Charakteristiky reči Kateriny. Charakteristika hrdinov v hre „Búrka Catherine v práci búrky

Katerinu Ostrovsky koncipoval ako pozitívny obraz, s pevným, odvážnym, rozhodným a slobodu milujúcim charakterom a zároveň jasným, láskavým, tvorivým, plným hlbokej poézie. Silne zdôrazňuje jej spojenie s ľuďmi. S celým vývojom akcie Ostrovsky hovorí o Katerinom víťazstve nad temným kráľovstvom.

Katerinin život v rodičovskom dome bol podobný ako v dome Kabanovcov, tí istí tuláci so svojimi príbehmi, čítali životy svätých, chodili do kostola. Ale tento „život chudobný na obsah si vynahradila duchovným bohatstvom“.

Celý príbeh o Katerinom živote je presiaknutý veľkou nehou pre minulosť a hrôzou pre súčasnosť: „Bolo to tak dobré“ a „Úplne som s tebou vyschol.“ A najcennejší, teraz stratený, bol pocit vôle. „Žil som ako vták vo voľnej prírode“, „... čo chcem, stalo sa, robím to“, „matka ma nenútila“. A na Varvarinu poznámku, že život v dome Kateřiných rodičov je podobný ich životu, Katerina zvolá: „Áno, všetko tu vyzerá byť zo zajatia.“ Prekvapivo jednoducho, úprimne, ako to cíti, bez jediného prikrášľujúceho slova, Katerina hovorí: „Vstávala som skoro; ak je leto, pôjdem k prameňu, umyjem sa, prinesiem so sebou vodu a je to, polejem všetky kvety v dome.
Cirkev a náboženstvo zaujímajú v Katerinom živote od mladosti veľké miesto.

Vyrastala v patriarchálnej kupeckej rodine a nemohla byť iná. Jej religiozita sa však od rituálneho fanatizmu Divokej, Kabanikh líši nielen úprimnosťou, ale aj tým, že všetko, čo súvisí s náboženstvom a cirkvou, vnímala predovšetkým esteticky. „A na smrť som rád chodil do kostola! Je to ako keby som išiel do neba."

Cirkev naplnila svoje predstavy a sny obrazmi. Pri pohľade na slnečné svetlo vylievajúce sa z kupoly v ňom videla spievajúcich a lietajúcich anjelov, „snívala o zlatých chrámoch“.
Od svetlých spomienok sa Katerina dostáva k tomu, čo prežíva teraz. Katerina je hlboko úprimná a pravdivá, chce Varvare všetko povedať, nič pred ňou neskrývať.

So svojou charakteristickou obraznosťou, snažiac sa čo najpresnejšie vyjadriť svoje pocity, hovorí Varvare: „V noci, Varya, nemôžem spať, stále si predstavujem nejaký šepot; niekto sa mi prihovára tak láskavo, ako keby ma holubil, ako keď holubica vrčí. Už sa mi nesníva, Varya, ako predtým, rajské stromy a hory, ale je to, ako keby ma niekto tak horúce a horúce objal a niekam ma viedol a ja idem za ním.
Všetky tieto obrazy svedčia o bohatstve Katerinho duchovného života.

Koľko jemných odtieňov rodiaceho sa pocitu sa v nich prenáša. Ale keď sa Katerina snaží pochopiť, čo sa s ňou deje, spolieha sa na koncepty, ktoré v nej vyvolalo náboženstvo; prebudený pocit vníma cez prizmu svojich náboženských predstáv: „Hriech mám na mysli... nemôžem sa zbaviť tohto hriechu.“ A preto predtucha problémov: „Pred problémami, pred nejakým týmto ...“, „Nie, viem, že zomriem“ atď.

Náboženstvo nielen naplnilo jej predstavy a sny svojimi obrazmi, ale zamotalo jej dušu strachom – strachom z „ohnivého pekla“, strachom z hriechu. Odvážna, rozhodná Kateřina, nebojí sa ani hrozivého Kabanikha, nebojí sa smrti - bojí sa hriechu, ten zlý sa jej zdá všade, búrka sa jej javí ako Boží trest: „Nebojím sa zomrieť, ale keď si pomyslím, že sa zrazu po tomto rozhovore objavím pred Bohom tak, ako som tu s vami, je to desivé.

Katerina sa vyznačuje neustálou túžbou niekam ísť, túžbou po spravodlivosti a pravde, neschopnosťou znášať urážky. Nie náhodou si ako príklad prejavu svojho vrúcneho srdca spomína na prípad z raného detstva, keď ju niekto urazil a ona odišla loďou: „...bol večer, už bola tma, Vybehol som k Volge, nastúpil do člna a odtlačil ju od brehu. Nasledujúce ráno našli desať míľ ďaleko.

