Andrey Sinyavsky චරිතාපදානය. Sinyavsky Andrey Donatovich - චරිතාපදානය

රුසියානු ලේඛක Andrei Donatovich Sinyavsky, ඔහුගේ චරිතාපදානය 1997 පෙබරවාරි මාසයේදී පැරිසියේදී අවසන් කරන ලදී, එය අද අමතක වී ඇතිවා පමණක් නොව, විදේශයන්හි රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතයක් ලෙස දිගටම පවතී. විවිධ සාහිත්‍ය කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයන් අතර ඇවිලෙන උණුසුම් සමාජ-දේශපාලන සාකච්ඡාවලදී ඔහුගේ නම නිරන්තරයෙන් සඳහන් වේ. එමනිසා, මෙම අසාමාන්‍ය පුද්ගලයා සිහිපත් කිරීම සහ ඔහුගෙන් පැවතෙන්නන්ට පැවසීමට අවශ්‍ය සිතුවිලි සහ අදහස් ගැන සිතීම අතිරික්ත නොවේ.

ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයෙන්

අනාගත ලේඛකයෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි සිනියව්ස්කි 1925 දී මොස්කව්හිදී උපත ලැබීය. ඔහු තම ළමා කාලය ගත කළේ උතුම් සම්භවයක් ඇති පවුලක ය. ලේඛකයාගේ මුතුන් මිත්තන් රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් හිමි කර ගත් නමුත් විප්ලවීය සිදුවීම් සඳහා ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය සඳහා ද ප්‍රසිද්ධ විය. නිර්මාණශීලී පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමට තීරණාත්මක ලෙස බලපාන්නේ සංස්කෘතික හා බුද්ධිමය පරිසරය බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි.

අනාගත සුප්‍රසිද්ධ ලේඛක Andrei Donatovich Sinyavsky බිහි වූයේ එවැනි පරිසරයක ය. තරුණයාගේ දැනුම පිපාසයට සහයෝගය දැක්වීමට පවුල උපරිමයෙන් කටයුතු කළේය. ඇන්ඩ්‍රි භාෂා විද්‍යාව සහ විදේශීය භාෂා අධ්‍යයනය කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වීය. එහෙත් ඔහුගේ අධ්‍යාපනයට යුද්ධයක් ඇවිලීමෙන් බාධා එල්ල විය. 1941 සරත් සෘතුවේ සිට, ඔහුගේ පවුල Syzran හි ඉවත් කිරීමෙහි ජීවත් විය. එහිදී, උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, Andrei Sinyavsky ක්රියාකාරී හමුදාවට කෙටුම්පත් කරන ලදී. ඔහු ජයග්‍රහණයෙන් පසු 1945 දී මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයට ඇතුළත් විය. උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ විද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සිදු කළ අතර මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ පුවත්පත් අංශයේ සහ මොස්කව් කලා රඟහල පාසලේ ද ඉගැන්වීය.

සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය

ලේඛක Andrei Sinyavsky විශිෂ්ඨ සාහිත්‍යය වෙත සිය මාවත ආරම්භ කළේ විචාර ලිපි, සාහිත්‍ය අධ්‍යයනය සහ විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍ය චරිතාපදාන සමඟිනි. මෙම ප්‍රදේශයේ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් කියවීමේ මහජනතාවගේ පිළිගැනීමට ලක්ව ඇත. තරුණ ලේඛකයා මොස්කව් බොහීමියාවේ කවයන් තුළ සහ එහි දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට සුදුසු අධිකාරියක් භුක්ති වින්දා. සෝවියට් සාහිත්‍ය ක්‍රියාකාරිකයෙකු සඳහා පුදුමාකාර අපේක්ෂාවන් සහ සමෘද්ධිමත් පැවැත්මක් තිබුණි.

එසේ වුවද, ඔහුගේ චරිතාපදානය තරමක් සාර්ථකව වර්ධනය වෙමින් තිබූ ලේඛක ඇන්ඩ්‍රි සිනියව්ස්කි ඔහුගේ ජීවිතයේ තියුණු හැරීමක් කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. ඔහු ඉදිරියේ ඇති කම්පන මොනවාදැයි ඔහුටම අනුමාන කළ නොහැකි විය.

ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස්

ඔහුගේ කෘතියේ එක්තරා අවධියකදී, ලේඛකයාට විසඳිය නොහැකි ගැටලුවකට මුහුණ දීමට සිදු විය - අවට යථාර්ථය සහ ඒ පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය පිළිබඳ සත්‍යය කථා කිරීමට හා ලිවීමට ඇති නොහැකියාව. රුසියානු සාහිත්‍යයේ Andrei Donatovich Sinyavsky කීමට අදහස් කරන දේ කිසිවෙක් කියවා හෝ අසන්නේ නැත. ඔහුගේ පොත් හුදෙක් සෝවියට් සංගමය තුල ප්රකාශයට පත් කළ නොහැකි විය. නමුත් මගක් සොයා ගන්නා ලදී. ව්‍යාජ නමකින් ඔහුට අවශ්‍ය යැයි හැඟෙන ඕනෑම දෙයක් පැවසිය හැකිය. තවද ඔබේ කෘති ඔබේ උපන් රටෙන් පිටත ප්‍රකාශයට පත් කරන්න. Andrei Sinyavsky ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය Odessa අපරාධ ගීතයක චරිතයකින් ලබා ගත්තේය. එය යුදෙව් ජාතිකත්වයේ සුළු වංචාකරුවෙකුගේ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන පැවසී ය. එබැවින් ඔහු Abram Tertz බවට පත් විය.

හැටේ දශකයේ මුල් භාගයේදී, "ලියුබිමොව්" කතාව, "අධිකරණය පැමිණේ" යන කතාව සහ "සෝවියට් සාහිත්‍යයේ නිල මූලධර්ම ප්‍රසිද්ධියේ සමච්චලයට ලක් කළේ කුමක්ද" යන තියුණු පුවත්පත් ලිපිය බටහිරින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ලේඛකයාගේ නිජබිමෙහි ස්වල්ප දෙනෙක් මෙම කෘතිවල කතුවරයා Andrei Donatovich Sinyavsky බව මිනිසුන්ට වැටහුණි.ඔහුගේ කෘති මාතෘකා පිටුවේ Abram Tertz නමින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත.Sinyavsky සෝවියට් වාරණය රැවටීමට සමත් වූ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි.

ක්රියාවලිය

සෝවියට් රජය පමණක් එහි පදනම් මත එවැනි ප්රහාර සමාව නොදුන්නේය. 1965 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ලේඛකයා KGB විසින් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. අපි ඔහුව ට්‍රොලිබස් නැවතුමකදී Nikitsky Boulevard හිදී රැගෙන ගියෙමු. මේ අනුව, ඒ මොහොත වන තෙක් ඔහුගේ චරිතාපදානය එතරම් තියුණු හැරීම් ගෙන නොතිබූ Andrei Sinyavsky දේශපාලන සිරකරුවෙකු බවට පත්විය. බටහිර රටවල තම පොත් අන්වර්ථ නාමයකින් ප්‍රකාශයට පත් කළ ජුලියස් ඩැනියෙල් නම් ලේඛකයා ද එම නඩුවේදී අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. Sinyavsky-Daniel නඩු විභාගය සමාජ චින්තනයේ වර්ධනයේ ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් විය.

සෝවියට් සංගමය තුළ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කලා කෘති සඳහා උත්සාහ කරන ලදී. එය මධ්‍යතන යුගයේ මායාකාරියන්ගේ දඩයමකට බෙහෙවින් සමාන විය.

Sinyavsky සහ Daniel ආරක්ෂා කිරීමේ සමාජ ව්‍යාපාරය

වසර හතක සිරදඬුවමකින් අවසන් වූ ලේඛකයන්ගේ නඩු විභාගය සෝවියට් සංගමයේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි ආන්දෝලනයක් ඇති කළේය. ධනාත්මක කාරණය වූයේ රට තුළ බොහෝ දෙනෙක් වැරදිකරුවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමයි. මෙය සිදු වූයේ අසීමිත නිල ප්‍රචාර නොතකා ය. Sinyavsky සහ Daniel ට එරෙහිව නඩු පැවරීම සංවිධානය කළ බලධාරීන්ට මෙය අප්රසන්න පුදුමයක් විය. මිනිසුන් ලේඛකයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අභියාචනා සඳහා අත්සන් එකතු කළ අතර මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ පෙළපාලිවලට පවා ගියහ. මෙම තනතුරට සැලකිය යුතු ධෛර්යයක් අවශ්ය විය. ලේඛකයන්ගේ ආරක්ෂකයින්ට පහසුවෙන් ඔවුන් අනුගමනය කළ හැකිය. නමුත් වරදකරුවන් ආරක්ෂා කිරීමේ ව්‍යාපාරය ලොව පුරා ව්‍යාප්ත විය. බොහෝ යුරෝපීය අගනගරවල සහ විදේශයන්හි, සෝවියට් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික දූත මණ්ඩල ඉදිරිපිට විරෝධතා පැවැත්විණි.

වහල්

නිගමනය Andrei Sinyavsky "Dubrovlag" හි Mordovia හි සේවය කළේය. මොස්කව් සිට නියෝගයට අනුව, එය වඩාත් දුෂ්කර රැකියා සඳහා පමණක් භාවිතා කරන ලදී. ඒ අතරම, ලේඛකයා සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය අත්හැරියේ නැත. කටු කම්බි පිටුපසින්, ඇන්ඩ්‍රි සින්යාව්ස්කි පොත් ගණනාවක් ලිවීය - “ගීත කණ්ඩායමෙන් හඬ”, “පුෂ්කින් සමඟ ඇවිදින්න”, “ගොගොල්ගේ සෙවණෙහි”. සිරගෙදරදී තමන් නිර්මාණය කළ දේ පාඨකයා වෙත ළඟා වේ යැයි කතුවරයා විශ්වාස කළේද නැත.

ජාත්‍යන්තර මහජන මතයේ පීඩනය යටතේ, ලේඛකයා ඔහුගේ දඬුවම අවසන් වීමට පෙර සිරෙන් නිදහස් විය. 1971 ජුනි මාසයේදී ඔහු නිදහස් විය.

විගමනය

1973 දී රුසියාවේ නව මහාචාර්යවරයෙකු වන Andrei Sinyavsky සෝබෝන් හි සුප්‍රසිද්ධ පැරිස් විශ්ව විද්‍යාලයේ පෙනී සිටියේය. ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය පිටුවහල්ව දිගටම පැවතුනි. සිරෙන් නිදහස් වී ටික කලකට පසු ඔහුට ප්‍රංශයේ ඉගැන්වීමට ආරාධනා කරන ලදී. එහෙත් ලේඛකයා මහාචාර්ය පුටුවට පමණක් සීමා වීමට අදහස් කළේ නැත. පුළුල් පරාසයක පාඨකයින් සමඟ අනුනාද වීමට සමත් වූ පොත් ඇන්ඩ්‍රේ සිනියව්ස්කි, තම ජීවිතයේ පළමු වතාවට තමාට සුදුසු යැයි පෙනෙන ඕනෑම දෙයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ හැකි තත්වයකට පත්විය. වාරණය නොසලකා. පළමුවෙන්ම, සෝවියට් සංගමයේ ලියා ඇති දේ ප්රකාශයට පත් කෙරේ.

සිරගෙදර ඇතුළුව. විශේෂයෙන්, "පුෂ්කින් සමඟ ඇවිදීම." මෙය Andrei Donatovich Sinyavsky විසින් රචිත වඩාත්ම අපකීර්තිමත් පොත් වලින් එකකි. ලේඛකයාගේ බිරිඳ, මාරියා රොසානෝවා, යම් දුරකට ඇගේ සම-කර්තෘ වේ. Andrei Sinyavsky සිරගතව සිටියදී මෙම පොත ලියා කටු කම්බි පිටුපස සිට පුද්ගලික ලිපි හුවමාරුවක දී ඇය වෙත යැවීය. තනි පරිච්ඡේද සඳහා.

Andrei Sinyavsky, "Solzhenitsyn වෙත විවෘත ලිපිය"

මොස්කව්හි මෙන් විදේශයන්හි සාහිත්‍යය තුළ ද එම ආශාවන් උතුරා යන බව සින්යාව්ස්කි සොයාගත්තේ පුදුම සහගත ලෙස ය. රුසියානු සංක්‍රමණය ඒකාබද්ධ නොවීය. සාපේක්ෂ වශයෙන්, එය කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත - ලිබරල් සහ දේශප්රේමීන්. නව සෝබෝන් මහාචාර්යවරයාගේ සාහිත්‍ය හා පුවත්පත් ලිපි කෙරෙහි දේශප්‍රේමී පාර්ශ්වයේ ප්‍රතිචාරය තියුනු ලෙස නිෂේධාත්මක විය. Abram Tertz ගේ "Walking with Pushkin" පොත විශේෂ සතුරුකමක් ඇති කළේය. සියල්ලටම වඩා, විචාරකයින් Andrei Sinyavsky ගේ ජාතිකත්වය ගැන උනන්දු විය. ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස් මෙම ප්‍රේක්ෂකයින් බලාපොරොත්තු සුන් කළේ නැත, ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ට තියුණු තරවටුවක් ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ “සොල්සෙනිට්සින්ට විවෘත ලිපිය” තුළ ඔහු තම සුප්‍රසිද්ධ සගයා නව අධිකාරීවාදයක් සහ විකල්ප මතවලට නොඉවසීමක් ඇති කළ බවට චෝදනා කළේය. සාධාරණ උපහාසයකින්, ඔහු ලිපිකරුගේ අවධානයට යොමු කළේ රුසියානු ජනතාවගේ කරදරවලට තමා වගකිව යුතු බවත්, සමහර මිථ්‍යා යුදෙව්වන් සහ වෙනත් අඳුරු බලවේග නොවන බවත්ය.

