මසුරු නයිට් විශ්ලේෂණය කෙටියෙන්. "The Miserly Knight": ඛේදවාචක විශ්ලේෂණය (සිසුන් සහ ගුරුවරුන් සඳහා)

"The Miserly Knight" ඛේදවාචකයේ ක්‍රියාව සිදු වන්නේ පසුකාලීන වැඩවසම් යුගයේ ය. මධ්‍යතන යුගය සාහිත්‍යයේ විවිධ ආකාරයෙන් නිරූපණය කර ඇත. ලේඛකයින් බොහෝ විට මෙම යුගයට අඳුරු ආගමිකත්වයේ දැඩි තපස්වල රළු රසයක් ලබා දුන්නේය. Pushkin's Stone Guest හි මධ්‍යකාලීන ස්පාඤ්ඤය එවැන්නකි. වෙනත් සාම්ප්‍රදායික සාහිත්‍ය අදහස්වලට අනුව, මධ්‍යතන යුගය යනු නයිට්ලි තරඟාවලි, පීතෘමූලිකත්වය ස්පර්ශ කිරීම, හදවතේ කාන්තාවට නමස්කාර කිරීම වැනි ලෝකයකි.

නයිට්වරුන්ට ගෞරවය, වංශවත්කම, ස්වාධීනත්වය වැනි හැඟීම් ඇති වූ අතර, ඔවුන් දුර්වල හා අමනාප වූ අය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ. "මිසර්ලි නයිට්" ඛේදවාචකය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් සඳහා නයිට්ලි ගෞරව සංග්‍රහය පිළිබඳ එවැනි අදහසක් අවශ්‍ය කොන්දේසියකි.

ඒ වන විටත් වැඩවසම් ක්‍රමය ඉරිතලා ජීවිතය නව ඉවුරකට ඇතුළු වී තිබූ එම ඓතිහාසික අවස්ථාව Miserly Knight නිරූපණය කරයි. පළමු දර්ශනයේදීම ඇල්බට්ගේ ඒකපුද්ගල කථාවේදී ප්‍රකාශිත චිත්‍රයක් ඇඳ ඇත. ආදිපාදවරයාගේ මාලිගාව රාජ සභිකයන්ගෙන් පිරී ඇත - සුඛෝපභෝගී ඇඳුම් වලින් යුත් මෘදු කාන්තාවන් සහ මහත්වරුන්; තරඟාවලියේ සටන් වලදී නයිට්වරුන්ගේ දක්ෂ පහරවල් හෙරල්ඩ් විසින් උත්කර්ෂයට නංවයි; වහලුන් අධිපතියාගේ මේසයට රැස් වෙති. තුන්වන දර්ශනයේදී, ආදිපාදවරයා ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත වංශාධිපතීන්ගේ අනුග්‍රාහකයා ලෙස පෙනී සිටින අතර ඔවුන්ගේ විනිශ්චයකරු ලෙස ක්‍රියා කරයි. බාරොන්, ස්වෛරීවරයාට ඔහුගේ ධෛර්ය සම්පන්න රාජකාරිය පවසන පරිදි, පළමු ඉල්ලීම මත මාලිගාවේ සිටී. ඔහු ආදිපාදවරයාගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් වන අතර, ඔහුගේ මහලු වයස නොතකා, "කෙඳිරිගාමින්, අශ්වයා පිට නැඟීම". කෙසේ වෙතත්, යුද්ධයකදී ඔහුගේ සේවය ලබා දෙමින්, බාරොන් උසාවි විනෝදාස්වාදයට සහභාගී වීමෙන් වැළකී තම මාලිගාවේ හුදෙකලා ජීවිතයක් ගත කළේය. ඔහු කතා කරන්නේ "සුරුක්කු සෙනඟ, කෑදර රාජ සභාව" ගැන අවඥාවෙන්.

බාරොන්ගේ පුත් ඇල්බට් ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි සමඟ, ඔහුගේ මුළු ආත්මය සමඟම මාලිගාවට දිව යයි ("සියලු ආකාරයකින්, මම තරඟාවලියට පෙනී සිටිමි").

බාරොන් සහ ඇල්බට් යන දෙදෙනාම අතිශයින්ම අභිලාෂකාමී ය, දෙදෙනාම ස්වාධීනත්වය සඳහා වෙහෙසෙන අතර අන් සියල්ලටම වඩා එය අගය කරති.

නිදහසේ අයිතිය නයිට්වරුන්ට ලබා දුන්නේ ඔවුන්ගේ උතුම් සම්භවය, වැඩවසම් වරප්‍රසාද, ඉඩම්, බලකොටු සහ ගොවීන් කෙරෙහි බලයෙනි. නිදහස් යනු සම්පූර්ණ බලය තිබූ තැනැත්තා ය. එමනිසා, නයිට්ලි බලාපොරොත්තු වල සීමාව නිරපේක්ෂ, අසීමිත බලයක් වන අතර, ධනය දිනාගත් සහ ආරක්ෂා කරන ලද ස්තුතිය. නමුත් ලෝකය දැනටමත් බොහෝ වෙනස් වී ඇත. නයිට්වරුන්ට ඔවුන්ගේ නිදහස පවත්වා ගැනීම සඳහා, ඔවුන්ගේ දේපළ විකුණා මුදල් ආධාරයෙන් ඔවුන්ගේ ගෞරවය රැක ගැනීමට බල කෙරෙයි. රත්තරන් ලුහුබැඳීම කාලයෙහි සාරය බවට පත්ව ඇත. මෙය නයිට්වරුන්ගේ සබඳතාවල මුළු ලෝකයම නැවත ගොඩනඟා, නයිට්වරුන්ගේ මනෝවිද්‍යාව, ඔවුන්ගේ සමීප ජීවිතය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස ආක්‍රමණය කළේය.

දැනටමත් පළමු දර්ශනයේ දී, ducal අධිකරණයේ තේජස සහ තේජස යනු ධෛර්යයේ බාහිර ආදර කතාවයි. මීට පෙර, තරඟාවලිය දුෂ්කර ව්‍යාපාරයකට පෙර ශක්තිය, දක්ෂතාවය, ධෛර්යය, කැමැත්ත පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් වූ අතර දැන් එය කීර්තිමත් වංශාධිපතීන්ගේ ඇස් විනෝද කරයි. ඇල්බට් තම ජයග්‍රහණය ගැන එතරම් සතුටු වන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ගණන් කිරීම පරාජය කිරීමට සතුටු වන නමුත්, සිදුරු කරන ලද හිස්වැස්මක් පිළිබඳ සිතුවිල්ල නව සන්නාහයක් මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නොමැති තරුණයෙකු මත බරයි.

අහෝ දුප්පත්කම, දුප්පත්කම!

එය අපගේ හදවත් අවමානයට පත් කරන්නේ කෙසේද! -

ඔහු දැඩි ලෙස පැමිණිලි කරයි. සහ පිළිගනී:

වීරත්වයේ වරද කුමක්ද? - මසුරුකම.

අනෙකුත් වංශවතුන් මෙන්ම ආදිපාදවරයාගේ මාලිගාවට ඔහු රැගෙන යන ජීවන ධාරාවට ඇල්බට් කීකරු ලෙස යටත් වේ. විනෝදාස්වාදය සඳහා පිපාසයෙන් පෙළෙන තරුණයාට අධිපතියා අතර සුදුසු ස්ථානයක් ලබා ගැනීමටත්, රාජ සභිකයන් හා සමානව සිටීමටත් අවශ්‍ය වේ. ඔහුට ස්වාධීනත්වය යනු සමානයන් අතර ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමයි. ඔහු වංශාධිපතියන් ඔහුට ලබා දෙන අයිතිවාසිකම් සහ වරප්‍රසාද කිසිසේත් බලාපොරොත්තු නොවන අතර, නයිට් පදවියට අයත් පාච්මන්ට් සහතික කරන "ඌරු හම්" ගැන උපහාසාත්මක ලෙස කථා කරයි.

ඔහු කොතැනක සිටියත් මුදල් ඇල්බට්ගේ පරිකල්පනය පසුපස හඹා යයි - මාලිගාවේ, තරඟාවලියේ ද්වන්ධ සටනේදී, ආදිපාදවරයාගේ මංගල්‍යයේදී.

මුදල් සෙවීමේ උමතු සෙවුම The Miserly Knight හි නාට්‍යමය ක්‍රියාවෙහි පදනම විය. ඇල්බට් විසින් පොලීකාරයාට සහ පසුව ආදිපාදවරයාට කරන ආයාචනය ඛේදවාචකයේ ගමන් මග තීරණය කරන ක්‍රියා දෙකකි. ඛේදවාචකයට මඟ පෙන්වන්නේ මුදල් අදහසක්-ආශාවක් බවට පත් වූ ඇල්බට් වීම අහම්බයක් නොවේ.