Spolu so zanietením a odhodlaním Kateriny Ostrovskej ukazuje svoju čistotu, neskúsenosť, dievčenskú plachosť. Katerina, ktorá počula Varvarine slová: „Už dávno som si všimla, že miluješ inú osobu,“ je vystrašená, má strach, možno preto, že to, čo sa sama sebe neodvažuje priznať, je zrejmé. Chce počuť meno Boris Grigorjevič, chce o ňom vedieť, ale nepýta sa na to. Nesmelosť ju núti položiť si iba otázku: "No a čo?" Varvara vyjadruje to, čo sa Katerina sama pred sebou bojí priznať, v čom klame samu seba. Buď sa snaží sama sebe dokázať, že miluje Tikhona, potom na Tikhon nechce ani myslieť, potom so zúfalstvom vidí, že ten pocit je silnejší ako jej vôľa, a tento ohromujúci pocit sa jej zdá byť hrozným hriechom. To všetko je v jej reči nezvyčajne výrazné: „Nehovor mi o ňom, urob mi láskavosť, nehovor mi! Nechcem ho poznať. Budem milovať svojho manžela." „Chcem na neho myslieť; Áno, čo robiť, ak vám to nejde z hlavy. Čokoľvek si pomyslím, zostane mi to priamo pred očami. A chcem sa zlomiť, ale nemôžem to urobiť žiadnym spôsobom."

V snahe dobyť svoje srdce neustále apeluje na svoju vôľu. Cesta klamstva, taká bežná v temnej ríši, je pre Katerinu neprijateľná. V reakcii na Varvarin návrh: „Podľa mňa si rob, čo chceš, pokiaľ je to šité a zakryté,“ odpovedá Katerina: „To nechcem. Áno, a čo je dobré. Radšej vydržím, kým vydržím“; alebo „A ak mi tu bude veľmi chladno, žiadna sila ma nezadrží. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy. "Nechcem tu žiť, nebudem, aj keby si ma podrezal."

Katerina nechce klamať, Katerina nepozná kompromisy. Jej slová, nezvyčajne rezolútne, energicky povedané, hovoria o jej bezúhonnosti, bezuzdnosti, schopnosti ísť až do konca.

Porušené práva a predčasne vydaté. Väčšina manželstiev tej doby bola vypočítaná za účelom zisku. Ak bol vyvolený z bohatej rodiny, mohlo by to pomôcť získať vysoké postavenie. Vydať sa, hoci nie za milovaného mladého muža, ale za bohatého a bohatého muža, bolo v poriadku. Nič také ako rozvod neexistovalo. Zrejme z takýchto výpočtov bola aj Katarína vydatá za bohatého mladíka, syna obchodníka. Manželský život jej nepriniesol šťastie ani lásku, ale naopak, stal sa stelesnením pekla, naplneného despotizmom jej svokry a klamstvami ľudí okolo nej.

V kontakte s

Tento obraz v Ostrovského hre "Búrka" je hlavný a zároveň najviac kontroverzný. Od obyvateľov Kalinova sa líši silou charakteru a sebaúctou.

Katerinin život v dome jej rodičov

Na formovanie jej osobnosti malo veľký vplyv detstvo, na ktoré Katya rada spomína. Jej otec bol bohatý obchodník, necítila núdzu, materská láska a starostlivosť ju obklopovali od narodenia. Jej detstvo prebehlo veselo a bezstarostne.

Hlavné črty Katherine možno nazvať:

• láskavosť
• úprimnosť;
• otvorenosť.

Rodičia ju vzali so sebou do kostola a potom kráčala a svoje dni venovala svojej obľúbenej práci. Vášeň pre cirkev sa začala v detstve navštevovaním bohoslužieb. Neskôr sa jej Boris venoval v kostole.

Keď mala Kateřina devätnásť rokov, vydala sa. A hoci v dome jej manžela je všetko rovnaké: prechádzky aj práca, to už Katyi neprináša také potešenie ako v detstve.

Niekdajšia ľahkosť tu už nie je, ostali len povinnosti. Pocit podpory a lásky jej matky jej pomohol uveriť v existenciu vyšších síl. Manželstvo, ktoré ju oddelilo od matky, pripravilo Katyu o to hlavné: lásku a slobodu.

Kompozícia na tému „Obraz Kateriny v búrke“ bez poznania jej okolia by bola neúplná. toto:

• manžel Tikhon;
• svokra Marfa Ignatievna Kabanova;
• manželova sestra Barbara.

Osoba, ktorá jej spôsobuje utrpenie v rodinnom živote, je jej svokra Marfa Ignatievna. Jej krutosť, kontrola nad domácnosťou a ich podriaďovanie sa jej bude platiť aj pre jej nevestu. Dlhoočakávaná svadba jej syna ju nepotešila. Ale Katya dokáže odolať jej vplyvu vďaka sile jej charakteru. To Kabanikha desí. So všetkou mocou v dome nemôže dovoliť, aby Katerina ovplyvňovala svojho manžela. A vyčíta svojmu synovi, že miluje svoju ženu viac ako svoju matku.

