Jazdí cez opustené dediny. Treking v troch opustených dedinách pri Tatev (začiatok) Cez opustené dediny
Jazdí cez opustené dediny. V obci Demlevo zostali 3 domy, z ktorých jeden je obytný a je udržiavaný v relatívne dobrom stave a tretí, veľký päťplášťový dom, je opustený a zničený. V obci sa našli aj úplne schátrané maštale a zavalená studňa. Napájacie káble sú prerezané, chýbajú podpery (stĺpy). Podľa polohy ovocných kríkov a líp sa dá určiť, že pri pozostalých kedysi stál ešte asi tucet domov. Na niektorých miestach možno nájsť rozbité tehly - bývalé pece a zvyšky základov. Podzemie pod domom v tejto oblasti nebolo vykopané, pretože k podzemnej vode to nie je viac ako meter, pôda je hlinitá, v každom hrbolčeku je dlho uložená voda. Domy tak miznú bez stopy. Žihľava na mieste bývalých zeleninových záhrad dáva najavo, že niektoré plochy boli využívané len pred pár rokmi. Po prelezení jeden a pol metrových húštin boľševníka a žihľavy, miestami posiatej malinami, divokými ružami a ríbezľami, sme sa vrátili k autu a pohli sme sa ďalej na severovýchod. O necelý kilometer ďalej sa vpravo objavil jediný zachovaný dom z dediny Novino, ktorý stál asi tristo metrov od cesty, ktorá sa tu stáva upravenejšia, širšia a s priekopami po okrajoch. Cez priekopy nie je žiadny prechod a my, keď sme nenašli cestu, išli sme k domu po úplne zarastenej koľaji, ktorá odbočuje z cesty severne od dediny. V Demleve bolo 40 domov a v Novine 21, dediny boli takmer spojené. Mnohé domy boli úplne rozobraté a odvezené do miest (spomínali sa Noginsk a Alexandrov), kde ich znova poskladali a ostatné, ktoré boli v horšom stave, sa zrútili. Napájacie káble boli ukradnuté pred 2 rokmi a odvtedy neboli obnovené. Pri Demleve sme odbočili na západ a po 2 km jazdy po jedinej dostupnej poľnej ceste sme sa dostali k ďalšiemu bodu - bývalej dedinke Svyatkovo. Svyatkovo stojí na vrchole svahu, na začiatku stúpania, ku ktorému vedie úsek cesty, ktorý je na jar a po dažďoch potenciálne náročný pre autá s čiastočným pohonom. Ide po prvé o hromadný most cez potok v nížine a po druhé o dosť strmé stúpanie. Základným náterom je tu takmer čistá hlina. To nie je veľký problém, pretože vždy je možné nechať auto pred zjazdom do potoka a prejsť posledných 300 - 400 metrov cesty k hlavnej a jedinej pamätihodnosti Svyatkova - kostolnej budove. Z kostola sa zachovala hlavná loď s oltárnou časťou. Refektár a zvonica, zrejme pristavané neskôr, boli kvôli materiálu rozobraté. Oblúk, ktorý spájal loď s refektárom, bol nahrubo zamurovaný. Chrám slúžil ako sklad hnojív, vo vnútri zostalo niečo podobné dolomitu. Vo všeobecnosti je budova v dobrom stave. Okrem kostola sa vo Sviatkove nezachovali žiadne iné stavby. Polohu domov možno identifikovať podľa záhradných kríkov a zachovalých stĺpov elektrického vedenia. Sú tam jamy z rozpadávajúcich sa studní, stavebná suť. Vo všeobecnosti bol dojem, že dedina bola opustená asi pred 20 rokmi, už sa objavila záhradná burina, ktorá ustúpila poľnej tráve. Táto cesta, ktorá trvala menej ako deň, ma prinútila zamyslieť sa nad dôvodmi opustenia. Tieto dediny nezažili katastrofálne požiare, invázie mýtických zločincov a podobné katastrofy veľkého rozsahu. Zrejme kvôli odľahlosti od diaľnic a praktickej absencii ciest na „poslednej míli“ jednoducho nemali dostatok obyčajných letných obyvateľov a nie toľko milovníkov divočiny a samoty si vybralo miesta bližšie k riekam a jazerám (napr. rieky v blízkosti týchto dedín sú veľmi malé). Miestni obyvatelia sa presťahovali tam, kde je práca, a zvyšok v ich neprítomnosti plienil opustené domy. Nechcem sa vrátiť do zničeného domu, stane sa opusteným a v priebehu niekoľkých rokov zmizne, zhorí v ohni alebo v susedových kachliach.