ඇල්බට් ඉදිරියේ අවස්ථා තුනක් විවෘත වේ: එක්කෝ උකසට පොලීකාරයාගෙන් මුදල් ලබා ගැනීම, නැතහොත් ඔහුගේ පියාගේ මරණය බලා සිටීම (හෝ එය බලහත්කාරයෙන් ඉක්මන් කිරීම) සහ ධනය උරුම කර ගැනීම, නැතහොත් තම පුතාට ප්‍රමාණවත් ලෙස සහයෝගය දැක්වීමට පියාට "බල කිරීම" . ඇල්බට් මුදල් කරා යන සියලුම මාර්ග උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුගේ ආන්තික ක්‍රියාකාරකම් වලින් පවා ඒවා සම්පූර්ණ අසාර්ථකත්වයකින් අවසන් වේ.

එයට හේතුව ඇල්බට් ගැටෙන්නේ පුද්ගලයන් සමඟ පමණක් නොව ඔහු සියවස සමඟ ගැටෙන බැවිනි. ගෞරවය සහ වංශවත්කම පිළිබඳ නයිට්ලි අදහස් තවමත් ඔහු තුළ ජීවමාන ය, නමුත් ඔහු දැනටමත් උතුම් අයිතිවාසිකම් සහ වරප්‍රසාදවල සාපේක්ෂ වටිනාකම තේරුම් ගෙන ඇත. බොළඳ බව ඇල්බට් තුළ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, සන්සුන් විචක්ෂණභාවය සමඟ ධෛර්ය සම්පන්න ගුණධර්ම සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර මෙම ගැටුම්කාරී ආශාවන්ගේ පැටලීම ඇල්බට්ව පරාජයට පත් කරයි. ඇල්බට් තම නයිට්ලි ගෞරවය කැප නොකර මුදල් ලබා ගැනීමට දරන සියලු උත්සාහයන්, ස්වාධීනත්වය සඳහා ඔහුගේ සියලු ගණනය කිරීම් ප්‍රබන්ධයක් සහ මිරිඟුවකි.

කෙසේ වෙතත්, ඇල්බට් ඔහුගේ පියාගෙන් පසු ඇල්බට් පත් වුවද ඇල්බට්ගේ ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ සිහින මායාවක් ලෙස පවතිනු ඇති බව පුෂ්කින් අපට තේරුම් කර දෙයි. අනාගතය දෙස බැලීමට ඔහු අපට ආරාධනා කරයි. බාරොන්ගේ තොල් හරහා ඇල්බට් පිළිබඳ කටුක සත්‍යය හෙළි වේ. "ඌරු හම්" ඔබව අවමානයෙන් ගලවා නොගන්නේ නම් (ඇල්බට් මේ ගැන හරි), එවිට උරුමය ඔබව ඔවුන්ගෙන් ගලවා නොගනු ඇත, මන්ද ඔබට සුඛෝපභෝගී හා විනෝදාස්වාදය සඳහා ධනයෙන් පමණක් නොව උතුම් අයිතිවාසිකම් සහ ගෞරවයෙන්ද ගෙවිය යුතුය. ඇල්බට් පැසසුමට ලක් කරන්නන් අතර ඔහුගේ ස්ථානය ගන්නට ඇත, "කෑදර රාජ සභාව" "මාලිගාව ඉදිරිපිට" ස්වාධීනත්වයක් තිබේද? තවමත් උරුමය නොලැබුණු ඔහු දැනටමත් පොලීකාරයාට වහල්භාවයට යාමට එකඟ වේ. බාරොන් තත්පරයකටවත් සැක නොකරයි (ඔහු නිවැරදියි!) ඔහුගේ ධනය ඉක්මනින් පොලීකාරයාගේ සාක්කුවට යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම - පොලීකාරයා තවදුරටත් එළිපත්ත මත නොව මාලිගාවේය.

මේ අනුව, රත්‍රන් වෙත සියලු මාර්ග සහ ඒ හරහා පුද්ගලික නිදහස කරා ඇල්බට්ව මාරාන්තික අවසානයකට ගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, ජීවන ප්‍රවාහය විසින් ගෙන යන ලද ඔහුට, ධෛර්යවාදී සම්ප්‍රදායන් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි අතර එමඟින් නව කාලයට විරුද්ධ වේ. නමුත් මෙම අරගලය බල රහිත සහ නිෂ්ඵල බවට හැරේ: මුදල් සඳහා ඇති ආශාව ගෞරවය හා වංශවත්කම සමඟ නොගැලපේ. මෙම කාරණයට පෙර, ඇල්බට් අවදානමට ලක්විය හැකි සහ දුර්වල ය. එමනිසා, පියා කෙරෙහි වෛරයක් උපදින අතර, ස්වේච්ඡාවෙන්, පවුලේ රාජකාරිය සහ නයිට් රාජකාරිය මගින් තම පුතා දරිද්‍රතාවයෙන් හා නින්දාවෙන් ගලවා ගත හැකිය. එය එම වියරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම දක්වාත්, එම තිරිසන් කෝපය දක්වාත් ("කොටි පැටියා" - හර්සොග් ඇල්බට් අමතයි), එය පියාගේ මරණය පිළිබඳ රහස් සිතුවිල්ල ඔහුගේ මරණය සඳහා විවෘත ආශාවක් බවට පත් කරයි.

ඇල්බට්, අපට මතක ඇති පරිදි, වැඩවසම් වරප්‍රසාදවලට වඩා මුදලට ප්‍රිය කළේ නම්, බාරොන් බලය පිළිබඳ අදහසින් උමතු වී ඇත.

බාරොන්ට රත්‍රන් අවශ්‍ය වන්නේ මුදල් කොල්ලකෑමේ රුදුරු ආශාව තෘප්තිමත් කිරීමට සහ එහි චිමරික තේජස භුක්ති විඳීමට නොවේ. ඔහුගේ රන්වන් "කන්ද" අගය කරන බාරොන්ට පාලකයෙකු ලෙස හැඟේ:

මම රජකම් කරනවා!.. මොනතරම් ඉන්ද්‍රජාලික දීප්තියක්ද!

මට කීකරු, මාගේ බලය බලවත් ය;

සන්තෝෂය එහි ඇත, මගේ ගෞරවය සහ මහිමය එහි ඇත!

බලය නැති මුදල් ස්වාධීනත්වය ගෙන නොදෙන බව බාරොන් හොඳින් දනී. තියුණු පහරකින් පුෂ්කින් මෙම අදහස හෙළි කරයි. ඇල්බට් නයිට්වරුන්ගේ ඇඳුම්, ඔවුන්ගේ "සැටින් සහ වෙල්වට්" ගැන සතුටු වේ. බාරොන්, ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාවේදී, ඇට්ලස් මතක තබා ගන්නා අතර ඔහුගේ නිධන් "සැටින් සාක්කු" තුළට "ගලා යන" බව පවසනු ඇත. ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, කඩුව මත පදනම් නොවන ධනය ව්යසනකාරී වේගයකින් "නාස්ති" වේ.

ඇල්බට් ද බාරොන් වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන්නේ එවැනි “නාස්තිකාරයෙකු” ලෙස වන අතර, ඊට පෙර සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඉදිකරන ලද ධෛර්යය ගොඩනැගීමට ප්‍රතිරෝධය දැක්විය නොහැකි අතර, බාරොන් ඔහුගේ මනස, කැමැත්ත සහ ශක්තියෙන් ඒ සඳහා ආයෝජනය කර ඇත. එය, බාරොන් පවසන පරිදි, ඔහු විසින් "දුක් විඳිමින්" ඔහුගේ වස්තු තුළ මූර්තිමත් විය. එබැවින්, ධනය නාස්ති කළ හැකි පුතෙකු බාරොන්ට ජීවමාන නින්දාවක් වන අතර බාරොන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද අදහසට සෘජු තර්ජනයකි. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ, උරුමක්කාරයා කෙරෙහි බාරොන්ගේ වෛරය කොතරම් විශාලද, ඇල්බට් ඔහුගේ "බලය" මත "බලය" ගනී යැයි සිතූ පමණින් ඔහු විඳින දුක් වේදනා කොතරම්ද යන්නයි.

