ටෝල්ස්ටෝයි සිංහයා පැමිණියේ කොහෙන්ද? ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි - චරිතාපදානය, තොරතුරු, පෞද්ගලික ජීවිතය

ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි (1828-1910) රුසියාවේ පමණක් නොව මුළු ලෝකයේම විශිෂ්ටතම ලේඛකයෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහු "යුද්ධය සහ සාමය", "ඇනා කරෙනිනා", "නැවත නැඟිටීම", "ජීවමාන මළ සිරුර" වැනි විශිෂ්ට කෘති නිර්මාණය කළේය. ඔහු උදාර වංශවත් පවුලකින් පැමිණියේය. මෙය පමණක් ඔහුට සමෘද්ධිමත් හා හොඳින් පෝෂණය වූ ජීවිතයක් ලබා දුන්නේය. එහෙත්, අවුරුදු 50 සීමාව පසුකරමින්, ලේඛකයා පැවැත්මේ සාරය ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය.

ද්රව්යමය යහපැවැත්ම වඩාත්ම වැදගත් දෙය නොවන බව ඔහු හදිසියේම තේරුම් ගත්තේය. එමනිසා, ඔහු ශාරීරික ශ්රමයේ නිරත වීමට පටන් ගත්තේය, සාමාන්ය ජනයාගේ ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගත්තේය, මස් අනුභව කිරීම ප්රතික්ෂේප කර තමා නිර්මාංශිකයෙකු බව ප්රකාශ කළේය. එය මුදුන් පමුණුවා ගැනීම සඳහා, ඔහු තම පවුල වෙනුවෙන් තම සාහිත්‍ය දේපළ හා ධනය පිළිබඳ අයිතිය අත්හැරියේය. ඔහු එවැන්ජලිස්ත සමාව මත ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් පදනම් කරගනිමින් නපුරට ප්‍රතිරෝධය නොවීමේ න්‍යාය ද ඉදිරිපත් කළේය. මහා ලේඛකයාගේ අදහස් ඉතා ඉක්මනින් මිනිසුන් අතර ජනප්‍රිය වූ අතර ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් සොයා ගත්තේය.

1891 දී බෝග අසාර්ථක වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කළු පෘථිවි සහ මැද වොල්ගා ප්‍රදේශවල සාගතයක් ඇති විය. ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ මූලිකත්වයෙන්, අවශ්‍යතා ඇති පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීම ඔවුන්ගේ කාර්යය වූ ආයතන සංවිධානය කරන ලදී. ලේඛකයා පරිත්‍යාග ආරම්භ කළ අතර කෙටි කාලයක් තුළ රූබල් 150,000 ක් එකතු කරන ලදී. දහස් ගණනකට ආහාර ලබා දෙමින් එහි ආපනශාලා 200ක් පමණ විවෘත විය. වින්දිතයින්ට බීජ සහ අශ්වයන් ලබා දෙන ලදී. මෙම උතුම් ක්‍රියාවන් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ පෞරුෂය මනාව සංලක්ෂිත කරයි.

කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ සාරය කුඩා දේවලින් දනී. ඔහුගේ ක්ෂණික ප්‍රකාශ, විනිශ්චයන් සහ නොවැදගත් ක්‍රියාවන් තුළ. සන්සුන්, තෘප්තිමත් සහ සන්සුන් ජීවිතයක් ගත කරන බොහෝ මිනිසුන් සමහර විට දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා අත්විඳිමින් ස්වල්පයක් හෝ දුක් විඳීමට සිහින දකින බව මෙහි සඳහන් කළ යුතුය. බොහෝ විට මෙය සිදු වන්නේ තෘප්තිය සහ කම්මැලිකමෙනි. දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, එවැනි ආශාවක් අවංක ය, එවිට පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම ඔහුගේ ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරයි. ඔහු දුප්පතුන්ට දේපළ බෙදා දෙයි, ආරාමයකට යයි, නැතහොත් යුද්ධයට යයි.

නමුත් ධනවත් අයගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් මෙය කිසි විටෙකත් සිදු නොකරයි. එවැනි මහත්වරු තම ආශාව ගැන අන් අයට පමණක් කියති, නමුත් එය යථාර්ථයක් බවට පත් කිරීමට ඇඟිල්ලක් ඔසවන්නේ නැත. මහා ලේඛකයා අයත් වූයේ හරියටම මෙම ප්‍රේක්ෂකාගාරයට ය. නමුත් පදනම් විරහිත නොවීම සඳහා, අපි කරුණු වෙත හැරෙමු.

යකුටියා හි වසර 6 ක් පිටුවහල් කළ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකු, ප්‍රචාරකයෙකු සහ මාධ්‍යවේදියෙකු වන ව්ලැඩිමීර් ගැලක්ටොනොවිච් කොරොලෙන්කෝ (1853-1921) සිහිපත් කළේ මෙයයි.
පිටුවහල් කිරීමෙන් මාස කිහිපයකට පසු මම ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි වෙත ගියෙමි. පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර ඔහු මේ සඳහා සහභාගී වීමට මට සැබවින්ම අවශ්‍ය විය. ස්ලැටොව්රැට්ස්කි මාව ලේඛකයාට හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු පැවසුවේ කොරොලෙන්කෝ පිටුවහල්ව සිටින බවයි. සහ එහි වඩාත්ම දුෂ්කර හා අප්රසන්න අවස්ථාවන් විස්තර කළේය.

“මා වෙත එන්න,” ලෙව් නිකොලෙවිච් මා දෙස ඕනෑකමින් බලා සිටියේය. - ඔබ කොතරම් සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙක්ද? ඔබ සයිබීරියාවේ සිටියා, සිරගෙවල් හරහා ගියා. මගේ විශ්වාසයන් නිසා මට දුක් විඳීමට ඉඩ දෙන ලෙස මම දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමි, නමුත් ඔහු එසේ නොකරයි.

වැඩි කල් නොගොස් මට ඔර්ලොව් ලෙස හඳුන්වා දුන් මිනිසෙක් මුණගැසුණි. මුලදී ඔහු Nechaevite, පසුව ඔහු Tolstoian බවට පත් විය. ඔහු විශාල පවුලක් සමඟ නගරයෙන් පිටත ජීවත් වූයේ අර්ධ දුප්පත් පැවැත්මක් ඇති කරමිනි. ලෙව් නිකොලෙවිච් බොහෝ විට ඔහු බැලීමට පැමිණියේය. ඔහු පුටුවක හිඳ, දුක්ඛිත තත්වය, රස්තියාදු වූ සහ අඩ කුසගින්නෙන් පෙළෙන ළමයින් අගය කළේය. ඒ අතරම, ඔහුගේ නිවසේ පුදුමාකාර ලෙස හොඳ දේවල් ඇති බව ඕර්ලොව්ට ඊර්ෂ්‍යා කළ බව ඔහු නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරණය කළේය.

වරක් වැන්දඹු උස්පෙන්ස්කායා මහා ලේඛකයා හමුවිය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් මිය ගිය අතර දුප්පත් කාන්තාව තම එකම පුතා ජනතාව අතරට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරමින් පැවැත්ම සඳහා සටන් කළාය. ඇය කුඩා මහල් නිවාසයක ජීවත් වූවාය, ඇය විසින්ම දර කපා, ලිප දල්වා, පිසූ, පිඟන් සෝදා, සහ ඇඳුම් ඇඳ සිටියාය. ටෝල්ස්ටෝයි මෙම කාන්තාව අවංකවම අගය කළ අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු සංවේගයට පත් වූ අතර ඇයට වඩා සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකු තමාට කිසි දිනෙක හමු නොවූ බව පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, ගෞරවනීය ලේඛකයා කිසි විටෙකත් උස්පෙන්ස්කායාට සතයකින්වත් උදව් කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇයි - ඇය සතුටුයි.

මාධ්‍යවේදියෙකු සහ විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයේ සහභාගිවන්නෙකු වූ ව්ලැඩිමීර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පොසේ (1864-1940) මෙසේ සිහිපත් කළේය.
"වරක් ලෙව් නිකොලායෙවිච් මගෙන් ඇසුවේය: "ඔබ සිරගෙදර සිටියාද?" මම එයට ස්ථිර ලෙස පිළිතුරු දුනිමි. ලේඛකයා තුෂ්නිම්භූත වී සිහිනෙන් මෙසේ පැවසීය: "මට මග හැරෙන්නේ හිරගෙදරයි. දුෂ්කරතා සහ වධ හිංසා සම්පූර්ණයෙන්ම අත්විඳීම කොතරම් අපූරුද! මම ඇත්තටම කැමතියි සැබෑ තෙත් සිරගෙයක ඉඳගන්න." මට එයට කීමට කිසිවක් සොයාගත නොහැකි විය."

