ටර්ගිනෙව්ගේ වැඩ හිඟන්නාගේ තේමාව සකස් කරන්න. Turgenev ගේ හිඟන්නා කවියේ විශ්ලේෂණය

කොටස්: සාහිත්‍යය, තරඟය "පාඩම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම"

පන්තිය: 7

පාඩම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම

ආපසු ඉදිරියට

අවධානය! විනිවිදක පෙරදසුන තොරතුරු අරමුණු සඳහා පමණක් වන අතර ඉදිරිපත් කිරීමේ සම්පූර්ණ ප්‍රමාණය නියෝජනය නොකළ හැකිය. ඔබ මෙම කාර්යයට කැමති නම්, කරුණාකර සම්පූර්ණ අනුවාදය බාගත කරන්න.

පාඩමේ අරමුණ- I.S. Turgenev "The Beggar" ගේ ගද්‍යයේ කවියේ කලාත්මක සම්භවය හෙළි කිරීමට.

කාර්යයන්:

• කවියේ අදහස හෙළි කරන්න;

උපකරණ:ලේඛකයාගේ ප්රතිමූර්තිය, ඉදිරිපත් කිරීම.

ශිෂ්ය මූලික වැඩ:

1. "චක්‍රය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය "ගද්‍යවල කවි"" සහ "ප්‍රභේදයේ විශේෂාංග" යන මාතෘකා මත කණ්ඩායම් තොරතුරු කුඩා ව්‍යාපෘති දෙකක් නිර්මාණය කිරීම ගද්ය කවිය».
2. කණ්ඩායම් නිර්මාණාත්මක ව්යාපෘතියක් නිර්මාණය කිරීම - "යාචකයින්" චිත්රපටය (මේ සඳහා සිසුන්ගේ අවශ්ය සූදානම සමඟ).
3. තනි කාර්යයන්:
   - අතට අත දීමේ චාරිත්රයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පණිවිඩයක්;
   - වචනවල ශබ්දකෝෂ අර්ථය පිළිබඳ පණිවිඩ හිඟන්නාහා සහෝදරයා.
   - තනි පර්යේෂණ කාර්යය ""යාචකයා" කාව්‍යයේ රූප විද්‍යාවේ ප්‍රකාශන මාධ්‍ය".
   - තනි පර්යේෂණ කාර්යය "කාව්යයේ සංයුතිය විශ්ලේෂණය කිරීම."
   - නිර්මාණාත්මක කාර්යය "යාචකයාගේ මොනොලොග්".
4. පන්තියේ සියලුම සිසුන් සඳහා ගෙදර වැඩ:
   - "හිඟන්නා" කවිය කියවන්න;
   - 7 ශ්‍රේණිය සඳහා සාහිත්‍යය පිළිබඳ වැඩපොතෙහි සම්පූර්ණ ලිඛිත කාර්යය අංක 4-5 (පි. 71).
   - පෙළපොත අංක 3, 5 (පිටුව 261) වාචිකව කාර්යයන් සම්පූර්ණ කරන්න.

1. මාතෘකාව සත්‍යාපනය කිරීම සහ පාඩමේ ඉලක්කය සහ අරමුණු සැකසීම.

ගුරු:අද අපි ටර්ගිනෙව්ගේ තවත් නිර්මාණයක් කියවීම සහ විශ්ලේෂණය වෙත යොමු වෙමු - ගද්‍ය කාව්‍යය "යාචකයා". නිවසේදී, ඔබ මෙම කාර්යය සමඟ දැන හඳුනා ගෙන, එහි අන්තර්ගතය සහ කලාත්මක ලක්ෂණ සමඟ ස්වාධීනව කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කළා. අද පාඩමේදී ඔබට ඔබම සකසා ගැනීමට අවශ්‍ය කාර්යයන් මොනවාද?

සිසු:ගද්‍යයේ කවියක ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ සිහිපත් කරන්න, එහි අදහස ගැඹුරු කරන්න; ප්රධාන අදහස තේරුම් ගන්න, කාර්යයේ මතු වූ ගැටලුව; කවියේ අදහස කතුවරයා අපට ලබා දෙන ආකාරය සලකා බලන්න.

ගුරු:වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙම කාව්‍යයේ කලාත්මක සම්භවය අවබෝධ කර ගැනීමට. මෙය අපගේ පාඩමේ අරමුණ වනු ඇත.

(විනිවිදකය 1.)එබැවින්, පාඩමෙහි මාතෘකාව: "අයිඑස් ටර්ගිනෙව්ගේ "යාචකයා" ගේ ගද්යයේ කවියේ කලාත්මක සම්භවය".

(ස්ලයිඩය 2.)අපගේ කාර්යයන්:

• "ගද්‍යයේ කවි" ප්‍රභේදයේ අදහස ගැඹුරු කිරීමට;
• "යාචකයා" කවියේ ප්රධාන අදහස හඳුනා ගන්න;
• කතුවරයා විසින් භාවිතා කරන කලාත්මක ප්රකාශන මාධ්යයන් විශ්ලේෂණය කරන්න;
• ඒකපුද්ගල කථාවේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම.

2. කුඩා ව්යාපෘතියේ ආරක්ෂාව "චක්රය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය "ගද්ය තුළ කවි"".

ගුරු:පළමු ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, අපි උපකාරය සඳහා ගද්ය කාව්ය චක්රය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කළ කණ්ඩායම වෙත හැරෙමු.

සිසුන්: (විනිවිදක 3)"ගද්‍යවල කවි" යන චක්‍රය ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයා විසින් ඔහුගේ මව්බිමෙන් බැහැරව ප්‍රංශයේ බුගිවල් නගරයේ නිර්මාණය කරන ලදී. පළමුව, අයහපත් සෞඛ්‍යය, පසුව ටර්ගිනෙව්ගේ දරුණු දිගු කාලීන රෝගාබාධ, “නිශ්ශබ්ද, වයෝවෘද්ධ-හිරු බැස යන ජීවිතයක්”, පුද්ගලයෙකු මහලු වියේදී විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස අත්විඳින තනිකම, මරණයට ඇති බිය සහ ඔහුට සමීප පුද්ගලයින්ගේ මරණය තීරණය කරයි. ලේඛකයා දුක්බර මනෝභාවයකින්. ඔහු තවමත් කතන්දර සහ නවකතා නිර්මාණය කරයි, නමුත් 1877 සිට ඔහු නව ප්‍රභේදයක් සොයා ගනී - ගද්‍යයේ කවි. ක්ෂණික හැඟීම්, නොපැහැදිලි ජීවිතයක මනෝභාවය කෙටියෙන් නමුත් සංක්ෂිප්තව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්නේ මෙම ප්‍රභේදයයි.

(විනිවිදකය 4)චක්‍රයේ ප්‍රධාන චේතනාවන් වන්නේ පැරණි ආදරය පිළිබඳ මතකයන්, මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව පිළිබිඹු කිරීම, සොබාදහමේ සදාකාලිකත්වයට පෙර ජීවිතයේ නොවැදගත්කම පිළිබඳ පරාවර්තනයන් ය.

(විනිවිදකය 5)මෙම කුඩා රූපවල පෙනුම, පාඨකයා වසර ගණනාවක් Turgenev සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ "Bulletin of Europe" සඟරාවේ කර්තෘ Mikhail Maksimovich Stasyulevich වෙත බැඳී සිටිය යුතුය. මිහායිල් මැක්සිමොවිච්ගේ මතක සටහන් වලින්, ඔහු තම ප්‍රංශ වතුයායේ ලේඛකයා නැවත නැවතත් බැලීමට ගිය බව අපට දැනගන්නට ලැබුණි. මෙන්න ඔහු පවසන දේ: ටර්ගිනෙව් මෙසේ පැවසීය: "... ඔබට අවශ්ය නම්, මම නවකතාවක් නොලියනවා පමණක් නොව, මම කිසිදාක ලියන්නේ නැති බව ප්රායෝගිකව ඔබට ඔප්පු කරමි!" ඉන්පසු ඔහු නැමී තම මේසයේ පැති ලාච්චුවෙන් බෑගයක් ගෙන විවිධ ප්‍රමාණයේ සහ වර්ණවලින් යුත් විශාල ලිඛිත තහඩු මිටක් එළියට ගත්තේය. මගේ පුදුමයේ ප්රකාශනයට: එය කුමක් විය හැකිද? - මෙය කලාකරුවන් ස්වභාවධර්මයේ රූප සටහන්, කටු සටහන් ලෙස හඳුන්වන දේ වැනි දෙයක් බව ඔහු පැහැදිලි කළේය, ඔවුන් විශාල පින්තූරයක් පින්තාරු කරන විට ඒවා භාවිතා කරයි.

තවද, ටර්ගිනෙව් ඔහු විශාල රැකියාවක් කළේ නම් මෙම ද්‍රව්‍ය ක්‍රියාත්මක වීමට ඉඩ තිබූ බව පිළිගත්තේය, නමුත්, ඔහු වෙනත් කිසිවක් නොලියන බව ඔප්පු කිරීම සඳහා, ඔහු එම ද්‍රව්‍ය මුද්‍රා තබා ඔහුගේ මරණය දක්වා ඒවා තැන්පත් කිරීමට තීරණය කළේය. මිහායිල් මැක්සිමොවිච් ටර්ගිනෙව්ට පත්‍ර කිහිපයක් කියවන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර පසුව මෙසේ පැවසීය: “නැහැ, අයිවන් සර්ජිවිච්, මම ඔබේ යෝජනාවට එකඟ නොවෙමි; මෙම චමත්කාරය දැන ගැනීම සඳහා මහජනයා ඔබේ මරණය එනතෙක් බලා සිටිය යුතු නම්, ඔබ මිය ගියා යැයි ප්‍රාර්ථනා කිරීමට ඔබට සිදුවනු ඇත; අපි දැන් ඒ සියල්ල මුද්‍රණය කරන්නෙමු." සති දෙකකට පසු, Turgenev Stasyulevich කවි පත්රිකා 50 ක් යැවීය.

(විනිවිදකය 6)කාව්‍ය සංග්‍රහය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටස - "The Senile" - Turgenev විසින්ම තෝරාගත් සහ "යුරෝපයේ බුලටින්" හි පළමු වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කවි 50 ක් ඇතුළත් වේ. දෙවන කොටස - "ගද්‍යයේ නව කවි" - 1930 දී පැරිසියේදී ලේඛකයාගේ මරණයට වඩා බොහෝ කලකට පසුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කවි 33 කි.

(විනිවිදක 7)ටර්ගිනෙව් ඉතා දිගු කාලයක් චක්රයේ නම ගැන සිතූ බව දන්නා කරුණකි. පළමුව, ඔහු එය හැඳින්වූයේ "Posthuma" ("Poes in Gase"), පසුව - "Senilia" ("Old Man") සහ අවසානයේ ඔහු M.M. Stasyulevich ගේ යෝජනාවට එකඟ විය "ගද්‍යවල කවි" යන නම ලබා දීමට.

3. කුඩා ව්‍යාපෘතියේ ආරක්ෂාව "ප්‍රභේදයේ සුවිශේෂතා "ගද්‍යයේ කවි".

ගුරු:මේ ශානරයේ ලක්‍ෂණ අධ්‍යයනය කරන සාහිත්‍ය විචාරක පිරිසකට අපි බිම දෙමු.

සිසුන්: (විනිවිදක 8) 5 ශ්‍රේණිය සඳහා සාහිත්‍ය පෙළපොතෙහි, මෙම ප්‍රභේදයේ පහත අර්ථ දැක්වීම ලබා දී ඇත: "ගද්‍යයේ කවියක් යනු ගද්‍ය ස්වරූපයෙන් ගීතමය කෘතියකි."

ගීත රචනය සාහිත්‍ය වර්ග තුනෙන් එකකි. ගීත රචනා පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත මොහොතක ඔහුගේ තත්වය නිරූපණය කරයි, වීරයාගේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරයි. ගේය කාව්‍යයක් සහිත ගද්‍ය කාව්‍යයක පොදු ලක්‍ෂණ හැඳින්විය හැක (විනිවිදකය 9)කුඩා පරිමාවක් (රීතියක් ලෙස, පෙළ පිටුවකට වඩා වැඩි නොවේ); බොහෝ විට - ගාථා වැනි කුඩා ඡේදවලට බෙදීම; සාමාන්යයෙන් කුමන්ත්රණ රහිත සංයුතිය; ගීතමය ආරම්භයේ ප්‍රමුඛත්වය (ආඛ්‍යානය පළමු පුද්ගලයා තුළ, එනම් ගීත රචක වීරයා වෙනුවෙන්); චිත්තවේගීය බව වැඩි විය.

(විනිවිදක 10)ගද්‍ය යනු සාහිත්‍ය ආකාරයකි. ගද්‍යයේ ඇති පද්‍යයක් චිත්‍රක ලෙස ගද්‍ය ලෙස නිර්මාණය කර ඇත, එහි රිද්මය සහ රිද්මයක් නොමැත.

