ශ්\u200dරේෂ් artists කලාකරුවන්ගේ වඩාත්ම අද්භූත සිතුවම්. ඉහළම අමුතුම හා අද්භූත සිතුවම් ජනතාව අතර ලේඛකයා

සෑම වැදගත් කලා කෘතියකම පාහේ, ඔබට හෙළි කිරීමට අවශ්\u200dය අභිරහසක්, “ද්විත්ව පතුලක්” හෝ රහස් කතාවක් තිබේ.

තට්ටම් මත සංගීතය

හයිරෝනිමස් බොෂ්, ද ගාඩ්න් ඔෆ් අර්ත්ලි ඩිලයිට්ස්, 1500-1510.

ත්\u200dරිත්වයේ කොටසක කැබැල්ල

ලන්දේසි කලාකරුවාගේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘතියේ අර්ථයන් සහ සැඟවුණු අර්ථයන් පිළිබඳ විවාදය ආරම්භයේ සිටම පහව ගොස් නැත. ත්\u200dරිපිටකයේ දකුණු පැත්තේ “මියුසිකල් හෙල්” නම් සංගීත උපකරණවල ආධාරයෙන් පාතාලයේ වධහිංසාවට ලක්වන පව්කාරයන් නිරූපණය කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ කකුල්වල සටහන් කර ඇත. චිත්\u200dර කලාව හැදෑරූ ඔක්ලහෝමා ක්\u200dරිස්තියානි විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ශිෂ්\u200dයාවක් වන අමිලියා හැම්රික් 16 වන සියවසේ අංකනය නවීන පෙරළියක් බවට පත් කර “නිරයේ සිට අවුරුදු 500 ක් පැරණි ගීතයක් නිරයෙන් පිටතට” පටිගත කළේය.

මොනා ලීසා නිරුවත්

සුප්\u200dරසිද්ධ "ලා ජියොකොන්ඩා" අනුවාද දෙකකින් පවතී: නිරුවත් අනුවාදය "මොනා වන්නා" ලෙස හැඳින්වේ, එය පින්තාරු කර ඇත්තේ මහා ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ශිෂ්\u200dයයෙකු හා නිරූපිකාවක් වූ සලායි නම් කලාකරුවා විසිනි. ලෙනාඩෝගේ "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" සහ "බැචස්" සිතුවම් සඳහා ඔහු ආදර්ශයක් වූ බව බොහෝ කලා විචාරකයින්ට විශ්වාසයි. කාන්තාවකගේ ඇඳුමින් සැරසී සිටින අනුවාදයන් ද ඇත, සලායි මොනා ලීසාගේ ප්\u200dරතිරූපය ලෙස සේවය කළාය.

පැරණි ධීවරයා

1902 දී හංගේරියානු චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන තිවඩාර් කොස්ට්කා චොන්ට්වරි විසින් "පැරණි ධීවරයා" චිත්\u200dරය චිත්\u200dරණය කරන ලදී. පින්තූරයේ අසාමාන්\u200dය දෙයක් නොමැති බව පෙනේ, නමුත් තිවඩාර් එහි චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ ජීවිත කාලය තුළ කිසි විටෙකත් අනාවරණය නොවූ උප පදයක් තැබීය.

පින්තූරයේ මැදට කැඩපතක් තැබීමේ අදහස ස්වල්ප දෙනෙකුට තිබුණි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම දෙවියන් (මහලු මිනිසාගේ දකුණු උරහිස අනුපිටපත් කිරීම) සහ යක්ෂයා (මහල්ලාගේ වම් උරහිස අනුපිටපත් කිරීම) යන දෙකම තිබිය හැකිය.

තල්මසෙක් සිටියාද?

හෙන්ඩ්රික් වැන් ඇන්ටෝනිසන් "වෙරළේ දර්ශනය".

එය සාමාන්\u200dය භූ දර්ශනයක් මෙන් පෙනේ. බෝට්ටු, වෙරළේ මිනිසුන් සහ පාළු මුහුද. එක්ස් කිරණ අධ්\u200dයයනයකින් පමණක් පෙනී ගියේ මිනිසුන් වෙරළට එක්රැස් වූයේ හේතුවක් ඇතිව බවයි - මුල් පිටුවේදී ඔවුන් වෙරළට සේදූ තල්මසෙකුගේ මළකඳ පරීක්ෂා කළහ.

කෙසේ වෙතත්, මියගිය තල්මසා දෙස බලා පින්තූරය නැවත ලිවීමට කිසිවෙකුට අවශ්\u200dය නොවන බව කලාකරුවා තීරණය කළේය.

"තණකොළ මත උදෑසන ආහාරය" දෙකක්

එඩ්වඩ් මැනට්, උදේ ආහාරය පිළිබඳ උදෑසන ආහාරය, 1863.

ක්ලෝඩ් මොනේට්, උදෑසන ආහාරය උදේ ආහාරය, 1865.

එඩ්වඩ් මැනට් සහ ක්ලෝඩ් මොනෙට් යන කලාකරුවන් සමහර විට ව්\u200dයාකූල වී සිටිති - සියල්ලට පසු ඔවුන් දෙදෙනාම ප්\u200dරංශ ජාතිකයන් වූ අතර එකම වේලාවක ජීවත් වූ අතර හැඟීම්බර ශෛලියේ වැඩ කළහ. මැනට් විසින් රචිත වඩාත් ජනප්\u200dරිය සිතුවමක් වන "උදේ ආහාරය උදේ ආහාරය" මොනේට් ණයට ගත් අතර ඔහුගේ "උදේ ආහාරය තණකොළ මත" ලිවීය.

"අන්තිම රාත්\u200dරී භෝජනය" මත දෙගුණයක්

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි, ද ලාස්ට් සුපර්, 1495-1498.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් අන්තිම රාත්\u200dරී භෝජනය ලියන විට, ඔහු ක්\u200dරිස්තුස් සහ යූදස් යන චරිත දෙකක් අවධාරණය කළේය. ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ආකෘති සොයමින් සිටියේය. අවසාන වශයෙන්, තරුණ ගායකයන් අතර ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ප්\u200dරතිරූපයට ආදර්ශයක් සොයා ගැනීමට ඔහු සමත් විය. වසර තුනක් තිස්සේ ජුදාස් ලෙනාඩෝ සඳහා ආකෘතියක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. නමුත් දිනක් ඔහුට වීථියේ බේබද්දෙකු හමු විය. නොසන්සුන් බේබදුකම නිසා මහලු වී සිටි තරුණයෙකි. ලෙනාඩෝ ඔහුට ආපන ශාලාවකට ආරාධනා කළ අතර එහිදී ඔහු වහාම යූදස් ඔහුගෙන් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. බේබද්දන්ට සිහිය ආ විට ඔහු කලාකරුවාට පැවසුවේ තමා ඒ වන විටත් වරක් ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටි බවයි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර, ඔහු පල්ලියේ ගායනයේදී ගායනා කරන විට, ලෙනාඩෝ ක්\u200dරිස්තුස්ව ඔහුගෙන් ලිවීය.

"නයිට් වොච්" හෝ "ඩේ වොච්"?

රෙම්බ්\u200dරන්ඩ්, ද නයිට් වොච්, 1642.

රෙම්බ්\u200dරන්ඩ් විසින් රචිත වඩාත් ජනප්\u200dරිය සිතුවමක් වන “කැප්ටන් ෆ්\u200dරාන්ස් බැනින් කොක් සහ ලුතිනන් විලෙම් වැන් රූටෙන්බර්ග්ගේ රයිෆල් සමාගමේ කාර්ය සාධනය” වසර දෙසීයක් පමණ විවිධ කාමරවල එල්ලා ඇති අතර කලා විචාරකයින් විසින් සොයා ගන්නා ලද්දේ 19 වන සියවසේදී පමණි. සංඛ්\u200dයා අඳුරු පසුබිමකට එරෙහිව පෙනෙන බැවින් එය "නයිට් වොච්" ලෙස නම් කරන ලද අතර මෙම නම යටතේ එය ලෝක කලාවේ භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළු විය.

1947 දී සිදු කරන ලද ප්\u200dරතිසංස්කරණයේදී පමණක් ශාලාවේදී සිතුවම සබන් තට්ටුවකින් ආවරණය වී ඇති අතර එහි වර්ණය විකෘති වී ඇත. මුල් සිතුවම ඉවත් කිරීමෙන් පසුව, රෙම්බ්\u200dරන්ඩ් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද දර්ශනය සැබවින්ම දිවා කාලයේදී සිදුවන බව අනාවරණය විය. කැප්ටන් කොක්ගේ වම් අතෙහි සෙවනැල්ලේ පිහිටීම පෙන්නුම් කරන්නේ ක්\u200dරියාව පැය 14 කට වඩා නොපවතින බවයි.

ප්\u200dරතිලෝම බෝට්ටුව

හෙන්රි මැටිස්, ද බෝට්, 1937.

1961 දී නිව් යෝර්ක් නූතන කලා කෞතුකාගාරය හෙන්රි මැටිස්ගේ "ද බෝට්ටුව" විසින් චිත්\u200dරයක් ප්\u200dරදර්ශනය කරන ලදී. සිතුවම උඩු යටිකුරු කර ඇති බව යමෙකු දුටුවේ දින 47 කට පසුවය. කැන්වසය සුදු පැහැති පසුබිමක දම් පැහැති රේඛා 10 ක් සහ නිල් රුවල් දෙකක් නිරූපණය කරයි. චිත්ර ශිල්පියා හේතුවක් නිසා රුවල් දෙකක් පින්තාරු කළේය, දෙවන රුවල් යනු ජල මතුපිට පළමුවැන්නාගේ පිළිබිඹුවකි.
පින්තූරය එල්ලිය යුතු ආකාරය ගැන වරදවා වටහා නොගැනීම සඳහා, ඔබ විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. විශාල රුවල් සිතුවමේ ඉහළින්ම තිබිය යුතු අතර, සිතුවමේ උච්චතම ස්ථානය ඉහළ දකුණු කෙළවරට විය යුතුය.

ස්වයං ඡායාරූපයේ රැවටීම

වින්සන්ට් වැන් ගොග්, පයිප්පයක් සහිත ස්වයං ඡායාරූපයක්, 1889.

වැන් ගොග් තමාගේ කණ කපා දැමූ බවට ජනප්\u200dරවාද තිබේ. දැන් වඩාත්ම විශ්වාසදායක අනුවාදය වන්නේ තවත් කලාකරුවෙකු වන පෝල් ගෝගුයින්ගේ සහභාගීත්වයෙන් කුඩා ගැටුමකින් වැන් ගොග්ගේ කනට හානි සිදුවීමයි.

ස්වයං ඡායාරූපය සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ එය යථාර්ථය විකෘති ස්වරූපයෙන් පිළිබිඹු කරන බැවිනි: කලාකරුවා වෙළුම් පටියක් සහිත දකුණු කණකින් නිරූපණය කර ඇත්තේ ඔහු සිය වැඩ කටයුතු අතරතුර කැඩපතක් භාවිතා කළ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වම් කණට බලපෑමක් ඇති විය.

ආගන්තුක වලසුන්

අයිවන් ෂිෂ්කින්, "මෝනිං ඉන් ද පයින් වනාන්තරය", 1889.

ප්රසිද්ධ සිතුවම අයත් වන්නේ ෂිෂ්කින්ගේ බුරුසුවට පමණක් නොවේ. එකිනෙකා සමඟ මිතුරු වූ බොහෝ කලාකරුවන් බොහෝ විට "මිතුරෙකුගේ උපකාරය" ලබා ගත් අතර, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම භූ දර්ශන පින්තාරු කළ අයිවන් ඉවානොවිච්, වලසුන් ස්පර්ශ කිරීම තමාට අවශ්\u200dය පරිදි වෙනස් නොවනු ඇතැයි බිය විය. එබැවින් ෂිෂ්කින් හුරුපුරුදු සත්ව චිත්\u200dර ශිල්පී කොන්ස්ටන්ටින් සැවිට්ස්කි වෙත හැරුණේය.

සැවිට්ස්කි රුසියානු සිතුවම් ඉතිහාසයේ හොඳම වලසුන් කිහිපයක් පින්තාරු කළ අතර, ට්\u200dරෙටියාකොව් ඔහුගේ නම කැන්වසයෙන් සෝදා හරින ලෙස නියෝග කළේය. පින්තූරයේ ඇති සෑම දෙයක්ම “නිර්මාණයේ සිට ක්\u200dරියාත්මක කිරීම දක්වා සෑම දෙයක්ම චිත්\u200dරයේ ආකාරය ගැන, නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරමවේදය ගැන කථා කරයි. ෂිෂ්කින්. ”

"ගොතික්" හි අහිංසක කතාව

ග්\u200dරාන්ට් වුඩ්, ඇමරිකානු ගොතික්, 1930.

ග්\u200dරාන්ට් වුඩ්ගේ කෘතිය ඇමරිකානු සිතුවම් ඉතිහාසයේ අමුතුම හා අවපාතයක් ලෙස සැලකේ. අඳුරු පියා සහ දියණිය සමඟ ඇති සිතුවම නිරූපණය කර ඇති ජනතාවගේ බරපතලකම, පාරිශුද්ධත්වය සහ පසුගාමී බව පෙන්නුම් කරන විස්තර වලින් පිරී තිබේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාකරුවා කිසිදු භීෂණයක් නිරූපණය කිරීමට අදහස් නොකළේය: අයෝවා ප්\u200dරාන්තයට ගිය ගමනකදී, ගොතික් ශෛලියේ කුඩා නිවසක් දුටු ඔහු, ඔහුගේ මතය අනුව, නිවැසියන් ලෙස ඉතා සුදුසු අය නිරූපණය කිරීමට තීරණය කළේය. ග්\u200dරාන්ට්ගේ සහෝදරිය සහ ඔහුගේ දන්ත වෛද්\u200dයවරයා අමරණීය වන්නේ අයෝවා වැසියන් අමනාප වූ චරිත ස්වරූපයෙන් ය.

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ පළිගැනීම

1925 දී ඩාලිගේ වයස අවුරුදු 21 දී "රූපය කවුළුවේ" සිතුවම පින්තාරු කරන ලදී. ඒ වන විටත් ගාලා කලාකරුවාගේ ජීවිතයට අවතීර්ණ නොවූ අතර ඔහුගේ සොහොයුරිය වූ ආනා මරියා ඔහුගේ කෞතුකාගාරය විය. එක් සිතුවමක් මත ඔහු ලියන විට සහෝදරයා සහ සහෝදරිය අතර ඇති සම්බන්ධය "සමහර විට මම මගේම මවගේ පින්තූරයක් මත කෙළ ගසමි. එය මට සතුටක් ගෙන දේ." එවැනි කම්පනයට සමාව දීමට ඇනා මරියාට නොහැකි විය.

1949 දී ඇය විසින් රචිත සැල්වදෝර් ඩාලි සහෝදරියගේ දෑස් හරහා ඇගේ සහෝදරයා ගැන කිසිදු ප්\u200dරශංසාවක් නොමැතිව ලියයි. මෙම පොත එල් සැල්වදෝරයට කෝප විය. ඉන් පසු තවත් වසර දහයක් පුරා ඔහු සෑම අවස්ථාවකම කෝපයෙන් ඇයව සිහිපත් කළේය. ඉතින්, 1954 දී, “තරුණ කන්\u200dයා සොහොයුරියක්, ඇගේ නිර්මලකමේ අං හරහා සොදොම්ගේ පාපයට ගොදුරු වේ” යන සිතුවම දිස්වේ. කාන්තාවගේ ඉරියව්ව, ඇගේ කැරලි, ජනේලයෙන් පිටත භූ දර්ශනය සහ පින්තූරයේ වර්ණ පටිපාටිය පැහැදිලිවම "කවුළුවේ රූපය" ප්\u200dරතිරාවය කරයි. ඩාලි තම සහෝදරියගේ පොත වෙනුවෙන් මේ ආකාරයෙන් පළිගත් අනුවාදයක් තිබේ.

ද්වි-මුහුණ ඩැනේ

රෙම්බ්\u200dරන්ඩ් හර්මන්සුන් වැන් රිජ්න්, ඩැනේ, 1636-1647.

රෙම්බ්\u200dරැන්ඩ් විසින් රචිත වඩාත් ජනප්\u200dරිය සිතුවමක් පිළිබඳ බොහෝ රහස් හෙළි වූයේ විසිවන සියවසේ 60 දශකයේ දී ය. කැන්වසය එක්ස් කිරණවලින් ආලෝකමත් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, වෙඩි තැබීමෙන් පෙන්නුම් කළේ 1642 දී මියගිය චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ බිරිඳ වන සස්කියාගේ මුහුණ මෙන් සියුස් සමඟ ප්\u200dරේම සම්බන්ධයක් ඇති කුමරියගේ මුහුණ මුල් පිටපතෙහි ඇති බවයි. පින්තූරයේ අවසාන සංස්කරණයේ දී, එය ඔහුගේ බිරිඳගේ අභාවයෙන් පසු කලාකරුවා ජීවත් වූ රෙම්බ්\u200dරන්ඩ්ගේ අනියම් බිරිඳ වන ගර්ටියර් ඩියර්ක්ස්ගේ මුහුණට සමාන විය.

වැන් ගොග්ගේ කහ නිදන කාමරය

වින්සන්ට් වැන් ගොග්, අර්ල්ස් හි නිදන කාමරය, 1888 - 1889.

1888 මැයි මාසයේදී වැන් ගොග් ප්\u200dරංශයේ දකුණේ අර්ල්ස් හි කුඩා වැඩමුළුවක් අත්පත් කර ගත් අතර එහිදී ඔහු තේරුම් නොගත් පැරිසියානු කලාකරුවන්ගෙන් හා විචාරකයින්ගෙන් පලා ගියේය. කාමර හතරෙන් එකක වින්සන්ට් නිදන කාමරයක් සකස් කරයි. ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සෑම දෙයක්ම සුදානම් වන අතර ඔහු "ආර්ල්ස් හි වැන් ගොග්ගේ නිදන කාමරය" පින්තාරු කිරීමට තීරණය කරයි. කලාකරුවා සඳහා, කාමරයේ වර්ණය හා සුවපහසුව ඉතා වැදගත් විය: සෑම දෙයක්ම විවේකය පිළිබඳ අදහස යෝජනා කළ යුතුව තිබුණි. ඒ අතරම, පින්තූරය තැතිගන්වන කහ නාද වලින් යුක්ත වේ.

වැන් ගොග්ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන් මෙය පැහැදිලි කරන්නේ අපස්මාරය සඳහා පිළියමක් වන ෆොක්ස්ලොව් චිත්\u200dර ශිල්පියා විසින් රෝගියාගේ වර්ණය පිළිබඳ සංජානනයේ බරපතල වෙනස්කම් ඇති කරයි: අවට ඇති සමස්ත යථාර්ථය කොළ-කහ නාද වලින් වර්ණාලේප කර ඇත.

දත් රහිත පරිපූර්ණත්වය

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි, මැඩම් ලීසා ඩෙල් ජියොකොන්ඩෝගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය, 1503-1519.

පොදුවේ පිළිගත් මතය නම් මොනා ලීසා පරිපූර්ණ වන අතර ඇගේ සිනහව එහි අභිරහස තුළ සුන්දර බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඇමරිකානු කලා විචාරක (සහ අර්ධකාලීන දන්ත වෛද්\u200dය) ජෝශප් බෝර්කොව්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ, ඇගේ මුහුණේ ඇති ප්\u200dරකාශය අනුව විනිශ්චය කිරීමෙන් වීරයාට දත් ගොඩක් අහිමි වී ඇති බවයි. මාස්ටර්පීස් හි විශාල කරන ලද ඡායාරූප පරීක්ෂා කළ බෝර්කොව්ස්කි ඇගේ මුඛය වටා කැළැල් ද සොයා ගත්තේය. “ඇයට සිදු වූ දේ නිසා ඇය බොහෝ සෙයින් සිනාසෙයි,” විශේෂ expert යා පැවසීය. "ඇගේ ප්\u200dරකාශනය ඉදිරිපස දත් නැති වූ පුද්ගලයින්ට සමානය."

මුහුණු පාලනය පිළිබඳ මේජර්

පාවෙල් ෆෙඩොටොව්, ද මේජර්ස් මැච්මේකින්, 1848.

