Majster a Margarita je originalita žánru kompozície. "Majster a Margarita" História románu

Román Michaila Bulgakova „Majster a Margarita“ získal všeobecné uznanie, hoci sa tak stalo po smrti jeho autora. História vzniku diela zahŕňa niekoľko desaťročí - koniec koncov, keď Bulgakov zomrel, jeho manželka pokračovala v jeho práci a bola to ona, ktorá dosiahla vydanie románu. Neobvyklá kompozícia, svetlé postavy a ich ťažké osudy - to všetko urobilo román zaujímavým pre každú chvíľu.

Prvé návrhy

V roku 1928 mal spisovateľ prvýkrát nápad na román, ktorý sa neskôr volal Majster a Margarita. Žáner diela ešte nebol určený, ale hlavnou myšlienkou bolo napísať dielo o diablovi. Hovorili o tom už prvé tituly knihy: „Čierny kúzelník“, „Satan“, „Konzultant s kopytom“. K dispozícii bolo veľké množstvo návrhov a verzií románu. Niektoré z týchto dokumentov boli autorom zničené a zvyšné dokumenty boli publikované vo všeobecnej zbierke.

Bulgakov začal pracovať na svojom románe vo veľmi ťažkej dobe. Jeho hry boli zakázané, sám autor bol považovaný za „novoburžoázneho“ spisovateľa a jeho dielo bolo vyhlásené za nepriateľské voči novému systému. Prvý text diela Bulgakov zničil – spálil svoje rukopisy, po ktorých mu zostali len náčrty roztrúsených kapitol a pár návrhov zošitov.

Neskôr sa spisovateľ pokúša vrátiť k práci na románe, no bráni mu v tom zlý fyzický a psychický stav spôsobený silnou prepracovanosťou.

Večná láska

Až v roku 1932 sa Bulgakov vrátil k práci na románe, po ktorom bol najprv vytvorený Majster a potom Margarita. Jej vzhľad, ako aj vznik myšlienky večnej a veľkej lásky sú spojené s manželstvom spisovateľa s Elenou Shilovskou.

Bulgakov už nedúfa, že uvidí svoj román v tlači, ale naďalej na ňom tvrdo pracuje. Spisovateľ, ktorý sa dielu venoval viac ako 8 rokov, pripravuje šiesty návrh, významovo kompletný. Potom sa pokračovalo v rozpracovaní textu, prebehli úpravy a konečne sa vyprofilovala štruktúra, žáner a kompozícia románu Majster a Margaréta. Vtedy sa spisovateľ definitívne rozhodol pre názov diela.

Michail Bulgakov pokračoval v úprave románu až do svojej smrti. Ešte pred smrťou, keď bol spisovateľ takmer slepý, knihu s pomocou manželky opravil.

Vydanie románu

Po smrti spisovateľa mala jeho manželka hlavný životný cieľ - dosiahnuť vydanie románu. Dielo samostatne upravila a vytlačila. V roku 1966 bol román publikovaný v moskovskom časopise. Nasledoval jeho preklad do európskych jazykov, ako aj vydanie v Paríži.

Žáner diela

Bulgakov nazval svoje dielo „Majster a Margarita“ románom, ktorého žáner je taký jedinečný, že spory literárnych kritikov o kategóriu knihy nikdy neutíchajú. Definuje sa ako mýtický román, filozofický román a stredoveká dráma na témy Biblie. Bulgakovov román spája takmer všetky oblasti literatúry, ktoré vo svete existujú. To, čo robí dielo jedinečným, je jeho žáner a kompozícia. Majster a Margarita je majstrovské dielo, s ktorým nie je možné robiť paralely. Veď také knihy nie sú ani v domácej, ani v zahraničnej literatúre.

Kompozícia románu

Skladba Majster a Margarita je dvojromán. Rozprávajú sa dva príbehy, jeden o Majstrovi a druhý o Pontskom Pilátovi. Napriek vzájomnej opozícii vytvárajú jeden celok.

Tieto dva časy sa v Majstrovi a Margarite prelínajú. Žáner diela umožňuje spojiť biblické obdobie a Bulgakovovu Moskvu.

Otázka osudu človeka v románe

Úvod knihy je sporom medzi Berliozom, Bezdomným a neznámym človekom na tému existencie Boha. Bezdomovec verí, že poriadok na zemi a všetky osudy riadi sám človek, no vývoj zápletky ukazuje na nesprávnosť jeho postavenia. Veď autor hovorí, že ľudské poznanie je relatívne a jeho životná cesta je vopred určená. No zároveň tvrdí, že za svoj osud si môže človek sám. V celom románe takéto témy nastoľuje Bulgakov. Majster a Margarita, ktorých žáner do rozprávania vtkáva aj biblické kapitoly, vyvoláva otázky: „Čo je pravda? Existujú večné hodnoty, ktoré zostávajú nezmenené?

Moderný život sa spája s históriou Majster sa nepostavil proti nespravodlivosti života, ale dokázal získať nesmrteľnosť v samotnej Večnosti. Román „Majster a Margarita“ spája obe dejové línie na jednom mieste – Večnosť, kde Majster a Pilát dokázali nájsť odpustenie.

Problematika osobnej zodpovednosti v románe

V tom svojom ukazuje osud ako reťazec vzájomne súvisiacich udalostí. Náhodou sa Majster a Margarita stretli, Berlioz zomrel a Ješuov život sa stal závislým od rímskeho guvernéra. Autor zdôrazňuje smrteľnosť človeka a verí, že pri plánovaní svojho života by ste nemali preháňať svoje schopnosti.