කෙසේ වෙතත්, බාරොන් ද වෙනත් දෙයක් තේරුම් ගනී: මුදල් නොමැතිව බලය ද නොවැදගත් ය. කඩුව සන්තකයේ බාරොන්ගේ පාමුල තැබූ නමුත් නයිට්ලි අදහස්වලට අනුව අසීමිත බලයෙන් සාක්ෂාත් කර ගන්නා නිරපේක්ෂ නිදහස පිළිබඳ ඔහුගේ සිහින තෘප්තිමත් නොකළේය. කඩුව සම්පූර්ණ නොකළ දේ රන් කළ යුතුයි. මේ අනුව මුදල් ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කිරීමේ මාධ්‍යයක් වන අතර අසීමිත බලය සඳහා මාර්ගයක් බවට පත්වේ.

අසීමිත බලය පිළිබඳ අදහස උමතු ආශාවක් බවට පත් වූ අතර බාරොන් බලයේ සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ රූපය ලබා දුන්නේය. උසාවියෙන් විශ්‍රාම ගොස් හිතාමතාම මාලිගාවට කොටු වූ බාරොන් හුදෙකලා වීම, මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහුගේ ගෞරවය, උතුම් වරප්‍රසාද, වයස්ගත ජීවන මූලධර්ම ආරක්ෂා කිරීමක් ලෙස වටහා ගත හැකිය. එහෙත්, පැරණි පදනම්වලට ඇලී ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමින්, බාරොන් කාලයට එරෙහිව යයි. වයස සමඟ ඇති ආරවුල බාරොන්ගේ දරුණු පරාජයකින් අවසන් විය නොහැක.

කෙසේ වෙතත්, බාරොන්ගේ ඛේදවාචකයට හේතු වන්නේ ඔහුගේ ආශාවන්ගේ පරස්පරතාවයි. බැරන් නයිට්වරයකු බව පුෂ්කින් සෑම තැනකම අපට මතක් කර දෙයි. ඔහු ආදිපාදවරයා සමඟ කතා කරන විට, ඔහු වෙනුවෙන් කඩුව අඳින්නට සූදානම් වන විට, තම පුතාට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරන විට සහ ඔහු තනිව සිටින විට පවා ඔහු නයිට්වරයෙකු ලෙස පවතී. නයිට්ලි නිර්භීතකම ඔහුට ආදරණීයයි, ඔහුගේ ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම අතුරුදහන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, බාරොන්ගේ නිදහස නොබෙදුණු ආධිපත්‍යය උපකල්පනය කරන අතර, බාරොන් වෙනත් නිදහසක් නොදනී. බාරොන්ගේ බලය සඳහා ඇති ආශාව ස්වභාවධර්මයේ උතුම් දේපළක් ලෙස (ස්වාධීන පිපාසය) මෙන්ම ඇයට කැප කරන ලද මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති දැඩි ආශාවක් ලෙසද ක්‍රියා කරයි. එක් අතකින්, "ආශා" යටපත් කර දැන් "සතුට", "ගෞරවය" සහ "මහිමය" භුක්ති විඳින බාරොන් ගේ කැමැත්තේ උල්පත බලයට ඇති ආශාවයි. එහෙත්, අනෙක් අතට, ඔහුට කීකරු වන සෑම දෙයක්ම ඔහු සිහින දකියි:

මගේ පාලනයට යටත් නොවන්නේ කුමක්ද? යම් ආකාරයක යක්ෂයෙක් වගේ

මෙතැන් සිට මට ලෝකය පාලනය කළ හැකිය;

මට පමණක් අවශ්‍ය නම්, ශාලා ඉදිකරනු ඇත;

මගේ අතිවිශිෂ්ට උද්යාන වෙත

නිම්ෆස් වේගවත් සෙනඟක් තුළ දුවනු ඇත;

කෞතුකාගාරය මට ඔවුන්ගේ උපහාරය ගෙන එනු ඇත,

නිදහස් බුද්ධිමතා මාව වහල් කරයි,

සහ ගුණවත්කම සහ නිදි නැති ශ්රමය

ඔවුන් නිහතමානීව මාගේ විපාකය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිනු ඇත.

මම විස්ල් කරනවා, මට කීකරුව, බියගුලු ලෙස

ලේ වැකි දුෂ්ටකම රිංගාවි,

එවිට ඔහු මගේ අත ලෙවකනු ඇත, මගේ ඇස්වලට

බලන්න, ඒවා මගේ කියවීමේ කැමැත්තේ ලකුණක්.

සෑම දෙයක්ම මට කීකරු ය, නමුත් මම කිසිවක් නැත ...

මෙම සිහින සමඟ උමතු වූ බාරොන්ට නිදහස සොයාගත නොහැක. ඔහුගේ ඛේදවාචකයට හේතුව මෙයයි - නිදහස සොයමින් ඔහු එය පාගා දමයි. එපමණක්ද නොව: බලයට ඇති ආදරය තවත් කෙනෙකුට නැවත ඉපදේ, අඩු බලවත් නොවන නමුත් මුදල් සඳහා ඇති මූලික ආශාව. තවද මෙය විකට පරිවර්තනයක් තරම් ඛේදජනක නොවේ.

බාරොන් සිතන්නේ ඔහු සෑම දෙයක්ම "කීකරු" රජෙකු බවයි, නමුත් අසීමිත බලය අයිති ඔහුට, මහලු මිනිසාට නොව, ඔහු ඉදිරිපිට ඇති රන් ගොඩට ය. ඔහුගේ තනිකම ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කිරීමක් පමණක් නොව, නිෂ්ඵල හා තලා දැමූ මසුරුකමේ ප්‍රතිඵලයකි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මරණයට පෙර, ධෛර්ය සම්පන්න හැඟීම්, වියළී ගිය නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් නොවී, බාරොන් තුළ ඇවිස්සුණි. තවද එය සමස්ත ඛේදවාචකය කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවයි. බාරොන් දිගු කලක් තිස්සේ රත්තරන් තමාගේ ගෞරවය සහ ඔහුගේ තේජස යන දෙකම නියෝජනය කරන බව ඒත්තු ගැන්වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී, බාරොන්ගේ ගෞරවය ඔහුගේ පෞද්ගලික දේපළයි. ඇල්බට් ඔහුව අමනාප කළ මොහොතේ මෙම සත්‍යය බාරොන්ව සිදුරු කළේය. සියල්ල එකවරම බාරොන්ගේ සිතේ කඩා වැටුණි. සියලු පුද පූජා, රැස් කරගත් වස්තු සියල්ල එකවරම අර්ථ විරහිතව දිස් විය. ඔහු ආශාවන් යටපත් කළේ ඇයි, ඔහු ජීවිතයේ ප්‍රීතිය අහිමි කළේ ඇයි, ඔහු "කටුක සංයමයන්", "බර සිතුවිලි", "දිවා සුරැකුම්" සහ "නින්ද නැති රාත්‍රී" වල යෙදුනේ ඇයි, කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩයකට පෙර නම් - "බැරන් , ඔබ බොරු කියනවා” - විශාල ධනයක් තිබියදීත් ඔහු අනාරක්ෂිතද? රන් බෙලහීනත්වයේ පැය පැමිණ ඇත, නයිට්වරයෙකු බාරොන් හි අවදි විය:

දඩබ්බර නයිට්වරයා.

තරුණ නයිට් ඇල්බට් තරඟාවලියට පෙනී සිටීමට නියමිත අතර ඔහුගේ සේවක අයිවන් ගෙන් ඔහුට හිස්වැස්ම පෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. ඩෙලෝර්ජ් නයිට්වරයා සමඟ පැවති අවසන් ද්වන්ධ සටනේදී හිස්වැස්ම සිදුරු කරන ලදී. ඒක දාන්න බෑ. සේවකයා ඇල්බට්ව සනසන්නේ ඔහු ඩෙලෝර්ජ්ට සම්පුර්ණයෙන්ම ආපසු ගෙවා, බලවත් පහරකින් ඔහුව සෑදලයෙන් ඉවතට ඇද දැමූ බවත්, ඇල්බට්ගේ වැරදිකරු දිනක් මිය ගොස් ඇති අතර මෙතෙක් සුවය ලබා නොමැති බවත්ය. ඇල්බට් පවසන්නේ ඔහුගේ ධෛර්යයට සහ ශක්තියට හේතුව හානියට පත් හිස්වැස්ම කෙරෙහි ඇති වූ කෝපය බවයි.

