ඔවුන් මාර්ටින් නීමෙලර් පැමිණි විට. අනුකූලතාවය, සමාජ උදාසීනත්වය, කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාගේ ඉරණම පිළිබඳ උදාසීනත්වයේ නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාක මතක් කිරීමක් ලෙස උපුටා දක්වා ඇත.
මෑතකදී, යුදෙව්වන් අතර, මාටින් නිමොලර්ගේ වචන ඉතා ජනප්රිය වී ඇත:
"ජර්මනියේ ඔවුන් මුලින්ම පැමිණියේ කොමියුනිස්ට්වාදීන් සඳහා, නමුත් මම කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු නොවන නිසා මම කිසිවක් කීවේ නැත.
එවිට ඔවුන් යුදෙව්වන් සොයා පැමිණි නමුත් මම යුදෙව්වෙකු නොවන නිසා මම නිහඬව සිටියෙමි.
ඊට පස්සේ සංගමේ අයව හොයාගෙන ආවා, ඒත් මම සංගමයේ සාමාජිකයෙක් නෙවෙයි කිසිම දෙයක් කිව්වේ නැහැ. පසුව ඔවුන් කතෝලිකයන් සඳහා පැමිණි නමුත් මම රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු වූ නිසා කිසිවක් කීවේ නැත. ඔවුන් මා සොයා පැමිණි විට, මා වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට කිසිවෙක් නොසිටියේය." (නියම පාඨය එම්. නිමොලර්ගේ බිරිඳ විසින් තහවුරු කරන ලදී)
යුදෙව් ආත්මයේ ස්පර්ශ වූ නූල් පරාසය Eretz ඊශ්‍රායලයේ යුදෙව් පදිංචිකරුවන්ගේ සිට ඉගැන්වීම් සඳහා උනන්දුවක් දක්වන සියලු ආකාරයේ දැනුම ජනප්රිය කරන්නන් දක්වා විහිදේ. නමුත් මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ: යුදෙව් ආකාරයෙන් විකෘති කරන ලද ෆැසිස්ට් විරෝධී දේවගැතිවරයාගේ වචන කවියක ස්වරූපයෙන් සහ බිත්තියේ පවා මුද්‍රණය කර ඇත. යාද් වෂෙම්!
එක් ඇමරිකානු රුසියානු භාෂා පුවත්පතක පළ වූ "Catastrophe" යන ලිපියේ පහත පරිදි ලියා ඇත: "හොඳයි, අලුගෝසුවන් නොවන අය, පසෙකට වී සිදුවන දේ නිශ්ශබ්දව බලා සිටි, ඔවුන් අවම වශයෙන්, ඔවුන් බව තේරුම් ගත්තාද? හවුල්කරුවන්ද?
[එම ලිපියේ: "400,000 ජර්මානුවන් යුදෙව්වන් සමඟ මිශ්ර විවාහවල සිටියහ." 1942 දෙසැම්බර් 31 වන විට. ඕල්ඩ් රීච්හි මිශ්ර විවාහ 16,760 ක්, ඔස්ට්‍රියාවේ 4,803 ක්, ආරක්‍ෂක ප්‍රදේශයේ 6,211 ක්, මුළු එකතුව 27,774 කි. යුරෝපීය යුදෙව්වන්ගේ විනාශය]
හොඳ දේවගැතිවරයා කවුද?
“අපි කතා කරන්නේ “සදාකාලික යුදෙව්වා” ගැන වන අතර අපගේ පරිකල්පනය තුළ නිවසක් නොමැති නොසන්සුන් පිටුවක ප්‍රතිරූපය මතු වේ ... ඉහළ දක්ෂතා ඇති මිනිසුන් මුළු ලෝකයේම යහපත සඳහා අදහස් වර්ධනය කරන බව අපට පෙනේ, නමුත් මේ සියල්ල විෂ සහිත සහ කාලයෙන් කාලයට ලෝකය රැවටීම දකින අතර එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් පළිගන්නා බැවින් ඔවුන්ට ගෙන එන්නේ පිළිකුල සහ වෛරය පමණි." ඔහු මෙය පැවසුවේ 1937 දී ය. නාසිවාදයේ වඩාත්ම කීර්තිමත් විරුද්ධවාදීන්ගෙන් කෙනෙකු වූ රෙපරමාදු දේවගැති නීමොලර් පල්ලියේ දේශන ශාලාවේ සිට. වහාම, ඔවුන් නම් නොකර, ඔහු නාසීන් අපකීර්තියට පත් කරයි, ඔවුන් ... යුදෙව්වන් සමඟ සංසන්දනය කරයි: යුදෙව්වන් වගකිව යුත්තේ "ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයට සහ ඔහුගේ පණිවිඩකරුවන්ගේ රුධිරයට" පමණක් නොව, "සියලු විනාශ වූ අයගේ රුධිරයට" ය. කුරිරු මිනිසාගේ කැමැත්තට එරෙහිව Gd ගේ ශුද්ධ කැමැත්ත තහවුරු කළ ධර්මිෂ්ඨයි."
යුදෙව්වන් නාසීන්ට වඩා නරක බව පෙනී යයි: ඔවුන්, සදාකාලික නපුර දරන්නන්, යක්ෂයා සමඟ සන්ධානයක් ඇතිව, දහස් ගණනක් මරා දැමූහ. නමුත් යුද්ධයෙන් පසු, දේවගැතිවරයා ඩැචාවු සහ සචෙන්හවුසන් හි "ඩර් බංකර් ඩර් ප්‍රොමිනෙන්ටේ" යන වරප්‍රසාද ලත් යෙදුම සමඟ නාසිවාදයට එරෙහි ජර්මානු සටන්කරුවන්ගේ ප්‍රබන්ධ දේවස්ථානයේ ස්ථානයක් සහ ආරක්ෂකයා යන මාතෘකාව පවා දිනා ගත් වචන පැවසීය. යුදෙව්වන්.
පළමු ලෝක යුධ සමයේදී සබ්මැරීන් කපිතාන්, පසුව දේවගැතිවරයෙක්, ඔහු
හිට්ලර්ට සහාය දක්වයි, නමුත් නාසීන්ට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිථ්‍යාවන් වෙනුවට ආදේශ කිරීමට අවශ්ය වූ ක්‍රිස්තියානි ආගම අත්හැරීමට අකමැති වීම ඔහුගේ විරුද්ධවාදියා බවට පත්වේ. කඳවුරේ සිට දේශප්‍රේමී දේවගැතියෙක් හිට්ලර්ට ලිපියක් යවමින් පෙරමුණට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඇමරිකානුවන් විසින් නිදහස් කරන ලද, ඔහු ජර්මානු සාමූහික වරදකාරිත්වය පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරන "Stuttgarter Schuldbekkentnis" ලිවීමට සහභාගී වේ. ඔවුන් පවසන පරිදි, - කුරුල්ලාට සමාවෙන්න ... ඊට පසු - ඔහු සෝවියට් සංගමය (1961-68) සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ ලෝක පල්ලි කවුන්සිලයේ සාමවාදියෙකු සහ සභාපති බවට පත් වේ. නැඟෙනහිර යුරෝපය සමඟ සංහිඳියාව සඳහා පෙනී සිටින අය, 1952 දී මොස්කව් වෙත ගමන් කරයි. සහ 1967 දී උතුරු වියට්නාමය. 1967 දී ලෙනින් සාම ත්‍යාගලාභියා.