"මේජර්ගේ ගැලපීම්" චිත්\u200dරය මුලින්ම දුටු ප්\u200dරේක්ෂකයෝ හදවතින්ම සිනාසුණෝය: ෆෙඩොටොව් නම් චිත්\u200dර ශිල්පියා එය උත්ප්\u200dරාසාත්මක තොරතුරු වලින් පුරවා, එය එකල ප්\u200dරේක්ෂකයින්ට තේරුම් ගත හැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, මේජර් වංශවත් ආචාර ධර්ම පිළිබඳ නීති රීති ගැන හුරුපුරුදු නැත: ඔහු මනාලිය සහ ඇගේ මව සඳහා අවශ්\u200dය මල් කළඹක් නොමැතිව පෙනී සිටියේය. ඇගේ වෙළෙන්දෝ දෙමව්පියන් මනාලියව සවස් වරුවේ බෝල ගවුමකට මුදා හැරියහ. එය දිවා කාලයේ වුවද (කාමරයේ සියලු ලාම්පු නිවා දමා තිබුණි). ගැහැණු ළමයා පළමු වරට අඩු ඇඳුමකින් සැරසී සිටීමට උත්සාහ කළ අතර, ඇය ලැජ්ජාවට පත් වී ඇගේ කාමරයට පලා යාමට උත්සාහ කරයි.

නිදහස නිරුවත් වන්නේ ඇයි?

ෆර්ඩිනන්ඩ් වික්ටර් ඉයුජින් ඩෙලක්\u200dරොයික්ස්, ලිබර්ටි ඔන් ද බාධක, 1830.

කලා විචාරක එටියන් ජූලී පවසන පරිදි ඩෙලක්\u200dරොයික්ස්, පැරිසියේ සුප්\u200dරසිද්ධ විප්ලවවාදියෙකු වූ රෙදි සෝදන කාන්තාවක් වන ඇනා-චාලට්ගේ කාන්තාවකගේ මුහුණ පින්තාරු කර ඇත. කලාකරුවා ඇයව නිරූපණය කළේ හිස් පියයුරු වලින්. ඔහුගේ සැලැස්මට අනුව, මෙය නිර්භීතකමේ සහ පරාර්ථකාමීත්වයේ සංකේතයක් මෙන්ම ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ ජයග්\u200dරහණය ද වේ: නිරුවත් පපුවකින් පෙන්නුම් කරන්නේ නිදහස සාමාන්\u200dය ජනයා මෙන් කෝර්සෙට් එකක් අඳින්නේ නැති බවයි.

හතරැස් නොවන වර්ග

කසිමීර් මැලෙවිච්, "කළු අධිපතිවාදී චතුරශ්\u200dරය", 1915.

ඇත්ත වශයෙන්ම, "කළු චතුරස්රය" කිසිසේත් කළු නොවේ, සෑම වර්ගයකම නොවේ: චතුරස්රයේ දෙපැත්තක් එහි වෙනත් කිසිදු පැත්තකට සමාන්තර නොවන අතර පින්තූරය රාමු කරන හතරැස් රාමුවේ එක් පැත්තක්වත් නොවේ. අඳුරු වර්ණය යනු විවිධ වර්ණ මිශ්\u200dර කිරීමේ ප්\u200dරති result ලය වන අතර ඒ අතර කළු පැහැයක් නොතිබුණි. මෙය කතුවරයාගේ නොසැලකිල්ල නොව ප්\u200dරතිපත්තිගරුක ස්ථාවරයක්, ගතික ජංගම ආකාරයක් නිර්මාණය කිරීමට ඇති ආශාව බව විශ්වාස කෙරේ.

ට්\u200dරෙටියාකොව් ගැලරියේ විශේෂ ists යින් විසින් මැලෙවිච්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ සිතුවම පිළිබඳ කතුවරයාගේ සෙල්ලිපිය සොයා ගන්නා ලදී. එහි මාතෘකාව වන්නේ "අඳුරු ගුහාවේ නීග්\u200dරෝවරුන්ගේ සටන" යන්නයි. මෙම වාක්\u200dය ඛණ්ඩය ප්\u200dරංශ මාධ්\u200dයවේදියෙකු, ලේඛකයෙකු හා චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන ඇල්ෆොන්ස් ඇලයිස්ගේ “රාත්\u200dරියේ ගැඹුරු ගුහාවක නීග්\u200dරෝවරුන්ගේ සටන” ගේ සෙල්ලක්කාර පින්තූරයේ මාතෘකාව වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම කළු සෘජුකෝණාස්රයකි.

ඔස්ට්\u200dරියානු මොනා ලිසාගේ තනු නිර්මාණය

ගුස්ටාව් ක්ලිමට්, "ඇඩෙල් බ්ලොච්-බවර්ගේ චිත්\u200dරය", 1907.

ක්ලිමට්ගේ වඩාත් කැපී පෙනෙන සිතුවමක් වන්නේ ඔස්ට්\u200dරියානු සීනි චුම්බක ෆර්ඩිනෑඩ් බ්ලොච් බවර්ගේ බිරිඳයි. සියලුම වියානා ඇඩෙල් සහ ප්\u200dරසිද්ධ කලාකරුවා අතර ඇති වූ නොසන්සුන් ප්\u200dරේම සම්බන්ධය ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටියේය. තුවාල ලැබූ ස්වාමිපුරුෂයාට තම පෙම්වතුන්ගෙන් පළිගැනීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් ඉතා අසාමාන්\u200dය ක්\u200dරමයක් තෝරා ගත්තේය: ඔහු ක්ලිමෙට් හට ඇඩෙල්ගේ චිත්\u200dරයක් ඇණවුම් කිරීමට තීරණය කළ අතර කලාකරුවා ඇයගෙන් turn ත් වීමට පටන් ගන්නා තෙක් සියගණනක් සිතුවම් සෑදීමට ඔහුට බල කළේය.

බ්ලොච්-බවර්ට අවශ්\u200dය වූයේ මෙම කාර්යය වසර ගණනාවක් පැවතිය යුතු අතර ක්ලිම්ට්ගේ හැඟීම් පහව යන ආකාරය නිරූපිකාවට දැකගත හැකි විය. ඔහු කලාකරුවාට ත්\u200dයාගශීලී යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකි වූ අතර රැවටිලිකාර ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ තත්වය අනුව සියල්ල වෙනස් විය: වැඩ වසර 4 කින් අවසන් විය, පෙම්වතුන් දිගු කලක් තිස්සේ එකිනෙකාට සිසිල් වී ඇත. ඇඩිලේ බ්ලොච් බවර් කිසි විටෙකත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ක්ලිමට් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන දැන සිටි බව දැනගත්තේ නැත.

ගෝගුවින්ට නැවත පණ දුන් චිත්\u200dරය

පෝල් ගුගුයින්, අපි කොහෙන්ද? අපි කවුද? අපි යන්නේ කොහේද?, 1897-1898.

ගෝගුයින්ගේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ චිත්\u200dරයට එක් සුවිශේෂත්වයක් ඇත: එය “කියවීම” වමේ සිට දකුණට නොව දකුණේ සිට වමට, කලාකරුවා උනන්දුවක් දැක්වූ කබාලිවාදී ග්\u200dරන්ථ මෙන් ය. පුද්ගලයෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික හා ශාරීරික ජීවිතය පිළිබඳ උපමාව දිග හැරෙන්නේ මෙම අනුපිළිවෙල අනුව ය: ආත්මයේ උපතේ සිට (පහළ දකුණු කෙළවරේ නිදා සිටින දරුවෙකු) මරණයේ පැයේ නොවැළැක්විය හැකි බව දක්වා (කුරුල්ලෙකු තම නියපොතු වල කටුස්සෙකු සමඟ පහළ වම් කෙළවරේ).

මෙම චිත්\u200dරය ටහීටි හි ගුගුයින් විසින් පින්තාරු කරන ලද අතර එහිදී කලාකරුවා කිහිප වතාවක් ශිෂ්ටාචාරයෙන් පලා ගියේය. නමුත් මේ වතාවේ දිවයිනේ ජීවිතය සාර්ථක වූයේ නැත: සම්පූර්ණ දරිද්\u200dරතාවය ඔහුව මානසික අවපීඩනයට හේතු විය. ඔහුගේ අධ්\u200dයාත්මික සාක්ෂිය බවට පත්වීමට තිබූ කැන්වසය අවසන් කිරීමෙන් පසු ගෝගුයින් ආසනික් පෙට්ටියක් ගෙන කඳුකරයට ගොස් මිය ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මාත්\u200dරාව වැරදි ලෙස ගණනය කළ අතර සියදිවි නසා ගැනීම අසාර්ථක විය. පසුදා උදෑසන සොලවන ඔහු තම පැල්පතට ඇවිදිමින් නිදාගත්තේය. ඔහු අවදි වූ විට ජීවිතය අමතක වූ පිපාසයක් ඔහුට දැනුනි. 1898 දී ඔහුගේ කටයුතු ඉහළට ගිය අතර ඔහුගේ කාර්යයේ දීප්තිමත් කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ විය.

එක් පින්තූරයක හිතෝපදේශ 112 ක්

පීටර් බ ue ගල් ද එල්ඩර්, ලන්දේසි හිතෝපදේශ, 1559

පීටර් බ ue ගල් ජ්\u200dයෙෂ් r. යා ඒ කාලයේ ලන්දේසි හිතෝපදේශවල වචනාර්ථයෙන් රූප ගත කළ රටක් නිරූපණය කළේය. සිතුවමේ හඳුනාගත හැකි මෝඩයන් 112 ක් පමණ ඇත. ඒවායින් සමහරක් අද දක්වා භාවිතා වේ, එනම්: “වඩදිය බාදයට එරෙහිව පීනන්න”, “ඔබේ හිස බිත්තියට පහර දෙන්න”, “දත්වලට සන්නද්ධව” සහ “විශාල මාළුවෙක් කුඩා එකක් අනුභව කරයි.”

වෙනත් හිතෝපදේශ මිනිස් මෝඩකම පිළිබිඹු කරයි.

කලාවේ විෂයය

පෝල් ගෝගින්, හිම වල බ්\u200dරිටන් විලේජ්, 1894

ගෝගුයින්ගේ සිතුවම "බ්\u200dරෙටන් විලේජ් ඉන් ද හිම" කතුවරයාගේ මරණයෙන් පසු විකුණනු ලැබුවේ ෆ්\u200dරෑන්ක් හතකට පමණක් වන අතර එපමනක් නොව "නයගරා දිය ඇල්ල" යන නමින් ය. වෙන්දේසිය පවත්වන පුද්ගලයා අහම්බෙන් සිතුවම උඩු යටිකුරු කර එල්ලා, එහි දිය ඇල්ලක් දුටුවේය.

සැඟවුණු පින්තූරය

පැබ්ලෝ පිකාසෝ, ද බ්ලූ රූම්, 1901

2008 දී අධෝරක්ත කිරණ නිල් කාමරය යට සැඟවී ඇති තවත් රූපයක් පෙන්වීය - දුන්නක් ටයි පටියකින් සැරසී ඇඳුමකින් සැරසී හිස අත මත තබාගෙන සිටින මිනිසෙකුගේ චිත්\u200dරයකි. “පිකාසෝට නව අදහසක් ලැබුණු විගස ඔහු බුරුසුවක් ගෙන එය මූර්තිමත් කළේය. නමුත් ඔහුගේ කෞතුකාගාරය ඔහු බැලීමට ගිය සෑම අවස්ථාවකම නව කැන්වස් එකක් මිලදී ගැනීමට ඔහුට අවස්ථාවක් නොලැබුණි, ”කලා විචාරක පැට්\u200dරීෂියා ෆාවෙරෝ මේ සඳහා ඇති විය හැකි හේතුව පැහැදිලි කරයි.

ප්\u200dරවේශ විය නොහැකි මොරොක්කෝවරු

සීනයිඩා සෙරෙබ්\u200dරියාකෝවා, "නිරුවත්", 1928

සීනයිඩා සෙරෙබ්\u200dරියාකෝවාට පෙළඹවීමේ යෝජනාවක් ලැබුණු පසු - පෙරදිග තරුණියන්ගේ නිරුවත් රූප නිරූපණය කිරීම සඳහා නිර්මාණාත්මක ගමනක් යාමට. නමුත් එම ස්ථානවල ආකෘති සොයා ගැනීම හුදෙක් කළ නොහැකි බව පෙනී ගියේය. සීනයිඩාගේ පරිවර්තකයා ගලවා ගැනීමට පැමිණියේය - ඔහු තම සහෝදරියන් සහ මනාලිය ඇය වෙත ගෙන ආවේය. සංවෘත පෙරදිග කාන්තාවන් නිරුවතින් අල්ලා ගැනීමට ඊට පෙර සහ පසු කිසිවෙකු සමත් වූයේ නැත.

ස්වයංසිද්ධ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය

වැලන්ටින් සෙරොව්, "නිකලස් II ජැකට්ටුවක ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය", 1900

දිගු කලක් තිස්සේ සෙරොව්ට සාර්ගේ චිත්\u200dරයක් පින්තාරු කිරීමට නොහැකි විය. චිත්ර ශිල්පියා සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දැමූ විට, ඔහු නිකොලායිගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය. නිකොලායි ටිකක් කලබල වී, මේසය අසලින් වාඩි වී, ඔහු ඉදිරිපිට දෑත් දිගු කළේය ... එවිට කලාකරුවා උදාවිය - මෙන්න ඔහු රූපයක්! පැහැදිලි හා දුක්බර ඇස් ඇති නිලධාරියෙකුගේ ජැකට්ටුවක සිටින සරල හමුදා මිනිසෙක්. මෙම පින්තූරය අවසාන අධිරාජ්\u200dයයාගේ හොඳම නිරූපණය ලෙස සැලකේ.

ඩියුස් නැවතත්

© ෆෙඩෝර් රෂෙට්නිකොව්

සුප්\u200dරසිද්ධ සිතුවමක් වන “ඩියුස් අයේන්” යනු කලාත්මක ත්\u200dරිත්වයේ දෙවන කොටස පමණි.

පළමු කොටස “නිවාඩුවට පැමිණීම” යන්නයි. පැහැදිලිවම ධනවත් පවුලක්, ශීත නිවාඩු, ප්\u200dරීතිමත් විශිෂ්ට ශිෂ්\u200dයයෙකි.

දෙවන කොටස වන්නේ "නැවතත් ඩියුස්" ය. කම්කරු පංතියේ තදාසන්න ප්\u200dරදේශයක දුප්පත් පවුලක්, පාසැල් වර්ෂයේ උස, අධෛර්යයට පත්වූ, මවිතයට පත් වූ, නැවතත් ඩියුස් අල්ලා ගත්තේය. ඉහළ වම් කෙළවරේ ඔබට "නිවාඩුවට පැමිණීම" යන පින්තූරය දැකිය හැකිය.

තෙවන කොටස වන්නේ "නැවත පරීක්ෂා කිරීම" ය. රටක නිවසක්, ගිම්හානය, සෑම කෙනෙක්ම ඇවිදිමින් සිටිති, වාර්ෂික විභාගය අසමත් වූ එක් අනිෂ්ට නූගත් කෙනෙකුට බිත්ති හතරක් ඇතුළත වාඩිවී සිටීමට සිදු වේ. ඉහළ වම් කෙළවරේ ඔබට "ඩියුස් නැවතත්" චිත්\u200dරය දැකිය හැකිය.

කලාකෘති බිහිවන ආකාරය

ජෝශප් ටර්නර්, වැසි, වාෂ්ප සහ වේගය, 1844

1842 දී සයිමන් මහත්මිය එංගලන්තයේ දුම්රියෙන් ගමන් කරමින් සිටියාය. හදිසියේම තද වැස්සක් ආරම්භ විය. ඇය ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටි මහලු මහත්වරයා නැඟිට ජනේලය විවෘත කර හිස එළියට ගෙන විනාඩි දහයක් ඒ දෙස බලා සිටියේය. ඇගේ කුතුහලය පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි වූ කාන්තාව ද ජනේලය විවෘත කර ඉදිරියෙන් බැලීමට පටන් ගත්තාය. වසරකට පසුව, රාජකීය කලා ඇකඩමියේ ප්\u200dරදර්ශනයකදී "වැසි, වාෂ්ප හා වේගය" යන සිතුවම සොයාගත් ඇය දුම්රියේ එම කථාංගයම හඳුනා ගැනීමට සමත් විය.

මයිකල්ඇන්ජලෝගෙන් ව්\u200dයුහ විද්\u200dයාව පාඩම

මයිකල්ඇන්ජලෝ, ඇඩම්ගේ නිර්මාණය, 1511

ඇමරිකානු ස්නායු ව්\u200dයුහ විද්\u200dයා experts යින් කිහිප දෙනෙකු විශ්වාස කරන්නේ මයිකල්ඇන්ජලෝ සැබවින්ම ඔහුගේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘතියක ව්\u200dයුහ විද්\u200dයාත්මක නිදර්ශන කිහිපයක් තබා ඇති බවයි. පින්තූරයේ දකුණු පැත්තේ විශාල මොළයක් ඇති බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. පුදුමයට කරුණක් නම්, මස්තිෂ්ක, දෘෂ්ටි ස්නායු සහ පිටියුටරි ග්\u200dරන්ථිය වැනි සංකීර්ණ කොටස් පවා සොයාගත හැකිය. ඇසට පෙනෙන හරිත පීත්ත පටිය පෘෂ් b වංශී ධමනි පිහිටීමට හොඳින් ගැලපේ.

අන්තිම රාත්\u200dරී භෝජනය වැන් ගොග් විසිනි

වින්සන්ට් වැන් ගොග්, කැෆේ ටෙරස් ඇට් නයිට්, 1888

පර්යේෂක ජරෙඩ් බැක්ස්ටර් විශ්වාස කරන්නේ ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "අන්තිම රාත්\u200dරී භෝජනය" සඳහා වූ කැපවීම වැන් ගොග්ගේ "කැෆේ ටෙරස් ඇට් නයිට්" චිත්\u200dරය මත සංකේතනය කර ඇති බවයි. පින්තූරයේ මධ්\u200dයයේ දිගු කෙස් සහ සුදු පැහැති කමිසයක් සහිත වේටර්වරයෙක් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ඇඳුම් වලට සමාන වන අතර ඔහු වටා හරියටම ආපනශාලා 12 ක් ඇත. එසේම, වේටර්ගේ පිටුපස සුදු පැහැයෙන් පිහිටා ඇති කුරුසය කෙරෙහි බැක්ස්ටර් අවධානය යොමු කරයි.

ඩාලිගේ මතකය

සැල්වදෝර් ඩාලි, ද පර්සිස්ටන්ස් ඔෆ් මෙමරි, 1931

ඔහුගේ කලාකෘති නිර්මාණය කිරීමේදී ඩාලි වෙත ගිය සිතුවිලි සෑම විටම ඉතා යථාර්ථවාදී රූපවල ස්වරූපයෙන් පැවති බව රහසක් නොවේ, පසුව කලාකරුවා කැන්වසයට මාරු කළේය. එබැවින්, කතුවරයා විසින්ම පවසන පරිදි, "මතකයේ නොනැසී පැවතීම" සිතුවම සකසන ලද්දේ සැකසූ චීස් දැකීමෙන් ඇති වූ ආශ්\u200dරයන් හේතුවෙනි.

මොන්ච් කෑගසන දේ

එඩ්වඩ් මන්ච්, ද ස්ක්\u200dරීම්, 1893.

ලෝක චිත්\u200dරයේ අතිශය අද්භූත සිතුවමක් පිළිබඳ මන්ච් ඔහුගේ අදහස ගැන කතා කළේය: “මම මිතුරන් දෙදෙනෙකු සමඟ ගමන් කරමින් සිටියෙමි - හිරු බැස යමින් තිබුනි - හදිසියේම අහස ලේ රතු පැහැයට හැරුනි, මම විරාමයක් තැබුවෙමි, වෙහෙසට පත්ව සිටිමි. වැට මත - මම නිල්-කළු පැහැති ජෝර්ජ් සහ නගරය පුරා ලේ සහ ගිනිදැල් දෙස බැලුවෙමි - මගේ මිතුරන් ඉදිරියට ගිය අතර, නිමක් නැති හ cry ක් විදින ස්වභාවයක් දැනෙන විට මම මහත් ප්\u200dරීතියෙන් වෙව්ලමින් සිටියෙමි. නමුත් කලාකරුවා බිය ගැන්විය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ හිරු බැසයාමක්ද?

