ජීවිතයෙන් යුද්ධයේ වීරත්වය පිළිබඳ උදාහරණයක්. සාම කාලය තුළ ධෛර්යය සහ වීරත්වය පිළිබඳ ගැටළුව
ප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු කවියෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන Eleanor Murry Sarton, මිලියන සංඛ්‍යාත පාඨකයින් විසින් May Sarton ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, බොහෝ විට උපුටා දක්වන ලද වචන ඇත: "වීරයෙකු මෙන් සිතන්න, ඔබ විනීත පුද්ගලයෙකු ලෙස කටයුතු කරනු ඇත."
මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ වීරත්වයේ කාර්යභාරය ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත. සමාන පද ගණනාවක් ඇති මෙම ගුණය: ධෛර්යය, නිර්භීතකම, නිර්භීතකම, එය දරන්නාගේ සදාචාරාත්මක ශක්තියෙන් විදහා දක්වයි. සදාචාරාත්මක ශක්තිය ඔහුට තම මව්බිමට, මිනිසුන්ට සහ මනුෂ්‍යත්වයට සැබෑ, සැබෑ සේවයක් කිරීමට ඉඩ සලසයි. සැබෑ වීරත්වයේ ගැටලුව කුමක්ද? විවිධ තර්ක භාවිතා කළ හැකිය. නමුත් ඔවුන් ගැන ප්රධාන දෙය නම්: සැබෑ වීරත්වය අන්ධ නොවේ. වීරත්වයේ විවිධ උදාහරණ හුදෙක් යම් යම් තත්වයන් ජය ගැනීම නොවේ. ඔවුන් සියල්ලන්ටම පොදු දෙයක් ඇත - ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට ඉදිරිදර්ශනය පිළිබඳ හැඟීමක් ගෙන එයි.
රුසියානු සහ විදේශීය සාහිත්යයේ බොහෝ දීප්තිමත් සම්භාව්‍යයන්, නිර්භීත සංසිද්ධිය මතුවීම පිළිබඳ මාතෘකාව ආලෝකමත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් හා අද්විතීය තර්ක සොයමින් සොයා ගත්හ. වීරත්වයේ ගැටලුව, අපගේ වාසනාවට, පාඨකයින්, පෑනෙහි ස්වාමිවරුන් විසින් දීප්තිමත්, සුළු නොවන ආකාරයෙන් ආලෝකමත් කරයි. ඔවුන්ගේ කෘතිවල ඇති වටිනාම දෙය නම්, සම්භාව්‍යයන් මිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන්ගේ උසස් ක්‍රියාවන් අගය කරන වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය තුළ පාඨකයා ගිල්වීමයි. මෙම ලිපියේ මාතෘකාව වීරත්වය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ ප්රශ්නයට විශේෂ ප්රවේශයක් සොයා ගත හැකි සම්භාව්යයේ සමහර කෘතිවල සමාලෝචනයකි.
වීරයෝ අප වටා සිටිති
අද, අවාසනාවකට, වීරත්වය පිළිබඳ විකෘති සංකල්පයක් පිලිස්ති මානසිකත්වය තුළ පවතී. ඔවුන් තමන්ගේම ප්‍රශ්නවල, ඔවුන්ගේම කුඩා ආත්මාර්ථකාමී ලෝකයේ ගිලී සිටිති. එබැවින් වීරත්වය පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳ නැවුම් සහ සුළු නොවන තර්ක ඔවුන්ගේ විඥානය සඳහා මූලික වශයෙන් වැදගත් වේ. මාව විශ්වාස කරන්න, අපි වීරයන් විසින් වට කර ඇත. අපගේ ආත්මයන් අදූරදර්ශී බැවින් අපි ඒවා සරලව නොදකිමු. දස්කම් කරන්නේ පිරිමින් පමණක් නොවේ. සමීපව බලන්න - වෛද්යවරුන් පවසන පරිදි, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් උපත ලබා දිය නොහැකි කාන්තාවක් - උපත ලබා දෙයි. රෝගියාගේ ඇඳ අසලදී, සම්මන්ත්‍රණ මේසයේදී, වැඩබිමේදී සහ මුළුතැන්ගෙයි උදුනේදී පවා වීරත්වය අපගේ සමකාලීනයන්ට පෙන්විය හැකිය. ඔබ එය දැකීමට ඉගෙන ගත යුතුය.
දෙවියන්ගේ සාහිත්‍ය ප්‍රතිරූපය සුසර කිරීමේ දෙබලක් වැනිය. පැස්ටර්නැක් සහ බල්ගාකොව්
පරිත්‍යාගය සැබෑ වීරත්වය වෙන්කර හඳුනා ගනී. බොහෝ දීප්තිමත් සාහිත්‍ය සම්භාව්‍යයන් ඔවුන්ගේ පාඨකයන්ගේ විශ්වාසයන්ට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, වීරත්වයේ සාරය හැකිතාක් ඉහළට අවබෝධ කර ගැනීමේ සීමාව ඉහළ නංවයි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන දෙවියන් වහන්සේගේ වික්රමය ගැන ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් කියමින් ඉහළම පරමාදර්ශ පාඨකයන්ට අද්විතීය ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුන් නිර්මාණාත්මක ශක්තිය සොයා ගනී.
ඔහුගේ පරම්පරාව පිළිබඳ අතිශය අවංක කෘතියක් වන ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ හි බොරිස් ලියොනිඩොවිච් පැස්ටර්නැක් මානව වර්ගයාගේ ඉහළම ලාංඡනය ලෙස නිර්භීතකම ගැන ලියයි. ලේඛකයාට අනුව සැබෑ වීරත්වයේ ප්‍රශ්නය හෙළිවන්නේ ප්‍රචණ්ඩත්වය තුළ නොව ගුණය තුළ ය. ඔහු තම තර්ක ප්‍රකාශ කරන්නේ ප්රධාන චරිතයේ මාමා වන එන්.එන්.වේදෙන්යාපින්ගේ මුවින්. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ අප සෑම කෙනෙකු තුළම නිද්‍රාශීලීව සිටින මෘගයා කසයක් ඇති හීලෑකරුවෙකුට නැවැත්විය නොහැකි බවයි. නමුත් මෙය ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී දේශකයෙකුගේ බලය තුළය.
රුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්‍යයක්, දේවධර්ම මහාචාර්යවරයෙකුගේ පුත් මිහායිල් බුල්ගාකොව් ඔහුගේ “ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා” නවකතාවේ මෙසියස්ගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ ඔහුගේ මුල් සාහිත්‍ය අර්ථ නිරූපණය අපට ඉදිරිපත් කරයි - යෙෂුවා හ-නොස්රි. යේසුස් මිනිසුන්ට පැමිණි යහපත දේශනා කිරීම භයානක ව්‍යාපාරයකි. සමාජයේ පදනම්වලට පටහැනි සත්‍ය සහ හෘද සාක්ෂියේ වචන උච්චාරණය කරන අයට මරණයෙන් පිරී ඇත. ජර්මානුවන් විසින් වට කර ඇති මාර්ක් ද රැට්බෝයිගේ උපකාරයට පැකිලීමකින් තොරව පැමිණිය හැකි යුදයේ නඩුකාරයා පවා සත්‍යය පැවසීමට බිය වේ (ඒ සමඟම ඔහු හ-නොස්රිගේ අදහස් සමඟ රහසිගතව එකඟ වේ.) සාමකාමී මෙසියස් ධෛර්ය සම්පන්නව ඔහුගේ ඉරණම අනුගමනය කරන අතර සටනින් දැඩි වූ රෝම අණ දෙන නිලධාරියා බියගුල්ලෙකි. බල්ගාකොව්ගේ තර්ක ඒත්තු ගැන්විය හැකි ය. ඔහු සඳහා වීරත්වය පිළිබඳ ගැටළුව ලෝක දර්ශනය, ලෝක දර්ශනය, වචනය සහ ක්රියාව යන කාබනික එකමුතුව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.
Henryk Sienkiewicz ගේ තර්ක
Henryk Sienkiewicz ගේ "Kamo Gradesi" නවකතාවේ ද ධෛර්යයේ ප්‍රභාවක ජේසුස් වහන්සේගේ රූපය දිස්වේ. බ්‍රයිට් ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ නවකතාවේ අද්විතීය කුමන්ත්‍රණ තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා පෝලන්ත සාහිත්‍ය සම්භාව්‍ය සෙවන සොයා ගනී.
යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසා නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ පසු, ඔහුගේ මෙහෙවර අනුගමනය කරමින් ඔහු රෝමයට පැමිණියේය: සදාකාලික නගරය ක්‍රිස්තියානි ආගමට පරිවර්තනය කිරීම. කෙසේ වෙතත්, නොසැලකිලිමත් සංචාරකයෙකු වන ඔහු, පැමිණි විගස, නීරෝ අධිරාජ්යයාගේ චාරිත්‍රානුකූල ඇතුල්වීම දුටුවේය. රෝමවරුන් අධිරාජ්‍යයාට කරන නමස්කාරය නිසා පීටර් කම්පනයට පත් වෙනවා. මෙම සංසිද්ධිය සඳහා සොයා ගත යුතු තර්ක මොනවාදැයි ඔහු දන්නේ නැත. වීරත්වයේ ගැටලුව, ඒකාධිපතියාට දෘෂ්ටිවාදීව විරුද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ ධෛර්යය, මෙහෙයුම අවසන් නොවනු ඇතැයි පීටර්ගේ බියෙන් ආරම්භ වේ. ඔහු, තමා කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර, සදාකාලික නගරයෙන් පලා යයි. කෙසේවෙතත්, ප්‍රේරිතවරයා නගරයේ පවුරු හැර දමා, මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් යේසුස් තමා වෙතට එන අයුරු දුටුවේය. ඔහු දුටු දෙයින් විස්මයට පත් වූ පේතෘස් ගැලවුම්කරුගෙන් ඔහු යන්නේ කොතැනටදැයි ඇසුවේය: “ඔබ කොහේද එන්නේ?” ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ පේතෘස් තම සෙනඟව අත්හැර දමා ඇති බැවින්, ඔහුට කිරීමට ඉතිරිව ඇත්තේ එක දෙයයි - දෙවන වරටත් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට යාම. සැබෑ සේවයට ධෛර්යය අවශ්‍යයි. කම්පනයට පත් පීටර් නැවත රෝමයට පැමිණේ...
යුද්ධය සහ සාමය තුළ ධෛර්යය යන තේමාව
රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය වීරත්වයේ සාරය පිළිබඳ සාකච්ඡා වලින් පොහොසත් ය. ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීර කාව්‍ය නවකතාව වන යුද්ධය සහ සාමය තුළ දාර්ශනික ප්‍රශ්න ගණනාවක් මතු කළේය. ලේඛකයා රණශූරයෙකුගේ මාවත අනුගමනය කරමින් ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ප්‍රතිරූපයට තමාගේම විශේෂ තර්ක ඉදිරිපත් කළේය. වීරත්වය සහ ධෛර්යය පිළිබඳ ගැටළුව තරුණ බෝල්කොන්ස්කි කුමරුගේ සිත් තුළ වේදනාකාරී ලෙස නැවත සිතා බලා වර්ධනය වේ. ඔහුගේ තරුණ සිහිනය - ජයග්රහණයක් ඉටු කිරීම - යුද්ධයේ සාරය අවබෝධ කර ගැනීමට සහ දැනුවත් කිරීමට මග පාදයි. ෂෙන්ග්‍රාබෙන් සටනින් පසු අන්ද්‍රේ කුමරුගේ ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතා වෙනස් වන්නේ වීරයෙකු වීම මිස පෙනී සිටීම නොවේ.
මෙම සටනේ සැබෑ වීරයා බැටරි අණ දෙන නිලධාරියා වන ස්ක්‍රොම්නි බව මාණ්ඩලික නිලධාරි බොල්කොන්ස්කි තේරුම් ගනී, ඔහු තම ඉහළ නිලධාරීන් ඉදිරියේ අතරමං විය. අනුගාමිකයින්ගේ සමච්චල් කිරීමේ වස්තුව. කුඩා හා දුර්වල, නොසැලකිලිමත් කපිතාන්වරයෙකුගේ බැටරිය පරාජය කළ නොහැකි ප්රංශ ජාතිකයන් ඉදිරියේ නොසැලී, ඔවුන්ට හානියක් සිදු කළ අතර ප්රධාන හමුදාවන්ට සංවිධානාත්මකව පසුබැසීමට හැකි විය. තුෂින් කැමැත්තක් මත ක්‍රියා කළේය; හමුදාවේ පිටුපස ආවරණය කිරීමට ඔහුට නියෝගයක් ලැබුණේ නැත. යුද්ධයේ සාරය තේරුම් ගැනීම - මේවා ඔහුගේ තර්ක විය. වීරත්වයේ ගැටලුව බොල්කොන්ස්කි කුමරු විසින් නැවත සිතා බලයි, ඔහු තම වෘත්තිය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරන අතර එම්අයි කුටුසොව්ගේ සහාය ඇතිව රෙජිමේන්තු අණ දෙන නිලධාරියෙකු බවට පත්වේ. බෝරෝඩිනෝ සටනේදී, පහර දීමට රෙජිමේන්තුව ඔසවා තැබූ ඔහු බරපතල තුවාල ලැබීය. අතේ බැනරයක් සහිත රුසියානු නිලධාරියෙකුගේ සිරුර නැපෝලියන් බොනපාට් වටා රවුම් කරන විට ඔහු දකිනවා. ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ ප්රතිචාරය ගෞරවයෙන් එකකි: "මොනතරම් ලස්සන මරණයක්ද!" කෙසේ වෙතත්, බොල්කොන්ස්කි සඳහා, වීරත්වයේ ක්රියාව ලෝකයේ අඛණ්ඩතාව සහ අනුකම්පාවේ වැදගත්කම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සමඟ සමපාත වේ.
හාපර් ලී "මෝකින්බර්ඩ් මරා දැමීමට"
මෙම වික්‍රමයේ සාරය අවබෝධ කර ගැනීම ඇමරිකානු සම්භාව්‍යයන්ගේ කෘති ගණනාවක ද ඇත. සියලුම තරුණ ඇමරිකානුවන් පාසල්වල "To Kill a Mockingbird" නවකතාව අධ්‍යයනය කරති. ධෛර්යයේ සාරය පිළිබඳ මුල් සාකච්ඡාවක් එහි අඩංගු වේ. මෙම සිතුවිල්ල පැමිණෙන්නේ ගෞරවනීය මිනිසෙක් වන නීතිඥ ඇටිකස්ගේ තොල්වලින් යුක්ත වන අතර එය සාධාරණ නමුත් කිසිසේත් ලාභ නොලබන නඩුවකි. වීරත්වය පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳ ඔහුගේ තර්ක පහත පරිදි වේ: ධෛර්යය යනු ඔබ යම් කාර්යයක් භාර ගන්නා විට, ඔබට අහිමි වන බව කල්තියා දැන සිටීමයි. නමුත් ඔබ තවමත් එය රැගෙන අවසානය දක්වා යන්න. සමහර විට ඔබ තවමත් ජය ගැනීමට සමත් වේ.
මෙලනි මාග්‍රට් මිචෙල් විසිනි
19 වන සියවසේ ඇමරිකානු දකුණ පිළිබඳ නවකතාවේ, ඇය බිඳෙනසුලු හා නවීන, නමුත් ඒ සමඟම ධෛර්ය සම්පන්න සහ නිර්භීත මෙලනි ආර්යාවගේ අද්විතීය රූපයක් නිර්මාණය කරයි.
සියලුම මිනිසුන් තුළ හොඳ දෙයක් ඇති බව ඇයට විශ්වාසයි, ඔවුන්ට උදව් කිරීමට සූදානම්ය. ඇගේ නිහතමානී, පිළිවෙලට ඇති නිවස ඇට්ලන්ටා හි ප්‍රසිද්ධියට පත්වන්නේ අයිතිකරුවන්ගේ අවංකභාවයට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. ඇගේ ජීවිතයේ භයානකම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ස්කාර්ලට් මෙලනිගෙන් එවැනි උපකාරයක් ලබා ගනී, එය ඇගයීමට නොහැකිය.
වීරත්වය පිළිබඳ හෙමිංවේ
ඇත්ත වශයෙන්ම, ධෛර්යයේ සහ වීරත්වයේ ස්වභාවය ගැන පවසන හෙමිංවේගේ සම්භාව්‍ය කතාව "The Old Man and the Sea" නොසලකා හැරිය නොහැක. වයෝවෘද්ධ කියුබානු සන්තියාගෝ සහ දැවැන්ත මාළුවා අතර ඇති වන සටන උපමාවක් සිහිගන්වයි. හෙමිංවේ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද වීරත්වය පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳ තර්ක සංකේතාත්මක ය. මුහුද ජීවිතය හා සමාන වන අතර මහලු මිනිසා සන්තියාගෝ මිනිස් අත්දැකීම් වැනි ය. සැබෑ වීරත්වයේ ලාංඡනය බවට පත්ව ඇති වචන ලේඛකයා ප්‍රකාශ කරයි: “මිනිසා මවා ඇත්තේ පරාජය විඳීමට නොවේ. ඔබට එය විනාශ කළ හැකිය, නමුත් ඔබට එය පරාජය කළ නොහැක! ”
ස්ට්‍රගට්ස්කි සහෝදරයන් "පාරේ විනෝද චාරිකාව"
කතාව එහි පාඨකයන්ට ෆැන්ටාස්මාගෝරික් තත්වයකට හඳුන්වා දෙයි. පැහැදිලිවම පිටසක්වල ජීවීන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු පෘථිවිය මත විෂම කලාපයක් ඇති විය. අද්විතීය දේපලක් ඇති මෙම කලාපයේ "හදවත" ස්ටාකර්ස් සොයා ගනී. මෙම භූමියේ සිටින පුද්ගලයෙකුට දරුණු විකල්පයක් ලැබේ: එක්කෝ ඔහු මිය යයි, නැතහොත් කලාපය ඔහුගේ සෑම ආශාවක්ම ඉටු කරයි. මෙම ජයග්රහණය තීරණය කළ වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය ස්ට්‍රැගට්ස්කි දක්ෂ ලෙස පෙන්වයි. ඔහුගේ කැතර්සිස් ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස පෙන්වා ඇත. ලුහුබැඳ යන්නාට ආත්මාර්ථකාමී හෝ වෙළඳාම් කිසිවක් ඉතිරිව නැත, ඔහු මනුෂ්‍යත්වය අනුව සිතන අතර, ඒ අනුව, කලාපයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ “සියලු දෙනාටම සතුට” සහ එයින් අහිමි වූ පුද්ගලයින් නොමැති බවයි. ස්ට්‍රගට්ස්කිට අනුව වීරත්වයේ ගැටලුව කුමක්ද? සාහිත්යයේ තර්ක පෙන්නුම් කරන්නේ එය අනුකම්පාව සහ මානවවාදය නොමැතිව හිස් බවය.