1946 මාර්තු මාසයේදී කතා කළා. Zurich හි Niemöller මෙසේ පැවසීය: "නාසිවරුන්, එස්එස් සහ ගෙස්ටාපෝ වලට වඩා ක්‍රිස්තියානි ආගමට දෙවියන් වහන්සේට විශාල වගකීමක් ඇත. අපට යේසුස් වහන්සේ කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු හෝ යුදෙව්වෙකු වුවද, දුක් විඳිමින් පීඩා විඳි සහෝදරයෙකු ලෙස හඳුනා ගැනීමට සිදු විය. "
මෙය "නොතකා" කියවීම සතුටක්!
පල්ලියේ පියවරුන්ගේ පුණ්‍ය ක්‍රියා
ජර්මානු ජනතාවගේ එකමුතුකම යුදෙව්වන් සම්බන්ධයෙන් වඩාත් හොඳින් ප්රකාශ විය. යුදෙව්වන්ට රැකවරණය දුන් හොඳ ජර්මානුවන්, මුදලට හෝ යුද්ධය අවසානයේ ඔවුන්ගේ ජීවිත මිලදී ගැනීමේ ආශාවෙන් නොව, කුඩා කණ්ඩායමක් සෑදී ඇත. එෆ්. නීට්ෂේ වරක් පුරෝකථනය කළ පරිදි ජර්මානු ජනතාව සැබෑ ටියුටෝනික් ආත්මයේ නීචත්වයේ මුදුනට නැග්ගා. කිතුනු පල්ලියේ නායකත්වයෙන් යුත් සියලුම මිනිසුන් ඝාතනයට හා කොල්ලය බෙදීමට සහභාගී විය.
1928 දී ජර්මානු ජාතියේ සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ගෙන් එකක් වන බිෂොප් ඔටෝ ඩිබෙලියස්. යුදෙව්වන් සාමකාමීව අතුරුදහන් කිරීම සඳහා යුදෙව් සංක්‍රමණ තහනම් කිරීමට යෝජනා කළ අතර, 1933 අප්‍රේල් මාසයේදී යුදෙව්වන්ගේ වර්ජනයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, ඔහු ප්රකාශ කළේ තමන් සැම විටම "යුදවිරෝධී... සියලු විනාශකාරී ප්‍රකාශනයන්හිදී බව පිළිගත යුතුය නූතන ශිෂ්ටාචාරයේ යුදෙව්වන් ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
බව්තීස්ම වූ යුදෙව්වන්ට උපකාර කිරීම සඳහා කාර්යාංශයේ ඉතා මානුෂීය ප්‍රධානියෙකු වන පාස්ටර් ජී. ග්‍රූබර්, අයිච්මන් නඩු විභාගයේ සාක්ෂිකරුවෙකු වන අතර ඔහු 1940 දී පවා අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. 1939 දී යුදෙව්වන් පිටුවහල් කිරීමට එරෙහිව විරෝධතා දැක්වීම සඳහා. නාසි ජර්මනියේ ප්‍රීතියෙන් කතා කරන "මුල් නැති යුදෙව්වන්" යන අදහස පිළි නොගැනීම ගැන ඩේන්වරුන් විවේචනය කළහ. 1919 සිට 32 දක්වා ජර්මනියේ මූල්‍ය, ආර්ථිකය, දේශපාලනය, සංස්කෘතිය සහ පුවත්පත් පාලනය කළේ යුදෙව්වන් ය. සැබවින්ම යුදෙව් ආධිපත්‍යය."
විසින් සකස් කරන ලද නාසිවාදයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ ප්රධාන ලේඛනවලින් එකක
නියුරම්බර්ග් නීතිවලට සහය දුන් ඩීට්‍රිච් බොන්හෝෆර්ගේ මුලපිරීම මත, (තවත් ෆැසිස්ට් විරෝධී වීරයෙකු සහ යුදෙව් නූගත් අයගේ ප්‍රියතම), “ජර්මනියේ යුදෙව් ගැටලුව විසඳීම සඳහා වූ යෝජනාවක්”: “නව ජර්මනිය එසේ කරන බව අපි තහවුරු කරමු අපේ ජනතාව මත මෙම තරඟයේ විනාශකාරී බලපෑම පිළිබිඹු කිරීමට පියවර ගැනීමට අයිතියක් ඇත ." ජන සංහාරය හෙළා දැකීමෙන් කියැවෙන්නේ අනාගතයේ දී යුදෙව්වන්ට ජර්මනියට ඇතුළු වීමට පවා ඉඩ දිය හැකි බවයි: දැන් ඔවුන්ගෙන් "භයානක වීමට" ඇත්තේ ස්වල්පයක් පමණි.
හිට්ලර්ට එරෙහි පුරාවෘත්ත ප්‍රතිරෝධයේ සාමාජිකයින් යුදෙව්වන් පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් බෙදා ගත්හ: 1944 ජූලි 20 වන දින කුමන්ත්‍රණකරුවන් වූ ගෙස්ටාපෝ විසින් ප්‍රශ්න කිරීමේදී. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් බලධාරීන්ගේ ප්‍රතිපත්තියට එකඟ වන බව ප්රකාශ කළේය. හිට්ලර් මත බෝම්බය ඇටවූ ක්ලවුස් වොන් ස්ටැෆෙන්බර්ග්ගේ සහෝදරයා පැවසූ පරිදි: "දේශීය දේශපාලන ක්ෂේත්‍රය තුළ, අපි නාසීන්ගේ මූලික මූලධර්ම සාදරයෙන් පිළිගනිමු ... ජාතිය පිළිබඳ සංකල්පය තරමක් සාධාරණ වන අතර බලාපොරොත්තුවක් ඇති කරයි."