Spisovateľ však necháva hrdinom šancu zmeniť svoj život a napraviť smer osudu na priaznivejší. Aby ste to dosiahli, musíte porušiť svoje morálne zásady. Takže Yeshua môže klamať a potom bude žiť. Ak Majster začne písať „ako všetci ostatní“, potom bude prijatý do okruhu spisovateľov a jeho diela budú publikované. Margarita musí spáchať vraždu, ale nemôže s tým súhlasiť, aj keď je obeťou osoba, ktorá zničila život jej milenca. Niektorí hrdinovia zmenia svoj osud, no iní nevyužijú šance, ktoré im boli dané.

Obraz Margarity

Všetky postavy majú svoje náprotivky, ktoré sú zobrazené v mytologickom svete. Ale v práci nie sú žiadni ľudia podobní Margarite. To zdôrazňuje jedinečnosť ženy, ktorá v záujme záchrany svojho milovaného uzavrie dohodu s diablom. V hrdinke sa spája láska k Majstrovi a nenávisť k jeho prenasledovateľom. Ale aj v zovretí šialenstva, rozbitia bytu literárneho kritika a vystrašenia všetkých nájomníkov domu, zostáva milosrdná a upokojuje dieťa.

Obraz Majstra

Moderní literárni kritici súhlasia s tým, že obraz Majstra je autobiografický, pretože medzi spisovateľom a hlavnou postavou je veľa spoločného. Toto je čiastočná vonkajšia podobnosť - postava, jarmulka. Oboch sa však zmocňuje aj duchovné zúfalstvo z toho, že sa tvorivá práca odkladá „na stôl“ bez budúcnosti.

Téma kreativity je pre spisovateľa veľmi dôležitá, pretože je presvedčený, že len úplná úprimnosť a schopnosť autora preniesť pravdu do srdca a mysle môže dať dielu večnú hodnotu. Takže proti Majstrovi, ktorý vkladá svoju dušu do rukopisov, stojí celý dav, taký ľahostajný a slepý. Literárni kritici prenasledujú Majstra, privádzajú ho do šialenstva a opúšťajú jeho vlastnú tvorbu.

Osudy Majstra a Bulgakova sú nerozlučne späté, pretože obaja považovali za svoju tvorivú povinnosť pomáhať ľuďom znovu získať vieru, že spravodlivosť a dobro zostali na svete. A tiež povzbudiť čitateľov k hľadaniu pravdy a vernosti svojim ideálom. Koniec koncov, román hovorí, že láska a kreativita môžu prekonať všetko, čo jej stojí v ceste.

Aj po mnohých rokoch Bulgakovov román neprestáva oslovovať čitateľov, obhajuje tému skutočnej lásky – pravej a večnej.

Lekcia literatúry v 11. ročníku na tému „Majster a Margarita“.

História románu. žánru a kompozície.

Účel hodiny: 1) hovoriť o význame románu, jeho osude, ukázať vlastnosti žánru a kompozície, 2) podporiť záujem študentov o dielo M.A. Bulgakova.

Počas vyučovania

1) Úvodný prejav učiteľa.

Čítanie úryvku z knihy "Bulgakov a Lappa"

Prečo si myslíte, že som začal lekciu prečítaním tejto pasáže?

2) Pracujte v zošite. Zaznamenávanie témy lekcie.

3) Správa učiteľa.

"Skonči skôr, ako zomrieš!"

História románu.

Bulgakov začal písať román Majster a Margarita v roku 1928 a pracoval na ňom 12 rokov, teda až do konca života, bez nádeje, že ho vydá.

Práca na románe pokračovala v roku 1931.

V tom čase Bulgakov napísal svojmu priateľovi: „Zmocnil sa ma démon. Dusiac sa vo svojej izbičke som opäť začal špiniť stránku za stranou, ktorú môj román pred tromi rokmi zničil. Za čo? Neviem. doprajem si. Nechajte to lietať. Čoskoro to však asi vzdám.“

Bulgakov však už nehádže „M a M“.

Druhé vydanie Majstra a Margarity, ktoré vznikalo do roku 1936, malo podtitul „Fantastický román“ a varianty mien „Veľký kancelár“, „Satan“, „Tu som“, „Klobúk s pierkom“, „Čierny teológ“, „Zjavil sa“, „Cudzincova podkova“, „Zjavil sa“, „Príchod“, „Čierny mág“ a „Radcovo kopyto“.

V druhom vydaní románu sa už objavili Margarita a majster a Woland získal jeho družinu.

Tretie vydanie románu, ktoré sa začalo v druhej polovici roku 1936 alebo v roku 1937, sa pôvodne volalo Princ temnoty. V roku 1937, po opätovnom návrate na začiatok románu, autor prvýkrát napísal na titulnú stranu názov „Majster a Margarita“, ktorý sa stal konečným, vložil dátumy 1928‑ 1937 a práce na ňom už nezanechal.

V máji - júni 1938 bol prvý raz dotlačený celý text románu, autorské úpravy pokračovali takmer až do smrti spisovateľa. V roku 1939 boli na konci románu urobené dôležité zmeny a bol pridaný epilóg. Potom však nevyliečiteľne chorý Bulgakov nadiktoval svojej manželke Elene Sergejevnej zmeny a doplnenia textu. Rozsiahlosť príloh a pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhov v prvej časti a na začiatku druhej dáva tušiť, že nebolo treba ešte popracovať, ale autor to nestihol dokončiť. Bulgakov zastavil prácu na románe 13. februára 1940, necelé štyri týždne pred svojou smrťou.

Nevyliečiteľne chorý Bulgakov pokračoval v práci na románe až do posledného dňa, aby vykonal opravy. E.S. Bulgakova na to spomínala: „Počas svojej choroby mi nadiktoval a opravil Majstra a Margaritu, vec, ktorú miloval viac ako všetky ostatné veci. Písal ju 12 rokov. A posledné opravy, ktoré mi nadiktoval, boli urobené v kópii, ktorá je v Leninovej knižnici. Tieto úpravy a doplnky ukazujú, že jeho myseľ a talent vôbec neochabli. Boli to skvelé doplnky k tomu, čo bolo napísané predtým.

