ඔප්රිච්නිනා මතු වූ වසර. අභ්‍යන්තර දේශපාලන අර්බුදය උග්‍රවීම

ඔප්රිච්නිනා

ඔප්රිච්නිනා-s; හා. නැගෙනහිර

1. 1565 - 1572 දී අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ අභ්‍යන්තර දේශපාලන ක්‍රියාමාර්ග පද්ධතිය රුසියානු මධ්‍යගත රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීම සහ රාජකීය-බෝයාර් විරුද්ධත්වයට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ රාජද්‍රෝහී යැයි කියනු ලබන ලදී.

2. මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ කොටසක්, 1565 දී අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් විශේෂ එකක් බවට පත් කරන ලද අතර එය ඔහුගේ සෘජු පාලනයේ පැවති අතර විශේෂ පරිපාලන උපකරණයක් සහ විශේෂ හමුදාවක් ඇත. මුළු භූමියම zemshchina සහ oprichnina ලෙස බෙදා ඇත.

3. කුමාර-බෝයාර් විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහි සටනේදී ඔහුට ආධාරකයක් ලෙස සේවය කළ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ විශේෂ හමුදාව.

4. 13 වන - 15 වන සියවස්වල නිශ්චිත රුසියාවේ: උරුමයෙන් කොටසක් විශේෂ සන්තකයකට වෙන් කර ඇත (නිදසුනක් ලෙස: කුමාරයාගේ වැන්දඹුවට ජීවිතය සන්තකයේ තබා ගැනීම සඳහා වෙන් කර ඇත).

1) XIV-XV සියවස් වලදී. ආදිපාද පවුලේ කාන්තාවන්ගේ විශේෂ විශේෂිත සන්තකය. 2) විශේෂ භූමි ප්‍රදේශයක්, හමුදාවක් සහ රාජ්‍ය උපකරණයක් සහිත 1565-1572 දී සාර් අයිවන් IV ද ටෙරිබල්ගේ උරුමයේ නම. 3) වංශාධිපතීන් (මහජන මර්දනය, මරණ දණ්ඩනය, ඉඩම් රාජසන්තක, ආදිය) අතර චෝදනා පාවාදීම එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා 1565-72 Ivan IV the Terrible හි අභ්‍යන්තර දේශපාලන ක්‍රියාමාර්ග පද්ධතිය.

ඔප්රිච්නිනා (ඔප්රිෂ්නිනා, පැරණි රුසියානු ඔප්රිච් සිට - විශේෂයෙන්), අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ දේශීය ප්රතිපත්තියේ නම (සෙමී. IVAN IV ද භයානක) 1565-1572 දී. 14 වන සහ 15 වන ශතවර්ෂ වලදී, ඔප්රිෂ්නා යනු මහා ආදිපාද පවුලේ සාමාජිකයෙකුට, සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන්ට විශේෂ විශේෂිත සන්තකයක් විය. 1565 දී, අයිවන් ද ටෙරිබල් තමාටම ඔප්රිච්නිනා - විශේෂ භූමි ප්‍රදේශයක්, හමුදා සහ ආයතන සහිත ස්වෛරී උරුමය තෝරා ගත්තේය. ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රතිපත්තියේ අරමුණ වූයේ වංශාධිපතියන් (මහජන මර්දනය, මරණ දණ්ඩනය, ඉඩම් රාජසන්තක කිරීම) අතර යැයි කියන රාජද්‍රෝහීත්වය මුලිනුපුටා දැමීමයි.
ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම 1560 ගණන්වල මුල් භාගයේ සිදුවීම් මගින් සකස් කරන ලදී. අයිවන් ද ටෙරිබල් ලිවෝනියානු යුද්ධය (1558-1583) ක්‍රියාකාරීව ඉදිරියට ගෙන යාමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුගේ සමහර පිරිවරගෙන් විරුද්ධත්වයට පත්විය. තෝරාගත් රාඩා සමඟ බිඳීම සහ 1560-1564 දී කුමාරවරුන්ගේ සහ බෝයාර්වරුන්ගේ අපකීර්තිය වංශවත් අය, නියෝග ප්‍රධානීන් සහ ඉහළ පූජකයන් අතර අතෘප්තියට හේතු විය. අයිවන් IV ගේ ප්‍රතිපත්තියට එකඟ නොවූ වංශවත් අයගේ සමහර නියෝජිතයන් විදේශගත විය (A.M. Kurbsky). 1564 දෙසැම්බරයේදී, අයිවන් IV මොස්කව් අසල ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව් ස්ලෝබෝඩා වෙත පිටත්ව ගිය අතර 1565 ජනවාරි 3 වන දින පූජකවරුන්, බෝයාර්වරුන්, බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන් සහ ලිපිකරුවන් කෙරෙහි ඇති වූ "කෝපය" හේතුවෙන් ඔහු ඉල්ලා අස්වන බව නිවේදනය කළේය. බෝයාර්වරුන්ගෙන් සහ පූජකයන්ගෙන් මෙන්ම මොස්කව්හි නගරවාසීන්ගෙන්ද නියෝජිතයින් ජනාවාසයට පැමිණි අතර ඔවුන් සාර්ට හදිසි බලතල ලබා දීමට එකඟ වූහ. අයිවන් IV විසින් විශේෂ භූමියක්, හමුදා, මූල්‍ය සහ රජයක් සහිත "විශේෂ" උසාවියක් පිහිටුවීම නිවේදනය කරන ලද නියෝගයක් සකස් කරන ලදී. ඔප්රිච්නිනාගේ ඉලක්කය "දේශද්‍රෝහීත්වය" මුලිනුපුටා දැමීම ලෙස ප්‍රකාශ විය; විශේෂ පරිපාලන උපකරණයක් සහ සාර්ට කීකරු හමුදාවක් (මුලදී මිනිසුන් දහසක්) නිර්මාණය කරන ලදී. oprichnina ඇතුළත් වේ: රටේ මධ්යම කොටසෙහි - Mozhaisk, Vyazma, Suzdal; නිරිත දෙසින් - Kozelsk, Przemysl, Belev, Medyn; උතුරේ - Dvina, Veliky Ustyug, Kargopol, Vologda, මෙන්ම මාලිගා දේපල. ඔප්රිච්නිනා භූමියෙන් ලැබෙන ආදායම භාණ්ඩාගාරයට ගොස් ඔප්රිච්නිනා හමුදා සහ පරිපාලන උපකරණ නඩත්තු කිරීමට ගියේය. ඔප්රිච්නිනා භටයින්ගේ සංඛ්‍යාව 5-6 දහසකට ළඟා විය. පසුව, Kostroma, Staritsa, Novgorod හි කොටසක්, Obonezhskaya සහ Bezhetskaya pyatiny අතිරේකව oprichny උරුමයේ සංයුතියට ඇතුළත් විය. ඔප්රිච්නිනා තුළ, ඔප්රිච්නිනා චින්තනය ක්රියා කළේය, මූල්ය නියෝග - චේටි. ඔප්රිච්නිනා හමුදාව ප්‍රධාන වශයෙන් මෙහෙයවනු ලැබුවේ ස්වෛරී අධිකරණයේ පුද්ගලයින් විසිනි. මුරකරුවන්ගේ අධිකරණ බලය නොමැතිකම සාර් ජාතික බලධාරීන්ට සහ අධිකරණයට හඳුන්වා දුන්නේය. සෙසු ප්‍රාන්තවලට Zemshchina යන නම ලැබුණි. බෝයාර් ඩූමා විසින් එය දිගටම පාලනය කරන ලද අතර, සියලු ප්‍රධාන ගැටළු සම්බන්ධයෙන් සාර්ගේ කැමැත්ත ලබා ගැනීමට බල කෙරුනි. ඔප්රිච්නිනා ඉදිකිරීම සඳහා Zemshchina රූබල් 100,000 ක එක් වරක් බද්දකට යටත් විය.
"විශේෂ" උසාවියට ​​ඇතුළත් නොවූ බොහෝ දේශීය ඉඩම් හිමියන් ඔප්රිච්නිනා භූමියෙන් නෙරපා හරින ලද අතර ඔවුන්ගේ ඉඩම් ඔප්රිච්නිකි වංශාධිපතීන් වෙත මාරු කරන ලදී. හේතුව ලෙස ගත් වංශාධිපතියන් අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන්ට වඩා හොඳ, ඉඩම් සහ ගොවීන්, ත්‍යාගශීලී ප්‍රතිලාභ ලබා ගත්හ. මෙම ඉඩම් නැවත බෙදාහැරීම් විශාල ඉඩම් හිමි ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ආර්ථික හා දේශපාලන වැදගත්කම යම් ප්‍රමාණයකට යටපත් කළේය. ඔප්රිච්නිනා ආරම්භයත් සමඟම අපකීර්තිය සහ මරණ දණ්ඩනය උත්සන්න විය. ඔප්රිච්නිනා මර්දනයේ කොන්දොස්තරවරුන් වූයේ බෝයාර් ඒ.ඩී. Basmanov, තුවක්කුකරු කුමාර A.I. Vyazemsky, M.L. Skuratov-Belsky. සැබෑ සහ මනඃකල්පිත දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් භෞතිකව විනාශ කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ඉඩම් රාජසන්තක කිරීම ඉලක්ක කරගත් ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම සහ අයිවන් IV ද ටෙරිබල්ගේ ක්‍රියාවන්, වංශවත් හා පූජකයන්ගෙන් කොටසක් විරෝධයක් ඇති කළේය. 1566 දී Zemsky Sobor හිදී, වංශාධිපතියන් පිරිසක් ඔප්රිච්නිනා අහෝසි කිරීම සඳහා පෙත්සමක් ගොනු කළහ. පෙත්සම්කරුවන්ට මරණ දණ්ඩනය නියම විය. ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ අතෘප්තිය මෙට්‍රොපොලිටන් අතනාසියස් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී (1566 මැයි 19 වන දින සිංහාසනයෙන් ඉවත්ව ගියේය), සහ නව මෙට්‍රොපොලිටන් පිලිප් කොලිචෙව් ද ඔප්රිච්නිනාට එරෙහිව කතා කළේය (1569 දී එම්.එල්. ස්කුරාටොව් විසින් ගෙල සිර කරන ලදී). 1568 සිට, විශාල මර්දන රැල්ලක් ආරම්භ විය (බෝයාර් අයිපී ෆෙඩෝරොව්ගේ නඩුව), එය අවසන් වූයේ ස්ටාරිට්ස්කි අප්පනේජ් (1569) දියකර හැරීම සහ නොව්ගොරොඩ් (1570) පරාජය කිරීමෙනි. නඩුවේදී I.P. ෆෙඩෝරොව්, පුද්ගලයන් 400 කට වැඩි පිරිසක් ඝාතනය කරන ලදී. Tver, Torzhok (මුරකරුවන් ගිය නගරවල) සහ Novgorod හි නොව්ගොරොඩ් ව්‍යාපාරය අතරතුර, ආරක්ෂකයින් 1505 දෙනෙකු මරා දැමුවේ Skuratov-Belsky වාර්තාව මත පමණි (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊට වඩා බොහෝ වාරයක් ඝාතනය කර මරා දමන ලදී). ඔප්රිච්නි මර්දනයන් සමඟ නගර සහ වතුවල ජනගහනය මිනීමැරුම් හා මංකොල්ලකෑම් සිදු විය. නොව්ගොරොඩ්හි මියගිය අයගෙන් වැඩි දෙනෙක් කළු ජාතිකයන් ය. ජනගහනය දරාගත නොහැකි බදු වලට යටත් වූ අතර, ඒවා එකතු කිරීම සඳහා ආරක්ෂකයින් වධ හිංසා සහ මරණ දණ්ඩනය භාවිතා කළහ.
ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, අයිවන් IV අත්තනෝමතික බලයේ තියුණු වැඩිවීමක් ලබා ගත් අතර එයට පෙරදිග ඒකාධිපතිවාදයේ ලක්ෂණ ලබා දුන්නේය. ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රතිපත්තිය ගොවි වහල්භාවයේ මාවතේ වැදගත් අදියරක් බවට පත්විය. ඔප්රිච්නිනාගේ කාලය තුළ සාර්වාදී රජය කළු සහ මාලිගා ඉඩම් ඉඩම් හිමියන්ට, විශේෂයෙන් මුරකරුවන්ගෙන් නොමසුරුව බෙදා දුන්නේය. ඒ අතරම, ගොවි රාජකාරි තියුනු ලෙස වැඩි වූ අතර, ආරක්ෂකයින් ගොවීන් සෙම්ස්ට්වෝ වෙතින් පිටතට ගෙන ගියේ “බලයෙන් මිස නියමිත වේලාවට නොවේ. රාජ්ය බදු සහ පෞද්ගලික දේපල බදු වැඩිවීම ගොවීන්ගේ විනාශයට හේතු විය. ඔප්රිච්නිනා භීෂණය ලිවෝනියාවේ දිග්ගැස්සුනු යුද්ධය, ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන්ගේ වැටලීම්, සාගතය, වසංගත සහ දක්ෂිනාංශය මගින් උග්‍ර විය. ඔප්රිච්නිනා භීෂණයේ කොන්දේසි යටතේ, ඕනෑම විරෝධතාවක් අංකුර තුළට නංවන ලද විට, ගොවි විරෝධයේ ප්‍රධාන ආකාරයන් වූයේ සමූහ පලායාම සහ බදු නොගෙවීමයි. රාජ්යය oprichnina සහ zemshchina ලෙස බෙදීම විනාශකාරී ප්රතිවිපාකවලින් පිරී තිබුණි. 1572 දී ඔප්රිච්නිනා අහෝසි කරන ලද අතර රාජසන්තක කරන ලද සමහර ඉඩම් ඔවුන්ගේ පැරණි අයිතිකරුවන් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී. "ඉරණම" යන නාමය යටතේ ඔප්රිච්නිනා පුනර්ජීවනය 1575-1576 දී සිදු වූ අතර, අයිවන් IV සේවය කරන ටාටාර් ඛාන් සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච් සෙම්ෂ්චිනා හි ප්‍රධානියා ලෙස පත් කළ අතර ඔහු විසින්ම නව ඉඩම් නැවත බෙදා හැරීම් ආරම්භ කළේය.
16 වන ශතවර්ෂයේ සිට ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වාදීමට හේතු සහ එහි සාරය පිළිබඳව විවිධ මත පළ වී ඇත. ප්‍රගතිශීලී රුසියානු ඉතිහාස ලේඛනය සමස්තයක් ලෙස රුසියානු රාජ්‍යයේ සංවර්ධනය සඳහා ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ ඍණාත්මක තක්සේරුවක් වෙත නැඹුරු විය. සෝවියට් ඉතිහාසඥයින්ගේ අධ්‍යයනයන් (P.A. Sadikov, S.B. Veselovsky, A.A. Zimin, I.I. Polosin, I.I. Smirnov, L.V. Cherepnina, S.O. Schmidt, R.G. Skrynnikova, R.G. Skrynnikova, V. B. Kobrin, S. Kashtan Estrina, N. Kashtan යන මූල්‍ය වෙළඳ දැන්වීම් සංකීර්ණයක් ලෙස සැලකේ. සහ අයිවන් IV ආන්ඩුවේ සමාජ පියවර, රට තුළ වැඩවසම් ඛණ්ඩනය වීමේ අවශේෂ ජය ගැනීම, වංශාධිපතියන්ගේ නැගීම සහ ගොවි වහල්භාවය ශක්තිමත් කිරීම අරමුණු කරගත් නමුත් ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රතිපත්තිය මහජන මර්දනයන් සමඟ ඇති බව පිළිගත්තේය. කුමාරවරුන්ට සහ බෝයාර්වරුන්ට පමණක් නොව, වංශාධිපතීන්ට මෙන්ම පුළුල් ජනතාවට ද බලපෑවේය. පශ්චාත්-සෝවියට් රුසියාවේ ඉතිහාසඥයින් ඔප්රිච්නිනා ප්‍රතිපත්තියේ කිසිදු ධනාත්මක පැතිකඩක් නොදකින අතර, අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ මර්දනයේ විෂය පථය කිසිසේත් යුක්ති සහගත නොවන අතර බොහෝ දුරට සාර්ගේ උමතු චරිත ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. ඔප්රිච්නිනා රුසියාවේ ආර්ථිකයට හා නිෂ්පාදන බලවේගවලට වල කපන ලද අතර එය කරදර කාලයෙහි අර්බුදයට එක් හේතුවක් විය.

විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. 2009 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "ඔප්රිච්නිනා" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

OPRICHNINA, 1) 14-15 සියවස් වලදී. ආදිපාද පවුලේ කාන්තාවන්ගේ විශේෂ විශේෂිත සන්තකය. 2) විශේෂ භූමියක්, හමුදාවක් සහ රාජ්‍ය උපකරණයක් සහිත 1565 72 දී සාර් අයිවන් IV ද ටෙරිබල්ගේ උරුමයේ නම. 3) 1565 72 දී අයිවන් IV හි අභ්යන්තර දේශපාලන පියවර පද්ධතිය ... රුසියානු ඉතිහාසය

OPRICHNINA, oprichnina, pl. නැහැ, ගැහැණු (මූලාශ්රය). 1. නිශ්චිත කාලපරිච්ඡේදයේ පුරාණ රුසියාවේ, කුමාරයෙකුගේ වැන්දඹුවට ජීවිත පරිහරණය සඳහා වෙන් කරන ලද ඉඩමක්. 2. අයිවන් IV ගේ පාලන සමයේදී, රජුගේ සෘජු පාලනය සඳහා වෙන් කරන ලද රාජ්‍යයේ කොටසක් සහ ... ... උෂාකොව්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

1) XIV-XV සියවස් වලදී. ග්රෑන්ඩ්-ඩුකල් පවුලෙන් කාන්තාවන්ගේ විශේෂ විශේෂිත සන්තකයේ; 2) 1565-1572 දී අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ උරුමයේ නම. විශේෂ භූමි ප්රදේශයක්, හමුදාව සහ රාජ්ය උපකරණ සමඟ; 3) 1565-1572 දී අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ අභ්‍යන්තර දේශපාලන පියවර පද්ධතිය ... නීති ශබ්දකෝෂය

1) 14-15 සියවස් වලදී. ග්රෑන්ඩ්-ඩුකල් පවුලේ කාන්තාවන්ගේ විශේෂ නිශ්චිත සන්තකයේ2)] 1565 දී අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ උරුමයේ නම 72 විශේෂ භූමියක්, හමුදාවක් සහ රාජ්ය උපකරණයක් සහිතව p ... විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

OPRICHNINA, s, ගැහැණු. 1. 1565-1572 රුසියාවේ: බෝයාර් රාජකීය විරුද්ධත්වය පරාජය කිරීමට සහ අත්තනෝමතිකත්වය ශක්තිමත් කිරීමට අයිවන් IV විසින් ගන්නා ලද හදිසි පියවර පද්ධතියකි. 2. සෘජු පාලනයේ පැවති රාජ්‍ය බලප්‍රදේශවලින් කොටසක් ... Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

පවතී., සමාන පද ගණන: 1 හේතුව (1) ASIS සමාන පද ශබ්දකෝෂය. වී.එන්. ට්‍රිෂින්. 2013... සමාන ශබ්දකෝෂය

1) 14-15 සියවස් වලදී. ග්රෑන්ඩ්-ඩුකල් පවුලෙන් කාන්තාවන්ගේ විශේෂ විශේෂිත සන්තකයේ; 2) විශේෂ භූමියක්, හමුදාවක් සහ රාජ්‍ය උපකරණයක් සහිත 1565 72 දී අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ උරුමයේ නම; 3) සටන් කිරීමට 1565 72 දී අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ අභ්‍යන්තර දේශපාලන පියවර පද්ධතිය ... දේශපාලන විද්යාව. ශබ්දකෝෂය.

ඔප්රිච්නිනා- (පැරණි රුසියානු “ඔප්රිච්” හැර, වෙන වෙනම, විශේෂයෙන්) මධ්‍යගත රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීම සහ බෝයාර්වරුන්ගේ සහ කුමාරවරුන්ගේ (හිටපු අප්පනේජ් කුමාරවරුන්ගේ) ආර්ථික හා දේශපාලන බලපෑම තුරන් කිරීම සඳහා අයිවන් IV විසින් ගන්නා ලද ක්‍රියාමාර්ග පද්ධතියේ නම. ...... නීති විශ්වකෝෂය

ඔප්රිච්නිනා- 1565-1572 දී රුසියානු සාර් අයිවන් IV ද ටෙරිබල් විසින් භාවිතා කරන ලද හදිසි පියවර පද්ධතියකි. දේශීය දේශපාලනයේ දී බෝයාර්-කුමාර විපක්ෂය පරාජය කිරීමට සහ රුසියානු මධ්‍යගත රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීමට. එසේම, "ඔප්රිච්නිනා" යනු රුසියානු රාජ්යය තුළ විශේෂ පරිපාලන-භෞමික සැකැස්මක් විය - 1565-1572 දී අයිවන් IV සහ ඔහුගේ පවුලේ පුද්ගලික සන්තකයේ. oprichnina රටේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් භෞමික වශයෙන් නිරන්තරයෙන් වෙන් කරන ලදී - zemstvo.