1941 සැප්තැම්බර් 29-30 දිනවල යුදෙව්වන් 33,771 දෙනෙකු ඝාතනය කිරීම පවා. Babi Yar හි, ජර්මනියේ පුළුල් ලෙස පැතිර ගිය කටකතාව, යුදෙව්වන් කෙරෙහි පල්ලියේ වෛරය සමනය කළේ නැත. එම මාසයේම රෙපරමාදු නායකයන් ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරමින් ප්රකාශ කළේ "යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ විශේෂ වාර්ගිකත්වය නිසා බව්තීස්ම වීමෙන් ඔවුන්ව බේරාගැනීමේ නොහැකියාවයි"
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව" සහ යුද්ධයේ වගකීම මේවා මත පැටවූහ
"ජර්මනියේ සහ මුළු ලෝකයේම උපන් සතුරන් ...
එබැවින් වඩාත් දැඩි පියවර ගැනීම අවශ්ය වේ
යුදෙව්වන්ට විරුද්ධව ඔවුන්ව ජර්මානු භූමියෙන් පන්නා දමන්න."
පල්ලිය, ස්වකීය මුලපිරීම මත, යුදෙව්වන් සමූලඝාතනය කිරීමට සහාය විය. "මෙම ප්‍රකාශය, ජන සංහාරය සඳහා අනුමැතිය, ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසයේ අද්විතීය ලියවිල්ලකි", D. J. Goldhagen ("හිට්ලර්ගේ කැමැත්තෙන් අලුගෝසුවන්") ලියයි.
බිෂොප් A. Mararens, 1945 අගෝස්තු මාසයේදී කතා කරමින් පල්ලියේ පව් ගැන, යුදෙව්වන් ජර්මානු ජනතාවට "මහා ව්යසනයක්" ඇති කර ඇති බවත්, "නමුත් වඩා මානුෂීය" දඬුවම් ලැබිය යුතු බවත් ප්රකාශ කළේය. ඔහු සහ අනෙකුත් සියලුම පූජකවරුන් යුදෙව් විරෝධයෙන් කෙතරම් සංතෘප්ත වී තිබේද: යුද්ධයෙන් පසුව පවා, ඔහු දකින්නේ "දඬුවම්" අවශ්‍යතාවය, "වඩා මානුෂීය" පමණි! රදගුරු T.Wurm සහතික විය
"ආගමික, සදාචාරාත්මක, සාහිත්‍ය, ආර්ථික සහ දේශපාලන ක්ෂේත්‍ර" විඛාදනයට ලක් කරන භයානක අංගයක් ලෙස යුදෙව්වන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට බලධාරීන්ට ඇති අයිතියට එරෙහිව ඔහු "තනි වචනයක්" නොකියන බව ය.
අමතක කරන්න එපා සමාව දෙන්න එපා!
සමහර ජර්මානු දේවධර්මවාදීන්ට යුදෙව්වන් සාමකාමී ආකාරයකින් ඉවත් කිරීමට අවශ්ය වූ අතර තවත් සමහරු කැමති වූයේ සම්පූර්ණ සමූල ඝාතනයටය. නමුත් ප්රධාන වශයෙන්, පල්ලිය නාසීන් සමඟ එකඟ විය: යුදෙව්වන් කුරුසියේ ඇණ ගසා යේසුස්ව හඳුනා නොගත් අතර එබැවින් අතුරුදහන් විය යුතුය. ඊට අමතරව, පල්ලිය නව ඊශ්‍රායලය ලෙස ප්රකාශ කළ අතර, එය දැන් G-d ගේ ආදරණීය පුත්‍රයා බවට පත් වූ අතර, සැබෑ ඊශ්‍රායලය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ඒකාබද්ධ වීමට හෝ පෘථිවියෙන් අතුරුදහන් වීමට සිදු විය.
නිමොලර් පසෙකට වී, සිදුවෙමින් පවතින දේ නිශ්ශබ්දව නිරීක්‍ෂණය කරමින්, ජ්වලිතව, ක්‍රිස්තියානි ජ්වලිතයෙන්, යුදෙව්වන් පුළුස්සා දැමීමට ඉල්ලා සිටි මාටින් ලූතර්ගේ අනුගාමිකයෙකු, මෙම ව්‍යසනය සූදානම් කළේ, ඔහුගේ දේශනවලින් ජර්මානු ගෙහෙන්නාවේ සියලු දවාලන ගින්නක් දල්වමිනි. ආත්මය, බියර්, වැග්නර්ගේ සංගීතය සහ "ආර්ය ජාතිය" පිළිබඳ න්‍යාය සමඟ පුරවා ඇත.
අද, නීමොලර්ගේ වචන මුස්ලිම්වරුන් සහ ඔවුන්ගේ වාමාංශික ආරක්ෂකයින් විසින් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරති. "Niemöller යනු නාසීන්ගේ ඒත්තු ගැන්වූ විරුද්ධවාදියෙකුගේ ආකෘතියක් වන අතර ඔහු ඒත්තු ගැන්වූ යුදෙව් විරෝධියෙකු ද විය," D. J. Goldhagen නිගමනය කරයි. Niemoller වෙත යොමු කිරීම් ඓතිහාසික යුක්තිය සහ යුදෙව් ගෞරවයට පටහැනි ය. අමතක කරන්න එපා සමාව දෙන්න එපා කියලා අපිට දායාද කරපු ලක්ෂ 60ක ජනතාවගේ මතකයටයි ඔවුන් අපහාස කරන්නේ.
මෙම ප්රකාශනය සොයා ගැනීම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ "ඔවුන් කොමියුනිස්ට්වාදීන් සඳහා පැමිණි විට, මම නිහඬව සිටියෙමි. මම කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු නොවෙමි ...",සමහර විට ආරෝපණයකින් තොරව, යම් ලකුණකින් එක්සත් වූ පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම් ලැයිස්තුගත කරයි (දේශපාලන. අදහස් / imyarek පක්ෂයට / ආගමික-වාර්ගික ලකුණට අයත්). ගණන් කිරීමේ අනුපිළිවෙල මෙන්ම පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම් ද වෙනස් වේ. ඉවැන්ජලිකල් පල්ලියේ පූජක මාර්ටින් නීමොලර් හරියටම පැවසුවේ කුමක්ද?