බොරිස් Polevoy "සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව"
රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ වීරත්වය සැබවින්ම පුළුල් වූ කාල පරිච්ඡේදයක් තිබුණි. රණශූරයන් දහස් ගණනක් ඔවුන්ගේ නම් අමරණීය කර ඇත. සෝවියට් සංගමයේ වීරයා යන උසස් නාමය සොල්දාදුවන් එකොළොස් දහසකට පිරිනමන ලදී. ඒ සමගම, පුද්ගලයන් 104 දෙනෙකුට එය දෙවරක් පිරිනමන ලදී. සහ පුද්ගලයන් තිදෙනෙක් - තුන් වතාවක්. මෙම උසස් නිලය ලැබූ පළමු පුද්ගලයා වූයේ ප්‍රවීණ ගුවන් නියමු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් පොක්‍රිෂ්කින් ය. එක් දිනකදී - 1943 අප්රේල් 12 - ඔහු ෆැසිස්ට් ආක්රමණිකයන්ගේ ගුවන් යානා හතක් බිම හෙළුවේය!
ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි වීරත්වය පිළිබඳ උදාහරණ අමතක කිරීම සහ නව පරම්පරාවන්ට නොපැවසීම අපරාධයක් වැනි ය. මෙය සෝවියට් “මිලිටරි” සාහිත්යයේ උදාහරණය භාවිතයෙන් කළ යුතුය - මේවා ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය විභාගයේ තර්ක වේ. බොරිස් Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev ගේ කෘතිවලින් උදාහරණ භාවිතා කරමින් පාසල් සිසුන් සඳහා වීරත්වය පිළිබඳ ගැටළුව ආලෝකමත් වේ.
580 වන ප්‍රහාරක රෙජිමේන්තුවේ නියමු ඇලෙක්සි මාරේසියෙව්ගේ කතාවෙන් ප්‍රව්ඩා පුවත්පතේ පෙරටුගාමී වාර්තාකරු බොරිස් පොලෙවෝයි කම්පනයට පත් විය. 1942 ශීත ඍතුවේ දී එය නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ අහස මත වෙඩි තබා ඇත. පාදවලට තුවාල වූ ගුවන් නියමුවා දින 18ක් බඩගාමින් තම ජනතාව වෙත ළඟා විය. ඔහු දිවි ගලවා ගෙන එය සෑදුවේය, නමුත් ඔහුගේ කකුල් ගැන්ග්‍රීන් විසින් "කෑවා". කපා ඉවත් කිරීම අනුගමනය කරන ලදී. ශල්‍යකර්මයෙන් පසු ඇලෙක්සි වැතිර සිටි රෝහලේ දේශපාලන උපදේශකයෙකු ද සිටියේය.ඔහු සිහිනයකින් මරේසියෙව්ව පත්තු කිරීමට සමත් විය - ප්‍රහාරක ගුවන් නියමුවෙකු ලෙස නැවත අහසට යාමට. වේදනාව ජයගත් ඇලෙක්සි කෘතිමව ඇවිදීමට පමණක් නොව නැටීමටද ඉගෙන ගත්තේය. කතාවේ apotheosis යනු ගුවන් නියමුවා තුවාල වීමෙන් පසු සිදු කරන පළමු ගුවන් සටනයි.
වෛද්‍ය කොමිසම "අවහිර විය." යුද්ධය අතරතුර, සැබෑ Alexey Maresyev සතුරු ගුවන් යානා 11 ක් වෙඩි තැබුවේය, ඒවායින් බොහොමයක් - හතක් - තුවාල ලැබීමෙන් පසුව.
සෝවියට් ලේඛකයින් වීරත්වයේ ගැටලුව ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස හෙළි කර ඇත. සාහිත්යයේ තර්ක පෙන්නුම් කරන්නේ පිරිමින් පමණක් නොව කාන්තාවන් ද සේවය කිරීමට කැඳවා දස්කම් දැක්වූ බවයි. බොරිස් වාසිලීව්ගේ “ද ඩෝන්ස් හියර් නිස්කලංක” කතාව එහි නාට්‍ය සමඟ මවිතයට පත් කරයි. 16 දෙනෙකුගෙන් යුත් ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ විශාල කඩාකප්පල්කාරී කණ්ඩායමක් සෝවියට් පිටුපසට ගොඩ බැස්සේය.
ෆෝමන් ෆෙඩොට් වාස්කොව්ගේ අණ යටතේ 171 වන දුම්රිය පැත්තේ සේවය කරන තරුණ ගැහැණු ළමයින් (රීටා ඔසියානිනා, ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා, සෝනියා ගුරේවිච්, ගැල්යා චෙට්වර්ටක්) වීරෝදාර ලෙස මිය යයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ෆැසිස්ට්වාදීන් 11 දෙනෙකු විනාශ කරයි. සාජන් මේජර් ඉතුරු පස්දෙනාව පැල්පතෙන් සොයා ගනී. ඔහු එකෙකු මරා හතරක් අල්ලා ගනී. එවිට ඔහු තෙහෙට්ටුවෙන් සිහිය නැති කර ගනිමින් සිරකරුවන් තමාගේම සිරකරුවන්ට භාර දෙයි.
"මිනිසාගේ ඉරණම"
මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ෂොලොකොව්ගේ මෙම කතාව හිටපු රතු හමුදාවේ සොල්දාදුවා වන රියදුරු ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ව අපට හඳුන්වා දෙයි. ලේඛකයා වීරත්වය සරලව හා ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස හෙළි කරයි. පාඨකයාගේ ආත්මය ස්පර්ශ කරන තර්ක සෙවීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවීය. යුද්ධය සෑම පවුලකටම පාහේ ශෝකය ගෙන ආවේය. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට එය බහුල විය: 1942 දී ඔහුගේ බිරිඳ ඉරීනා සහ දියණියන් දෙදෙනෙකු මිය ගියහ (බෝම්බයක් නේවාසික ගොඩනැගිල්ලකට පහර දුන්නේය). පුතා ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගත් අතර මෙම ඛේදවාචකයෙන් පසු පෙරමුණට යාමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් විය. අන්ද්‍රේ විසින්ම සටන් කර, නාසීන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර පැන ගියේය. කෙසේ වෙතත්, නව ඛේදවාචකයක් ඔහු බලා සිටියේය: 1945 මැයි 9 වන දින ස්නයිපර් වෙඩික්කරුවෙකු තම පුතා මරා දැමීය.
ඔහුගේ මුළු පවුලම අහිමි වූ ඇන්ඩ්‍රේ විසින්ම "මුල සිට" ජීවිතය ආරම්භ කිරීමට ශක්තිය සොයා ගත්තේය. ඔහු නිවසක් නොමැති පිරිමි ළමයෙකු වන වන්යා හදා වඩා ගත් අතර ඔහුගේ හදා වඩා ගත් පියා බවට පත්විය. මෙම සදාචාරාත්මක වික්රමය නැවතත් ඔහුගේ ජීවිතය අර්ථයෙන් පුරවයි.
නිගමනය
සම්භාව්‍ය සාහිත්යයේ වීරත්වය පිළිබඳ ගැටලුවට තර්ක මේවාය. දෙවැන්න පුද්ගලයෙකුට සහාය වීමට සහ ඔහු තුළ ධෛර්යය අවදි කිරීමට සැබවින්ම සමත් ය. ඇයට ඔහුට මූල්‍යමය වශයෙන් උදව් කිරීමට නොහැකි වුවද, ඇය ඔහුගේ ආත්මය තුළ නපුරට තරණය කළ නොහැකි සීමාවක් ගොඩනඟයි. Arc de Triomphe හි පොත් ගැන Remarque ලියා ඇත්තේ මෙයයි. වීරත්වය පිළිබඳ තර්කය සම්භාව්‍ය සාහිත්යයේ වටිනා ස්ථානයක් ගනී.
වීරත්වය යනු පුද්ගල ජීවිතය පමණක් නොව සමස්ත සමාජයේම “ආත්ම සුරැකීමේ සහජ බුද්ධියක්” සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස ද ඉදිරිපත් කළ හැකිය. සමාජයේ කොටසක්, වෙනම "සෛලයක්" - පුද්ගලයෙකු (වඩාත්ම වටින අය දක්ෂතා ඉටු කරයි), දැනුවත්ව, පරාර්ථකාමීත්වය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, වඩා විශාල දෙයක් ආරක්ෂා කර ගනිමින් තමාව කැප කරයි. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය මිනිසුන්ට ධෛර්යයේ රේඛීය නොවන ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර වන එක් මෙවලමකි.
එස් ඇලෙක්සිවිච් "යූයුද්ධය යනු ගැහැනියකගේ මුහුණක් නොවේ..."
පොතේ සියලුම වීරවරියන්ට යුද්ධයෙන් බේරීමට පමණක් නොව සතුරුකම්වලටද සහභාගී වීමට සිදු විය. සමහරු හමුදා, අනෙක් අය සිවිල්, පාක්ෂිකයෝ වූහ.
කථිකයන්ගේ අදහස වන්නේ කාන්තා සහ පිරිමි භූමිකාවන් එකට එකතු කිරීමට සිදුවීම ගැටලුවක් බවයි. ඔවුන් එය තමන්ට හැකි පමණින් විසඳා ගනී.උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් සිහින දකිති, ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීත්වය සහ සුන්දරත්වය මරණයේදී පවා ආරක්ෂා වනු ඇතැයි. සපර් ප්ලූටූනයක රණශූර අණ දෙන නිලධාරියා සවස් වරුවේ කැණීම්වල එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමට උත්සාහ කරයි. කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවෙකුගේ සේවාවන් ඉදිරි පෙළේ පාහේ භාවිතා කිරීමට ඔවුන් සමත් වුවහොත් ඔවුන් සතුටු වේ (කතාව 6). කාන්තා භූමිකාවට නැවත පැමිණීමක් ලෙස සලකනු ලැබූ සිවිල් ජීවිතයට මාරුවීම ද පහසු නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, යුද්ධයට සහභාගිවන්නෙකු, යුද්ධය අවසන් වූ විට පවා, ඉහළ නිලයක් සමඟ හමුවීමේදී, ඇය එය භාර ගැනීමට අවශ්ය වේ.
ස්ත්‍රියකගේ දේ වීරත්වයෙන් තොරය. “කාන්තාවන්ගේ වැඩ” ලෙස අප සැවොම ඉතා පහසුවෙන් නම් කරන “වීර නොවන” ක්‍රියාකාරකම්වල කාර්යභාරය යුද්ධයේදී කෙතරම් විශාලද යන්න කාන්තා සාක්ෂිවලින් දැකගත හැකිය. අප කතා කරන්නේ රටේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමේ බර ගැහැනිය දරාගත් පසු පස සිදු වූ දේ ගැන පමණක් නොවේ.
කාන්තාවන් තුවාලකරුවන්ට සාත්තු කරනවා. ඔවුන් පාන් පිළිස්සීම, ආහාර පිසීම, සොල්දාදුවන්ගේ ඇඳුම් සේදීම, කෘමීන් සමඟ සටන් කිරීම, ඉදිරි පෙළට ලිපි බෙදා හැරීම (කතාව 5). ඔවුන් තුවාල ලැබූ වීරයන් සහ මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයින් පෝෂණය කරන අතර ඔවුන් කුසගින්නෙන් බොහෝ දුක් විඳිති. හමුදා රෝහල්වල, "රුධිර සම්බන්ධතාවය" යන ප්රකාශය වචනානුසාරයෙන් විය. තෙහෙට්ටුවෙන් හා කුසගින්නෙන් වැටී සිටි කාන්තාවන් තමන් වීරයන් ලෙස නොසලකමින් තුවාල ලැබූ වීරයන්ට තම රුධිරය ලබා දුන්හ (කතාව 4). ඔවුන් තුවාල ලබා මරා දමයි. තමන් ආපු ගමන් මඟේ ප්‍රතිඵලයක් විදියට ගෑනු අභ්‍යන්තරව විතරක් නෙවෙයි බාහිරවත් වෙනස් වෙනවා, ඒ වගේ වෙන්න බෑ (ඔවුන්ගෙන් කෙනෙක්ව තමන්ගේම අම්මා විසින් හඳුනා නොගන්නේ නිකම්ම නෙවෙයි). කාන්තා භූමිකාවට නැවත පැමිණීම අතිශයින් දුෂ්කර වන අතර රෝගයක් මෙන් ඉදිරියට යයි.
බොරිස් වාසිලීව්ගේ කතාව "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි ..."
ඔවුන් සියල්ලන්ටම ජීවත් වීමට අවශ්ය වූ නමුත් මිනිසුන්ට පැවසීමට හැකි වන පරිදි ඔවුන් මිය ගියහ: “මෙහි උදාව නිහඬයි...” නිහඬ උදාව යුද්ධයට, මරණයට අනුගත විය නොහැක. ඔවුන් මැරුණා, නමුත් ඔවුන් දිනුවා, ඔවුන් එක ෆැසිස්ට්වාදියෙකුට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. ඔවුන් ජයග්රහණය කළේ පරාර්ථකාමීව තම මව්බිමට ආදරය කළ නිසයි.
ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා යනු කතාවේ දැක්වෙන කාන්තා සටන්කාමීන්ගේ දීප්තිමත්ම, ශක්තිමත්ම සහ ධෛර්ය සම්පන්න නියෝජිතයෙකි. කතාවේ වඩාත්ම විකට සහ වඩාත්ම නාට්‍යමය දර්ශන දෙකම ෂෙන්යා සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇයගේ හොඳ හිත, ශුභවාදී බව, ප්‍රීතිමත් බව, ආත්ම විශ්වාසය සහ ඇගේ සතුරන් කෙරෙහි සමනය කළ නොහැකි වෛරය කැමැත්තෙන් තොරව ඇය වෙත අවධානය ආකර්ෂණය කර ප්‍රශංසාව ඇති කරයි. ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරීන් රවටා ගඟ වටා දිගු මාර්ගයකට යාමට ඔවුන්ට බල කිරීම සඳහා, ගැහැණු සටන්කාමීන්ගේ කුඩා කණ්ඩායමක් ලී කපන්නන් ලෙස පෙනී සිටිමින් වනාන්තරයේ ශබ්දයක් ඇති කළේය. ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා සතුරු මැෂින් තුවක්කු වලින් මීටර් දහයක් දුරින් ජර්මානුවන්ට පෙනෙන පරිදි අයිස් සහිත ජලයේ නොසැලකිලිමත් ලෙස පිහිනන අපූරු දර්ශනයක් රඟපෑවාය. බරපතල තුවාල ලැබූ රීටා සහ ෆෙඩොට් වස්කොව්ගේ තර්ජනය වළක්වා ගැනීම සඳහා ෂෙන්යා ඇගේ ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තුවේදී තමාටම ගින්නක් ඇති කර ගත්තාය. ඇය තමා ගැන විශ්වාස කළ අතර, ජර්මානුවන් ඔසියානිනා වෙතින් ඉවතට ගෙන යමින්, සියල්ල හොඳින් අවසන් වනු ඇතැයි මොහොතකටවත් සැක කළේ නැත.
පළමු උණ්ඩය ඇගේ පැත්තට වැදුණු විට පවා ඇය පුදුමයට පත් විය. සියල්ලට පසු, දහනවයේදී මිය යාම එතරම් මෝඩ විකාරයක් සහ පිළිගත නොහැකි දෙයක් විය ...
ධෛර්යය, සන්සුන් භාවය, මනුෂ්‍යත්වය සහ මාතෘභූමිය කෙරෙහි ඇති ඉහළ යුතුකම පිළිබඳ හැඟීම සංචිතයේ අණ දෙන නිලධාරියා, කනිෂ්ඨ සැරයන් රීටා ඔසියානිනා වෙන්කර හඳුනා ගනී. කතුවරයා, රීටා සහ ෆෙඩොට් වස්කොව්ගේ රූප කේන්ද්‍රීය යැයි සලකන අතර, දැනටමත් පළමු පරිච්ඡේදවල ඔසියානිනාගේ අතීත ජීවිතය ගැන කතා කරයි. පාසල් සවස, ලුතිනන් දේශසීමා ආරක්ෂක ඔසියානින් හමුවීම, සජීවී ලිපි හුවමාරුව, රෙජිස්ට්රි කාර්යාලය. එවිට - මායිම් මුරපොල. රීටා තුවාලකරුවන්ට වෙළුම් පටියක් බැඳ වෙඩි තැබීමට, අශ්වයෙකු පිට නැගීම, අත්බෝම්බ විසි කිරීම සහ වායූන් වලින් ආරක්ෂා වීමට ඉගෙන ගත්තාය, ඇගේ පුතාගේ උපත, පසුව ... යුද්ධය. යුද්ධයේ මුල් දිනවල ඇයට පාඩුවක් නොවීය - ඇය අන් අයගේ දරුවන් බේරා ගත් අතර, යුද්ධයේ දෙවන දිනයේදී ඇගේ සැමියා ප්‍රතිප්‍රහාරයකින් මුරපොලේදී මිය ගොස් ඇති බව ඉක්මනින් සොයා ගත්තාය.