V rozhovoroch medzi Kateřinou Tikhon a Marfou Ignatievnou, keď druhá otvorene provokuje svoju svokru, sa Káťa správa mimoriadne dôstojne a priateľsky, nedovolí, aby sa rozhovor zmenil na šarvátku, odpovedá stručne a k veci. Keď Káťa povie, že ju ľúbi ako vlastnú matku, svokra jej neverí a nazvala to pretvárkou pred ostatnými. Napriek tomu sa Katyin duch nedá zlomiť. Dokonca aj v komunikácii so svojou svokrou ju oslovuje „Ty“, čím dáva najavo, že sú na rovnakej úrovni, kým Tikhon oslovuje matku výlučne „Ty“.

Katerininho manžela nemožno považovať za kladné ani záporné postavy. V skutočnosti je to dieťa unavené z kontroly rodiča. Jeho správanie a činy však nie sú zamerané na zmenu situácie, všetky jeho slová končia sťažnosťami na jeho existenciu. Sestra Varvara mu vyčíta, že sa nedokáže zastať svojej manželky.
V komunikácii s Varvarou je Katya úprimná. Varvara ju varuje, že život v tomto dome je nemožný bez klamstiev, a pomôže jej dohodnúť stretnutie so svojím milencom.

Spojenie s Borisom naplno odhaľuje charakteristika Kateriny z hry „Búrka“. Ich vzťah sa rýchlo rozvíja. Po príchode z Moskvy sa zamiloval do Katya a dievča jeho city opätuje. Hoci ho status vydatej ženy znepokojuje, rande s ňou nedokáže odmietnuť. Káťa bojuje so svojimi citmi, nechce porušovať zákony kresťanstva, no počas manželovho odchodu tajne chodí na rande.

Po príchode Tikhona z iniciatívy Borisa sú dátumy zastavené, dúfa, že ich udrží v tajnosti. Ale to je v rozpore so zásadami Kateriny, nemôže klamať ani druhým, ani sebe. Búrka, ktorá sa začala, ju núti povedať o zrade, v tom vidí znamenie zhora. Boris chce ísť na Sibír, no na jej žiadosť ju odmieta vziať so sebou. Pravdepodobne ju nepotrebuje, z jeho strany nebola láska.

A pre Káťu to bol závan čerstvého vzduchu. Tým, že sa v Kalinove objavil z cudzieho sveta, priniesol si so sebou pocit slobody, ktorý jej tak chýbal. Bohatá predstavivosť dievčaťa mu privlastnila tie črty, ktoré Boris nikdy nemal. A zamilovala sa, ale nie do človeka, ale do svojej predstavy o ňom.

Rozchod s Borisom a neschopnosť spojiť sa s Tikhonom sa pre Katerinu končí tragicky. Uvedomenie si nemožnosti života v tomto svete ju prinúti vrhnúť sa do rieky. Na to, aby porušila jeden z najprísnejších kresťanských zákazov, potrebuje Kateřina veľkú vôľu, no okolnosti jej nedávajú na výber. prečítajte si náš článok.

Ponuka článkov:

Otázka výberu spriaznenej duše bola pre mladých ľudí vždy problematická. Teraz máme právo vybrať si životného partnera (spoločníka) sami, skôr ako definitívne rozhodnutie v manželstve urobili rodičia. Prirodzene, rodičia v prvom rade hľadeli na blaho budúceho zaťa, jeho morálny charakter. Takáto voľba sľubovala úžasnú materiálnu a morálnu existenciu pre deti, ale intímna stránka manželstva často trpela. Manželia chápu, že by sa mali k sebe správať priaznivo a úctivo, ale nedostatok vášne nie je najlepším efektom. V literatúre je veľa príkladov takejto nespokojnosti a hľadania realizácie svojho intímneho života.

Odporúčame vám zoznámiť sa s hrou A. Ostrovského „Búrka“

Táto téma nie je v ruskej literatúre nová. Z času na čas ho zdvihnú spisovatelia. A. Ostrovskij v hre „Búrka“ stvárnil jedinečný obraz ženy Kateřiny, ktorá sa pri hľadaní osobného šťastia pod vplyvom pravoslávnej morálky a vznikajúceho ľúbostného citu zastaví.

Katerin životný príbeh

Hlavnou postavou Ostrovského hry je Kateřina Kabanová. Od detstva bola vychovávaná v láske a náklonnosti. Jej matke bolo ľúto svojej dcéry a niekedy ju oslobodila od všetkej práce a nechala Katerinu robiť si, čo chcela. Dievča však nelenilo.