Keď na konci choroby už takmer stratil reč, občas z neho vyšli len konce či začiatky slov. Bol prípad, keď som sedela vedľa neho, ako vždy, na vankúši na zemi, blízko čela jeho postele, dal mi najavo, že niečo potrebuje, že niečo odo mňa chce. Ponúkol som mu lieky, nápoj - citrónovú šťavu, ale jasne som pochopil, že o to nejde. Potom som uhádol a spýtal som sa: "Vaše veci?" Prikývol s výrazom áno a nie. Povedal som: "Majster a Margarita"? Strašne natešený urobil hlavou znak, že „áno, je“. A vytlačil dve slová: "Vedieť, vedieť."

Bulgakov si uvedomoval svoj román „ako posledný, západ slnka“, ako testament, ako svoj hlavný odkaz ľudstvu.

4) Žáner románu "Majster a Margarita"

Pamätáte si, aké žánre románu poznáte?

Román možno nazvať každodenným aj fantastickým, filozofickým, autobiografickým, ľúbostným lyrickým a satirickým.

Dielo je multižánrové a mnohostranné. Všetko je úzko prepojené, ako v živote.

Bulgakovskí učenci nazývajú toto dielo rímsko-menippea.

Menippea román je dielo, v ktorom sa pod maskou smiechu skrýva vážny filozofický obsah.

Scény škandálov, výstredné správanie, nevhodné prejavy a prejavy, to znamená všetky druhy porušovania všeobecne akceptovaného, ​​zvyčajného priebehu udalostí, zavedených noriem správania, sú pre menippea veľmi charakteristické.

5) Kompozícia románu.

Podľa literárneho kritika V.I. Tyupy, „názov literárneho textu (rovnako ako epigraf) je jedným z najdôležitejších prvkov kompozície s vlastnou poetikou“

Skúsme rozobrať názov románu.

Spomeňte si na diela, ktorých názvy sú zostavené podľa rovnakej schémy „on a ona“.

Takýto tradičný názov čitateľa okamžite upozorní, že ústrednou témou bude ľúbostná línia a samozrejme, že rozprávanie bude tragického charakteru.

V názve románu je teda bezprostredne uvedená téma lásky.

Okrem toho je téma lásky spojená s témou kreativity.

Je to všetko o nezvyčajnom mene - Majster (v texte je toto slovo napísané malým písmenom) je bezmenné meno, zovšeobecňujúce meno, ktoré znamená "tvorca, najvyšší stupeň profesionála vo svojom odbore"

Majster je úplne prvé slovo románu, otvára dielo. Neexistuje žiadne skutočné meno, ale vyjadruje podstatu osobnosti --------- tragiku osobnosti.

Aké vlastnosti titulu ste si všimli?

Názov je harmonický, keďže je použitá technika anagramu - opakovanie niektorých písmen v oboch častiach názvu románu.

Toto opakovanie naznačuje, že medzi slovami existuje hlboké spojenie – na úrovni charakteru, osudu postáv.

Ale v tomto prípade názov neodráža úplnosť obsahu textu,

v ktorej je popri téme lásky a tvorivosti veľmi dôležitá téma dobra a zla.

Aké zloženie odráža túto tému?

Čítanie epigrafu.

Čo je ešte zvláštne na kompozícii románu?

Román v románe.

Vypracovanie schémy (kapitoly Yershalaim a kapitoly Moskva)

6) Správa d h.

Vytvorte diagram „Hrdinovia románu „Majster a Margarita““

Žánrová jedinečnosť románu "Majster a Margarita" - dielo M. A. Bulgakova "posledný západ slnka" stále vyvoláva spory medzi literárnymi kritikmi. Je definovaný ako román-mýtus, filozofický román, menippea, mysteriózny román atď. Majster a Margarita veľmi organicky spojili takmer všetky existujúce žánre a literárne smery vo svete. Podľa anglického výskumníka kreativity Bulgakova J.

Kurtis, forma „Majstra a Margarity“ a jeho obsah z neho robia jedinečné majstrovské dielo, s ktorým sa „ťažko hľadajú paralely v ruštine aj v západoeurópskej literárnej tradícii“. Nemenej originálna je skladba Majster a Margarita - román v románe, alebo dvojromán - o osudoch Majstra a Pontského Piláta.

Tieto dva romány sú na jednej strane protikladné, na druhej strane tvoria akúsi organickú jednotu. V deji sa pôvodne prelínajú dve časové vrstvy: biblický a moderný Bulgakov – 30. roky 20. storočia. a ja c. inzerát. Niektoré udalosti opísané v kapitolách Yershalaim sa opakujú presne o 1900 rokov neskôr v Moskve v parodickej, zmenšenej verzii.

V románe sú tri dejové línie: filozofická - Ješua a Pontský Pilát, láska - Majster a Margarita, mystická a satirická - Woland, jeho družina a Moskovčania. Sú odetí do voľnej, svetlej, niekedy až bizarnej formy rozprávania a sú úzko prepojené s Wolandovým pekelným obrazom. Román sa začína scénou pri Patriarchových rybníkoch, kde sa Michail Alexandrovič Berlioz a Ivan Bezdomnyj búrlivo hádajú s cudzím cudzincom o existencii Boha.

Na Wolandovu otázku „kto riadi ľudský život a celý poriadok na zemi“, ak niet Boha, Ivan Bezdomný ako presvedčený ateista odpovedá: „Vládne sám človek“. Ale čoskoro vývoj zápletky túto tézu vyvracia. Bulgakov odhaľuje relativitu ľudského poznania a predurčenie životnej cesty. Zároveň potvrdzuje zodpovednosť človeka za svoj vlastný osud. Večné otázky: „Čo je pravda v tomto nepredvídateľnom svete?