ඔවුන්ට ඇයව පසුපසට යැවීමට කිහිප වතාවක් අවශ්ය විය, නමුත් ඇය නැවත බලකොටු ප්‍රදේශයේ මූලස්ථානයේ පෙනී සිටින සෑම අවස්ථාවකම අවසානයේ ඇය හෙදියක් ලෙස බඳවා ගත් අතර මාස හයකට පසු ඇයව ගුවන් යානා නාශක පාසලක ඉගෙනීමට යවන ලදී. .
ෂෙන්යා නිහඬව හා අනුකම්පා විරහිතව තම සතුරන්ට වෛර කිරීමට ඉගෙන ගත්තාය. එම ස්ථානයේ දී ඇය ජර්මානු බැලූනයක් සහ පිට කරන ලද ස්පොටරයක් බිම හෙළුවාය.
වස්කොව් සහ ගැහැණු ළමයින් පඳුරු වලින් මතුවන ෆැසිස්ට්වාදීන් ගණන් කළ විට - අපේක්ෂිත දෙක වෙනුවට දහසය දෙනා, ෆෝමන් සෑම කෙනෙකුටම ගෘහස්ථ ආකාරයෙන් පැවසුවේ: "එය නරකයි, ගැහැණු ළමයින්, එය සිදුවනු ඇත."
සන්නද්ධ සතුරන්ගේ දත්වලට එරෙහිව ඔවුන්ට දිගු කලක් රැඳී සිටීමට නොහැකි බව ඔහුට පැහැදිලි විය, නමුත් පසුව රීටාගේ ස්ථිර ප්රතිචාරය: “හොඳයි, ඔවුන් පසුකර යන ආකාරය අපි බලා සිටිය යුතුද?” - පැහැදිලිවම, ඇගේ තීරණය තුළ වස්කොව් බෙහෙවින් ශක්තිමත් විය. දෙවරක් ඔසියානිනා වස්කොව්ව බේරාගෙන, ගින්න තමා මතට ගෙන ගිය අතර, දැන්, මාරාන්තික තුවාලයක් ලබා ඇති අතර, තුවාල ලැබූ වස්කොව්ගේ ස්ථානය දැනගෙන, ඇය ඔහුට බරක් වීමට කැමති නැත, ඔවුන්ගේ පොදු හේතුව ගෙන ඒම කෙතරම් වැදගත් දැයි ඇය තේරුම් ගනී. අවසානය දක්වා, ෆැසිස්ට් කඩාකප්පල්කාරීන් රඳවා තබා ගැනීමට.
"තුවාලය මාරාන්තික බවත්, ඇය දිගු හා දුෂ්කර ලෙස මිය යන බවත් රීටා දැන සිටියා"
Sonya Gurvich - "පරිවර්තක", වස්කොව්ගේ කණ්ඩායමේ එක් ගැහැණු ළමයෙක්, "නගර" ගැහැණු ළමයෙක්; උල්පත් රොක් මෙන් කෙට්ටුයි.”
කතුවරයා, සෝනියාගේ අතීත ජීවිතය ගැන කතා කරමින්, ඇගේ දක්ෂතාවය, කවියට සහ රංග ශාලාවට ඇති ආදරය අවධාරණය කරයි. බොරිස් වාසිලීව් මතකයි." ඉදිරියෙන් සිටි බුද්ධිමත් ගැහැණු ළමුන්ගේ සහ සිසුන්ගේ ප්‍රතිශතය ඉතා විශාල විය. බොහෝ විට - නවකයන්. ඔවුන් සඳහා, යුද්ධය වඩාත්ම භයානක දෙය විය ... ඔවුන් අතර කොහේ හරි, මගේ සෝනියා ගුර්විච් සටන් කළා.
ඉතින්, වැඩිහිටි, පළපුරුදු සහ සැලකිලිමත් සහෝදරයෙකු, ෆෝමන් වැනි හොඳ දෙයක් කිරීමට අවශ්ය වූ සෝනියා, වනාන්තරයේ කඩුල්ලක් මත ඔහුට අමතක වූ මල්ලක් ගැනීමට ඉක්මන් වී, සතුරු පිහියකින් පපුවට එල්ල වූ පහරකින් මිය යයි.
ගලීනා චෙට්වර්ටක් යනු අනාථ දරුවෙකි, අනාථ නිවාසයක ශිෂ්‍යයෙකි, සිහින දකින්නියකි, ස්වභාවධර්මයෙන් විචිත්‍රවත් පරිකල්පන පරිකල්පනයක් ඇත. කෙට්ටු, කුඩා "මෝඩ" ගල්කා උසින් හෝ වයසින් හමුදා ප්‍රමිතීන්ට නොගැලපේ.
ඇගේ මිතුරියගේ මරණයෙන් පසු ගල්කාට ඇගේ බූට් සපත්තු පැළඳීමට ප්‍රධානියා විසින් අණ කළ විට, “ඇයට ශාරීරිකව, ඔක්කාරය ඇති වන තරමට, පිහියක් පටක තුලට විනිවිද යන බවක් දැනුණි, ඉරා දැමූ මස් හැපෙන ශබ්දයක් ඇසුණි, තද සුවඳක් දැනුනි. ලේ. මෙය අඳුරු, වාත්තු-යකඩ භීෂණයක් ඇති කළේය...” සතුරන් අසල සැඟවී සිටි අතර මාරාන්තික අනතුරක් මතු විය.
ලේඛකයා පවසන පරිදි, “යුද්ධයේදී කාන්තාවන් මුහුණ දුන් යථාර්ථය, ඔවුන්ගේ මනඃකල්පිත කාලය තුළ ඔවුන්ට ඉදිරිපත් කළ හැකි සෑම දෙයකටම වඩා දුෂ්කර විය. Gali Chetvertak හි ඛේදවාචකය මේ ගැන ය.
මැෂින් තුවක්කුව කෙටියෙන් පහර දුන්නේය. පියවර දුසිමකින්, ඔහු දුවමින් වෙහෙසට පත් වූ ඇගේ සිහින් පිටට පහර දුන් අතර, ගැල්යා මුලින්ම මුහුණ බිමට ඇද දැමුවේය, කිසි විටෙකත් ඇගේ හිසෙන් දෑත් ඉවතට නොගෙන, භීතියට පත් විය.
එළිපෙහෙළියේ සියල්ල කැටි විය.
ලීසා බ්‍රිච්කිනා මිය ගියේ මෙහෙයුමක් කරමින් සිටියදීය. හන්දියට ගොස් වෙනස් වූ තත්වය ගැන වාර්තා කිරීමට ඉක්මන් වූ ලීසා මඩ වගුරේ ගිලී මිය ගියේය:
පළපුරුදු සටන්කරුවෙකු, වීර-දේශප්‍රේමි එෆ්. වස්කොව්ගේ හදවත වේදනාව, වෛරය සහ දීප්තියෙන් පිරී ඇති අතර මෙය ඔහුගේ ශක්තිය ශක්තිමත් කර ඔහුට දිවි ගලවා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. තනි ජයග්රහණයක් - මාතෘභූමිය ආරක්ෂා කිරීම - සාජන් මේජර් වස්කොව් සහ සිනියුකින් රිජ් මත “ඔවුන්ගේ ඉදිරිපස, ඔවුන්ගේ රුසියාව අල්ලාගෙන සිටින” ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනා සමාන කරයි.
කතාවේ තවත් චේතනාවක් පැන නගින්නේ මෙයයි: පෙරමුනේ තමන්ගේම අංශයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම ජයග්රහණය සඳහා කළ හැකි සහ කළ නොහැකි දේ කළ යුතුය, එවිට උදාව නිහඬ වේ.
මෙම ලිපියෙන් ඔබට රුසියානු භාෂාවෙන් ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය විභාගයට සූදානම් වීම සඳහා පෙළෙහි ඇති ගැටළු සහ ඒවා සඳහා සාහිත්‍ය තර්ක ඉදිරිපත් කෙරේ. ඒවා සියල්ලම වගු ආකෘතියෙන් බාගත හැකිය, පිටුවේ අවසානයේ ඇති සබැඳිය.
