බල්ලෙකුගේ හදවතේ කතාව නූතන පාඨකයාට රසවත් වන්නේ ඇයි? මාතෘකාව පිළිබඳ සංයුතිය එම් කතාවේ අදාළත්වය
1. M.A. Bulgakov ගේ කතාව බල්ලෙකු මිනිසෙකු බවට පරිවර්තනය කිරීම සහ මිනිසෙකු බල්ලෙකු බවට පත්වීම පිළිබඳ විනෝදාත්මක කතාවක් ලෙස පමණක් සැලකිය හැකිද?
2. "Sharikovism" සහ "Shvonderism" - මෙම නියමයන් තේරුම් ගන්නේ කෙසේද. බල්ලාගේ හදවත.
3. බල්ලෙකුගේ හදවතේ කතාව එය නිර්මාණය කිරීමෙන් දශක ගණනාවකට පසු බොහෝ පාඨකයන්ට සහ නරඹන්නන්ට සිත්ගන්නාසුළු වූයේ මන්දැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
1. කතාව 1920 ගණන්වල යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමට විද්‍යා ප්‍රබන්ධ උපකාරී වන බුල්ගාකොව්ගේ උපහාසයේ විශිෂ්ට කෘතියකි.
E. Zamyatin Bulgakov ගේ ගද්‍යය "එදිනෙදා ජීවිතයේ මුල් බැසගත් ෆැන්ටසි" ලෙස හැඳින්වීය.
2. "Sharikovschina" යනු කුඩා පළිගැනීමක් වන අතර, දෂ්ට කිරීමට ඇති නොහැකියාව දුර සිට කෑගැසීමෙන් වන්දි ගෙවිය හැකිය. මෙය වැරදි දෑතින් උණුසුම් කිරීම සහ ඕනෑම මොහොතක ඔබේ වලිගය මිරිකීමට සහ ඇලවීමට ඇති සූදානමයි.
"Sharikovschina" යනු කෙනෙකුගේ සීමිත හා බොහෝ විට අපිරිසිදු පරිසරයෙන් මිදීමට ඇති අකමැත්තයි. මෙම නිරූපණ අන්ධකාරය - "සැතපුමක් දුරින් මස් සුවඳ දැනෙන විට කියවීමට ඉගෙනීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල වේ."
වඩාත්ම බුද්ධිමත් දේවලින් පවා ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතාවලට යටත්ව ප්‍රාථමික නිගමනවලට එළඹීමේ හැකියාව මෙයයි.
ෂරිකොව්වාදය යනු ඔබට ජීවිතය දුන් අයට පවා එහි සියලු ප්‍රකාශනයන්හිදී අකෘතඥතාවයි. මෙය වේදනාකාරී ආඩම්බරයකි - "මම ඔබෙන් ඇසුවේ නැත."
මෙය ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ ඔවුන්ගේ සිතීමේ ආකාරයෙන් වෙනස් වන පුද්ගලයින් තේරුම් ගැනීමට ඇති අකමැත්තයි. ඔවුන් සිහිසුන් බව ප්‍රකාශ කිරීම වඩාත් පහසු ය - කෙනෙකුගේ මනසෙහි දුප්පත්කම පිළිගැනීමට වඩා තවත් කෙනෙකුට මෝඩකමට චෝදනා කිරීම සැමවිටම පහසුය.
Sharikovshchina යනු මූලික ලෞකික නීචකමකි. මෙය හිතාමතාම අනාරක්ෂිත පුද්ගලයෙකුට පොල්ල සහ කැරට් ක්රමයකි. ඔබ මගේ විය යුතුය. අද ඔබ කාර් සහ අන්නාසි ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් හෙට ඔබව සේවයෙන් පහ කරනු ඇත. කෙනෙකුට ඉදිරියට යා හැකිය, නමුත් සියල්ල දැනටමත් පැහැදිලිය. පැහැදිලි සහ බියජනකයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, "Sharikovism" යනු පිළිකුල් සහගත හා දුෂ්ටකම්වල අවධානය පමණක් නොවේ. මිනිසුන් අතර ජීවත් වීමට ඇති ස්ථිරම මාර්ගය ද එයයි. Polygraph Poligrafovich ක්‍රමයට අනුව ජීවත් වන තැනැත්තා අනාරක්ෂිත ය. ඔහුට ඕනෑම කරදරයකින් මිදීමට හැකි වනු ඇත, ඔහු ඕනෑම විරුද්ධවාදියෙකු පරාජය කරනු ඇත, ඕනෑම බාධකයක් ජය ගනු ඇත.
