සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ සහස්\u200dරය පුරා මිනිසා විසින් අසංඛ්\u200dයාත සාහිත්\u200dය කෘති නිර්මාණය කර ඇති අතර, ඒ අතර සමහර මූලික වර්ගයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. එය පුද්ගලයෙකුගේ අවට ලෝකය පිළිබඳ අදහස් පිළිබිඹු කරන ආකාරය හා ස්වරූපයෙන් සමාන වේ. මේවා සාහිත්\u200dයයේ වර්ග තුනක් (හෝ වර්ග) වේ: එපික්, නාට්\u200dය, පද රචනය.

එක් එක් වර්ගයේ සාහිත්\u200dය අතර වෙනස කුමක්ද?

එපික් යනු සාහිත්\u200dයයක් ලෙස ය

එපෝස්(epos - ග්\u200dරීක, ආඛ්\u200dයානය, කතාව) යනු කතුවරයාට බාහිර සිදුවීම්, සංසිද්ධි සහ ක්\u200dරියාවලීන්ගේ රූපයකි. එපික් කෘති මගින් පොදුවේ මිනිසාගේ වෛෂයික ජීවන රටාව පිළිබිඹු වේ. විවිධ කලාත්මක මාධ්\u200dයයන් උපයෝගී කරගනිමින්, එපික් කෘතිවල කතුවරුන් මානව සමාජය පොදුවේ හා එහි එක් එක් නියෝජිතයන් සමඟ විශේෂයෙන් ජීවත්වන historical තිහාසික, සමාජ-දේශපාලනික, සදාචාරාත්මක, මානසික සහ තවත් බොහෝ ගැටලු පිළිබඳ අවබෝධය ප්\u200dරකාශ කරති. එපික් කෘතිවලට සැලකිය යුතු රූපමය හැකියාවන් ඇති අතර එමඟින් පා around කයාට තමා අවට ලෝකය ගැන ඉගෙන ගැනීමටත්, මිනිස් පැවැත්මේ ගැඹුරු ගැටලු අවබෝධ කර ගැනීමටත් උපකාරී වේ.

නාට්\u200dය යනු එක්තරා ආකාරයක සාහිත්\u200dයයක් ලෙස ය

නාට්\u200dය (නාට්\u200dය - ග්\u200dරීක, ක්\u200dරියාව, ක්\u200dරියාව) යනු එක්තරා ආකාරයක සාහිත්\u200dයයක් වන අතර එහි ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වන්නේ කෘතිවල වේදිකා රංගනයයි. නාට්\u200dය, i.e. නාට්\u200dය කලාව සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය වී ඇත්තේ වේදිකාව මත වේදිකා ගත කිරීම සඳහා වන අතර ඒවා කියවීම සඳහා අදහස් කරන ස්වාධීන සාහිත්\u200dය ග්\u200dරන්ථ ස්වරූපයෙන් ඒවායේ පැවැත්ම බැහැර නොකරයි. වීර කාව්\u200dයය මෙන්, නාට්\u200dයය මිනිසුන් අතර සම්බන්ධතාවය, ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියා, ඔවුන් අතර පැන නගින ගැටුම් ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරයි. නමුත් ආඛ්\u200dයානමය ස්වභාවයක් ඇති වීර කාව්\u200dයය මෙන් නොව නාට්\u200dයයට දෙබස් ස්වරූපයක් ඇත.

මේ සමඟ සම්බන්ධයි නාට්\u200dයමය කෘතිවල ලක්ෂණ :

2) නාට්\u200dයයේ පෙළ සමන්විත වන්නේ චරිතවල සංවාදයන් ය: ඒවායේ ඒකපුද්ගල කතා (එක් චරිතයක කථාව), දෙබස් (චරිත දෙකක සංවාදය), පොලිලොග් (ක්\u200dරියාවෙහි සහභාගිවන්නන් කිහිප දෙනෙකුගේ අනුරූ එකවර හුවමාරු කිරීම). කථන ලක්ෂණය වීරයාගේ අමතක නොවන චරිතයක් නිර්මාණය කිරීමේ වැදගත්ම මාධ්\u200dයයක් වන්නේ එබැවිනි.

3) නාට්\u200dයයේ ක්\u200dරියාව, රීතියක් ලෙස, තරමක් ගතිකව, තීව්\u200dර ලෙස, රීතියක් ලෙස වර්ධනය වේ, එයට පැය 2-3 ක වේදිකා කාලයක් ලබා දෙනු ලැබේ.

පද රචනය එක්තරා ආකාරයක සාහිත්\u200dයයක් ලෙස

පද රචනය (ලයිරා - ග්\u200dරීක, සංගීත භාණ්ඩයක්, කාව්\u200dයමය කෘති, ගීත රඟදැක්වූයේ) කලාත්මක රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා විශේෂිත වූ ඉදිකිරීමක් මගින් කැපී පෙනේ - එය රූප අත්දැකීමක් වන අතර එය පුද්ගල චිත්තවේගීය හා අධ්\u200dයාත්මික අත්දැකීම් වේ. කතුවරයා මූර්තිමත් කර ඇත. පද රචනය වඩාත් අද්භූත ආකාරයේ සාහිත්\u200dයයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, මන්ද එය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයට, ඔහුගේ ආත්මීය සංවේදීතාවන්ට, අදහස්වලට, අදහස් වලට ආමන්ත්\u200dරණය කර ඇති බැවිනි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පද රචනයක් මූලික වශයෙන් කතුවරයාගේ තනි ස්වයං ප්\u200dරකාශනයට සේවය කරයි. ප්\u200dරශ්නය පැන නගී: ඇයි පා readers කයින්, එනම්. වෙනත් අය එවැනි කෘති ගැන සඳහන් කරනවාද? කාරණය නම්, ගීත රචකයා තමා වෙනුවෙන් සහ තමා ගැන කථා කිරීම පුදුම සහගත ලෙස විශ්වීය මානව හැඟීම්, අදහස්, බලාපොරොත්තු සහ කතුවරයාගේ පෞරුෂය වඩා වැදගත් වන අතර ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් පා er කයාට වඩා වැදගත් වේ.

සෑම වර්ගයකම සාහිත්\u200dයයට ද තමන්ගේම ප්\u200dරභේදයක් ඇත.

ප්\u200dරභේදය (genre - ප්\u200dරංශ කුලය, විශේෂ) යනු ically තිහාසිකව සංවර්ධනය කරන ලද සාහිත්\u200dය කෘති වර්ගයකි. සාහිත්\u200dයයේ අසීමිත මුහුදේ සැරිසැරීමට පා gen කයාට ප්\u200dරභේදවල නම් උපකාර කරයි: යමෙකු රහස් පරීක්ෂක කතා වලට ඇලුම් කරයි, තවත් අය මන fant කල්පිතයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, තෙවැන්න මතක සටහන් රසිකයෙකි.

තීරණය කරන්නේ කෙසේද විශේෂිත කෘතියකට අයත් වන්නේ කුමන ප්\u200dරභේදයටද? බොහෝ විට, කතුවරුන් විසින්ම මේ සඳහා අපට උදව් කරන අතර, ඔවුන්ගේ නිර්මාණය නවකතාවක්, කතාවක්, කවියක් යනාදිය ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයාගේ සමහර නිර්වචන අපට අනපේක්ෂිත ලෙස පෙනේ: A.P. චෙකොව් අවධාරණය කළේ "චෙරි වතුයාය" හාස්\u200dයයක් වන අතර එය කිසිසේත්ම නාට්\u200dයයක් නොව A.I. සොල්සෙනිට්සින් අයිවන් ඩෙනිසොවිච්ගේ ජීවිතයේ එක් දින කතාවක් ලෙස සැලකුවේ කතාවක් ලෙස නොවේ. සමහර සාහිත්\u200dය විචාරකයින් රුසියානු සාහිත්\u200dයය ප්\u200dරභේදයේ විරුද්ධාභාෂයන්ගේ එකතුවක් ලෙස හැඳින්වේ: “ඉයුජින් වන්ජින්” යන පදයෙහි නවකතාව, “මළ ආත්මයන්” යන ගද්\u200dය කාව්\u200dයය, උපහාසාත්මක වංශකථාව “නගරයක ඉතිහාසය”. "යුද්ධය සහ සාමය" සම්බන්ධයෙන් විශාල ආන්දෝලනයක් ඇති වූයේ එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි. ලේඛකයා විසින්ම පවසා ඇත්තේ “යුද්ධය සහ සාමය” යනු කුමක්ද? මෙය නවකතාවක් නොවේ, ඊටත් වඩා අඩු කවියකි, තවමත් historical තිහාසික වංශකතාවකි. "යුද්ධය සහ සාමය" යනු කතුවරයාට අවශ්\u200dය වූ අතර එය ප්\u200dරකාශ කළ ස්වරූපයෙන් ප්\u200dරකාශ කළ හැකිය. " XX ශතවර්ෂයේ දී පමණක් සාහිත්\u200dය විචාරකයින් එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ එපික් නවකතාව.

සෑම සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදයකම ස්ථාවර ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇති අතර, එම දැනුම එක් හෝ තවත් කණ්ඩායමකට විශේෂිත කෘතියක් පැවරීමට ඉඩ සලසයි. ප්\u200dරභේදයන් වර්ධනය වේ, වෙනස් වේ, මිය යයි, උපත ලබයි, නිදසුනක් වශයෙන්, වචනාර්ථයෙන් අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට, බ්ලොග් අඩවියේ නව ප්\u200dරභේදයක් (වෙබ් ලොක්) - පුද්ගලික අන්තර්ජාල දිනපොතක් - මතුවී ඇත.

කෙසේ වෙතත්, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ස්ථායී (ඒවා කැනොනිකල් ලෙසද හැඳින්වේ) ප්\u200dරභේද ඇත

සාහිත්\u200dය සාහිත්\u200dය කෘති - වගුව 1 බලන්න).

වගුව 1.