- සත්‍ය අසත්‍ය වීරත්වය පිටුවල අපට හෙළිවේ නවකතාව L.N. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය". මිනිසුන් මාතෘභූමියට සැබෑ ආදරය දරයි, ඔවුන් එය පියයුරු වලින් ආරක්ෂා කරයි, යුද්ධයේදී ඒ සඳහා මිය යයි, නියෝග සහ නිලයන් නොලැබේ. එය විලාසිතාවක් නම් පමණක් දේශප්රේමී ලෙස පෙනී සිටින උසස් සමාජය තුළ පින්තූරය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. මේ අනුව, වාසිලි කුරගින් කුමරු නැපෝලියන් මහිමයට පත් කරන රූපලාවණ්‍යාගාරයකට සහ අධිරාජ්‍යයාට විරුද්ධ වූ රූපලාවණ්‍යාගාරයකට ගියේය. එසේම, උත්තමයන් මාතෘ භූමියට ප්‍රතිලාභ ගෙන දෙන විට කැමැත්තෙන් ආදරය කිරීමට හා මහිමයට පත් කිරීමට පටන් ගනී. ඉතින්, බොරිස් ඩ්‍රබෙට්ස්කෝයි තම වෘත්තිය ඉදිරියට ගෙන යාමට යුද්ධයෙන් ප්‍රයෝජන ගනී. රුසියාව ප්රංශ ආක්‍රමණිකයින්ගෙන් නිදහස් කර ගැනීමට හැකි වූයේ ඔවුන්ගේ සැබෑ දේශප්‍රේමීත්වය ඇති මිනිසුන්ට පින්සිදු වන්නටය. නමුත් එහි ව්‍යාජ ප්‍රකාශනයන් රට පාහේ විනාශ කළේය. ඔබ දන්නා පරිදි, රුසියානු අධිරාජ්‍යයා තම හමුදාවන් ඉතිරි නොකළ අතර තීරණාත්මක සටන ප්‍රමාද කිරීමට අවශ්ය නොවීය. ප්‍රමාදයේ ආධාරයෙන් ප්රංශ හමුදාව වෙහෙසට පත් කර සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ දහස් ගණනකගේ ජීවිත බේරාගත් කුටුසොව් විසින් තත්වය බේරා ගන්නා ලදී.
- වීරත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ යුද්ධයේදී පමණක් නොවේ. Sonya Marmeladova, ජී නවකතාවේ වීරවරිය F.M. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධය සහ දඬුවම්", කුසගින්නෙන් මිය නොයන පවුලට උපකාර කිරීමට ගණිකාවක් වීමට සිදු විය. ඇදහිලිවන්ත ගැහැණු ළමයෙක් තම කුඩම්මා සහ ඇගේ දරුවන් වෙනුවෙන් අණපනත් කඩ කර පව් කළාය. ඇය සහ ඇයගේ කැපවීම නොවන්නට ඔවුන් නොනැසී පවතිනු ඇත. නමුත් සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම තම ගුණය සහ ත්‍යාගශීලී බව ගැන කෑගසන ලුෂින්, ඔහුගේ කැපවීම් වීරෝදාර ලෙස ඉදිරිපත් කරයි (විශේෂයෙන් දෑවැද්ද වූ ඩූනා රස්කොල්නිකෝවා සමඟ ඔහුගේ විවාහය), ඔහු වෙනුවෙන් තම හිසට උඩින් යාමට සූදානම් වන දුක්ඛිත අහංකාරයෙකු බවට පත්වේ. ඔහුගේ ඉලක්ක. වෙනස නම් සෝනියාගේ වීරත්වය මිනිසුන් බේරා ගැනීම සහ ලුෂින්ගේ බොරුව ඔවුන් විනාශ කිරීමයි.
යුද්ධයේදී වීරත්වය
- වීරයෙකු යනු බියෙන් තොර පුද්ගලයෙකු නොවේ, ඔහු බිය ජයගෙන තම අරමුණු සහ විශ්වාසයන් වෙනුවෙන් සටනට යා හැකි අයෙකි. එවැනි වීරයෙකු විස්තර කෙරේ කතාවේ එම්.ඒ. ෂොලොකොව් "මිනිසාගේ ඉරණම" Andrei Sokolov ගේ රූපයේ. මෙය අන් සියල්ලන් මෙන් ජීවත් වූ සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකි. නමුත් ගිගුරුම් වැදීමෙන් ඔහු සැබෑ වීරයෙකු බවට පත් විය: ඔහු ෂෙල් වෙඩි රැගෙන ගියේ වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි නිසා, ඔහුගේම ජනතාව අනතුරේ සිටින බැවිනි. කිසිවෙකු පාවා නොදී වහල්භාවය සහ ගාල් කඳවුරක් විඳදරාගැනීම; ඔහු තෝරාගත් අනාථ වන්කාගේ ඉරණම වෙනුවෙන් නැවත ඉපදෙමින් තම ආදරණීයයන්ගේ මරණය විඳදරා ගත්තේය. ඇන්ඩ්‍රේගේ වීරත්වය පවතින්නේ ඔහු තම ජීවිතයේ ප්රධාන කාර්යය ලෙස රට බේරා ගැනීම සහ මේ සඳහා අවසානය දක්වා සටන් කිරීම තුළ ය.
- සොට්නිකොව්, වීරයා V. Bykov විසින් එම නමින්ම කතාව, වැඩ ආරම්භයේදී එය කිසිසේත්ම වීරකමක් නොවන බව පෙනේ. එපමණක් නොව, ඔහුගේ වහල්භාවයට හේතුව වූයේ ඔහු වන අතර, රයිබක් ඔහු සමඟ දුක් වින්දා. කෙසේ වෙතත්, සොට්නිකොව් උත්සාහ කරන්නේ ඔහුගේ වරදට සමාව දීමට, සෑම දෙයක්ම තමා මතට ගෙන, අහම්බෙන් විමර්ශනයට ලක් වූ කාන්තාවක් සහ මහලු මිනිසෙකු බේරා ගැනීමට ය. නමුත් නිර්භීත පක්ෂග්‍රාහී Rybak බියගුල්ලෙකු වන අතර සෑම කෙනෙකුටම දැනුම් දීමෙන් තම සම බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ද්‍රෝහියා දිවි ගලවා ගනී, නමුත් අහිංසක දුක්විඳින අයගේ ලෙයින් සදහටම වැසී යයි. අමුතු හා අවාසනාවන්ත සොට්නිකොව් තුළ, සැබෑ වීරයෙකු හෙළිදරව් වේ, ගෞරවයට හා නොමැකෙන ඓතිහාසික මතකයට සුදුසු ය. මේ අනුව, යුද්ධයේදී වීරත්වය විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ එහි ප්‍රකාශනය මත අනෙකුත් ජීවිත රඳා පවතින බැවිනි.
- රීටා ඔසියානිනා, වීරවරිය B. Vasilyev ගේ කතාව "සහ මෙහි උදාව නිහඬයි", යුද්ධයේ මුල් දිනවල ඇගේ ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයා අහිමි වූ අතර, ඇය කුඩා පුතෙකු සමඟ හැර ගියේය. නමුත් තරුණියට සාමාන්‍ය ශෝකයෙන් මිදීමට නොහැකි විය; ඇය පෙරමුණට ගියේ තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් පළිගැනීමට සහ දස දහස් ගණනක් දරුවන් සතුරාගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙනි. සැබෑ වීරත්වය වූයේ නාසීන් සමඟ අසමාන සටනකට යාමයි. රීටා, දෙපාර්තමේන්තුවේ ඇගේ මිතුරිය වන ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියා වන සාජන් මේජර් වස්කොව්, නාසි කඳවුරට විරුද්ධ වී මාරාන්තික සටනකට සූදානම් වූ අතර ගැහැණු ළමයින් ඇත්ත වශයෙන්ම මිය ගියහ. නමුත් එය වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැක්කකි, එය අප පිටුපසින් ගමන් කිරීම පමණක් නොවේ, එය අප පිටුපසින් සිටින මාතෘ භූමියයි. මේ අනුව, ඔවුන් මාතෘ භූමිය බේරා ගැනීම සඳහා දිවි පිදූහ.
- අයිවන් කුස්මිච් මිරොනොව්, කතාවේ වීරයා A.S. පුෂ්කින් "කැප්ටන්ගේ දියණිය", Belogorodskaya බලකොටුව ආරක්ෂා කිරීමේදී වීර ගුණාංග පෙන්නුම් කළේය. ඔහු ස්ථිරව සිටින අතර නොසැලී සිටියි, ඔහුට ගෞරවනීය රාජකාරිය, හමුදා දිවුරුම මගින් සහාය වේ. අණදෙන නිලධාරියා කැරලිකරුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා විට, අයිවන් කුස්මිච් දිවුරුමට විශ්වාසවන්තව සිටි අතර මෙය මරණයට තර්ජනයක් වුවද පුගචෙව්ව හඳුනා ගත්තේ නැත. හමුදා රාජකාරිය නිසා මිරොනොව්ට එම ජයග්රහණය කිරීමට සිදු විය, ඒ සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවීමට සිදු වුවද. ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට එකඟව සිටීමට ඔහු කැප විය.