Po svadbe s Tikhonom Kabanovom žije dievča v dome rodičov svojho manžela. Tikhon nemá otca. A matka riadi všetky procesy v dome. Svokra má autoritársky charakter, svojou autoritou potláča všetkých členov rodiny: svojho syna Tikhona, dcéru Varyu a mladú nevestu.

Kateřina sa ocitá vo svete, ktorý je pre ňu úplne neznámy - svokra ju často bezdôvodne karhá, jej manžel sa tiež nelíši nežnosťou a starostlivosťou - občas ju bije. Katerina a Tikhon nemajú deti. Tento fakt ženu neskutočne rozčuľuje – rada stráži deti.

V jednom momente sa žena zamiluje. Je vydatá a dokonale chápe, že jej láska nemá právo na život, no napriek tomu po čase svojej túžbe podľahne, kým je jej manžel v inom meste.

Katerina po návrate manžela pociťuje výčitky svedomia a prizná sa svokre a manželovi zo svojho činu, čo vyvolá vlnu rozhorčenia. Tikhon ju porazí. Svokra hovorí, že ženu treba zakopať do zeme. Situácia v rodine, už aj tak nešťastná a napätá, sa vyhrotí až do nemožnosti. Žena, ktorá nevidí iné východisko, spácha samovraždu utopením sa v rieke. Na posledných stranách hry sa dozvedáme, že Tikhon svoju ženu stále miloval a jeho správanie k nej vyprovokovala jeho matka.

Vystúpenie Kateřiny Kabanovej

Autor neposkytuje podrobný popis vzhľadu Kateriny Petrovna. O vzhľade ženy sa dozvedáme z úst iných hrdinov hry - väčšina postáv ju považuje za krásnu a rozkošnú. Málo vieme aj o Katerinom veku – skutočnosť, že je v najlepších rokoch, nám umožňuje definovať ju ako mladú ženu. Pred svadbou bola plná túžob, žiarila šťastím.

Život v svokrovom dome ju neovplyvnil práve najlepšie: citeľne zvädla, no stále bola pekná. Jej dievčenská veselosť a veselosť rýchlo zmizli - ich miesto zaujala skľúčenosť a smútok.

Vzťahy v rodine

Katerinina svokra je veľmi komplexný človek, riadi všetko v domácnosti. To platí nielen pre domáce práce, ale pre všetky vzťahy v rodine. Pre ženu je ťažké vyrovnať sa so svojimi emóciami - žiarli na svojho syna pre Katerinu, chce, aby Tikhon venoval pozornosť nie svojej žene, ale jej, svojej matke. Svokru zožiera žiarlivosť a nedáva jej možnosť užívať si život - vždy je s niečím nespokojná, neustále hľadá chyby na všetkých, najmä na mladej svokre. Túto skutočnosť sa ani nesnaží skrývať - ​​ľudia okolo nej si robia srandu zo starej Kabanikhy, hovoria, že mučila všetkých v dome.

Katerina si starú Kabanikhu váži, napriek tomu, že jej hnidopišstvo doslova nedá. To isté sa nedá povedať o ostatných členoch rodiny.

Katerinin manžel Tikhon tiež miluje svoju matku. Autoritárstvo a despotizmus jeho matky ho zlomili, rovnako ako jeho manželku. Trhá ho pocit lásky k matke a manželke. Tikhon sa nesnaží nejako vyriešiť zložitú situáciu vo svojej rodine a útechu nachádza v opilstve a vyčíňaní. Najmladšia dcéra Kabanikha a sestra Tikhon, Varvara, je pragmatickejšia, chápe, že nie je možné preraziť stenu čelom, v tomto prípade je potrebné konať s prefíkanosťou a inteligenciou. Jej úcta k mame je okázalá, hovorí, čo mama chce počuť, no v skutočnosti si všetko robí po svojom. Barbara nedokáže zniesť život doma a utečie.

Napriek rozdielnosti dievčat sa Varvara a Kateřina stanú priateľmi. Navzájom sa podporujú v ťažkých situáciách. Varvara podnecuje Katerinu k tajným stretnutiam s Borisom, pomáha milencom organizovať rande pre milencov. Varvara v týchto akciách nemyslí nič zlé – k takýmto rande sa často uchyľuje aj samotné dievča – takto sa nezblázniť, chce vniesť do Katerinho života aspoň kúsok šťastia, no výsledok je opačný.

Katerina má tiež ťažký vzťah s manželom. V prvom rade je to kvôli bezchrbtovej kosti Tikhon. Svoj postoj si nevie obhájiť, aj keď želanie matky je zjavne v rozpore s jeho úmyslami. Jej manžel nemá svoj vlastný názor - je to "cisanka", nespochybniteľne plniaca vôľu rodiča. Často na popud svojej matky svoju mladú ženu karhá, niekedy ju bije. Prirodzene, takéto správanie neprináša radosť a harmóniu do vzťahu manželov.