ක්\u200dරැකටෝවා ගිනි කන්දෙහි ප්\u200dරබල පිපිරීම් කිහිපයක් සිදු වූ විට 1883 දී මන්ච් හි "කෑගැසීම" පිළිබඳ අදහස උපත ලද බවට අනුවාදයක් ඇත - එය කොතරම් බලවත්ද යත් ඒවා පෘථිවි වායුගෝලයේ උෂ්ණත්වය එක් අංශයකින් වෙනස් කළේය. ලොව පුරා විසිරී ඇති දූවිලි හා අළු බහුල වීම නෝර්වේ වෙත පවා ළඟා වේ. පේළි කිහිපයකම හිරු බැස යෑම එළිදරව්ව පැමිණීමට ආසන්නව ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - ඒවායින් එකක් කලාකරුවාගේ ආශ්වාදයට හේතු විය.

ජනතාව අතර ලේඛකයා

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොව්, "ජනතාවට ක්\u200dරිස්තුස්ගේ පෙනුම", 1837-1857.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොව් වෙනුවෙන් ඔහුගේ ප්\u200dරධාන පින්තූරය සඳහා දුසිම් ගණනක් පෙනී සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු කලාකරුවාට වඩා නොඅඩු ලෙස දන්නා කරුණකි. පසුබිම තුළ, ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ දේශනය මෙතෙක් අසා නැති සංචාරකයින් සහ රෝම අශ්වාරෝහකයන් අතර, ඔබට කෝර්චින් ටූනික් හි චරිතයක් දැකිය හැකිය. ඉවානොව් එය ලියා ඇත්තේ නිකොලායි ගොගොල්ගෙනි. ලේඛකයා ඉතාලියේ කලාකරුවා සමඟ විශේෂයෙන් ආගමික කරුණු පිළිබඳව සමීපව අදහස් හුවමාරු කර ගත් අතර පින්තාරු කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී ඔහුට උපදෙස් ලබා දුන්නේය. ගොගොල් විශ්වාස කළේ ඉවානොව් "ඔහුගේ කෘතිය හැර බොහෝ කලකට පෙර මුළු ලෝකය වෙනුවෙන් මිය ගොස් ඇති" බවයි.

මයිකල්ඇන්ජලෝගේ රක්තවාතය

රෆායෙල් සාන්ති, ඇතන්ස් පාසල, 1511.

"ඇතන්ස් පාසල" යන සුප්\u200dරසිද්ධ බිතු සිතුවම් නිර්මාණය කරමින් රෆායෙල් පුරාණ ග්\u200dරීක දාර්ශනිකයන්ගේ රූපවල ඔහුගේ මිතුරන් හා හිතවතුන් අමරණීය කළේය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් “හෙරක්ලිටස්” ගේ චරිතයට පණ පොවන මයිකල්ඇන්ජලෝ බූනරෝටි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ බිතු සිතුවම මයිකල්ඇන්ජලෝගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ රහස් තබා ගත් අතර නූතන පර්යේෂකයන් යෝජනා කර ඇත්තේ කලාකරුවාගේ අමුතු කෝණික දණහිස සන්ධි රෝග ඇති බවයි.

මෙය පුනරුද කලාකරුවන්ගේ ජීවන රටාව සහ සේවා කොන්දේසි සහ මයිකල්ඇන්ජලෝගේ නිදන්ගත වැඩ කිරීමේ හැකියාව ලබා දී ඇත.

ආර්නෝල්ෆිනිගේ කැඩපත

ජෑන් වැන් අයික්, "ආර්නෝල්ෆිනි \u200b\u200bයුවළගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය", 1434

ආර්නෝල්ෆිනි \u200b\u200bයුවළ පිටුපස ඇති කැඩපත තුළ, කාමරයේ තවත් දෙදෙනෙකුගේ පිළිබිඹුවක් ඔබට දැක ගත හැකිය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, මොවුන් කොන්ත්රාත්තුව අවසානයේ සිටින සාක්ෂිකරුවන් ය. සම්ප්\u200dරදායට පටහැනිව, සංයුතියේ මධ්\u200dයයේ ඇති කැඩපතට ඉහළින්, ලතින් සෙල්ලිපියට අනුව, වැන් අයික් ඉන් එකක් වේ: "ජෑන් වෑන් අයික් මෙහි සිටියේය." කොන්ත්\u200dරාත්තු සාමාන්\u200dයයෙන් මුද්\u200dරා තැබූ ආකාරය මෙයයි.

හිඟකම දක්ෂතා බවට පත් වූ අයුරු

රෙම්බ්\u200dරන්ඩ් හාර්මන්සූන් වැන් රිජන්, වයස අවුරුදු 63, 1669 දී ස්වයං ඡායාරූපයක්.

පර්යේෂක මාග්\u200dරට් ලිවිංස්ටන්, රෙම්බ්\u200dරන්ඩ්ගේ ස්වයං ඡායාරූප සියල්ලම අධ්\u200dයයනය කළ අතර, කලාකරුවා චකිතයෙන් පීඩා විඳි බව සොයා ගත්තේය: රූපවල ඔහුගේ ඇස් විවිධ දිශාවන් දෙස බලන අතර, එය ස්වාමියා විසින් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ පින්තූරවල දක්නට නොලැබේ. මෙම රෝගය සාමාන්\u200dය දෘෂ්ටිය ඇති පුද්ගලයින්ට වඩා යථාර්ථය මානයන් දෙකකින් වටහා ගැනීමට කලාකරුවාට හැකි විය. මෙම සංසිද්ධිය "ස්ටීරියෝ අන්ධභාවය" ලෙස හැඳින්වේ - ත්\u200dරිමාන ආකාරයෙන් ලෝකය දැකීමට ඇති නොහැකියාව. නමුත් චිත්\u200dර ශිල්පියාට ද්විමාන රූපයක් සමඟ වැඩ කිරීමට සිදුව ඇති හෙයින්, රෙම්බ්\u200dරැන්ඩ්ගේ මෙම අඩුපාඩුව ඔහුගේ විශිෂ්ට දක්ෂතාවයට පැහැදිලි කිරීමක් විය හැකිය.

පව් රහිත සිකුරු

සැන්ඩ්\u200dරෝ බොටිසෙලි, සිකුරුගේ උපත, 1482-1486.

"සිකුරුගේ උපත" දර්ශනය වීමට පෙර, පින්තාරු කිරීමේදී නිරුවත් ගැහැණු ශරීරයක රූපය සංකේතවත් කළේ මුල් පාපය පිළිබඳ අදහස පමණි. ඔහු තුළ පව්කාර කිසිවක් සොයා නොගත් පළමු යුරෝපීය චිත්\u200dර ශිල්පියා සැන්ඩ්\u200dරෝ බොටිසෙලි ය. එපමණක් නොව, මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික දේවතාවිය බිතු සිතුවම මත ක්\u200dරිස්තියානි ප්\u200dරතිරූපයක් සංකේතවත් කරන බව කලා විචාරකයින්ට විශ්වාසයි: ඇගේ පෙනුම බව්තීස්මයේ චාරිත්\u200dරයට භාජනය වූ ආත්මයක නැවත ඉපදීම පිළිබඳ උපමාවකි.

ලුට් ප්ලේයර් හෝ ලුට් ප්ලේයර්?

මයිකල්ඇන්ජලෝ මෙරිසි ඩා කැරවාජියෝ, ද ලුට් ප්ලේයර්, 1596.

දිගු කලක් තිස්සේ මෙම චිත්\u200dරය හර්මිටේජ් හි "ලුට් ප්ලේයර්" යන මාතෘකාව යටතේ ප්\u200dරදර්ශනය කරන ලදී. කැන්වසය තවමත් තරුණයෙකු නිරූපණය කරන බව විසිවන සියවස ආරම්භයේදී පමණක් කලා විචාරකයෝ එකඟ වූහ (බොහෝ විට ඔහුගේ මිතුරා චිත්\u200dර ශිල්පී මාරියෝ මිනිටි කැරවාජියෝ වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය): සංගීත ian යා ඉදිරිපිට ඇති සටහන් වල බාස් කොටස පටිගත කිරීම දැකිය හැකිය. මැඩ්රිගල් ජේකබ් ආකේඩෙල්ට් "මම දන්නවා ඔයාට ආදරෙයි කියලා ඔයා දන්නවා" ... කාන්තාවකට එවැනි තේරීමක් කිරීමට අපහසුය - එය ඇගේ උගුරට අපහසුය. ඊට අමතරව, පින්තූරයේ කෙළවරේ ඇති වයලීනය මෙන් නළාව කැරවාජියෝ යුගයේ පිරිමි මෙවලමක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

පින්තාරු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පරිකල්පනය දේවගැතිවරුන් සහ මහිමාන්විත පින්තූර පින්තාරු කිරීමට නැඹුරු වේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ලලිත කලාව බහුකාර්ය වේ. ශ්\u200dරේෂ් artists කලාකරුවන්ගේ බුරුසුව යටින් පවා කිසිවෙකුට නිවසේ එල්ලීමට අවශ්\u200dය නොවන ඉතා අපැහැදිලි සිතුවම් එළියට ආවා. සුප්\u200dරසිද්ධ කලාකරුවන්ගේ බිහිසුණු සිතුවම් 10 ක් පිළිබඳ අපගේ සමාලෝචනයේදී.

1. මහා රතු මකරා සහ මුහුදෙන් රාක්ෂයා. විලියම් බ්ලේක්

විලියම් බ්ලේක් ඔහුගේ මුද්\u200dරණ හා ආදර කාව්\u200dය සඳහා අද ප්\u200dරසිද්ධය, නමුත් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු ප්\u200dරායෝගිකව අගය නොකළේය. බ්ලේක්ගේ මුද්\u200dරණ සහ නිදර්ශන ආදර ශෛලියේ සම්භාව්\u200dයයන් වන නමුත් අද අපි එළිදරව් පොතෙන් මහා රතු මකරා නිරූපණය කරන බ්ලේක්ගේ ජල වර්ණ සිතුවම් මාලාව දෙස බලමු. මෙම සිතුවමේ විශාල රතු මකරෙකු නිරූපණය කරයි, යක්ෂයාගේ ප්\u200dරතිමූර්තිය, මුහුදේ හිස් හතක මෘගයෙකු මත සිටගෙන සිටියි.

2. වේලාස්කේස් විසින් අහිංසක X ගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය අධ්\u200dයයනය කිරීම. ෆ්\u200dරැන්සිස් බේකන්

ෆ්\u200dරැන්සිස් බේකන් විසිවන සියවසේ වඩාත්ම බලගතු කලාකරුවෙකි. ඔහුගේ සිතුවම්, ඔවුන්ගේ නිර්භීතකම හා අන්ධකාරය කැපී පෙනෙන අතර ඩොලර් මිලියන ගණනකට විකුණනු ලැබේ. බේකන් සිය ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ විට අහිංසක X පාප්තුමාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය චිත්\u200dරණය කළේය. වේලාස්කේස්ගේ මුල් කෘතියේ දී, අහිංසක X පාප්තුමා කැන්වසයෙන් කල්පනාකාරීව බලා සිටින අතර බේකන් ඔහු කෑගසනු නිරූපණය කළේය.

3. ඩැන්ටේ සහ වර්ජිල් නිරයේ. ඇඩොල්ෆ් විලියම් බොගුරියෝ

ඩැන්ටේ ඉන්ෆර්නෝ, දරුණු වධහිංසා පැමිණවීම නිරූපණය කිරීමත් සමඟ මෙම කෘතිය ප්\u200dරකාශයට පත් කළ දා සිට කලාකරුවන්ට ආස්වාදයක් ලබා දී තිබේ. සම්භාව්\u200dය දර්ශනවල යථාර්ථවාදී නිරූපණයන් සඳහා බොගුවෙරෝ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධය, නමුත් මෙම සිතුවමේ ඔහු නිරයේ කවයක් නිරූපණය කළේය.

4. මරත්ගේ මරණය. එඩ්වඩ් මන්ච්

එඩ්වඩ් මන්ච් යනු නෝර්වේහි වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ චිත්\u200dර ශිල්පියා ය. ඔහුගේ සුප්\u200dරසිද්ධ සිතුවම වන “ද ස්ක්\u200dරීම්”, කලාව කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වන ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි තදින් බැඳී තිබේ. මරත් ප්\u200dරංශ විප්ලවයේ ප්\u200dරමුඛ දේශපාලන නායකයෙකි. මාරට් සමේ රෝගයකින් පෙළුණු හෙයින්, ඔහු දවසේ වැඩි කාලයක් ගත කළේ නාන කාමරයේ ය. මාරට්ව චාලට් කෝර්ඩේ විසින් was ාතනය කරනු ලැබුවේ එහිදීය. මාරට්ගේ මරණය එක් කලාකරුවෙකුට වඩා වැඩි ගණනක් නිරූපණය කළ නමුත් මන්ච්ගේ චිත්\u200dරය විශේෂයෙන් යථාර්ථවාදී හා කුරිරු ය.

5. කැපූ හිස්. තියඩෝර් ජෙරිකෝල්ට්

ජෙරිකෝල්ට්ගේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘතිය වන්නේ ද රැෆ්ට් ඔෆ් මෙඩූසා ය. ප්\u200dරධාන කෘති නිර්මාණය කිරීමට පෙර, ජෙරිකෝල්ට් විසින් "දැඩි කළ හිස්" වැනි "උණුසුම්" සිතුවම් පින්තාරු කරන ලද අතර, ඒ සඳහා ඔහු සැබෑ අත් පා සහ කැපූ හිස් භාවිතා කළේය. කලාකරුවා එවැනි දේ මෘත ශරීරාගාරවල ගෙන ගියේය.

6. ශාන්ත අන්තෝනිගේ පෙළඹවීම. මතියස් ග r න්වාල්ඩ්

පුනරුද සමයේ ජීවත් වූ නමුත් ග්\u200dරූන්වාල්ඩ් බොහෝ විට ආගමික රූප මධ්යකාලීන ශෛලියකින් පින්තාරු කළේය. ශාන්ත අන්තෝනි පාළුකරයේ ජීවත් වෙමින් සිටියදී ඔහුගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ පරීක්ෂණ කිහිපයක්ම කළේය. එක් පුරාවෘත්තයකට අනුව, ශාන්ත අන්තෝනි ගුහාවේ ජීවත් වූ භූතයන් විසින් මරා දමන ලද නමුත් පසුව ඔහු නැවත ඉපදී ඒවා විනාශ කළේය. මෙම චිත්\u200dරයෙන් දැක්වෙන්නේ ශාන්ත අන්තෝනි යක්ෂයන් විසින් පහර දෙන බවයි.

7. වෙස් මුහුණු වලින් තවමත් ජීවිතය. එමිල් නොල්ඩ්

එමිල් නොල්ඩ් මුල්ම ප්\u200dරකාශන චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු විය. ඔහුගේ කීර්තිය ඉතා ඉක්මණින් මන්ච් වැනි තවත් ප්\u200dරකාශන ශිල්පීන් විසින් යටපත් කරන ලදී. මෙම ව්\u200dයාපාරයේ හරය ආත්මීය දෘෂ්ටිකෝණයක් පෙන්වීම සඳහා යථාර්ථය විකෘති කිරීමකි. මෙම චිත්\u200dරය චිත්\u200dර ශිල්පියා විසින් බර්ලින් කෞතුකාගාරයේ වෙස් මුහුණු පරීක්ෂා කිරීමෙන් අනතුරුව ගන්නා ලදී.

8. සෙනසුරු තම පුත්\u200dරයා කා දමයි. ෆ්\u200dරැන්සිස්කෝ ගෝයා

බොහෝ දුරට ග්\u200dරීක පුරාවෘත්ත මත පදනම් වූ රෝම මිථ්\u200dයා කථා වල, දෙවිවරුන්ගේ පියා තම දරුවන්ව කා දැමුවේ ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔහුව නෙරපා හැරීමට නොවේ. ගෝයා නිරූපණය කළේ ළමයින් killing ාතනය කිරීමේ මෙම ක්\u200dරියාවයි. මෙම සිතුවම මහජනයා සඳහා වූවක් නොව, කලාකරුවාගේ නිවසේ බිත්තියේ පින්තාරු කරන ලද අතර තවත් අඳුරු සිතුවම් කිහිපයක් සාමූහිකව "කළු සිතුවම්" ලෙස හැඳින්වේ.

9. ජුඩිත් සහ හොලොෆර්නස්. කැරවාජියෝ

පරණ ගිවිසුමේ නිර්භීත වැන්දඹුව ජුඩිත් ගැන කතාවක් තිබේ. යුදයට පහර දුන්නේ අණ දෙන නිලධාරි හොලොෆර්නස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් හමුදාවක් විසිනි. ජුඩිත් නගරයේ තාප්ප අතහැර නගර වටලමින් හමුදා කඳවුරට ගියේය. එහිදී ඇය සිය සුන්දරත්වයේ ආධාරයෙන් හොලොෆර්නස්ව පොළඹවා ගත්තාය. අණ දෙන නිලධාරියා රාත්\u200dරියේ බීමතින් නිදා සිටියදී ජුඩිත් ඔහුගේ හිස කපා දැමීය. මෙම දර්ශනය කලාකරුවන් අතර බෙහෙවින් ජනප්\u200dරිය ය, නමුත් කැරවාජියෝගේ අනුවාදය විශේෂයෙන් රහසිගත ය.

10. භූමික රසවින්දනයේ උද්\u200dයානය. හයිරෝනිමස් බොෂ්

සාමාන්\u200dයයෙන් හයිරෝනිමස් බොෂ් \u200b\u200bඅපූරු හා ආගමික සිතුවම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. පෘථිවි රසවින්දනයේ උද්\u200dයානය ත්\u200dරිත්වයකි. සිතුවම් පුවරු තුනෙන් පිළිවෙලින් ඒදන් උයන සහ මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේ මැවීම, භූමික රසවින්දනයේ උද්\u200dයානය සහ භූමික උයනේ සිදුවන පාපවලට ද ish ුවම් කිරීම නිරූපණය කෙරේ. බොෂ්ගේ කෘති බටහිර කලා ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බිහිසුණු එහෙත් සුන්දරම කෘති වේ.

පරිභෝජනයෙන් මුල් අවධියේදී මියගිය ව්ලැඩිමීර් බොරොවිකොව්ස්කි - මාරියා ලෝපුඛිනාගේ ඡායාරූපය

පුෂ්කින්ගේ කාලයේ පවා ව්ලැඩිමීර් බොරොවිකොව්ස්කි විසින් මාරියා ලෝපුඛිනාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය ගැන බිහිසුණු කථා පැවසුවා. ඔහු ලියා ඇත්තේ මැසොනික් ලැගුම්හලේ ගුප්ත හා ස්වාමියා වූ වංශාධිපතියෙකු වන අයිවන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ දියණිය සමඟය. තරුණ ගැහැණු ළමයෙක් පින්තූරය දෙස බැලුවහොත් ඇය ඉක්මනින් ඇගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට ලබා දෙන බවට කටකතාවක් පැතිර ගියේය. අවම වශයෙන් විවාහ විය හැකි උදාර තරුණියන් දුසිමක්වත් යක්ෂයාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයට ගොදුරු වී ඇති බව රූපලාවණ්\u200dයාගාරයේ රහසිගතව පැවතුනි. මියගිය ලෝපුඛිනාගේ ආත්මය එහි වාසය කරන අතර, ඇය ආත්මයන් ගනී.
සැමට පෙනෙන පරිදි ගැලරිය තුළ කැන්වසය ප්\u200dරදර්ශනය කිරීමෙන් පසුව, ශාපය ගැන කතා කිරීම තරමක් දුරට අඩු විය. සම්ප්\u200dරදායට අනුව, ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය තවමත් "අවාසනාවන්ත" ලෙස සැලකේ. 1880 දී කැන්වසය සුප්\u200dරසිද්ධ දානපතියෙකු වූ ට්\u200dරෙටියාකොව් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. පාවෙල් ට්\u200dරෙටියාකොව් සිය ගැලරියේ බොරොවිකොව්ස්කි නම් චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ අලංකාර කෘති දෙකක් එල්ලා තැබීය ව්ලැඩිමීර් ලුකිච් (1757-1826) - ලෞකික සුන්දරත්වයේ සිතුවමක් ලෝපුඛිනා කුරකින් කුමරු එකිනෙකා අසල. එක් අතකින් පින්තූර පින්තාරු කර ඇති බැවින් එකතු කරන්නා ඒවා සමීපව තැබූ නමුත් එය එහි නොතිබුණි, උදේ අවාසනාවන්ත කුරකින්ගේ චිත්\u200dරය බිම වැටී බිඳී ගිය රාමුවකින් හමු විය. මුරණ්ඩු සුන්දරත්වය කුමරුගේ අසල්වැසියාට කැමති නොවීය.රෙටියාකොව් දෙවරක් නොසිතා, ඔහුගේ එකතුව සඳහා ලබාගත් රූප ලබාගත් ජනතාවගේ ජීවන ඉතිහාසය අධ්\u200dයයනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, මෙම ජීවිත කාලය තුළ පවා තරුණ සුන්දරත්වය වන ලෝපුඛිනාට හැකි බව සිත්ගන්නා කරුණ සොයා ගත්තේය කාන්තාවන් පසුපස ඇදගෙන ගිය වයස්ගත කුමාරයා නොසිටින්න ...