Existujú nemenné, večné morálne hodnoty?" - uvádza autor v kapitolách Yershalaim (sú len 4 (2, 16, 25, 26) z 32 kapitol románu), ktoré sú nepochybne ideologickými centrum románu.Beh života v Moskve v 30. rokoch minulého storočia sa spája s Majstrovým príbehom o Pontskom Pilátovi.

Génius Majstra, prenasledovaný moderným životom, konečne nachádza pokoj vo Večnosti. Výsledkom je, že dejové línie dvoch románov sa končia a uzavreli sa v jednom časopriestorovom bode – vo Večnosti, kde sa Majster a jeho hrdina Pontius Pilát stretávajú a nachádzajú „odpustenie a večné útočisko“. Nečakané zvraty, situácie a postavy biblických kapitol sa odzrkadľujú v moskovských kapitolách, prispievajú k takémuto dejovému zavŕšeniu a odhaľujú filozofický obsah Bulgakovovho rozprávania.

V príbehu „Srdce psa“ Bulgakov opísal vynikajúceho vedca (profesor Preobraženskij) ako hlavnú postavu a jeho vedeckú činnosť a od špecifických vedeckých problémov eugeniky (vedy o zdokonaľovaní ľudského plemena) prešiel k filozofické problémy revolučného a evolučného vývoja ľudského poznania, ľudskej spoločnosti a prírody vôbec. V Majstrovi a Margarite sa táto schéma opakuje, ale hlavnou postavou je spisovateľ, ktorý napísal iba jeden román, a ani ten nedokončil. Napriek tomu ho možno nazvať vynikajúcim, pretože svoj román venoval zásadným morálnym otázkam ľudstva a nepodľahol tlaku úradov, ktoré vyzývali (a pomocou literárnych spolkov prinútili) kultúrne osobnosti spievať úspechy proletárskeho štátu. Od otázok, ktoré sa týkajú tvorivých ľudí (sloboda tvorivosti, publicita, problém voľby), Bulgakov v románe prešiel k filozofickým problémom dobra a zla, svedomia a osudu, k otázke zmyslu života a smrti, preto , sociálno-filozofický obsah v Majster a Margarita, v porovnaní s príbehom "Srdce psa", sa vyznačuje väčšou hĺbkou a významom vďaka mnohým epizódam a postavám.

Podľa žánru "Majster a Margarita" - román. Jeho žánrová originalita sa dá odhaliť takto: satirický, sociálno-filozofický, fantastický román v románe. Román je sociálny, keďže opisuje život v ZSSR v posledných rokoch Novej hospodárskej politiky, teda koncom 20. rokov 20. storočia. Nie je možné presnejšie datovať čas pôsobenia v diele: autor na stránkach diela konkrétne (alebo nie zámerne) kombinuje fakty z rôznych období: Katedrála Krista Spasiteľa ešte nebola zničená (1931) , ale už boli zavedené pasy (1932), Moskovčania cestujú v trolejbusoch (1934). Dejiskom románu je filistínska Moskva, nie ministerská, nie akademická, nie stranícko-vládna, ale práve komunálna. V hlavnom meste Woland a jeho družina tri dni študujú zvyky obyčajných (priemerných) sovietskych ľudí, ktorí by podľa plánu komunistických ideológov mali byť novým typom občanov, bez sociálnych chorôb a nedostatkov, ktoré sú ľuďom vlastné. triednej spoločnosti.

Život obyvateľov Moskvy je opísaný satiricky. Zlí duchovia trestajú zlodejov, kariéristov, intrikánov, ktorí „bujne prekvitali“ na „zdravej pôde sovietskej spoločnosti“. Scéna - návšteva Korovieva a Behemotha na Smolenskom trhu v obchode Torgsin je úžasne prezentovaná - Bulgakov považuje túto inštitúciu za jasný znak doby. Drobní démoni mimochodom odhalia podvodníka, ktorý sa vydáva za cudzinca a zámerne zruinujú celý obchod, kam sa obyčajný sovietsky občan (pre nedostatok peňazí a zlatých vecí) nedostane (2, 28). Woland potrestá prefíkaného podnikateľa, ktorý robí rafinované podvody s životným priestorom, barmanku z varietného divadla Andreja Fokiča Sokova (1, 18), úplatkára, predsedu domového výboru Nikanora Ivanoviča Bosoga (1, 9) a ďalších. Bulgakov veľmi vtipne stvárňuje vystúpenie Wolandovej v divadle (1, 12), keď všetkým záujemkyniam bezplatne ponúkajú nové krásne outfity výmenou za ich vlastné skromné ​​oblečenie. Publikum v takýto zázrak spočiatku neverí, no nad nedôverou veľmi rýchlo víťazí chamtivosť a možnosť dostať nečakané darčeky. Dav sa rúti na pódium, kde si každý vyberie outfit podľa svojich predstáv. Predstavenie sa končí vtipne a poučne: po predstavení sa dámy, zvedené darmi zlých duchov, ukážu ako nahé a Woland celé predstavenie zhŕňa: „... ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to bolo ... (...) vo všeobecnosti sa podobajú na tých bývalých, problém s bývaním ich len pokazil ... “(1, 12). Inými slovami, nový sovietsky človek, o ktorom úrady toľko hovoria, ešte nebol vychovaný v krajine Sovietov.

Súbežne so satirickým zobrazením gaunerov rôznych pruhov autor podáva opis duchovného života sovietskej spoločnosti. Je zrejmé, že Bulgakov sa zaujímal predovšetkým o literárny život Moskvy na konci 20. rokov 20. storočia. Výraznými predstaviteľmi novej tvorivej inteligencie v románe sú pologramotný, no veľmi sebavedomý Ivan Bezdomnyj, ktorý sa považuje za básnika, a literárny činiteľ Michail Alexandrovič Berlioz, ktorý vzdeláva a inšpiruje mladých členov MASSOLIT (v rôznych vydaniach románu sa literárne združenie nachádzajúce sa v dome Griboedovovej tety označuje ako Massolit, potom MASSOLIT). Satirické zobrazenie proletárskych kultúrnych osobností vychádza z toho, že ich vysoká namyslenosť a nároky nezodpovedajú ich „tvorivým“ úspechom. Úradníci z „Komisie ľahkých okuliarov a zábavy“ sú znázornení jednoducho groteskne (1, 17): kostým pokojne nahrádza šéfa komisie Prochora Petroviča a podpisuje úradné dokumenty a drobní úradníci počas pracovnej doby spievajú ľudové piesne (to isté „vážna“ okupácia po večeroch bola Domkomovský aktivisti zaneprázdnení v príbehu „Srdce psa“).