මෙම මතභේදයෙන් පසුව, Abram Tertz සඳහා විගමන වාර සඟරා වෙත ප්‍රවේශය සදහටම වසා දමන ලදී. ලේඛක Andrei Sinyavsky ඔහුගේම සඟරාවක් ආරම්භ කිරීම ගැන සිතා බැලීමට බල කෙරුනි.

"Syntax"

එවැනි ප්රකාශනයක් නිර්මාණය විය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ "Syntax" සඟරාව රුසියානු සංක්‍රමණයේ බුද්ධිමය හා අධ්‍යාත්මික ආකර්ෂණයේ මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්විය. එය පැරිසියේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ Andrei Sinyavsky සහ Maria Rozanova විසිනි. මෙම සඟරාව සමාජ, දේශපාලන සහ සාහිත්‍ය ජීවිතයේ මාතෘකා රාශියක් ආවරණය කළේය. ප්‍රකාශනය මූලික වශයෙන් විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා විවෘත විය. එය සෝවියට් සංගමයේ ද්‍රව්‍ය ද ප්‍රකාශයට පත් කළේය. "Syntax" සංක්‍රමණික කව වල තවත් ජනප්‍රිය ප්‍රකාශනයක් සමඟ අඛණ්ඩ විවාදයක් ගෙන ගියේය - "මහාද්වීපය"

සින්යාව්ස්කි, ඇන්ඩ්‍රි ඩොනටොවිච්(Abram Tertz අන්වර්ථ නාමය) (1925-1997) - ලේඛකයෙක්, සාහිත්‍ය විචාරකයෙක්, විචාරකයෙක්, ප්‍රචාරකයෙක්.

1925 ඔක්තෝබර් 8 වන දින මොස්කව්හිදී උපත ලැබූ ඔහුගේ පියා, වංශාධිපතියෙකු, වෘත්තීය විප්ලවවාදියෙක්, වාම සමාජවාදී විප්ලවවාදියෙක්, පසුව සෝවියට් පාලනයට පක්ෂපාතී විය. විප්ලවයට අමතරව මගේ පියාට තවත් ආශාවක් තිබුණා - සාහිත්‍යය. 1920 ගණන්වලදී ඔහුගේ එක් නවකතාවක් ප්රකාශයට පත් විය. සාර්ථකත්වය පුනරාවර්තනය නොවූ නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ඔහු සිය කෘති ප්‍රකාශන ආයතන වෙත ඉදිරිපත් කළේය. පවුල ජීවත් වූයේ “සෑහීමට පත් නොවූ වීරත්වයේ සහ දිගුකාලීන බලාපොරොත්තු රහිත අවශ්‍යතා සහිත වාතාවරණයක” බොහෝ විට පුස්තකාලයාධිපතිවරියක වූ ඔවුන්ගේ මවගේ වැටුපෙනි. පසුව, දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකු වන Sinyavsky අර්ධ වාර්තාමය කතාවකින් තම පියා ගැන කතා කළේය. සුභ රාත්රියක් (1984).

ඔහු මොස්කව්හි ඉගෙනීමට පටන් ගත් නමුත් සිස්රාන්හි උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර එහිදී යුද්ධය ආරම්භයේදී පවුල ඉවත් කරන ලදී. 1943 දී ඔහු හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලද අතර මොස්කව් අසල ගුවන් තොටුපලක ගුවන් විදුලි කාර්මිකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1945-1949 දී ඔහු මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර V. මායාකොව්ස්කිගේ කෘති පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණයකට සහභාගී විය. 1950 දී ඔහුගේ පළමු කෘති දර්ශනය විය මායාකොව්ස්කිගේ සෞන්දර්යය ගැනසහ මායාකොව්ස්කිගේ සෞන්දර්යය පිළිබඳ මූලික මූලධර්ම. 1952 දී ඔහු සිය ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළේය. M. Gorky ගේ නවකතාව "The Life of Klim Samgin" සහ 19 වැනි සියවසේ අග භාගයේ - 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු සමාජ චින්තනයේ ඉතිහාසයඒ වගේම ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ වැඩට යනවා. එම්. ගෝර්කි (IMLI). පර්යේෂකයෙකු ලෙස ඔහු නිර්මාණයට සහභාගී වේ රුසියානු සෝවියට් සාහිත්යයේ ඉතිහාසය(පරිච්ඡේද තිත්තයි, එඩ්වඩ් බැග්රිට්ස්කි. 1960 දී (I. Golomshtok සමඟ) ඔහුගේ පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී පිකාසෝ(විවේචකයින් විසින් හොඳින් පිළිගනු නොලැබේ). 1964 දී - විප්ලවයේ පළමු වසරවල කවි. 1917-1920(ඒ. මෙන්ෂුටින් සමඟ).

1957-1958 දී ඔහු මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයේ 20 වන සියවසේ රුසියානු කවි පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණයකට නායකත්වය දුන්නේය. 1958 දී ඔහු මොස්කව් කලා රඟහල පාසලේ රුසියානු සාහිත්යය ඉගැන්වීය.

සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු ලෙස, Sinyavsky 1950 ගණන්වල අග භාගයේ සිට ප්‍රධාන වශයෙන් Novy Mir හි සක්‍රීයව ප්‍රකාශනය කරයි.

1965 සැප්තැම්බර් 8 වන දින Sinyavsky අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී (නවකතාවේ විස්තර සුභ රාත්රියක්) Abram Tertz විසින් අත්සන් කරන ලද සහ බටහිර රටවල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කෘති සඳහා. Andrei Sinyavsky සහ Abram Terts එකම පුද්ගලයා බව තහවුරු විය. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධයේ දී, Sinyavsky මාරාන්තික උපහාසයෙන් සහ දිවුරන වචනවලින් පසුබට නොවන ප්‍රෝඩාකරුවෙකු වන Tertz ලෙස පුනරුත්පත්තිය ලබන බව පෙනේ.

Tertz නමින් ඔහු විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කථා ලිවීය ( සර්කස් එකේ, ඔයා සහ මම, කුලී නිවැසියන්, ග්‍රැෆෝමනික්ස්, කළු අයිස්, ෆෙන්ට්, නඩු විභාගය පැවැත්වේ), කතාව ලියුබිමොව්, ලිපිය , සිතුවිලි කම්පනයට පත් විය- තනි තනි රචනා ගද්‍ය කොටස් (අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු 1966 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී). Sinyavsky-Tertz ගේ කෘතිවල සෝවියට් සමාජය තියුනු ලෙස නිෂේධාත්මක ලෙස නිරූපණය කෙරේ ( නඩු විභාගය පැවැත්වේ) හෝ විකාර ( ලියුබිමොව්).

ඩිස්ටෝපියාව ලියුබිමොව්- "මුල්" Tertz (Sinyavsky අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර) වඩාත්ම විශාල හා සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් කෘතිය. බයිසිකල් මාස්ටර් ලෙනියා ටිකොමිරොව්, හදිසියේම අද්භූත බලයෙන් යුක්තව, ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත් නොවී එක, වෙනම නගරයක - ලියුබිමොව්හි කොමියුනිස්ට්වාදය ගොඩනැගීමට තීරණය කරයි. මෙම කාටූන් පාරාදීසය කතාව අවසානයේ බලහත්කාරයෙන් විනාශ කරයි.

ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස් සාහිත්‍යය ගැන කතා කරන්නත් දැන සිටියා. පත්‍රිකාවේ සමාජවාදී යථාර්ථවාදය යනු කුමක්ද?ඔහු මෙසේ ලිවීය: “කොමියුනිස්ට් පරමාදර්ශයට වඩා ලස්සන හා උත්තරීතර දෙයක් පරිකල්පනය කිරීමට නූතන මනස බල රහිත ය. ඔහුට වඩාත්ම හැකියාව ඇත්තේ පැරණි පරමාදර්ශ ක්‍රිස්තියානි ආදරය හෝ නිදහස් පෞරුෂය ස්වරූපයෙන් භාවිතා කිරීමයි. නමුත් ඔහුට තව මෑතකාලීන ඉලක්ක කිසිවක් ඉදිරිපත් කිරීමට තවමත් නොහැකි වී තිබේ. කොමියුනිස්ට්වාදය කෙරෙහි ඇදහිල්ල දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇති අතර, “සැබෑ ආගමික පුද්ගලයෙකුට වෙනත් කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල තේරුම් ගැනීමට හැකියාවක් නැත.” මහා ඉලක්කය සඳහා අදහස් කරන මාධ්‍යයන්, කාලයත් සමඟ (හා ඉතා ඉක්මනින්) ඉලක්කය හඳුනා ගත නොහැකි ලෙස වෙනස් කරයි. මෙය සැමවිටම සිදුවී ඇති බව කතුවරයා පවසයි.

ටර්ට්ස්ගේ සමාජවාදී යථාර්ථවාදය කිසිසේත් සමච්චල් කිරීම සඳහා වූ වස්තුවක් නොව රුසියානු සාහිත්‍යයේ වර්ධනයේ තාර්කික සම්බන්ධකයකි. (කෙසේ වෙතත්, "සමාජවාදී සම්භාව්‍යවාදය" යන යෙදුම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කරයි). සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ රාමුව තුළ විශිෂ්ට කලා කෘති නිර්මාණය කළ හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි. කොමියුනිස්ට්වාදය දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ අය විසින් සෝවියට් බලයේ උදාවේදී එවැනි කෘති නිර්මාණය කරන ලදී. නමුත් 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී. කලාව "පරමාදර්ශය කරා පියාසර කිරීමට බල රහිත වන අතර, එම අවංක උද්‍යෝගයෙන්, අපගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය උත්කර්ෂයට නංවයි, සැබෑ ලෙස ලැබිය යුතු දේ ඉක්මවා යයි." වෙනස් කලාවක් අවශ්‍ය වේ - "ෆැන්ටස්මගෝරික්, ඉලක්ක වෙනුවට උපකල්පන සහිත සහ එදිනෙදා ජීවිතය වෙනුවට විකාර."

බටහිර රටවල අන්වර්ථ නාමයකින් ප්‍රකාශයට පත් කළ Sinyavsky සහ Yu.M. Daniel, විවෘත නඩු විභාගයකදී ඔවුන්ගේ වරද ප්‍රතික්ෂේප කළහ; ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා අත්සන් 1,000 කට වඩා එකතු කරන ලදී. එසේ වුවද, ඔහුට එරෙහිව චෝදනා කරන ලද "සෝවියට් විරෝධී උද්ඝෝෂණ සහ ප්‍රචාරණය" යන ලිපිය යටතේ Sinyavsky දැඩි රෙජීමයේ නිවැරදි කිරීමේ කම්කරු ජනපදයක වසර 7 ක සිරදඬුවම් නියම කරන ලදී.

ගායනා කණ්ඩායමෙන් හඬ- මෙය Sinyavsky (හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, Tertz) කඳවුරේ ලියා ඇති ඔහුගේ පොත ලෙස හැඳින්වේ. ප්‍රභේදය සමාන වේ සිතුවිලි කම්පනයට පත් විය. (පොත් දෙකම ප්‍රභේදය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි කඩා හැළුනු පත්ර V.Rozanova). එහෙත් ගායනා කණ්ඩායමෙන් හඬගැඹුරු, ප්රඥාවන්ත, වඩා මානුෂීය. ("පුද්ගලයෙකු සෑම විටම ඔබ ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වෙනවාට වඩා බොහෝ නරක සහ වඩා හොඳ ය. යහපතේ ක්ෂේත්‍ර නපුරේ කාන්තාර මෙන් නිමක් නැත ..."). මෙන්න කඳවුරු හඬවල්වල "ගායිකාවක්". (“අපේ මිනීමැරුම් කුටි හයක් තිබුණා”, “හැමෝම පිහිය යට දෙනවා. නමුත් තවත් ප්‍රශ්නයක් - ඇය රැල්ලක් කරයිද?”). නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සහ ජීවිතයේ අරුත, කලාව, මරණය, ආදරය, ඉතිහාසය, රුසියානු චරිතය ගැන කතුවරයාගේ සිතුවිලි ද මෙහි ඇත.

තවත් පොත් දෙකක් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ කඳවුරේ ලියා ඇත - පුෂ්කින් සමඟ ඇවිදීමසහ ගොගොල්ගේ සෙවනේ. පුෂ්කින් පිළිබඳ පොතේ, සමස්ත පාඨය පුරාවටම, පුෂ්කින්ගේ ප්රකාශය විවිධාකාර, ඔප්පු කර සහ තහවුරු කර ඇත: කවිය "එහි ඉහළම, නිදහස් දේපල මගින් එය හැර වෙනත් ඉලක්කයක් නොතිබිය යුතුය." Sinyavsky මෙය ඔහුගේම චින්තනයෙන් සම්පූර්ණ කරයි: "පිරිසිදු කලාව ආගමට දුරස්ථ සමානකමක් ඇත ... දේවත්වයට පත් වූ නිර්මාණශීලිත්වය තමන් විසින්ම පෝෂණය කරයි, තෘප්තිමත් සහ වෙහෙසට පත් වේ." පුෂ්කින් කිසිදු (“ප්‍රගතිශීලී” ඇතුළුව) මූලධර්මවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කලාකරුවෙකු ලෙස නිරූපණය කරමින්, කතුවරයා ඉතා නිදහසේ උපහාසය (මූලික වශයෙන් ශාස්ත්‍රීය සාහිත්‍ය විචාර), විකාර සහ “පහත්” විලාසය භාවිතා කරයි.

පුෂ්කින් සමඟ ඇවිදීම 1975 දී ලන්ඩනයේ නිදහස් කරන ලදී. ඒ වන විට, 1971 දී කඳවුරෙන් නිදහස් වූ Sinyavsky, සංක්‍රමණය වී පැරිසියේ ජීවත් විය. රුසියානු විගමනික මුද්‍රණාලයේ පොතට එල්ල වූ ප්‍රහාර, නඩු විභාගය අතරතුර සෝවියට් පුවත්පත් Sinyavsky-Tertz ගැන ලියූ දෙයට වඩා අඩු නොවීය. පුෂ්කින් සමඟ බෝරෙකුගේ ඇවිදීම"පළමු රැල්ලේ" ප්රසිද්ධ ලේඛක R. Gul ඔහුගේ ලිපිය නම් කළේය. සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයින් Sinyavsky "සියල්ල රුසියානු භාෂාවට" වෛර කරන බවත් එබැවින් හිතාමතාම ශ්‍රේෂ්ඨ කවියාට අවමන් කළ බවත් චෝදනා කළහ.