සාහිත්\u200dය කෘතිවල ප්\u200dරභේද

සාහිත්\u200dයයේ එපික් ප්\u200dරභේද

එපික් ප්\u200dරභේද මූලික වශයෙන් පරිමාවෙන් වෙනස් වේ, මෙම පදනම මත ඒවා කුඩා ලෙස බෙදා ඇත ( සිතියම, කතාව, කෙටිකතාව, සුරංගනා කතාව, උපමාව ), සාමාන්\u200dය ( කතාව ), මහා ( නවකතාව, එපික් නවකතාව ).

විශේෂාංග ලිපිය - සොබාදහමේ කුඩා සටහනක්, ප්\u200dරභේදය විස්තරාත්මක හා ආඛ්\u200dයානමය ය. බොහෝ රචනා නිර්මාණය කර ඇත්තේ වාර්තාමය, ජීවිතය පදනම් කරගත් පදනමක් මත ය, බොහෝ විට ඒවා චක්\u200dරවලට සංයුක්ත වේ: සම්භාව්\u200dය උදාහරණය ඉංග්\u200dරීසි ලේඛකයෙකු වන ලෝරන්ස් ස්ටර්න් විසින් රචිත “ප්\u200dරංශය සහ ඉතාලිය හරහා හැඟීම්බර ගමනක්” (1768), රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ එය “ඒ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන "(1790) රාඩිෂ්චෙව්, අයි. ගොන්චරොව් විසින්" ෆ්\u200dරිගේට් පල්ලස් "(1858)" ඉතාලිය "(1922) බී. සයිට්සෙව් සහ තවත් අය.

කතාව - සාමාන්\u200dයයෙන් එක් කථාංගයක්, සිද්ධියක්, මිනිස් චරිතයක් හෝ වීරයාගේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් නිරූපණය කරන කුඩා ආඛ්\u200dයාන ප්\u200dරභේදයක්, ඔහුගේ තවත් ඉරණමට බලපෑම් කළ (එල්. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "බෝලයෙන් පසු"). කතන්දර දෙකම බොහෝ විට ස්වයං චරිතාපදාන පදනමක් මත නිර්මාණය කර ඇත (ඒ. සොල්සෙනිට්සින් විසින් රචිත "මැට්\u200dරියොනින් ඩ්වෝර්") සහ පිරිසිදු ප්\u200dරබන්ධ වලට ස්තුති වන්න (අයි. බුනින් විසින් "සැන් ෆ්\u200dරැන්සිස්කෝ වෙතින් ස්වාමීන්").

කතන්දර වල අභ්\u200dයන්තරය හා අන්තර්ගතය බෙහෙවින් වෙනස් ය - විකට, කුතුහලයෙන් (ඒ. පී. චෙකොව්ගේ මුල් කථා) සිට ගැඹුරු ඛේදජනක (වී. ෂලමොව්ගේ කෝලිමා කථා). රචනා මෙන් කතන්දර බොහෝ විට චක්\u200dරවලට සංයුක්ත වේ (අයි. ටර්ගිනෙව් විසින් "දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්").

නවකතාව (නවකතා ඉටල්. ප්\u200dරවෘත්ති) බොහෝ ආකාරවලින් කතාවට සමාන වන අතර එය එහි වර්ගය ලෙස සැලකේ, නමුත් එය ආඛ්\u200dයානයේ විශේෂ ගතිකත්වයක් මගින් කැපී පෙනේ, සිදුවීම් සංවර්ධනයේ තියුණු හා බොහෝ විට අනපේක්ෂිත හැරීම්. බොහෝ විට නවකතාවක ආඛ්\u200dයානය ආරම්භ වන්නේ අවසානයෙනි, එය ප්\u200dරතිලෝම නීතියට අනුව ගොඩනගා ඇත, එනම්. ප්\u200dරතිවිරුද්ධ අනුපිළිවෙල, ප්\u200dරධාන සිදුවීම් වලට පෙර හෙලාදැකීම (එන්. ගොගොල් විසින් "දරුණු පළිගැනීම"). නවකතාව ඉදිකිරීමේ මෙම අංගය පසුව රහස් පරීක්ෂක ප්\u200dරභේදය විසින් ණයට ගනු ලැබේ.

"නවකතාව" යන වචනයට අනාගත නීති yers යින් දැනගත යුතු තවත් අර්ථයක් ඇත. පුරාණ රෝමයේ “නවකතා ලෙගස්” (නව නීති) යනු නිල වශයෙන් නීත්\u200dයානුකූල කේතීකරණයෙන් පසුව හඳුන්වා දුන් නීති සඳහා ලබා දුන් නමයි (438 දී II තියඩෝසියස් සංග්\u200dරහය නිකුත් කිරීමෙන් පසුව). ජස්ටීනියානු සංග්\u200dරහයේ දෙවන සංස්කරණයෙන් පසුව ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද ජස්ටීනියානු සහ ඔහුගේ අනුප්\u200dරාප්තිකයන්ගේ නවකතා පසුව රෝම නීතිවල (කෝපස් අයිරිස් සිවිලිස්) කොටසක් බවට පත් විය. නූතන යුගයේ දී නවකතාවක් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරන ලද නීතියක් ලෙස හැඳින්වේ (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කෙටුම්පත් නීතියක්).

කතාව - කුඩා වීර කාව්\u200dයයන්ගෙන් පැරණිතම, ඕනෑම ජාතියක වාචික වැඩ වල ප්\u200dරධානතම එකකි. ප්\u200dරබන්ධ පැහැදිලිව අවධාරණය කෙරෙන ඉන්ද්\u200dරජාලික, වික්\u200dරමාන්විත හෝ එදිනෙදා චරිතයක කුඩා කෘතියකි මෙය. ගැමි කතාවක තවත් වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි සංස්කරණ ස්වභාවයයි: "සුරංගනා කතාවක් යනු බොරුවකි, නමුත් එහි ඉඟියක්, හොඳ මිතුරන්ට පාඩමක් අඩංගු වේ." ජන කතා මැජික් ("ගෙම්බා කුමරියගේ කතාව"), එදිනෙදා ("අක්ෂයකින් කැඳ") සහ සතුන් පිළිබඳ කථා ("සයුෂ්කිනාගේ පැල්පත") ලෙස බෙදීම සිරිතකි.

ලිඛිත සාහිත්\u200dයයේ වර්ධනයත් සමඟ සාහිත්\u200dය කතා සාම්ප්\u200dරදායික චේතනාවන් සහ ජන කතා වල සංකේතාත්මක හැකියාවන් භාවිතා කරයි. ඩෙන්මාර්ක ලේඛක හාන්ස් ක්\u200dරිස්ටියන් ඇන්ඩර්සන් (1805-1875) සාහිත්\u200dය සුරංගනා කතා වල ප්\u200dරභේදයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, ඔහුගේ අපූරු "ද ලිට්ල් මේරයිඩ්", "කුමරිය සහ කව්පි", "හිම රැජින", "ස්ථීර ටින් සොල්ජර් "," සෙවනැල්ල "," තුම්බෙලිනා "බොහෝ තරුණ හා තරමක් පරිණත පා readers කයන්ගේ පරම්පරාවන්ට ආදරය කරයි. මෙය අහම්බෙන් නොවේ, මන්ද ඇන්ඩර්සන්ගේ කතා අසාමාන්\u200dය පමණක් නොව, සමහර විට වීරයන්ගේ අමුතු වික්\u200dරමාන්විතයන් ද වන අතර, ඒවා ගැඹුරු දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක අර්ථයක් අඩංගු වන අතර ඒවා අලංකාර සංකේතාත්මක රූපවලින් කොටා ඇත.

20 වන සියවසේ යුරෝපීය සාහිත්\u200dය කතා වලින් ප්\u200dරංශ ලේඛක ඇන්ටොයින් ඩි සෙන්ට්-එක්ස්පූරි විසින් රචිත ද ලිට්ල් ප්\u200dරින්ස් (1942) සම්භාව්\u200dය එකක් බවට පත්ව ඇත. සහ ඉංග්\u200dරීසි ලේඛක ක්ලබ් විසින් රචිත සුප්\u200dරසිද්ධ "ක්\u200dරොනිකල්ස් ඔෆ් නාර්නියා" (1950 - 1956). ඉංග්\u200dරීසි ජාතික ජේ.ආර්. ටොල්කියන් විසින් ලුවිස් සහ "ලෝඩ් ඔෆ් ද රින්ග්ස්" (1954-1955) මන fant කල්පිත ප්\u200dරභේදයේ ලියා ඇති අතර එය පුරාණ ජන කතාවක නවීන පරිවර්තනයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

රුසියානු සාහිත්යයේ දී, ඒ.එස්. පුෂ්කින්: "මියගිය කුමරිය සහ වීරයන් හත්දෙනා ගැන", "ධීවරයා සහ මාළුවා ගැන", "සාර් සල්තාන් ගැන ...", "රන් කුකුළා ගැන", "පූජකයා සහ ඔහුගේ සේවක බෝල්ඩා ගැන." ආදේශක කතන්දරකාරයා වූයේ ද ලිට්ල් හම්ප්බැක්ඩ් හෝස් හි කතුවරයා වන පී. අර්ෂොව් ය. XX ශතවර්ෂයේ ඊ. ෂ්වාට්ස් සුරංගනා කතා නාට්\u200dයයක ස්වරූපය නිර්මාණය කරයි, ඉන් එකක් "ද බෙයාර්" (තවත් නමක් "සාමාන්\u200dය ආශ්චර්යයක්") එම්. සකාරොව් විසින් අධ්\u200dයක්ෂණය කරන ලද අපූරු චිත්\u200dරපටයට බොහෝ දෙනා දන්නා කරුණකි.