නමුත් පළමුව, ඔහු ගැන ටිකක්:
මාටින් නීමොලර් ( මාටින් නිමොලර්) (රුසියානු භාෂාවෙන් ඔහුගේ වාසගමේ පහත ප්‍රභේද ද ඇත
: නීමෙලර්, නීමෙලර්)
1892 ජනවාරි 14 ලිප්ස්ටැඩ් හි උපත ( Lippstadtලූතරන් පූජක හෙන්රිච් නිමොලර්ගේ පවුල තුළ ( හෙන්රිච් නිමොලර්) ඔහු Thüringen" සහ "Vulkan" යන සබ්මැරීනවල නිලධාරියෙකුගෙන් Dahlem හි බර්ලින් දිස්ත්‍රික්කයේ Evangelical Church හි දේවස්ථානයේ පූජකයෙකු වෙත ගියේය. Martin Niemöller 1920 ගණන්වල ජාතික සමාජවාදීන්ට අනුකම්පා කළේය. ඔහු වයිමර් ජනරජය සාදරයෙන් පිළිගත්තේ නැත - නමුත් 1933 දී Fuhrer රාජ්‍යය හඳුන්වාදීම ඔහු පිළිගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වතුර මිශ්ර කිරීම පිළිකුල් කළේය. ප්රකාශන සහ ඇදහිලි. ඔහු 1933 මැයි මාසයේ තරුණ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරයේ ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙකි ( Jungreformatorische Bewegungජර්මානු කිතුනුවන්ගේ සංගමයට විරුද්ධ වූ එවැන්ජලිස්ත පූජකවරුන් සහ දේවධර්මවාදීන් එක්සත් කළ ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (ජර්මානු ක්‍රිස්තියානීන්ට දැනුම්දීම, වයිමර්, 1937)
කෙසේ වෙතත්, "තරුණ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්" හිට්ලර්ට බෙහෙවින් පක්ෂපාතී වූ අතර සමහර විට මෙය ප්රකාශ කළ නමුත්, ඔවුන් පෙන්වා දුන්නේ පල්ලිය ෆියුරර්ගෙන් පවා ස්වාධීන විය යුතු බවයි. ඉන්පසුව මාර්ටින් නීමොලර් විසින් ආරම්භ කරන ලද ඊනියා පාපොච්චාරණ පල්ලියේ (බෙකෙනෙන්ඩන් කිර්චේ) පදනම විය. මෙම පල්ලියේ දේවධර්මීය පදනම වූයේ 1934 මැයි 31 වන දින බාර්මන් නගරයේ (දැන් වුපර්ටල්) ලූතරන් පූජකවරුන්ගේ අසාමාන්‍ය සිනොඩ් විසින් සම්මත කරන ලද “බාමන් ප්‍රකාශය” වන අතර, එහි ලිපි හයක් කිතුනුවන්ගේ අධ්‍යාත්මික නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දේවධර්ම තර්ක අඩංගු වේ. සහ පල්ලිය දෙවියන් වහන්සේ මත පමණක් යැපීම තහවුරු කරන්න. ( සම්පූර්ණ පාඨය ජර්මානු භාෂාවෙන්) විශේෂයෙන්ම එහි මෙසේ සඳහන් විය.
“රාජ්‍යය එහි නිශ්චිත කර්තව්‍යයෙන් ඔබ්බට යමින්, මිනිස් ජීවිතයේ එකම සහ සම්පූර්ණ අනුපිළිවෙල බවට පත් විය යුතු යැයි කියනු ලබන සහ කළ හැකි යැයි කියනු ලබන ව්‍යාජ මූලධර්මය අපි ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර එමඟින් පල්ලියේ කර්තව්‍යයන් ද භාර ගනිමු. පල්ලිය විසින් කළ යුතු යැයි කියනු ලබන සහ කළ හැකි යැයි කියනු ලබන ව්‍යාජ මූලධර්මය අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු, එහි නිශ්චිත කාර්යයේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට යමින්, රාජ්‍යයේ පෙනුම සහ කාර්යයන් සහ ගෞරවය තමන්ටම සුදුසු වන අතර එමඟින් එයම රාජ්‍යයේ අවයවයක් බවට පත්වේ.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu denestas.
1934 ජනවාරි මාසයේදී නීමොලර් පල්ලිවල අනෙකුත් ආගමික නායකයන් සමඟ හිට්ලර් හමුවිය. ආගමික හේතූන් මත Niemoller "ආර්ය ඡේද" භාවිතය පිළිනොගන්නා බැවින් ( Arierparagraphen) පූජකයන් මත, ඔහුව නෙරපා හරිනු ලැබේ, ඔහුට කතා කිරීම තහනම් කර ඇත, නමුත් ඔහු නියෝගයට අවනත නොවන අතර දේශනා කියවීම දිගටම කරගෙන යයි. ඉන්පසුව, 1935 දී, නීමොලර්ගේ අත්අඩංගුවට ගැනීම් තවත් පූජකයන් සිය ගණනක් සමඟින්, ඔහුව තාවකාලිකව නිදහස් කර නැවත අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදු විය. 1937 දී Niemoller අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර 1938 දී KZ Sachsenhausen හි සිරකරුවෙකු බවට පත්විය. 1941 සිට 1945 දක්වා ඔහු KZ Dachau හි සිරකරුවෙකු විය
පරිපූරක කාලය තුළ 1937 දක්වා චරිතාපදානය පිළිබඳ කෙටි දළ විශ්ලේෂණයක්
1933 දී සිදු වූ සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරය, නැවතත් කෙටියෙන්.
1933 ජනවාරි 4- හිට්ලර් සහ ෆ්‍රාන්ස් වොන් පැපන් අතර ගිවිසුමක් (Franz von Papen)ආණ්ඩුවක් පිහිටුවීම ගැන බැංකුකරුවෙකුගේ නිවසක.
1933 ජනවාරි 30ජනාධිපති හින්ඩන්බර්ග් (හින්ඩන්බර්ග්)හිට්ලර් චාන්සලර් ලෙස පත් කළේය.
1933 පෙබරවාරි 15ලයිප්සිග් හි NSDAP ප්‍රචාරක පාගමන.
1933 පෙබරවාරි 19ලයිප්සිග්හි හිට්ලර්ගේ ආන්ඩුවට එරෙහිව කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදීන් සමග වෘත්තීය සමිති පෙලපාලි යති.
1933 පෙබරවාරි 22උද්ඝෝෂණයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සියලුම ක්‍රියාකාරකම් එහි තහනම් කර ඇත.
1933 පෙබරවාරි 23ඝාතනයට ලක්වූ සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදි වෝල්ටර් හයින්ස් (වෝල්ටර් හයින්ස්) NSDAP වෙතින් ප්රහාරක ගුවන් යානා.
පෙබරවාරි 23 1933 බර්ලිනයේ, පොලිසිය සහ කුණාටු භටයන් අවසානයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල අල්ලා ගත්හ.
කොමියුනිස්ට් ක්‍රියාකාරීන් දහස් ගණනක් ජර්මනිය පුරා කුණාටු භටයන් විසින් සති කිහිපයක් තිස්සේ අත්අඩංගුවට ගෙන හෝ මරාදැමීමට හෝ විදේශගත වීමට බල කෙරුනි.
