා. රුබල් විස්සක් ගෙදර ගෙනාවා. රූබල් විස්සක් යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ඒක අම්මට දෙන්න. මෙය ජීවිතයේ මාසයයි. සොසේජස් එවකට "නිර්ධන පංතිය" ලෙස හැඳින්විණි. කොපෙක් විසිපහකි. සිතන්න, සොසේජස් සතයක් සඳහා, නමුත් බිත්තරයක් සමඟ! එච්චරයි. ඇපල්, රසකැවිලි, වෙළඳාම්, බීජ. මම මගේ සපත්තු පිරිසිදු කරමින් සිටියෙමි. මට මතකයි හිටියේ එක නිලධාරියෙක් විතරයි. මගෙන් moved ත් වී - බැබළෙයි, බබළයි. පයාතක්!

මම ඔහුගේ කතන්දර දෙකටම ඇලුම් කළේ එය සත්\u200dය වූ නිසාත්, ඔහුගේ ඇදහිල්ලෙන් වර්ණ ගැන්වූ අවංකකම, පිරිසිදු වසන්තය තරම් ස්වාභාවික හා අවංක වූ නිසාත් ය. මා පැමිණි සෑම අවස්ථාවකම - හතළිහ, පනහ හෝ අසූව වන විට - මෙම අවංකභාවය නොවෙනස්ව පැවතුනි. වසන්තය වියළී ගියේ නැත.

දවසක් මිනිහෙක් මා ළඟට ඇවිත් කිව්වා “කොල්ලා, ඔයාගේ පෙට්ටිය අරගෙන මාත් එක්ක එන්න. බය වෙන්න එපා". අපි එක ගෙදරකට ආවා, මම ඔක්කොම පෙට්ටියක් අරගෙන, ඔහු මාවයි මගේ නංගියි සංස්කෘතික උද්\u200dයානයේ වැඩ කරන්න පත් කළා. සියලුම නිවාඩු සඳහා. එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ අණ කළ සේක. නිවාඩුවේ. ඇත්තෙන්ම, අපි අනාථයි, හැමෝම ඒ ගැන දැන සිටියා. එබැවින් කාරුණික පුද්ගලයෙකු හමු විය.

"ස්වාමීනි, ඔබගේ ශුද්ධ නාමය මහිමයට පමුණුවන පිණිස මට උපකාර කිරීමට ඔබගේ කරුණාව එවන්න"

ජෙරසිම් මූර්ති, ළදරු වියේ සිට පින්තාරු කර ඇත. කුඩා ඇඟිලි සඳහා වඩාත් සුදුසු ද්රව්ය පාන් විය. පරණ පාන් කැබැල්ලෙන් බළලුන් පහසුවෙන් අච්චු ගැසූහ. ඊට පස්සේ කරත්ත සහිත අශ්වයන්. එවිට - වලසුන්, සෑම විටම උසින් සිටින, සහ ධීවර ද ds ු සහිත ධීවරයින් - නිවසේ, මිදුලේ, පසුව පන්ති කාමරයේ පාසැලේ ධීවරයින් විශාල සංඛ්\u200dයාවක්. ගුරුතුමිය ගෙදර වැඩ කරන විට කළු ලෑල්ල දෙස බැලුවද, නිවසේ සිට ගෙන එන ලද කැබැල්ල සඳහා ඇඟිලි තුඩු ඔවුන් මූර්ති කර ගත්හ. මැලියම් සහ කොන් වල දෝෂ සැඟවී ඇති නිසා බිත්තියෙන් ඉවතට ගමන් කරන පැරණි වියළී ගිය හා පසුගාමී බිතුපතක් මත පින්තාරු කරන විට නිවසේදී කිහිප වතාවක්ම මට හිසට පහරක් එල්ල විය. ඒවා භූමිතෙල් හෝ වාෂ්ප වලින් පැල්ලම් වී ඇත. දිගු තියුණු හොටක් සහිත විශේෂ තේ පෝච්චියකින්. මෙම කේතලය අසල්වැසියන් අතර සම්මත විය. ඇඳ ඇතිරිලි වැඩි වී, ඒවා පැල්ලම් කර, බිතුපත පසුගාමී විය, පසුගාමී දාර මැලියම් කිරීමට හෝ භූමිතෙල් දුම් මැලියම් කිරීමට මව නියෝග කළේය.

මම ඉස්කෝලේ ගියා, නමුත් මම දුර්වල ලෙස ඉගෙන ගත්තා. මට අසනීප වුණා. ඔහු පස්වන හෝ හයවන ශ්\u200dරේණියෙන් ඉවත් විය. ඔව්, එය ලැජ්ජාවකි. අවට සියල්ලෝම වැඩිහිටියන් ය. එබැවින් ඔබ වෙළඳාම් කරනු ඇත. පිරිමි ළමයෙක් තම සහෝදරිය සමඟ උදුන මත වැතිර සිටින විට උදුන පුළුස්සා දැමූ ඔහුගේ මවගේ විලාපය ඔහුට ඇසුණි: “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, එය දැන් පවා දැවී යයි, එබැවින් එය දරාගත නොහැකිය. නමුත් එහි කුමක් සිදුවේද! ”

අම්මේ, හැමෝම ඇත්තටම පිච්චෙයිද?

සියල්ලම නොවේ, මගේ ආදරණීය, නමුත් අපි පව්කාරයන්, අපි පුළුස්සා දමමු! සුදුසු, භක්තිමත් ලෙස ජීවත් වූ අය ප්\u200dරීති වනු ඇත.

මම ඇගේ කඳුළු දුටුවෙමි.

දැව උකුණන් සහ ඇඳ ඇතිරිලි සමඟ, අපිරිසිදු, රළු වැසිකිළියක් මිදුලේ, තෙත් බිම් මහලක, පුද්ගලයෙකුට හොඳ පෙනුමක් තබා ගැනීමට නොහැකි බව පෙනේ. නමුත් පීඩා විඳි, පීඩා විඳි, නැතිවූ ආහාර සැපයුම් පවුල පැවතුන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඇයට දුන් සෑම දෙයක් ගැනම කෘත itude තාවෙන් යුතුව යාච් ed ා කළේය. ඇත්තෙන්ම, මේ අය පැරණි විශ්වාස කරන්නන් ය.

මෙම තෙත් කෙළවරේ මුළුමනින්ම අමානුෂික තත්වයන් තුළ පවා එය පිරිසිදු, මනාව සැරසුණු හා අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන් සැහැල්ලු විය. සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ ඇත, සෑම දෙයක්ම විශේෂ ප්\u200dරේමයෙන් උණුසුම් වේ, කොහේ හරි එන උණුසුම, කිසියම් අදෘශ්\u200dයමාන ප්රභවයකින්. රතු ගල් අඟුරු, අයිකන සහ ඉටිපන්දම් සහ අයිකන ලාම්පු ගැන සඳහන් නොකරමු.

මෙන්න කුඩා ලාම්පුවක්, ලේස් කළාක් මෙන්. නමුත් එය ලෝහ, වාත්තු, එය සෑදී ඇත්තේ ශ්\u200dරේෂ් master ස්වාමියෙකු විසිනි. ඇය සියල්ලම පරෙවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ඇත, ඔබට පෙනේ, මෙන්න සුදුමැලි වලිගය, මෙන්න හිස, සහ ඊට ඉහළින්, කුඩා ඔටුන්නක් මෙන්, විකිය. පරෙවියා ඇතුළත තෙල් සඳහා කුඩා යාත්රාවක් ඇති අතර කුඩා පියාපත් දාමයක් සඳහා වේ, බලන්න? එය පරෙවියෙක්, ශුද්ධාත්මයාණන්. මෙන්න ඔබ එය මත ඔබේ ඇඟිල්ල තබා, තෙල් වත් කර එය ආලෝකමත් කරන්න. ලේස් පරෙවියා පියාඹා බබළයි. එවැනි ප්රීතියක්!

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම තෙත්, තෙත් කාමරයේ ඔබ සොයා ගැනීම, යාච් prayer ා අත් මගින් නිර්මාණය කරන ලද පැරණි, පරිස්සමින් සංරක්ෂණය කර ඇති දේවල් අතර, ඔබ තෙත් බව, වක්\u200dරය, දොරවල් ඇරීම, එවැනි අනවශ්\u200dය කුඩා දේවල් ගැන අමතක කර, ඔබ සිටින ලෝකයකට ඇද වැටේ. පුරාණ කාලයේ සිට සංරක්ෂණය කර ඇත, තනිකරම ආරක්\u200dෂිත, සැබවින්ම අධ්\u200dයාත්මික ...

මට මතකයි ඔබුකොව්ස්කායා වීදියේ පාපන්දු ක්\u200dරීඩා කළා. දූවිල්ලෙන්, දහඩිය, අපිරිසිදු, කැබ් රථ සියල්ලම පාරට බහිනවා, දිවුරනවා, බල්ලෝ වගේ කසයකින් පහර දෙන්න. ඔබට ඇහෙනවා - ජෙරසිම්! පහළම මාලයේ කවුළුවෙන් සහෝදරිය රැළි - ඇමතුම්. ඔබ පාපන්දු අතහැර ගෙදර යන්න. - සෝදන්න, වෙනස් කරන්න. පල්ලියට යාමට කාලයයි.

කැටයම් කළ හෝ ගඳ ගසන ලද සියල්ලන් දෙස බැලීමට ඔහු ප්\u200dරිය කළේය. චර්කිසොව්ස්කායාහි පහළම මාලයේ බේකරි කරුවන්ගේ සිට බේගල් සහ බේගල් මූර්ති කිරීම, චිත්\u200dර ශිල්පීන් දක්වා, ඊළඟ විප්ලවීය නිවාඩුව සඳහා අලංකාර වැටවල් වලට ශාප කරමින් “එතැන් සිට” යන නියෝග මත.

වැටවල් අබලන් වී, ගිලී, බිම ස්පර්ශ විය, ඒවායේ පුවරු සහ පිකට් දිරා ගොස් කැඩී ගිය නමුත් නොවැම්බර් 7 වන විට ඒවා අලුත්වැඩියා කිරීමට අවශ්\u200dය විය. වැටවල් වලින් වට කර ඇති මළුවල අයිතිකරුවන්ට පුවරු, මෙවලම්, නියපොතු සෙවීමට අවශ්\u200dය නොවීය. අලුත්වැඩියා කළ නොහැකි බව සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා අධීක්ෂණ දිස්ත්\u200dරික් පොලිස් නිලධාරියාට මරණය, පවුල් මරණය සහ රාත්\u200dරී භීෂණය පිළිබඳ ඇදහිය නොහැකි කථාන්දර පවසා ඇත. දැන්, කඳුළු, කෑගැසීම් සහ වීදි සාමූහික කෙඳිරිගෑමෙන් පසු බලහත්කාරයෙන් "හොඳයි, අවම වශයෙන් තීන්ත ආලේප කරන්න!"

තිස් ගණන්වල මැද භාගයේ සිට, වැටේ සෞන්දර්යය තුළ නව දේවල් පෙනෙන්නට තිබේ. මෙම "නව" උපත සිදු වූයේ කොහේද සහ කෙසේද යන්න නොදනී - බොහෝ දෙනෙක් ආඩම්බරයෙන් කියා සිටියේ: "සමාජවාදී": මොස්කව් වැටවල්වල පමණක් නොව, මුළු කලාපය පුරාම, පටු ලෑලි-ලෑලි නිමක් නැති ඩැචා වැටවල් මත පුරවා, කෙළවරට ස්පර්ශ කරමින් රොම්බස් සෑදී ඇති බව. මෙම රොම්බස් සමාජවාදී දෘෂ්ටිවාදාත්මක බලකොටුවක් සහ පරාජය කළ නොහැකි බව පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දුන්නේය. ඔබ මෙම රොම්බස් වැටට වඩා වෙනස් වර්ණයකින් පින්තාරු කළහොත් ඔබට පින්තූරයක් ලැබේ! හොඳයි, ජින්ජර් පාන් යනු කුමක්ද!

ජෙරාසිම් වැටවල් පින්තාරු කිරීමට ප්\u200dරිය කළේය - පසුව රොම්බස් තීන්ත ආලේප කිරීම සඳහා. ඔබේ වර්ණ පටිපාටියේ. මෙන්න ඔහු නිර්මාණශීලීත්වයෙන් නිදහස් විය. මට අවශ්\u200dය වූයේ - මම එකඟතාවයකින් යුත් නාදයක් තෝරා ගත්තෙමි, මට අවශ්\u200dය විය - මම නිදහසේ ලිව්වා, හොඳයි, නිදහස සඳහා නිදහසට කරුණු ඕනෑ තරම් තිබුණි - අයිතිකරුවන් ඔවුන් සතුව තිබූ තීන්ත ලබා දුන් අතර, අශිෂ් or ත්වය හෝ ප්\u200dරකෝපකාරී හ loud පැහැදිලි කළේ කාර්යයේ හදිසිභාවයෙනි , සහ බොහෝ විට වඩාත්ම යථාර්ථවාදී හේතුව අනුව: ගබඩාවේ වෙනත් තීන්තයක් නොතිබුණි.

මම දිගු කලක් වෙළඳාම සමඟ පැටලී සිටියෙමි. දිගු කලක් තිස්සේ, මගේ මව අසනීප වූ නිසා මට පවුල ඇද ගැනීමට සිදු විය. වියන ලද ලේස්. පුවරුවේ එල්ලෙන නූල් තිබේ. සියල්ලම පේළියේ පුවරුවේ. අපි නූල් දෙකක් ගෙන ගැටයක් සාදමු, අපි ගැටයක් සාදන්නෙමු. එවිට අපි මෙම බුරුසුවෙන් අඩක් ගන්නෙමු, දැන් - අනෙක් පැත්තෙන්. ඒ අසලම ගැටයක් ද ඇත. ඉතින් සියලුම නූල්. ඉන්පසු ඔබ එල්ලෙන නූල් දෙකක් ගෙන ඒවා එකට අදින්න. එය රොම්බස් එකක් බවට පත්වේ. එබැවින් සවස් වන තුරුම. මෙහි පාඩම් කළ යුත්තේ කවදාද? එය පාන් ය.

අමාරුවෙන් ඔහු හයවන ශ්\u200dරේණියට ඇතුළත් වූ අතර, දිගින් දිගටම තම මවට උදව් කරමින් කලා පාසලකට ඇතුළත් විය. ඔවුන් සෑම තැනකින්ම එතැනට පැමිණියා. සෙරොව්ගේ සිසුවෙකු වන අපූරු කෙටුම්පත් ශිල්පියෙකු වන කොන්ස්ටන්ටින් යූන් විසින් විවෘත කරන ලද සැබෑ පාසල ස්පර්ශ කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්\u200dය විය.

එහි සිටින කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ කැන්වස් සමඟ දුටු විට, ඔවුන් එය පිළිගන්නේ නැති බව මට වැටහුණි. මගේ දේවල් සමඟ මම කොහෙද? මම නිවසේ වාඩි වී, අඳින්න, සහ මට - එය අත්හරින්න, එයින් කිසිවක් නොලැබේ. ඔයා කොහේද යන්නේ! ඔහු වෙව්ලන්නට විය, යුවාන් සිය කෘති පෙන්වීමට බිය වූ අතර, පහළම මාලයේ ඇඳ ඇතිරිලි වලින් සාදන ලද, විශේෂයෙන් වැඩිහිටියන්, ගෞරවනීය, විශාල අලංකාර සිතුවම් සහිත, අසල පිහිටි පාසලට ඇතුළු වූ හෙයින්. මම එදා තර්ක කළ පරිදි කලාකරුවන්. ඇයි ඔවුන්ට යමක් උගන්වන්නේ! මට මතකයි කොමිසම. එහි වාඩි වී සිටින මහලු අය සිටිති - යුවාන්, මාෂ්කොව්, මෙෂ්කොව්, මුඛිනා. හැමෝම හරිම වැදගත්. චිත්\u200dරාගාරය ඉතා හොඳයි. එකල මුළු මොස්කව් සඳහාම තිබුණේ එකක් පමණි.

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ජෙරසිම්ව අත්හැරියේ නැත. ඔවුහු ඔහුව රැගෙන ගියහ. මම බලා සිටියෙමි, ලැයිස්තු දෙස බැලූ අතර හදිසියේම මම දුටුවෙමි - "ඉවානොව්". මේවා ප්\u200dරීතිමත්ම අවස්ථා විය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු විශිෂ්ට ශිෂ්\u200dයයෙක් බවට පත් විය. ඔහු අධ්\u200dයාපනය ලැබුවේ, නිවසේ සියලුම පිරිමි සේවය රැගෙන, රෝගාතුර වූ මවට පල්ලියට යාමට උදව් කරමිනි.

මම ඉගෙන ගත්තා, දෙවියන්ට ස්තූතියි, සතුටින්. නමුත් එය ද ක්\u200dරියාත්මක විය.

වෙළඳ දැන්වීම් කම්හලක් තිබුණා. ඔහු ලිව්වේ "සෝවියට් ෂැම්පේන් බොන්න!" ඔහු පැය දහයක් චිත්රාගාරයේ වාඩි විය. සමහර විට අසුනක් හෝ ආකෘතියක් එන්නේ නැත - අපි එකිනෙකා තීන්ත ආලේප කරමු. චිත්\u200dරාගාරයේ සිට ඔබ ගොස් යමක් වළක්වයි. සෙව්රුගා එවකට රූබල් තිහක් විය. ප්\u200dරංශ බනිස් සහ ග්\u200dරෑම් සියයක් ස්ටේලට් ස්ටර්ජන් එකක් ගන්න. එපමණයි. කලාකරුවා දිවා ආහාරය ගත්තේය. ඉරිදා මම යාච් prayer ා කාමරයට ගියා.

හොඳින් ඉගෙන ගත්තා. මම උත්සාහ කළා. මම ඒකට ගොඩක් කැමතියි. මම රෑට පින්තාරු කළා. ස්වාමීනි, නමස්කාර මන්දිරයේදී පවා මට සමාව දෙන්න. මම සිටගෙන සිටිමි, සිතුවිල්ල කොහේ හෝ ඉවත් වේ - එය නිරූපකයක් වනු ඇත ..!

මට ගුරුවරයෙක් හිටියා, මිහායිල් දිමිත්\u200dරිවිච්. ෂාලියාපින් ලකුණ සමඟ.

මෙන්න පාසලේ විභාග. ඔහු ඇස්පන් කොළයකින් වෙව්ලන්නට විය. තහඩු පොකුරක් නැවී - අවුරුදු තුනකින්! මගේ අම්මා මයිටිෂි වලින් එහාට යන්න කිව්වා - වෙළඳපොළක් සහ ලාභ අර්තාපල් තියෙනවා. මයිටිස්චි සඳහා! එය දවස පුරා! මම බෑගයක් ගෙනැවිත්, මා දකින දේ ඔබ දන්නවාද?

විභාගය ආසන්නයේ මගේ සහෝදරියන් මගේ චිත්\u200dර සමඟ උදුන පිටුපස රබන් ගසා තිබේ. මම ඇවිත් දැක්කා:

අම්මේ, ඒ මොකක්ද!
- මේ ඔක්කොම වර්කා.

මම සෑම ඇඳීමකටම පැය විස්සක් වාඩි වී සිටියෙමි. මම එය හොඳින් තෙත් කර තනුක කළ පිටිවලින් එය පැතිර එය මත ඇලවූයෙමි. ඇය සිතුවේ, ඇගේ මව මෙන්, ඇය බිතුපතට ගැළපෙන බවය.

මේවා චිත්\u200dර, සිතුවම්, පින්තූර, භූ දර්ශන ය.

මගේ පින්තූර වූයේ - නිවසේ සියලුම ඒවා මීට පෙර පුළුස්සා දමා තිබීමයි. එය සීතල විය. ඔහු ඉතා උනන්දුවෙන් පින්තූර පින්තාරු කළ අතර පසුව රාමු සෑදුවේය. ශීත .තුව. ඔවුන් සියල්ල පුළුස්සා දැමුවා.

සියල්ලට පසු, ඔබට චිප්ස් හමු නොවනු ඇත: ඔහු මිදුලේ ලී කැබලි එකතු කර, පසුව කපා, සැලසුම් කර, සීරීමට ලක් කළේය. ඊට පස්සෙ ඔහු ඒක ඇලෙව්වා. මම එය ලණු වලින් බැඳ, සෑම කොනක්ම ලෙවකමි. මගේ පින්තූරය රාමු කර ඇත! "පිටුවහල් කිරීමේ පුෂ්කින්". පිළිස්සී. සංයුතිය රෙපින්ගේ "ඔවුන් බලාපොරොත්තු නොවූ" වලට බෙහෙවින් සමාන ය. ඔහු දොර ළඟ සිටින අතර යුදෙව්වන් දොරෙන් එළියට බලයි - ඔහු යුදෙව්වන් සමඟ නවාතැන් ගත්තේය.

ඔබේ සහෝදරිය සමඟ ඔබට කුමක් කළ හැකිද! වර්කා, වර්කා!

නැතිවූ දේවලින් සුළු ප්\u200dරමාණයක් පවා යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා විභාගයට පෙර රාත්\u200dරියේ ජෙරසිම් කොපමණ ශ්\u200dරමයක් යෙදවූවාද? මව හෝ සහෝදරියන් සමඟ නින්දා කිරීමේ හෝ අතෘප්තියේ වචනයක්වත් නොවේ. සියල්ලෝම නිහ are ය. ඉවසිලිවන්තව. නිහතමානීව.

මගේ ශ්\u200dරමයේ අවශේෂ කොමිසමට පෙන්වීමට මා ලැජ්ජාවට පත් විය. මුළු රාත්\u200dරිය පුරාම මම රාමු සාදා, වෙනත් අයගේ වැටවල්වල කොතැනක හෝ පුවරුවක් සොයමින්, ගොවිපල මුර කරන සුනඛයා මතට \u200b\u200bනොපැමිණීමට උත්සාහ කළෙමි, පසුව ඔහු ඒවා සකස් කර, තීන්ත ආලේප කර, ඇලවූයේය. ස්වාමිවරුන්ගෙන් මට ලැබුණු සියලු යහපත් දේවලට මම කෘත itude තාවයෙන් පිළිතුරු දෙනු ඇතැයි මම බිය වෙමි. නමුත් ඔවුන් එසේ කළා. විශාල චිත්\u200dර දෙකක් ප්\u200dරදර්ශනයට යන බව ඔවුහු පැවසූහ.