ලිපිය පෞද්ගලික අත්දැකීමක් ලෙස වෙනස් වීම 1982 දී "Syntax" හි පෙනී සිටියේය - 1978 දී Sinyavsky විසින් ඔහුගේ බිරිඳ M.V. Rozanova සමඟ ආරම්භ කරන ලද සඟරාවකි. ගද්යයේ සැලකිය යුතු කොටසක් මෙහි පළ කර ඇත - ලිපි ආකාරයෙන්, විවිධ ගැටළු මත. කලාවේ සාරය ගැන ( කලාව සහ යථාර්ථය), ජන කලාව ගැන ( මාතෘ භූමිය. හොරුන්ගේ ගීතය, ගඟ සහ ගීතය), සෝවියට් සාහිත්‍යයේ නව සංසිද්ධි ගැන ( ගද්ය අවකාශය), ලේඛකයන්ගේ වැඩ ගැන ( ඇලෙක්සි රෙමිසොව්ගේ සාහිත්‍ය වෙස් මුහුණ, මිහායිල් සොෂ්චෙන්කෝගේ මිථ්‍යාවන්, « ඇමතුම් සහිත පරිදර්ශන" මිහායිල් කුස්මින් විසිනි, දොස්තයෙව්ස්කි සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, Varlam Shalamov විසින් "Kolyma Tales" ගැනසහ ආදිය). බොහෝ ලිපි යථාර්ථයේ යථාර්ථවාදී ප්‍රතිනිෂ්පාදනයකට කැමති අයට එරෙහිව තර්කානුකූලව යොමු කර ඇත ( විවේචනය ගැන, නව ඒකමතිකත්වයේ සංවිධායක ලෙස සොල්සෙනිට්සින්, හදවතින් කියවනවාසහ ආදිය)

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ හෝ බටහිර රටවල ලියා ඇති ඔහුගේ සියලුම කෘතිවල, පෙළ A. Sinyavsky හෝ Abram Tertz විසින් අත්සන් කර ඇතත්, ඔවුන්ගේ කතුවරයා පොතේ දක්වා ඇති කලාව පිළිබඳ අදහස් වලින් ඉදිරියට යයි. ගොගොල්ගේ සෙවනේ. ගොගොල්ගේ පෙළ විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කරමින් (ගොගොල් පිළිබඳ පොත පුෂ්කින් පිළිබඳ පොතට වඩා වෙනස් වන්නේ එලෙස ය), සිනියව්ස්කි-ටර්ට්ස් කලාව සහ මනඃකල්පිත අතර කාබනික, ගැඹුරු සම්බන්ධය ගැන නිගමනය කරයි: “කලාව මායාවට අයත් වූ බව ප්‍රබන්ධ නොපැහැදිලි ලෙස මතක තබා ගනී. නීතිවිරෝධී, සොරකම් කළ මාර්ගයක් - රහසිගතව හෝ අහඹු ලෙස - මනුෂ්‍යත්වයේ මූලාරම්භයේ ඇත්ත වශයෙන්ම තිබූ දේ පරිකල්පනයෙන් අත්විඳීමට. විද්‍යා ප්‍රබන්ධ යනු හුදකලා ආත්මයක් විසින් සමාජය විසින් අහිමි කරන ලද අත්දැකීම් පිරිමැසීමට දරන උත්සාහයකි. (සමගාමීව පාහේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී ඇවිදිනවාගොගොල් පිළිබඳ පොත එතරම් ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේ නැත; එය තවමත් කම්පනයට පත් නොවීය.

කතාව 1980 දී පළ විය පුංචි ට්සෝර්ස්,දැනටමත් එහි නමින් පාඨකයන් දැනුවත් කරමින් (හොෆ්මන් සහ ඔහුගේ සාදෘශ්‍යයෙන් පුංචි සාකේස්), මෙතනත් මැජික්, යක්ෂාවේශ නොමැතිව දේවල් සිදු නොවන බව. නවකතාවක් පවා සුභ රාත්රියක්(1984) යනු ලේඛකයාගේම ජීවිතය පිළිබඳ කතාවකි - සාම්ප්‍රදායික ස්වයං චරිතාපදානයක් හෝ මතක සටහන් නොවේ. සියල්ලට පසු, මෙහි ප්රධාන චරිතය වන්නේ Andrei Sinyavsky පමණක් නොව, Abram Tertz ය.

1973 සිට 1994 දක්වා, Sinyavsky රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ දේශන පැවැත්වූ පැරිස් ග්රෑන්ඩ් පැලේස් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකු විය. දේශන පදනම් කරගෙන මාලාවක් ආරම්භ කර ඇත රුසියානු සංස්කෘතිය පිළිබඳ රචනා. පළමු එක තමයි V.V. Rozanov විසින් "වැටුණු කොළ". (පැරිස්, 1982). 1991 දී, සින්ටැක්ස් ප්‍රකාශන ආයතනය මාලාවේ තවත් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය - අයිවන් ද මෝඩයා: රුසියානු ජන විශ්වාසය පිළිබඳ රචනා. 1989 සිට, Sinyavsky නිතිපතා රුසියාවට පැමිණියේය (ඔහු නිල වශයෙන් 1991 දී පුනරුත්ථාපනය කරන ලදී). 1993 දී ඔහු ධවල මන්දිරයට වෙඩි තැබීමට විරෝධය පළ කළේය.

Sinyavsky ගේ අවසන් නවකතාව ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව ප්‍රකාශයට පත් විය බළලුන්ගේ නිවස. දිගු දුර නවකතාව. (1998, මොස්කව්). උපසිරැසියේ තේරුම අපැහැදිලි ය. තනි පරිච්ඡේදවල වැඩ කරන අතරතුර, මාරාන්තික රෝගාතුර ලේඛකයා දැනටමත් "දිගු ගමනක්" ඔහු බලා සිටින බව දැන සිටියේය. දෙවන, ගැඹුරු අර්ථය හෙළි වන්නේ සාහිත්‍ය කොලෙජ් ස්වරූපයෙන් ලියා ඇති සම්පූර්ණ කෘතිය කියවීමෙන් පසුව පමණි. කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය මොස්කව් පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ වැඩිහිටි පාසලක හිටපු සාහිත්‍ය ගුරුවරයෙකු වන ඩොනට් යෙගොරිච් බල්සානොව් ය. විවිධ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදුවෙමින් පවතින, කඩා දැමීමට නියමිතව තිබූ අතහැර දැමූ නිවසක් මත පැකිළුණු වීරයා එහි රහස විනිවිද යාමට තීරණය කරයි, එමඟින් ලෝක නපුර දරන්නා සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ. විමර්ශනය අතරතුර, නපුරේ නියෝජිතයන් බොහෝමයක් ලේඛකයින් බව පෙනී යයි. රුසියානු ඉතිහාසයේ ඛේදනීය ගමන් මගට මහා රුසියානු සාහිත්‍යය වගකිව යුතුද? සියවසේ හොඳම මනස කල්පනා කළ මෙම ප්‍රශ්නය නවකතාවේ පිළිතුරු නොලැබේ. අවසානයේ අත්පිටපත අවසන් කිරීමට ලේඛකයාට කාලය තිබුණේ නැත. Rozanova තනි තනි කෑලි සහ පරිච්ඡේද (N. Rubinstein උපකාරයෙන්) "එකට ඉස්කුරුප්පු" කිරීමට සිදු විය.

කෘති: Abram Tertz (Andrey Sinyavsky). එකතු Op. 2 ටී. එම්., 1992

ලියුඩ්මිලා පොලිකොව්ස්කායා

ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස්

සාහිත්‍ය විචාරක,
ලේඛකයා,
සාහිත්ය විචාරකයා

Andrey Donatovich Sinyavsky(සාහිත්‍ය අන්වර්ථ නාමය - ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස්; ඔක්තෝබර් 8, 1925, මොස්කව් - පෙබරවාරි 25, 1997, පැරිස්) - රුසියානු සාහිත්ය විශාරදයෙක්, ලේඛකයෙක්, සාහිත්ය විචාරකයෙක්, දේශපාලන සිරකරුවෙක්.

සාහිත්ය ක්රියාකාරිත්වයේ ආරම්භය

ඇන්ඩ්‍රි සීනියව්ස්කි මොස්කව්හි උපත ලැබුවේ හිටපු වාම සමාජවාදී-විප්ලවවාදියෙකු වන අතර සාහිත්‍ය අවශ්‍යතාවලට ආගන්තුක නොවන ඩොනට් සිනියව්ස්කිගේ පවුලක ය.

දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ආරම්භයත් සමඟ පවුල සිස්රාන් වෙත ගෙන යන ලද අතර එහිදී සින්යාව්ස්කි 1943 දී පාසලෙන් උපාධිය ලබා එම වසරේම හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලදී. ඔහු ගුවන් තොටුපලේ ගුවන් විදුලි කාර්මිකයෙකු ලෙස සේවය කළේය.

1945 දී ඔහු මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයේ ලිපි හුවමාරු අංශයට ඇතුළු වූ අතර 1946 දී බලමුලු ගැන්වීමෙන් පසු ඔහු පූර්ණ කාලීන අධ්‍යයනයට මාරු විය. ඔහු මායාකොව්ස්කිගේ වැඩ සඳහා කැප වූ විශේෂ සම්මන්ත්‍රණයකට සහභාගී විය. 1949 දී ඔහු මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ Philology පීඨයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය.

ඔහු ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ සේවය කළ අතර මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ජනමාධ්‍ය පීඨයේ ඉගැන්වූ අතර ඉතාලියේ බොරිස් පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාව “ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ” ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ඔහු සේවයෙන් පහ කරන ලදී. ඔහු මොස්කව් කලා රඟහල පාසලේ ඉගැන්වීය.

Sinyavsky New World සඟරාවේ ප්‍රමුඛතම සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු වූ අතර එහි ප්‍රධාන කර්තෘ ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්වාර්ඩොව්ස්කි විය. 1960 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, සඟරාව සෝවියට් සංගමයේ වඩාත්ම ලිබරල් ලෙස සලකනු ලැබීය.

නිර්මාණය

Sinyavsky යනු M. Gorky, B. Pasternak, I. Babel, A. Akhmatova යන අයගේ කෘතීන් පිළිබඳ සාහිත්ය කෘතිවල කතුවරයා වේ. 1955 දී ඔහු ගද්ය කෘති ලිවීමට පටන් ගත්තේය.

එවකට සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ, වාරණය හේතුවෙන් ඔහුගේ කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට නොහැකි වූ අතර, Sinyavsky බටහිරින් ඒවා ප්‍රකාශයට පත් කළේය. බටහිරින්, Sinyavsky ගේ සංක්‍රමණයට පෙර, "Abram Tertz" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් "The Fantastic World of Abram Tertz" යන ගද්‍ය එකතුවට ඇතුළත් වූ "විනිශ්චය පැමිණේ" නවකතාව සහ "Lyubimov" කතාව ද ඇතුළත් විය. ලෙස “සමාජවාදී යථාර්ථවාදය යනු කුමක්ද?” යන ලිපිය පළ විය.

අත්අඩංගුවට ගන්න

1965 අගභාගයේදී, යූ ඩැනියෙල් සමඟ Sinyavsky අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. 1966 පෙබරවාරි මාසයේදී ඔහුට වසර හතක සිර දඬුවමක් නියම විය. Sinyavsky-Daniel Trial ලෙස හැඳින්වෙන ලේඛකයන්ගේ නඩු විභාගය පක්ෂග්‍රාහී මාධ්‍ය ආවරණයක් සමඟින් සිදු වූ අතර එය හෙළිදරව් කිරීම් සහ පසුතැවීම් සහිත ප්‍රචාරක සංදර්ශනයක් ලෙස අදහස් කරන ලද නමුත් Sinyavsky හෝ Daniel වරද පිළිගත්තේ නැත.

බොහෝ ලේඛකයින් ඩැනියෙල් සහ සින්යාව්ස්කිට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා විවෘත ලිපි බෙදා හැරියේය. සින්යාව්ස්කි සහ ඩැනියෙල්ගේ නඩු විභාගය සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී (විසංවාදී) ව්‍යාපාරයේ දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සාහිත්‍ය විචාරක වී. ඉවානොව්, විවේචකයින් අයි. රොඩ්නියන්ස්කායා සහ වයි. බර්ටින්, කවියා-පරිවර්තක ඒ. යාකොබ්සන්, කලා විචාරක වයි. ගර්චුක් සහ අයි. ගොලොම්ෂ්ටොක්, කලා ප්‍රතිස්ථාපක එන්. කිෂිලොව්, යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ පර්යේෂක වී මැණිකර් කතා කළහ. Sinyavsky සහ Daniel. , ලේඛකයින් L. Kopelev, L. Chukovskaya, V. Kornilov, K. Paustovsky යන අයගේ සහාය.