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ පෞරුෂය තවත් එක් ආකාරයකින් කැපී පෙනේ. නඩු පවරන්නෙකු, මහජන චරිතයක්, ලේඛකයාගේ පවුලේ සමීප මිතුරෙකු සහ යස්නායා පොලියානාගේ නිතර ආගන්තුකයෙකු වන නිකොලායි වාසිලීවිච් ඩේවිඩොව් (1848-1920) සිහිපත් කළේ මෙයයි:
"අපි දවසක් සවස් වරුවේ යස්නායා පොලියානාහි වෙරන්ඩා මත රැස්ව සිටියෙමු. පවුලේ කෙනෙක් යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ පරිච්ඡේදයක් කියවන්නට පටන් ගත්තා. ලෙව් නිකොලෙවිච් අප සමඟ සිටියේ නැත, ඔහු අසනීප වී ඔහුගේ කාමරයේ සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඉක්මනින් ලේඛකයා පෙනී සිටියේය. දොර, "මම සිටගෙන කියවීමට සවන් දුන්නා. ඔවුන් කියවා අවසන් වූ පසු, ඔවුන් කියවන්නේ කුමක්දැයි මම උනන්දුවෙන් ඇසුවෙමි. එය ඉතා හොඳින් හා පිළිවෙලට ලියා ඇත."

මහා සම්භාව්‍යයේ ජීවන මාර්ගය නිසැකවම සියලු ගෞරවය ලැබිය යුතුය. නමුත් සමහර විට ඔහු පැහැදිලිවම මහජනතාවට සෙල්ලම් කළ අතර එමඟින් ඔහු වටා සිටින අය අපහසුතාවයට පත් විය.

රුසියානු ලේඛක, කවුන්ට් ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි උපත ලැබුවේ 1828 සැප්තැම්බර් 9 (අගෝස්තු 28, පැරණි ශෛලිය) ටූලා පළාතේ ක්‍රපිවෙන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ යස්නායා පොලියානා වතුයායේ (දැන් ෂ්චෙකින්ස්කි දිස්ත්‍රික්කය, ටූලා කලාපය) ය.

ටෝල්ස්ටෝයි විශාල වංශවත් පවුලක සිව්වන දරුවා විය. ඔහුගේ මව, මාරියා ටෝල්ස්ටයා (1790-1830), නී කුමරිය වොල්කොන්ස්කායා, පිරිමි ළමයාට තවම අවුරුදු දෙකක් නොමැති විට මිය ගියේය. පියා, දේශප්‍රේමී යුද්ධයට සහභාගි වූ නිකොලායි ටෝල්ස්ටෝයි (1794-1837) ද කලින් මිය ගියේය. පවුලේ දුරස්ථ ඥාතියෙකු වන ටැටියානා එර්ගොල්ස්කායා දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට සම්බන්ධ විය.

ටෝල්ස්ටෝයිට වයස අවුරුදු 13 දී, පවුල කසාන් වෙත, ඔහුගේ පියාගේ සහෝදරිය සහ දරුවන්ගේ භාරකරු වන පෙලගේයා යුෂ්කෝවාගේ නිවසට ගියේය.

1844 දී ටෝල්ස්ටෝයි දර්ශන පීඨයේ පෙරදිග භාෂා දෙපාර්තමේන්තුවේ කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර පසුව නීති පීඨයට මාරු කරන ලදී.

1847 වසන්තයේ දී, “දුර්වල සෞඛ්‍ය හා ගෘහස්ථ තත්වයන් හේතුවෙන්” විශ්ව විද්‍යාලයෙන් සේවයෙන් පහ කිරීම සඳහා ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු, ඔහු යස්නායා පොලියානා වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු ගොවීන් සමඟ නව සබඳතා ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ අසාර්ථක කළමනාකරණ අත්දැකීම් ගැන කලකිරුණු (මෙම උත්සාහය 1857 දී "ඉඩම් හිමියාගේ උදෑසන" කතාවේ නිරූපණය කෙරේ), ටෝල්ස්ටෝයි ඉක්මනින්ම මොස්කව් බලා පිටත්ව ගොස් පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. මෙම කාලය තුළ ඔහුගේ ජීවන රටාව නිතර වෙනස් විය. ආගමික හැඟීම්, තපස් කිරීමේ අවස්ථාවට ළඟා වෙමින්, කරෝස්, කාඩ්පත් සහ ජිප්සීස් වෙත සංචාර සමඟ විකල්ප විය. ඔහුගේ පළමු නිම නොකළ සාහිත්‍ය රූප සටහන් දර්ශනය වූයේ එවිටය.

1851 දී ටෝල්ස්ටෝයි රුසියානු හමුදාවේ නිලධාරියෙකු වූ ඔහුගේ සහෝදරයා වන නිකොලායි සමඟ කොකේසස් බලා පිටත් විය. ඔහු සතුරුකම්වලට සහභාගී විය (පළමුව ස්වේච්ඡාවෙන්, පසුව හමුදා තනතුරක් ලබා ගත්තේය). ටෝල්ස්ටෝයි මෙහි ලියා ඇති "ළමා කාලය" කතාව ඔහුගේ නම හෙළි නොකර Sovremennik සඟරාවට යැවීය. එය 1852 දී L.N. යන මුලකුරු යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, පසුකාලීන කතා "යොවුන් විය" (1852-1854) සහ "යෞවනය" (1855-1857) සමඟ එක්ව ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වයක් නිර්මාණය කරන ලදී. ටෝල්ස්ටෝයිගේ සාහිත්‍ය ආරම්භය පිළිගැනීමට හේතු විය.

කොකේසියානු හැඟීම් "කොසැක්" (18520-1863) කතාවෙන් සහ "වැටලීම" (1853), "ලී කැපීම" (1855) කථා වල පිළිබිඹු විය.

1854 දී ටෝල්ස්ටෝයි ඩැනියුබ් පෙරමුණට ගියේය. ක්‍රිමියානු යුද්ධය ආරම්භ වූ විගසම ඔහුගේ පෞද්ගලික ඉල්ලීම පරිදි ඔහු සෙවාස්ටොපෝල් වෙත මාරු කරන ලද අතර එහිදී ලේඛකයාට නගරය වැටලීමෙන් බේරීමට අවස්ථාව ලැබුණි. මෙම අත්දැකීම ඔහුගේ යථාර්ථවාදී සෙවාස්ටොපෝල් කතන්දර (1855-1856) ලිවීමට ඔහුව පෙලඹුවේය.
සතුරුකම් අවසන් වූ විගසම, ටෝල්ස්ටෝයි හමුදා සේවයෙන් ඉවත්ව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ටික කලක් ජීවත් වූ අතර එහිදී ඔහු සාහිත්‍ය කවයේ විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය.

ඔහු Sovremennik කවයට සම්බන්ධ වූ අතර, Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Nikolai Chernyshevsky සහ තවත් අය හමුවිය. ටෝල්ස්ටෝයි රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහවලට සහ කියවීම්වලට සහභාගී වූ අතර, සාහිත්‍ය අරමුදල පිහිටුවීමේදී, ලේඛකයින් අතර ආරවුල් සහ ගැටුම් වලට සම්බන්ධ වූ නමුත් මෙම පරිසරය තුළ ආගන්තුකයෙකු ලෙස හැඟුණි.

1856 සරත් සෘතුවේ දී ඔහු යස්නායා පොලියානා වෙත පිටත් වූ අතර 1857 ආරම්භයේදී ඔහු විදේශගත විය. ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රංශය, ඉතාලිය, ස්විට්සර්ලන්තය, ජර්මනියට ගොස්, වැටීමෙන් මොස්කව් වෙත ආපසු ගොස්, පසුව යස්නායා පොලියානා වෙත ගියේය.

1859 දී ටෝල්ස්ටෝයි ගමේ ගොවි දරුවන් සඳහා පාසලක් විවෘත කළ අතර යස්නායා පොලියානා අවට සමාන ආයතන 20 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් පිහිටුවීමට ද උදව් කළේය. 1860 දී ඔහු යුරෝපයේ පාසල් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා දෙවන වරට විදේශගත විය. ලන්ඩනයේදී, මම බොහෝ විට ඇලෙක්සැන්ඩර් හර්සන් දුටුවෙමි, ජර්මනිය, ප්‍රංශය, ස්විට්සර්ලන්තය, බෙල්ජියම යන රටවලට ගොස් අධ්‍යාපනික පද්ධති අධ්‍යයනය කළෙමි.