තිස් නවවන වියේ දී විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු දිගටම නිවස තබා ගත් නමුත් ඒ වන විටත් ටොෆි හෝ ඇපල් වලින් පමණක් නොව වෘත්තියෙන් ද ආදායම සොයමින් සිටියේය. වෙළඳ දැන්වීම් කර්මාන්ත ශාලාවෙන් පසු, පෙර කලාකරුවා ආරම්භ කළ පරාෂා ෂෙම්චුගෝවාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයේ පිටපතක් පින්තාරු කිරීම සඳහා ෂෙරෙමෙටෙව්ස්කි මාළිගා කෞතුකාගාරයේ කුස්කෝවෝ හි රැකියාවක් ලබා ගැනීමට මට හැකි විය. ජෙරාසිම් නොමිලේ වැඩ කිරීමට එකඟ විය. ලිවීමට අපහසු විය, මන්ද කතුවරයා ස්වාභාවික ප්\u200dරමාණයට වඩා විශාල ප්\u200dරමාණයේ ප්\u200dරමාණය ගත් නිසා, සියල්ල සකස් කර වැඩි කළ යුතුව තිබුණද, වෙහෙස මහන්සි වී සාර්ථක වූ අතර, පරාෂාගේ මිතුරාගේ චිත්\u200dරයක් පින්තාරු කිරීමට ජෙරසිම්ට ඉදිරිපත් විය. , නර්තන ශිල්පිනියක්. ඔබට අවශ්\u200dය ආකාරයට එය ලිවීමට දැනටමත් හැකි විය. ඔහු සම්පූර්ණ ප්\u200dරමාණයෙන් පින්තාරු කළේය. ඒ වගේම සාර්ථකයි.

චිත්\u200dරාගාරයේදී මට ඇලිපි පියතුමා මුණගැසුණි. ඔහු ඒ වන විටත් අයිවන් වොරොනොව් ය. දුර්ලභ ඕතඩොක්ස් චරිතයක්. නියම චරිතයක්! දෙවියන්ගෙන් කලාකරුවෙක්. යුද්ධය අතරතුර, ඔහු කොහේදැයි මම නොදනිමි. අපි ඔහුව ත්\u200dරිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රාහිදී මුණගැසුණේ මම සෙමනේරියට ඇතුළත් වීමට ඉල්ලුම් කළ අවස්ථාවේදීය.

ජෙරසිම්, - ඔහු කිව්වා, - ඔබේ සෙමනේරිය අතහැර යන්න, අප වෙත යන්න, භික්ෂූන් වෙත!

ඉන්පසු ඔහු Pskov-Pechersk ආරාමයේ ආණ්ඩුකාරයා බවට පත්විය. ආරාමයට යාබදව දිවි පිදූ හතළිස් දෙනෙකුගේ දේවාලය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා මා ඔහුගෙන් සෙමනේරියක ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී පවා ඔහු සමඟ මගේ සන්නිවේදනය දිගටම පැවතුනි. සිතන්න - පන්සලක් සහ ශුද්ධ ආරාමයක් අසල! එය අපට වැඩ කළ ආකාරය! සියල්ලෝම පියා ඇලිපී ය. නියම හාමුදුරුවෝ. ඉදිරි පෙළ සොල්දාදුවා. සව්වා යම්ෂ්චිකොව් ඔහු ගැන ඉතා සුහදව කතා කළේය. මම හැම වෙලාවෙම වැඩ කළා, වැඩ කළා. ඔහු පල්ලි පින්තාරු කළේය. කවුරුන් විශ්වාස කරයිද - මගේ සේවා පළපුරුද්ද අවුරුදු 80 කි.

"ස්වාමීනි, මාව ප්\u200dරහාරයකට යොමු නොකරන්න."

ෆින්ලන්ත සමාගම විය. ඔවුන් මාව ගත්තේ නැහැ. සිතාසි ගෙන එන විට, මම පෙනී සිටියෙමි, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් මාව ගත්තේ නැත. 1941 දී යුද්ධය ආරම්භ විය, මට රැකියාවක් ලැබුණි - පතල් සඳහා පෙට්ටි සාදන ලදී. අන්තිමේදී ඔවුන් ඇමතූ විට ඔවුන් සිටියේ මොස්කව්හි ය. එවිට සොල්දාදුවන්ට ඉතා හොඳින් පෝෂණය විය - මස්, පාන් පවා අවසන් කර නැත - ඔවුන් විසි කළහ.

කෙටුම්පත් යුගය කරා ළඟා වූ පසු, ජෙරසිම් හමුදාවට බැඳුණි. ඕතඩොක්ස් නිජබිම ආරක්ෂා කිරීමට බැඳී සිටි දේශප්\u200dරේමියෙකුගේ ප්\u200dරීතිය සමඟ මම ගියෙමි. ඉන්පසු මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය ආරම්භ විය. ඔහු පාබල හමුදාවට ගොඩ විය. රතු-උණුසුම් දේශප්\u200dරේමියා ඔහුගේ ශාරීරික සෞඛ්\u200dයය නිසා අධෛර්යයට පත් වූ නමුත්, ඔහු සතුරා තම භූමියෙන් පලවා හැරීමට පෙරමුණට යාමට එතරම් උනන්දු විය! ඔවුන් ඔහුව පුහුණු රෙජිමේන්තුවකට ගෙන ගියා. ජෙරසිම් උද්යෝගිමත් ශිෂ්\u200dයයෙකු පමණක් නොව, උද්යෝගිමත් ගුරුවරයෙකු ද වූ අතර, පා course මාලාව හැදෑරීමෙන් පසු, නවකයින් ගෙන ඒම සඳහා රෙජිමේන්තුවේ ඉතිරි විය.

එබැවින් ඔවුන් බඳවා ගත් ඕනෑම තැනකට ඔහුව ගෙන ගියහ. ඉදිරිපස, ඔහු එහි ගිය විට, ඔහු කැටයම් කර, ගඳ ගසා, ඉදිරිපස අතින් ලියූ තහඩු නිෂ්පාදනය කිරීමට පවා උදව් කළේය. අමුතු ලෙස වෙඩි තබා ඔහු පහර දුන්නේය.

එවිට මෝටර් රථ පුහුණු රෙජිමේන්තුවක් විය.

ශිෂ්\u200dයභටයින්ට ටැංකියක් පැදවීමේ අයිතිය පවා තිබුණි. මොස්කව්හි මාස දෙකක්, පසුව ගෝර්කි හි දැනටමත් සේවය කරන්න. ඔහු කනිෂ් සැරයන්වරයෙකි. ඉන්පසු ඔහු බොගොරොඩ්ස්ක් වෙත මාරු කරනු ලැබීය. සීතල, කුසගින්න. මම සංචිතයේ අණ දෙන නිලධාරියා. බොහෝ විට අප සිටියේ ගොරොඩෙට්ස් හි - බොහෝ විට අවුරුදු දෙකක්.

පාබල හමුදාවේ ජෙරසිම් මුළු යුද්ධය පුරාම ගමන් කළේය.

***
"මාගේ දෙවි සමිඳුනි, මම ඔබ ඉදිරියෙහි කිසි යහපතක් කර නොමැති නම්, ඔබගේ කරුණාවෙන් මට හොඳ ආරම්භයක් ලබා දෙන්න."

ජෙරාසිම් අනාගතයේදී පවෙල් ගොලුබ්ට්සොව් සමඟ ඔටෝ රෙජිමේන්තුවේ සේවය කළේය - අගරදගුරු සර්ජියස් සහ පසුව - ප්\u200dරසිද්ධ කලාකරුවෙකු-ප්\u200dරතිස්ථාපකයෙකි. ජෙරාසිම් හමුදාවේ සිටියදී චිත්\u200dරයට සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම ඔහුට උදව් කළේය. බිත්ති පුවත්පත්වල සිට අයිකන ප්\u200dරතිෂ් .ාපනය දක්වා. බලමුලු ගැන්වීමෙන් පසුව, ප්\u200dරදර්ශනයට මට රැකියාවක් ලැබුණි. එහිදී ඔහු සහ ගොලුබ්ට්සොව් විශේෂයෙන් සමීප විය. ජෙරාසිම් සඳහා වූ මෙම සහයෝගිතාව බොහෝ ආකාරවලින් දූරදර්ශී විය.

පාවෙල් ගොලුබ්ට්සොව් ඕතඩොක්ස් චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වූ අතර ප්\u200dරතිසංස්කරණ කටයුතු ඔහුගේ අධ්\u200dයාත්මික අර්ථ දැක්වීම විය. ජෙරාසිම්, ඔහු සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන විට, ඔහුගේ යාච් prayer ා හැසිරීම, දේවමාළිගාව හා එහි අධ්\u200dයාත්මික ධනය සම්බන්ධ සෑම දෙයක් සමඟම ඔහු දක්වන උනන්දුව දුටුවේය. කුඩා කල සිටම ඔහු මෙම ජ්වලිතයට සම්බන්ධ විය. නමුත් එය ප්\u200dරායෝගිකව, කොන්ක්\u200dරීට් ස්පර්ශයන්හි, ද්\u200dරව්\u200dය සෙවීමේදී, බිතු සිතුවමක්, නිරූපකයක්, දොරක්, කාපට් හෝ ඉටිපන්දමක් යථා තත්වයට පත් කිරීමේ ආරම්භයේ සිතුවිලි තුළ එය සිදු කරන ආකාරය දුටු ඔහුම තමා තුළම එවැනි දෙයක් සොයා ගත්තේය. එබඳු පැවිදි ආකල්පයක් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී සම්භාව්\u200dය කලා පාසල හා එක්ව ඔහුගේ දැහැමි හැදී වැඩීම අව්\u200dයාජ නිර්මාණශීලීත්වයේ fruits ල ලබා දීමට පටන් ගත්තේය. යුද්ධයෙන් පසු ගොලුබ්ට්සොව් සෙමිනරියට ලිපි ඉදිරිපත් කළ අතර, ජෙරසිම්ගේ දෑස් ඉදිරිපිට, ඔහුගේ පැවිදි හා පූජක මාවත ආරම්භ වූයේ බිෂොප්වරයාගෙන් ය.

ප්\u200dරදර්ශනයෙන් පසු ගොලුබ්ට්සොව් අලුත්වැඩියා හා ප්\u200dරතිසංස්කරණ කටයුතු සඳහා ජෙරසිම්ට උදව් කරන ලෙස ආරාධනා කළේය. එය ආරම්භ වූයේ බෙලාරුස් හි ග්\u200dරාමීය පාසලක් ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීමෙනි. ජෙරසිම් යනු ඕනෑම ඉදිකිරීම් ව්\u200dයාපාරයක අපූරු සහායකයෙකි, ඔවුන් කරන ඕනෑම දෙයක් සඳහා විශ්වාසවන්ත හා දක්ෂයෙකි. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ද. නිහතමානී, මත්පැන් පානය නොකරන, උනන්දුවක් නොදක්වයි. සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවට අසාමාන්\u200dය වූ එවැනි නොවරදින සහායකයකු හමුවී වැඩ කළ ගොලුබ්ට්සොව්, මෙම උනන්දුවක් නොදක්වන, අවංක, වඩාත්ම කැපවූ කිතුනුවකු තේරුම් ගෙන අගය කළේය.

වරක්, වෙනත් බිතු සිතුවමක work ත පළාතක කොහේ හෝ තැනක විවේක කාලයේදී මෙම ඕතඩොක්ස් ප්\u200dරතිසංස්කරණ යුවළ පැමිණියේ ඉතිරිව ඇති සිතුවම යථා තත්වයට පත් කිරීමටත්, එමගින් පැරණි පල්ලියට ජීවය ලබා දීමටත් ය. ) සෙමනේරියට කරන්නැයි ජෙරසිම්ට උපදෙස් දුන්නේය.

ජෙරසිම්ට මෙය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයේම පෙර නොවූ විරූ වෙනසක් විය. ඔහු මගේ අම්මා සමඟ නිහතමානීව හා පරිස්සමින් කතා කළා. පුතාගේ එවැනි තීරණයක් ගැන මව දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව සිටියාය. ස්ථාපිත සම්ප්\u200dරදායන් පාවාදීමෙන් ඇය භීතියට පත්විය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වයස්ගත පවුල් නීති අත්හැර ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට ඇතුළු වීම ජෙරාසිම්ට පහසු නොවීය. එහෙත් ඒ වන විටත් හයිරොමොන්ක් බවට පත්ව සිටි සර්ජියස් පියතුමා බුද්ධිමත්ව හා ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස ක්\u200dරියා කළේය. ජෙරාසිම් සහ ඔහුගේ මුරණ්ඩු, නොසැලෙන මව මත. අවසාන වශයෙන්, සැලසුම් කළ දෙය සිදුවිය - 1951 දී ජෙරසිම් සාගෝර්ස්ක් හි සෙමනේරියට ඇතුළු විය.

එහෙත්, ඔබ දන්නවා, කුඩා කල සිටම මා තුළ වැඩී ඇති පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මා තුළ රැඳී සිටියේය. අපි ඇඟිලි ගැන කතා කළා. ඉතින්, මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මම බව්තීස්ම වී ඇත්තේ ඇඟිලි දෙකකින් වන අතර මට මා සමඟ කිසිවක් කළ නොහැක. ඇඟිලි තුනකින් බව්තීස්ම විය නොහැකි බව මම කුලදෙටුවන්ට කීවෙමි. ඔහු මට කිව්වා:

ඔබ කැමති ආකාරයට කුරුසියේ ලකුණ සාදන්න. ඇඟිලි දෙකක් එකම යාච් prayer ාව ඇඟිලි තුනක් මෙන් ගෙන යයි!

ජෙරාසිම්ගේ හැදී වැඩීම, කඩිසරකම සහ ඔහුගේ ඇදහිල්ල කෙරෙහි ඇති භක්තිය නිසා ඔහු සාර්ථක සෙමනේරියෙකු බවට පත් විය. 1954 දී ඔහු සෙමනේරියෙන් සාර්ථකව උපාධිය ලබා ගත්තේය.

***
"ස්වාමීනි, ඔබගේ කරුණාවේ පිනි මාගේ හදවතේ ඉසිය යුතු ය."

උපාධිධාරී කොමිෂන් සභාව තරුණ උපාධිධාරියාට සහ කලාකරුවාට කුමක් කළ යුතු දැයි දීර් thought කාලයක් තිස්සේ කල්පනා කළේය. ඔවුන් සිතුවේ පීතෘමූලික යටතේ කලාකරුවෙකු ලෙස පිටව යාමටයි. මෙම විභාගයට ආකිමාන්ඩ්\u200dරයිට් සර්ජියස් (ගොලුබ්ට්සොව්) සහ ප්\u200dරොටොප්\u200dරෙස්බිටර් නිකොලායි කොල්චිට්ස්කි සහභාගී වූහ. ජෙරාසිම් චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු බව දැනගත් එවකට එපිෆනි පල්ලියේ රෙක්ටර් නිකොලායි පියතුමා යෙලෝකොව්ස්කි කෝවිලේ සේවය කළ සේනාංකයට යන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය.

මොස්කව්හි මධ්\u200dයම දේවමාළිගාව වන කුලදෙටු ආසන දෙව්මැදුර එපිෆනි දේවාලය ඉදිකර ඇත්තේ මෙම ස්ථානය මොස්කව් අසල තිබියදීත්, යෙලෝකොවෝ ගම්මානයයි. අපි, මුස්කොවිවරුන්, මෙම දේවමාළිගාව යෙලෝකොව්ස්කි ලෙස හැඳින්වුවෙමු. එබැවින් එය වඩාත් සමීප විය. මට මගේම දෙයක් දැනුණා. පල්ලියේ සහ කුලදෙටුවන් තුළ පවා බිතු සිතුවම් තීන්ත ආලේප කරන්න! ඕතඩොක්ස් කලාකරුවෙකුට වඩා මිල අධික විය හැක්කේ කුමක් ද?

කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් පෙළෙන ජෙරාසිම් ෆයර්බර්ඩ්හි මෙම ප්\u200dරීතිමත් පිහාටුව අල්ලා ගත් අතර සියල්ල අමතක කර අයිකන චිත්\u200dර ශිල්පීන්ගේ සේනාංකයට ඇතුළු විය. ලියන්න! ඉණිමඟ, පඩිපෙළ, පුවරු, පදික වේදිකා. මිටියක්, නියපොතු, දූවිලි, සබන් සහ - අතේ බුරුසුවක්! මාංශ පේශිවල වේදනාව දක්වා හිස ඔසවා, මාර්තාගේ අත ලිවීම, සෑම සන්ධියකටම, හැකි සෑම ගුණයකින්ම කල්පනා කර බැලීමට වඩා ඉහළ, කාව්\u200dයමය දේ. මගේ පිටුපසට රිදෙනවා, නිරන්තරයෙන් මගේ හිස පිටුපසට විසි කර පැය ගණනක් මෙම ස්ථානයේ රැඳී සිටීමෙන් මගේ බෙල්ලේ ගැටිත්තක් වැඩෙයි. කිසිවක් නැත! නමුත් මාර්තාගේ අත සාර්ථක වේ. ලියන්න!

සර්ජියස් පියතුමා සමඟ නිර්මාණාත්මක සම්බන්ධතාවයට බාධා නොවීය. ඊට ප්රතිවිරුද්ධව. ඇණවුම් ආරම්භ විය. බොගොරොඩ්ස්කි හි පන්සල.

නමුත් ඔහු සෙමනේරියෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර, ඔහු පැවිදි විය යුතු අතර මේ සඳහා ඔහු විවාහ විය යුතුය. දෑත් පිළිගන්නා තැනැත්තා විවාහ විය යුතුය. ජෙරසිම් කාන්තාවන් ගැන කිසිසේත් දැන සිටියේ නැත: පරණ ඇදහිලිවන්ත පවුල තුළ, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර සබඳතා, අනුකම්පාව, අවධානය, ආශ්\u200dරය පිළිබඳ මාතෘකාව සාකච්ඡා නොකෙරේ. එය කියනුයේ ඔවුන් විවාහ වන විට හෝ විවාහ වන විට පමණි. කෘෂි විද්\u200dයාව හදාරන වැලන්ටිනා දැරියකට සර්ජි පියතුමා ප්\u200dරශංසා කළේය. ඔහු ජෙරාසිම්ව වාලියාට හඳුන්වා දුන්නේය.

තවද ඇය විවාහය ගැන නොසිතූ අතර උපදෙස් සඳහා මව වෙත ගියාය. මව පැවසුවේ අප එකඟ විය යුතු නිසා මෙය වඩාත් විශ්වාසවන්ත විවාහයක් වනු ඇති බවයි: ඔහු පූජකයෙක් වන අතර පූජකවරයාගේ බිරිඳ එකම සහ අවසාන විවාහයයි. ඔහුට දෙවන වර දික්කසාද වී විවාහ විය නොහැක.

ඉතින් මේ අත්\u200dයවශ්\u200dය විවාහය ඉටු කළා.

බොගොරොඩ්ස්කි පන්සල සමඟ සම්බන්ධතා ද මෙහි ප්\u200dරයෝජනවත් විය. එහිදී ඔවුන් විවාහ විය. ජෙරසිම්ගේ මව විවාහ වීම ගැන සතුටු විය.

ඉක්මන් දැන හඳුනා ගැනීම, ඉක්මන්, තරමක් ව්\u200dයාපාරික, විවාහ මංගල්\u200dයය. මෙන්න අපි පන්සල අවසන් කළ යුතුයි. තවද නව කාර්යයන් සහ ඇණවුම් තිබේ. මව්වරුන් සෑහීමකට පත්වේ. මම විවාහ වුනෙමි. මගේ හිසෙහි සෑම විටම පවතින්නේ ඔබ වැඩ කරන බිතු සිතුවම පිළිබඳ සිතුවිලි පමණි:

මරියාට කර්චියක් තිබිය යුතු වර්ණය කුමක්ද?

කශේරුකා අතර ගෙලෙහි ගැටිත්තක් ඉදෙමින් තිබේ.

නමුත් මාර්තාගේ දෙවන අත ටිකක් අඳුරු විය යුතුය, මන්ද එය සෙවණෙහි ඇති බැවිනි!

පැවිදි දිවිය සඳහා ඔහු පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළේය.

කලාකරුවාගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු, වෙහෙසකර වැඩ. දියණියක් දැනටමත් උපත ලබා ඇත. පන්සල්, චාරිකා, නව ස්ථාන, අයිකන, පැරණි, පුරාණ, අඩක් විකෘති වී ඇත. වසර විස්සකට ආසන්න කාලයක් ජෙරසිම් ප්\u200dරතිසංස්කරණය හා පින්තාරු කිරීමේ නිරත විය.

සර්ජි පියතුමා (ගොලුබ්ට්සොව්) ප්\u200dරතිසංස්කරණ කටයුතු වලින් වැඩි වැඩියෙන් moved ත් විය. උපස්ථායකයෙකුගේ ගෞරවය පිළිගැනීමට සූදානම් ජෙරාසිම්, ඔහුගේ පැවිදි කාලය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී - ඔහු ලියයි, ලියයි. ඔහු දැනටමත් පළපුරුදු වෘත්තිකයෙකු බවට පත්ව ඇත. පාරවල්, නව ස්ථාන, විවිධ පල්ලි ... මුහුණු කීයක්, විවිධ ශතවර්ෂවල නිරූපක කීයක්, මෝස්තර, මෝස්තර සහ කලාත්මක අත් අකුරු ඔහුට ජය ගැනීමට සිදුවිය. පර්ම්හි මුළු දෙව්මැදුර. සියලුම අයිකන සමඟ, ඒවා දෙසියයකට වඩා තිබේ. පූජාසනයෙන් සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීමට ඔහුට සිදු වූ ෆැල්කන්හි සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලිය. එය වසර ගණනාවක් ගත විය.

තවමත් උපස්ථායකයන් නොමැත. ඊට පස්සෙ අම්මා අසනීපයි.

දැන් ඇය මිය යයි. ජෙරසිම්ට මෙය ආදරය කළ කෙනෙකුගේ අහිමි වීම පමණක් නොවේ. එය ඔහු පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ සම්බන්ධ කළ සෑම දෙයක්ම සමඟ වෙන් විය. මවගේ ප්\u200dරතිරූපයත් සමඟ, ළදරු වියේ සිටම මුල වූ සියල්ල, අනෙක් සියල්ල වර්ධනය වූ විට, එය ඉවතට එන විට පහව ගියේය.

මුණුබුරන් වැඩි වන අතර, ජෙරසිම් තවමත් පාලම් එකට දමා ඇති අතර, ඔවුන් මතට නැග, ලියයි, ලියයි, ලියයි.

වම් ක්ලිරෝස්! එහිදී මගේ පළමු කෘතිය "මාර්තා සහ මේරි"!

වසර 20 කට ආසන්න කාලයක් ඔහු එපිෆනි දේවමාළිගාවේ චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස සේවය කළේය.

එවිට පිරිපහදුවක් ඇත!

71 වන වසර. ජෙරසිම් සහ වාලියා නොවොඩෙවිචි කන්\u200dයාරාමයට යති. එහිදී ඔවුන් මෙට්\u200dරොපොලිටන් පිමන් හමුවෙයි.

ඔහු අහනවා:
- ඔබගේ අයදුම්පත තවමත් වලංගු ද?
- ඔව්.

අවසාන වශයෙන් පැවිදි විය!

මෙට්රොපොලිටන් පිමන් ද පැවිදි විය.