මේ අනුව, ගද්යයේ කවියක් යනු කාව්ය හා ගද්ය අතර අතරමැදි ආකාරයකි.

(විනිවිදක 11)අයිඑස් ටර්ගිනෙව් විසින්ම මෙම කෘති කටු සටහන්, ස්වභාවධර්මයේ රූප සටහන්, කොටස් ලෙස හැඳින්වීය.

ගුරු:ප්‍රභේදය ගැන ඔබ ඉගෙන ගෙන ඇත්තේ කුමක්ද?

4. සිසුන් සමඟ කවියක් සහ විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදයක් කියවීම.

ගුරු:යාලුවනේ, ඔබ මීට පෙර ටර්ගිනෙව්ගේ ගද්‍යයේ කවි ගැන දැන හඳුනා ගෙන ඇත. ඔවුන්ගෙන් ඔබට වැඩිපුරම මතක ඇත්තේ කුමක්ද?

අද අපි තවත් කවියකට හැරෙමු. එය කියවීමට පෙර, කතුවරයාගේ වචන උපුටා දැක්වීමට මට අවශ්යය (විනිවිදක 12): “මගේ හොඳ පාඨකයා, මේ කවි එක දිගට දුවන්න එපා ... නමුත් කෑලි කෑලි කෑලිවලට කියවන්න: අද එක දෙයක්, හෙට තව එකක්; ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, සමහර විට, ඔබේ ආත්මය තුළ යමක් රෝපණය කරනු ඇත.

මෙම කවිය කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් නොවන අතර ඔබේ ආත්මයට වැදගත් දෙයක් "අත්හරිනු ඇතැයි" මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

අපි "හිඟන්නා" යන වචනයේ ශබ්දකෝෂ අර්ථය වෙත හැරෙමු.

ශිෂ්යයා: (විනිවිදකය 13)යාචකයා - 1) ඉතා දුප්පත්, දුප්පත්. උදාහරණයක් ලෙස: දුප්පත් පැල්පත, දුප්පත් ජීවිතය. දානයෙන් වාසය කරන්නා දානය රැස් කරයි. උදාහරණයක් ලෙස: හිඟන්නෙකුට දෙන්න. 2) මෙම වචනය සංකේතාත්මක අර්ථයකින් ද භාවිතා කළ හැකිය: අභ්‍යන්තර අවශ්‍යතා අහිමි, අධ්‍යාත්මිකව විනාශ වූ පුද්ගලයෙකි. උදාහරණයක් ලෙස: ආත්මයෙන් දුප්පත්.

ගුරු:වචනවල තේරුම පැහැදිලි කරන්න දානය, දානය. ඔවුන්ගේ නිරුක්තිය කුමක්ද?

ගුරු: සංජානනීය වචනවල ශබ්දකෝෂ අර්ථය වෙනස් වේ දානයහා sop?

සිසු:අත් පත්‍රිකා ලබා දෙන්නේ අවඥාවෙන්, අවඥාවෙන් වුවද. සහ දානය - අවංක සහභාගීත්වයෙන්.

ගුරු:ඔබට කවදා හෝ යාචකයන් හමු වී තිබේද?

අපි එකතුවෙලා එහෙම කෙනෙක්ගේ පින්තූරයක් හදමුද?

සිසු:අපිරිසිදු, පරණ ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින සිහින්, දුර්ගන්ධයක් ඇති, සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයෙක්.

ගුරු:සමාජය තුළ ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ආකල්පය කුමක්ද?

සිසු:සෘණාත්මකයි. සමෘද්ධිමත් අය බොහෝ විට ඔවුන්ව නොදැන සිටීමට උත්සාහ කරති, ඔවුන්ගේ ඇස් මඟහැර පසුකර යන්න. සමහර විට යාචකයන් කෙරෙහි පවා ආක්‍රමණශීලී බවක් පෙන්වයි: ඔවුන් පලවා හැර පහර දීමට පවා හැකිය.

ගුරු: (විනිවිදක 15) සහ IS Turgenev ට මෙම පුද්ගලයින් ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද? ඔහුගේ ආකල්පය "යාචකයා" කාව්‍යයේ ප්‍රකාශ වේ.

(ගුරුවරයා විසින් කවිය කියවීම.)

ගුරු:කෘතිය කියවන විට ඔබ අත්විඳින ලද හැඟීම් මොනවාද?

සිසු:දුක්ඛිත තත්වයක සිටින අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි අනුකම්පාවක්, අනුකම්පාවක්. ලැජ්ජ හිතෙනවා මේ ලෝකේ උදව් කරන්න කැමති ටික දෙනෙක් ඉන්න එක ගැන...

ගුරු:මෙම කෘතිය නිර්මාණය කරන විට කතුවරයා විසින්ම අත්විඳින ලද්දේ හරියටම මෙම හැඟීමයි, මන්ද දක්ෂ ගීතමය කෘතියක් කියවන විට, ඒවායේ නිර්මාතෘට සමාන හැඟීම් අප තුළ ඇති වන බැවිනි.

ගද්‍යයේ පද්‍යයක ඇති සියලුම ශානර ලක්‍ෂණ මෙම කෘතියේ ඇතැයි තර්ක කළ හැකිද? ඒවා නම් කරන්න.

සිසු:

• කාර්යය කුඩා ය;
• එය කුඩා ඡේදවලට බෙදා ඇත;
• ගීතමය ආරම්භයක් ඇත - ආඛ්‍යානය 1 පුද්ගලයෙකුගෙන් සිදු කෙරේ;
• කාර්යය හැඟීම්බර ය.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කවි මෙන් නොව, මෙහි කුමන්ත්රණයක් තිබේ. කෘතිය ලියා ඇත්තේ දර්ශනයක ස්වරූපයෙන් ය. තවද මෙය මෙම කවියේ එක් කලාත්මක ලක්ෂණයකි.

සිසු:පළමු යෝජනාව විරුවන්ගේ රැස්වීමකි.

ගුරු:ගීතමය වීරයා ඉදිරිපත් කිරීමට උපකාරී වන කලාත්මක තොරතුරු මොනවාද?

සිසු:ඒවායින් තුනක් තිබේ: ස්කාෆ්, ඔරලෝසුවක්, මුදල් පසුම්බියක්.

ගුරු:ඔහුගේ ප්රතිමූර්තිය අඳින්න.

සිසු:දැඩි ඇඳුමක්, තොප්පියක්, කබායක්, සුදු මෆ්ලර් ... මෙය ධනවත්, සමෘද්ධිමත් පුද්ගලයෙක්, බුද්ධිමතෙක්, වංශාධිපතියෙක්.

ගුරු:වීරයා යාචකයා දුටුවේ කෙසේද? අපි රූප රේඛාවක් ගොඩනඟමු.

සිසු: මුහුණ: "දැවිල්ල, කඳුළු ඇස්, නිල් තොල්"; "ඉදිමුණු ඇස්", "නිල් තොල්". කතුවරයා කලාත්මක විස්තරයක් පුනරාවර්තනය කිරීමේ ක්‍රමය භාවිතා කරයි.

• අත්: ​​"රතු, ඉදිමුණු, අපිරිසිදු අත", "අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත."
• ඇඳුම්: "රළු රෙදි"
• සෞඛ්ය තත්වය: "අපිරිසිදු තුවාල".

ගුරු:එකඟ වන්න, විස්තර කිහිපයක් සමඟින් නිර්මාණය කරන ලද සම්පූර්ණ චිත්‍රයක්! ටර්ගිනෙව් කලාත්මක විස්තරයේ ප්‍රවීණයෙකු ලෙස හැඳින්වීම අහම්බයක් නොවේ.

යාචකයෙකුගේ ප්‍රතිමූර්තියක් නිර්මාණය කිරීමේදී කතුවරයා වඩාත් ක්‍රියාශීලීව භාවිතා කරන කථාවේ කුමන කොටසද?

සිසු:නාම විශේෂණ.

ගුරු:වචනාර්ථයෙන් හෝ සංකේතාත්මකව?

සිසු:බොහෝ විශේෂණ පද වචනාර්ථයෙන් භාවිතා වේ.

ගුරු:වචන සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන්නේ නම් විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ලබා ගන්නා බව අපි පුරුදු වී සිටිමු. එසේ නම්, Turgenev හිතාමතාම tropes භාවිතා කිරීමෙන් වැළකී සිටින්නේ මන්ද?

සිසු:ලේඛකයාගේ ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ කුරිරු, අශෝභන යථාර්ථය නිවැරදි කිරීමයි. එමනිසා, ඔහු සරල, යටිපෙළ නොමැති, ද්විත්ව අර්ථකථනය කරන වචන තෝරා ගනී. ගීතමය වීරයා විසින් මෙම අවාසනාවන්ත පුද්ගලයා පිළිබඳ සංජානනය ප්‍රකාශ කරමින් යාචකයාගේ ප්‍රතිමූර්තියේ සමහර විට එක් අභිරුචියක් පමණක් දිස්වනු ඇත: “වෙව්ලන අත”.

ගුරු:පාඨයෙහි භාවිතා වන කථන කොටස්වල ප්රකාශිත හැකියාවන් මොනවාද?

ශිෂ්යයා(තනි පුද්ගල පර්යේෂණ කාර්යය - පෙළෙහි රූප විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණය): කවියේ විශේෂණ 12 ක් භාවිතා වේ. ඔවුන් සියල්ලන්ම යාචකයා සංලක්ෂිත කරයි: ඔවුන් ඔහුගේ පෙනුමේ සහ කථාවේ ලක්ෂණ පැහැදිලිව හා නිවැරදිව අවධාරණය කරයි.

ක්‍රියා පද භාවිතා කරනු ලැබුවේ ගතිකත්වය ඇති කිරීමට නොව, යාචකයා සංලක්ෂිත කිරීමට ය: “දිගු කළේය ... ඔහුගේ අත”, “කෙඳිරිගාමින්”, “උදව් සඳහා මැසිවිලි නැඟුවේය”, “බලා සිටියා”, “අත දුර්වල ලෙස වෙව්ලමින් වෙව්ලමින්”, “පෙන් වූ මම ... ඇස්".

කතුවරයාට ජීවන චිත්‍රයක් ග්‍රහණය කර ගැනීමට අවශ්‍ය බැවින් කුඩා රූපය නාම පද වලින් ආධිපත්‍යය දරයි (ඒවායින් 30 ක් ඇත).

"මම", "මම", "මගේ" යන පුද්ගලික සහ සන්තක සර්වනාම මගින් කවියට අවංකභාවයේ විශේෂ සෙවනක් ලබා දේ.

මේ අනුව, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ I.S Turgenev රූප විද්‍යාවේ ප්‍රකාශන මාධ්‍ය දක්ෂ ලෙස භාවිතා කළ බවයි.

ගුරු:කතුවරයා භාවිතා කළ ප්රකාශිත භාෂාව කුමක්ද?

සිසු:ටර්ගිනෙව් ශබ්ද සිතුවම් භාවිතා කළේය. Ш, Х, С, Х, Ш යන උපමාව මගින් දුප්පත් මහලු මිනිසාගේ රෙදි කඩ සහ ඔහුගේ යන්තම් ඇසෙන කථාවේ ඝෝෂාව ගෙන එයි.

ගුරු:අපි නැවතත් ගීතමය වීරයා වෙත යමු. දුප්පත් මහලු මිනිසා දුටු විට ඔහුට හැඟුණේ කෙසේද?

සිසු:කම්පනය, ලැජ්ජාව, ව්‍යාකූලත්වය, භීෂණය...

සිසු:“අනේ, දරිද්‍රතාවය මේ අවාසනාවන්ත සත්වයා කොතරම් කැතද!” යන වාචාල ප්‍රහසනය.

ගුරු:මෙම යෝජනාවේ ලක්ෂණයක් ලෙස ඔබ දකින්නේ කුමක්ද?

සිසු:පෙළෙහි ඇති එකම විශ්මයජනක වාක්‍යය මෙයයි. මෙම වාචාල චරිතය මගින් ඇති කරන බලපෑම රූපකයක් භාවිතා කිරීමෙන් වැඩි දියුණු වේ - “දරිද්‍රතාවය උදුරා ගත්තා”. මේ අනුව, මෙම වාක්‍යය කවියේ එක් චිත්තවේගීය මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

ගුරු:වීරයාගේ කම්පනය, ලැජ්ජාව තවත් ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද?

සිසු:කතුවරයා තිත් විශාල සංඛ්‍යාවක් භාවිතා කරයි. ඔවුන්ගේ කලාත්මක කාර්ය භාරය පවතින්නේ හදිසියේම බාධා කළ ප්‍රකාශයකින් තවදුරටත් සාකච්ඡා කළ හැකි දේ පාඨකයා විසින්ම අනුමාන කළ යුතු බැවිනි. උදාහරණයක් ලෙස: "මම මගේ සියලු සාක්කුවල දඟලන්න පටන් ගත්තා ... මුදල් පසුම්බියක් නැත, ඔරලෝසුවක් නැත, ලේන්සුවක්වත් නැත ... මම මා සමඟ කිසිවක් ගෙන ගියේ නැත." හිඟන්නාට කිසිම ආකාරයකින් උදව් කළ නොහැකි නිසා වීරයා ලැජ්ජාවට, ව්‍යාකූලත්වයට පත්ව සිටින බව අපට වැටහේ.