1862 දී ටෝල්ස්ටෝයි උපග්‍රන්ථයක් ලෙස පොත් කියවීම සමඟ අධ්‍යාපනික සඟරාව යස්නායා පොලියානා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. පසුව, 1870 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, ලේඛකයා "ABC" (1871-1872) සහ "New ABC" (1874-1875) නිර්මාණය කළේය, ඒ සඳහා ඔහු "රුසියානු පොත් හතරක් සෑදූ සුරංගනා කතා සහ ප්‍රබන්ධවල මුල් කථා සහ අනුවර්තනයන් රචනා කළේය. කියවීම සඳහා."

1860 ගණන්වල මුල් භාගයේ ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා නිර්මාණාත්මක ගවේෂණයේ තර්කය වූයේ ජන චරිත (“පොලිකුෂ්කා”, 1861-1863), ආඛ්‍යානයේ වීර කාව්‍යය (“කොසැක්”) නිරූපණය කිරීමට ඇති ආශාවයි, නූතනත්වය තේරුම් ගැනීමට ඉතිහාසය දෙසට හැරීමට උත්සාහ කරයි. ("දෙසැම්බර්වාදීන්" නවකතාවේ ආරම්භය, 1860-1861) - "යුද්ධය සහ සාමය" (1863-1869) වීර කාව්‍ය නවකතාවේ අදහසට ඔහුව යොමු කළේය. නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ කාලය අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතිය, පවුලේ සතුට සහ සන්සුන්, හුදකලා වැඩ කාල පරිච්ඡේදයකි. 1865 ආරම්භයේදී, කෘතියේ පළමු කොටස රුසියානු බුලටින් හි පළ විය.

1873-1877 දී තවත් විශිෂ්ට ටෝල්ස්ටෝයි නවකතාවක් ලියා ඇත, ඇනා කරෙනිනා (1876-1877 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). නවකතාවේ ගැටළු සෘජුවම ටෝල්ස්ටෝයි 1870 ගණන්වල අගභාගයේ දෘෂ්ටිවාදී "හැරවුම් ලක්ෂය" වෙත ගෙන ගියේය.

ඔහුගේ සාහිත්‍ය කීර්තියේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ලේඛකයා ගැඹුරු සැකයන් සහ සදාචාරාත්මක ගවේෂණ කාලයකට ඇතුල් විය. 1870 ගණන්වල අගභාගයේ සහ 1880 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔහුගේ කෘතිය තුළ දර්ශනය සහ පුවත්පත් කලාව ඉස්මතු විය. ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රචණ්ඩත්වය, පීඩනය සහ අයුක්තිය පිළිබඳ ලෝකය හෙළා දකියි, එය ඓතිහාසිකව විනාශ වී ඇති බවත් නුදුරු අනාගතයේ දී එය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ යුතු බවත් විශ්වාස කරයි. ඔහුගේ මතය අනුව, මෙය සාමකාමී මාර්ගවලින් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. ප්‍රචණ්ඩත්වය සමාජ ජීවිතයෙන් බැහැර කළ යුතු ය; එය ප්‍රතිරෝධයට විරුද්ධ ය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රතිරෝධය නොකිරීම ප්‍රචණ්ඩත්වය කෙරෙහි තනිකරම උදාසීන ආකල්පයක් ලෙස වටහාගෙන නොමැත. රාජ්‍ය බලයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය උදාසීන කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ ක්‍රියාමාර්ග පද්ධතියක් යෝජනා කරන ලදී: පවතින ක්‍රමයට සහාය වන දේට සහභාගී නොවීම - හමුදාව, උසාවි, බදු, ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් යනාදිය.

ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ලෝක දැක්ම පිළිබිඹු කරන ලිපි ගණනාවක් ලිවීය: “මොස්කව්හි සංගණනයේදී” (1882), “එසේ නම් අප කුමක් කළ යුතුද?” (1882-1886, 1906 දී සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී), "On Hunger" (1891, 1892 දී ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන්, 1954 දී රුසියානු භාෂාවෙන්), "කලාව යනු කුමක්ද?" (1897-1898), ආදිය.

ලේඛකයාගේ ආගමික හා දාර්ශනික නිබන්ධන නම් "Dogmatic Theology පිළිබඳ අධ්‍යයනයක්" (1879-1880), "ශුභාරංචි හතරේ සම්බන්ධතාවය සහ පරිවර්තනය" (1880-1881), "මගේ විශ්වාසය කුමක්ද?" (1884), "දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ඔබ තුළ ඇත" (1893).

මෙම අවස්ථාවේදී, “පිස්සෙකුගේ සටහන්” (වැඩ 1884-1886 දී සිදු කරන ලදී, නිම නොකළ), “අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය” (1884-1886) වැනි කථා ලියා ඇත.

1880 ගණන් වලදී, ටෝල්ස්ටෝයි කලාත්මක කටයුතු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති කර ගත් අතර ඔහුගේ පෙර නවකතා සහ කථාන්දර "විනෝදය" ලෙස හෙළා දුටුවේය. ඔහු සරල ශාරීරික ශ්‍රමය ගැන උනන්දු විය, සීසෑම, තමාගේම සපත්තු මැසීම සහ නිර්මාංශ ආහාර වෙත මාරු විය.

1890 ගණන්වල ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රධාන කලා කෘතිය වූයේ "නැවත නැඟිටීම" (1889-1899) නවකතාවයි, එය ලේඛකයා කනස්සල්ලට පත් කළ සමස්ත ගැටළු මාලාවම මූර්තිමත් කළේය.

නව ලෝක දර්ශනයේ කොටසක් ලෙස, ටෝල්ස්ටෝයි ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට විරුද්ධ වූ අතර පල්ලිය සහ රාජ්‍යය අතර සහයෝගීතාවය විවේචනය කළේය. 1901 දී, සිනොඩ් ප්‍රතිචාරය අනුගමනය කළේය: ජාත්‍යන්තරව පිළිගත් ලේඛකයා සහ දේශකයා පල්ලියෙන් නිල වශයෙන් නෙරපා හරින ලදී, මෙය විශාල මහජන විරෝධයක් ඇති කළේය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ කඩාකප්පල් වීමෙන් පවුල් අසමගිය ඇති විය.

ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට එකඟව තම ජීවන රටාව ගෙන ඒමට උත්සාහ කරමින් සහ ඉඩම් හිමියෙකුගේ වතුයායේ ජීවිතයෙන් බර වූ ටෝල්ස්ටෝයි 1910 සරත් සෘතුවේ අගභාගයේදී රහසිගතව යස්නායා පොලියානා හැර ගියේය. මාර්ගය ඔහුට ඕනෑවට වඩා වැඩි විය: අතරමගදී ලේඛකයා රෝගාතුර වූ අතර ඇස්ටපෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයේ (දැන් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ස්ථානය, ලිපෙට්ස්ක් කලාපය) නතර කිරීමට බල කෙරුනි. මෙන්න, දුම්රිය ස්ථානාධිපතිගේ නිවසේ, ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන දින කිහිපය ගත කළේය. මේ වන විට ලේඛකයෙකු ලෙස පමණක් නොව ආගමික චින්තකයෙකු ලෙසද ලොව පුරා කීර්තියක් අත්කර ගෙන සිටි ටෝල්ස්ටෝයිගේ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ වාර්තා මුළු රුසියාවම අනුගමනය කළේය.

නොවැම්බර් 20 (නොවැම්බර් 7, පැරණි ශෛලිය) 1910 ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි මිය ගියේය. යස්නායා පොලියානා හි ඔහුගේ අවමංගල්‍ය උත්සවය රටපුරා සිදුවීමක් විය.

1873 දෙසැම්බරයේ සිට, ලේඛකයා ඉම්පීරියල් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්‍යා ඇකඩමියේ (දැන් රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමිය) අනුරූප සාමාජිකයෙකු වූ අතර 1900 ජනවාරි සිට - බෙල්ස් ලෙටර්ස් කාණ්ඩයේ ගෞරවනීය ශාස්ත්‍රාලිකයෙකි.

සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි හට "නිර්භීතකම සඳහා" සහ අනෙකුත් පදක්කම් සමඟ ශාන්ත ඇනාගේ නියෝගය, IV උපාධිය පිරිනමන ලදී. පසුව, ඔහුට "සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීමේ 50 වන සංවත්සරය සිහි කිරීම සඳහා" පදක්කම් ද පිරිනමන ලදී: සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීමේ සහභාගීකරුවෙකු ලෙස රිදී සහ "සෙවාස්ටොපෝල් කතන්දර" කතුවරයා ලෙස ලෝකඩ.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ බිරිඳ වෛද්‍යවරියක වන සොෆියා බර්ස් (1844-1919) ගේ දියණිය වූ අතර ඔහු 1862 සැප්තැම්බර් මාසයේදී විවාහ විය. දිගු කලක් තිස්සේ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ඔහුගේ කටයුතුවල විශ්වාසවන්ත සහායකයෙකි: අත්පිටපත් පිටපත් කරන්නෙකු, පරිවර්තකයෙකු, ලේකම්වරයෙකු සහ කෘති ප්‍රකාශකයෙකි. ඔවුන්ගේ විවාහයෙන් දරුවන් 13 දෙනෙකු බිහි වූ අතර ඉන් පස් දෙනෙකු ළමා වියේදී මිය ගියහ.

විවෘත මූලාශ්රවල තොරතුරු මත පදනම්ව ද්රව්ය සකස් කර ඇත

මහා රුසියානු ලේඛක ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි බොහෝ කෘතිවල කර්තෘත්වය සඳහා ප්‍රසිද්ධය, එනම්: යුද්ධය සහ සාමය, ඇනා කරෙනිනා සහ වෙනත් ය. ඔහුගේ චරිතාපදානය සහ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ අධ්යයනය අද දක්වාම පවතී.

දාර්ශනිකයෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි උපත ලැබුවේ උතුම් පවුලක ය. ඔහුගේ පියාගෙන් උරුමයක් ලෙස, ඔහුට ගණන් කිරීමේ මාතෘකාව උරුම විය. ඔහුගේ ජීවිතය ආරම්භ වූයේ ටූලා පළාතේ යස්නායා පොලියානා හි විශාල පවුල් වතුයායක වන අතර එය ඔහුගේ අනාගත ඉරණම පිළිබඳ සැලකිය යුතු සලකුණක් තැබීය.

සමඟ සම්බන්ධ වේ

L. N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතය

ඔහු උපත ලැබුවේ 1828 සැප්තැම්බර් 9 වැනිදාය. ලියෝ කුඩා කාලයේදීම ජීවිතයේ බොහෝ දුෂ්කර අවස්ථා අත්විඳ ඇත. ඔහුගේ දෙමාපියන් මිය ගිය පසු, ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරියන් හැදී වැඩුණේ ඔවුන්ගේ නැන්දා විසිනි. ඇගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුට වයස අවුරුදු 13 දී, දුරස්ථ ඥාතියෙකුගේ රැකවරණය සඳහා ඔහුට කසාන් වෙත යාමට සිදු විය. ලෙව්ගේ ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය නිවසේ දී සිදු විය. වයස අවුරුදු 16 දී ඔහු කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයට ඇතුළත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු සාර්ථක බව පැවසිය නොහැක. මෙය වඩාත් පහසු, නීති පීඨයකට මාරු කිරීමට ටෝල්ස්ටෝයිට සිදු විය. වසර 2 කට පසු, ඔහු කිසි විටෙකත් විද්‍යාවේ ග්‍රැනයිට් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රගුණ නොකළ යස්නායා පොලියානා වෙත ආපසු පැමිණියේය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ වෙනස් කළ හැකි චරිතය නිසා, ඔහු විවිධ කර්මාන්තවල උත්සාහ කළේය, රුචිකත්වයන් සහ ප්‍රමුඛතා බොහෝ විට වෙනස් විය. මෙම කාර්යය දිග්ගැස්සුනු ස්ප්‍රීස් සහ විනෝදාස්වාදය සමඟ සම්බන්ධ විය. මෙම කාල සීමාව තුළ, ඔවුන් දිගු කලක් ගෙවීමට සිදු වූ ණය ගොඩක් විය. ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ එකම ආශාව වූයේ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ස්ථාවරව පැවතීම පෞද්ගලික දිනපොතක් තබා ගැනීමයි. එතැන් සිට ඔහු පසුව ඔහුගේ කෘති සඳහා වඩාත් රසවත් අදහස් ලබා ගත්තේය.

ටෝල්ස්ටෝයි සංගීතයට පක්ෂපාතී විය. ඔහුගේ ප්රියතම නිර්මාපකයින් වන්නේ Bach, Schumann, Chopin සහ Mozart ය. ටෝල්ස්ටෝයි තවමත් ඔහුගේ අනාගතය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රධාන ස්ථාවරයක් ගොඩනඟා නොතිබූ අවස්ථාවක, ඔහු තම සහෝදරයාගේ ඒත්තු ගැන්වීමට යටත් විය. ඔහුගේ උසිගැන්වීම මත කැඩෙට් නිලධාරියෙකු ලෙස හමුදාවේ සේවය කිරීමට ගියේය. ඔහුගේ සේවා කාලය තුළ ඔහුට 1855 දී සහභාගී වීමට බල කෙරුනි.

එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ මුල් කෘති

කැඩෙට් නිලධාරියෙක් වීම, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් ආරම්භ කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් නිදහස් කාලයක් තිබුණි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ලෙව් ළමා කාලය නම් ස්වයං චරිතාපදාන ස්වභාවයේ ඉතිහාසය හැදෑරීමට පටන් ගත්තේය. බොහෝ දුරට, ඔහු කුඩා කාලයේ ඔහුට සිදු වූ කරුණු එහි අඩංගු විය. කතාව Sovremennik සඟරාවට සලකා බැලීම සඳහා යවන ලදී. එය අනුමත කර 1852 දී සංසරණයට නිකුත් කරන ලදී.

පළමු ප්රකාශනයෙන් පසුව, ටෝල්ස්ටෝයි අවධානයට ලක් වූ අතර එකල සැලකිය යුතු පෞරුෂයන් සමඟ සමාන වීමට පටන් ගත්තේය, එනම්: I. Turgenev, I. Goncharov, A. Ostrovsky සහ වෙනත් අය.

එම හමුදා වසරවලදී, ඔහු 1862 දී නිම කළ කොසැක් කතාවේ වැඩ ආරම්භ කළේය. ළමා කාලයෙන් පසු දෙවන කෘතිය නව යොවුන් විය, පසුව සෙවාස්ටොපෝල් කතන්දර. ඔහු ක්‍රිමියානු සටන්වලට සහභාගී වෙමින් සිටියදී ඔවුන් තුළ නිරත විය.

යුරෝ සංචාරය

1856 දීඑල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි ලුතිනන් නිලය සමඟ හමුදා සේවයෙන් ඉවත් විය. මම ටික වේලාවක් සංචාරය කිරීමට තීරණය කළෙමි. මුලින්ම ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහුට උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලැබුණි. එහිදී ඔහු එම යුගයේ ජනප්‍රිය ලේඛකයින් සමඟ මිත්‍ර සබඳතා ඇති කර ගත්තේය: එන්.ඒ.නෙක්‍රාසොව්, අයි.එස්.ගොන්චරොව්, අයි.අයි.පනෙව් සහ තවත් අය. ඔවුන් ඔහු කෙරෙහි අවංක උනන්දුවක් දැක්වූ අතර ඔහුගේ ඉරණමට සහභාගී විය. හිම කුණාටුව සහ හුසාර් දෙක ලියා ඇත්තේ මේ කාලයේ ය.

වසර 1 ක් සතුටින් හා නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් ගත කළ, සාහිත්‍ය කවයේ බොහෝ සාමාජිකයින් සමඟ සබඳතා විනාශ කර දැමූ ටෝල්ස්ටෝයි මෙම නගරය හැර යාමට තීරණය කරයි. 1857 දී යුරෝපය හරහා ඔහුගේ ගමන ආරම්භ විය.

ලියෝ පැරිසියට කිසිසේත් කැමති නොවූ අතර ඔහුගේ ආත්මය මත දැඩි සලකුණක් තැබීය. එතැන් සිට ඔහු ජිනීවා විලට ගියේය. බොහෝ රටවල සංචාරය කර, ඔහු නැවත රුසියාවට පැමිණියේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් බරකිනි. ඔහුව මෙතරම් මවිතයට පත් කළේ කවුද සහ කුමක්ද? බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මෙය ධනය සහ දරිද්‍රතාවය අතර තියුණු ධ්‍රැවීයතාවක් වන අතර එය යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ව්‍යාජ තේජසින් ආවරණය විය. තවද මෙය සෑම තැනකම දැකිය හැකි විය.

එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි ඇල්බට් කතාව ලියයි, කොසැක් වල දිගටම වැඩ කරයි, මරණ තුනක් සහ පවුලේ සතුට යන කතාව ලිවීය. 1859 දී ඔහු Sovremennik සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම නතර කළේය. ඒ අතරම, ටෝල්ස්ටෝයි ගොවි කාන්තාවක් වන අක්සින්යා බසිකිනා සමඟ විවාහ වීමට සැලසුම් කළ විට ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ වෙනස්කම් දැකීමට පටන් ගත්තේය.

ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරාගේ මරණයෙන් පසු ටෝල්ස්ටෝයි ප්රංශයේ දකුණු දෙසට සංචාරයක් සඳහා ගියේය.

ගෙදර එනවා

1853 සිට 1863 දක්වාඔහු තම මව්බිමට පිටත්ව යාම හේතුවෙන් ඔහුගේ සාහිත්‍ය කටයුතු අත්හිටුවන ලදී. එහිදී ඔහු ගොවිතැන ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළේය. ඒ අතරම, ලෙව් විසින්ම ගමේ ජනගහනය අතර ක්‍රියාකාරී අධ්‍යාපන කටයුතු සිදු කළේය. ඔහු ගොවි දරුවන් සඳහා පාසලක් නිර්මාණය කර ඔහුගේම ක්‍රමවලට අනුව ඉගැන්වීම ආරම්භ කළේය.

1862 දී ඔහු විසින්ම යස්නායා පොලියානා නමින් අධ්‍යාපනික සඟරාවක් නිර්මාණය කළේය. ඔහුගේ නායකත්වය යටතේ ප්‍රකාශන 12 ක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර ඒවා එකල ඇගයීමට ලක් නොවීය. ඔවුන්ගේ ස්වභාවය පහත පරිදි විය: ඔහු ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනයේ ළමුන් සඳහා ප්‍රබන්ධ සහ කථා සමඟ න්‍යායාත්මක ලිපි ප්‍රත්‍යාවර්ත කළේය.

ඔහුගේ ජීවිතයෙන් වසර හයක් 1863 සිට 1869 දක්වා, ප්රධාන කෘතිය ලිවීමට ගියා - යුද්ධය සහ සාමය. ලැයිස්තුවේ ඊළඟට ඇනා කැරනිනා නවකතාව විය. ඒකට තව අවුරුදු 4ක් ගියා. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සම්පූර්ණයෙන්ම පිහිටුවා ඇති අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ටෝල්ස්ටෝයිවාදය නම් ව්යාපාරයක් ඇති විය. මෙම ආගමික හා දාර්ශනික ව්‍යාපාරයේ පදනම් ටෝල්ස්ටෝයිගේ පහත කෘතිවල දක්වා ඇත:

• පාපොච්චාරණය.
• Kreutzer Sonata.
• Dogmatic Theology පිළිබඳ අධ්‍යයනයක්.
• ජීවිතය ගැන.
• ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම් සහ වෙනත් අය.

ප්රධාන උච්චාරණයඔවුන් මානව ස්වභාවයේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ ඒවායේ වැඩිදියුණු කිරීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. අපගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී අපට හානියක් කරන අයට සමාව දෙන ලෙසත් ප්‍රචණ්ඩත්වය අත්හරින ලෙසත් ඔහු ඉල්ලා සිටියේය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති අගය කරන්නන්ගේ ගලායාම යස්නායා පොලියානා වෙත පැමිණීම නතර කළේ නැත, ඔහු තුළ සහාය සහ උපදේශකයෙකු සොයමින්. 1899 දී නැවත නැඟිටීම නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

සමාජ ක්රියාකාරකම්

යුරෝපයෙන් ආපසු පැමිණි ඔහුට ටූලා පළාතේ ක්‍රැපිවින්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ඇපකරුවෙකු වීමට ආරාධනයක් ලැබුණි. ඔහු බොහෝ විට සාර්ගේ අණපනත්වලට පටහැනිව ගොවීන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමේ ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවලියට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ විය. මෙම කාර්යය ලියෝගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කළේය. ගොවි ජීවිතය සමඟ සමීප හමුවීම, ඔහු සියුම් කරුණු සියල්ල හොඳින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේය. පසුකාලීනව ලැබුණු තොරතුරු ඔහුගේ සාහිත්ය කටයුතු සඳහා උපකාර විය.

නිර්මාණශීලීත්වය වර්ධනය වේ

යුද්ධය සහ සාමය (War and Peace) නවකතාව ලිවීමට පෙර ටෝල්ස්ටෝයි, The Decembrists නම් තවත් නවකතාවක් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ටෝල්ස්ටෝයි කිහිප වතාවක්ම එය වෙත ආපසු ගිය නමුත් එය සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකි විය. 1865 දී, යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ කුඩා උපුටනයක් රුසියානු බුලටින් හි පළ විය. වසර 3 කට පසු, තවත් කොටස් තුනක් නිකුත් කරන ලදී, පසුව ඉතිරි සියල්ල. මෙය රුසියානු සහ විදේශීය සාහිත්යයේ සැබෑ සංවේදනයක් ඇති කළේය. නවකතාව ජනගහනයේ විවිධ කොටස් වඩාත් සවිස්තරාත්මකව විස්තර කරයි.

ලේඛකයාගේ නවතම කෘතිවලට ඇතුළත් වන්නේ:

• කතා සර්ජියස් පියතුමා;
• පන්දුවට පසුව.
• වැඩිහිටි ෆෙඩෝර් කුස්මිච්ගේ මරණින් පසු සටහන්.
• නාට්‍ය ජීවමාන මළ සිරුර.

ඔහුගේ නවතම පුවත්පත් කලාවේ ස්වභාවය සොයා ගත හැකිය ගතානුගතික ආකල්පය. ජීවිතයේ අරුත ගැන නොසිතන ඉහළ ස්ථරයේ නිෂ්ඵල ජීවිතය ඔහු දැඩි ලෙස හෙළා දකී. L.N. ටෝල්ස්ටෝයි රාජ්‍ය මූලධර්ම දැඩි ලෙස විවේචනය කළේය, සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළේය: විද්‍යාව, කලාව, උසාවිය යනාදිය. එවැනි ප්‍රහාරයකට සිනොඩ් විසින්ම ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර 1901 දී ටෝල්ස්ටෝයි පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලදී.

1910 දී ලෙව් නිකොලෙවිච් තම පවුල හැර ගොස් අතරමඟදී රෝගාතුර විය. ඔහුට යූරල් දුම්රිය මාර්ගයේ ඇස්ටපෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයෙන් දුම්රියෙන් බැසීමට සිදු විය. ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන සතිය ගත කළේ ප්‍රාදේශීය දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරයාගේ නිවසේ, එහිදී ඔහු මිය ගියේය.

චරිතාපදානයසහ ජීවිතයේ කථාංග ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි.කවදා ද ඉපදිලා මැරුණාලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි, ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීම්වල අමතක නොවන ස්ථාන සහ දිනයන්. ලේඛක උපුටා දැක්වීම්, ඡායාරූපය සහ වීඩියෝ.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතයේ වසර:

උපත 1828 සැප්තැම්බර් 9, 1910 නොවැම්බර් 20 මිය ගියේය

එපිටාෆ්

"ඔහුගේ කතාවල ශබ්දය මට ඇසේ ...
පොදු ව්යාකූලත්වය මධ්යයේ
අපේ කාලයේ මහා වැඩිහිටියා
ප්‍රතිරෝධය නැති මාවතට ඔබව කැඳවයි.
සරල, පැහැදිලි වචන -
ඔවුන්ගේ කිරණවලින් කාවැදී ඇති,
හරියට දෙවියෙක් අතින් ඇල්ලුවා වගේ
ඔහු කටින් කතා කරයි."
ටෝල්ස්ටෝයිගේ මතකය වෙනුවෙන් කැප වූ ආකාඩි කෝට්ස්ගේ කවියකින්

චරිතාපදානය

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිතාපදානය යනු වඩාත් ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය වන අතර ඔහුගේ කෘති තවමත් ලොව පුරා කියවනු ලැබේ. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා ඔහුගේ පොත් බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇති අතර අද ඔහුගේ අමරණීය කෘති ලෝක සාහිත්‍යයේ රන් අරමුදලට ඇතුළත් කර ඇත. මිනිසාගේ ඉරණමෙහි සාරය කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට තම මුළු ජීවිතයම ගත කළ ටෝල්ස්ටෝයිගේ පුද්ගලික, ලේඛක නොවන චරිතාපදානය අඩු රසවත් නොවේ.