නව ජීවිතයක් ආරම්භ වී තිබේ. වසරක් පමණ ඔහු රොගොෂ්ස්කායා මුරපොළේ උපස්ථායකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ව්ලැඩිකා පයිමන් කුලදෙටු පදවියට පත්වේ - නැවතත් ඔහු විසින්ම ජෙරසිම් පියතුමා පූජක තන්ත්\u200dරයට පත් කරයි. ඔහු යෙලෝකොව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ නැවතී සිටීමට ඉදිරිපත් වන්නේ දැන් පූජකයෙකු ලෙස පමණි. පූජක හා කලාත්මක බර පැටවීම ආරම්භ විය. නමුත් ජෙරසිමොව්ගේ සතුටේ වඩාත් ful ලදායී කාලය මෙය විය.

***
"ස්වාමීනි, ඔබගේ කරුණාවේ පිනි මාගේ හදවතේ ඉසිය යුතු ය."

ජෙරසිම් පියතුමා මට පාස්කු උත්සවය සඳහා පල්ලියට ටිකට් පතක් ලබා දුන්නේය. එය අසාමාන්ය හා අනපේක්ෂිත විය. පළමු වතාවට පාස්කු උත්සවය සමරනු ලැබුවේ රහසිගතව, රහසිගතව, සොරුන් පාහේ නොව, විවෘතව, ප්\u200dරසිද්ධියේ පවා නිලධාරීන්ගේ ආරාධනයෙන් ය. මම වේලාසනින් පැමිණියෙමි. පෙළපාළිය අතරතුර පොලිසිය රතු චතුරශ්\u200dරයේ මෙන් ය. ඔවුන් සෑම විටම මෙන්, ly න, නොසන්සුන්, නමුත් කීකරු විය ... කැසෝක්හි පූජකයෙක්! මා දුටු ජෙරසිම් පියතුමා ද ඇතුළුව, අභිනයකින් කතා කළ අතර පොලිසිය වෙන් විය! ජෙරාසිම් පියතුමා මාව ගායනා කණ්ඩායම වෙත ගෙන ගියේ මට වඩාත් හොඳින් පෙනෙනු පිණිස ය. එය දැනටමත් පිරී තිබුනි, නමුත් මම පියවරක් සොයාගෙන ඒ මත සිටිමි. ඇත්ත, දැන් මම මෙම පියවරට බැඳී සිටින අතර එය අත්හැරියේ නැත (එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් එය ගනු ඇත), නමුත් අනෙක් පැත්තෙන් මම පදිංචි වීමි. මෙය ජෙරසිම් පියතුමාට ස්තූතියි!

ඔහු මුළු සේවය සඳහාම පියවරක් තැබීය. පූජාසනයේ හා පූජාසනය වටා ඇති සෑම දෙයක්ම ඔබට දැක ගත හැකි විය, නමුත් දේවමාළිගාවේ සිදුවෙමින් තිබූ දේ බැල්කනියේ සිට දැකගත නොහැකි විය, එබැවින් සැමරුමේ සම්පූර්ණ ආරම්භය - කුරුසියේ පෙරහැර සහ සංවෘත සේවය දේවමාළිගාවේ දොරවල් සහ පළමු උද්දීපනය “ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත!” - අපි අහලා තියෙනවා. නමුත් අප සියල්ලන්ම බැල්කනියේ ශීත කළ ආකාරය, අපට පහළින් සිදුවන දේට සවන් දීම! අඩ පාළු පල්ලියක (බොහෝ දෙනෙක් කුරුසියේ පෙරහැරට ගියහ) ඔවුන් අප වෙත පැමිණෙන සෑම ශබ්දයක්ම අල්ලා ගත්හ. වසර ගණනාවක් තිස්සේ අප අපෙන් හුස්ම ගත් ආකාරය, සමුච්චය, සතුටින් "සැබවින්ම නැගිටින්න!" එය පාස්කු ඉරිදා! ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සඳහා ලබා ගත හැකි පළමු පාස්කු උත්සවය. පළමුවැන්න විවෘත, loud ෝෂාකාරී ය. එය ජෙරසිම් පියතුමාට ද නිවාඩු දිනයක් විය. නාට්\u200dයමය සිදුවීම් ආරම්භ වූ නිවාඩු දිනයකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ජෙරසිමොව්ගේ සතුටේ කෙටි, ඉතා කෙටි කූටප්\u200dරාප්තියකි. ඔහුට සියල්ල ලැබුණා. කුලදෙටු පාලකයා විසින් ඔහුට උපස්ථායකයෙකු ලෙස ගෞරවයෙන් ඔටුනු පළඳවනු ලැබූ අතර, පසුව පූජකයෙකු, ඔහු විවාහක, මහල් නිවාසයක් ඇත - පස්වන මහලේ, විදුලි සෝපානයක් නොමැතිව, නමුත් ඔහුගේම - ඔහුගේ ආදරණීය එකම දියණිය විවාහ වී දැනටමත් උපත ලබා ඇත මුණුබුරන්ට, බිරිඳගේ ස්වාමිපුරුෂයා, පූජකයෙක්, තම බිරිඳට හා දරුවන්ට ආදරය කරයි, ජෙරාසිම් පියතුමා මොස්කව්හි පළමු පල්ලියේ සේවය කරයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය අසල ඔහු සමඟ සිටගෙන කුලදෙටුවන් අසල සේවය කරයි. තව. ත්\u200dයාගයක් ලැබීමට සුදුසු සේවාවක් සඳහා ඔහුට අගරදගුරු, ක්ලබ්, ක්\u200dරොස් විත් ආභරණ සහ පසුව මිත්\u200dරා යන පදවි ප්\u200dරදානය කෙරේ. ඔහු සොයන කලාකරුවෙකු වන අතර මෙම විහාරස්ථානය ඇතුළු අයිකන තීන්ත ආලේප කරයි.

යෙලෝකොවෝ හි, ආපනශාලාව උඩුමහලේ ඇත. සෑම දෙයක්ම පින්තාරු කර ඇත, එකම ස්ථානයක, ඒ අසල, ජෙරසිම් පියතුමා "නිවේදනය" ආරම්භ කළේය. ඔහු තරුණ, අවංක, මිනිසුන්ට යහපතක් ගෙන ඒමට සෑම දෙයක්ම කරයි.

එහෙත්, නැත, ඔහු සවන් දෙන බව සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. ඔයා මගෙන් ඉදිරියට ගියා. මම ඇදහිල්ල සඳහා පරීක්\u200dෂා කළ යෝබ්ව ඔබට මතකද? ජෙරාසිම්, ඔබත් යෝබ් මෙන් මාව විශ්වාස කරනවාද? ඔබට ඉදිරියේ ඇති පීඩා වලට ඔරොත්තු දීමට ඔබට හැකි වේද? ජෙරසිම් පියතුමාගේ මුළු ජීවිතයේම ඊළඟට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ ශක්තිය සඳහා වූ පරීක්ෂණ විය.

සටහන්
ජෙරසිම් පියතුමා නිතරම යාච් .ාවේ සිටියේය. සෑම පරිච්ඡේදයකම අභිලේඛනය ශාන්ත පැන් ක්\u200dරිසොස්ටොම්ගේ යාච් prayer ාවෙන් සෑම පැයකටම ගනු ලැබේ.
මතක සටහන් වල කතුවරයා වන පූජක පියොටර් අන්සිමොව්ට 1937 නොවැම්බර් 21 වන දින බුටෝවෝ පුහුණු පිටියේදී වෙඩි තබා ඇති අතර 2005 දී රුසියාවේ නව දිවි පිදූවන් සහ පාපොච්චාරකයින් අතර අංකනය කරන ලදී. ඔහුගේ පුත්, සංගීත ian යා, මහාචාර්ය, බොල්ෂෝයි රඟහලේ වේදිකා අධ්\u200dයක්ෂ ජෝර්ජි ඇන්සිමොව් එම වසරේම "පියාගෙන් පාඩම්, අගරදගුරු පාවෙල් අන්සිමොව්, නව දිවි පිදූවෙකු සහ රුසියාවේ පාපොච්චාරකයා" යන පොත ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය.
ආකිමාන්ඩ්\u200dරයිට් ඇලිපි (වොරොනොව්), 1959 සිට ඔහුගේ මරණය දක්වා, 1975 දී - ප්ලොකොව්-ගුහා ආරාමයේ ආණ්ඩුකාරයා.
1946 වන තෙක් ත්\u200dරිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා වසා දැමීමෙන් පසු වඩාත් ජනප්\u200dරිය කලාකරුවා, ගොලුබ්ට්සොව් අගරදගුරු සර්ජියස් (ගොලුබ්ට්සොව්) - රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ප්\u200dරධානියාගේ භාරකරු.
ප්\u200dරොටොප්\u200dරෙස්බිටර් නිකොලායි කොල්චිට්ස්කි, මොස්කව්හි කුලදෙටුවන්ගේ පරිපාලක, යෙලෝකොව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ රෙක්ටර්

"ස්වාමීනි, මට ඉවසීම, ත්\u200dයාගශීලිත්වය සහ නිහතමානිකම ලබා දෙන්න."

කාලය ගෙවී ගියේය. නිරාහාරව නිවාඩු, සතියේ දිනවල නිවාඩු, සමය තමන්ගේම කාලගුණය නියම කළ අතර කාලගුණය සෑම විටම මෙන් චපල හා අනපේක්ෂිත විය. නත්තල් සමය හිම සහ වසන්ත බිංදු දෙකෙහිම සිදු විය. පාස්කු ඉරිදා දීප්තිමත් වසන්තයක හා හිම කුණාටුවක් සහිත වළාකුළු පිරි අඳුරු කාලගුණයක් පැවතුනි. ඒ වන විටත් ජෙරසිම් පියතුමාගේ ජීවිතයේ මූලධර්මය බවට පත්ව තිබූ අධික බර හදිසියේම නතර විය.

එපිෆනි පල්ලියේ වසර ගණනාවක් සේවය කර ඇති අතර ඒ දක්වා වර්ධනය වී ඇති දක්ෂ ජෙරසිම් පියා හදිසියේම නිදහස් වූ අතර ඔහු රැකියාවෙන් බැහැරව සිටියේය. එක්කෝ කාර්ය මණ්ඩලයේ භ්\u200dරමණය හෝ ඔහු වැඩිමහල්ලෙකුට තම භක්තියෙන් හා සමාව දෙන නිහතමානීකමට කරදර කිරීම, දැන් නුසුදුසු ය, විසිවන සියවස අවසානයේ, නමුත් දිනක් භයානක දෙයක් සිදුවිය. ඔහු සේවා කාලසටහනෙහි තමා දුටුවේ නැත. හැමෝම සුපුරුදු පරිදි සේවය කළ නමුත් ඔහුගේ නම කොතැනකවත් සොයාගත නොහැකි විය. ඔහු ඇසුවේ නැත, සොයා ගත්තේ නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම කැරලි ගැසුවේ නැත. ඔහු ගෙදර ගොස් බලා සිටියේය. මම කැඳවීමට බලා සිටියෙමි. ඔවුන් කතා කළේ නැහැ. තමාට එතරම් අවශ්\u200dය නොවන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. එවැනි ඉල්ලීමක් අවශ්ය නොවේ. මේ වේදනාකාරී දිනවලදී ඔහුට යාච් pray ා කළ හැක්කේ කුමක් ද?

යාච් y ා කරන්න? කෘත itude තාවෙන්! මට ලැබුණු සියල්ලටම කෘත itude තාවෙන් යුතුව, මට ලැබුණු ත්\u200dයාගය. සමිඳාණන්! ඇයි, ඔබ මාව උසස් කළා, ඔබේ නුසුදුසු සේවකයෙක්, කුඩා කෘමියෙක්! ඔබ මට ප්\u200dරදානය කළ සෑම දෙයක්ම නියෝජනය කරමින් මම ඔබට යාච් pray ා කිරීමට පවා බිය වෙමි! මා ගැන අනුකම්පාවක් ඇති නොවන පරිදි මම පල්ලියට නොයන්නෙමි, නමුත් නිවසේදී, මගේම අයිකන අතර, දණහිස් මත, මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි, ස්වාමීනි!

ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවසේදී, ජෙරසිම් පියතුමා කුඩා කාලයේ සිටම පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ලබාගත් අයිකන එකතුවක් සතුව තිබුණි. ගැලවුම්කරුවාගේ රූපයක් පවා ඔහු සතුව තිබුණි. මම ඔහුගේ කුඩා කාමර දෙකේ මහල් නිවාසයට පැමිණි විට, ස්වාමියාගේ අතින් භක්තිමත් ලෙස එකතු කර එල්ලා තැබූ අයිකන බහුල වීම ගැන මම නිතරම මවිතයට පත් වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම අනෙක් දීප්තිමත් ඒවා අතර දිදුලන අතර, අසල්වැසියා අභිබවා ගොස් එහි සුවිශේෂත්වය අවධාරණය කරමි. එය හුදෙක් සිතුවම් එකතුවක් නොවේ. එය ඔවුන්ගේ ශ්\u200dරේෂ් author කතුවරුන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික එකතුවකි. ඔවුන් දක්ෂතාවයේ සීමාවන් ඉක්මවා ගොස් ඔවුන් මතට ආනුභාවයෙන් ලියා ඇත.

වැඩ කිරීමට පුරුදු වී සිටින, ජීවිතයේ වෙනත් අරමුණක් නැති, නිරන්තර, අවශ්\u200dය වැඩ වැනි පුද්ගලයෙකු කුමක් කළ යුතුද? ශ්\u200dරමය අත්\u200dයවශ්\u200dය අවශ්\u200dයතාවයක් ලෙස හුස්ම ගැනීම හා සමානයි. හදිසියේම එය නැති කර ගන්න. ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම - ඔබ වෙනුවෙන් අයදුම්පත් සෙවීමට, කොතැනක සිටියත් කුමක් කළ යුතු දැයි සොයා බලන්න. නමුත් කරන්න. කිරීමට ජීවත් වන්න. ඊට පස්සේ මගේ බිරිඳ අසනීප වුණා. ඇයට කලබල විය යුතුය, සුව කළ යුතුය, ප්\u200dරතිකාර කිරීමට බල කෙරෙයි, ඇවිදින්න, ඇවිදින්න, චලනය කරන්න. පියා ජෙරසිම් තම බිරිඳට සහ පවුලේ අයට සාත්තු සප්පායම් කළේය. මහල් නිවාසය පිරිසිදු කිරීම සඳහා, එක් එක් අයිකනය පරිස්සමින් පිසදමන්න, සේදීම, යකඩ සහ ඔහුගේ බිරිඳ පරිස්සමින් ඇඳීමෙන් පසු ඇය සමඟ ගබඩාවට යන්න.

ඉතින්, වැලන්ටිනා ඇඳීම හා ඇඳුම් ඇඳීම සහ මහල් නිවාසය අගුළු දැමීම, ඔහු නිවස අසල ඇති බේකරියට බැස යයි. එය උණුසුම්, නමුත්, ඉක්මනින් කළු සහ සුදු රොටියක් මිල දී ගෙන, ඔවුන් පස්වන මහලේ පිහිටි සිය නිවසට ආපසු යති. ඔවුන් නැඟිට, යතුරු සොයමින්, දොර සොයාගෙන දොර ඇරීමට පටන් ගනී. නමුත් එය විවෘත බව පෙනේ.

එකිනෙකාට නින්දා කරමින් ඔවුහු මහල් නිවාසයට ඇතුළු වූහ. සෑම දෙයක්ම උඩු යටිකුරු කර, විසිරී ගියේය. බිත්තිවල අයිකන වෙනුවට, බිතුපතෙහි පිළිස්සුණු ලප තිබේ. මිනිත්තු විස්සකින්, අයිකන සියල්ලම පාහේ පිටතට ගන්නා ලදි. එය විස්තර කළ නොහැකි විය. නිරතුරුවම එල්ලා ඇති අයිකන, සැමවිටම සදහටම පෙනෙන්නට තිබුණි, හදිසියේම අතුරුදහන් විය, ඒවා රැගෙන ගොස් මකා දැමූවාක් මෙන්, මැකී ගිය අංශු මාත්\u200dරයක් ඉතිරි වේ. පොලිසිය. දීර් a කාලයක් තිස්සේ ඔවුන් ක්\u200dරියාවක් කළ අතර, ඒවා විස්තර කරමින්, පෞරාණිකත්වය නිසා විස්තර කළ නොහැක. එය සොයා ගන්නා බවට පොරොන්දු වෙමින් ඔවුහු පිටත්ව ගියහ.

ස්වාමීනි, ස්තූතියි!
- නමුත් කුමක් සඳහා ස්තූති කළ යුතුද? ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් මිලියන ගණනක් පැහැර ගත්තා!
- ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරණීය වැලෙච්කා, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සහ මා බේරා ගත් බව. අපව පාපයෙන් ඉවතට ගෙන ඇත. ඔබත් මමත් ලේ තටාකයක වැතිර සිටියා නම් අපට කිසිම පොලිසියකට කතා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ස්වාමීනි, පසුතැවිල්ලකින් තොරව අපව මරණයෙන් ගලවා ගත්, පාපයෙන් අපව පැහැරගත්, පව්කාරයන්ව අපව ගලවා ගත් ඔබට ස්තූතියි!

අයිකන ඉතා වටිනා, පැරණි විශ්වාස කරන්නන් විය. පවුල, පැරණි, ලියා ඇති ඔහ්, කොපමණ කලකට පෙර! නැසීගිය මව පැවසුවේ තම සීයා ඔවුන්ව ස්පර්ශ කිරීමට අණ නොකළ බවයි. වරක්, පාස්කු ඉරිදා ඔහු ශුද්ධ වතුරෙන්, යාච් .ාවලින් අතුල්ලමින් සිටියේය. අයිකනය බැබළීමට සූරියකාන්ත තෙල්වලින් පිස දැමිය යුතු බව නැන්දම්මාට කොහේ හෝ සිට ඇසුණු විට ඔහු මගේ ආච්චිට සහ ඇගේ මවට, ඔහුගේ නැන්දම්මාට පහර දුන්නේය. එය අතුල්ලන්න. ඔහු ඔවුන්ට මෙම නිරූපකය සමඟ පහර දුන්නේය. ජෙරසිමොව් මැණික වන මොන්ක් ඇන්ඩ්\u200dරි රුබ්ලෙව්ගේ නිරූපකය ද රැගෙන ගොස් ඇත.

ජෙරසිම් බොහෝ වාරයක් පොලිසියට පැමිණියේය. ඔව්හු ඔහුට උත්තර දෙමින්, '' අපි බලමු! නමුත් වරක් මගේ අයිකනයක් පොලිස් පුටුවක පිටුපස සැඟවී ඇති බව දුටු විට, සෙවීම නිෂ් less ල දෙයක් පමණක් නොව භයානක දෙයක් බව මට වැටහුණි. මන්ද මෙම සොරකම සම්බන්ධයෙන් පොලිසිය හෙළිදරව් කිරීම ජෙරසිම් පියතුමාට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පැත්තක් විය හැකි බැවිනි.

කුඩා කල සිටම ඔහු තම මව, සහෝදරියන් සහ තමා වෙනුවෙන් පාන් කෑල්ලක් ලබා ගත්තේය. ඔහු සපත්තු විකුණා, පිරිසිදු කර, යමෙකු වෙත යමක් ගෙනැවිත්, මහල් සෝදා, පිසින ලද, බෑවුම් එළියට ගෙන, නාන කාමරය රත් කළේය (එකක් තිබේ නම්), ඇඳ ඇතිරිලි පැල්ලම් කර පේළිවල සිටගෙන සිටියේය. සහ ඇදී ගියේය. සීරීම් මත, කාඩ්බෝඩ් කැබලි මත, ඇසුරුම් ආවරණ සහ තීන්ත ආලේප කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් මත. සියල්ලම මා විසින්ම. කිසිවෙකු උදව් නොකළ නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ සහභාගීත්වය සහ උපකාර අවශ්ය විය. ඔබේ යුතුකම වන්නේ අවශ්\u200dයතා ඇති අයව සොයා ඔහුට උපකාර කිරීමයි - ජෙරසිම් පියතුමාගේ රුධිරයෙන්. පූජක ජෙරසිම් ඉවානොව් දැන් නිදහස් බවත් ඔහුගේ චරිතය හා ජීවිතයේ මූලධර්මය දන්නා බවත් කුලදෙටුවන්ගේ පරිපාලනයේ දී ඔවුහු දැන සිටියහ. ජෙරසිම් පියතුමා උපතින් ආරාමයට පත් කිරීම පිළිබඳව උපදෙස් ලැබීම පුදුමයක් නොවේ.

ස්වාමීනි, ඔබගේ පව්කාර සේවකයා වන මාව අමතක නොකිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි! ඔබට අවශ්\u200dය දේට ස්තූතියි, මගේ වැඩ ඔබට උදව් කිරීමට යයි!

ඔහු පැමිණ සෑම දෙයක්ම විනාශ වී ඇති බව දැකීමට පුරුදුව සිටින අතර ඔහුට නැවත ආරම්භ කළ යුතුය. එය මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මේ ආකාරයට විය. එමනිසා, ඔහු උපතින් ආරාමයට පත් වූ විට, ඔහුට හිස නමා ස්තූති කිරීමෙන් පසු, ඔහු එහි පැමිණ ආරාමයක් නොමැති බව දුටු විට ඔහු පුදුම නොවීය. සමහර බිත්ති - වහලක් නැත, දේවමාළිගාවේ බාධකයක් නැත.

ආරාමය නොව එහි දේවමාළිගාව සහ බිත්ති ප්\u200dරතිසංස්කරණය කරන ලෙස ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී. නිල වශයෙන්, මෙය සෝවියට් රාජ්\u200dයය විසින් එහි දේපල රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට පැවරීමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් මාරු කර ඇති ගොඩනැගිලි මාරු කරන ලද අතර, ඔවුන් පදිංචි වී සිටි අතර ඔවුන් සමඟ වෙන්වීමට බල කෙරුනි. ඔවුන් අතහැර දැමූ භූමිය විනාශ කළේ හුදෙක් කෝපයෙන්. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් එය අවසන් කළා. මක්නිසාද යත් ඔවුන්ට පෙර පවා දේවමාළිගාව සහ ඔහුට අයත් ගොඩනැගිලි ගබඩාවක්ද, පසුව අාර් ඒන් එකක්ද, පසුව නිවාස නොමැති අයද අල්ලාගෙන, පසුව ජීවත් වීමට කැමති සියල්ලන්ම වාසය කළහ. ඔවුන් ඉවත් කරන බව පැවසූ විට, ඔවුන් පිටත්ව යන විට සියල්ලට පහර දුන්හ. ඔවුන් බැටරි, වැසිකිළි, වයර් ඉරා දමා, බිතු සිතුවම් කුඩු කර දැමුවා, ජරාව පමණයි.

දිගු කලක් දොරවල් සහ ජනෙල් නොතිබුණි. තාප්ප හරහා සහ හරහා පුපුරා යයි. ආරාමයේ නටබුන්. මෙම ස්වරූපයෙන්, කලක් පල්ලියට අයත් වූ පරිශ්\u200dරය “මාරු” කරනු ලැබුවේ මීට පෙර, මුළු ලෝකයේම ස්වාමිවරුන් ලෙස හැඳින්වූ, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සතුරා ලෙස ප්\u200dරකාශ කළ අය විසිනි.