ඔප්රිච්නිනා සඳහා හේතු සහ අරමුණු

අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වා දීමට හේතු වූයේ රටේ අභ්‍යන්තර තත්වයේ සංකීර්ණතාවයන් වන අතර, බොයාර්වරුන්ගේ දේශපාලන විඥානය අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව, ඉහළම නිලධාරි තන්ත‍්‍රයේ ඇතැම් කවයන් (ලිපිකරුවන්), ස්වාධීනත්වය අපේක්ෂා කළ ඉහළම පූජකයන් ය. , එක් අතකින්, සහ, අනෙක් අතට, අසීමිත බලය සඳහා අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ ආශාව . මේ අනුව, බෝයාර්-කුමාර විපක්ෂය සහ බෝයාර් වරප්‍රසාද මෙහි සාර්ට ප්‍රධාන බාධකය විය. නමුත් ඛණ්ඩනය වීමේ අවශේෂ සමඟ තනිකරම සාම්ප්‍රදායික ක්‍රම මගින් කටයුතු කිරීමට ඔහු තීරණය කළේය. ඔප්රිච්නිනා යනු ඛණ්ඩනය වීමේ කාලයට නැවත පැමිණීමකි.

ඔප්රිච්නිනා ආයතනය. Oprichnaya හමුදාව

Ivan the Terrible (1560) විසින් තෝරාගත් කවුන්සිලයෙන් ඉල්ලා අස්වීම, සාර් විචක්ෂණ රාමුව තුළ තබා ගත් මෙට්‍රොපොලිටන් මැකරියස් (1563) ගේ මරණය සහ A.M කුමරු පාවාදීම සහ විදේශගත වීම මගින් අභ්‍යන්තර දේශපාලන අර්බුදය තීව්‍ර විය. කුර්බ්ස්කි (අප්රේල් 1564). එළඹෙන විරුද්ධත්වය බිඳ දැමීමට තීරණය කරමින්, 1564 දෙසැම්බර් 3 වන දින, අයිවන් ද ටෙරිබල්, රාජ්‍ය භාණ්ඩාගාරය, පුද්ගලික පුස්තකාලය, ගෞරවනීය අයිකන සහ බලයේ සංකේත රැගෙන ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා ටෙම්රියුකොව්නා සහ දරුවන් සමඟ හදිසියේම මොස්කව් බලා පිටත්ව ගියේය. ගමට වන්දනා. කොලොමෙන්ස්කෝයි. සාර් මොස්කව් සිට කිලෝමීටර 65 ක් දුරින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලෝබෝඩා හි පදිංචි විය. එතැන් සිට 1565 ජනවාරි මාසයේදී ඔහු පණිවිඩ දෙකක් සමඟ අගනුවර ඇමතීය. පූජක පක්ෂයට සහ බෝයාර් ඩූමා වෙත යවන ලද පළමු පණිවිඩයේ, අයිවන් IV බෝයාර්වරුන්ගේ පාවාදීම හේතුවෙන් බලය අත්හැරීම නිවේදනය කළ අතර විශේෂ උරුමයක් ඉල්ලා සිටියේය - ඔප්රිච්නිනා. නගරවාසීන් අමතන ලද දෙවන පණිවිඩයේ, ඔහු තීරණය ගැන වාර්තා කළ අතර නගර වැසියන්ට එරෙහිව තමාට කිසිදු පැමිණිල්ලක් නොමැති බව පැවසීය.

එය හොඳින් ගණනය කළ දේශපාලන උපාමාරුවකි. සාර් කෙරෙහි ජනතාවගේ විශ්වාසය භාවිතා කරමින්, අයිවන් ද ටෙරිබල් නැවත සිංහාසනයට කැඳවනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේය. මෙය සිදු වූ විට, සාර් ඔහුගේ කොන්දේසි නියම කළේය: අසීමිත ඒකාධිපති බලයේ අයිතිය සහ ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම. රට කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ෂ්චිනා. අයිවන් IV ඔප්රිච්නිනාහි වැදගත්ම ඉඩම් ඇතුළත් කළේය. එයට පොමරේනියානු නගර, විශාල ජනාවාස සහිත නගර සහ උපාය මාර්ගික වශයෙන් වැදගත් මෙන්ම රටේ වඩාත්ම ආර්ථික වශයෙන් සංවර්ධිත කලාප ඇතුළත් විය. ඔප්රිච්නිනා හි, සෙම්ෂ්චිනාට සමාන්තරව, රජයේ ආයතන පද්ධතියක් වර්ධනය විය: ඔවුන්ගේම සිතුවිලි, නියෝග (“සෛල”), සාර්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂකයා (ආරම්භයේ සහ ඔප්රිච්නිනා අවසානයේ මුරකරුවන් දහසක් දක්වා). - 6 දහසක් දක්වා). මෙහිදී සාම්ප්‍රදායික නීතිය රජතුමාගේ "වචනය" (අත්තනෝමතිකත්වය) මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. සෙම්ෂ්චිනා භූමියට නෙරපා හරින ලද බෝයාර්වරුන්ගේ ඉඩම්වල, ඔප්රිච්නිනා හමුදාවේ කොටසක් වූ වංශාධිපතීන් පදිංචි විය. මෙම හමුදාවට සෙම්ස්ට්වෝ ජනගහනයේ සහාය ලැබිය යුතු විය.

කෙසේ වෙතත්, රජු තම බලය ඔප්රිච්නිනා ප්‍රදේශයට සීමා කළේ නැත. zemstvo හි නියෝජිතයෙකු සමඟ සාකච්ඡා වලදී, Muscovite රාජ්‍යයේ සියලුම යටත්වැසියන්ගේ ජීවිත සහ දේපළ පාලනයකින් තොරව බැහැර කිරීමේ අයිතිය ඔහු තමාටම සාකච්ඡා කළේය.

ඔප්රිච්නිනා භටයින්ගේ සංයුතිය විෂමජාතීය විය: ඔප්රිච්නිකි අතර කුමාරවරු (ඔඩොයෙව්ස්කි, කොවාන්ස්කි, ටෘබෙට්ස්කෝයි, ආදිය), සහ බෝයාර්වරු, විදේශීය කුලී හේවායන්, සාධාරණ සේවා පුද්ගලයින් සිටියහ. ඔප්රිච්නිනා වෙත ඇතුළු වූ ඔවුන් තම පවුල් සහ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් හැසිරීම් සම්මතයන් අත්හැර, "සෙම්ස්ට්වෝ" මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය නොකිරීම ඇතුළුව රජුට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන්හ. මුරකරුවන් කළු ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ. ඔවුන්ගේ සෑදලවලට බලු හිස් සහ කොසු සවි කර තිබූ අතර, රජු කෙරෙහි සුනඛ භක්තිය සහ දේශද්‍රෝහීත්වය රටින් අතුගා දැමීමට ඇති සූදානම සංකේතවත් කරයි. දැඩි විනයකින් බැඳී සිටි මුරකරුවන් සතුරු ප්‍රදේශයේ මෙන් සෙම්ෂ්චිනා හි ක්‍රියාත්මක වූ අතර, ඔවුන්ට ලබා දී ඇති බලය අසීමිත ලෙස අපයෝජනය කරමින් "රාජද්‍රෝහීත්වය" තුරන් කිරීම සඳහා ග්‍රෝස්නිගේ නියෝග ජ්වලිතව ක්‍රියාත්මක කළහ. මිනිසුන් සමූලඝාතනය කිරීමේදී කෲරත්වය සහ ම්ලේච්ඡත්වය මුරකරුවන් සඳහා සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් විය. පළාත් වංශාධිපතියෙකු වන Malyuta Skuratov, boyar A.D. Basmanov, A.I. Vyazemsky කුමරු විශේෂ කඩිසරකම සහ රාජකීය නියෝග ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා කැපී පෙනුණි.

ඔප්රිච්නිනා පාඨමාලාව සහ ප්රතිඵල

වංශවත් අයගේ බෙදුම්වාදය විනාශ කිරීමේ උත්සාහයේ දී, අයිවන් IV කිසිදු කුරිරුකමකින් නතර වූයේ නැත. ඔප්රිච්නිනා භීෂණය ආරම්භ විය, මරණ දණ්ඩනය, පිටුවහල් කිරීම. ට්වර්හිදී, මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් පිලිප් මරා දමන ලදී; මොස්කව්හිදී, එහි කැඳවනු ලැබූ ව්ලැඩිමීර් ස්ටාරිට්ස්කි කුමරු වස පානය කරන ලදී. බෝයාර්වරුන් විශේෂයෙන් ශක්තිමත් වූ රුසියානු ඉඩම්වල මැද සහ වයඹ වඩාත් දරුණු පරාජයකට ලක් විය. 1570 දී Ivan IV නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහිව මෙහෙයුමක් දියත් කළේය. ලිතුවේනියාවට ඉවත් වීමට අවශ්‍ය යැයි කියනු ලබන. අතරමගදී, ක්ලින්, ටෝර්ෂොක්, ට්වර් පරාජයට පත් විය. විශාල නගරවල ආර්ථික ස්වාධීනත්වය අඩපණ විය.

ඔප්රිච්නිනා බෝයාර්-කුමාරයාගේ ඉඩම් අයිතිය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ නොකළ නමුත් එහි බලය දුර්වල කළේය. බෝයාර් වංශාධිපතිත්වයේ දේශපාලන භූමිකාව යටපත් විය. මධ්යගතකරණයට විරුද්ධයි. ඒ අතරම, ඔප්රිච්නිනා ගොවීන්ගේ තත්වය නරක අතට හැරුණු අතර බොහෝ ආකාරවලින් එහි වහල්භාවයට දායක විය. එබැවින්, ඔප්රිච්නිනාගේ කාලය තුළ, "කළු" සහ මාලිගා ඉඩම් ඉඩම් හිමියන්ට නොමසුරුව බෙදාහරින ලද අතර, ගොවි රාජකාරි තියුනු ලෙස වැඩි විය. මුරකරුවන් ගොවීන් සෙම්ස්ට්වෝවෙන් පිටතට ගෙන ගියේ "බලහත්කාරයෙන් මිස නියමිත කාලය ගැන නොවේ." මෙය සෑම ඉඩමකටම පාහේ බලපෑ අතර, ඉඩම් හිමිකම විනාශ වීමට හේතු විය. වගා කළ හැකි ඉඩම් ප්‍රමාණය වේගයෙන් අඩු වෙමින් පැවතුනි. ගොවීන් යූරල් වෙත, වොල්ගා කලාපයට පලා ගියහ. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, 1581 දී, "තාවකාලිකව" ගොවීන්ට ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනයේදී පවා ඉඩම් හිමියන් හැර යාමට කිසිසේත්ම තහනම් කරන ලද "රක්ෂිත වසර" හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔප්රිච්නිනා සහ ලිවෝනියානු යුද්ධයේ කාලය තුළ රටේ ධනවත්ම භූමි ප්‍රදේශ පරාජය කිරීම 16-17 සියවස් ආරම්භයේදී රුසියාව සොයා ගත් සමාජ-දේශපාලන හා විදේශ ප්‍රතිපත්ති අර්බුදයට හේතුව විය.

බෝයාර්-කුමාරයාගේ විරුද්ධත්වය පරාජය කිරීමෙන් පසු, අයිවන් ද ටෙරිබල්, බෝයාර්වරුන්ගේ පැත්තෙන් පමණක් නොව, ඉහළ ආරක්ෂකයින් අතරද බෙදුම්වාදයේ නව ප්‍රකාශනයන් හමු විය.

ඔප්රිච්නිනාට ලබා දිය හැක්කේ තාවකාලික බලපෑමක් පමණි. එය වැඩවසම්වාදයේ ලක්ෂණයක් වන සංවර්ධන ආර්ථික නීති මත රැඳුණු දේ බිඳ දැමීමට තිරිසන් බලයෙන් ගත් උත්සාහයකි. ඔප්රිච්නිනා රට තුළ ප්‍රතිවිරෝධතා ඊටත් වඩා උග්‍ර කිරීමට හේතු විය.

1571 දී මොස්කව් තදාසන්න ප්‍රදේශය පුළුස්සා දැමූ ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන් මොස්කව්හි වැටලීම පෙන්නුම් කළේ ඔප්රිච්නිනා හමුදාවට බාහිර සතුරන් සමඟ සාර්ථකව සටන් කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. මේ සියල්ල 1572 දී "සාර්ගේ උසාවිය" බවට පරිවර්තනය වූ ඔප්රිච්නිනා අවලංගු කිරීමට සාර්ට බල කෙරුනි.

නිශ්චිත පෞරාණිකත්වයට එරෙහිව සටන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, මධ්‍යගත කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ රාජ්‍යත්වය ශක්තිමත් කිරීම රුසියාවට වෛෂයිකව අවශ්‍ය විය. එය මධ්යගත කිරීමේ ක්රම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රම ගැන විය. ඉතිහාසඥයින් ගණනාවක් විශ්වාස කරන්නේ තෝරාගත් රාඩාගේ ප්රතිසංස්කරණවලට සමාන ව්යුහාත්මක පරිවර්තනයන් ඔප්රිච්නිනා සඳහා විකල්පයක් විය හැකි බවයි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයේ නියෝජිතයින්ට අනුව, Ivan IV හි අසීමිත අත්තනෝමතිකත්වය වෙනුවට, පන්ති-නියෝජිත රාජාණ්ඩුවක් ඇති කිරීමට මෙය ඉඩ සලසයි.

1560 දී අයිවන් ද ටෙරිබල් ඔහුගේ රජයේ ක්‍රමය වෙනස් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තෝරාගත් රාඩාව විසුරුවා හැරියේ එහි නායකයින් අපකීර්තියට පත් කරමිනි. ආශ්‍රිතයන් සමඟ සබඳතා පිරිහීම ආරම්භ වන්නේ 1553 න් පසුව, රජුගේ අසනීප කාලය තුළ, ඔහුගේ පුත්‍රයා නොව ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ස්ටාරිට්ස්කි කුමරු සිංහාසනයට පත් කිරීමට ඔවුන් එකඟ වූ විටය.

ඔප්රිච්නිනා වෙත ක්‍රමයෙන් සංක්‍රමණය ආරම්භ වේ.

ඔප්රිච්නිනා සඳහා හේතු:

1. ලිවෝනියානු යුද්ධයේ අසාර්ථකත්වය.

2. බෝයාර්වරුන්ගේ සහ විශේෂිත කුමාරවරුන්ගේ සාපේක්ෂ වශයෙන් දැඩි විරෝධයක් පැවතීම.

3. තමාගේම බලය ශක්තිමත් කර ගැනීමට රජුගේ ආශාව.

4. බෙදුම්වාදයට එරෙහි සටන, මූලික වශයෙන් නොව්ගොරොඩ්.

5. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පෞරුෂයේ සමහර ලක්ෂණ (කෲරත්වය, සැකය, ආදිය)

පෙනෙන විදිහට, ඔප්රිච්නිනා සංකල්පනය කර ඇත්තේ අයිවන් ද ටෙරිබල් රාජ්‍යයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පරමාදර්ශයක ආකෘතියක් ලෙස ය.

1564 දෙසැම්බරයේදී අයිවන් ද ටෙරිබල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලෝබෝඩා වෙත වන්දනා ගමනක් ගියේය. එතැන් සිට ජනවාරි මාසයේදී 1565 (ඔප්රිච්නිනා ආරම්භයේ දිනය), ඔහු මොස්කව් වෙත ලිපි දෙකක් යැවීය. පළමුවැන්න - ඔහු බෝයාර්වරුන්ට "දේවාපහාසයක් පැනවීය" - ඔහු ඔවුන්ට රාජද්‍රෝහී චෝදනා කළේය. දෙවැන්නෙහි, ඔහු ජනතාව අමතා කියා සිටියේ තමාට එරෙහිව නපුරක් නොපැවැත්වූ නමුත් බෝයාර් පාවාදීම් නිසා ඔහු නැවත සිංහාසනයට නොපැමිණෙන බවයි. මස්කොවිවරුන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි බෝයාර්වරුන්ට හිස නමා රජු වෙත යාමට බල කෙරුනි. අයිවන් නැවත සිංහාසනයට පැමිණීමට එකඟ වූයේ ඔහුට ඇතුළු වීමට අවසර දීමේ කොන්දේසිය මත ය oprichnina.

ඔප්රිච්නිනා ප්රතිපත්තියේ ප්රධාන අන්තර්ගතය:

1. රුසියාවේ මුළු භූමියම අසමාන කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත - zemshchina සහ oprichnina.

2. ඔප්රිච්නිනා (කුමාරයාගේ වැන්දඹුව වෙන් කිරීම සඳහා පුරාණ යෙදුමක්) අයිවන්ගේ දේපළ බවට පත් වන අතර ඔහුගේ නොබෙදුණු බලය යටතේ පවතී.

3. Zemshchina Zemsky Sobors, Boyar Duma සහ නියෝග විසින් පාලනය කරන ලදී, නමුත් සාර් ද මෙම ක්රියාවලියට මැදිහත් විය.

4. ඔප්රිච්නිනා හමුදාව ඔප්රිච්නිනා තුළ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව සටන් කළ අතර සෙම්ෂ්චිනා හි දණ්ඩනීය හා කොල්ලකාරී ව්‍යාපාර සිදු කළේය. ඔප්රිච්නිනාගේ අපෝතියෝසිස් යනු 1569 දී නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයයි, එයට හේතුව නොව්ගොරොඩියන්වරුන්ට රාජද්‍රෝහී යැයි චෝදනා කරමින් ව්‍යාජ හෙලාදැකීමකි.

5. විරුද්ධ මත දරන්නන්ට එරෙහිව මහජන භීෂණය යෙදවීම. Malyuta Skuratov ප්රධාන අලුගෝසුවා බවට පත් විය. නොව්ගොරොඩ් ව්‍යාපාරය අතරතුර, ඔහු ඔප්රිච්නිනා හෙළා දුටු මෙට්‍රොපොලිටන් පිලිප්ගේ ගෙල සිර කළේය. ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ව්ලැඩිමීර් ස්ටාරිට්ස්කි මරා දමන ලදී.

ඔප්රිච්නිනාගේ ප්රතිපත්තිය අපේක්ෂිත ප්රතිඵල ලබා නොදුන් නිසා, එය සීමා කිරීමට සාර් තීරණය කළේය. මෙයට හේතුව වූයේ 1571 සහ 1572 දී ක්‍රිමියානු ඛාන් ඩෙව්ලට් ගිරේගේ ව්‍යාපාරවලින් මොස්කව් ආරක්ෂා කිරීමට ඔප්රිච්නිනා හමුදාවන්ට නොහැකි වීමයි. මිහායිල් වොරොටින්ස්කිගේ අණ යටතේ සෙම්ස්ට්වෝ හමුදාව විසින් ඔහුව පරාජය කරන ලදී. හිදී 1572 ඔප්රිච්නිනා නගරය අහෝසි විය. කෙසේ වෙතත්, මර්දනය දිගටම පැවතුනි (එම්. වොරොටින්ස්කි මිය ගියේය).

1575 දී ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ අදහස අනපේක්ෂිත අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලබා ගත්තේය. ටාටාර් ඛාන් සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච් රාජකීය සිංහාසනය මත තබමින් අයිවන් වසරක් මොස්කව් හැර ගියේය. මෙම සිදුවීමේ සැබෑ අරුත තවමත් නොදනී.

ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර (1581 දී), කෝපයෙන් සිටි අයිවන්, සිංහාසනය සඳහා එකම පූර්ණ තරඟකරුවා වූ ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත් අයිවන් ඉවානොවිච් මරා දැමීය.

හිදී 1584 අයිවන් ද ටෙරිබල් මිය යයි. දුර්වල හා අසනීප වූ ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් සාර් බවට පත් වූ අතර, ඔහු යටතේ සාරිනාගේ සහෝදරයා, හිටපු ආරක්ෂකයා වන බොරිස් ගොඩුනොව් සැබවින්ම පාලනය කළේය. ඔහු යටතේ නගර ගණනාවක් ආරම්භ කරන ලදී (Akhangelsk, Saratov, Tsaritsyn, ආදිය). හිදී 1589 රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අවසානයේ ස්වයංක්‍රීය (ස්වයං පාලනය) බවට පත් වේ - පළමු රුසියානු ජාතිකයා තේරී පත් වේ කුලදෙටුවන් – රැකියා.

බලාත්මක කිරීම දිගටම: 1581-82 gg. හඳුන්වා දුන්නා "වෙන් කළ ගිම්හාන"- ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනයේදී ගොවීන්ගේ සංක්රමණය සඳහා තාවකාලික තහනමක්; 1592 දී, ජන සංගණනයක් සිදු කරන ලදී ("ලේඛන පොත්" සම්පාදනය කිරීම); තුල 1597 d. හඳුන්වා දෙන ලදී "පාඩම් ගිම්හාන"- පලා ගිය ගොවීන් පිළිබඳ පස් අවුරුදු පරීක්ෂණයක්.

1591 දී උග්ලිච්හිදී, අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ බාල පුත් 14 හැවිරිදි සාරෙවිච් දිමිත්‍රි අද්භූත තත්වයන් යටතේ මිය ගියේය. ජනප්‍රිය කටකතා ඔහුගේ මරණයට බොරිස් ගොඩුනොව්ට දොස් පැවරීය.

1598 දී ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච් මිය යන අතර රුරික් රාජවංශය මෙම අවස්ථාවේදී බාධා කරයි.