Katerinina nespokojnosť rastie zo dňa na deň. Cíti sa mizerne. Pochopenie, že hnidopich proti nej je pritiahnuté za vlasy, jej stále neumožňuje žiť naplno.

Z času na čas sa v Katerininých myšlienkach vynoria úmysly niečo vo svojom živote zmeniť, no nevie nájsť východisko zo situácie – myšlienka na samovraždu navštevuje Katerinu Petrovnu čoraz častejšie.

Charakterové rysy

Katerina má miernu a láskavú povahu. Nevie, ako sa o seba postarať. Katerina Petrovna je jemné, romantické dievča. Rád sa oddáva snom a fantáziám.

Má zvedavú myseľ. Zaujímajú ju tie najneobvyklejšie veci, napríklad prečo ľudia nevedia lietať. Z tohto dôvodu ju okolie považuje za trochu divnú.

Kateřina je od prírody trpezlivá a nekonfliktná. Svojmu manželovi a svokre odpúšťa nespravodlivé a kruté zaobchádzanie.

Vo všeobecnosti majú ľudia okolo, ak neberiete do úvahy Tikhon a Kabanikha, dobrú mienku o Katerine, myslia si, že je to milé a milé dievča.

Snaha o slobodu

Katerina Petrovna má zvláštny koncept slobody. V čase, keď väčšina ľudí chápe slobodu ako fyzický stav, v ktorom môžu slobodne vykonávať činy a činy, ktoré uprednostňujú, Katerina uprednostňuje morálnu slobodu, bez psychického nátlaku, čo jej umožňuje riadiť svoj vlastný osud.

Kateřina Kabanová nie je taká rozhodná, aby na svoje miesto postavila svokru, no jej túžba po slobode jej nedovoľuje žiť podľa pravidiel, v ktorých sa ocitla - predstava smrti ako spôsob získania slobody sa v texte objavuje niekoľkokrát pred Katerinným romantickým vzťahom s Borisom. Prezradenie informácie o Katerininej zrade jej manžela a ďalšia reakcia príbuznej, najmä svokry, sa stávajú len katalyzátorom jej samovražedných túžob.

Religiozita Kateriny

Otázka religiozity a vplyvu náboženstva na životy ľudí bola vždy dosť kontroverzná. Tento trend je obzvlášť pochybný v časoch aktívnej vedecko-technickej revolúcie a pokroku.

Vo vzťahu ku Katerine Kabanovej tento trend nefunguje. Žena, ktorá nenachádza radosť v každodennom, svetskom živote, je presiaknutá zvláštnou láskou a úctou k náboženstvu. Posilňuje jej vzťah k cirkvi a skutočnosť, že jej svokra je nábožná. Zatiaľ čo religiozita starej Kabanikh je len okázalá (v skutočnosti sa nedrží základných kánonov a postulátov cirkvi, ktoré upravujú vzťahy medzi ľuďmi), Katerinina religiozita je pravdivá. Zbožne verí v Božie prikázania, snaží sa vždy dodržiavať zákony života.

Počas modlitby, v kostole, Katerina zažíva zvláštne potešenie a úľavu. V tých chvíľach je ako anjel.

Túžba zažiť šťastie, pravá láska má však prednosť pred náboženským videním. Žena, ktorá vie, že cudzoložstvo je hrozný hriech, stále podľahne pokušeniu. Za desať dní šťastia zaplatí ďalším, v očiach veriaceho kresťana najstrašnejším hriechom – samovraždou.

Katerina Petrovna si uvedomuje závažnosť svojho činu, no predstava, že jej život sa nikdy nezmení, ju núti tento zákaz ignorovať. Treba poznamenať, že myšlienka takéhoto ukončenia jej životnej cesty už vznikla, ale napriek ťažkostiam jej života sa neuskutočnila. Možno tu hral fakt, že nátlak zo strany svokry bol pre ňu bolestivý, no dievčinu zarazila predstava, že to nemá opodstatnenie. Po tom, čo sa o zrade dozvedeli jej príbuzní – výčitky voči nej sa stali opodstatnenými – poriadne pošpinila svoju povesť a povesť rodiny. Ďalším dôvodom tohto vyústenia udalostí mohol byť fakt, že Boris ženu odmieta a neberie ju so sebou. Samotná Kateřina musí súčasnú situáciu nejako vyriešiť a nevidí lepšiu možnosť, ako sa vrhnúť do rieky.

Kateřina a Boris

Predtým, ako sa Boris objavil vo fiktívnom meste Kalinovo, hľadanie osobného, ​​intímneho šťastia pre Katerinu nebolo podstatné. Nesnažila sa nahradiť nedostatok lásky od svojho manžela na strane.