දෘශ්\u200dය කලාවන් සැමවිටම ගුප්ත ගෝලය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇතැයි සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම රූපයක් මුල් පිටපතෙහි ජවසම්පන්න සලකුණකි. ඔවුන් ලියා ඇති අයට පමණක් නොව වෙනත් පුද්ගලයින්ට ද බලපෑම් කළ හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. උදාහරණ සඳහා ඔබ බොහෝ දුර යා යුතු නැත: අපි 19 වන සියවසේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු සිතුවම් වෙත හැරෙමු.

ඉල්යා රෙපින් - වාඩි වී සිටින අයට කුණාටුවක්?

ලේඛකයාගේ චිත්\u200dරය A.F. Pisemsky

ඉල්යා එෆිමොවිච් රෙපින් රුසියානු ශ්\u200dරේෂ් greatest තම චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු යැයි කිසිවෙකු තර්ක නොකරනු ඇත. නමුත් එක් අමුතු හා ඛේදනීය තත්වයක් තිබේ: ඔහුගේ අසුන් ගන්නන් ලෙස ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ බොහෝ දෙනෙක් ඉක්මනින්ම මිය ගියහ. ඔවුන් අතර මුසෝර්ග්ස්කි, පිසෙම්ස්කි, පිරෝගොව්, ඉතාලි නළු මර්සි ඩි අර්ෂාන්ටෝ ද වෙති. චිත්\u200dර ශිල්පියා ෆියෝඩර් ටියූචෙව්ගේ චිත්\u200dරය ගත් වහාම ඔහු ද මිය ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම අවස්ථාවකම මරණයට වෛෂයික හේතු තිබුණි - නමුත් මෙහි අහඹු සිදුවීම් තිබේ ... "වොල්ගා හි බාර්ජ් හෝලර්ස්" සිතුවම සඳහා රෙපින් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අති විශාල මිනිසුන් පවා, අකල්ව දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ ආත්මය ලබා දුන් බව ඔවුහු කියති.

අයිවන් ද ටෙරිබල් තම පුතාව මරා දැමුවේ නැත!

අයිවන් ද ටෙරිබල් යනු මිනීමැරුමක් යන කතාව මිථ්\u200dයාවක් පමණි. අයිවන් ද ටෙරිබල් තම පුතා කෝපයෙන් යුතුව දේවමාළිගාවට පහර දී මරා දැමූ බව විශ්වාස කෙරේ. විවිධ පර්යේෂකයන් සඳහා හේතු වෙනස් ය: එදිනෙදා ආරවුල්වල සිට දේශපාලන .ර්ෂණය දක්වා. මේ අතර, සිංහාසනයේ කුමරු සහ උරුමක්කාරයා ඔහුගේ පියා විසින් මරා දැමූ බව කිසිදු මූලාශ්\u200dරයක් කෙලින්ම නොකියයි! පිස්කරෙව්ස්කි ක්\u200dරොනික්ලර් මෙසේ පවසයි: "7090 නොවැම්බර් 17 වන දින ගිම්හාන රාත්\u200dරී 12 ට 17 වන දින ... සාරෙවිච් ජෝන් අයොනොවිච්ගේ මරණය." නොව්ගොරොඩ් සිව්වන වංශකථාව වාර්තා කරන්නේ: “එම වර්ෂයේම (7090) සාරෙවිච් ජෝන් අයොනොවිච් ස්ලොබොඩාවේ මැටින්ස්හිදී මිය ගියේය.” මරණයට හේතුව නම් කර නැත. පසුගිය ශතවර්ෂයේ 60 දශකයේ දී අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ ඔහුගේ පුතාගේ සොහොන් විවෘත කරන ලදී. කුමරුගේ හිස් කබල මොළයේ තුවාලයක ලක්ෂණයෙන් තොර විය. එහි ප්\u200dරති fil ලයක් වශයෙන් කිසිදු මිනීමැරුමක් සිදු නොවීය.! නමුත් ඔහු පිළිබඳ පුරාවෘත්තය එතැන් සිට පැමිණියේ කොහෙන්ද? එහි කතුවරයා වන්නේ ජේසු නිකායික භික්ෂුවක් වන ඇන්තනි පොසෙවින් (ඇන්ටෝනියෝ පොසෙවිනෝ) ය. ඔහු පාප්තුමාගේ තානාපතිවරයෙකු ලෙස මොස්කව් වෙත යවන ලද අතර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වතිකානුවේ පාලනය යටතට පත් කිරීම සඳහා යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළේය. මෙම අදහසට රුසියානු සාර් සහාය නොදැක්වීය. මේ අතර පොසෙවින් පවුලේ අපකීර්තියට ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්විය. ස්වෛරීයා තම ගැබිනි ලේලිය වන අයිවන්ගේ පුතාගේ බිරිඳගේ “අසභ්\u200dය පෙනුම” නිසා කෝපයට පත් විය - එක්කෝ ඇයට පටියක් පැළඳීමට අමතක විය, නැතහොත් ඇය හතරක් ඇඳීමට නියමිතව සිටියදී එක් කමිසයක් පමණක් පැළඳ සිටියාය. . මේ මොහොතේ රස්නයෙන්, මාමණ්ඩිය තම සැරයටියෙන් අවාසනාවන්ත කාන්තාවට පහර දීමට පටන් ගත්තේය. කුමාරයා තම බිරිඳ වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය: ඊට පෙර, ඔහුගේ පියා ඒ වන විටත් ඔහුගේ පළමු භාර්යාවන් දෙදෙනා ආරාමයට යවා තිබූ අතර, ඔහුගෙන් පිළිසිඳ ගැනීමට නොහැකි විය. තුන්වන එක අහිමි වේ යැයි ජෝන් ද යංගර් අසාධාරණ ලෙස බිය නොවීය - ඇගේ පියා ඇයව මරා දමනු ඇත. ඔහු පූජකයා වෙතට දිව ගිය අතර, ඔහු කෝපයෙන් යුතුව තම සැරයටියෙන් පහර දී පුතාගේ දේවමාලිගාව විදිනවා. කෙසේ වෙතත්, පොසෙවින් හැරුණු විට, එක් ප්\u200dරභවයක්වත් මෙම අනුවාදය සනාථ නොකරයි, නමුත් පසුව එය වෙනත් ඉතිහාස ians යින් වන ස්ටැඩන් සහ කරම්සින් විසින් කැමැත්තෙන් භාර ගන්නා ලදී. නූතන පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ ජේසු නිකායිකයා පුරාවෘත්තය සොයාගත්තේ ඔහුට අකමැත්තෙන් පාප්තුමාගේ උසාවියට \u200b\u200bයාමට සිදු වූ නිසාය. නිස්සාරණය අතරතුර, කුමාරයාගේ ඇටකටු වල විෂ වල නටබුන් හමුවිය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ජෝන් යංගර් වස විසෙන් මිය ගිය බවයි (එය ඒ කාලයේ සාමාන්\u200dය දෙයක් නොවේ), කිසිසේත් දෘ object වස්තුවකින් පහරකින් නොවේ! එසේ වුවද, රෙපින්ගේ සිතුවම් තුළ අපට හරියටම පෙනෙන්නේ මිනීමැරීමේ අනුවාදයයි. එය ක්\u200dරියාවට නංවා ඇත්තේ එවැනි අසාමාන්\u200dය පිළිගැනීමක් ඇතිව ය. සෑම දෙයක්ම සැබවින්ම සිදුවූයේ යැයි විශ්වාස කිරීමට කෙනෙකුට උදව් කළ නොහැක. එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම "මාරාන්තික" ශක්තිය. 1963 දී ක්\u200dරෙම්ලිනයේ අග්\u200dර දේවදූත ආසන දෙව්මැදුරේ අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ ඔහුගේ පුත් සාරෙවිච් ජෝන් ගේ සොහොන විවෘත කරන ලදී. පරීක්ෂණයෙන් සාරෙවිච්ගේ හිස් කබලට කිසිදු හානියක් සිදු නොවීය. කෙසේ වෙතත්, තවත් කුතුහලය දනවන කරුණක් පැහැදිලි විය - රසදිය කුමරුගේ ඇටකටු වලින් සොයා ගන්නා ලදි, අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ පසුව ඔහුගේ මව සහ පළමු බිරිඳ ඇනස්ටේෂියා රොමානෝවා. රසදිය ගොඩක් - මාරාන්තික මාත්\u200dරාවට වඩා බොහෝ ගුණයක් වැඩියි. රාජවංශය දිගු කලක් ක්\u200dරමානුකූලව හිංසා පීඩා කළ බව එයින් පෙනේ. සමහර විට අයිවන් ද ටෙරිබල් ද එතරම් බලවත් නොවූයේ ද?

කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම භයානක කථාව සිදු වූයේ "1581 නොවැම්බර් 16 වන දින අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ ඔහුගේ පුත් අයිවන්" යන සිතුවමටය. එය දැන් වඩාත් හොඳින් හඳුන්වනු ලබන්නේ "අයිවන් ද ටෙරිබල් තම පුතා මරා දමයි" යනුවෙනි. සමබර පුද්ගලයින් පවා, කැන්වසය දෙස බලන විට අපහසුතාවයක් දැනුනි: murder ාතනය සිදු වූ ස්ථානය යථාර්ථවාදීව ලියා ඇත, කැන්වසය මත අධික රුධිරයක් තිබී ඇති අතර එය යථාර්ථයක් ලෙස පෙනේ.
ට්\u200dරෙටියාකොව් ගැලරියේ ප්\u200dරදර්ශනය කළ කැන්වසය අමුත්තන්ට අමුතු හැඟීමක් ඇති කළේය. සමහරු සිතුවම ඉදිරිපිට අ crying මින් සිටි අතර තවත් සමහරු මෝඩයෙකු බවට පත්විය. 1913 ජනවාරි 16 වන දින තරුණ නිරූපක චිත්\u200dර ශිල්පී ඒබ්\u200dරම් බාලෂොව් කැන්වසය පිහියකින් කපා ගත්තේය. ඔහු මානසික රෝගීන් සඳහා සරණාගත කඳවුරකට යවනු ලැබූ අතර එහිදී ඔහු මිය ගියේය. කැන්වසය ප්\u200dරතිෂ් was ාපනය කරන ලදි.
අයිවන් ද ටෙරිබල් ගැන පින්තූරයක් ගැනීමට පෙර රෙපින් බොහෝ වේලාවක් පසුබට වූ බව දන්නා කරුණකි. හොඳ හේතුවක් නිසා. සාර්ගේ රූපය පින්තාරු කළ මයසොඩොව් නම් චිත්\u200dර ශිල්පියා කෝපයෙන් ඔහුගේ තරුණ පුතු ඉවාන් ලෙසද හඳුන්වනු ලැබීය. දෙවැන්නෙහි රූපය ලියනු ලැබුවේ Vsevolod Garshin නම් ලේඛකයා විසිනි. පසුව ඔහු පිස්සු වැටී සියදිවි නසා ගත්තේ පඩිපෙළකට වීසි කරමිනි ... ලේඛක ගාර්ෂින්, රෙපින් විසින් සාරෙවිච් අයිවන් ලෙස නිරූපණය කළේ "අයිවන් ද භයානක සහ ඔහුගේ" පුත් අයිවන් ", ඔහුගේ කාලයට පෙර පැහැදිලිවම මිය ගියේය: ඔහු වයස අවුරුදු 33 දී සියදිවි නසා ගත්තේය, පඩිපෙළ මුදුනේ සිට අන්තර්වාර විවරයට ඇද දැමුවේය. හිසට සිදුවූ තුවාල මාරාන්තික විය, නමුත් වඩාත්ම පුදුමයට කරුණ නම් ලේඛකයා සියදිවි නසා ගැනීමට වසර දෙකකට පෙර සුප්\u200dරසිද්ධ කැන්වසය මත චිත්\u200dර ශිල්පියා විසින් පෙන්වා දුන් ස්ථානයේම ගාර්ෂින් ඔහුගේ හිස කැඩීමයි - අයිවන් ද ටෙරිබල් ඔහුගේ පුතාට පහර දුන්නේය. ගාර්ෂින් වම් දේවමාළිගාවේ ඔහුගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම සංකේතවත් කරයි. කලාකරුවා එක්කෝ කලින් දැක ඇති, හෝපී රෙපින්ගේ වඩාත්ම හද කම්පා කරවන පින්තූරයේ ප්\u200dරධාන භූමිකාව රඟපෑ ගාර්ෂින්ගේ තවත් ඉරණම ගෙනහැර දක්වයි.
දිනයන්හි අද්භූත අහඹු සිදුවීම පෙනෙන අනතුරු වල මිනීමැරුම සම්පූර්ණ කරයි: ගාර්ෂින් සිය දිවි නසා ගත්තේ 1888 අප්\u200dරියෙල් 5 වන දින වයස අවුරුදු 33 දී ය. එනම් 1554 අප්\u200dරියෙල් 5 වන දින උපත ලද අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පුත් අයිවන් අයොනොවිච්ගේ උපන්දිනය දා ය. රෙපින්ගේ කැන්වසය මත නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ts ාතනයට ලක්වූ සසරෙවිච්, ලේඛකයාගේ ආත්මය කැඳවා, ඔහු කලාකරුවකුට ආදර්ශයක් වීමට නිර්භීත වූ අතර, නොදැනුවත්වම මැදිහත් වීමේ ක්\u200dරියාවක් සිදු කළේය (නිරූපිත පුද්ගලයාගේ ඉන්ද්\u200dරජාලික murder ාතනය).

ඇමතිවරුන්ගේ බියකරු සිහිනය

වරක් රෙපින්ට "රාජ්\u200dය මන්ත්\u200dරණ සභාවේ චාරිත්\u200dරානුකූල රැස්වීම" යන දැවැන්ත ස්මාරක චිත්\u200dරයකට නියෝග කරන ලදී.
චිත්\u200dරය 1903 අවසන් වන විට නිම කරන ලදී. 1905 දී පළමු රුසියානු විප්ලවය ඇති වූ අතර එම කාලය තුළ කැන්වස් මත නිරූපණය කළ නිලධාරීන්ගේ ප්\u200dරධානීන් පියාසර කළහ. සමහරුන්ට ඔවුන්ගේ තනතුරු සහ පදවි අහිමි වූ අතර තවත් සමහරු ජීවිත කාලය පුරාම ගෙවූහ: ඇමති වී.කේ. මොස්කව්හි හිටපු ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල්වරයා වූ ප්ලෙව් සහ ග්\u200dරෑන්ඩ් ඩියුක් සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් ත්\u200dරස්තවාදීන් විසින් were ාතනය කරන ලදී.
1909 දී සරටොව් සිටි ඩූමා විසින් පත් කරන ලද මෙම කලාකරුවා අගමැති ස්ටොලිපින්ගේ චිත්\u200dරයක් චිත්\u200dරණය කළේය.
කියෙව්හිදී ස්ටොලිපින් වෙඩි තබා dead ාතනය කරන විට ඔහු සිය වැඩ කටයුතු අවසන් කර නැත.
කවුද දන්නේ - සමහර විට, ඉල්යා රෙපින් එතරම් දක්ෂ නොවූයේ නම්, ඛේදවාචකයන් සිදු නොවනු ඇත. 15 වන ශතවර්ෂයේ දී, නෙට්ෂයිම් හි විද්\u200dයා ist, දාර්ශනික, රසායන විද්\u200dයා and සහ ඉන්ද්\u200dරජාලික කොර්නේලියස් ඇග්\u200dරිපා මෙසේ ලිවීය: "චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ බුරුසුවට බිය වන්න - ඔහුගේ චිත්\u200dරය මුල් පිටපතට වඩා ජීවමාන වනු ඇත."

විනාශකාරී "ආගන්තුකයා"

අයිවන් ක්\u200dරාම්ස්කෝයිගේ “ආගන්තුකයා” එහි අයිතිකරුවන්ට අවාසනාව ගෙන ආවේය

අයිවන් ක්\u200dරම්ස්කෝයි විසින් රචිත "ආගන්තුකයා" (මුල් මාතෘකාව - "නොදන්නා") රුසියානු සිතුවම්වල අද්භූත කලාකෘති වලින් එකකි. බැලූ බැල්මට, ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය පිළිබඳ අද්භූත කිසිවක් නොමැත: අලංකාරය නෙව්ස්කි ප්\u200dරොස්පෙක්ට් ඔස්සේ විවෘත කරත්තයක ගමන් කරයි.
බොහෝ දෙනෙක් ක්\u200dරාම්ස්කෝයිගේ වීරවරිය වංශාධිපතියෙකු ලෙස සැලකූ නමුත් ලොම් සහ නිල් සැටින් රිබන් සහ හැඩැති බෙරෙට් තොප්පියකින් සැරසූ විලාසිතාමය වෙල්වට් කබායක්, ඇහිබැමි ඇහි බැම, තොල් මත ලිප්ස්ටික් සහ ඇගේ කම්මුල් මත ප්\u200dරේරිත ලපයක් ඇය තුළ තබන්න එවකට අර්ධ ආලෝකයේ. ගණිකාවක් නොවේ, නමුත් පැහැදිලිවම කිසියම් උදාර හෝ ධනවත් පුද්ගලයකුගේ රඳවාගත් කාන්තාවකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාන්තාව යථාර්ථයේ සිටීදැයි කලාකරුවාගෙන් විමසූ විට, ඔහු සිනාසෙමින් ඔහුගේ උරහිස් ඉරා දැමීය. කෙසේ වෙතත්, කිසිවෙකු මුල් පිටපත හමු වී නැත.
මේ අතර, පවෙල් ට්\u200dරෙටියාකොව් තම ගැලරිය සඳහා චිත්\u200dරයක් මිලට ගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය - සමහර විට සුන්දරත්වයේ පින්තූර ජීවමාන ජනයාගෙන් “ශක්තිය උරා බොයි” යන විශ්වාසයට ඔහු බිය විය. "ආගන්තුකයා" පුද්ගලික එකතු කිරීම් වෙත ගමන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඉතා ඉක්මනින් එය කුප්\u200dරකට විය. පළමු හිමිකරු ඔහුගේ බිරිඳ විසින් අතහැර දමා, දෙවැන්නාගේ නිවස ගිනිබත් කරන ලදී, තෙවැන්නා බංකොලොත් විය. මේ සියලු අවාසනාවන්ට හේතු වූයේ මාරාන්තික චිත්\u200dරයකි.
ක්\u200dරම්ස්කෝයි විසින්ම ශාපයෙන් බේරුණේ නැත. “නොදන්නා” නිර්මාණයෙන් වසරකටත් අඩු කාලයකදී ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනෙක් එකින් එක මිය ගියහ.
"නපුරු" පින්තූරය විදේශගත විය. ඔවුන් පවසන්නේ එහි දී ඇය සිය අයිතිකරුවන්ට සියලු ආකාරයේ කරදර ද අලුත්වැඩියා කළ බවයි. 1925 දී "ආගන්තුකයා" නැවත රුසියාවට ගිය අතර ඇය තවමත් ට්\u200dරෙටියාකොව් ගැලරියේ රැඳී සිටියාය. එතැන් සිට තවත් අතිරික්තයක් සිදුවී නොමැත.
සමහර විට සමස්ත කාරණය වන්නේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය ආරම්භයේ සිටම එහි නියම ස්ථානය ලබා ගත යුතුව තිබීමයි.