ලේඛකයන්ගෙන් ලිපි

නඩු විභාගයෙන් පසුව, A.N. Anastasyev, A. A. Anikst, L. A. Anninsky, P. G. Antokolsky, B. A. Akhmadulina, S. E. Sinyavsky සහ Daniel ("63 හි ලිපිය") නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. . Borev, V. N. Voinovich, Yu. O. Dombrovsky, E. Ya. Dorosh, A. V. Zhigulin, A. G. Zak, L. A. Zonina, L. G. Zorin, N. M. Zorkaya, T. V. Ivanova, L. R. Kabo, V. A. Kaverin. Ts. Z. Kopelev, V. K. Kornilov, I. N. Krupnik, I. K. Kuznetsov, Yu. D. Levitansky, L. A. Levitsky, S. L. Lungin, L. Z. Lungina, S. P. Markish, V. Z. Lungina, S. P. Markish, V. Z. Mass, O. N. Mikhailov, I. Morit, Yu. P. Nusinov, V. F. Ognev, B. Sh. Okudzhava, R. D. Orlova, L. S. Ospovat, N. V. Panchenko, M. A. Popovsky, L. E. Pinsky, S. B. Rassadin, N. V. Reformatskaya, V. M. Rossels, V. M. Rossels, V. Samoil D. S. Sergeev, R. S. Sef, L. I. Slavin, I. N. Solovyova, A. A. Tarkovsky, A. M. Turkov, I. Yu. Tynyanova, G. S. Fish, K. I. Chukovsky, L. K. Chukovskaya, M. F. Shatrov, V. B. Ghklovsky (E.B. ෂ්ක්ලොව්ස්කි 11 , 1966)

ප්‍රතිචාර ලිපියේ, සෝවියට් ලේඛකයන්ගේ සංගමයේ ලේකම් කාර්යාලය - K. A. Fedin, N. S. Tikhonov, K. M. Simonov, K. V. Voronkov, V. A. Smirnov, L. S. Sobolev, S. V. Mikhalkov, A. A. Surkov - Sinyavsky සහ Daniel ට එරෙහිව කතා කළේය.

සෝවියට් ලේඛක Mikhail Sholokhov ද ඩැනියෙල් සහ Sinyavsky ට එරෙහිව දැඩි ලෙස කතා කළේය.

Glasnost රැලිය

ප්රධාන ලිපිය: Glasnost රැලිය

1965 දෙසැම්බර් 5 වන දින, (ව්‍යවස්ථා දිනය), ඩැනියෙල් සහ සිනියාව්ස්කිට සහය දැක්වීම සඳහා පුෂ්කින් චතුරශ්‍රයේ ග්ලැස්නොස්ට් රැලියක් පැවැත්විණි. සහභාගී වූවන්ට ඇලෙක්සැන්ඩර් යෙසෙනින්-වොල්පින්, වැලරි නිකොල්ස්කි (1938-1978), යූරි ටිටොව්, යූරි ගැලන්ස්කොව්, ව්ලැඩිමීර් බුකොව්ස්කි ඇතුළත් විය. විරෝධතාකරුවන් ඉල්ලා සිටියේ සෝවියට් සංගමයේ ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධානවලට අනුකූලව ඩැනියෙල් සහ සිනියාව්ස්කිගේ නඩු විභාගය ප්‍රසිද්ධියේ සහ විවෘතව පැවැත්විය යුතු බවයි. A. Yesenin-Volpin, Yu. Galanskov, A. Shukht සහ තවත් අය ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා චතුරශ්‍රයෙන් කෙළින්ම ගෙන යන ලදී, ප්‍රශ්න කිරීම පැය දෙකක් පැවති අතර, සහභාගී වූවන් පසුව නිදහස් කරන ලදී.

Sinyavsky සහ Daniel නඩුව ගැන Samizdat

වහල්භාවය

විශේෂ පාලන කඳවුරක, Sinyavsky පැටවුම්කරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. “පුෂ්කින් සමඟ ඇවිදින්න”, “ගීත කණ්ඩායමෙන් හඬ”, “ගොගොල්ගේ සෙවනැල්ල තුළ” ඔහුගේ බිරිඳට ලිපි වලින් සම්පාදනය කරන ලදී. Sinyavsky වෙතින් උපුටා ගැනීම: “... මම කවදාවත් ශරශ්කයෙක්, කඳවුරු පිස්සෙක් හෝ ෆෝමන් කෙනෙක් වෙලා නැහැ. මගේ ගොනුවේ, KGB වෙතින්, මොස්කව් සිට, එය ලියා ඇත: "කායික වශයෙන් දුෂ්කර වැඩ සඳහා පමණක් භාවිතා කළ යුතුය", එය ඉටු විය.

විගමනය

1973 දී නිදහස් වූ විගසම ඔහු සෝබෝන්ගේ ආරාධනයෙන් ප්‍රංශයේ රැකියාවට ගියේය.

1973 සිට - සෝබෝන් හි රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ මහාචාර්ය.

පිටුවහල් කිරීමේදී, ඇන්ඩ්‍රි සිනියාව්ස්කි මෙසේ ලිවීය: “වීවී රොසානොව්ගේ වැටුණු කොළ”, ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව “ගුඩ් නයිට්”, “අයිවන් ද ෆූල්”.

1978 සිට ඔහු සිය බිරිඳ මාරියා වාසිලීව්නා රොසානෝවා සමඟ එක්ව සින්ටැක්ස් සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

ඔහු 1997 පෙබරවාරි 25 වන දින මිය ගිය අතර පැරිස් අසල Fontenay-aux-Roses හි තැන්පත් කරන ලදී.

පිටුවහල් දර්ශන

Sinyavsky (Abram Tertz) විසින් රචිත “පුෂ්කින් සමඟ ඇවිදීම” පොත පුළුල් ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේය.

A. I. සොල්සෙනිට්සින් ඔහුගේ “රුසියාවේ සාහිත්‍ය ක්‍රියාවලිය” (1973) ලිපියෙන් බෙහෙවින් කෝපයට පත් විය, විශේෂයෙන් රුසියාවේ යුදෙව් විරෝධයට කැප වූ කොටස. Abram Tertz ඔහුගේ තර්කය ආරම්භ කරන්නේ වචන වලින්.

“මෙය මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික නිජබිම වෙත නැවත පදිංචි කිරීම පමණක් නොව, ප්‍රථමයෙන් සහ ප්‍රධාන වශයෙන් - රුසියාවෙන් පියාසර කිරීම. ඒ නිසා ටිකක් ලුණු ගතියක් තිබුණා. ඉතින්, ඒවා ඉවරයි. සමහරුන්ට පිස්සු හැදෙන්නේ නිදහසේ ඉන්නකොට. යමෙක් දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන අතර, මෙම නිදහස්, වාතය නොමැති, විදේශීය මුහුදේ රුසියානු ජාතිකයෙකුට නැඹුරු වීමට යමක් සොයමින් සිටී. නමුත් ඔවුන් දුවගෙන දුවනවා. රුසියාව යනු මවයි, රුසියාව බැල්ලියයි, ඔබ විසින් පෝෂණය කර පසුව කුණු ගොඩට දමන ලද මේ ඊළඟ දරුවාටද ඔබ පිළිතුරු දෙනු ඇත, නින්දාවට!

පසුව ඔහු රුසියානු යුදෙව් විරෝධීන් ගැන උපහාසාත්මක ලෙස අනුකම්පා කරන අතර, රුසියානුවන්ට තවමත් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ කරදරවලට වගකිව යුත්තේ යුදෙව්වන් නොව යුදෙව්වන් බවයි.

Sinyavsky සංක්‍රමණිකයන් අතර අදහස් දැරීමේ නිදහස සහ කතා කිරීමේ නිදහස ගැන ලිපි කිහිපයක් ලිවීය. සොල්සෙනිට්සින් - “අඩු අධ්‍යාපනයක් නොලබන දේශප්‍රේමියෙක්” (සින්යාව්ස්කි පවසන පරිදි) - ඒ වන විටත් සංක්‍රමණය සහ එහි නායකයාගේ සිතුවිලි වල පාලකයා විය. ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සංක්‍රමණික සඟරා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මගින් ප්‍රතිරාවය වූ සෝල්සෙනිට්සින් Sinyavsky ට හෙළා දැකීමට පහර දුන්නේය ... Sinyavsky ගේ බිරිඳ Maria Rozanova හට ඇගේම සඟරාවක් පිළිබඳ අදහසක් ඇති වූ අතර එය “Syntax” බවට පත් විය (පළමු නිකුතුව විය. A. Ginzburg වෙත කැප කර ඇත). මෙම සඟරාව "වෙනස් මතයක්" බවට පත්ව ඇත ...

පුනරුත්ථාපන

1991 ඔක්තෝබර් 17 වන දින, උල්මානිස්, ටිමෝෆීව්-රෙසොව්ස්කි සහ සාරාප්කින්, සිනියාව්ස්කි සහ ඩැනියෙල්ගේ ක්‍රියාවන්හි කෝපස් ඩෙලික්ටි නොමැතිකම පිළිබඳ නඩු සමාලෝචනය පිළිබඳ පණිවිඩයක් ඉස්වෙස්ටියා හි පළ විය. .

වර්තමානයේ, Sinyavsky ගේ වරදට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ගෙන් කිසිවෙකු අධිකරණයට ඉදිරිපත් කර ඇති බව පෙන්නුම් කරන දන්නා ලියකියවිලි නොමැත. මෙම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ තනතුරු රඳවා ගත් බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් තිබේ.

මම ගොඩක් කැමති වුණා; නිශ්චිත වචන; සහ කෙතරම් අදාළ වේ.

කීර්තිය සමුච්චය වීම: තවත් කවියක්, තවත් භූමිකාවක්. කාන්තාවන්ගේ ලැයිස්තු. පංකා කොටස්. ස්නයිපර්ගේ තට්ටම් මත සටහන්. දුක් සමුච්චය: මම කොපමණ අත්දැකීම් සහ විඳදරා ගත්තාද? චාරිකා. විචිත්‍රවත් හැඟීම් ලුහුබැඳීම." නවීන LJ බ්ලොග් වලින් කෙලින්ම... හැඟීම් සහ ඉතිරිකිරීම් හඹා යාමේ තරඟය.

ගෝලීයකරණය, ජීවිතයේ සරල බව නැතිවීම: “මීට පෙර, ඔහුගේ ගෘහ ජීවිතය තුළ පුද්ගලයෙකු වර්තමාන කාලයට වඩා විශ්වීය - ඓතිහාසික හා විශ්වීය ජීවිතය සමඟ වඩා පුළුල් හා දැඩි ලෙස සම්බන්ධ විය. අපගේ දැනුමේ සහ තොරතුරුවල ප්‍රමාණය අතිමහත් ය, ගුණාත්මකව වෙනස් නොවී, අප එය අධික ලෙස පටවා ඇත. ඔබට දින කිහිපයකින් අපගේ මුළු විශ්වය වටා ගමන් කළ හැකිය - ගුවන් යානයක් ගෙන අවට ගමන් කරන්න, ආත්මය සඳහා කිසිවක් ලබා නොගෙන සහ ලැබෙන තොරතුරුවල ප්‍රමාණය වැඩි කිරීම පමණි. අපි දැන් මෙම මනඃකල්පිත ක්ෂිතිජය, පිදුරු නිෂ්පාදනයෙන් ඔබ්බට කිසි විටෙකත් ගමන් නොකළ සහ ගෙදර හැදූ, පීතෘමූලික පාවහන් තුළ තම මුළු ජීවිතයම ගත කළ ගොවියාගේ පැරණි ජීවන රටාව සමඟ සංසන්දනය කරමු. විශාලත්වය අනුව, ඔහුගේ ක්ෂිතිජය අපට පටු බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී එක් ගමකට ගැලපෙන මෙම සම්පීඩිත පරිමාව කොතරම් විශාලද? මිනිසා විශාල විශ්වය සමඟ නිරන්තර සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගෙන ගිය අතර, ඒබ්‍රහම් අසල විශ්වයේ ගැඹුරේ මිය ගියේය. ඒ වගේම අපි, පත්තරේ කියෙව්වට පස්සේ, අපේ පටු, වැඩකට නැති සෝෆා එකේ තනියම මැරෙනවා...”

මම ද්‍රව්‍ය සෙවීම දිගටම කරගෙන ගියෙමි - Sinyavsky ගැන, ඔහුගේ බිරිඳ ගැන (තවත් දීප්තිමත් චරිතයක්,). අහම්බෙන්, ලේඛකයාගේ මරණය සිදු වූ දිනය, පෙබරවාරි 25, ආසන්න විය.

සාහිත්‍ය විශාරදයෙක්, ලේඛකයෙක්, විචාරකයෙක්.

Andrey Donatovich Sinyavsky උපත ලැබීය ඔක්තෝබර් 8, 1925මොස්කව්හි. මගේ පියා 1951 දී මර්දනයට ලක් වූ පක්ෂ සේවකයෙක්.
උපතේදී, සිනියව්ස්කි, ඔහුගේ මවගේ බල කිරීම මත, ඩොනට් යන නම ලබා දෙන ලදී. කොල්ලා ලොකු වෙද්දි හැමෝම එයාට කිව්වේ දේශික් කියලා. නමුත් වයස අවුරුදු හතේදී පිරිමි ළමයා කැරලි ගැසීය. ඔවුන්ගේ මිදුලේ දේශී නම් බල්ලෙක් පෙනී සිටියේය. මෙම අන්වර්ථ නාමය Sinyavsky වෙත පාහේ ඇලී ඇත. පසුව "කැප්ටන් ග්‍රාන්ට්ගේ දරුවන්" කියවූ ඔහු, ඔහු රොබට් ලෙස නැවත ලියන ලෙස ඔහුගේ මවගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. වෙනත් නමක් ගැනීමට තම පුතාට ඒත්තු ගැන්වීමට මවට අපහසු විය - ඇන්ඩ්‍රේ (එය ඇගේ සහෝදරයාගේ නම, අතෝස්හි භික්ෂුවකි).