Obraz Borisa prebúdza v Katerine vyhasnutý cit vášnivej lásky. Žena si uvedomuje závažnosť ľúbostného vzťahu s iným mužom, a tak chradne vzniknutým citom, no neprijíma žiadne predpoklady premeniť svoje sny na skutočnosť.

Varvara presvedčí Katerinu, že Kabanova sa potrebuje stretnúť sama so svojím milencom. Bratova sestra si je dobre vedomá, že city mladých ľudí sú vzájomné, navyše chladnosť vzťahu Tikhon a Katerina jej nie je cudzia, preto svoj čin berie ako príležitosť ukázať milú a milú dcéru. - zákon, čo je pravá láska.

Kateřina sa dlho nevie rozhodnúť, ale voda kameň unáša, žena súhlasí so stretnutím. Žena, zachvátená svojimi túžbami, posilnená spriazneným citom zo strany Borisa, si nemôže odoprieť ďalšie stretnutia. Neprítomnosť manžela jej hrá do karát - 10 dní žila ako v raji. Boris ju miluje viac ako život, je k nej láskavý a nežný. Katerina sa s ním cíti ako skutočná žena. Myslí si, že konečne našla šťastie. Všetko sa zmení s príchodom Tikhona. Nikto nevie o tajných stretnutiach, no Katerinu mučia muky, vážne sa bojí trestu od Boha, jej psychický stav vrcholí a priznáva sa k svojmu hriechu.

Po tejto udalosti sa život ženy zmení na peklo - už sa hrnúce výčitky jej smerom od svokry sa stanú neznesiteľnými, manžel ju bije.

Žena stále živí nádej na úspešný výsledok akcie – verí, že Boris ju nenechá v problémoch. Milenec sa jej však s pomocou neponáhľa – bojí sa, že strýka nahnevá a zostane bez dedičstva, a tak Katerinu odmietne vziať so sebou na Sibír.

Pre ženu sa to stáva novou ranou, už to nedokáže prežiť – smrť sa stáva jej jediným východiskom.

Katerina Kabanova je teda majiteľkou tých najláskavejších a najjemnejších vlastností ľudskej duše. Žena je obzvlášť citlivá na pocity iných ľudí. Jej neschopnosť ostro odmietnuť sa stáva príčinou neustáleho posmechu a výčitiek zo strany svokry a manžela, čo ju ešte viac privádza do slepej uličky. Smrť sa v jej prípade stáva príležitosťou nájsť šťastie a slobodu. Uvedomenie si tejto skutočnosti vyvoláva u čitateľov najsmutnejšie pocity.

The Thunderstorm bola publikovaná v roku 1860. Ťažké časy. Krajina zaváňala revolúciou. Cestou po Volge v roku 1856 si autor vytvoril náčrty budúceho diela, kde sa snažil čo najpresnejšie vykresliť kupecký svet druhej polovice 19. storočia. V hre je neriešiteľný konflikt. Práve on viedol k smrti hlavnej postavy, ktorá sa nedokázala vyrovnať s jej emocionálnym stavom. Obraz a charakteristika Kateriny v hre „Búrka“ je portrétom silnej, mimoriadnej osobnosti, nútenej existovať v malom patriarchálnom meste. Dievča si nedokázalo odpustiť zradu, vzdala sa ľudskému lynčovaniu, ani nedúfala, že si zaslúži odpustenie. Za čo zaplatila životom.

Katerina Kabanova je manželkou Tikhona Kabanova. Svokra Kabanikhiho.

Obraz a vlastnosti

Po svadbe sa Katerine zrútil svet. Rodičia ju rozmaznali, opatrovali ako kvet. Dievča vyrastalo v láske a s pocitom bezhraničnej slobody.

„Matka nemala vo mne dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma pracovať; Robím si čo chcem".

Len čo sa ocitla v dome svojej svokry, všetko sa zmenilo. Príkazy, zákony sú rovnaké, no teraz sa z milovanej dcéry Katerina stala podriadená nevesta, ktorú svokra nenávidela z celej duše a ani sa ju nesnažila skrývať. postoj k nej.

Keď bola veľmi malá, dostala sa do cudzej rodiny.

„Mladí ťa dali za ženu, nemusel si chodiť do dievčat; tvoje srdce ešte neodišlo."

Tak by to malo byť, pre Katerinu to bolo normálne. Pre lásku v tých časoch nikto nestaval rodinu. Vydržať - zaľúbiť sa. Je pripravená podriadiť sa, ale s rešpektom a láskou. V dome manžela o takýchto pojmoch nevedel.

„Či som bol taký! Žil som, nesmútil som za ničím, ako vták vo voľnej prírode ... “

Catherine je slobodomyseľná. Rozhodne.