Vedľa takýchto „tvorivých“ pracovníkov autor stavia tragického hrdinu – skutočného spisovateľa. Ako povedal Bulgakov napoly žartom, napoly vážne, moskovské kapitoly možno stručne vyrozprávať takto: príbeh spisovateľa, ktorý sa dostane do blázinca za to, že vo svojom románe napísal pravdu a dúfal, že bude publikovaný. Osud Majstra (Bulgakov v románe nazýva svojho hrdinu „majstrom“, ale v kritickej literatúre sa pre tohto hrdinu akceptuje aj iné označenie – Majster, ktoré sa používa v tejto analýze) dokazuje, že v literárnom živote Sovietskeho zväzu vládne diktát priemernosti a funkcionárov ako Berlioz, ktorí si dovolia hrubo zasahovať do práce skutočného spisovateľa. Ale nemôže s nimi bojovať, pretože v ZSSR neexistuje sloboda tvorivosti, hoci o tom hovoria z najvyšších tribún tí najproletárnejší spisovatelia a vodcovia. Proti nezávislým, nezávislým pisateľom štát používa celý svoj represívny aparát, čo ukazuje aj príklad Majstra.

Filozofický obsah románu sa prelína so spoločenským, výjavy z antiky sa striedajú s opisom sovietskej reality. Filozofický morálny obsah diela odhaľuje vzťah medzi Pontským Pilátom, prokurátorom Judey, všemocným guvernérom Ríma, a Ješuom Ha-Notsrim, chudobným kazateľom. Dá sa tvrdiť, že Bulgakov v strete týchto hrdinov vidí prejav večnej konfrontácie ideí dobra a zla. Majster, ktorý žije v Moskve na konci 20. rokov 20. storočia, vstupuje do rovnakej zásadnej konfrontácie so štátnym systémom. Vo filozofickom obsahu románu autor ponúka vlastné riešenie „večných“ morálnych otázok: čo je život, čo je v živote hlavné, môže mať pravdu človek, ktorý sám odporuje celej spoločnosti, atď.? Samostatne je v románe problém voľby spojený s konaním prokurátora a Ješuu, ktorí vyznávajú opačné životné princípy.

Prokurátor z osobného rozhovoru s Ješuom pochopil, že obvinený vôbec nie je zločinec. Židovský veľkňaz Kaifa však prichádza za Pontským Pilátom a presviedča rímskeho miestodržiteľa, že Ješua je strašný vzbúrenec-podnecovateľ, ktorý hlása kacírstvo a privádza ľudí do zmätku. Kaifa požaduje popravu Ješuu. V dôsledku toho stojí Pontský Pilát pred dilemou: popraviť nevinného a upokojiť dav, alebo tohto nevinného ušetriť, ale pripraviť sa na ľudovú vzburu, ktorú môžu vyvolať aj samotní židovskí kňazi. Inými slovami, Pilát stojí pred voľbou: konať podľa svojho svedomia alebo proti svojmu svedomiu, vedený momentálnymi záujmami.

Ješua nečelí takejto dileme. Mohol si vybrať: hovoriť pravdu, a tým pomáhať ľuďom, alebo sa zriecť pravdy a byť zachránený pred ukrižovaním, ale už sa rozhodol. Prokurista sa ho opýta, čo je najhoršie na svete, a dostane odpoveď – zbabelosť. Sám Yeshua svojim správaním demonštruje, že sa ničoho nebojí. Scéna výsluchu Pontského Piláta svedčí o tom, že Bulgakov, podobne ako jeho hrdina, potulný filozof, považuje pravdu za hlavnú hodnotu života. Boh (vyššia spravodlivosť) je na strane fyzicky slabého človeka, ak stojí za pravdou, preto zbitý, žobrák, osamelý filozof víťazí nad prokurátorom a núti ho bolestne zažiť zbabelý čin spáchaný Pilátom práve z zbabelosť. Tento problém znepokojoval samotného Bulgakova ako spisovateľa aj ako človeka. Keďže žil v stave, ktorý považoval za nespravodlivý, musel sa sám rozhodnúť: slúžiť takému štátu alebo sa mu postaviť na odpor, za to druhé by sa dalo zaplatiť, ako sa to stalo Ješuovi a Majstrovi. Napriek tomu si Bulgakov, podobne ako jeho hrdinovia, zvolil konfrontáciu a samotné spisovateľovo dielo sa stalo odvážnym činom, dokonca činom čestného človeka.

Prvky fantázie umožňujú Bulgakovovi úplnejšie odhaliť ideologický koncept diela. Niektorí literárni vedci vidia v knihe Majster a Margarita črty, ktoré približujú román menippea, literárnemu žánru, v ktorom smiech a dobrodružná zápletka vytvárajú situáciu skúšania vznešených filozofických myšlienok. Výraznou črtou menippea je fantázia (Satanov ples, posledné útočisko Majstra a Margarity), prevracia zaužívaný systém hodnôt, dáva vznik zvláštnemu typu správania hrdinov, oslobodenému od akýchkoľvek konvencií (Ivan Bezdomný v blázinca, Margarita v úlohe čarodejnice).