අයිවන් IV ගේ පාලන සමයේ තේරුම:

1. මුරකරුවන්ගේ කොල්ලකාරී ව්‍යාපාර රුසියානු ඉඩම් විනාශ කිරීමට හේතු විය.

2. ආර්ථික අර්බුදය රටින් පිට ප්‍රදේශවලට ගොවීන් විශාල වශයෙන් නික්මයාමක් ඇති කරයි. කොසැක් සංඛ්යාවෙහි ශීඝ්ර වර්ධනයක් පවතී.

3. ගොවීන්ගේ පලායාම, වැඩවසම් ආර්ථිකයේ අර්බුදයකට තුඩු දෙයි - වතු කම්කරුවන් නොමැතිව ඉතිරි වේ. ගොවීන් ඉඩම් හිමියන්ගේ භූමියේ තබා ගැනීමට අපේක්ෂා කරන රජය ඔවුන්ගේ වහල්භාවයට නව පියවර ගනිමින් සිටී.

4. භීෂණයේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, නිදහස් පුද්ගලික අයිතිකරුවන්ගේ (බෝයාර්ස්) ස්ථරයක් විනාශ විය. මේ අනුව, සමාජය තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදී මූලධර්ම වර්ධනය කිරීම සඳහා සමාජ පදනම රුසියාවට අහිමි වී ඇත.

5. සමාජයේ නිලධාරීන්ගේ සහ වංශාධිපතියන්ගේ කාර්යභාරය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කිරීම. බෝයාර්වරු සහ නිශ්චිත කුමාරවරු බෙහෙවින් දුර්වල විය.

6. බලධාරීන් කෙරෙහි ජනතාවගේ අප්‍රසාදය වර්ධනය වෙමින් පවතී.

7. අනපේක්ෂිත රාජවංශ අර්බුදයක් පැන නගී. කරදර කාලය අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පාලන සමයේ ගෝලීය ප්‍රතිවිපාකයක් බවට පත් වූ බව තර්ක කළ හැකිය.

රුසියානු මධ්‍යගත රාජ්‍යය නිර්මාණය කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයේ සංස්කෘතිය (13 වන - 16 වන සියවස්වල දෙවන භාගය)

මොන්ගෝලියානු වියගහට එරෙහි අරගලය, මොස්කව්හි නැගීම සහ තනි මධ්‍යගත රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම සම්බන්ධ සිදුවීම් රුසියානු සංස්කෘතියේ වර්ධනයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය.13 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන තේමාව වූයේ බටුගේ ආක්‍රමණයයි. . මෙම සිදුවීමට පළමු ප්‍රතිචාරය - "රුසියානු භූමිය විනාශ කිරීම ගැන වචනයක්"- විස්තර කර ඇති දෙයෙහි සැබෑ ඛේදවාචකය සමඟ කාවැදී ඇත. තවත් කෑල්ලක් - බටු විසින් ලියන ලද රියාසාන් විනාශය පිළිබඳ කතාව- සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට දැනටමත් ඇමතුමක් ඇත. කතාවේ එක් චරිතයක් වන්නේ රියාසාන් බෝයාර් ය Evpatiy Kolovratමොංගෝලියානුවන්ට එරෙහිව ගරිල්ලා යුද්ධයක් මෙහෙයවීම. වෙනම කෘතියක් ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත: "Evpatiy Kolovrat ගීතය".

බලවත් සතුරෙකුට එරෙහිව පළමු ජයග්රහණ සමඟ, ඔවුන්ගේ ජනයා සඳහා ශුභවාදීත්වය සහ අභිමානය රුසියානු සාහිත්යය වෙත පැමිණේ. මෙම යුගයේ සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන තේමාවක් බවට පත්වෙමින් පවතින කුලිකෝවෝ සටනට කැප වූ කෘති ගණනාවක් නිර්මාණය කරන ලදී.

මෙම යුගයේ සාහිත්යයේ කේන්ද්රීය ස්ථානය අල්ලාගෙන ඇත "Zadonshchina"(පසුගිය XIV සියවසේ, කර්තෘ - Safony Ryazanets) සහ "මාමෙව් සටනේ පුරාවෘත්තය"(15 වන සියවසේ මුල් භාගය, කතුවරයා නොදනී).

XIV සියවසේ අවසානයේ සිට. මොස්කව් කුමාරවරුන්ගේ ක්‍රියාවන් උත්කර්ෂයට නංවමින් සහ ඔවුන්ගේ සතුරන් හෙළා දකිමින් සමස්ත රුසියානු වංශකථාව පුනර්ජීවනය වෙමින් පවතී. 15 වන ශතවර්ෂයේදී, සාහිත්‍යය මොස්කව් සහ එහි කුමාරවරුන්ගේ තේරීම වඩ වඩාත් දැඩි ලෙස අවධාරණය කළේය. හිදී "ව්ලැඩිමීර් කුමරුන්ගේ කතා"බයිසන්ටයින් සහ රෝම අධිරාජ්‍යයන්ගෙන් (ඔගස්ටස් සිට) මොස්කව් ස්වෛරීවරුන්ගේ අඛණ්ඩ බලය පිළිබඳ අදහස ක්‍රියාත්මක විය. මේ ආකාරයේ තවත් කෘතියක් වන්නේ භික්ෂුවකගේ පණිවිඩයයි ෆිලෆියා Vasily III, මොස්කව් "තුන්වන රෝමය" (න්යාය "මොස්කව් තුන්වන රෝමය") "පළමු රෝමය" (රෝමය නිසියාකාරව) වැටුණේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් නිසා, "දෙවන රෝමය" - සංගමය(යුනියන්) කතෝලික ධර්මය සමග (ෆ්ලෝරන්ස් සංගමය). "රෝම දෙකක් වැටී, තුන්වන පිරිවැය, සහ හතරවන සිදු නොවේ." ෆිලෆීගේ න්‍යාය මොස්කව් ඕතඩොක්ස් හි අගනුවර බවට පත් කළ අතර එය ආරක්ෂා කිරීමේ වගකීම එය මත තැබීය.

15 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී පැරණි ප්‍රභේදය නව උපතක් අත්විඳ ඇත "ඇවිදීම"- ගමන් විස්තරය. විශේෂයෙන් රසවත් "මුහුදු තුනෙන් එහා ගමන"ඉරානය සහ ඉන්දියාව (1469 - 1472) සංචාරයක් විස්තර කරන ට්වර් වෙළෙන්දෙකු වන අතනාසියස් නිකිටින්.

16 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියාවේ කියවීමට ඇති උනන්දුව තියුනු ලෙස වැඩි විය. මෙම උනන්දුව තෘප්තිමත් කර එය නිවැරදි දිශාවට යොමු කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස, මෙට්‍රොපොලිටන් මැකරියස් නිර්මාණය කරයි "මහා ගෞරවය මෙනියා". "චේටි" - පල්ලියේ සේවාවන් සඳහා නොව කියවීම සඳහා අදහස් කරන පොත්. Menaion යනු දිනපතා කියවීම සඳහා බෙදා හරින ලද කෘති එකතුවකි.

XVI සියවසේ සාහිත්යයේ කැපී පෙනෙන ස්මාරකයක් විය "ඩොමොස්ට්රෝයි"සිල්වෙස්ටර්. මෙම පොතේ, පීතෘමූලික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පවුල තුළ සහ පොදුවේ නිවසේ පාලනය කළ යුතු නියෝග මොනවාද යන්න විස්තර කර ඇත.

වැදගත් ජයග්‍රහණයක් වූයේ මුද්‍රණයේ ආරම්භයයි. පළමු මුද්‍රණාලය 1553 දී පමණ විවෘත කරන ලද නමුත් මුද්‍රණ යන්ත්‍රයේ නම නොදනී. හිදී 1563 – 64 වසර ගණනාවක් පුරා, පළමු මුද්රණකරු ලෙස සැලකෙන අයිවන් ෆෙඩෝරොව්ගේ මුද්රණාලය ක්රියාත්මක වේ. රුසියාවේ පළමු මුද්‍රිත පොත - "අපොස්තුළු තුමා".

XVI ශතවර්ෂයේ සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ එක් ප්‍රධාන ප්‍රවණතාවක් විය ලෞකිකකරණයහෝ ලෞකිකකරණය, i.e. ලෞකික මූලධර්ම සංස්කෘතිය තුළ ශක්තිමත් කිරීම. මෙම ක්රියාවලියේ එක් ප්රකාශනයක් වන්නේ රුසියානු මතුවීමයි පුවත්පත් කලාව. එකල වඩාත් කැපී පෙනෙන ප්‍රචාරකයින් වූයේ ෆියෝඩර් කාර්පොව් සහ අයිවන් පෙරෙස්වෙටොව් ය (සමහර විට අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින්ම මෙම අන්වර්ථ නාමයෙන් ලියා ඇත). 16 වන ශතවර්ෂයේ පුවත්පත් කලාවේ දීප්තිමත්ම ස්මාරකවලින් එකක් වූයේ අයිවන් IV සහ Andrei Kurbsky අතර ලිපි හුවමාරුවයි.

XV අවසානයේ - XVI සියවසේ ආරම්භය. බරපතල ආගමික ආරවුල් වලින් සලකුණු කර ඇත. 1480 ගණන්වල නොව්ගොරොඩ්හි සහ පසුව මොස්කව්හි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ව්‍යාපාරයක් ප්‍රකාශ වේ යුදෙව්වාදීන්ස්ථාපිත පල්ලියට එරෙහිව. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් පල්ලියේ මූලික මූලධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, පල්ලියේ ධුරාවලිය විනාශ කිරීම, පැවිදි බව සහ පල්ලියේ ඉඩම් රාජසන්තක කිරීම ඉල්ලා සිටියහ. 1490 දී පල්ලියේ කවුන්සිලය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය හෙළා දුටුවේය. ඒ අතරම, පල්ලිය තුළම ධාරා දෙකක් ඇති විය: හිමි නොවන බව, කාන්තාර භික්ෂූන් වන නිල් සෝර්ස්කි සහ බස්සියන් පැට්‍රිකෙව් ඔවුන්ගේ නායකයින් දේපල, තපස් සහ සදාචාරාත්මක ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් පූජකයන්ගේ අධිකාරිය ඉහළ නැංවීමට උත්සාහ කළහ; හා ජෝසප්වාදයද්‍රව්‍යමය වශයෙන් ශක්තිමත් පල්ලියක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ජෝසෆ් වොලොට්ස්කි විසින් මෙහෙයවන ලදී. හිමිකර නොගත් අය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස ස්ටොග්ලාවි ආසන දෙව්මැදුර විසින් හෙළා දකින ලදී.

මොංගෝලියානුවන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් පසු ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය පරිහානියට පත් විය. ස්මාරක ඉදිකිරීම අඩ සියවසකට නතර විය. XVI සියවසේ ආරම්භයේ සිට පමණි. එය ක්‍රමයෙන් පුනර්ජීවනය වෙමින් පවතී, ප්‍රධාන වශයෙන් නොව්ගොරොඩ් සහ පිස්කොව්, ආක්‍රමණයෙන් සාපේක්ෂව දුර්වල ලෙස පීඩාවට පත් වූ අතර මොස්කව්හි. නොව්ගොරොඩ්හි, පල්ලිවල ස්වරූපය ඊටත් වඩා සරල ය: එය පුදුම සහගත ලෙස ප්ලාස්ටික් සහ ප්රකාශිත (ලිප්නාහි ශාන්ත නිකලස් පල්ලිය). ඒවායේ බාහිර සැරසිලිවල පොහොසත්කමෙන් කැපී පෙනෙන ස්මාරක ද ඇත (ෆෙඩෝර් ස්ට්රැටිලට්ගේ පල්ලි සහ ඉලින් වීදියේ ස්පා). Pskov පල්ලිවල අද්විතීය සම්භවය ලබා දුන්නේ පල්ලියේ මුහුණතට ඉහළින් හෝ එයින් ඉවතට ඉදිකර ඇති විශේෂ බෙල්ෆ්රි විසිනි (Gorka හි Vasily පල්ලි, Vzvoz සිට ජෝර්ජ්). මොස්කව්හි, සුදු ගල් ක්‍රෙම්ලිනය (1367) එහි උත්කෘෂ්ටත්වයේ සංකේතයක් බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, මෙහි දෙවන භාගයේදී සැබවින්ම දැවැන්ත ඉදිකිරීමක් සිදු වේ. XV - XVI සියවසේ මුල් භාගය. ඉතාලි ශිල්පීන් P. A. Solari සහ A. Fioravanti ක්‍රෙම්ලිනයේ නව ගඩොල් බිත්ති ගොඩනඟයි - රතු ගඩොල් සිට කිලෝමීටර 2 කට වඩා දිග, කුළුණු 18 කින්. ක්‍රෙම්ලිනයේ ආසන දෙව්මැදුර චතුරශ්‍රයේ ඇරිස්ටෝටල් ෆියෝරවන්ති ගොඩනඟයි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුර, ස්වාමිවරුන් වන Solari සහ Ruffo, Pskov ඉදිකරන්නන් සමඟ එක්ව, නිවේදන ආසන දෙව්මැදුර ගොඩනඟයි. මේ අනුව, මුහුණත කුටියේ සමූහය සෑදී ඇත.

16 වන ශතවර්ෂයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකවල වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ කූඩාරම් විලාසිතාවයි. විශිෂ්ටතම කෘතිය සහ ඒ සමඟම මෙම ශෛලියේ මුල්ම උදාහරණය පල්ලියයි කොලොමෙන්ස්කෝයි ගම්මානයේ නැගීමඅයිවන් IV ගේ උපත වෙනුවෙන් ඉදිකරන ලද මොස්කව් අසල. 16 වන සියවසේ රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ උච්චතම ස්ථානය ආසන දෙව්මැදුරයි Rv මත ආවරණය u, කසාන් අල්ලා ගැනීම සඳහා කැපවී ඇත (වඩා හොඳ ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර ලෙස හැඳින්වේ - සුප්රසිද්ධ මොස්කව් ශුද්ධ මෝඩයාට ගෞරවයක් වශයෙන්). මාස්ටර් බාර්මා සහ පෝස්ට්නික් විසින් ගොඩනගා ඇත.

1530 ගණන්වල ජනාවාසයේ මධ්‍යම කොටස ආරක්ෂා කරමින් Kitay-gorod බලකොටුවල අර්ධ වෘත්තාකාරයක් ක්‍රෙම්ලිනයට එකතු කරන ලදී. XVI සියවස අවසානයේ. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ෆෙඩෝර් කොන් විසින් ධවල නගරයේ බලකොටු වළල්ලක් ඉදිකරන ලද අතර එයට එවකට මොස්කව් වූ සියල්ල පාහේ ඇතුළත් විය. ඔහු ස්මොලෙන්ස්ක් හි බලවත් ක්‍රෙම්ලිනයක් ද ඉදි කළේය.

XIV-XV සියවස් වලදී. ඉහළ සංවර්ධනය: රුසියානු අයිකන පින්තාරු කිරීම කරා ළඟා වේ. මෙහි වැදගත්ම භූමිකාව ඉටු කළේ 1370 ගණන්වල පැමිණි ග්‍රීක බයිසැන්තියානු තියෝෆනේස් විසිනි. රුසියාවට. 1378 දී ඔහු නොව්ගොරොද්හි ඉලින්හි ගැලවුම්කරුවාගේ දේවස්ථානය පින්තාරු කළේය (බිතු සිතුවම් අර්ධ වශයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත). මොස්කව්හි නිවේදන ආසන දෙව්මැදුරේ අයිකන කිහිපයක් ඔහුට ආරෝපණය කර ඇත. තවත් කැපී පෙනෙන අයිකන චිත්‍ර ශිල්පියෙක් වූයේ ඇන්ඩ්‍රේ රුබ්ලෙව් (ca. 1360-1430 gg.). ඔහුගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නිරූපකය වේ "ත්රිත්වය". රුබ්ලෙව්ගේ බිතුසිතුවම් ව්ලැඩිමීර් හි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ සංරක්ෂණය කර ඇත. XV හි දෙවන භාගයේ රුබ්ලෙව්ගේ සම්ප්රදායන් - XVI සියවසේ ආරම්භය. ෆෙරපොන්ටොව් ආරාමයේ (1502) උපන් ආසන දෙව්මැදුරේ බිතු සිතුවම් අප වෙත පැමිණ ඇති ඩයෝනිසියස් තවදුරටත් පැවසීය.

16 වන ශතවර්ෂයේ ප්රතිමූර්තිය වැඩි වැඩියෙන් දුෂ්කරතා අත්විඳිමින්. එය දෘඩ කැනනයකින් සවි කර ඇත - අයිකන පින්තාරුකරුට යාමට තහනම් කළ ඉන් ඔබ්බට ආකෘතියකි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, යම් ආකාරයක කලාත්මක දිශාවක් වර්ධනය වන අතර, එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය, නිරූපණය කරන ලද චරිතවල අභ්‍යන්තර ලෝකය පසුබිමට මැකී යයි. මාස්ටර්ස් - ප්‍රොකොපි චිරින්, සහෝදරයන් සවීනා - පින්තාරු කිරීමේ තාක්‍ෂණයෙන් තමන්ම ඔප්පු කිරීමට, රූප සහ ඇඳුම්වල පිරිපහදු කළ අලංකාරය නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. මෙම දිශාව ස්ට්‍රොගනොව් පාසල ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ඔවුන්ගේ ඇණවුම් සමඟ එහි සංවර්ධනයට දායක වූ ස්ට්‍රොගනොව් වෙළෙන්දන්ගේ නමින් නම් කරන ලදී.

6 වන කොටස. 17 වන සියවසේ රුසියාව

ලිපියේ අන්තර්ගතය

ඔප්රිච්නිනා- 1565-1572 දී රුසියානු සාර් අයිවන් IV ද ටෙරිබල් විසින් දේශීය දේශපාලනයේ දී බෝයාර්-කුමාර විරුද්ධත්වය පරාජය කිරීමට සහ රුසියානු මධ්‍යගත රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද හදිසි පියවර පද්ධතියකි. ("oprichnina" ("oprishnina") යන වචනය පැමිණෙන්නේ පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් - "විශේෂ". 14-15 ශතවර්ෂ වලදී, "Oprishnina" යනු ප්‍රදේශ, භට පිරිස් සහිත මහා-රාජවංශයේ සාමාජිකයින්ට වෙන් කරන ලද රාජ්‍ය උරුමය ලෙස හැඳින්වේ. සහ ආයතන).

16 වන සියවසේ ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වාදීම. අයිවන් ද ටෙරිබල් ඇති වූයේ බෝයාර්වරුන්ගේ දේශපාලන විඥානය අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව ඇතුළුව රටේ අභ්‍යන්තර තත්වයේ සංකීර්ණතා, ඉහළම නිලධාරි තන්ත‍්‍රයේ ඇතැම් කවයන් (ලිපිකරුවන්), ඉහළම පූජකයන්, ස්වාධීනත්වය අපේක්ෂා කළ එක් අතකින්, සහ අනෙක් අතට, Ivan the Terrible ගේ අසීමිත අත්තනෝමතිකත්වය සඳහා වූ ආශාව, දෙවැන්නාගේ පුද්ගලික දෙවියන්ගේ සමානත්වය සහ දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරා ගැනීම පිළිබඳ දැඩි විශ්වාසය මත පදනම් වූ සහ යථාර්ථය ඔහුගේම විශ්වාසයන්ට අනුකූලව ගෙන ඒමේ ඉලක්කය තබා ඇත. නීතිය, සිරිත් විරිත් හෝ සාමාන්‍ය බුද්ධිය සහ මහජන යහපත පිළිබඳ සලකා බැලීම් වලින් පවා සීමා නොවී නිරපේක්ෂ බලය ලබා ගැනීමේ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ නොපසුබට උත්සාහය ඔහුගේ දැඩි කෝපයෙන් ශක්තිමත් විය. ඔප්රිච්නිනාගේ පෙනුම 1558 දී ආරම්භ වූ රට ලේ වැගිරවූ ලිවෝනියානු යුද්ධය සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, වසර ගණනාවක් තිස්සේ සුවිශේෂී ලෙස උණුසුම් ගිම්හානය හේතුවෙන් බෝග අසාර්ථකත්වය, සාගතය සහ ගින්න හේතුවෙන් ජනතාවගේ තත්වය පිරිහීම. ධනවත් බෝයාර්වරුන්ගේ පව් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවම ලෙස ජනතාව විපත්තිය වටහා ගත් අතර සාර් විසින් පරමාදර්ශී රාජ්‍ය පද්ධතියක් (“ශුද්ධ රුසියාව”) නිර්මාණය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළහ.