Navrhujem zoznámiť sa s najmalebnejšími dedinami, ktoré sa nachádzajú relatívne blízko Solikamska pozdĺž cesty starého Cherdynského traktu (Permské územie). Treba poznamenať, že v súčasnosti existujúca asfaltová cesta do Cherdynu a Krasnovisherska sa nenachádza pozdĺž starého traktu, ale iba v rovnakom smere. Miestami s ňou prebieha súbežne, miestami sa križuje a len v samostatných, malých úsekoch sa zhoduje.
Prvou osadou, do ktorej sa navrhujem pozrieť, bude dedina Tatarskaja, ktorá sa nachádza 43 km severne od Solikamska.
Obec Tatarskaya sa prvýkrát spomína v roku 1623. Vtedy to bola malá dedinka, ktorá sa nachádzala pri prameni rieky Talitsa, len s dvoma nádvoriami, no zároveň s vlastným mlynom.
Obec sa rozvinula až v 19. storočí, a to pomerne rýchlo: na začiatku storočia tu boli 4 domácnosti, v rokoch 1884-1889 17 domácností, v roku 1909 - 26 domácností so 162 obyvateľmi. Tatarskaya bola v tých dňoch známa svojimi kováčmi: boli tu 4 kováčske dielne a ich služby využívali roľníci zo všetkých okolitých dedín.
Prázdne domy v dedine Tatarskaya
V archeologickej literatúre je Tatarskaya známa mnohými nálezmi starovekých vecí, sekier, kopije a iných vecí. Tu v roku 1949 V.F. Gening dostal od miestnych obyvateľov medenú misku vyrobenú v povolžskom Bulharsku v 13. storočí. Existuje aj správa o náleze ďalšej starodávnej bronzovej nádoby (džbánu) s vrchnákom.
Zaujímavá je aj domnienka o názve obce, ktorá však podľa mnohých úplne nezodpovedá skutočnosti. Novinár-miestny historik A.K. Sokolkov napísal, že počas náletu na Solikamsk oddiely sibírskeho chanátu urobili medzipristátie (cez noc) na tomto mieste. A už odtiaľto išli do Mosheva a Solikamska. Neskôr, keď sa tu objavila osada, volala sa Tatarsky.
V súčasnosti je jedinou atrakciou obce drevená kaplnka. V regióne Solikamsk je pomerne veľa pamiatok drevenej architektúry minulých storočí a je tu iba jedna kaplnka.
Dátum postavenia kaplnky nie je presne známy, pravdepodobne sa vzťahuje na 19. storočie. Je opláštená zvislou doskou, je tu štvoruholník s predsieňou, nad ktorou je umiestnená zvoniaca vrstva. Najneskôr v 30. rokoch 20. storočia bola zatvorená, kupola pri kaplnke bola rozbitá a je v dosť žalostnom stave.
So silnou túžbou však môžete ešte vyliezť na zvonicu a pozrieť si dedinu z výšky, čo sa nám podarilo. Kým sme stihli vyjsť hore, začuli sme zúfalé výkriky miestnej babičky – jedinej obyvateľky a staromilky z dediny. So smútkom v očiach nám povedala, že v dedine už nezostal vôbec nikto, len ona tu teraz žije bez elektriny a vody. Chráni kaplnku, dáva do nej ikony a odháňa nepozvaných hostí, ktorí sem prichádzajú hľadať poklady a rozvíria staré podlahové dosky.
Na zvonici kaplnky (foto Vladislav Timofeev)
Pohľad zo zvonice
Jediný obyvateľ obce Tatarskaya
Cesta smerom k dedine Chigirob: vľavo je dom jedinej obyvateľky dediny Tatarskaya, v strede - obyvateľky dediny a jej kôz
Porozprávala nám aj o dedine Chigirob, ďalšej zastávke na našej ceste: teraz ju obývajú väčšinou bohatí ľudia zo Solikamska, ktorí si postavili moderné domy a chodia tam oddychovať a loviť. Okrem toho je v kostole obce malý železný trezor, v ktorom jeden z bývalých obyvateľov začal starostlivo zbierať informácie o obci. No uvidíme na vlastné oči!
Čigirob sa prvýkrát spomína v písomných prameňoch tiež v roku 1623, rovnako ako dedina Tatarskaya. Vtedy to bola dedina s 5 yardmi, ale samotná dedina sa zjavne objavila skôr: vedľa nej archeológovia našli pozostatky ruskej osady zo 16. storočia. Súpis z roku 1647 nazýva Chigirob cintorínom, teda v tom čase tu už stál kostol a v roku 1909 tu bolo už 43 dvorov s 274 obyvateľmi.