වීරත්වයේ වරද මසුරුකමයි. ඇල්බට් දුප්පත්කම, ලැජ්ජාව ගැන පැමිණිලි කරන අතර, එය පරාජිත සතුරෙකුගෙන් හිස්වැසුම ගලවා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය, ඔහුට නව ඇඳුමක් අවශ්‍ය බවත්, ඔහුට පමණක් සන්නාහයෙන් සැරසී ඩුකල් මේසයේ වාඩි වීමට බල කරන බවත්, අනෙකුත් නයිට්වරු සැටින් සහ වෙල්වට් පැළඳ සිටින බවත් පවසයි. . නමුත් ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ආයුධ සඳහා මුදල් නොමැති අතර ඇල්බට්ගේ පියා - පැරණි බාරොන් - කාලකණ්ණියෙකි. නව අශ්වයෙකු මිලදී ගැනීමට මුදල් නොමැති අතර, ඇල්බර්ගේ ස්ථිර ණයහිමියා වන යුදෙව් සොලමන්, අයිවන්ට අනුව, උකසක් නොමැතිව ණයක් දිගටම විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නමුත් නයිට්වරයාට උකස් කිරීමට කිසිවක් නැත. පොළීකාරයා කිසිදු ඒත්තු ගැන්වීමකට යටත් නොවන අතර, ඇල්බට්ගේ පියා මහලු විය, ඉක්මනින් මිය යන අතර ඔහුගේ පුතාට ඔහුගේ සියලු ධනය අත්හරිනු ඇතැයි යන තර්කය පවා ණය දෙන්නාට ඒත්තු ගන්වන්නේ නැත.

මෙම අවස්ථාවේදී, සලමොන් පෙනී සිටියි. ඇල්බට් ඔහුගෙන් ණයක් ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් සොලමන් මෘදු ලෙස වුවද, අවංක නයිට්ලි වචනයකින් පවා මුදල් දීම ස්ථිර ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කෝපයට පත් ඇල්බට්, තම පියාට තමාගෙන් බේරී සිටිය හැකි යැයි විශ්වාස නොකරයි, සොලමන් පවසන්නේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සිදුවන බවත්, “අපගේ දින අප විසින් ගණන් කර නොමැති” බවත්, බාරොන් ශක්තිමත් වන අතර තවත් අවුරුදු තිහක් ජීවත් විය හැකි බවත්ය. බලාපොරොත්තු සුන් වූ ඇල්බට් පවසන්නේ වසර තිහකින් ඔහුට දැනටමත් පනහක් වන බවත් එවිට ඔහුට මුදල් අවශ්‍ය නොවන බවත්ය.

සලමොන් විරුද්ධ වන්නේ ඕනෑම වයසකදී මුදල් අවශ්‍ය බවයි, "තරුණයා ඔවුන් තුළ වේගවත් සේවකයන් සොයන්නේ", "මහලු මිනිසා ඔවුන් තුළ විශ්වාසවන්ත මිතුරන් දකියි." ඇල්බට් කියා සිටින්නේ ඔහුගේ පියා ඇල්ජීරියානු වහලෙකු මෙන් "දම්වැල් දැමූ බල්ලෙකු මෙන්" මුදල් සේවය කරන බවයි. ඔහු සෑම දෙයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර යාචකයෙකුට වඩා නරක ලෙස ජීවත් වන අතර "රත්‍රන් නිශ්ශබ්දව පපුවේ වැතිර සිටී." ඇල්බට් තවමත් බලාපොරොත්තු වන්නේ කවදා හෝ එය ඔහුට සේවය කරනු ඇති බවයි, ඇල්බට්. ඇල්බට්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ඔහු තුළ ඇති කැමැත්ත දකින සොලමන්, වස ආධාරයෙන් තම පියාගේ මරණය ළං කළ හැකි බවට ඉඟියක් ලබා දෙයි. මුලදී, ඇල්බට් මෙම ඉඟි තේරුම් නොගනී.

නමුත්, කාරණය පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ වහාම සලමොන්ව මාලිගාවේ දොරටු මත එල්ලා තැබීමටයි. නයිට්වරයා විහිළුවක් නොකරන බව වටහා ගත් සොලමන්, එය ගෙවීමට කැමති නමුත් ඇල්බට් ඔහුව එළවා දමයි. ඔහුට පියවි සිහියට පැමිණි විට, ඔහු පිරිනමන මුදල් භාර ගැනීමට මුදලාලි වෙත සේවකයෙකු යැවීමට අදහස් කරයි, නමුත් ඔහුගේ අදහස වෙනස් කරයි, මන්ද ඔවුන්ගෙන් වස සුවඳ දැනෙනු ඇති බව ඔහුට පෙනේ. ඔහු වයින් ඉල්ලා සිටින නමුත් නිවසේ වයින් බිංදුවක් නොමැති බව පෙනේ. එවැනි ජීවිතයකට ශාප කරමින්, ඇල්බට් ආදිපාදවරයාගෙන් තම පියාට යුක්තිය ඉල්ලා සිටීමට තීරණය කරයි, ඔහු නයිට්වරයෙකුට සුදුසු පරිදි තම පුතාට සහයෝගය දැක්වීමට මහලු මිනිසාට බල කළ යුතුය.

බාරොන් ඔහුගේ පහළම මාලයට බැස, එහිදී ඔහු රන් පෙට්ටි තබා, හයවන පෙට්ටියට කාසි අතලොස්සක් වත් කිරීමට, එය තවමත් පිරී නැත. ඔහුගේ නිධන් දෙස බලන විට, ඔහු තම සොල්දාදුවන්ට පස් අතලොස්සක් බිම හෙළීමට නියෝග කළ රජුගේ පුරාවෘත්තය සිහිපත් කරන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, රජුට විශාල විස්තීරණ දෙස බැලිය හැකි යෝධ කන්දක් වර්ධනය විය. බාරොන්, ටිකෙන් ටික එකතු කරගත් ඔහුගේ වස්තු, මුළු ලෝකයේම ස්වාමියා බවට පත් කරන මෙම කන්දට සමාන කරයි. මිනිසුන්ගේ කඳුළු සහ ශෝකය, දුප්පත්කම සහ මරණය ඇති සෑම කාසියකම ඉතිහාසය ඔහු සිහිපත් කරයි. ඔහුට පෙනෙන්නේ මේ මුදලට හෙලූ කඳුළු, ලේ, දහඩිය සියල්ල දැන් මහපොළොවෙන් පිටවුණොත් ගංවතුරක් ඇති වන බවයි.

ඔහු මුදල් අතලොස්සක් පපුවට වත් කර, පසුව සියලු පෙට්ටිවල අගුළු ඇර, ඒවා ඉදිරිපිට දැල්වූ ඉටිපන්දම් තබා රන් වල දීප්තිය අගය කරයි, බලවත් බලයක අධිපතියා මෙන් හැඟේ. නමුත් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු උරුමක්කාරයෙකු මෙහි පැමිණ ඔහුගේ ධනය නාස්ති කරයි යන අදහස බාරොන්ව කෝපයට පත් කරයි. ඔහුට මෙය කිරීමට අයිතියක් නොමැති බව ඔහු විශ්වාස කරයි, ඔහුම වෙහෙස මහන්සි වී ටිකෙන් ටික මෙම වස්තු රැස් කළේ නම්, ඔහු නිසැකවම රන් වමට හා දකුණට විසි කිරීමට පටන් නොගන්නා බව.

මාලිගාවේදී, ඇල්බට් තම පියා ගැන ආදිපාදවරයාට පැමිණිලි කරන අතර, ආදිපාදවරයා නයිට්වරයාට උදව් කිරීමටත්, තම පුතාට සහයෝගය දැක්වීමට බාරොන්ව පොළඹවා ගැනීමටත් පොරොන්දු වේ. බාරොන් ඔහුගේ සීයාගේ මිතුරෙකු වූ අතර ඔහු කුඩා කාලයේ ආදිපාදවරයා සමඟ සෙල්ලම් කළ නිසා ඔහු බාරොන් තුළ පියාගේ හැඟීම් අවදි කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ.

බාරොන් මාලිගය වෙත ළඟා වන අතර, ආදිපාදවරයා ඇල්බට්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු තම පියා සමඟ කතා කරන අතරතුර ඊළඟ කාමරයේ වළලන ලෙසයි. බාරොන් පෙනී සිටියි, ආදිපාදවරයා ඔහුට ආචාර කර ඔහුගේ යෞවනයේ මතකයන් ඔහු තුළ ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුට බාරොන්ව උසාවියට ​​ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍යයි, නමුත් බාරොන් මහලු විය සහ දුර්වලකම ගැන සමාව දෙයි, නමුත් යුද්ධයකදී තම ආදිපාදවරයා වෙනුවෙන් කඩුව ඇද ගැනීමට ඔහුට ශක්තියක් ඇති බවට පොරොන්දු වේ. උසාවියේදී බාරොන්ගේ පුත්‍රයා නොපෙනෙන්නේ මන්දැයි ආදිපාදවරයා අසන අතර, තම පුතාගේ අඳුරු ස්වභාවය බාධාවක් බව බාරොන් පිළිතුරු දෙයි. ආදිපාදවරයා තම පුතා මාළිගාවට යවන ලෙස බාරොන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර ඔහුව විනෝදයට හුරු කිරීමට පොරොන්දු වේ. නයිට්වරයෙකුට සරිලන දීමනාවක් තම පුතාට ලබා දෙන ලෙස ඔහු බාරොන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.