කීකරුකම. මෙය භික්ෂුවක් තමාගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් නොව තම පියාගේ ආශිර්වාදයෙන් කරන වැඩ සඳහා පැවිදි වචනයකි. එය කුමක් වුවත් එවැනි කාර්යයන්හි කාර්ය සාධනය අනිවාර්ය වේ. කීකරුකම තුළ ඉටු වීමේ අවශ්\u200dයතාවයක් ඇත. ශුද්ධ අවශ්\u200dයතාවය. ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ යුතුකමක් තිබුණද සුදු පූජකයන් අතර මෙම නීතිය නොපවතී.

පියා ජෙරසිම් සුදු පූජකයෙකි, ඔහු කීකරු වීමේ භාරයක් ගත්තේ නැත. නමුත් ඔහු පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් කෙනෙකි. එමනිසා, ඔහු නිහතමානීව, නිහතමානීව පත්වීම පිළිගෙන යාච් prayer ාවෙන් උපතින් ආරාමයට ගියේය.

යුරින්කා, මම දැන් නව තැනක සිටිමි. මා වෙත එන්න!

මම ආවා.

නටබුන් වූ සීනුව කුළුණක් හා සිදුරු සහිත, මලකඩ සහිත ගෝලාකාරයක් සහිත කැඩුණු, සිනිඳු, පච්ච කොටා ඇති දේවමාළිගාවක් සමහර ස්ථානවල ඉතිරිව ඇති වැටක් පිටුපස සිටගෙන සිටියේය. අවට - බහු වාර්ෂික වල් පැලෑටි වලින් වැසී ඇති කුණු ගොඩවල්.

දොරවල් සහ ජනේල වලින් ඉතිරි වූ විශාල විවරයන් විශේෂයෙන් පැටව් ගසා ඇත. ආහාර, කෑන්, ශීත කළ තැළුණු කඩදාසි, පැකේජ සීරීම් සහ සිගරට් පැකට් වලින් සෑදී ඇති එළිපත්ත ... මේ සියල්ල ඉක්මවා මා "ඇතුළේ" සිටින විට, පෝස්ටර් කැබලි සහිත බිත්ති පීල් කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට කකුලක් සපත්තු සපත්තු තුළ දැකගත හැකි අතර, ඊට ඉහළින් කූඩයකට සමාන යමක් දැකගත හැකිය. පෙනෙන විදිහට, එය සාමූහිකකරණ කාලවල පෝස්ටරයක් \u200b\u200bවිය.

තේරුම් ගත්තා ද? - මට ඉහළින් කොහේ හරි හ voice ක් ඇසී හිස ඔසවා බැලීය.

ජෙරසිම් පියතුමා කාන්දු වූ ගෝලාකාර කුටියක් යට කැසෝනයක එල්ලී සිටියේය. ඔහු එහි ගිය ආකාරය මට තවමත් තේරුම් ගත නොහැක. ඉණිමං, පඩිපෙළ, ඇවිදීමේ මාර්ග තිබුණේ නැත. ඔහු බැස යෑමට ඔහු යම් ආකාරයක සහායක් සොයන ආකාරය මට මෙය වැටහුණි. නමුත් මෙන්න, ඔහු තදින් හුස්ම ගනිමින්, මා අසල සිටගෙන, අපිරිසිදු කැස්සක, දැනටමත් අළු රැවුලක් ඇත. නමුත් දීප්තිමත්, සිනහවෙන්, සෑම විටම මෙන්, නිර්මාණාත්මකව දේවානුභාවයෙන්.

ඉතින් බිත්ති නොමැති නම් කුමක් කළ යුතුද? තිබෙනු ඇත. තවද අපි කුණු ඉවත් කරන්නෙමු. තවද අපි ගිල්ඩින් සමඟ නව ගෝලාකාරයක් සාදන්නෙමු. නමුත් ඔබට හිතාගන්න පුළුවන්ද බිතු සිතුවම් මොන වගේද කියලා! මෙය කන්\u200dයා සොහොයුරියගේ සභාවයි! සිතන්න, කණ්ඩායම් කිහිපයක සංයුතියකි: එකක් කුඩා මරියා වටා, සහ ඇයට ඉහළින්, වලාකුළු පිටුපස, ඔවුන් වලාකුළු, සෙරාෆ්, කෙරුබ් වැනි ය ...

මොන බිතු සිතුවම්. මෙහි පන්සලක් ද නැත!

වනු ඇත. අපි එය කරමු. දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් අපි සියල්ල කරන්නෙමු!

සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට මෙම පරීක්ෂණය යැව්වේ කීකරුකමේ ස්වරූපයෙනි - උපත් ආරාමය ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම. ඔහු එය කෘත .තාවයෙන් පිළිගත්තේය. නමුත් ජෙරාසිම් පියතුමා මෙම කීකරුකම තුළ තනිව සිටියේය. උදව්කරුවන් නැත, උපදේශකයින් නැත. මුරකරුවෙක්වත් සිටියේ නැත. එනම්, ඔහු විය, නමුත් ඔහු ආරාමයෙන් ඉවත්ව ගිය සංවිධානයේ මුරකරු වූ අතර දැන් ඔහු රැකියාවෙන් බැහැරව සිටී. එබැවින් ඔහු මුරකරුවෙකු නොව සතුරෙකි.

යමක් මිල දී ගැනීමට අවශ්\u200dය නම්, සවලක් වන ජෙරාසිම් පියතුමා ඔවුන්ගේම මුදලින් මිල දී ගත්තේ ඔවුන්ගේ නැවත පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් නොවේ. කිසි විටෙකත් නිල පත්\u200dරිකා ලියා නොතිබූ ඔහු දැන් ඉගෙන ගත්තේ “දෙවියනි, අගරදගුරු ජෙරාසිම් දෙවියන්ගේ සේවකයාට රූබල් දෙසිය දහයක මුදලකින් එය මිලදී ගැනීම සඳහා පියවරක් හෝ මුදලක් ලබා දීමට ආශීර්වාද කරන්න” යනුවෙනි. ඔහුට දුරකථනයෙන් පවසා ඇත්තේ වැරදි සහ වැරදි සඳහා ලිවිය යුතු බවයි. ඔහු නැවත ලිවීය. එවැනි මුදලක් ලබා ගැනීම සඳහා, බදු ඇති බැවින් ඔබට තවත් ඉල්ලීමට සිදුවන බව ඔවුහු පැහැදිලි කළහ. ඔහු පිටපත් කර යවන ලදි. නිලධාරීන් වහාම කියවා නැති අතර, බලා සිටීමෙන් පසු ඔවුහු පිළිතුරු දුන්හ. ටික වේලාවකට පසු, ජෙරසිම් පියතුමා කඩදාසි වලින් පිරී ගිය නමුත් සැබෑ පිළිතුරක් නොලැබුණි. ඔහු නටබුන් වෙත පැමිණ, ඉටිපන්දම් දල්වා යාච් ed ා කළේය. එක. අවට කිසිවෙකු නැත. සමහර නටබුන් වූ, අපිරිසිදු බිත්ති. කිසිම ආකාරයකින්, ද්\u200dරව්\u200dයමය, කිතුනුවකු නැත. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, උදව්කරුවන්, පරිත්\u200dයාගශීලීන් සොයා ගන්නා ලදි, දෙවියන් වහන්සේ උදව් කළ අතර, උපත් ආරාමය ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම ආරම්භ විය.

වැඩි කල් නොගොස් කන්\u200dයා සොහොයුරියන් පිරිසක් එහි යවා ඇත. ජෙරාසිම් පියතුමාට ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික පියා වීමට උපදෙස් දෙන ලදි.

නමුත් මට ලිවීමට උදව් කළ නොහැක. බොහෝ සැලසුම්! මගේ චිත්\u200dරාගාරයට එන්න!

හතරවන මහලේ කඩා ඉවත් කිරීම සඳහා නම් කරන ලද පිටත පැරණි, බියජනක නිවසක ඔහු ඉගෙනීමට ස්ථානයක් කුලියට ගත්තේය. මම මුලින්ම ඔහු වෙත පැමිණි විට, මෙම කඩා වැටුණු නිවස ජෙරසිම් පියතුමා මට දුන් ලිපිනයට අනුරූපදැයි පරීක්ෂා කර බැලුවෙමි. අනුරූප, අසල්වැසි නිවසකින් පැවසීය. මම කෙලින්ම දොරට තට්ටු කළෙමි. ඒ වන විටත් බිත්තිවලට අනුභව කළ බළලුන්ගේ තෙත් ගඳ සුවඳ දැනුනි. වරක් ගල් පුවරු වලින් සාදා ඇති පඩිපෙළ, දැනටමත් වක්\u200dරාකාරව, කැඩුණු හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කර ඇති පියවර සහිතව, කපටි ලෙස ඒ දිගේ ඇවිදීමට ඉදිරිපත් වූ අතර, තෙවන මහලේ එල්ලෙන විදුලි බුබුලකින් ආලෝකමත් විය.

කඳු නගින්නෙකු ලෙස, මම පඩිපෙළ හා හිඩැස්වල නටබුන් තරණය කර, අවසානයේදී දොරට අගුලු දමා, යකඩ දමා, සීනුව බොත්තම කම්බියක් මත එල්ලා තැබුවෙමි. මම එය එබූ අතර බොත්තම දුර j ත ජිංගයක් සෑදුවා. ජෙරසිම් පියතුමා නිතරම සිනහවෙන් බැබළෙන පරිදි එකවරම දොර විවර විය.

යුරින්කා! - ඔහු සුපුරුදු පරිදි මට ආශීර්වාද කළේය. - හොඳයි, අපි යමු, යමු!

අපි යන්න තිබුණා, නමුත් යන්න තැනක් තිබුණේ නැහැ. ඔහු මෙහි සිටි දෙයින් සියල්ල අවුල් විය. එය සැබවින්ම චිත්රාගාරයක් විය - සීතල වතුර, කැඩුණු වැසිකිළියක් සහ තෙත් ලිස්සන පයිප්ප ඉස්කුරුප්පු කරන ලද අතහැර දැමූ මහල් නිවාසයකි. අහඹු ලෙස කැඩුණු ගෘහ භාණ්ඩ, බංකු. බිම, ජනේල මත, දොරවල්වල, වැඩිදියුණු කළ ස්ථානවල, රාමු සහ රාමු නොමැතිව, ජෙරසිම් පියතුමාගේ මන as කල්පිතයන් නැගී, ගිහිල්ලා, එල්ලා තැබීය. අත්, ඇඟිලි, කඩු, බහු වර්ණ ඇඳුම්, රණශූරයන්, මුහුණු මිශ්\u200dර වූ මේ සියලු අවුල් සහගත ආබාධවලින් මම කරකැවිල්ලෙන් සිටියෙමි ... රාමු සහිත හෝ නැතිව අයිකන ද විය, බොරු කීම සහ ගෙදර හැදූ ස්කෙච් පොත් මත සිටගෙන වැඩ කරමින් සිටීම. ජෙරාසිම් මේ අවුල්සහගත තත්වය මධ්\u200dයයේ සිටගෙන සිටියේය. නමුත් මේ තවත් පියෙක් ජෙරසිම් ය. පිටතින්, ඔහු එලෙසම සිටියද යමක් වෙනස් විය. නිහතමානී, නිහ ,, නිහ quiet මිනිසෙකු කොහේ හෝ ගොස් ඔහු වෙනුවට තවත්, ආවේගශීලී හා නොමඟ ගිය, කලාකරුවෙකු පෙනී සිටියේය. ඔහුගේ කෘතිවල ඕනෑම කුඩා දෙයක් සඳහා සටන් කිරීමට සූදානම්ය.

ඔහු මගේ ජීවිතයේ කිහිප දෙනෙකු මුණ ගැසුණු අනෙකුත් කලාකරුවන් මෙන් නොවීය. ඔහු සේවය කරන හේතුව වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම්ව සිටි මිනිසෙකු ඔහු තුළ හෙළි විය: ජෙරාසිම් පියතුමා, ඔහු පාසලට පිළිගත් කොමිසම විසින් ඔහු තුළ දුටු දේ සහ ඔහුට ආරාධනා කළ නිකොලායි කොල්චිට්ස්කි පියතුමා එපිෆනි පල්ලිය සහ ඔහුව ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට ගෙන ආ ව්ලැඩිකා සර්ජියස් (ගොලුබ්ට්සොව්). දෙවියන් වහන්සේට කරන ලද මෙම ජීවිතාන්තය දක්වා වූ යාච් prayer ා සේවය සැමවිටම ඔහුව ආලෝකවත් කළ අතර, ඔහු වඩාත් ව්\u200dයාකූල තත්වයන්ගෙන් ජයග්\u200dරාහී ලෙස පිටතට පැමිණ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුව ගෙන ගියේය, ඔහුව ආරක්ෂා කළේය, ඔහුට ශක්තිය දුන්නේය.

දැන් පවා ඔහු සිය සැලසුම්වල අසීමිත මුහුදේ සතුටින් යාත්\u200dරා කරමින්, කෘත ful පූර්වක ආගන්තුකයෙකු වන සෑම රැල්ලක් ගැනම හා බින්දුවක් ගැන මට පැවසුවා. ඉරිතැලීම් හරහා හමන සුළඟෙන් හෝ වරින් වර පිටවන ආලෝකයෙන් අපට කරදරයක් නොවීය. ජෙරසිම් පියතුමාගෙන් සහ ඔහුගේ කතාවෙන් මා ඉරා දැමීමට මට නොහැකි විය. නැවත වරක් මම කථාව හරහා ගියෙමි, මෙහි චිත්\u200dරාගාරය තුළ දැනටමත් පැහැදිලි වී ඇති අතර, ශාන්ත නිකලස් විසින් සිදු කරන ලද ප්\u200dරාතිහාර්යයන් පිළිබඳව ජෙරසිම් පියතුමා ඉතා උනන්දුවෙන් කථා කළේය.

අවුරුදු කීයක් - ඔබට පඩිපෙල නැගිය යුතු යැයි බිය උපදවන සිතුවිල්ලක්. පටු පඩි පෙළවල් 10 ක් - පස්වන මහල දක්වා. මම දැනටමත් බොහෝ සීරීම් ඉගෙන ගෙන ඇති අතර, මම එකක සිට තවත් ලිස්සන සුළු ස්ථානයකට ගොස් ආශීර්වාද කරමි, මම ඒවා පසු කර, ඊළඟ ගමනේදී, එකවර පේළි දෙකක් එකවර සහ දෙකම පැද්දෙමින් සිටිමි. ඒ වගේම ඔබට චිත්\u200dරාගාරයට යා යුතුයි. ඔබ “චිත්\u200dරාගාරයට” ගියහොත්, ඔබ යාච් pray ා නොකරන සෑම අවස්ථාවකම ඔබට එය ජය ගත නොහැක.

මෙට්\u200dරෝ සහ ට්\u200dරොලි බස් මගින් වයස්ගත බිතු සිතුවම් නවෝඩෙවිචි කන්\u200dයාරාමයට මාරුවීම් දෙකක් සමඟ ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම. මම එහි පලංචියක් සකස් කළ අතර සේවාවක් නොමැති විට මම වැඩ කරමි. පල්ලියේ සේවයට, අනුග්\u200dරාහක මංගල්යය සහ ඔබට යාච් pray ා කිරීමට අවශ්ය තැන, නැවතත් ට්රොලිබස් සහ මෙට්රෝ මගින් ආරාමයටත්, රාත්රියේදී නිවසට පැමිණීමටත්, හෙට උදේ නැවත ආරාමයේ. මම කියූ පරිදි මගේ කකුල් තවදුරටත් දුවන්නට අවශ්\u200dය නැත. යම් හේතුවක් නිසා මම කඩිමුඩියේ නම් හුස්ම හිර කරමි.

වැඩ කිරීමට ඔහු දැක්වූ අවංක ආකල්පය සමහර විට සිනහවක් ගෙන ආ නමුත් කුමක් කළ යුතුද: සියල්ලට පසු, මේ පියා ජෙරසිම්! කාර්ලොවි වේරිහි ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකවරයා ඔහුට විවේකයක් ලබා දෙන ලෙස ආරාධනා කළේය. “සන්සුන් වන්න, අපේ වතුර බොන්න. එය සුව වන අතර ඔබේ අක්මාව සුව කරනු ඇත! සූදානම් වී මා සමඟ සිටින්න. මට මහල් නිවාසයක් තියෙනවා, මම තනියම. අපි එකට යාච් pray ා කරමු, ගිම්හානයේදී එ ish ේරුන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති.

ඊට පස්සේ මම හැරුණා. මමත් කාර්ලොවි වේරි වෙත යමින් සිටියෙමි - අපට එහිදී හමුවී ටික වේලාවක් එකට සිටිය හැකිය.

විසඳා ඇත. වසර ගණනාවකට පසු පළමු වතාවට ජෙරාසිම් පියතුමා විවේක ගැනීම සඳහා විදේශගත වේ. මම සතියකට පසුව පැමිණීමට නියමිතව තිබුණි. මම ආවා. හෝටලයේ පදිංචි වූ පසු ඔහු ජෙරසිම් පියතුමා සොයා යාමට ගියේය. මට ලිපිනයක් නොතිබුණි, නමුත් මම එය ඕතඩොක්ස් පල්ලියක සොයා ගන්නා බව දැන සිටියෙමි, එය පහසු වනු ඇත, මන්ද ඇත්තේ එකම ඕතඩොක්ස් පල්ලියක් පමණි. ගිම්හානය, ජූලි හෝ අගෝස්තු, උණුසුම්, මම නිවාඩු නිකේතනයේ සැහැල්ලු කමිසයකින් පන්සලට ගියෙමි.

දේවමාළිගාව හිස් හා නිහ was විය. නිශ්ශබ්දතාවයේ දී යමෙකුට ඒකාකාරී සීරීම් කිහිපයක් පැහැදිලිව ඇසෙනු ඇත. එය පුදුමයක් නොවේ: සේවාවක් නැත, නමුත් සෑම තැනකම නමස්කාරයට බාධා වන is ෝෂාකාරී වැඩ ඇත. නමුත් මා ඇසිය යුත්තේ කාගෙන්ද? මම ගිහින් සීරීම් කරන්නාගෙන් අහන්නම්. පූජාසනයේ කොටසෙහි ශබ්දය ඇසුණි. මම දකුණු දොරට ගොස් පූජාසනය දෙස බැලුවෙමි. එහි එක් පුද්ගලයෙකු සමඟ පලංචියක් තිබුණි. ඔහු එහි වැතිර සිටියේ අහස නියෝජනය කරන සිවිලිමේ නිල් කුටිය සීරීමට ය. සීරීම් තීන්තවලින් සියල්ල නිල් විය. බිම නිල් පැහැයෙන් වැසී ඇති රෙදි වලින් ආවරණය වී තිබුනි, මුළු ව්\u200dයුහයම නිල් පාටයි, ස්ක්\u200dරබර් සියල්ලම නිල් පාටයි. ඔහු කැසොක් එකක් ඇඳ සිටි අතර කැසෝක් ද නිල් පාට විය. නමුත් මම ජෙරසිම් පියතුමා හඳුනාගත්තේ ඔහුගේ නැමුණු රූපය සහ නිල් රැවුලෙනි.

පලංචියෙන් බැස ඔහු නිල් පැහැති අතකින් මට ආශීර්වාද කළ අතර දෑත් සෝදා නොගෙන ඔහුගේ කාර්යබහුල බව අවධාරණය කරමින් ඔහු මට තවත් කතාවක් කීවේ උදව් අවශ්\u200dය කාරුණික පුද්ගලයන් පමණක් සිටින බවය.

මම ආවේ ආරාධනයෙන්. මොන වගේ අයද ඉන්නේ! ඔවුන් වහාම උදව්, පිළිවෙල, සෑම දෙයක් ගැනම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. මම ස්වාමියාට කැමති වීම පවා අපහසු නැත. ප්\u200dරාදේශීය පූජකයා, පැරණි එකක් වුවද, සටන් කරන කෙනෙක්! ඔහු මාව පන්සලට ගෙන ගියා. පන්සල කුඩා නමුත් පිරිසිදුයි. පැරණි පන්සල. අයිකන කිහිපයක්. එක් පැරණි ලිපියක්. දෙවියන්ගේ මව. එහෙත්, මාගේ දෙවියනි, මම පූජාසනයට ඇතුළු වූ විට! කවුරුහරි මුළු විශාල කුටියම පින්තාරු කළා, ඔව්, එය පින්තාරු කළා, නිල්! සරල නිල්. ඇය, දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දෙයි, විඛාදනයට ලක්ව ඇත, ඔබට එය ඉවත් කළ නොහැක! මම මගේ පියාට කියනවා - ඒ කොහොමද, ඇයි නිල්? ඔහු පිළිතුරු දෙයි: ඔවුන්ට නිල් අහසක් සෑදීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් කලාකරුවා අකාර්යක්ෂම විය. මම සාප්පුව තුළ තීන්ත මිල දී ගත්තා. ගොඩක් ගත්තා. අපට සෑම දෙයක්ම ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීමට අවශ්\u200dය නමුත් අපි කිසිම ආකාරයකින් එකට එකතු නොවන්නෙමු. සල්ලි වලින්, ඔයා දන්නවනේ, දැන් ... දැනටමත් පීල් කරන්න පටන් ගත්තා, යමක් පින්තාරු කරන්න. එය සිංහාසනය මතට වත් වේ.

මම, මගේ සරළව, සටහනක් සකස් කළෙමි - දිගු කළ දෑතින් දෙවියන්ගේ මව වැස්ම අල්ලාගෙන සිටී. ඔවුන් දුටුවා - මම කැමතියි අපිට එකක් තිබුනා නම්! හොඳයි, කුමක් කළ යුතුද. මම ඔවුන්ගේ වතුර බිව්වා. එය නරක සුවඳක්. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ! යාච් prayer ා සේවය ඉටු කරන ලදී. ඉතා විඛාදන තීන්ත පමණි. ඉරා දමන්නේ නැත!

මම ඔහුට අත්වැසුම් මිලදී ගත්තා. යුගල කිහිපයක්. ඔහු සති දෙකක් තිස්සේ සුරක්ෂිතාගාරය සීරුවේය. සීරීමට. සෝදා ඉවත් කර ඇත. ප්\u200dරාථමික සුරක්ෂිතාගාරය. මම තීන්ත මිලදී ගෙන නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගතිමි. මම දැනටමත් මගේ වවුචරයෙන් ඉවතට පැන, මම පිටත්ව ගියෙමි. ජෙරසිම් පියතුමා චෙකොස්ලොවැකියාවේ මාස දෙකකට වැඩි කාලයක් ගත කළේය. කෙළින්ම බැබළුණා

නිල් විනිවිද පෙනෙන පසුබිමක් මත වැස්මකින් අපේ ආර්යාව විසින් පළ කරන ලදී. සමහර විට ඔහු වතුර ටිකක් පානය කළේය. රසවත් නොවේ. ඔවුන් මුළු පල්ලියම දුටුවේය. ඔවුන් අපට බෙචෙරොව්කා වොඩ්කා වෙත සැලකුවා, ඔවුන් පවසන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේලා එය සාදන බවයි. ඔව්හු එය ඔවුන් සමඟ දුන් හ. නමුත් භික්ෂූන් වහන්සේලා චෙක්, ඔවුන්ගේ වොඩ්කා ඇලෙන සුළු, පැණිරස හා කෙසේ හෝ දුස්ස්රාවී ය. දුප්පත් පල්ලිය. නමුත් මොන වගේ අයද!