A. Sinyavsky "පුද්ගලික අත්දැකීමක් ලෙස වෙනස් වීම" (1982):
“30 ගණන්වල වැටුණු මගේ ළමා කාලය සහ නව යොවුන් විය ගත වූයේ සාමාන්‍ය සෝවියට් පවුලක නිරෝගී සෝවියට් වාතාවරණයක ය. කෙසේ වෙතත්, මගේ පියා බොල්ෂෙවික් ජාතිකයෙකු නොව, හිටපු වාම සමාජවාදී විප්ලවවාදියෙකි. වංශාධිපතියන්ගෙන් බිඳී ඔහු 1909 දී විප්ලවයට සම්බන්ධ විය. එහෙත් ඔහුගේ පෙර විප්ලවවාදී ක්‍රියාකාරකම් නිසා ඔහුට කෙතරම් පීඩා කළත් ඔහු බොල්ෂෙවික් බලයට අතිශයින්ම පක්ෂපාතී විය. ඒ අනුව, මම හැදී වැඩුණේ රුසියානු විප්ලවයේ හොඳම සම්ප්‍රදායන් තුළ හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, විප්ලවවාදී විඥානවාදයේ සම්ප්‍රදායන් තුළ, මාර්ගය වන විට, මම දැන් කිසිසේත් පසුතැවෙන්නේ නැත. මම ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත, මන්ද යමෙකුට පටු, ආත්මාර්ථකාමී, “ධනේශ්වර” අවශ්‍යතාවලින් ජීවත් විය නොහැකි නමුත් ජීවිතයේ යම් ආකාරයක “උසස් අර්ථයක්” තිබිය යුතුය යන අදහස කුඩා කල සිටම මම මගේ පියාගෙන් ලබා ගත්තෙමි. පසුව, කලාව මට එතරම් "ඉහළ අර්ථයක්" බවට පත් විය. නමුත් වයස අවුරුදු 15 දී, යුද්ධය ආසන්නයේ, මම භක්තිමත් කොමියුනිස්ට්-මාක්ස්වාදියෙකු වූ අතර, ඔහුට ලෝක විප්ලවය සහ විශ්වීය, විශ්වීය සහෝදරත්වයේ අනාගතයට වඩා ලස්සන දෙයක් නැත. ”

යුද්ධය අතරතුර ඔහු හමුදා ගුවන් තොටුපලක ගුවන් විදුලි කාර්මිකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. බලමුලු ගැන්වීමෙන් පසු ඔහු මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා අංශයේ අධ්‍යාපනය ලැබීය.
1952 දීඔහුගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළේය.
ඔහු ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ සේවය කළේය, විශ්ව විද්‍යාලයේ සහ මොස්කව් කලා රඟහල පාසලේ ඉගැන්වීය.
Sinyavsky ගේ සාහිත්‍ය සහ කලා විචාර ලිපි එම කාලයේ වඩාත්ම ප්‍රගතිශීලී සඟරාව වන Novy Mir ඇතුළු වාර සඟරා වල පළ විය.

A. Sinyavsky "පුද්ගලික අත්දැකීමක් ලෙස වෙනස් වීම" (1982):
“සාරධර්ම නැවත තක්සේරු කිරීමේ කාලය සහ මගේ තනි අදහස් ගොඩනැගීම 40 දශකයේ දෙවන භාගයේ - 50 දශකයේ මුල් භාගයයි. ප්‍රමාද වූ, පරිණත වූ සහ සමෘද්ධිමත් වූ ස්ටැලින්වාදයේ මෙම යුගය මගේ ශිෂ්‍ය යෞවනය සමඟ සමපාත විය, යුද්ධයෙන් පසු මම මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයේ ඉගෙනීමට පටන් ගත් විට. විප්ලවවාදී පරමාදර්ශ බිඳවැටීමට තුඩු දුන් ප්‍රධාන බාධාව වූයේ මෙම කාලය තුළ විශේෂයෙන් උග්‍ර වූ සාහිත්‍ය හා කලාවේ ගැටලු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෝවියට් සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ බිහිසුණු පවිත්‍ර කිරීම් සිදු කරන ලද්දේ හරියටම එවිටය. අවාසනාවකට මට, කලාව තුළ මම නූතනවාදයට සහ එවකට සමූලඝාතනයට ලක් වූ සියල්ලට ආදරය කළෙමි. මෙම පිරිසිදු කිරීම් රුසියාවේ සංස්කෘතියේ සහ සියලු මුල් චින්තනයේ මරණය ලෙස මම දුටුවෙමි. දේශපාලනය සහ කලාව අතර අභ්‍යන්තර විවාදයේදී මම කලාව තෝරාගෙන දේශපාලනය ප්‍රතික්ෂේප කළා. ඒ අතරම, ඔහු පොදුවේ සෝවියට් රාජ්‍යයේ ස්වභාවය දෙස සමීපව බැලීමට පටන් ගත්තේය - එය ජීවිතයේ හා සංස්කෘතියේ ඇති කළ විනාශයේ ආලෝකයෙන්. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මම දැනටමත් ස්ටාලින්ගේ මරණය ප්‍රීතියෙන් ආචාර කළෙමි ... එබැවින්, “මගේම, කලාත්මක යමක්” ලිවීමට පටන් ගත් පසු, මෙය සෝවියට් සාහිත්‍යයේ ස්ථානයක් නොමැති බවත්, එයට තැනක් නොතිබිය හැකි බවත් මම කල්තියා තේරුම් ගතිමි. ඒ වගේම මම එය මගේ රටේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට කිසි විටෙකත් උත්සාහ කළේ හෝ සිහින මැව්වේ නැත, මුල සිටම මම අත්පිටපත් පිටරට යැව්වෙමි. එය හුදෙක් පවතින සාහිත්‍ය පද්ධතියෙන් සහ සාහිත්‍ය පරිසරයෙන් බැහැරවීමක් විය. බටහිරට කෘති යැවීම "පෙළ සුරැකීමට" හොඳම මාර්ගය වූ අතර එය දේශපාලන ක්‍රියාවක් හෝ විරෝධතා ආකාරයක් නොවීය.

1955 දී Sinyavsky ඔහුගේ පළමු කතාව ලිවීය, "සර්කස්හි." නිකොලායි ක්ලිමොන්ටොවිච් සඳහන් කළ පරිදි, “එහි, ඊළඟ එකෙහි මෙන් - “ග්‍රැෆෝමනියැක්ස්”, සිනියාව්ස්කිගේ සෑම අත්සනක්ම දැනටමත් තිබේ: රුසියානු සාහිත්‍ය කේන්ද්‍රවාදයේ උත්ප්‍රාසය, ඉඟි, පරාවර්තන සහ සැඟවුණු උපුටා දැක්වීම්, ගොගොල්-දොස්තයෙව්ස්කි-බල්ගාකොව්ස්කි විකාර සහ බොල්ෂෙවිකයන්ගේ රට තුළ යහපත් මානසික හා අධ්‍යාත්මික සංවිධානයක් ඇති යහපත් පුද්ගලයකුට ධනාත්මකව ජීවත් වීමට කිසිසේත්ම නොහැකි බව ඝන තත්ත්වයන් පිළිබඳ සියුම් ඉඟියක්. Sinyavsky ගේ මුල් කෘතිවල ප්‍රභේදය ප්‍රබන්ධ ස්වරූපයෙන් ෆැන්ටාස්මගෝරික් පුවත්පත් කලාව ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. .

A. Sinyavsky "පුද්ගලික අත්දැකීමක් ලෙස වෙනස් වීම" (1982):
“මගේ සාහිත්‍ය විසම්මුතියේ පළමු කාලය වසර දහයක් (1955 සිට මා අත්අඩංගුවට ගන්නා තෙක්) ආවරණය කරයි. පසුව මම රහස් නාලිකා හරහා පිටරට අත්පිටපත් යවා, මගේ නම සඟවා බටහිර රටවල Abram Tertz යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කළෙමි. අපරාධකරුවෙකු ලෙස මා අවශ්‍යව සිටි අතර, මම ඒ ගැන දැන සිටි අතර, "හොරෙකු කොපමණ සොරකම් කළත් ඔහුට සිරගෙයින් වැළැක්විය නොහැක" යන හිතෝපදේශයට අනුව ඉක්මනින් හෝ පසුව මා අල්ලා ගන්නා බව මම තේරුම් ගතිමි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ලිවීම ම තරමක් තියුණු රහස් පරීක්ෂක කතාවක චරිතයක් ගෙන ඇත, මම ලියන්නේ නැති අතර රහස් පරීක්ෂක කතා වලට අකමැති වුවද, පුද්ගලයෙකු වශයෙන්, මම වික්‍රමාන්විතයන් සඳහා කිසිසේත් නැඹුරු නොවෙමි.

මගේ සාහිත්‍ය කර්තව්‍යයේ ආරම්භයේ සිටම, මගේ කැමැත්ත නොසලකා, අද දක්වාම පවතින ආකාරයේ භේදකාරී පෞරුෂයක් මම වර්ධනය කර ගතිමි. මෙය Abram Tertz ගේ කර්තෘ පෞරුෂය සහ Andrei Sinyavsky ගේ මගේ මිනිස් ස්වභාවය (මෙන්ම විද්‍යාත්මක සහ ශාස්ත්‍රීය ප්‍රතිරූපය) අතර බෙදීමකි. පුද්ගලයෙකු වශයෙන්, මම සන්සුන්, සාමකාමී, හාන්සි පුටුවක ජීවිතයක් ගත කිරීමට නැඹුරු වන අතර තරමක් සාමාන්‍ය ය.<...>ඒ වගේම ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස් නම් මගේ අඳුරු සාහිත්‍ය ද්විත්වය නොවන්නට මම අද දක්වාම සෝවියට් විද්‍යා ඇකඩමියේ සම්පූර්ණයෙන්ම සමෘද්ධිමත් සේවකයෙකු සහ ලිබරල් ව්‍යාපාරයේ සාර්ථක සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු වන්නට ඉඩ තිබුණි.

මෙම චරිතය, Andrei Sinyavsky මෙන් නොව, තහනම් මාර්ග අනුගමනය කිරීමට සහ විවිධ ආකාරයේ අවදානම් පියවර ගැනීමට නැඹුරු වන අතර, එය ඔහුට සහ ඒ අනුව මට බොහෝ කරදර ගෙන දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම “බෙදී ගිය පෞරුෂය” යනු මගේ පුද්ගල මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොව, ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස් පිළිපදින කලාත්මක ශෛලියේ ගැටලුවක් බව මට පෙනේ - එය උපහාසාත්මක, අතිශයෝක්තියෙන් යුත්, මනඃකල්පිත හා විකාරරූපී විලාසිතාවකි. මම සාමාන්‍යයෙන් චාරිත්‍රානුකූලව හෝ ඇණවුම් කළ පරිදි ලිවීමට උනන්දු නොවෙමි. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්‍ය ජීවිතය සාමාන්‍ය යථාර්ථවාදී ආකාරයකින් විස්තර කිරීමට මගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, මම ලිවීම සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හරිමි.

1956 දී Sinyavsky ලිවීය, සහ 1959 දී"විනිශ්චය පැමිණේ" යන කතාව බටහිරට ගෙන ගියේය; කතාව මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ Abram Tertz යන අන්වර්ථ නාමයෙනි. Sinyavsky මෙම අන්වර්ථ නාමය ගත්තේ Odessa අපරාධ ගීතයකින් ("Abrashka Terts, හැමෝම දන්නා පික්පොකට් ...").
කුඩා විස්තරයක්: Sinyavsky අපරාධ ගීත වලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළේය. වරෙක ඔහු මොස්කව් කලා රඟහල පාසලේ ඉගැන්වූ අතර ව්ලැඩිමීර් වයිසොට්ස්කි ඉගෙන ගත් කණ්ඩායමක් සමඟ රුසියානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ පන්ති ඉගැන්වීය. Sinyavsky අපරාධ ගීත ගැන උනන්දුවක් දක්වන බව සිසුන් දැන සිටි අතර, එක් දිනක් (විභාගය අවසන් වූ වහාම) ඔවුන් ඔහු බැලීමට ඉල්ලා සිටියේය.

මාරියා රොසානෝවා සිහිපත් කළ පරිදි: “ඉන්පසු සිසුන් පිරිසක් පැමිණියහ: ෂෝරා එපිෆන්ට්සෙව්, වයිසොට්ස්කි, ජෙනා යාලොවිච් එහි සිටියහ. ඒ වගේම ඔවුන් ඇත්තටම අපූරුවට ගායනා කළා. හරිම අපූරුයි මම ආයෙත් එයාලට කතා කළා. කොහොම හරි අපි එයාලට ගොඩක් ආදරෙයි, එයාලා අපිට ආදරේ කළා. ටික කාලෙකට පස්සේ මම ඔවුන් වෙනුවෙන්ම ටේප් රෙකෝඩරයක් ආරම්භ කළා. Sinyavsky තාක්ෂණයට දක්ෂ නැත. ඔහුට විදුලි බුබුලක ඉස්කුරුප්පු කිරීමටවත් නොහැකි විය. මේ අර්ථයෙන් ඔහු අතක් නැති මිනිසෙක් විය. හදිසියේම දවසක් වයිසොට්ස්කි පැමිණ ඔහුට වෙනත් ගීතයක් ඇසුණු බව පැවසීය - මට දැන් හරියටම මතක නැත, මට එය මගේ ටේප් පටිගත කිරීම් වලින් බැලීමට සිදුවනු ඇත - ඔහු ඔහුගේ පළමු ගීතය අපට ගායනා කළේය. නමුත් එය ඔහුගේ බව පැවසීමට ඔහු ලැජ්ජාවට පත් විය. ටික වේලාවකට පසු ඔහු තවත් ගීත කිහිපයක් සමඟ නැවත පැමිණි අතර පසුව ඔහු ඒවා ලිවීමට පටන් ගත් බව පෙනී ගියේය. ("Izvestia", 2005, ඔක්තෝබර් 7).