ෂරිකොව්ගේ ප්‍රධාන සගයා වන්නේ ගෘහ කමිටුවේ සභාපති ෂ්වොන්ඩර් ය. Shvonder "Sharikovism" ජනනය කරන්නේ Polygraph Poligrafovich ට වඩා නරක නැත.
ෂ්වොන්ඩර් ෂරිකොව් තුළ ඔහුගේ නිවුන් සහෝදරයා දකී. එබැවින් අත්හදා බැලීමේ නිෂ්පාදනයේ ඉරණම හැඩගැස්වීමේදී සජීවී කොටසක් ගනී. ඔහු ඔහුට නමක් ලබා දී පසුව තනතුරක් සඳහා කටයුතු කරයි. ෂරිකොව්ට අවශ්‍ය වන්නේ මෙය පමණි - ඔහු තමාගේම දෑස් තුළ වැඩෙයි, බෝර්මෙන්ටල් සහ ප්‍රිබ්‍රජෙන්ස්කි ඉදිරිපිට ඔහුගේ පපුව උදුරා ගැනීමට ඔහුට වැඩි වැඩියෙන් ධෛර්යය සහ නිර්භීතකම ඇත. සියල්ලට පසු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්‍රම්ප් හීලෑ කිරීම පිළිබඳ නිශ්චිත පුනරාවර්තනයක් තිබේ. නිවසක් නැති බල්ලෙක් ෂරික් සිටියේය - ඔහු මහාචාර්යවරයාගේ සුරතල් බවට පත් විය, වෛද්‍ය අත්දැකීම්වල මුල් නැති නිෂ්පාදනයක් විය - ඔහු පිරිසිදු කිරීමේ ප්‍රධානියා බවට පත්විය. ෂරිකොව්ව ෂ්වොන්ඩර් විසින් හීලෑ කර ඇත්තේ දැන් පමණි.
3. Sharikovshchina නොසැලෙන බවට පත් විය.
නෑ .. මේක රූපමය විස්තරයක් .. ඒ කාලෙ යථාර්ථය. .
Sharikovshchina ... ඒ දවස්වල කොහොමද කතා කරන්නේ .. ලේ වැකි සමූලඝාතන, පටු අදහස් ඇති මිනිසුන්ට පාරේ රස්තියාදු වෙමින් .. මිනිසුන්ගේ ඉරණම තීරණය කළ හැකි .. (ට්‍රොයිකා ලේ වැකි මරණ දණ්ඩනය)
සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ කථා තුළ තමන්ගේම දෙයක් සොයා ගනී ... නමුත් ඔබ පිළිතුර යම් රාමුවකට තල්ලු නොකරයි
එම්.ඒ. බුල්ගාකොව් පෞරුෂය පිළිබඳ විවිධ අත්හදා බැලීම්වලට විරුද්ධ විය. ඔහුට රටේ සිදුවන දේ දුටු අතර ඕනෑම අත්හදා බැලීමක් අත්හදා බලන්නාට කුරිරු විහිළුවක් කළ හැකි බව ඔහුගේ කතාවෙන් පෙන්වීමට අවශ්‍ය විය. එකල, වඩාත් නවීන හා ප්‍රබුද්ධ යැයි කියන නව සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. නමුත් ප්‍රතිවිරුද්ධ බලපෑම ඇති විය හැකි බැවින් ඔබට ස්වාභාවික ක්‍රියාවලීන්ට බාධා කළ නොහැක.
Bulgakov ගේ කතාවේ දී, මහාචාර්ය Preobrazhensky අද්විතීය අත්හදා බැලීමක් තීරණය කළේය. ඔහු මිනිස් පිටියුටරි ග්‍රන්ථි බද්ධ කිරීමේ ආධාරයෙන් බල්ලෙකුගෙන් මිනිසෙකු නිර්මාණය කළේය. මිනිසා හැරී ගිය නමුත් බල්ලාගේ පුරුදු සහ මහාචාර්යවරයා විසින් අවයව භාවිතා කළ පුද්ගලයාගේ පුරුදු පැවතුනි. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ නිර්ලජ්ජිත හා කුරිරු මිනිසෙකි. ෂරිකොව්ව මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වීමට භාෂාව හැරෙන්නේ නැති නිසා එය ජීවියෙකි.