ගුරු:කවියේ උච්චතම කොටස කුමක්ද?

සිසු:වීරයා අතට අත දීම.

(කොටසක් කියවීම.)

ශිෂ්යයා(තනි පුද්ගල කාර්යය): (විනිවිදකය 16)

අතට අත දීමේ චාරිත්‍රයේ ඉතිහාසය පහත පරිදි වේ. පුරාණ කාලයේ, මෙම චාරිත්රය පෙන්නුම් කළේ පුද්ගලයෙකු ආයුධ සඟවා නොගන්නා බවයි.

නයිට්ලි කාලවලදී, එයට පහත අර්ථය තිබුණි: මම ආයුධ නොමැතිව සිටිමි, මම ඔබ සමඟ සටන් නොකරමි.

19 වන ශතවර්ෂයේදී, අතට අත දීම වාණිජ ගනුදෙනු වලදී එකඟතාවයේ සලකුණක් බවට පත් විය.

අපගේ කාලය තුළ, මෙම චාරිත්රය එහි සහභාගිවන්නන්ගේ හොඳ හිත විදහා දක්වයි, එකිනෙකාට ආචාර කිරීම සහ ගෞරවය දැක්වීමේ ලකුණකි.

ශිෂ්යයා(තනි කාර්යය: පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂ සමඟ වැඩ කරන්න): (විනිවිදක 17)විවිධ මූලාශ්‍ර විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව, මම නිගමනයට පැමිණියෙමි වචනය සහෝදරයාපහත ශබ්දකෝෂ අර්ථයන්හි භාවිතා වේ.

1. එකම දෙමව්පියන්ගේ වෙනත් දරුවන් සම්බන්ධයෙන් පුතා. උදාහරණයක් ලෙස: සහෝදරයා, සුළු සහෝදරයා.
2. මිනිසෙකුට හුරුපුරුදු හෝ මිත්රශීලී ලිපිනය (වාචික)
3. සහෝදරයා, සහෝදරයා. උදාහරණයක් ලෙස: ආත්මයේ සහෝදරයන්.
4. ඔබේ සහෝදරයා (වාචික), සමීප, ඔබේ පුද්ගලයා මෙන්ම (සාමාන්‍යයෙන්) එකිනෙකා තේරුම් ගන්නා සමීප පුද්ගලයින්. උදාහරණයක් ලෙස: ඔබේ සහෝදරයා සේවකයෙකි.

ගුරු:චරිත දෙකේම කථනයේදී මෙම වචනය භාවිතා කරන්නේ කුමන අර්ථයෙන්ද?

සිසු: 3 සහ 4 අගයන් තුළ.

ගුරු:උච්ච කොටසේ සංයුතිය සලකා බලන්න.

ශිෂ්යයා(තනි පුද්ගල පර්යේෂණ කාර්යය - කථාංගයේ සංයුතිය විශ්ලේෂණය.) (විනිවිදක 18)මගේ මතය අනුව, මෙම කොටසෙහි සංයුතිය සමඟ, ටර්ගිනෙව් මිනිසුන්ගේ ආරම්භක සමානාත්මතාවය අවධාරණය කරයි, එය ඔවුන්ගේ සමාජ තත්ත්වය මත රඳා නොපවතී. කතුවරයා පෙන්නුම් කරන්නේ තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව, පුද්ගලයෙකු තුළ පුද්ගලයෙකු දැකීමට ඇති ආශාව ඔවුන් සැබවින්ම සමාන වන බවයි.

පළමුවෙන්ම, ගීත රචක වීරයා, ඔහුට දානයක් දිය නොහැකි නිසා ලැජ්ජාවට පත් වී, යාචකයාගෙන් සමාව ඉල්ලයි: "සොයන්න එපා, සහෝදරයා ...". ඔහු කෘතඥතාවයෙන් යුතුව පිළිතුරු දෙයි: "... ඒ සඳහා ස්තූතියි." ඔහුට මුදල්, කෑම බීම, ද්‍රව්‍ය යමක් ලබා දීමට නොහැකි වූ පුද්ගලයෙකුට ඔහු තුළ තිත්තකමක් නැත. ගීත රචක වීරයා තුළ අවංක ලැජ්ජාව සහ පාඩුව හඳුනා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

දෙවනුව, සංවාදයේදී, චරිත එකින් එක පේළියක් උච්චාරණය කරන අතර, ඒ සෑම එකක් තුළම “සහෝදරයා” යන ආයාචනය දෙවරක් අසනු ලැබේ.

තෙවනුව, චරිත සමානව අතට අත දෙයි. හිඟන්නෙකුට, රෝගියෙකුට අත දිගු කළ ගීත රචක වීරයාගේ ක්‍රියාව ඔහු විසින් ඔහුට වැටහුණේ තමාට සමාන පුද්ගලයෙකු ඔහු තුළ ඇති පිළිගැනීමක් ලෙස ය.

අන්තිමට හැමෝටම දානය ලැබෙනවා. යාචකයා යනු ඔහු තුළ සිටින පුද්ගලයෙකුගේ පිළිගැනීම වන අතර ගීත රචක වීරයා යනු ලෝකය ඉතා අසාධාරණ බව සහ කෘතඥතාව සඳහා යාචකයාට සමාව දීමයි.

ගුරු:මෙන්න අපට එවැනි සමමිතික වගුවක් තිබේ. විශ්ලේෂණය නැවත වරක් අවධාරණය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සියලු මිනිසුන් සමාන වන අතර, අප සෑම කෙනෙකුටම වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අවබෝධය, උපකාරය සහ සහයෝගය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට අයිතියක් ඇති අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් අපගේ පෞරුෂයට ගරු කිරීමයි. පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගැනීමට, සමහර විට ඔහුගේ ස්ථානයේ සිටීමට උත්සාහ කිරීම ප්රමාණවත්ය.

ශිෂ්යයා(පුද්ගල නිර්මාණාත්මක කාර්යය - "යාචකයාගේ ඒකපුද්ගල කථාව").

4. අධ්යයනය සාමාන්යකරණය.

ගුරු:මෙම කවිය ඔබේ ආත්මයට "වළලනු ලැබූ" දේ සාරාංශ කිරීමට, අපි සමමුහුර්තකරණයක් ලියන්නෙමු, නමුත් මෙම දුෂ්කර නිර්මාණාත්මක කාර්යයට පෙර, අපි තුන්වන ව්‍යාපෘති කණ්ඩායමේ කාර්යය වන "යාචකයන්" චිත්‍රපටය නරඹන්නෙමු.

සමමුහුර්ත කිරීම් නිර්මාණය කිරීම සහ කියවීම.

ගුරු:අවසාන වශයෙන්, මම A.P. චෙකොව්ගේ වචන උපුටා දැක්වීමට කැමැත්තෙමි: "සෑම තෘප්තිමත්, සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකුගේ දොර පිටුපස මිටියක් සහිත කෙනෙකු සිටිය යුතු අතර අවාසනාවන්ත මිනිසුන් සිටින බව තට්ටු කරමින් නිරන්තරයෙන් මතක් කර දිය යුතුය ..." . අද අපට එවැනි පුද්ගලයෙක් වූයේ ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛක අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් ය.

5. පාඩම සාරාංශ කිරීම.

ගුරු:"යාචකයා" කාව්‍යයේ කලාත්මක සම්භවය කුමක්ද?

6. ගෙදර වැඩ.

තේරීම:

1. පෙළ පොතේ අංක 1 (පිටුව 260) ප්‍රශ්නය ලිඛිතව පිළිතුරු දෙන්න;
2. I.S. Turgenev "The Beggar" සහ "alms" යන ගද්යයේ කවි සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් කිරීමට.

(විනිවිදක 19)

යොමු:

1. Borovitskaya V.N. එපිලොග්. - එම් .: එම්ජීපී "ශුද්ධ බුල්වාර්ඩ්", 1992.- 288s.
2. Zaitsev B.K. Turgenev's Life: A Literary Biography. - Tula: Grif සහ K, 2007. - 222 p.
3. සාහිත්ය විශ්වකෝෂය ශබ්දකෝෂය.- එම්.: සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1987.- P.425.
4. ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල. - එම්.: ප්රව්ඩා, 1988.- S.413-431.
5. 19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය. දෙවන භාගය. 10 ශ්‍රේණිය. නිකුතුව 1 / එඩ්. L.G. මැක්සිඩෝනෝවා. - එම්.: OLMA-PRESS අධ්යාපනය, 2002. - 254 පි. - (සාහිත්ය ගුරුවරයෙකු සඳහා පාඩම් සාරාංශය).

පාඩමේ අරමුණ : I.S හි ගද්යයේ කවියේ කලාත්මක අදහස හෙළිදරව් කිරීම. ටර්ගිනෙව් "යාචකයා"

පාඩම් අරමුණු:

පෙළ විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම, ඔවුන්ගේ මතය ප්රකාශ කිරීම, පෙළ විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව නිගමන උකහා ගැනීම;

එය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පෙළ සඳහා රූප සටහනක් ඇඳීමේ හැකියාව සැකසීමට;

පාඨයෙන් තොරතුරු උකහා ගැනීමේ හැකියාව සැකසීමට සහ චරිතවල ක්රියාවන් ඇගයීමට;

සන්නිවේදන කුසලතා ගොඩනැගීම

විශ්වීය මානව ගුණාංග වර්ධනය කිරීම (මිනිසුන් කෙරෙහි අවධානය, ආදරය සහ ගෞරවය)

සැලසුම් කළ අධ්‍යාපන ප්‍රතිඵල: I.S විසින් ගද්‍යවල කවි චක්‍රය ගැන සිසුන් ඉගෙන ගනු ඇත. Turgenev, පෙළ තේරුම් ගැනීමට, වචනවල අර්ථය සහ ඒවායේ භූමිකාව තීරණය කිරීමට ඇති හැකියාව වැඩිදියුණු කිරීමට සහ එය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පෙළෙහි ඇති ප්‍රධාන වචන සොයා ගැනීමට Clustering තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමට හැකි වනු ඇත.

පාඩමේ ප්‍රගතිය

පරිදි. පුෂ්කින් මෙසේ ලිවීය: “කියවීම හොඳම ඉගැන්වීමයි. ශ්රේෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ සිතුවිලි අනුගමනය කිරීම වඩාත් විනෝදජනක විද්යාවයි. අද අපි විශිෂ්ට රුසියානු ලේඛක අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව්ගේ "සිතුවිලි අනුගමනය කරන්නෙමු".

මෑත වසරවලදී, Ivan Sergeevich ප්රංශයේ Bougival නගරයේ ජීවත් විය.පළමුව, අසනීප, පසුව Turgenev ගේ බරපතල දිගු කාලීන රෝගාබාධයක්, "නිහඬ, වයෝවෘද්ධ-හිරු බැස යන ජීවිතය", තනිකම, පුද්ගලයෙකු විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස අත්විඳින. මහලු වියේදී, මරණ බිය, ඔහුට ආදරණීයයන්ගේ මරණය, මිනිසුන් ලේඛකයා දුක්ඛිත මනෝභාවයකට පත් කළහ. ඔහු තවමත් කතන්දර සහ නවකතා නිර්මාණය කරයි, නමුත් 1877 සිට ඔහු නව ප්‍රභේදයක් සොයා ගනී - ගද්‍යයේ කවි. ක්ෂණික හැඟීම්, නොපැහැදිලි ජීවිතයක මනෝභාවය කෙටියෙන් නමුත් සංක්ෂිප්තව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්නේ මෙම ප්‍රභේදයයි.

කවියක් යනු කුමක්ද? (කාව්‍යයක් යනු රිද්මයානුකූල කථනයෙන්, කවියෙන් ලියා ඇති කුඩා ගීතමය කෘතියකි. (සාහිත්‍ය විශ්වකෝෂය)

යාලුවනේ, නමුත් අපට ඉදිරියෙන් ඇත්තේ ගද්‍යයේ කවි.

ගද්ය කාව්ය නිර්වචනය කරන්න.

( ගද්යයේ කවිය ගද්‍ය ස්වරූපයෙන් ගීතමය කෘතියකි).

ගීතමය කෘතිය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත මොහොතක ඔහුගේ තත්වය නිරූපණය කරයි, වීරයාගේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරයි. ගේය කාව්‍යයක් සහිත ගද්‍ය කාව්‍යයක පොදු ලක්‍ෂණ හැඳින්විය හැකකුඩා පරිමාවක් (රීතියක් ලෙස, පෙළ පිටුවකට වඩා වැඩි නොවේ); බොහෝ විට - ගාථා වැනි කුඩා ඡේදවලට බෙදීම; සාමාන්යයෙන් කුමන්ත්රණ රහිත සංයුතිය; ගීතමය ආරම්භයේ ප්‍රමුඛත්වය (ආඛ්‍යානය පළමු පුද්ගලයා තුළ, එනම් ගීත රචක වීරයා වෙනුවෙන්); චිත්තවේගීය බව වැඩි විය.