වසර පහක් තිස්සේ ආරක්ෂක නිලධාරීන්ට අන්වර්ථ නාමය පිටුපස සැඟවී සිටින්නේ කවුදැයි සොයා ගැනීමට නොහැකි විය; බටහිර රටවල, ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස්ගේ ජනප්‍රියත්වය පැයෙන් පැයට වැඩි විය. 1964 දී ඇමරිකානු ලේඛක ජෝන් අප්ඩයික් මොස්කව් වෙත පැමිණ සිය සෝවියට් සගයන්ගෙන් මධ්‍යම ලේඛක මණ්ඩලයේ සවස් වරුවේ ඔවුන් ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස් දන්නේ දැයි ප්‍රශ්නයක් ඇසූ ආකාරය ෆිලලොජිස්ට් ලියුඩ්මිලා සර්ජිවා සිහිපත් කළේය. පසුව සිදුවූයේ අපකීර්තියකි. “සිවිල් ඇඳුමින් සැරසුණු සාහිත්‍ය විශාරදයින්” අප්ඩයික්ට රළු ලෙස බාධා කරයි, සර්ජිවා සිහිපත් කර නිර්භීත විශ්වාසයකින් යුතුව වාර්තා කරයි: “අපි මෙම කුප්‍රකට ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස්ගේ පෙළ අධ්‍යයනය කර විශ්ලේෂණය කළ දක්ෂ භාෂාමය කොමිසමක් නිර්මාණය කර ඇත්තෙමු. අපට නිසැකවම පැවසිය හැකිය: “මෙය රුසියාවේ රුසියානු ලේඛකයෙකු නොවේ, මේ සියල්ල ලියා ඇත්තේ පෝලන්තයේ දිගු කලක් ජීවත් වූ විගාමිකයෙකු විසිනි. ඔහුට ඔහුගේ මව් භාෂාව අමතක වී හෝ එය හොඳින් ඉගෙන ගෙන නැත. (“Ex libris NG”, 2005, ඔක්තෝබර් 13).

එහෙත්, මගේ මතය අනුව, ලේඛකයාගේ සැඟවී සිටීමේ ක්‍රීඩාවෙන් මම බොහෝ සෙයින් ගිලී ගියෙමි. මේ අතර, කෘෂෙව් දියවීම අතරතුර, ඔහු සෑම විටම අන්වර්ථ නාමයක් පිටුපස සැඟවී නොසිටි අතර බටහිරට සියල්ල මාරු කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත. එය බොහෝ විට සෝවියට් සංගමයේ සහ ඔහුගේ සැබෑ නම යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ඔහු පොත් දෙකක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය: “පිකාසෝ” සහ “විප්ලවයේ පළමු වසරවල කවි. 1917 - 1920". පළමුවැන්න Igor Golomshtok සමඟ සහයෝගයෙන් සකස් කරන ලදී (එය 1960 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී), සහ A. Menshutin දෙවන ලිවීමට සහභාගී විය (එය 1964 දී පුස්තකාලයට ඇතුල් විය). නමුත් “නව ලෝකය” සඟරාව විශේෂයෙන් බොහෝ විට ලේඛකයාට එකල වේදිකාවක් ලබා දුන්නේය.

දැනටමත් 1985 දී, Sinyavsky බටහිර ස්ලාවිස්ට් Nelly Biul-Zedginidze ට Tvardovsky සමඟ ඇති ඔහුගේ වෙනස්කම්වල සාරය ගැන පැවසීය. “මෙන්න මට ඔබෙන් ඉල්ලීමක් තියෙනවා,” ට්වාර්ඩොව්ස්කි පැවසීය. "අපි පැස්ටර්නැක් ඉදිරියේ වැරදිකරුවන්..." එය පැහැදිලි නැත, Sinyavsky සටහන් කරයි, අපි කවුද: සඟරාවක් හෝ සෝවියට් සාහිත්යය? [යොමු කිරීම සඳහා: 1956 දී, K. Simonov විසින් මෙහෙයවන ලද "නව ලෝකය", Pasternak ගේ "Doctor Zhivago" නවකතාවේ අත්පිටපත තීරණාත්මක ලෙස ප්රතික්ෂේප කළ අතර, වසර දෙකකට පසුව Tvardovsky Pasternak වෙත ලියූ ලස්සනම ලිපියෙන් බොහෝ දුරට අත්සන් කළේය]. “ඔබ ධනාත්මක ලිපියක් ලිව්වා නම් හොඳයි. මට ඔබෙන් ඉල්ලීමක් ඇත: එය සම්භාව්‍ය එකක් බවට පත් නොකරන්න." නමුත් මට,” Sinyavsky කීවේ හෝ තමාටම සිතුවේ, “Pasternak යනු සම්භාව්‍යයකි.” ට්වාර්ඩොව්ස්කි දිගු කලක් මට ඒත්තු ගැන්වීය," සින්යාව්ස්කි සිය කතාව දිගටම කරගෙන ගියේය, "එබැවින් මම විවේචනාත්මක පමණක් නොව, පරාජය, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ සමච්චල් කිරීම යන අර්ථයෙන් ලිපි ලියන්නෙමි. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ නව ලෝකයේ විවේචකයෙකු ලෙස මා ධනාත්මක උදාහරණ කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීමයි. හොඳයි, විශේෂයෙන්, ඔහු ඔල්ගා බර්ගොල්ට්ස් ගැන ලිවීමට මට ඒත්තු ගැන්වීය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ මා මාෂක් ගැන ලිවීමටය. මාර්ෂක් ගැන ලිවීමට මට අවශ්‍ය නොවීය, ඔහුගේ කාර්යය විශිෂ්ට සංසිද්ධියක් ලෙස නොසලකයි. ඉන්පසුව, ආරවුලකදී, ට්වාර්ඩොව්ස්කි දැඩි ආශාවකින් මෙසේ පැවසීය: “ඔබ දන්නවා, වසර 20 කින් ඔබේ පැස්ටර්නැක් වෙතින් එක පේළියක්වත් ඉතිරි නොවන අතර, මාෂක්ගේ ළමා රයිම් දෙකක් ගීතාවලියට ඇතුළත් වනු ඇත.” (මම උපුටා දක්වන්නේ N. Biul-Zedginidze විසිනි. A.T. Tvardovsky (1958 - 1970) විසින් "නව ලෝකය" සඟරාවේ සාහිත්‍ය විවේචනය (1958 - 1970) M., 1996). Sinyavsky "නව ලෝකය" තුළ ඔහුගේ ස්ථානය "පිටස්තරයෙකු" ලෙස නිර්වචනය කළේ ඒ නිසා විය හැකිය.

සැප්තැම්බර් 8, 1965ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස් නමින් සැඟවී සිටියේ කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගත් රාජ්‍ය ආරක්ෂක ආයතන ලේඛකයා අත්අඩංගුවට ගත්හ.

රේඩියෝ ලිබර්ටි. "Andrey and Abram: A Journey through the Biography of Sinyavsky" (ලේඛකයාගේ උපතේ 80 වන සංවත්සරය දක්වා, 2005):
අයිවන් ටෝල්ස්ටෝයි:අද දැනටමත් සඳහන් කර ඇති "Good Night" නවකතාව ආරම්භ වන්නේ මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ කතුවරයා අත්අඩංගුවට ගැනීමේ දර්ශනයකිනි. 1985 දී රේඩියෝ ලිබර්ටි ලේඛනාගාරයෙන් පටිගත කරන ලද Andrei Sinyavsky විසින් කියවන ලදී:



Andrey Sinyavsky: ඔවුන් මාව රැගෙන යන විට එය නිකිට්ස්කි ගේට්ටුව අසල විය. මම මොස්කව් කලා රඟහල පාසලේ දේශනයකට ප්‍රමාද වී බස් නැවතුමේ සැරිසරමින් ට්‍රොලිබස් එකක් සොයමින් සිටියෙමි, හදිසියේම මට ප්‍රශ්න කිරීමක් සහ හුරුපුරුදු ලෙස විස්මයජනක හඬක් මා පිටුපසින් ඇසුණි:
- Andrey Donatovich? - රැස්වීමේ ප්‍රීතිමත් නොඉවසිලිමත්කම තුළ ඒ මමද නැද්ද යන්න යමෙකු සැක කළාක් මෙන්. වගකීමෙන් හැරී, පුදුමයට පත් කරමින්, පිටුපසින් එතරම් පැහැදිලිව හා ආදරයෙන් මට නම කියා කතා කරන කිසිවෙකු නොදැක හෝ සොයා නොගත් මම, මා වටා ඇති වර්ධනය සර්පිලාකාරව, මගේ විලුඹ මත, මගේ සමබරතාවය නැති වී මෘදු, නිරවද්‍ය චලනයකින් අනුගමනය කළෙමි. විවෘත මගී මෝටර් රථයක් වෙත ගෙන යන ලද අතර, ඔවුන් මා තල්ලු කළ විගස අණ පරිදි වේගයෙන් දිව ගියේය. වීදියේ සිටි කිසිවෙක් සිදු වූ දේ දුටුවේ නැත. ම්ලේච්ඡ ප්‍රකාශනයකින් යුත් විශාල මුහුණක් ඇති සැට්‍රාප්වරු දෙදෙනෙක් මගේ දෑත් දෙපැත්තෙන් අල්ලා ගත්හ. දෙදෙනාම ඝන, වියපත් සහ කළු පිරිමි හිසකෙස් ඔවුන්ගේ අත් නැති කමිසයට යටින් මාංචු වැනි දැඩි ඇඟිලිවල ෆාලන්ගස් වෙත ගලා ගියේය, ඔවුන්ගෙන් එකකට එළු ලොම් මෙන්, අශෝභන ඝනකමේ, එළු ලොම් මෙන්, ගෙතූ ලෝහ වළල්ලක් වටා රැලි ගැසී ඇත. ඔරලෝසුව. මාංචු සමඟ මෙම සංසන්දනය මගේ මනසේ රැඳී ඇත්තේ එතැනදී විය හැකිය. මෝටර් රථය ඊතලයක් මෙන් නිහඬව ලිස්සා ගියේය. කෙසේ වෙතත්, මෙය එතරම් ඇදහිය නොහැකි වේගයකින් සිදුවනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා නොකළෙමි. නමුත්, මගේ හුස්ම හිරවීමෙන් පසු, ඒ දෙදෙනා, මගේ ඉල්ලා අස් වූ අපරාධය ගැන සැක නොකරන ලෙස විමසීම අවශ්‍ය යැයි මම සිතුවෙමි.
"සිද්ධවන්නේ කුමක් ද? මම හිතන්නේ මාව අත් අඩංගුවට අරගෙනද? කුමන පදනමක් මතද? - මම අවිනිශ්චිත ලෙස, කෘතිම ස්වරයකින්, මගේ කටහඬේ නිසි කෝපයකින් තොරව කීවෙමි. "මට අත්අඩංගුවට ගැනීමේ වරෙන්තුව පෙන්වන්න!"
වරෙක, ඔවුන් මගේ පියා මගෙන් ලබා ගත් අතර, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, නීතියට අනුව වරෙන්තුවක් අවශ්‍ය බවට මට යම් අත්දැකීමක් තිබුණි.
“එය අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් එය ඉදිරිපත් කරනු ඇත,” දකුණු පස සිටි මිනිසා, එය භාරව සිටිය යුතු, නොබලාම මිමිණුවේය.
මගේ දෑත් අල්ලාගෙන, ආරක්ෂකයින් දෙදෙනාම, අමුතු ආකාරයකින්, මගෙන් වෙන් වී, ඔවුන්ගේ ගණනය කිරීම් සමඟ කාර්යබහුල වී, ඉදිරියෙන් බලා සිටියේ, මැලවී ගිය බැල්මකින් මෙන්, ඔවුන් මොස්කව් සවස් යාමයේ කාර්යබහුලත්වය මැදින් මොකෝවායා දිගේ පාර කපමින් සිටියහ. සිතුවිල්ල වූයේ මඟ දිගේ සැඟවී සිටින අදෘශ්‍යමාන සතුරෙකුට එරෙහිව ඔවුන් නොනවතින අරගලයක් කරන බවයි. එය මා අත් අඩංගුවට ගැනීමට වසර දහයකට පෙර “අධිකරණය පැමිණේ” කතාවේ ලියූ දෙයට සමාන විය. දැන්, පිටුපස අසුනේ, සිවිල් වැසියන් දෙපස සිටින විට, මට තත්වයේ උත්ප්‍රාසය අගය කළ හැකි අතර මගේ යක්ෂ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය මට හැකි තරම් භුක්ති විඳිය හැකිය.

මාරියා රොසානෝවා පසුව සිහිපත් කළ පරිදි, “1965 සැප්තැම්බර් 8 වන දින, ක්ලෙබ්නි පටුමගේ අපගේ මහල් නිවාසයේ සෙවීමක් ආරම්භ වූ අතර එය දින තුනක් පැවතුනි. අපට කාමර දෙකක් තිබුණි - එකක් වාර්ගික මහල් නිවාසයක, අනෙක පහළ මාලයේ, Sinyavsky ගේ කාර්යාලය පිහිටුවා පුස්තකාලයේ කොටසක් ගබඩා කර ඇත. ඉතින්, ගවේෂකයෝ අල්ලා ගැනීමට යන සියලුම කඩදාසි බෑග්වලට දමා, පහළම මාලය වෙත ඇදගෙන ගොස් මුද්රා තැබූහ. මේ බෑග් හතරක් පහක් තිබුණා. ඔවුන් අවසන් වරට දුටුවේ ටේප් රෙකෝඩරයක් සහ ඒ අසල ඇති ටේප් ය, වයිසොට්ස්කිගේ ගීත සහ කවි පටිගත කරන ලද රීල් කිහිපයක්. පටිගත කිරීම් කළේ අපේ ගෙදර. ඔවුන් සියල්ල අල්ලාගෙන ඒවා ඇසුරුම් කිරීමට පටන් ගත්හ" ( "මොස්කව් පුවත්", 2005, අංක 28).
දඬුවම 1966 පෙබරවාරි මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: උපරිම ආරක්ෂක ජනපදයක වසර හතක්.