අඳුරු, බාරොන් පවසන්නේ තම පුතා ආදිපාදවරයාගේ රැකවරණයට සහ අවධානයට සුදුසු නොවන බවත්, "ඔහු නපුරු" බවත්, ආදිපාදවරයාගේ ඉල්ලීමට අනුකූල වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවත්ය. ඔහු පවසන්නේ තම පුත්‍රයා කුලහීන කිරීමට කුමන්ත්‍රණය කිරීම නිසා ඔහු සමඟ අමනාප වී ඇති බවයි. මේ සඳහා ඇල්බට්ව නඩු විභාගයකට ලක් කරන බවට ආදිපාදවරයා තර්ජනය කරයි. බාරොන් වාර්තා කරන්නේ ඔහුගේ පුතා ඔහුව කොල්ලකෑමට අදහස් කරන බවයි. මෙම අවලාද ඇසූ ඇල්බට් කාමරයට කඩා වැදී තම පියාට බොරු කියන බවට චෝදනා කරයි. කෝපයට පත් බාරොන් තම පුතාට අත්වැසුම් බිම හෙළයි. "ස්තූතියි" යන වචන සමඟින්. මෙන්න පියාගේ පළමු තෑග්ග.” ඇල්බට් බාරොන්ගේ අභියෝගය භාර ගනී. මෙම සිදුවීම ආදිපාදවරයා පුදුමයටත් කෝපයටත් පත් කරයි, ඔහු ඇල්බට්ගෙන් බාරොන්ගේ අත්වැසුම් ගලවා ඔහුගේ පියා සහ පුතා ඔහුගෙන් පන්නා දමයි.මේ මොහොතේ, ඔහුගේ තොල්වල යතුරු ගැන වචන සමඟ, බාරොන් මිය යන අතර ආදිපාදවරයා පැමිණිලි කරයි. "භයානක යුගයක්, භයානක හදවත්" ගැන.

පුෂ්කින් විසින් රචිත "The Miserly Knight" ඛේදවාචකය ලියා ඇත්තේ 1830 දී ඊනියා "බෝල්ඩිනෝ සරත් සෘතුවේ" - ලේඛකයාගේ වඩාත්ම ඵලදායී නිර්මාණාත්මක කාල පරිච්ඡේදයයි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, පොතේ අදහස ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් සහ ඔහුගේ දඩබ්බර පියා අතර ඇති දුෂ්කර සම්බන්ධතාවයෙන් දේවානුභාවයෙන් විය. පුෂ්කින්ගේ "කුඩා ඛේදවාචක" වලින් එකක් ප්‍රථම වරට 1936 දී සොව්‍රෙමෙනික් හි "චෙන්ස්ටෝන්ගේ ඛේදවාචකයේ දර්ශනය" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

පාඨකයාගේ දිනපොත සහ සාහිත්‍ය පාඩමක් සඳහා වඩා හොඳ සූදානමක් සඳහා, අපි නිර්දේශ කරන්නේ The Miserly Knight පරිච්ඡේදයේ සබැඳි සාරාංශය පරිච්ඡේදයෙන් කියවීමයි.

ප්රධාන චරිත

බාරොන්- පැරණි පාසලේ පරිණත මිනිසෙක්, අතීතයේ නිර්භීත නයිට්වරයෙක්. ඔහු සියලු ජීවිතයේ අර්ථය ධනය රැස් කිරීම තුළ දකියි.

ඇල්බට්- විසි හැවිරිදි තරුණයෙක්, නයිට්වරයෙක්, ඔහුගේ පියා වන බාරොන්ගේ අධික මසුරුකම නිසා අන්ත දුප්පත්කම විඳදරාගැනීමට බල කෙරුනි.

වෙනත් චරිත

යුදෙව් සොලමන්ඇල්බට් හට නිතරම ණය දෙන උකස් තැරැව්කරුවෙකි.

අයිවන්- ඔහුට විශ්වාසවන්තව සේවය කරන නයිට් ඇල්බට්ගේ තරුණ සේවකයෙක්.

ආදිපාදවරයා- සාමාන්‍ය පදිංචිකරුවන් පමණක් නොව සියලුම ප්‍රාදේශීය වංශවත් අය ද යටත් වන බලධාරීන්ගේ ප්‍රධාන නියෝජිතයා. ඇල්බට් සහ බාරොන් අතර ගැටුමේදී විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි.

දර්ශනය I

නයිට් ඇල්බට් ඔහුගේ සේවක අයිවන් සමඟ ඔහුගේ ගැටළු බෙදා ගනී. උතුම් සම්භවය සහ නයිට් පදවිය තිබියදීත්, තරුණයාට විශාල අවශ්යතාවක් තිබේ. පසුගිය තරඟාවලියේදී ඔහුගේ හිස්වැසුම Count Delorge ගේ හෙල්ලයෙන් සිදුරු විය. තවද, සතුරා පරාජය වුවද, ඇල්බට් ඔහුගේ ජයග්‍රහණය ගැන එතරම් සතුටු වන්නේ නැත, ඒ සඳහා ඔහුට ඔහුට අධික මිලක් ගෙවීමට සිදු විය - හානි වූ සන්නාහය.

එමීර් අශ්වයා ද තුවාල ලැබූ අතර එය දරුණු සටනකින් පසු කොර වීමට පටන් ගත්තේය. ඊට අමතරව, තරුණ වංශාධිපතියාට නව ඇඳුමක් අවශ්ය වේ. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් අතරතුර, ඔහුට සන්නාහයෙන් වාඩි වී "මම අහම්බෙන් තරඟාවලියට පැමිණියෙමි" යන නිදහසට කාන්තාවන්ට නිදහසට කරුණු දැක්වීමට බල කෙරුනි.

ඇල්බට් විශ්වාසවන්ත අයිවන්ට පාපොච්චාරණය කරන්නේ කවුන්ට් ඩෙලෝර්ජ්ට එරෙහිව ඔහුගේ දීප්තිමත් ජයග්‍රහණය ධෛර්යය නිසා නොව ඔහුගේ පියාගේ මසුරුකම නිසා බවයි. තරුණයාට ඔහුගේ පියා ඔහුට දෙන කුඩා කැබලිවලින් පිරිමැසීමට බල කෙරෙයි. ඔහුට දැඩි ලෙස සුසුම්ලෑම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත: “අනේ දුප්පත්කම, දුප්පත්කම! එය අපගේ හදවත් අවමානයට පත් කරන්නේ කෙසේද! ”

අලුත් අශ්වයෙකු මිලදී ගැනීම සඳහා ඇල්බට්ට නැවත වරක් පොලීකාර සොලමන් වෙත හැරීමට බල කෙරෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු උකසක් නොමැතිව මුදල් ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කරයි. සොලමන් තරුණයා මෘදු ලෙස "බැරන් මැරීමට වෙලාව කීයද" යන අදහස වෙත යොමු කරන අතර, ඵලදායී හා වේගයෙන් ක්‍රියා කරන විෂ නිපදවන ඖෂධවේදියෙකුගේ සේවය ලබා දෙයි.

කෝපයට පත් ඇල්බට් තම පියාට වස කවන ලෙස යෝජනා කිරීමට නිර්භීත වූ යුදෙව්වා පන්නා දමයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට තවදුරටත් දුක්ඛිත පැවැත්මක් ඇදගෙන යාමට නොහැකි ය. තරුණ නයිට්වරයා ආදිපාදවරයාගෙන් උපකාර පැතීමට තීරණය කරයි, එවිට ඔහුට දඩබ්බර පියාට බලපෑම් කළ හැකි අතර, ඔහු තම පුතාව "පොළොව යට උපන් මීයෙකු මෙන්" අල්ලාගෙන සිටීම නතර කරයි.

දර්ශනය II

තවමත් අසම්පූර්ණ හයවන පපුවට "සමුච්චිත රත්‍රන් අතලොස්සක්" වත් කිරීමට බාරොන් පහළම මාලයට බැස යයි. ඔහු තම ඉතුරුම් සසඳන්නේ රජුගේ අණ පරිදි සොල්දාදුවන් විසින් ගෙන එන ලද කුඩා පස් මිටක් නිසා වර්ධනය වූ කන්දකටය. මෙම කඳු මුදුනේ සිට පාලකයාට ඔහුගේ දේපළ අගය කළ හැකිය.