කාල් පැව්ලොවිච් බ්\u200dරයුලොව් "අශ්වාරෝහක"

පින්තාරු කිරීමේ ඉතිහාසය 1832 දී අපූරු කලාකරුවෙකු විසින් පින්තාරු කරන ලද දක්ෂ ඉතාලි නිර්මාපකයෙකු වන එන්. පැසිනිගේ ලේලියගේ ඉරණම පිළිබඳ කතාව පවසයි. කාල් පැව්ලොවිච් බ්\u200dරයුලොව් (1799-1852). සිතුවම මත " රයිඩර්“සිහින් කකුල් සහිත අශ්වයෙකු පිට නැඟී සිටින තරුණ ජියෝවැනිනා පැසිනි නිරූපණය කරයි. රෝමයේදී ඔවුන් කියා සිටියේ තරුණ ජියෝවානානා වාසනාවන්ත බවය, මන්ද ඇගේ මාමාගේ මරණයෙන් පසු ධනවත් රුසියානු කවුන්ටි යූලියා සමොයිලෝවා ඇයව ඇති දැඩි කිරීම සඳහා රැගෙන ගිය නමුත් සතුට වැඩි කල් පැවතියේ නැත - දැරිය අශ්වයෙකු විසින් පාගා දමනු ලැබීය.

"අසමාන විවාහය", වාසිලි පුකිරෙව්

"අසමාන විවාහය" පුකිරෙව් 1862 දී ලිවීය, ඔහුට හරියටම වයස අවුරුදු 30 කි. පින්තූරය විවිධ ආකාරවලින් ලැබුණි. සමහරු පැවසුවේ “ඉතා හොඳ රාමුවක්, කිසිවෙකුට එවැනි දෙයක් නැත” යනුවෙනි. තවත් සමහරු එය හැඳින්වූයේ "රුසියානු පාසලේ ඛේදනීය පින්තූරය" යනුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, එක් ගැලරියකටවත් මෙම කාර්යය ලබා ගැනීමට අවශ්\u200dය නොවූ හෙයින්, ඒ. බොරිසොව්ස්කි නම් චිත්\u200dර ශිල්පියා කැන්වසය මිත්\u200dරශීලීව ලබා ගැනීම ගැන පුකිරෙව් සතුටු විය. වසර 10 කට පසුව, "අසමාන විවාහය" මිලදී ගත්තේ ට්\u200dරෙටියාකොව් විසිනි. ඔහු රිදී රුබල් 1,500 ක් ගෙවා, සෑම කෙනෙකුටම පෙනෙන පරිදි එය එල්ලා තැබුවේය - අමුතු දෙයක් සිදුවීමට පටන් ගත්තේය.

කැන්වසය දෙස අනුකම්පාවෙන් බැලූ මුස්කොවයිට්ස් එකිනෙකාට කියා සිටියේ කතුවරයා තමාගේම ශෝකය පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති බවයි - ඔහුගේ පෙම්වතිය බලහත්කාරයෙන් විවාහ වී ධනවත් සම්භාවනීය පුද්ගලයකු සමඟ ය. දුප්පත් කලාකරුවෙකුට කුමක් කළ හැකිද?! ඔබේ ආදරණීයයා අසල ඔබ නිරූපණය කිරීමට පමණි. පින්තූරයේ දකුණු කෙළවරේ දෑත් තරණය කර දැවෙන බැල්මකින් යුත් තරුණ රැවුල සහිත තරුණ මිනිසෙකු ඔබ දකින්නේද? මේ එයයි ...

මෙම ඕපාදූප සත්\u200dය විය! පින්තූරය මෙතරම් විචිත්\u200dරවත් වන්නේ එබැවිනි. පෙනෙන විදිහට, ඒ මත වැඩ කරමින්, කලාකරුවා, ඔහුට හැකි පමණින්, නපුරු ධනවතාගෙන් පළිගත්තේය - ඔහු ඔහුට වයස්ගත විය නොහැකි විය. පුදුම සහගත දේ - ඔහු ඉක්මනින්ම මිය ගියේය. නමුත් මෙයද උදව්වක් නොවීය - ආදරණීයයා චිත්ර ශිල්පියා වෙත ආපසු නොගිය නමුත් ආරාමයට ගියේය. කලාකරුවාට උණ වැළඳී ඇති අතර, ඔහු තමාගේම සිතුවමක් පසුපස හඹා යන බවට සහතික විය. ඔහු එකින් එක ඇයගේ පිටපත් සෑදූ අතර ඉන් එකක් අඟුරු සමඟ ඔහුගේ රූපය මත අත්සන් කළේය. ටිකෙන් ටික, පුකිරෙව් සිය දිවි නසා ගත්තේය, මිතුරන්ගෙන් අත්පත්\u200dරිකා මත ජීවත් වූ අතර 1890 ජුනි 1 වන දින දරිද්\u200dරතාවයෙන් හා අපැහැදිලි තත්වයෙන් මිය ගියේය ...

පුකිරෙව්ගේ සිතුවමටම අද්භූත බලපෑමක් ඇති බව මුස්කොවයිට්වරු එකිනෙකාට පැවසූහ. යෞවනයන් විවාහ කර ගැනීමට සූදානම් වන මහලු අයට ඔහු ඉදිරිපිට සිටිය නොහැක - ඔහුගේ හිස සුදු පැහැයට හැරේ, තවත් කෙනෙකුගේ හදවත, සහ සිහිය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යයි. ප්\u200dරේක්ෂකයෝ "මනාලිය සමඟ කොස්චි" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් නම් කිරීම පුදුමයක් නොවේ. මාර්ගය වන විට, සුප්\u200dරසිද්ධ ලේඛක-ඉතිහාස ian එන්. කොස්ටොමාරොව් තම මිතුරන්ට පාපොච්චාරණය කළේ පුකිරෙව්ගේ පින්තූරය දුටු ඔහු තරුණියක් විවාහ කර ගැනීමේ අදහස අතහැර දැමූ බවය.

ඔව්, විවාහ විය හැකි ගැහැණු ළමයින් සමඟ, පින්තූරය දෙස බලන විට, යමක් සිදුවීමට පටන් ගෙන තිබුණි. එක්කෝ විවාහ මංගල්\u200dයය වැරදී යයි, නැතහොත් විවාහය අවාසනාවන්ත වනු ඇත. හොඳයි, අන්තරාලයෙන් බැස යමින් සිටි එක් සිසුවෙක් ගැලරියෙන් පිටව යන විට අශ්ව කරත්තයක් පසුකරමින් රෝදය යටට වීසි වූ විට, මොස්කව් මනාලියන් අතර විශ්වාසයක් ස්ථිරව පැවතුනි - විවාහයට පෙර ඔබට පුකිරෙව්ගේ පින්තූරය දෙස බැලිය නොහැක!

"භූතයා පරාජය කළා"

රුසියානු සිතුවම්වල දීප්තිමත්ම හා අතිශය අසාමාන්\u200dය දක්ෂතා අතරින් එකක් වන මිහායිල් වර්බෙල්, කලාකරුවාගේ පෞද්ගලික ඛේදවාචකයන් ද සම්බන්ධ කර ඇති කෘති ඇත. "භූතයා පරාජය කිරීම" වර්බෙල්ගේ මනෝභාවයට හා සෞඛ්\u200dයයට අහිතකර ලෙස බලපා ඇත. කලාකරුවාට ඉරා දැමීමට නොහැකි විය. ඔහු පින්තූරයෙන් away ත්වී, පරාජිත ආත්මයේ මුහුණ පින්තාරු කිරීම මෙන්ම වර්ණය වෙනස් කළේය. "භූතයා පරාජය කිරීම" මේ වන විටත් ප්\u200dරදර්ශනයේ එල්ලී සිටි අතර, නරඹන්නන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකොට, වර්බෙල් ශාලාව තුළට පැමිණියේය, සිතුවම ඉදිරිපිට වාඩි වී දිගටම වැඩ කරමින් සිටියේය. ඔහුගේ තත්වය ගැන relatives ාතීන් කනස්සල්ලට පත්වූ අතර ඔහුව ප්\u200dරසිද්ධ රුසියානු මනෝචිකිත්සක බෙක්ටෙරෙව් විසින් පරීක්ෂා කරන ලදී. රෝග විනිශ්චය ඉතා භයානක විය - කොඳු ඇට පෙළේ පටි, පිස්සුව සහ මරණය ආසන්නයේ. වර්බෙල් රෝහලට ඇතුළත් කළ නමුත් ප්\u200dරතිකාරය එතරම් ප්\u200dරයෝජනවත් නොවූ අතර ඔහු ඉක්මනින්ම මිය ගියේය.

"Mermaids", අයිවන් ක්\u200dරම්ස්කෝයි tyts

ඉවාන් නිකොලෙවිච් ක්\u200dරම්ස්කෝයි සාම්ප්\u200dරදායිකව රුසියානු යථාර්ථවාදී සිතුවම්වල ප්\u200dරධානියා ලෙස සැලකේ. නමුත් පුදුම සහගත කාරණය නම් ක්\u200dරාම්ස්කෝයි විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියගණනක් යථාර්ථවාදී කෘති අතරින් වඩාත් ප්\u200dරචලිත හා ආකර්ශනීය කැන්වස් ගුප්ත හා අද්භූත ය.ක\u200d්\u200dරම්ස්කෝයි ගුප්තවාදය ගැන නොසිතූ බව ඇත්තකි. ඔවුන්ගේ "සුරංගනා කතා" ඔහු ගෝගොල්ගේ "මැයි රාත්\u200dරියෙන්" ලබාගත් "ජන චේතනාවන් මත පදනම් වූ" කැන්වසයකි. එය අමුතු දෙයක් බවට පත් විය - තද සඳ එළිය, මායාකාරියකගේ විලක්, රාත්\u200dරී වෙරළට පැමිණි අවතාර සුරංගනා කතා ... සංචාරකයින්ගේ සංගමයේ (1871) පළමු ප්\u200dරදර්ශනයේ සංවිධායකයින් මෙම පින්තූරය එල්ලා තැබුවේ සැව්රසොව් "රූක්ස් පැමිණ ඇත"... පෙර නොවූ විරූ දෙයක් සිදු විය - රාත්\u200dරී සුරංගනාවියන් දිවා කාලයේ කුරුල්ලන්ට කැමති නැත - පළමු රාත්\u200dරියේම භූ දර්ශනය බිත්තියෙන් වැටුණි.

"ද රූක්ස් පැමිණ ඇත", ඇලෙක්සි සැව්රසොව් tyts

ට්\u200dරෙටියාකොව් කැන්වස් දෙකම මිලදී ගත්තා. "රූක්ස්" ඔහුගේ කාර්යාලය අලංකාර කළ අතර, "රුසල්කා" හට කිසිදු ආකාරයකින් ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය - ඔහු එය කාමරයේ සිට කාමරයට එල්ලා තැබීය. ඔහු මීට පෙර චමත්කාරජනක නිර්මාණ දැක තිබේ. සමහර කැන්වස් “අසල්වැසියාට” අකමැති නම්, සිතුවම් “සටන්” කිරීමට පටන් ගත්තේය - එවිට තීන්ත පුපුරා යනු ඇත, එවිට රාමුව ඉරිතලා යනු ඇත, නැතහොත් එක් සිතුවමක් පවා බිම වැටෙනු ඇත. නමුත් "සුරංගනා කතා" සියල්ලටම වඩා නරකම ලෙස හැසිරුණි - ට්\u200dරෙටියාකොව් ඔවුන් එකතු කළ ශාලාවේ සිට රාත්\u200dරියේ නිහ quiet ශෝක ගායනයක් ඇසුණි. පිරිසිදු කරන්නන් එහි වැඩ කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර ට්\u200dරෙටියාකොව්ගේ දරුවන් ඒ අසල ඇවිදීමට පවා බිය වූහ. ට්\u200dරෙටියාකොව් විසින්ම මෙරමාඩ්ස් හි නැවතී සිටි විගසම ඔහුට තදබල තෙහෙට්ටුවක් දැනුණු බව පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. එවිට අමුත්තන් "මැයි රාත්\u200dරියේ" සිට දර්ශනය බැලීම දුෂ්කර බව පැවසීමට පටන් ගත්හ. ඉන්පසුව, මොස්කව්හි කටකතාවක් පැතිර ගියේ ක්\u200dරම්ස්කෝයිගේ සිතුවම් ප්\u200dරමාණවත් ලෙස දුටු සමහර තරුණියක් යූසාහි ගිලී මිය ගිය බවය. ට්\u200dරෙටියාකොව් පවුලෙහි ජීවත් වූ පැරණි නැනී මෙසේ අවවාද කිරීම හොඳ ය. “ඇය වෙත කිසිදු ආලෝකයක් නොපැමිණෙන පරිදි එය corner ත කෙළවරේ එල්ලා තබන්න. හිරු එළියේ සිටින සුරංගනාවියන්ට එය දුෂ්කර ය, එබැවින් ඔවුන්ට රාත්\u200dරියේ පවා සන්සුන් විය නොහැක. ඔවුන් සෙවණැල්ලට වැටුණු විගසම ඔවුන් කොලොබ්\u200dරොඩින් එකවරම නවත්වනු ඇත! ඒ නිසා ඔවුන් එසේ කළා. එතැන් සිට, ගංගා තරුණියන් කැන්වසය මත සිට ඔවුන්ගේ සුරංගනා ගීත ගායනා කරන්නේ නම්, මෙය අමුත්තන්ට කරදරයක් නොවේ.

"වැසි කාන්තාව"

දැන් ඇය විනීට්සා හි එක් සාප්පුවක රාමුවක් නොමැතිව නිහතමානීව එල්ලී සිටී. වැසි කාන්තාව සියලු කෘති අතරින් වඩාත්ම මිල අධිකය: එහි මිල ඩොලර් 500 කි. විකුණුම්කරුවන්ට අනුව, සිතුවම දැනටමත් තුන් වතාවක් මිල දී ගෙන නැවත ලබා දී ඇත. සේවාදායකයින් පැහැදිලි කරන්නේ ඔවුන් ඇය ගැන සිහින දකින බවයි. කවුරුහරි කියනවා ඔහු මේ කාන්තාව දන්නවා කියලා, නමුත් කොහෙන්ද - ඔහුට මතක නැහැ. අවම වශයෙන් වරක් ඇගේ සුදු දෑස් දෙස බැලූ සෑම කෙනෙකුටම වැසි දිනයක හැඟීම, නිහ silence තාවය, කාංසාව සහ බිය සදහටම මතකයේ රැඳෙනු ඇත.

අසාමාන්\u200dය සිතුවමක් පැමිණියේ කොහෙන්දැයි එහි කතුවරයා වන විනිට්සා චිත්\u200dර ශිල්පී ස්වෙට්ලානා ටැලෙට්ස් පැවසීය. “1996 දී මම ඔඩෙස්සා කලා විශ්ව විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තා. ග්\u200dරෙකෝවා, - ස්වෙට්ලානා සිහිපත් කරයි. - "කාන්තාව" උපත ලැබීමට මාස හයකට පෙර මම නිතරම සිතුවේ යමෙකු මා දෙස නිරන්තරයෙන් බලා සිටින බවයි. මම එවැනි සිතුවිලි මගෙන් ඉවතට හරවා ගත් අතර, එක් දිනක් වන විට, එය කිසිසේත් වැසි නොවූ බැවින්, හිස් කැන්වසය ඉදිරිපිට වාඩි වී, අඳින්නේ කුමක්දැයි කල්පනා කළෙමි. හදිසියේම මම පැහැදිලිවම දුටිමි කාන්තාවකගේ සමෝච්ඡයන්, ඇගේ මුහුණ, වර්ණ, සෙවන. ක්ෂණිකව, රූපයේ සියලු විස්තර මම දුටුවෙමි. මම ප්\u200dරධාන දේ ඉක්මනින් ලිව්වා - මම එය පැය පහකින් පමණ කළමනාකරණය කළා. කවුරුහරි මගේ අත පදවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඊට පස්සේ මම තවත් මාසයක් පින්තාරු කළා.
විනිට්සා වෙත පැමිණි ස්වෙට්ලානා දේශීය චිත්\u200dර ශාලාවක චිත්\u200dරය ප්\u200dරදර්ශනය කළේය. කලා රස o යන් සෑම මොහොතකම ඇය වෙත පැමිණ ඇයගේ වැඩ කටයුතු අතරතුර ඇය තුළ ඇති වූ සිතුවිලි බෙදාහදා ගත්හ.
“යම් දෙයක් කොතරම් සියුම්ව සිතුවිල්ලක් ක්\u200dරියාවට නැංවිය හැකිද යන්න සහ එය අන් අයට ආස්වාදයක් ලබා දිය හැකිය” යනුවෙන් කලාකරුවා පවසයි.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර, පළමු පාරිභෝගිකයා පෙනී සිටියේය. හුදකලා ව්\u200dයාපාරික කාන්තාවක් ශාලාව දෙස බොහෝ වේලාවක් සමීපව බැලුවාය. "කාන්තාව" මිලදී ගත් මම එය මගේ නිදන කාමරයේ එල්ලා තැබුවෙමි.
සති දෙකකට පසු, ස්වෙට්ලානාගේ මහල් නිවාසයේ රාත්\u200dරී සීනුව නාද විය: “කරුණාකර ඇයව රැගෙන යන්න. මට නිදාගන්න බෑ. මා හැර වෙනත් අයෙකු මෙම මහල් නිවාසයේ සිටින බව පෙනේ. මම එය බිත්තියෙන් ඉවතට ගෙන, එය වැසිකිලිය පිටුපස සඟවා තැබුවෙමි, නමුත් මට ඒ සියල්ල කලින් කළ නොහැක. ”
එවිට දෙවන ගැනුම්කරුවෙකු පෙනී සිටියේය. එවිට තරුණයෙක් සිතුවම මිලදී ගත්තේය. ඔහුට ද එය දිගු කලක් දරාගත නොහැකි විය. ඔහු එය කලාකරුවා වෙත ගෙන ආවේය. ඔහු මුදල් ආපසු ගත්තේවත් නැත.
“මම ඒ ගැන සිහින දකිමි,” ඔහු පැමිණිලි කළේය. - සෑම රාත්\u200dරියකම එය දිස්වන අතර සෙවණැල්ලක් මෙන් මා වටා ඇවිදියි. මට පිස්සු හැදෙන්න පටන් ගන්නවා. මම මේ පින්තූරයට බිය වෙමි!
තුන්වන ගැනුම්කරු, කුප්\u200dරකට "කාන්තාව" ගැන දැනගත් පසු එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. නපුරු කාන්තාවගේ මුහුණ ඔහුට හුරුබුහුටි බවක් පෙනෙන්නට ඇතැයි ඔහු කීවේය. ඇය බොහෝ විට ඔහු සමඟ ඇසුරු කරනු ඇත.
එකතු වුණේ නැහැ.
“ඇගේ ඇස් කෙතරම් සුදුදැයි මම මුලදී දුටුවේ නැත,” ඔහු සිහිපත් කළේය. - ඊට පස්සේ ඔවුන් හැම තැනම පෙනීෙන්න පටන් ගත්තා. හිසරදය ආරම්භ විය, අසාධාරණ උද්දීපනය. මට එය අවශ්\u200dයද?!
එබැවින් "වැසි කාන්තාව" නැවතත් කලාකරුවා වෙත ආපසු ගියේය. මෙම පින්තූරය ශාපයට ලක්වූ බවට කටකතා නගරය පුරා පැතිර ගියේය. එක රැයකින් ඔබව පිස්සු වට්ටන්න පුළුවන්. ඇය එවැනි බිහිසුණු බවක් ලිවීම ගැන කලාකරුවා තවදුරටත් සතුටු වන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ස්වෙටා තවමත් සුභවාදී ය:
- සෑම පින්තූරයක්ම නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු සඳහා උපත ලබයි. "කාන්තාව" ලියා ඇති අයෙකු සිටිනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. කවුරුහරි ඇයව සොයයි - ඇය ඔහු සොයන ආකාරයටම.