සින්යාව්ස්කි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී: “කඳවුර ලෝකය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, විශේෂයෙන් පළමු වසරවලදී, ගැඹුරු, කටුක සතුටක් මට ලබා දුන්නේය. මෙම කාලය බොහෝ විට ශාරීරිකව හා මානසිකව වඩාත්ම දුෂ්කර විය. මගේ කඳවුරේ වැඩ කිරීමේදී යෝජනාවක් තිබුණි: "ශාරීරික වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා පමණක් භාවිතා කරන්න", නමුත් මට ගෙදර මාස අටක පුතෙක් සිටියා, සාහිත්යය සමඟ, එය පෙනෙන පරිදි, සියල්ල අවසන් වී ඇත ... ඒ සමගම, සෞන්දර්යාත්මකව , ප්‍රීතිමත් කාලයක් කවදාවත් තිබී නැත. කඳවුරේදී මට මගේ "යථාර්ථය", මගේ "පරිසරය", මගේ "ස්වභාවය", සෑම කලාකරුවෙක්ම සිහින දකිනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ වේශ නිරූපණයෙන්, මගේ ආකාරයෙන්, මම විකාර, මනඃකල්පිත, සුරංගනා කතා, දේවල්වල ස්වභාවයේ සියලු ආකාරයේ "අමුතුකම්" වලට නැඹුරු කතුවරයෙක් වෙමි. ("මොස්කව් පුවත්", 1989, ජනවාරි 8).



1983 දීකඳවුරේ අත්දැකීම ගැන ජෝන් ග්ලැඩ්ට පවසමින් ඔහු මෙසේ පිළිගත්තේය. කඳවුරේදී මට මුණගැසුණේ, මගේ යථාර්ථය, ඔබ දන්නවා, මා කලින් නිර්මාණය කළ අපූරු යථාර්ථය.

සිරගතව සිටියදී, සිනියාව්ස්කි පොත් හතරක් ලිවීමට සමත් විය: “ගීත කණ්ඩායමෙන් හඬ,” “පුෂ්කින් සමඟ ඇවිදීම,” “ගොගොල්ගේ සෙවනැල්ලේ” සහ “අයිවන් ද මෝඩයා.” ඔවුන් නිදහසට මුදා හැරියේ ලිපි මගින්. සිරකරුවෙකු ලෙස, සෑම මසකම ගෙදරට ලිපි දෙකක් යැවීමට Sinyavsky අයිතියක් තිබුණි. මුළු කාලය තුළම, ලේඛකයා තම බිරිඳට ලිපි 128 ක් යවා ඇති අතර, ඉන් 128 ක් ලිපිනකරු වෙත ළඟා විය. මෙම ලිපිවල සින්යාව්ස්කි ඔහුගේ පොත්වල කොටස් මැසූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
Sinyavsky ඉක්මනින් නිදහස් කරන ලදී (ඔහුගේ සිර දඬුවමෙන් තුනෙන් දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් මොර්ඩෝවියානු කඳවුරුවල සේවය කිරීමෙන් පසු) - ජුනි 6, 1971.
1973 අගෝස්තු 10ඔහුට ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා රොසානෝවා සහ අට හැවිරිදි පුත් යෙගෝර් සමඟ ප්‍රංශයට විදේශගත වීමට අවසර ලැබුණි.

1975 දී Sinyavsky ප්රංශයේ "Walking with Pushkin" පොත ප්රකාශයට පත් කළේය (මෙම කාර්යය කඳවුරු තත්වයන් තුළ ලියා ඇත; Sinyavsky එය 1968 දී අවසන් කළේය). රුසියාවේ, මෙම පොතෙන් කොටසක් මුලින්ම 1989 අප්රේල් මාසයේදී "ඔක්තෝබර්" සඟරාවේ පළ විය.

වඩීම් පෙරෙල්මුටර් පසුව මෙසේ ලිවීය: “සාහිත්‍යය ලේඛකයින් සහ පාඨකයින් යන දෙඅංශයෙන්ම පෞද්ගලික කාරණයක් බව අවධාරනය කළ පුෂ්කින්ගෙන් පසු දෙවන රුසියානු ලේඛකයා Sinyavsky ය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ලේඛකයෙකු වීමට සහ ලේඛකයෙකු වීමට මිස සිතුවිලි වල පාලකයෙකු වීමට නොවේ. තවද මෙම හැකියාව තුළ ඔහු තම උපරිම හැකියාව ලබා ගත්තේය. ඒබ්‍රම් ටෙර්ට්ස් සමඟ ඔහුගේ සංවාදය අද්විතීයයි, ඔහුට philologist සහ විද්‍යාඥ Sinyavsky ඉඩ නොදෙන දේට ඉඩ දිය හැකිය. නමුත් මෙය බෙදී ගිය පෞරුෂයක් නොව, අප සෑම කෙනෙකු තුළම ගැඹුරින් වාඩි වී සිටින “මම” යන කොටස නිදහසට මුදා හැරීමකි. මෙය රුසියානු සාහිත්‍යයේ අතිවිශිෂ්ට අවස්ථාවකි. Abram Tertz යනු ස්විෆ්ටියානු සාහිත්‍ය පෙළකි. මෙම සෞන්දර්යයේ පදනම වන්නේ මිනිසාගේ අසම්පූර්ණකම තේරුම් ගැනීම සහ සාධාරණීකරණය කිරීමයි. මෙම අර්ථයෙන්, ගොගොල් වෙත Sinyavsky ගේ ආයාචනය නිරපේක්ෂ ස්වභාවික ය. මට පෞද්ගලිකව, Sinyavsky ගේ පොත් ඇදහිය නොහැකි තරම් ඵලදායී කියවීමකි. එය තමන්ගේම සිතුවිලි සමඟ අතු බෙදී යයි. මට හැමතිස්සෙම ඕන මගේම දෙයක් මාර්ජින් වල ලියන්න. මෙම පොත්වල සෙල්ලක්කාර ආරම්භය චින්තන ක්‍රියාවලියේ හිතාමතාම අඳුරු බව ඉවත් කරයි. (“Ex libris NG”, 2005, ඔක්තෝබර් 13).

විගමනයේ දී ඔවුන් "වැටුණු කොළ" ලිව්වේ V.V. Rozanov" (1982), "Good Night" (1984) නවකතාව සහ M.V සමඟ එක්ව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බොහෝ විවේචනාත්මක ලිපි. Rozanova 1978 සිට "Syntax" සඟරාවේ.

බටහිරට පැමිණි පසු, අපි වෙනත් සමාජයක පමණක් නොව, වෙනස් ඓතිහාසික වාතාවරණයක, අපගේ සංවර්ධනයේ වෙනස් කාල පරිච්ඡේදයක අප සොයා ගත්තෙමු. මෙය අපේම ඉතිහාසයේ සාමකාමී හා සාපේක්ෂව සමෘද්ධිමත් කාල පරිච්ඡේදයකි. අපි යහපැවැත්මේ පරීක්ෂණයට පෙනී සිටිය යුතුයි. ඒ වගේම පරීක්ෂණයක් - අපි සිහින මැවූ ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ නිදහස.

විසංවාදී දෘෂ්ටිකෝණයකින්, අපගේම පරිහානිය හැර අන් කිසිවක් අපට තර්ජනය නොකරයි. සියල්ලට පසු, බටහිර (සෝවියට් ක්‍රමයට සම්බන්ධ විසම්මුතියක්) විරුද්ධ මතධාරියෙකු වීම ඉතා පහසු ය. සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ සිරගෙදරට අපට තර්ජනය කළ දේ, මෙහි යම් උත්සාහයකින්, අපට කීර්තිය සහ ද්‍රව්‍යමය ධනය පොරොන්දු වේ. මෙහි "විසංවාදී" යන සංකල්පය පමණක් කෙසේ හෝ දුර්වර්ණ වී එහි වීරෝදාර, ප්‍රේමණීය, සදාචාරාත්මක ප්‍රභාව නැති වී යයි. අපි, සාරාංශයක් ලෙස, කිසිම දෙයකට විරුද්ධ නොවෙමු, කිසිවක් අවදානමට ලක් නොකරමු, නමුත් එය අප මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් සටන් කරන බව සිතමින් අහසට අත වනනවා වැනි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ අතරම, අපි අවංකවම සෝවියට් සංගමය තුළ පීඩා විඳින අයට උපකාර කිරීමට සහ සමහර විට ඇත්ත වශයෙන්ම උපකාර කිරීමට අවශ්ය වන අතර, මෙය සිදු කළ යුතු අතර, එහි සිරගතව සිටින අය ගැන අප මතක තබා ගත යුතුය. අපේ පැත්තෙන් පමණක් (මෙය ද මතක තබා ගැනීම වටී) මේ සියල්ල තවදුරටත් අරගලයක් නොවේ, පරිත්‍යාගයක් හෝ වික්‍රමයක් නොවේ, නමුත් පුණ්‍යකර්මයක්, පරිත්‍යාගශීලිත්වයක්.

විගමනයේදී, මම සෝවියට් බලයේ සතුරෙකු පමණක් නොව, පොදුවේ සතුරෙකු බව මම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගතිමි. එවැනි සතුරා. පාරභෞතිකව, මුලදී. මුලින් කාගෙවත් යාළුවෙක් වෙලා ඉඳලා හතුරෙක් වුණා නෙවෙයි. මම කිසිවකුගේ මිතුරෙක් නොව සතුරෙක් පමණි...
සෝවියට් අධිකරණය සහ සෝවියට් විරෝධී, සංක්‍රමණික උසාවිය රුසියානු විසම්මුතිකයෙකු වූ මට එරෙහි චෝදනාවලදී සමපාත වූයේ (වචනාර්ථයෙන් සමපාත වූයේ) ඇයි! බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මෙම උසාවි දෙකම සාධාරණ වන අතර එබැවින් එකිනෙකට සමාන වේ. නිදහස අවශ්‍ය කාටද? නිදහස අනතුරකි. නිදහස යනු අධිකාරීවාදී සාමූහිකයකට වගකීම් විරහිතභාවයකි.
නිදහස! ලිවීම නිදහසයි."

A. D. Sinyavsky 1997 පෙබරවාරි 25 වන දින පැරිසියේදී මිය ගියේය.

* * *
Tatyana Ratkina ගේ "Owning No one" පොත ගැන ලිපියකින් (A. D. Sinyavsky විසින් සාහිත්‍ය විචාරය සහ රචනා):
සාහිත්‍ය වෙස් මුහුණ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නිල සෝවියට් සාහිත්‍යයේ අතිශය දැඩි ශෛලීය සම්මතයන් අනුව, එහි මතුවීම නොවැළැක්විය හැකි විය. Philological Sciences අපේක්ෂකයා, IMLI සහ New World හි සේවකයා, සම්මත කාව්‍යකරණයේ රාමුවෙන් සීමා වූ අතර එබැවින් නිදහසේ සහ බාධාවකින් තොරව ලිවීමට නොහැකි විය. නිදහස ලබා ගත හැකි වූයේ සමාජයෙන් නෙරපා හරින ලද සහ සමාජ පරාජිතයෙකුගේ ආදර මුවාවෙන් පමණි. කඳවුරේ සහ තවදුරටත් පිටුවහල් කිරීමේදී Andrei Sinyavsky සහ Abram Terts අතර ඇති සංකීර්ණ සම්බන්ධය ද මෙම පොතේ විස්තරාත්මකව විමසා බලයි.

ස්ටාලින්ගේ මරණයෙන් පසු ලිබරල් යුගයේ අවසානය සනිටුහන් කළ 1960 ගනන්වල සිරගත කිරීම සනිටුහන් කළ රුසියානු විසංවාදී සහ ලේඛකයෙකු වූ Andrei Sinyavsky, 1997 පෙබරවාරි 25 වන දින පැරිස් උපනගරයේ Fontenay-aux-Roses හි පිහිටි ඔහුගේ නිවසේදී මිය ගියේය. ඔහු 71 හැවිරිදි වියේ පසුවිය. ඔහු 1973 දී ප්රංශයට සංක්රමණය විය. ඔහුගේ පුත් යෙගෝර්ට අනුව, මරණයට හේතුව පිළිකාවයි.

විසංවාදී ව්‍යාපාරයේ පුරෝගාමියා

Sinyavsky ගේ නම මුලින්ම බටහිර රටවල ප්‍රචලිත වූයේ 1965 දී, ඔහු "සෝවියට් විරෝධී" කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් තවත් විරුද්ධවාදී ලේඛක යුලි ඩැනියෙල් සමඟ අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු විභාගයට ලක් වූ විට ය. ඔහු මොස්කව් සිට කිලෝමීටර 460 ක් ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි මොර්ඩෝවියාවේ පොට්මා නගරය අසල කම්කරු කඳවුරක වසර 6 ක් ගත කළේය. මෙම නඩු විභාගය ලේඛකයින් සහ බුද්ධිමතුන් අතර විසම්මුතික ව්‍යාපාරයක් ඇති කළේය.

1950 ගණන්වල අගභාගයේ සහ 1960 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, Andrei Sinyavsky දැනටමත් ප්රංශයේ පොත් ප්රකාශයට පත් කළේය. ඉන්පසු ඔහු Abram Tertz යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. බලධාරීන් විසින් තියුණු උපහාසාත්මක නවකතා සහ කථා Sinyavsky වෙත සම්බන්ධ කළ අතර, ඔහු අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පොත් වන්නේ A Voice from the Choir සහ Good Night! - ඔහුගේ දිගු බලහත්කාර පිටුවහල් කාලය තුළ ලියා ඇත.

Andrey Sinyavsky: චරිතාපදානය

1925 ඔක්තෝබර් 8 වන දින මොස්කව්හිදී උපත ලැබූ ඔහු දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී රතු හමුදාවේ පෞද්ගලිකයෙකු ලෙස සටන් කර දිවි ගලවා ගත් අතර 1949 දී නව අත්අඩංගුවට ගැනීම් රැල්ලකින් සහ කලාව හා සාහිත්‍යයේ දැඩි වාරණයකින් සලකුණු වූ ඔහු සාහිත්‍ය අධ්‍යාපනය අවසන් කළේ රුසියානු ලේඛක මැක්සිම් ගෝර්කි පිළිබඳ නිබන්ධනයක් සමඟ මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය. කලක් ඔහු ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයට යන තෙක් ඔහුගේ අල්මා මාත‍්‍රයේ සේවය කළේය. සෝවියට් සාහිත්‍ය ප්‍රභූව රජ කළ ගෝර්කි.