Obec nikdy nebola považovaná za bohatú, väčšina obyvateľov sa živila kupovaným chlebom. Chigirob bol známy svojimi drevármi. Takže v Cherdynskom múzeu miestnej tradície je uložená jedinečná ikona zo 17. storočia z roľníckej chatrče v dedine. Na doske vysokej 29,5, šírky 21,3 a hrúbke 2,5 centimetra bol vyrezaný a namaľovaný osemhrotý kríž. A interiér miestneho chrámu ozvláštnilo aj veľké množstvo drevených sôch.
Názov Chigirob pochádza z dvoch slov: shigir - "kopcovitý", "konvexný" a o, yb - "pole". Teda „kopcovité pole“ alebo „pole na kopcoch“.
V obci sa zachoval kamenný kostol Zjavenia Pána z roku 1773 (nahradil drevený z roku 1628). Kostol pozostáva z obrovského chrámu, päťbokej apsidy, refektára a limitu. Nad vchodom do kostola sa týčila zvonica, ktorá je však, podobne ako hlava chrámu, zničená. Vonkajšie steny chrámu sú zdobené veľkými profilovanými kokoshnikmi nad veľkými polkruhovými oknami. A rímsou kocky je zubatý pás zo zakrivených tehál.
Ruiny kostola Zjavenia Pána v obci Chigirob
Na zvonici kostola bol v minulosti starobylý zvon vážiaci päť libier s nápisom latinským písmom a dátumom odliatia - 1642. Ale, bohužiaľ, je to stratené.
Kostol bol zatvorený v polovici 20. rokov 20. storočia, za sovietskych čias bol v ňom sklad obilia.
Pokladničná schránka v kostole s popisom histórie obce Chigirob
Mapa-schéma obce Chigirob podľa spomienok obyvateľov
Fotografie obyvateľov obce Chigirob zo sovietskych čias
Poklady sa našli aj v okolí Chigirobu. Takže v jednom poklade, pochovanom v 12. storočí, sa našiel asi 1,4 kg vážiaci kyjevský strieborný ingot, fragment nádoby s arabským písmom a polotovar na razenie mincí s čínskymi znakmi.
Pri vjazdoch do obce Dubrova
Pri vjazdoch do obce Dubrova: ste na správnej ceste!
Prvá zmienka v písomných prameňoch o obci Dubrova pochádza z roku 1579, kedy tu bol pochinok (malá nová osada) Gar. V roku 1647 bola Dubrova už uvedená ako prikostolný cintorín (dedina). Prvý drevený chrám tu bol postavený v roku 1628. Táto skutočnosť bola pre bádateľov už dlho prekvapujúca, keďže stavba chrámu je pre farníkov materiálne veľmi zaťažujúca. Existuje predstava, že pravoslávna cirkev pôvodne urobila ústupok: v centre malej dediny sa staval chrám, no zároveň kňazi dovolili pohanom usporiadať si miesto uctievania na predmestí - na poli. , ďalej od obce bola postavená kaplnka. Takto sa objavilo pole Balvansky (z názvu pohanských bohov - hlupákov).
Dnes na mieste bývalej dediny na kopci stojí osamotene kostol Dmitrija Solunského. Bol postavený v roku 1773 (súčasne s kostolom v obci Chigirob) zásluhou Arkhipa Ivanoviča Selivanova, obyvateľa obce Kuznecov. Kostol Demetria Solúnskeho je jediný v severnej oblasti Kama zasvätený patrónovi bojovníkov a kniežat, Demetriovi Solúnskemu. Má malú chrámovú časť, refektár a oltárnu apsidu, prepojené pozdĺž jednej osi jednooblúkovými otvormi a zakryté uzavretými klenbami. Zvonica je zároveň pozoruhodná svojou značnou výškou. Nad jeho štíhlym objemom s vysokým radom zvonenia sa týči veža s malou kupolou a krížom. Chrám je korunovaný jednou kupolou s krásnym železným krížom, ktorého kučeravé konce sú zdobené zložitými kvetinovými ornamentami. Je na ňom uvedený rok výroby - 1773.
Kostol Demetria Solúnskeho v obci Dubrova
Za zmienku stojí aj fakt, že začiatkom 17. storočia sa v tejto oblasti nazývalo Dúbravy sedem obcí. Na ich rozlíšenie bolo k bežnému názvu pridané meno prvého osadníka: boli to dubové lesy Sergievskaya, Vakorina, Lukinskaya, Denisova, Zlygosteva, Fotiyevskaya, Penyakhinskaya. Severné dubové lesy nie sú háje z dubových húštin, ale z osikových a brezových lesov. Následne ostal spoločný názov obcí len s hlavným osídlením chotára – cintorín, dedina.