උපමාව - ඉතා පුරාණ ජනප්\u200dරවාද ප්\u200dරභේදයක් වන නමුත්, සුරංගනා කතාවට වෙනස්ව, උපමා වල ලිඛිත ස්මාරක අඩංගු විය: තල්මූඩ්, බයිබලය, කුරානය, සිරියානු සාහිත්\u200dයයේ ස්මාරකයක් වන “අඛාරාට ඉගැන්වීම”. උපමාවක් යනු උපදේශාත්මක, සංකේතාත්මක කෘතියක් වන අතර එහි අන්තර්ගතය සහ එහි බැරෑරුම්කම මගින් කැපී පෙනේ. පුරාණ උපමා, රීතියක් ලෙස, පරිමාවෙන් කුඩා වන අතර, වීරයාගේ චරිතයේ සිදුවීම් හෝ මානසික ලක්ෂණ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක කතාවක් ඒවායේ අඩංගු නොවේ.

උපමාවේ පරමාර්ථය සංස්කරණය කිරීම හෝ ඔවුන් වරක් පැවසූ පරිදි ප්\u200dර .ාව ඉගැන්වීමයි. යුරෝපීය සංස්කෘතිය තුළ, වඩාත් ප්\u200dරචලිත වන්නේ සුවිශේෂවල උපමා ය: නාස්තිකාර පුත්\u200dරයා ගැන, ධනවතා ගැන සහ ලාසරුස් ගැන, අධර්මිෂ් Judge විනිශ්චයකරුවා ගැන, උමතු ධනවතා සහ වෙනත් අය ගැන. ක්\u200dරිස්තුස් බොහෝ විට තම ගෝලයන්ට උපහාසාත්මක ලෙස කථා කළ අතර උපමාවේ තේරුම ඔවුන් තේරුම් නොගත්තේ නම් ඔහු එය පැහැදිලි කළේය.

බොහෝ ලේඛකයෝ උපමාවේ ප්\u200dරභේදය වෙත හැරී ගියහ. සෑම විටම ඇත්ත වශයෙන්ම එය උසස් ආගමික අර්ථයක් සඳහා ආයෝජනය කිරීම නොව, යම් සදාචාරාත්මක සංස්කරණයක් උපමාලංකාර ස්වරූපයෙන් ප්\u200dරකාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස එල්. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ පසුකාලීන කෘතියේ දී ය. රැගෙන යන්න. වී. රස්පුටින් - මවට සමුගැනීම ”විස්තරාත්මක උපමාවක් ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. එහි ලේඛකයා පුද්ගලයෙකුගේ“ හෘද සාක්ෂියේ පරිසර විද්\u200dයාව ”විනාශ කිරීම ගැන තැතිගැන්මෙන් හා ශෝකයෙන් කථා කරයි. ඊ. හෙමිංවේ විසින් රචිත "ද ඕල්ඩ් මෑන් ඇන්ඩ් ද සී" කතාව බොහෝ විචාරකයින් විසින් සාහිත්\u200dය උපමා සම්ප්\u200dරදායක් ලෙස සලකනු ලැබේ. සුප්\u200dරසිද්ධ නූතන බ්\u200dරසීලියානු ලේඛක පාවුලෝ කොයෙල්හෝ ඔහුගේ නවකතා හා කථා වල ("ඇල්කෙමිස්ට්" නවකතාව) උපමාව භාවිතා කරයි.

කතාව ලෝක සාහිත්\u200dයයෙහි බහුලව නිරූපණය වන සාමාන්\u200dය සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදයකි. රීතිය ලෙස, එක් කතන්දරයක් සහ චරිත කුඩා සංඛ්\u200dයාවක්, වීරයාගේ ජීවිතයේ වැදගත් කථාංග කිහිපයක් කතාවෙන් නිරූපණය කෙරේ. කතන්දර විශාල මානසික සන්තෘප්තියකින් සංලක්ෂිත වේ, කතුවරයා චරිතවල අත්දැකීම් සහ මනෝභාවය වෙනස්වීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. බොහෝ විට කතාවේ ප්\u200dරධාන තේමාව වීරයාගේ ආදරය බවට පත්වේ, නිදසුනක් ලෙස, එෆ්. දොස්තයෙව්ස්කි විසින් "වයිට් නයිට්ස්", අයි. ටර්ගිනෙව් විසින් "ආසියා", අයි. බුනින් විසින් "මිතියාගේ ආදරය". නවකතා චක්\u200dරවලට ඒකාබද්ධ කළ හැකිය, විශේෂයෙන් ස්වයං චරිතාපදානය මත ලියා ඇති ඒවා: "ළමා කාලය", "නව යොවුන් විය", එල්. කතන්දරවල තේමාවන් සහ තේමාවන් ඉතා විවිධාකාර වේ: ඛේදජනක, උග්\u200dර සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටලු ආමන්ත්\u200dරණය කිරීම (වී. ග්\u200dරොස්මන් විසින් "සියල්ල ගලා යයි", වයි. එන්. ගොගොල්), දාර්ශනික, උපමාව (ඒ. ප්ලැටොනොව් විසින් රචිත "වළ"), අශෝභන, විකට (ඉංග්\u200dරීසි ලේඛක ජෙරොම් කේ. ජෙරොම් විසින් "බෝට්ටුවක තිදෙනෙක්, බල්ලාව ගණන් නොගනී").

නවකතාව (ප්\u200dරංශ ගෝටාප්. මුලින් මධ්යකාලීන යුගයේ දී, ලතින් භාෂාවෙන් ලියා ඇති ඒවාට වඩා රොමැන්ටික භාෂාවෙන් ලියන ලද ඕනෑම කෘතියක්) තනි පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම කෙරෙහි ආඛ්\u200dයානය යොමු වී ඇති ප්\u200dරධාන වීර කාව්\u200dයයකි. නවකතාව යනු අතිශය දුෂ්කර වීර කාව්\u200dය ප්\u200dරභේදයක් වන අතර එය ඇදහිය නොහැකි තරම් තේමාවන් හා බිම් කොටස් වලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ආදරය, historical තිහාසික, රහස් පරීක්ෂක, මනෝවිද්\u200dයාත්මක, විස්මයජනක, historical තිහාසික, ස්වයං චරිතාපදාන, සමාජ, දාර්ශනික, උපහාසාත්මක යනාදිය. නවකතාවේ මේ සියලු ආකාර සහ වර්ග එහි කේන්ද්\u200dරීය අදහස මගින් එක්සත් වේ - පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂත්වය, පුද්ගලත්වය පිළිබඳ අදහස.

නවකතාව පෞද්ගලික ජීවිතයේ වීර කාව්\u200dයය ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එය ලෝකය සහ මිනිසා, සමාජය සහ පෞරුෂය අතර විවිධාකාර සම්බන්ධතා නිරූපණය කරයි. පුද්ගලයෙකු වටා ඇති යථාර්ථය නවකතාවේ විවිධ සන්දර්භයන් තුළ ඉදිරිපත් කෙරේ: historical තිහාසික, දේශපාලන, සමාජ, සංස්කෘතික, ජාතික යනාදිය. නවකතාවේ කතුවරයා පරිසරය පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයට බලපාන්නේ කෙසේද, ඔහු සෑදී ඇති ආකාරය, ඔහුගේ ජීවිතය වර්ධනය වන ආකාරය, ඔහුගේ අරමුණ සොයා ගැනීමට සහ තමා අවබෝධ කර ගැනීමට සමත් වූයේද යන්න ගැන උනන්දු වෙයි.

මෙම ප්\u200dරභේදයේ මූලාරම්භය බොහෝ දෙනා විසින් පෞරාණිකත්වයට ආරෝපණය කර ඇති අතර, මේවා ලෝන්ග්ගේ "ඩැෆ්නිස් සහ ක්ලෝයි", අපුලියස්ගේ "ගෝල්ඩන් ඩන්කි", නයිට්ලි නවකතාව "ට්\u200dරිස්ටන් සහ ඉසොල්ඩ්" ය.

ලෝක සාහිත්\u200dයයේ සම්භාව්\u200dය කෘතිවල නවකතාව බොහෝ කලාකෘති මගින් නිරූපණය කෙරේ:

වගුව 2. විදේශීය සහ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ සම්භාව්\u200dය නවකතාවට උදාහරණ (XIX, XX සියවස්)

19 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ ප්\u200dරසිද්ධ නවකතා .:

විසිවන ශතවර්ෂයේදී රුසියානු ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ ශ්\u200dරේෂ් pre පූර්වගාමීන්ගේ සම්ප්\u200dරදායන් වර්ධනය කර ගුණනය කොට නොඅඩු කැපී පෙනෙන නවකතා නිර්මාණය කරයි:

ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ගණන් බැලීම් කිසිවක් සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ යැයි මවා පෑමට නොහැකිය, මෙය නූතන ගද්\u200dය සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් සත්\u200dය වේ. මේ අවස්ථාවේ දී, රටේ සාහිත්\u200dයය මෙන්ම ලේඛකයාගේ නම ද උත්කර්ෂයට නැංවූ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘති නම් කර ඇත.

එපික් නවකතාව... පුරාණ කාලයේ වීර වීර කාව්\u200dයයන්ගේ ස්වරූපයන් තිබුණි: ජනකතා සාගස්, රූන්ස්, එපික්, ගීත. ඒවා නම් ඉන්දියානු "රාමායණය" සහ "මහා භාරතය", ඇන්ග්ලෝ සැක්සන් "බෙවුල්ෆ්", ප්\u200dරංශ "රෝලන්ඩ් ගීතය", ජර්මානු "නිබෙලුන්ග්ගේ ගීතය" යනාදියයි. වීරයාගේ දක්ෂතා උසස් විය. පසුකාලීන වීර කාව්\u200dයයක් වන හෝමර් විසින් රචිත "ඉලියඩ්" සහ "ඔඩිසි", ෆර්ඩොව්සි විසින් රචිත "ෂා-නම", මුල් වීර කාව්\u200dයයේ මිථ්\u200dයා චරිතය රඳවා තබා ගනිමින්, කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ඉතිහාසය හා මානව සම්බන්ධතාවයේ තේමාව දෛවය සහ ජනතාවගේ ජීවිතය ප්\u200dරධාන එකක් බවට පත්වේ. XIX-XX ශතවර්ෂ වලදී පැරැන්නන්ගේ අත්දැකීම් ඉල්ලුමට ලක් වනු ඇත, ලේඛකයින් යුගය සහ පුද්ගල පෞරුෂත්වය අතර ඇති නාටකාකාර සම්බන්ධතාවය වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, සදාචාරය පරීක්ෂා කරන්නේ කුමක් ද යන්න සහ සමහර විට මිනිස් මනෝභාවය, විශාලතම historical තිහාසික නැගිටීම්වල කාලය. එෆ්. ටියූචෙව්ගේ රේඛා අපි සිහිපත් කරමු: "මේ ලෝකයට එහි අවාසනාවන්ත අවස්ථාවන්හි සංචාරය කළ තැනැත්තා භාග්\u200dයවන්තයෙකි." යථාර්ථයේ දී කවියාගේ ආදර සූත්\u200dරයේ අර්ථය වූයේ සියලු පුරුදු ජීවන රටාවන් විනාශ කිරීම, ඛේදජනක පාඩු සහ යථාර්ථවාදී නොවූ සිහින ය.