ඔහු සමාජයේ තිබූ සියලු යහපත් දේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නමුත් ඔහු හැසිරුණේ ඉතාමත් නපුරු හා දුෂ්ඨ පුද්ගලයා ලෙසය. ඊට අමතරව, එක් පුද්ගලයෙකු ඔහු මත යම් සටන් පාඨ සහ අදහස් පැනවූ අතර, ෂරිකොව් ඔහුට කීකරු විය. ෂරිකොව්, බල්ලෙකු මෙන්, තමාට ඇඟිල්ල දිගු කළ ඕනෑම කෙනෙකුට පහර දීමට සූදානම් විය. ඔහුගේ සම්භවය සහ අධ්‍යාපනය නොමැතිකම තිබියදීත් ඔහුට තනතුරක් ලබා ගැනීමට පවා හැකි විය.
ශාරිකොව් වැනි බොහෝ මිනිසුන් ඕනෑම සමාජයක සිටින බව බල්ගාකොව් පාඨකයාට පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි. මේ අය රට පරිහානිය කරා ගෙන යමින් සිටින අතර ඔවුන්ගේ බලපෑම යටතේ සමාජය දිරාපත් වෙමින් පවතී. ඔවුන් බුද්ධිමත් මිනිසුන්ට වඩා තමන් උසස් යැයි සලකමින් නරක හැසිරීම් සහ නූගත් ය, ඒ ගැන ආඩම්බර වෙති. කතාවේ මතු වූ ගැටලුව අදටත් අදාළයි. නූතන සමාජය වචනාර්ථයෙන් ෂරිකොව්ස් වැනි අයගෙන් පිරී ඇති අතර මෙය රටේ අනාගතය ගැන ඔවුන් බියට පත් කරයි.
1925 දී ලියන ලද "බල්ලාගේ හදවත" කතාව, M. Bulgakov මුද්‍රණය කර නොතිබුණි, එය සෝදිසි කිරීමකදී OGPU විසින් ඔහුගේ දිනපොත් සමඟ කතුවරයාගෙන් රාජසන්තක කරන ලදී. "බල්ලාගේ හදවත" - ලේඛකයාගේ අවසාන උපහාසාත්මක කතාව. සමාජවාදය ගොඩනැගීම ලෙස හැඳින්වූ සෑම දෙයක්ම ලේඛක බල්ගාකොව් විසින් අත්හදා බැලීමක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. විප්ලවවාදී, එනම් ප්‍රචණ්ඩත්වය, ක්‍රමවේද සහ නව පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීමේ ක්‍රම බැහැර නොකර, නව පරිපූර්ණ සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට දරන උත්සාහයන් ගැන කතාවේ කතුවරයා සැක පහළ කරයි. ඔහු සඳහා, මෙය ස්වභාවික ක්‍රියාවලියට මැදිහත් වීමක් වූ අතර, එහි ප්‍රතිවිපාක "පරීක්ෂණ කරන්නන්" ද ඇතුළුව විනාශකාරී විය හැකිය. කතුවරයා තම කෘතිය සමඟ පාඨකයන්ට අනතුරු අඟවන්නේ මෙයයි. කතාව පදනම් වී ඇත්තේ අවදානම් අත්හදා බැලීමක් මත ය. මහාචාර්ය Preobrazhensky, ඔහුගේ විද්‍යාත්මක අත්හදා බැලීම් අතරතුර, අනපේක්ෂිත ලෙස, බල්ලෙකුගෙන් මිනිසෙකු ලබාගෙන, පසුව මෙම සත්වයා දැනුවත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ඔහුට සාර්ථකත්වය ගැන ගණන් ගැනීමට හේතුවක් තිබේ. සියල්ලට පසු, ඔහු විශිෂ්ට විද්යාඥයෙක්, උසස් සංස්කෘතියක් සහ උසස් සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් ඇති මිනිසෙකි. නමුත් ඔහු පරාදයි. මන්ද? ශාරිකොව්ගේ හැදී වැඩීමේ ක්‍රියාවලියට ජීවිතයම මැදිහත් වන බැවිනි. පළමුවෙන්ම, මෙම අත්හදා බැලීමේ දරුවා වහාම සමාජවාදයේ සවිඥානික ගොඩනඟන්නෙකු බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන ෂ්වොන්ඩර්ගේ පූර්ව-හවුස් කමිටුවේ පුද්ගලයා තුළ. ඔහු සටන් පාඨ වලින් "පුරවා" ඇත. එංගල්ස් කියවන්න දෙනවා. මේක ඊයේ ශාරික්ට. සහ පරම්පරාගතභාවය ගැන කුමක් කිව හැකිද?.. නිවසක් නැති, සදාකාලික කුසගින්නෙන් පෙළෙන සහ නින්දාවට පත් වූ බල්ලෙකුගේ නිර්මාණයන් අපරාධකරුවෙකුගේ සහ මත්පැන් පානය කරන්නෙකුගේ නිර්මාණයන් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. ෂාරිකොව් හැරී ගිය ආකාරය මෙයයි - ස්වභාවයෙන්ම ආක්‍රමණශීලී, අහංකාර සහ කුරිරු සත්වයෙකි. ඔහුට හිඟ වූයේ එක් දෙයක් පමණි: සුප්‍රසිද්ධ විප්ලවවාදී සටන් පාඨය: "කිසිවක් නොවූයේ, ඔහු සියල්ල වනු ඇත." ෂ්වොන්ඩර් ෂරිකොව්ව දෘෂ්ටිවාදී වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් සන්නද්ධ කළේය, එනම් ඔහු ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදියා, ඔහුගේ "ආත්මික එඬේරා" ය. විරුද්ධාභාසය නම්, "බල්ලා හදවතක්" ඇති ජීවියෙකු තමාව තහවුරු කර ගැනීමට උපකාර කරන අතරම, ඔහු තමාටම වළක් කපා ගැනීමයි. මහාචාර්යවරයාට එරෙහිව ෂරිකොව්ව පත් කිරීම, වෙනත් කෙනෙකුට ෂරිකොව්ව ෂ්වොන්ඩර්ට එරෙහිව පහසුවෙන්ම පත් කළ හැකි බව ෂ්වොන්ඩර්ට තේරෙන්නේ නැත. බල්ලෙකුගේ හදවතක් ඇති මිනිසෙකුට ඕනෑම කෙනෙකුට ඇඟිල්ල දිගු කිරීමට, ඔහු සතුරෙකු යැයි පැවසීමට ප්‍රමාණවත් වන අතර, ෂරිකොව් ඔහුට නින්දා කරයි, ඔහුව විනාශ කරයි. එය සෝවියට් යුගය සහ විශේෂයෙන් තිස් ගණන් සිහිපත් කරන්නේ කෙසේද ... ඔව්, මෙය අද පවා සිදු වේ. මහාචාර්යවරයාගේ අත්හදා බැලීම සමඟ කතාවේ අවසානය බොහෝ දුරට මනරම් ය. Preobrazhensky ෂරිකොව්ව ඔහුගේ මුල් තත්වයට ගෙන යන අතර එතැන් සිට සෑම කෙනෙකුම තමාගේම දේ කරමින් සිටිති: මහාචාර්ය - විද්‍යාව, ෂාරික් - මහාචාර්යවරයාට සුනඛ සේවය. Sharikov වැනි අය ඔවුන්ගේ පහත් සම්භවය, "සාමාන්‍ය" අධ්‍යාපනය ගැන ආඩම්බර වෙති, මන්ද මෙය ආත්මයෙන් සහ මනසින් උසස් අයගෙන් ඔවුන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර එබැවින් ඔවුන්ගේ මතය අනුව අපිරිසිදුකමට පාගා දැමිය යුතුය. මේ ආකාරයෙන් පමණක් ෂරිකොව් ඔවුන්ට ඉහළින් නැඟී යනු ඇත. ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව ප්රශ්නය ඔබෙන්ම අසන්න: ඔවුන්ගෙන් කී දෙනෙක් සිටියාද සහ ඔවුන්ගෙන් කී දෙනෙක් දැන් අප අතර සිටිනවාද? දහස් ගණන්, දස, සිය දහස් ගණන්? පිටතින්, ෂරිකොව් මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් නොවේ, නමුත් ඔවුන් සැමවිටම අප අතර සිටී. මෙය නිදසුනක් වශයෙන්, වෘත්තීයමය අභිලාෂයන් සහ අපරාධ විසඳීමේ සැලැස්මක් ඉටු කිරීම සඳහා අහිංසකයෙකු හෙළා දකින ජනතා විනිශ්චයකරුවෙකි. මෙය රෝගියාගෙන් ඉවතට හැරෙන වෛද්‍යවරයකු හෝ අල්ලස් ලබා ගැනීම දැනටමත් දවසේ නියෝගය බවට පත්ව ඇති නිලධාරියෙකු විය හැකිය. මෙය සුප්‍රසිද්ධ නියෝජ්‍ය නිලධාරියෙක් වන අතර, පළමු අවස්ථාවෙහිදී ඉඟියක් අල්ලාගෙන, ඔහුගේ වෙස්මුහුණ ගලවා, ඔහුගේ සැබෑ ස්වභාවය පෙන්වමින්, තම ඡන්දදායකයින් පාවා දීමට සූදානම් ය. සතෙකු සෑම විටම එවැනි මිනිසුන් තුළ ජීවත් වන බැවින් උසස්ම හා ශුද්ධ වූ සෑම දෙයක්ම එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ බවට හැරේ. ෂරිකොව්ස්, ඔවුන්ගේ සැබෑ සුනඛ ජීව ශක්තියෙන්, කිසිවක් දෙස නොබලයි, ඔවුන් අන් අයගේ හිසට ඉහළින් සෑම තැනකම යයි. මිනිස් මනස සමඟ ඒකාබද්ධ වූ බල්ලෙකුගේ හදවත අපේ කාලයේ ප්‍රධාන තර්ජනයයි. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ලියන ලද මෙම කතාව අදටත් අදාළ වන අතර අනාගත පරම්පරාවට අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සේවය කරන්නේ එබැවිනි.- අලුත්!
1. යථාර්ථයේ පිළිබිඹුවක් ලෙස සාහිත්‍යය. 2. බුල්ගාකොව්ගේ කතාවේ "බල්ලාගේ හදවත" යුගයේ සංකේත. 3. කාර්යයේ නව සහ පැරණි ජීවිතයේ ගැටීම. 4. බෝල්පොයින්ට් වලින් එන අනතුර. සෑම සාහිත්‍ය කෘතියක්ම පිළිබිඹු වන්නේ...
M. A. බුල්ගාකොව් සාහිත්‍යයට පැමිණියේ සෝවියට් බලයේ කාලය තුළ ය. ඔහු සංක්‍රමණිකයෙකු නොවූ අතර 1930 ගණන්වල සෝවියට් යථාර්ථයේ සියලු දුෂ්කරතා සහ ප්‍රතිවිරෝධතා අත්විඳින ලදී. ඔහුගේ ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය Kyiv සමඟ සම්බන්ධ වේ, ඔහුගේ ජීවිතයේ පසු වසර - මොස්කව් සමඟ. මොස්කව් වෙත...
මෑතකදී, ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රතිඵල සඳහා එක් එක් පුද්ගලයාගේ වගකීම පිළිබඳ ප්රශ්නය ඉතා උග්ර වී ඇත. වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන් ශ්රමය. ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ වගකීම් විරහිත අත්හදා බැලීම් ගණනාවක් පාරිසරික ව්යසනයකට තුඩු දී ඇත. වැරදි සංකල්පවල ප්රතිඵල...
"බල්ලාගේ හදවත" කතාව M. Bulgakov ගේ වඩාත්ම වැදගත් කෘතිවලින් එකකි. එය විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්වල අනපේක්ෂිත ප්‍රතිවිපාක ගැන, ස්වාභාවික ජීවන රටාවට ඇතුළු වීමේ අන්තරාය ගැන ය. කතාව කියවීමෙන් පසු, නරකම දෙය බව පැහැදිලිය ...
M. Bulgakov ගේ උපහාසාත්මක කථා ඔහුගේ කෘතියේ සහ සියලුම රුසියානු සාහිත්‍යයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. ඔවුන්ගේ කාලය තුළ ඒවා පුළුල් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර අගය කර ඇත්නම්, බොහෝ වැරදි වලට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සේවය කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇත - නමුත්, අහෝ, ...
රතු සහ සුදු ජාතිකයින් කෙරෙහි උදාසීන වන්න. M. Bulgakov Mikhail Afanasyevich Bulgakov යනු ගුප්ත ලේඛකයෙකි, ඔහු තමාව හැඳින්වූ පරිදි. කෙසේ හෝ ඉතා සංවේදීව, ඔහුගේ කාලය අසා අනාගතය තේරුම් ගැනීමට ඔහු සමත් විය, එබැවින් ඔහුගේ සියලු කෘති වලදී බල්ගාකොව් ...