ඇනා අක්මාටෝවා වරක් මෙසේ පැවසීය: "පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට ඔහුගේ පින්තූර වෙනස් වේ." පින්තාරු කිරීම, පින්තාරු කිරීම ප්\u200dරබල ශක්තිජනක ව්\u200dයුහයකි. චිත්ර ශිල්පියා විශේෂිත බිම් කොටසක කැන්වසය පින්තාරු කරනවා පමණක් නොව - ඔහු සිය හැඟීම්, සිතුවිලි, ලෝක දෘෂ්ටිය සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස - චිත්රපටය කලාත්මක කැන්වසයේ ශක්තිය සාදයි. එය "කැතරසිස්" ලෙසද හැඳින්වේ. පින්තූරයේ කුමන්ත්\u200dරණය අන්තර්ගතය තුළ විවෘතව ආක්\u200dරමණශීලී නම්, මෙය නරඹන්නා තුළ ආක්\u200dරමණශීලී වීමට හේතු වේ. සිතුවම් හා සිතුවම් විවිධ ශක්තීන් රැගෙන යන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සමහර විට කලාකරුවා, එය නොදැන, ඔහුගේ සිතුවම් වල කල්පනාකරුවා එම කැතරසිස් සමඟ "පටවන" අතර, එමඟින් කැන්වසය නිර්මාණය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී ඔහු විසින්ම නිදහස් වේ.

රුසියානු විද්\u200dයා scientists යින්, සිතුවම්වල "ෆැන්ටම්" රූප පරීක්ෂා කිරීමෙන් නිගමනය වූයේ අයිවාසොව්ස්කිගේ "නවවන රැල්ල" සහ තවත් ප්\u200dරසිද්ධ කැන්වස් ගණනාවක් ද ප්\u200dරබල negative ණාත්මක ප්\u200dරබන්ධයක් ඇති බවයි. කාසිමීර් මැලෙවිච් විසින් රචිත “කළු චතුරශ්\u200dරයේ” ශක්තිය අධ්\u200dයයනය කරන විට එක් විද්\u200dයා scientists යෙකුට ... සිහිය නැති විය. "මෙය අඳුරු බලයේ හා ශක්තියේ එක් විශාල කැටි ගැසීමකි. එය පාතාල ලෝකයේ පින්තූරයක් පින්තාරු කිරීමක් මෙනි" යැයි විද්\u200dයා ist යා පිළිගත්තේ ය. මැලෙවිච්ගේ "කළු චතුරශ්\u200dරය" සිතුවම මීට පෙර සාකච්ඡා කර ඇති අතර එය අදටත් සාකච්ඡා කෙරෙමින් පවතී. මිල වැඩි කිරීමට පමණක් නොවේ. මේ වන තෙක්, මෙම චතුරස්රයේ තේරුම කුමක්ද සහ මැලෙවිච් ඔවුන්ට ප්\u200dරකාශ කිරීමට අවශ්ය කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. "කළු චතුරස්රය" යනු සිතුවම් කිරීමේදී "කළු කුහරයක්" වන අතර එය ධනාත්මකව උරා බොන අතර negative ණ ශක්තිය පිට කරයි. එය නරඹන්නාගේ මනෝභාවයට තදින්ම බලපායි.

කළු අධිපතිවාදී චතුරශ්\u200dරය, 1915

අද මට ඔහුගේ උපන්දිනය සැමරීමට හැකි වූයේ 20 වන සියවසේ වඩාත් ජනප්\u200dරිය, සාර්ථක හා කැපී පෙනෙන කලාකරුවෙකි - සැල්වදෝර් ඩාලි... ඔහු කිසියම් උපක්\u200dරමයකින් හෝ වෙනත් අපකීර්තිමත් පින්තූරයකින් නිසැකවම සලකුණු කරනු ඇත - කම්පනය ඔහුගේ ජීවිතයේ හා කාර්යයේ අනිවාර්ය අංගයකි. ඔහු අමුතු දේවල් ඇඳීමට ප්\u200dරිය කළ අතර, මෙම හෝ එම කැන්වසයේ අරුත ගැන රසිකයන්ට ප්\u200dරහේලිකාවක් කිරීමට බල කළේය. කෙසේ වෙතත්, සමහර සිතුවම් කලාකරුවන්ටම අභිරහස් බවට පත්වේ. ඒ නිසා කසිමීර් මාලෙවිච් "කළු චතුරශ්\u200dරය" නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු තමාට කෑමට හෝ නිදා ගැනීමට නොහැකි බවත් ඔහු කළ දේ තේරුම් නොගත් බවත් පාපොච්චාරණය කළේය. වෙනත් අද්භූත සිතුවම් සිහිපත් කිරීමට මම යෝජනා කරමි.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් "මොනා ලිසා"

සිතුවම් ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්\u200dරසිද්ධ හා අද්භූත සිතුවම් වලින් එකක් - "මොනා ලීසා" ලියනාඩෝ ඩා වින්චි... පර්යේෂකයන් කල්පනා කරන්නේ ඡායාරූපයේ නිරූපණය කර ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්නයි. ප්\u200dරධාන අනුවාදයට අනුව - ෆ්ලොරෙන්ටින් වෙළෙන්දෙකු වන ෆ්\u200dරැන්චෙස්කෝ ඩෙල් ජියෝකොන්ඩෝගේ බිරිඳ වන ලීසා ගෙරාඩිනි. කලාකරුවා විසින් සුප්\u200dරසිද්ධ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය නිර්මාණය කළේ ඔහුගේ නියෝගයෙනි, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු එය කිසි විටෙකත් පාරිභෝගිකයාට ලබා දුන්නේ නැත. නමුත් වෙනත් අනුවාදයන් ද තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, ඩාවින්චි ඔහුගේ සහායක සලායි ගැහැණු ස්වරූපයෙන් පින්තාරු කළ අතර, “මොනා ලීසා” යන නම “මගේ සලායි” යන වචන වලට ඇනග්\u200dරෑම් ය. තවත් අයෙකුට අනුව, ලා ජියෝකොන්ඩා යනු කාන්තා මුවාවෙන් චිත්\u200dර ශිල්පියෙකුගේ ස්වයං ඡායාරූපයකි.

ජියෝකොන්ඩාගේ සැහැල්ලු, යන්තම් පෙනෙන සිනහව ද අභිරහසක් ලෙස සැලකේ. කවුරුහරි ඇය තුළ කෝක්ට්\u200dරි දකිනවා, යමෙක් - ප්\u200dරීතිය, සහ යමෙකු - ගුප්ත දුක. මොනා ලිසාගේ මුහුණෙහි ඇති සුවිශේෂී ප්\u200dරකාශනය ඇගේ ඉදිරිපස දත් නොමැති වීම නිසා බවට අනුවාදයක් පවා තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මොනා ලිසාගේ සිනහව කෙරෙහි එතරම් සමීප අවධානයක් යොමු වූයේ 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පමණි. ප්\u200dරංශ කවියා තියෝෆිල් ගොල්ටියර් මොනා ලිසාගේ සිනහව වැම්පයර් කාන්තාවකගේ ප්\u200dරධාන අවිය වන අතර එය ආදරයෙන් බැඳීම භයානක වන නමුත් ආදරයෙන් බැඳීමට නොහැකි ය. ඔවුන් පවසන්නේ ඉන් පසුව බොහෝ ලෞකික කොකට් මෙම මුහුණේ ඉරියව්ව පිටපත් කිරීමට උත්සාහ කළ බවයි.

නමුත් අද්භූත මොනා ලීසා සිනහවක් පමණක් නොවේ. පර්යේෂකයන් නිරන්තරයෙන් ඩා වින්චිගේ සිතුවමේ නව අද්භූත සංකේත සොයා ගනී. නිදසුනක් ලෙස, ඔබ අන්වීක්ෂයක් යටතේ මොනා ලිසාගේ දෑස් දෙස බැලුවහොත්, ඔබට ඒවා හඳුනා ගැනීමට අපහසු අකුරු සහ ඉලක්කම් දැකිය හැකිය, ඒවායේ සලකුණු පසුබිමේ භූ දර්ශනයේ සැඟවී ඇත. එබැවින් ඩාවින්චිගේ සිතුවමේ තවමත් බොහෝ අභිරහස් තිබේ. එසේත් නැතිනම් පර්යේෂකයන් විසින්ම මෙම ප්\u200dරහේලිකා ඉදිරිපත් කරනු ඇත. ශ්\u200dරේෂ් art කලා කෘතිවල ඉරණම එයයි: යමෙකුට ඒවා මිථ්\u200dයා කථා කිරීමට අවශ්\u200dයය.

මයිකල්ඇන්ජලෝ විසින් "ආදම්ගේ නිර්මාණය"

බිතු සිතුවම් “ආදම්ගේ නිර්මාණය” යනු වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘතියකි මයිකල්ඇන්ජලෝ... පළමු මිනිසා සහ මැවුම්කරු දෑත් දිගු කළත් එකිනෙකා ස්පර්ශ නොකරන්න. මේ අනුව, දිව්\u200dය හා මනුෂ්\u200dයයාට ළඟා විය හැකි නමුත් ස්පර්ශ නොවේ.

පින්තූරය නිර්මාණය කිරීමෙන් සියවස් ගණනාවකට පසු, ව්\u200dයුහ විද්\u200dයා ists යින් දෙවියන්ගේ රූපය, ඔහුගේ රතු තොප්පිය සහ ඔහු වටා සිටින දේවදූතයන්, මිනිස් මොළයේ තරමක් නිවැරදි රූපයක් දුටුවේය. ව්\u200dයුහ විද්\u200dයාව රහසිගතව හැදෑරූ මයිකල්ඇන්ජලෝ එවැනි සංකේතයක් විශේෂයෙන් සංකේතවත් කර ඇති අතර ඒ අනුව මිනිසාට දෙන දිව්\u200dයමය ත්\u200dයාගය ආත්මය නොව මනසයි. පර්යේෂකයන් විසින් තවත් බිතු සිතුවමක් තුළ මොළයේ හා කොඳු ඇට පෙළේ සැඟවුණු දළ සටහනක් සොයා ගන්නා ලදී. එසේම, දෙවියන් වහන්සේ නිරූපණය කිරීම.

රාත්\u200dරියේ කැෆේ ටෙරස් වින්සන්ට් වැන් ගොග් විසිනි

"රාත්\u200dරී කැෆේ ටෙරස්" - පින්තූරය ඉතා වායුගෝලීය ය. රාත්\u200dරී පැරණි නගරයේ වීථියක් (මෙය ප්\u200dරංශ ආර්ල්ස්), කොබ්ල්ස්ටන් පදික වේදිකාවක්, තරු සහිත අහසක්, කැෆේ ටෙරස් එකක් කහ ආලෝකයෙන් පිරී තිබේ. මට අවශ්\u200dය වන්නේ අමුත්තන් හා කෝපි පානය කිරීම, රාත්\u200dරියේ නගරයේ වාතය ආශ්වාස කිරීම ය.

එහෙත්, සමහර විට, මෙම පින්තූරය බැලූ බැල්මට වඩා සංකීර්ණ ය. පර්යේෂක ජරෙඩ් බැක්ස්ටර් එහි සුප්\u200dරසිද්ධ කැන්වසය ගැන සඳහන් කරයි ලියනාඩෝ ඩා වින්චි "අන්තිම රාත්\u200dරී භෝජනය". වේටර්ගේ පෙනුම කෙතරම් අමුතුදැයි බලන්න: දිගු කෙස් සහිත, සුදු පැහැති කමිසයකින් බිමට. ඔහු වටා අමුත්තන් දොළොස් දෙනෙකු (හෝ සමහර විට ප්\u200dරේරිතයන්?) සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් දොරකඩ සිටගෙන සිටින අතර පෙනෙන හැටියට ඔහු පිටත්ව යාමට සැලසුම් කරයි. මේ යූදස් නොවේද? වේටර්ගේ පිටුපස පිටුපස කවුළුවේ හරස් තීරුව කුරුසයක් සාදයි.

කෑගැසීම, එඩ්වඩ් මන්ච්

කලා ඉතිහාසයේ වඩාත් ප්\u200dරචලිත සිතුවම් වලින් එකක් වන අතර ඒ අතරම වඩාත් රහසිගත එකක් ද වේ. එඩ්වඩ් මන්ච්පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති රූපය ඔහු වෙත පැමිණි ආකාරය: "මම මිතුරන් දෙදෙනෙකු සමඟ ගමන් කරමින් සිටියෙමි, හිරු බැස යමින් තිබුනි, හදිසියේම අහස ලේ රතු වී ඇත. මම විරාමයක් තබා, වෙහෙසට පත්ව, වැට මත හේත්තු වී සිටිමි. මම බැලුවෙමි. නිල්-කළු ජෝජ් සහ නගරයට ඉහළින් ඇති ලේ සහ ගිනිදැල්. මගේ මිතුරන් ඉදිරියට ගිය අතර, මම නොසන්සුන් ලෙස හ crying ා වැලපෙන ස්වභාවයක් දැනෙමින් කලබලයෙන් වෙව්ලමින් සිටියෙමි.

චිත්\u200dර ශිල්පියා තම හැඟීම් සිතුවම් කිහිපයකින් ප්\u200dරකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය: "බලාපොරොත්තු සුන්වීම" (1882 සහ 1884), "කාංසාව" (1894) සහ අවසානයේ "කෑගැසීම". සෑම නව අනුවාදයක් සමඟම, වීරයාගේ රූපය වඩාත් නොපැහැදිලි සහ සිතුවම් බවට පත්වේ. නමුත් ඇය භීතියේ හැඟීම වඩ වඩාත් පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශ කරයි. කවුරුහරි මෙම කෘතිය එළඹෙන XX ශතවර්ෂය එහි යුද්ධ හා දුක් වේදනා සමඟ අනාවැකිමය ලෙස සලකයි. සිතුවම ශාප කර ඇති අතර එය ලැබෙන සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිත විනාශ කරන බවට කටකතා පවා තිබේ.

"භූතයා පරාජය", මිහායිල් වර්බෙල්

වර්බෙල් බොහෝ විට ඔහුගේ සිතුවම්වල යක්ෂයෙකුගේ රූපය ගැන සඳහන් වේ. නමුත් ඔහු ඔහුව අඳුරු හෝ නපුරු බලවේගයන්ගේ ප්\u200dරතිමූර්තියක් ලෙස සැලකුවේ නැත. "භූතයා දුක්ඛිත හා ශෝකජනක ආත්මයක් තරම් නපුරු ආත්මයක් නොවේ. මේ සියල්ලෙන් ආධිපත්\u200dයය, මහිමාන්විත ආත්මය ..." යනුවෙන් කලාකරුවා ලිවීය. නිසැකවම, ඔහු සහ ඔහු වේගයෙන් හා දුක් විඳින වීරයා අතර බොහෝ සමානකම් සොයා ගත්තේය. සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්ඔහු Vrubel ගැන කතා කළේ මෙසේ ය: "ඔහු යක්ෂයෙක්, වැටුණු ලස්සන දේවදූතයෙක්, ඔහු වෙනුවෙන් ලෝකය නිමක් නැති ප්\u200dරීතිය හා නිමක් නැති වධ හිංසා පැමිණියේය."

"භූතයා පරාජය" යන සිතුවම "වර්බෙල්ගේ ආත්මයේ ස්වයං ඡායාරූපයක්" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු එය පින්තාරු කළේ දුෂ්කර අත්දැකීම් සහිත කාල පරිච්ඡේදයක ය. සිතුවම අවසන් කර "කලා ලෝකය" ප්\u200dරදර්ශනයට යවන විට පවා වර්බෙල්ට ඇයට සමු ගැනීමට නොහැකි විය. සෑම දිනකම ඔහු ප්\u200dරදර්ශනයට පැමිණ යක්ෂයාගේ ප්\u200dරතිරූපයට දිගින් දිගටම වෙනස්කම් කළේය. ඔහු දැන් බය, පසුව දුක් සහ අසරණ විය. අවසානයේදී, කලාකරුවන්ගේ ප්\u200dරගතිශීලී මානසික ආබාධය relatives ාතීන් දුටුවේය. වර්බෙල්ගේ ආදරණීය යක්ෂයා තවමත් ඔහුට පිස්සු කෙළේය.

කැටියා කොසෙව්නිකෝවා , iledebeaute.ru

මුල් පෝස්ට් සහ අදහස්

2005), එය ප්\u200dරධාන කුමන්ත්\u200dරණයට අමතරව තවත් එකක් සැඟවී ඇති කෘති පිළිබඳව විය. ඔබ පින්තූරයට ළඟා වන විට, එයින් move ත් වන විට හෝ යම් කෝණයක් දෙස බලන විට එය ප්\u200dරකාශ වේ. දැන් ඔබ "ට්\u200dරම්ප් එල් ඔයිල්" ලෙස හඳුන්වන වඩාත් සත්\u200dයවාදී සිතුවම් ගැනත්, අවතාර සිල්වට් ගැනත්, "ඩිවොයෙව්ස්", "ත්\u200dරිත්ව" ගැනත්, දුර්ලභ ආකාරයේ අයිකන ගැනත් ඉගෙන ගනු ඇත.

ජී. ටෙප්ලොව්. තවමත් ජිවිතය. අවුරුදු 1737 යි. රාජ්ය හර්මිටේජ්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්.

පී. ඩ්\u200dරොෂ්ඩින්. "චිත්\u200dර ශිල්පී ඒ. ඇන්ට්\u200dරොපොව් තම පුතා සමඟ ඔහුගේ බිරිඳගේ චිත්\u200dරය ඉදිරිපිට". වර්ෂය 1776 යි. රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්.

ආර්. මැග්රිට්. "මිනිස් ගොඩක්". 1933 වසර. ජාතික කලාභවන, වොෂිංටන්.

නොදන්නා කලාකරුවෙක්. "ප්\u200dරංශයේ ලිලීස්" (බෝර්බන් පවුලේ සිල්වට් හයක්). අවුරුදු 1815 යි.

ඕ. කන්යූ. "කෝප්\u200dරල් ඔෆ් වයලට් (බොනපාට්ගේ සිල්වට්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ පුතා)". අවුරුදු 1815 යි. පින්තූරයේ මාතෘකාවෙහි නැපෝලියන් සිය හමුදා සේවය ආරම්භ කළේ කෝප්\u200dරල් නිලයෙනි.

එස්. ඩෙල් ප්\u200dරීට්. "සරත් සෘතුවේ කොළ අතර රහස". 1991 වසර. ස්විට්සර්ලන්තයේ බර්න් හි ගැලරිය.

වී. බ්\u200dරෙගෙඩා. "අනාවැකිය". 1994 වසර.

එන්. සම්\u200dයතිනා. "ග්\u200dරීසිය ගැන සිහින". 2004 වසර.

වචන - "dvoevzory": මෝරුන් - වංචනිකයන්, මැසිවිලි නඟන්න එපා, ලෝකය - මොස්කව් රාජ්\u200dය විශ්ව විද්\u200dයාලය, කල් පවතින - නිවැරදි. කතුවරුන් - ඔල්ගා සහ සර්ජි ෆෙඩින්.

තැපැල් පත. "මගේ බිරිඳ සහ නැන්දම්මා". විසිවන සියවසේ ආරම්භය. රුසියාව.

ජේ. බොට්විනික්. "මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ මාමණ්ඩිය." විසිවන සියවසේ මුල් භාගය. ඇඑජ.

ජී. ෆිෂර්. "අම්මා, තාත්තා සහ දුව". 1968 වසර. ඇඑජ.

එස්. ඕර්ලොව්. "දෙදෙනෙකු සඳහා රෝස මලක්". 2004 වසර. මොස්කව්.

එස්. ඩාලි. "වොල්ටෙයාර්හි අතුරුදහන් වූ කඩඉම". 1940 වසර. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඩාලි කෞතුකාගාරය.

සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවම් දෙකක්: වම්පස - "සටනක ස්වරූපයෙන් කාන්තාවකගේ හිස". 1936 වර්ෂය; දකුණු පසින් - "ස්පා Spain ්" ය ". වර්ෂය 1938 යි.

වී. කෝවාල්. "කොවල්ලන්ඩ් (කලාකරුවාගේ ස්වයං ඡායාරූපයක්)". 1994 වසර.

ත්\u200dරිත්ව නිරූපකය "ඩීසිස් ශ්\u200dරේණිය". XIX සියවස. රුසියාව.

විද්\u200dයාව සහ ජීවිතය // නිදර්ශන

ජේසු සහ මරියා මග්දලේනාගේ මුහුණු සහිත නිරූපකය. 17 වන සියවසේ මුල් භාගය. මෙල්හයිම්, ජර්මනිය.