V súčasnosti je v obci pomerne veľa udržiavaných domov, ale trvalo tu nikto nebýva.
Domy a pozemky obce Dubrova
Ako sa dostať do dedín Tatarskaya, Chigirob, Dubrova
Autom po Solikamskom trakte z Permu, po Solikamsku smerom na Cherdyn a Krasnovishersk:
Tatarskaja a Chigirob - klopa do dediny Tatarskaja 40 km od Solikamska, Tatarskaja (3 km) a Chigirob (10 km), Dubrova - klopa do Kuznecova 54 km od Solikamska, ďalších 5 km do Dubrova.
Použité zdroje informácií:
Gennadij Bordinskikh. Región Solikamsk. Sprievodca po historických miestach. 2010, - 146 s.
(funkcia(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-3", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(toto , tento.dokument, "yandexContextAsyncCallbacks");
Pokračujeme v rozprávaní o jarných výletoch. Jeden z výletov do tej istej dediny, o ktorom som tu na blogu už písal, si chcem pripomenúť dvakrát. Boli použité fotografie a spomienky na roky 2007, 2015 a tentoraz sa tak stalo na jar 2017.
Ťahá ma sem a všetko. Možno preto, že tu žili moji predkovia, alebo možno kvôli niečomu inému. Tak som sa rozhodol prísť sem znova. Pozrite sa na dom, alebo skôr na to, čo z neho zostalo, a na zvyšky dediny, kedysi veľkej a dobre živenej.
Vošiel som do dediny trochu z nesprávnej strany. Najprv som sa chcel previezť cez obytnú dedinu, ale narazil som na orané pole. Wow, cesta je otvorená! Áno, a túlal som sa po území opusteného kolektívneho hospodárstva. Zabudol som, z ktorej strany bývalých budov JZD bolo potrebné prejsť z cesty na stranu.
Musel som ísť po bývalej ceste. Cesta, ktorou sa ľudia do tejto obce bežne vydávajú, vedie približne jej stredom. A bol som vedený po starej opustenej diaľnici až na jej úplný začiatok, neodbočil som na stranu, ale rútil som sa rovno. Dlho tu nikto nebol. Nie sú tam cesty ani cesty. Len húštiny mladého porastu, ale popadané konáre zo starých topoľov.
Ale som v poli a o takéto menšie prekážky na ceste nestojím. Stop! Ktorá cesta? Nie je tu! Len bývalá dedinská ulica, zarastená a po okrajoch ktorej sú pozostatky domov, vidno však domové jamy. Niekde inde zvyšky korún. Miestni obyvatelia rozoberajú domy na palivové drevo a stavebný materiál.
Po prekonaní všetkých prekážok som sa dostal do časti obce, kde už jazdia ľudia. Svedčí o tom zvalená cesta vedúca zo záhrad a nadväzujúca na dedinskú ulicu.
V tejto obci stále žijú ľudia. Medzi množstvom opustených domov sú len tri obytné.
Šiel som aj po ulici popri základoch bývalej predajne, kde vidieť zvyšky piecky, a to tehly a železnú okrúhlu škrupinu. Mimochodom, tento základ. Neskôr v lete som surfoval. Môžete si o tom prečítať tu a tu.
Keď som prišiel domov, zastavil som a vystúpil z auta. Na jar je prechádzka po takýchto miestach najviac. Veď žihľava, ktorá dosahuje výšku ľudského vzrastu, leží husto na zemi, rozdrvená snehom, ktorý nedávno zliezol najmä po aprílových sneženiach.
Môžete sa prejsť po dvore, pozrieť sa pod ruiny hospodárskych budov. Choďte okolo kúpeľov a choďte dole k rieke. Pamätám si, ako som veľmi dávno, keď som bol ešte malý, chodil s babkou k tejto rieke na vodu. Bol tam malý mostík v podobe guľatiny s pribitou doskou a malým madlom, aby nespadlo s jarmom, kde visia dve vedrá, do ľadovej vody.
Je to zvláštne, ale kachle v dome sa ešte nezrútili, ale už na kritickej úrovni prižmúrili oči, že je nebezpečné vstúpiť do domu.
Unavená aj veranda, ktorá pripomína skôr ústa dravého tvora. A zhora sa zrútila strecha cez klietky a verandy. Ak tam pôjdete, tieto „ústa“ sa môžu zavrieť, doslova zjesť človeka zaživa a pochovať ho pod troskami.