ඔහු උපත ලැබුවේ අද ටෝල්ස්ටෝයි කෞතුකාගාරය පිහිටා ඇති යස්නායා පොලියානා වතුයායේ ය. ධනවත් වංශවත් පවුලකින් පැවත එන ලේඛකයාට කුඩා කල සිටම මව අහිමි වූ අතර විශ්වවිද්‍යාලයට යාමට කාලය එළඹෙන විට පවුලේ මූල්‍ය කටයුතු අයහපත් තත්ත්වයෙන් අත්හැර දැමූ ඔහුට පියාද අහිමි විය. කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු වීමට පෙර ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ ඥාතීන් විසින් යස්නායා පොලියානා හි ය. ටෝල්ස්ටෝයිට ඉගෙනීම පහසු විය; කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පසු ඔහු අරාබි-තුර්කි සාහිත්‍යය හැදෑරූ නමුත් එක් ගුරුවරයෙකු සමඟ ඇති වූ ගැටුමක් නිසා ඔහුට අධ්‍යයනයෙන් ඉවත් වී යස්නායා පොලියානා වෙත යාමට සිදුවිය. ඒ වසරවලදී, ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ අරමුණ කුමක්ද, ඔහු කුමක් විය යුතුද යන්න ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ දිනපොත තුළ, ඔහු ස්වයං-දියුණු කිරීම සඳහා ඉලක්ක තබා ගත්තේය. ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම දිනපොත් තබා ගනිමින්, ඒවායේ වැදගත් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළේය, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ විනිශ්චයන් විශ්ලේෂණය කළේය. ඉන්පසුව, යස්නායා පොලියානාහිදී, ඔහු ගොවීන් කෙරෙහි වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය - පළමු වරට ඔහු සර්ෆ් ළමයින් සඳහා පාසලක් විවෘත කළ අතර එහිදී ඔහු බොහෝ විට පන්ති ඉගැන්වීය. වැඩි කල් නොගොස් ටෝල්ස්ටෝයි සිය අපේක්ෂකයාගේ විභාග සඳහා සූදානම් වීමට නැවත මොස්කව් වෙත ගිය නමුත් තරුණ ඉඩම් හිමියා සමාජ ජීවිතය සහ කාඩ් ක්‍රීඩා මගින් රැගෙන යන ලද අතර එය අනිවාර්යයෙන්ම ණයට හේතු විය. ඉන්පසුව, ඔහුගේ සහෝදරයාගේ උපදෙස් පරිදි ලෙව් නිකොලෙවිච් කොකේසස් වෙත පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔහු වසර හතරක් සේවය කළේය. කොකේසස්හිදී, ඔහු ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ ත්රිත්වය "ළමා කාලය", "යොවුන් විය" සහ "යෞවනය" ලිවීමට පටන් ගත් අතර, පසුව මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සාහිත්ය කවයන් තුළ ඔහුට මහත් කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය.

ටෝල්ස්ටෝයි ආපසු පැමිණීමෙන් පසු උණුසුම් ලෙස පිළිගනු ලැබූ අතර අගනගර දෙකේම සියලුම ලෞකික රූපලාවන්‍යාගාරවලට ඇතුළත් කර තිබුණද, කාලයත් සමඟ ලේඛකයා ඔහුගේ වටපිටාවේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ යුරෝපීය සංචාරයද ඔහුට සතුටක් ගෙන දුන්නේ නැත. ඔහු යස්නායා පොලියානා වෙත ආපසු ගොස් එය වැඩිදියුණු කිරීමට පටන් ගත් අතර ඉක්මනින්ම ඔහුට වඩා බාල ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ විය. ඒ සමඟම ඔහු සිය "කොසැක්" කතාව අවසන් කළ අතර ඉන් පසුව ටෝල්ස්ටෝයිගේ දක්ෂතා දක්ෂ ලේඛකයෙකු ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා බර්ස් ටෝල්ස්ටෝයිට දරුවන් 13 දෙනෙකු බිහි කළ අතර වසර ගණනාවක් පුරා ඔහු ඇනා කරෙනිනා සහ යුද්ධය සහ සාමය ලිවීය.

ඔහුගේ පවුලේ අය සහ ඔහුගේ ගොවීන් විසින් වට කරන ලද යස්නායා පොලියානාහිදී, ටෝල්ස්ටෝයි නැවතත් මිනිසාගේ අරමුණ, ආගම සහ දේවධර්මය, අධ්‍යාපනය ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය. ආගමේ සහ මානව පැවැත්මේ සාරය වෙත යාමට ඔහුගේ ආශාව සහ පසුව ඇති වූ දේවධර්මවාදී කෘති ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිෂේධාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කළේය. ලේඛකයාගේ අධ්‍යාත්මික අර්බුදය සෑම දෙයකටම බලපෑවේය - ඔහුගේ පවුල සමඟ ඔහුගේ සබඳතා සහ ලිඛිත සාර්ථකත්වය යන දෙකම. කවුන්ට් ටෝල්ස්ටෝයිගේ යහපැවැත්ම ඔහුට ප්‍රීතිය ගෙන දීම නතර කළේය - ඔහු නිර්මාංශිකයෙකු බවට පත් විය, පාවහන් නොමැතිව ඇවිද ගියේය, අතින් වැඩ කළේය, ඔහුගේ සාහිත්‍ය කෘතිවල අයිතිවාසිකම් අත්හැරියේය, සහ ඔහුගේ සියලු දේපළ ඔහුගේ පවුලට ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ මරණයට මොහොතකට පෙර, ටෝල්ස්ටෝයි තම බිරිඳ සමඟ රණ්ඩු වූ අතර, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අදහස්වලට අනුකූලව ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර ගත කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර, රහසිගතව යස්නායා පොලියානා හැර ගියේය. අතරමගදී ලේඛකයා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී මිය ගියේය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවමංගල්‍යය සිදු වූයේ යස්නායා පොලියානා හි ය, දහස් ගණනක් මිනිසුන් ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයාට සමු ගැනීමට පැමිණියහ - මිතුරන්, රසිකයන්, ගොවීන්, සිසුන්. 1900 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ලේඛකයා පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලද බැවින් උත්සවය ඕතඩොක්ස් චාරිත්‍රයට අනුව සිදු නොවීය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ සොහොන පිහිටා ඇත්තේ යස්නායා පොලියානා හි ය - වරක් කුඩා කාලයේදී ලෙව් නිකොලෙවිච් විශ්වීය සතුටේ රහස තබා ගත් “හරිත සැරයටිය” සොයමින් සිටි වනාන්තරයේ ය.

ජීවන රේඛාව

සැප්තැම්බර් 9, 1828ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ උපන් දිනය.
1844පෙරදිග භාෂා දෙපාර්තමේන්තුවේ කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීම.
1847විශ්වවිද්‍යාලයෙන් නෙරපා හැරීම.
1851කොකේසස් සඳහා පිටත් වීම.
1852-1857"ළමා කාලය", "යොවුන් විය" සහ "තාරුණ්‍යය" යන ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වයක් ලිවීම.
1855ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගමන් කිරීම, Sovremennik කවයට සම්බන්ධ වීම.
1856ඉල්ලා අස්වීම, යස්නායා පොලියානා වෙත ආපසු යන්න.
1859ටෝල්ස්ටෝයි ගොවි දරුවන් සඳහා පාසලක් විවෘත කරයි.
1862සොෆියා බර්ස් සමඟ විවාහය.
1863-1869"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව ලිවීම.
1873-1877ඇනා කැරනිනා නවකතාව ලිවීම.
1889-1899"නැවත නැඟිටීම" නවකතාව ලිවීම.
නොවැම්බර් 10, 1910ටෝල්ස්ටෝයි යස්නායා පොලියානා වෙතින් රහසිගතව පිටවීම.
නොවැම්බර් 20, 1910ටෝල්ස්ටෝයි මිය ගිය දිනය.
නොවැම්බර් 22, 1910ලේඛකයා සඳහා සමුගැනීමේ උත්සවය.
නොවැම්බර් 23, 1910ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවමංගල්යය.

අමතක නොවන ස්ථාන

1. යස්නායා පොලියානා, එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ වතුයාය, ටෝල්ස්ටෝයි තැන්පත් කර ඇති රාජ්‍ය අනුස්මරණ සහ ස්වභාව රක්ෂිතය.
2. Khamovniki හි L. N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෞතුකාගාර-වත්ත.
3. ළමා කාලයේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිවස, ලේඛකයාගේ පළමු මොස්කව් ලිපිනය, ඔහු වයස අවුරුදු 7 දී ගෙන එන ලද අතර ඔහු 1838 දක්වා ජීවත් විය.
4. 1850-1851 දී මොස්කව්හි ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිවස, ඔහුගේ සාහිත්ය ක්රියාකාරිත්වය ආරම්භ විය.
5. සොෆියා ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ විවාහ වීමෙන් ටික කලකට පසු ටෝල්ස්ටෝයි නැවතී සිටි හිටපු ෂෙවලියර් හෝටලය.
6. මොස්කව්හි L. N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ රාජ්ය කෞතුකාගාරය.
7. ටෝල්ස්ටෝයි 1857-1858 දී ජීවත් වූ වර්ජින්ගේ පැරණි නිවස, Pyatnitskaya හි ටෝල්ස්ටෝයි මධ්යස්ථානය.
8. මොස්කව්හි ටෝල්ස්ටෝයිගේ ස්මාරකය.
9. Kochakovsky necropolis, ටෝල්ස්ටෝයි පවුලේ සුසාන භූමිය.