Ivan the Terrible (1560) විසින් තෝරාගත් කවුන්සිලයෙන් ඉල්ලා අස්වීම, සාර් විචක්ෂණ රාමුව තුළ තබා ගත් මෙට්‍රොපොලිටන් මැකරියස් (1563) ගේ මරණය සහ A.M. Kurbsky කුමරු පාවාදීම සහ විදේශගත වීම මගින් අභ්‍යන්තර දේශපාලන අර්බුදය තීව්‍ර විය. (අප්රේල් 1564). එළඹෙන විරුද්ධත්වය බිඳ දැමීමට තීරණය කරමින්, 1564 දෙසැම්බර් 3 වන දින අයිවන් ද ටෙරිබල් ඔහු සමඟ රැගෙන ගියේය. රාජ්‍ය භාණ්ඩාගාරය, පුද්ගලික පුස්තකාලය, ගෞරවනීය අයිකන සහ බලයේ සංකේත, ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා ටෙම්රියුකොව්නා සහ දරුවන් සමඟ හදිසියේම මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව කොලොමෙන්ස්කෝයි ගම්මානයට වන්දනා ගමනක් ගියේය. ඔහු නැවත මොස්කව් වෙත නොපැමිණි අතර, ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලෝබෝඩා හි අගනුවර සිට මීටර් 65 ක් දුරින් පදිංචි වන තෙක් සති කිහිපයක් එහි අවට ප්‍රදේශවල සැරිසැරුවේය. 1565 ජනවාරි 3 වන දින, අයිවන් ද ටෙරිබල් බෝයාර්වරුන්, වොයිවෝඩේෂිප් සහ ලිපිකරුවන් කෙරෙහි ඇති “කෝපය” හේතුවෙන්, රාජද්‍රෝහීත්වය, මංකොල්ලකෑම, “සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට” අකැමැති බව චෝදනා කරමින් ඉල්ලා අස්වන බව නිවේදනය කළේය. පොසාඩ්ස්කි ද ඔවුන් කෙරෙහි කෝපයක් හා අපකීර්තියක් නොමැති බව නිවේදනය කළේය.

මොස්කව්හි "කරදර" වලට බියෙන්, ජනවාරි 5 වන දින, අගරදගුරු පිමෙන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් බෝයාර්වරුන්, පූජකවරුන් සහ නගරවාසීන්ගේ නියෝජිතයෙකු එතැන් සිට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලෝබෝඩා වෙත පැමිණියේ සාර් වෙත ආපසු ගොස් "ස්වෛරී ව්‍යාපාරය කරන්න" යන ඉල්ලීමෙනි. ප්‍රාන්තයේ හදිසි තත්වයක් හඳුන්වාදීම සඳහා බෝයාර් ඩූමාගේ කැමැත්තෙන් උදුරාගත් සාර්, මෙතැන් සිට තමාගේ අභිමතය පරිදි ක්‍රියාත්මක කිරීමට සහ සමාව දීමට නිදහස ඇති කොන්දේසි ඉදිරිපත් කර ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීමට ඉල්ලා සිටියේය. 1565 පෙබරවාරි මාසයේදී ග්‍රෝස්නි නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණියේය. ඔහුට සමීප අය ඔහුව හඳුනා ගත්තේ නැත: ඔහුගේ දැවෙන පෙනුම වියැකී ගියේය, ඔහුගේ හිසකෙස් අළු වී ගියේය, ඔහුගේ දෑස් වෙනස් විය, ඔහුගේ දෑත් වෙව්ලමින්, ඔහුගේ කටහඬ ගොරෝසු විය (මේ ගැන V.O. Klyuchevsky, මනෝචිකිත්සක විද්‍යාඥ V.M. ගෙන් කියවා බැලීමෙන් පසු)

මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ භූමියෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් විශේෂ ස්වෛරී උරුමයක් ලෙස ("ඔප්‍රිච්") වෙන් කරන ලදී; මෙහිදී සාම්ප්‍රදායික නීතිය රජතුමාගේ "වචනය" (අත්තනෝමතිකත්වය) මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. පරමාධිපත්‍යයේ උරුමය තුළ, “ඔවුන්ගේම” නිර්මාණය කරන ලදී: සිතුවිල්ලක්, නියෝග (“සෛල”), සාර්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂකයා (ආරම්භයේදී සහ ඔප්‍රිච්නිනා අවසානයේ ආරක්ෂකයින් 1 දහසක් දක්වා - 6 දහසක් දක්වා) . හොඳම ඉඩම් සහ විශාල නගර 20 කට වඩා (මොස්කව්, Vyazma, Suzdal, Kozelsk, Medyn, Veliky Ustyug, ආදිය) oprichnina වෙත ගියේය; ඔප්රිච්නිනාගේ අවසානය වන විට එහි භූමි ප්‍රදේශය මස්කොවි රාජ්‍යයෙන් 60% ක් විය. ඔප්රිච්නිනා හි ඇතුළත් නොවූ භූමිය zemshchina ලෙස හැඳින්වේ; ඇය බෝයාර් ඩූමා සහ "ඇගේම" නියෝග රඳවා ගත්තාය. Zemstvo වෙතින්, සාර් ඔප්රිච්නිනා ඉදිකිරීම සඳහා විශාල මුදලක් ඉල්ලා සිටියේය - රූබල් 100,000. කෙසේ වෙතත්, රජු තම බලය ඔප්රිච්නිනා ප්‍රදේශයට සීමා කළේ නැත. zemstvo හි නියෝජිතයෙකු සමඟ සාකච්ඡා වලදී, Muscovite රාජ්‍යයේ සියලුම යටත්වැසියන්ගේ ජීවිත සහ දේපළ පාලනයකින් තොරව බැහැර කිරීමේ අයිතිය ඔහු තමාටම සාකච්ඡා කළේය.

ඔප්රිච්නිනා උසාවියේ සංයුතිය විෂමජාතීය විය: මුරකරුවන් අතර කුමාරවරු (ඔඩොව්ස්කි, කොවාන්ස්කි, ටෘබෙට්ස්කෝයි, ආදිය), සහ බෝයාර්ස්, විදේශීය කුලී හේවායන්, සාධාරණ සේවා පුද්ගලයින් විය. ඔප්රිච්නිනා වෙත ඇතුළු වූ ඔවුන් තම පවුල් සහ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් හැසිරීම් සම්මතයන් අත්හැර, "සෙම්ස්ට්වෝ" මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය නොකිරීම ඇතුළුව රජුට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන්හ. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වූයේ සිංහාසනය, බලය සහ ධනය වෙත සමීප වීමයි.

"දෙවිගේ අභිෂේක ලත්" ඔහුගේ ප්‍රධානත්වයෙන් "පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සංවිධානය කරන" බවට ජනතාවට පොරොන්දු වෙමින්, අයිවන් ද ටෙරිබල් ආරම්භ වූයේ ඒකාධිපතියාගේ බලය ලේවැකි ප්‍රකාශ කිරීමෙනි. ඔහු තමාව හැඳින්වූයේ "ඇබට්" ලෙසිනි; මුරකරුවන් - "පැවිදි සහෝදරයන්", රාත්‍රියේ පල්ලිවල, කළු ඇඳුමින් සැරසී, අපහාසාත්මක චාරිත්‍ර ඉටු කළහ. බල්ලෙකුගේ හිසක් සහ කොස්සක් සාර්ට ආරක්ෂකයින් විසින් කරන ලද සේවයේ සංකේතයක් බවට පත් විය, එහි තේරුම "ද්‍රෝහිකම උදුරා ගැනීම සහ අතුගා දැමීම" යන්නයි. සැක සහිත පුද්ගලයෙකු බැවින්, සාර් මෙම පාවාදීම සෑම තැනකම දැකීමට පටන් ගත් අතර විශේෂයෙන් පීඩාවට පත් වූවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අවංක හා ස්වාධීන පුද්ගලයින් ඉවසුවේ නැත.

දැඩි විනයකින් සහ සාමාන්‍ය අපරාධවලින් බැඳී සිටි මුරකරුවන් සතුරු භූමියේ මෙන් සෙම්ෂ්චිනා හි ක්‍රියාත්මක වූ අතර, ඔවුන්ට ලබා දී ඇති බලය අසීමිත ලෙස අනිසි ලෙස භාවිතා කරමින් "ද්‍රෝහීත්වය" තුරන් කිරීමට ග්‍රෝස්නිගේ නියෝග ජ්වලිතව ක්‍රියාත්මක කළහ. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි අරමුණ වූයේ ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට මිනිසුන්ගේ කැමැත්ත අඩපණ කිරීම, භීෂණය ඇති කිරීම සහ රජුගේ කැමැත්තට ප්‍රශ්න කළ නොහැකි කීකරුකම සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. මිනිසුන් සමූලඝාතනය කිරීමේදී කෲරත්වය සහ ම්ලේච්ඡත්වය මුරකරුවන් සඳහා සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් විය. බොහෝ විට ඔවුන් සරල ක්රියාත්මක කිරීමකින් සෑහීමකට පත් නොවීය: ඔවුන් හිස් කපා, මිනිසුන් කෑලිවලට කපා, පණපිටින් පුළුස්සා දැමූහ. ඔපල් සහ මරණ දණ්ඩනය දිනපතා සිදුවීමක් බවට පත් විය. පළාත් වංශාධිපතියෙකු වන Malyuta Skuratov (M.L. Skuratov - Belsky), බෝයාර් A.D. Basmanov, A.I. Vyazemsky කුමරු විශේෂ ජ්වලිතයකින් සහ රාජකීය අභිමතයන් සහ නියෝග ඉටු කිරීමෙන් කැපී පෙනුණි. මිනිසුන්ගේ ඇස් හමුවේ මුරකරුවන් ටාටාර්වරුන්ට වඩා භයානක විය.

අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාර්යය වූයේ බෝයාර් ඩූමා දුර්වල කිරීමයි. මුරකරුවන්ගේ පළමු ගොදුරු වූයේ හොඳින් උපත ලැබූ උදාර පවුල් ගණනාවක නියෝජිතයන් වන අතර, රජු ඔහුගේ දුරස්ථ ඥාතීන්ට, සුස්ඩාල් කුමාරවරුන්ගෙන් පැවත එන්නන්ට, විශේෂයෙන් දරුණු ලෙස පීඩා කළේය. දේශීය ඉඩම් හිමියන් - වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සිය ගණනක් ඔප්රිච්නිනා භූමියෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඔවුන්ගේ ඉඩම් සහ ඔවුන්ගේ ගොවීන්ගේ ඉඩම් මුරකරුවන්ට පැවරූ අතර, ගොවීන් බොහෝ විට සරලව මරා දමන ලදී. ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලද වංශාධිපතීන් වෙනත් ඉඩම් හිමියන්ට වඩා හොඳ වූ අතර, ඉඩම් සහ දාසයන් සමඟ ත්‍යාගශීලී ප්‍රතිලාභ ලබා ගත්හ. එවැනි ඉඩම් නැවත බෙදාහැරීම, ඉඩම් හිමි රදළ පැලැන්තියේ ආර්ථික හා දේශපාලන බලපෑම නිසා බෙහෙවින් අඩාල විය.

ඔප්රිච්නිනා පිහිටුවීම සහ දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් භෞතිකව විනාශ කිරීම සඳහා මෙවලමක් ලෙස සාර් විසින් එය භාවිතා කිරීම, ඉඩම් හිමිකම රාජසන්තක කිරීම, වංශවත් හා පූජකයන්ගේ කොටසක වැඩෙන විරෝධයක් ඇති කළේය. 1566 දී වංශාධිපතියන් පිරිසක් ඔප්රිච්නිනා අහෝසි කිරීම සඳහා පෙත්සමක් ගොනු කළහ. සියලුම පෙත්සම්කරුවන් අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් මරා දමන ලදී. 1567 දී, ක්‍රෙම්ලිනයේ ත්‍රිත්ව ගේට්ටු ඉදිරිපිට (රුසියානු රාජ්‍ය පුස්තකාලයේ ගොඩනැගිල්ල පිහිටි ස්ථානයේ), බලගතු ගල් පවුරකින් වට වූ ඔප්රිච්නි මළුවක් ඉදිකරන ලද අතර එහිදී අසාධාරණ විනිශ්චයක් පැවැත්විණි. 1568 දී, බෝයාර් අයිපී ෆෙඩෝරොව්ගේ “නඩුව” සමඟ විශාල මර්දන රැල්ලක් ආරම්භ වූ අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස 300 සිට 400 දක්වා පුද්ගලයින් ඝාතනය කරන ලදී, බොහෝ විට උතුම් බෝයාර් පවුල්වල පුද්ගලයින්. ඔප්රිච්නිනාට එරෙහිව කතා කළ මෙට්‍රොපොලිටන් පිලිප් කොලිචෙව් පවා සාර්ගේ නියෝගයෙන් ආරාමයක සිරගත කරන ලද අතර ඉක්මනින් මලියුටා ස්කුරාටොව් විසින් ගෙල සිර කරනු ලැබීය.

1570 දී, ආරක්ෂක භටයින්ගේ සියලු බලවේග පසුබට නොවන නොව්ගොරොඩ් වෙත හැරුණි. Tver, Torzhok හි Novgorod වෙත සාර්වාදී oprichnina හමුදා ඉදිරියට යාමේදී, සියලු ජනාවාසවල, oprichniki ජනගහනය මරා දමා කොල්ලකෑවේය. සති හයක් පැවති නොව්ගොරොඩ් පරාජයෙන් පසුව, මළ සිරුරු සිය ගණනක් ඉතිරිව ඇත, මෙම ව්‍යාපාරයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අවම වශයෙන් 10 දහසක් ලෙස ගණන් බලා ඇත, නොව්ගොරොඩ්හිම, මියගිය අයගෙන් වැඩි දෙනෙක් නගරවාසීන් ය. සියලුම මර්දනයන් පල්ලි, ආරාම සහ වෙළෙන්දන්ගේ දේපළ කොල්ලකෑම් සමඟ සිදු වූ අතර, පසුව ජනගහනය අධික බදු වලට යටත් කරන ලද අතර, ඒවා එකතු කිරීම සඳහා එකම වධ හිංසා සහ මරණ දණ්ඩනය භාවිතා කරන ලදී. ඔප්රිච්නිනාගේ “නිල” පැවැත්මේ වසර 7 තුළ පමණක් ගොදුරු වූවන්ගේ සංඛ්‍යාව 20 දහසක් දක්වා විය (16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට මුස්කොවිට් ප්‍රාන්තයේ මුළු ජනගහනය සමඟ මිලියන 6 ක් පමණ).

පෙරදිග ඒකාධිපතිවාදයක ලක්ෂණ ලබා දෙමින් අත්තනෝමතික බලයේ තියුණු වැඩිවීමක් ලබා ගැනීමට අයිවන් ද ටෙරිබල් සමත් විය. Zemstvo විරුද්ධත්වය බිඳී ගියේය. විශාල නගරවල (Novgorod, Pskov, ආදිය) ආර්ථික ස්වාධීනත්වය යටපත් වූ අතර ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ පෙර මට්ටමට නැඟී නැත. සාමාන්‍ය අවිශ්වාසයේ වාතාවරණයක් තුළ ආර්ථිකය දියුණු කිරීමට නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසානයේදී, ඔප්රිච්නිනාට මහා පරිමාණ ඉඩම් හිමිකමේ ව්‍යුහය වෙනස් කිරීමට නොහැකි විය, නමුත් ග්‍රොස්නිට පසුව, බෝයාර් සහ රාජකීය ඉඩම් හිමිකම පුනර්ජීවනය කිරීමට කාලය අවශ්‍ය වූ අතර, එය ඒ දිනවල ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා අවශ්‍ය විය. රට. හමුදා ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ස්ට්වෝ ලෙස බෙදීම රුසියානු රාජ්‍යයේ සටන් හැකියාව අඩුවීමට හේතුව විය. ඔප්රිච්නිනා මුස්කොවිට් රාජ්‍යය දුර්වල කළේය, සමාජයේ ඉහළ ස්ථරය දූෂිත කළේය. 1571 දී ක්‍රිමියානු ඛාන් ඩෙව්ලට් ගිරේ මොස්කව්ට පහර දුන් විට, මංකොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන් බවට පත් වූ ආරක්ෂකයින් මොස්කව් ආරක්ෂා කිරීමේ ව්‍යාපාරයකට යාමට අවශ්‍ය නොවීය. ඩෙව්ලට්-ගිරේ මොස්කව් වෙත ළඟා වී එය පුළුස්සා දැමූ අතර බියට පත් රජු අගනුවරෙන් පලා යාමට ඉක්මන් විය. Devlet-Girey ගේ උද්ඝෝෂනය Grozny "සන්සුන්" වූ අතර ඔප්රිච්නිනා ඉතා ඉක්මනින් නිල වශයෙන් අහෝසි කිරීමට හේතුව විය: 1572 දී Grozny කසයෙන් දඬුවම් කිරීමේ වේදනාව යටතේ oprichnina ගැන සඳහන් කිරීම පවා තහනම් කළේය.

කෙසේ වෙතත්, ඔප්රිච්නිනාගේ නම පමණක් අතුරුදහන් වූ අතර, ග්‍රොස්නිගේ අත්තනෝමතිකත්වය සහ මර්දනය "ස්වෛරී උසාවිය" නමින් දිගටම පැවතුනි, නමුත් දැන් ඔවුන් මුරකරුවන්ට එරෙහිව හැරී ඇත. 1575 දී, සාර්, විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් ලබා ගැනීම ගැන ගණන් බලා, ටාටාර් සේවක ඛාන් සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච් “සියලු රුසියාවේ ස්වෛරී” ලෙස පවා ප්‍රකාශ කළ අතර, ඔහු “මොස්කව්හි ඉවානෙට්ස්” නිශ්චිත කුමරු ලෙස හැඳින්වූ නමුත් දැනටමත් 1576 දී ඔහු රාජකීයත්වය නැවත ලබා ගත්තේය. සිංහාසනය, අහම්බෙන් ඔප්රිච්නිනා හි සමස්ත සංයුතියම පාහේ වෙනස් කරයි.

ඔප්රිච්නිනාහි සාරය සහ එහි ක්‍රම ගොවීන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට දායක විය. ඔප්රිච්නිනාගේ කාලය තුළ, "කළු" සහ මාලිගා ඉඩම් ඉඩම් හිමියන්ට නොමසුරුව බෙදාහරින ලද අතර, ගොවි රාජකාරි තියුනු ලෙස වැඩි විය. මුරකරුවන් ගොවීන් සෙම්ස්ට්වෝවෙන් පිටතට ගෙන ගියේ "බලහත්කාරයෙන් මිස නියමිත කාලය ගැන නොවේ." මෙය සෑම ඉඩමකටම පාහේ බලපෑ අතර, ඉඩම් හිමිකම විනාශ වීමට හේතු විය. වගා කළ හැකි ඉඩම් ප්‍රමාණය වේගයෙන් අඩු වෙමින් පැවතුනි. (මොස්කව් දිස්ත්රික්කයේ 84% කින්, Novgorod සහ Pskov ඉඩම්වල - 92% කින්, ආදිය) රටෙහි විනාශය රුසියාවේ සර්ෆ්ඩම් පිහිටුවීමේ දී එහි ඍණාත්මක භූමිකාව ඉටු කළේය. ගොවීන් යූරල් වෙත, වොල්ගා කලාපයට පලා ගියහ. ඊට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙන්, 1581 දී, ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනයේදී පවා, ගොවීන්ට ඉඩම් හිමියන්ගෙන් කිසිසේත්ම ඉවත්වීම “තාවකාලිකව” තහනම් වූ විට, “රක්ෂිත ගිම්හාන” හඳුන්වා දෙන ලදී.

රාජ්ය බදු, වසංගත, සාගින්නෙන් නගර ජනාකීර්ණ විය. විඩාපත් රට ලිවෝනියානු යුද්ධයේදී එකින් එක බරපතල පරාජයන්ට මුහුණ දුන්නේය. 1582 ගිවිසුම යටතේ, ස්වීඩන ජාතිකයන් සමඟ ඇති කර ගත් ගිවිසුමක් යටතේ ඇය ලිවෝනියාව පෝලන්ත ජාතිකයින්ට පවරා දුන්නාය, ඇයට යාම්, අයිවන්-ගොරොඩ් යනාදී නගර අහිමි විය.

ඉතිහාසඥයින් තවමත් තර්ක කරන්නේ ඔප්‍රිච්නිනා අප්පනේජ්-කුමාර පෞරාණිකත්වයේ අවශේෂ වෙත යොමු වූවාද නැතහොත් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ අත්තනෝමතිකත්වය ශක්තිමත් කිරීම වළක්වන බලවේගවලට එරෙහිව යොමු වූවාද යන්න සහ බෝයාර් විපක්ෂයේ පරාජය අතුරු ආබාධයක් පමණක් ද යන්නයි. ඔප්රිච්නිනා සාර් විසින් කිසිසේත්ම අහෝසි කර තිබේද යන්න සහ 1570 ගණන්වල සහ වෙනත් ගැටළු සම්බන්ධයෙන් එහි දෙවන “ස්ප්ලෑෂ්” තිබේද යන ප්‍රශ්නය විසඳී නොමැත. ඔප්රිච්නිනා ප්‍රගතිශීලී ආන්ඩුවකට පියවරක් නොවූ අතර රාජ්‍යයේ සංවර්ධනයට දායක නොවූ බව එක් දෙයක් පමණක් පැහැදිලිය. මෙය 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී "කරදර" ආරම්භය ඇතුළුව එහි ප්රතිවිපාක මගින් එය විනාශ කළ ලේවැකි ප්රතිසංස්කරණයකි. "ශ්‍රේෂ්ඨ සත්‍යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින" ප්‍රබල රාජාණ්ඩුවක් පිළිබඳ ජනතාවගේ සහ සියල්ලටම වඩා වංශවත් අයගේ සිහින, අසීමිත ඒකාධිපතිවාදය තුළ මූර්තිමත් විය.