එපික් නවකතාවේ සංකීර්ණ ස්වරූපය ලේඛකයන්ට මෙම ගැටළු කලාත්මකව ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.

එපික් නවකතාවක ප්\u200dරභේදය ගැන කතා කරන විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, එල්. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" අපට වහාම සිහිපත් වේ. වෙනත් උදාහරණ නම් කළ හැකිය: එම්. ෂොලොකොව් විසින් "නිහ iet දොන්", වී. ග්\u200dරොස්මන් විසින් "ජීවිතය සහ ඉරණම", ඉංග්\u200dරීසි ලේඛක ගැල්ස්වර්තිගේ "ද ෆෝසයිට් සාගා"; ඇමරිකානු ලේඛක මාග්\u200dරට් මිචෙල්ගේ “ගොන් විත් ද වින්ඩ්” පොත ද මෙම ප්\u200dරභේදයට විශාල හේතුවක් සහිතව සලකා බැලිය හැකිය.

ප්\u200dරභේදයේ නමෙන්ම සංශ්ලේෂණයක්, එහි ප්\u200dරධාන මූලධර්ම දෙකක එකතුවක් දක්වයි: නවකතාව සහ වීර කාව්\u200dයය, එනම්. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ තේමාව හා ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ තේමාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වීර කාව්\u200dයයන්ගේ ඉරණම (රීතියක් ලෙස, වීරයන් සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම ප්\u200dරබන්ධ, කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි) පසුබිමට එරෙහිව සහ යුග යුගයේ historical තිහාසික සිදුවීම් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ගැන එපික් නවකතාව පවසයි. ඉතින්, "යුද්ධය සහ සාමය" තුළ - 19 වන සියවස ආරම්භයේ period තිහාසික කාලපරිච්ඡේදය තුළ දේශප්\u200dරේමී පුද්ගලයන්ගේ (රොස්ටොව්ස්, බොල්කොන්ස්කි), ආදරණීය වීරයන් (ඇන්ඩ්\u200dරි කුමරු, පියරේ බෙසුකොව්, නටාෂා සහ මරියා කුමරිය) ගේ ඉරණම මේවා ය. 1812 යුද්ධය, රුසියාවට සහ මුළු යුරෝපයටම හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයයක් ... ෂොලොකොව්ගේ පොතේ - පළමුවන ලෝක සංග්\u200dරාමයේ සිදුවීම්, විප්ලව දෙකක් සහ ලේවැකි සිවිල් යුද්ධයක් කොසැක් ගොවිපලක, මෙලෙකොව් පවුල, ප්\u200dරධාන චරිතවල ඉරණම ඛේදජනක ලෙස ආක්\u200dරමණය කරයි: ග්\u200dරිගරි, ඇක්සිනියා, නටාලියා. වී. ග්\u200dරොස්මන් මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය සහ එහි ප්\u200dරධාන සිදුවීම වන ස්ටාලින්ග්\u200dරෑඩ් සටන ගැන සමූල Hol ාතන ඛේදවාචකය ගැන කතා කරයි. And තිහාසික හා පවුල් තේමාවන් ජීවිතය හා ඉරණම සමඟ බැඳී පවතී: කතුවරයා ෂාපොෂ්නිකොව්වරුන්ගේ ඉතිහාසය සොයා ගනී, මෙම පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ ඉරණම මෙතරම් වෙනස් ලෙස වර්ධනය වූයේ මන්දැයි වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ගැල්ස්වර්ති එංගලන්තයේ ජනප්\u200dරිය වික්ටෝරියානු යුගයේ ෆෝසයිට් පවුලේ ජීවිතය විස්තර කරයි. මාග්\u200dරට් මිචෙල් යනු එක්සත් ජනපද ඉතිහාසයේ කේන්ද්\u200dරීය සිදුවීම වන උතුරු-දකුණු සිවිල් යුද්ධය වන අතර එය බොහෝ පවුල්වල ජීවිත විශාල වශයෙන් වෙනස් කළ අතර ඇමරිකානු සාහිත්\u200dයයේ වඩාත් ජනප්\u200dරිය වීරවරිය වන ස්කාර්ලට් ඔහාරාගේ ඉරණම ද විය.

සාහිත්\u200dයයේ නාට්\u200dයමය ප්\u200dරභේද

ඛේදවාචකය (ග්\u200dරීක ට්\u200dරැගෝඩියා එළු ගීතය) යනු පුරාණ ග්\u200dරීසියේ ආරම්භ වූ නාට්\u200dයමය ප්\u200dරභේදයකි. පුරාණ රඟහල හා ඛේදවාචකය මතුවීම සශ්\u200dරීකත්වය සහ වයින් ඩයොනිසස්ගේ දෙවියන්ගේ නමස්කාරයට සම්බන්ධ වේ. නිවාඩු දින ගණනාවක් ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද අතර, එම කාලය තුළ පුරාණ ග්\u200dරීකයෝ කකුල් දෙකේ එළු වැනි සත්වයන්ගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කළ ක්ෂීරපායීන්, සැටර්වරුන් සමඟ චාරිත්\u200dරානුකූල මැජික් ක්\u200dරීඩා කරන ලදී. පරිවර්තනයේ මෙම බැරෑරුම් ප්\u200dරභේදයට එබඳු අමුතු නමක් ලබා දුන්නේ ඩයොනිසස්ගේ මහිමයට ගීතිකා ගායනා කළ සැටර්වරුන්ගේ පෙනුම හරියටම යැයි උපකල්පනය කෙරේ. පුරාණ ග්\u200dරීසියේ නාට්\u200dයමය රංගනයට ඉන්ද්\u200dරජාලික ආගමික වැදගත්කමක් ලබා දුන් අතර විශාල එළිමහන් ක්\u200dරීඩාංගණවල ස්වරූපයෙන් ඉදිකරන ලද සිනමාහල් සෑම විටම නගර මධ්\u200dයයේ පිහිටා තිබූ අතර ඒවා ප්\u200dරධාන පොදු ස්ථානයකි. නරඹන්නන් සමහර විට මුළු දවසම මෙහි ගත කළහ: ආහාර ගැනීම, පානය කිරීම, ඉදිරිපත් කළ සංදර්ශනය අනුමත කිරීම හෝ වාරණය කිරීම. පුරාණ ග්\u200dරීක ඛේදවාචකයේ උච්චතම අවස්ථාව මහා ඛේදවාචක තුනක නම් සමඟ සම්බන්ධ වේ: මෙය එස්කයිලස් (ක්\u200dරි.පූ. 525-456) - “දම්වැල් සහිත ප්\u200dරොමේතියස්”, “ඔරෙස්ටියා” වැනි ඛේදවාචකයන්ගේ කතුවරයා ය; සොෆොක්ලීස් (ක්\u200dරි.පූ. 496-406) - “කිං ඊඩිපස්”, “ඇන්ටිගනී” යනාදිය; සහ යූරිපිඩීස් (ක්\u200dරි.පූ. 480-406) - මේඩියා, ට්\u200dරොයියානොක් වැනි දේවල නිර්මාතෘ ය. ඒවායින් සමහරක් ("ඇන්ටිගනී", "මේඩියා") අද වේදිකාවේ වේදිකා ගත කර ඇත.

ඛේදවාචකයේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණ මොනවාද? ප්\u200dරධානතම දෙය නම් නොවිසඳිය හැකි ගෝලීය ගැටුමකි: පුරාණ ඛේදවාචකයේ දී, මෙය එක් අතකින් ඉරණම, ඉරණම, සහ පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ කැමැත්ත, නිදහස් තේරීම, අනෙක් පැත්ත අතර ගැටුමයි. පසුකාලීන යුගයේ ඛේදවාචකයන්හිදී, මෙම ගැටුම සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ස්වරූපයක් ගත් අතර එය යහපත හා නපුර අතර ගැටුමක් ලෙස, පක්ෂපාතීත්වය සහ පාවාදීම, ආදරය හා වෛරය අතර ගැටුමක් විය. එයට නිරපේක්ෂ චරිතයක් ඇත, ප්\u200dරතිවිරුද්ධ බලවේගයන් මූර්තිමත් කරන වීරයන් ප්\u200dරතිසන්ධානය, සම්මුතිය සඳහා සූදානම් නැත, එබැවින් ඛේදවාචකය අවසානයේ බොහෝ විට බොහෝ මරණ සිදුවනු ඇත. ශ්\u200dරේෂ් English ඉංග්\u200dරීසි නාට්\u200dය රචක විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ (1564-1616) ඛේදවාචකයන් ගොඩනඟා ඇත්තේ එලෙස ය.

17 වන ශතවර්ෂයේ ප්\u200dරංශ නාට්\u200dය රචකයන් වන කෝනෙයිල් (හෝරස්, පොලියෙක්ට්) සහ රේසීන් (ඇන්ඩ්\u200dරොමාච්, බ්\u200dරිටැනිකා) හි ඛේදවාචකයන්හිදී, මෙම ගැටුමට වෙනස් අර්ථකථනයක් ලැබුණි - රාජකාරියේ සහ හැඟීම්වල ගැටුමක් ලෙස, ප්\u200dරධාන චරිතවල ආත්මවල තාර්කික හා චිත්තවේගීය, ... මනෝවිද්\u200dයාත්මක අර්ථකථනයක් ලබා ගත්තේය.

රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ වඩාත් ප්\u200dරචලිත වන්නේ A.S විසින් රචිත "බොරිස් ගොදුනොව්" නම් ආදර ඛේදවාචකයයි. පුෂ්කින්, historical තිහාසික තොරතුරු මත පදනම් වේ. කවියා සිය හොඳම කෘතියක දී, මොස්කව් රාජ්\u200dයයේ “සැබෑ කරදරය” පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය තියුණු ලෙස මතු කළේය - බලය වෙනුවෙන් මිනිසුන් කිරීමට සූදානම්ව සිටින වංචාකරුවන්ගේ හා “දරුණු අපරාධ” වල දාම ප්\u200dරතික්\u200dරියාවක්. තවත් ගැටළුවක් වන්නේ රටේ සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම ජනතාව දක්වන ආකල්පයයි. “බොරිස් ගොදුනොව්” චිත්\u200dරපටයේ අවසාන භාගයේ “නිහ silent” මිනිසුන්ගේ ප්\u200dරතිරූපය සංකේතාත්මක වන අතර පුෂ්කින්ට පැවසීමට අවශ්\u200dය දේ පිළිබඳව අද දක්වාම සාකච්ඡා පවතී. එම්.පී. මුසෝග්ස්කි විසින් එකම නමින් ඔපෙරා ලියනු ලැබුවේ ඛේදවාචකය පදනම් කරගෙන වන අතර එය රුසියානු ඔපෙරා සම්භාව්\u200dයයන්ගේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් බවට පත්විය.

ප්\u200dරහසන (ග්\u200dරීක කොමොස් - සතුටු සිතින් පිරිසක්, ඔඩා - ගීතයක්) - ඛේදවාචකයට (ක්\u200dරි.පූ. V සියවස) මඳක් පසුකාලීනව පුරාණ ග්\u200dරීසියේ ආරම්භ වූ ප්\u200dරභේදයකි. එකල වඩාත්ම ප්\u200dරසිද්ධ විකට නළුවා වන්නේ ඇරිස්ටෝෆනේස් ("වලාකුළු", "ගෙම්බන්" යනාදියයි).

උපහාසයෙන් හා හාස්\u200dයයෙන් හාස්\u200dයයෙන්, එනම්. විකට, සදාචාරාත්මක දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් වේ: කුහකකම, මෝඩකම, කෑදරකම, ඊර්ෂ්\u200dයාව, බියගුලුකම, උදාසීනත්වය. හාස්\u200dයය සාමාන්\u200dයයෙන් මාතෘකා වේ, එනම්. බලධාරීන්ගේ අඩුපාඩු හෙළි කරමින් සමාජ ගැටලු සඳහා ද අවධානය යොමු කෙරේ. සයිට්කොම් සහ විකට චරිත අතර වෙනස හඳුනා ගන්න. පළමුවැන්න නම්, කපටි කුමන්ත්\u200dරණයක්, සිදුවීම් දාමයක් (ෂේක්ස්පියර් විසින් රචිත "ද කොමඩි ඔෆ් දෝෂ") වැදගත් වන අතර, දෙවනුව - චරිතවල චරිත, ඒවායේ විකාර, ඒක පාර්ශවීය බව, "ද මයිනර්" 17 වන සියවසේ ප්\u200dරංශ ප්\u200dරහසන ලේඛක ජීන් බැප්ටිස්ට් මොලියර් විසින් සම්භාව්\u200dය ප්\u200dරභේදයට අයත් ඩී. ෆොන්විසින්, “වංශාධිපතීන්ගේ ධනේශ්වරය”, “ටාටූෆ්”. රුසියානු නාට්\u200dයයේ, එහි තියුණු සමාජ විවේචන සහිත උපහාසාත්මක හාස්\u200dයය, උදාහරණයක් ලෙස, එන්. ගොගොල් විසින් රචිත “පොලිස් පරීක්ෂක ජෙනරාල්”, එම්. බුල්ගාකොව්ගේ “ක්\u200dරිම්සන් දූපත”, විශේෂයෙන් ඉල්ලුමට සරිලන සේ වෙනස් විය. ඒ. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ("වෘකයන් සහ බැටළුවන්", "වනාන්තරය", "පිස්සු මුදල්" යනාදිය) විසින් අපූරු විහිලු රාශියක් නිර්මාණය කරන ලදී.

හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදය නොවරදවාම මහජනයා අතර ජනප්\u200dරිය වී ඇත්තේ එය යුක්තියේ ජයග්\u200dරහණය තහවුරු කරන නිසා විය හැකිය: අවසාන වශයෙන්, නිසැකවම ද ished ුවම් ලැබිය යුතු අතර ගුණවත්කම ජය ගත යුතුය.

නාට්\u200dය - 18 වන ශතවර්ෂයේ ජර්මනියේ ලෙසඩ්රාමා (ජර්මානු) ලෙස පෙනී සිටි සාපේක්ෂව "තරුණ" ප්\u200dරභේදයකි - කියවීම සඳහා වූ නාට්\u200dයයකි. මෙම නාට්\u200dයය පුද්ගලයෙකුගේ හා සමාජයේ එදිනෙදා ජීවිතය, එදිනෙදා ජීවිතය, පවුල් සබඳතා ආමන්ත්\u200dරණය කරයි. නාට්යය මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි, එය සියලු නාට්ය ප්රභේදයන්ගෙන් වඩාත්ම මනෝවිද්යාත්මක වේ. ඒ අතරම, එය වේදිකා ප්\u200dරභේදවල වඩාත්ම සාහිත්\u200dයය ද වේ. නිදසුනක් ලෙස, ඒ. චෙකොව්ගේ නාට්\u200dය බොහෝ දුරට වටහාගෙන ඇත්තේ කියවීම සඳහා පෙළ ලෙස මිස නාට්\u200dයමය රංගනයන් ලෙස නොවේ.

සාහිත්\u200dයයේ පද රචනා

පද රචනා වල ප්\u200dරභේදවලට බෙදීම නිරපේක්ෂ නොවේ මෙම නඩුවේ ප්\u200dරභේද අතර ඇති වෙනස්කම් කොන්දේසි සහිත වන අතර එපික් සහ නාට්\u200dයවල තරම් පැහැදිලි නැත. බොහෝ විට, අපි පද රචනා ඒවායේ තේමාත්මක ලක්ෂණ අනුව වෙන්කර හඳුනා ගනිමු: භූ දර්ශනය, ආදරය, දාර්ශනික, මිත්\u200dරශීලී, සමීප පද රචනා යනාදිය. කෙසේ වෙතත්, ඔබට තනි ලක්ෂණ උච්චාරණය කර ඇති සමහර ප්\u200dරභේද නම් කළ හැකිය: එලිජි, සොනෙට්, එපිග්\u200dරෑම්, පණිවිඩය, එපිටාෆ්.

Elegy(elegos Greek. plaintive song) - රීතියක් ලෙස, සදාචාරාත්මක-දාර්ශනික, ආදරය, පාපොච්චාරණ අන්තර්ගතය, මධ්\u200dයම දිග කවියකි.

මෙම ප්\u200dරභේදය පෞරාණික යුගයේ ආරම්භ වූ අතර එහි ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය විචිත්\u200dරවත් වෙනසක් ලෙස සැලකේ, එනම්. කවියක් යුගල වශයෙන් බෙදීම, උදාහරණයක් ලෙස:

දීර්-කාලයක් තිස්සේ ගත වූ මොහොත පැමිණ ඇත: වසර ගණනාවක මගේ වැඩ කටයුතු අවසන් වී ඇත, තේරුම්ගත නොහැකි දුකක් රහසින් මට කරදර කරන්නේ ඇයි?

A. පුෂ්කින්

19 වන සහ 20 වන සියවස්වල කාව්\u200dයයන්හි, යුවළකට බෙදීම තවදුරටත් එතරම් දැඩි අවශ්\u200dයතාවයක් නොවන අතර, දැන් ප්\u200dරභේදයේ ආරම්භය හා බැඳී ඇති අර්ථකථන ලක්ෂණ වඩාත් වැදගත් වේ. අත්යවශ්යයෙන්ම, අලංකාරය පුරාණ අවමංගල්\u200dය "විලාප" ස්වරූපයට දිව යයි. එහිදී මියගිය තැනැත්තා වැලපෙමින් සිටියදී ඔවුන් එකවරම ඔහුගේ අසාමාන්ය ගුණාංග සිහිපත් කළහ. මෙම මූලාරම්භය ප්\u200dරභූ පැලැන්තියේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය කලින් තීරණය කර ඇත - ඇදහිල්ල සමඟ ශෝකය සංයෝජනය කිරීම, බලාපොරොත්තුව සමඟ කනගාටුව, ශෝකය තුළින් පිළිගැනීම. ප්\u200dරභූ පැලැන්තියේ වීරයා ලෝකයේ හා මිනිසුන්ගේ අසම්පූර්ණකම, ඔහුගේම පව්කාරකම හා දුර්වලකම ගැන දන්නා නමුත් ජීවිතය ප්\u200dරතික්ෂේප නොකරන නමුත් එහි සියලු ඛේදනීය සුන්දරත්වයෙන් එය පිළිගනී. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ A.S විසින් රචිත "Elegy" ය. පුෂ්කින්:

පිස්සු අවුරුදු විනෝදයෙන් වියැකී ගියේය

නොපැහැදිලි හැන්ගෝවර් එකක් වගේ මට අමාරුයි.

නමුත් වයින් මෙන් ගෙවී ගිය දවස්වල දුකයි

මගේ ආත්මය තුළ, වයසින් වැඩි ශක්තිමත්.

මගේ මාවත අඳුරුයි. මට ශ්\u200dරමය හා ශෝකය පොරොන්දු වේ

එන කලබලකාරී මුහුද.