1933 පෙබරවාරි 27රීච්ස්ටැග් ගිනිගෙන ඇත. එය වාමාංශික අරාජකවාදී Marinus van der Lubbe අල්ලා ගනී (Marinus van der Lubbe), ආපසු 1931 දී, ඔහු ඕලන්දයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නිලයන් හැර ගියේය. නැවතත් Goering ගින්න ඇති වූ රාත්රියේදී හර්මන් ගෝරිං) Prussian රංගනයක් ලෙස. අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යවරයා කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ නැගිටීමට උත්සාහයක් ප්රකාශ කරයි.
1933 පෙබරවාරි 28 2009, ජනතාව සහ රාජ්‍යය ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ රීච් ජනාධිපතිවරයාගේ නියෝගය නිකුත් කරන ලදී. නියෝගය නිකුත් කිරීම සඳහා යුක්තිසහගත කිරීමක් ලෙස, එය රටේ ආරක්ෂාව හා සාමය උල්ලංඝනය කිරීමකදී හමුදා බලය භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ගැන කතා කරයි.
කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවලින් ආරක්ෂා වීම ගැන සිල්පදයේ සඳහන් වේ. නියෝගයේ 1 වන ඡේදය ඉඩ දෙයි: පුද්ගලයන්ගේ පුද්ගලික නිදහස සීමා කිරීම, අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නිදහස සීමා කිරීම. ලිපි හුවමාරුවේ පෞද්ගලිකත්වයේ අයිතිය උල්ලංඝනය කිරීමට අවසර ඇත, ආදිය.
1970 ගණන්වල මුල් භාගයවියට්නාම් යුද්ධයට එරෙහිව බොන් නගරයේ පැවති උද්ඝෝෂණයකට නිමොලර් සහභාගී වේ.
තුල
1980-83
Niemoller යනු ක්‍රෙෆෙල්ඩ් අභියාචනයේ සම-ආරම්භකයෙකි (Krefelder Appell), එහි දී ඔවුන් නේටෝවේ ඒකපාර්ශ්වික නිරායුධකරණය මෙන්ම මධ්‍යම යුරෝපයේ Pershing 2 සහ කෲස් මිසයිල යෙදවීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙස ජර්මානු ෆෙඩරල් ජනරජයේ රජයෙන් ඉල්ලා සිටී (ඩයි Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zuruckzuziehen;) මධ්‍යම යුරෝපය එක්සත් ජනපද න්‍යෂ්ටික වේදිකාවක් වීම වැලැක්වීමට ද එය ඉල්ලා සිටියේය. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)
Friedrich Gustav Emil Martin Niemeller 1892 ජනවාරි 14 වන දින ජර්මනියේ Lipstadt හි උපත ලැබීය. ඔහු රෙපරමාදු ආගමේ ආගමික අදහස්වලට අනුගත වූ සුප්‍රසිද්ධ ජර්මානු දේවගැතිවරයෙකි. ඊට අමතරව, ඔහු දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ෆැසිස්ට් විරෝධී අදහස් ක්‍රියාකාරීව ප්‍රවර්ධනය කළ අතර සීතල යුද්ධයේදී සාමය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය.
ආගමික කටයුතුවල ආරම්භය
Martin Niemeller නාවික හමුදා නිලධාරියෙකු ලෙස පුහුණුව ලැබූ අතර පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී සබ්මැරීනයකට අණ දෙන ලදී. යුද්ධයෙන් පසු ඔහු රුහර් ප්‍රදේශයේ බලඇණියකට අණ දුන්නේය. මාටින් දේවධර්මය හැදෑරීමට පටන් ගන්නේ 1919 සිට 1923 දක්වා කාලය තුළ ය.
ඔහුගේ ආගමික ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භයේදී ඔහු ජාතිකවාදීන්ගේ යුදෙව් විරෝධී සහ කොමියුනිස්ට් විරෝධී ප්‍රතිපත්තිවලට සහාය දැක්වීය. කෙසේ වෙතත්, මේ වන විටත් 1933 දී, පාස්ටර් මාටින් නීමෙලර් ජාතිකවාදීන්ගේ අදහස්වලට විරුද්ධ වූ අතර, එය හිට්ලර් බලයට පත්වීම සහ ඔහුගේ ඒකාධිපති ප්‍රතිපත්තිය සමජාතීයකරණය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඒ අනුව සියලුම රෙපරමාදු පල්ලිවලින් යුදෙව් මූලයන් හි සේවකයින් ඉවත් කිරීම අවශ්ය විය. මෙම "ආර්ය ඡේදය" පැනවීම නිසා, මාටින් ඔහුගේ මිතුරා වන ඩිට්‍රිච් බොන්හෝෆර් සමඟ එක්ව ජර්මානු පල්ලි ජනසතු කිරීමට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ ආගමික ව්‍යාපාරයක් නිර්මාණය කරයි.
අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ ගාල් කඳවුර
ජර්මානු ආගමික ආයතනවල නාසි පාලනයට විරුද්ධ වීම නිසා මාර්ටින් නීමෙලර් 1937 ජූලි 1 වන දින අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. 1938 මාර්තු 2 දින පවත්වන ලද විනිශ්චය සභාව ඔහු රාජ්‍ය විරෝධී ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් වරදකරු කළ අතර ඔහුට මාස 7 ක සිරදඬුවමක් සහ ජර්මානු ලකුණු 2,000 ක දඩයක් නියම කළේය.
මාටින් මාස 8 ක් රඳවා තබාගෙන සිටි අතර එය ඔහුගේ වරදකරු වූ කාලය ඉක්මවා ගිය බැවින්, නඩු විභාගයෙන් පසු ඔහු වහාම නිදහස් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, දේවගැතිවරයා උසාවියෙන් පිටව ගිය විගසම, හෙන්රිච් හිම්ලර්ට යටත්ව සිටි ගෙස්ටාපෝ සංවිධානය විසින් ඔහුව වහාම අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. මෙම නව අත්අඩංගුවට ගැනීම සම්බන්ධ වූයේ, බොහෝ දුරට, ඔහු මාටින්ට දඩුවම වාසිදායක යැයි සැලකූ බැවිනි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මාර්ටින් නිමෙලර් 1938 සිට 1945 දක්වා ඩැචාවු හි සිරගත විය.
ලිපිය ලෙව් ස්ටේන් විසිනි
Sachsenhausen කඳවුරෙන් නිදහස් වී ඇමරිකාවට සංක්‍රමණය වූ Martin Niemeller ගේ සිර සගයා වූ Lev Stein 1942 දී ඔහුගේ සිරමැදිරිය ගැන ලිපියක් ලිවීය. ලිපියේ, කතුවරයා මාර්ටින් මුලින් නාසි පක්ෂයට සහාය දුන්නේ මන්දැයි ඔහුගේ ප්‍රශ්නයෙන් පසු විපරම් කළ උපුටා දැක්වීම් සිහිපත් කරයි. මෙම ප්‍රශ්නයට මාටින් නීමෙලර් පැවසුවේ කුමක්ද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු විසින්ම එය බොහෝ විට තමාගෙන්ම අසන බවත්, මෙය කරන සෑම අවස්ථාවකම තමාගේ ක්‍රියාව ගැන කනගාටු වන බවත්ය.