ඔහු ආපසු පැමිණි විට, ඔහු නැවතත් බුරුසු රැගෙන ඔහුගේ "චිත්\u200dරාගාරයට" නැග්ගේය.

Preobrazhenka යනු මොස්කව්හි පැරණි දිස්ත්\u200dරික්කයකි. Preobrazhensky Val, Square, Zastava, Transfiguration Church සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සුසාන භූමියක්.

දේවාලය ඉදිකරන විට සුසාන භූමිය ආරම්භ කරන ලදී. පළමුවෙන්ම ඔවුන් ලී එකක් ඉදි කළ අතර, පසුව යම් සිදුවීමක්, ගින්නක් හෝ කුණාටුවක් නිසා හෝ හොඳ අවශ්\u200dයතා සඳහා රැස්කර ගත් ධනවත් පල්ලියේ සාමාජිකයෙකුගේ මරණයෙන් පසුව පමණි - පේතෘස්ගේ කාලයේ ඔවුන් ශක්තිමත් පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. සියවස් ... දැන් අන්\u200dයරූප විලාස වීමේ පල්ලිය පවතින්නේ සංයමයෙන් යුත් ධනය හා සරල, නමුත් තනිකරම සැරසිලි වලින්.

සුසාන භූමියේ, එහි මධ්\u200dයයේ, පුළුල් පාරක, නිහතමානී සොහොන් ගෙවල් සහිත සුවපහසු මාවත්වලට පිවිසෙන, දේවස්ථානයක් ඇත. දේවස්ථානය ජනාකීර්ණයි, කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේදී ඉටිපන්දම් ඉටිපන්දමක් දමන්න. දේවස්ථානය හරිත පැහැයෙන් තැන්පත් කර, එය වැලඳගෙන, මියගිය අයගේ මතකය රඳවා තබා ගනී.

කුරුසපත් කිරීම පුරාණ ය. තවත් පැරණි ඇදහිලිවන්ත ස්වාමියෙක් ජෙරුසලමෙන් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ රූපයක් ගෙනැවිත් ඇය වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් සාදන ලද දේවස්ථානයක කුරුසියක් සාදා ගත්තේය. මෙම කුරුසපත් කිරීම, මියගිය දහස් ගණනකගේ සාමය ආරක්ෂා කරයි, දැන් එය වැදගත් නැත, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මෙහි සිටින පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් හෝ ඕතඩොක්ස්වරු.

තවමත් පැරණි විශ්වාස කරන්නෙකු වන ජෙරසිම් මෙම ස්ථානය ගැන දැනගෙන මෙහි පැමිණියේය. දැන්, ඔහු කලාකරුවෙකු බවට පත්වීමෙන් පසු, තමාට පෙර නිර්මාණය කළ හොඳම දේ මතකයේ තබා ගනිමින් ඔහු නිර්මාණය කළේය. මෙම කුරුසපත් කිරීම ගුණ කිරීමට ඔහු තීරණය කළේය. නොවොඩෙවිචි කන්\u200dයාරාමයේ බිතු සිතුවම් සාදමින් ඔහු හරියටම පිටපතක් කැටයම් කර, චිසල්, මිටියක් සහ බොහෝ චිසල් වලින් සන්නද්ධ විය. ඔහුගේ කකුල් වලට තවදුරටත් ඇවිදීමට නොහැකි වූවත්, ඔහුගේ දෑස් වඩ වඩාත් රිදෙනවා.

සර්බියාවේ කුරුසියක් බලා සිටින බව කුලදෙටුවන්ට කියන්නේ කෙසේද ... ඔබට තඹ තහඩුවක් අවශ්\u200dය වේ. තවද තඹ නැත. කැටයම්කරු නැවත පානය කිරීමට පටන් ගත්තේය. පොඩි දේවල් ඉතුරු වුනත් ඔහු සෝදාගත්තා. මට ශක්තියක් තිබුණා නම්, මම එය තනිවම සම්පූර්ණ කර ගන්නෙමි.

නමුත් තඹ හමු විය, ජෙරාසිම් පියතුමා කුරුසපත් කිරීම අවසන් කර සර්බියාවට යැවීය - රුසියාවෙන් තෑග්ගක් ලෙස. මම මේ තෑග්ගට කොතරම් කැමතිද කියනවා නම් එය පල්ලියේ ස්ථාපනය කර ඇති අතර ඒ වන විටත් අසූවක් වයසැති ජෙරසිම් පියතුමාට විවෘත කිරීම සඳහා පවා ආරාධනා කරන ලද අතර එය ඔහුට සැබෑ නිවාඩුවක් විය. ඔහු ආපසු පැමිණි විට, ඔහු නව කුරුසපත් කිරීමක් ආරම්භ කළේය.

ජෙරසිම් පියතුමා යකිමාන්කාහි ශාන්ත ජෝන් වොරියර් දේවස්ථානයේ සේවය කළ විට, ඔහු පලංචියක් සකස් කර සේවා අතර ඒවා මතට \u200b\u200bනැග, ඔහුගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, සරෝව්හි පූජ්\u200dය සෙරෆිම්හි ඉරිතැලීමක් අලුත්වැඩියා කිරීමට හෝ තීන්ත සවි කිරීමට හෝ සිවිලිම මත අයිකන තීන්ත ආලේප කරන්න, නමුත් වැඩ කිරීමට, වැඩ කිරීමට ...

මම එවකට ජීවත් වූයේ යකිමන්කාහි වන අතර අපට බොහෝ විට හමු විය. ඔහු නිතරම කාර්යබහුල නිසාත්, ඔහුගේ වෙහෙසකර වැඩවලින් ඔහුව take ත් කිරීමටත් මට අවශ්\u200dය නොවූ නිසා, සංවාදය ඉතා සූක්ෂම විය.

සර්පුකොව් ගේට්ටුවෙන් පිටත ස්වාමින්ගේ ආරෝහණ දේවස්ථානයේ සේවය කළ තරුණ, කඩවසම්, ජවසම්පන්න බිෂොප් සව්වා රුසියානු සන්නද්ධ හමුදාවේ ප්\u200dරධාන එ pher ේරා වූ අතර ශිෂ්\u200dයභටයින්ට අනුග්\u200dරහය දැක්වීය. දේවමාළිගාව අසල ශිෂ්\u200dයභට පාසලක් තිබූ අතර එහි සිසුන් එහි නිරන්තර පල්ලියේ සාමාජිකයෝ වූහ. පූජකවරයකු වශයෙන් සහ පැරණිතම උපදේශකයා ලෙස ජෙරාසිම් පියතුමාට දේවමාළිගාවට ආරාධනා කරන ලදී. පන්සල විශාලයි, දෙමහල්යි, ගොඩක් මිනිස්සු ඉන්නවා. ජෙරසිම් පියතුමා මෙම ශ්\u200dරේෂ්. කාර්යය ගැන සතුටු වෙයි. ව්ලැඩිකා සව්වා සිය ක්\u200dරියාකාරකම් පුළුල් කරයි. මූලස්ථානයේදීම පල්ලියක් විවෘත කරන ලද අතර ජෙරසිම් පියතුමා එහි පැවිදි විය. මූලස්ථානයේ පන්සල! එය මොනතරම් ප්\u200dරීතියක්ද! නමුත් මෙය මෙතෙක් ලබා දුන් අදහසක් පමණි. දේවමාළිගාවම නොවේ. විශාල ශ්\u200dරවණාගාරයක් පමණක් ඇත, සමහර විට කලින් ජිම් එකක් විය. විශාල බිත්ති හතරක් ඇති ප්\u200dරේක්ෂකාගාරයකින් පූජාසනයක්, අයිකනොස්ටැසිස්, රාජකීය දොරවල් සහ ක්ලිරෝස් සහිත දේවමාළිගාවක් සාදා ගන්නේ කෙසේද? සාමාන්\u200dය මාණ්ඩලික ගොඩනැගිල්ලේ පන්සලක් සාදා ගන්නේ කෙසේද?

ජෙරාසිම් පියතුමා ඇත, මෙන්න ඔහු සියල්ල කරනු ඇත!

ව්ලැඩිකාගේ උපදෙස් වලට ඇහුම්කන් දුන් ජෙරාසිම් පියතුමා මෙසේ පැවසීය.

අපි එය කරමු. දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් අපි සියල්ල කරන්නෙමු!

ඔව්හු ඔහුට සොල්දාදුවෙක් ගෙනාවෝ ය. මහලු, නැමුණු, නමුත් කාරුණික සීයා අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස පත් වූ බව දුටු ඔවුහු අණ නොකළ නමුත් උපකාර ඉල්ලා, සතුටින් විනෝද වීමට පැමිණ, ඔවුන් සේවය කරන කාලයට වඩා හොඳ, වේගවත් හා උද්යෝගයෙන් සෑම දෙයක්ම කළහ. අපි කියවා, සැලසුම් කර, ඉස්කුරුප්පු කර, පුවරු රැගෙන ඒවායින් ඕනෑම ව්\u200dයුහයක් සාදා ගත්තෙමු. පූජාසනයක් නොතිබුණි, නමුත් විශාල අයිකන සහිත අයිකනොස්ටැසිස් ඉක්මනින් ඉදිකරන ලදි. ජෙරසිම් පියතුමාද? හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ශාලාවේ විශාල බිත්ති මත ඔහු "එපිෆනි", "කන්ද උඩ දේශනාව" ලිවීමට පටන් ගත්තේය. සොල්දාදුවන් විසින් විශේෂයෙන් සාදන ලද අඩි පාලම මත ඔහු තම ජීවිතයේ විශාලතම බිතු සිතුවම් පින්තාරු කළේය. ඔහු ඔසවාගෙන, ඇස්වල වේදනාවක් දැනෙන අතර, තව තවත් බලහත්කාරයෙන්, වේදනාව හා තෙහෙට්ටුව ජය ගත්තේය. ඔහු මැව්වේ, ඉක්මනින් තමාට නොහැකි බව වටහා ගනිමිනි.

නමුත් මම රුසියානු හමුදාවේ මූලස්ථානයේ අයිකන පින්තාරු කරමි. එහිදී බොල්ෂෙවිකයන් අයිකන පමණක් නොව සාමාන්\u200dය ජනයාට සමීප වීමට ඉඩ නොදුන් අතර එහිදී “පල්ලිය” යන වචනය දේශපාලන අපරාධයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. ස්වාමීනි, නුසුදුසු කෙනෙකු වන මට ඔබේ දයාව ලැබිය යුත්තේ ඇයි?

ජෙරාසිම් පියතුමා සිතුවේ, සෑම විටම මෙන්, ඇවිදින ට්\u200dරොලි බස් රථයක් කොතැනදැයි කිසිවෙකු නොදන්නා නිසා, සරත් සෘතුවේ වැස්සෙන් තම නිවසට පැමිණිය හැකි බවත්, පසුව යාච් prayer ාවෙන් හා නැවතුම් වලින් පස්වන මහලට නගින බවත්ය. මගේ හුස්ම අල්ලා ගැනීමට සහ මගේ උගුර ඉවත් කිරීමට දෙවරක් හෝ තුන් වරක් මට නතර විය.

රාත්\u200dරියේ ද කැස්ස. දුර්වලකම වැඩි වැඩියෙන් ජය ගත්තේය. වැලන්ටයින්ගේ බිරිඳ පවා මෙසේ පැවසුවාය.

ඔබ ඇත්තටම රිදවන දෙයක් ...

වෛද්\u200dයවරයකු නොමැතිව කෙනෙකුට කළ නොහැකි බව පැහැදිලි විය.

සංඛ්\u200dයාත්මකව වැරදියට වටහාගෙන, උද්දීපනයෙන් පැහැදිලි කරමින් ඇය සායනය ඇමතුවාය. එහෙත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, වෛද්යවරයා ඉක්මනින් පැමිණියේය. අපිරිසිදු ගෘහයේ පැකිලී, යල් පැන ගිය වාතයෙන් කෑගසමින්, ජෙරාසිම් පියතුමා ඔහුගේ නොකැඩූ ඇඳෙන් සැරසී සිටිනු දුටුවේය.

වෛද්\u200dයවරයාට පෙනහළු වල හුස්ම හිරවීම, උග්\u200dර ශ්වසන ආසාදන සහ තවත් දෙයක් හදිසියේම එක්ස් කිරණක් කිරීමට අයිතිය ලබා දුන්නේය. ඔබව රෝහලට ගෙන නොයා මෙතනම. විකිරණවේදියා කැඳවිය යුතුය.

මුනුබුරු මිනිබිරියන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව දැනගත් වෛද්\u200dයවරයා රෝගියාගේ එකම දියණිය වන ඔවුන්ගේ මව අමතා දැඩි වෛද්\u200dය හ voice ින් කියා සිටියේ පියාට උපකාර කිරීම අවශ්\u200dය බවත්, අවශ්\u200dය සියල්ල ලැයිස්තුගත කරන බවත්ය. දැන් පැමිණීමට ඇති නොහැකියාව සනාථ කිරීම සඳහා කම්බියේ අනෙක් කෙළවරේ සිට කඳුළු ලැබුණු වෛද්\u200dයවරයාම නිවසේදී එක්ස් කිරණ ඇමතීමට පටන් ගත්තේය. උග්ර නඩුව! එක්ස් කිරණ සඳහා ඇණවුම් කල්තියාම ලබා දී ඇති බවත්, අද දින සියල්ල ඉටු වී ඇති බවත්, වැඩ කරන දිනය අවසන් වන බවත් ඔහුට පැවසුවා. එවිට වෛද්\u200dයවරයා (ඔහුට ඇති වැරැද්ද කුමක්ද?) දුරකථනයේ වැඩ අවසන් කළ විකිරණවේදියෙකුගෙන් විමසූ විට ඔහු වහාම පැමිණ පින්තූරයක් ගැනීමට එකඟ විය.

ඒ මොහොතේම, පල්ලියේ සාමාජිකයෙක් - ජෙරාසිම් පියතුමාට කළ යාච් prayer ාවක් සමඟ: ඇගේ මව, දරුණු හා දිගු කාලීනව රෝගාතුර වූ කාන්තාවක්, පු mon ් ary ුසීය අර්බුදයක සිටින අතර, දැන් ඇය මරණයට පෙර වෙන්වීමක් ලබා ගන්නා ලෙස පූජකවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටී. ජෙරාසිම් පියතුමා එක්ස් කිරණ එනතෙක් බලා සිටීම වෙනුවට සෙමෙන් ඇසුරුම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු වෛද්යවරයාගේ සියලු තර්ක වලට පිළිතුරු දුන්නේය - එය අවශ්යයි!

පියා ජෙරසිම්:
- වල්යා, බ්ලවුස් ටිකක් හාරන්න, නමුත් එය සුළං සහිතයි, ඔවුන් කියනවා.

වෛද්\u200dයවරයා: -
- තාත්තේ, එක්ස් කිරණ මේ වන විටත් පැමිණෙමින් තිබේ. ඔබ බ්ලවුස් පැළඳ නොගත යුතුය, නමුත් ඔබේ යට ඇඳුම් ගලවන්න. බබළයි!

පියා ජෙරසිම් (ඔහුගේ බූට් එක ගැට ගසමින්):
- ඔබ මණ්ඩපයේ පීත්ත පටිය වෙනස් කළාද? යමක් සම්පූර්ණයෙන්ම නරක් වී ඇත. මම දැනටමත් එය මැසුවා.

භාර්යාව (පල්ලියේ):
- එක්ස් කිරණ එනවා. වෛද්\u200dයවරයා තමාටම කතා කළේය. කොහොමද මේ එක්ස් කිරණ අපට! එය කරයිද?

පරිසරය:
- පියාණෙනි, මම මගේ මවට කුමක් කිව යුතුද?

පියා ජෙරසිම් (දෙවන සපත්තුව ඉදිරිපිට විවේක ගනිමින්):
- මුකුත් කියන්න එපා. කිසිවක් නොකියන්න. මම ඔබට සියල්ල කියන්නම්.

වෛද්\u200dයවරයා (බිරිඳට):
- ඔබ බලපෑම් කරන්න තිබුණා. විකිරණවේදියා වැඩ කිරීමෙන් පසු ය. අනුග්\u200dරහය ඇත. ඔහුට එසේ කිරීමට අවශ්\u200dය නැත ... ඔව්, මට අභියෝග තිබේ.

පියා ජෙරසිම්:
- ඉතින් යන්න. ධාවකය. ඔවුන් ඇමතූ පසු යන්න. මිනිසුන් අමතන බැවින් ඔබට උදව් කළ යුතුය.

පරිසරය:
- අම්මා, තාත්තා, මට මොනවා කියන්නද?

මෙය සූට්කේස් දෙකක් සහිත විකිරණවේදියෙකි. කේන්තිය. නිහ .යි. ඔහු ඕනෑම පරිසරයක පුරුද්දක් ලෙස නැඹුරු වේ. වෛද්\u200dයවරයා කතා කරන අතරේ, ඔහු ඉක්මනින් සියල්ල සම්බන්ධ කරයි, නිහ ly ව බෝනික්කෙකු මෙන්, ජෙරාසිම්ව බූට් සපත්තු ඇඳ මත තබා, රාමුවක් ඔහු යට තබා, උපකරණය සමඟ ත්\u200dරිකෝණයක් තබයි.

පරිසරය:
- පියාණෙනි, ඒ ගැන කුමක් කිව හැකිද?

වෛද්යවරයා (විකිරණවේදියාට):
- සර්ජි නිකිෆොරොවිච්, දුෂ්කර අවස්ථාවකි. එසේ නොවුවහොත්, මම කරදර නොවනු ඇත ...

විකිරණවේදියා නිහ is ව සිටින අතර වයර් සමඟ ගැටෙයි.

බිරිඳ:
- දෙවියන් තහනම්, එය පුපුරා යනු ඇත. අයිකන, ටීවී ...

විකිරණවේදියෙකු ජෙරසිම් පියතුමා කැස්සෙන් කැක්කුමට සරිලන සේ බලා සිටී.

පරිසරය:
- තාත්තා ගොඩක් නරකයි.

විකිරණවේදියා උපකරණ ඉවත් කිරීමට පටන් ගනී.

බිරිඳ:
- සහ එක්ස් කිරණ කවදාද?

(වෛද්\u200dයවරු යමක් ගැන ටික වේලාවක් කතා කරති).

වෛද්\u200dයවරයා:
- සියල්ල අවසන්. තාත්තේ, ආදරණීය, මේ කාර් එකේ, විකිරණවේදියා සහ මාත් එක්ක රෝහලට. ඔබ වාසනාවන්ත බව මට තවත් කියන්න. වෛද්\u200dයවරුන් සමඟ, රජයේ මෝටර් රථයකින්, දොරටුවට දකුණට.

පියා ජෙරසිම්:
- වල්යා, පීත්ත පටිය. මණ්ඩපයට ...

බිරිඳ:
- ඉතින් ඔයා රෝහලේ ...

පියා ජෙරසිම්:
- ආදරණීය, පුද්ගලයෙකුට පසුතැවිලි වීමට අවශ්\u200dය වූ විට මොන රෝහලක්ද? සියලු භූමික පාප අත්හැරීමට පුද්ගලයෙකුට ඉඩ නොදිය හැකිද? ඔහු බේරුණා. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීමට සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම “සියලු පාප, ස්වේච්ඡාවෙන් හා කැමැත්තෙන් තොරව” අවබෝධ කර ගැනීමට ඔහු උදව් කරන තෙක් ඔහු බලා සිටී! සහ මම? පඳුරු තුළට? සමිඳාණන් වහන්සේ මගෙන් අසනු ඇත, ඔබ පසුතැවිලි වූ තැනැත්තාට උදව් කළා ද? මම කියමි: ස්වාමීනි, රෝහලේදී මම මගේ යහන මත වැතිර සිටියෙමි, නමුත් මම ජෙලි පානය කළෙමි. උණුසුම්.

පරිසරය:
- පියාණෙනි, ඔබේ ආත්මයෙන් පාපය ඉවත් කරන්න, යන්න, ආදරණීය, ඔබ සුවපත් වන්න, මම මගේ මවට සියල්ල කියමි ...

වෛද්\u200dයවරයා:
- ඔහු පිස්සු, ඔයාගේ තාත්තා.

විකිරණවේදියා (සියලු උපකරණ බිම තබා නිහ ly ව අයිකනය අසල මණ්ඩපය සමඟ පොරබදමින් සිටි ජෙරසිම් පියතුමා දෙස බලා සිටියේය):
- ඔබේ මව කොහෙද?

පරිසරය:
- ඔව්, මෙන්න, Val චර්කිසොව්ස්කි මත.

විකිරණවේදී:
- ඇඳගන්න තාත්තේ. ඇත්තෙන්ම, ඔබත් වෛද්\u200dයවරයෙක් වගේ.

වෛද්\u200dයවරුන් සහ මිෂනාරිවරයා යන දෙදෙනාම ඇඳුමෙන් සැරසුණු ජෙරසිම්ව පටු පඩිපෙළ උඩට ගෙන යන අතර, ඔහුව වළක්වා සමහර විට විවේක ගනිති. ඔහු පරිස්සමින් ඔතා තිබූ මණ්ඩපය අත් දෙකෙන්ම ඔහුගේ පපුවට තද කරයි.

වෛද්\u200dයවරයා:
- ඔබ කවදා හෝ සිතුවාද, සර්ජි නිකිෆොරොවිච්, අපි, පළපුරුදු වෛද්\u200dයවරුන් දෙදෙනෙකු, වෙහෙසට පත්ව, වැඩ කිරීමෙන් පසු, රෝගියා මේ ආකාරයෙන් රැගෙන යනු ඇත, නමුත් රෝහලට නොවේ!

විකිරණවේදී:
- සියළුම. අපි එකට එකතු වෙන්නයි යන්නේ! ඉන්න, සීයා!

ඔහු රෝහලේදී අවසන් වූ ආකාරය ඔහුට මතක නැත.

මගේ හිස කැරකෙමින් තිබූ අතර මට ඇවිදීමට නොහැකි විය. මට පියවරක් ගැනීමට අවශ්\u200dයයි, යම් හේතුවක් නිසා මම වැටෙනවා. හොඳයි, ඔවුන්ගේ කකුල් ඇවිදීමට කැමති නැත, එපමණයි.