„Takto som sa narodil, hot! Mal som ešte šesť rokov, nie viac, tak som to urobil! Doma ma niečím urazili, ale bolo už k večeru, bola už tma; Vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil som ho od brehu. Nasledujúce ráno to už našli, desať míľ ďaleko!

Nepatrí medzi tých, ktorí sa podriaďujú tyranom. Nebojí sa špinavých intríg od Kabanovej. Pre ňu je sloboda všetkým. Neplňte hlúpe príkazy, neohýbajte sa pod vplyvom iných, ale robte to, po čom vaše srdce túži.

Jej duša chradla v očakávaní šťastia a vzájomnej lásky. Tikhon, Katerinin manžel, ju svojim spôsobom miloval, ako najlepšie vedel, ale vplyv jeho matky na neho, ktorý ho postavil proti jeho mladej manželke, bol príliš silný. Problémy radšej potláčal alkoholom, pred konfliktmi v rodine utekal na dlhé služobné cesty.

Kateřina bola často sama. Nerobili deti s Tikhonom.

„Eko beda! Nemám deti: stále by som s nimi sedel a zabával ich. Veľmi rada sa rozprávam s deťmi - sú to predsa anjeli.

Dievča bolo čoraz smutnejšie zo svojho bezcenného života, modlilo sa pred oltárom.

Katarína je nábožná. Chodenie do kostola je ako sviatok. Tam odpočívala svoju dušu. Ako dieťa počula spievať anjelov. Verila, že Boh všade vypočuje modlitby. Keď nebolo možné ísť do chrámu, dievča sa modlilo v záhrade.

S príchodom Borisa sa spája nové kolo života. Chápe, že vášeň pre cudzieho muža je hrozný hriech, no nevie sa s tým vyrovnať.

"Veď to nie je dobré, to je hrozný hriech, Varenka, prečo milujem iného?"

Pokúsila sa odolať, ale nemala dostatok sily a podpory:

"Je to, ako keby som stál nad priepasťou, ale nie je tu nič, čoho by som sa mohol držať."

Ten pocit bol príliš silný.

Hriešna láska zdvihla vlnu vnútorného strachu zo svojho činu. Čím silnejšia bola jej láska k Borisovi, tým viac cítila hriešnosť. Akoby sa chytala za poslednú kvapku a volala na manžela s prosbou, aby ju vzal so sebou, no Tikhon je úzkoprsý človek a nedokázal pochopiť psychické utrpenie svojej manželky.

Zlé sny, nezvratná predtucha blížiacej sa katastrofy privádzali Katerinu do šialenstva. Cítila príchod odplaty. S každým zadunením búrky sa jej zdalo, že Boh na ňu hádže šípy.

Katerina, unavená vnútorným bojom, sa verejne prizná svojmu manželovi zo zrady. Aj v tejto situácii bol bezchrbtový Tikhon pripravený jej odpustiť. Boris, ktorý sa dozvedel o jej pokání, pod tlakom svojho strýka opúšťa mesto a necháva svoju milovanú napospas osudu. Katerina sa od neho podpory nedočkala. Dievča, ktoré nedokáže zniesť duševné trápenie, sa ponáhľa do Volhy.

Hlavnými zdrojmi Katerinho jazyka je ľudová reč, ľudová ústna poézia a cirkevná slovesnosť.

Hlboké prepojenie jej jazyka s ľudovou rečou sa odráža v slovnej zásobe, obraznosti a syntaxi.

Jej reč je plná verbálnych prejavov, idiómov ľudovej reči: „Aby som nevidel ani otca, ani mamu“; „nemal dušu“; "Upokoj moju dušu"; „ako dlho sa dostať do problémov“; „byť hriechom“, v zmysle nešťastia. Ale tieto a podobné frazeologické jednotky sú všeobecne zrozumiteľné, bežne používané, jasné. Len výnimku v jej reči tvoria morfologicky nesprávne útvary: „nepoznáš môj charakter“; "Po tomto rozhovore teda."

Obraznosť jej jazyka sa prejavuje v množstve verbálnych a vizuálnych prostriedkov, najmä prirovnaní. V jej prejave je teda viac ako dvadsať prirovnaní a všetky ostatné postavy v hre spolu majú o niečo viac ako toto číslo. Zároveň sú jej prirovnania rozšíreného, ​​ľudového charakteru: „je mi ako holubička“, „ako holubička vrčí“, „akoby mi hora spadla z pliec“, „páli mi ruky, ako uhlie“.

Katerinin prejav často obsahuje slová a slovné spojenia, motívy a ozveny ľudovej poézie.

Katerina sa obracia na Varvaru a hovorí: "Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? .." - atď.

Kateřina túžiaca po Borisovi v predposlednom monológu hovorí: „Prečo by som teraz mala žiť, no prečo? Nič nepotrebujem, nič mi nie je milé a Božie svetlo nie je milé!