හිට්ලර්ගේ පාවාදීම ගැනත් කියනවා. කාරණය නම්, 1932 දී මාටින් හිට්ලර් සමඟ ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් සිටි අතර, එහිදී දේවගැතිවරයා රෙපරමාදු පල්ලියේ නිල නියෝජිතයෙකු ලෙස ක්‍රියා කළේය. හිට්ලර් ඔහුට දිවුරුම් දුන්නේ පල්ලියේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරන ලෙසත් පල්ලි විරෝධී නීති නිකුත් නොකරන ලෙසත්ය. මීට අමතරව, ජනතා නායකයා ජර්මනියේ යුදෙව්වන්ට එරෙහි සංහාරවලට ඉඩ නොදෙන බවට පොරොන්දු විය, නමුත් මෙම ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම්වලට සීමා පැනවීමට පමණක්, උදාහරණයක් ලෙස, ජර්මානු රජයේ ආසන ඉවත් කිරීම, යනාදිය.
සමාජ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදීන්ගේ සහ කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ පක්ෂවලට සහය දුන් පූර්ව යුද සමය තුළ අදේවවාදී අදහස් ප‍්‍රචලිත කිරීම සම්බන්ධයෙන් මාර්ටින් නීමෙලර් සෑහීමකට පත් නොවූ බවද ලිපියේ සඳහන් වේ. හිට්ලර් දුන් පොරොන්දු ගැන නීමෙලර් මහත් බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටියේ එබැවිනි.
පශ්චාත් දෙවන ලෝක යුද්ධයේ ක්‍රියාකාරකම් සහ ණය
1945 දී ඔහු නිදහස් වූ පසු, මාර්ටින් නීමෙලර් සාම ව්‍යාපාරයේ ශ්‍රේණිගත කිරීම්වලට සම්බන්ධ වූ අතර, ඔහුගේ සාමාජිකයින් අතර ඔහුගේ දින අවසන් වන තුරුම සිටියේය. 1961 දී ඔහු ලෝක පල්ලි කවුන්සිලයේ සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී. වියට්නාම් යුද්ධය අතරතුර, මාටින් එහි අවසානය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
ජර්මානු රෙපරමාදු නායකයින් විසින් අත්සන් කරන ලද වරද පිළිබඳ ස්ටුට්ගාර්ට් ප්‍රකාශනයට මාටින් දායක විය. පල්ලිය ගොඩනැගීමේ ආරම්භක අදියරේදී පවා නාසිවාදයේ තර්ජනය තුරන් කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම නොකළ බව මෙම ප්‍රකාශය පිළිගනී.
20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සෝවියට් සංගමය සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය අතර සීතල යුද්ධය මුළු ලෝකයම සැකයෙන් හා බියෙන් තැබුවේය. මෙම අවස්ථාවේදී, යුරෝපයේ සාමය පවත්වා ගැනීම සඳහා මාර්ටින් නීමෙලර් ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වය මගින් කැපී පෙනුණි.
1945 ජපන් න්‍යෂ්ටික ප්‍රහාරයෙන් පසු මාටින් ඇමරිකා ජනාධිපති හැරී ටෲමන් "හිට්ලර්ගෙන් පසු ලොව දරුණුතම ඝාතකයා" ලෙස හැඳින්වීය. මාටින් උතුරු වියට්නාම ජනාධිපති හෝ චි මිං සමඟ එරට යුද්ධයේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට හැනෝයි නගරයේ දී හමුවීම ද ඇමෙරිකාවේ දැඩි කෝපයට හේතු විය.
1982 දී ආගමික නායකයාට වයස අවුරුදු 90 ක් පිරෙන විට, ඔහු තම දේශපාලන ජීවිතය ආරම්භ කළේ දැඩි ගතානුගතිකයෙකු ලෙස බවත්, දැන් ක්‍රියාකාරී විප්ලවවාදියෙකු බවත්, පසුව ඔහු වසර 100 ක් ජීවත් වුවහොත් ඔහු අරාජිකවාදියෙකු විය හැකි බවත් පැවසීය.
ප්රසිද්ධ කවිය පිළිබඳ ආරවුල්
1980 ගණන්වල පටන්, මාර්ටින් නීමෙලර් කොමියුනිස්ට්වාදීන් සඳහා නාසීන් පැමිණි විට කාව්‍යයේ කතුවරයා ලෙස ප්රසිද්ධ විය. එය බිහිවන අවස්ථාවේ කිසිවකු විරුද්ධ නොවූ කුරිරු පාලනයක ප්‍රතිවිපාක ගැන කවියෙන් කියැවේ. මෙම කාව්‍යයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ එය බොහෝ දුරට මාර්ටින්ගේ කතාවෙන් ලියා ඇති බැවින් එහි බොහෝ නිවැරදි වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ මතභේදයට තුඩු දී තිබීමයි. එහි කතුවරයාම පවසන්නේ කිසිදු කවියක් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොමැති බවත්, එය 1946 ශුද්ධ වූ සතියේ Kaiserslautern නගරයේ පවත්වන ලද දේශනාවක් බවයි.
ඔහුගේ කවිය ලිවීමේ අදහස මාටින්ට පැමිණියේ යුද්ධයෙන් පසු ඩැචාවු ගාල් කඳවුරට ගිය පසු බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම කවිය මුල් වරට මුද්‍රණය කර ඇත්තේ 1955 දීය. ජර්මානු කවියෙකු වන බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට් බොහෝ විට වැරදියට මෙම කවියේ කතුවරයා ලෙස නම් කර ඇති අතර, මාර්ටින් නීමෙලර් නොවේ.
"එයාලා එනකොට..."
"නාසීන් කොමියුනිස්ට්වාදීන් සඳහා පැමිණි විට" යන කාව්‍යයේ ජර්මානු භාෂාවෙන් වඩාත් නිවැරදි පරිවර්තනය අපි පහත දක්වමු.
නාසීන් කොමියුනිස්ට්වාදීන් රැගෙන යාමට පැමිණි විට මම කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු නොවන නිසා මම නිහඬව සිටියෙමි.
සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදීන් සිරගත කරන විට මම නිහඬව සිටියේ මා සමාජ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදියෙකු නොවූ බැවිනි.
ඒ අය ඇවිත් වෘත්තීය සමිති ක්‍රියාකාරීන් හොයන්න පටන් ගත්තම මම වෘත්තීය සමිති ක්‍රියාකාරිකයෙක් නොවන නිසා මම විරෝධය පළ කළේ නැහැ.