එබැවින් බාරොන්, ඔහුගේ ධනය දෙස බලන විට, ඔහුගේ බලය සහ උසස් බව දැනේ. අවශ්‍ය නම්, ඔහුට ඕනෑම දෙයක්, ඕනෑම ප්‍රීතියක්, ඕනෑම පහත් දෙයක් දැරිය හැකි බව ඔහු තේරුම් ගනී. තමාගේම ශක්තිය පිළිබඳ හැඟීම මිනිසෙකු සන්සුන් කරයි, ඔහු "මෙම විඥානය ප්රමාණවත්ය."

බාරොන් විසින් බඳුනක් යට වත් ගෙන එන මුදල් නරක නමක් ඇත. ඔවුන් දෙස බලන විට, වීරයාට මතකයි, තමාට “පැරණි ද්විත්වය” ලැබුණේ දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ දින භාගයක් වැස්සේ හඬා වැළපෙන අසහනකාරී වැන්දඹුවකගෙනි. මියගිය තම සැමියාගේ ණය ගෙවීම සඳහා අවසාන කාසිය ලබා දීමට ඇයට බල කෙරුනි, නමුත් දුප්පත් කාන්තාවගේ කඳුළු සංවේදී නොවන බාරොන්ට අනුකම්පා කළේ නැත.

අනෙක් කාසියේ මූලාරම්භය ගැන කාලකණ්ණියාට කිසිදු සැකයක් නැත - ඇත්ත වශයෙන්ම, එය හොර සහ හොර තිබෝට් විසින් සොරකම් කරන ලදී, නමුත් මෙය කිසිඳු ආකාරයකින් බාරොන්ව කනස්සල්ලට පත් නොකරයි. ප්රධාන දෙය නම් රත්රන් හයවන පපුව සෙමෙන් නමුත් නිසැකවම නැවත පිරවීමයි.

ඔහු පපුව විවෘත කරන සෑම අවස්ථාවකදීම, පැරණි curmudgeon "තාපය සහ වෙව්ලීම" තුළට වැටේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දුෂ්ටයාගේ ප්‍රහාරයට බිය නැත, නැත, ඔහු අමුතු හැඟීමකින් වද හිංසා කරයි, නොසැලකිලිමත් ඝාතකයෙකු අත්විඳින සතුටට සමානයි, ඔහුගේ ගොදුරේ පපුවට පිහියක් ඇද දමයි. බාරොන් "එකට ප්රසන්න හා බියෙන්" සිටින අතර, මේ තුළ ඔහුට සැබෑ සතුටක් දැනේ.

ඔහුගේ ධනය අගය කරන මහලු මිනිසා සැබවින්ම සතුටු වන අතර එක් සිතුවිල්ලක් පමණක් ඔහු දෙස බලයි. බාරොන් තේරුම් ගන්නේ ඔහුගේ අවසාන පැය ආසන්න බවත්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, වසර ගණනාවක් දුෂ්කරතා මැදින් ලබාගත් මේ සියලු වස්තු ඔහුගේ පුතාගේ අතේ වනු ඇති බවත්ය. රන් කාසි ගංගාවක් මෙන් “සැටින් සාක්කුවලට” ගලා එනු ඇති අතර, නොසැලකිලිමත් තරුණයෙක් තම පියාගේ ධනය ක්ෂණිකව ලොව පුරා පතුරුවා හරිනු ඇත, තරුණ ආකර්ශනීයයින් සහ සතුටු සිතින් මිතුරන් සමඟ එය නාස්ති කරයි.

බාරොන් සිහින දකින්නේ මරණයෙන් පසුව පවා ආත්මයක ස්වරූපයෙන් ඔහු තම පපුව "ආරක්ෂක සෙවනැල්ලකින්" රනින් රකිනු ඇති බවයි. යහපත විසින් අත්පත් කරගත් මළ බරින් විය හැකි වෙන්වීමක් මහලු මිනිසෙකුගේ ආත්මය මත වැටේ, ඔහුගේ ධනය වැඩි කිරීම තුළ ජීවිතයේ එකම ප්රීතිය පවතී.

දර්ශනය III

ඇල්බට් ආදිපාදවරයාට මැසිවිලි නඟන්නේ තමාට "අමිහිරි දරිද්‍රතාවයේ ලැජ්ජාව" අත්විඳිය යුතු බවත්, ඔහුගේ අධික ගිජු පියා සමඟ තර්ක කිරීමට ඉල්ලා සිටින බවත්ය. තරුණ නයිට්වරයාට උදව් කිරීමට ආදිපාදවරයා එකඟ වේ - ඔහුගේ සීයා සහ මසුරු බාරොන් අතර හොඳ සබඳතා ඔහුට මතකයි. ඒ දවස්වල ඔහු තවමත් නිර්භීත, බියෙන් හා නින්දාවකින් තොරව නිර්භීත නයිට්වරයෙක් විය.

මේ අතර, ආදිපාදවරයා ජනේලයෙන් තම මාලිගාවට යන බාරොන්ව දකී. ඔහු ඇල්බට්ට ඊළඟ කාමරයේ සැඟවීමට අණ කරන අතර ඔහුගේ කුටියට ඔහුගේ පියා පිළිගනී. අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රසන්න හුවමාරුවකින් පසු, ආදිපාදවරයා තම පුතා තමා වෙත එවන ලෙස බාරොන්ට ආරාධනා කරයි - ඔහු තරුණ නයිට්වරයාට උසාවියේදී හොඳ වැටුපක් සහ සේවාවක් පිරිනැමීමට සූදානම්ය.

පැරණි බාරොන් පිළිතුරු දෙන්නේ මෙය කළ නොහැකි බවයි, මන්ද පුතාට ඔහුව මරා දමා කොල්ලකෑමට අවශ්‍ය විය. එවැනි මුග්ධ අවලාද දරාගත නොහැකි වූ ඇල්බට් කාමරයෙන් එළියට පැන තම පියා බොරු කී බවට චෝදනා කරයි. පියා අත්වැසුම් පුතාට විසි කරන අතර, ඔහු එය අතට ගන්නා අතර, ඔහු අභියෝගය භාර ගන්නා බව අඟවයි.

ඔහු දුටු දෙයින් මවිතයට පත් ආදිපාදවරයා පියා සහ පුතා වෙන් කරන අතර කෝපයෙන් ඔවුන්ව මාලිගයෙන් එළවා දමයි. එවැනි දර්ශනයක් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන මොහොතේ ඔහුගේ ධනය ගැන පමණක් සිතන මහලු බාරොන්ගේ මරණයට හේතු වේ. ආදිපාදවරයා කලකිරීමට පත්ව ඇත: "භයානක යුගයක්, භයානක හදවත්!".

නිගමනය

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ගේ සමීප අවධානයට ලක්ව ඇති "The Miserly Knight" කෘතියේ කෑදරකම වැනි දුෂ්ටකමකි. ඇගේ බලපෑම යටතේ, ආපසු හැරවිය නොහැකි පෞරුෂ වෙනස්කම් සිදු වේ: නිර්භීත සහ උතුම් නයිට්වරයා රන් කාසිවල වහලෙකු බවට පත් වූ පසු, ඔහු තම ගෞරවය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කර ගන්නා අතර, ඔහුගේ එකම පුතාට හානි කිරීමට පවා සූදානම්ව සිටී, එවිට ඔහු තම ධනය අත්පත් කර නොගනී.

The Miserly Knight හි නැවත කියවීමෙන් පසු, පුෂ්කින්ගේ නාට්‍යයේ සම්පූර්ණ අනුවාදය පිළිබඳව ඔබ හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි නිර්දේශ කරමු.

ටෙස්ට් සෙල්ලම් කරන්න

පරීක්ෂණය සමඟ සාරාංශයේ කටපාඩම් පරීක්ෂා කරන්න:

නැවත කියවීමේ ශ්‍රේණිගත කිරීම

සාමාන්ය ශ්රේණිගත: 4.1 ලැබුණු මුළු ශ්‍රේණිගත කිරීම්: 172.

කොටස්: සාහිත්යය

විෂය බාහිර කියවීමේ මෙම පාඩම සිදු කරනු ලබන්නේ A.S. පුෂ්කින්ගේ කෘති කිහිපයක් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසුවය: "බොරිස් ගොඩුනොව්" නාට්‍යය ("ආශ්චර්ය ආරාමයේ දර්ශනය" කථාංගය), "දුම්රිය ස්ථානාධිපති" සහ "හිම කුණාටුව" කතාව.