ලෙව් පුෂ්කරෙව්, ඉරීනා පුෂ්කරේවා

උපග්රන්ථය. ඔප්රිච්නිනා ආයතනය

(නිකොන් වංශකතාවට අනුව)

(...) එම ශීත ඍතුවේම, දෙසැම්බර් 3 වන දින, සතියකට, රුසියාවේ සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා වන අයිවන් වාසිලීවිච් ඔහුගේ රැජින සහ මහා ආදිපාදවරිය වන මරියා සහ ඔහුගේ දරුවන් සමඟ (...) මොස්කව් සිට කොලොමෙන්ස්කෝයි හි ගමට ගියේය. . (...) ඔහුගේ නැගීම එවැන්නක් නොවේ, ඔහු යාච්ඤා කිරීමට ආරාමයට යාමට පෙර හෝ ඔහුගේ විනෝදය සඳහා ඔහු වංගුවකට ගියේය: ඔහු රන් හා ගල් කැණීම්වලින් සරසා ඇති ශුද්ධකම, අයිකන සහ කුරුස රැගෙන ගියේය. රන් රිදී උසාවි, සියලු වර්ගවල නැව්වල සැපයුම්, රන් රිදී, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ මුදල්, ඇගේ මුළු භාණ්ඩාගාරයම ඇය සමඟ රැගෙන යන ලෙස අණ කළේය. කුමන බෝයාර්වරුන් සහ උදාර අසල්වැසියන් සහ පිළිවෙලට ඇති මිනිසුන් ඔහු සමඟ යාමට අණ කළ අතර, එම බොහෝ දෙනෙකුට ඔහු තම භාර්යාවන් සහ දරුවන් සමඟ ඔහු සමඟ යාමට අණ කළේය, සහ ජීවිතයේ පරමාධිපතියා ගත් සියලුම නගරවලින් බෝයාර් තේරීමේ උතුම් සහ දරුවන් ඔහු සමඟ පිටත්ව ගොස්, සියලු සේවා ඇඳුම් සමඟ මිනිසුන් සමඟ සහ කවුරුන් සමඟද ඔහු සමඟ යන ලෙස ඔවුන්ට අණ කළේය. ඔහු සති දෙකක් සඳහා Kolomenskoye ගම්මානයක ජීවත් වූ අයහපත් කාලගුණය සහ වැසි ඇති බවත් ගංගා වල විශාල පාලනයක් ඇති බවත් ... ත්‍රිත්වයට සහ මෙට්‍රොපොලිටන් පීටර් ආශ්චර්යමත් සේවකයාගේ මතකය ඇති බවත් ය. දෙසැම්බර් 21, සර්ජියස් ආරාමයේ ත්රිත්වයේ සමරනු ලැබූ අතර, සර්ජියස් ආරාමයේ සිට ත්රිත්වයේ සිට Sloboda වෙත ගියේය. මොස්කව්හි, එකල, ඇෆොනාසියස් සමස්ත රුසියාවේ මෙට්‍රොපොලිටන්, මහා නොවැග්‍රෑඩ් සහ පිස්කොව්හි අගරදගුරු පිමින්, රොස්තොව්හි අගරදගුරු නිකන්දර් සහ යාරොස්ලාව් සහ අනෙකුත් රදගුරුවරුන් සහ ආකිමාන්ඩ්‍රයිට්වරුන් සහ ඇබිට්වරුන්, රජවරුන් සහ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් බෝයාර්ස් සහ ඔකොල්නිචි සහ සියලුම ලිපිකරුවන්; එහෙත් ඒ ගැන, ව්‍යාකූලත්වය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, එවැනි ස්වෛරී මහා අසාමාන්‍ය නැගිටීමක් සහ ඔහුගේ වටිනා පෙරහැර, යා යුත්තේ කොතැනටදැයි නොදනී. ජනවාරි 3 වන දින, ස්ලෝබොඩාවේ සිට සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා ඔහුගේ පියා වෙත යවා සමස්ත රුසියාවේ මෙට්‍රොපොලිටන් ඔතොනේසියස් වෙත වන්දනා චාරිකාවක් යවා පොලිවනොව්ගේ පුත් කොස්ටියන්ටින් දිමිත්‍රීව් සමඟ ඔහුගේ සගයන් සහ ලැයිස්තුවක් එහි ලියා ඇත. දේශද්‍රෝහීත්වය සහ සියලු ආකාරයේ පූජක මිනිසුන් ඔහුගේ පියාගෙන් පසු ඔහුගේ ස්වෛරී යුගය දක්වා ඔහුගේ රාජ්‍යයට ද්‍රෝහීත්වය සහ පාඩු සිදු කළ බව, සමස්ත රුසියාවේ මහා ස්වෛරී සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා වන වාසිලි ඉවානොවිච්ගේ ආශීර්වාද ලත් මතකය. සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා ඔවුන්ගේ වන්දනාකරුවන් මත, අගරදගුරුවරුන් සහ බිෂොප්වරුන්, ආකිමාන්ඩ්‍රයිට්වරුන් සහ පැවිද්දන් මත, ඔවුන්ගේ බෝයාර්වරුන්, බට්ලර් සහ අශ්වාරෝහකයන්, රාජ සභිකයන්, භාණ්ඩාගාරිකයින් සහ ලිපිකරුවන් මත ඔවුන්ගේ කෝපය ඇති කළහ. සහ බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන් සහ සියලුම ලිපිකරුවන් මත ඔහු තම අපකීර්තියට පත් කළේ ඔහුගේ පියාට පසුව ... ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වෛරී වසීලි ... ඔහුගේ අධිරාජ්‍ය අසම්පූර්ණ වසරවලදී, බෝයාර්වරු සහ ඔහුගේ රාජ්‍යයේ සියලුම ලිපිකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් බිහි කළ බැවිනි. මිනිසුන්ට පාඩු සහ ස්වෛරී භාණ්ඩාගාරය දුර්වල කළ නමුත් ඔහුගේ පරමාධිපත්‍ය භාණ්ඩාගාරයට කිසිදු ලාභයක් එකතු නොකළ අතර, ස්වෛරීයාගේ ඉඩමේ ඔහුගේ බෝයාර්වරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් ඔවුන්ටම ලබා දුන් අතර ස්වෛරීයාගේ ඉඩම ඔහුගේ මිතුරන්ට සහ ඔහුගේ ගෝත්‍රවලට බෙදා දෙන ලදී. සහ ශ්රේෂ්ඨයන්ගේ වතු සහ වතු වල බෝයාර්වරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් අල්ලාගෙන, ස්වෛරී එම්ලියුචිගේ වැටුප්, සහ ස්වෛරීවරයා සහ ඔහුගේ රාජ්යය ගැන සහ සමස්ත ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මය ගැන විශාල ධනයක් එකතු කර ඇත. සතුටුයි, ක්‍රිමියානුවන්ගෙන් සහ ලිතුවේනියානුවන්ගෙන් ඔහුගේ සතුරන්ගෙන් සහ ජර්මානුවන්ගෙන් ගොවීන් ආරක්ෂා කිරීමට පවා නොව, සියල්ලටම වඩා, ගොවීන්ට ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති කිරීමට, ඔවුන්ම සේවයෙන් ඉවත් වීමට ඉගැන්වූ අතර, ඕතඩොක්ස් ගොවීන්ට බෙසර්මන්වරුන්ට එරෙහිව සහ ලතින් ජාතිකයින්ට සහ ජර්මානුවන්ට එරෙහිව ලේ වැගිරීම්වලට එරෙහිව සිටීමට අවශ්‍ය නොවීය. ඔහු, ස්වෛරී, ඔහුගේ බෝයාර්වරුන් සහ සියලුම ක්‍රමවත් මිනිසුන් මෙන්ම, සේවය කරන කුමාරවරුන්ට සහ බෝයාර් දරුවන්ට, ඔවුන්ගේ වයින් සහ අගරදගුරුවරුන්, බිෂොප්වරුන්, ආර්කිමාන්ඩ්‍රයිට්වරුන් සහ ඇබිබැට්වරුන් දඬුවම් කිරීමට හා බැලීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? ලිපිකරුවන් සහ සියලුම පිළිවෙලට ඇති පුද්ගලයින් සමඟ, ස්වෛරී, රජු සහ මහා ආදිපාදවරයා සඳහා ඒවා ආවරණය කිරීමට පටන් ගත්හ. සාර් සහ පරමාධිපති සහ මහා ආදිපාදවරයා, හදවතේ ඇති දැඩි අනුකම්පාවෙන්, ඔවුන්ගේ වෙනස්වන බොහෝ ක්‍රියා විඳදරා නොගෙන, තම රාජ්‍යය අතහැර පදිංචි වීමට ගිය ස්ථානයට ගියේය, එහිදී දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට මඟ පෙන්වනු ඇත.

ආගන්තුකයාට, වෙළෙන්දාට සහ මොස්කව් නගරයේ සියලුම ඕතඩොක්ස් ගොවීන්ට, සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා කොස්ටියන්ටින් පොලිවනොව් සමඟ ලිපියක් යවා, අමුත්තන්ට සහ සියලු මිනිසුන් ඉදිරියේ ලිපිකරු විසින් ලිපිය රැගෙන යන ලෙසට නියෝග කළේය. Scarecrow Mikhailov සහ Ovdrey Vasiliev වෙත; ඔවුන් වෙත තම ලිපියේ ඔහු ලියා ඇත්තේ ඔවුන් තමන් ගැන කිසිදු පැකිලීමක් නොපැවැත්විය යුතු බවත්, ඔවුන් කෙරෙහි කෝපයක් හා අපකීර්තියක් නොමැති බවත්ය. සමස්ත රුසියාවේ අගනගරය වන අති පූජ්‍ය ඇෆොනාසියෝස් සහ අගරදගුරුවරුන් සහ බිෂොප්වරුන් සහ මුළු අභිෂේක ලත් ආසන දෙව්මැදුර ඔවුන්ගේ පව් වෙනුවෙන් කපා දැමූ බව ඇසූ පරමාධිපතියා මෙයින් දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වූ අතර ජීවිතය පිළිබඳ මහත් ව්‍යාකූලත්වයට පත් විය. බෝයාර්වරුන් සහ රාජ සභිකයන්, බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන් සහ සියලුම ලිපිකරුවන්, පූජක හා පැවිදි තරාතිරම සහ විශාල ජනකාය, පරමාධිපතියා තම කෝපය හා අපකීර්තිය ඔවුන් මත තබා තම රාජ්‍යය අත්හැර දැමූ බව අසා, ඔවුන් මුළු රුසියාවේ මෙට්‍රොපොලිටන් ඔෆොනාසියස් ඉදිරිපිටත්, අගරදගුරුවරුන් සහ බිෂොප්වරුන් ඉදිරිපිටත්, මුළු කැප කරන ලද ආසන දෙව්මැදුර ඉදිරිපිටත් කඳුළු සලමින් හඬා වැලපෙමින්: “අහෝ! විපතක්! දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මොනතරම් පාපයක්ද, ඔහු ඉදිරියෙහි බොහෝ පාප සමඟ ඔහුගේ පරමාධිපතියාගේ කෝපය සහ ඔහුගේ දයාව කෝපය හා කෝපය බවට පත් විය! දැන් අපි මෙයට යොමු වෙමු, අපට අනුකම්පා කරන්නේ කවුද සහ විදේශිකයන් ඉදිරියෙන් අපව ගලවා ගන්නේ කවුද? එඬේරෙකු නැති බැටළුවන් මොනවාද? වෘකයන් එඬේරෙකු නැති බැටළුවෙකු දුටු විට, වෘකයන් බැටළුවන් උදුරා ගන්නා විට, ඔවුන්ගෙන් වියන්නා කවුද? ඉතින් අපි පරමාධිපතියෙකු නොමැතිව සිටින්නේ කෙසේද? මේ හා සමාන තවත් බොහෝ වචන සමස්ත රුසියාවේ අගනගරය වන ඇෆොනාසියස්ට සහ මුළු අභිෂේක ලත් ආසන දෙව්මැදුරට ප්‍රකාශ කළ අතර, මෙම කථා කිරීම පමණක් නොව, සියල්ලටම වඩා විශාල හඬකින් කඳුළු සලමින් ඔහුට යාච්ඤා කළ අතර, එවිට ඇෆොනාසියස් සමස්ත රුසියාවේ මෙට්‍රොපොලිටන් අගරදගුරුවරුන් සහ බිෂොප්වරුන් සමඟ සහ කැප කරන ලද ආසන දෙව්මැදුර සමඟ ඔහුගේ ක්‍රියාව සහ හඬා වැලපෙන අතර ඔහු ඔවුන්ගේ හැඬීම නිවා දමා භක්තිමත් ස්වෛරීවරයාගෙන් සහ සාර් රජුගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටියේය, එවිට ස්වෛරී සාර් සහ මහා කුමාරයා ඔහුගේ කෝපය පහ කර, දයාව පෙන්වා දුන්හ. ඔහුගේ අපකීර්තිය, නමුත් ඔහුගේ රාජ්‍යය හැර නොගොස් ස්වෛරී වූ ඔහුට සුදුසු පරිදි ඔහුගේ රාජ්‍යය අයිති කරගෙන පාලනය කළේය. ද්‍රෝහී ක්‍රියාවන් කළ පරමාධිපතියාගේ දුෂ්ටයන් කවුරුන්ද, සහ එම දෙවියන් තුළ ඔව් ඔහු, පරමාධිපති, සහ ඔහුගේ බඩේ සහ ඔහුගේ ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී පරමාධිපතියාගේ කැමැත්ත දනී: “අපි සියල්ලෝම ස්වෛරී සාන්තුවරයාණෙනි, ඔබ වෙනුවෙන් අපගේ හිස සමඟ යමු. ස්වෛරී, සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා ඔහුගේ ස්වෛරී කරුණාව ඔබේ නළලෙන් පරාජය කර හඬා වැලපෙන්න.

එසේම, අමුත්තන් සහ වෙළෙන්දන් සහ මොස්කව් නගරයේ සියලුම පුරවැසියන්, එම බිෂා ඇහිබැම අනුව ඇෆොනාසියස්, සමස්ත රුසියාවේ මෙට්රොපොලිටන් සහ සමස්ත කැප කරන ලද ආසන දෙව්මැදුර, ඔවුන් ස්වෛරී සාර් සහ ග්රෑන්ඩ් ඩියුක්ගේ නළලට පහර දුන් නිසා, ඔහු ඔවුන් කෙරෙහි දයාව පෙන්වනු ඇත, ඔහු රාජ්‍යය හැර නොගිය අතර, සියල්ලටම වඩා වෘකයා විසින් කොල්ලකෑමට ඔවුන්ව නොදුන් නමුත් බලවතුන්ගේ අතින් ගලවා ගන්නා ලදී. සහ පරමාධිපත්‍යයේ දුෂ්ටයන් සහ ද්‍රෝහීන් වන්නේ කවුරුන්ද, ඔවුන් ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටින අතර ඔවුන් විසින්ම පරිභෝජනය කරනු ඇත. මෙට්‍රොපොලිටන් ඇතෝනාසි, ඔවුන්ගෙන් හැඬීම සහ නොසෑහෙන කෙඳිරිගෑම ඇසූ අතර, නගර රැකවරණය සඳහා ස්වෛරීවරයා වෙත යාමට උත්සාහ නොකළ අතර, සියලු ක්‍රමවත් මිනිසුන් පරමාධිපත්‍යයේ නියෝග පසෙකට දමන බවත්, නගරය කිසිවෙකුගේ වෙරළකින් පසෙකට දමා නගරයට යවන බවත්ය. ඔලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලෝබෝඩා හි ධාර්මික සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා එදිනම, ජනවාරි 3 වන දින, පිමින්, වේලිකි නොව්ගොරොද්හි අගරදගුරු සහ පිස්කොව් සහ මිහයිලොව් චුඩ්, ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් ලෙව්කියා, සාර් සහ රජු වන පරිදි ඔබේ නළලෙන් යාච්ඤා කර පහර දෙන්න. ඔහු කෙරෙහි, ඔහුගේ පියා සහ වන්දනාකරු සහ ඔහුගේ වන්දනාකරුවන් කෙරෙහි, අගරදගුරුවරුන් සහ බිෂොප්වරුන් කෙරෙහි ආදිපාදවරයා, සහ කැප කරන ලද ආසන දෙව්මැදුරේ සෑම දෙයකටම දයාව පෙන්වමින් ඔහුගේ කෝපය නිවා දැමුවේය, ඔහු තම බෝයාර්වරුන් කෙරෙහි ද ඔකොල්නිචි කෙරෙහි ද දයාව පෙන්වනු ඇත. භාණ්ඩාගාරිකයින් කෙරෙහිද ආණ්ඩුකාරවරුන් කෙරෙහිද සියලුම ලිපිකරුවන් කෙරෙහිද ක්‍රෙස්තියන්වරුන්ගේ සියලුම ජනයා කෙරෙහිද ඔහු තම කෝපය සහ අපකීර්තිය ඔවුන්ගෙන් පහ කර, රාජ්‍යයට තමාගේම ප්‍රාන්ත අයිති කරගෙන පාලනය කරනු ඇත. ඔහු, පරමාධිපත්‍යය: සහ ඔහුට, පරමාධිපත්‍යයට සහ ඔහුගේ රාජ්‍යයට, ද්‍රෝහීන් සහ දුෂ්ටයන් සහ බඩේ සිටින අයට සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී කවුද ඔහුගේ ස්වෛරී කැමැත්ත. අගරදගුරුවරුන් සහ බිෂොප්වරුන් තමන්ගේම කැමැත්තෙන් ස්ලෝබොඩා වෙත සාර් සහ ස්වෛරීවරයා සහ මහා ආදිපාදවරයා වෙත ඔහුගේ රාජකීය දයාව ගැන ගියහ. (...) බෝයාර්වරු, අයිවන් දිමිත්‍රීවිච් බෙල්ස්කෝයි කුමරු, අයිවන් ෆෙඩෝරොවිච් මිස්ටිස්ලාව්ස්කි කුමරු සහ සියලුම බෝයාර්වරු සහ රාජ සභිකයන්, භාණ්ඩාගාරිකයින්, වංශාධිපතියන් සහ ලිපිකරුවන්, බොහෝ දෙනෙක් තම නිවෙස්වලට නොගොස් නගරයේ සිට අගනගර උසාවියෙන් ගියහ. Oleksandrovsky Sloboda වෙත අගරදගුරු සහ ස්වාමිවරුන්; එසේම, අමුත්තන් සහ වෙළෙන්දෝ සහ බොහෝ කළු ජාතිකයන්, මොස්කව් නගරයේ බොහෝ අඬමින් හා කඳුළු සමග, අගරදගුරු සහ බිෂොප්වරුන් සඳහා ඔවුන්ගේ නළලට පහර දී රජුට සහ මහ කුමාරයාට ඔහුගේ රාජකීය දයාව ගැන හඬා වැලපීමට ගියේය. Pimin (...) සහ Chudovsky Archimandrite Levkiya, Slotino වෙත පැමිණ Sloboda වෙත පිටත් කර හරින ලද අතර, ස්වෛරීවරයා ඔවුන්ගේ ඇස් බලන්නැයි පවසන පරිදි.