- රුධිරය හා වෙඩි උණ්ඩ හරහා ගිය පසු මිනිසෙකු ලෙස සිටීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. Andrey Sokolov, වීරයා "මිනිසාගේ ඉරණම" කතාව M.A. ෂොලොකොව්, සටන් කළා පමණක් නොව, අල්ලාගෙන, ගාල් කඳවුරකට ගෙන ගොස්, පැන ගොස්, පසුව ඔහුගේ මුළු පවුලම අහිමි විය. වීරයාගේ මඟ පෙන්වන තාරකාව වූයේ පවුලයි; එය අහිමි වූ පසු ඔහු තමාවම අත්හැරියේය. කෙසේ වෙතත්, යුද්ධයෙන් පසු, සොකොලොව්ට අනාථ පිරිමි ළමයා වන්කා මුණගැසුණු අතර, ඔහුගේ ඉරණම ද යුද්ධයෙන් අබලන් වූ අතර, වීරයා පසුකර ගියේ නැත, රජයට හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ට අනාථ දරුවා රැකබලා ගැනීමට ඉඩ නොදුන් අතර, ඇන්ඩ්‍රේ වන්කාට පියෙකු විය. , ජීවිතයේ නව අරුතක් සොයා ගැනීමට තමාට සහ ඔහුට අවස්ථාවක් ලබා දීම. ඔහු මෙම පිරිමි ළමයාට තම හදවත විවෘත කිරීම, සටනේදී ධෛර්යය හෝ කඳවුරේ විඳදරාගැනීමට වඩා ඔහුට පහසු නොවූ සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයකි.
- හමුදා මෙහෙයුම් වලදී, සතුරා ද පුද්ගලයෙකු බවත්, බොහෝ විට, අවශ්‍යතාවයෙන් යුද්ධයෙන් ඔබේ මව්බිමට යවා ඇති බවත් ඔබට සමහර විට අමතක වේ. නමුත් යුද්ධය සිවිල් වන විට, සහෝදරයෙකු, මිතුරෙකු හෝ සෙසු ගැමියෙකු සතුරා බවට පත්විය හැකි විට එය වඩාත් භයානක ය. Grigory Melekhov, වීරයා නවකතාව එම්.ඒ. ෂොලොකොව් "නිහඬ දොන්", බොල්ෂෙවිකයන්ගේ බලය සහ කොසැක් ඇටමන්වරුන්ගේ බලය අතර ගැටුමේ නව කොන්දේසි තුල, නිරන්තරයෙන්ම කම්පා විය. යුක්තිය ඔහුව පළමු පැත්තට කැඳවූ අතර ඔහු රතුවරුන් වෙනුවෙන් සටන් කළේය. නමුත් එක් සටනකදී, වීරයා සිරකරුවන්, නිරායුධ මිනිසුන් අමානුෂික ලෙස මරා දමනු දුටුවේය. මෙම අර්ථ විරහිත කුරිරුකම වීරයා ඔහුගේ අතීත අදහස්වලින් ඈත් කළේය. අවසානයේ පාර්ශවයන් අතර ව්යාකූලත්වයට පත් වූ ඔහු ජයග්රාහකයාට යටත් වන්නේ දරුවන් බැලීමට පමණි. තම ජීවිතයට වඩා පවුල තමාට වැදගත් බවත්, ප්‍රතිපත්ති හා අදහස්වලට වඩා වැදගත් බවත්, ඒ සඳහා අවදානම් දැරීම, අත්හැරීම වටී, එවිට දරුවන්ට අවම වශයෙන් සෑම විටම අහිමි වූ තම පියා දැකීමට හැකි බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. සටන් වලදී.
- වීරත්වය ප්‍රකාශ කිරීම යුධ පිටියේ පමණක් නොව, සමහර විට එය එදිනෙදා ජීවිතයේදී අවශ්ය නොවේ. ෂෙල්ට්කොව්, වීරයා කතාව A.I. කුප්රින් "ගානට් බ්රේස්ලට්", ඇගේ පූජාසනය මත ජීවය තබමින් සැබෑ ආදරයක් ඉටු කළාය. ඔහු වේරා දුටු පමණින් ඔහු ජීවත් වූයේ ඇය වෙනුවෙන් පමණි. තම ආදරණීයයාගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ සහෝදරයා ෂෙල්ට්කොව්ට ඇයට ලිවීම පවා තහනම් කළ විට ඔහුට ජීවත් වීමට නොහැකි වී සියදිවි නසා ගත්තේය. නමුත් ඔහු මරණය පවා පිළිගත්තේ වේරාට “ඔබේ නම බැබළේවා” යන වචන සමඟිනි. ඔහු මෙම ක්රියාව කළේ තම ආදරණීයයාට සාමය ලැබෙන පිණිසය. මෙය ආදරය වෙනුවෙන් කරන සැබෑ වික්‍රමයකි.
- මවගේ වීරත්වය කතාවෙන් පිළිබිඹු වේ L. Ulitskaya "බුහාරාගේ දියණිය". ප්රධාන චරිතය වන ආලියා, ඩවුන් සින්ඩ්‍රෝම් සහිත දියණියක් වන මිලොච්කා බිහි කළාය. එකල දුර්ලභ රෝග විනිශ්චය සමඟ තම දියණිය ඇති දැඩි කිරීම සඳහා කාන්තාව සිය මුළු ජීවිතයම කැප කළාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇය හැර ගිය අතර, ඇයට තම දියණිය රැකබලා ගැනීමට පමණක් නොව, හෙදියක් ලෙසද වැඩ කිරීමට සිදු විය. පසුව, මව රෝගාතුර විය, ප්‍රතිකාර ලබා නොගත්තේය, නමුත් මිලොච්කාට වඩා හොඳ දේවල් සංවිධානය කළේය: ලියුම් කවර ඇලවීම, විවාහය, විශේෂ පාසලක අධ්‍යාපනය වැනි වැඩමුළුවක වැඩ කිරීම. ඇයට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළ ආලියා මිය යාමට පිටත් විය. මවගේ වීරත්වය එදිනෙදා, නොපෙනෙන නමුත් අඩු වැදගත්කමක් නැත.
වීරත්වයේ අරමුණ
සදාචාරාත්මක දස්කම්
ආදරය තුළ වීරත්වය
බොහෝ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල යුද්ධයේ තේමාව සහ එහි විවිධ මානව ගුණාංග ප්‍රකාශ කිරීමේ ගැටලුව ආමන්ත්‍රණය කළහ. මෙයින් එකක් වන්නේ සර්ජි ඇලෙක්සෙව් ඔහුගේ "සෝයා" කතාවයි. ප්රධාන චරිතය පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරක සිටින ගැහැණු ළමයෙකි. නාසීන්ගේ ග්‍රහණයට ලක් වූ ඇය තම ජීවිතයට තර්ජනයක් තිබියදීත් ඔවුන්ට තොරතුරු ලබා දෙන්නේ නැත. කුරිරු වධ හිංසා හෝ බෙල්ලේ එල්ලෙන තුණ්ඩය ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති දැරිය බිඳ දැමුවේ නැත. ඇගේම ආදර්ශයෙන්, පුද්ගලයෙකු තම මව්බිම නිදහස් කර ගැනීම සඳහා කුමක් කිරීමට සූදානම් දැයි ඇය පෙන්වා දුන්නාය.
කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ සෝවියට් ගුවන් නියමුවෙකු සමඟ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූ කථාවක් පවසන B. Polevoy ගේ කෘතියේ "The Tale of a Real Man" හි ප්රධාන චරිතය වන Alexei Meresyev ගේ පෞද්ගලිකත්වයයි. කතාවේ වීරයා, ඔහුගේ කැමැත්තට, ශක්තිමත් චරිතයට සහ ධෛර්යයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු අල්ලා ගත් භූමියට ඉහළින් වෙඩි තැබූ විට පාර්ශවකරුවන් වෙත ළඟා වීමට හැකි විය.
ඇලෙක්සි බරපතල ලෙස තුවාල ලැබූ අතර, කකුල් දෙකම කපා දමා ඇත, නමුත් ඔහු දිගටම පියාසර කර සතුරාට එරෙහිව සටන් කළේය.
මෙම ගැටළුව බොහෝ කතුවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල එක් වරකට වඩා අවධාරණය කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, "ඇගේ නම යොල්කා" කතාවේ සර්ජි බරුස්ඩින්. කතුවරයා මිතුරන් දෙදෙනෙකු වන යොල්කා සහ ලෙන්කාගේ වීරත්වය, ධෛර්යය සහ නොපසුබට උත්සාහය ගැන කියයි. තවමත් ඉතා තරුණ ගැහැණු ළමයා සෝවියට් හමුදා සහ පක්ෂග්‍රාහී කඳවුර සමඟ වෙරළ අතර සම්බන්ධකයක් වූ අතර ඇගේ මිතුරිය ටැංකි රියදුරෙකි. ඔවුන් මිය ගියේ තම මාතෘභූමිය වෙනුවෙන් කළ යුතු යුතුකම් ඉටු කරමින් සහ ජයග්රහණය සමීප කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරමින්.