ඉතින්, අපි ගද්‍යමය වීරයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය නිරූපණය කරන නමුත් ගද්‍යයෙන් ලියා ඇති කුඩා කෘති සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු.

තවද ඔවුන් මුලින් හැඳින්වූයේයසෙනිලියා"(ඉතාලි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය -" senile ").

ඔබ මෙම වචනය උච්චාරණය කරන විට ඔබට ඇති සංගම් මොනවාද? (මහලු වයස යනු ප්‍රඥාවයි.)

ඉතින්, අප ඉදිරියේ ඇත්තේ ජීවිත අත්දැකීම්, ප්‍රඥාව ඇතුළත් කුඩා චිත්තවේගීය පොහොසත් ගීතමය කෘතියකි.

"ගද්‍යවල කවි" චක්‍රයේ අවසාන අනුවාදයේ කෘති 83 ක් අඩංගු විය.

1880 දී, කතුවරයා පහත පෙරවදන ලිවීය: “මගේ ආදරණීය පාඨකය, පේළියකින් මෙම කවි හරහා දුවන්න එපා: ඔබට බොහෝ විට කම්මැලි වනු ඇති අතර පොත ඔබේ අත්වලින් වැටෙනු ඇත. නමුත් ඒවා එකින් එක කියවන්න: අද එක දෙයක්, හෙට තවත් දෙයක්: ඒවායින් එකක්, සමහර විට, ඔබේ ආත්මය තුළ යමක් රෝපණය කරනු ඇත.

අපි අයිවන් සර්ජිවිච්ගේ ඉල්ලීම ඉටු කරන්නෙමු. අද අපි 1878 පෙබරවාරි මාසයේ ලියූ කවියක් වන "යාචකයා" ගැන දැන හඳුනා ගනිමු.මෙම කවිය කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් නොවන අතර ඔබේ ආත්මයට වැදගත් දෙයක් "අත්හරිනු ඇතැයි" මම බලාපොරොත්තු වෙමි.(ඇමුණුම 1)

පෙර පෙළ අදියර

වචනය උච්චාරණය කිරීමේදී පැන නගින සංගම් මොනවාද?හිඟන්නා ? (දරිද්‍රතාවය, අසතුට, අපිරිසිදු, කුසගින්න, නිවාස නොමැති, තනිකම...)

ගුරුවරයා ළමයින් විසින් නම් කරන ලද වචන පුවරුවේ ලියා තබයි.

වචන අතර සම්බන්ධතා ඇති කර ගනිමු.

අපට ලැබුණේ කුමක්ද? (වචන පොකුර, දාමය, පොකුර...)

මෙම ආකාරයේ රූපයක් පොකුරක් ලෙස හැඳින්වේ.පොකුර පරිවර්තනයේ තේරුම පොකුරක්, තාරකා මණ්ඩලයක්, පොකුරක් යන්නයි. පොකුරක් යනු වස්තූන් හෝ සංසිද්ධි අතර විවිධ ආකාරයේ සම්බන්ධතා කිහිපයක් පෙන්වන ග්‍රැෆික් පද්ධතිකරණයකි. පොකුරක් සම්පාදනය කිරීමෙන් ඔබට කාර්යයේ ගිලී යාමට මෙන්ම පෙළෙහි මූල පද අතර සම්බන්ධතා දෘශ්‍යමාන කිරීමට ඉඩ සලසයි.

අර්ථකථන කියවීමේ පළමු අදියර අපේක්ෂාව ලෙස හැඳින්වේ (ලතින් අපේක්ෂාවෙන් - මම අපේක්ෂා කරමි). අපි එහි මාතෘකාව මත පදනම්ව පෙළෙහි අන්තර්ගතය අපේක්ෂා කළෙමු, පුරෝකථනය කළෙමු.

පුදුමයි! දැන් අපි බලමු අපේ බලාපොරොත්තු කොච්චර ඇත්තද කියලා.

පෙළ අදියර

අපි පෙළ වෙත හැරෙමු. පාඨය ගුරුවරයා විසින් කියවනු ලැබේ.(ඇමුණුම 1)

ගද්යයේ ඇති කවියේ අන්තර්ගතය අපගේ උපකල්පනවලට ගැලපේද?

කියවීමෙන් පසු අපගේ යෝජනා ක්රමයට එකතු කළ හැක්කේ කුමක්ද? (මහලු, අසනීප ...) (රතු පාටින් තවත් එකක් එකතු කරන්න)

රැස්වීමේදී සිදු වන්නේ කුමක්ද?

යාචකයා ඉල්ලන්නේ කුමක්ද? (පුණ්‍ය කටයුතු...)

දානය යනු කුමක්ද?

තනි මූල වචනවල ශබ්දකෝෂ අර්ථය වෙනස් වේදානය හාsop ?

(අත්පත්‍රිකා ලබා දෙන්නේ තෘප්තිමත් භාවයෙන්, අවඥාවෙන් වුවද. දානය දෙනු ලබන්නේ අවංක සහභාගිත්වයෙනි.)

කතුවරයාගෙන් හිඟන්නාට ලැබුණු දානය කුමක්ද? (අත් දීම)

අතට අත දීමේ චාරිත්‍රයේ ඉතිහාසය පහත පරිදි වේ. පුරාණ කාලයේ, මෙම චාරිත්රය පෙන්නුම් කළේ පුද්ගලයෙකු ආයුධ සඟවා නොගන්නා බවයි.

නයිට්ලි කාලවලදී, එයට පහත අර්ථය තිබුණි: මම ආයුධ නොමැතිව සිටිමි, මම ඔබ සමඟ සටන් නොකරමි.

19 වන ශතවර්ෂයේදී, අතට අත දීම වාණිජ ගනුදෙනු වලදී එකඟතාවයේ සලකුණක් බවට පත් විය.

අපගේ කාලය තුළ, මෙම චාරිත්රය එහි සහභාගිවන්නන්ගේ හොඳ හිත විදහා දක්වයි, එකිනෙකාට ආචාර කිරීම සහ ගෞරවය දැක්වීමේ ලකුණකි.

I. Turgenev ගේ කෘතියේ "අත් දීම" යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද?

යාලුවනේ, අපේ කාලයේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම යාචකයෙකුට අතට අත දිය හැකිද? (නැහැ)

සහ ඇයි?

- ඔබට කවදා හෝ යාචකයන් හමු වී තිබේද?

- සමාජය තුළ ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ආකල්පය කුමක්ද?

( සෘණාත්මකයි. සමෘද්ධිමත් අය බොහෝ විට ඔවුන්ව නොදැන සිටීමට උත්සාහ කරති, ඔවුන්ගේ ඇස් මඟහැර පසුකර යන්න. සමහර විට යාචකයන් කෙරෙහි පවා ආක්‍රමණශීලී බවක් පෙන්වයි: ඔවුන් පලවා හැර පහර දීමට පවා හැකිය.)

- I.S Turgenev මේ අයට සලකන්නේ කොහොමද? (ඔහුගේ ආකල්පය "යාචකයා" කාව්‍යයේ ප්‍රකාශ වේ.)

"සහෝදරයා" යන වචනයේ ශබ්දකෝෂ අර්ථය දෙන්න? "පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය" සමඟ තනි වැඩ

එකම දෙමව්පියන්ගේ වෙනත් දරුවන් සම්බන්ධයෙන් පුතා. උදාහරණයක් ලෙස: සහෝදරයා, සුළු සහෝදරයා.

මිනිසෙකුට හුරුපුරුදු හෝ මිත්රශීලී ලිපිනය (වාචික)

සහෝදරයා, සහෝදරයා. උදාහරණයක් ලෙස: ආත්මයේ සහෝදරයන්.

ඔබේ සහෝදරයා (වාචික), සමීප, ඔබේ පුද්ගලයා මෙන්ම (සාමාන්‍යයෙන්) එකිනෙකා තේරුම් ගන්නා සමීප පුද්ගලයින්. උදාහරණයක් ලෙස: ඔබේ සහෝදරයා සේවකයෙකි.

– අයිවන් සර්ජිවිච් මෙම වචනය භාවිතා කළේ කුමන අර්ථයෙන්ද? (3 සහ 4 දී)

මෙම අභියාචනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (කතුවරයා පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ සමානාත්මතාවය යථා තත්වයට පත් කළේය, යාචකයෙකුට මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වීමට ඇති අයිතිය ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය)

"සහෝදරයා" යන වචනය කොපමණ වාරයක් පුනරාවර්තනය වී ඇත්දැයි බලන්න? ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

කාර්යයේ ද්විතියික කියවීම .

අපි පාඨය ස්වාධීනව කියවා, ප්රධාන වචන ඉස්මතු කරන්න.

ඔබ ඉස්මතු කළ මූල පද මොනවාද?

පිරිමි ළමයින් ප්‍රධාන වචන නම් කරයි (යාචකයෙක්, ජරාජීර්ණ වූ මහලු මිනිසෙක්, දැවිල්ල, කඳුළු පිරුණු ඇස්, නිල් තොල්, අපිරිසිදු තුවාල, අවාසනාවන්ත සත්වයෙක්, රතු, ඉදිමුණු, අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත, කෙඳිරිගාමින්, උදව් සඳහා මුමුණයි. මෙයද දානයකි. , සහෝදරයා.)

පෙළ විශ්ලේෂණය

ඊළඟ පියවර වන්නේ අවශ්ය තොරතුරු උකහා ගැනීමයි.

දැන්, මූල පද භාවිතා කරමින්, අපි පෙළ සැලසුම් කරමු:

වීදියේ රැස්වීම.

අවාසනාවන්ත වීම.

අතට අත දීම.

සහෝදරයන්.

කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ සංවිධානය කිරීම.

කණ්ඩායම් අංක 1 සඳහා කාර්යය.

කුමන්ත්රණය තබා 5-6 වාක්ය දක්වා පෙළ සම්පීඩනය කරන්න. එය තැපැල් පතක ආකාරයෙන් ලියන්න, එය I.S. Turgenev වෙත V.G යැවිය හැකිය. බෙලින්ස්කි ඔහු පසුකරමින් සිටි බොගුචාර් නගරයේ යාචකයෙකු හමුවීමෙන් පසු. ඔබේ කණ්ඩායමේ කාර්යයේ ප්‍රතිඵල ඉදිරිපත් කිරීමට කෙනෙකු තෝරන්න.

පෙළෙහි ප්රධාන අදහස හඳුනා ගැනීම සහ සැකසීම (කණ්ඩායම් අංක 2).

සිතන්න I.S. Turgenev යැවිය යුත්තේ තැපැල් පතක් නොව විදුලි පණිවුඩයකි. තවද එය වාක්‍ය තුනකට නොවැඩි විය යුතුය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබට පාඨයෙන් වඩාත් වැදගත් තොරතුරු උපුටා ගැනීමට සිදු වනු ඇත - එහි ප්රධාන අදහස.

ඉතින්, අපි විදුලි පණිවුඩ ආකෘති පත්ර පුරවන්නෙමු. ඔබගේ කාර්යයේ ප්‍රතිඵල ඉදිරිපත් කරන කෙනෙකු තෝරන්න (පුද්ගලයින් 2-3)

කණ්ඩායම් අංක 3 සඳහා කාර්යය

මෙම කාර්යයෙන් අප ඉගෙනගෙන ඇති ප්රඥාව කුමක්ද? SMS පණිවිඩ ආකාරයෙන් ලියන්න.

කණ්ඩායම් කාර්ය සාධනය #1.

මම වීදිය දිගේ ඇවිද ගියෙමි. යාචකයෙක් හමු විය. ඔහු සුදුමැලි හා අසනීප විය. ඔහුට මුදල් තිබුණේ නැහැ. මම ඔහුට අත වැනුවෙමි. එයා මට කිව්වේ අයියා කියලා.

කණ්ඩායම් කාර්ය සාධනය #2.

මට පුද්ගලයෙක් හමුවුණා. බොහෝ විට යාචකයා වැනි මිනිසුන්ට හොඳ හදවතක් ඇත. අපි හැමෝම එකිනෙකාට සහෝදරයෝ.

කණ්ඩායම් අංක 3 හි කාර්ය සාධනය.

දීම මුදල් පමණක් නොව උපකාරය ද විය හැකිය.

ගුරුවරයාගේ වචනය

අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය ප්‍රධාන දෙයයි, සියලු මිනිසුන් සහෝදරයන් ය, අපි සියල්ලෝම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සමාන ය.

අයි.එස්.ගේ කෘතිය අර්ථකථන කියවීමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔබ තුළ ඇති වූ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මොනවාදැයි බලන්න. ටර්ගිනෙව්. ඒක හොඳයි.

අපි අපේ වැඩ නිර්මාණය කරමු. අපි සම්පාදනය කිරීමේ තාක්ෂණය භාවිතා කරන්නෙමුසින්ක්වායින් .

