මාතෘකාව පිළිබඳ රචනය “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව - රචනා, සාරාංශ, වාර්තා. නාට්‍ය ගිගුරුම් සහිත වැස්සේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව - රචනය ගිගුරුම් සහිත වැස්සේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳන ආකාරය
ඒ.එන්. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළු හෙළි කරයි?
ගරුත්වය යනු පුද්ගලයෙකු තුළ ද්‍රව්‍යමය නොවන අභ්යන්තර දෙයකි, වෙනත් පුද්ගලයෙකු වෙත වේගයෙන් දිව යයි, නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරය තුළ, සාමය කරා, යහපත් ක්‍රියාවන්හි, කෝපය සහ ආක්‍රමණශීලී අවස්ථාවන්හිදී උදුරා ගනු ලැබේ හෝ උල්ලංඝනය වේ. ගෞරවය, සියලු අයිතිවාසිකම් සහ නිදහසේ ප්රකාශනයක් ලෙස, සෑම විටම අවබෝධ කර නොගනී. මෙයට හේතුව අභිමානය වර්ග දෙකක් තිබීමයි: පුද්ගලික සහ මානව. පුද්ගල ගෞරවය උතුම් චර්යාවෙන් හා යහපත් ක්‍රියාවෙන් ඇති වන අතර පහත් ක්‍රියා කරන විට නැති වී යයි. අභිමානය යනු ස්වයං දැනුවත්භාවයේ සහ ස්වයං පාලනයේ ප්‍රකාශනයකි, එය මත පුද්ගලයෙකුගේ ඉල්ලීම් පදනම් වේ. එය හෘදය සාක්ෂිය, ගෞරවය සහ වගකීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ගෞරවාන්විතභාවය ඇති පුද්ගලයෙකු, ආත්ම ගෞරවයේ නාමයෙන්, ඔහුගේ පොරොන්දුවලින් බැහැර නොවන අතර දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් තුළ ධෛර්යය පවත්වා ගනී. මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය මනුෂ්‍යත්වයේ සාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මිනිසුන් එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ය, නමුත් මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය අප සෑම කෙනෙකුම අද්විතීය බව හා සම්බන්ධ වේ. එකම සිතුවිලි ඇති එකම පුද්ගලයා සිටියේ නැත සහ නොසිටිනු ඇත. මානව. තම ප්‍රකාශය කළ නොහැකි තැනැත්තා, එක් අර්ථයකින්, අභිමානයෙන් තොරය. ශාරීරික හිංසනය, පීඩනය, ඔහු කෝපයට පත් කරයි. මෙම වචනවල පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම පුද්ගලික ගරුත්වය යනු මානව ගරුත්වයයි.
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ A.N. Ostrovsky, මගේ මතය අනුව, Kalinovites හි නීතිවලට අනුව ජීවත් වන Kalinov දිස්ත්‍රික් නගරයේ වල් බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර එය කළ නිදහසට ආදරය කරන ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය සමඟ එය වෙනස් කළේය. ජීවිතය හා හැසිරීම පිළිබඳ Kalinovsky සම්මතයන් සමඟ එකඟ වීමට අවශ්ය නැත. කෘතියේ මතුවන වැදගත්ම කරුණක් වන්නේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයයි. නාට්‍යයේ පෙන්වන සමාජය ජීවත් වන්නේ බොරුවෙන්, වංචාවෙන්, දෙබිඩියෙන් පිරුණු පරිසරයක ය; ඔවුන්ගේ වතුවල, වැඩිහිටි පරම්පරාව තම නිවසේ සාමාජිකයන්ට බැණ වදින අතර, වැට පිටුපස ඔවුන් ආචාරශීලී හා ගෞරවනීය ලෙස පෙනී සිටිති. එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව්ට අනුව “ග්‍රෝසා” හි සියලුම මිනිසුන් කුරිරු හා “පහළට ගිය මිනිසුන්” ලෙස බෙදා ඇත. කෲර පාලකයන් - වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ කබනොව් සහ ඩිකෝයි - බලවත්, කුරිරු ය, ඔවුන් මත යැපෙන මිනිසුන්ට අපහාස කිරීමට හා අවමානයට ලක් කිරීමට තමන්ට අයිතියක් ඇතැයි සලකන අතර පවුලට තරවටු කරමින් නිරන්තරයෙන් වද හිංසා කරති. ඔවුන් සඳහා, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොපවතී: ඔවුන් තම යටත් නිලධාරීන් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි. කබනිකා සහ ඩිකෝයි නුසුදුසු පුද්ගලයන්, නිවසේදී ඔවුන්ගේ බලයෙන් අසීමිත, මානසිකව නිර්දය පුද්ගලයන් වන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු, නිමක් නැති තරවටු කිරීම් වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානුෂික ගෞරවයක් නැත, මන්ද එය හිමි පුද්ගලයා තමාගේ සහ අන් අයගේ වටිනාකම දන්නා නිසා, සාමය, මනසේ සාමය සඳහා සැමවිටම උත්සාහ කරයි; කෲර පාලකයන් සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන්ගේ බලය තහවුරු කිරීමටයි, ඔවුන්ට ආදරය හෝ ගෞරවය නොලැබේ, ඔවුන් වෛර කරන්නේ සහ සටන් කිරීමට පමණි.
නිරන්තරයෙන් අවමානයට ලක්වන, සමහර යෞවනයන් තම ආත්ම අභිමානය නැති කර ගෙන වහල්භාවයට යටත් වී, කිසි විටෙකත් තර්ක නොකරන, කිසි විටෙකත් විරුද්ධ නොවන සහ තමන්ගේම මතයක් නොමැතිව සිටිති. මෙයට Tikhon ඇතුළත් වේ, ඔහුගේ චරිතය කුඩා කල සිටම ඔහුගේ මව විසින් යටපත් කරන ලදී. Tikhon අනුකම්පා සහගත හා නොවැදගත්: ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැක; බේබදුකම ඔහුට ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීති හෙළි කර ඇත, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, මිනිස් ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පය ඔහුට ආගන්තුක ය.
වර්වරා සහ බොරිස් කුරිරු බලයෙන් අඩුවෙන් යටපත් වී ඇත, ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. කබනිකා වර්වරාට ඇවිදීමට තහනම් නොකරයි (“ඔබේ කාලය පැමිණීමට පෙර ඇවිදින්න, ඔබට තවමත් ප්‍රමාණවත් වනු ඇත”), නමුත් නින්දා කිරීම් ආරම්භ වුවද, ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමට ප්‍රමාණවත් ස්වයං පාලනයක් සහ කපටිකමක් වර්වරාට ඇත; ඇය අමනාප වීමට ඉඩ නොදෙයි. ඩිකෝයි බොරිස්ට ප්‍රසිද්ධියේ බැන වදිනවා, ඔහුට ගරු කරන ලෙස ජනතාවට බල කරනවා.