ඔවුන් යුදෙව්වන් රැගෙන යාමට පැමිණි විට, මම යුදෙව් ජාතිකයෙකු නොවන නිසා මම විරෝධතා දැක්වූයේ නැත.
ඒ අය මාව හොයාගෙන එනකොට උද්ඝෝෂණ කරන්න කවුරුත් ඉතුරු වෙලා හිටියේ නැහැ.
ජර්මනියේ ෆැසිස්ට් තන්ත්‍රය ගොඩනැගීමේදී බොහෝ මිනිසුන්ගේ මනසෙහි රජකම් කළ මනෝභාවය කවියේ වචන පැහැදිලිව පිළිබිඹු කරයි.
“ඔවුන් කොමියුනිස්ට්වාදීන් සොයා පැමිණි විට, මම කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු නොවන නිසා මම නිහඬව සිටියෙමි. ඔවුන් කතෝලිකයින් සඳහා පැමිණෙන විට, මම කතෝලික නොවන නිසා මම නිහඬව සිටියෙමි. ඔවුන් යුදෙව්වන් සොයා පැමිණි විට, මම යුදෙව්වෙක් නොවන නිසා මම නිහඬව සිටියෙමි. ඔවුන් මා සොයා එන විට මා ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවෙක් සිටියේ නැත.[...] මෙම වචනවල කතුවරයා වන දේවගැති මාර්ටින් නීමෙලර් දැඩි ජාතිකවාදී [...] NSDAP හි සාමාජිකයෙකු බව මම ඔබට මතක් කරමි. 1937 සිට ඔහු සිරගෙවල්වල සහ කඳවුරුවල සිටියද, සෝවියට් සංගමය කෙරෙහි ඔහුගේ වෛරය පහව ගියේ නැත - ඔහු පෙරමුණට යවන ලෙස පෙත්සම් ලිවීය ... 1946 දී, මෙම වහල් දේවගැතිවරයා ඉක්මනින් ඔහුගේ අදහස වෙනස් කර ඝෝෂාකාරී ලෙස පිළිගත්තේය. ජර්මනියේ වරද සහ නාසීන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා ජර්මානුවන්ගේ සාමූහික වරද. 1961-68 දී ඔහු රෙපරමාදු රාජ්‍යයන්ගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් සේවය කළ කිතුනු සංවිධානයක් වන ලෝක පල්ලි කවුන්සිලයේ සභාපතිවරයා විය.
"ජර්මනියේ ඔවුන් මුලින්ම පැමිණියේ කොමියුනිස්ට්වාදීන් සඳහා, නමුත් මම කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු නොවන නිසා මම කිසිවක් කීවේ නැත, පසුව ඔවුන් යුදෙව්වන් සඳහා පැමිණි නමුත් මම යුදෙව් නොවන නිසා මම කිසිවක් කීවේ නැත. පසුව ඔවුන් පැමිණියේය. සංගමයේ සාමාජිකයන්, නමුත් මම වෘත්තීය සමිති සාමාජිකයෙකු නොවීය, කිසිවක් කීවේ නැත, පසුව ඔවුන් පැමිණියේ කතෝලිකයන් සඳහා, නමුත් මම රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු වූ නිසා කිසිවක් කීවේ නැත, ඔවුන් මා සොයා එන විට කිසිවෙකු සිටියේ නැත. මා වෙනුවෙන් මැදිහත් වන්න."
මෙම අවස්ථාවේදී, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වචන සිහිපත් වේ.
කෝ දැන් කෑගහන, වැලපෙන අය?
කුඩා කල සිටම ඝෝෂාකාරී හා විනාශ වූ ...
නිහඬ අය ලොක්කන් බවට පත් විය,
නිශ්ශබ්දතාවය රන්වන් නිසා.
“අපි කතා කරන්නේ “සදාකාලික යුදෙව්වා” ගැන වන අතර අපගේ පරිකල්පනය තුළ නිවසක් නොමැති නොසන්සුන් පිටුවක ප්‍රතිරූපය මතු වේ ... ඉහළ දක්ෂතා ඇති මිනිසුන් මුළු ලෝකයේම යහපත සඳහා අදහස් වර්ධනය කරන බව අපට පෙනේ, නමුත් මේ සියල්ල විෂ සහිත සහ කාලයෙන් කාලයට ලෝකය රැවටීම දකින අතර එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් පළිගන්නා බැවින් ඔවුන්ට ගෙන එන්නේ පිළිකුල සහ වෛරය පමණි." ඔහු මෙය පැවසුවේ 1937 දී ය. නාසිවාදයේ වඩාත්ම කීර්තිමත් විරුද්ධවාදීන්ගෙන් කෙනෙකු වූ රෙපරමාදු දේවගැති නීමොලර් පල්ලියේ දේශන ශාලාවේ සිට. වහාම, ඔවුන් නම් නොකර, ඔහු නාසීන් අපකීර්තියට පත් කරයි, ඔවුන් ... යුදෙව්වන් සමඟ සංසන්දනය කරයි: යුදෙව්වන් වගකිව යුත්තේ "ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයට සහ ඔහුගේ පණිවිඩකරුවන්ගේ රුධිරයට" පමණක් නොව, "සියලු විනාශ වූ අයගේ රුධිරයට" ය. කුරිරු මිනිසාගේ කැමැත්තට එරෙහිව Gd ගේ ශුද්ධ කැමැත්ත තහවුරු කළ ධර්මිෂ්ඨයි."
යුදෙව්වන් නාසීන්ට වඩා නරක බව පෙනේ: ඔවුන්, සදාකාලික නපුර දරන්නන්, යක්ෂයා සමඟ සන්ධානයක් ඇතිව, දහස් ගණනක් මරා දැමූහ.පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී සබ්මැරීන කපිතාන්වරයෙකු, පසුව දේවගැතිවරයෙකු වූ ඔහු හිට්ලර්ට සහාය දක්වයි, නමුත් නාසීන්ට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිත්‍යාවන් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට අවශ්ය වූ ක්‍රිස්තියානි ආගම අත්හැරීමට අකමැති වීම ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා බවට පත්වේ. කඳවුරේ සිට දේශප්‍රේමී දේවගැතියෙක් හිට්ලර්ට ලිපියක් යවමින් පෙරමුණට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඇමරිකානුවන් විසින් නිදහස් කරන ලද, ඔහු ජර්මානු සාමූහික වරදකාරිත්වය පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරන "Stuttgarter Schuldbekkentnis" ලිවීමට සහභාගී වේ. ඔවුන් පවසන පරිදි, - කුරුල්ලාට සමාවෙන්න ... ඊට පසු - ඔහු සෝවියට් සංගමය (1961-68) සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ පල්ලි ලෝක කවුන්සිලයේ සාමවාදියෙකු සහ සභාපති බවට පත් වේ. නැඟෙනහිර යුරෝපය සමඟ සංහිඳියාව සඳහා පෙනී සිටින අය, 1952 දී මොස්කව් වෙත ගමන් කරයි. සහ 1967 දී උතුරු වියට්නාමය. 1967 දී ලෙනින් සාම ත්‍යාගලාභියා.