පරමාධිපතියා ඔවුන්ට ඇපකරුවන්ගෙන් ඔහු වෙත යන ලෙස නියෝග කළේය; 5 වන දින Genvara හි Sloboda වෙත පැමිණියේය ... තවද බොහෝ යාච්ඤාවන් සමඟ මම සියලු ගොවි ජනතාව වෙනුවෙන් කඳුළු සලමින්, ඔවුන් කතා කිරීමට පෙර මෙන් ඔහුට යාච්ඤා කළෙමි. සමස්ත රුසියාවේ ධාර්මික ස්වෛරී, සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා වන අයිවන් වාසිලීවිච්, සියලු ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට අනුකම්පා කරමින්, ඔහුගේ පියා සහ වන්දනාකරු ඇෆොනාසියස්, සමස්ත රුසියාවේ මෙට්‍රොපොලිටන් සහ ඔහුගේ වන්දනා අගරදගුරු සහ බිෂොප්වරුන්, ඔහුගේ බෝයාර්වරුන් සහ අණ දෙන ජනතාව සඳහා ඔහුගේ ඇස්වලට අණ කළේය. අගරදගුරුතුමා සහ බිෂොප්වරයා සහ සෑම දෙයක්ම කැප කරන ලද ආසන දෙව්මැදුරට දකිනු ඇත: “ඔබේ පියා සහ වන්දනාකරු ඇෆොනාසියස්, රුසියාවේ යාච්ඥාවේ බර මෙට්‍රොපොලිටන් සහ ඔබ වෙනුවෙන්, අපගේ වන්දනාකරුවන් සඳහා, අපි අපගේ ප්‍රාන්තයේ පෙත්සම් ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර, අපි අපගේ ප්‍රාන්ත ලබාගෙන අපගේ ප්‍රාන්ත අයිති කර ගෙන ඇති බැවින්, ඔහුගේ වන්දනාකරුවන් සමඟ මුළු රුසියාවේ මෙට්‍රොපොලිටන් ඔෆොනාසියස් වෙත ඔහුගේ වන්දනා ගමනට අපි සෑම දෙයක්ම පියාට නියෝග කරන්නෙමු "... ඔවුන්ට මොස්කව් වෙත යාමට ඉඩ දෙන්න. .. අයිවන් දිමිත්‍රීවිච් බෙල්ස්කි කුමරුගේ සහ පීටර් මිහයිලොවිච් ෂෙටනෙව් කුමරුගේ සහ අනෙකුත් බෝයාර්වරුන්ගේ බෝයාර්වරුන් පිටත් කර යවා, ජනවාරි මාසයේ දින 5 ට මොස්කව් වෙත ගොස්, අයිවන් ෆෙඩෝරොවිච් මිස්ටිස්ලාව්ස්කි කුමරුගේ, අයිවන් ඉවානොවිච් ප්‍රොන්ස්කි කුමරුගේ සහ අනෙකුත් බෝයාර්වරුන් මුදා හැරියේය. ලිපිකරුවන්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ නියෝග මත වේවා සහ පැරණි චාරිත්රය අනුව ඔහුගේ රාජ්යය පාලනය කරයි. පරමාධිපති, සාර් සහ අගරදගුරු හා බිෂොප්වරුන්ගේ මහා ආදිපාදවරයා මෙම පෙත්සම පිළිගත් අතර, ඔහුව පාවා දුන් ඔහුගේ ද්‍රෝහීන්, පරමාධිපතියා කළ දේ සහ ඔහු, පරමාධිපති, අකීකරු වූ අතර, ඔවුන්ගේ අපකීර්තිය ඔවුන් මත පටවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට හැකි විය. අන් අය සහ ඔවුන්ගේ බඩ සහ පිළිම imati; ඔහුව ඔහුගේ ප්‍රාන්තයේ ඔප්‍රිෂ්නිනා බවට පත් කරන්න, ඔහු වෙනුවෙන් සහ ඔහුගේ එදිනෙදා ජීවිතය සඳහා විශේෂ උසාවියක් සාදා, බෝයාර්වරුන්, රාජ සභිකයන්, බට්ලර්වරුන්, භාණ්ඩාගාරිකයන්, ලිපිකරුවන් සහ සියලු වර්ගවල ලිපිකරුවන්, වංශාධිපතියන් සහ බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන්, භාරකරුවන් සහ වපුරන්නන් කරන්න. කුලී නිවැසියන් ඔබම විශේෂයෙන් සාදන්න; සහ මාලිගාවල, Sytnoy සහ Kormovoi සහ Klebennoye මත, klyushnikov සහ podklyushnikov සහ sytnikov සහ කෝකියන් සහ බේකර්වරුන්, සහ සෑම නිවසකටම ස්වාමිවරුන්, මනාලයන්, කූඩාරම් සහ සියලු වර්ගවල මිදුලේ මිනිසුන්ට පහර දුන් අතර, ඔහු දුනුවායන්ට දඬුවම් කළේය. විශේෂයෙන්ම.

පරමාධිපති, සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයට සහ ඔවුන්ගේ කුමාරවරුන් වන ඉවානොව් සහ ෆෙඩෝරොව් කුමරුන්ගේ දරුවන්ට, එදිනෙදා ජීවිතය, නගර සහ වොලොස්ට් සඳහා අණ කළේය: අයෝෂයෙස්ක් නගරය, වියාස්මා නගරය, කොසෙලෙස්ක් නගරය , Przemysl නගරය, කැබලි අක්ෂර දෙකක්, Belev නගරය, Likhvin නගරය, අර්ධ දෙකම, නගරය Yaroslavets සහ Sukhodrovye, Medyn සහ Tovarkova නගරය, Suzdal සහ Shuya නගරය, සියලු තදාසන්න ප්රදේශ සමග Galich නගරය , Chyukhloma සහ Unzha සහ Koryakov සහ s Belogorody සමඟ, Vologda නගරය, Povolskaya, Balakhna සහ Uzoloya හි Yuryevets නගරය, Staraya Rusa, Porotva මත Vyshegorod නගරය, සියලු volosts සහිත Ustyug නගරය, Dvina නගරය, කාගොපොල්, වාගු; සහ volosts: Oleshnya, Khotun, Gus, Murom ගම්මානය, Argunovo, Gvozdna, Ugra මත Opakov, Klinskaya කවය, Chislyaki, Orda ගම්මාන සහ මොස්කව් දිස්ත්රික්කයේ Pakhryanskaya කඳවුර, Kashin Belgorod, සහ Vselun, Oshtu වල volosts. . Ladoshskaya, Totma, Pribuzh හි එළිපත්ත. ස්වෛරීවරයා අනෙකුත් වොලොස්ට්වරුන් අල්ලා ගත්තේ හොඳින් පෝෂණය වූ ආපසු ගෙවීමක් සමඟින් වොලොස්ට්වරුන්ට ඔහුගේ ස්වෛරී පවුලට සියලු වර්ගවල ආදායම, බෝයාර්වරුන්ගේ සහ වංශාධිපතීන්ගේ වැටුප් සහ ඔහුගේ ඔප්‍රිෂ්නාවේ සිටින ඔහුගේ සියලු ස්වෛරී ගෘහස්ථ පුද්ගලයින්ට ය; සහ ඔහුගේ ස්වෛරී භාවිතය සඳහා ආදායම ළඟා නොවන නගර සහ වොලොස්ට් වලින් සහ අනෙකුත් නගර සහ volosts imati.

ඔහුගේ ඔප්රිෂ්නාහි අධිපතියා කුමාරවරුන් සහ වංශාධිපතියන් සහ බෝයාර් මිදුලේ සහ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ දරුවන් 1000 හිස් බවට පත් කර, ඔප්රිෂ්නිනාට හසු වූ නගරවලින් එම නගරවල වතු ලබා දෙන්න; තවද ඔප්රිෂ්ණෙහි වාසය නොකළ වංශාධිපතියන්ට හා ඉඩම් හිමියන්ට නියෝග කර, එම නගරවලින් ඉවත් වන ලෙස නියෝග කර, එම ස්ථානයට වෙනත් නගරවල එම ඉඩම ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළේ, ඔප්රිෂ්ණාව විශේෂයෙන් තමාට කරන ලෙස නියෝග කළ බැවිනි. ... අණ කරන ලද සහ ජනාවාසයේදී, වීදිය මොස්කව් ගඟේ සිට ඔප්රිෂ්නිනා වෙත ගෙන යන ලදී: චර්ටෝල්ස්කායා වීදිය සහ සෙම්චින්ස්කි ගම්මානයේ සිට පසුපස මිදුලට සහ දෙපස අර්බට්ස්කායා වීදිය සහ සිව්ට්සොව් ව්‍රාග් සහ ඩොරොගොමිලොව්ස්කි පසුපස මිදුලට සහ වීදියෙන් අඩක් නිකිට්ස්කායා වීදියට, නගරයේ සිට වම් පසින් සහ පසුපස මිදුලට ගොස්, ස්ලෝබොඩාවේ නොවින්ස්කි ආරාමය සහ සැවින්ස්කි ආරාමය සහ ඩොරොගොමිලොව්ස්කි ජනාවාසවලට අමතරව, නව ඩෙවිච් ආරාමය සහ ජනාවාසයේ ඇලෙක්සෙව්ස්කි ආරාමයට ; සහ oprishnina හි විය යුතු ජනාවාස: Ilyinskaya, Sosenki යටතේ, Vorontsovskaya, Lyshchikovskaya. පරමාධිපතියා ඔප්රිෂ්නාට හසු වූ වීදි සහ ජනාවාස මොනවාද, එම වීදිවල ඔහු බෝයාර්වරුන්ගේ සහ වංශාධිපතීන්ගේ ජීවිතයට නියෝග කළේය සහ පරමාධිපතියා ඔප්රිෂ්නාට හසු වූ මිනිසුන්ගේ සියලු නියෝග සහ ඔහු තුළ සිටීමට අණ නොකළේය. oprishna, සහ ඔහු ඔවුන් සියලු වීදිවලින් Posad හි වෙනත් වීදිවලට ​​මාරු කිරීමට නියෝග කළේය.

මොස්කව් ප්‍රාන්තය, හමුදාව සහ උසාවිය සහ පරිපාලනය සහ සියලු ආකාරයේ zemstvo කටයුතු, ඔහු භාරව කටයුතු කිරීමට නියෝග කළ අතර, ඔහු zemstvos හි ජීවත් වීමට නියෝග කළ ඔහුගේ boyars විසින් සිදු කරන ලදී: Ivan Dmitreevich Belsky කුමරු, Ivan Fedorovich Mstislavsky සහ සියලුම බෝයාර්වරු; ඔහු අශ්වාරෝහකයාට, බට්ලර්ට, භාණ්ඩාගාරිකට, ලිපිකරුට සහ සියලුම පිළිවෙලට ඇති පුද්ගලයින්ට පැරණි දිනවල ඔවුන්ගේ නියෝග සහ පරිපාලනය අනුව කටයුතු කරන ලෙසත්, විශාල දේවල් ගැන බෝයාර් වෙත පැමිණෙන ලෙසත් නියෝග කළේය. සහ කුමන ආකාරයේ හමුදා මිනිසුන් සිදු කරනු ඇත හෝ zemstvo ශ්රේෂ්ඨ ක්රියාවන්, සහ boyars එම ක්රියා ගැන ස්වෛරී වෙත පැමිණෙන අතර, boyars සිට ස්වෛරීවරයා එම කාරණය අලුත්වැඩියා කිරීමට සභාවට නියෝග කරයි.

ඔහුගේ නැගීම සඳහා, සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා ඔහුට zemstvo වෙතින් රුබල් ලක්ෂයක් ලබා ගැනීමට දඬුවම් කළේය. සහ පරමාධිපත්‍යයේ මහා රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාව සඳහා මරණ දණ්ඩනයට පත් වූ බෝයාර්වරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ ක්‍රමානුකූල පුද්ගලයින් වන අතර, අනෙක් අය අපකීර්තියට පත් වී, ස්වෛරීයාගේ බඩවල් සහ ප්‍රඥප්ති ඔබම භාර ගනී. අගරදගුරුවරු, බිෂොප්වරු, ආකිමාන්ඩ්‍රයිට්වරු සහ පැවිද්දන් සහ සමස්ත කැප කරන ලද ආසන දෙව්මැදුර, බෝයාර්වරු සහ ලිපිකරුවන්, සියල්ලෝම ස්වෛරීවරයාගේ කැමැත්ත පරිදි එය තැබූහ.

එම ශීත ඍතුවේදීම, පෙබරවාරි මාසයේදී, සාර් සහ මහා ආදිපාදවරයා බෝයාර් කුමරු ඔලෙක්සැන්ඩර් බොරිසොවිච් ගොර්බටෝවෝ සහ ඔහුගේ පුත් පීටර් කුමරු සහ ගොලොවින්ගේ පුත් පීටර් පෙට්‍රොව් සහ අයිවන් කුමරුගේ මහා ද්‍රෝහී ක්‍රියා සඳහා මරණ දඬුවම නියම කළහ. , සුකොවෝ-කාෂින්ගේ පුත් ඉවානොව් කුමරු සහ ෂෙවිරෙව්ගේ පුත් ඔන්ඩ්‍රීව් කුමරුට දිමිත්‍රි කුමරු. බෝයාර්වරු අයිවන් කුරකින් කුමරුට, දිමිත්‍රි නෙමෝවෝ කුමරුට කළු ජාතිකයින්ට පහර දෙන ලෙස අණ කළහ. පරමාධිපතියාගේ අපකීර්තියට ළඟා වූ බෝයාර්වරුන්ගේ ප්‍රභූවරුන් සහ දරුවන්, ඔවුන්ගේ අපකීර්තිය ඔවුන් මත තබා, ඔවුන්ගේ බඩ තමන් මත තබා ගත්හ. සහ තවත් අය ඔහු තම භාර්යාවන් සහ දරුවන් සමඟ ජීවත් වීමට කසාන්හි ඔහුගේ උරුමයට පිටුවහල් කළේය.

ඔප්රිච්නිනා

ඔප්රිච්නිනාට වැටුණු ප්‍රදේශ

ඔප්රිච්නිනා- රුසියාවේ ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේදයක් (සිට 1572 දක්වා), රාජ්‍ය භීෂණය සහ හදිසි පියවර පද්ධතියක් මගින් සලකුණු කරන ලදී. එසේම, "ඔප්රිච්නිනා" රාජ්යයේ භූමි ප්රදේශයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර, විශේෂ පරිපාලනයක් සහිතව, රාජකීය අධිකරණය සහ ආරක්ෂකයින් ("සාර්ගේ ඔප්රිච්නිනා") නඩත්තු කිරීම සඳහා වෙන් කරන ලදී. ඔප්රිච්නික් යනු ඔප්රිච්නිනා හමුදාවේ සිටින පුද්ගලයෙකි, එනම් 1565 දී ඔහුගේ දේශපාලන ප්‍රතිසංස්කරණයේ කොටසක් ලෙස අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ආරක්ෂකයා. Oprichnik යනු පසුකාලීන පදයකි. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේ මුරකරුවන් හැඳින්වූයේ "ස්වෛරී ජනතාව" ලෙසිනි.

"ඔප්රිච්නිනා" යන වචනය පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් පැමිණේ "ඔප්රිච්", ඒ කියන්නේ "විශේෂ", "ඊට අමතරව". රුසියානු ඔප්රිච්නිනාහි සාරය වන්නේ රාජකීය අධිකරණය, එහි සේවකයින් - වංශාධිපතියන් සහ හමුදාවේ අවශ්යතා සඳහා පමණක් රාජධානියේ ඉඩම් කොටසක් වෙන් කිරීමයි. මුලදී, ආරක්ෂකයින් සංඛ්යාව - "ඔප්රිච්නිනා දහසක්" - බෝයාර් දහසක් විය. මොස්කව්හි විදුහල්පති ඔප්රිච්නිනා තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ දේපළ බෙදීමේදී වැන්දඹුවට වෙන් කරන ලද උරුමය ලෙසද හැඳින්වේ.

පසුබිම

1563 දී, ලිවෝනියාවේ රුසියානු හමුදාවන්ට අණ දුන් ආණ්ඩුකාරවරයෙකු වූ කුර්බ්ස්කි කුමරු, ලිවෝනියාවේ රජුගේ නියෝජිතයන් පාවා දුන් සහ පෝලන්ත හා ලිතුවේනියානුවන්ගේ ප්‍රහාරාත්මක ක්‍රියාවන්ට සහභාගී වූ, වේලිකියේ ලුකි හි පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ව්‍යාපාරය ඇතුළුව, රජු පාවා දුන්නේය. .

Kurbsky පාවාදීම Ivan Vasilyevich ශක්තිමත් කරයි, ඔහුට එරෙහිව දරුණු බෝයාර් කුමන්ත්‍රණයක් තිබේ, රුසියානු ඒකාධිපතියා, බෝයාර්වරුන්ට යුද්ධය අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය පමණක් නොව, ඔහුව මරා දැමීමට සහ ඔහුගේ කීකරු ඥාති සොහොයුරා වන අයිවන් ද ටෙරිබල් මත තැබීමටද කුමන්ත්‍රණය කරයි. සිංහාසනය. අගනගරය සහ බෝයාර් ඩූමා අපකීර්තියට පත් වූවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර රුසියානු ඒකාධිපතියා ද්‍රෝහීන්ට දඬුවම් කිරීමෙන් ඔහුව වළක්වයි, එබැවින් හදිසි පියවර අවශ්‍ය වේ.

මුරකරුවන්ගේ බාහිර වෙනස වූයේ බල්ලෙකුගේ හිසක් සහ සෑදලයට කොස්සක් සවි කර තිබීමයි, ඔවුන් රජුගේ ද්‍රෝහීන් හපමින් අතුගා දමන බවට ලකුණක් විය. මුරකරුවන්ගේ සියලු ක්‍රියා දෙස සාර් තම ඇඟිලිවලින් බැලීය; Zemstvo මිනිසෙකු සමඟ ගැටීමකදී, oprichnik සෑම විටම දකුණට පැමිණියේය. මුරකරුවන් ඉක්මනින්ම වසංගතයක් බවට පත් වූ අතර බෝයාර්වරුන්ට වෛර කරන වස්තුවක් බවට පත් විය. දරුණු පාලනයේ දෙවන භාගයේ සියලුම ලේ වැකි ක්‍රියාවන් සිදු කරනු ලැබුවේ මුරකරුවන්ගේ අත්‍යවශ්‍ය සහ සෘජු සහභාගීත්වයෙනි.

වැඩි කල් නොගොස් සාර් ආරක්ෂකයින් සමඟ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කායා ස්ලෝබෝඩා වෙත පිටත් වූ අතර එයින් ඔහු බලකොටු නගරයක් සාදන ලදී. එහිදී ඔහු ආරාමයක් වැනි දෙයක් ආරම්භ කළේය, මුරකරුවන්ගෙන් සහෝදරයන් 300 ක් බඳවාගෙන, තමා හෙගුමන් ලෙස හැඳින්වූයේ, ව්‍යාසෙම්ස්කි කුමරු - බඳුනක් යට වත්, මල්යුටා ස්කුරාටොව් - පැරක්ලෙසියර්ක්, ඔහු සමඟ සීනුව කුළුණට නාද කිරීමට ගොස්, උද්‍යෝගයෙන් සේවයට සහභාගී වී, යාච්ඥා කළ අතර ඒ සමඟම භෝජන සංග්රහය, වධ හිංසා සහ මරණ දණ්ඩනය සමඟ විනෝද විය; මොස්කව් වෙත වැටලීම් සිදු කළ අතර සාර් කිසිවෙකුගේ විරුද්ධත්වයට මුහුණ දුන්නේ නැත: මෙට්‍රොපොලිටන් අතනාසියස් මේ සඳහා දුර්වල වූ අතර, දෙපාර්තමේන්තුවේ වසර දෙකක් ගත කිරීමෙන් පසු විශ්‍රාම ගිය අතර, ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසෙක්, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ප්‍රසිද්ධියේ හෙළා දැකීමට පටන් ගත්තේය ඕඩර් කිං විසින් සිදු කරන ලද අවනීතිය සහ අයිවන්ට විරුද්ධව කතා කිරීමට බිය නොවීය, ඔහුගේ වචන වලට ඔහු අතිශයින් කෝපයට පත් වූ විට පවා. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ සේවකයා වන සාර්ට විශාල අකීකරුකමක් ඇති කළ හැකි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේදී අයිවන්ට ඔහුගේ අගනගර ආශීර්වාදය ලබා දීම අගනගරය නොහොබිනා ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ සේවකයා වූ අගනගරය දේශන ශාලාවෙන් සහ නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයේදී ඉවත් කරන ලදී. (අනුමාන වශයෙන්) මරා දමන ලදී (කටකතා වලට අනුව, සාර් මලියුටා ස්කුරාටොව්ගේ දූතයා සමඟ පෞද්ගලික සංවාදයකින් පසු පිලිප් මිය ගියේය - කොට්ටයකින් ගෙල සිර කර). පිලිප් අයත් වූ කොලිචෙව් වංශය පීඩාවට පත් විය; එහි සමහර සාමාජිකයන් ජෝන්ගේ නියෝග මත මරා දමන ලදී. 1569 දී සාර්ගේ ඥාති සොහොයුරා වන ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ස්ටාරිට්ස්කි කුමරු ද මිය ගියේය (අනුමාන වශයෙන්, කටකතා වලට අනුව, සාර්ගේ නියෝගය අනුව, ඔවුන් ඔහුට විෂ සහිත වයින් බඳුනක් සහ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් දියණිය පානය කරන නියෝගයක් ගෙනාවා. වයින්). මඳ වේලාවකට පසු, ජෝන් IV ට එරෙහි බෝයාර් කුමන්ත්‍රණවල ප්‍රධානියා ලෙස නැවත නැවතත් සිටගෙන ඔහුගෙන් නැවත නැවතත් සමාව ලැබූ ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රීවිච්ගේ මව එෆ්‍රොසිනියා ස්ටාරිට්ස්කායා ද මරා දමන ලදී.

ඇල් හි ජෝන් ද ටෙරිබල්. නිරවුල්

නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහි උද්ඝෝෂනය

ප්‍රධාන ලිපිය: නොව්ගොරොඩ් වෙත ඔප්රිච්නිනා භටයින්ගේ ව්‍යාපාරය

1569 දෙසැම්බරයේදී, ඔහුගේ අණ පරිදි මෑතකදී සියදිවි නසාගත් ව්ලැඩිමීර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ස්ටාරිට්ස්කි කුමරුගේ "කුමන්ත්‍රණයට" සම්බන්ධ බවට නොව්ගොරොඩ් වංශවත් බව සැක කරන අතර ඒ සමඟම පෝලන්ත රජු වන අයිවන් වෙත හැරී යාමට අදහස් කළේය. ආරක්ෂක භටයින්ගේ විශාල හමුදාවක් නොව්ගොරොඩ්ට එරෙහිව ගමන් කළහ.