සමමුහුර්තකරණයේ තේමාවෙහි එක් වචනයක් (සාමාන්‍යයෙන් නාම පදයක් හෝ සර්වනාමයක්) අඩංගු වේ, එය සාකච්ඡා කරනු ලබන වස්තුව හෝ විෂය දක්වයි.

වචන දෙකක් (බොහෝ විට විශේෂණ හෝ කෘදන්ත), ඒවා සමමුහුර්තකරණයේ තෝරාගත් වස්තුවේ හෝ වස්තුවේ ලක්ෂණ සහ ගුණාංග පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දෙයි.

වස්තුවේ ලාක්ෂණික ක්‍රියාවන් විස්තර කරන ක්‍රියාපද හෝ gerunds තුනක්.

විස්තර කරන ලද වස්තුවට හෝ වස්තුවට සමමුහුර්තකරණයේ කතුවරයාගේ පෞද්ගලික ආකල්පය ප්‍රකාශ කරන වචන හතරක වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්.

එක් වචනයක් යනු වස්තුවක හෝ වස්තුවක සාරය සංලක්ෂිත කරන සමාන පදයකි.

හිඟන්නා

අසනීප, හිඟාකෑම.

අසයි, සිනාසෙයි, සොලවයි.

යාචකයා අතට අත දීමට සූදානම්ය.

සහෝදරයා.

හිඟන්නා

බඩගිනියි, අසතුටින්

කෙඳිරිගාමින්, කෙඳිරිගාමින්, බලාගෙන ඉන්නවා

හිඟන්නෙක් ද මිනිසෙකි

සහෝදරයා

පරාවර්තනය

අවසාන වශයෙන්, මම කියන්න කැමතියිA.P. චෙකොව් “සෑම තෘප්තිමත්, සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකුගේ දොර පිටුපස මිටියක් ඇති කෙනෙකු සිටිය යුතු අතර අවාසනාවන්ත මිනිසුන් සිටින බව තට්ටු කිරීමෙන් ඔබට නිරන්තරයෙන් මතක් කර දෙනු ඇත ...”. අද අපට එවැනි පුද්ගලයෙක් වූයේ ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛක අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් ය.

ඩෙනිස් ඩිඩරොට්ගේ වචන මතක තබා ගන්න:"කියවීම නැවැත්වූ විට මිනිසුන් සිතීම නතර කරයි."

ඇමුණුම 1

හිඟන්නා

මම වීදිය දිගේ ඇවිදිමින් සිටියෙමි ... යාචකයෙකු, ජරාජීර්ණ වයසක මිනිසෙක් විසින් මා නතර කරන ලදී.

ගිනිගත්, කඳුළු පිරුණු ඇස්, නිල් තොල්, රළු තැලීම්, අපිරිසිදු තුවාල ... අනේ, දුප්පත්කම මේ අවාසනාවන්ත සත්වයා දෙස කොතරම් කැතද!

ඔහු ඔහුගේ රතු, ඉදිමුණු, අපිරිසිදු අත මා වෙත දිගු කළේය ... ඔහු කෙඳිරිගාමින්, උදව් ඉල්ලා කෑගැසුවේය.

මම මගේ සියලු සාක්කුවල දඟලන්න පටන් ගත්තා ... මුදල් පසුම්බියක් වත්, ඔරලෝසුවක් වත්, ලේන්සුවක් වත් ... මම කිසිවක් මා සමඟ ගෙන ගියේ නැත.

යාචකයා බලා සිටියේය ... ඔහුගේ දිගු කළ අත දුර්වල ලෙස වෙව්ලන්නට විය.

අහිමි වූ, ලැජ්ජාවට පත්, මම ඒ අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත තදින් සෙලෙව්වා ...

– සොයන්න එපා සහෝදරයා; මට මොකුත් නෑ අයියේ.

යාචකයා ඔහුගේ ගිනිගත් දෑස් මා වෙත යොමු කළේය; ඔහුගේ නිල් තොල් සිනහ වූ අතර, ඔහු, අනෙක් අතට, මගේ සීතල ඇඟිලි මිරිකා.

– හොඳයි, සහෝදරයා, ඔහු මිමිණුවා, ඒ සඳහා ස්තූතියි. ඒකත් දානයක් මල්ලි.

මටත් තේරුණා අයියගෙන් මට දානයක් ලැබුණා කියලා.

ගද්‍ය කාව්‍ය යනු ඔවුන්ගේ කතුවරයා වන අයිඑස් ටර්ගිනෙව් සිය ජීවිත කාලය පුරාම ගිය ප්‍රභේදයකි. එබැවින් ඔහුගේ අදහස කඩදාසි මත තබා, නිරන්තරයෙන් තරඟකාරී ගද්‍ය හා පද්‍ය සංකලනය විය. ගද්යයේ කවියෙකු බොහෝ විට ටර්ගිනෙව්ගේ සැබෑ වෘත්තිය විය හැකිය, ඔහු තමා සොයා ගත්තේය.

ලේඛකයාගේ දාර්ශනික දෘෂ්ටිය සහ කලාත්මක අවශ්‍යතා වල එකමුතුකම ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර සිදු විය. සමස්තයක් වශයෙන්, I.S. Turgenev ගේ උරුමය විෂය කරුණු, ස්වරූපය සහ චරිත වලින් වෙනස් වන ගද්යයේ කවි 85 ක් පමණ අඩංගු වේ. නමුත් ගද්‍යයේ කවියක එකමුතුකම සඳහා පරමාදර්ශී සූත්‍රය වන්නේ කතුවරයාගේ අවංකභාවය සහ කුමක් සඳහා ඇති ආදරයයි

එයා ලියනවා.

දෛවය යාචකයාට දඬුවම් කළ දරිද්‍රතාවය ගැන සහ ඔහුට අහිමි නොවූ ආත්මයේ ධනය ගැන ටර්ගිනෙව් “යාචකයා” කෘතියේ ලිවීය. කවිය ආරම්භ වන්නේ යාචකයාගේ පෙනුම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයකිනි.

“යාචකයෙක්, ජරාජීර්ණ වූ මහලු මිනිසෙක්.

දැවිල්ල, කඳුළු පිරුණු ඇස්, නිල් තොල්,

රළු රෙදි, අපිරිසිදු තුවාල...

අහෝ, දුප්පත්කම කෙතරම් කැතද?

මේ අවාසනාවන්ත සත්වයා!"

සමහර විට බොහෝ දෙනෙක් ඔහු පසුකර ගියේ නොදැනුවත්වම මවාපාමින්. නමුත් සුහද කථකයාට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් කිසිවක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට වචන ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් වඩා හොඳ සහ ප්‍රතිලාභ ලබා දිය හැකිය

තවත්, සහ ආත්මය පහසු වන අතර ජීවිතය පහසු වේ.

කථකයා සහ යාචකයා අතර ඇති වූ සංවාදයක ස්වරූපයෙන්, කෘතියේ සැලකිය යුතු කොටසක් ගොඩනඟා ඇත. කතාව ආරම්භයේදී යාචකයා මුමුණමින් උදව් ඉල්ලා කෙඳිරිගායි. නමුත් මැදිහත්කරුගේ කටහඬේ ඇති අපහසුව සහ වරදකාරිත්වය ඇසීමෙන් පසු ඔහු වෙනස් විය. තවද මෙම වෙනස්කම් ඔහුගේ කථාවේ දක්නට ලැබේ. චරිතවල වාචික ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර අනුව, කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ද විනිශ්චය කළ හැකිය.

කථකයා සහ යාචකයා අතර හුවමාරු වූ ප්‍රධාන වචනය වූයේ "සහෝදරයා" යන්නයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් අධ්‍යාත්මික හා සමාජීය යන දෙඅංශයෙන්ම එකම මට්ටමක සිටින බවයි, කිසිවෙකු තමාව අනෙකාට වඩා ඉහළින් හෝ පහළින් තබා නොගනී. මෙම ප්‍රකාශය සනාථ කරන තවත් වැදගත් විස්තරයක් වන්නේ අතට අත දීමයි. "අහිමි, ලැජ්ජාවට, මම ඒ අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත තදින් සෙලෙව්වා...".

මොනතරම් අසාමාන්‍ය විරුදාවලියක්ද - "වෙවුලන අත", සහ ඔවුන් යාචකයාගේ මානසික තත්වය කෙතරම් නිවැරදිව ප්‍රකාශ කළේද යන්න. වෙව්ලීම, ලජ්ජාව, ලැජ්ජාව ඔහුට වචනයක් උච්චාරණය කිරීමට නොහැකි වූ විට ආරම්භක හුදකලාව ආදේශ කරයි. මෙම ගද්‍ය කාව්‍යය නිර්මාණය කර ඇත්තේ මිනිසුන් ඇඳුම් වලින් ආචාර කරනු ලබන ඒකාකෘතිය නිෂ්ප්‍රභා කිරීමට ය, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම එය පුද්ගලයෙකුගේ සංජානනයේ වඩාත්ම නොවැදගත් විස්තරය වන බැවිනි. ඔබ තුළ සිටින පුද්ගලයා දැකීමට සහ අවම වශයෙන් යමක් සඳහා තවත් කෙනෙකුට උපකාර කිරීමට. කෙනෙකුගේ ජීවිතය වෙනස් කළ හැක්කේ කුඩා දේවල් ය.

වචනයේ බලය විශිෂ්ටයි! අවංකකම, මනුෂ්‍යත්වය, අවබෝධය සහ ත්‍යාගශීලී බව වැදගත්! I.S Turgenev හට පාඨකයන්ට පැවසීමට අවශ්‍ය වූ දේ මෙන්න. ඔහු එය විශිෂ්ට ලෙස කළා. අපිරිසිදු හා දුප්පත් මහලු මිනිසෙකු තේරුම්ගත හැකි සහෝදරයෙකු බවට පත්වන සංවේදී පරිවර්තනය කඳුළු ගෙන එයි. එවැනි කෘති දිගු කලක් හදවතේ මුද්‍රා තබා ඇති අතර, මාරාන්තික ලෝකයේ වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය - මිනිස් සබඳතා ගැන ඔබට මතක තබා ගැනීමට සහ සිතීමට සලස්වයි.

කවිය විශ්ලේෂණය I.S. ටර්ගිනෙව් "යාචකයා"

මම වීදිය දිගේ ඇවිදිමින් සිටියෙමි ... යාචකයෙකු, ජරාජීර්ණ වයසක මිනිසෙක් විසින් මා නතර කරන ලදී.

දැවිල්ල, කඳුළු පිරුණු ඇස්, නිල් තොල්, රළු රෙදි, අපිරිසිදු තුවාල. … අහෝ, මෙම අවාසනාවන්ත සත්වයා කෙතරම් කැත දරිද්‍රතාවයකින් ඇවිස්සී ඇත්ද!

ඔහු ඔහුගේ රතු, ඉදිමුණු, අපිරිසිදු අත මා වෙත දිගු කළේය ... ඔහු කෙඳිරිගාමින්, ඔහු උදව් ඉල්ලා සිටියේය.

මම මගේ සියලු සාක්කුවල දඟලන්න පටන් ගත්තා ... මුදල් පසුම්බියක්වත්, ඔරලෝසුවක්වත්, ලේන්සුවක්වත් නැහැ ... මම කිසිවක් මා සමඟ ගෙන ගියේ නැත.

යාචකයා බලා සිටියේය ... ඔහුගේ දිගු කළ අත දුර්වල ලෙස වෙව්ලන්නට විය.

අහිමි වූ, ලැජ්ජාවට පත්, මම ඒ අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත තදින් සෙලෙව්වා ...

“සොයන්න එපා සහෝදරයා; මට මොකුත් නෑ අයියේ.

යාචකයා ඔහුගේ ගිනිගත් දෑස් මා වෙත යොමු කළේය; ඔහුගේ නිල් තොල් සිනහවක් - ඔහු, අනෙක් අතට, මගේ සීතල ඇඟිලි මිරිකා.

හොඳයි, සහෝදරයා, - ඔහු මිමිණුවා, - ඒ සඳහා ස්තූතියි. ඒකත් දානයක් මල්ලි.

මටත් තේරුණා අයියගෙන් මට දානයක් ලැබුණා කියලා.

පෙබරවාරි, 1878

පෙළෙහි ක්‍රියාකාරී සහ ශෛලීය අනුබද්ධය. පෙළෙහි අර්ථකථන අවකාශය විශ්ලේෂණය කිරීම.

1. සංකල්පීය අවකාශය:

අ) පූර්ව පාඨමය උපකල්පන (කතුවරයාගේ පෞරුෂය, කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ කාලය, අනෙකුත් පාඨ සමඟ එහි සම්බන්ධතා, කෘතිය නිර්මාණය කරන ලද පරිසරය පිළිබඳ දැනුම).