1925 දී ලියන ලද "බල්ලාගේ හදවත" කතාව, M. Bulgakov මුද්‍රණය කර නොතිබුණි, එය සෝදිසි කිරීමකදී OGPU විසින් ඔහුගේ දිනපොත් සමඟ කතුවරයාගෙන් රාජසන්තක කරන ලදී. "බල්ලාගේ හදවත" - ලේඛකයාගේ අවසාන උපහාසාත්මක කතාව.
සමාජවාදය ගොඩනැගීම ලෙස හැඳින්වූ සෑම දෙයක්ම ලේඛක බල්ගාකොව් විසින් අත්හදා බැලීමක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. විප්ලවවාදී, එනම් ප්‍රචණ්ඩත්වය, ක්‍රමවේද සහ නව පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීමේ ක්‍රම බැහැර නොකර, නව පරිපූර්ණ සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට දරන උත්සාහයන් ගැන කතාවේ කතුවරයා සැක පහළ කරයි. ඔහු සඳහා, මෙය ස්වභාවික ක්‍රියාවලියට මැදිහත් වීමක් වූ අතර, එහි ප්‍රතිවිපාක "පරීක්ෂණ කරන්නන්" ද ඇතුළුව විනාශකාරී විය හැකිය. කතුවරයා තම කෘතිය සමඟ පාඨකයන්ට අනතුරු අඟවන්නේ මෙයයි.
කතාව පදනම් වී ඇත්තේ අවදානම් අත්හදා බැලීමක් මත ය. මහාචාර්ය Preobrazhensky, ඔහුගේ විද්‍යාත්මක අත්හදා බැලීම් අතරතුර, අනපේක්ෂිත ලෙස, බල්ලෙකුගෙන් මිනිසෙකු ලබාගෙන, පසුව මෙම සත්වයා දැනුවත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ඔහුට සාර්ථකත්වය ගැන ගණන් ගැනීමට හේතුවක් තිබේ. සියල්ලට පසු, ඔහු විශිෂ්ට විද්යාඥයෙක්, උසස් සංස්කෘතියක් සහ උසස් සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් ඇති මිනිසෙකි. නමුත් ඔහු පරාදයි. මන්ද? ශාරිකොව්ගේ හැදී වැඩීමේ ක්‍රියාවලියට ජීවිතයම මැදිහත් වන බැවිනි. පළමුවෙන්ම, මෙම අත්හදා බැලීමේ දරුවා වහාම සමාජවාදයේ සවිඥානික ගොඩනඟන්නෙකු බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන ෂ්වොන්ඩර්ගේ පූර්ව-හවුස් කමිටුවේ පුද්ගලයා තුළ. ඔහු සටන් පාඨ වලින් "පුරවා" ඇත. එංගල්ස් කියවන්න දෙනවා. මේක ඊයේ ශාරික්ට. පරම්පරාව ගැන කුමක් කිව හැකිද?
නිවසක් නොමැති, සදාකාලික කුසගින්නෙන් පෙළෙන සහ නින්දාවට පත් වූ බල්ලෙකුගේ නිර්මාණ අපරාධකරුවෙකු සහ මත්පැන් පානය කරන්නෙකුගේ නිර්මාණයන් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. ෂාරිකොව් හැරී ගිය ආකාරය මෙයයි - ස්වභාවයෙන්ම ආක්‍රමණශීලී, අහංකාර සහ කුරිරු සත්වයෙකි. ඔහුට හිඟ වූයේ එක් දෙයක් පමණි: සුප්‍රසිද්ධ විප්ලවවාදී සටන් පාඨය: "කිසිවක් නොවූයේ, ඔහු සියල්ල වනු ඇත."