නොව්ගොරොඩ් වංශකථා තිබියදීත්, 1583 දී පමණ සම්පාදනය කරන ලද "සිනොඩිකොන් අපකීර්තියට පත්", වාර්තාව ("සුරංගනා කතාව") මැලියුටා ස්කුරාටොව්, ස්කුරාටොව්ගේ පාලනය යටතේ 1505 ක් මරා දැමූ අතර, එයින් 1490 ක් කෑගැසීම් වලින් කපා දැමූහ. සෝවියට් ඉතිහාසඥ Ruslan Skrynnikov, මෙම සංඛ්යාවට නම අනුව නම් කරන ලද සියලුම Novgorodians එකතු කිරීම, ක්රියාත්මක කරන ලද 2170-2180 ඇස්තමේන්තුවක් ලැබුණි; වාර්තා සම්පූර්ණ නොවිය හැකි බව පවසමින්, බොහෝ දෙනෙක් "ස්කුරාටොව්ගේ නියෝග නොතකා" ක්‍රියා කළ බව ස්ක්‍රින්නිකොව් පිළිගනී, මිනිසුන් තුන් හාරදහසක් සිටින බව. V. B. Kobrin මෙම අගය අතිශයින් අවතක්සේරු කර ඇති බව සලකයි, එය ඝාතනවල එකම හෝ අවම වශයෙන් ප්‍රධාන සංවිධායකයා වූයේ Skuratov යන පදනමෙන් බව සඳහන් කරයි. මීට අමතරව, මුරකරුවන් විසින් ආහාර සැපයුම් විනාශ කිරීමේ ප්‍රතිඵලය සාගතය (එබැවින් මිනීමැරුම් ගැන සඳහන් වේ), ඒ වන විට දරුණු ලෙස පැතිර ගිය වසංගත වසංගතයක් සමඟ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නොව්ගොරොඩ් වංශකථාවට අනුව, 1570 සැප්තැම්බර් මාසයේදී විවෘත කරන ලද පොදු සොහොනක, අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ වින්දිතයින් වළලනු ලැබූ අතර, පසුව ඇති වූ සාගතයෙන් හා රෝගවලින් මියගිය අය ද 10,000 ක් සොයා ගන්නා ලදී. මළවුන්ගේ එකම සුසාන භූමිය මෙය යැයි කොබ්‍රින් සැක කරයි, කෙසේ වෙතත්, නොව්ගොරොඩ්හි මුළු ජනගහනය එවකට 30 දහසක් නොඉක්මවන නමුත් ඔහු 10-15 දහසක් සත්‍යයට සමීපතම අගය ලෙස සලකයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඝාතන නගරයට පමණක් සීමා නොවීය.

නොව්ගොරොඩ් සිට ටෙරිබල් පිස්කොව් වෙත ගියේය. මුලදී, ඔහු ඔහුට එම ඉරණමම සූදානම් කළ නමුත් සාර් තමා සීමා කළේ Pskovites කිහිප දෙනෙකු මරා දැමීම සහ ඔවුන්ගේ දේපළ රාජසන්තක කිරීමට පමණි. ජනප්‍රිය පුරාවෘත්තය පවසන පරිදි ඒ වන විට ග්‍රොස්නි නැවතී සිටියේ Pskov මෝඩයෙකු (එක්තරා Nikola Salos) සමඟ ය. රාත්‍රී ආහාරය සඳහා කාලය පැමිණි විට, නිකොලා ග්‍රෝස්නිට අමු මස් කැබැල්ලක් ලබා දුන්නේය: “මෙන්න, කන්න, ඔබ මිනිස් මස් අනුභව කරන්න” යන වචන සමඟින්, ඉන්පසු ඔහු නිවැසියන් ඉතිරි නොකළහොත් ඔහු අයිවන්ට බොහෝ කරදරවලට තර්ජනය කළේය. Grozny, අකීකරු වූ පසු, Pskov ආරාමයකින් සීනු ඉවත් කිරීමට නියෝග කළේය. එම පැයේදීම ඔහුගේ හොඳම අශ්වයා රජු යටට වැටුණු අතර එය ජෝන් කෙරෙහි හැඟීමක් ඇති කළේය. සාර් කඩිමුඩියේ Pskov හැර ගොස් මොස්කව් වෙත ආපසු ගිය අතර එහිදී නැවත සෙවීම් සහ මරණ දණ්ඩනය ආරම්භ විය: ඔවුන් නොව්ගොරොඩ් රාජද්‍රෝහී හවුල්කරුවන් සොයමින් සිටියහ.

1571 මොස්කව් මරණ දණ්ඩනය

"මොස්කව් සිරගෙය. 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය (16 වන සහ 17 වන සියවස් ආරම්භයේදී මොස්කව් සිරගෙදර කොන්ස්ටන්ටින්-එලෙනින්ස්කි දොරටු), 1912

දැන් සාර්ට සමීපතම ජනතාව, ඔප්රිච්නිනා නායකයින් මර්දනයට ලක් විය. සාර්ගේ ප්‍රියතමයන් වන මුරකරුවන් වන Basmanovs - පියා සහ පුතා, Afanasy Vyazemsky කුමරු මෙන්ම zemstvo හි ප්‍රමුඛ නායකයින් කිහිප දෙනෙකු - මුද්‍රණකරු Ivan Viskovaty, භාණ්ඩාගාරික Funikov සහ තවත් අය රාජද්‍රෝහී චෝදනාවට ලක් විය.ඔවුන් සමඟ එක්ව, 1570 ජූලි මස අවසානයේදී, මොස්කව්හිදී පුද්ගලයින් 200 ක් දක්වා මරා දමන ලදී: ඩූමා ලිපිකරු වැරදිකරුවන්ගේ නම් කියවා, අලුගෝසුවන්-මුරකරුවන් පිහියෙන් ඇන, කපා, එල්ලා, වැරදිකරුවන්ට උතුරන වතුර වත් කළහ. ඔවුන් පැවසූ පරිදි, සාර් පුද්ගලිකව මරණ දණ්ඩනයට සහභාගී වූ අතර, ආරක්ෂකයින් පිරිසක් අවට සිටගෙන "ගොයිඩා, ගොයිඩා" යන කෑගැසීම්වලින් මරණ දණ්ඩනයට ආචාර කළහ. මරණ දණ්ඩනයට ලක් වූවන්ගේ භාර්යාවන්, දරුවන්, ඔවුන්ගේ නිවසේ සාමාජිකයන් පවා හිංසාවට ලක් විය. ඔවුන්ගේ වතුයාය ස්වෛරීවරයා විසින් පවරා ගන්නා ලදී. මරණ දණ්ඩනය එක් වරකට වඩා නැවත ආරම්භ කරන ලද අතර පසුව මිය ගියේය: පීටර් සෙරෙබ්‍රියානි කුමරු, ඩූමා ලිපිකරු සකරි ඔචින්-ප්ලෙෂ්චෙව්, අයිවන් වොරොන්ට්සොව් සහ වෙනත් අය, සහ සාර් විශේෂ වධ හිංසා කිරීමේ ක්‍රම ඉදිරිපත් කළේය: උණුසුම් කබලෙන් ලිපට, අඬු, සිහින් ලණු ඇඹරීම. ශරීරය, ආදිය. schema පිළිගත් Boyarin Kozarinov-Golokhvatov, ක්රියාත්මක කිරීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔහු වෙඩි බෙහෙත් බැරලයක් පුපුරවා හැරීමට නියෝග කළේ, schemas දේවදූතයන් වන අතර, එබැවින් ස්වර්ගයට පියාසර කළ යුතුය. 1571 මොස්කව් මරණ දණ්ඩනය දරුණු ඔප්රිච්නිනා භීෂණයේ උච්චතම අවස්ථාව විය.

ඔප්රිච්නිනාගේ අවසානය

අනුස්මරණ ලැයිස්තු විශ්ලේෂණය කළ ආර්. ස්ක්‍රින්නිකොව්ට අනුව, අයිවන් IV ගේ පාලන සමය පුරාම මර්දනයට ගොදුරු වූවන් ( synodics), මිනිසුන් 4.5 දහසක් පමණ, නමුත් V. B. Kobrin වැනි අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින්, මෙම අගය අතිශයින් අවතක්සේරු කර ඇති බව සලකයි.

විනාශයේ ක්ෂනික ප්‍රතිඵලය වූයේ “පහසු බව සහ වසංගතය”, පරාජයෙන් බේරී ජීවත් වූවන්ගේ පවා කම්පා වූ ආර්ථිකයේ අත්තිවාරම් කඩාකප්පල් කර, සම්පත් අහිමි කළ බැවිනි. ගොවීන්ගේ පලායාම, ඔවුන්ව බලහත්කාරයෙන් ඔවුන්ගේ ස්ථානවල තබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයට හේතු විය - එබැවින් “වෙන්කර ඇති වසර” හඳුන්වාදීම, එය ක්‍රමයෙන් සර්ෆ්ඩම් ආයතනය දක්වා වර්ධනය විය. දෘෂ්ටිවාදීමය වශයෙන්, ඔප්රිච්නිනා සාර්වාදී බලයේ සදාචාරාත්මක අධිකාරිය සහ නීත්‍යානුකූලභාවය පිරිහීමට හේතු විය; ආරක්ෂකයෙකු සහ නීති සම්පාදකයෙකුගෙන්, රජු සහ ඔහු විසින් පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද රාජ්‍යය කොල්ලකරුවෙකු හා දූෂකයෙකු බවට පත් විය. දශක ගනනාවක් තිස්සේ ගොඩනැගුනු ආන්ඩු ක්‍රමය ප්‍රාථමික මිලිටරි ආඥාදායකත්වයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. අයිවන් ද ටෙරිබල් ඕතඩොක්ස් සම්මතයන් සහ සාරධර්ම උල්ලංඝනය කිරීම සහ තරුණයින් මර්දනය කිරීම "මොස්කව් තුන්වන රෝමය" යන ස්වයං-පිළිගත් මූලධර්මය අර්ථ විරහිත කර සමාජයේ සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ දුර්වල කිරීමට හේතු විය. ඉතිහාසඥයින් ගණනාවකට අනුව, අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ මරණයෙන් වසර 20 කට පසු රුසියාව පුරා පැතිර ගිය පද්ධතිමය සමාජ-දේශපාලන අර්බුදයට සෘජු හේතුව ඔප්රිච්නිනා හා සම්බන්ධ සිදුවීම් වූ අතර එය කරදරයේ කාලය ලෙස හැඳින්වේ.

ඔප්රිච්නිනා එහි සම්පූර්ණ මිලිටරි අකාර්යක්ෂමතාව පෙන්නුම් කළ අතර එය ඩෙව්ලට් ගිරේ ආක්‍රමණයේදී ප්‍රකාශ වූ අතර සාර් විසින්ම හඳුනා ගන්නා ලදී.

ඔප්රිච්නිනා සාර්ගේ අසීමිත බලය අනුමත කළා - ඒකාධිපතිත්වය. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, රුසියාවේ රාජාණ්ඩුව පාහේ ද්විත්වවාදී බවට පත් වූ නමුත්, පීටර් I යටතේ, රුසියාවේ නිරපේක්ෂත්වය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය විය; oprichnina හි මෙම ප්රතිවිපාකය, මේ අනුව, වඩාත්ම දිගුකාලීන විය.

ඓතිහාසික ලකුණු

ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ ඓතිහාසික තක්සේරුව යුගය, ඉතිහාසඥයා අයත් වන විද්‍යාත්මක පාසල යනාදිය මත රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය හැකිය. එක්තරා දුරකට, මෙම ප්‍රතිවිරුද්ධ තක්සේරුවන්හි අඩිතාලම දැනටමත් ග්‍රෝස්නිගේ කාලයේ දී දෘෂ්‍යමාන දෙකක් ඇති විට දමා ඇත. සහජීවනය: ඔප්රිච්නිනා "ද්‍රෝහීකමට" එරෙහිව සටන් කිරීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකූ නිල එකක් සහ නිල නොවන, එය "භයානක රජුගේ" අඥාන සහ තේරුම්ගත නොහැකි අතිරික්තයක් දුටුවේය.

පූර්ව විප්ලවවාදී සංකල්ප

බොහෝ පූර්ව විප්ලවවාදී ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, ඔප්රිච්නිනා යනු සාර්ගේ රෝගාතුර උමතුව සහ ඔහුගේ කුරිරු නැඹුරුවාවන්ගේ ප්‍රකාශනයකි. 19 වන ශතවර්ෂයේ ඉතිහාස ලේඛනයේ දී, මෙම දෘෂ්ටිකෝණය ඔප්රිච්නිනා හි දේශපාලන හා සාමාන්‍යයෙන් තාර්කික අර්ථයක් ප්‍රතික්ෂේප කළ එන්.එම්. කරම්සින්, එන්.අයි.කොස්ටොමරොව්, ඩී.අයි.ඉලෝවයිස්කි විසින් දරන ලදී.

එය බෝයාර්වරුන් සමඟ සාර්ගේ අරගලයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස සැලකූ ඔප්‍රිච්නිනා සහ වී ඕ ක්ලියුචෙව්ස්කි දෙස ඒ හා සමානව බැලූහ - “දේශපාලනයක් නොව රාජවංශ සම්භවයක් ඇති” අරගලයක්; දෙපාර්ශවයම එකිනෙකා සමඟ සුහදව කටයුතු කරන්නේ කෙසේද සහ එකිනෙකා නොමැතිව කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත. ඔවුන් වෙන් වීමට උත්සාහ කළහ, එකට ජීවත් වීමට, නමුත් එකට නොවේ. එවැනි දේශපාලන සහජීවනයක් සංවිධානය කිරීමේ උත්සාහයක් වූයේ රාජ්‍යය ඔප්රිච්නිනා සහ සෙම්ෂ්චිනා ලෙස බෙදීමයි.

E. A. Belov, "17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා රුසියානු බෝයාර්වරුන්ගේ ඓතිහාසික වැදගත්කම" පිළිබඳ ඔහුගේ මොනොග්‍රැෆ් හි සිටීම, Grozny සඳහා ක්ෂමාලාපකයෙකු, oprichnina හි ගැඹුරු රාජ්‍ය අර්ථයක් සොයා ගනී. විශේෂයෙන්ම, ඔප්රිච්නිනා වැඩවසම් වංශවත් අයගේ වරප්රසාද විනාශ කිරීමට දායක වූ අතර, රාජ්යය මධ්යගත කිරීමේ වෛෂයික ප්රවනතාවයන් වළක්වා ඇත.

ඒ අතරම, 20 වන සියවසේ ප්‍රධාන ධාරාව බවට පත් වූ ඔප්රිච්නිනාහි සමාජ, පසුව සමාජ-ආර්ථික පසුබිම සොයා ගැනීමට පළමු උත්සාහයන් සිදු කෙරේ. K. D. Kavelin ට අනුව: "Oprichnina යනු රාජ්‍ය පරිපාලනය තුළ පුද්ගලික අභිමානයේ ආරම්භය තැබීම සඳහා වංශය, ලේ මූලධර්මය වෙනුවට, සේවා වංශාධිපතියෙකු නිර්මාණය කිරීමට සහ පවුලේ වංශාධිපතීන් වෙනුවට ඔවුන් සමඟ ආදේශ කිරීමට පළමු උත්සාහයයි."

රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ සම්පූර්ණ දේශන පාඨමාලාවේදී, මහාචාර්ය. එස්.එෆ්. ප්ලැටනොව් ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ පහත දැක්ම ඉදිරිපත් කරයි:

Oprichnina පිහිටුවීමේ දී, S. M. Solovyov ප්රකාශ කළ පරිදි, "රාජ්‍ය නායකයා රාජ්‍යයෙන් ඉවත් කිරීමක්" සිදු නොවීය; ඊට පටහැනිව, oprichnina මුළු රාජ්‍යයම එහි මූල කොටසේ අත්පත් කර ගත් අතර, “zemstvo” පරිපාලනය එහි දේශසීමා වෙත හැර දමා, රාජ්‍ය පරිවර්තනයන් සඳහා පවා උත්සාහ කළේ, එය සේවා ඉඩම් හිමිකමේ සංයුතියේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් හඳුන්වා දුන් බැවිනි. ඔහුගේ වංශාධිපති ක්‍රමය විනාශ කරමින්, ඔප්‍රිච්නිනා, සාරාංශයක් ලෙස, එවැනි ක්‍රමයක් ඉවසා සිටින සහ සහාය දුන් රාජ්‍ය නියෝගයේ එම පැතිවලට එරෙහිව යොමු කරන ලදී. එය ක්‍රියා කළේ V. O. Klyuchevsky පවසන පරිදි “පුද්ගලයන්ට එරෙහිව” නොව, නිශ්චිතවම නියෝගයට පටහැනිව, එබැවින් රාජ්‍ය අපරාධ මර්දනය කිරීමේ සහ වැළැක්වීමේ සරල පොලිස් මාධ්‍යයකට වඩා රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ උපකරණයක් විය.

එස්.එෆ්. ප්ලැටනොව් ඔප්රිච්නිනාහි ප්‍රධාන සාරය දකින්නේ ඉඩම් හිමිකම දැඩි ලෙස බලමුලු ගැන්වීමේදී, ඉඩම් හිමිකම, ඔප්‍රිච්නිනා වෙත ගෙන ඇති ඉඩම්වලින් හිටපු වොට්චිනික්වරුන් විශාල වශයෙන් ඉවත් කර ගැනීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, කලින් නිශ්චිත පීතෘමූලික වැඩවසම් නියෝගවලින් වෙන් කර සම්බන්ධ විය. අනිවාර්ය හමුදා සේවය සමඟ.

1930 ගණන්වල අග භාගයේ සිට, ඔප්රිච්නිනාගේ ප්‍රගතිශීලී ස්වභාවය පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණය විකල්පයක් නොමැතිව සෝවියට් ඉතිහාස ලේඛනයේ පැවති අතර, මෙම සංකල්පයට අනුව, ප්‍රතිගාමී බලවේගයක් ලෙස සැලකෙන ඛණ්ඩනය වීමේ අවශේෂ සහ බෝයාර්වරුන්ගේ බලපෑමට එරෙහිව යොමු කරන ලදී. , සහ මධ්‍යගතකරණයට සහාය දුන් සේවා වංශාධිපතියන්ගේ අවශ්‍යතා පිළිබිඹු කරන අතර එය අවසානයේ ජාතික අවශ්‍යතාවය සමඟ හඳුනා ගන්නා ලදී. ඔප්රිච්නිනාගේ මූලාරම්භය, එක් අතකින්, විශාල උරුමක්කාර සහ කුඩා වතු හිමිකම අතර අරගලයේ දී, අනෙක් අතට, ප්‍රගතිශීලී මධ්‍යම රජය සහ ප්‍රතිගාමී කුමාර-බෝයාර් විපක්ෂය අතර අරගලය තුළ දක්නට ලැබුණි. මෙම සංකල්පය පූර්ව විප්ලවවාදී ඉතිහාසඥයින් වෙත ආපසු ගොස්, සියල්ලටත් වඩා, S. F. ප්ලැටනොව් වෙත ගිය අතර, ඒ සමගම පරිපාලන ආකාරයෙන් රෝපණය කරන ලදී. අයිසන්ස්ටයින්ගේ "අයිවන් ද ටෙරිබල්" චිත්‍රපටයේ 2 වැනි චිත්‍රපට මාලාව ගැන චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් සමඟ පැවති රැස්වීමකදී I. V. ස්ටාලින් විසින් පසුබිම් දෘෂ්ටිකෝණය ප්‍රකාශ කරන ලදී (ඔබ දන්නා පරිදි, තහනම් කර ඇත):

(අයිසන්ස්ටයින්) ආරක්ෂක භටයන් අවසන් පිත්තල, පිරිහුණු, ඇමරිකානු Ku Klux Klan වැනි දෙයක් ලෙස නිරූපනය කරන ලදී ... oprichnina භටයින් Ivan the Terrible ප්‍රගතිශීලී හමුදා වූ අතර රුසියාව අවශ්‍ය වැඩවසම් කුමාරවරුන්ට එරෙහිව එක් මධ්‍යගත රාජ්‍යයකට එක්රැස් කිරීමට අයිවන් ද ටෙරිබල් විශ්වාසය තැබූහ. ඔහුගේ කොටස් කිරීමට හා දුර්වල කිරීමට. ඔහුට ඔප්රිච්නිනා කෙරෙහි පැරණි ආකල්පයක් ඇත. ඔප්රිච්නිනා කෙරෙහි පැරණි ඉතිහාසඥයින්ගේ ආකල්පය දැඩි ලෙස නිෂේධාත්මක විය, මන්ද ඔවුන් ග්‍රෝස්නිගේ මර්දනයන් II නිකලස්ගේ මර්දනය ලෙස සැලකූ අතර මෙය සිදු වූ ඓතිහාසික තත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අවධානය වෙනතකට යොමු කළහ. අද කාලෙ වෙනස්ම බැල්මක්"

1946 දී, බෝල්ෂෙවික්වරුන්ගේ සමස්ත-යුනියන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභාවේ නියෝගය නිකුත් කරන ලද අතර, එය "මුරකරුවන්ගේ ප්‍රගතිශීලී හමුදාව" ගැන කතා කළේය. ඔප්රිච්නි හමුදාවේ එවකට ඉතිහාස ලේඛනයේ ප්‍රගතිශීලී වැදගත්කම වූයේ එය ගොඩනැගීම මධ්‍යගත රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීමේ අරගලයේ අත්‍යවශ්‍ය අවධියක් වූ අතර වැඩවසම් වංශාධිපතිත්වයට සහ විශේෂිත අවශේෂයන්ට එරෙහිව සේවා වංශාධිපතිත්වය මත පදනම් වූ මධ්‍යම රජයේ අරගලයක් වීමයි. එයට අර්ධ වශයෙන් ආපසු යාමක් පවා කළ නොහැකි බවට පත් කිරීම - එමඟින් රටේ හමුදා ආරක්ෂාව සහතික කිරීම. .

ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තක්සේරුවක් A. A. Zimin "Oprichnina of Ivan the Terrible" (1964) විසින් මොනොග්‍රැෆ් හි දක්වා ඇත, එහි සංසිද්ධිය පිළිබඳ පහත තක්සේරුව අඩංගු වේ:

ඔප්රිච්නිනා යනු ප්‍රතිගාමී වැඩවසම් වංශාධිපතිත්වය පරාජය කිරීමේ මෙවලමක් වූ නමුත් ඒ සමඟම ඔප්‍රිච්නිනා හඳුන්වාදීමත් සමඟ ගොවි “කළු” ඉඩම් තීව්‍ර ලෙස අත්පත් කර ගැනීමක් සිදු විය. ඔප්රිච්නිනා නියෝගය ඉඩම්වල වැඩවසම් අයිතිය ශක්තිමත් කිරීම සහ ගොවීන් වහල්භාවයට පත් කිරීම සඳහා නව පියවරක් විය. භූමිය "ඔප්රිච්නිනා" සහ "සෙම්ෂ්චිනා" (...) ලෙස බෙදීම රාජ්‍යය මධ්‍යගත කිරීමට දායක විය, මන්ද මෙම බෙදීම බෝයාර් වංශාධිපතිත්වයට සහ විශේෂිත රාජකීය විරුද්ධත්වයට එරෙහිව යොමු වූ බැවිනි. ඔප්රිච්නිනාගේ එක් කාර්යයක් වූයේ ආරක්ෂක හැකියාව ශක්තිමත් කිරීමයි, එබැවින් ඔවුන්ගේ වතු වලින් හමුදා සේවයේ නොයෙදුණු වංශාධිපතීන්ගේ ඉඩම් ඔප්රිච්නිනා සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී. අයිවන් IV ගේ රජය වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ පුද්ගලික සංශෝධනයක් සිදු කළේය. 1565 මුළුල්ලම ඉඩම් ගණනය කිරීමේ ක්‍රියාමාර්ගවලින් පිරී ඇති අතර, පවතින පුරාණ ඉඩම් අයිතිය බිඳ දමමින්, වංශාධිපතියන්ගේ පුළුල් කවයන්ගේ අවශ්‍යතා අනුව, අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් කලින් ඛණ්ඩනය වීමේ අවශේෂ ඉවත් කිරීම සහ පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම අරමුණු කරගත් ක්‍රියාමාර්ග ගෙන ගියේය. වැඩවසම් ව්‍යාකූලත්වය, ප්‍රබල රාජකීය බලය හිස මත තබා මධ්‍යගත රාජාණ්ඩුව ශක්තිමත් කිරීම. රාජකීය බලය ශක්තිමත් කිරීම, වැඩවසම් ඛණ්ඩනය සහ වරප්‍රසාදවල අවශේෂ ඉවත් කිරීම සඳහා උනන්දු වූ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ ප්‍රතිපත්තියට නගරවාසීන් ද අනුකම්පා කළහ. වංශාධිපතියන් සමඟ අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ ආණ්ඩුවේ අරගලය මහජනතාවගේ අනුකම්පාවට ලක් විය. ප්‍රතිගාමී බෝයාර්වරු, රුසියාවේ ජාතික අවශ්‍යතා පාවා දෙමින්, රාජ්‍යය කොටස් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, විදේශීය ආක්‍රමණිකයන් විසින් රුසියානු ජනතාව වහල්භාවයට පත් කිරීමට හේතු විය හැක. ඔප්රිච්නිනා බලයේ මධ්‍යගත උපකරණ ශක්තිමත් කිරීම, ප්‍රතිගාමී බෝයාර්වරුන්ගේ බෙදුම්වාදී ප්‍රකාශයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ රුසියානු රාජ්‍යයේ දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා තීරණාත්මක පියවරක් සලකුණු කළේය. ඔප්රිච්නිනා යුගයේ ප්රතිසංස්කරණවල ප්රගතිශීලී අන්තර්ගතය මෙය විය. නමුත් ඔප්රිච්නිනා පීඩිත ගොවීන් මර්දනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ද විය; එය වැඩවසම් වහල් පීඩනය ශක්තිමත් කරමින් රජය විසින් සිදු කරන ලද අතර එය පන්ති ප්‍රතිවිරෝධතා තවදුරටත් ගැඹුරු කිරීමට සහ රට තුළ පන්ති අරගලයේ වර්ධනයට හේතු වූ වැදගත් සාධකයකි.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, A. A. Zimin ඔප්රිච්නිනා පිළිබඳ තනිකරම නිෂේධාත්මක තක්සේරුවක් දෙසට ඔහුගේ අදහස් සංශෝධනය කළේය. "ඔප්රිච්නිනාහි ලේ වැකි දීප්තිය"පූර්ව ධනේශ්වර ප‍්‍රවනතාවන්ට පටහැනිව වැඩවසම් හා ඒකාධිපති ප‍්‍රවනතාවල අන්ත ප‍්‍රකාශනයකි. මෙම තනතුරු ඔහුගේ ශිෂ්‍ය V. B. Kobrin සහ පසුකාලීන ශිෂ්‍ය A. L. Yurganov විසින් වර්ධනය කරන ලදී. යුද්ධයට පෙර සිටම ආරම්භ වූ සහ විශේෂයෙන් S. B. Veselovsky සහ A. A. Zimin (සහ V. B. Kobrin විසින් දිගටම) විසින් සිදු කරන ලද නිශ්චිත අධ්‍යයනයන් මත පදනම්ව, oprichnina හි ප්‍රති result ලයක් ලෙස වංශාධිපති ඉඩම් හිමිකම පරාජය කිරීමේ න්‍යාය මිථ්‍යාවක් බව ඔවුහු පෙන්වා දුන්හ. . මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, පාරම්පරික සහ වතු හිමිකම අතර වෙනස කලින් සිතූ තරම් මූලික නොවීය; ප්‍රකාශයන්ට පටහැනිව, ඔප්‍රිච්නිනා ඉඩම්වලින් (එස්.එෆ්. ප්ලැටනොව් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් ඔප්‍රිච්නිනාගේ සාරය දුටුවේ) කුලදෙටුවන් විශාල වශයෙන් ඉවත් කර ගැනීම සිදු නොකළේය; වතුවල යථාර්ථය ප්‍රධාන වශයෙන් අපකීර්තියට පත් වූවන් සහ ඔවුන්ගේ ඥාතීන් විසින් අහිමි කරන ලද අතර, "විශ්වාසවන්ත" වතු, පෙනෙන විදිහට, ඔප්රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලදී; ඒ අතරම, හරියටම එම ප්‍රාන්ත කුඩා හා මධ්‍යම ඉඩම් හිමිකම පැවති ඔප්‍රිච්නිනා වෙත ගෙන යන ලදී; එම හේතුව නිසාම ගෝත්‍රික වංශවත් අයගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් සිටියහ; අවසාන වශයෙන්, බෝයාර්වරුන්ට එරෙහිව ඔප්රිච්නිනාගේ පුද්ගලික දිශානතිය පිළිබඳ චෝදනා ද ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ: බෝයාර් වින්දිතයින් විශේෂයෙන් මූලාශ්‍රවල සටහන් කර ඇත්තේ ඔවුන් වඩාත් ප්‍රමුඛ වූ බැවිනි, නමුත් අවසානයේ මූලික වශයෙන් සාමාන්‍ය ඉඩම් හිමියන් සහ සාමාන්‍ය ජනතාව ඔප්රිච්නිනාගෙන් මිය ගියහ: එස්.බී. වෙසෙලොව්ස්කි, එක් බෝයාර් හෝ ස්වෛරී අධිකරණයෙන් පුද්ගලයෙකු සඳහා, සාමාන්‍ය ඉඩම් හිමියන් තිදෙනෙකු හෝ හතර දෙනෙකු සිටි අතර, එක් සේවා පුද්ගලයෙකු සඳහා - සාමාන්‍ය වැසියන් දුසිමක්. ඊට අමතරව, පැරණි යෝජනා ක්‍රමයට අනුව, "ප්‍රතිගාමී" බෝයාර්වරුන්ට සහ අප්‍රසන්න නටඹුන්ට එරෙහි සටනේදී මධ්‍යම රජයේ කොඳු නාරටිය විය යුතු නිලධරය (උපස්ථායක) භීතියට පත් විය. බෝයාර්වරුන්ගේ සහ නිශ්චිත කුමාරවරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් මධ්‍යගත කිරීමට ඇති ප්‍රතිරෝධය සාමාන්‍යයෙන් තනිකරම සමපේක්ෂන ඉදිකිරීමක් බව ද සටහන් වේ, එය වැඩවසම්වාදයේ සහ නිරපේක්ෂත්වයේ යුගයේ රුසියාවේ සහ බටහිර යුරෝපයේ සමාජ ක්‍රමය අතර න්‍යායික සාදෘශ්‍යයන්ගෙන් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත; මූලාශ්‍ර එවැනි ප්‍රකාශයන් සඳහා සෘජු පදනමක් ලබා නොදේ. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ යුගයේ මහා පරිමාණ "බෝයාර් කුමන්ත්‍රණ" පිළිබඳ උපකල්පනය පදනම් වී ඇත්තේ ග්‍රෝස්නිගෙන්ම නිකුත් වූ ප්‍රකාශ මත ය. අවසාන වශයෙන්, මෙම පාසල සටහන් කරන්නේ, ඔප්රිච්නිනා වෛෂයිකව (ම්ලේච්ඡ ක්‍රම මගින් වුවද) සමහර හදිසි කාර්යයන් විසඳා ඇතත්, මූලික වශයෙන් මධ්‍යගත කිරීම ශක්තිමත් කිරීම, අප්පනේජ් පද්ධතියේ අවශේෂ විනාශ කිරීම සහ පල්ලියේ ස්වාධීනත්වය, එය ප්‍රථමයෙන් , අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පුද්ගලික ඒකාධිපති බලය ස්ථාපිත කිරීමේ උපකරණයකි.

V. B. Kobrin ට අනුව, oprichnina වෛෂයිකව මධ්‍යගතකරණය ශක්තිමත් කළේය ("තේරී පත් වූ රාඩා ක්‍රමානුකූලව ව්‍යුහාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රමයෙන් කිරීමට උත්සාහ කළේය"), අප්පනේජ් ක්‍රමයේ අවශේෂ සහ පල්ලියේ ස්වාධීනත්වය ඉවත් කළේය. ඒ අතරම, ඔප්රිච්නිනා මංකොල්ලකෑම්, මිනීමැරුම්, කප්පම් ගැනීම් සහ වෙනත් කුරිරුකම් රුසියාවේ සම්පූර්ණ විනාශයට හේතු වූ අතර, සංගණන පොත්වල වාර්තා කර ඇති අතර සතුරු ආක්‍රමණයක ප්‍රතිවිපාක සමඟ සැසඳිය හැකිය. කොබ්‍රින්ට අනුව ඔප්‍රිච්නිනාහි ප්‍රධාන ප්‍රති result ලය වන්නේ අතිශයින්ම ඒකාධිපති ස්වරූපයෙන් අත්තනෝමතිකත්වය ස්ථාපිත කිරීම සහ වක්‍රව සර්ෆ්ඩම් පිහිටුවීමයි. අවසාන වශයෙන්, ඔප්රිච්නිනා සහ භීෂණය, කොබ්‍රින්ට අනුව, රුසියානු සමාජයේ සදාචාරාත්මක පදනම් අඩපණ කර, ඔවුන්ගේ අභිමානය, ස්වාධීනත්වය සහ වගකීම පිළිබඳ හැඟීම විනාශ කළේය.

XVI සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියානු රාජ්යයේ දේශපාලන වර්ධනය පිළිබඳ විස්තීර්ණ අධ්යයනයක් පමණි. රටේ ඓතිහාසික ඉරණම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔප්රිච්නිනාගේ මර්දනකාරී පාලන තන්ත්රයේ සාරය පිළිබඳ ප්රශ්නයට සාධාරණ පිළිතුරක් ලබා දීමට ඉඩ සලසයි.

පළමු සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පුද්ගලයා තුළ, රුසියානු අත්තනෝමතිකත්වය ගොඩනැගීමේ ඓතිහාසික ක්රියාවලිය ඔහුගේ ඓතිහාසික මෙහෙවර ගැන පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති රංගන ශිල්පියෙකු සොයා ගත්තේය. ඔහුගේ ප්‍රචාරක සහ න්‍යායික කථා වලට අමතරව, ඔප්‍රිච්නිනා පිහිටුවීමේ නිශ්චිතව ගණනය කරන ලද සහ සාර්ථකව සිදු කරන ලද දේශපාලන ක්‍රියාවෙන් මෙය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි.

අල්ෂිට්ස් ඩී.එන්. රුසියාවේ අත්තනෝමතිකත්වයේ ආරම්භය...

ඔප්රිච්නිනා තක්සේරු කිරීමේදී වඩාත් කැපී පෙනෙන සිදුවීම වූයේ ව්ලැඩිමීර් සොරොකින්ගේ කලා කෘතියයි " ඔප්රිච්නික් දිනය". එය 2006 දී Zakharov ප්රකාශන ආයතනය විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙය එක්දින නවකතාවක ස්වරූපයෙන් ෆැන්ටසි ඩිස්ටෝපියාවකි. මෙහිදී 21 වන සහ 16 වන සියවස්වල වියුක්ත "සමාන්තර" රුසියාවේ ජීවිතය, සිරිත් විරිත් සහ තාක්ෂණයන් සංකීර්ණ ලෙස බැඳී ඇත. ඉතින්, නවකතාවේ වීරයන් ඩොමස්ට්‍රෝයි හි ජීවත් වෙති, සේවකයින් සහ ගෝලයන් ඇත, සියලු තරාතිරම, මාතෘකා සහ අත්කම් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ යුගයට අනුරූප වේ, නමුත් ඔවුන් කාර් ධාවනය කරයි, කදම්බ ආයුධ වලින් වෙඩි තබයි, හොලෝග්‍රැෆික් වීඩියෝ දුරකථන හරහා සන්නිවේදනය කරයි. ප්‍රධාන චරිතය වන ඇන්ඩ්‍රේ කොමියාගා යනු ඉහළ පෙළේ ආරක්ෂකයෙකි, සමීප "බටි" - ප්‍රධාන ආරක්ෂකයා. සියල්ලටම වඩා පරමාධිපත්‍ය-ඒකාධිපතියා සිටී.

සොරොකින් "අනාගතයේ මුරකරුවන්" ප්‍රතිපත්ති විරහිත කොල්ලකරුවන් සහ මිනීමරුවන් ලෙස නිරූපණය කරයි. ඔවුන්ගේ "සහෝදරත්වයේ" ඇති එකම නීති වන්නේ පරමාධිපතියාට සහ එකිනෙකාට පක්ෂපාතීත්වයයි. ඔවුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරයි, කණ්ඩායම් ගොඩනැගීමේ හේතූන් මත ලිංගිකව හැසිරීමේ යෙදේ, අල්ලස් ලබා ගනී, ක්‍රීඩාවේ වංක නීති සහ නීතිය උල්ලංඝනය කිරීම් පිළිකුල් නොකරයි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පරමාධිපත්‍යයට අනුග්‍රහය දැක්වූ අයව මරා දමති. කිසිදු ධනාත්මක ඉලක්කයකින් යුක්ති සහගත නොවන වඩාත්ම negative ණාත්මක සංසිද්ධිය ලෙස Sorokin විසින්ම oprichnina තක්සේරු කරයි:

Oprichnina FSB සහ KGB වලට වඩා විශාලයි. මෙය පැරණි, බලවත්, ඉතා රුසියානු සංසිද්ධියකි. 16 වන ශතවර්ෂයේ සිට, එය නිල වශයෙන් වසර දහයක් පමණක් අයිවන් ද ටෙරිබල් යටතේ පැවතියද, එය රුසියානු විඥානයට සහ ඉතිහාසයට දැඩි ලෙස බලපෑවේය. අපගේ සියලුම දණ්ඩනීය ආයතන සහ බොහෝ ආකාරවලින් අපගේ සමස්ත බල ආයතනයම ඔප්රිච්නිනාගේ බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයකි. අයිවන් ද ටෙරිබල් සමාජය මිනිසුන්ට බෙදා ඔප්රිච්නිකි, රාජ්‍යයක් තුළ රාජ්‍යයක් ඇති කළේය. මෙය රුසියානු රාජ්‍යයේ පුරවැසියන්ට පෙන්නුම් කළේ ඔවුන්ට සියලු අයිතිවාසිකම් නොමැති නමුත් oprichniki හි සියලු අයිතිවාසිකම් ඇති බවයි. ආරක්ෂිත වීමට නම්, කෙනෙකු මිනිසුන්ගෙන් වෙන්ව ඔප්රිච්නි බවට පත්විය යුතුය. මේ සියවස් හතර තුළ අපේ නිලධාරීන් මොනවද කළේ. මට පෙනෙන්නේ ඔප්රිච්නිනා, එහි විනාශකාරී බව තවමත් සත්‍ය ලෙස සලකා, අගය කර නැති බවයි. නමුත් නිෂ්ඵලයි.

Moskovsky Komsomolets පුවත්පත සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 2006.08.22

සටහන්

1. "පෙළ පොත" රුසියාවේ ඉතිහාසය ", මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය. M. V. Lomonosov ඉතිහාස පීඨය 4 වන සංස්කරණය, A. S. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina»>
2. Skrynnikov R. G. Ivan the Terrible. - S. 103. සංරක්ෂණය කර ඇත
3. V. B. Kobrin, "Ivan the Terrible" - II පරිච්ඡේදය. 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.
4. V. B. කොබ්රින්. අයිවන් ද ටෙරිබල්. එම්. 1989. (II පරිච්ඡේදය: "ත්‍රස්තවාදයේ මාවත", "ඔප්රිච්නිනා බිඳවැටීම". 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.).
5. රුසියාවේ අත්තනෝමතිකත්වයේ ආරම්භය: අයිවන් ද ටෙරිබල් රාජ්‍යය. - Alshitz D.N., L., 1988.
6. එන්.එම්. කරම්සින්. රුසියානු රජයේ ඉතිහාසය. වෙළුම 9, 2 පරිච්ඡේදය. 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.
7. N. I. Kostomarov. රුසියානු ඉතිහාසය එහි වැදගත්ම පුද්ගලයින්ගේ චරිතාපදානයන්හි 20 වන පරිච්ඡේදය. සාර් අයිවන් Vasilyevich the Terrible. 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.
8. S. F. ප්ලැටනොව්. අයිවන් ද ටෙරිබල්. - පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්, 1923. 2 සිට.
9. Rozhkov N. රුසියාවේ අත්තනෝමතිකත්වයේ සම්භවය. එම්., 1906. සී.190.
10. ශ්රේෂ්ඨ සහ විශේෂිත කුමාරවරුන්ගේ අධ්යාත්මික සහ ගිවිසුම් ලිපි. - M. - L, 1950. S. 444.
11. පාද සටහන් දෝෂයක්ද? : වලංගු නොවන ටැගය ; ප්ලැට් පාද සටහන් සඳහා පෙළ නැත
12. විපර් ආර්. යූ. අයිවන් ද ටෙරිබල්. 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.. - c.58
13. Korotkov I. A. Ivan the Terrible. හමුදා ක්රියාකාරකම්. මොස්කව්, හමුදා ප්‍රකාශන ආයතනය, 1952, 25 පිටුව.
14. Bakrushin S. V. Ivan the Terrible. එම්. 1945. එස්. 80.
15. Polosin I.I. 18 වන සියවසේ 16 වන ආරම්භයේ රුසියාවේ සමාජ-දේශපාලන ඉතිහාසය. P. 153. ලිපි එකතුව. M. විද්‍යා ඇකඩමිය. 1963 382 පි.
16. I. Ya. Froyanov. රුසියානු ඉතිහාසයේ නාට්ය. S. 6
17. I. Ya. Froyanov. රුසියානු ඉතිහාසයේ නාට්ය. S. 925.
18. අයිවන් ද ටෙරිබල් හි Zimin A. A. Oprichnina. M., 1964. S. 477-479. උපුටා දක්වා ඇත. මත
19. A. A. සිමින්. හරස් මාර්ගයේ නයිට්. 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.
20. A. L. Yurganov, L. A. Katsva. රුසියානු ඉතිහාසය. XVI-XVIII සියවස්. එම්., 1996, පිටු 44-46
21. Skrynnikov R. G. භීෂණ පාලනය. එස්පීබී., 1992. S. 8
22. අල්ෂිට්ස් ඩී.එන්. රුසියාවේ අත්තනෝමතිකත්වයේ ආරම්භය ... P.111. මෙයද බලන්න: අල් ඩැනියෙල්. අයිවන් ද ටෙරිබල්: දන්නා සහ නොදන්නා. පුරාවෘත්තවල සිට කරුණු දක්වා. SPb., 2005. S. 155.
23. විවිධ කාලවලදී ඔප්රිච්නිනාහි ඓතිහාසික වැදගත්කම තක්සේරු කිරීම.
24. Vladimir Sorokin ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාව Moskovsky Komsomolets පුවත්පතට, 08/22/2006. 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.

සාහිත්යය

• . 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.
• V. B. Kobrin IVAN The TERRIBLE. 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.
• ලෝක ඉතිහාසය, වෙළුම 4, එම්., 1958. 2012 නොවැම්බර් 28 වන දින මුල් පිටපතෙන් සංරක්ෂණය කරන ලදී.