නමුත් මට මැරෙන්න ඕන නෑ මිත්\u200dරවරුනි;

සිතීමට හා දුක් විඳීමට මට ජීවත් වීමට අවශ්\u200dයයි;

මම දන්නවා මම විනෝද වන බව

දුක, කරදර සහ කරදර අතර:

සමහර විට මම නැවත සමගියෙන් ප්\u200dරීති වෙමි,

ප්\u200dරබන්ධ ගැන මම කඳුළු සලන්නෙමි,

සමහර විට - මගේ දුක්බර හිරු බැස යෑමට

සමුගැනීමේ සිනහවකින් ආදරය බබළයි.

සොනෙට් (sonetto ital. song) - ඉදිකිරීම් පිළිබඳ දැඩි නීති රීති ඇති ඊනියා "solid න" කාව්\u200dයමය ස්වරූපය. සොනෙට් පේළි 14 ක් ඇති අතර එය ක්වාට්\u200dරේන් දෙකකට (ක්වාට්\u200dරේන්) සහ පද තුනකට (ටර්සෙට්) බෙදා ඇත. ක්වාට්\u200dරේන් වල රිද්ම දෙකක් පමණක් පුනරාවර්තනය වේ. රිද්මයානුකූල ක්\u200dරමවේදයන්ට ද ඔවුන්ගේම අවශ්\u200dයතා තිබුණි, කෙසේ වෙතත් එය වෙනස් විය.

සොනෙට්ගේ උපන් ස්ථානය ඉතාලිය වන අතර මෙම ප්\u200dරභේදය ඉංග්\u200dරීසි හා ප්\u200dරංශ කවි වලින් ද නිරූපණය කෙරේ. ප්\u200dරභේදයේ කොරිෆියස් XIV වන සියවසේ ඉතාලි කවියෙකු වන පෙට්\u200dරාර්ච් ලෙස සැලකේ. ඔහු සිය සොනෙට් සියල්ලම තම ආදරණීය ඩොනා ලෝරා වෙනුවෙන් කැප කළේය.

රුසියානු සාහිත්\u200dයයෙහි, ඒ. එස්. පුෂ්කින්ගේ සොනෙට්ස් අසීමිත ලෙස පවතී, රිදී යුගයේ කවීන් විසින් අලංකාර සොනෙට් ද නිර්මාණය කරන ලදී.

එපිග්\u200dරෑම් (ග්\u200dරීක අභිලේඛනය, සෙල්ලිපිය) යනු කෙටි, සමච්චල් කාව්\u200dයයකි. අභිලේඛන බොහෝ කවියන් විසින් ලියන ලද අතර සමහර විට ඔවුන්ගේ නපුරු කැමැත්ත සහ සතුරන්ගේ සංඛ්\u200dයාව වැඩි කරයි. Count Vorontsov හි අභිලේඛනය A.S සඳහා හැරී ගියේය. මෙම වංශාධිපතියාට පුෂ්කින්ගේ වෛරය සහ අවසානයේ ඔඩෙස්සා සිට මිහයිලොව්ස්කෝ දක්වා නෙරපා හැරීම:

පොපු-මගේ ස්වාමීනි, අර්ධ වෙළෙන්දා,

අර්ධ අග්ගිස්, අර්ධ නූගත්,

නින්දා කරන්නෙකුගෙන් අඩක්, නමුත් බලාපොරොත්තුවක් ඇත

එය අවසානයේදී සම්පූර්ණ වනු ඇත.

සමච්චල් කිරීමේ පද නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට පමණක් නොව සාමාන්\u200dයකරණය කළ ලිපිනයකටද කැප කළ හැකිය. නිදසුනක් ලෙස ඒ. අක්තමෝවාගේ අභිලේඛනයේ:

ඩැන්ටේ වැනි බිචේ නිර්මාණය කළ හැකිද,

ප්\u200dරේමයේ උණුසුම උත්කර්ෂයට නැංවීමට ලෝරා ගියාද?

මම කාන්තාවන්ට කතා කරන්න ඉගැන්නුවා ...

එහෙත්, දෙවියනි, ඔවුන් නිහ silence කරන්නේ කෙසේද!

අභිලේඛන ද්වන්ධ සටනක පවා දන්නා අවස්ථා තිබේ. විට රුසියානු නීති lawyer ඒ.එෆ්. සෙනෙට් සභාවට අශ්වයන් පත් කරන ලද අතර, නපුරු අය ඔහුට නපුරු අභිලේඛනයක් ඉදිරිපත් කළහ:

කැලිගුලා අශ්වයෙකු සෙනෙට් සභාවට ගෙනාවා,

ඔහු වෙල්වට් හා රන්වන් පැහැයෙන් සැරසී සිටී.

නමුත් මම කියමි, අපට ඇත්තේ එකම අත්තනෝමතික බවකි:

කෝනි සෙනෙට් සභාවේ සිටින බව මම පුවත්පත්වල කියෙව්වා.

කුමන A.F. ඔහුගේ කැපී පෙනෙන සාහිත්\u200dය කුසලතාවන්ගෙන් කැපී පෙනෙන කෝනි මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

(ග්\u200dරීක එපිටාෆියා, සොහොන් ගෙය) - සොහොන් ගලක් සඳහා අදහස් කරන ලද මියගිය පුද්ගලයෙකුට සමුගැනීමක්. මුලදී, මෙම වචනය වචනානුසාරයෙන් භාවිතා කරන ලද නමුත් පසුව එයට වඩාත් සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලැබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, අයි. බුනින්ට ගද්\u200dය "එපිටාෆ්" හි කුඩා ගීතයක් ඇත, එය ලේඛකයා සඳහා මාර්ගය වෙන් කිරීම සඳහා කැපවී ඇති නමුත් සදාකාලිකවම අතීත රුසියානු වතුයායට බැස යයි. ක්\u200dරමානුකූලව, එපිටාෆ් කැපවීමේ කාව්\u200dයයක්, සමුගැනීමේ කාව්\u200dයයක් බවට පරිවර්තනය වේ (ඒ. අක්තමෝවා විසින් රචිත "මළවුන් සඳහා මල් වඩම"). රුසියානු කාව්\u200dයවල මේ ආකාරයේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කාව්\u200dයය වන්නේ එම්. ලර්මොන්ටොව් විසින් රචිත කවියෙකුගේ මරණයයි. තවත් උදාහරණයක් වන්නේ වයස අවුරුදු විසි දෙකේදී මියගිය කවියෙකු හා දාර්ශනිකයෙකු වූ දිමිත්\u200dරි වෙනිවිටිනොව්ගේ මතකය වෙනුවෙන් කැප වූ එම්. ලර්මොන්ටොව්ගේ "එපිටාෆ්" ය.

වීඩියෝ නිබන්ධනය 2: සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේද සහ ප්\u200dරභේද

දේශනය: සාහිත්\u200dය උපත. සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේද

සාහිත්\u200dය උපත

එපෝස් - අතීත සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවක්. විශාල වීර කාව්\u200dයවල විස්තර, තර්කනය, පද රචනය, දෙබස් අඩංගු වේ. වීර කාව්\u200dයයට සම්බන්ධ වන්නේ චරිත විශාල සංඛ්\u200dයාවක්, බොහෝ සිදුවීම්, කාලය හෝ අවකාශය අනුව සීමා නොවීමයි. වීර කාව්\u200dයයක කෘති වලදී, සිදුවීම් වලට බාධා නොකරන, වෙන්වූ, වෛෂයික ආකාරයකින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඇගයීමට ලක් කරන, කථකයාට හෝ කථිකයාට වැදගත් කාර්යභාරයක් පවරනු ලැබේ (අයි. ගොන්චරොව්ගේ නවකතා, ඒ චෙකොව්). බොහෝ විට, කථකයා කථකයාගෙන් ඇසූ පරිදි කතාවක් කියයි.

පද රචනය කාව්\u200dයමය ප්\u200dරභේද රාශියක් එක්සත් කරයි: සොනෙට්, එලිජි, ගීතය, ප්\u200dරේමය. වීර කාව්\u200dයයක් අනෙක් ප්\u200dරධාන සාහිත්\u200dය වර්ග දෙකෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පහසුය - එපික් සහ නාට්\u200dය - සිදුවීම් නොමැති වීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයේ රූපයක් තිබීම, ඔහුගේ මනෝභාවයන් හා හැඟීම්වල වෙනස විස්තර කිරීම. පද රචනයේ දී ස්වභාව ධර්මය, සිද්ධිය හෝ වස්තුව පිළිබඳ විස්තරය පෞද්ගලික අත්දැකීම්වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ.

මෙම ප්\u200dරධාන සාහිත්\u200dය වර්ග අතර අතරමැදි එකක් ඇත, පද රචනා-එපික් ප්\u200dරභේදය. ලයිරෝ-එපික් විසින් එපික් ආඛ්\u200dයානය සහ ගීතමය චිත්තවේගීය භාවය සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි (ඒ. පුෂ්කින් “ඉයුජින් වන්ජින්”).

නාට්\u200dය - ප්\u200dරධාන සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදය, හයිපොස්ටේස් දෙකක වාසය කිරීම - එක්තරා ආකාරයක වේදිකා ක්\u200dරියාවක් සහ සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදයකි. නාට්යමය කෘතියක සවිස්තරාත්මක ආඛ්\u200dයාන විස්තරයක් නොමැති අතර, පා text ය මුළුමනින්ම සංවාද, අදහස්, චරිතවල ඒකපුද්ගල කථා වලින් සමන්විත වේ. නාට්\u200dයයේ සං show ා පෙන්වීම සඳහා වේදිකා ක්\u200dරියාවක් සඳහා ගැටුමක් අවශ්\u200dය වේ (ප්\u200dරධාන හා එකම එක හෝ ගැටුම් අවස්ථා කිහිපයක්). වීරයන් සිතන විට හා කනස්සල්ලට පත්වන විට අභ්\u200dයන්තර ක්\u200dරියාව පෙන්විය යුතු ආකාරය සමහර නාට්\u200dය රචකයින් දක්ෂ ලෙස දනිති. එමඟින් කුමන්ත්\u200dරණය හෙලාදැකීමකට ගෙන යනු ලැබේ.