ෂ්වොන්ඩර් ෂරිකොව්ව දෘෂ්ටිවාදී වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් සන්නද්ධ කළේය, එනම් ඔහු ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදියා, ඔහුගේ "ආත්මික එඬේරා" ය. විරුද්ධාභාසය නම්, "බල්ලා හදවතක්" ඇති ජීවියෙකු තමාව තහවුරු කර ගැනීමට උපකාර කරන අතරම, ඔහු තමාටම වළක් කපා ගැනීමයි. මහාචාර්යවරයාට එරෙහිව ෂරිකොව්ව පත් කිරීම, වෙනත් කෙනෙකුට ෂරිකොව්ව ෂ්වොන්ඩර්ට එරෙහිව පහසුවෙන්ම පත් කළ හැකි බව ෂ්වොන්ඩර්ට තේරෙන්නේ නැත. බල්ලෙකුගේ හදවතක් ඇති මිනිසෙකුට ඕනෑම කෙනෙකුට ඇඟිල්ල දිගු කිරීමට, ඔහු සතුරෙකු යැයි පැවසීමට ප්‍රමාණවත් වන අතර, ෂරිකොව් ඔහුට නින්දා කරයි, ඔහුව විනාශ කරයි. එය සෝවියට් යුගය සහ විශේෂයෙන් තිස් ගණන් සිහිපත් කරන්නේ කෙසේද ... ඔව්, මෙය අද පවා සිදු වේ.
මහාචාර්යවරයාගේ අත්හදා බැලීම සමඟ කතාවේ අවසානය බොහෝ දුරට මනරම් ය. Preobrazhensky ෂරිකොව්ව ඔහුගේ මුල් තත්වයට ගෙන යන අතර එතැන් සිට සෑම කෙනෙකුම තමාගේම දේ කරමින් සිටිති: මහාචාර්ය - විද්‍යාව, ෂාරික් - මහාචාර්යවරයාට සුනඛ සේවය.
Sharikov වැනි අය ඔවුන්ගේ පහත් සම්භවය, "සාමාන්‍ය" අධ්‍යාපනය ගැන ආඩම්බර වෙති, මන්ද මෙය ආත්මයෙන් සහ මනසින් උසස් අයගෙන් ඔවුන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර එබැවින් ඔවුන්ගේ මතය අනුව මඩට පාගා දැමිය යුතුය. මේ ආකාරයෙන් පමණක් ෂරිකොව් ඔවුන්ට ඉහළින් නැඟී යනු ඇත. ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව ප්රශ්නය ඔබෙන්ම අසන්න: ඔවුන්ගෙන් කී දෙනෙක් සිටියාද සහ ඔවුන්ගෙන් කී දෙනෙක් දැන් අප අතර සිටිනවාද? දහස් ගණන්, දස, සිය දහස් ගණන්? පිටතින්, ෂරිකොව් මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් නොවේ, නමුත් ඔවුන් සැමවිටම අප අතර සිටී.
මෙය නිදසුනක් වශයෙන්, වෘත්තීයමය අභිලාෂයන් සහ අපරාධ විසඳීමේ සැලැස්මක් ඉටු කිරීම සඳහා අහිංසකයෙකු හෙළා දකින ජනතා විනිශ්චයකරුවෙකි. මෙය රෝගියාගෙන් ඉවතට හැරෙන වෛද්‍යවරයකු හෝ අල්ලස් ලබා ගැනීම දැනටමත් දවසේ නියෝගය බවට පත්ව ඇති නිලධාරියෙකු විය හැකිය. මෙය සුප්‍රසිද්ධ නියෝජ්‍ය නිලධාරියෙක් වන අතර, පළමු අවස්ථාවෙහිදී ඉඟියක් අල්ලාගෙන, ඔහුගේ වෙස්මුහුණ ගලවා, ඔහුගේ සැබෑ ස්වභාවය පෙන්වමින්, තම ඡන්දදායකයින් පාවා දීමට සූදානම් ය. සතෙකු සෑම විටම එවැනි මිනිසුන් තුළ ජීවත් වන බැවින් උසස්ම හා ශුද්ධ වූ සෑම දෙයක්ම එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ බවට හැරේ.
ෂරිකොව්ස්, ඔවුන්ගේ සැබෑ සුනඛ ජීව ශක්තියෙන්, කිසිවක් දෙස නොබලයි, ඔවුන් අන් අයගේ හිසට ඉහළින් සෑම තැනකම යයි. මිනිස් මනස සමඟ ඒකාබද්ධ වූ බල්ලෙකුගේ හදවත අපේ කාලයේ ප්‍රධාන තර්ජනයයි. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ලියන ලද මෙම කතාව අදටත් අදාළ වන අතර අනාගත පරම්පරාවට අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සේවය කරන්නේ එබැවිනි.