III වන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ඡායාරූපය ඔහුගේ බිරිඳ සහ පුතා සමඟ. 19 වන සියවසේ අවසානය. පල්ලියේ කෞතුකාගාරය මොස්කව්හි වොරොනෙෂ්හි ශාන්ත මිට්\u200dරොෆාන් දේවස්ථානයේ.

ගේබ්\u200dරියෙල් වොන් මැක්ස්. "ශාන්ත වෙරෝනිකාගේ ලේන්සුව". 1870s. ජර්මනිය.

"ගැලවුම්කරුවා අතින් සාදන ලද්දක් නොවේ". රුසියාවේ නාඳුනන කලාකරුවෙකුගේ සිතුවමකින් 1970 දශකයේ ඡායාරූපය.

සත්\u200dය විනාශයන්

කලාකරුවන් දෙදෙනෙක් තර්ක කළහ - සියුසිස් සහ පරාසියස්: ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් වඩා හොඳ ද? සියුසිස් මිදි පොකුරක් ඇදගෙන පින්තූරය විවෘත කවුළුව අසල තැබීය. කියත් මිදිවලින් පියාඹන කුරුල්ලෝ වාඩි වී තීන්ත බෙරි දෙස බැලීමට උත්සාහ කළහ. එය පරසියාගේ වාරයයි. "ඉතින් ඔබේ රැකියාව කොහෙද?" - "තිරය පිටුපස." සියුසිස් තිරය වෙත ගොස් එය ආපසු ඇද ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඇය ඇදී ගියාය. පුරාවෘත්තය උපත ලැබුවේ ක්\u200dරි.පූ 500 දී පමණ පුරාණ ග්\u200dරීසියේ ය.

එය බැලූ බැල්මට පෙනෙනවාට වඩා සත්\u200dයවාදී ය. කාරණය නම් බොහෝ කුරුල්ලන්ට ඒකාකෘති දර්ශනයක් නොමැති නිසා ඔවුන්ගේ ඇස් හිස දෙපස පිහිටා ඇති බැවිනි. එක් ඇසක් දකින දෙය අනෙකට නොපෙනේ. පොදු දෘෂ්ටි කෝණයක් නොමැතිකම නිසා මොළයට පරිමාමිතික රූපයක් සෑදිය නොහැක. පළපුරුදු දඩයම්කරුවන් දන්නවා තාරාවෙකුගේ ප්\u200dරාථමික, පින්තාරු නොකළ ආකෘතියක් පියාඹන ඩ්\u200dරේක් මෙන්ම සජීවී කසාය කුරුල්ලෙකු ආකර්ෂණය කරන බව.

ග්\u200dරීක පුරාවෘත්තයේ අපට නම්, පින්තූරය රැවටී ඇත්තේ කුරුල්ලන්ව නොව, ප්\u200dරධාන චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ ඇසයි. 19 වන සියවසේ රුසියානු චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන ෆියෝඩර් ටෝල්ස්ටෝයිට පුරාණ ග්\u200dරීක පුරාවෘත්තයක කතාව ප්\u200dරතිරාවය කරන සිතුවම් ඇත. ඒවායින් එකක් මත - නිශ්චල ජීවිතයක්, ලුහුබැඳීමේ කඩදාසි පත්රයකින් "ආවරණය" කර ඇත. එක් කොනක් නැවී ඇත. නිශ්චල ජීවිතයේ මෙම කොටස කොතරම් විශ්වාසදායකද යත්, සම්පූර්ණ රූපය බැලීමට පහත ලුහුබැඳීමේ කඩදාසි ගෙනයාමේ ආශාව ඔබට කැමැත්තෙන් දැනේ. මෙම වර්ගයේ පින්තූර "ට්\u200dරම්ප් එල් ඔයිල්" ලෙස හැඳින්වේ, මෙය සමහර විට සිතුවම්කරණයේ වඩාත්ම සත්\u200dයවාදී විය හැකිය.

මේ ආකාරයේ සිතුවම්වල පෙනුම ලබා ගත හැකි වූයේ ඉදිරිදර්ශනය, චියරොස්කෝරෝ සහ ... තෙල් තීන්ත සොයා ගැනීමෙන් පසුවය. ඒවා සකස් කිරීම සඳහා වූ වට්ටෝරු 13 වන සියවසේ පොත්වල දක්නට ලැබේ. නමුත් 15 වන සියවස ආරම්භයේදී පමණක් ලන්දේසි චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන ජෑන් වැන් අයික් (1390-1441) තීන්ත සෑදීමේ තාක්ෂණය වැඩි දියුණු කළ අතර ඔහු බොහෝ විට තෙල් පින්තාරු කිරීමේ තාක්\u200dෂණයේ නව නිපැයුම්කරු ලෙස හැඳින්වේ. සිහින් පාරදෘශ්\u200dය තීන්ත එකින් එක උඩින් ආලේප කිරීම, වර්ණවල සුවිශේෂී ගැඹුර සහ පොහොසත්කම මෙන්ම කැපුම් හා වර්ණ සංක්\u200dරාන්තිවල සියුම් බව ඔහු විසින් නව ආකාරයකින් ආලේප කරන ලදී. ජෑන් වැන් අයික්ගෙන් පසුව, මුල් පිටපත සමඟ පටලවා ගැනීමට පහසු රූපයක් ලබා ගැනීමට කලාකරුවන්ට හැකි විය.

රුසියාවේ උපක්\u200dරම ප්\u200dරභේදයේ නිර්මාතෘ වන්නේ ග්\u200dරිගරි ටෙප්ලොව්, චිත්\u200dර ශිල්පියා, කවියෙක්, සංගීත ian යෙක්, දාර්ශනිකයෙක්, 18 වන සියවසේ රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරිකයා ය. ඔහුගේ එක් කෘතියක් පෙර පිටුවෙහි ඇත. සඟරා සහ පොත් වල උපක්\u200dරම ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කිරීම මුල් පිටපත දෙස බලන විට දැනෙන හැඟීම ප්\u200dරකාශ කිරීමට නොහැකි වීම කණගාටුවට කරුණකි. මාර්ගය වන විට, ඔබ කලා පොත් වල ට්\u200dරම්ප් එල් ඔයිල් දකින්නේ කලාතුරකිනි. මෙයට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ සිතුවම සහ එහි මුද්\u200dරිත ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය අතර ප්\u200dරමාණයෙහි වෙනස මෙන්ම අපේක්ෂිත බලපෑම සාමාන්\u200dයයෙන් සිදුවන්නේ රූපය සහ නරඹන්නා අතර ඇති දුර අනුව ය.

තවත් උපක්\u200dරමයක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රුසියානු කෞතුකාගාරයේ, 18 වන සියවසේ චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන පියොටර් ඩ්\u200dරොෂ්ඩින්ගේ චිත්\u200dරයක් ඇත. එහි කතුවරයා තම ගුරුවරයා වන ඇන්ට්\u200dරොපොව් නම් කලාකරුවාගේ පවුල නිරූපණය කළේය. සමීපව බැලූ විට, පියා සහ පුතා ඔහුගේ බිරිඳ සහ මව අසල නොව, ඇගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය සමඟ සිටින බව ඔබට පෙනේ. මුලදී බිත්තියේ ආලෝක විවරයක් සේ පෙනෙන ඊසලයේ දාරය රූපයෙන් සිටගෙන සිටින අය වෙන් කරයි.

20 වන සියවසේ බෙල්ජියම් චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන රෙනේ මැග්\u200dරිට් ද “ඊසෙල්ස්” සමඟ තාක්\u200dෂණය භාවිතා කළේය. ඒවායේ දාර බොහෝ දුරට නොපෙනෙන අතර චිත්\u200dර ඇඳීම පින්තූරයේ ප්\u200dරධාන කුමන්ත්\u200dරණයට නොගැලපෙන පරිදි ගමන් කරයි. එක් භූ දර්ශනයක - වනාන්තරය, ජනේලයෙන් පිටත සිට ඇදී ගිය ඊසලය මත දිගටම ගමන් කරයි, අනෙක - මුහුද ලේසියෙන් "සැබෑ" මුහුදට ගලා යයි.

මැග්\u200dරිට් යනු විරුද්ධාභාෂ සිතුවම්වල ප්\u200dරවීණයෙකි. එක් කැන්වසයක ඔහු ජීවිතයට නොගැලපෙන වස්තූන් හා සංසිද්ධි ඒකාබද්ධ කළේය; නිදසුනක් වශයෙන්, දිවා කාලයේ අහස සහ රාත්\u200dරියේ අඳුරේ ගිලී ඇති නිවසක් හෝ ඔහු ඉදිරිපිට කැඩපතක් දෙස බලන පුද්ගලයෙකු එහි දකින්නේ ඔහුගේ හිස පිටුපසට පමණි. ඔහු සිතුවම්වල නම්වල විරුද්ධාභාසය පිළිබඳ මූලධර්මය ද භාවිතා කළේය. කලාකරුවාගේම පිළිගැනීම අනුව ඔහුට පරිකල්පනය නොමැති වූ විට, ඔහු මිතුරන් එක්රැස් කොට නම සොයා ගැනීමට උදව් ඉල්ලා සිටියේය. නිදසුනක් ලෙස, ලේස් සහිත භූ දර්ශනයක් "මිනිසාගේ කොටස" ලෙස හැඳින්වේ.

GHOST SILHOUETTES

ගුප්ත රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා විශේෂ තාක්\u200dෂණයක් ඇත: කලාකරුවන් පින්තාරු කරන ලද වස්තූන්ගේ දළ සටහන් භාවිතා කරන විට. පළමු වතාවට "සැඟවුණු සිල්වට්" සහිත සිතුවම් මධ්යකාලීන ප්රංශයේ පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන වීරයන් වූයේ රජවරු ය. ලිලී යනු බෝර්බන් රාජවංශයේ සංකේතයක් බව දැනටමත් අප දන්නා කරුණකි. ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරේ ඩුමාස් විසින් රචිත "ද ත්රී මස්කෙටියර්ස්" නවකතාව පදනම් කරගත් චිත්රපටවල ප්රධාන චරිතවල ඇඳුම් වලින් අවම වශයෙන්. මීට වසර දෙසීයකට පෙර, රාජකීය ලිලී මල් කළඹක් පින්තාරු කරන විට, කලාකරුවන් කඳන්, කොළ සහ පෙති වල සමෝච්ඡයන් මිනිස් මුහුණු බවට පරිවර්තනය කළහ. ඔබ රහස අනුමාන කරන විට, මල් කළඹ රාජකීය පවුලේ අයගේ පින්තූරයක් බවට පත්වේ. බෝර්බන් රාජවංශය පෙරලා දැමීමෙන් පසුව, කලාකරුවන් නැපෝලියන් අධිරාජ්\u200dයයා සිය බිරිඳ සහ පුතා සමඟ පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් ජොසෆින් වයලට් වලට ආදරය කළ නිසා ඔවුන් ලිලී මල් වෙනුවට ආදේශ කළා.

පසුගිය ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ කලාකරුවන් එවැනි කෘතිවල විෂය පථය පුළුල් කර තිබේ. එක් උදාහරණයක් නම් වියළි කොළ කිහිපයක් වාතයේ පියාසර කරන ආකාරය ඔබ මුලින්ම දකින චිත්\u200dරයකි. කැන්වසය මත ප්\u200dරංශ භාෂාවෙන් ශිලා ලේඛනයක් සහිත කඩදාසි කැබැල්ලක් ඇත: "සුළඟ හා කාලය විසින් ගෙන යන සිහිනයක්." සාමාන්\u200dයයෙන් කලාකරුවන් චිත්\u200dරයක නම චිත්\u200dරයක මුහුණේ ලියන්නේ නැත. මෙහි කැන්වසයේ පහළ වම් කෙළවරේ ජර්මානු භාෂාවෙන් ලියා ඇත: "සරත් සෘතුවේ කොළ අතර රහස." මෙය සිතුවමේ නම පමණක් නොව, කලාකරුවාගේ අදහස හෙළි කරන යතුර ද වේ - සැන්ඩ්\u200dරෝ ඩෙල් ප්\u200dරීට්. ඔහුගේ නම අද ලොව පුරා ප්\u200dරසිද්ධයි. ඔහු ආධුනිකයෙකු ලෙස ආරම්භ විය (විශේෂයෙන් මෙය අද්භූත සිතුවම් තරඟයට සහභාගී වූවන් සඳහා මම දැනුම් දෙමි). ඩෙල් ප්\u200dරීට් තරුණ වියේදී චිත්\u200dර ඇඳීම හැදෑරුවේ මාස හයක් පමණි. වයස අවුරුදු 44 වන තෙක් ඔහු වෘත්තීමය චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස නොසැලකූ අතර ඔහු තවමත් ජීවත් වන ස්විට්සර්ලන්තයේ බර්න් නගරයේ රක්ෂණ සමාගමක සේවය කළේය.

ටැගොන්රොග් චිත්\u200dර ශිල්පී වික්ටර් බ්\u200dරෙගෙඩාගේ චිත්\u200dරයකින් ද මෙම ශිල්පීය ක්\u200dරමයට ආකර්ෂණය වූ අතර, පාළු කඳුකර භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව දණ ගසා යාච් prayer ා කළේය. මෙය කුමන්ත්\u200dරණයේ කොටසක් පමණක් වන අතර එය ඔබ වහාම දකින නමුත් මාතෘකාව - “අනාවැකි” - ප්\u200dරධාන අන්තර්ගතය එතරම් පැහැදිලි නැති අතර තවමත් අනාවරණය වී නොමැති බව අඟවයි. පළමු මොහොතේ නොපෙනෙන, පින්තූරයේ වන්දනාකරුවන් ඉදිරියේ වැඳ වැටී සිටින අය සිටිති: පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ, පුත්රයාණන් වහන්සේ සහ පියාපත් ඇති අසරුවා - ස්වර්ගයෙන් බැසගත් දේවදූතයෙක්.

මුස්කොවයිට් නටාලියා සමියාටිනා විසින් රචිත “ග්\u200dරීසියේ සිහින” චිත්\u200dරය පෝසිලේන් බඳුනක් හා පලතුරක් සහිත සාමාන්\u200dය නිශ්චල ජීවිතයක් මෙන් පෙනේ. මාතෘකාව රූපයට නොගැලපෙන බව පෙනේ. නමුත් ඩ්\u200dරැපරි දෙස සමීපව බලන්න. රෙදිපිළි වල නැමීම් සහ බඳුනක සමෝච්ඡයන් සැඟවී ඇත්තේ කුමක් ද?

ඩබල්

ලිපියේ කොටසට මාතෘකාව ලබා දුන් යෙදුම “විද්\u200dයාව හා ජීවිතය” සඟරාවේ බොහෝ ප්\u200dරකාශනවල ලේඛකයා සහ කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. සර්ජි ෆෙඩින්. ඔහු දෙයාකාරයකින් කියවිය හැකි පෙළ දෙයාකාරයක් ලෙස හැඳින්වීය. "මෝරුන්" යන වචනය උදාහරණයක් ලෙස ගන්න. පළමු අකුරු දෙක "අක්" එක් අකුරක් ලෙස "g" ලෙස ලිවිය හැකිය. තවද "s" පහසුවෙන් "s" ට සමාන ලෙස නිරූපණය කළ හැකිය. අකුරු නොවෙනස්ව තබමින් අපට ක්\u200dරම දෙකකින් කියවීමට පහසු වචනයක් ලැබේ: “මෝරුන්” සහ “වංචාකරුවන්”. එවැනි සෙල්ලිපි සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙහි දක්වා ඇත.

"Dvoevzory" යන වචනය ඉංග්\u200dරීසි "අම්බිග්\u200dරෑම්" - ද්විත්ව වලට අනුරූප වේ. වාචික ද්විත්ව බැල්ම ගැන මෙහි විස්තර කර ඇත්තේ, ඔවුන්ගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, පින්තාරු කිරීමේදී ද්විත්ව රූප පිළිබඳ සංජානනය තේරුම් ගැනීම පහසු බැවිනි.

ද්විත්ව දර්ශනයේ රේඛා ඔස්සේ අපගේ බැල්ම චලනය කරමින් අප සොයන්නේ කුමක් ද? හුරුපුරුදු ලිපියක්. පින්තූරවල එකම දේ සිදු වේ. මොළය දැනටමත් මතකයේ ඇති හුරුපුරුදු රූප සොයමින් සිටින අතර එය ඡායාරූප ගබඩා කිරීමට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. මතකය යනු රූපයක ගුණාංග ග්\u200dරහණය කර ගන්නා "එන්කෝඩරයක්" වන අතර, නිදසුනක් ලෙස, රේඛාවල straight ජු හා වක්\u200dර කොටස් තිබීම, දීප්තියේ වෙනස්වීම්, වර්ණය හා ඒ හා සමාන ය.

ද්විත්ව දර්ශන දෙස වඩාත් සමීපව බලන විට, මුලදී අප නොදැන සිටි අකුරු අපට හමු වන අතර, අපි ඔවුන්ගෙන් දෙවන වචනය එකතු කරමු. සැඟවුණු රූපයත් එසේමයි.

මෙතෙක් කිසිවෙකු "ත්රී-ඇස්" යන වචනය ඉදිරිපත් කර නැත, එනම් එක් ප්රවේශයක විවිධ අර්ථයන් සහිත වචන තුනක රූපය. ඔබ සාර්ථක වුවහොත්, ඔබේ කෘතිය අද්භූත සිතුවම් තරඟයට ඉදිරිපත් කිරීමට වග බලා ගන්න. නමුත් සුන්දර ට්\u200dරොව්සෝර්ස් දැනටමත් නිර්මාණය කර ඇති අතර, අපි දැන් ඒවා ගැන ඔබට කියන්නෙමු.

ද්වි-මුහුණත සහ තුන්-තීන්ත තීන්ත ආලේප කිරීම

සඟරාවේ පෙර කලාපයේ, “අදෘශ්\u200dයමාන-දෘශ්\u200dයමාන” ලිපියේ, කාන්තාවකගේ හිසෙහි රූපයක් ඔබට හමු විය, එය තරුණ හෝ මහලු පෙනුමක් ඇති අතර, පින්තූරයේ පිහිටීම අනුව. දැන් හැරවීමට අවශ්\u200dය නොවන චිත්\u200dරයක් ගැන දැන හඳුනා ගනිමු. ප්රශ්නයට: "තරුණ හෝ මහලු කාන්තාවක් ඒ මත නිරූපණය කර තිබේද?" - විවිධ පුද්ගලයින් ප්\u200dරතිවිරුද්ධ පිළිතුරු ලබා දේ. සමහරු කියනවා - ගැහැණු ළමයෙක්, තවත් අය - මහලු කාන්තාවක්. පින්තූරය දිගු කාලයක් තිස්සේ සම්භාව්යයක් බවට පත්ව ඇත. නමුත් පළමු වරට ඇයව දකින අයට, සෑම විටම දෙවන රූපය දැකිය යුතු ආකාරය පැහැදිලි කළ යුතුය: "කාන්තාවගේ ඇස ගැහැණු ළමයාගේ කණ වන අතර නාසය තරුණ මුහුණක ඉලිප්සාකාරයයි." කායික විද්\u200dයා ologists යින්ට අනුව, නරඹන්නා, ඡායාරූපය පරීක්ෂා කර බැලීමේදී, ඇස් සහ නාසය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. එමනිසා, පළමු හැඟීම සාමාන්\u200dයයෙන් රඳා පවතින්නේ පළමු මොහොතේ ඔබේ ඇස් වැටී ඇත්තේ පින්තූරයේ කුමන කොටස මතද යන්නයි. කුඩා පුහුණුවකින් පසු, ඔබට දැකීමට අවශ්\u200dය ඕනෑම කෙනෙකුට ඇණවුම් කිරීමට ඔබට ඉගෙන ගත හැකිය.