M. A. Sholokhov මෙම ගැටලුව නොසලකා හැරියේ නැත. "මිනිසාගේ ඉරණම" කතාවේ ඔහු සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය පිළිබඳ ගැටළුව හෙළි කරයි. ඔබ 2019 දී ලියාපදිංචි වෙනවාද? ඔබගේ කාලය සහ ස්නායු ඉතිරි කර ගැනීමට අපගේ කණ්ඩායම ඔබට උපකාර කරනු ඇත: අපි දිශාවන් සහ විශ්ව විද්‍යාල තෝරා ගනිමු (ඔබේ මනාපයන් සහ විශේෂඥ නිර්දේශ අනුව); අපි අයදුම්පත් පුරවන්නෙමු (ඔබ කළ යුත්තේ අත්සන් කිරීම පමණි); අපි රුසියානු විශ්ව විද්‍යාල වෙත අයදුම්පත් ඉදිරිපත් කරන්නෙමු ( මාර්ගගතව, විද්‍යුත් තැපෑලෙන්, කුරියර් මගින්); අපි තරඟ ලැයිස්තු නිරීක්ෂණය කරන්නෙමු (අපි ඔබගේ තනතුරු ලුහුබැඳීම සහ විශ්ලේෂණය ස්වයංක්‍රීය කරන්නෙමු); මුල් පිටපත ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ කවදාද සහ කොතැනද යන්න අපි ඔබට කියන්නෙමු (අපි අවස්ථාවන් තක්සේරු කර හොඳම දේ තීරණය කරන්නෙමු විකල්පය) චර්යාව වෘත්තිකයන්ට භාර දෙන්න - වැඩි විස්තර.
කතාවේ ප්රධාන චරිතය වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්, තම බිරිඳ, පුතා සහ දියණියන්ගේ ජීවිත බිලිගත් යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණ, ඥාතීන් නොමැතිව සිටි අනාථ පිරිමි ළමයෙකු හදා වඩා ගනී. ඔහුගේ පවුල අහිමි වුවද, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් බිඳී නොගිය අතර මිනිසෙකු ලෙස සිටියේය, එය දැනටමත් ජයග්රහණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, මන්ද සෑම කෙනෙකුටම මෙය කළ නොහැකි බැවිනි.
මෙම ගැටලුව Boris Vasiliev විසින් ඔහුගේ "The Dawns Here Are Quiet" කෘතියෙන් ඉස්මතු කර ඇත. කතාවේ ප්රධාන චරිත, ගැහැණු ළමයින් - ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්, කඩාකප්පල්කාරීන් කණ්ඩායමකට එරෙහි සටනේදී වීරත්වය සහ ධෛර්යය පෙන්වයි. සතුරාගේ සංඛ්‍යාත්මක උසස් බව පවා ගැහැණු ළමයින් බිය ගන්වා නැත; ඔවුන් අවසන් හුස්ම හෙළන තුරුම සිටියහ. ජීවිතය නොතකා සටන් කළ එවැනි මිනිසුන්ට පින්සිදු වන්නට අපට ෆැසිස්ට්වාදය පරාජය කිරීමට හැකි විය.
ප්රයෝජනවත් ද්රව්ය
වී.එෆ්. බෙලිංෂවුසන් සහ ලාසරෙව්ගේ ගමන යාත්‍රා කළ ලොව පුරා ඇන්ටාක්ටික් ගවේෂණයට සහභාගී වූ මයස්නිකොව්, ආක්ටික් කවයෙන් ඔබ්බට ජලවිද්‍යාඥයින්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න වැඩ ගැන “සුදු ස්පින්ක්ස් දේශයට ගමන” යන පොතේ කතා කරයි.
යූරි මොඩින් යනු සාර්ථක සෝවියට් බුද්ධි අංශ නිලධාරියෙකි. "ද ෆේට්ස් ඔෆ් ද බාලදක්ෂයින්ගේ" පොතේ සුප්‍රසිද්ධ ඔත්තු කණ්ඩායමේ "කේම්බ්‍රිජ් ෆයිව්" හි වීරෝදාර වැඩ පිළිබඳ ඔහුගේ මතක සටහන්. මගේ කේම්බ්‍රිජ් මිතුරන්."
B. Vasiliev ගේ නවකතාවේ "සුදු හංසයින්ට වෙඩි තියන්න එපා", Yegor Polushkin දඩයම්කරුවන්ට එරෙහිව යාමට, කුරුල්ලන් බේරා ගැනීමට බිය නොවීය, මන්ද ඔහු ඔවුන්ට වගකිව යුතු යැයි හැඟුණු බැවිනි.
ඔසිප් ඩිමොව්, කතාවේ වීරයා ඒ.පී. චෙකොව්ගේ "The Jumper", අනතුර සහ ඔහු ගන්නා අවදානම ගැන හොඳින් දන්නා, ඩිප්තෙරියා රෝගයෙන් පෙළෙන පිරිමි ළමයෙකු බේරා ගැනීමට තීරණය කරයි. රෝගියා සුවය ලබයි, නමුත් වෛද්යවරයා මිය යයි.
පරාර්ථකාමී ශ්රමයේ ගැටලුව
* ඔසිප් ඩිමොව්, කතාවේ වීරයා ඒ.පී. චෙකොව්ගේ "The Jumper", අනතුර සහ ඔහු ගන්නා අවදානම ගැන හොඳින් දන්නා, ඩිප්තෙරියා රෝගයෙන් පෙළෙන පිරිමි ළමයෙකු බේරා ගැනීමට තීරණය කරයි. රෝගියා සුවය ලබයි, නමුත් වෛද්යවරයා මිය යයි. කතුවරයා විශ්වාස කරන්නේ භයානක තත්වයන් යටතේ පවා කෙනෙකුගේ වෘත්තීය රාජකාරිය අනුගමනය කිරීමට ඇති හැකියාව සමාජයට නොනැසී පවතින තෑග්ගක් බවයි.
"The Photograph that I'm Not in" කතාවේ V. Astafiev පාසැලේ අලුත්වැඩියාවන් සිදු කළ, පෙළපොත් සොයා ගත් තරුණ ගුරුවරුන් ගැන කතා කරයි. දිනක් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් සර්පයෙකුගෙන් ළමයින් බේරා ගැනීමට දිව ගියේය. බොහෝ විට, එවැනි පුද්ගලයෙකු තම සිසුන්ට වටිනා ආදර්ශයක් වනු ඇත.
මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී වීරත්වය පිළිබඳ ගැටලුව
* අපි A. Fedorov ගේ "Nightingales" පොතෙන් සොල්දාදුවන්ගේ වීරත්වය ගැන ඉගෙන ගනිමු.
*යුද්ධයේ කුරිරු සත්‍යය B. Vasiliev ගේ "The Dawns Here Are Quiet" කතාවෙන් පෙන්නුම් කෙරේ.
*ආපසු හැරී බලන විට අනන්ත අප්‍රමාණ කැපකිරීම් අමතක කිරීමට අපට අයිතියක් නැත. E. Yevtushenko ඔහු "Fuku" කතාවේ ලියන විට නිවැරදියි:
ඊයේ වින්දිතයන් අමතක කරන තැනැත්තා,
සමහරවිට හෙට ගොදුර වෙන්න පුළුවන්.
මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී සාමකාමී වෘත්තීන්හි මිනිසුන්ගේ වීරත්වය පිළිබඳ ගැටළුව
වටලනු ලැබූ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් අභිජනනය කරන්නන්, වල් සාගත තත්වයන් යටතේ, අනාගත සාමකාමී ජීවිතයක් සඳහා මිල කළ නොහැකි තෝරාගත් තිරිඟු වර්ග ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් විය.
ප්‍රසිද්ධ නූතන ගද්‍ය රචකයෙකු වන ඊ. ක්‍රීගර්, “ආලෝකය” කතාවේ පවසන්නේ සතුරුකම් අතරතුර බලාගාර සේවකයින් ගමේ පදිංචිකරුවන් සමඟ ඉවත් නොවී වැඩ කිරීමට තීරණය කළ ආකාරයයි. "ආලෝකය විමෝචක බලාගාරය", කතුවරයා එය හැඳින්වූ පරිදි, විදුලිය ජනනය කළා පමණක් නොව, සොල්දාදුවන්ට ආස්වාදයක් ලබා දුන් අතර ඔවුන් සටන් කරන්නේ කුමක් දැයි මතක තබා ගැනීමට උපකාර විය.
A. Krutetsky විසින් "Bashkiria හි පඩිපෙළේ" කතන්දර චක්රය පෙන්නුම් කරන්නේ "සියල්ල පෙරමුණට, සියල්ල ජයග්රහණය සඳහා!" යන සටන් පාඨය සමඟ ජීවත් වන සාමූහික ගොවීන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමයි.
F. Abramov ගේ නවකතාව "සහෝදර සහෝදරියන්" මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී කම්කරු පෙරමුණේ තම ජීවිතයේ හොඳම වසර ගත කළ රුසියානු කාන්තාවන්ගේ වික්රමය ගැන කියයි.
වාඩිලාගෙන සිටි බෙලරුසියාවේ V. Bykov ගේ කතාවේ වීරයා වන Ales Moroz ගුරුවරයා තම ජීවිතය පරදුවට තබමින් ආක්‍රමණිකයන් කෙරෙහි තම සිසුන් තුළ වෛරයක් ඇති කළේය. පිරිමි ළමයින් අත්අඩංගුවට ගත් විට, ඔහු ඛේදජනක මොහොතක ඔවුන්ට සහාය වීම සඳහා ෆැසිස්ට්වාදීන්ට යටත් වේ.