(funkcia(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-2", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(toto , tento.dokument, "yandexContextAsyncCallbacks");
Potom som odišiel do iného opusteného domu. Aj tam vládne skaza a spustošenie. Tam som našiel aj poličku s riadom. Nedávno chcem nájsť jedlá z cárskeho a raného sovietskeho obdobia. Z tohto dôvodu, keď vidím tanier alebo hrnček, vezmem ho do rúk a otočím hore dnom, aby som videl značku výrobcu. Ale tentoraz to nesklamalo a jedlá sa ukázali byť neskoro.
Odviezol som sa na druhý koniec dediny. Tam začína ďalšia ulica, ktorá sa šikmo pripája k hlavnej. Je tu niekoľko kamenných domov. Niektoré z nich sú úplne opustené a niektoré sa stále používajú.
Na začiatku tejto obce je ďalšia cesta vedúca von z obce. Ale aby ste sa odtiaľto dostali, musíte prejsť cez malú rieku. Ktorý sa na jar vyleje a v osobnom aute môže byť problematické prekonať ho.
Mimochodom, v tejto obci je aj nový domček, ktorý si dal postaviť včelár pre život a včelárske potreby. Okamžite impozantne kráčajúce husi, ktoré sa neochotne rozišli pred autom. Napriek tomu je na tomto mieste život.
Tam som sa otočil a išiel do protismeru. Otec mi povedal, že tu na kraji žila veľmi zbožná babička. Plánujem nájsť tento základ a pokúsiť sa ho vykopať, pretože podľa príbehov mal veľa kovoplastov: kríže, záhyby, kiotniky atď.
Ale dobre, otočím sa a idem opačným smerom. Tam som nazrel aj do jedného opusteného domu, ktorý bol celkom zachovalý. Pri pohľade do stodoly som videl veľké množstvo starého dedinského náčinia. Niektoré veci ani neviem ako sa volajú! Ale, bohužiaľ, je to všetko v mimoriadne žalostnom stave: všetko zhnilo a hmyz sa snažil. Nič sa nedá zachrániť.
Už sa stmievalo, začínalo sa stmievať a ja som sa vybral domov. Cestou domov, prechádzajúc popri diaľnici, som zbadal zajaca, ktorý vystrašene utekal pred autom.
Nuž, pane. To je všetko. V poriadku som sa dostal domov, dal som si výdatnú večeru a išiel som spať. Neskôr som obrázky spracoval, no z nejakého dôvodu som bol lenivý napísať reportáž.
VK.Widgets.Subscribe("vk_subscribe", (), 55813284);
(funkcia(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-5", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-5", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(toto , tento.dokument, "yandexContextAsyncCallbacks");
22-ročný umelec Vladimir Chernyshev cestuje po opustených ruských dedinách a maľuje vodou riediteľnou farbou na steny domov a stodoly zvláštne tmavé predmety, ktoré vyzerajú ako vchod, oblúk, tieň alebo hviezdy. Jeho projekt sa volá „Abandoned Village“, v dôsledku čoho umelec plánuje vydať knihu v malom náklade. Vladimír pre The Village prezradil, čo ho priťahuje na smrti dediny, či miestni rozumejú umeniu a či je potrebné zachraňovať domy, z ktorých ľudia odišli.
Myšlienka projektu vznikla asi pred dvoma alebo tromi rokmi, potom som jasne pochopil, že ja ako umelec potrebujem formát a rámec. Street artu sa venujem posledných päť rokov a v tomto období som veľa experimentoval s materiálmi, formátmi práce, podieľal sa na rôznych projektoch a nakoniec som dospel k formátu prímestskej kresby. Ako k tomu došlo? Čiastočne vďaka umelcom ako Thoreau, Hesse, Mishima a, samozrejme, vďaka reakcii a do istej miery aj odmietaniu populárnej street art kultúry. Proces maľovania na ulici pre mňa nikdy nebol len koníčkom, zábavou či spôsobom zárobku, je to skôr nutnosť, túžba konať v súlade s tým, čomu verím.
V menšej miere sa zaujímam o antropologický výskum, na prvom mieste je umelecká tvorba, dôležité je nielen pozorovať a fixovať moment rozkladu, ale aj urobiť v tomto procese zmenu – niekedy porušiť tento poriadok, niekedy doplniť, ale úprimne povedané, nie je pre mňa ľahké vybrať si predmet na prácu, vždy je vysoká pravdepodobnosť, že urobím niečo nevhodné, takže začnem kresliť až vtedy, keď pochopím a cítim viac-menej jasne, že práca v tomto miesto je možné.
Príprava na cestu
Spravidla hľadám informácie na internete, v sociálnych sieťach, blogoch a na satelitných mapách, zadávam objekty na Google mape a potom robím trasu. Som presvedčený, že nič neumožňuje pochopiť a precítiť ducha miesta, jeho históriu ako samotný vzhľad toho či onoho dedinského domu. Mach, praskliny, farba a odtiene dreva, kované nechty, rezbárske práce, chaotické stopy zanechané vysušenou trávou na drevenom povrchu - to je to, čo vyjadruje históriu miesta, hovorí jazykom času. Pokiaľ ide o históriu ako oblasť poznania, ktorá sa týka minulosti, povedala by som, že ma najmenej zaujímajú dátumy, miestne tradície, priezviská a výnimočné historické fakty, alebo skôr fakty histórie – dôležité je pre mňa to, čo pozorujem práve teraz podrobne. História je v nepatrných stopách.
Takých miest je dosť veľa, určite každý, kto niekedy cestoval mimo mesta, bol na vidieku, videl opustené dedinské domy. V regiónoch Archangelsk, Vologda a Voronež je pomerne veľa opustených dedín. Pocity sú vždy iné. Kierkegaard písal o elementárnom strachu, o pocite zraniteľnosti ako o životodarnom zdroji. Približne takéto pocity vznikajú pri pohľade na niektoré opustené dedinské domy. A hovorím „životodarný“ strach z nejakého dôvodu, pretože strach z blížiaceho sa konca a smrti považujem za dobrú príležitosť precítiť prítomný okamih, teda život. A ak predpokladáme, že takýto strach spôsobuje pokoj, potom sme už blízko k východným tradíciám. A to všetko robí proces ničenia dreveného domu symbolickým a nejednoznačným. Ak sa bavíme o vnímaní, tak je pre mňa zaujímavé sledovať, ako sa v priebehu času mení môj vlastný postoj k práci na dedinách, sú miesta, kam sa vraciam v rôznych obdobiach roka, pozerám sa, čo sa s prácou stalo, ako ako veľmi vybledla farba, ako veľmi dom škúlil.
Živá a mŕtva dedina
Niekedy máte chuť zahodiť všetko a ísť do mesta, kde sú ľudia a pohyb, aby ste na tieto mŕtve miesta zabudli. Situácia v mnohých dedinách je zložitá, sú tam nepríjemné predmety: vstúpite a je tu chaos, všetko je zničené - nezdržujem sa na takýchto miestach. Horia tam domy, dýchajú smrť. Ale možno je to zaujímavé: prekonať strach zo smrti s cieľom vytvoriť dielo.
Keď som mal 18 – 19 rokov, napadlo ma odsťahovať sa z mesta, postaviť si dom, založiť si samozásobiteľskú ekonomiku: toto je úplná nezávislosť od pasov, peňazí – všetkých týchto papierikov. Táto túžba do istej miery pretrváva dodnes. Ale na druhej strane chcem tento pocit zničiť – ako zlatý chrám v knihe Yukio Mishima. Nie je mojou úlohou zachovať tieto miesta, naplniť ich duchom a oživiť ruský folklór. Naopak, s potešením sledujem, ako miznú, a cítim hodnotu tohto procesu. A samozrejme, vždy ma to ťahá späť k ľuďom. Nie som celý človek. Môžem robiť platenú prácu v meste a potom ísť na vidiek na neziskový projekt, míňať peniaze na plyn. Toto je celý rozruch – žiť v kontrastoch.
Samozrejme, existuje veľa zabehnutých a dokonca prosperujúcich dedín. No sotva niekto namietne, že hlavným trendom rozvoja takýchto sídiel je ich premena na drevené ruiny. Často som sa rozprával s miestnymi, zisťoval súradnice a len tak sa rozprával na rôzne témy: ako žijú, čo robia. Najviac, samozrejme, pijú, no nájdu sa aj ľudia, ktorí vedú zdravý životný štýl, uspokoja sa so všetkým a nikdy nebudú súhlasiť s presťahovaním sa do mesta. Áno, a tí, ktorí pijú, tiež len ťažko chcú opustiť svoj domov. Na vidieku je cítiť najmä silné spojenie človeka s vlastným domovom. Stáva sa, že ľudia sa stále snažia dodržiavať tradície, no, samozrejme, na všetko sa zabúda.
Niekedy chcete skončiť a ísť do mesta, kde ľudia a pohyb zabudnú na tieto mŕtve miesta
Ak hovoríme o zábavných príbehoch, potom si pravdepodobne musíme spomenúť na strýka Tolyu z regiónu Jaroslavľ. Strýko Tolya láskavo pozval mňa a môjho priateľa, fotografa Danilu Tkachenko, aby sme prenocovali u neho doma, nakŕmil nás čerstvo ulovenou šťukou a napil sa na maximum, takže sme ho museli uložiť do postele. Asi po hodine, keď sme už spali, bolo počuť zvuk motora. Strýko Tolya naštartoval UAZ (neviem, ako sa k nemu dostal) a začal jazdiť po poli v blate, narazil do hrbolov, po ktorých zmizol z dohľadu. Vysvitlo, že v susednej dedine zabili prasa a on sa zlomil, aby si dal grilovačku – takto znela verzia starého pána na druhý deň ráno.
Fakt zániku tradičnej dedinskej kultúry je zrejmý, ide o mimoriadne pochopiteľný, prirodzený proces. Ale na druhej strane chápete, že v Rusku bol zrod kapitalizmu, mierne povedané, predčasný a vo všeobecnosti je namieste otázka: naozaj sme zašli tak ďaleko od stredoveku a tradičného myslenia? Ale to je úplne iný príbeh.
Zdá sa mi, že oživovanie dedín v celosvetovom meradle je utopická a zjavne strácajúca pozícia, ak nie absurdná. Osobne z mojej strany vidím krásu a jedinečnosť tohto procesu miznutia, bez prímesí ľútosti či horkosti.
foto: Derelictvillage.com
Dobrý deň, milí čitatelia. Po prvé, chcem vás informovať, že som sa vrátil z dovolenky, čo znamená, že čoskoro budú pridané nové správy. Mimochodom, išiel som do Ľvova, takže tam bude veľa zaujímavých pohľadov na mesto. Po druhé, včera sme mali nádherný výlet po opustených pionierskych táboroch, čo znamená, že neskôr budú aj fotografie. Ale to je všetko v budúcnosti, ale zatiaľ navrhujem vrátiť sa na začiatok roka. Potom sme s mojou spoločnosťou navštívili niekoľko opustených a poloopustených dedín. V tejto súvislosti uvádzam novú fotoreportáž. Tu budeme hovoriť o najpamätnejších momentoch, opustených domoch, kurióznych nálezoch, vidieckych domácich predmetoch a iných zaujímavostiach. Mimochodom, z takýchto miest často nepíšem.
Táto správa je teda venovaná niekoľkým obciam a dedinským domom v regióne Moskva. Všetky sú inak vzdialené od hlavného mesta, no jedno ich spája – buď sa dedina aktívne búra kvôli zástavbe, ostalo tu pár obytných domov. Alebo v pracujúcej dedine sú hluché opustené domy, do ktorých sa sto rokov nechodilo, okná sú čiastočne rozbité a nie je tam plot. Zďaleka to tak nie je všade, ale keďže hlavné mesto rýchlo rastie, mnohé dediny spadajúce do hraníc Moskvy postupne degradujú. Smolu majú aj obce pri diaľniciach, a naopak obce veľmi vzdialené od obytných aglomerácií. Takéto domy sú väčšinou prázdne, často bývajú bezdomovci a nič zaujímavé sa nenájde. Občas však natrafíte na celkom zaujímavé miesta. Dokonca sa čudujete, ako sa zachovalo toľko starých a dosť vzácnych vecí, interiérových predmetov, starého riadu a oveľa viac. Fotky teda zverejňujem pomiešané, aby to bolo proporčne zaujímavé, inak sú niektoré miesta celkom prázdne a niektoré naopak. Choď.
Typický dom postavený pred revolúciou. Vnútri nikto nebýva, dvere sú otvorené dokorán, okná rozbité. Prišli sme sem v studenej zime. Nie najzaujímavejšie, ale predsa.
Presúvame sa niekoľko desiatok kilometrov. Dostaneme sa do domu je už zaujímavejšie. Dáme si šálku čaju? V rohu nájdeme starú truhlicu, viedenské stoličky pri stole. Zdvíhame sedadlá, nachádzame predrevolučný štítok, drobnosť, ale pekná) Na stole je rozhádzaných veľa hodín. Mimochodom, v správe bude tiež veľa hodín.
Ďalší dom je vedľa. Na terase nájdeme portrét veľkého básnika, jednoznačne zachyteného pod kosou.
V jednom z domov nájdeme starý klavír. V tej istej spoločnosti, mimochodom, ako nejakými čudákmi vyhodený klavír z okna opustenej školy. Toto, chvalabohu, ešte žije, ale kľúče sú už zaseknuté. V hornej časti klavíra nájdeme sovietsku súpravu domina.
Ďalšie zastavené hodiny. Obyčajný plast, sovietsky.
Niekedy sú domy úplne zničené, napríklad sa po požiari zrútila strecha. Pohovka vyzerá trochu bláznivo.
A toto je dom s Puškinom na terase. Stropy sú prehnité, podlaha prepadáva. Napríklad tu spadol kabinet.
Skúsená vtáčia búdka vedľa jednej opustenej záhrady pri dome.
V podkroví často nájdete rôzne kuriózne veci. V tomto dome sú to napríklad staré predmety sedliackeho života (kolovrátky, hrable, vidly, drevená lopatka, sito a pod.), zošity z 20. a 30. rokov, učebnice z tej istej doby, noviny, vianočné ozdoby, porcelán riad atď. Tento rám ešte stále zobrazuje rádio vo veľmi zlom stave zo 40. rokov minulého storočia.
Typická kuchyňa v takýchto domoch. Starý sporák, ohrievač vody, krásne, ale zaprášené zrkadlo a rôzne haraburdy.
Bábiky vždy vyzerajú obzvlášť strašidelne.
Ďalšia zaujímavá miestnosť. Nájdeme tu predrevolučný šijací stroj Singer, či skôr stôl od nej a jej samej. Stav je veľmi zlý. Čas a vlhkosť si vyberajú svoju daň. V skriniach je veľa starého a polozhnitého oblečenia.
Ukážem vám základy tábora. Hrdzavé písmená "ZINGER" na chrbte.
Každý dedinský dom by mal mať červený roh.
Cestou okolo obytných budov miestni obyvatelia často narazia)
Na terase sa našli hrdzavé bicykle.
Ale v miestnosti na podlahe ležia kuriózne hodiny.
Dom v obci trochu ďalej od zvyšku. Prinajmenšom zvláštne. V jednej izbe sa prepadol strop, v druhej sa ledva dýchalo, plot tam vlastne nebol, okná boli rozbité a v jednej z izieb stále svietilo! vnútri sú viditeľné stopy deštrukcie.
Tento leták ma naozaj zasiahol. Naučiť sa písať v 20. rokoch. "Vstaň, označený kliatbou, celý svet hladných a otrokov!"
V kuchyni opusteného domu. Pod nohami sa stretávajú listy, na stene je staré rádio.
Všetky hodiny ukazujú rôzne časy.
Pekná drevená polica.
Titulná fotografia. Koberec vyzerá obzvlášť smutne. Rusko-trojka, kam ideš? A naozaj, kde...
Sovietsky pinball. Zaujímavá vec, nikdy predtým nevídaná. Aj keď čínskych 90. rokov som už videl veľa. Otrasny stav.
Jedna takmer úplne zdemolovaná chata.
V dome od rámu 18. Bufet v kuchyni. Prekvapivo dokonalá záchrana! Akoby dva-tri roky nikto nežil, ale nikto neliezol ani nebil. Hoci jedlá sú neskoro sovietske a nie sú zriedkavé, takže to nie je prekvapujúce.
Zápisníky z 20., 30. rokov, tentokrát bližšie. Zdobené portrétmi Lunacharského, Lenina, tvárami roľníkov a priekopníkov. A samozrejme "Proletári všetkých krajín, spojte sa!".
V dome z 1 fotografie, priamo na prahu, nájdeme takúto nádhernú truhlicu
Trochu májovej prírody z vidieckych oblastí =)
A opäť nájdeme pinball. Nie o moc lepší stav.
Jedna kuchyňa. Je zvláštne, že všetko je len tak nahodené. Napriek zdanlivému poriadku je riad pod vrstvou prachu, strop za ním sa už prepadol.
Pekný predrevolučný bufet v klavírnej miestnosti.
Kvalita rámu nevyšla veľmi dobre, ale aj tak ho zverejním. Zaujímavý obsah. Zápisník o geometrii 1929.
Na tomto ráme chcem dokončiť dnešný fotoreport.
Takéto opustené domy pôsobia veľmi smutným a ťažkým dojmom. Zdá sa, že časť našej kultúry odchádza. Metropolitný spôsob života mení starý zabehnutý spôsob. Je to dobré alebo zlé? Aký veľký pokrok je potrebný a o čo sa snažíme? Ale to sú skôr filozofické otázky a každý si nájde svoju vlastnú odpoveď. Na dnes dosť rečí. Až do ďalších správ!