මෙම කෘතිය එක්තරා ආකාරයක කලාත්මක පාඨයකි - ගද්යයේ කවියකි. "ගද්‍යවල කවි" 1877-1882 දී, ටර්ගිනෙව්ගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී නිර්මාණය කරන ලදී. කාව්‍යයේ ප්‍රධාන තේමාවන් සමූහයක් මේ හා සම්බන්ධ වේ: තනිකම, මරණය, ජීවිතයේ සංක්‍රාන්තිය, මැලවීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව, මහලු විය. "පද්‍ය පද්‍ය" "වයෝවෘද්ධ" සහ "ගද්‍යයේ නව කවි" යන කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටස (කවි 51) 1882 අංක 12 දරන Vestnik Evropy සඟරාවේ පළ විය. ටර්ගිනෙව්ගේ ජීවිත කාලය තුළ "ගද්‍යයේ නව කවි" ප්‍රකාශයට පත් නොවීය.

"යාචකයා" කාව්‍යයේ ආඛ්‍යානය පළමු පුද්ගලයා තුළ වන අතර කතුවරයාගේ රූපය ටර්ගිනෙව්ට හැකි තරම් සමීප ය.

ආ) පාඨය කියවීමට පෙර සහ පසු මාතෘකාවේ අර්ථකථන විශ්ලේෂණය:

"යාචකයා" යන වචනයේ අර්ථකථනය (Ozhegov ට අනුව):

1) ඉතා දිළිඳු, දුප්පත්, දානයෙන් ජීවත් වන (දුප්පත් මහලු කාන්තාව / 2) අභ්‍යන්තර අවශ්‍යතාවලින් තොර, අධ්‍යාත්මිකව විනාශ වූ පුද්ගලයා (ආත්මයෙන් දුප්පත්)1

තවත් අර්ථකථනයක් ඇත: යාචකයා - 1) යැපීම සඳහා කිසිදු මාර්ගයක් නොමැති තැනැත්තා, දානයෙන් ජීවත් වන (දුප්පත්යා) 2) අන්ත දුප්පත්, සොච්චම් (දුප්පත් ඉඩම) 2

කියවීමෙන් පසු, "යාචකයා" යන වචනයේ පළමු අර්ථය අදහස් කළේ - අතිශයින් දුප්පත්, දානය මත ජීවත් වන බවයි. කවිය ගැඹුරු යටිකුරු ඇත. යාචකයෙකු යනු භෞතික ධනය නොමැති අයෙකු පමණක් නොවේ. දුප්පත්, අසතුටුදායක, දුප්පත් පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණ සාක්කු ඇති පුද්ගලයෙකු විය හැකිය, නමුත් හිස් ආත්මයක්.

ඇ) මූල පද හඳුනා ගැනීම

කාව්‍යයේ තේමාව පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි මානුෂීය ආකල්පයක් ගායනා කිරීම බැවින්, ප්‍රධාන වචන වනුයේ: “අත් දීම”, “දානය”, “සහෝදරයා”, “වෙව්ලන දෑත්”.

සංස්කෘතික ඉතිහාසයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් "අත් දීම" යන වචනයේ තේරුම නිර්වචනය කිරීම: 1) නයිට්ලි චාරිත්‍රයක්, පහත අර්ථය ඇති: "මම ආයුධ නොමැතිව සිටිමි, මම ඔබ සමඟ සටන් නොකරමි, මම ඔබට සුබ පතමි." 2) 19 වන සියවස: "මම මගේ ආත්මය තුළ අමනාපයක් ඇති කර නොගනිමි. මම මගේ අතේ කිසිවක් අල්ලාගෙන සිටියේ නැත, මට වස නැත. ” 3) 21 වන සියවස: "අපි සමානයි, අපි ලේ සහෝදරයන්ට වඩා නෑදෑ සහෝදරයෝ."

යාචකයෙකුට මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වීමට ඇති අයිතිය නැවත ලබා දුන්නේය.

නමුත් යාචකයෙකුගේ ප්රතිමූර්තියේ විස්තර පද්ධතියේ රූපයට අනුරූප නොවන විස්තරයක් ඇත - "වෙවුලන අත්" යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම. අපි වෙව්ලන්නෙමු, අපි උද්වේගය අත්විඳින විට, අපි වෙව්ලන්නෙමු, අපි අත්විඳින්නෙමු, එනම් අපට දැනේ.

එකිනෙකා සම්බන්ධයෙන් වීරයන් දෙදෙනාම දානයක් දෙන බව පෙනේ.

යාචකයාට, බොහෝ විට වසර ගණනාවකට පසු පළමු වතාවට හැරී නොගිය පුද්ගලයෙකු මෙන් දැනුනි: කතුවරයා ඔහු තුළ තමාට සමාන පුද්ගලයෙකු දුටුවේය, ඔහුගේ අත දුන්නේය, එමඟින් ඔහු ඔහුට අනුකම්පා කරන බව අවධාරණය කරයි, සංවේදනය කරයි. තවද කතුවරයා "... සහෝදරයෙකුගෙන් දානයක් ලැබුවා." යාචකයාට පෙනෙන්නේ ඔහුගේ සැපවත්, සෞභාග්‍යවත් ජීවිතය තුළ, මග යන්නාට මිනිසෙකු වීමේ හැකියාව නැති වී නැති බවයි. ඒ වගේම මේක තමයි වැදගත්ම දේ.

d) ප්රකාශිත සහ සංකේතාත්මක ක්රම වල ගුනාංගීකරනය.

වේදනාකාරී චිත්‍රය සම්පූර්ණ කරන ක්‍රියාපද “කෙඳිරිය”, “මිහිරි”, “කම්පනය” අපි තනි කරමු. තවද මෙහි අවරෝහණ ශ්‍රේණියක් ඇත: “කෙඳිරිගාමින්” - “මිහිරි” - “වෙවුලමින්” - “මිහිරි”.

තව දුරටත්, කථකයා, ඔහුගේ සාක්කුවේ කිසිවක් සොයා නොගත්, හුදෙක් අත දිගු කර, මහලු මිනිසාගේ අත තදින් සොලවා ඇත. සෘණ අංශුව හෝ අවරෝහණ ශ්‍රේණිය භාවිතා කරමින්, කතුවරයා ගීත රචක වීරයාගේ සාක්කු කෙතරම් හිස්ද යන්න පෙන්වයි: “පසුම්බියක් නැත”, “ඔරලෝසුවක් නැත”, “අත් ලේන්සුවක්වත් නැත” - “කිසිවක් නැත”.

මෙහිදී අපට පෙළෙහි භාවිතා කරන ලද නාම පද හරහා ගීත රචකයාගේ තත්වය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය: "නැති වූ", "ලැජ්ජාවෙන්", "මගේ සීතල ඇඟිලි".

ගීතමය වීරයාගේ තත්වය ද තිත් ආධාරයෙන් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර එය පෙළෙහි 7 වතාවක් දක්නට ලැබේ. කතුවරයා හැඟීම්වලින් යටපත් වී ඇති බවත්, ඔහුගේ ආත්මය තුළ සිදුවෙමින් පවතින දේ ප්‍රකාශ කළ නොහැකි බවත්, ඔහු දුටු දෙයින් ඔහු කම්පනයට පත්වන බවත් දැකිය හැකිය: “රළු රෙදි”, “අපිරිසිදු තුවාල”, “ වෙව්ලන අත”, “නිල් තොල්”. , "දැවිල්ල, කඳුළු ඇස්" සහ යනාදිය. තිත් ආධාරයෙන්, ටර්ගිනෙව් ගීත රචක වීරයාගේ උද්දීපනය හා ව්‍යාකූලත්වය ප්‍රකාශ කරයි.

විශ්මයජනක වාක්‍යය කවියේ එක් වරක් පමණක් සිදු වේ. එහි ආධාරයෙන්, ප්‍රශංසාව සහ ප්‍රීතිය සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, නමුත් මෙහි කතුවරයාට අගය කිරීමට කිසිවක් නොමැති අතර කෝපය වැඩි කිරීම සඳහා එකම විශ්මයජනක වාක්‍යය (මෙටෝනිමික් ඉදිකිරීම) භාවිතා කරයි: “අනේ, දුප්පත්කම මෙම අවාසනාවන්ත සත්වයා කෑවේ කෙසේද!”.

I.S. Turgenev "අවාසනාවන්ත සත්වයා" ("අහෝ, මෙම අවාසනාවන්ත සත්වයා කෙතරම් කැත දරිද්‍රතාවයකින් ගිල දැමුවේද"), මෙන්ම "රළු" රෙදි (අපිරිසිදු ඇඳුම් රළු බවට පත් විය) යන නාමය භාවිතා කරයි. මෙයින්, යාචකයාගේ රූපය වඩාත් කණගාටුදායක හා පිළිකුල් සහගත ය. “දිළිඳුකම මෙම අවාසනාවන්ත සත්වයා දෙස බලයි (එනම් පුද්ගලයෙකු අතිශයින් දුප්පත් ය, මිනිසා ඔහු තුළ විනාශ වී ඇති බව පෙනෙන සියල්ල) හිඟන්නෙකුගේ තත්වය අවධාරණය කරයි.

e) පාඨයේ ප්රධාන ගැටළු සහ ප්රධාන ප්රතිවිරෝධතා වලට අනුරූප වන වචන අනුපිළිවෙල හඳුනා ගැනීම.

“යාචකයා” කාව්‍යයේ අපි කතා කරන්නේ දානය ඉල්ලා සිටින ජරාජීර්ණ, කාලකන්නි මහලු මිනිසෙකු ගැන බැවින්, ඔහු විස්තරයේ කේන්ද්‍රස්ථානයයි. කතුවරයා මෙම වීරයාට ඉතා ප්‍රකාශිත ආලේඛ්‍ය විස්තරයක් ලබා දෙයි: “දැවෙන, කඳුළු පිරුණු ඇස්”, “රළු තැලීම්”, “නිල් තොල්” යනාදිය.

එය එවැනි සංකේතාත්මක මාලාවක් බවට පත් කරයි:

දැවිල්ල, කඳුළු ඇස්

නිල්, නිල් තොල්

අපිරිසිදු තුවාල

රළු රෙදි

ජරාජීර්ණ මහලු මිනිසා

අවාසනාවන්ත සත්වයා

රතු, ඉදිමුණු, අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත

එමනිසා, ආරම්භයේදී, වීරයාට යාන්ත්‍රිකව දානයක් දීමට අවශ්‍ය වූ විට, කතුවරයා මහලු මිනිසා "අවාසනාවන්ත සත්වයෙකු" ලෙස හඳුන්වයි. නමුත් පසුව, නැවතී කල්පනා කරමින්, ගීත රචක වීරයා පවසන්නේ මේ ඔහුගේ "සහෝදරයා" බවයි. "හිඟන්නා" යන වචනය කවියේ 3 වතාවක් (නාම පදයක් ලෙස 2 වතාවක් සහ විශේෂණ පදයක් ලෙස 1 වතාවක්) සහ සහෝදරයා යන වචනය 5 වතාවක් භාවිතා කර ඇත (ගීත වීරයෙකු විසින් 3 වතාවක් සහ යාචකයෙකු විසින් 2 වතාවක්). තවද, "යාචකයා" යන වචනය ප්‍රධාන වශයෙන් කවියේ පළමු කොටසේ භාවිතා වන අතර සහෝදරයා - දෙවන කොටසේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යාචකයා අසල නතර වූ තැනැත්තා (ඔහු බොහෝ විට ධනවත් මිනිසෙක් විය හැකිය, ඔහු තම සාක්කුවේ මුදල් පසුම්බියක්, ඔරලෝසුවක්, ලේන්සුවක් සොයමින් සිටි නිසා අපට මෙය විනිශ්චය කළ හැකිය), මෙම මහලු මිනිසා බව තේරුම් ගත් බව වෙනත් බොහෝ මිනිසුන් මෙන්, දුෂ්කර ජීවන තත්වයකට හසු විය.

කවිය අවසානයේ වීරයා පවසන්නේ "සහෝදරයා" පමණක් නොව "මගේ සහෝදරයාගෙන් දානයක් ලැබුවා" යනුවෙනි. "මගේ" යන සර්වනාමය අවධාරණය කරන්නේ යාචකයා කෙරෙහි වීරයාගේ වෙනස් වූ ආකල්පයයි. කවිය බොහෝ දුරට මධ්‍යස්ථ වචන මාලාවක් භාවිතා කරයි, යල් පැන ගිය, ග්‍රන්ථමය, උත්කෘෂ්ට හෝ ගාම්භීර සහ වාචික (සමාන පදනමකින් සන්නිවේදනය) ද ඇත.

වගුව 1

විවිධ වචන මාලාව භාවිතා කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ගීතමය වීරයා යාචකයාට ආත්මයෙන් සමීප බවයි.

කාව්යයේ කථන කොටස් "ක්රියා" කරන ආකාරය ගැන අපි අවධානය යොමු කරමු.

වගුව 2.

මෙම කුඩා රූපයේ බොහෝ නාම පද අඩංගු වන අතර එය කවියේ ස්ථිතික ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. කතුවරයාට ජීවිත චිත්‍රයක් ග්‍රහණය කර ගැනීම වැදගත්ය.

පුද්ගලික සර්වනාම විශාල සංඛ්‍යාවක් භාවිතා කිරීම මෙම කෘතියට අවංකභාවය, උද්දීපනය වැනි ස්පර්ශයක් ලබා දෙයි, ගීත රචක වීරයා ඔහු දුටු දෙයින් කම්පනයට පත් වේ.