Démonický začiatok v obrazoch Wolanda a jeho družiny plní v románe komplexnú funkciu: tieto postavy sú schopné robiť nielen zlo, ale aj dobro. Woland v Bulgakovovom románe z umenia stavia proti pozemskému svetu gaunerov a bezškrupulóznych funkcionárov, teda bráni spravodlivosť (!); sympatizuje s Majstrom a Margaritou, pomáha odlúčeným milencom spojiť sa a vyrovnať si účty so zradcom (Aloisy Mogarych) a prenasledovateľom (kritik Latunsky). Ale ani Woland nie je schopný zachrániť Majstra pred tragickým rozuzlením života (úplným sklamaním a duchovnou devastáciou). V tomto obraze Satana sa, samozrejme, odrážala európska tradícia, ktorá pochádza z Goetheho Mefistofela, ako naznačuje epigraf k románu z Fausta: „Som súčasťou tej sily, ktorá vždy chce zlo a vždy koná dobro... ". Možno aj preto sa Bulgakovov Woland a malí démoni ukázali ako sympatickí, ba až veľkorysí a ich vtipné triky dokazujú mimoriadnu vynaliezavosť spisovateľa.

„Majster a Margarita“ je román v románe, keďže v jednom diele sa prelínajú kapitoly z Majstrovho románu o Pontskom Pilátovi a kapitoly, v ktorých je hlavnou postavou samotný Majster, teda kapitola „staroveká“ a „Moskva“. Porovnaním dvoch rôznych románov v jednom Bulgakov vyjadruje svoju filozofiu dejín: ideologická a morálna kríza antického sveta viedla k vzniku nového náboženstva – kresťanstva a kresťanskej morálky, kríza európskej civilizácie 20. sociálne revolúcie a ateizmus, teda k odmietaniu kresťanstva. Ľudstvo sa teda pohybuje v začarovanom kruhu a po dvetisíc rokoch (bez jedného storočia) sa vracia k tomu istému, z ktorého kedysi odišlo. Bulgakovovu pozornosť púta, samozrejme, zobrazenie súčasnej sovietskej reality. Pri pochopení súčasnosti a osudu spisovateľa v modernom svete sa autor uchyľuje k analógii - k zobrazeniu historickej situácie (život a poprava filozofa Yeshua Ha-Nozri v Judei na začiatku novej éry) .

Román „Majster a Margarita“ je teda z hľadiska žánru veľmi zložitým dielom. Opis života Moskvy v období NEP, teda spoločenský obsah, sa prelína so scénami v starovekej Judei, teda s filozofickým obsahom. Bulgakov satiricky zosmiešňuje rôznych sovietskych podvodníkov, pologramotných básnikov, cynických funkcionárov z kultúry a literatúry a zbytočných úradníkov. Zároveň sympaticky rozpráva príbeh o láske a utrpení Majstra a Margarity. V románe sa teda spája satira a texty. Spolu s realistickým zobrazením Moskovčanov vkladá Bulgakov do románu fantastické obrazy Wolanda a jeho družiny. Všetky tieto rôznorodé scény a obrazové techniky sa spájajú v jednom diele prostredníctvom komplexnej kompozície – románu v románe.

Na prvý pohľad je Majster a Margarita fascinujúci román o fantastických trikoch zlých duchov v Moskve, vtipný román, ktorý žieravo zosmiešňuje zvyky života NEP. Za vonkajšou zábavnosťou a veselosťou v diele však možno vidieť hlboký filozofický obsah – diskusiu o boji dobra a zla v duši človeka a v dejinách ľudstva. Bulgakovov román je často porovnávaný s veľkým románom J.-W. Goetheho „Faust“, a to nielen pre obraz Wolanda, ktorý je podobný aj odlišný od Mefistofela. Ďalšia vec je dôležitá: podobnosť oboch románov je vyjadrená v humanistickej myšlienke. Goetheho román vznikol ako filozofická úvaha o európskom svete po Francúzskej revolúcii v roku 1789; Bulgakov vo svojom románe chápe osud Ruska po októbrovej revolúcii v roku 1917. Goethe aj Bulgakov tvrdia, že hlavnou hodnotou človeka je jeho úsilie o dobro a kreativitu. Obaja autori stavajú tieto vlastnosti proti chaosu v ľudskej duši a deštruktívnym procesom v spoločnosti. Obdobia chaosu a ničenia v dejinách však vždy vystrieda stvorenie. Preto Goetheho Mefistofeles nikdy neprijme dušu Fausta a Majster Bulgakov, neschopný vydržať boj s okolitým bezduchým svetom, spáli svoj román, ale nestvrdne, uchováva v duši lásku k Margarite, sympatie k Ivanovi Bezdomnému, sympatie pre Pontského Piláta, ktorý sníva o odpustení.

Mysticizmus, hádanky, nadprirodzené sily - všetko je také desivé, ale strašne lákavé. Toto je mimo ľudského vedomia, takže ľudia majú tendenciu zachytiť akúkoľvek informáciu o tomto skrytom svete. Zásobáreň mystických príbehov - román M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Mystický román má komplikovanú históriu. Hlasné a známe meno „Majster a Margarita“ nebolo v žiadnom prípade jedinou a navyše nie prvou možnosťou. Zrod prvých strán románu sa datuje do rokov 1928-1929 a záverečná kapitola sa skončila až o 12 rokov neskôr.

Legendárne dielo prešlo niekoľkými vydaniami. Stojí za zmienku, že hlavné postavy konečnej verzie - Majster, Margarita - sa neobjavili v prvej z nich. Vôľou osudu bola zničená rukami autora. Druhá verzia románu dala život už spomínaným hrdinom a dala Wolandovi oddaných pomocníkov. A v treťom vydaní sa mená týchto postáv dostali do popredia, a to v názve románu.