ආගම්වාදය, අධ්‍යාත්මික සමගිය සහ නිදහස තුළ හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපය සමඟ මෙම ලෝකය වෙනස් වේ. විවාහ වූ පසු, ඇය නුහුරු නුපුරුදු පරිසරයක සිටින අතර, යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍ය වන්නේ බොරුව ය. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා අපහාස කරයි, ඇගේ ජීවිතය දරාගත නොහැකි ය. කැටරිනා මානසිකව දුර්වල දැරියකි. කබනිකාගේ කුරිරුකම ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවන අතර ඇගේ ගෞරවයට නිගා කරයි, නමුත් ඇය අපහාසවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වා විඳදරා ගනී. ගැහැණු ළමයාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමා වී ඇත ("මෙහි සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන්").
Kalinovsky සමාජයේ නියෝජිතයන් කිසිවෙකු මානව ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම නොදනී. කිසිවෙකුට වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට නොහැකිය. කැලිනොව් නගරයේ ලෝකය ඇයව අවමානයට ලක් කිරීමට, ඇයව එහි කොටසක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් මානව ගරුත්වය උපත ලද සහ නැති කළ නොහැකි ගුණාංගයකි, එය ඉවත් කළ නොහැක. කැටරිනාට මෙම මිනිසුන් මෙන් විය නොහැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදැක, ගඟට විසි කරයි, දිගු කලක් බලා සිටි ස්වර්ගයේ සාමය සහ සන්සුන් භාවය සොයා ගනී.
"ගිගුරුම් කුණාටුව" නාට්‍යයේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිඳු අදහසක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොගැලපීම තුළ ය.
ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය පුරාම A. N. Ostrovsky රුසියානු පළාතේ සමකාලීන යථාර්ථය සහ ජීවිතය නිරූපණය කරන ලද යථාර්ථවාදී කෘති ගණනාවක් නිර්මාණය කළේය. ඉන් එකක් තමයි "The Thunderstorm" නාට්‍යය. මෙම නාට්‍යයේදී, කතුවරයා ඩොමස්ට්‍රෝයි හි නීතිවලට අනුව ජීවත් වන කැලිනොව් දිස්ත්‍රික් නගරයේ වල් බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර එය කලිනොව්ගේ සම්මතයන්ට එකඟ වීමට අකමැති නිදහසට ආදරය කරන ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය සමඟ සැසඳීය. ජීවිතය සහ හැසිරීම. කෘතියේ මතු වූ වැදගත්ම ගැටලුවක් නම්, 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, එවකට පළාත්වල රජකම් කළ යල් පැන ගිය, යල් පැන ගිය නියෝගවල අර්බුදය අතරතුර, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුවයි.
නාට්‍යයේ දැක්වෙන වෙළඳ සමාජය ජීවත් වන්නේ බොරුව, වංචාව, කුහකකම සහ දෙබිඩි බව වැනි වාතාවරණයක ය; ඔවුන්ගේ වතුවල බිත්ති තුළ, වැඩිහිටි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් තම නිවසේ සාමාජිකයින්ට බැණ වදිමින් දේශන පවත්වන අතර, වැට පිටුපසින් ඔවුන් ආචාරශීලී සහ කරුණාවන්ත ලෙස පෙනී සිටිමින්, හුරුබුහුටි, සිනහවෙන් වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටිති. එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව්, “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝකයේ කිරණ” යන ලිපියේ මේ ලෝකයේ වීරයන් කුරිරු පාලකයන් සහ “පහළට ගිය පුද්ගලයන්” ලෙස බෙදීම අදාළ කරයි. කෲර පාලකයන් - වෙළෙන්දා කබනෝවා, ඩිකෝයි - බලවත්, කුරිරු ය, තමන් මත යැපෙන අයට අපහාස කිරීමට හා අවමානයට ලක් කිරීමට තමන්ට ඇති අයිතිය ලෙස සලකමින්, තරවටු කිරීම් සහ ආරවුල් වලින් තම පවුලට නිරන්තරයෙන් වධ හිංසා පමුණුවයි. ඔවුන් සඳහා, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොපවතී: පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් තම යටත් නිලධාරීන් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි.
නිරන්තරයෙන් අවමානයට ලක් වූ තරුණ පරම්පරාවේ සමහර සාමාජිකයන් තම ආත්ම අභිමානය නැති කර ගත් අතර වහල් ලෙස යටත් වූ අතර, කිසි විටෙකත් තර්ක නොකර, කිසි විටෙකත් විරුද්ධ නොවී, තමන්ගේම මතයක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, Tikhon යනු සාමාන්‍ය “පහළට ගිය පෞරුෂයක්” වන අතර, ඔහුගේ මව වන කබනිකා කුඩා කල සිටම චරිතය විදහා දැක්වීමට ඔහුගේ දැනටමත් එතරම් උද්යෝගිමත් නොවන උත්සාහයන් තලා දැමූ පුද්ගලයෙකි. ටිකොන් අනුකම්පා සහගත හා නොවැදගත් ය: ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැක; බේබදුකම ඔහු වෙනුවෙන් ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීති ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොදන්නා අතර ඔහුට ප්‍රවේශ විය නොහැක.
අඩු "පහළට" පුද්ගලයන් වන්නේ වර්වරා සහ බොරිස් ය; ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. කබනිකා වර්වරාට ඇවිදීමට තහනම් නොකරයි (“ඔබේ කාලය පැමිණීමට පෙර ඇවිදින්න, ඔබට තවමත් ප්‍රමාණවත් වනු ඇත”), නමුත් නින්දා කිරීම් ආරම්භ වුවද, ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමට ප්‍රමාණවත් ස්වයං පාලනයක් සහ කපටිකමක් වර්වරාට ඇත; ඇය තමාට අමනාප වීමට ඉඩ නොදේ. නමුත් නැවතත්, මගේ මතය අනුව, ඇය ආත්ම අභිමානයට වඩා ආඩම්බරයෙන් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඩිකෝයි බොරිස්ට ප්‍රසිද්ධියේ බැණ වදියි, ඔහුට අපහාස කරයි, නමුත් එමඟින්, මගේ මතය අනුව, ඔහු අන් අයගේ ඇස් හමුවේ තමාවම අවමානයට ලක් කරයි: පවුලේ ආරවුල් සහ ආරවුල් මහජන දර්ශනයට ගෙන එන පුද්ගලයෙකු ගෞරවයට නුසුදුසු ය.
නමුත් ඩිකෝයි සහ කලිනොව් නගරයේ ජනගහනය වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයකට අනුගත වේ: ඩිකෝයි ඔහුගේ බෑණාට බැණ වදියි - එයින් අදහස් කරන්නේ බෑණා ඔහු මත රඳා පවතින බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඩිකෝයිට යම් බලයක් ඇති බවයි - එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු බවයි.
කබනිකා සහ ඩිකෝයි යනු නුසුදුසු පුද්ගලයන්, කුරිරු අය, ඔවුන්ගේ නිවසේ අසීමිත බලයෙන් දූෂිත, මානසිකව නිර්දය, අන්ධ, සංවේදී නොවන, ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු, අළු, නිමක් නැති ඉගැන්වීම් සහ ඔවුන්ගේ පවුලට තරවටු කිරීම් වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානව ගරුත්වයක් නැත, මන්ද එය ඇති පුද්ගලයා තමාගේ සහ අනුන්ගේ වටිනාකම දන්නා අතර සාමය සහ මනසේ සාමය සඳහා සැමවිටම උත්සාහ කරයි; කෲර පාලකයන් නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ මිනිසුන් කෙරෙහි තම බලය තහවුරු කිරීමට ය, බොහෝ විට තමන්ට වඩා මානසිකව පොහොසත්, ඔවුන් රණ්ඩු දබරවලට පොළඹවා, වැඩකට නැති සාකච්ඡාවලින් ඔවුන් වෙහෙසට පත් කරයි. එවැනි පුද්ගලයින්ට ආදරය හෝ ගෞරවය නොලැබේ, ඔවුන් බිය සහ වෛරය පමණි.
මෙම ලෝකය ආගම්වාදය, අධ්‍යාත්මික සහජීවනය සහ නිදහසේ වාතාවරණයක් තුළ හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපයට වඩා වෙනස් ය. ටිකොන් සමඟ විවාහ වූ ඇය, නුහුරු නුපුරුදු පරිසරයක, යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය වන අතර, දෙබිඩි බව දවසේ අනුපිළිවෙල වන කබනොව්ස්ගේ නිවසේ සොයා ගනී. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා අපහාස කිරීමට පටන් ගනී, ඇගේ ජීවිතය කළ නොහැකි ය. කැටරිනා මානසිකව අවදානමට ලක්විය හැකි, බිඳෙනසුලු පුද්ගලයෙකි; කබනිකාගේ කුරිරුකම සහ හෘදයාංගමකම ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවූ නමුත් ඇය අපහාසවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වා ඉවසා සිටින අතර කබනෝවා ඇයව ආරවුලකට පොළඹවා, සෑම ප්‍රකාශයකින්ම ඇගේ ගෞරවයට නින්දා කරයි. මෙම නිරන්තර හිරිහැර දරාගත නොහැකිය. කෙල්ල වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නට සැමියාටවත් බැරිය. කැටරිනාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමා වී ඇත. “මෙහි සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන් මිදෙයි,” ඇය වර්වරාට පවසන අතර, මානව ගරුත්වයට කරන අපහාසයට එරෙහිව ඇය දක්වන විරෝධතාවයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ බොරිස් කෙරෙහි ඇය දක්වන ආදරයයි - ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඇගේ ආදරයෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන පලා ගිය මිනිසෙකි. එය තවදුරටත් අවමානයට ලක්වීම දරාගත නොහැකි වූ කැටරිනා සියදිවි නසා ගත්තාය.
Kalinovsky සමාජයේ කිසිදු නියෝජිතයෙකු මානව ගරුත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් නොදන්නා අතර, කිසිවෙකුට වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට නොහැකිය, විශේෂයෙන්ම මෙය කාන්තාවක් නම්, Domostroevsky ප්රමිතීන්ට අනුව - ගෘහණියක්, සෑම දෙයකදීම තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු වන, කළ හැකි, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, ඇයට පහර දෙන්න. කැටරිනාහි මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම නොදැන, කැලිනොව් නගරයේ ලෝකය ඇයව එහි මට්ටමට අවමානයට ලක් කිරීමට, ඇයව තමාගේම කොටසක් බවට පත් කිරීමට, බොරු සහ කුහකකමේ ජාලයකට ඇයව ඇද ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් මානව ගරුත්වය සහජයෙන්ම එකකි. සහ මැකිය නොහැකි ගුණාංග, එය ඉවත් කළ නොහැක, ඒ නිසා කැටරිනාට මේ මිනිසුන් මෙන් විය නොහැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදැක, ගඟට විසි කරයි, අවසානයේ ඇය සිටින ස්වර්ගයේ දිගු කලක් බලා සිටි සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය සොයා ගනී ඇගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම උත්සාහ කළා.
“ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ ආත්ම අභිමානයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මනුෂ්‍ය ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොසැලකිල්ල තුළ ය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" යනු ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම යථාර්ථවාදී කෘතිවලින් එකකි, නාට්‍ය රචකයා 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ පළාත් සමාජය තුළ රජකම් කළ දුරාචාරය, කුහකකම සහ පටු අදහස් පෙන්වයි.
දැනට නරඹමින්: (මොඩියුලය දැනට නරඹමින් :)
- යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ කුටුසොව් නිරූපණය කරන විට, ටෝල්ස්ටෝයි හිතාමතාම අණ දෙන නිලධාරියාගේ ප්‍රතිරූපය උත්කර්ෂයට නැංවීම වළක්වා ගන්නේ ඇයි? --
- “ඉයුජින් වන්ජින්” නවකතාවේ හයවන පරිච්ඡේදයේ අවසාන කොටස යෞවනය, කවිය සහ රොමැන්ටික්වාදයට කතුවරයාගේ සමුගැනීමේ තේමාව ලෙස පෙනෙන්නේ ඇයි? --
- පොන්තියුස් පිලාත්ගේ දඬුවම කුමක්ද? (M.A. Bulgakov විසින් "The Master and Margarita" නවකතාව මත පදනම්ව) - -
- නටාලියාගේ චරිතය එහි හරය නිර්මාණශීලී හෝ විනාශකාරී ද? (M.A. Sholokhov විසින් රචිත "Quiet Don" නම් වීර කාව්‍ය නවකතාව මත පදනම්ව) - -
ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් එකල මානව අභිමානය පිළිබඳ වඩාත්ම වැදගත් හා විශේෂයෙන් දැවෙන ගැටලුව ඉස්මතු කළේය. එය එසේ සලකා බැලිය යුතු තර්ක ඉතා ඒත්තු ගැන්විය හැකි ය. කතුවරයා ඔහුගේ නාට්‍යය සැබවින්ම වැදගත් බව ඔප්පු කරන්නේ, එහි මතු වූ ප්‍රශ්න වසර ගණනාවකට පසුව වත්මන් පරම්පරාව ගැන දිගටම සැලකිලිමත් වන නිසා පමණි. නාට්‍යය ආමන්ත්‍රණය කර, අධ්‍යයනය කර, විග්‍රහ කරන අතර, ඒ පිළිබඳ උනන්දුව අද දක්වා අඩු වී නැත.
19 වන ශතවර්ෂයේ 50-60 ගණන් වලදී, පහත සඳහන් මාතෘකා තුන ලේඛකයින් සහ කවියන්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් විය: විවිධ තරාතිරම්වල බුද්ධිමතුන් බිහිවීම, වහල්භාවය සහ සමාජයේ සහ පවුල තුළ කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය. ඊට අමතරව, තවත් තේමාවක් තිබුණි - වෙළෙන්දන් අතර මුදල්, කුරිරු පාලනය සහ පුරාණ අධිකාරිය, වියගහ යටතේ පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින් සහ විශේෂයෙන් කාන්තාවන් විය. A. N. Ostrovsky ඔහුගේ නාට්‍යයේ "The Thunderstorm" තුළ ඊනියා "අඳුරු රාජධානිය" තුළ අධ්‍යාත්මික හා ආර්ථික කෲරත්වය හෙලිදරව් කිරීමේ කාර්යය සකස් කළේය.
මානව ගරුත්වය දරන්නෙකු ලෙස සැලකිය හැක්කේ කාටද?
"ගිගුරුම් කුණාටුව" නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව මෙම කෘතියේ වඩාත් වැදගත් වේ. යමෙකුට පැවසිය හැකි චරිත ඉතා ස්වල්පයක් නාට්‍යයේ ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය: “බහුතරයකගේ චරිත එක්කෝ පරම නිෂේධාත්මක වීරයන් ය, නැතහොත් ප්‍රකාශන රහිත, මධ්‍යස්ථ ය. ඩිකෝයි සහ කබනිකා මූලික මිනිස් හැඟීම්වලින් තොර පිළිම ය; බොරිස් සහ Tikhon කොන්දක් නැති, කීකරු වීමට පමණක් හැකියාව ඇති ජීවීන්; Kudryash සහ Varvara නොසැලකිලිමත් මිනිසුන්, ක්ෂණික සතුටට ඇදී යන, බරපතල අත්දැකීම් සහ ආවර්ජනය කිරීමට නොහැකි ය. මෙම කතා මාලාවෙන් කැපී පෙනෙන්නේ කුලිජින්, විකේන්ද්රික නව නිපැයුම්කරුවෙකු සහ ප්‍රධාන චරිතය වන කැටරිනා පමණි. “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වය කෙටියෙන් සාරාංශගත කළ හැක්කේ මෙම වීරයන් දෙදෙනා සමාජය සමඟ ගැටීම ලෙසිනි.
නව නිපැයුම්කරු කුලිජින්
කුලිගින් යනු සැලකිය යුතු දක්ෂතා, තියුණු මනසක්, කාව්යමය ආත්මයක් සහ පරාර්ථකාමී ලෙස මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට ඇති ආශාව ඇති තරමක් ආකර්ශනීය පුද්ගලයෙකි. ඔහු අවංක හා කාරුණික ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ලෝකයේ සෙසු රටවල් හඳුනා නොගත් පසුගාමී, සීමිත, උදාසීන කලිනොව්ස්කි සමාජය පිළිබඳ ඔහුගේ තක්සේරුව භාර දීම අහම්බයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කුලිගින් අනුකම්පාව ඇති කළද, ඔහුට තවමත් තමා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට නොහැකි බැවින් ඔහු සන්සුන්ව රළුබව, නිමක් නැති සමච්චල් සහ අපහාස විඳදරා ගනී. මෙය උගත්, ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයෙකි, නමුත් Kalinov හි මෙම හොඳම ගුණාංග සැලකෙන්නේ කැමැත්තක් පමණි. නව නිපැයුම්කරු පහත් ලෙස ඇල්කෙමිස්ට් ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු පොදු යහපත අපේක්ෂා කරයි, නගරය තුළ අකුණු සැරයක් සහ ඔරලෝසුවක් සවි කිරීමට අවශ්ය නමුත්, නිෂ්ක්රිය සමාජය කිසිදු නව්යකරණයක් පිළිගැනීමට කැමති නැත. පීතෘමූලික ලෝකයේ ප්‍රතිමූර්තිය වූ කබනිඛා, මුළු ලෝකයම දිගු කලක් දුම්රිය මාර්ගය භාවිතා කළත් දුම්රියට නොයනු ඇත. අකුණු යනු ඇත්ත වශයෙන්ම විදුලිය බව ඩිකෝ කවදාවත් තේරුම් නොගනු ඇත. ඔහු ඒ වචනයවත් දන්නේ නැහැ. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව, එහි අභිලේඛනය කුලිගින්ගේ "කුරිරු සදාචාරය, සර්, අපේ නගරයේ, කුරිරු ය!" යන ප්‍රකාශය විය හැකිය, මෙම චරිතය හඳුන්වාදීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ගැඹුරු ආවරණයක් ලැබේ.
කුලිගින්, සමාජයේ සියලු දුශ්චරිතයන් දකිමින්, නිහඬව සිටියි. කැටරිනා පමණක් විරෝධය දක්වයි. එහි දුර්වලතාවය තිබියදීත්, එය තවමත් ශක්තිමත් ස්වභාවයකි. නාට්‍යයේ කතා වස්තුව පදනම් වී ඇත්තේ ජීවන රටාව සහ ප්‍රධාන චරිතයේ සැබෑ හැඟීම අතර ඛේදජනක ගැටුමක් මත ය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ මානව ගෞරවය පිළිබඳ ගැටළුව හෙළි වන්නේ "අඳුරු රාජධානිය" සහ "රේ" - කැටරිනා අතර වෙනසෙනි.
"අඳුරු රාජධානිය" සහ එහි ගොදුරු
Kalinov හි වැසියන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු "අඳුරු රාජධානියේ" නියෝජිතයන්ගෙන් සමන්විත වේ, බලය පුද්ගලාරෝපණය කරයි. මෙය කබනිකා සහ ඩිකෝයි. අනෙක කුලිගින්, කැටරිනා, කුද්‍රියාෂ්, ටිකොන්, බොරිස් සහ වර්වාරා යන අයට අයත් වේ. ඔවුන් "අඳුරු රාජධානියේ" ගොදුරක් වන අතර, එහි ම්ලේච්ඡ බලය දැනෙන නමුත් විවිධ ආකාරවලින් එයට විරෝධය දක්වයි. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් හෝ අකර්මන්‍යතාවය තුළින් මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව "අකුණු කුණාටුව" නාට්‍යයෙන් හෙළිදරව් වේ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සැලැස්ම වූයේ "අඳුරු රාජධානියේ" හුස්ම හිරවන වායුගෝලයේ බලපෑම විවිධ පැතිවලින් පෙන්වීමයි.
කැටරිනාගේ චරිතය
ඇය නොදැනුවත්වම ඇය සොයාගත් පරිසරයේ පසුබිමට එරෙහිව දැඩි ලෙස උනන්දුව සහ කැපී පෙනේ. ජීවිතයේ නාට්‍යයට හේතුව නිශ්චිතවම එහි විශේෂ, සුවිශේෂී චරිතය තුළ පවතී.
මෙම දැරිය සිහින හා කාව්යමය පුද්ගලයෙකි. ඇය හැදී වැඩුණේ ඇයව නරක් කර ඇයට ආදරය කළ මවක් විසිනි. ළමා කාලයේ වීරවරියගේ දෛනික කටයුතුවලට මල් රැකබලා ගැනීම, පල්ලියට යාම, එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීම, ඇවිදීම සහ යාඥා කරන මැන්ටිස් සහ ඉබාගාතේ යන අයගේ කථාන්දර ඇතුළත් විය. මෙම ජීවන රටාවේ බලපෑම යටතේ ගැහැණු ළමයින් වර්ධනය විය. සමහර විට ඇය අවදි සිහින, අපූරු සිහින තුළට ඇද වැටුණි. කැටරිනාගේ කථාව චිත්තවේගීය හා සංකේතාත්මක ය. මෙම කාව්යමය මනසක් ඇති සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු දැරිය, විවාහයෙන් පසු, කබනෝවාගේ නිවසේ, ආක්‍රමණශීලී භාරකාරත්වයේ සහ කුහකකමේ වාතාවරණයක් තුළ ඇයව සොයා ගනී. මේ ලෝකයේ වායුගෝලය සීතල හා ආත්මයක් නැත. ස්වාභාවිකවම, කැටරිනාගේ දීප්තිමත් ලෝකය සහ මෙම "අඳුරු රාජධානියේ" පරිසරය අතර ගැටුම ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ.
කැටරිනා සහ ටිකොන් අතර සම්බන්ධතාවය
ඇය Tikhon ගේ විශ්වාසවන්ත සහ ආදරණීය බිරිඳ වීමට ඇගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කළද, ඇයට ආදරය කළ නොහැකි සහ නොදන්නා මිනිසෙකු සමඟ ඇය විවාහ වීම නිසා තත්වය තවත් සංකීර්ණ වේ. වීරවරිය තම ස්වාමිපුරුෂයාට සමීප වීමට දරන උත්සාහය ඔහුගේ පටු අදහස්, වහල් නින්දාව සහ රළු බව නිසා කලකිරීමට පත් වේ. කුඩා කල සිටම, ඔහු සෑම දෙයකදීම තම මවට කීකරු වීමට පුරුදු වී ඇත; ඔහු ඇයට විරුද්ධව වචනයක් පැවසීමට බිය වේ. ටිකොන් නිහතමානීව කබනිකාගේ කෲරත්වය විඳදරා ගනී, ඇයට විරුද්ධ වීමට හෝ විරෝධය දැක්වීමට එඩිතර නොවේ. ඔහුගේ එකම ආශාව වන්නේ මේ කාන්තාවගේ රැකවරණයෙන් මිදී, අඩුම තරමින් ටික වේලාවකට, රස්තියාදු ගසා බීමට ය. මෙම දුර්වල කැමැත්ත ඇති මිනිසා, “අඳුරු රාජධානියේ” ගොදුරු වූ බොහෝ දෙනාගෙන් කෙනෙකි, කැටරිනාට කිසිදු ආකාරයකින් උදව් කිරීමට නොහැකි වූවා පමණක් නොව, වීරවරියගේ අභ්යන්තර ලෝකය ඉතා ඉහළ, සංකීර්ණ සහ මානුෂීය ආකාරයකින් ඇයව තේරුම් ගැනීමටද නොහැකි විය. ඔහුට ප්‍රවේශ විය නොහැක. තම බිරිඳගේ හදවතේ ඇති වන නාට්‍යය ඔහුට අනාවැකි කිව නොහැකි විය.
කැටරිනා සහ බොරිස්
ඩිකීගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් ද ශාන්ත අඳුරු පරිසරයක ගොදුරකි. ඔහුගේ අභ්යන්තර ගුණාංග අනුව, ඔහු වටා සිටින "ප්රතිලාභීන්" වඩා සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ය. වාණිජ ඇකඩමියකින් ඔහු අගනුවර ලබා ගත් අධ්‍යාපනය ඔහුගේ සංස්කෘතික අවශ්‍යතා සහ අදහස් වර්ධනය කළේය, එබැවින් මෙම චරිතය වල් සහ කබනොව්ස් අතර නොනැසී පැවතීම දුෂ්කර ය. "ගිගුරුම් කුණාටුව" නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව ද මෙම වීරයාට මුහුණ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ කුරිරු පාලනයෙන් මිදීමට ඔහුට චරිතයක් නොමැත. කැටරිනා තේරුම් ගැනීමට සමත් වූ නමුත් ඇයට උදව් කිරීමට නොහැකි වූයේ ඔහු පමණි: ගැහැණු ළමයාගේ ආදරය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඔහුට ප්‍රමාණවත් අධිෂ්ඨානයක් නැත, එබැවින් ඔහු ඇගේ ඉරණම සමඟ එකඟ වන ලෙස ඇයට උපදෙස් දී කැටරිනාගේ මරණය අපේක්ෂාවෙන් ඇයව හැර යයි. සතුට වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට නොහැකි වීම නිසා බොරිස් සහ ටිකොන් ජීවත් වීමට වඩා දුක් විඳීමට සිදු විය. මෙම කුරිරු පාලනයට අභියෝග කිරීමට සමත් වූයේ කැටරිනා පමණි. නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මේ අනුව චරිතයේ ගැටලුවකි. "අඳුරු රාජධානියට" අභියෝග කළ හැක්කේ ශක්තිමත් මිනිසුන්ට පමණි. ඉන් එක් අයෙක් වූයේ ප්‍රධාන චරිතය පමණි.
ඩොබ්රොලියුබොව්ගේ මතය
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව කැටරිනා "අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණ" ලෙස හැඳින්වූ ඩොබ්රොලියුබොව්ගේ ලිපියකින් හෙළි විය. ශක්තිමත්, උද්යෝගිමත් ස්වභාවයක් ඇති දක්ෂ තරුණියකගේ මරණය, අඳුරු අඳුරු වලාකුළු පසුබිමට එරෙහිව හිරු කිරණක් මෙන් නිදා සිටින "රාජ්‍යය" මොහොතකට ආලෝකමත් කළේය. ඩොබ්‍රොලියුබොව් කැටරිනාගේ සියදිවි නසා ගැනීම සලකන්නේ වල් සහ කබනොව්වරුන්ට පමණක් නොව, අඳුරු, ඒකාධිපති වැඩවසම් සර්ෆ් රටක සමස්ත ජීවන රටාවටම අභියෝගයක් ලෙස ය.
නොවැළැක්විය හැකි අවසානය
ප්‍රධාන චරිතය දෙවියන්ට එතරම් ගරු කළද එය නොවැළැක්විය හැකි අවසානයක් විය. කැටරිනා කබනෝවාට තම නැන්දම්මාගේ නින්දා, ඕපාදූප සහ පසුතැවිල්ල විඳදරාගැනීමට වඩා මේ ජීවිතයෙන් ඉවත්වීම පහසු විය. බොරු කීමට නොදන්නා නිසා ඇය ප්‍රසිද්ධියේ වරද පිළිගත්තේය. සියදිවි නසා ගැනීම සහ ප්‍රසිද්ධියේ පසුතැවිලි වීම ඇගේ මානව ගරුත්වය උසස් කළ ක්‍රියාවන් ලෙස සැලකිය යුතුය.
කැටරිනාට නිග්‍රහ කිරීමට, නින්දා කිරීමට, පහර දීමට පවා හැකිය, නමුත් ඇය කිසි විටෙකත් තමාට අවමන් කළේ නැත, නුසුදුසු, පහත් ක්‍රියා කළේ නැත, ඔවුන් ගියේ මේ සමාජයේ සදාචාරයට එරෙහිව පමණි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි සීමිත, මෝඩ මිනිසුන්ට තිබිය හැකි සදාචාරය කුමක්ද? "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව වන්නේ සමාජය පිළිගැනීම හෝ අභියෝග කිරීම අතර ඛේදනීය තේරීමේ ගැටලුවයි. මෙම නඩුවේ විරෝධතාවයක් බරපතල ප්රතිවිපාකවලට තර්ජනයක් වන අතර, කෙනෙකුගේ ජීවිතය අහිමි වීමේ අවශ්යතාව ද ඇත.
ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය පුරාම A. N. Ostrovsky රුසියානු පළාතේ සමකාලීන යථාර්ථය සහ ජීවිතය නිරූපණය කරන ලද යථාර්ථවාදී කෘති ගණනාවක් නිර්මාණය කළේය. ඉන් එකක් තමයි "The Thunderstorm" නාට්‍යය. මෙම නාට්‍යයේ දී, කතුවරයා ඩොමස්ට්‍රෝයි හි නීතිවලට අනුව ජීවත් වන කැලිනොව් දිස්ත්‍රික් නගරයේ වල් බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර එය කලිනොව්ස්කි සම්මතයන්ට එකඟ වීමට අකමැති නිදහසට ආදරය කරන ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය සමඟ සංසන්දනය කළේය. ජීවිතය සහ හැසිරීම. කෘතියේ මතු වූ වැදගත්ම ගැටලුවක් නම්, 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, එවකට පළාත්වල රජකම් කළ යල් පැන ගිය, යල් පැන ගිය නියෝගවල අර්බුදය අතරතුර, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුවයි.
නාට්‍යයේ දැක්වෙන වෙළඳ සමාජය ජීවත් වන්නේ බොරුව, වංචාව, කුහකකම සහ දෙබිඩි බව වැනි වාතාවරණයක ය; ඔවුන්ගේ වතුවල බිත්ති තුළ, වැඩිහිටි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් තම නිවසේ සාමාජිකයින්ට බැණ වදිමින් දේශන පවත්වන අතර, වැට පිටුපසින් ඔවුන් ආචාරශීලී සහ කරුණාවන්ත ලෙස පෙනී සිටිමින්, හුරුබුහුටි, සිනහවෙන් වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටිති. එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව්, “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝකයේ කිරණ” යන ලිපියේ මේ ලෝකයේ වීරයන් කුරිරු පාලකයන් සහ “පහළට ගිය පුද්ගලයන්” ලෙස බෙදීම අදාළ කරයි. කෲර පාලකයන් - වෙළෙන්දා කබනෝවා, ඩිකෝයි - බලවත්, කුරිරු ය, තමන් මත යැපෙන අයට අපහාස කිරීමට හා අවමානයට ලක් කිරීමට තමන්ට ඇති අයිතිය ලෙස සලකමින්, තරවටු කිරීම් සහ ආරවුල් වලින් තම පවුලට නිරන්තරයෙන් වධ හිංසා පමුණුවයි. ඔවුන් සඳහා, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොපවතී: පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් තම යටත් නිලධාරීන් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි.
නිරන්තරයෙන් අවමානයට ලක් වූ තරුණ පරම්පරාවේ සමහර සාමාජිකයන් තම ආත්ම අභිමානය නැති කර ගත් අතර වහල් ලෙස යටත් වූ අතර, කිසි විටෙකත් තර්ක නොකර, කිසි විටෙකත් විරුද්ධ නොවී, තමන්ගේම මතයක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, Tikhon යනු සාමාන්‍ය “පහළට ගිය පෞරුෂයක්” වන අතර, ඔහුගේ මව වන කබනිකා කුඩා කල සිටම චරිතය විදහා දැක්වීමට ඔහුගේ දැනටමත් එතරම් උද්යෝගිමත් නොවන උත්සාහයන් තලා දැමූ පුද්ගලයෙකි. ටිකොන් අනුකම්පා සහගත හා නොවැදගත් ය: ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැක; බේබදුකම ඔහු වෙනුවෙන් ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීති ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොදන්නා අතර ඔහුට ප්‍රවේශ විය නොහැක.
අඩු "පහළට" පුද්ගලයන් වන්නේ වර්වරා සහ බොරිස් ය; ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. කබනිකා වර්වරාට ඇවිදීමට තහනම් නොකරයි (“ඔබේ කාලය පැමිණීමට පෙර ඇවිදින්න, ඔබට තවමත් ප්‍රමාණවත් වනු ඇත”), නමුත් නින්දා කිරීම් ආරම්භ වුවද, ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමට ප්‍රමාණවත් ස්වයං පාලනයක් සහ කපටිකමක් වර්වරාට ඇත; ඇය තමාට අමනාප වීමට ඉඩ නොදේ. නමුත් නැවතත්, මගේ මතය අනුව, ඇය ආත්ම අභිමානයට වඩා ආඩම්බරයෙන් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඩිකෝයි බොරිස්ට ප්‍රසිද්ධියේ බැණ වදියි, ඔහුට අපහාස කරයි, නමුත් එමඟින්, මගේ මතය අනුව, ඔහු අන් අයගේ ඇස් හමුවේ තමාවම අවමානයට ලක් කරයි: පවුලේ ආරවුල් සහ ආරවුල් මහජන දර්ශනයට ගෙන එන පුද්ගලයෙකු ගෞරවයට නුසුදුසු ය.
නමුත් ඩිකෝයි සහ කලිනොව් නගරයේ ජනගහනය වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයකට අනුගත වේ: ඩිකෝයි ඔහුගේ බෑණාට බැණ වදියි - එයින් අදහස් කරන්නේ බෑණා ඔහු මත රඳා පවතින බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඩිකෝයිට යම් බලයක් ඇති බවයි - එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු බවයි.
කබනිකා සහ ඩිකෝයි යනු නුසුදුසු පුද්ගලයන්, කුරිරු අය, ඔවුන්ගේ නිවසේ අසීමිත බලයෙන් දූෂිත, මානසිකව නිර්දය, අන්ධ, සංවේදී නොවන, ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු, අළු, නිමක් නැති ඉගැන්වීම් සහ ඔවුන්ගේ පවුලට තරවටු කිරීම් වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානව ගරුත්වයක් නැත, මන්ද එය ඇති පුද්ගලයා තමාගේ සහ අනුන්ගේ වටිනාකම දන්නා අතර සාමය සහ මනසේ සාමය සඳහා සැමවිටම උත්සාහ කරයි; කෲර පාලකයන් නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ මිනිසුන් කෙරෙහි තම බලය තහවුරු කිරීමට ය, බොහෝ විට තමන්ට වඩා මානසිකව පොහොසත්, ඔවුන් රණ්ඩු දබරවලට පොළඹවා, වැඩකට නැති සාකච්ඡාවලින් ඔවුන් වෙහෙසට පත් කරයි. එවැනි පුද්ගලයින්ට ආදරය හෝ ගෞරවය නොලැබේ, ඔවුන් බිය සහ වෛරය පමණි.
මෙම ලෝකය ආගම්වාදය, අධ්‍යාත්මික සහජීවනය සහ නිදහසේ වාතාවරණයක් තුළ හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපයට වඩා වෙනස් ය. ටිකොන් සමඟ විවාහ වූ ඇය, නුහුරු නුපුරුදු පරිසරයක, යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය වන අතර, දෙබිඩි බව දවසේ අනුපිළිවෙල වන කබනොව්ස්ගේ නිවසේ සොයා ගනී. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා අපහාස කිරීමට පටන් ගනී, ඇගේ ජීවිතය කළ නොහැකි ය. කැටරිනා මානසිකව අවදානමට ලක්විය හැකි, බිඳෙනසුලු පුද්ගලයෙකි; කබනිකාගේ කුරිරුකම සහ හෘදයාංගමකම ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවූ නමුත් ඇය අපහාසවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වා ඉවසා සිටින අතර කබනෝවා ඇයව ආරවුලකට පොළඹවා, සෑම ප්‍රකාශයකින්ම ඇගේ ගෞරවයට නින්දා කරයි. මෙම නිරන්තර හිරිහැර දරාගත නොහැකිය. කෙල්ල වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නට සැමියාටවත් බැරිය. කැටරිනාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමා වී ඇත. “මෙහි සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන් මිදෙයි,” ඇය වර්වරාට පවසන අතර, මානව ගරුත්වයට කරන අපහාසයට එරෙහිව ඇය දක්වන විරෝධතාවයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ බොරිස් කෙරෙහි ඇය දක්වන ආදරයයි - ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඇගේ ආදරයෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන පලා ගිය මිනිසෙකි. එය තවදුරටත් අවමානයට ලක්වීම දරාගත නොහැකි වූ කැටරිනා සියදිවි නසා ගත්තාය.
Kalinovsky සමාජයේ කිසිදු නියෝජිතයෙකු මානව ගරුත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් නොදන්නා අතර, කිසිවෙකුට වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට නොහැකිය, විශේෂයෙන්ම මෙය කාන්තාවක් නම්, Domostroevsky ප්රමිතීන්ට අනුව - ගෘහණියක්, සෑම දෙයකදීම තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු වන, කළ හැකි, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, ඇයට පහර දෙන්න. කැටරිනාහි මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම නොදැන, කැලිනොව් නගරයේ ලෝකය ඇයව එහි මට්ටමට අවමානයට ලක් කිරීමට, ඇයව තමාගේම කොටසක් බවට පත් කිරීමට, බොරු සහ කුහකකමේ ජාලයකට ඇයව ඇද ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් මානව ගරුත්වය සහජයෙන්ම එකකි. සහ මැකිය නොහැකි ගුණාංග, එය ඉවත් කළ නොහැක, ඒ නිසා කැටරිනාට මේ මිනිසුන් මෙන් විය නොහැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදැක, ගඟට විසි කරයි, අවසානයේ ඇය සිටින ස්වර්ගයේ දිගු කලක් බලා සිටි සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය සොයා ගනී ඇගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම උත්සාහ කළා.
“ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ ආත්ම අභිමානයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මනුෂ්‍ය ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොසැලකිල්ල තුළ ය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" යනු ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම යථාර්ථවාදී කෘතිවලින් එකකි, නාට්‍ය රචකයා 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ පළාත් සමාජය තුළ රජකම් කළ දුරාචාරය, කුහකකම සහ පටු අදහස් පෙන්වයි.
ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය පුරාම A. N. Ostrovsky රුසියානු පළාතේ සමකාලීන යථාර්ථය සහ ජීවිතය නිරූපණය කරන ලද යථාර්ථවාදී කෘති ගණනාවක් නිර්මාණය කළේය. ඉන් එකක් තමයි "The Thunderstorm" නාට්‍යය. මෙම නාට්‍යයේදී, කතුවරයා ඩොමස්ට්‍රෝයි හි නීතිවලට අනුව ජීවත් වන කැලිනොව් දිස්ත්‍රික් නගරයේ වල් බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර එය කලිනොව්ගේ සම්මතයන්ට එකඟ වීමට අකමැති නිදහසට ආදරය කරන ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය සමඟ සැසඳීය. ජීවිතය සහ හැසිරීම. කෘතියේ මතු වූ වැදගත්ම ගැටලුවක් නම්, 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, එවකට පළාත්වල රජකම් කළ යල් පැන ගිය, යල් පැන ගිය නියෝගවල අර්බුදය අතරතුර, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුවයි.
නාට්‍යයේ දැක්වෙන වෙළඳ සමාජය ජීවත් වන්නේ බොරුව, වංචාව, කුහකකම සහ දෙබිඩි බව වැනි වාතාවරණයක ය; ඔවුන්ගේ වතුවල බිත්ති තුළ, වැඩිහිටි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් තම නිවසේ සාමාජිකයින්ට බැණ වදිමින් දේශන පවත්වන අතර, වැට පිටුපසින් ඔවුන් ආචාරශීලී සහ කරුණාවන්ත ලෙස පෙනී සිටිමින්, හුරුබුහුටි, සිනහවෙන් වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටිති. එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව්, “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝකයේ කිරණ” යන ලිපියේ මේ ලෝකයේ වීරයන් කුරිරු පාලකයන් සහ “පහළට ගිය පුද්ගලයන්” ලෙස බෙදීම අදාළ කරයි. කෲර පාලකයන් - වෙළෙන්දා කබනෝවා, ඩිකෝයි - බලවත්, කුරිරු ය, තමන් මත යැපෙන අයට අපහාස කිරීමට හා අවමානයට ලක් කිරීමට තමන්ට ඇති අයිතිය ලෙස සලකමින්, තරවටු කිරීම් සහ ආරවුල් වලින් තම පවුලට නිරන්තරයෙන් වධ හිංසා පමුණුවයි. ඔවුන් සඳහා, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොපවතී: පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් තම යටත් නිලධාරීන් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි.
නිරන්තරයෙන් අවමානයට ලක් වූ තරුණ පරම්පරාවේ සමහර සාමාජිකයන් තම ආත්ම අභිමානය නැති කර ගත් අතර වහල් ලෙස යටත් වූ අතර, කිසි විටෙකත් තර්ක නොකර, කිසි විටෙකත් විරුද්ධ නොවී, තමන්ගේම මතයක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, Tikhon යනු සාමාන්‍ය “පහළට ගිය පෞරුෂයක්” වන අතර, ඔහුගේ මව වන කබනිකා කුඩා කල සිටම චරිතය විදහා දැක්වීමට ඔහුගේ දැනටමත් එතරම් උද්යෝගිමත් නොවන උත්සාහයන් තලා දැමූ පුද්ගලයෙකි. ටිකොන් අනුකම්පා සහගත හා නොවැදගත් ය: ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැක; බේබදුකම ඔහු වෙනුවෙන් ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීති ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොදන්නා අතර ඔහුට ප්‍රවේශ විය නොහැක.
අඩු "පහළට" පුද්ගලයන් වන්නේ වර්වරා සහ බොරිස් ය; ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. කබනිකා වර්වරාට ඇවිදීමට තහනම් නොකරයි (“ඔබේ කාලය පැමිණීමට පෙර ඇවිදින්න, ඔබට තවමත් ප්‍රමාණවත් වනු ඇත”), නමුත් නින්දා කිරීම් ආරම්භ වුවද, ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමට ප්‍රමාණවත් ස්වයං පාලනයක් සහ කපටිකමක් වර්වරාට ඇත; ඇය තමාට අමනාප වීමට ඉඩ නොදේ. නමුත් නැවතත්, මගේ මතය අනුව, ඇය ආත්ම අභිමානයට වඩා ආඩම්බරයෙන් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඩිකෝයි බොරිස්ට ප්‍රසිද්ධියේ බැණ වදියි, ඔහුට අපහාස කරයි, නමුත් එමඟින්, මගේ මතය අනුව, ඔහු අන් අයගේ ඇස් හමුවේ තමාවම අවමානයට ලක් කරයි: පවුලේ ආරවුල් සහ ආරවුල් මහජන දර්ශනයට ගෙන එන පුද්ගලයෙකු ගෞරවයට නුසුදුසු ය.
නමුත් ඩිකෝයි සහ කලිනොව් නගරයේ ජනගහනය වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයකට අනුගත වේ: ඩිකෝයි ඔහුගේ බෑණාට බැණ වදියි - එයින් අදහස් කරන්නේ බෑණා ඔහු මත රඳා පවතින බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඩිකෝයිට යම් බලයක් ඇති බවයි - එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු බවයි.
කබනිකා සහ ඩිකෝයි යනු නුසුදුසු පුද්ගලයන්, කුරිරු අය, ඔවුන්ගේ නිවසේ අසීමිත බලයෙන් දූෂිත, මානසිකව නිර්දය, අන්ධ, සංවේදී නොවන, ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු, අළු, නිමක් නැති ඉගැන්වීම් සහ ඔවුන්ගේ පවුලට තරවටු කිරීම් වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානව ගරුත්වයක් නැත, මන්ද එය ඇති පුද්ගලයා තමාගේ සහ අනුන්ගේ වටිනාකම දන්නා අතර සාමය සහ මනසේ සාමය සඳහා සැමවිටම උත්සාහ කරයි; කෲර පාලකයන් නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ මිනිසුන් කෙරෙහි තම බලය තහවුරු කිරීමට ය, බොහෝ විට තමන්ට වඩා මානසිකව පොහොසත්, ඔවුන් රණ්ඩු දබරවලට පොළඹවා, වැඩකට නැති සාකච්ඡාවලින් ඔවුන් වෙහෙසට පත් කරයි. එවැනි පුද්ගලයින්ට ආදරය හෝ ගෞරවය නොලැබේ, ඔවුන් බිය සහ වෛරය පමණි.
මෙම ලෝකය ආගම්වාදය, අධ්‍යාත්මික සහජීවනය සහ නිදහසේ වාතාවරණයක් තුළ හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපයට වඩා වෙනස් ය. ටිකොන් සමඟ විවාහ වූ ඇය, නුහුරු නුපුරුදු පරිසරයක, යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යය වන අතර, දෙබිඩි බව දවසේ අනුපිළිවෙල වන කබනොව්ස්ගේ නිවසේ සොයා ගනී. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා අපහාස කිරීමට පටන් ගනී, ඇගේ ජීවිතය කළ නොහැකි ය. කැටරිනා මානසිකව අවදානමට ලක්විය හැකි, බිඳෙනසුලු පුද්ගලයෙකි; කබනිකාගේ කුරිරුකම සහ හෘදයාංගමකම ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවූ නමුත් ඇය අපහාසවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වා ඉවසා සිටින අතර කබනෝවා ඇයව ආරවුලකට පොළඹවා, සෑම ප්‍රකාශයකින්ම ඇගේ ගෞරවයට නින්දා කරයි. මෙම නිරන්තර හිරිහැර දරාගත නොහැකිය. කෙල්ල වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නට සැමියාටවත් බැරිය. කැටරිනාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමා වී ඇත. “මෙහි සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන් මිදෙයි,” ඇය වර්වරාට පවසන අතර, මානව ගරුත්වයට කරන අපහාසයට එරෙහිව ඇය දක්වන විරෝධතාවයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ බොරිස් කෙරෙහි ඇය දක්වන ආදරයයි - ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඇගේ ආදරයෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන පලා ගිය මිනිසෙකි. එය තවදුරටත් අවමානයට ලක්වීම දරාගත නොහැකි වූ කැටරිනා සියදිවි නසා ගත්තාය.
Kalinovsky සමාජයේ කිසිදු නියෝජිතයෙකු මානව ගරුත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් නොදන්නා අතර, කිසිවෙකුට වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට නොහැකිය, විශේෂයෙන්ම මෙය කාන්තාවක් නම්, Domostroevsky ප්රමිතීන්ට අනුව - ගෘහණියක්, සෑම දෙයකදීම තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු වන, කළ හැකි, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, ඇයට පහර දෙන්න. කැටරිනාහි මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම නොදැන, කැලිනොව් නගරයේ ලෝකය ඇයව එහි මට්ටමට අවමානයට ලක් කිරීමට, ඇයව තමාගේම කොටසක් බවට පත් කිරීමට, බොරු සහ කුහකකමේ ජාලයකට ඇයව ඇද ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් මානව ගරුත්වය සහජයෙන්ම එකකි. සහ මැකිය නොහැකි ගුණාංග, එය ඉවත් කළ නොහැක, ඒ නිසා කැටරිනාට මේ මිනිසුන් මෙන් විය නොහැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදැක, ගඟට විසි කරයි, අවසානයේ ඇය සිටින ස්වර්ගයේ දිගු කලක් බලා සිටි සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය සොයා ගනී ඇගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම උත්සාහ කළා.
“ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ ආත්ම අභිමානයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මනුෂ්‍ය ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොසැලකිල්ල තුළ ය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" යනු ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම යථාර්ථවාදී කෘතිවලින් එකකි, නාට්‍ය රචකයා 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ පළාත් සමාජය තුළ රජකම් කළ දුරාචාරය, කුහකකම සහ පටු අදහස් පෙන්වයි.