ජීවිතයේ කථාංග

ටෝල්ස්ටෝයි සොෆියා බර්ස් සමඟ විවාහ වූයේ ඇයට වයස අවුරුදු 18 දී වන අතර ඔහුට වයස අවුරුදු 34 කි. ඔවුන් විවාහ වීමට පෙර ඔහු තම මනාලියට ඔහුගේ විවාහයට පෙර කටයුතු ගැන පාපොච්චාරණය කළේය - ඔහුගේ කෘතියේ වීරයා “ඇනා කැරනිනා” කොන්ස්ටන්ටින් ලෙවින් පසුව කළ දේම. ඔහුගේ ආච්චිට ලියූ ලිපිවල ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ පිළිගත්තේය: “මට පවරනු නොලබන නුසුදුසු සතුට මම සොරකම් කර ඇති බවක් මට නිරන්තරයෙන් දැනේ. මෙන්න ඇය එනවා, මට ඇයව ඇහෙනවා, එය ඉතා හොඳයි. ” වසර ගණනාවක් තිස්සේ සොෆියා ටෝල්ස්ටයා ඇගේ සැමියාගේ මිතුරිය සහ සගයා වූ අතර, ඔවුන් ඉතා සතුටු විය, නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි දේවධර්මය සහ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණය කෙරෙහි ඇති දැඩි ආශාවත් සමඟ කලත්‍රයන් අතර බොහෝ විට අතපසුවීම් ඇති වීමට පටන් ගත්තේය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම සහ වැදගත්ම කෘතිය වන යුද්ධය සහ සාමයට කැමති වූයේ නැත. වරක්, ෆෙට් සමඟ ලිපි හුවමාරු කිරීමේදී, ලේඛකයා ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ වීර කාව්‍යය “වචන කුණු” ලෙස පවා හැඳින්වීය.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී ටෝල්ස්ටෝයි මස් අත්හැර දැමූ බව දන්නා කරුණකි. මස් කෑම මානුෂික නොවන බව ඔහු විශ්වාස කළ අතර, මිනිසුන් දැන් මිනීමරුකම දෙස බලන ආකාරයටම, යම් දිනක ඔහු දෙස පිළිකුලෙන් බලනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේය.

ටෝල්ස්ටෝයි රුසියාවේ අධ්‍යාපනය මූලික වශයෙන් වැරදි බව විශ්වාස කළ අතර එය වෙනස් කිරීමට දායක වීමට උත්සාහ කළේය: ඔහු ගොවි දරුවන් සඳහා පාසලක් විවෘත කළේය, අධ්‍යාපනික සඟරාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය, “ABC”, “නව ABC” සහ “කියවීම සඳහා පොත්” ලිවීය. ඔහු මෙම පෙළපොත් ලියා ඇත්තේ මූලික වශයෙන් ගොවි දරුවන් සඳහා වුවද, වංශාධිපතීන් ඇතුළු එක් දරු පරම්පරාවකට වඩා ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත්හ. රුසියානු කවියෙකු වන ඇනා අක්මාටෝවා ABC භාවිතයෙන් ටෝල්ස්ටෝයිට අකුරු ඉගැන්වීය.

ගිවිසුම

"සියල්ල පැමිණෙන්නේ බලා සිටීමට දන්නා අයටයි."

"ඔබේ හෘද සාක්ෂිය අනුමත නොකරන සෑම දෙයකින්ම පරිස්සම් වන්න."

වාර්තා චිත්රපටය "Living Tolstoy"

ශෝකය පළ කරනවා

“1910 නොවැම්බර් 7 වන දින, ලෝකයේ මෙතෙක් ජීවත් වූ වඩාත්ම අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ඇස්ටපෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයෙන් අවසන් වූවා පමණක් නොව, සමහර අසාමාන්‍ය මානව දස්කම් ද, එහි ශක්තිය, දිග සහ දුෂ්කරතාවයෙන් අසාමාන්‍ය අරගලයක් විය. .”
අයිවන් බුනින්, ලේඛකයා

"විශිෂ්ට දෙය නම්, රුසියානු භාෂාවෙන් පමණක් නොව, විදේශීය ලේඛකයින්ගෙන් එක් අයෙකුට ද ටෝල්ස්ටෝයි වැනි ගෝලීය වැදගත්කමක් තිබීම සහ දැන් තිබීමයි. ටෝල්ස්ටෝයි තරම් විදේශගත ලේඛකයන් කිසිවකු ජනප්‍රිය වූයේ නැත. මෙම එක් කරුණකින්ම පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම මිනිසාගේ දක්ෂතාවයේ වැදගත්කමයි.
සර්ජි විටේ, රාජ්‍ය පාලකයා

“ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ උච්චතම අවධියේදී, රුසියානු ජීවිතයේ එක් තේජාන්විත කාලයක රූප ඔහුගේ කෘතිවල මූර්තිමත් කළ ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයාගේ මරණය ගැන මම අවංකවම කනගාටු වෙමි. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ දයාන්විත විනිශ්චයකරු වේවා. ”
නිකොලස් II ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්, රුසියානු අධිරාජ්‍යයා

1828 සැප්තැම්බර් 9 වන දින, මෙතෙක් බිහි වූ ශ්රේෂ්ඨතම ලේඛකයෙකු වන ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි උපත ලැබීය. ටෝල්ස්ටෝයි යුද්ධය සහ සාමය සහ ඇනා කැරනිනා වැනි වීර කාව්‍ය නවකතා සමඟ පුළුල් පිළිගැනීමක් ලබා ගත් විට, ඔහු ඔහුගේ වංශාධිපති සම්භවයේ බාහිර වරප්‍රසාද බොහොමයක් අත්හැරියේය. දැන් ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ අවධානය යොමු වූයේ අධ්‍යාත්මික කරුණු සහ සදාචාර දර්ශනය කෙරෙහි ය. සරල ජීවන රටාවක ගිලී සාමවාදී අදහස් දේශනා කරමින් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි මහත්මා ගාන්ධි සහ මාටින් ලූතර් කිං ඇතුළු දහස් ගණන් අනුගාමිකයන්ට ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය.

ටෝල්ස්ටෝයි ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා උමතු විය

ඔහු ලියූ පරිදි "බෙන්ජමින් ෆ්‍රෑන්ක්ලින්ගේ 13 ගුණධර්ම" මගින් අර්ධ වශයෙන් දේවානුභාවයෙන් ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයිඔහුගේ දිනපොතෙහි, ඔහු ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ, පෙනෙන පරිදි නිමක් නැති නීති ලැයිස්තුවක් නිර්මාණය කළේය. සමහර ඒවා නූතන පුද්ගලයෙකුට පවා තේරුම් ගත හැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද (22:00 ට නොඅඩු නින්දට ගොස් 5:00 ට පසුව අවදි වන්න, දිවා කාලයේ පැය 2 කට වඩා වැඩි නින්දක් නැත, ආහාර මධ්‍යස්ථව හා රසකැවිලි නොමැතිව), අනෙක් ඒවා ටෝල්ස්ටෝයිගේ පෞද්ගලික භූතයන් සමඟ සදාකාලික අරගලය වැනි ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගණිකා මඩම් වෙත පැමිණීම මසකට දෙවතාවකට සීමා කිරීම හෝ කාඩ්පත් කෙරෙහි ඔබේ තරුණ ආදරය සම්බන්ධයෙන් ස්වයං-අපහාස කිරීම. ප්‍රමාද යොවුන් වියේ පටන්, ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි“දිනපතා ක්‍රියාකාරකම් සඟරාවක්” තබා ඇති අතර, එහි ඔහු දවස ගත කළ ආකාරය විස්තරාත්මකව ලියා තැබුවා පමණක් නොව, ඊළඟ එක සඳහා පැහැදිලි සැලැස්මක් ද කළේය. එපමණක් නොව, වසර ගණනාවක් පුරා ඔහු ඔහුගේ සදාචාරාත්මක අසාර්ථකත්වයන් පිළිබඳ දිගු ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. පසුව, සෑම සංචාරයක් සඳහාම, ඔහු සංචාරය අතරතුර ඔහුගේ නිදහස් කාලය පැහැදිලිව නියාමනය කරන අත්පොතක් නිර්මාණය කළේය: සංගීතයට සවන් දීමේ සිට කාඩ්පත් වාදනය කිරීම දක්වා.