Sú tu frazeologické obraty ľudovo-hovorového a ľudovo-piesňového charakteru. Takže napríklad v zbierke ľudových piesní, ktorú vydal Sobolevskij, čítame:

V žiadnom prípade, v žiadnom prípade nie je možné žiť bez drahého priateľa ...

Pamätám si, spomeniem si na milého, biele svetlo nie je milé dievčaťu,

Nie pekné, nie pekné biele svetlo ... Pôjdem z hory do tmavého lesa ...

reč frazeologická búrka Ostrovskij

Katerina, ktorá ide na rande s Borisom, zvolá: "Prečo si prišiel, ničiteľ môj?" Pri ľudovom svadobnom obrade nevesta víta ženícha slovami: "Tu prichádza môj ničiteľ."

V záverečnom monológu Katerina hovorí: „V hrobe je lepšie... Pod stromom je hrob... ako dobre... Slnko ju hreje, dážď zmáča...na jar rastie tráva na ňom, také jemné ... vtáčiky priletia na strom, budú spievať, vyvedú deti, kvitnú kvety: žlté, červené, modré ... “.

Tu je všetko z ľudovej poézie: zdrobnelá-sufixálna slovná zásoba, frazeologické obraty, obrazy.

Pre túto časť monológu v ústnej poézii sú bohaté aj priame textilné korešpondencie. Napríklad:

... Prikryjú sa dubovou doskou

Áno, budú spustení do hrobu

A pokryté vlhkou zemou.

Prerásť môj hrob

Si mravčia tráva,

Viac šarlátových kvetov!

Popri ľudovej reči a úprave ľudovej poézie v katarinskom jazyku, ako už bolo uvedené, mala veľký vplyv cirkevná slovesnosť.

„Náš dom,“ hovorí, „bol plný tulákov a pútnikov. A prídeme z kostola, sadneme si k nejakej práci ... a tuláci začnú rozprávať, kde boli, čo videli, iné životy alebo spievajú básne “(r. 1, yavl. 7).

Katerina, ktorá má pomerne bohatú slovnú zásobu, hovorí slobodne a vychádza z rôznorodých a psychologicky veľmi hlbokých prirovnaní. Jej reč plynie. Nie sú jej teda cudzie slová a obraty spisovného jazyka, ako napríklad: sen, myšlienky, samozrejme, akoby sa to všetko stalo v jednej sekunde, niečo také nezvyčajné vo mne.

V prvom monológu Kateřina rozpráva o svojich snoch: „Aké som mala sny, Varenka, aké sny! Alebo zlaté chrámy alebo nejaké neobyčajné záhrady a všetci spievajú neviditeľné hlasy a vonia to cyprusmi, horami a stromami, akoby nie to isté ako zvyčajne, ale ako je to napísané na obrazoch.

Tieto sny, obsahovo aj formou verbálneho vyjadrenia, sú nepochybne inšpirované duchovnými veršami.

Katerinina reč je originálna nielen lexiko-frazeologicky, ale aj syntakticky. Pozostáva prevažne z jednoduchých a zložených viet, na konci súvetia sú predikáty: „Tak čas pred obedom uplynie. Tu staré ženy zaspávali a ľahli si a ja som sa prechádzal po záhrade... Bolo to tak dobré“ († 1, 7. jav.).

Najčastejšie, ako je typické pre syntax ľudovej reči, Katerina spája vety cez spojky a a áno. "A prídeme z kostola... a tuláci začnú rozprávať... Inak je to ako keby som lietal... A aké sny som mal."

Katerinina plávajúca reč naberá miestami až charakter ľudového náreku: „Ach, moje nešťastie, nešťastie! (Plač) Kam môžem, chúďa, ísť? Koho môžem chytiť?"

Katerinin prejav je hlboko emotívny, lyricky úprimný, poetický. Aby jej reč dodal emocionálnu a poetickú expresívnosť, používajú sa aj zdrobnené prípony, také vlastné ľudovej reči (kľúč, voda, deti, hrob, dážď, tráva), a zosilňujúce častice („Ako ma ľutoval? Aké slová hovorí?“ ), a citoslovcia („Ach, ako mi chýba!“).

Lyrická úprimnosť, poézia Katerinho prejavu je daná epitetami, ktoré prichádzajú po definovaných slovách (zlaté chrámy, nezvyčajné záhrady, prefíkané myšlienky) a opakovaniach, ktoré sú tak charakteristické pre ľudovú ústnu poéziu.

Ostrovskij v Katerinom prejave odhaľuje nielen jej vášnivú, nežne poetickú povahu, ale aj pevnú vôľu. Sila vôle, Katerina odhodlanosť sú odštartované syntaktickými konštrukciami ostro asertívneho či negatívneho charakteru.