බොහෝ රෝග තිබුණා. භයානක දෙය නම් අන්ධභාවය පෙනෙන්නට තිබීමයි. තවමත් සුළු ප්\u200dරමාණයකට වුවද ඇගේ ඇස් පෙනීම බෙහෙවින් පිරිහී ඇත. ඔහු මෙතරම් කැමැත්තක් දැක්වූයේ නැත. ඇයව දැක්කේ නැහැ. ඇස් ගැන කිසිවක් ඇසීමට පවා අවශ්\u200dය නොවීය.

පියා ජෙරසිම් රෝහලේ. ඔහු නොනැසී පවතින බව වෛද්\u200dයවරුන්ට ඒත්තු ගොස් තිබේ. දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේදී ඔහු කළ සේවය වෙනුවෙන් ඔහුට ත්\u200dයාග පිරිනැමීම පිළිබඳ පණිවිඩයක් ලැබුණි - ඔහු පෞද්ගලික පුද්ගලයෙකි, ඒකකය ඉවත් කර ගැනීම ආවරණය කළ අතර මරණයෙන් පසු ඉදිරිපත් කරන ලදී. නමුත් ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින බව පෙනේ.

රෝහලේදී, ඔහු ජීවනයට පැමිණියේය - ඔහුට අවධානය මග හැරුණි. දරුවෙකු මෙන් ඔහු සිනාසෙමින් සෑම දෙනාටම ස්තූති කරයි. කාර්ය මණ්ඩලය අමුත්තන් කම්පනයට පත් කළේය - ප්\u200dරවීණයන්, පල්ලියේ සාමාජිකයන්, නිවාස කළමනාකරුවන්. හැමෝම ඉල්ලන්නේ යාච් .ාව. හැමෝම කෑම ගේනවා. සහෝදරියන් කෝපයට පත් වෙති: ටැංජරීන් කඳු, හතු සමග භාජන, ජෑම්. ගෙතූ මිටන්, මේස්, වියළි හතු. වාට්ටු අසල්වැසියන් දේශපාලනය ගැන තර්ක කරන අතර ඔහුට - ගැටලුව විසඳන්න. චර්කිසොව්ස්කි වෙළඳපොලේ කියෝස්ක් කිහිපයක හිමිකාරීත්වය දැරූ, ව්\u200dයාපාරයක් වැනි, සමෘද්ධිමත් වෙළඳ කාන්තාවක් වූ, පල්ලියේ සාමාජිකයෙක් පැමිණියේය. ඇය පාපොච්චාරණය කළ ආකාරය බැලුවා. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කලබලයට පත්වීම. ඔහු සමඟ කතා කිරීමට අසයි. ඊළඟ දවසේ මගේ සැමියා ආවා. හෙළිදරව් කිරීම් සමඟ ද. බිරිඳට බයයි. ඇය පූජකයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තමා සමඟ කතා කර තම ස්වාමිපුරුෂයාට "අවම වශයෙන් යම් ආකාරයක කූඩාරමක්වත් දෙන්න" කියාය. වෛද්\u200dයවරයා නිතරම ආවා. ඔහු එහි වාඩි වී කතා කරමින් සිටියේය. මම රෑ පාපොච්චාරණය කරන්න ආවා. දෙවියන්ට ස්තූතියි, වෛද්\u200dයවරුන්ගේ බිය උපදවන උපකල්පන වැරදියි, ජෙරසිම් පියතුමා නැවත නිවසට පැමිණ ඇත. ඔහුගේ බිරිඳ සුව කරයි.

ජෙරසිම් තරුණ වියේදී මිහායිල් වාසිලීවිච් නෙස්ටරොව් නම් කලාකරුවාගේ කෘති ගැන දැන ගත්තේය. ඔවුන් විවිධ වයස්වල අය, නමුත් නිර්මාණශීලීත්වයේ relatives ාතීන් සහ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් අනුව, එහි දිව්\u200dයමය සම්භවය සහ ඇදහිල්ලට විශ්වාසවන්ත අයයි. ඔහුට නෙස්ටරොව්ගේ දියණිය ඔල්ගා මිහයිලොව්නා මුණගැසුණු අතර, ඔහුගේ පියා සිහි කිරීම සඳහා වූ මෙම මිත්\u200dරත්වය සහ ජෙරසිම් ඉවානොව් පියතුමාගේ සේවය කෙරෙහි ඇය දැක්වූ ගෞරවය හුදෙක් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් දෙදෙනෙකු සමාන කළේය. ඔල්ගා මිහයිලොව්නා නෙස්ටරොව්ගේ නම ගෞරවයෙන් යුතුව දැරූ අතර කලාකරුවන් අතර මෙන්ම පූජකයන් අතරද බලයලත් පුද්ගලයෙකි.

***
"ස්වාමීනි, මට නිහතමානිකම, නිර්මලකම සහ කීකරුකම ලබා දෙන්න"

ඔවුන්ගේ සීයා ගැන ඔවුන්ගේ සීයා පැවසූ ආකාරය සිහිපත් කළ කතන්දරකරුවන් බොහෝ කලකට පෙර මිය ගොස් ඇත. ලෝක පාලකයා යැයි සිතූ නව යුරෝපීය වීරයා වන නැපෝලියන් මුළු යුරෝපයම යටත් කරගෙන රුසියාව සිය දේපළවලට එක් කිරීමට තීරණය කළ එම අවාසනාවන්ත වර්ෂයෙන් වසර දෙසීයක් ගතවී ඇත.

මොස්කව් ගිනිබත් කිරීම, ලේවැකි බෝරෝඩිනෝ සටන, කඳුළු, මරණ, අනුකම්පා විරහිත විනාශය සදහටම මතකයේ කැටයම් කර ඇත, නමුත් ශෝකයේ කඳු මුදුනට නැඟී ඇති නොසැලෙන උච්චතම අවස්ථාව - ජයග්\u200dරහණයේ අභිමානය සහ ජයග්\u200dරාහී ජනතාවගේ ජයග්\u200dරහණය: ෆාදර්ලන්තයේ ආරක්ෂකයින් පැරිසියට ළඟා විය මෙම අ less ාන යුද්ධය අවසන් කරන්න.

දීර් long කාලයක් තිස්සේ යථා තත්ත්වයට පත්ව සිටි රුසියාව, මෙම රටපුරා ජයග්\u200dරහණය උදෙසා කැප වූ දේවාලයක් ඉදිකිරීම සඳහා සතයක්වත් මුදල් වලින් මුදල් එකතු කළේය. පන්සල රුසියාවේ අභිමානයයි. ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර - ගැලවීම සිහි කිරීම සඳහා, සතුරු හමුදාව නිදහස් කිරීම.

අළු ක්\u200dරෙම්ලිනය අසල, මහජන මුදල් වලින් නිර්මාණය කරන ලද නව මිල කළ නොහැකි දේවස්ථානයක් දර්ශනය විය - රුසියාව ආරක්ෂා කිරීම ගැන දෙවියන් වහන්සේට කෘත itude තාව පළ කරන මාලිගාවක්. මෙම විහාරස්ථානය නිර්මාණය කළ දා සිට රුසියාවේ ගෞරවනීය ස්මාරකයක් නොමැත.

1812 යුද්ධයේ ජයග්\u200dරහණයෙන් වසර සියයක් ගතවී ඇති අතර, නව ම්ලේච්ඡයන් පියවරුන්ගේ දේශය අත්පත් කර ගත්හ: නැපෝලියන්ගේ මංකොල්ලකරුවන් උතුම් මංකොල්ලකරුවන් ලෙස පෙනේ. නමුත් අන්ධයි, බේබද්දෙක් පමණයි.

තරඟයක් වගේ: වැඩිපුරම පොඩි කරන්නේ කවුද? මාළිගාව ගිනිබත් කරන්න! වඩා විශාල කවුද? මම ආරාම පහක් පුළුස්සා දැමුවෙමි! මම පන්සල් දහයක් වසාලා කඩා දැමුවා! මම රාජකීය පවුල මැරුවා! වඩා විශාල කවුද?

මිනිස්සු ... ජයග්\u200dරහණය ... සතයක් සඳහා ගෙවිය යුතු මුදල ... විමුක්තිය ... ගැලවීම ...

රුසියාව ... දෙවියනේ ...

දේවමාළිගාව පුපුරුවා හැරියා.

එහි අත්තිවාරම මත තටාකයක් ඉදිකර ඇති අතර මිනිසුන් එහි පිහිනූහ. සෝවියට් තන්ත්\u200dරයේ “ඉහළ නිලධාරීන්” සහ එහි ප්\u200dරියතම කලාකරුවන් සිටි සෝනා ද මෙම රජයට ප්\u200dරසන්න විය. තටාකය අති විශාලය: එය මත එල්ලා ඇති වාෂ්ප වලාකුළක් ප්\u200dරතිවිරුද්ධව පිහිටා ඇති පුෂ්කින් කෞතුකාගාරයේ ප්\u200dරදර්ශන හා සිතුවම් දහඩිය බින්දු වලින් වැසී ගියේය.

දශක ගණනාවක ම්ලේච්ඡත්වය.

ස්මාරක පෙරලා දමා, මාළිගා පුළුස්සා, පල්ලි පුපුරුවා හරින ලදි, ආරාම බන්ධනාගාර බවට පත් කරන ලදී. දෙවියෙක් නැත, හෘදය සාක්ෂියක් නැත, සරල බවක් නැත, අවංකකමක් නැත. භූමිය හා ශ්\u200dරමය කෙරෙහි ඇති ආදරය නිසා රුසියාව පොහොසත් හා හොඳින් පෝෂණය කළ ගොවීන් කොල්ලකෑම, විනාශ කිරීම හෝ කුසගින්නෙන් පෙළෙන කාන්තාරයට යවනු ලැබීය. රුසියාවේ ජීවිතය වෙනස් විය.

වසර අසූවකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ රුසියාව මෙම ප්\u200dරතිලෝමයේ විකෘති වී ඇත. මෙම කාලය තුළ පුද්ගලයෙකු බිහි කරන සරල සත්\u200dයයන් නොදන්නා පරම්පරාවන් බිහි විය.

ප්\u200dරධාන මෘගයා වන ස්වෛරී බයගුල්ලෝ එහි සත්ව මන as කල්පිතයන් වියළී ගොස් අවසානයේදී එය නැවැත්වූ විට, රුසියාව දිගු කලක් ෂෙල් කම්පනයකට පත්ව සිටි අතර අවදි වීමට නොහැකි විය. මම අවදි වූ විට, වරක්, අවංක, නිර්මල, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන රුසියාවේ අළු මත මා දුටුවෙමි.

ඒ නිසා ඔවුන් දේවමාළිගාව ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම ගැන කතා කරන්න පටන්ගත්තා. විනාශය, අල්ලා ගැනීම්, විනාශය වැනි දේවලට හුරුවී සිටින මුස්කොවිවරුන් මෙය කළ හැකි යැයි විශ්වාස කළේ නැත. අලුතින් ඉදිකරන ලද බිත්ති දුටු විට පවා ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැත.

නමුත් ඇතුළත බිතු සිතුවම් තිබුණා! ඒවා යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා - සියල්ලට පසු, මොන රැකියාවක්ද!

එවකට මොස්කව්හි නගරාධිපති සහ ප්\u200dරතිසංස්කරණයේ ආරම්භකයකු වූ ලුෂ්කොව්, දේවමාලිගාවේ චිත්\u200dරයට සහභාගී වීමට ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ කලාකරුවන්ගේ හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස මූර්ති සූරාබ් ට්සෙරෙටෙලි පත් කළේය.

මොස්කව්හි - සූරාබ්ගේ ප්\u200dරදර්ශන, සූරාබ්ගේ කෞතුකාගාර. ක්\u200dරිස්තුස් දෙව්මැදුරේ රූපමය විසඳුමට නායකත්වය දිය හැක්කේ කාටද? මොස්කව් නගරාධිපතිගේ හොඳම මූර්ති ශිල්පියා පමණි. ඔහු එය ද භාර ගත්තේය. මුහුණතෙහි ඇති කොන් වල මූර්ති විසඳුම වෙනස් කරන ලදි. විනාශයට පෙර මෙන් සුදු කිරිගරු ble වෙනුවට රතු පැහැති ප්ලාස්ටික් ඇත.

කුලදෙටුවන්ගේ නියෝජිතයා කලාකරුවෙකි. මා විසින්ම ලිවීමට මා කැමතිය, නමුත් කුලදෙටුවන් ඔහුව කොමිසමට පත් කළේය.

කුලදෙටුවන් ඔහුගෙන් මෙසේ අසයි.
- අපෙන් කවුද?
- ඇයි, නෙස්ටරොව්ගේ දියණිය ජෙරසිම් පියතුමා ගෙනාවා ...
- ඉතින් ඔබ නිර්දේශ නොකරන්නේ කුමක්ද?
- නමුත් ඔහු ඇසුවේ නැත ... ඔහු දැන් සේවය කරන්නේ කොහේද ...
- ඔයා නෙස්ටෙරෝවාට කියනවා, ඇය දන්නවා. ඔව්, එවැනි පල්ලියක අයිකන පූජකයෙකු විසින් පින්තාරු කර තිබීම අපට සිත්ගන්නා කරුණකි! මම ජෙරසිම් පියතුමා කලාකරුවෙකු ලෙස දනිමි. විශිෂ්ට රුසියානු මාස්ටර්. ඔහුට ඇත්තටම අයිතියක් ඇත. අයිකන පින්තාරු කිරීමේ ස්වාමියා සහ පූජකයා. ඔව්, සහ ඉදිරි පෙළ සොල්දාදුවෙක්. මෙය නොමැතිව එය කෙසේ විය හැකිද!

නිහතමානී හා ලැජ්ජාශීලී පියතුමා වන ජෙරසිම් පියතුමා, ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ දෙව්මැදුරට නිර්දේශ කරනු ලැබුවේ කුලදෙටු ඇලෙක්සි සහ මෙට්\u200dරොපොලිටන් යුවෙනාලි විසිනි.

පියා ජෙරසිම් හමු විය.

චිත්\u200dර ශිල්පීන් අතර තේමාවන් සහ චිත්\u200dර ස්ථාන බෙදා හැරීම සඳහා සූරාබ් ට්සෙරෙටෙලි වගකිව යුතුය.

නමුත් ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම දෙවියන්ගේ හා ජනතාවගේ සේවය වෙනුවෙන් කැප කළ ජෙරාසිම් පියතුමාට, යාච් prayer ා කැඳවීමකින් චිත්\u200dර ශිල්පියෙකුට සහ පූජකයෙකුට පවා දිය යුත්තේ කුමක්ද? ඔහු ලිවිය යුත්තේ කොතැනද - මධ්\u200dයම නවයේ, පැත්තේ නවයේ, තීරුවක, කුමන පැත්තේ, කුටිවල හෝ පූජාසනයේම? ජෙරසිම් පියතුමා ඉවසීමෙන් හා මොළොක් ගුණයෙන් යුතුව බලා සිටියේය, යාච් ying ා කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මත රඳා සිටියේය. රුසියාවේ පළමු පල්ලියේ බිතු සිතුවම් පින්තාරු කිරීමේ අයිතිය ඇති එක් එක් ප්\u200dරසිද්ධ ස්වාමිවරුන්ගේ අවශ්\u200dයතාවන්ට බලපෑම් නොකර ඔහුට ලබා දිය යුතු ස්ථානය තීරණය කිරීමට සූරාබ්ට සිදුවිය.

දීර් consult උපදේශන, ආරවුල් සහ සාකච්ඡාවලින් පසුව, ජෙරසිම් පියතුමාට ආලින්දය ලැබුණි - කැටචුමන්වරුන් සඳහා ස්ථානයක්, දැනටමත් නමස්කාරයේදී යාච් pray ා කළ හැකි නමුත්, සත්ප්\u200dරසාදය පිළිගත් ග්\u200dරන්ථ සමූහය ආරම්භ වීමෙන් පසු ඔවුන් පිටවිය යුතුය.

ගැරසිම්ගේ මුහුණ, අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, ජෝන් සාමිවරයාගේ පූර්වගාමියා සහ බව්තීස්ත, ශුද්ධ වංශවත් ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි කුමරු සහ ශාන්ත නිකලස්ගේ රූප මෙහි ලිවීමට කීකරු විය.

ජෙරසිම් පියතුමා තේරුම් ගත්තේය: මෙය ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ කූටප්\u200dරාප්තිය වන ඔහුගේ හංස ගීතයයි.

ඕතඩොක්ස් ජනයා සඳහා වඩාත් ආදරණීය පල්ලියේ දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණු ලිවීමට දෙවියන් වහන්සේ නැවත කිසි දිනෙක එවැනි අවස්ථාවක් ලබා නොදෙනු ඇත. රුසියාවේ ඕතඩොක්ස් ආසන දෙව්මැදුරේ, කොමියුනිස්ට්වාදීන් විසින් අපකීර්තියට පත් කර පෙරළා දමා, ආශ්චර්යමත් ලෙස යළිත් පාළු තැනක ඉදිකරන ලද, ජයග\u200d්\u200dරහණය උදෙසා පල්ලියේදී, මිනිසුන්ගේ යාච් prayer ා කිරීමේ විශාලතම හා මහිමාන්විත ස්ථානයයි. බිත්ති නිරූපක සිතුවම්කරණයේ දක්ෂතම ස්වාමිවරුන් ඔහුගේ බුරුසුව සමඟ යාච් pray ා කිරීමට වඩා හොඳ, දක්ෂ හා ශක්තිමත් කවුද යන්න පිළිබඳ ආරවුලකට අවතීර්ණ වූයේ එය අධ්\u200dයාත්මික වූ දිව්\u200dයමය ස්පර්ශයට සම්බන්ධ වූ බැවිනි. බොල්ෂෙවිකයන් විසින් විනාශ කරන ලද නැපෝලියන් පරාජය කොට නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කළ ජනතාවට ගෞරව කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද දේවමාළිගාවේ ලිවීමට! බුරුසු ආ roke ාතයක් කිරීම පෙර නොවූ විරූ ගෞරවයක් වන අතර පසුව අයිකන හයක් ලියන්න! මට! ස්වාමීනි! දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම ත්\u200dයාගය විඳදරාගැනීමට මට හැකි වේවිද!

දැන් පවා මෙම බිතු සිතුවම්, දේවමාළිගාවේ පටු කොටසේ ඉහළින් පිහිටා ඇති මෙම මුහුණු දුර්වල ලෙස පෙනෙන්නට තිබේ නම්, දේවමාළිගාවේ පින්තාරු කිරීම සිදුවන විට එහි ස්ථාපනය කර ඇති පලංචියේ තාවකාලික ආලෝකකරණයක් ඇති බව කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය. නමුත් මෙය එකම දුෂ්කරතාවයක් නොවේ: ඕනෑම කෙනෙකුට යකඩ ඉණිමඟක් වෙනත් කෙනෙකුට අවශ්\u200dය විය හැකිය - දේවමාළිගාවේ මෙම ඉහළ පිටුපස කෙළවරේ අමතක නොවන ලෙස ඒවා ආරක්ෂා කළ යුතුව තිබුණි.

දැන්, කුලදෙටුවන්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, මහලු, නැමුණු, කැස්සක සිටි කුඩා මිනිසෙකු ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ පෙනී සිටියේය.

පළපුරුදු, ප්\u200dරවීණ, හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටි කලාකරුවෝ ජෙරසිම් පියතුමාට සතුරුකම් කළහ. ඔවුන් ඒ වන විටත් එක් එක් බිත්ති වලින් කොටසක් ලබාගෙන ඇති අතර නම, මාතෘකාව, අත්දැකීම්. ඔවුන් අතර බිත්ති පින්තාරු කිරීමේ සැබෑ ස්වාමිවරුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ, උදාහරණයක් ලෙස වාසිලි නෙස්ටරෙන්කෝ වැනි, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඒවා ද විය. බිත්තිවල ඇති සියලුම කොටස් කඩා බිඳ දමා නව කලාකරුවෙකුගේ පැමිණීම බෙදා හැරීම නැවත සිදු කිරීමට තර්ජනය කළ නිසා ඔවුහු ප්\u200dරීතියෙන් ජෙරසිම් පියතුමා පිළිගත්තා.

ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීම. වනාන්තරය තුළ, යටි පුවරු, ගල් කැබලි, සෙවිලි ද්\u200dරව්\u200dය, අපිරිසිදු කාඩ්බෝඩ් තහඩු, පුවත්පත්, බැංකු. සාමාන්\u200dය ඉදිකිරීම් ස්ථානයක් වන අතර, ඔබ හිස ඔසවන විට පමණක්, පුවරු, ඉණිමඟ සහ යකඩ ව්\u200dයුහයන්ගෙන් යුත් මලකඩ ජාලයක්, තල් ගසක මුහුණක් හෝ කොළයක් හෝ රෙදි කැබැල්ලක් ඔබේ හිස් පාදවලින් තැළී ඇති දූවිල්ලට වැටේ. තුලින්.

පුවරු සහ පලංචිය මත - තොප්පි ඇති පුද්ගලයින්. මේවා විසිතුරු භාණ්ඩ ය. වර්තමාන පැය, කොකාකෝලා සහ මෘදු අපයෝජනය ගැන කතා කිරීමෙන් ඔවුන් හඳුනා ගැනේ. කලාකරුවන්ම කලාතුරකින් පෙනී සිටියි.

නමුත් ඔවුන් ආවොත්, එවිට සියල්ලන්ම දකිනු ඇත. අතිරේක ලාම්පු, සහායකයින්, උපදේශකයින්. වගකිවයුතු වැඩ. ඔවුන්ගේම රටා සහිත විසිතුරු භාණ්ඩ - ඔවුන් තර්ක කරන්නේ මෝස්තර ගැන පමණි. කලාකරුවන් අතර ඇති කුතුහලය දනවන්න. ඔවුන් දැනටමත් ජෙරාසිම් පියතුමාගේ වැඩ කටයුතු ඇතුළු සෑම දෙයක්ම සාකච්ඡා කර ඇති අතර මෙය පැරණි පාසල බව තීරණය කළ අතර දැන් වෙනත් ආකාරයකින් ලිවීම අවශ්\u200dය වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් එක් විසිතුරු ශිල්පීන් "මෙම පැරණි දේවල්" සීරීමට හා නවීන ආකාරයකින් තීන්ත ආලේප කිරීමට සූදානම්ව සිටියහ. විසිතුරු ශිල්පීන්ගෙන් එක් අයෙක් ඒ වන විටත් වංචනික පියගැට පෙළ මතට නැගී ජෙරාසිම් පියතුමා විසින් ලියන ලද ශාන්ත නිකලස් නිහ ly ව සීරීමට පටන් ගෙන තිබේ.

කතුවරයා ළඟට එනු දුටු විසිතුරු ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ හිස කැලෑවෙන් එළියට ගත්හ. දැරිය දිගින් දිගටම සීරීමට හා සීරීමට ලක් විය. ඇය ජෙරසිම් පියතුමා නොදැන සිටි අතර සාමාන්\u200dය බෙදාහරින්නෙකු හමුවීමට සූදානම් විය. ඇය අසල, හුස්ම ගැනීමේ අපහසුතාවයෙන් මදක් හුස්ම හිරවී, සිනිඳු ඉණිමඟට නැගීමට අපහසු වූ අතර, අළු රැවුලකින් යුත් කෙටි මහලු මිනිසෙක් රැවුල කබායක සිටගෙන සිටියේය. ඔහුගේ කබාය යටින් කැසෝවක් දැකිය හැකිය. ඔහු සීරීමට ලක්වූ ශාන්ත නිකලස් දෙස බලා බව්තීස්ම විය.