ලේඛකයාගේ බිරිඳ ඔහුට "යුද්ධය සහ සාමය" සම්පූර්ණ කිරීමට උදව් කළාය.

1862 දී 34 හැවිරිදි අයෙකි ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයිඔවුන් හමු වී සති කිහිපයකට පසු අධිකරණ වෛද්‍යවරයාගේ දියණිය වන 18 හැවිරිදි සොෆියා බර්ස් සමඟ විවාහ විය. එම වසරේම, ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීර කාව්‍ය නවකතාව වන War and Peace (එවකට 1805 ලෙස හැඳින්විණි, පසුව All's Well That Ends Well සහ Seasons තුනක්) එහි පළමු කෙටුම්පත 1865 දී සම්පූර්ණ කළේය. නමුත් රොබෝවරයා ලේඛකයාගේ ආභාෂය ලබා නොගත් අතර, ඔහු නැවත ලිවීමට සහ නැවත ලිවීමට පටන් ගත් අතර, සෑම පිටුවක්ම අතින් නැවත ලිවීමේ වගකීම සොෆියා සතු විය. සෑම සෙන්ටිමීටර කඩදාසියක සහ මායිම්වල පවා ලෙව් නිකොලෙවිච් විසින් ලියන ලද සෑම දෙයක්ම සෑදීමට ඇය බොහෝ විට විශාලන වීදුරුවක් භාවිතා කළාය. ඊළඟ වසර හත තුළ ඇය මුළු අත්පිටපතම අතින් අට වතාවක් (සහ සමහර කොටස් තිහක් පමණ) නැවත ලිව්වාය. මෙම කාලය තුළ ඇය ඔවුන්ගේ දරුවන් දහතුනෙන් හතර දෙනෙකු බිහි කළ අතර ඔවුන්ගේ වතුපිටි සහ සියලු මූල්ය කටයුතු කළමනාකරණය කළාය. මාර්ගය වන විට, ටෝල්ස්ටෝයි සැබවින්ම යුද්ධයට හා සාමයට කැමති වූයේ නැත. කවියෙකු වන Afanasy Fet සමඟ ලිපි හුවමාරු කිරීමේදී, ලේඛකයා ඔහුගේ පොත ගැන කතා කළේ පහත ආකාරයට ය: "මම කොතරම් සතුටු වෙනවාද ... මම නැවත කිසි දිනෙක "යුද්ධය" වැනි වාචික කුණු ලියන්නේ නැත."

ටෝල්ස්ටෝයි පල්ලියෙන් බැහැර කරන ලදී

1870 ගණන්වල ඇනා කැරනිනාගේ සාර්ථක ප්‍රකාශනයෙන් පසුව, ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයිඔහුගේ වංශාධිපති සම්භවය සහ දිනෙන් දින වැඩි වන ධනය සමඟ වඩ වඩාත් අපහසුතාවයක් දැනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ලේඛකයා චිත්තවේගීය හා අධ්‍යාත්මික අර්බුද මාලාවක් ජය ගත් අතර එය අවසානයේ සංවිධානාත්මක ආගමේ මූලධර්ම කෙරෙහි ඔහුගේ ඇදහිල්ල අඩපණ කළේය. මුළු පද්ධතියම ඔහුට දූෂිත වූ අතර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයට පටහැනි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ආගමික වත්පිළිවෙත් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ රාජ්‍ය භූමිකාවට සහ දේපළ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සංකල්පයට එල්ල කළ ප්‍රහාර නිසා ඔහු රුසියාවේ බලවත්ම විෂයයන් දෙකක් සමඟ ගැටීමේ මාවතකට යොමු විය. ඔහුගේ වංශාධිපති සම්භවය තිබියදීත්, සාර්වාදී රජය ඔහුව පොලිස් නිරීක්ෂණ යටතේ තැබූ අතර රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය 1901 දී ලෙව් නිකොලෙවිච් නෙරපා හරින ලදී.

උපදේශක ගාන්ධි

රුසියාවේ ආගමික සහ රාජකීය නායකයින් ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජනප්‍රියත්වය අඩු කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ අතර, ඔහු ඉක්මනින්ම ඔහුගේ නව ඇදහිල්ලට අනුගාමිකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය, එය සාමවාදය, ක්‍රිස්තියානි අරාජකවාදය මිශ්‍ර වූ අතර ජීවන රටාවේ සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික තපස් දිරිමත් කළේය. "ටෝල්ස්ටෝයිට්" දුසිම් ගනනක් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික නායකයාට සමීප වීමට ලේඛකයාගේ වතුයායට ගිය අතර තවත් දහස් ගණනක් රුසියාවේ පමණක් නොව ලොව පුරා ජනපද පිහිටුවා ගත්හ. මෙම ප්‍රජාවන් බොහොමයක් කෙටිකාලීන වුවද, සමහරක් අද දක්වාම ක්‍රියාත්මක වේ. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයා අවසාන කාරණයට කැමති වූයේ නැත: පුද්ගලයෙකුට සත්‍යය සොයාගත හැක්කේ බාහිර උදව් නොමැතිව පමණක් බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඊට අමතරව, දකුණු අප්‍රිකාවේ ටෝල්ස්ටෝයි නමින් සමුපකාර ජනපදයක් නිර්මාණය කළ මහත්මා ගාන්ධිගේ ඉගැන්වීම්, ලේඛකයා සමඟ ලිපි හුවමාරු කර, ඔහුගේම අධ්‍යාත්මික හා දාර්ශනික පරිණාමය සඳහා ඔහුට ගෞරවය ලබා දුන්නේය, විශේෂයෙන් අවිහිංසාව පිළිබඳ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම් සම්බන්ධයෙන්. නපුරට ප්රතිරෝධය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ විවාහය සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ නරකම එකක් විය

මුලික අන්‍යෝන්‍ය අනුකම්පාව සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සඳහා සොෆියාගේ අගනා උපකාරය තිබියදීත්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ විවාහය පරමාදර්ශී විය. විවාහයට පෙර දින ඔහුගේ අතීත ලිංගික සූරාකෑම්වලින් පිරුණු ඔහුගේ දිනපොත් කියවීමට ඔහු ඇයට බල කිරීමත් සමඟ දේවල් පහත වැටීමට පටන් ගත්තේය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ අධ්‍යාත්මික ගැටලු පිළිබඳ උනන්දුව ඇවිළෙද්දී, ඔහුගේ පවුල කෙරෙහි ඔහුගේ උනන්දුව මැකී ගියේය. ඔහු සිය දිනෙන් දින වර්ධනය වන මුදල් සමඟ කටයුතු කිරීමේ සම්පූර්ණ බර, ලේඛකයාගේ නිරන්තරයෙන් උච්චාවචනය වන මනෝභාවය සමඟ සොෆියා මත තැබීය. 1880 වන විට, ලේඛකයාගේ සිසුන් ටෝල්ස්ටෝයි වතුයායේ ජීවත් වූ විට, ඔහුම ලෙව් නිකොලෙවිච්පාවහන් නොමැතිව සහ ගොවි ඇඳුම් වලින් ඇවිදිමින්, ඇගේ කෝපය පාලනය කර ගත නොහැකි වූ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා, අනාගතයේදී පවුල විනාශ වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ සාහිත්‍ය උරුමය ඇයට ලියා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

82 දී, දැඩි අසතුටින් ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයිහැමදේකින්ම එපා වෙලා. ඔහු තම දියණියක සමඟ මධ්‍යම රාත්‍රියේ තම වත්තෙන් පලා ගියේ තම සහෝදරියට අයත් කුඩා ඉඩමක පදිංචි වීමට අදහස් කරමිනි. ඔහුගේ අතුරුදහන් වීම සංවේදනයක් බවට පත් වූ අතර, දින කිහිපයකට පසු ලෙව් නිකොලෙවිච් දුම්රිය ස්ථානයේ පෙනී සිටින විට, පුවත්පත්කරුවන්, නරඹන්නන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ විශාල පිරිසක් ඔහු එනතුරු බලා සිටියහ. බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ ටෝල්ස්ටෝයි ආපසු නිවසට පැමිණීම ප්රතික්ෂේප කළේය. ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි 1910 නොවැම්බර් 20 දින වේදනාකාරී රෝගාබාධයකින් සතියකට පසු මිය ගියේය.