එබැවින්, ප්\u200dරධාන සාහිත්\u200dය ස්ත්\u200dරී පුරුෂ භාවය අතර ඇති වෙනස කුමක්දැයි මතක තබා ගන්න:

එපික් - සිද්ධිය කියනු ලැබේ

පද රචනය - සිදුවීම අත්දැකීම් සහිතය

නාට්\u200dය - සිද්ධිය නිරූපණය කෙරේ

සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේද

නවකතාව- සාහිත්\u200dයයේ වීර කාව්\u200dයයට අයත් වන අතර, බොහෝ චරිත වලින් පිරී ඇති, කුමන්ත්\u200dරණයේ වර්ධනයේ සැලකිය යුතු කාල පරිච්ඡේදයක් මගින් කැපී පෙනේ. සමහර නවකතා එකම පවුලේ පරම්පරා කිහිපයක ඉරණම සොයා ගනී ("පවුලේ සාගා"). නවකතාවේ, රීතියක් ලෙස, කතන්දර කිහිපයක් එකවර වර්ධනය වන අතර, සංකීර්ණ හා ගැඹුරු ජීවිත ක්\u200dරියාවලියක් පෙන්වයි. නවකතාවක ප්\u200dරභේදයේ ලියා ඇති කෘතියක් ගැටුම් (අභ්\u200dයන්තර, බාහිර) වලින් සංතෘප්ත වන අතර සිදුවීම් සැමවිටම අනුප්\u200dරාප්තියේ කාලානුක්\u200dරමය ආරක්ෂා නොකරයි.

නවකතාව වීර කාව්\u200dයයකි historical තිහාසික යුගවල හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයයේ උච්චතම අවස්ථාවන්හිදී ජන ජීවිතයේ පුළුල් ස්ථර විස්තර කරයි. වීර කාව්\u200dයයේ අනෙකුත් අංග නවකතාවට සමාන ය. මෙම ප්\u200dරභේදයට එම්. ෂොලොකොව් විසින් රචිත "නිහ iet දොන්", එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" ඇතුළත් වේ.

කතාව- සාමාන්\u200dය ප්\u200dරමාණයේ ගද්\u200dය කෘතියක් (පෙළ ප්\u200dරමාණය හා චරිත ගණන අනුව නවකතාවකට වඩා අඩු නමුත් කතාවකට වඩා වැඩි).

සංයුතියේ ලක්ෂණ: සිදුවීම් වල වංශකතා වර්ධනයට කථාව ආවේනික වන අතර කතුවරයා මහා පරිමාණ historical තිහාසික කාර්යයන් පා er කයාට ඉදිරිපත් නොකරයි. නවකතාව හා සසඳන විට, කතාව වඩාත් "කුටීර" සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදයක් වන අතර, එහි ප්\u200dරධාන ක්\u200dරියාව වී ඇත්තේ චරිතයේ චරිතය සහ ඉරණම පිළිබඳව ය.

කතාවයනු කුඩා ප්\u200dරත්\u200dයක්\u200dෂ ස්වරූපයකි. සාමාන්ය සං signs ා:

සිදුවීම් වල කෙටි කාලය,

අක්ෂර කුඩා සංඛ්\u200dයාවක් (අක්ෂර එකක් හෝ දෙකක් පමණක් තිබිය හැක),

එක් ගැටළුවක්,

එක් සිදුවීමක්.

විශේෂාංග ලිපිය - කුඩා ආකෘතියක සාහිත්\u200dය ගද්\u200dය කෘතියක්, කතාවක්. රචනාවෙන් වැඩි හරියක්ම බලපාන්නේ සමාජ ගැටලු මත ය. කුමන්ත්\u200dරණය පදනම් වී ඇත්තේ කතුවරයාගේ කරුණු, ලේඛන, නිරීක්ෂණ මත ය.

උපමාව - උපදේශාත්මක ස්වභාවයේ කුඩා ප්\u200dරබන්ධ කථාවක් වන අතර, අන්තර්ගතය උපමා කතාවක ආධාරයෙන් උපමා කතාවකින් ගෙන එනු ලැබේ. උපමාවක් ප්\u200dරබන්ධයකට ඉතා සමීප ය, කෙසේ වෙතත්, එය මෙන් නොව, එය ආඛ්\u200dයානය සූදානම් කළ සදාචාරයකින් අවසන් නොකරයි, නමුත් පා think කයාට තමා ගැනම සිතා නිගමනයකට එළඹීමට ආරාධනා කරයි.

කවි

කවිය - විශාල කාව්\u200dයමය කෘතියක්. කවිය පද රචනයේ හා වීර කාව්\u200dයයේ අංගයන් ඒකාබද්ධ කරයි: එක් අතකින් මෙය පුළුල්, විශාල අන්තර්ගතයක් වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් වීරයාගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය සියලු විස්තර වලින් හෙළි වේ, ඔහුගේ අත්දැකීම්, ආත්මයේ චලනයන් හොඳින් අධ්\u200dයයනය කෙරේ කර්තෘ විසින්.

බැලඩ්. බැලට් ප්\u200dරභේදයේ ලියා ඇති කෘති නූතන සාහිත්\u200dයයේ කවි හෝ ගීත තරම් පොදු නොවේ, නමුත් පෙර කාලවලදී බැලට් කලාව ඉතා පුළුල් හා ජනප්\u200dරිය විය. පුරාණ කාලයේ (අනුමාන වශයෙන් මධ්යකාලීන යුගයේදී), බැලට් යනු ගීත හා නර්තනය ඒකාබද්ධ කරමින් චාරිත්රානුකූල ස්වභාවයේ ජනකතා කෘතියකි. ආඛ්\u200dයානයේ කුමන්ත්\u200dරණය, දැඩි රිද්මයකට යටත් වීම, තනි වචන හෝ සම්පූර්ණ රේඛා පුනරාවර්තනය කිරීම (වැළකී සිටීම) මගින් බැලට් එක පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගයේ ඔවුන් විශේෂයෙන් බැලට් එකට ආදරය කළහ: ප්\u200dරභේදයේ තේමාත්මක විවිධත්වය නිසා ආදර කවියන්ට අපූරු, විශ්මය ජනක, historical තිහාසික හාස්\u200dයජනක කෘති නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි. බොහෝ විට, පරිවර්තනය කරන ලද සාහිත්\u200dයයේ බිම් කොටස් පදනමක් ලෙස ගනු ලැබීය. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී බැලට් එහි නැවත ඉපදීම අත්විඳින ලදි; විප්ලවවාදී රොමෑන්ටිකවාදයේ අදහස් වර්ධනය වූ කාලය තුළ මෙම ප්\u200dරභේදය වර්ධනය විය.

පද රචනය. පා readers කයන් සහ සවන්දෙන්නන් විසින් කාව්\u200dයමය ප්\u200dරභේදයේ වඩාත්ම ආදරණීය නියෝජිතයා වන්නේ පද රචනයකි. කුඩා පුද්ගලයා, බොහෝ විට පළමු පුද්ගලයා තුළ ලියා ඇති අතර, කවිය මගින් පද රචකයාගේ හැඟීම්, මනෝභාවයන්, අත්දැකීම් හෝ කෙලින්ම කාව්\u200dයයේ කතුවරයා ඉදිරිපත් කරයි.

සිංදුව.ගාථා (පදය) සහ වැළකී සිටීම (කෝරස්) අඩංගු කුඩා කාව්\u200dය කෘති. සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදයක් ලෙස, ගීතය සෑම ජාතියකම සංස්කෘතිය තුළ පවතී, මේවා ආධුනික වාචික නිර්මාණශීලීත්වයේ පැරණිතම උදාහරණ වේ - ජන ගීත. ගීත විවිධ ප්\u200dරභේදයන්ගෙන් සමන්විත වේ: historical තිහාසික, වීරෝදාර, ජන, හාස්\u200dයජනක යනාදිය ඇත. ගීතයකට නිල කතුවරයකු සිටිය හැකිය - වෘත්තීය කවියෙකු, ගීතයකට සාමූහික කතුවරයකු (ජන කලාව) සිටිය හැකිය, ගීත රචනා කරනු ලබන්නේ වෘත්තීය ආධුනිකයන් විසිනි (ඊනියා "කතුවරයාගේ", ආධුනික ගීතය).

Elegy.ග්\u200dරීක භාෂාවෙන් වචනයේ තේරුම පරිවර්ථනය කිරීමෙන් “සරල ගීතයක්” යනු කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අලංකාරයන් සැමවිටම දුක්ඛිත මනෝභාවයක්, දුකක්, සමහර විට ශෝකයක් පවා දරයි. ගීත රචකයාගේ ඇතැම් දාර්ශනික අත්දැකීම් අලංකාර ස්වරූපයක් බවට පරිවර්තනය වේ. අලංකාර පදය ආදර හා හැඟීම්බර කවීන් අතර ඉතා ජනප්\u200dරිය විය.

පණිවුඩය. නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට හෝ පුද්ගලයින් පිරිසකට ආමන්ත්\u200dරණය කරන ලද ලිපියකට කවි වලින් "පණිවිඩය" යන නම ලැබුණි.එම කෘතියක අන්තර්ගතය මිත්\u200dරශීලී, පද රචනය, සමච්චල් කිරීම යනාදිය විය හැකිය.