මෙම කවියේ භාවිතා වන ක්‍රියාපද සහ කෘදන්තයන් වේගවත්, ගතික ක්‍රියාවන් ප්‍රකාශ නොකරයි, නමුත් එක තැනක සිදුවිය හැකි ඒවා: “ඔහුගේ අත දිගු කළේය”, “ඔහුගේ සාක්කුවල දඟලන්නට පටන් ගත්තේය”, “යාචකයා බලා සිටියේය”, “ඔහුගේ දෙස බලා සිටියේය. ඇස්", "ඇඟිලි අල්ලාගෙන", ආදිය. කථනයේ මෙම කොටසෙහි වචන මෙහි ප්‍රධාන වශයෙන් චරිත නිරූපණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සේවය කරයි: “ඔහු කෙඳිරුවා, ඔහු උදව් සඳහා මැසිවිලි නැඟුවේය”, “ඔහුගේ අත දුර්වල ලෙස වෙව්ලන්නට විය”, “නැතිවී ගියේය, ලැජ්ජාවට පත් විය”, “මැසිවිලි” යනාදිය.

කාව්‍යයේ (12) එතරම් ප්‍රමාණයක් නොමැති විශේෂණ පද, යාචකයා ප්‍රකාශිතව සංලක්ෂිත කරයි: “දිරාපත් වූ මහලු මිනිසා”, “අපිරිසිදු අත”, “නිල් තොල්”, “කඳුළු සහිත ඇස්” යනාදිය.

f) අන්තර් පෙළ සම්බන්ධතා විශ්ලේෂණය.

රුසියානු සාහිත්යයේ වැදගත් පැත්තක් වන්නේ ජීවිතයේ අරුත, මිනිසාගේ විශේෂ අරමුණ සෙවීමයි. අයි.එස්. කාව්‍යයේ ටර්ගිනෙව් බයිබලානුකුල උපමාවේ තේමාව දිගටම කරගෙන යයි: “ඉල්ලන්න, ඔබට ලැබෙනු ඇත, සොයන්න, ඔබ සොයා ගනු ඇත, තට්ටු කරන්න, එය ඔබට විවෘත වනු ඇත. ඉල්ලන සෑම කෙනෙකුටම ලැබේ, සොයන්නා සොයා ගනී, කවුරුන් තට්ටු කළත් ඔහුට එය විවෘත වනු ඇත. තමුන්ගේ පුතාට පාන් ඉල්ලූ විට ගලක් දෙන්නේ ඔබෙන් කවරෙක්ද? අනික පුතාට මාළුවෙක් ඉල්ලනකොට සර්පයෙක් දෙන්නෙ කවුද? ඔබ කෙතරම් නපුරු වුවත්, ඔබේ දරුවන්ට යහපත් දේ ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නේ නම්, ස්වර්ගීය පියාණෝ ඔහුගෙන් ඉල්ලන අයට ඊට වඩා බොහෝ දේ දෙනු ඇත! එබැවින් මිනිසුන් ඔබට සලකනවාට ඔබ කැමති ආකාරයටම සලකන්න” (මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය).

2. සංකේතාත්මක අවකාශය:

අ) පෙළෙහි සිදුවීම් ව්‍යුහය විශ්ලේෂණය කිරීම (ප්‍රධාන සහ ඒ ආශ්‍රිත තත්වයන්).

කවියේ සිදුවීම් ව්‍යුහයට ක්ෂුද්‍ර තත්වයන් කිහිපයක් ඇතුළත් වේ:

1. දුප්පත් මහලු මිනිසෙකුගේ ප්රතිමූර්තිය.

2. උදව් සඳහා අඬන්න.

3. ගීතමය වීරයාගේ ව්යාකූලත්වය

4. සහෝදරයෙකුගෙන් දානය

එවැනි එක් එක් ක්ෂුද්‍ර තත්ත්‍වයේ විස්තරය කවියක වාක්‍ය 2-3ක් පමණ ගන්නා අතර ඊටත් වඩා කුඩා අවස්ථාවන්ට බෙදිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම එක් සිද්ධි සාර්ව ව්‍යුහයකින් එක්සත් වේ - පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ආකල්පය කුමක් විය යුතුද? කවියේ මෙම ප්‍රධාන තේමාව පළමු පේළි වලින් සකසා ඇත: “මම වීදිය දිගේ ඇවිදිමින් සිටියෙමි ... යාචකයෙකු විසින් මාව නැවැත්වූ, ජරාජීර්ණ මහලු මිනිසෙක්”). එවිට මාතෘකාව වෙනත් ක්ෂුද්ර තත්වයන් වෙත ගමන් කරයි.

ආ) කලාත්මක අවකාශයේ ලක්ෂණ.

මෙම පාඨයේ කලාත්මක අවකාශය සීමිත නොවන අතර ප්‍රායෝගිකව නිර්වචනය කර නොමැත. වචන මාලාවක් තිබුණද, අවකාශීය අර්ථයක් සහිතව, නිශ්චිත යථාර්ථයන් නම් කිරීම, අභ්යවකාශයේ පිහිටීම පෙන්නුම් කරයි: "මම වීදිය දිගේ ඇවිදිමින් සිටියෙමි." මායිම් සහ රාමු සහිත සැබෑ භෞතික ලෝකයේ අවකාශය කලාත්මක ලෝකයට විනිවිද යයි. කලාත්මක අවකාශය, පෙනෙන පරිදි, කුඩා කොන්ක්රීට් අවකාශයක සීමාවන් දක්වා පටු වේ. ගීත රචකයා ගමන් කරන වීදිය අපට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු යථාර්ථයන් එතරම් නිශ්චිත ස්ථාන නොවේ, මිනිස් විඥානයට විශාල, අසීමිත අවකාශයක් ආවරණය කළ හැකිය. එය ඕනෑම නගරයක්, ඕනෑම රටක් විය හැකිය. මේ පාඨයේ කලාත්මක අවකාශය සීමා වී නැති බව අපට කිව හැක්කේ එබැවිනි. ගීතමය වීරයා යන්නේ කොතැනටද, ඉදිරියෙන් කුමක් වේද යන්න නොදනී.

පාසල් සංචාරය

5 - 6 වන ශ්රේණියේ. කෘතිවල මාතෘකා සමඟ ප්‍රභේද නිර්වචනය සහසම්බන්ධ කරන්න. අපි කතා කරන්නේ කුමන චරිතය, කුමන කෘතියෙන් සහ කුමන කතුවරයා ගැනද?

බාගත:

පෙරදසුන:

සාහිත්යයේ ඔලිම්පියාඩ් කාර්යයන්

පාසල් සංචාරය

5-6 ශ්රේණියේ

කාර්යය සඳහා උපරිම ලකුණු - ලකුණු 39

ව්‍යායාම කරන්න 1. කෘතිවල මාතෘකා සමඟ ප්‍රභේද නිර්වචනය ගලපන්න.(වැඩ මාතෘකාව සමඟ ප්‍රභේද නිර්වචනය ගැලපීම සඳහා ලකුණු 1 බැගින්; කාර්යය සඳහා උපරිම ලකුණු සංඛ්‍යාවලකුණු 7)

කාර්යය 2. මෙම වස්තූන් කුමන සුරංගනා කතාවකින්ද?ලකුණු 1)

A) හර්ඩි-ගුර්ඩි, ලී සපත්තු, වලිග හතක් සහිත කසයක්, පාන් කබොල තුනක්, එඬරු තෙල් බෝතලයක්, පෑනක් සහ තීන්ත බඳුනක්.

B) ඊතල සහිත දුන්නක්, මෘදු සුදු පාන්, කපටි රටා සහිත කාපට්, බෝලයක්, පපුවක්, ඉඳිකටුවක්.

කාර්යය 3. සාහිත්ය වීරයෙකුගේ ප්රතිමූර්තියේ ලක්ෂණ අනුව තීරණය කරන්න. අපි කතා කරන්නේ කුමන චරිතය, කුමන කෘතියෙන් සහ කුමන කතුවරයා ගැනද?ලකුණු 3.5)

A) කාන්තාවගේ සේවකයන් අතර, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයා වූයේ මුරකරු, යෝධ උසැති, වීරයෙකු විසින් ගොඩනඟන ලද සහ උපතේ සිට බිහිරි ගොළු ය. අසාමාන්‍ය ශක්තියකින් යුත් ඔහු හතරක් සඳහා වැඩ කළේය - කාරණය ඔහුගේ අතේ වාද විවාද කරමින් සිටි අතර, ඔහු සීසාන විට හෝ දෑකැත්තකින් තලා දැමූ විට එය නැරඹීම විනෝදජනක විය, තරුණ බර්ච් වනාන්තරයක් දෑකැත්තක් මෙන් පෙනුනද ... ඔහු තේජාන්විත මිනිසෙක් විය. ඔහුගේ නිරන්තර නිශ්ශබ්දතාවය ඔහුගේ කාර්යයට බරපතල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය.

B) පළමු, වැඩිමහල්, ෆෙඩියා, ඔබ වසර 14 ක් ලබා දෙනු ඇත. ඔහු ධනවත් පවුලකට අයත් වූ අතර, ඔහු ක්‍ෂේත්‍රයට ගියේ අවශ්‍යතාවයකින් නොව, විනෝදය සඳහා පමණි. ඔහු කහ පැහැති මායිමක් සහිත වර්ණවත් කපු කමිසයක් ඇඳ සිටියේය; කුඩා නව කුඩා හමුදා ජැකට්ටුවක්, ඔහුගේ පටු උරහිස් මත යන්තම් රැඳී සිටියේය ... දෙවන පිරිමි ළමයා, පව්ලූෂා, කළු හිසකෙස්, අළු ඇස්, පුළුල් කම්මුල්, සුදුමැලි, පොක්මාක් සහිත මුහුණක්, විශාල නමුත් සාමාන්‍ය මුඛයක් ඇත. , ඔහුගේ මුළු හිස විශාල විය, ඔවුන් පවසන පරිදි බියර් වට්ටක්කා, ශරීර ස්කැට්, අවුල්

කාර්යය 4. M.Yu.Lermontov ගේ "Borodino" කාව්‍යයේ සඳහන් ඓතිහාසික සිදුවීම:(කාර්යය සඳහා උපරිම ලකුණු ගණන 1 ලක්ෂයකි)අ) 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධය, ආ) මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය, ඇ) පළමු ලෝක යුද්ධය.

කාර්යය 5. මෙම චරිත වීරයන් වන්නේ කුමන චරිතද යන්න තීරණය කරන්න. (චරිතය, කෘතියේ මාතෘකාව සහ කතුවරයා සඳහා ලකුණු 2 බැගින්; කාර්යය සඳහා උපරිම ලකුණු ගණන ලකුණු 8 කි)

Solokha, Mitrasha, Tyburtsy, John Silver.

කාර්යය 6. රුසියානු ලේඛකයන්ගේ නම් චතුරස්රයේ සංකේතනය කර ඇත. ඒවා වමේ සිට දකුණට, දකුණේ සිට වමට, තිරස් අතට හෝ සිරස් අතට කියවිය හැකිය, ඒවා නිවැරදි කෝණවලින් "බිඳී" හැක. මෙම නම් සොයා ගන්න.

(කාර්යය සඳහා උපරිම ලකුණු ගණන ලකුණු 3.5 කි.)

කාර්යය 7. A.S. පුෂ්කින්ගේ කවියේ කාව්යමය ප්රමාණය තීරණය කරන්න:(නිවැරදි පිළිතුර සඳහා ලකුණු 1)
කුණාටුවක් මීදුමෙන් අහස ආවරණය කරයි,
හිම ඇඹරෙන සුළි සුළං;
මෘගයෙකු මෙන් ඇය කෑගසනු ඇත
ඔහු කුඩා දරුවෙකු මෙන් හඬනු ඇත...

කාර්යය 8: ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන්.(නිවැරදි පිළිතුරකට ලකුණු 1; උපරිම ලකුණුලකුණු 3).

ඔබේ පිළිතුර A - ____________, B - _____________, C - _______________ පෝරමයේ ලියන්න

නමුත්. A.A කලාත්මක තාක්ෂණය කුමක්දැයි සඳහන් කරන්න. යටින් ඉරි ඇඳ ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩ වලින් ෆෙට් කරන්න.

නැවතත් කුරුල්ලෝ ඈත සිට පියාසර කරති

අයිස් කැඩෙන වෙරළට

උණුසුම් හිරු ඉහළයි

හා මිටියාවතේ සුවඳ ලිලීබලා සිටීම.

බී. වීර අශ්වයෙකුගේ ශක්තිය නිරූපනය කරන වීර කාව්‍යයක උපුටනයක භාවිතා වන්නේ කුමන ත්‍රෝපයද?

පළමු ලොප් එක සැතපුම් තුනක් දුරින් හමු විය.

තවත් පැනීමක් හමු විය සැතපුම් දොළහක් සඳහා,

තුන්වන ලොප් එක සොයාගත නොහැකි විය.