1951 දී ස්ටාලින්ගේ පවිත්‍ර කිරීම් අතරතුර ඇන්ඩ්‍රේ සිනියව්ස්කිගේ පියා අත්අඩංගුවට ගැනීම සෝවියට් ක්‍රමය ගැන කලකිරීමට පත් වූ අතර අක්මාටෝවා, බාබෙල්, ගෝර්කි සහ පැස්ටර්නැක් ගැන නවකතා, ලිපි සහ රචනා ලිවීමට ඔහුව පොළඹවන ලදී. 1953 දී ස්ටාලින්ගේ මරණයෙන් වසර 3 කට පසු, ඊනියා කෘෂෙව් "දියවීම" අතරතුර, රට ලිබරල් කිරීම සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇති විට, "සමාජවාදී යථාර්ථවාදය යනු කුමක්ද?" යන මාතෘකාවෙන් ඔහුගේ ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය වාරණය නොතකමින් ලියා ඇති අතර අගනුවර සාහිත්‍ය කවයන් තුළ සහ කියවන ජනතාව අතර සංවේදනයක් බවට පත්විය. මෙය මොස්කව්හි ප්‍රංශ තානාපති කාර්යාලයේ සේවය කළ කාන්තාවක් හරහා ප්‍රංශයට යවන ලද පොත් සහ කථා ලිවීමට Sinyavsky සහ ඔහුට වඩා සති 3 ක් බාල ඔහුගේ මිතුරා Yuli Daniel පොළඹවන ලදී.

1958 දී, බොරිස් පැස්ටර්නැක් ප්‍රසිද්ධියේ ආරක්ෂා කිරීමෙන් පසු ඔහුට Philology ආයතනයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස රැකියාව අහිමි වූ නමුත් විද්‍යා ඇකඩමියේ ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ දේශන දිගටම කරගෙන ගියේය.

පිටරට ප්‍රකාශන

මොස්කව්හිදී, Andrei Sinyavsky Novy Mir හි සාහිත්‍ය විචාර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් සොල්සෙනිට්සින්ගේ ප්‍රකාශනවලට බොහෝ කලකට පෙර, ඔහු තම කලා කෘති, විශේෂයෙන්, කුලී නිවැසියන් (1959) සහ Lyubimov (1962), Abram Tertz නමින් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ජූලියස් ඩැනියෙල් Nikolai Arzhak යන අන්වර්ථ නාමය භාවිතා කළේය. "Abram Tertz විසංවාදී වූයේ මම නොව," Sinyavsky 1989 දී සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී සිහිපත් කළේය. "මම මගේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ සාපේක්ෂ වශයෙන් සුළු සංකූලතා කිහිපයක් ඇති ලිබරල් ලේඛකයෙක් විය."

ඔහු පිටරටක පළ වූ එක් රචනාවක රජයේ නීතිරීතිවලට අනුකූලව නොලියා සිටීමේ අවදානම ගැන කතා කළේය. "සාහිත්‍යය තහනම් හා භයානක ප්‍රදේශයක් බවට පත් වී ඇති අතර, එය වඩාත් ආකර්ශනීය කරයි, ආකර්ශනීය නවකතාවක කුතුහලය මූර්තිමත් කරන දෙගුණයක් ත්‍රාසජනක හෝ ත්‍රාසජනක ක්‍රීඩාවකි."

වසර ගණනාවක් පුරා රුසියානු සහ බටහිර සාහිත්‍ය කවයන් ඒබ්‍රම් ටර්ට්ස්ගේ තියුනු උපහාසාත්මක ස්ටැලින් විරෝධී The Fantastic World කෘතියෙන් කුතුහලයට පත් වූ අතර, පසුව "විනිශ්චය පැමිණේ" කතාවෙන් ඔහු ස්ටැලින්ගේ මිනිසුන්ට පීඩා කිරීමේ ක්‍රම විස්තර කළ අතර එය ලෙනින්ගේ වචනවලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල විය. අවසානය පහසුකම් සාධාරණීකරණය කරයි කියලා. අවසානයේදී, සෑම තැනකම තමන්ගේම පුද්ගලයින් සිටි පැරිසියේ KGB, සංවේදී කෘතිවල කතුවරුන් සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න තහවුරු කළේය.

අත්අඩංගුවට ගන්න

මෙම ක්‍රීඩාව අවසන් වූයේ 1965 සැප්තැම්බර් 8 වන දින Sinyavsky සහ Daniel අත්අඩංගුවට ගෙන කම්කරු කඳවුරුවල වසර 8 සහ 5 දක්වා සිර දඬුවම් නියම කිරීමෙනි. නිල වශයෙන්, ඔවුන් ඩොලර් සඳහා බටහිරට විකුණු “ද්‍රෝහීන්” ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. නමුත් රුසියානු සාහිත්‍ය කවයන් සෝවියට් සංස්ථාපිතය සැබවින්ම කුපිත කළ දේ හරියටම දැන සිටියේය: සින්යාව්ස්කි රුසියානු ජාතිකයෙකු වූ අතර යුදෙව් අන්වර්ථ නාමයක් ගත් අතර යුදෙව්වෙකු වූ ඩැනියෙල් රුසියානු නමක් ගත්තේය. මෙම යුවළ "ජාත්‍යන්තර සියොන්වාදයේ නියෝජිතයන්" ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන් සෝවියට් සංගමයේ සමස්ත දේශපාලන පද්ධතියටම අභියෝග කළ බැවිනි.

හිරිහැර කිරීම

ජුලියස් ඩැනියෙල් සහ ඇන්ඩ්‍රි සිනියව්ස්කි, ඔවුන්ගේ පොත්, නිර්මාණශීලිත්වය සහ චරිතාපදානය මුළු ලෝකයේම අවධානයට ලක් වූ අතර, පද්ධතියේ පීඩනය සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුනි. නඩු විභාගය 1930 ගණන්වල සමූලඝාතන සිහිපත් කරයි. පැමිණිල්ලේ ආන්ඩුවේ ලේඛකයන්ගේ කථා ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍ර මගින් මොස්කව්හි වීදිවලට ​​විකාශනය කරන ලද අතර, විත්ති පාර්ශ්වයේ කථා නිහඬ විය. ලිඩියා චුකොව්ස්කායා, ඇලෙක්සැන්ඩර් ගින්ස්බර්ග් (සමිස්ඩැට් හි සුදු පොත ප්‍රකාශයට පත් කළ) සහ කොන්ස්ටන්ටින් පෝස්ටොව්ස්කිගේ හුදකලා හඬ සෝවියට් පුවත්පත්වල ප්‍රහාරවල ගායනයෙහි ගිලී ගියේය. රජයට පක්ෂපාතී ලේඛකයන්ගේ කටකතාව වූ සතිපතා Literaturnaya Gazeta පුවත්පත, ලේඛකයින්ට මරණ දණ්ඩනය දිය යුතු යැයි බලකරමින් Mikhail Sholokhov සහ ඔහු වැනි තවත් අයගේ ලිපි පළ කළේය.

වාක්යය

ප්‍රමුඛ සාහිත්‍යවේදීන්, වාමාංශික බුද්ධිමතුන් සහ බටහිර කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ විරෝධතා මධ්‍යයේ, Sinyavsky ට කඳවුරේ වසර 7 ක බරපතල වැඩ සහිත සිරදඬුවමක් ද ඩැනියෙල්ට 5 ට ද දඬුවම් නියම විය. සමස්ත ක්‍රියාවලියම ලෝක පුවත්පත් විසින් මනාව ලේඛනගත කර ඇත.

මොස්කව් සිට ගිනිකොන දෙසින් කිලෝමීටර 460 ක් පමණ දුරින් මොර්ඩෝවියාවේ කුඩා නගරයක් වන පොට්මා අසල පිහිටි කම්කරු කඳවුරක, Sinyavsky සාහිත්ය කටයුතුවල නිරත විය. ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඔහුගේ ලිපි හුවමාරුව 1973 දී ලන්ඩනයේ A Voice from the Choir නම් පොතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර පසුව වෙනත් බටහිර රටවල ද පළ විය. ලේඛකයා 1971 ජුනි 8 වන දින නිකුත් කරන ලදී.

Andrey Sinyavsky: චරිතාපදානය සහ පිටුවහල් කිරීමේ පොත්

සුප්‍රසිද්ධ විසම්මුතියට කිසි විටෙකත් රැකියාවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය, තවමත් ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමයෙන් හොල්මන් කරයි. Sinyavsky විසින්ම පවසන පරිදි, ඔහු නිදහස් කිරීමෙන් පසුව, Tertz දිගටම ලිවීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු නිගමනය කළේ ඔහුට ඔහුව මරා දැමිය නොහැකි බවයි. එබැවින් ඔහුට විදේශගත වීම හෝ නැවත ශ්‍රම කඳවුරක නතර වීමේ තේරීමට මුහුණ දීමට සිදු විය. සෝවියට් බලධාරීන් ඔහුව නිදහස් කිරීමට එකඟ වූ නමුත් එය සංවිධානය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත: ටර්ට්ස් යුදෙව් අන්වර්ථ නාමයක් වුවද, යුදෙව්වන්ට සංක්‍රමණය වීමට අවසර ලැබුණද, ඇන්ඩ්‍රි සිනියව්ස්කි යුදෙව්වෙකු නොවීය.

ලේඛකයාට අනුව, ඔවුන් අවසානයේ සෝබෝන් හි දේශන සඳහා ආරාධනයක් පිළිගැනීමට ඔහුව පොළඹවන ලදී. 1973 දී ලේඛකයා මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව ගියේ ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා රොසානෝවා-සින්යාව්ස්කායා සහ ඔවුන්ගේ එකම දරුවා වන යෙගෝර් සමඟ ය. "මම ගියාම මම සදහටම ගියා" ඔහු වසර ගණනාවකට පසුව පැවසීය. “කොහොම වුණත් ලේඛකයකුට වැදගත් වන්නේ ඔහුගේ ශරීරය තිබෙන තැන නොව ඔහුගේ ආත්මය තිබෙන්නේ කොතැනද යන්නයි.”

දාර්ශනික සහ සාහිත්‍ය පරාවර්තන එකතුවක්, කඳවුරේ සිට ඔහුගේ බිරිඳට ලිපි ආකාරයෙන් රචනා කරන ලද A Voice from the Choir, ඉක්මනින් ප්‍රංශයේ සහ 1976 දී එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. The New York Times Book Review හි කෘතිය සමාලෝචනය කරමින් Ian Kott පැවසුවේ මෙම කෘතිය "එකකට වියන ලද නවකතා දහසක් වැනි" බවයි. 1984 දී ප්‍රංශයේ සහ 1989 දී එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම පොත සහ ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව Good Night! යන දෙකම "Abram Tertz (Andrei Sinyavsky)" ලෙස අත්සන් කරන ලද්දේ ඒවායේ ප්‍රබල දේශපාලන අන්තර්ගතය නිසාය.

සෝවියට් ශිෂ්ටාචාරය සහ රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ ගැමි මෝඩයාගේ භූමිකාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් වන අයිවන් ද මෝඩයා ඇතුළු යුරෝපයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් තවමත් එක්සත් ජනපදයේ නොමැති අනෙකුත් පොත් ඔහුගේ සැබෑ නම දරයි.

නමුත් පිටුවහල් කිරීමේදී, ඔහුගේ කීර්තිමත් තත්ත්වය ඉක්මනින් එහි දීප්තිය නැති විය. Andrei Sinyavsky විසින් රචිත ප්‍රධාන පොත් දෙක - පුෂ්කින් සමඟ ඇවිදීම (1975) සහ In the Shadow of Gogol (1976) - මතභේදාත්මක වූ අතර විදේශයන්හි වෙසෙන රුසියානුවන්ගෙන් පවා සතුරු පිළිගැනීමක් ලැබුණි.

"Syntax"

1970 ගණන්වල අගභාගයේදී, ඔහුගේ ගාමක බලවේගය වූ Sinyavsky සහ ඔහුගේ බිරිඳ, ඔහුගේම කුඩා ප්‍රකාශන ආයතනයක Syntax සාහිත්‍ය සඟරාව ආරම්භ කර ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, එහි ඔහු තම ලිපි සහ සෙසු ලේඛකයින්ගේ කෘති ප්‍රකාශයට පත් කළේය. 1988 දී ඔහුගේ මිතුරා ජූලියස් ඩැනියෙල් මිය ගිය විට ඔහු ගොර්බචෙව්ගේ පෙරෙස්ත්‍රොයිකා යටතේ මොස්කව් වෙත ආපසු ගිය නමුත් 1991 දී සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීමෙන් පසුව පවා ඔහුට ප්‍රංශයෙන් පිටවීමට අවශ්‍ය නොවීය.

සින්යාව්ස්කි ජීවත් වූයේ පැරිසියේ තදාසන්න ප්‍රදේශවල වන අතර එය සැමවිටම රුසියානු විසංවාදී ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වී ඇත. පිටුවහල්ව සිටියදී ඔහු පැරිස් විශ්ව විද්‍යාලයේ රුසියානු සාහිත්‍යය ඉගැන්වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඔහුගේ සාහිත්‍ය සඟරාව සංස්කරණය කළේය. 1993 බ්‍රිතාන්‍ය පුවත්පත් ලිපියක ලේඛක Andrei Sinyavsky රුසියාවේ ආර්ථික දුෂ්කරතා සහ දූෂණය ගැන කනස්සල්ල පළ කළේය. ජනාධිපති බොරිස් යෙල්ට්සින්ට මුහුණ දෙනවාට වඩා, ඔහුගේ සෙසු රුසියානු බුද්ධිමතුන් ශක්තිමත් නායකයෙකු පත් කිරීම සාදරයෙන් පිළිගනිමින් තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ගයක් ඉල්ලා සිටින බවට ද ඔහු පැමිණිලි කළේය. ඔහු අශුභවාදී ලෙස එකතු කළේය: “අපි ඒ සියල්ල කලින් දැක ඇත්තෙමු. සෝවියට් පාලනය ආරම්භ වූයේ එලෙසය.