Dejové línie diela sa neustále menili, Bulgakov neprestal robiť úpravy a meniť osudy svojich hrdinov až do svojej smrti. Román vyšiel až v roku 1966, posledná Bulgakova manželka Elena je zodpovedná za dar tohto senzačného diela svetu. Autorka sa snažila zachovať jej črty v podobe Margarity a nekonečná vďačnosť jej manželke sa zrejme stala dôvodom konečnej zmeny mena, kde sa do popredia dostala ľúbostná línia.

Žáner, réžia

Michail Bulgakov je považovaný za mystického spisovateľa, takmer každé jeho dielo nesie hádanku. Vrcholom tohto diela je prítomnosť románu v románe. Príbeh opísaný Bulgakovom je mystický, modernistický román. No román o Pontskom Pilátovi a v ňom zaradenom Ješuovi, ktorého autorom je Majster, neobsahuje ani kvapku mystiky.

Zloženie

Ako už spomenul Múdry Litrecon, Majster a Margarita je román v románe. To znamená, že dej je rozdelený do dvoch vrstiev: príbeh, ktorý čitateľ objaví, a dielo hrdinu z tohto príbehu, ktorý predstavuje nové postavy, maľuje rôzne krajiny, časy a hlavné udalosti.

Nosnou osnovou príbehu je teda autorkin príbeh o sovietskej Moskve a príchode diabla, ktorý chce v meste usporiadať ples. Cestou skúma zmeny, ktoré sa u ľudí udiali, a nechá svoju družinu dostatočne sa vyblázniť a potrestať Moskovčanov za ich neresti. Cesta temných síl ich však privedie k stretnutiu s Margaritou, milenkou Majstra - spisovateľa, ktorý vytvoril román o Pontskom Pilátovi. Toto je druhá vrstva príbehu: Ješua je súdený prokurátorom a odsúdený na smrť za odvážne kázne o krehkosti moci. Táto línia sa vyvíja paralelne s tým, čo robia Wolandovi sluhovia v Moskve. Obe zápletky sa spoja, keď Satan ukáže Majstrovi svojho hrdinu - prokurátora, ktorý stále čaká na odpustenie od Ješuu. Spisovateľ končí svoje trápenie a tým aj svoj príbeh.

esencia

Román „Majster a Margarita“ je taký obsiahly, že čitateľa nenechá nudiť na žiadnej stránke. Obrovské množstvo dejových línií, interakcií a udalostí, v ktorých sa môžete ľahko zmiasť, udržuje čitateľa počas celého diela pozorného.

Už na prvých stranách románu nás čaká trest neveriaceho Berlioza, ktorý vstúpil do sporu so zosobnením Satana. Ďalej, akoby vrúbkované, boli odhalenia a zmiznutia hriešnych ľudí, napríklad riaditeľ Divadla Variety - Styopa Likhodeev.

K zoznámeniu čitateľa s Majstrom došlo v psychiatrickej liečebni, v ktorej ho držali s Ivanom Bezdomným, ktorý tam skončil po smrti svojho priateľa Berlioza. Tam Majster rozpráva o svojom románe o Pontskom Pilátovi a Ješuovi. Mimo psychiatrickej liečebne, Majster hľadá svoju milovanú Margaritu. Aby zachránila svojho milenca, uzavrie dohodu s diablom, a to, že sa stane kráľovnou Satanovho veľkého plesu. Woland splní svoj sľub a milenci sa opäť dajú dokopy. V závere diela sa miešajú dva romány - Bulgakov a Majster - Woland sa stretáva s Levim Matveym, ktorý dal Majstrovi pokoj. Na posledných stranách knihy všetky postavy odchádzajú, rozplývajú sa v priestore neba. Tu je o čom kniha je.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Možno sú hlavnými postavami Woland, Majster a Margarita.

1. Wolandova misia v tomto románe - odhaliť neresti ľudí a potrestať ich hriechy. Jeho odhalenie obyčajných smrteľníkov nepozná hraníc. Hlavným motívom Satana je dať každému podľa jeho viery. Mimochodom, nekoná sám. Družina je položená pre kráľa - démona Azazella, diabla Korovieva-Fagota, šašo mačku Behemoth (drobný démon), milovaného všetkými a ich múzu - Hellu (upír). Družina je zodpovedná za humornú zložku románu: smejú sa a zosmiešňujú svoje obete.
2. Majster- jeho meno zostáva pre čitateľa záhadou. Bulgakov nám o ňom povedal len to, že v minulosti bol historikom, pracoval v múzeu a keď vyhral veľkú sumu v lotérii, začal sa venovať literatúre. Autor zámerne neuvádza ďalšie informácie o Majstrovi, aby sa zameral na neho ako na spisovateľa, autora románu o Pontskom Pilátovi a, samozrejme, na milovníka krásnej Margarity. Od prírody ide o neprítomného a ovplyvniteľného človeka, ktorý nie je z tohto sveta a vôbec nepozná život a zvyky ľudí okolo neho. Je veľmi bezmocný a zraniteľný, ľahko prepadne podvodu. No zároveň má mimoriadnu myseľ. Je dobre vzdelaný, pozná staré a moderné jazyky a má pôsobivú erudíciu v mnohých veciach. Aby napísal knihu, preštudoval celú knižnicu.
3. margarita- skutočná múza pre svojho Majstra. Ide o vydatú pani, manželku bohatého úradníka, no ich manželstvo bolo už dlho len formalitou. Po stretnutí so skutočne milovanou osobou mu žena venovala všetky svoje pocity a myšlienky. Podporovala ho a vlievala mu inšpiráciu a dokonca mala v úmysle opustiť nenávistný dom s manželom a gazdinou, vymeniť istotu a spokojnosť za život napoly vyhladovaný v pivnici na Arbate. Ale Majster zrazu zmizol a hrdinka ho začala hľadať. Román opakovane zdôrazňuje jej nesebeckosť, ochotu urobiť čokoľvek pre lásku. Väčšinu románu bojuje za záchranu Majstra. Podľa Bulgakova je Margarita „ideálnou manželkou génia“.