පාඩම් අරමුණු:

• නාට්‍යමය කෘතියක් විශ්ලේෂණය කිරීමට ඉගැන්වීම (නාට්‍යයේ තේමාව, අදහස, ගැටුම තීරණය කිරීම සඳහා),
• නාට්යමය චරිතය පිළිබඳ අදහසක් දෙන්න;
• සාහිත්‍ය කෘතියක පෙළ සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම (වරණාත්මක කියවීම, ප්‍රකාශන කියවීම, භූමිකාවන් අනුව කියවීම, උපුටා දැක්වීම් තෝරා ගැනීම);
• පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග දැනුවත් කරන්න.

පන්ති අතරතුර

1. A.S. Pushkin විසින් "Little Tragedies" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය(ගුරුවරයාගේ වචනය).

1830 දී A.S. Pushkin N.N. Goncharova සමඟ විවාහ වීමට ආශීර්වාදයක් ලබා ගත්තේය. විවාහ මංගල්‍යයට අවශ්‍ය කටයුතු සහ සූදානම් කිරීම් ආරම්භ විය. කවියාට තම පියා විසින් වෙන් කරන ලද පවුලේ වතුයායේ කොටස සන්නද්ධ කිරීම සඳහා නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පළාතේ බෝල්ඩිනෝ ගම්මානයට හදිසියේ යාමට සිදු විය. කොලරාව හදිසියේ පැතිරීම පුෂ්කින් දිගු කලක් ග්‍රාමීය හුදකලාව තබා ගත්තේය. මෙන්න පළමු බෝල්ඩිනෝ සරත් සෘතුවේ ආශ්චර්යය සිදු විය: කවියා ප්රීතිමත් හා පෙර නොවූ විරූ නිර්මාණාත්මක ආශ්වාදයක් අත්විඳින ලදී. මාස තුනකට අඩු කාලයකදී, ඔහු "The House in Kolomna" යන කාව්‍යමය කතාව, "The House in Kolomna", "Miserly Knight", "Mozart and Salieri", "Feast during the Plague", "Don Juan" යන නාට්‍ය කෘති, පසුව "Little Tragedies" ලෙස නම් කරන ලදී. ", සහ "ටේල්ස් ඔෆ් බෙල්කින්", "ගොරියුකින් ගම්මානයේ ඉතිහාසය" ද නිර්මාණය කරන ලදී, අපූරු ගීත කවි තිහක් පමණ ලියා ඇත, "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව සම්පූර්ණ කරන ලදී.

පුද්ගලයෙකු සහ ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින් අතර සම්බන්ධතාවය - ඥාතීන්, මිතුරන්, සතුරන්, සමාන අදහස් ඇති අය, අනියම් හඳුනන අය - පුෂ්කින් සැමවිටම කනස්සල්ලට පත්වන මාතෘකාවකි, එබැවින් ඔහුගේ කෘති තුළ ඔහු විවිධ මානව ආශාවන් සහ ඒවායේ ප්‍රතිවිපාක ගවේෂණය කරයි.

"පුංචි ඛේදවාචක" හි, කවියා, බටහිර යුරෝපය පුරා අවකාශය හා කාලය හරහා ගමන් කරයි, ඔහු සමඟ පාඨකයා මධ්‍යතන යුගයේ ("මිසර්ලි නයිට්") පුනරුදයේ ("ගල් අමුත්තා") ඔහු සොයා ගනී. , බුද්ධත්වය ("මොසාර්ට් සහ සාලියරි") .

සෑම ඛේදවාචකයක්ම ආදරය සහ වෛරය, ජීවිතය සහ මරණය, කලාවේ සදාකාලිකත්වය, තණ්හාව, පාවාදීම, සැබෑ දක්ෂතා පිළිබඳ දාර්ශනික සාකච්ඡාවක් බවට පත්වේ.

2. "The Miserly Knight" නාට්‍යයේ විශ්ලේෂණය(ඉදිරිපස සංවාදය).

1) ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, මෙම නාට්‍යය පහත මාතෘකා වලින් කුමන මාතෘකාවක් ගැනද?

(තණ්හාවේ තේමාව, මුදල් බලය).

පුද්ගලයෙකුට මුදල් සම්බන්ධ ගැටළු මොනවාද?

(මුදල් නොමැතිකම, හෝ, අනෙක් අතට, එය ඕනෑවට වඩා, මුදල් කළමනාකරණය කිරීමට නොහැකි වීම, කෑදරකම ...)

මෙම නාට්‍යයේ මාතෘකාව අනුව කෘතියේ තේමාව සහ අදහස විනිශ්චය කළ හැකිද?

2) "කපටි නයිට්"නයිට්වරයෙකුට මසුරු විය හැකිද? මධ්‍යකාලීන යුරෝපයේ නයිට්වරු ලෙස හැඳින්වූයේ කවුද? නයිට්වරු පෙනී සිටියේ කෙසේද? නයිට්වරුන්ගේ ලක්ෂණ මොනවාද?

(ළමයින් මෙම ප්‍රශ්නවලට නිවසේදී පිළිතුරු සූදානම් කරයි. මෙය මුළු පන්තියටම පෙර තනි පණිවිඩ හෝ ගෙදර වැඩ විය හැක.

"නයිට්" යන වචනය ජර්මානු "රිටර්" වෙතින් පැමිණේ, i.e. අසරුවා, ප්රංශ භාෂාවෙන් "cheval" යන වචනයෙන් "chevalier" සඳහා සමාන පදයක් ඇත, i.e. අශ්වයා. ඉතින්, මුලින් මෙය අශ්වාරෝහක, අශ්වාරෝහක රණශූරයාගේ නමයි. පළමු සැබෑ නයිට්වරු 800 දී පමණ ප්රංශයේ පෙනී සිටියහ. මොවුන් දරුණු සහ දක්ෂ රණශූරයන් වූ අතර, ෆ්‍රෑන්ක් ගෝත්‍රයේ නායක ක්ලෝවිස්ගේ නායකත්වයෙන් අනෙකුත් ගෝත්‍ර පරාජය කර වසර 500 වන විට වර්තමාන ප්‍රංශයේ මුළු භූමි ප්‍රදේශය යටත් කර ගත්හ. 800 වන විට ඔවුන් ජර්මනියේ සහ ඉතාලියේ ඊටත් වඩා අයිති විය. 800 දී පාප් වහන්සේ චාර්ලිමේන් රෝමයේ අධිරාජයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළහ. ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යය බිහි වූයේ එලෙසිනි. වසර ගණනාවක් පුරා, ෆ්‍රෑන්ක්වරු වැඩි වැඩියෙන් හමුදා මෙහෙයුම් වලදී අශ්වාරෝහක හමුදාව භාවිතා කළහ, ස්ට්‍රප්, විවිධ ආයුධ සොයා ගත්හ.

12 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, ධෛර්යය සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ දරන්නා ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. නයිට්ලි ගෞරව සංග්රහයට ධෛර්යය, ධෛර්යය, පක්ෂපාතිත්වය, දුර්වලයන් ආරක්ෂා කිරීම වැනි වටිනාකම් ඇතුළත් වේ. පාවාදීම, පළිගැනීම්, මසුරුකම නිසා තියුණු හෙළා දැකීම සිදු විය. සටනේදී නයිට්වරයෙකුගේ හැසිරීම සඳහා විශේෂ නීති තිබුණි: පසුබැසීම, සතුරාට අගෞරව කිරීම, පිටුපසින් මාරාන්තික පහරවල් එල්ල කිරීම, නිරායුධයෙකු මරා දැමීම තහනම් විය. නයිට්වරු සතුරාට මනුෂ්‍යත්වය පෙන්වූහ, විශේෂයෙන් ඔහු තුවාල ලැබුවහොත්.

නයිට්වරයා සටනේ හෝ තරඟාවලිවල ජයග්‍රහණ ඔහුගේ හදවතේ කාන්තාවට කැප කළේය, එබැවින් ධෛර්යයේ යුගය ආදර හැඟීම් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ: ආදරය, ආදරයෙන් බැඳීම, ඔබේ ආදරණීයයා වෙනුවෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගය.)

"නයිට්" යන වචනයේ තේරුම සොයා ගැනීමෙන් සිසුන් නිගමනය කරන්නේ "මිසර්ලි නයිට්" කෘතියේ මාතෘකාවේ පරස්පර විරෝධීතාවයක් ඇති බවයි: නයිට්වරයාට මසුරු විය නොහැක.