සියළුම කලාකරුවන්, විශේෂයෙන් අයිකන චිත්\u200dර ශිල්පීන්, ජෙරාසිම් පියතුමාගේ කෘති දැන, දැක, සලකා බැලූහ. නමුත් මෙය ඔහුගේ වෘත්තීමය ක්\u200dරියාකාරකමක් නොවූ හෙයින්, ඔහු “තමාගේම” අය ලෙස ගණන් ගනු ලැබුවේ නැත. ඔහුගේ කෘතිවල වැඩි හෝ අඩු නිපුණතාවයක් තිබිය හැකි යැයි ඔවුන් විශ්වාස කළද, ලියා ඇති දේ ආලෝකවත් කරන අධ්\u200dයාත්මය සැමවිටම පවතී.

ඔබේ ඇඟිල්ල දිගු කිරීමට හෝ ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකි අධ්\u200dයාත්මිකත්වය, නමුත් සමස්ත මැවිල්ලෙන් මතුවන විශේෂ උණුසුම ලෙස ඔබ අල්ලා ගනී. ජෙරාසිම් පියතුමාගේ ආධාරකරුවන් සහ සීරීමට ලක්වූවන් අතර ආරම්භ වූ අරගලයේ ජයග්\u200dරාහකයා වූයේ මෙම අධ්\u200dයාත්මයයි. අයිකන පින්තාරුකරුවන්ගේ කණ්ඩායමට ඇතුල් වීමට මට හැකි සෑම දෙයක්ම මම සීරීමට ලක් කළෙමි. ප්\u200dරධාන කලාකරුවා වන සූරාබ් මෙම අරගලයේදී සාධාරණ, සාධාරණ හා බුද්ධිමත් කෙනෙකු බවට පත් වූ අතර, සියලු අයදුම්කරුවන් තියුනු ලෙස ඉවත් කර ජෙරසිම් පියතුමාට ඔහුගේ ගීතය සන්සුන්ව අවසන් කිරීමට ඉඩ දුන්නේය.

***
"ස්වාමීනි, ඔබ කැමති ආකාරයට බර කිරා මැන බලන්න, ඔබේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේවා, මා තුළ පව්කාරයෙක් වේවා, ඔබ සදහටම ආශීර්වාද ලද්දකි."

දැඩි ලෙස හුස්ම ගන්න. නිදා ගන්නේ කෙසේද. වතුර දෙන්නම් ...

දැනටමත් තරමක් වයස්ගත, පාහේ අන්ධව සිටින ජෙරසිම් පියතුමා විශ්\u200dරාමිකයෙකු ලෙස බොල්ෂායා සෙමෙනොව්ස්කායා හි දිමිත්\u200dරි සොලුන්ස්කිගේ දේවාලයේ සේවය කිරීමට අනුයුක්ත කරන ලදී. ඔහුට බොහෝ දුරට පාපොච්චාරණය කළ හැකිය.

ඔහු යාච් prayers ා කියවන විට, පුරසාරම් දෙඩීමට ඉඩ නොතබන ලෙස ඔහු ඉදිරිපිට පොතක් තබාගෙන සිටී. නමුත් ඔහු කියවන දේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පිටුවක තිබෙන බව ඔවුන් දුටුවා. ඔහු නැමී නොසිටින ලෙස ලේස් සහිත සපත්තු පළඳින්නේ නැත, නමුත් ඒවා පහසුවෙන් පැළඳිය හැකි වන පරිදි ඒවා පැළඳ සිටී. එමනිසා, ඔහු ඇවිදින විට මාරු වේ.

ඊයේ මගේ මුහුණ සෝදා ගැනීමට වතුර තිබුණේ නැත. එය මැසීමට, එය සකස් කිරීම සතුටක් වනු ඇත - සම්පූර්ණයෙන්ම විනිවිද පෙනෙන දණහිසකි. ඊයේ සිට බූට්ස් අපිරිසිදු ය. අපිට තට්ටු පහකින් යන්න වෙනවා! ප්\u200dරමාද නොවිය යුතුය, එසේ නොමැති නම් ඊයේ පැවිදි නායකයා කීවේ - ඔබ දීර් something කාලයක් තිස්සේ යමක් පාපොච්චාරණය කරනවා, ඔවුන් හවුලට ප්\u200dරමාදයි. ඒවායින් බොහොමයක් ඇති බව පවසන්නේ කෙසේද? ඔබ කියනු ඇත - ඔබ දෙවියන් වහන්සේට තරහ වනු ඇත. හැමෝම ගිහින් යනවා.

පාපොච්චාරණයට යාමට අවශ්\u200dය වූ විට - නමස්කාරකයන් අතර සිටගෙන සිටින ඇනලොග් වෙත - සහ ලිස්සන ලද කිරිගරු steps පියවර දෙකක් මත ලුණු බැස, ගල් පවිත්\u200dරතාවයෙන් දිදුලයි, එවිට ජෙරසිම් පියතුමාගේ හදවත නතර වේ, නමුත් එතුමන්ගේ දෑත් දිගු කරයි. මෙම නිමක් නැති පියවර - පස්වන මහල දක්වා සහ පහළට - ඔබට දිනකට දෙවරක් නැගීමට සිදු වේ - ඉතා දුෂ්කර ය. පියවර ඉදිරිපිට සෑම අවස්ථාවකම, ඔවුන් කොතැනක සිටියත්, ඔබ ඔබම කණ්ඩායම්ගත කර දුෂ්කර කඳු නැගීමට ඉක්මන් විය යුතුය. නමුත් ඔහු ජය ගත් විට, අවම වශයෙන් දෙකක්, අවම වශයෙන් විසි වතාවක්වත්, එවැනි සහනයක් ලැබෙනු ඇත. සම්මත වී ඇති දේ ගැන මම දෙවියන් වහන්සේට කෘත ful වෙමි ... තවද ඔබට සතුටින් කථිකාචාර්යවරයා වෙත නැඹුරු වී සන්සුන්ව සවන් දිය හැකිය.

ජෙරසිම් පියතුමාගේ නඩු විභාගයේ මේ මොහොත වඩාත් ප්\u200dරීතිමත් ආතතියක් වන අතර, එතුමන්ලාට ඊට වඩා සුදුසු දෙයක් නැත.

ජෙරසිම් පියතුමා රැකවරණය ලබා ඇති නිහ quiet, නැමුණු, තට්ටය, දුර්වල ලෙස දුටු ඇනලොග් වෙත ළඟා වීමට අවස්ථාව බලාපොරොත්තුවෙන් සමූහයා පල්ලියේ සිටගෙන සිටිති. හුදෙකලා යුගලයක් අසල සිටගෙන සිටීම, ආත්මය විවෘත කිරීම, ඔහුගේ සිත් ඇදගන්නාසුලු කටහ hearing ඇසීම සහ කම්කරුවෙකුගේ නහර නහර සහ අත ඇඟිලි තුඩු වලින් දැකීම.

ඒක ගොඩක් අමාරුයි - පාපොච්චාරණය කරන්න! ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් ඔබව කොතරම් ශෝකයට පත් කරයිද! ඔබට නවත්වන්න බැහැ. ඔව්හු සියල්ල කපා දැමූහ. පාපොච්චාරණයෙන් පසු මම දුර්වල බව ඔබ දන්නවා. මම පූජාසනය වෙත ගොස් ශුභාරංචිය සහ කුරුසය අල්ලාගෙන සිටියත් මට වඩා වයසින් වැඩි වී ඇති බව මට හැඟේ. ඒ වගේම ජීවත් වීම වඩාත් දුෂ්කර විය. පූජාසනය තුළ, කුරුසය සහ පොත තැබීමෙන්, ඔබේ අත් ඉරා දැමිය නොහැක, ඔබ මිනිස් ඉරණම සමඟ ඇඹරුම් ගල් දමන්නාක් මෙන්. ඔබ දන්නවා, පාපොච්චාරණයෙන් පසු මට කිසිවක් කළ නොහැකිය. ආත්මයේ බර. එක් ක්\u200dරමයක් නම් යාච් .ා කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්\u200dරතිසමයට තම ඉරණම ගෙන ආ මේ සියල්ලන්ටම යාච් y ා කරන්න. ඉතින් මේ මිනිස්සු මාව දාලා ගියා. ඔවුන්ම - කවුද කෙසේද. මට වඩා කරදර වන්නේ කවුද, ඔවුන්ගේ එළිදරව්ව සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළ අය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කරන, සන්තෝෂවත්, මානසික වේදනාවලින් නිදහස් වන්නේ කවුද? වෙනස්, ඒ නිසා විවිධ පුද්ගලයින් කුරුසියට ළඟා වේ. එක් කෙනෙක්, සමාවෙන්න, ස්වාමීනි, සෑම දිනකම ඇවිදින්න. වරක්, පව්කාර මිනිසෙකු, ඔහු ඇයව අල්ලා, ළඟට පැමිණ, මම කියමි - ඔබ, ආදරණීය, දැනටමත් මා වෙත පැමිණ ඇත! මම දැනටමත් පාපොච්චාරණය කර ඇත. ඇය මට කිව්වා - ඔව්, පියාණෙනි, ඇත්තෙන්ම එහි සිටියා. ඔබ මාගේ පව් කමා කළ සේක. ඔබ සමඟ කතා කිරීම සතුටක්. ඇය ඔබ හැර යාමට කාලය ලැබීමට පෙර, අපවිත්\u200dර මිනිසා ඔහුව රවටා, ඇගේ හදවතෙන් තරුණියට බැණ වැදුණේ ඇය පල්ලියට පැමිණියේ හිස ගලවාගෙනය. පව්කාර, පියා. මට කථා කරන්න. ඔබේ පාපොච්චාරණයෙන් පසු එතරම් පහසුයි!

ඔහුට දිමිත්\u200dරි සොලූන්ස්කිගේ දේවාලයේ සේවය කළ නොහැක - ඔහුට නොපෙනේ. පාපොච්චාරණය පමණි. නමුත් ප්රධාන දෙය නම් ඔහුට ගෞරව කිරීම, ගෞරවය දැක්වීම සහ ඔහු පැමිණෙන විට ඔවුන් ඔහුව ඉදිරියෙන් තැබීම සහ සෑම කෙනෙකුම ඔහු පසුපස යාමයි.

ඔහු දීර් head කාලයක් මූලස්ථානයට නොපැමිණි අතර ඔහු දිගටම රෙක්ටර් ලෙස කටයුතු කළේය. මම එහි ගියේ පැරණි ස්ථාන නැරඹීමට සහ මගේ බිතු සිතුවම් බැලීමට ය. මම ආවා. අවසර නැත - මූලස්ථානය! ඔහුගෙන් ප්\u200dරශ්න කර අවසර දුන් විට, ඔහු පල්ලියට ඇතුළු වූ විට, විශාල බිතු සිතුවම් නොමැති බව පෙනී ගියේය, නමුත් විවිධ පුද්ගලයින් විසින් පින්තාරු කරන ලද විවිධ අයිකන තිබේ, නමුත් කාලය නොමැති තරම් නූගත්, ඔහු විසින්ම මෙය අහෝසි කරනු ඇත ආධුනික කෝපය, ඔහු මූලස්ථානය විසින් ආයෝජනය කරන විශාල මුදලක් රැගෙන යයි.

හොඳයි, කුමක් කළ යුතුද. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වන ස්වාමින් වහන්සේ එවැනි අපහාස කිරීම අනුමත කළ යුතු බවයි.

මම තෙසලෝනිකිහි ඩෙමෙට්\u200dරියස් වෙත ඔවුන් පිළිගන්නා මගේ ස්ථානයට යමි.

එබැවින් ඔහු පාපොච්චාරණය කර, අවසර දුන් විට, රහසිගතව කතා කරනු ඇත. කුරුසය?! ඔහු රැකවරණය ලැබූ දේවමාළිගාවේ කුරුසයක් නැත! විශාල, කැටයම් කළ, ජෙරසිම් පියතුමා සර්බියාවට ලබා දුන්නේය. කැටයම්කරුවෙකු සොයා ගන්න, සහ - දෙවියන් වහන්සේ සමඟ! අඩ අන්ධ පියා වන ජෙරසිම් පියතුමා නැවත වැඩට බැස ඇත. ඔහු කැටයම් කරුවාව සොයාගෙන, ජෙරසිම් පියතුමා විසින්ම ලියන ලද සටහනට අනුව ඔහුව කපා, අවසානය දක්වා ගෙන කුරුසය පල්ලියට දැමුවේය. පැවිද්දන් සහ පූජකයන් සෑහීමකට පත්වන නමුත්, පල්ලියේ සාමාජිකයන් දැනටමත් එය ඔවුන්ගේ දේවස්ථානය ලෙස සලකන අතර, කුරුසිය ඉදිරිපිට පහනක් දැල්වෙමින් පවතින අතර, නැවුම් අතින් එම්බ්\u200dරොයිඩර් තුවායක් ජේසුස් වහන්සේගේ උරහිස් මතට විසි කරනු ලැබේ. ජෙරාසිම් පියතුමා ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ උපත කැටයම් කිරීමට තීරණය කළ අතර, මෙය සනාථ කරමින් ලී බැටළු පැටවුන් දෙදෙනෙක් දැනටමත් නිහ .ව වැතිර සිටිති. එසේම, ශුද්ධ වූ කන්\u200dයා මරිය තුමිය, දරුවා සහ ඔබට නත්තල් උත්සවය පැවැත්වීමට ඉදිරිපත් විය හැකිය.

ජයග්\u200dරාහී දිනයේ දරුවන් ජෙරසිම් පියතුමා වෙත පැමිණියහ. ඔවුන් විශ්\u200dරාමික ප්\u200dරවීණයෙකු සිටින ලිපිනයට යවා ඇත. අපි තැළුණු රතු කානේෂන් එකකින් ඇතුළු වූ අතර කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන සිටියෙමු. ප්\u200dරවීණයෙකු කැසෝසියක හා පපුවේ කුරුසියක් ඇත. කොල්ලෝ පාහේ බය වෙති. අනෙක් පංතියේ ළමයින් හමුදාවට, ගබඩාවේ ගණකාධිකාරීවරයාට, ආරක්ෂක නිලධාරියාට යවන ලදි ...

අමුත්තන් අයිකන, සිතුවම්, බුරුසු සහ කැන්වස් අතර වටපිට බලයි. ඔවුන් කඩදාසි කැබැල්ලක් ගැන ප්\u200dරශ්න අසයි. ඔබ කර ඇති ජයග්\u200dරහණය කුමක්ද? සම්මාන මොනවාද සහ කුමක් සඳහාද? ඔබ සේවය කළේ කුමන හමුදාවන්ටද? යුද්ධය අවසන් වූයේ කොහෙන්ද? ඔහු ඒවා හිඳගෙන, රූප සටහන් පෙන්වීමට හා යුද්ධයේ මිනිසුන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. මධ්\u200dයම රාත්\u200dරිය වන විට වමට. සෑම කෙනෙකුම එවැනි සිත්ගන්නාසුලු මහලු මිනිසෙකුගෙන් ඉරා දැමීමට නොහැකි විය. ඔහු ඔවුන්ට පාබල හමුදාව ගැනත්, මාතෘ භූමිය ගැනත්, අධ්\u200dයයන කටයුතු ගැනත්, රුසියානු වස්තු ගැනත් කීවේය.

පෙන්වන පැය - යුද්ධයේ මතකය සඳහා සම්මාන.

මේවා - විජයග්\u200dරහණයේ 50 වන සංවත්සරය සඳහා, මේවා - 60 වන සංවත්සරය සඳහා.
- ඒ වගේමයි!
- බැටරි මතද?
- අපි ආරම්භ කළ යුතුයි.
- සෑම දිනම?
- බර!
- ඔබට පටියක් නැමිය නොහැක!

එකම ඔරලෝසුව එකම ප්\u200dරවීණයන්ට ඉදිරිපත් කළ, තවමත් තුවාල කිරීමට හෝ සරලව පැළඳීමට නොහැකි ඔරලෝසුවක් වන රාජ්\u200dයය සාධාරණීකරණය කරමින් ජෙරසිම් පියතුමා පැවසුවේ “ප්\u200dරවීණයන් දොස් පැවරිය යුත්තේ ඔවුන් මිය යන නිසා ය. පැය ගණනාවක් ගත කර ඇත. එය එසේ වන්නේ එබැවිනි.

කාලය ගෙවී ගියේය. ජෙරසිම් පියතුමාගේ බිරිඳ මිය ගිය අතර, ඔහුගේ දියණිය ඔහුගේ මුනුබුරු මිනිබිරියන් බිහි කළාය, මුනුබුරු මිනිබිරියන් මුණුබුරන් බිහි කළහ. සියලු මුනුබුරු මිනිබිරියන් ගණන් කිරීම මට දැනටමත් අහිමි වී තිබූ අතර, මුනුබුරු මිනිබිරියන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. දියණිය ඇගේ දරුවන් සමඟ, මුනුබුරු මිනිබිරියන් සමඟ කාර්යබහුල විය - ඇගේ කනස්සල්ල. ජෙරසිම් පියතුමා තනිව සිටියේය. එය සිදු වූයේ, ඔහු සමඟ තනිවම, බොහෝ පල්ලියේ සාමාජිකයන් සමඟ පවා, ඔහුගේ බොහෝ දරුවන් සමඟ පවා ය.

මට යමක් නොපෙනේ, කියවන විට මම පැකිලෙන්නට පටන් ගතිමි. පැවිදි නායකයා කිසිවක් කීවේ නැත, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු විටින් විට සිහිපත් කරනු ඇත. ඔබට සේවය කිරීමට ඉඩ නොදේ.

ඔහු වෙහෙසට පත්ව, පස්වන තට්ටුවට නැග්ගේය. උඳුන උණුසුම් කරන්න, ඇඳ සාදන්න, කුසලානය සෝදන්න - සියල්ල තනිවම. මමම! එය ද .ුවමක් මෙන් විය.

දැන් මම ගෙදර ආවා, හිම සහ වැස්සෙන් තෙත් වී ඇති නමුත්, මම දන්නවා මට නිදාගන්න පුළුවන්, එතනම, ඇඳුම් ගලවා නොගෙන, අවම වශයෙන් මට මගේ හුස්ම අල්ලා ගත හැකිය. නමුත් දොර සීනුව නාද වේ. මට හෙල්ලෙන්න බැහැ. හොඳයි, මට බැහැ, එච්චරයි. ඔවුන් කැඳවන අතර, ඔවුන් දිගු වේලාවක් නොනවත්වාම ඉල්ලා සිටිති. එවිට ඔවුන් තට්ටු කිරීමට පටන් ගත්හ. ස්වාමීනි, එය ගින්නක් ද? නැතහොත් කුමක් ද? අපි එය විවෘත කළ යුතුයි. අමාරුවෙන් ඔහු ආපසු දොරට ඇද එය විවෘත කළේය.

තුන්දෙනෙක් එහි සිටගෙන සිටියහ. ඔවුන් දෙවරක් හෝ තුන් වතාවක් ජෙරාසිම් පියතුමාගේ මුහුණට පහර දී, තෙත් ස්කාෆ් එකකින් බැඳ, සාරධර්ම කොහේදැයි බොරුකාරයාගෙන් විමසීමට පටන් ගත්හ. ජෙරසිම් පියතුමා ලේ කෙළ ගසා නිහ was විය. ඔවුන් ද පහර දී පපුව විවෘත කරන ලෙස නියෝග කළහ. ඊට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් ඔවුන් ඇසුවේ: "සිට ... සිට ... ආවරණය!"

ඇත්ත වශයෙන්ම, පපුව විවෘත විය. ඔවුන් සියලු බඩු බාහිරාදිය හරහා කෑ ගැසූ අතර, කිසිම වටිනාකමක් සොයා නොගත් අතර සියලු කුණු ගොඩවල් වලට දැමූහ. ඔවුන් සියළුම අයිකන සහ පින්තූර වලක්වා ගත් නමුත්, සිතුවම් තේරුම් නොගැනීම සහ පල්ලියේ අයිකන පින්තාරු කිරීම නොදැන සිටීම, ඔවුන් එය අනවශ්\u200dය භාණ්ඩ ලෙස විසි කර, ලොම් කබා, ලොම්, මිල අධික ඇඳුම් සොයමින් සිටියහ. විශාල මේස රෙද්දක් මේසයෙන් ඉවතට ඇද ගත් ඔවුහු, තමන්ට වටිනා යැයි පෙනෙන සියල්ල බැඳ, දොර ළඟට ගොස්, මහල්ලාට බැණ වැදී, අවසානයේ ඔහුට පහර දුන්හ. පරණ කුණු මිටියක් විශාල වූ අතර එය රැගෙන යන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු ශබ්ද නඟා කල්පනා කළහ. නැතිවෙලා. තෙත් කබායකින් ලේ වලින් වැසී තිබූ ජෙරසිම් පියතුමා බිම වැතිර සිටියේය.

ජෙරසිම්, - මම ඔහුට කීවෙමි, මෙම අශික්ෂිත මංකොල්ලකෑම පිළිබඳ ඔහුගේ කතාවෙන් කම්පනයට පත් වූ ඔහු, - ඔබ මේ සියල්ල විඳදරාගත්තේ කෙසේද? ඔබව නිදහස් කළේ කවුද, ඔබව ඇති දැඩි කළේ කවුද?
- කරුණාවන්ත මිනිස්සු, යුරින්කා.
- දුප්පත්, ඔබ කොපමණ කාලයක් තැබුවාද?
- මම දන්නේ නැහැ. සමිඳාණන් වහන්සේ කණගාටු විය. දරුණු නින්දක්!

අපි නැවත වරක් ජෙරසිම් පියතුමා වෙත පැමිණියෙමු. ඔවුන් කේක්, කේවියර්, ඇත්තෙන්ම හුරුල්ලන් සහ සියලු වර්ගවල කෑම වර්ග ගෙනාවා. මෙය සෝපානයක් නොමැති දරුණු පස්වන මහලකි. සෑම වෙබ් අඩවියකටම බාධක සහිත දොරවල් ඇත: අයිතිකරුවන්ගේ ලාභදායිතාවය සහ ඔවුන්ගේ බිය අනුව බලකොටු. යකඩ, වානේ, බාර්, විශාල බෝල්ට් රිවට්. ජෙරසිම්ගේ දොර අසල, පඩිපෙළ අවසන් වන අතර අට්ටාලයට යකඩ පඩිපෙළක් සවි කර ඇත. ජෙරසිම්ට යකඩ දොරක් ද ඇත. විවෘත කිරීම, තද කිරීම සහ යම් හේතුවක් නිසා සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ.