Q. P.P. Ershov ගේ "The Little Humpbacked Horse" කෘතියෙන් උපුටා ගත් කොටසක කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්‍යයන් භාවිතා කර ඇත.

ඇය කැබල්ලක් විය

ශීත වනාන්තරයක් මෙන් සියල්ල සුදු ය,

මේන් බිමට, රන්වන්,

මුදු පාට පාට කූරු වල රැලි වෙලා..."

කාර්යය 9: රුසියානු ජන කතාවල නිදර්ශක සහ කලාකරුවන්ගේ නම් මොනවාද, රුසියානු ජන කතා තේමාවන් මත සිතුවම් නිර්මාණකරුවන්.(එක් එක් අවසාන නම සඳහා ලකුණු 1)

කාර්යය 10:

I.S හි වැඩ කියවන්න. Turgenev - "The Beggar" (1878) ගද්යයේ කවියකි. එහි තේරුම ඔබ තේරුම් ගත් ආකාරය පැහැදිලි කරන්න. ඔබේ පිළිතුරෙහි, පෙළට පසුව යෝජනා කරන ලද කාර්යයන් මත රඳා සිටින්න (එක් එක් ප්‍රශ්නය සඳහා නිර්දේශිත පිළිතුරු ප්‍රමාණය වාක්‍ය 3-4 කි).

අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්.

"යාචකයා".

මම වීදිය දිගේ ඇවිදිමින් සිටියෙමි ... යාචකයෙකු, ජරාජීර්ණ වයසක මිනිසෙක් විසින් මා නතර කරන ලදී.

ගිනිගත්, කඳුළු පිරුණු ඇස්, නිල් තොල්, රළු තැලීම්, අපිරිසිදු තුවාල ... අනේ, දුප්පත්කම මේ අවාසනාවන්ත සත්වයා දෙස කොතරම් කැතද!

ඔහු ඔහුගේ රතු, ඉදිමුණු, අපිරිසිදු අත මා වෙත දිගු කළේය ... ඔහු කෙඳිරිගාමින්, උදව් ඉල්ලා කෑගැසුවේය.

මම මගේ සියලු සාක්කුවල දඟලන්න පටන් ගත්තා ... මුදල් පසුම්බියක්වත්, ඔරලෝසුවක්වත්, ලේන්සුවක්වත් නැහැ ... මම කිසිවක් මා සමඟ ගෙන ගියේ නැත.

යාචකයා බලා සිටියේය ... ඔහුගේ දිගු කළ අත දුර්වල ලෙස වෙව්ලන්නට විය.

අහිමි වූ, ලැජ්ජාවට පත්, මම ඒ අපිරිසිදු, වෙව්ලන අත තදින් සෙලෙව්වා ...

“සොයන්න එපා සහෝදරයා; මට මොකුත් නෑ අයියේ.

යාචකයා ඔහුගේ ගිනිගත් දෑස් මා වෙත යොමු කළේය; ඔහුගේ නිල් තොල් සිනහ වූ අතර, ඔහු, අනෙක් අතට, මගේ සීතල ඇඟිලි මිරිකා.

˗ හොඳයි, සහෝදරයා, ඔහු මැසිවිලි නැඟුවා, ˗ ඒකට ස්තූතියි. ඒකත් දානයක් මල්ලි.

මටත් තේරුණා අයියගෙන් මට දානයක් ලැබුණා කියලා.

1. කාර්යයේ තේමාව සකස් කරන්න. ටර්ගිනෙව් හිඟන්නෙකුගේ තත්වය සංලක්ෂිත කරන්නේ කුමන කලාත්මක මාධ්‍යයන් මගින්ද?

2. කථකයාගේ මානසික තත්ත්වය විස්තර කර එය ප්‍රකාශ කරන ක්‍රම නම් කරන්න.

3. යාචකයා කතා කළේ කුමන දානයක් ගැනද, කාර්යයේ අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කථකයා සිතේ තබාගෙන සිටි දානය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරන්න.

යතුරු (5-6 ශ්‍රේණිය)

අභ්‍යාස 1.

ජැක් ලන්ඩන් "ජීවිතයේ ආදරය" - කෙටි කතාව

A. Dumas "Tree Musketeers" - නවකතාවක්

M. Lermontov "Sail" - කවියක්

V. G. Korolenko "නරක සමාජයේ" - කතාවක්

I. Krylov "Trishkin caftan" - උපමාවක්

V. Zhukovsky "Svetlana" - බැලඩ්

G. H. Andersen "The Little Mermaid" - සුරංගනා කතාවකි

1. ඩී 5. වී

2. ඒ 6. ඩී

3. E 7. B (7b)

4. එෆ්

කාර්යය 2:

(සුරංගනා කතාවේ මාතෘකාව සඳහා ලකුණු 0.5 බැගින්; කාර්යය සඳහා උපරිම ලකුණු ගණනලකුණු 1)

A) "පිනොචියෝගේ වික්‍රමයන්"

B) "ගෙම්බා කුමරිය"

කාර්යය 3:

(චරිතය සඳහා ලකුණු 0.5 බැගින්, කෘතියේ මාතෘකාව සහ කතුවරයා; කාර්යය සඳහා උපරිම ලකුණු ගණනලකුණු 3.5)

A) Gerasim, "Mumu", I.S. Turgenev

B) Fedya, Pavlusha, "Bezhin meadow", I.S. Turgenev.

කාර්යය 4: a (ලකුණු 1)

කාර්යය 5:

සොලෝකා - "නත්තලට පෙර රාත්රිය" විසින් N.V. Gogol, Mitrasha - "The Pantry of the Sun" Prishvin M. M., Tyburtsy - V. G. Korolenko "In Bad Society", John Silver - R. L. Stevenson "Treasure Island". (8b)

කාර්යය 6:

Astafiev, Bazhov, Baratynsky, Zhukovsky, Nosov, Pushkin, Chekhov.

කාර්යය 7: iambic (ලකුණු 1)

කාර්යය 8:

(නිවැරදි පිළිතුරකට ලකුණු 1; උපරිම ලකුණු 3)

අ) නාම පද

B) අතිශයෝක්තිය

සමඟ සැසඳීම

කාර්යය 9:

I. Bilibin, V. Vasnetsov

කාර්යය 10: කලා කෘතියක අර්ථ නිරූපණය.

(උපරිම ලකුණු 10 ලකුණු)

නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් ඇගයීමේදී, පහත සඳහන් කරුණු සැලකිල්ලට ගනී:
මාතෘකාව හෙළිදරව් කිරීමේදී ගැඹුර සහ ස්වාධීනත්වය: කාර්යයේ මාතෘකාවේ සඳහන් කර ඇති ගැටලුව තේරුම් ගැනීම, එහි අර්ථය පැහැදිලි කිරීම, කෙනෙකුගේ ස්ථාවරය තර්ක කිරීම; විනිශ්චය ස්වාධීනත්වය; පාඨයේ අර්ථය විකෘති කරන සැබෑ අඩුපාඩු නොමැති වීම (ලකුණු 0-2);
සංයුතියේ සංහිඳියාව, අනුකූලතාව, ඉදිරිපත් කිරීමේ අනුපිළිවෙල: (ලකුණු 0-2);
භාෂාවේ යුක්තිසහගත රූප සහ ශෛලියේ මුල් පිටපත: විවිධ වචන මාලාවක් සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් තිබීම; තෝරාගත් ප්‍රභේදය සහ ඉදිරිපත් කිරීමේ විලාසය සමඟ වචන මාලාව සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය අනුකූල වීම; දීප්තිය, භාෂාවේ රූප සහ කතුවරයාගේ සෞන්දර්යාත්මක රසය; මාතෘකාව (ලකුණු 0-2) හෙළිදරව් කිරීම සඳහා කතුවරයාගේ ප්රවේශයේ යුක්ති සහගත මුල් පිටපත;
සෞන්දර්යාත්මක රසය, කෘතියේ ප්‍රභේදයට අන්තර්ගතයේ ලිපි හුවමාරුව සහ භාෂාමය මාධ්‍යයන්: කිසියම් ප්‍රභේදයක නීතිවලට අනුව ආකෘතියේ සහ අන්තර්ගතයේ එකමුතුවේ ප්‍රකාශය ගොඩනැගීම, විද්‍යාත්මක, කලාත්මක හෝ පුවත්පත් කලාවට පෙළ ව්‍යුහයේ ලිපි හුවමාරුව ශෛලිය; ගැටලුව සඳහා පුද්ගලික ආකල්පය සහ සැලැස්මට අනුරූප කථන සැලසුම, ශෛලීය එකමුතුකම සහ ඒකාකාරිත්වය (ලකුණු 0-2);
කථන සම්මතයන්ට අනුකූල වීම: සිතිවිලිවල පැහැදිලි හා නිරවද්‍ය ප්‍රකාශනයක්, කථන දෝෂ 1-2 ට නොඅඩු (ලකුණු 0-2) වැඩෙහි සිටීම.
1. කාර්යයේ තේමාව සකස් කරන්න. ටර්ගිනෙව් හිඟන්නෙකුගේ තත්වය සංලක්ෂිත කරන්නේ කුමන කලාත්මක මාධ්‍යයන් මගින්ද?

විපතට පත් පුද්ගලයෙකුට දයාව, ආදරය යන තේමාව මෙම කෘතියෙන් හෙළි වේ. "සහෝදරයා" යනු පාඨයේ ප්රධාන වචනයයි, එය පස් වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ. යාචකයාගේ තත්වය සංකේතාත්මක නිර්වචන (විශේෂාංග) හරහා ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, ප්‍රතිමූර්තියේ පෞද්ගලිකත්වය ("දිරාපත්", "දැවිල්ල", "කඳුළු", "රළු", "අපිරිසිදු" යනාදිය) මෙන්ම නිරන්තරද අවධාරණය කරයි. , සාමාන්‍ය ලක්ෂණ ("නොසතුට", "අපිරිසිදු", ආදිය). ඊට අමතරව, ටර්ගිනෙව් "දරිද්‍රතාවය උදුරා ගැනීම" යන විචිත්‍රවත් රූපකයක් භාවිතා කළේය, සෘජු කථනය, හැසිරීම් පිළිබඳ විස්තර විස්තර කළේය (යාචකයා "කෙඳිරිගාමින්", "මැසිලුවා", ඔහුගේ අත "දුර්වල ලෙස පැද්දෙමින් වෙව්ලන්නට විය", ඔහු "සිනාසෙයි", "මිරිකුවේය" කථකයාගේ ඇඟිලි, "මිහිරි" සහ යනාදිය). ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති ක්‍රමවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සමාජය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද, ජීවිතයෙන් අවමානයට ලක් වූ, උපකාර අවශ්‍ය වූ දුක්ඛිත "ජීවියෙකුගේ" රූපය නිර්මාණය විය.

2. කථකයාගේ මානසික තත්ත්වය විස්තර කර එය ප්‍රකාශ කරන ක්‍රම නම් කරන්න.

යාචකයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ප්‍රකාශ වූ කථකයාගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය හෘද සාක්ෂියයි. පුද්ගලයෙකුට උදව් කළ නොහැකි නිසා ඔහු ලැජ්ජාවට, ලැජ්ජාවට පත් වේ. ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ තත්වය “අහිමි වූ, ලැජ්ජාවට පත්” යන වචන වලින් ප්‍රකාශ කරන අතර, යාචකයෙකුගේ අපිරිසිදු අත සොලවාලීමේ ආවේගයක් ලෙස, ඔහුට සහෝදරයා ලෙස හැඳින්වීමේ කැමැත්තෙන් තොරව එවැනි “හැඟීම් පිළිබඳ විස්තර” වලට ස්තූතිවන්ත වේ. පරිපූර්ණත්වයේ කථකයාගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී වේ. යාචකයෙකු මුණගැසෙන විට පුදුමයට පත්වන බලපෑමත්, එවැනි අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු දැකීමෙන් පුදුමයටත්, ව්‍යාකූලත්වයටත්, උදව් කිරීමට කෙනෙකුගේ බල රහිත භාවය අත්විඳීමේ වධයටත්, අතට අත දීමේ පැහැදිලි කළ නොහැකි බවත් ඔවුන් ප්‍රකාශ කරයි. තිත් ද අඩු තක්සේරුවක්, විස්තර කළ නොහැකි හැඟීමක් ඇති කරයි, එය ගද්‍යයෙන් කවියට ගීතමය ස්වරයක් ලබා දෙයි.

3. කාර්යයේ අවසාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ යාචකයා කතා කළේ කුමන දානයක් ගැනද කථකයා සිතේ තබාගෙන සිටි දානය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරන්න.

යාචකයෙකු සඳහා, ඔහු තුළ අවංක අනුකම්පාව සහ පිළිගැනීමක්, අතට අත දීමට සුදුසු පුද්ගලයෙකු, ˗ "දානය ද".කථකයාට දානය වූයේ දුක් විඳින ආගන්තුකයාට ආදරය දැක්වීමෙන් තෘප්තිය සහ යාචකයාගේ හෘදයාංගම කෘතඥතාවයි.