Ak vám nestačil popis alebo charakteristika nejakého hrdinu, napíšte o tom do komentárov - doplníme.

Témy

Román „Majster a Margarita“ je úžasný v každom zmysle. Má miesto pre filozofiu, lásku a dokonca aj satiru.

• Hlavnou témou je konfrontácia dobra a zla. Filozofiu boja medzi týmito extrémami a spravodlivosťou možno vidieť takmer na každej strane románu.
• Nemožno podceniť dôležitosť témy lásky zosobnenej Majstrom a Margaritou. Sila, boj o city, nesebeckosť – na ich príklade možno povedať, že ide o synonymá slova „láska“.
• Na stránkach románu je miesto aj pre ľudské zlozvyky, ktoré živo ukazuje Woland. Toto je chamtivosť, pokrytectvo, zbabelosť, nevedomosť, sebectvo atď. Nikdy sa neprestane vysmievať hriešnym ľuďom a zariadiť pre nich určitý druh pokánia.

Ak vás zaujíma nejaká téma, ktorú sme nevyjadrili, dajte nám vedieť v komentároch - doplníme.

Problémy

Román vyvoláva mnohé problémy: filozofické, sociálne a dokonca aj politické. Budeme analyzovať iba tie hlavné, ale ak sa vám zdá, že niečo chýba, napíšte do komentárov a toto „niečo“ sa objaví v článku.

1. Hlavným problémom je zbabelosť. Jeho autor nazval hlavný zlozvyk. Pilát nemal odvahu zastať sa nevinných, Majster nemal odvahu bojovať za svoje presvedčenie a len Margarita nabrala odvahu a zachránila svojho milovaného muža z problémov. Prítomnosť zbabelosti podľa Bulgakova zmenila priebeh svetových dejín. Odsúdilo to aj obyvateľov ZSSR na vegetáciu pod jarmom tyranie. Mnohí neradi žili v očakávaní čierneho lievika, ale strach zvíťazil nad zdravým rozumom a ľudia sa zmierili. Jedným slovom, táto vlastnosť nám bráni žiť, milovať a tvoriť.
2. Dôležitá je aj otázka lásky: jej vplyv na človeka a podstata tohto citu. Bulgakov ukázal, že láska nie je rozprávka, v ktorej je všetko v poriadku, je to neustály boj, ochota urobiť čokoľvek pre milovaného človeka. Majster a Margarita obrátili svoje životy hore nohami, keď sa stretli. Margarita sa musela vzdať bohatstva, stability a pohodlia kvôli Majstrovi, uzavrieť dohodu s diablom, aby ho zachránila, a ani raz nepochybovala o svojich činoch. Za zdolanie ťažkých skúšok na ceste k sebe sú hrdinovia odmenení večným pokojom.
3. Problém viery sa prelína aj celým románom, spočíva v posolstve Wolanda: „Každý dostane odmenu podľa svojej viery.“ Autor nabáda čitateľa, aby sa zamyslel nad tým, čomu verí a prečo? Z toho vyplýva všeobecný problém dobra a zla. Najživšie sa to odzrkadlilo na opísanom výzore Moskovčanov, tak chamtivých, chamtivých a obchodníkov, ktorí za svoje neresti dostávajú odplatu od samotného Satana.

hlavný nápad

Hlavnou myšlienkou románu je čitateľská definícia pojmov dobra a zla, viery a lásky, odvahy a zbabelosti, neresti a cnosti. Bulgakov sa snažil ukázať, že všetko je úplne inak, ako sme si predstavovali. Pre mnohých ľudí sú významy týchto kľúčových pojmov zmätené a skreslené vplyvom kaziacej a omračujúcej ideológie, kvôli ťažkým životným okolnostiam, kvôli nedostatku inteligencie a skúseností. Napríklad v sovietskej spoločnosti sa aj vypovedanie rodinných príslušníkov a priateľov považovalo za dobrý skutok, a predsa to viedlo k smrti, dlhodobému väzneniu a zničeniu života človeka. Ale občania ako Magarych túto možnosť ochotne využili na vyriešenie svojho „bytového problému“. Alebo napríklad konformizmus a túžba potešiť úrady sú hanebné vlastnosti, ale v ZSSR a dokonca aj teraz v tom mnohí videli a stále vidia výhody a neváhajú ich demonštrovať. Autor tak nabáda čitateľov, aby sa zamysleli nad skutočným stavom vecí, nad zmyslom, motívmi a dôsledkami vlastného konania. Pri prísnej analýze sa ukáže, že za tie svetové nepokoje a otrasy, ktoré sa nám nepáčia, sme zodpovední my sami, že bez Wolandovej palice a mrkvy sa my sami nechceme zmeniť k lepšiemu.

Zmysel knihy a „morálka tejto bájky“ spočíva v potrebe uprednostniť v živote: naučiť sa odvahe a skutočnej láske, vzbúriť sa proti posadnutosti „bytovou otázkou“. Ak v románe Woland prišiel do Moskvy, potom ho v živote musíte vpustiť do hlavy, aby ste vykonali diabolský audit príležitostí, smerníc a ašpirácií.

Kritika

Bulgakov sa sotva mohol spoľahnúť na pochopenie tohto románu jeho súčasníkmi. Jedno však vedel určite – román bude žiť. "Majster a Margarita" stále obracia hlavu viac ako prvá generácia čitateľov, čo znamená, že je predmetom neustálej kritiky.

V.Ya. Lakšin napríklad obviňuje Bulgakova z nedostatku náboženského vedomia, no vyzdvihuje jeho morálku. P.V. Palievsky si všíma odvahu Bulgakova, ktorý ako jeden z prvých prelomil stereotyp úcty k diablovi zosmiešňovaním. Existuje veľa takýchto názorov, ale iba potvrdzujú myšlienku, ktorú položil spisovateľ: "Rukopisy nehoria!".