එපිග්\u200dරෑම්. පරිමාව කුඩා වන මෙම කවිය අන්තර්ගතය තුළ තරමක් ධාරිතාවයකින් යුක්ත විය හැකිය: බොහෝ විට පේළි කිහිපයකින් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකුගේ ධාරිතාවය, විනාශකාරී ලක්ෂණය විය. අභිලේඛනය හඳුනා ගැනීම අවස්ථා දෙකකින් ලබා දී ඇත: බුද්ධිය සහ අන්ත සංක්ෂිප්තය. ඒ. පුෂ්කින්, පී. වයසෙම්ස්කි, අයි. දිමිත්\u200dරිව්, එන්. නෙක්රාසොව්, එෆ්. ටියූචෙව් ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට, සමහර විට අපක්ෂපාතී අභිලේඛන සඳහා ප්\u200dරසිද්ධ වූහ. නූතන කාව්\u200dයවල ඒ. ඉවානොව්, එල්. ෆිලටොව්, වී. ගාෆ්ට් "කැපී පෙනෙන රේඛාවේ" කැපී පෙනෙන ස්වාමිවරුන් ලෙස සැලකේ.

ඕ ඇත්තසිදුවීමක හෝ විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ මහිමය සඳහා රචනා කර ඇත. කුඩා ස්වරූපයක කාව්\u200dයමය කෘතියක් තනිකර අන්තර්ගතයෙන් පිරී ඇති අතර, විචිත්\u200dරවත් ඉදිරිපත් කිරීමකින් ("ඉහළ සන්සුන්"), බෝම්බ පිපිරීමෙන් කැපී පෙනුණි. ඔඩා කැපවූ පුද්ගලයකු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත්නම්, කුඩා ස්වරූපය සැලකිය යුතු ලෙස “විශාල කර” ගත හැකි වන අතර එමඟින් කවියාට ආමන්ත්\u200dරණය කරන්නාගේ සියලු විශිෂ්ට ගුණාංග පදයෙහි සලකුණු කළ හැකිය.

සොනෙට් - පේළි 14 කින් යුත් කවියකට (4 + 4 + 3 + 3) නිශ්චිත ඉදිකිරීම් නීති ඇත:

තුන් පේළියක්. අන්තර් හුවමාරුව

තුන් පේළියක්. හෙලාදැකීම සැලසුම් කර ඇත

ක්වාට්\u200dරේන්. නිරාවරණ සංවර්ධනය

හෙලාදැකීමේ අවසාන පේළිය කවියේ සාරය ප්\u200dරකාශ කරයි.

හාස්\u200dයය, ඛේදවාචකය, නාට්\u200dය

විහිලුව නිර්වචනය කිරීම ඉතා අපහසුය. සිනාසීමට හේතුව කුමක්ද? එය විහිලුවක් වන්නේ ඇයි?

ප්\u200dරහසන (ග්\u200dරීක "විහිලු ගීතය") එය දර්ශනය වූ මොහොතේ සිට වර්තමානය දක්වා වඩාත්ම ආදරණීය වේදිකා වැඩ සහ සාහිත්\u200dය නිර්මාණයයි. හාස්\u200dය අන්තර්ගතයන්හි කෘතිවල කතුවරුන් මිනිස් වර්ග සහ විවිධ ජීවන තත්වයන් විකට ප්\u200dරකාශනයකින් නිරූපණය කරයි: කැතත්වය සුන්දරත්වය ලෙසත්, අමිහිරි බව දීප්තිමත් මනසක ප්\u200dරකාශනයක් ලෙසත් ඉදිරිපත් කෙරේ.

හාස්\u200dයය වර්ග කිහිපයකි:

“ඉහළ” (“දුකින් දුක”) - විකට චරිතවල ක්\u200dරියාවන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව බරපතල ජීවන තත්වයක් ඉදිරිපත් කෙරේ.

උපහාසාත්මක ("පොලිස් පරීක්ෂක ජෙනරාල්") - චරිත හා ක්\u200dරියා විහිලු හාස්\u200dයජනක ආලෝකයකින් හෙළි කරයි.

පද රචනය ("චෙරි ඕකිඩ්") - වීරයන් "හොඳ" සහ "නරක" ලෙස බෙදීමක් නැත, ක්රියාමාර්ගයක් නොමැත, දෘශ්ය ගැටුමක් නොමැත. ශබ්ද, විස්තර, සංකේතවාදය වැදගත් වේ.

ඛේදවාචකය - විශේෂ නාට්යමය ප්රභේදයක්: කාර්යයේ සතුටුදායක අවසානයක් නොමැත, නැත. ඛේදජනක කෘතියේ කුමන්ත්\u200dරණය සමන්විත වන්නේ වීරයා සමාජය සමඟ, ඉරණම හා ඔහු වටා ඇති ලෝකය සමඟ සම කළ නොහැකි ගැටුමකිනි. ඛේදවාචකයක ප්\u200dරති come ලය සැමවිටම කනගාටුදායකය - අවසාන තරඟයේදී වීරයා නිසැකවම මිය යනු ඇත. පුරාණ ග්\u200dරීක ඛේදවාචකයන් විශේෂයෙන් ඛේදජනක විය. පසුකාලීනව (18 වන සියවසේදී) ඛේදවාචකය ක්\u200dරමයෙන් එහි ප්\u200dරභේදයේ බරපතලකම නැති වී නාට්\u200dයයට සමීප විය. නව ප්\u200dරභේද නිර්මාණය වෙමින් පවතී - වීරෝදාර historical තිහාසික, ඛේදජනක නාට්\u200dය. XIX සියවස අවසානයේ. ඛේදවාචකය හා හාස්\u200dයය ඒකාබද්ධ කිරීම සිදුවිය, නව ප්\u200dරභේදයක් දර්ශනය විය - ඛේදජනක.

නාට්\u200dය සාහිත්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදයක් ලෙස සහ වේදිකා රංගනය ලෙස වෙනස් වේ.

නාට්\u200dයයේ ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා යමෙකුට ඛේදවාචකයේ ලක්ෂණ, ලාක්ෂණික ලක්ෂණ හා නාට්\u200dයමය කාර්යයන් සංසන්දනය කළ හැකිය.

සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදය - මෙය සාහිත්\u200dය කෘතියක පෙළ ගොඩනඟන ලද ආකෘතියකි. ප්\u200dරභේදයක් යනු සාහිත්\u200dය කෘතියක් වීර කාව්\u200dයයක්, පද රචනයක් හෝ නාට්\u200dයයක් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට ඉඩ සලසන ඇතැම් අංගයන්ගේ එකතුවකි.

සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදවල ප්\u200dරධාන වර්ග

සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදවලට බෙදා ඇත: එපික්, පද රචනය සහ නාට්\u200dයමය. වීර කාව්\u200dයයන්: සුරංගනා කතා, එපික්, එපික්, එපික් නවකතාව, කතාව, නවකතාව, රචනාව, කතාව, කථාව. පද රචනා: ode, ballad, elegy, epigram, message, madrigal. නාට්\u200dයමය ප්\u200dරභේද: ඛේදවාචකය, නාට්\u200dය, හාස්\u200dයය, තනු නිර්මාණය, විහිළුව සහ වාඩිවිල්.

සාහිත්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදවලට විශේෂිත ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇත, ඒවා ලෙස බෙදා ඇත: ප්\u200dරභේද සැකසීම සහ අතිරේක. ප්\u200dරභේදයක් සාදන සං signs ා විශේෂිත ප්\u200dරභේදයක නිශ්චිතභාවය තීරණය කිරීමට උපකාරී වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සුරංගනා කතාවක ප්\u200dරභේදය සැකසීමේ ලක්ෂණය ප්\u200dරබන්ධ කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයකි. සුරංගනා කතාවක සිදුවන සිදුවීම් අසන්නා විසින් යථාර්ථයට directly ජුව සම්බන්ධ නොවන ඉන්ද්\u200dරජාලික, ප්\u200dරබන්ධයක් ලෙස වටහා ගනී. නවකතාවේ ප්\u200dරභේදය සැකසීමේ ලක්ෂණය වන්නේ වෛෂයික යථාර්ථය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය, යථාර්ථයේ සිදුවූ සිදුවීම් හෝ සිදුවිය හැකි සිදුවීම් ආවරණය කිරීම, රංගන චරිත විශාල සංඛ්\u200dයාවක් සහ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කිරීම ය. වීරයන්.

සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේද සංවර්ධනය කිරීම

සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේද නිශ්චලව සිටීමට නැඹුරු නොවේ. ඔවුන් සෑම විටම වර්ධනය වන අතර වෙනස් වීම නවත්වන්නේ නැත. සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේද සැකසීමේදී හෝ වෙනස් කිරීමේදී, සැබෑ historical තිහාසික යථාර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ලැබේ.

සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදය කුමක්ද?

සාහිත්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදයක් යනු කුමක්දැයි අපි හදුනාගෙන ඇත්තෙමු, නමුත් සාහිත්\u200dය ප්\u200dරභේදයක් අවශ්\u200dය වන්නේ ඇයිද යන්න සලකා බැලීම අතිරික්ත නොවනු ඇත - එය ඉටු කරන්නේ කුමන කාර්යයද?

කෘතිය පිළිබඳ තරමක් සම්පූර්ණ අදහසක් පා er කයාට ලබා දීමට මෙම ප්\u200dරභේදයට හැකි වේ. එනම්, කෘතියක මාතෘකාවෙහි "නවකතාව" යන වචනය අඩංගු වේ නම්, පා read කයා වහාම සැලකිය යුතු පෙළකට අනුගත වීමට පටන් ගනී, ඊට වෙනස්ව, උදාහරණයක් ලෙස, කුඩා "කතාවකින්", ඊට අනුරූප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කරයි පොතේ පිටු ගණන ආසන්න වශයෙන්.

එසේම, ප්\u200dරභේදයට කෘතියේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ අවබෝධයක් පා er කයාට ලබා දිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, එය "නාට්\u200dය" ලෙස අර්ථ දැක්වුවහොත්, එම කෘතියේ සිටින පුද්ගලයා සමාජය සමඟ නාට්\u200dයමය සම්බන්ධතාවයකින් පෙන්වනු ඇති බවත්, බොහෝ දුරට, පොතේ අවසාන භාගයේදී ඛේදජනක සිදුවීම් නිරීක්ෂණය කරනු ඇති බවත් අපට කල්තියා සිතාගත හැකිය.

"සාහිත්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදයක් යනු කුමක්ද?" යන ලිපිය සමඟ. කියවන්න: