ශුද්ධ වූ වැඩිහිටි සිමියොන් දෙවියන් වහන්සේ-ග්‍රාහකයා, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ ආනුභාවයෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දුටුවේ, කන්‍ය මරිය තුමී විසින් ඔහුගේ උපතින් 40 වන දින ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවට ගෙන එන ලද, ළදරුවෙකු පමණක් නොව, ගැලවුම්කරු වන ගැලවුම්කරුවා ය. සියලුම ඊශ්‍රායල ජනතාව විසින් බලාපොරොත්තු විය. දෙවියන් වහන්සේගේ මව තමා ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටින බව විචක්ෂණශීලී දෑසින් දුටු වැඩිමහල්ලා දෙවියන්ගේ මව දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය.බලන්න, මොහු ඉශ්‍රායෙල්හි බොහෝ දෙනෙකුගේ වැටීමට හා කැරලිගැසීමට සහ මතභේදයට තුඩු දී ඇත, බොහෝ හදවත් වල සිතුවිලි එළිදරව් වන පිණිස ආයුධයක් ඔබේම ආත්මය සිදුරු කරයි. (ලූක් 2:34-35).මෙම කඩු (හෝ ඊතල) සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ හදවතින් දෙවියන් වහන්සේගේ මවට හෙළි කරන මාරාන්තික ආශාවන් හතක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. මෙම රූපයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ හැඟීම් මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි කෙතරම් ගැඹුරුද යන්න සහ අපගේ පාප සහ ආශාවන් දැකීම ඇයට කෙතරම් වේදනාකාරීද යන්නයි.

දෙවියන්ගේ මවගේ "සෙවන් ඊතලය" අයිකනයේ පළමු මහිමය ගැන පහත සඳහන් පුරාවෘත්තය සංරක්ෂණය කර ඇත. වොලොග්ඩා පළාතේ කඩ්නිකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ එක් ගොවියෙක් වසර ගණනාවක් වේදනාකාරී කොරකමෙන් හා දුර්වලතාවයෙන් පීඩා වින්දා. ඔහුගේ අසනීපයට ප්‍රතිකාර කිරීමට ඔහු භාවිතා කළ සියලුම පිළියම් ඔහුට කිසිදු උපකාරයක් ගෙන දුන්නේ නැත. මෙම ගොවියා සෞඛ්‍යයට යථා තත්ත්වයට පත් කළේ මිනිසුන්ගේ උපකාරය නොව දෙවියන්ගේ මවගේ උපකාරයයි. දිනක් සිහිනයකින් ඔහුට හඬක් ඇසුණේ ශාන්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ දේවස්ථානයේ සීනුව කුළුණේ ඇති දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය සොයාගෙන එය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරන ලෙසත්, පසුව ඔහුගේ අසනීපයෙන් සුවය ලබන ලෙසත්ය. ගොවියා දෙවරක් පල්ලියට පැමිණි නමුත් ඔහුට සීනුව කුළුණට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, මන්ද ඔහුගේ සිහිනය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව ඔවුන් විශ්වාස නොකළ බැවිනි. තුන්වෙනි වතාවටත් ආවා. ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහය දුටු ඔවුහු අවසානයේ ඔහුට අනුකම්පා කර ඔහුගේ ඉල්ලීම ඉටු කළහ. ගොවියා සීනුව කුළුණට නැඟුණු විට, ඔහු වහාම නිරූපකය සොයා ගත්තේය: පඩිපෙළ හැරෙන විට එය ස්ථානයක් අල්ලා ගත් අතර, සීනුව නාද කරන්නන් සරල පුවරුවක මෙන් ඒ මත ඇවිද ගියහ. සොයාගත් දේවාලය සුන්බුන් හා අපිරිසිදු වලින් පිරිසිදු කර, සෝදා, පසුව එය ඉදිරිපිට යාඥා මෙහෙයක් පවත්වන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මෙම රූපය ඉදිරිපිට යාඥා මෙහෙයක් අතරතුර දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළ රෝගී ගොවියෙකු, පසුව ඔහුගේ අසනීපයෙන් සුවය ලැබීය.

මෙම ආශ්චර්යමත් සිදුවීමෙන් පසු බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර, ප්‍රදේශවාසීන් දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය අමතක කිරීමට පටන් ගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් 1830 දී වොලොග්ඩා හි කොලරාව හදිසියේම කෝපයට පත් විය. මෙම ව්‍යසනය වැසියන් තුළ භීතියක් ඇති කළ අතර ස්වර්ගයේ රැජිනගෙන් උපකාර සහ ආරක්ෂාව පැතීමට ඔවුන් පෙලඹුණි. ඔවුන් ඇගේ ශුද්ධ අයිකන වන “ඊතල හත” සහ “සෙමිග්‍රඩ්ස්කායා” ඔසවා බැරෑරුම් පෙරහැරකින් නගරය වටා වට කළහ. රෝග ගණන සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වීමට පටන් ගත් අතර ඉක්මනින් පැතිරෙන රෝගය සම්පූර්ණයෙන්ම නතර විය.

දෙවියන්ගේ මවගේ "ඊතල හත" නිරූපකය පුවරුවක ඇලවූ කැන්වස් මත පින්තාරු කර ඇති අතර එහි නම රූපයෙන්ම ලැබුණි. දෙවියන් වහන්සේගේ මව සදාකාලික දරුවා නොමැතිව තනිව, ඊතල හතකින් හෝ කඩු වලින් සිදුරු කර ඇත - වම් පැත්තේ හතරක් සහ දකුණු පසින් තුනක්. මෙම නිරූපකයේ සිතුවමේ පෞරාණික සම්භවය පිළිබඳ පැහැදිලි සලකුණු ඇති අතර විශේෂඥයින් පවසන්නේ එය වසර 500 කට පමණ පෙර පින්තාරු කර ඇති බවයි. මෙම වයස තිබියදීත්, චිත්රය තවමත් පරිපූර්ණ ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත.

දෙවියන්ගේ මවගේ මෙම "ඇරෝ හත" නිරූපකයෙන් එක් නිශ්චිත පිටපතක් සාදන ලද අතර එය ප්රාතිහාර්යයන් සඳහාද ප්රසිද්ධ විය. එය දැන් වොලොග්ඩා නගරයේ ශාන්ත පීරිස් දේවස්ථානයේ තබා ඇත. නවෝලොක් හි දිමිත්‍රි ප්‍රිලුට්ස්කි.

අවසාන වශයෙන්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ තවත් එක් නිරූපකයක් සඳහන් කරමු, එය "සිමියොන් අනාවැකිය" හෝ "නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම" ලෙස හැඳින්වේ. එය දෙවියන්ගේ මවගේ “ඊතල හත” නිරූපකය සමඟ පටලවා නොගත යුතුය, නමුත් එහි දෙවියන්ගේ මවගේ හදවතේ කඩු හතක් සිරවී ඇත. “සිමියොන් අනාවැකිය” යන නිරූපකය පිළිබඳ තොරතුරු පෙබරවාරි 2 යටතේ තබා ඇති අතර එය දෙවියන්ගේ මවගේ “ඊතල හත” නිරූපකයට වඩා රූපයෙන් වෙනස් වන ආකාරය ද එහි දක්වා ඇත.

ට්‍රොපරියන්, ස්වරය 5:

දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, අපගේ නපුරු හදවත් මෘදු කරන්න, / සහ අපට වෛර කරන අයගේ අවාසනාවන් නිවා දමන්න, / සහ අපගේ ආත්මයේ සෑම තදකමක්ම විසඳා, / ඔබගේ ශුද්ධ රූපය දෙස බලා, / ඔබගේ දුක් වේදනා සහ අප වෙනුවෙන් දයාවෙන් අපි ස්පර්ශ කරන්නෙමු, / සහ අපි ඔබේ තුවාල සිපගන්නවා, / අපේ ඊතල, ඔබ වධ දෙනවා, අපි භීතියට පත් වී සිටිමු./ දයාවේ මෑණියනි, / අපගේ දැඩි සිතින් සහ අපගේ අසල්වැසියන්ගේ දැඩි හදවතින් විනාශ වීමට අපට ඉඩ නොදෙන්න, / ඔබ සැබවින්ම නපුරු හදවත් මෘදු කරන්නා.

යාච්ඤාව

ඔහ්, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත දෙවියන්ගේ මව, ඇගේ පාරිශුද්ධභාවයෙන් සහ ඔබ පොළොවට ගෙන ආ දුක් වේදනා රාශියකින් පෘථිවියේ සියලුම දියණියන් අභිබවා ගිය! අපගේ බොහෝ වේදනාකාරී සුසුම්ලෑම පිළිගෙන ඔබගේ දයාවේ වහලය යට අපව තබා ගන්න, මක්නිසාද රැකවරණය සහ උණුසුම් මැදිහත්වීම ඔබ නොදනී, නමුත්, ඔබගෙන් උපත ලැබූ උන් වහන්සේ කෙරෙහි අපට නිර්භීතකමක් ඇති බැවින්, ඔබගේ යාච්ඤාවෙන් අපව ගලවා ගැනීමට උදව් කරන්න. අපි නොසැලී සිටින ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා වීමට හැකි වන පරිදි, සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ අපි ත්‍රිත්වය තුළ එකම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා ගී ගයන්නෙමු, සෑම විටම, දැන් සහ සදහටම සහ යුග ගණනාවක් පුරා. ආමෙන්.

දෙවියන්ගේ මවගේ හත්-වෙඩි නිරූපකය

අගෝස්තු 13/26 දින, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයට ගෞරව කරයි, එය ඊතල හතක් ලෙස නම් කරන ලදී.

මෙම නිරූපකයේ, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඊතල හතකින් (සහ සමහර විට කඩු හතකින්) සිදුරු කර ඇත. ඊතල (කඩු) සැකැස්ම වෙනස් විය හැකිය: බොහෝ විට වම් පැත්තේ හතරක් සහ දකුණේ තුනක් ඇත, සමහර විට අනෙක් අතට, සහ සමහර අයිකනවල අපට එක් එක් පැත්තේ තුනක් සහ පහළින් එකක් පෙනේ. සමහර විට රූපය දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දණින් මියගිය ක්රිස්තුස්ගේ ප්රතිරූපය මගින් අනුපූරකය වේ.

රූපය බටහිරින් රුසියාවට පැමිණියේ, බොහෝ දුරට ඉතාලියෙන්, පෙනෙන විදිහට 18 වන සියවසේදී, ඉතාලි කලාව ලෞකික හා පල්ලියේ ප්‍රදේශවල වැඩ කරන රුසියානු කලාකරුවන්ට ආදර්ශයක් වූ විට. බටහිර, හෝ වඩාත් නිවැරදිව, මෙම රූපයේ කතෝලික සම්භවය එහි සංකේතවාදයේ පැහැදිලිව පිළිබිඹු වේ. ඊතල හත සංකේතවත් කරන්නේ මාරාන්තික පාප හතක් වන අතර, කතෝලික දේවධර්මයට අනුව, තවත් බොහෝ දේවලට යටින් පවතින ප්‍රධාන දුෂ්ටකම් වේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම වර්ගීකරණය නැගෙනහිරින් පිළිගනු ලැබුවද, ශුද්ධ වූ පියවරුන්ට නිශ්චිත අංකයකට දැඩි සම්බන්ධයක් නොමැති අතර බොහෝ විට ප්‍රධාන පාප හෝ ආශාවන් අට නම් කරයි (කාර්තේජ්හි සයිප්‍රියන්, පොන්ටස්හි එවාග්‍රියස්, සිරියානු එෆ්‍රේම් යනාදිය. ) නමුත් නූතන රුසියාවේ මාරාන්තික පාප හත පිළිබඳ අදහස පුළුල් ලෙස තහවුරු විය. රීතියක් ලෙස, මෙම අංකයට කෑදරකම, වේශ්යාකම, මුදලට ආදරය, කෝපය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, නිෂ්ඵලකම සහ උඩඟුකම ඇතුළත් වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මව, සෑම පව්කාරයෙකුටම ඇගේ හදවත විවෘත කරයි, ඔහු සමඟ සංවේදනය වන අතර ඊතල මෙන් පව් ඇගේ ආදරණීය හදවතට තුවාල කරයි.

සෙවන් ෂොට්ගේ රූපය ශාන්ත ගේ අනාවැකියේ වචන වෙත ආපසු යයි. ධර්මිෂ්ඨ සිමියොන්, යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ උච්චාරණය කරන ලද්දේ, ජේසුස් වහන්සේගේ උපතින් පසු හතළිස් වන දින මරියා දේවමාළිගාවට ගෙන එන විටය. දිව්‍ය බිළිඳා තම දෑතින් ගත් සිමියොන් මෙසේ පැවසීය: “බලන්න, ඔහු ඊශ්‍රායෙල්හි බොහෝ දෙනෙකුගේ වැටීමට හා නැඟිටීමට සහ මතභේදයට තුඩු දී ඇති අතර ආයුධයක් ඔබේ ආත්මය සිදුරු කරයි” (ලූක් 2:34-35) ) මෙය මත පදනම්ව, නිරූපකයට දෙවන නමක් ද ඇත: "සිමියොන් අනාවැකිය."

නිරූපකයට තුන්වන නමක් ද ඇත: “නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම” සහ එය නිරූපකය සහ එහි ආශ්චර්යයන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, නමුත් මෙම නිරූපකය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය දර්ශනවලින් හෙළි වූ දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් රූප පිළිබඳ බොහෝ සමාන කථා වලට සමාන වේ. .

විප්ලවයට පෙර, සෙවන් ෂොට් ලැයිස්තුවෙන් එකක් වූයේ වොලොග්ඩාට නුදුරින් ටොෂ්නි ගං ඉවුරේ පිහිටි ශාන්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය පල්ලියේ ය. වොලොග්ඩා අසල (ටොෂ්නි ගං ඉවුරේ) ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ පල්ලියේ සීනුව කුළුණේ පඩිපෙළේ හැරීමේ නිරූපකය පිහිටා තිබුණි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ සාමාන්ය දුර්වලතාවයෙන් හා කොර වීමෙන් පීඩා විඳි Kadnikovsky දිස්ත්රික්කයේ ගොවියෙකුගේ ආශ්චර්යමත් සුවයෙන් පසුව ඇය ප්රසිද්ධියට පත් විය. ඔහුගේ නින්දේදී, ඔහු ශාන්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ දේවස්ථානයට ගොස් සීනුව කුළුණ මත දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයක් සොයා ගන්නේ නම්, ඊට පෙර යාච්ඤා කිරීමෙන් ඔහුට සුවය ලැබෙනු ඇති බව ඔහුට දන්වන ලදී. ඔහු දෙවරක් පැමිණ, ඔහුගේ සිහිනය පවසමින්, සීනුව කුළුණට ඇතුළු වීමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය; නමුත් ඔවුන් ඔහුව විශ්වාස නොකළ අතර ඔහුගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට අකමැති විය. අන්තිමේදී, තුන්වන වතාවටත්, නොපසුබට උත්සාහය නිසා අවසානයේ ඔහුට සීනුව කුළුණට ඇතුළු වීමට අවසර ලැබුණි. මෙන්න ඔහු වහාම සිහිනයකින් දුටු ශුද්ධ නිරූපකය සොයා ගත්තේය: එය පඩිපෙළ දෙසින් ඔවුන් ගමන් කළ පුවරුවේ ස්ථානය ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය. ඔහු සොයාගත් නිරූපකය එය ආවරණය කර ඇති සුන්බුන් සහ කුරුලු කොලරොඩු ඉවත් කිරීම සඳහා සෝදා ඇත. රෝගාතුර වූ ගොවියෙක් ඇය ඉදිරියේ යාඥා සේවයක් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර සුවය ලබා ගත්තේය.
නිරූපකය එහි සුව කිරීම් සඳහා දෙවන වරට ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ 1830 දී වොලොග්ඩා හි පැතිර ගිය කොලරාව අතරතුර ය.

දෙවියන්ගේ මවගේ “ඊතල හත” සහ “නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම” (“සිමියොන් අනාවැකිය”) වෙනස් බව ඔබට කියවිය හැකිය: පළමු අවස්ථාවේ දී ඊතල නිරූපණය කර ඇත, දෙවැන්න - කඩු. කෙසේ වෙතත්, නිරූපණ ශිල්පයේ මෙම ලක්ෂණ සෑම විටම අයිකන චිත්ර ශිල්පීන් විසින් සැලකිල්ලට නොගත් අතර, යාච්ඤාවේ ප්රායෝගිකව එවැනි වෙනසක් සිදු නොකෙරේ. රීතියක් ලෙස, මෙම රූපයට පෙර ඔවුන් සටන් කරන පාර්ශ්වයන්ගේ සංහිඳියාව සඳහා, හදවතේ දැඩි බවින් මිදීම සඳහා, අන්යෝන්ය අවබෝධය සඳහා යාච්ඤා කරති.
වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මොස්කව් නිරූපකය “නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම” (“වෙඩි හතක්”) පිහිටා ඇත්තේ ඩිවිචි ධ්‍රැවයේ ඓතිහාසික දිස්ත්‍රික්කයේ සහ මොස්කව් කලාපයේ - බචුරිනෝ (ලෙනින්ස්කි දිස්ත්‍රික්කය) ගම්මානයේ පිහිටි අග්‍ර දේවදූත මයිකල් දේවස්ථානයේ ය. , දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයේ නාමයෙන් පල්ලියේ "නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම" "

ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදාය තුළ, දෙවියන්ගේ මවගේ විවිධ රූප සටහන් ඇත. ඒවායින් බොහොමයක් හුදෙක් දේශීය සිද්ධස්ථාන නිසා එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්‍ය පල්ලියේ නමස්කාරය මගින් සලකුණු කරන ලද උදාහරණ ද තිබේ. ඔවුන් අතර, Seven-Shot නම් රූපය එහි අසාමාන්ය බව සඳහා කැපී පෙනේ. මෙම නිරූපකය මෙන්ම එය ඉදිරියෙහි කරන යාච්ඤාද මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡා කරනු ඇත.

රූපයේ තේරුම

Seven-shot තවත් නමක් ද ඇත - "නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම." අඩු වශයෙන්, එය සිමියොන් අනාවැකිය ලෙසද හැඳින්වේ. එහි හරය තුළ, එය ඉදිරිපත් කිරීමේ මංගල්යයේ සිද්ධිය, එනම්, ශුභාරංචියේ විස්තර කර ඇති ස්වාමීන්ගේ රැස්වීමේ මංගල්යය පිළිබඳ නිදර්ශනයකි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තවමත් ළදරුවෙකු වූ විට, ඔහුගේ මව, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ මව, ඔහුව පළමු වරට ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවට ගෙන ආවා. එහිදී ඔවුන්ට සිමියොන් නම් ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු හමු විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම මිනිසා ගැලවුම්කරුවාගේ උපතට වසර තුන්සියයකට පෙර ඊජිප්තුවේ සිදු වූ ග්රීක භාෂාවට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පරිවර්තකයන්ගෙන් කෙනෙකි. සිමියොන් පොත පරිවර්තනය කරන විට, කන්‍යාවක් පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරන බව නිවැරදිව ලියා තිබේදැයි ඔහු සැක කළේය. පසුබට වූ පසු, ඔහු අවසානයේ මෙය වැරැද්දක් බව තීරණය කර පරිවර්තනයේ "කාන්තාව" යන වචනය ලිවීය. ඒ මොහොතේම, දේවදූතයෙක් ඔහු ඉදිරියේ පෙනී සිටි අතර, ඔහු කන්‍යාව පිළිසිඳ ගැනීම පිළිබඳ මුල් අනාවැකිය සත්‍ය බවත්, ඔහුගේ සැකය දුරු කිරීම සඳහා, ඔහුට මෙම අපූරු ළදරුවා දැකීමට අවස්ථාව ලබා දෙන බවත් පැවසීය. එබැවින් සිමියොන් දේවමාළිගාවේ මෙම රැස්වීම (ස්ලාවික් භාෂාවෙන් ඉදිරිපත් කිරීම) සඳහා වසර තුන්සියයක් බලා සිටියේය. අවසානයේ ඔහු බලා සිටියේය. මරියා දරුවා ඔහුගේ අතට දුන් විට, අනාවැකිමය ආත්මයක් ඔහු මතට බැස ඇති අතර, ඔහු අලුත උපන් යේසුස් ගැන අනාවැකි පළ කළේය, ඔහුගේ මවගේද "ආයුධයක් ආත්මය සිදුරු කරන" බව සඳහන් කළේය. මෙම ආයුධය, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දුක් වේදනා, සංකේතාත්මකව "Seven Shot" අයිකනය මත ඇගේ හදවත සිදුරු කරන කඩු හතක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කර ඇත. බයිබලානුකුල සම්ප්‍රදායේ මෙම අංකය සම්පූර්ණත්වය සහ සම්පූර්ණත්වය අදහස් කරන බැවින් හරියටම කඩු හතක් නිරූපණය කර ඇත.

මෙම පුරාවෘත්තය, කිසිදු සැකයකින් තොරව, මුල් ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායට සාපේක්ෂව අපොක්‍රිෆල් ය. නමුත් මෙය දෙවන, වඩා ප්‍රායෝගික අර්ථකථනයක් බිහි කළ එහි සදාචාරාත්මක වැදගත්කම අඩු නොකරයි. මරියා සියලු කිතුනුවන්ගේ ස්වර්ගීය රැජින සහ අධ්‍යාත්මික මව ලෙස ඕතඩොක්ස් ආගමේ ගෞරවයට පාත්‍ර වන බැවින්, ඇයව විදින ආයුධය වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේදී පිළිගත් වධහිංසාවෙන් පමණක් නොව, මිනිස් පාපයන් ද වන අතර, ඒ වෙනුවෙන් ඔහු මෙම කුරුසියේ ඇණ ගැසීම විඳදරා ගත්තේය. . මෙම සන්දර්භය තුළ කඩු හතක් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ආදරණීය හා ශෝකජනක හදවත සිදුරු කරන හතකි.

රූපයේ සම්භවය

මෙම නිරූපකය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. භක්තිමත් පුරාවෘත්තයකට අනුව, ඇයව සොයාගනු ලැබුවේ කොර වීම සහ අර්ධ අංශභාගය හේතුවෙන් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ වොලොග්ඩා හි ගොවියෙකු විසිනි. කිසිම වෛද්‍යවරයකුට ඔහුව සුව කළ නොහැකි විය. වරක් සිහිනයකින් ඔහුට ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්ත දේවස්ථානයේ සීනුව කුළුණට නැඟී එතැනින් නිරූපකයක් ගැනීමට උපදෙස් දෙන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආසන දෙව්මැදුරේ පූජකයන් මෙම හෙළිදරව්ව බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන අතර, එහි අයිකන නොමැති බව හොඳින් දැන සිටි අතර, මහල්ලාගේ ඉල්ලීම දෙවරක් ප්රතික්ෂේප කළහ. නමුත් ගොවියා නොපසුබටව සිටි අතර අවසානයේ ඔහුට ඔහුගේම වචනවල තේරුමක් නැති බව බැලීමට බෙල්ෆ්රි එකට නැගීමට අවසර ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉහළට පැමිණි විගසම, ඔහු එක් පුවරුවක ඇති අයිකනයක් හඳුනා ගත් අතර එය පඩිපෙළේ පියවරක් ලෙස සේවය කළේය. රූපය වහාම ඉවත් කර, පිරිසිදු කර, යාඥා මෙහෙයක් පවත්වන ලදී. එවිට පළමු වෙඩි තැබීම ප්‍රකාශ කරන ලද අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගොවියා සම්පූර්ණයෙන්ම සුව විය. එතැන් සිට, නිරූපකයෙන් ආශ්චර්යයන් සිදු වීමට පටන් ගත්තේය. මෙය, ආශ්චර්යමත් රූපය පිළිබඳ කීර්තිය පැතිරවීමට හේතු විය. ඔවුන් එයින් ලැයිස්තු සෑදීමට පටන් ගත් අතර, ඒවායින් දැන් වර්ග කිහිපයක විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, 1930 දශකයේ මර්දනයෙන් පසු මුල් රූපය අතුරුදහන් වූ අතර තවමත් සොයාගෙන නොමැත.

දෙවියන්ගේ මවගේ ඊතල හතේ අයිකනය ඉදිරිපිට ඔවුන් යාච්ඤා කරන්නේ කුමක් ද?

ඕනෑම අයිකනයකට පෙර මෙන්, දෙවියන්ගේ මවගේ ඊතල හතට යාච්ඤාව ඕනෑම අවස්ථාවකට කැප කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, රූපයේ විශේෂත්වය අවශ්යතාවයන් විශේෂ ගෝලයක් පිහිටුවා ඇත, ප්රධාන වශයෙන් ඔවුන් මෙම නිරූපකය ඉදිරිපිට මරියා වෙත හැරී ඇත. පළමුවෙන්ම, මේවා සාමය සඳහා වන ඉල්ලීම් සහ යමෙකුගේ කෝපය, වෛරය සහ පළිගැනීම් ජය ගැනීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය "නපුරු හදවත් මෘදු කරන්නා" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබුවේ එබැවිනි. අමනාප වූ පුද්ගලයන්, දැඩි ලොක්කන්, දැඩි දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් - මේ සියලු අවස්ථාවන්හිදී ඊතල හත අයිකනය වෙත යාච්ඤාවක් ආමන්ත්රණය කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේ. යාච්ඤාව සඳහා උදාහරණ පහත දක්වා ඇත, නමුත් පොදුවේ ඔබට මරියාට ඔබේම වචන වලින් ආමන්ත්‍රණය කළ හැකිය, ඔවුන් අවංක වන තාක් කල්. වැදගත් වන්නේ යාච්ඤාවේ අලංකාරය නොව, දැඩි ඇදහිලිවන්ත හදවතයි. මෙම කොන්දේසිය සපුරා ඇත්නම්, සැකයකින් තොරව ඊතල හත අයිකනයට යාච්ඤාව ඇසෙනු ඇත. යාච්ඤා කළ යුත්තේ කවදාද, කෙසේද, කොපමණද - එය වැදගත් නොවේ.

ඊතල හත අයිකනයට පෙර යාච්ඤාවේ පාඨය

නිදසුනක් වශයෙන්, ඇදහිලිවන්තයන් පොදු සේවාවන් වලදී සහ ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල පල්ලිවල කියවන පොදුවේ පිළිගත් පාඨ කිහිපයක් අපි උපුටා දක්වන්නෙමු. රුසියානු පරිවර්තනයේ දෙවියන්ගේ මවගේ ඊතල හතේ ප්‍රධාන යාච්ඤාව මේ වගේ ය:

“අහෝ, බොහෝ දුක් විඳින දෙවියන්ගේ මව, පෘථිවියේ සියලුම දියණියන් අභිබවා යන අතර, ඔබ පෘථිවියේ විඳදරාගත් දුක් වේදනාවලට වඩා අපගේ දුක්ඛිත යාච්ඤාව පිළිගෙන, අපට වෙනත් රැකවරණයක් නොමැති නිසා ඔබ වැනි උද්‍යෝගිමත් මැදිහත්කරුවෙකු - ඔබ ඉපදුණු තැනැත්තාට ඔබේ යාච්ඤාවල නිර්භීතකමක් ඇති බව අපි නොදනිමු, එබැවින් ඔබගේ යාච්ඤාවෙන් අපට උදව් කර බේරා ගන්න, එවිට අපට නිදහසේ ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා විය හැකිය. සාන්තුවරුනි, එකම ත්‍රිත්වයට ප්‍රශංසා කරන්න - දෙවියන් වහන්සේ, දැන් සහ සදහටම සහ යුග ගණනාවක් පුරා!

මෙය ඊතල හතේ දෙවියන්ගේ මවගේ සුපුරුදු යාච්ඤාවයි. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ අදහස්වලට අනුව ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ රැජින මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස එහි නිරූපණය කෙරේ. මෙම රූපයට කැප වූ කෙටි යාච්ඤා ද ඇත. ඔවුන්ට විශේෂ පූජනීය අරමුණක් ඇති අතර ඒවා troparion සහ kontakion ලෙස හැඳින්වේ.

ට්‍රොපරියන්, ස්වරය 5

දෙවියන් වහන්සේගේ මව, අපගේ නපුරු හදවත් මෘදු කර, අපට වෛර කරන අයගේ ප්‍රහාර විනාශ කර, ඔබේ ශුද්ධ රූපය දෙස බලා අපගේ ආත්මය පීඩාවෙන් ගලවා ගන්න. ඔබ අප කෙරෙහි දක්වන අනුකම්පාවෙන් සහ දයාවෙන් අපි මුදු මොළොක් බවට පත් වී ඔබේ තුවාල සිප ගනිමු, නමුත් ඔබට වධ දෙන අපගේ ඊතල වලට අපි බිය වෙමු. පින්වත් මෑණියනි, ඔබ සැබැවින් ම නපුරු හදවත් මෘදු කරන්නෙකු බැවින්, අපගේ අසල්වැසියන්ගේ කුරිරුකම්වලින් අපගේ සිත් දැඩිකමෙන් විනාශ වීමට ඉඩ නොදෙන්න.

කොන්ටකියන්, ස්වරය 2

ඔබේ කරුණාවෙන්, ස්වාමිදුව, නපුරු හදවත් මෘදු කරන්න, ප්‍රතිලාභීන් යවන්න, සියලු නපුරෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන්න, ඔබේ ශුද්ධ අයිකන ඉදිරියේ යහපත සඳහා දැඩි ලෙස ඔබට යාච්ඤා කරන්න.

දෙවියන්ගේ මවගේ ඊතල හතේ කොන්ටකියන්, ට්‍රොපරියන් සහ නිල යාච්ඤාව ඇගේ ප්‍රධාන අදහස පිළිබිඹු කරයි - හදවත් තුළ නපුර ජය ගැනීම. කෙසේ වෙතත්, මෙම නිරූපකය හෘදයාංගම ශෝකයේ සංකේතයක් ලෙසද සේවය කරයි, එබැවින් ආත්මයේ ඕනෑම දුක් වේදනා මෙම රූපය ඉදිරිපිට වත් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙය ප්රීතිමත් පෞද්ගලික ජීවිතයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා උපකාර සඳහා ඉල්ලීමක් විය හැකිය.

තනිකම සඳහා යාච්ඤාව

දෙවියන් වහන්සේගේ ආර්යාවනි සහ ආර්යාවනි, ආත්මයේ හුදකලා වීමේ අධික බරින් මිදීමට මට ශක්තිය ලබා දෙමින් ඔබගේ මහා දයාව මා වෙත වත් කරන්න. සෑම නපුරු ශාපයකින්ම, අශුද්ධාත්මයන්ගේ බලපෑමෙන්, මගේ ජීවිතයට ගෙනා නපුරෙන් මාව නිදහස් කරන්න. ආමෙන්!

මෙම රූපය කිතුනුවන් විසින් වඩාත් ගෞරවයට පාත්ර වූ එකකි; සෑම ඕතඩොක්ස් නිවසකම දෙවියන්ගේ මවගේ "ඊතල හත" අයිකනය ඇති කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. රූපයේ ශුද්ධ බලය සහ ආශ්චර්යමත් ගුණාංග නිවස සහ එහි වැසියන් සියලු ආකාරයේ කැළඹීම් හා කරදරවලින් ආරක්ෂා කරයි. "සෙවන් ඊතලය" අයිකනයට ඇති වෙනත් අර්ථය කුමක්ද සහ එය උදව් කරන්නේ කෙසේද?

ලෝකයේ ස්වාමිදූව බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇත්තේ ළදරු දෙවියන් සමඟ ඇගේ දෑතින් හෝ දණින් වාඩි වී සිටින හෝ ශුද්ධ වූ එතෙරියල් බලවතුන්, සාන්තුවරයන්ගෙන් වට වී සිටින ආකාරයයි. මෙම නිරූපකය එහි රූපයේ අසාමාන්‍යතාවයෙන් මවිතයට පත් කරයි: කඩු හතක් අති නිර්මල තැනැත්තාගේ පපුව සිදුරු කරයි. ඒවායින් තුනක් වම් පසින් සහ හතරක් දකුණු පසින් දැක්වේ. "ආත්මය සිදුරු කරන" ආයුධය පිළිබඳ වැඩිහිටි සිමියොන්ගේ උපමාව පැහැදිලි වේ.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සහ ජන සම්ප්‍රදායේ “7” අංකය සැමවිටම සංලක්ෂිත වන්නේ යම් දෙයක පූර්ණත්වයයි - ප්‍රීතිය හෝ ශෝකය වේවා. මෙම කඩු හත, පරම නිර්මල තැනැත්තාගේ ශරීරය සිදුරු කිරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාට නින්දා කිරීම, වධහිංසා පැමිණවීම සහ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම දැකීමෙන් මවගේ ආත්මයේ වධහිංසා සංකේතවත් කරයි.

තවත් සිත්ගන්නා කරුණක් තිබේ. දෙවියන්ගේ මවගේ හදවතට එකම වේදනාවකින් විදින මිනිස් සංහතියේ ප්‍රධාන පාපකාරී ආශාවන් තියුණු කඩු හතයි.

තවත් අයිකන දෙකක් මෙම වර්ගයේ නිරූපකයට අයත් වේ. ඔවුන් වෙනස් ලෙස හැඳින්වුවද, ඔවුන්ගේ ගෞරවය පිණිස සැමරුම් ස්ථාපිත කරන යාච්ඤා සහ දින සමාන වේ. පළමු - "නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම" තවත් නමක් ඇත - "සිමියොන් අනාවැකිය."

එය මත ලෝක ආර්යාව නිරූපණය කර ඇත්තේ හරියටම සමාන ආකාරයට ය "Semistrelnaya", නමුත් කඩු (හෝ ඊතල) තරමක් වෙනස් ලෙස සකස් කර ඇත: දෙපස එකම අංකය, සහ මධ්යයේ එකක්. බොහෝ විට වර්තමාන පල්ලියේ භාවිතයේදී, මෙම අයිකන ප්‍රායෝගිකව හඳුනාගෙන ඇත, මන්ද ඒවායේ අර්ථයන් සමාන වේ.

තුන්වන නිරූපකය - "ආදරණීය"අතිරේකයක් සමඟ, "පැහැදිලි කිරීම" මෙන්, "සහ ආයුධයක් ඔබේ ආත්මය සිදුරු කරයි" යන නම - දෙවියන්ගේ මවගේ හදවත ඉලක්ක කරගත් කඩුවලින් එම කුමන්ත්රණය ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි, සහ ඇගේ වම් අතෙන් ඇය දෙවියන්ගේ හිසට ආධාර කරයි - මිනිසා කුරුසියෙන් ඉවත් කර ඇත.

පසුව ආශ්චර්යමත් බවට පත් වූ නිරූපකයේ පෙනුමේ නිශ්චිත දිනය නොදන්නා අතර විශේෂඥයින් මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් විවිධ අදහස් ඇත. සමහරුන්ට අනුව, මෙම රූපය වසර 500 කට පෙර රුසියාවේ උතුරු ප්රදේශ වල පින්තාරු කරන ලදී. තවත් අය විශ්වාස කරන්නේ ඔහු වඩා වයසින් වැඩි බවයි.

සහ අයිකනය වඩාත් ආශ්චර්යමත් ආකාරයෙන් සොයා ගන්නා ලදී. වසර ගණනාවක් තිස්සේ කොර වී දුර්වලව සිටි වොලොග්ඩා පළාතේ එක් ගොවියෙකුට සිහිනයකින් දිව්‍ය හඬ ඇසුණු ආකාරය පවසන පුරාවෘත්තයක් සංරක්ෂණය කර ඇත.

ඔහුගේ උපදෙස් අනුව රෝගී පුද්ගලයාට පන්සල් යාමට සිදු විය, අපොස්තුළු ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ නාමයෙන් කැප කර ටොෂ්නි ගඟ අසල ඉදිකරන ලද අතර, එහි බෙල්ෆ්රි තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපය සොයාගෙන, සුවය සඳහා අවංක බලාපොරොත්තුවෙන්, එය පෙර යාච්ඤා කරන්න.

කෙසේ වෙතත්, අනාවැකිමය සිහිනය පිළිබඳ කතාව විශ්වාස නොකර මිනිසා සීනුව කුළුණට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. දුප්පතා තුන් වරක් දේවමාළිගාවට ආපසු පැමිණි අතර, තුන්වන උත්සාහයේදී පමණක් සේවකයෝ ඔහුට සීනුව කුළුණට නැගීමට ඉඩ දුන් අතර, එහිදී ඔහු නිරූපකය සොයා ගත්තේය: එය සාමාන්‍ය පියවරක් මෙන් පඩිපෙළේ හැරීම මත වැතිර සිටියේය. සීනුව නාද කරන්නන් එය සීනුව වෙතට නැග්ගා.

ඔවුන්ගේ අහම්බෙන් සිදුවූ අපහාසයෙන් කම්පනයට පත් විය පල්ලියේ සේවකයෝ ශුද්ධ රූපය සෝදා පිරිසිදු කර දේවමාළිගාවේ ස්ථාපනය කළහ. ස්තුති යාච්ඤා මෙහෙයක් පවත්වන ලදී. අයිකනය සොයාගත් ගොවියා ඔහුගෙන් පසු සම්පූර්ණයෙන්ම සුව විය.

විප්ලවවාදී කුණාටු සහ කුණාටු දෙවියන්ගේ මවගේ "ඊතල හත" යන නිරූපකය නොදන්නා දිශාවකට ගෙන ගියේය. නමුත් බොහෝ ලැයිස්තු ඉතිරිව ඇති අතර, ඔවුන් ද ප්රාතිහාර්යයන් පෙන්වයි.

“නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම” යන අනුවාදය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති ආශ්චර්යමත් නිරූපකය හරියටම මෙම අවධාරණයෙන් යාච්ඤා කරනු ලැබේ - ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ හදවතේ තද බවින් මිදීමට, නපුරු හදවත් මෘදු කිරීමට ය. මේවා විවිධ අවස්ථා විය හැකිය. යාඥා කරනු ලැබේ:

• සංහිඳියාව ගැනසතුරුකම් ඇති අය
• පිබිදීම ගැනදයාව සහ දයාව ඇති මිනිස් ආත්මයන් තුළ
• දිගුකාලීන සතුරුකම නැති කිරීම ගැන, විශේෂයෙන්ම ආදරණීයයන් අතර
• ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර පෞද්ගලික සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීම ගැන, දරුවන්-දෙමාපියන්
• නොඉවසීමේ ප්රකාශනයන් ඉවත් කිරීම ගැනයාච්ඤා කරන පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන්
• ගැටුම් නිරාකරණය මත, නඩු ඇතුළුව
• ඉවසීම දෙන එක ගැනඑවැනි තත්වයන් තුළ
• සාමය ආරක්ෂා කිරීම ගැනසහ නිවසේ සියල්ල හොඳින්
• සාමය ස්ථාපිත කිරීම ගැනමිනිසුන් අතර
• යුද්ධවලින් මිදීම ගැනසහ කැරලි

ආශ්චර්යමත් බලය නිරූපකයෙන් පමණක් නොව, පෙන්ඩන්ට් සහ ආමුලේට් මත එහි රූපයෙන් ද දැක්වේ. මෙය ගැටුම්, ඕපාදූප සහ වෙනත් අප්රසන්න බාහිර සංසිද්ධි වලින් පමණක් නොව, කෙනෙකුගේම නිෂේධාත්මක හැඟීම් වලින් ආරක්ෂා වීමකි - නුරුස්නා බව, කෝපය මෙන්ම පව්කාර සිතුවිලි.

දෙවියන්ගේ මවගේ මෙම රූපය උදුනේ භාරකරුවෙකු ලෙසද ගරු කරනු ලැබේ. එය මානසික හා ශාරීරික රෝග ද සුව කරයි.

"Semistrelnaya" වාර්ෂිකව අගෝස්තු 26 වන දින ගෞරවයට පාත්ර වේ. මෙම දිනය නිරූපකයෙන් විදහා දැක්වෙන ප්රාතිහාර්යයන්ගෙන් එකකින් සලකුණු කර ඇත.

1830 දී වොලොග්ඩා කලාපයේ කොලරා වසංගතයක් ඇති විය. මෙම අගෝස්තු දිනයේ නගරවාසීන් අයිකනය ඉදිරිපිට යාච්ඥා මෙහෙයක් ඉටු කළ අතර, අවාසනාවන්ත තත්ත්වයෙන් මිදෙන ලෙස ස්වර්ගීය මැදිහත්කරුට දැඩි ලෙස අයැද සිටි අතර, පසුව කුරුසියේ පෙරහැරකින් නගරය වටා ශුද්ධ රූපය සහ ගායනා සමඟ ඇවිද ගියහ. සහ දරුණු රෝගය පහව ගියේය.

ත්‍රිත්ව (පෙන්තකොස්ත) දිනට පසු පළමු ඉරිදා දින ඇයගේ ගෞරවය පිණිස සේවා පවත්වනු ලැබේ., සියලු සාන්තුවරයන්ගේ සතිය ලෙස හැඳින්වේ.

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු ශුද්ධ රූපය හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් විය. නමුත් රටේ බොහෝ පල්ලි එහි පිටපත් තබා ගනී. ඒවායින් සමහරක් ආශ්චර්යමත් ය.

• මෙම ලැයිස්තුවෙන් එකක් දැකිය හැකිය මොස්කව්හි, අග්ර දේවදූත මයිකල් දේවස්ථානයේ, මයිඩන් පිටියේ. එහි විශේෂත්වය වන්නේ සුවඳ ලාටු ගලා යාමයි.

වඩාත්ම විස්මිත ප්‍රාතිහාර්යය නම්, බචුරිනෝ ගම්මානයේ පිහිටා ඇති පිටපතෙන් අති නිර්මල තැනැත්තාගේ රූපය සුවඳ ලාටු පිටවීම සහ සමහර විට ලේ ගැලීමට පටන් ගැනීමයි. මෙම සංසිද්ධිය වසර 18 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ නිරීක්ෂණය කර ඇති අතර ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් පවසන්නේ අයිකනය ජීවමාන වන අතර මේ ආකාරයෙන් එය රුසියාවේ පමණක් නොව සිදුවිය හැකි ඛේදජනක සිදුවීම් වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි.

කර්ස්ක් සබ්මැරීනය ගිලී යාමට පෙර පළමු වරට අයිකනය ලේ වැගිරුණි.. Beslan සහ Nord-Ost සමඟ එකම කතාව නැවත නැවතත් සිදු විය.

ලෝකයේ සංයුතිය අධ්‍යයනය කළ විද්‍යාඥයන් නිගමනය කළේ එය විස්මිත ගුණ ඇති සමහර විදේශීය කේතුධර ගසක යුෂ වලට ආසන්න බවයි. විෂාදනාශකයකි, තුවාල සුව කරයි.

අයිකනය රුසියානු පල්ලිය, රෝහල් සහ සිරගෙවල් හරහා "ගමන්" කරයි, එහිදී යාච්ඤාවෙන් ප්‍රාතිහාර්යයන් ලේඛනගත කර ඇත. බොහෝ විට එය ඕස්ට්‍රේලියාවට පවා පිටරට ගෙන යයි. තවද බොහෝ රෝගාබාධයන්ට සුවය ලැබේ, දුක්ඛිත අයට ශාන්තිය ලැබේ.

අයිකනය මුල්ලක හෝ මෙම කාර්යය සඳහා විෙශේෂෙයන් සවි කර ඇති රාක්කයක තැබීම වඩාත් සුදුසුය. කෙසේ වෙතත්, මෙම විශේෂිත නිරූපකය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ඉදිරිපස දොරට ඉහළින් හෝ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව තබා ඇත - එවිට දෙවියන්ගේ මවට මහල් නිවාසයට ඇතුළු වන සෑම කෙනෙකුම දැක ගත හැකිය.

නරක චේතනා සහ සිතුවිලි ඇති අකාරුණික මිනිසුන්ගෙන් ඇය නිවසේ ජීවත් වන අය ආරක්ෂා කරන බවට සාක්ෂි තිබේ. මෙම නිරූපකය මහල් නිවාසයේ තැබූ පසු, සමහර අය ඔබ වෙත පැමිණීම නවත්වන්නේ කෙසේදැයි ඔබට දැක ගත හැකිය.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ආරක්ෂාව යටතේ, දිගු කලක් නොපැමිණෙන විට ඔබේ නිවස හැර යා හැකිය, සහ අනවසරයෙන් ඇතුළුවන්නන් සහ අපරාධකරුවන් එය මග හරිනු ඇත.

නිරූපක ස්ථානගත කිරීම සඳහා වන වෙනත් ඉඟි වලට පහත දෑ ඇතුළත් වේ:

• අයිකනය එල්ලා ඇති බිත්තියේ, ඔබ සියලු වර්ගවල ආමුදිතයන් නොතැබිය යුතුය, "මිථ්යාදෘෂ්ටික" බෑවුමක් සහිත තලිස්මන්වරු.
• අසල ලෞකික ස්වභාවයේ විවිධ රූප ද නුසුදුසු ය, මෙන්ම වෙනත් ඕනෑම අයෙකුගේ ඡායාරූප.
• නුසුදුසු අසල්වැසි ගෘහ උපකරණ සමඟ.
• නිරූපකයේ පිහිටීම පිරිසිදු විය යුතුය, දේවාලය දූවිලි වලින් වැසී යාමට ඉඩ නොදෙන්න.

බොහෝ ඉවසිලිවන්ත දේව මෑණියනි, මිහිපිට සිටින සියලුම දූවරුන්ට වඩා උසස්, ඔබේ පාරිශුද්ධභාවයෙන් සහ දුක් විඳීම් රාශියකින් ඔබ පොළොවට ගෙනාවා, අපගේ බොහෝ වේදනාකාරී සුසුම් පිළිගෙන ඔබේ දයාවේ රැකවරණය යටතේ අපව තබා ගන්න. මක්නිසාද වෙනත් රැකවරණයක් සහ උණුසුම් මැදහත්කමක් ගැන ඔබ නොදනී, නමුත් ඔබගෙන් උපත ලැබීමට නිර්භීතකම ඔබට ඇති බැවින්, ඔබගේ යාච්ඤාවෙන් අපට උපකාර කර අපව ගලවා ගන්න, එවිට අපට පැකිලීමකින් තොරව ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා වීමට හැකි වනු ඇත. ත්‍රිත්වයේ එකම දෙවියන්ට ප්‍රශංසා ගී ගයන්න, දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම. ආමෙන්.

ඔවුන් පල්ලිවල සහ පන්සල්වල පමණක් නොව සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ නිවෙස්වලද විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. සෙවන් ෂොට් දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ බලවත්ම රූපවලින් එකකි. ඔබ එය නිවසේ එල්ලා තැබුවහොත්, එය ඔබගේ පවුල අවාසනාවන්ත හා කරදරවලින් ආරක්ෂා කරනු ඇති බවට මතයක් තිබේ. සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම මුහුණ උපකාර කරන්නේ කුමක්ද, කවදාද සහ කාටද යන්න දැන සිටිය යුතුය.

ආශ්චර්යමත් රූපයේ විස්තරය

නිරූපකය දෙවියන්ගේ මව නිරූපණය කරයි. ඇගේ හිස තරමක් දකුණට ඇල වී ඇති අතර, ඇගේ හදවත අසල රවුමක හැඩයෙන් දේව මාතාවගේ හදවත සිදුරු කරන කඩු හතක් ඇත. රීතියක් ලෙස, ඔවුන්ගෙන් තුනක් දකුණු පසින්, හතරක් වම් පසින් ඇත. මෙය ඡායාරූපයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

තරමක් වෙනස් සැකැස්මක රූපයක් ඇත, එහිදී හත්වන කඩුව පහළින් හදවත සිදුරු කරන අතර අනෙක් හය දෙපැත්තෙන්. දේව මෑණියන්ගේ මේ මුහුණද සැබෑය.

කිතුනුවන් සඳහා අංක හත අතිරික්තය සහ සම්පූර්ණත්වය යන්නයි, සහ මේ අවස්ථාවේ දී ඔවුන් තිත්තකම සහ නිමක් නැති මාතෘ වේදනාව ප්රකාශ කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී අගය අර්ථකථනය කරනු ලැබේ මිනිස් පව්කාර ආශාවන් හතක්, අයිකනයට නපුරු හදවත් තුළ කියවීමට හැකි වේ. කන්‍යා මරිය තුමී පව්කාර සිතුවිලි තුරන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර මිනිසුන්ට උපකාර කරන ලෙස තම පුත්‍රයාගෙන් ඉල්ලා සිටීමට සූදානම්ය.

රූපයේ ආරම්භය පිළිබඳ පුරාණ ලියවිල්ලේ කිසිදු තොරතුරක් නොමැත. සමහරුන්ට අනුව, අයිකනයේ වයස ශතවර්ෂ 5 ක් වන අතර අනෙක් අය විශ්වාස කරන්නේ එය ඊට වඩා වැඩි බවයි. 1830 දී සාමාන්‍ය ලී ලෑල්ලක ශුද්ධ වූ මුහුණේ රූපය මුලින්ම හමු වූ බව කතාවේ දැක්වේ.

"සෙවන් ඇරෝ" අයිකනයේ ආශ්චර්යයන්

පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම රූපය ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් පසු හතළිස් වන දින ප්රකාශ කළ සිමියොන්ගේ වචන වලින් පින්තාරු කර ඇත. ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ දේවස්ථානයේ සීනුව කුළුණෙහි දිගු කලක් තිස්සේ මුහුණ ලෞකික දෘෂ්ටිවලින් සැඟවී තිබුණි. සවිස්තරාත්මක සෙවීමකින් තොරව එය සොයා ගැනීමට නොහැකි වන පරිදි අයිකනය තබා ඇත.

රෝගයෙන් පෙළෙන රෝගී ගොවියෙකුට පළමු වරට මුහුණ දිස් විය. ඔහු ආරාමයට ගිය නමුත් ඔහුට සීනුව කුළුණට ඇතුළු වීමට අවසර නොලැබුණි. තුන්වන වතාවට පමණක් ඔවුන් ඔහුට අනුකම්පා කළ අතර, මිනිසා වහාම දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ශුද්ධ රූපය සොයා ගත්තේය. මෙයින් පසු, අයිකනය සෝදා, එදිනම එය ඉදිරිපිට සේවයක් සිදු කරන ලදී. රෝගී පුද්ගලයාට සුවය ලැබිණි. "සෙවන් ඇරෝ" අයිකනය විසින් සිදු කරන ලද පළමු ආශ්චර්යය මෙයයි.

1917 විප්ලවයෙන් පසු මුහුණ අතුරුදහන් වන තෙක් ආශ්චර්යයන් දිගටම පැවතුනි. 1830 දී කොලරා වසංගතය අතරතුර ඔහු විශේෂ කීර්තියක් ලබා ගත්තේය.

"ඊතල හත" නිරූපකය: අර්ථය, එය උපකාර වන දේ

කරදර සහ දුක, කඳුළු සහ සිත් වේදනාවන්ට මුහුණ දෙන සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ උපකාරය ලබා ගනී. නපුරු හදවත් මෘදු කර ඥාතීන් අතර සතුරු සබඳතා සන්සුන් කරන මෙම නිරූපකයයි. රූපය ඉදිරිපිට අවංක යාච්ඤාවක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු පුද්ගලයෙකුට ප්රීතිය හා සාමය මෙන්ම නරක සිතුවිලි වලින් මිදීමද දැනෙන බව විශ්වාස කෙරේ.

දේවමාළිගාවේ මෙම මුහුණ ඉදිරිපිට මිනිසුන් එදිනෙදා අවශ්‍යතා සඳහා උපකාර සහ මැදිහත් වීම ඉල්ලා සිටිති. බොහෝ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට මෙම රූපය ඔවුන්ගේ නිවසේ ඇත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඉක්මනින් කීකරු වීමට සහ සියලු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ආරක්ෂකයා ලෙස සැලකේ. තම නිවසේ අයිකනයක් එල්ලා තබන අය ද්‍රෝහීකම් හෝ නපුරු බලවේග සහ මිනිසුන්ගේ ප්‍රහාරවලට බිය විය යුතු නැත. ඇය නිවැසියන් නපුරෙන් ආරක්ෂා කරයි නපුර දුරු කරයි.

බොහෝ විට "ඊතල හත" අයිකනය බිත්තියේ හෝ ඩෙස්ක්ටොප් එකේ කාර්යාලයේ පිහිටා ඇත. සාමාන්යයෙන්, මේවා කුඩා පින්තූර පිහිටා ඇත කාර්යාලයට ඇතුල් වන දොරටුව ඉදිරිපිට. බොහෝ විට යුද්ධ වලදී, ආශ්චර්යමත් රූපය භයානක තත්වයන් සහ සන්නද්ධ ගැටුම් වලින් සොල්දාදුවන් ආරක්ෂා කළේය.

මිනිසුන්ට අන් අය කෙරෙහි කෝපයක් ඇති වූ විට, ඔවුන් මුහුණට ගොස් යාච්ඤාවක් කියවිය යුතුය. හදවත මෘදු වීමට, මනස නිරවුල් වීමට සහ පුද්ගලයෙකුට සන්සුන්ව සහ සහනයක් දැනීමට කඩු දෙස එක බැල්මක් පමණක් ප්‍රමාණවත් වේ.

"සෙවන් ඇරෝ" අයිකනය උදව් කරන්නේ කාටද?

1. සටන් වලට සහභාගී වන අයට. රූපය ආයුධ ස්පර්ශයෙන් ආරක්ෂා කරයි.
2. ඊර්ෂ්‍යා කරන මිනිසුන් සහ සතුරන් සිටින මිනිසුන්ට, ඔවුන්ගේ මුහුණ ඔවුන්ගේ හදවත් මෘදු කරයි.
3. ඉක්මන් සුවය අවශ්‍ය රෝගී පුද්ගලයින්. යාච්ඤාව කොලරාව සහ කොර වීම සඳහා කියනු ලැබේ.

යාච්ඤා කියවන්නේ කෙසේද?

පුද්ගලයෙකුට එය ඔහුගේම වචන වලින් උච්චාරණය කළ හැකි අතර, පූජකයන් කියා සිටින්නේ එය පල්ලියේ අනුවාදයට සමාන ආකාරයකින් උපකාර කරන බවයි.

යාච්ඤාව සැමවිටම ඔබගේ මුළු හදවතින්ම හා වඩාත්ම අවංක සිතුවිලි සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ මව වෙත යොමු කෙරේ. උදව් ඉල්ලීමට සවන් දෙන අතර එය ඉක්මනින් පැමිණෙනු ඇත. අසනීප සුව කිරීම සඳහා යාච්ඤාව, ජීවිතයේ සුදු ඉරි ආරම්භය සඳහා, ආරවුල් සහ ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම සඳහා - රූපයට උපකාර කළ හැක්කේ මෙයයි.

ශුද්ධ රූපය ගෞරවයට පත් වූ විට

සියලුම අයිකන ("සිමියොන් අනාවැකිය", "ඊතල හත", "නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම") වෙනස් බැවින්, ඒවා තවමත් තනි නිරූපක වර්ගයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. මේ හේතුව නිසා, ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර ඔවුන් පින්තූර සැමරීමේ දින ඒකාබද්ධ කිරීමට තීරණය කළහ.

පූජනීය භාවිතයේදී, සැමරුම් දින සිදු කරනු ලැබේ:

• අගෝස්තු 13/26;
• පාස්කු ඉරිදාට පසු නවවන ඉරිදා (සියලු සාන්තුවරයන්ගේ ඉරිදා);
• ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයට පසු පළමු ඉරිදා.

ඔබට දේවාලයක් සොයාගත හැක්කේ කුමන පන්සලේද?

මොස්කව් කලාපයේ කන්‍යා මරියාගේ "ඊතල හත" ගේ සුවඳ ලාටු-ප්‍රවාහ නිරූපක දෙකක් තිබේ:

• අග්ර දේවදූත මයිකල් (මොස්කව්) පල්ලියේ;
• බචුරිනෝ ගම්මානයේ.

දෙවන දේවාලයේ ඉතිහාසය ඇදහිය නොහැකි තරම් රසවත් ය. මෙම රූපය මුද්රණය කර ඇති අතර, එය Margarita Vorobyova ගේ නියෝගයෙන් සාදන ලදී. කෙසේ වෙතත්, පසුව හිමිකරු සඳහන් කළේ මුහුණේ සුවඳ ලාටු ගලා යාමට පටන් ගත් බවයි. ඉන්පසු ඇය එය දේවස්ථානයට භාර දුන් අතර, එම රූපය ආශ්චර්යමත් බව හඳුනා ගත්තාය. දැන් නිරූපකය බොහෝ විට රට තුළ සහ විදේශයන්හි පල්ලි වෙත ගෙන යනු ලැබේ.

තවත් සිද්ධස්ථානයක් Vologda හි ධර්මිෂ්ඨ ශාන්ත ලාසරුස් දේවස්ථානයේ පිහිටා ඇත. එය දේවමාළිගාවේ එක් ප්‍රධාන ස්ථානයක් හිමිකරගෙන ඇති අතර 1945 සිට අයිකනය එහි පවතී. මීට පෙර, ඇය ආශ්චර්යමත් ලෙස ශාන්ත ජෝන් ද එවැන්ජලිස්ත දේවස්ථානයේ පෙනී සිටියාය. වර්තමානයේ වසරකට දෙවතාවක් මෙහි වන්දනා ගමන් පැවැත්වෙයි.

රූපයේ ලැයිස්තුව වැනීසියානු දේවස්ථානයේ තබා ඇත. ඔහු ඉතාලියට පැමිණියේ දෙවන ලෝක යුද්ධයේ සිදුවීම් වලින් පසුවය. 1942 දී බෙලෝගෝරියට නුදුරින් ජර්මානු සන්ධානයට එරෙහිව ඉතාලි හමුදා සටනක් ඇති විය. බෝම්බයකින් විනාශ වූ එක් නිවසක, ඉතාලියේ සොල්දාදුවන්ට නොවෙනස්ව තිබූ නිරූපකයක් හමු විය. ඇය පූජක Policarpo වෙත භාර දෙන ලදී. Belogorye හි පදිංචිකරුවන් පවසන්නේ මුහුණ මීට පෙර ආරාමයේ දේපළ ලෙස සැලකූ බවයි. ඉතාලියානුවන් අයිකනයට නව නමක් ලබා දුන්නේය "මැඩෝනා ඩෙල් ඩොන්". වසරකට පසුව, ඉතාලියානුවන් පරාජයට පත් වූ අතර, පූජකයා සහ නිරූපකය Mestre වෙත පැන යාමට සමත් විය. එහි ආශ්චර්යමත් සිද්ධස්ථානයට ගෞරවයක් වශයෙන් දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලදි.

තවත් ලැයිස්තුවක් කළුගා පළාතේ (ෂිස්ඩ්‍රා නගරය) ඇත. විස්තරයේ, මෙම නිරූපකය "සිමියොන් අනාවැකිය" ලෙස හැඳින්වේ. එය "නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම" සහ "වෙඩි හත" ට වඩා වෙනස් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව එක් අතකින් කඩු වලින් ආරක්ෂා වන අතර අනෙක් අතින් දරුවා අල්ලාගෙන සිටීමයි.

නිවසේ අයිකනය තැබිය යුත්තේ කොතැනද?

නිවස තුළ රූපයක් තැබීමට පෙර, ඇදහිලිවන්තයෙකු ප්රශ්නය අසයි, මෙය කළ යුත්තේ කොතැනද සහ කෙසේද?

දේවාලය සඳහා වඩාත් සුදුසු ස්ථානය විශේෂයෙන් සන්නද්ධ කොනකි - පවුලට විශේෂ අර්ථයක් ඇති වෙනත් අයිකන ද එහි තබා ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි අවශ්‍යතා නොමැත, කෙසේ වෙතත්, සමහර නිර්දේශ අනුගමනය කළ යුතුය:

• ධනාත්මක ශක්තිය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා, නිවසේ නැගෙනහිර කොටසෙහි මුහුණ තැබීම වඩා හොඳය;
• ඔබට දොරටුව ඉදිරිපිට රූපය එල්ලා ගත හැකිය, නිවස නපුරු, negative ණ ශක්තිය සහ නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරයි;
• නිරූපකය ඉදිරිපස දොරට ඉහළින් එල්ලා ඇත;
• ඔබ දේවාලය අසල කිතුනු ආගමට සම්බන්ධ නොවන මවුලට්, තලිස්මන් සහ වෙනත් භාණ්ඩ නොතැබිය යුතුය;
• පූජකයන්ගේ නිර්දේශය මත, අයිකනයට තුවායක් එකතු කිරීම වටී;
• නිරූපකය අසල ඇති ස්ථානය සැමවිටම පිරිසිදුව තබා ගත යුතු අතර එම නිසා නිතිපතා පිරිසිදු කළ යුතුය;
• වෙනත් රූප සහ ගෘහ උපකරණ, පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ හෝ ඥාතීන්ගේ ඡායාරූප එකිනෙකා අසල තැබීම සුදුසු නොවේ.

ඊතල හතක් සහිත කන්‍යා මරියාගේ නිරූපකය

"සෙවන් ඇරෝ" අයිකනය මිලදී ගැනීමට කොහෙද?

දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය "ඊතල හත" ලොව පුරා ජනප්රියයි. සිට එහි කිසිදු සීමාවක් නොමැතඕනෑම කෙනෙකුට අයිකනයක් මිලදී ගත හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධස්ථානයක වංචාවක් හෝ වංචාවක් සිදු නොවන බැවින් පල්ලියකින් දේවස්ථානයක් මිලදී ගැනීම වඩා හොඳය. පින්තූර විකුණන තවත් ස්ථානයක් වන්නේ පල්ලියේ සාප්පුවයි. මෙහිදී ඔබට ඉටිපන්දම් සිට අයිකන සහ යාච්ඤා සමඟ පොත් දක්වා සියල්ල සොයාගත හැකිය.

බොහෝ වෙළඳුන් රූපය කැප කර ඇති බව කියා සිටියද, ඔබ කම්මැලි නොවිය යුතුය - බලය දෙන්න පල්ලියට මුහුණ ගන්න.

නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් ඇති පුද්ගලයින් බොහෝ විට තමන් විසින්ම අයිකන නිර්මාණය කරයි - හරස් මැහුම් සහ පබළු වැඩ, හෝ තීන්ත.