1946 මාර්තු මාසයේදී කතා කළා. Zurich හි Niemöller මෙසේ පැවසීය: "නාසිවරුන්, එස්එස් සහ ගෙස්ටාපෝ වලට වඩා ක්‍රිස්තියානි ආගමට දෙවියන් වහන්සේට විශාල වගකීමක් ඇත. අපට යේසුස් වහන්සේ කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු හෝ යුදෙව්වෙකු වුවද, දුක් විඳිමින් පීඩා විඳි සහෝදරයෙකු ලෙස හඳුනා ගැනීමට සිදු විය. "
මෙය "නොතකා" කියවීම සතුටක්!සමහර ජර්මානු දේවධර්මවාදීන්ට යුදෙව්වන් සාමකාමී ආකාරයකින් ඉවත් කිරීමට අවශ්ය වූ අතර තවත් සමහරු කැමති වූයේ සම්පූර්ණ සමූල ඝාතනයටය. [...] Niemoller පසෙකට වී, සිදුවෙමින් පවතින දේ නිශ්ශබ්දව බලා සිටියේ නැත, නමුත් ජ්වලිතව, ක්‍රිස්තියානි ජ්වලිතයෙන්, යුදෙව්වන් පුළුස්සා දැමීමට ඉල්ලා සිටි මාටින් ලූතර්ගේ අනුගාමිකයෙකු, මෙම ව්‍යසනය සූදානම් කළේ, ඔහුගේ දේශනවලින් මුළුමනින් ම දවාලන ගින්නක් දල්වමිනි. ජර්මානු ආත්මයේ ගෙහෙන්නාව, බියර්, වැග්නර්ගේ සංගීතය සහ "ආර්ය ජාතිය" පිළිබඳ න්‍යාය සමඟ සම්මිශ්‍රණය විය.
අද, නීමොලර්ගේ වචන මුස්ලිම්වරුන් සහ ඔවුන්ගේ වාමාංශික ආරක්ෂකයින් විසින් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරති. "Niemöller යනු දැඩි යුදෙව් විරෝධියෙකු වූ නාසීන්ගේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙකුගේ ආකෘතියකි" යනුවෙන් D. J. Goldhagen නිගමනය කරයි. Niemoller වෙත යොමු කිරීම් ඓතිහාසික යුක්තිය සහ යුදෙව් ගෞරවයට පටහැනි ය. අමතක කරන්න එපා සමාව දෙන්න එපා කියලා අපිට දායාද කරපු ලක්ෂ 60ක ජනතාවගේ මතකයට ඔවුන් අපහාස කරනවා.
ඔවුන් කොමියුනිස්ට්වාදීන් සඳහා පැමිණි විට, මම කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු නොවන නිසා මම නිහඬව සිටියෙමි (විරෝධතා නොකළෙමි). ඔවුන් යුදෙව්වන් සොයා පැමිණි විට, මම යුදෙව්වෙකු නොවන නිසා මම නිහඬව සිටියෙමි. ඔවුන් කතෝලිකයන් සඳහා පැමිණි විට, මම රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු වූ නිසා මම නිහඬව සිටියෙමි. ඔවුන් මා සොයා එන විට, මේ වන විට මා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකි කිසිවෙක් ඉතිරිව සිටියේ නැත (විරෝධතා)
ජර්මානු රෙපරමාදු දේවධර්මාචාර්යවරයෙකුගේ සහ "පාපොච්චාරණ පල්ලියේ" නායකයින්ගෙන් කෙනෙකු වන ඩහ්ලම් (බර්ලිනයේ දිස්ත්‍රික්කයක්) හි පල්ලියේ රෙක්ටර්ගේ වචන මාටින් නිමොලර්(1892-1984), නාසීන් විසින් පීඩාවට පත් වූ අතර දිගු කලක් (1937 සිට 1945 දක්වා) සිරගත කරන ලදී - සිරගෙදර සහ ගාල් කඳවුරක.
ඉංග්‍රීසි කතා කරන රටවල, මෙම වචන සාමාන්‍යයෙන් උපුටා දක්වන්නේ, 1968 ඔක්තෝබර් 14 වැනි දින එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසයේ "කොංග්‍රස් වාර්තා" නිල ප්‍රකාශනයට අදාළව, පහත පරිදි ය: "හිට්ලර් යුදෙව්වන්ට හිංසා කිරීමට පටන් ගත් විට, එය මා ගැන තැකීමක් කළේ නැත. මම යුදෙව්වෙක් නොවූ නිසා. හිට්ලර් කතෝලිකයන්ට හිංසා කිරීමට පටන් ගත් විට, මම කතෝලිකයෙකු නොවූ නිසා එය මට සැලකුවේ නැත. ඒ වගේම හිට්ලර් වෘත්තීය සමිතිවලට පීඩා කරන්න පටන් ගත්තම ඒක මට අදාළ වුණේ නැහැ, මොකද මම වෘත්තීය සමිතියේ සාමාජිකයෙක් නෙවෙයි. ඒ වගේම හිට්ලර් මට සහ එවැන්ජලිකල් පල්ලියට හිංසා පීඩා කරන්න පටන්ගත්තම ඒ ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන්න කවුරුත් හිටියේ නැහැ.”
සමහර විට මෙය ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට් ඇම් මේන් (ජනවාරි 6, 1946) හි නීමොලර්ගේ දේශනාවේ කොටස්වල පරාවර්තනයක් විය හැකිය: “... එදා (1933 දී - සංයුක්ත)කොමියුනිස්ට්වාදීන් වූයේ ගාල් කඳවුරුවල ය. එය සැලකුවේ කාටද? [...]. ඉන්පසුව ඊනියා ලෙඩුන් දියකර හැරීමේ වාරය පැමිණියේය. "සුව කළ නොහැකි". [...]. අවසානයේ හැරීම වඩාත් පැමිණියේය (ඉවැන්ජලිස්ත. - සංයුක්ත)පල්ලි. ඊට පස්සේ අපි මොනවා හරි කියන්න හැදුවත් කාටවත් ඇහුනේ නෑ. යුදෙව්වන්ගේ හිංසා [...], පුවත්පත් ඒ ගැන ලියූ නිසා. [...]. අපි නිහඬව සිටීමට තීරණය කළා. ” (Martin Niemuller aber die deutsche Schuld... Zbrich, 1946).