3)"Oxymoron" යන පදය හැඳින්වීම

Oxymoron -වාක්‍ය ඛණ්ඩයක වචනවල ශබ්දකෝෂ නොගැලපීම මත පදනම් වූ කලාත්මක උපාංගයක්, ශෛලීය රූපයක්, අර්ථයට විරුද්ධ වචනවල එකතුවක්, “නොගැලපෙන දේවල එකතුවක්”.

(මෙම යෙදුම සටහන් පොත්වල හෝ භාෂා ශබ්ද කෝෂවල ලියා ඇත)

4) - නාට්‍යයේ වීරයන් අතරින් මසුරු නයිට්වරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කවුරුන්ද?

(බැරන්)

1 වන දර්ශනයෙන් බාරොන් ගැන අප දන්නේ කුමක්ද?

(සිසුන් පෙළ සමඟ වැඩ කරයි. උපුටා දැක්වීම් කියවන්න)

වීරත්වයේ වරද කුමක්ද? - මසුරුකම
ඔව්! මෙහි ආසාදනය වීම පහසුය
මගේ පියා සිටින එකම වහලක් යට.

ඔයා එයාට කියනවද මගේ තාත්තා කියලා
යුදෙව්වෙකු මෙන් ධනවත්, ...

බාරොන් නිරෝගී ය. දෙවියන් කැමති - අවුරුදු දහය, විස්ස
විසිපහ තිහක් ජීවත් වනු ඇත ...

O! මගේ පියා සේවකයන් නොවේ, මිතුරන් නොවේ
ඔහු ඔවුන් තුළ දකින නමුත් මහත්වරුනි; ...

5) බාරොන්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව කියවීම (දර්ශනය 2)

බාරොන්ගේ මසුරුකම පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පැහැදිලි කරන්න? අනෙක් සියල්ලන් යටත් කර ගන්නා බාරොන්ගේ ප්‍රධාන චරිත ලක්ෂණය කුමක්ද? මූල පදයක්, ප්‍රධාන රූපයක් සොයන්න.

(බලය)

බාරොන් තමාව සසඳන්නේ කාටද?

(රජු තම රණශූරයන්ට අණදීමත් සමඟ)

කලින් බාරොන් කවුද?

(රණශූරයෙක්, කඩුව සහ පක්ෂපාතීත්වයේ නයිට්වරයෙක්, තරුණ වියේදී ඔහු දෙබිඩි සහිත පපුව ගැන සිතුවේ නැත)

වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද, දැන් ඔහු කවුද?

(උකස් තැරැව්කරු)

ඔබ යෙදුම තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? නාට්යමය චරිතයක්? (මෙම යෙදුමේ පැහැදිලි කිරීම සටහන් පොත්වල ලියා ඇත)

6) වචන මාලාවේ වැඩ.

"මුදල් ණය දෙන්නා" යන වචනවල තේරුම පැහැදිලි කරන්න (ඔබට "වර්ධනය", "වර්ධනය" යන එකම මූල වචන ලබා ගත හැක), "ගෞරවනීය කේතය", "ඌරු සම" - පවුල් ගසක් සහිත පාච්මන්ට්, ආයුධ හෝ නයිට්ලි අයිතීන් සහිත, "නයිට්ගේ වචනය".

7) දර්ශන විශ්ලේෂණය 3.

බාරොන් ගැන ආදිපාදවරයා පවසන්නේ කුමක්ද? බාරොන්ගේ නම කුමක්ද, ආදිපාදවරයාට ආචාර කිරීමෙන් ඔහු ගැන අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද?

(පිලිප් යනු රජවරුන්ගේ සහ ආදිපාදවරුන්ගේ නමයි. ආදිපාදවරයාගේ මළුවෙහි ජීවත් වූ බාරොන් සමාන අය අතර පළමුවැන්නා විය.)

බාරොන් එකේ නයිට්වරයා මැරුණාද?

(නැහැ. ආදිපාදවරයා ඉදිරියේ බාරොන් තම පුතාගෙන් අමනාප වී ඇති අතර මෙය ඔහුගේ අමනාපය වැඩි කරයි. ඔහු තම පුතාට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරයි)

සැබෑ නයිට්වරයකු වූ බාරොන් පොළීකාරයකු වූයේ ඇයි?

(ඔහු බලයට පුරුදු වී සිටියේය. ඔහුගේ තරුණ කාලයේ බලය ලබා දුන්නේ කඩුව, නයිට් පදවිය, බැරෝනල් වරප්‍රසාද, හමුදා ඔප්පු)

වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?

(කාලය)

තවත් කාලයක් එන අතර ඒ සමඟ තවත් උත්තම පරම්පරාවක් පැමිණේ. බාරොන් බිය වන්නේ කුමක් ද?

( රැස් කරගත් ධනයේ විනාශය )

බාරොන්ගේ පුත් ඇල්බට් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහු ජීවත් වන්නේ කෙසේද? අපට ඔහුව නයිට්වරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිද?

(ඔහුට, ධෛර්යය සහ "ඌරු සම" යන වචනය හිස් වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි)

තරඟාවලියේදී ඇල්බට් ඔහුගේ ධෛර්යයෙන් සියල්ලන් මවිතයට පත් කරන විට ඔහු පෙලඹෙන්නේ කුමක්ද?

( මසුරුකම)

ඇල්බට් තම පියා මෙන් කාලකණ්ණියෙක්ද?

(නෑ. අසනීප කම්මල්කරුට අන්තිම වයින් බෝතලය දෙනවා, ඔහු තම පියාට වස දී මුදල් සඳහා අපරාධ කිරීමට එකඟ නොවේ)

පියා සහ පුතා අතර සම්බන්ධතාවය ගැන කුමක් කිව හැකිද - බාරොන් සහ ඇල්බට්?

(බැරොන් තම පුතාට චෝදනා කරන්නේ parricide කුමන්ත්‍රණය කළ බවත්, ඔහු කොල්ලකෑමට උත්සාහ කළ බවත්)

8) පියා සහ පුතා අතර ආරවුලක දර්ශනයේ භූමිකාවන් කියවීම.

ආරවුලට හේතුව කුමක්ද?

(මුදල් නිසා)

බාරොන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන මොහොතේ සිතන්නේ කුමක්ද?

(මුදල් ගැන)

ආදිපාදවරයාගේ අවසාන වචන කියවන්න.

එයා මැරුණා දෙවියනේ!
භයානක වයස, භයානක හදවත්!

ආදිපාදවරයා කතා කරන්නේ කුමන සියවස ගැනද? (මුදල් වයස ගැන)

3. නිගමන. පාඩමේ අවසාන කොටස.(ගුරුවරයාගේ වචනය)

ඕනෑම නාට්‍ය කෘතියක හරය වන්නේ ගැටුම.ඔහුට ස්තූතියි, ක්රියාකාරිත්වයේ වර්ධනය සිදු වේ. ඛේදවාචකයට හේතුව කුමක්ද? (කොන්දේසිවල තේරුම සටහන් පොතක ලියා ඇත)

මිනිසුන් පාලනය කරන්නේ මුදල් බලයයි. මුදලේ බලය දුප්පතුන්ට ලෝකයට මහත් දුක් ගෙන දෙයි, රත්‍රන් නාමයෙන් කරන අපරාධ. මුදල් නිසා ඥාතීන්, සමීප පුද්ගලයන් එකිනෙකා මරා ගැනීමට සූදානම්, සතුරන් බවට පත් වේ.

මසුරුකම, මුදලේ බලය යන තේමාව ලෝක කලාවේ සහ සාහිත්‍යයේ සදාකාලික තේමාවකි. විවිධ රටවල ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘති ඇයට කැප කළහ:

• Honore de Balzac "Gobsek"
• ජීන් බැප්ටිස්ට් මොලියර් "කාලකන්නි"
• D. Fonvizin "යටි වර්ධනය",
• N. Gogol "Portrait",
• "මළ ආත්මයන්" (ප්ලියුෂ්කින්ගේ රූපය),
• "අයිවන් කුපාලගේ ආසන්නයේ සවස"

4. ගෙදර වැඩ:

1. N. Gogol ගේ කතාව "Portrait" කියවන්න;
2. සටහන් පොත්වල, "The Miserly Knight" නාට්‍යයේ නම ඔබට පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට සවිස්තරාත්මක පිළිතුරක් ලියන්න.
3. "ලෝක සිතුවම්කරණයේ කාලකණ්ණියාගේ රූපය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ වාර්තාවක් සකස් කරන්න. (තනි පුද්ගල කාර්යය)