පියා ජෙරසිම් විසින්ම දොර විවෘත කරයි. අපගේ සෑම දිනයක් සමඟම, ඔහු පහත් හා පහත් බවට පත්වේ. නමුත් අපි ඔහු සමඟ එකම උසින් සිටියෙමු. නැමී, බැඳී නැත. හිස පිටුපසට කණ සිට කණ දක්වා - අළු හිසකෙස් ඇති මැට් පටියක්. පූජකවරයාගේ කොණ්ඩයේ ඉතිරිව ඇත්තේ මෙයයි. අමුත්තන් පැමිණෙන විට, ඔහු සිටින්නේ පැරණි නමුත් සුදු පැහැති කැස්බෑවක සහ උණුසුම් සෙරෙප්පු වලය. ග්\u200dරීට්ස්, ආදරයෙන් සිප ගනිමින්, ආශීර්වාදයක් සඳහා මුලින්ම අත ඔසවයි.

ශිරා අතකින් ඔහු ඔබ දෙසට කුරුසියක් ගෙනහැර දැක්වීය, පසුව - සරල, පාහේ බොළඳ, ජෙරසිමොව්ගේ සුහදතාවය.

ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු ඔහු තනිව ජීවත් වේ. දැන් අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ. නමුත් ඔහු වටා, මී මැස්සන් මෙන්, ඔහුගේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් සැරිසරති. බොහෝ දෙනෙක් ඔහුව අවුරුදු හතළිහක් හෝ පනහක් තිස්සේ හඳුනති. ඔහුම මෙසේ කියයි: "මට අවුරුදු අසූවක් අත්දැකීම් තිබේ!"

මෙම පල්ලියේ සාමාජිකයන් සහ පල්ලියේ සාමාජිකයන් දැනටමත් මහලු අයයි. නමුත් ජෙරසිම් පියතුමා පල්ලියේ සිටින විට සේවයට යාම සහ ඔහු සමඟ පාපොච්චාරණය කිරීම ඔවුන්ට අත්\u200dයවශ්\u200dය අවශ්\u200dයතාවයක් වී තිබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඔහුට හැකි සෑම දෙයක්ම තෑග්ගක් ලෙස ලබා දෙයි. ඔහු වීදි හරහා හා පස්වන තට්ටුවට පවා කුඩා බරක් උසුලාගෙන නොයන නිසා, ඔවුන් ඔහුව ඔහු වෙතට ගෙන යන අතර, අශෝභන ලෙස අට්ටාලයට යන ඉණිමඟට නැඟේ. ඔවුන් කැඳවා ඇතුළු වූ පසු, ඔවුන්ගේ තෑග්ග ගැන පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත, නමුත්, ආශීර්වාදයක් ලැබීමෙන් පසු, නිහ ly ව මුළුතැන්ගෙයෙහි තරමක් මලකඩ සහිත ශීතකරණයක් වෙත ගොස් ඔවුන්ගේ දායකත්වය එහි තබන්න. එමනිසා, අප විසින් ගෙනා දේ ශීතකරණය තුළ තැබීමට තීරණය කළ විට, එය විවෘත කළ විට, එය පැකේජ, මිටි, භාජන, යන්තම් මිටි වලින් පිරී තිබීම ගැන ඔහුම පුදුමයට පත් විය. අපේ තෑගි සඳහා ස්ථානය. ඒ වන විටත් අබලන් වී තිබූ අඩක් ඉවතට විසි කිරීම සඳහා සියලු පැකේජ විසුරුවා හැරීම අවශ්\u200dය විය.

සෑම විටම මෙන්, ඔවුන් යාච් ed ා කර, මේසයේ හිඳගත් අතර, සාමකාමී සංවාදයක් ආරම්භ විය. මේසයේ අපි ජෙරසිම් පියතුමාගේ වීදුරුව තිබෙන තැන පෙන්වූ අතර එය රැගෙන යාමට ඔහුට උදව් කළෙමු. ඔහු ඉදිරිපිට ඇති තහඩුව මත දෙබලක හුරුල්ලන් කැබැල්ලක් සොයා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය. නමුත් මම වැඩ ගැන, සැලසුම් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, අපේ ඇස් ඉදිරිපිට ප්\u200dරාතිහාර්යයක් සිදු විය. ඔහු කෙසේ හෝ ඇවිළී, කෙළින් වූ අතර, පාරේ දූවිල්ලෙන් ඉරා දැමූ ටයරයක් ඔහුගේ හිස් පාදයෙන් පයින් ගසා, මන imag කල්පිත ගේට්ටුවකට ඉලක්කයක් ලබා ගත් ජෙරාසිම්, ඔහු ගෙනා ගල් දෙකක් අතර දුටු බව මම ඔහු තුළ හඳුනා ගතිමි.

ජෙරසිම් පියතුමා දිමිත්\u200dරි තෙසලෝනිකිගේ දේවස්ථානයේ සේවය කිරීමට පටන් ගත් විට, අපි එකිනෙකා නිතර නිතර දැකීමට පටන් ගතිමු. ඔස්ටාෂ්කොවෝ හි නිවසක් කැප කිරීම. හැම දෙයක්ම හොඳයි. ඔහු ඉසිනු, කුපිත වී ආශීර්වාද කළේය. හැමෝම සතුටු වුණා. විශේෂයෙන්ම මගේ සහෝදරිය නදීෂ්ඩා පව්ලොව්නා.

ඩැචාහි සැහැල්ලු ආහාර වේලකින් පසු අපි ඇවිදින්න ගොස් පිහිනීමට ගියෙමු. ජෙරසිම් පියතුමා සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින් සිටියේය. ඔහු තම කලිසම ඇදගෙන මුලින්ම වතුරට ගියේය. එවිට, නැවුම් හා ඊටත් වඩා ජවසම්පන්න වූ ඔහු අව්වේ වාඩි වී, සැහැල්ලු සුළඟින් මඳක් රැළි වැටී ඇති සාමකාමී ජලය දෙස බලා, ඔහු පැවසුවේ දැන් තීන්ත ආලේප කරන බවයි! මගේ ලේලි මරීනා ගෙදරට දුවගෙන ගිහින් දිය සායම් සහ බුරුසු ගෙනාවා.

සිය ශක්තිමත්, ශක්තිමත් දෑතින්, ජෙරසිම් පියතුමා බුරුසුවක් අල්ලා, ඇළෙන් කෙලින්ම භාජනයකට වතුර වත් කරන්නැයි ඉල්ලා, ලිවීමට පටන් ගත්තේය, එනම්, තෙත් බුරුසුවකින් තීන්තයට බඩගා, පසුව එය කඩදාසි වලට මාරු කරන්න. තෙත් බුරුසුවක් තීන්ත ආලේප කරමින් ඔහු ඇසුවේ කුමන වර්ණයද යන්නයි. කඩදාසි තෙත් විය, තීන්ත ආලේප කර ඇත, නමුත් ඔහු දිගටම උද්යෝගයෙන් රිය පැදවීය. කඩදාසි සම්පූර්ණයෙන්ම තෙත් වූ විට, ඔහු සෑහීමකට පත්ව, අත් දෙකෙන්ම අල්ලාගෙන, "අපි එය වියළා ගත යුතුයි, පසුව මම අවසන් කරමි" යනුවෙන් පැවසීය. අපි පරිස්සමින් තෙත් කඩදාසි ගෙදර ගෙන ගියා. ජෙරාසිම් පියතුමා අප සමඟ ඇවිද ගියේ වෙහෙසට හා තෘප්තියට ය.

ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ජෙරසිම් සිහින මැව්වේය. මම වැඩ කර සිහින මැව්වා. සිහින දකිමින් ඔහු වැඩ කළේය. ඔහු සිහින මැව්වේ ක්\u200dරියාවන් බවට පත් කිරීමට ය. එය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔබ බොහෝ උත්සාහයන් දැරිය යුතුය, විශේෂයෙන් දැන්, ඔහු වයසට ගොස් දුර්වල ලෙස දකින විට, දුර්වල ලෙස ඇවිදින විට, වෙහෙසට පත්වන අතර ඔහු අදහස් කළ දෙයින් කොටසක්වත් කළ නොහැක. අසනීප පියෙකු වන ජෙරසිම් අදහස් වලින් පිරී ඉතිරී යන අතර ඔහුට කළ හැක්කේ ඔහු කිරීමට කැමති දේ ගැන පමණි. ඔහු බුරුසුවක් හෝ පැන්සලක් ගෙන, කැන්වසය දිගු කර හෝ කඩදාසියක් ගෙන ඔහුගේ ආත්මය තුළ එකතු වී ඇති දැවැන්තයෙන් අවම වශයෙන් කොටසක් මූර්තිමත් කිරීමට පටන් ගනී. එමනිසා, ඔහුගේ "චිත්\u200dරාගාරය" තුළ සහ නිවසේදී ආරම්භක කැන්වස්, චිත්\u200dර, සිතුවම්, සිතුවම් දුසිම් ගණනක් ඇත. කලාකරුවා සිතන ආකාරය සහ මිනිසුන්ට පැවසීමට ඔහුගේ ජීවිතයේ අවශ්\u200dය යැයි ඔහු සිතන දේ ඔවුන්ගෙන් ඔබට දැක ගත හැකිය.

රාමුව පුරා විශාල කැන්වස් දිගු කර ඇත. එහි ක්\u200dරාම්ස්කෝයිගේ “ක්\u200dරිස්තුස් ඉන් ද ඩෙසර්ට්” චිත්\u200dරයේ පිටපතක් ඇත. ජීවිත ප්\u200dරමාණයේ පිටපතක් - විශාල ස්කෙච් පොතක, එබැවින් ඔට්ස් ජෙරසිම් ලියන විට සිටගෙන සිටියි.

මෙන්න "පාළුකරයේ ක්රිස්තුස්" යන සිතුවම. මා එය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා එය ආරම්භ කළෙමි. මා ප්\u200dරාන්තයට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරමි.

ගැලවුම්කරුවා දින හතළිහක් කුසගින්නේ සිටියේය. යක්ෂයා ඔහුට කීවේ - ඔබට ගල් වලින් පාන් සෑදිය හැකිය. - නමුත් මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙනි. ඔහු - මම ඔබට සියල්ල දෙන්නෙමි, මට හිස නමන්න. දැන් මිනිස්සු හිස නමාගෙන ඉන්නවා. මාළිගා සඳහා නොවේ, කිසිවක් සඳහා නොවේ. ඔවුන් මා ළඟට ඇවිත් මාව අරගෙන ගියා. මංකොල්ල කෑවා.

ජෙරසිම් පියතුමා දුර්වල හා දුර්වල විය. ඔහුගේ පැවිදි නායකයා, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක්, විශිෂ්ට සංවිධායකයෙක්, බොහෝ විට කුලදෙටුවන් සමඟ කතාබහ කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී. ජෙරාසිම් පියතුමා පල්ලියට දැක්වූ සැබෑ භක්තිය වටහාගෙන, කුලදෙටුවන් සමඟ සේවය කිරීමට පිටත්ව යන විට, ඔහු තම ස්ථානයෙන් පිටව ගියේ තරුණ, ශක්තිමත් පූජකයන්ගෙන් නොව, පැරණි, දුර්වල, නමුත් විශ්වාසවන්ත පියතුමා වන ජෙරසිම් පියතුමාය. ජෙරසිම් පියතුමා යටතේ සේවය ගෞරවාන්විතව පවත්වනු ඇති බව දැන සිටීම, ඔහු සමඟ මෙන්, රෙක්ටර්. ඔහු වරදවා වටහා ගත්තේ නැත. කිසිවක් නොදකින රෝගී ජෙරසිම් දිගටම සේවය කළේය. ඔහු පාපොච්චාරණය කළේය. වරක් පූජාසනයේ, වස්ත්\u200dරයේ සිටි ඔහු වැටුණේය. ඔවුන් ඔහුව ඔසවා, ගිලන් රථයක් අමතා, වෛද්\u200dයවරයා යමක් එන්නත් කළ නමුත්, ජෙරසිම් පියතුමා සේවය අවසන් කළේය.

මම තීරණය කළා ක්\u200dරිස්තුස්ව පාළුකරයේ ලිවීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් මුල් පිටුවේ ප්\u200dරමාණය. ඔහු කුලදෙටුවන්ට මෙසේ කීවේය - මම ඔබව ඔබගේ නිවසට ඉදිරිපත් කිරීමට කැමැත්තෙමි. ඔහු කීවේ: "ස්තූතියි, ඔබ මගේ සහායකයින්ට කියන්න, ඔවුන් ඔබ වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත." සහායකයෝ ආවා. අපි චිත්\u200dරය මෙහි ගෙනැවිත්, මා සමඟ ට්\u200dරෙටියාකොව් ගැලරියට ගොස්, එය ඡායාරූප ගත කර, රාමුවේ ප්\u200dරමාණය ගලවා දැන් සොෆ්රිනෝ හි රාමුවක් සාදමින් සිටිමු. දිගු කාලයක් බලා සිටියේය. ඔහු පින්තූරය පින්තාරු කළේය.

පව්කාර පුද්ගලයෙක්, වැඩ කරමින් සිටියදී, අන්ධ වූ ජෙරසිම් පියතුමා බැලීමට මට තවමත් කාලය ලැබුණේ කලාතුරකිනි. මම හිතුවා, දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දෙන්න - ඔහුට විශාල පවුලක් ඇත, එබැවින් ඔවුන්ගේ මහලු සීයා ගැන කරදර වීම ඔවුන්ට ය.

එය සත්\u200dයයකි. මුනුබුරු මිනිබිරියන් සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන් සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ දියණිය එලේනා ජෙරසිමොව්නා දුර බැහැර සිටියත් ඔහු බැලීමට පැමිණියාය. ඔවුන් බලාගත්තා, සෝදා, කලබල වුණා. අද අසල ජීවත් වූ මගේ ලේලිය මරීනා, ඔහු අද සිටින ආකාරය දැන ගැනීමට ඔහුට කතා කළේය. ජෙරසිමොව්ගේ උණුසුම් කටහ වෙනුවට මට හුරුපුරුදු පල්ලියේ හ voice ක් ඇසුණි - ඉක්මනින් එන්න! මම එන විට ජෙරාසිම් පියතුමාගේ මුනුබුරාද මෙම මහල් නිවාසයේ සිටියේය. මීට පෙර බිම වැතිර සිටි ඔහුම සෝෆා වෙත මාරු කරනු ලැබීය. ඔවුන් දැනටමත් ගිලන් රථයක් අමතා ඇත. මරීනා සහ පල්ලියේ සාමාජිකයා ජෙරසිම් පියතුමා එක්රැස් කර ගිලන් රථයෙන් රෝහලට ගියහ. එහිදී ඔවුන් එක්ස් කිරණ ප්\u200dරති .ල එනතෙක් බලා සිටියහ. එය හැරී - උකුල් ඇටය: වැටී ඇත.

ජෙරසිම් පියතුමා දිගු කලක් නින්දට ගියේය. චලනය නොවී බොරු, ජංගම දුරකථනයට පවා ළඟා විය නොහැක, නමුත් යන්තම් ඇසෙන පරිදි:

අවසානයේ ඔවුන් ඇමතුවේ - රාමුව සූදානම්! අපි පින්තාරු කිරීම සඳහා මෝටර් රථයෙන් පැමිණ එය කුලදෙටුවන්ගේ නිවසට ගෙන ගියෙමු. ඔවුන් එය රාමුව අසල තබයි. හොඳයි, රාමුවත්! දැවැන්ත, අවුල්සහගත, බර, සියලු කරන්ට් ... සහ මේ සියලු දැවැන්ත ගැටිති හා ගැටිති සමඟ ගැටේ - ගිලුණු!

ක්රිස්තුස් සඳහා රාමුවක් නොව, ගිලුණු කැත සත්වයෙකි. මම ඔවුන්ට හැම දෙයක්ම කිව්වා. නව රාමුවක් සාදා ලේන්සුවක් මිලදී ගන්න ...

ඒ වගේම මුදල් සඳහාත් ... පීතෘමූලික සහායකයින් මාව පීතෘමූලික නිවසට ගෙන ගොස් එතැනින් පිටතට ගෙන යන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතා බැලිය යුතුය.

හොඳයි, මට එහි භික්ෂූන් සමඟ කෑමට ගත හැකිය.

දැන් මම බලා සිටිමි. ඔවුන් පවසන දේ සහ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම ආශීර්වාද කරන්නේ කෙසේද?

ඔහුගේ දියණිය පැමිණ, ඔහුගේ මුනුබුරු මිනිබිරියන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලියේ සාමාජිකයන් පැමිණියේය. පූජා සමඟ නිමක් නැති චාරිකා ආරම්භ විය. පියා ජෙරසිම් නිශ්චල ය. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා රෝගාතුර වී ඇත, මන්ද යත්, බෙඩ්සෝර්ස් ද අස්ථි බිඳීමට එකතු වී ඇති අතර, ඒවා විලවුන්වලින් ආලේප කර හැරවිය යුතු ය, නමුත් ඔහුට හැරවිය නොහැකි අතර චලනය නොවී වැතිරී සිටින අතර, ඇඳ ඇතිරිලි වැඩි වේ. හෙදියක් කුලියට ගත්තා. වෙනත් රෝහලකට මාරු කරනු ලැබේ.

අපි ඔහු ළඟට ආවා.

යුරින්කා! මට වර්ණ පැන්සල් කිහිපයක් සහ විශාල සටහන් පොතක් ගෙනෙන්න. බොහෝ සිතුවිලි සහ අදහස්!

ඔවුන් එය ගෙනාවා.

ඔහු තුන්වන රෝහලට මාරු කරනු ලැබීය. පියා ජෙරසිම් ඊට වඩා හොඳ නැත. ඉන්පසු දියණිය ඔහුව ගෙදර ගෙන ගියාය. වෙන කොහොමද? සියල්ලට පසු, දියණිය! අවසාන වශයෙන්, ඔහු පවුලේ අය සමඟ නිවසේ සිටී. ඔබේ පවුල තුළ! ඔවුන් ඔහුට විශේෂ ඇඳක් මිල දී ගෙන ඔහුට වෙනම කාමරයක් ලබා දුන්නා.

මගේ දුව ඒ වන විටත් අමුත්තන් හා ඇමතුම් වලින් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර, මම, ඔහුගේ පැරණි මිතුරා පවා දුරකථනයෙන් දීර් time කාලයක් ඉල්ලා සිටියේ එය මමද යන්නයි. මම ආවා.

යුරින්කා!

මම වාඩි වුණා. එය ආරම්භ වූයේ:

ඔයා දන්නවනේ, මට ඉක්මනින්ම ශතවර්ෂයක් තියෙනවා. මේ කාලය වන විට, අයිකන ප්\u200dරතිෂ් oration ාපනය සඳහා පැවිදි නායකයා මට පවරා ඇති කාමරයේ, මට අවශ්\u200dය වන්නේ ශාන්ත නිකලස් චිත්\u200dරණය කිරීමට ය. බලන්න, කුරුල්ලන් සිටින අතර, කීයක් තිබේද!

මම ඔහුට කියමි: "ඔබ තවමත් පිරිමි ළමයෙක්, ඔබ අවුරුදු 100 ක් වන තුරු ශාන්ත නිකලස්ගේ තවත් පින්තූර දහයක් ලිවිය යුතුයි!" සහ ඔහු:

දෙවියන් වහන්සේගේ මව මේ සියල්ල වටා සැරිසරන්නේ කෙසේදැයි දැකීමට මට අවශ්\u200dයය, මන්ද ඇගේ ආශිර්වාදය නොමැතිව කිසිවක් සිදු නොවන බැවිනි! හෙට එන්න, අපි ඇවිදින්න ගොස් එහි කතා කරමු. මෙන්න මට තීන්ත නැහැ. ගොඩක් අය ඉන්නවා, නමුත් මම තනියම.

තියුණු පිහියක් මෙන් මෙම තනිකම ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ගෙවී ගියේය. බොහෝ මුනුබුරු මිනිබිරියන්, පසුව මුනුබුරු මිනිබිරියන්, මිනිසුන් සමඟ නිතරම - පාපොච්චාරණය, දේශනය, බොහෝ මිෂනාරිවරුන් සන්නිවේදනය කිරීමට සූදානම්ව සිටින අතර ඔහුට තනිකමක් දැනුණි. එය කුමක් ද? විහිළුවක්, මුල් වීමට ආශාවක්, ස්වයං අනුකම්පාවක්? මෙම හේතු කිසිවක් ජෙරසිම්ගේ පෞරුෂයට නොගැලපේ. නමුත් ඔහුට තනිකමක් දැනේ. එය ඔහුට වධ හිංසා පමුණුවයි. එය ළදරු වියේ සිටම, ගඟට වැටී අමතක වූ මොහොතේ සිට කෙලින්ම ගමන් කරයි. සමහර ටාටාර් කාන්තාවක් ඔහුව සොලවා ඔහුව පුනර්ජීවනය කළේය. එතැන් පටන්, ජෙරසිම්, හැදී වැඩුණු ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම තනි විය. පාසැලේදී, ඔවුන් ඔහුට සිනාසුණේ, සෑම කෙනෙකුම හැසිරෙන ආකාරයට හැසිරීමට වේරා ඔහුට ඉඩ නොදුන් බැවිනි. කුඩා කල සිටම සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම ඔහු එකම පුරුෂයා වූ සියලුම කාන්තාවන් ඇදගෙන ගොස් ආචාර කළේය.

එකම ප්\u200dරීතිය වූයේ ඔහු සැබවින්ම සතුටින් සිටි එපිෆනි පල්ලියේ ගත කළ කාලයයි. නමුත් පසුව ... ඉවසීම, නිහතමානිකම සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කිරීම - එදිනෙදා නිෂ් ity ලත්වයේ කුණාටු සහිත මුහුදට යාමට ඔහුට ඉඩ නොදුන් නැංගුරම එයයි. දෙවියන්, ඇදහිල්ල, යාච් prayer ාව - එයයි ඔහුව මෙතරම් ලස්සන කළේ.

***
"ස්වාමීනි, මනසෙහි හෝ සිතුවිල්ලේ, වචනයේ හෝ පව්කාරයන්ගේ ක්\u200dරියාවෙන් මට සමාව දෙන්න."

ඔහු සිහින මැව්වේය. ශාන්ත නිකලස්ගේ ප්\u200dරාතිහාර්යයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ මව තමා ගැන හෙළි කළ ආකාරය ලිවීමට මම සිහින මැව්වෙමි. කුලදෙටුවන්ට ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ප්\u200dරතිරූපය ලබා දීම. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ මූර්ති චිත්\u200dරයක් සෑදීම සඳහා ... ඔහු සිහිනෙන් යටපත් විය. ලිවීමට නොහැකි වූ ඔහු සිය සිහින තුළ රූපයක් ගොඩනඟා ඒ අනුව ජීවත් විය. වයස අවුරුදු අනූ පහේදී ඔහු ඒ වන විටත් සියවස ගැන සිතමින් සිටි නිසා ඔහු වාට්ටුවේ කුරුල්ලන් දුටුවේ එබැවිනි. ඉතින් සිහින දකිමින් ඔහු වරක් තමාව අමතක කර නින්දට වැටුණා.