පොත් සහ සඟරා වල ප්\u200dරකාශන ගණන අනුව, තරුණ හා මහලු කාන්තාවක් සමඟ ඇති කුමන්ත්\u200dරණය අනෙක් සියලුම මායාවන්ගේ පින්තූරවලට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටී. එහි කතුවරයා සමහර විට ඇමරිකානු කාටූන් ශිල්පී ඩබ්ලිව්. හිල් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු 1915 දී "පාක්" සඟරාවේ (රුසියානු "පක්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත - elf, සුරංගනා කතා ආත්මයක්). සමහර විට රූපය ආරෝපණය කර ඇත්තේ මනෝ චිකිත්සක ඊ. බෝරිං විසිනි, ඔහු 1930 ගණන්වල දී ඔහුගේ කෘතිය සඳහා නිදර්ශනයක් ලෙස ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය භාවිතා කළේය. ශාස්ත්\u200dරීය වටපිටාව තුළ, "කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු" තවමත් "කම්මැලි චරිතයක්" ලෙස හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් අවදියේදී පවා, එකම පින්තූරයක් සහ "මගේ බිරිඳ සහ නැන්දම්මා" යන සෙල්ලිපිය සහිත තැපැල් පතක් රුසියාවේ නිකුත් කරන ලදී. ඒ සඳහා වන මූලාකෘතිය 1880 සිට ජර්මානු තැපැල් පතක් විය (කර්තෘ නොදන්නා).

කාන්තාවන් දෙදෙනාගේ පින්තූරය මනෝවිද්\u200dයා පොත්වල නිතිපතා ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය වේ. නමුත් මේ වන තෙක් මිනිස් මනස ද්විත්ව රූප තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න බොහෝ දුරට නොදනී. කලාකරුවන් දැනටමත් දන්නා තාක්\u200dෂණය දියුණු කිරීම දිගටම කරගෙන යයි. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී වැඩිහිටියෙකුගේ සහ තරුණයෙකුගේ සමාන චිත්\u200dරයක් දිස්විය. 1968 දී චිත්\u200dර ශිල්පී ජී. ෆිෂර් කාන්තාවන් දෙදෙනාටම නව කොණ්ඩා මෝස්තරයක් සාදා තුන්වන චරිතයක් ලබා ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එක් අංගයක් පමණක් එකතු කළ අතර, පින්තූරය "අම්මා, තාත්තා සහ දියණිය" ලෙස ප්\u200dරසිද්ධ විය. කාන්තාවන්ගේ හිසකෙස් පිරිමියෙකුගේ පැතිකඩක් බවට පත්ව ඇති අතර, එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එම ඡායාරූපයේ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු සිටී.

මොස්කව්හි චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන සර්ජි ඕර්ලොව්ගේ නූතන සිතුවමක (පිටුව 132 බලන්න) වෙනස් මුහුණු දෙකක් පමණක් නොව ගැහැණු ළමයෙකු හා මහලු කාන්තාවකට අයත් කාන්තා රූප දෙකක් ද ඇත. වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් ඇගේ අතේ ඇති මලක් දෙස බලයි. තරුණිය ඇගේ කොණ්ඩය කෙළින් කර හිස වමට හරවාගෙන අප දෙසට වාඩි වී සිටී.

මේ ආකාරයෙන් වැඩ කරන සර්ජි ඕර්ලොව්, වික්ටර් බ්\u200dරෙගාඩා සහ අනෙකුත් කලාකරුවන්ගේ කෘති අන්තර්ජාලයේ දැකිය හැකිය. "හයිරොග්ලිෆ්" වෙබ් අඩවියේ "ද්විත්ව භාවය" http://hiero.ru/project/Dubl විශේෂ ව්\u200dයාපෘතියක් ඇත, එහිදී කතුවරුන් ඔවුන්ගේ කෘති සාකච්ඡා සඳහා ප්\u200dරදර්ශනය කරයි.

ස්පා ani ් ard ජාතික සැල්වදෝර් ඩාලිගේ කෘතිය පිළිබඳ කතාවක් නොමැතිව මායාකාරී සිතුවම් පිළිබඳ එක පොතක්වත් සම්පූර්ණ නොවේ. ආකිම්බොල්ඩෝට වසර 300 කට පසු ඔහු මායාකාරී සිතුවම්වල දිශාව නැවත පණ ගැන්වීය.

පළමු පින්තූරයේ, නරඹන්නා පොහොසත් ඇඳුමින් සැරසුණු කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු දකී. හිස්වැස්මේ සිටින මිනිසා ඔවුන්ව ගැලරියට ගෙන යයි. කලාකරුවා මෙම දර්ශනය දෙවන කුමන්ත්\u200dරණයක් බවට පරිවර්තනය කරයි. ගැලරියේ ආරුක්කුවේ සිට මිනිස් හිසක සමෝච්ඡය සෑදී ඇත - ප්\u200dරංශ දාර්ශනික වොල්ටෙයාර්ගේ මූර්ති සිතුවමක රූපයක් හූඩන් විසිනි.

වෝල්ටෙයාර් සමඟ ඇති කුමන්ත්\u200dරණය ඩාලිගේ කෘතිවලට වඩා කිහිප වතාවක් හමු වේ. ඔහු දෙවරක් "සටනක ස්වරූපයෙන් ස්ත්\u200dරියකගේ හිස" (ඉහළ වම්පස) සිතුවම් කර ඇති අතර, එහිදී අශ්වාරෝහකයන් සහ කහ පැහැති කෙතක් හරහා වේගයෙන් දිව යන මිනිසුන්ගේ රූප ස්ත්\u200dරියකගේ මුහුණට නැමෙයි. නමුත් පසුව "සටනක ස්වරූපයෙන් කාන්තාවකගේ හිස" තවත් කැන්වසයක විස්තරයක් ලෙස පැමිණියේය: "ස්පා Spain ්" ය ". මුහුණු දෙකේ පින්තූරයක් සඳහා නව, මුල් විසඳුමක් සොයා ගැනීම කෙතරම් දුෂ්කර ද යන්න මෙම කරුණ සාක්ෂි දරයි.

මම හොඳම ද්විත්ව සිතුවම් ප්\u200dරදර්ශනයේ සංවිධායක බවට පත් වූවා නම්, ඩාලිගේ කෘතිවලට යාබදව සමකාලීන වොල්ගොග්\u200dරෑඩ් චිත්\u200dර ශිල්පී ව්ලැඩිස්ලාව් කෝවාල්ගේ සිතුවම් තබමි. නිසැකවම - "ස්ටාලින්ග්\u200dරෑඩ් මැඩෝනා", එහි අතෙහි ළදරුවෙකු සිටින කාන්තාවකගේ රූපය බර්ච් අතු වලින් වියන ලද. "වෙරළට විසංයෝජනය" යන කැන්වසයේ, ක්ෂිතිජයේ පෙනෙන දුර බැහැර වෙරළබඩ කඳු නැවියන්ගේ හුදකලා, ගිලී යන රූපයක් බවට පත්වේ. "ඉකරස්" සිතුවමේ ඇගේ වීරයා පියාසර කිරීම හෝ වැටීම දක්නට ලැබේ. ඊළඟ කැන්වසයේ, කැප් කූඩාරමකින් ඔතා ඇති කැටි සොල්දාදුවෙක් දරුවෙකු සමඟ මැඩෝනා බවට පත්වේ. "පිරමිඩ්" කෘතියේ වී. කෝවාල් කලා ඉතිහාසයේ ද්විත්ව රූප කිහිපයක් සම්පුර්ණ කලා කෘතියක් බවට ඒකාබද්ධ කළ ප්\u200dරථමයා විය. ඔහු මා විස්තර කළ සිතුවම් ශිල්ප ක්\u200dරම සියල්ලම පාහේ භාවිතා කළේය. මෙන්න සහ භූ දර්ශනයේ විස්තර සහ පින්තූර වලින් නව රූප තැනීම, එහි අන්තර්ගතය දෘෂ්ටි කෝණය හෝ දුර ප්\u200dරමාණය මත රඳා පවතී. අද කෝවාල් යනු රුසියාවේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කලාකරුවෙකි. ඔහුගේ කීර්තිය කුතුහලය දනවන ආරම්භයක් ඇත. මොස්කව්හි ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී ඔහු වොල්ගොග්\u200dරෑඩ් හි සිටින තම relatives ාතීන්ට ලිපි යවා ලියුම් කවරවල මුද්දර ඇලවූයේ නැත. යවන ලද සියලුම ලිපි අතිරේක ගෙවීමකින් තොරව ලිපිනය වෙත ළඟා විය. මාධ්\u200dය අමාත්\u200dයංශය කලාකරුවන් සඳහා තරඟයක් ප්\u200dරකාශයට පත් කළ විට ශිෂ්\u200dය ව්ලැඩිස්ලාව් කෝවාල් ලියුම් කවර පැකට්ටුවක් සංවිධායකයින් වෙත ගෙන ආවේය. ඔහු ජයග්\u200dරාහකයා බවට පත් විය, සහභාගී වූවන් අතර ලාබාලම තැනැත්තා විය.

අසාමාන්\u200dය අයිකන

අද්භූත සිතුවම් සඳහා උදාහරණ අයිකන වැනි දැඩි හා කැනොනිකල් කලාව තුළ පවා දක්නට ලැබේ. වරක් මොස්කව්හි පැරණි රුසියානු කලා කෞතුකාගාරයට “ජේසු තුමන්” යන නිරූපකය ගෙන එන ලදී. එහි ඉදිරිපස කොටසෙහි යේසුස්ගේ කකුල් වල සහ වටේට විලංගු දමා ඇත - පැෂන් උපකරණ, එනම් වධහිංසා පැමිණවීම. සෑම කෙනෙකුටම ඒ අසල නමක් ඇත. වචන අක්ෂර වින්\u200dයාසයෙහි සුවිශේෂතා මත පදනම්ව, කලා විචාරකයින් විසින් කතුවරයා පැරණි විශ්වාස කරන්නෙකු බව තීරණය කර ඇත. නිරූපකයේ අසාමාන්\u200dය ලක්ෂණය වූයේ රූපය පටු සිරස් ඉරි වලින් තරණය කිරීමයි. මේවා වරෙක ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපය ආවරණය කළ දැලිසෙහි අංශුමාත්\u200dර බව යෝජනා වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, අඳුරු ඉරි වලට විසඳුම වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු වූ අතර එය අයිකන පින්තාරු කිරීමේ වැඩමුළුවේ ප්\u200dරධානියා වන "කැනන්", කලා විචාරක සහ චිත්\u200dර ශිල්පී ඇලෙක්සැන්ඩර් රෙන්ෂින්ට අයත් වේ.

අයිකනයේ වරක් එකක් නොව රූප තුනක් අඩංගු බව පෙනේ. ඉරි යනු අයිකනයේ රාමුවට (ඔක්ලඩ්) අමුණා ඇති සිරස් තහඩු වලින් ලැබෙන ලකුණු වලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඔවුන් එහි පෘෂ් to යට සමීපව ඇලී සිටි අතර එම නිසා හෝඩුවාවන් ඉතිරි විය. එක් එක් තහඩුවේ දෙපස තවත් අයිකන දෙකක කොටස් පින්තාරු කර ඇත (ලිවීම කීම සිරිතකි. අයිකනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින විට, ඔබට එක් රූපයක් දැකිය හැකිය, වමට - තවත්, දකුණට - තුනෙන් එකක්. නිරූපකයේ තහඩු නැතිවී ගිය නමුත් රෙන්ෂින්ට එකම සම්පූර්ණ අයිකනය සොයා ගැනීමට හැකි විය. දෙවිගේ මවගේ සහ යොහන් බව්තීස්තගේ රූපවල කොටස් දෙපස තහඩු 12 ක ලියා ඇති බව පෙනී ගියේය. ඔබ පැත්තෙන් අයිකනය දෙස බලන විට, රූපයේ කොටස් තනි සමස්තයක් ලෙස සංයුක්ත වේ.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ආගමික ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ ගබඩා කාමරවල, සමාන වර්ගයේ අයිකන තබා ඇති නමුත් වෙනස් කුමන්ත්\u200dරණයක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු තුළ පරෙවියෙකු ඇත, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සංකේතයකි. නමුත් ඔබ දකුණට ගිය විගස පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය වමට පෙනේ - පුත් දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ. සැහැල්ලු ආචරණයන්ගෙන් නරක් වූ නූතන නරඹන්නෙකුට, පසුගිය ශතවර්ෂයේ ඇදහිලිවන්තයන් මත ත්\u200dරිත්ව අයිකනවල හැඟීමෙහි බලය ගැන සිතීම දුෂ්කර වන අතර, පල්ලියේ සවස් යාමයේ දී පවා ඉටිපන්දම් දල්වා තිබේ. මීට අමතරව, XX ශතවර්ෂයේ දී, වෙළඳ දැන්වීම් සඳහා සමාන තාක්ෂණයක් භාවිතා කරන ලද අතර, එම නිසා එහි සුවිශේෂත්වය නැති වී ඇත.

අයිකන ඇත, එහි පෘෂ් flat ය පැතලි නොවන නමුත් පැතිකඩ සහිත, ත්රිකෝණාකාර හරස්කඩේ සිරස් කට්ට ඇත. එක් එක් වලක එක් පැත්තක වම් පසින් රූපයක් ද අනෙක් පසින් - දකුණෙන් ද දැකගත හැකිය. ඔබ ඉදිරිපස සිට බැලූ විට, රූප දෙකක "මිශ්රණයක්" ඔබට පෙනේ. එමනිසා, පල්ලියේ විශාල ඉටිපන්දමක් එවැනි අයිකනයක් ඉදිරිපිට තබා ඇති අතර එය දෙපැත්තකින් පමණක් දැකගත හැකි විය.

2 වන කුටෝර්ස්කායා වීදියේ මොස්කව්හි වොරොනෙෂ්හි ශාන්ත මිට්\u200dරොෆාන් දේවස්ථානයේ පල්ලියේ කෞතුකාගාරයක් ඇත. එහිදී, වෙනත් රසවත් ප්\u200dරදර්ශන අතර, ඔබට ත්\u200dරිත්ව රූපයක් දැකිය හැකිය. මෙය නිරූපකයක් නොව රාජකීය පවුලේ අයගේ චිත්\u200dරයකි. ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින විට, III වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්\u200dයයා ඔබට පෙනේ. දකුණට යන්න - මරියා ෆියෝඩොරොව්නා අධිරාජ්\u200dයයාගේ රූපය දිස්වේ. වම් පස සිටින නරඹන්නන් තරුණ උරුමක්කාරයා වන අනාගත නිකලස් II අධිරාජ්\u200dයයා දකී. රූපයේ කුතුහලය දනවන අංගයක් එය නිර්මාණය කළ කාලය තහවුරු කිරීමට උපකාරී විය. නිකොලායිගේ දකුණු විහාරස්ථානයේ ලේ වැකි පැල්ලමක් දක්නට ලැබේ. ජපන් කඩුවක මාවත මෙයයි. 1890-1891 දී උරුමක්කාරයා ලොව පුරා සංචාරය කළ අතර ජපානයේ දී ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ උත්සාහයක් ගන්නා ලදී. ජපන් පොලිස් නිලධාරියෙක් නිකොලායිට කඩුවකින් පහර දුන් නමුත් තරුණ උරුමක්කාරයා අතරමං වී සුළු තුවාලයක් පමණක් ලැබීය. පහර දුන් තැනැත්තාට දෙවන වරටත් පහර දීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහු පහතට ඇද දැමුවේය, නමුත් ආගන්තුක අමුත්තන් පිළිගත් සත්කාරකයන් නොව, නිකලස් සමඟ පැමිණි ග්\u200dරීක කුමරු ජෝර්ජ් ය.

සාන්ත වෙරෝනිකා හි පුරාවෘත්තය

1879 දී ජර්මානු කලාකරුවන්ගේ ප්\u200dරදර්ශනයක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හිදී පැවැත්විණි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන ගේබ්\u200dරියෙල් වොන් මැක්ස් විසින් “ශාන්ත වෙරෝනිකාගේ අත් ලේන්සුව” චිත්\u200dරය ඉදිරිපත් කරන ලද අතර රළු කැන්වස් කැබැල්ලක් බිත්තියට ඇණ ගසා ඇති අතර එහි මැදින් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ මුහුණ ඇත. පින්තූරයේ ඇති අසාමාන්\u200dයතාවය නම් ගැලවුම්කරුවාගේ දෑස් වසා හෝ විවෘතව ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට දැකගත හැකි වීමයි. එවකට පුවත්පත්වල ලියා තිබුණේ සංවිධායකයින්ට ශාලාවේ පුටු තැබිය යුතු බවයි. සමහර කාන්තාවන් ක්ලාන්ත වූ විට, "ඔහු බලයි! ඔහු බලයි!"

ඇත්ත වශයෙන්ම, අද්භූත පින්තූරය රහස හෙළිදරව් කිරීමට උත්සාහ කරන නාගරික කලාකරුවන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, අයිවන් ක්\u200dරම්ස්කෝයි නම් කලාකරුවා ඒ ගැන ලිපියක් ලිව්වේ නොවෝයි වර්මියා සඟරාව සඳහා ය. එහිදී ඔහු ජර්මානු කතුවරයා අපේක්ෂිත ප්\u200dරති achieve ල ලබා ගත් තාක්\u200dෂණය හෙළි කළේය. .

ශාන්ත වෙරෝනිකාගේ පුරාවෘත්තය මධ්\u200dයතන යුගයේ යුරෝපය පුරා ව්\u200dයාප්ත විය. පසුකාලීනව එය නිල පල්ලියේ සම්ප්\u200dරදාය බවට පත්විය, එනම් එය සුවිශේෂයේ සටහන් කර ඇති පරිදි සත්\u200dයයක් ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ව කුරුසියේ ඇණ ගසනු පිණිස ගොල්ගොතා කන්දට ගෙන යන විට, වෙරෝනිකා නම් දයානුකම්පිත කාන්තාවක් ඔහුගේ මුහුණෙන් දහඩිය ලේන්සුවකින් පිස දැමුවාය. ඒ අතරම, කටු ඔටුන්නක ගැලවුම්කරුවාගේ මුහුණ ස්කාෆ් මත ආශ්චර්යමත් ලෙස සටහන් විය. සම්ප්\u200dරදාය ඕතඩොක්ස් නිරූපකය වන “ගැලවුම්කරුවා විසින් සාදන ලද දෑතින් නොවේ”. විශේෂ ists යින් නොවන අපට, මෙම නිරූපකය හඳුනා ගැනීමට ඇති පහසුම ක්\u200dරමය වන්නේ හිස් වැස්මක රූපයයි, එහි ජේසුස් වහන්සේගේ මුහුණ ලියා ඇත, නමුත් හිස් කබායම (බොහෝ විට ඔවුන් "තැටිය" යැයි කියනු ලැබේ) විවිධ ආකාරවලින් ඇඳ ඇති අතර සාම්ප්\u200dරදායිකව. බටහිර කිතුනුවන් මෙම රූපය හඳුන්වන්නේ "ශාන්ත වෙරෝනිකා ස්කාෆ්" යනුවෙනි.

රුසියානු කලාවේ රස o යකු වන පූජක වැලන්ටින් ඩ්\u200dරොනොව්ගෙන් මට කතන්දරයක් ඇසුණි. මම මෙහි වචනාර්ථයෙන් උපුටා දක්වමි. “මගේ ජීවිතයේ දෙවරක් හෝ තුන් වතාවක් මට දැක ගත හැකි වූයේ ගැලවුම්කරුවාගේ අත් වලින් සාදන ලද අයිකනයයි. යේසුස්ගේ දෑස් විවෘතව හෝ වැසී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. යාච් ying ා කරන පුද්ගලයාගේ මනසෙහි තත්වය.ඔහු සන්සුන් නම් ගැලවුම්කරුවා නිදාගෙන සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. වැලන්ටයින් පියතුමා මෙම රූපයේ ඡායාරූපයක් නිවසේ තබා ඇති අතර එය මෙහි ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය වේ.

අපේ කෞතුකාගාරවල සමාන කිසිවක් සොයා ගැනීමට මට තවම හැකි වී නැත. පුරාවෘත්තයට අනුව, ක්\u200dරිස්තුස් උපත ලැබූ නගරය වන බෙත්ලෙහෙමට මඟ පෙන්වීම, පල්ලියේ උපත පිළිබඳ තීරුවක ඇති බිතු සිතුවම් වලින් එකකට සමාන දේපලක් ඇති බව කියනු ලැබේ: “නිරූපකයේ මුහුණ විවෘත වී ඇස් වසා දමයි . "

විස්තර කර ඇති අයිකනය ඉතා දුර්ලභ ය, එබැවින් එවැනි රූප දැක ඇති හෝ අවම වශයෙන් අසා ඇති පුද්ගලයින්ගේ ඕනෑම සාක්ෂියක් වැදගත් ය. මේ පිළිබඳව සඟරාවේ කර්තෘ කාර්යාලයට දැනුම් දෙන ලෙස අපි පා readers කයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු.