Náhorný Karabach. Problém Náhorného Karabachu

Autochtónne obyvateľstvo regiónu tvorili rôzne kaukazské kmene. Najneskôr od 2. stor. BC e. región sa stal súčasťou Veľkého Arménska ako provincia Artsakh (v grécko-rímskych prameňoch Orhisthenes). Od začiatku 2. storočia pred Kr. e. až do 90-tych rokov IV storočia nášho letopočtu e. územie moderného Náhorného Karabachu sa nachádzalo v hraniciach arménskeho štátu Veľké Arménsko dynastie Artashesid, potom Arsacidov, ktorých severovýchodná hranica prebiehala pozdĺž rieky Kura. Po páde Veľkého Arménska odišiel Artsakh do kaukazského Albánska, vazalskej oblasti Perzie. Počas obdobia svojho dlhého pobytu ako súčasť Arménska bol región arménizovaný. Antropologické štúdie ukazujú, že súčasní karabašskí Arméni sú priamymi fyzickými potomkami autochtónneho obyvateľstva regiónu. Od tohto obdobia arménska kultúra na území Náhorného Karabachu prekvitá. Podľa historických prameňov z roku 700 obyvateľstvo starovekej arménskej provincie Artsakh hovorilo nielen arménsky, ale aj vlastným dialektom arménskeho jazyka.

Ruský historik konca 19. storočia P. G. Butkov s odvolaním sa na Petrohradský vestník z roku 1743 uvádza tento citát:

V Náhornom Karabachu bol gandzasarský (agvanský) katolík arménskej cirkvi (z listu Yesaia Hasana-Jalalyana Petrovi I.):

Dokument z konca 18. storočia uvádza:

Formálne bol uznaný Ruskom na základe rusko-perzskej mierovej zmluvy z Gulistanu v roku 1813.

Populácia

19. storočie

Podľa údajov zo sčítania ľudu z prvej polovice 19. storočia asi tretinu obyvateľstva celého územia Karabachu (spolu s jeho nížinnou časťou) tvorili Arméni a asi dve tretiny Azerbajdžancov. George Burnoutian poukazuje na to, že sčítania ľudu ukazujú, že arménske obyvateľstvo bolo sústredené hlavne v 8 z 21 mahalov (okresov) Karabachu, z ktorých 5 tvorí moderné územie Náhorného Karabachu a 3 sú súčasťou moderného územia Zangezur. Teda 35 percent obyvateľov Karabachu (Arméncov) žilo na 38 percentách územia (v Náhornom Karabachu), čo na ňom predstavuje absolútnu väčšinu (asi 90 %). Podľa Ph.D. Anatolija Yamskova, treba vziať do úvahy skutočnosť, že sčítanie obyvateľstva sa uskutočnilo v zime, keď kočovné azerbajdžanské obyvateľstvo bolo na rovinách, a v letných mesiacoch vyliezlo na vysokohorské pastviny, čím sa zmenila demografická situácia v horských oblastiach. . Jamskov však poznamenáva, že názor na práva kočovných národov, aby sa považovali za plnohodnotné obyvateľstvo kočovného územia, ktoré sezónne využívajú, v súčasnosti nezdieľa väčšina autorov, a to tak z postsovietskych krajín, ako aj z „ďalekých“. v zahraničí“ vrátane proarménskych a proazerbajdžanských diel; v ruskom Zakaukazsku 19. storočia mohlo byť toto územie len majetkom usadeného obyvateľstva.

Niektorí azerbajdžanskí autori, ako napríklad kandidát na politológiu Adil Bagirov, ktorý je spoluautorom s americkým politikom Cameronom Brownom, však argumentujú proti tvrdeniam o historickej prevahe Arménov v Náhornom Karabachu, pričom uvádzajú štatistiky z 19. storočia pre celý Karabach (s čisto azerbajdžanským obyvateľstvom). nížinný Karabach a čiastočne Azerbajdžanom obývaný Zangezur), ktorý zobrazuje azerbajdžanskú väčšinu v bývalom Karabachu Khanate (bez zvýraznenia jednotlivých regiónov).

Obyvateľstvo Náhorného Karabachu na začiatku 20. storočia

V roku 1918 karabašskí Arméni tvrdili:

Podľa štatistických údajov za posledné roky dosahuje počet arménskych obyvateľov okresov Elizavetpol, Dževanshir, Shusha, Karyagin a Zangezur, takmer výlučne v horských častiach týchto okresov, 300 000 duší a je absolútnou väčšinou v porovnaní s Tatármi a Tatármi. iné etnické skupiny, ktoré sú len V niektorých oblastiach tvoria viac či menej významnú časť obyvateľstva, pričom Arméni všade predstavujú solídnu masu. V dôsledku toho moslimská časť obyvateľstva môže byť len v postavení menšiny a kvôli tejto 3-4 desaťtisícovej menšine nemožno obetovať životné záujmy ľudí.

V rokoch 1918-1920 bola táto oblasť sporná medzi Arménskom a Azerbajdžanom; po sovietizácii Arménska a Azerbajdžanu sa rozhodnutím Kaukazského byra ÚV RCP (b) zo 4. júla 1921 rozhodlo o prenesení Náhorného Karabachu do Arménska, ale konečné rozhodnutie bolo ponechané na Ústredný výbor RCP (b) bol však novým rozhodnutím z 5. júla ponechaný ako súčasť Azerbajdžanu s priznaním širokej regionálnej autonómie. V roku 1923 sa z arménmi obývanej časti Náhorného Karabachu (bez Šahumjanov a časti Khanlarských oblastí) ako súčasť Azerbajdžanskej SSR vytvorila Autonómna oblasť Náhorný Karabach (AONK). V roku 1937 sa AONK pretransformovala na autonómnu oblasť Náhorný Karabach (NKAO).

Etnolingvistická dynamika

Počas rokov sovietskej moci sa percento azerbajdžanskej populácie NKAO zvýšilo na 23%. Arménski autori to vysvetľujú cieľavedomou politikou orgánov Azerbajdžanskej SSR zmeniť demografickú situáciu v regióne v prospech Azerbajdžancov. Podobné etnické posuny smerom k titulárnej národnosti boli pozorované aj v autonómnych republikách Gruzínskej SSR: Abcházsku, Južnom Osetsku a Adžare. Podiel ruského obyvateľstva v Náhornom Karabachu, ako vyplýva z tabuľky, rapídne vzrástol v predvojnových rokoch a po dosiahnutí maxima v roku 1939 začal rovnako rýchlo klesať, čo koreluje s procesmi prebiehajúcimi v celom Azerbajdžane a všeobecne v celom Zakaukazsku.

Došlo tu k vojenskému stretu, keďže prevažná väčšina obyvateľov oblasti má arménske korene.Podstatou konfliktu je, že Azerbajdžan kladie na toto územie opodstatnené požiadavky, no obyvatelia regiónu viac inklinujú k Arménsku. 12. mája 1994 Azerbajdžan, Arménsko a Náhorný Karabach ratifikovali protokol ustanovujúci prímerie, ktorého výsledkom bolo bezpodmienečné prímerie v zóne konfliktu.

Exkurzia do histórie

Arménske historické zdroje tvrdia, že Artsakh (starodávne arménske meno) bol prvýkrát spomenutý v 8. storočí pred Kristom. Ak veríte týmto zdrojom, potom bol Náhorný Karabach súčasťou Arménska už v ranom stredoveku. V dôsledku dobyvačných vojen medzi Tureckom a Iránom v tejto ére sa značná časť Arménska dostala pod kontrolu týchto krajín. Arménske kniežatstvá alebo meliktie, ktoré sa v tom čase nachádzali na území moderného Karabachu, si zachovali polonezávislé postavenie.

Azerbajdžan má na túto otázku svoj vlastný názor. Podľa miestnych výskumníkov je Karabach jednou z najstarších historických oblastí ich krajiny. Slovo „Karabach“ v azerbajdžančine sa prekladá takto: „gara“ znamená čierna a „bagh“ znamená záhrada. Už v 16. storočí bol Karabach spolu s ďalšími provinciami súčasťou štátu Safavid a potom sa stal samostatným chanátom.

Náhorný Karabach počas Ruskej ríše

V roku 1805 bol Karabachský chanát podriadený Ruskej ríši a v roku 1813 sa podľa Gulistanskej mierovej zmluvy stal súčasťou Ruska aj Náhorný Karabach. Potom, podľa Turkmenčajskej zmluvy, ako aj dohody uzavretej v meste Edirne, boli Arméni presídlení z Turecka a Iránu a usadili sa na územiach severného Azerbajdžanu vrátane Karabachu. Obyvateľstvo týchto krajín je teda prevažne arménskeho pôvodu.

Ako súčasť ZSSR

V roku 1918 získala kontrolu nad Karabachom novovytvorená Azerbajdžanská demokratická republika. Takmer súčasne si na túto oblasť robí nároky Arménska republika, no tieto nároky si uplatnila ADR.V roku 1921 bolo územie Náhorného Karabachu s právami širokej autonómie zahrnuté do Azerbajdžanskej SSR. Po ďalších dvoch rokoch získava Karabach štatút (NKAO).

V roku 1988 Poslanecká rada NKAO požiadala orgány AzSSR a ArmSSR republík a navrhla previesť sporné územie Arménsku. nebol spokojný, v dôsledku čoho sa mestami autonómnej oblasti Náhorný Karabach prehnala vlna protestov. Demonštrácie solidarity sa konali aj v Jerevane.

Vyhlásenie nezávislosti

Začiatkom jesene 1991, keď sa už Sovietsky zväz začal rozpadávať, NKAR prijala Deklaráciu vyhlasujúcu Republiku Náhorný Karabach. Navyše okrem NKAO zahŕňala aj časť území bývalého AzSSR. Podľa výsledkov referenda, ktoré sa konalo 10. decembra toho istého roku v Náhornom Karabachu, viac ako 99 % obyvateľov regiónu hlasovalo za úplnú nezávislosť od Azerbajdžanu.

Je celkom zrejmé, že azerbajdžanské úrady referendum neuznali a samotný akt vyhlásenia bol označený za nezákonný. Okrem toho sa Baku rozhodlo zrušiť autonómiu Karabachu, ktorej sa tešilo v sovietskych časoch. Deštruktívny proces sa však už rozbehol.

Karabachský konflikt

Arménske jednotky sa postavili za nezávislosť samozvanej republiky, ktorej sa Azerbajdžan snažil vzdorovať. Náhorný Karabach dostal podporu od oficiálneho Jerevanu, ako aj od národnej diaspóry v iných krajinách, takže sa milíciám podarilo región ubrániť. Azerbajdžanským orgánom sa však stále podarilo získať kontrolu nad niekoľkými oblasťami, ktoré boli pôvodne vyhlásené za súčasť NKR.

Každá z bojujúcich strán poskytuje vlastnú štatistiku strát v karabašskom konflikte. Porovnaním týchto údajov môžeme konštatovať, že počas troch rokov zúčtovania zomrelo 15-25 tisíc ľudí. Najmenej 25 tisíc bolo zranených a viac ako 100 tisíc civilistov bolo nútených opustiť miesta svojho bydliska.

Mierové osídlenie

Takmer okamžite po vyhlásení nezávislej NKR sa začali rokovania, počas ktorých sa strany snažili konflikt vyriešiť mierovou cestou. Napríklad 23. septembra 1991 sa konalo stretnutie, na ktorom sa zúčastnili prezidenti Azerbajdžanu, Arménska, ale aj Ruska a Kazachstanu. Na jar 1992 založila OBSE skupinu na vyriešenie karabašského konfliktu.

Napriek všetkému úsiliu medzinárodného spoločenstva zastaviť krviprelievanie sa prímerie podarilo dosiahnuť až na jar 1994. 5. mája bol podpísaný Biškekský protokol, po ktorom účastníci o týždeň prestali strieľať.

Strany konfliktu sa nedokázali dohodnúť na konečnom štatúte Náhorného Karabachu. Azerbajdžan požaduje rešpektovanie svojej suverenity a trvá na zachovaní územnej celistvosti. Záujmy samozvanej republiky chráni Arménsko. Náhorný Karabach je za mierové riešenie sporných otázok, pričom orgány republiky zdôrazňujú, že NKR je schopná postaviť sa za svoju nezávislosť.

Všetky svoje cesty si vždy plánujem šesť mesiacov alebo aj viac vopred. Na jar som chcel ísť na turné. výstave v Gostinom Dvore, ale nenašiel si čas. Zrazu všetci moji priatelia, ktorí tam boli v prvý deň, začali rozprávať o škandále, ktorý sa tam stal. Dve ženy a muž predstavili zájazdy v Náhorný Karabach. Pol dňa nestáli, pretože mladí chlapci, asi 15-20 ľudí, zablokovali ich stánok a rozvinuli svoje vlajky a plagáty.

Táto skupina ľudí kládla politické požiadavky. Podľa očitých svedkov zarážajúca nebola ľahostajnosť polície, ale pokoj obyvateľov Karabachu. Nie každý je schopný zachovať zdržanlivosť, keď prevaha ľudí uráža a vyhráža sa. Stánok v Náhornom Karabachu bol na druhý deň odstránený, no škandál sa aj tak dočkal publicity.

Tak som zistil, že do Karabachu existujú zájazdy a následne som sa tam rozhodol ísť na tri-štyri dni. Neskôr som sa rozhodol absolvovať túto prehliadku: Náhorný Karabach 2 dni + Arménsko 2 dni. Skúšal som zbierať informácie o zájazdoch do tejto neuznanej republiky, no nikde takmer nič. Súdruh, ktorý stál na výstave vedľa Karabachčanov, trochu pomohol, pretože môjmu priateľovi stihli dať nejaké reklamné brožúry.

Na mape Arménska predávanej v moskovských obchodoch nie je uvedený Karabach. Na mape Azerbajdžanu sa Stepanakart nazýval Khankendi. V žiadosti sa uvádzalo, že v Khankendi bola otvorená univerzita, jeden inštitút a dve alebo tri školy. Hovorilo sa tiež, že život sa zlepšuje, ale železnica v Baku bola dočasne uzavretá. Nie veľa. Ani internet veľmi nepomohol. Vo všeobecnosti som zbieral informácie v malých kvapkách.

Cestu som si naplánoval na začiatok októbra (v tomto čase je tam ideálne počasie), premyslel som si aj trasu cesty a cez svoju bežnú touroperátorku som oslovil cestovnú kanceláriu v Jerevane.

Všeobecne platí, že v stredu ráno sme s manželkou leteli do Jerevanu a mali sme sa vrátiť v nedeľu večer. To samozrejme nestačí, ale stále je to lepšie ako sedieť v rozmaznanej Moskve.

Let prebehol dobre. Pri lete nad Kaukazom sme videli Elbrus. Dvakrát sme sa otočili okolo Sevana a teraz nás na letisku privítali nápisom. Hneď ideme do Karabachu, ktorý je takmer 400 km od Jerevanu. Zoznámime sa so zasadačkou. Sprievodkyňa, dievča menom Lilith, má historické vzdelanie, učí na univerzite a vo voľnom čase pracuje v cestovnej kancelárii. Vodič Agas. Auto je starý Opel.

Neopísateľnú arménsku chuť bolo cítiť okamžite. Zastavil nás dopravný policajt. Agas vyšiel von, podal mu ruku, trochu sa o niečom porozprával a až potom mu ukázal dokumenty. Vodič na moje otázky odpovedal takto: „Máme málo dopravných policajtov, takmer každého poznáme z videnia.“

Prechádzame údolím Ararat. Napravo od nás je hora Ararat, pokrytá mrakmi. Potom dostanem textovú správu: "Vitajte v roamingovej zóne Turecka." Türkiye je veľmi blízko. Lilith hovorí, že keď sem prišiel cár Mikuláš II., Ararat bol zatvorený. Nicholas chcel vidieť horu, ale tri dni to nebolo možné a na štvrtý bol kráľ informovaný: "Ararat sa otvoril." "Teraz ho nechcem vidieť," odpovedal posledný vládca Ruska.

Agas je výborný šofér, letíme 100-120 km/h. Predbiehame starú Volgu, naplnenú do posledného miesta granátmi. Agas sa rozhodne liečiť nás. Brzdíme Volgu, kupujeme granáty, sadáme a vyrážame. Lilith a Agas sa rozprávajú po arménsky, sprievodca začne nadávať šoférovi, ktorý sa ospravedlňuje. Ukázalo sa, že sme kúpili ovocie draho a hlavný argument, ktorý Agas uvádza na obranu, je, že obchodník bol z mesta Ardashat. Ľudia odtiaľ sú v Arménsku známi ako lakomci, z ktorých je zbytočné znižovať cenu. Tu trochu odbočím a všimnem si, že ak Armén nezníži cenu, musíte sa ho opýtať: „Čo si, Vaneti? Vaneti sú ľudia z Ardashatu. Nie je to česť byť Vaneti.

Cesta sa začína kľukať a blížime sa k horám. Krajiny sa menia, jeden pohľad krajší ako druhý. Zastavujeme neďaleko strmého svahu. „Naša cesta do Karabachu bola počas vojny ostreľovaná z Nachičevanu,“ vysvetľuje Agas a ukazuje dve mušle trčiace z hory. Nevybuchli, boli vyčistené a uviazli v slušnej výške. Ako pamiatka pre potomkov.

Slučujeme, slučkujeme, stúpame vyššie a vyššie, trochu sa nám zapchávajú uši. Jeden priesmyk, druhý a teraz letíme do skutočných oblakov. Začína pršať a ochladzuje sa. „Nikdy tu nie je horúco, toto je Sisian pass,“ vysvetľuje sprievodca. Náš Opel vyliezol na náhornú plošinu, potom bola hmla, potom zase jasno. Domy roľníkov nie sú bohaté a kde sú bohatí v Arménsku? V okolí sú vysokohorské lúky a v tejto oblasti žijú ľudia, ktorí chovajú dobytok.

Často zastavujeme – cez cestu prechádzajú kravy alebo jahňatá. Deň sa blíži ku koncu. Zrazu na jednom mieste opäť zastávka, cestu blokuje stádo kráv. Potom som si všimol, že nie sme jediní, ktorí stoja. Kúsok vpredu poslušne čakajú mercedesy s blikajúcimi svetlami a sprievodnými džípmi, pretože kravy nikdy neustúpia. Starosta Jerevanu sa vracia z Karabachu, ale o tom sme sa dozvedeli až neskôr.

V horách sa rýchlo stmieva, máme čas pozrieť sa na Goris z výšky. „Toto je posledné mesto Arménska, ďalej je Karabach, obdivujte výhľad na Goris,“ odporúča Agas. Mestečko zapína svetlá, všetci si trochu oddýchneme pred najťažším úsekom cesty. Vodič má dobrý zmysel pre humor: „Čierne zlato Arménska je asfalt,“ poznamená nenútene. Bude asfalt – Arméni budú mať prácu, budú cesty, potom budú aj peniaze. Treba podotknúť, že trate sú všade výborné.

Potom sa pohybujeme v úplnej tme, začína to byť strašidelné. 10-15 minút nie sú žiadne protiidúce autá, zdá sa, že život sa zastavil. Nakoniec vchádzame do Lachin. Fráza „Lachinská chodba“ prechádza vlnami pamäti. Táto dedina sa teraz volá „Berdzor“, žili tu Azerbajdžanci. O Lachin sa viedli tvrdohlavé boje, pretože to je hlavný vchod do Karabachu. V obci nie je veľa ľudí a práce tiež nie je veľa.

Za Berdzorom sa nám zdá, že sa nám cesta vysmieva, zákruty sú obzvlášť strmé, začína sa strašný lejak, kefa na prednom skle sa vzbúrila a skoro vletela do hmly a možno do priepasti.

Rýchlosť auta je nízka, diaľnicu osvetľujú blesky. Konečne sme v Stepanaperte. Mesto dostalo tento názov v roku 1923. na počesť jedného z 26 komisárov z Baku, Stepana Shaumyana (v skutočnosti teraz nie je 26 bakuských komisárov, ale nie je jasné, koľko; Arméni boli v Baku preškrtnutí). Mesto sa po dedinách pozdĺž cesty zdá nezvyčajne veľké, nachádza sa na kopci a má niekoľko úrovní. Všade horia lampáše a v centre je nezvyčajne veľa súkromných taxikárov. V dohľade nie sú žiadni klienti, ale taxikári na nich tvrdohlavo čakajú.

Hotel sme našli s ťažkosťami a ubytovali sme sa v ňom. Hotel je v poriadku, ale s večerou sú problémy. Jedlo sa kupuje na objednávku, obyvateľstvo je tu chudobné... S Dinou (moja žena) sa aj tak rozhodneme večerať. Na uliciach niet ani duše, taxikárov je menej a arménsky čas je len o 23:00. Vidíme nejakú kaviareň so svetlami, ideme do nej. Čo nás tam čaká, nie je známe, som pripravený na všetko.

Možno sú tam ozbrojenci so samopalmi, možno nie je ani jedlo, možno na nás Rusov zaútočia miestni. Predpokladali čokoľvek, ale bol som jednoducho ohromený tým, čo som videl: televízor bol zapnutý v poloprázdnej miestnosti, čašník pozeral „Dom-2“. Ksyusha Sobchak analyzuje vzťah v páre. Ej, Ksyusha sa narodila v nesprávnom čase, objavila by sa o dvadsať rokov skôr, potom by táto absolventka MGIMO a sexsymbol mladosti bez problémov urovnala vzťahy na Kaukaze.

Dávame si chutnú kebabovú večeru a ideme spať, deň je konečne za nami.

Ráno spoznávame mesto. Vojna sa skončila pred 12 rokmi, nie sú po nej viditeľné žiadne stopy. Len niekoľko domov obsahuje stopy guliek a nábojov. Na uliciach je veľa ľudí, všetci hovoria výborne po rusky (veľa utečencov z Baku), v centre predávajú kvety a pohrebné vence v jednom stane. Tu v Moskve je to sotva možné. Deti chodia do školy s kyticami, pamätám si, že dnes je sviatok - Deň učiteľov.

Symbolom Karabachu je pamätník pri východe z mesta „Papik a Tatik“. Dve veľké a prekvapivo roztomilé červené kamenné hlavy starých rodičov. Dedko má bradu, babka má ústa zakryté šatkou, to je národný odev karabašských žien.

V sovietskych časoch bol na týchto miestach zaznamenaný najväčší počet storočných ľudí, a to nie je prekvapujúce: les, hory a vzduch, ktorý môžete nielen piť, ale aj jesť, ako kyslíkový kokteil. Čo ešte bolo v tých časoch potrebné pre šťastie? Dokonca tu niekde rastie aj najstarší strom v ZSSR (2000 rokov starý).

Teraz chcem urobiť malú odbočku a opýtať sa: „Čo je história? Uplynulý deň je už históriou, pamätáme si ho. A obdobie, keď sme tam neboli, vnímame od iných ľudí, hoci chronológia udalostí, aj udalosti samotné, sa mohli vyvíjať inak. Existovali vôbec? Poznám dve verzie histórie Karabachu. Teória, že Arméni sa na týchto miestach objavili v 18. – 19. storočí a všetky historické budovy boli špeciálne staré, sa mi zdá nepravdepodobná.

V gruzínskych a perzských kronikách sa oblasť Baghi Siakh spomína v 14. – 15. storočí, v perzštine je to „čierna záhrada“ a v turkickom jazyku to znie ako „kara bakh“. Arméni nazývajú Karabach Artsakh. Bol kráľ Ar, ktorý sadil stromy Tsakh. Iná verzia: „sar“ - hora, „tsakh“ - les. Je tu tiež veľa hôr pokrytých lesom. Historik Strabón spomína Artsakh, ktorý bol súčasťou Veľkého Arménska a preslávil sa kavalériou. Po veľkom protiperzskom povstaní v 5. storočí, známom ako Svätá Vardanská vojna, sa väčšina Arménov ukryla v hustých lesoch Artsakh a pokračovala v partizánskom hnutí. Do konca piateho storočia získal Artsakh určitú nezávislosť a objavili sa prví králi.

V 10. storočí začalo v kráľovstve hrať vedúcu úlohu kniežatstvo Khachen. Pred mongolskou inváziou sa región rýchlo rozvíjal, stavali sa kláštory. Po Mongoloch bol Artsakh vážne rozdrobený a objavila sa inštitúcia riadenia nazývaná „melikdom“. Potomkovia kráľov, „melikovia“, vládnu každý svojmu prídelu.

V roku 1701 Arméni z Artsakh žiadajú Petra Veľkého, aby sa pripojil k Rusku, ale potom to bolo jednoducho nemožné. Vodca nomádskeho kmeňa Sarydzhallu Tanakh Ali s podporou melika Varandy Shankhazar II, ktorý využil vnútorné rozbroje v 50. rokoch 18. storočia, postavil v regióne pevnosť Shushi na mieste pevnosti Shovshaberd a vyhlásil sám chán Karabachu. V roku 1805 Karabach sa dobrovoľne pripojil k Rusku, čo bolo neskôr zaznamenané v Gulistanskej mierovej zmluve.

V roku 1826 Karabachčania spolu s Rusmi bojovali s Perziou. A. S. Puškin, ktorý navštívil divadlo vojenských operácií, spomenul karabašský pluk.

K prvým veľkým a známym medzietnickým stretom došlo v roku 1905 a potom ešte väčšie v marci 1920. Navštívil Shushi v máji 1920. S. Ordzhonikidze opísal veľkú skazu v meste.

Sovietska vláda najprv anektuje Karabach k Arménsku a potom vyrieši problém v prospech Azerbajdžanu. Baku olej je vážny argument. Lenin zároveň dáva Turecku oblasť Kars – arménske územie. Po pogromoch tam zostalo málo ľudí a mladá sovietska vláda sa nedokázala brániť. Arménsko tak prichádza o svoj symbol – horu Ararat. Nakhichevan je tiež bývalé arménske územie.

Po preskúmaní pamätníka sa presunieme ku kláštoru Gandzasar (je to takmer 50 km od Stepanakertu). Cesta je veľkolepá: hory, les, farebné a zelené lístie - jedným slovom pohľad na pohľad. Stretávame starenku na somárovi, pasie ovce. Keď sa jej opýtajú na vek, šibalsky sa usmeje. "Flirtuje. Chce sa oženiť," žartuje Agas. 10% obyvateľov tu jazdí na somároch, ďalších 10% na motorkách a zvyšok na ruských autách.

Lilith nás upozorňuje na starú pevnosť Kachakhaberd (pevnosť straky), ktorá sa spomína už v deviatom storočí. Princezná Spram z Khachenu sa tam ukryla pred svojimi nepriateľmi. Kachakhaberd sa nachádza dosť ďaleko od cesty a dostať sa tam je problematické.

Poďme ďalej. V údolí hučí čistá a rýchla rieka Tartar a nad ňou je naša cesta. Zastavujeme v dedinke Vang. Pamätník vojakov Vlasteneckej vojny tu susedí s pamätníkom „Heroes of Artsakh“, všetko je dobre udržiavané. Karabašskí Arméni boli v Arménsku aj v zahraničí vždy známi svojim vytrvalým charakterom, mnohí z nich boli počas druhej svetovej vojny ocenení rádmi a medailami. Na celom svete neexistuje, aby dvaja maršali pochádzali z jedného malého miesta. Z dediny Chardakhly - maršal Baghramyan a maršal Babajanyan.

Našu pozornosť púta plot vyrobený len z azerbajdžanských poznávacích značiek. Ukázalo sa, že bývalý dopravný policajt si takto oplotil svoje územie. A vedľa neho stojí hotel v tvare lode. Bohatý muž, rodák z tejto dediny, postavil cestu, hotel a obnovil kláštor Gandzasar, kam sme mierili. Kláštory v Arménsku boli vždy postavené na ťažko dostupných miestach, na horách alebo v roklinách. Krajina bola napadnutá mnohokrát, ale nepriateľ sa tam ešte nedostal. Tým sa zachránili budovy.

Gandzasar bol postavený v roku 1238, ale krst bol odložený o dva roky kvôli mongolskej invázii do Khachenu. Historik Kirakos Gandzaketzi napísal, že len na krste bolo prítomných viac ako 700 kňazov.

V súčasnosti je tu málo ľudí, je tu cítiť úžasnú milosť a pokoj. Krásny výhľad na hory zahalené do žlto-zeleno-červených tónov. Dokonca tu nie je takmer počuť ani šum rieky Tartar. Len straky, prekvapené našou prítomnosťou, komunikujú svojou treskúcou rečou.

Ideme do chrámu. Náhrobky princov, ako symbol podriadenia sa osudu, boli položené tak, aby sa po nich dalo chodiť. Strop v predkomore chrámu má podobu stalaktitov. Lilith nám ukazuje dva sotva viditeľné obrázky. Napravo a naľavo od oltára, na starých múroch a vo výške troch metrov možno rozoznať tváre anjelov. Objavili sa po skončení vojny v roku 1995. Ikonomaľba v arménskych kostoloch nebola vyvinutá, možno ju namaľoval sám kňaz? Myslím, že nie. V živote je veľa nezvyčajných a nevysvetliteľných vecí.

Pri východe z kláštora stretávame arménskych turistov z Austrálie. Každý Armén považuje za svoju povinnosť navštíviť svoju historickú vlasť. Okrem toho je v Artsakh a Arménsku čo vidieť.

Po opätovnom prechode cez Stepanakert sa presunieme do Shushi.

Toto mesto je vzdialené 10 km. od Stepanakertu a vypína sa nad ním, pred vojnou tam boli sanatóriá. Vstup do Shushi je len z jednej strany, po jednej ceste, z troch strán sú neprístupné útesy. Cestou na horu je starý arménsky cintorín, niektoré dosky sú zvalené, aj oni ako vojaci padli počas vojny. Zvyšky múru pevnosti nám pripomínajú, že Shushi bolo vždy opevnené mesto.

Zrazu zbadáme päťposchodovú budovu s vypáleným nápisom „Výrobky pre deti“. Okná na dome boli takmer všetky rozbité, niektoré byty boli v plameňoch, prvé poschodie (bývalý obchod) bolo vysypané tehlami, na dome boli stopy po guľkách a nábojoch. Ale bielizeň je rozvešaná na troch alebo aj štyroch balkónoch. Takže tu žijú ľudia.

Blížime sa k malej budove obnovenej po bojoch. Visí tam plagát v arménčine. Lilith nám číta: "Nech žije Karabachská osloboditeľská armáda." Smerujeme k mešitám, sú dve. V sovietskych časoch fungovali obe, ale nefungovala ani karabašská cirkev, hoci arménskych kresťanov je oveľa viac ako moslimov. V tejto oblasti sú byty v domoch členité a nie veľmi vyskladané.

Smrť a život tu zohrali svoju úlohu. Je tu veľa prázdnych päťposchodových budov, z ktorých je obývaná len tretina. Aj keď, úprimne povedané, „obsadené“ je príliš silné slovo, čo znamená len to, že na balkónoch sa vešia bielizeň, aby si na byt nikto nerobil nárok. To znamená, že miesto je obsadené. Vo vchodoch nie sú žiadne dvere a miesto skla občas celofán, všade kopy stavebného odpadu a stopy, stopy, stopy vojny.

Vystupujeme z auta a kráčame. Prechádzame okolo piatich alebo šiestich žien. Zdravíme sa, nie je zvykom prechádzať tadiaľto potichu. Prvá otázka pre nás znie: "Odkiaľ ste?" Odpovedáme. Okamžite hovoria: "Pozrite sa, ako žijeme!" Začnú rozprávať o svojom živote. Takmer každý má rovnaký príbeh: „... žil som v Sumgaite, dostal som sa tam pod pogrom...... žil som v Baku, v roku 1988 som sa presťahoval do Karabachu...... žil som v Azerbajdžane, teraz tu...“ "Žila som tu a budem žiť! Vykopli ma z bytu, potom som sa vrátila...," hovorí jedna stará žena. „Naši vyslobodení... Naši ich vyhnali... Naši druhovia...“ Ľudia nám veria svojou bolesťou, sú zvyknutí na devastáciu. Ako sa hovorí: "Oko je rozmazané." Nenávisť však zostala.

Blížime sa k hornej mešite. Vyzerá ako krásna žena v starobe, je cítiť jej bývalú nádheru. Minarety sú zdobené elegantným náterom a majú otvory z mušlí. Poďme dovnútra. Je tam devastácia, ale nie sú tam žiadne odpadky. Veľmi krásny strop podopierajú biele stĺpy, mäkké svetlo sa valí z rôznych okien cez liate mreže. Prejdem k vzdialenému oknu na pravej strane a vidím náhrobky zarastené trávou, na ktorých je nápis „rezance“. Dojem je, že sa na mňa pozerajú skúmavo, akoby sa chceli posťažovať: „Počúvaj, aj my máme výčitky... S našimi živými sa zle zaobchádzalo... Nikto nás nenavštevuje... Prečo to všetko?! “

Prebehol mi mráz po chrbte a cúvla som. Pozrel som sa na ľavú stranu okien, v rozbitej päťposchodovej budove na balkóne žena vytriasala koberec a urobila to, akoby volala: „Pozrite sa, ako žijú víťazi!“

Stúpame hore mestom po dláždenej ulici popri rozpadnutých súkromných domoch. Stúpanie je dosť strmé, rozdiel medzi spodnou a hornou časťou je stopäťdesiat metrov. Aké to bolo mesto! Krásne, zelené, veľkolepé, rovnako ako výhľad na okolie. Ako sa to mohlo stať, prečo krása nezachránila svet?

Na vrchole vidíme vyhorený autobus, dorazil na konečnú. Železné vráta na jednom nádvorí sú prešpikované guľkami a už tam nie je ani samotný dom, len múr, ktorý sa múrom len ťažko dá nazvať, a tak je to takmer všade.

Stretávame skupinu mužov. Z nich jedna osoba výrazne vyčnieva, volá sa Andronicus. Má na sebe bundu, ľavý rukáv prázdny, na pravej ruke chýbajú dva prsty. Andronicus je rešpektovaný. Koľko má rokov? Zrazu si uvedomím, že Andronik je odo mňa o päť či šesť rokov mladší. Nekladieme hlúpe otázky o vojne. Chvíľu ide vedľa nás: "Len počkajte, obnovíme Shushi ako Stepanakert, potom si prídete k nám opäť oddýchnuť! Vzduch je tu skvelý, robí vám dobre pľúca. Včera prišiel primátor Jerevanu." , budú vyberať peniaze pre naše mesto.“ Podávam Andronikovi ruku na rozlúčku. Fotíme sa. Zapíšeme si jeho adresu a určite pošleme fotku.

V hornom meste je obraz o niečo lepší. Päťposchodové budovy sú tiež po bojoch, no v jednom byte si všímame plastové okná. Utečenkyňa z Grozného nám predáva sviečky pri zrekonštruovanom kostole, život delí na „pred 91“ a „po 91“.

Zapáľme sviečky za všetkých týchto nešťastníkov. Denné ticho chrámu zrazu naruší veselé trúbenie auta. Päť vyzdobených áut priviezlo nevestu, ženícha a hostí. To znamená, že sa niečo zlepšuje, alebo v to aspoň naozaj chcem veriť.

Vozíme sa späť, zbadám pomník. Muž z bieleho mramoru sedí na lavičke a po ľavej strane má voľné miesto. Možno si sadnúť? Nie, všetko je tu nejako strašidelné. Čo ak socha objíme ľavou rukou a vtiahne mŕtvych do svojho sveta?

Neďaleko sa nachádza Dom kultúry, na ktorom je plagát. Požiadam Lilith, aby preložila, najprv váha, ale potom splní požiadavku: „Vlasť jedného ľudu nemôže byť dlho vlasťou iných ľudí.“

Na jeseň roku 1991, ponechaný bez strechy „Gorbačov“, „Tender May“ likvidoval svoje podnikanie. A Karabach, ktorý zostal bez priamej kontroly z Moskvy, sa pripravoval na vojnu. V Stepanakarte už dlho nie sú žiadni Azerbajdžanci a v Shushi nie sú žiadni Arméni, ale dochádza k výpadkom svetla, tepla a jedla. Stepanakert bol vo všeobecnosti odrezaný od vonkajšieho sveta: cesta do Lachin bola vtedy zablokovaná, helikoptéra prilietala z Arménska trikrát denne, ale čo to bolo pre celé mesto a jeho okolie?

Sovietska armáda mala na vojnu v Zakaukazsku nasledujúcu taktiku: zaútočiť na nepriateľa v Nakhichevane a Arménsku, zničiť ho a začať ofenzívu na jeho území. Na základe toho boli veľké sklady zbraní umiestnené v tyle, v Azerbajdžane. Preto bola prevaha v zbrojení po rozpade Únie takmer 1:3 v prospech Baku. V septembri sa vojna po prvýkrát skutočne vyhlásila prvým raketovým útokom na Stepanakert zo Shushi. Jerevan a Stepanakert sa zo všetkých síl snažili zastaviť čas, aj keď, samozrejme, vždy a všade sú horúce hlavy.

A potom bol v novembri nad Karabachom zostrelený vrtuľník s novinármi a vedením ministerstva vnútra Azerbajdžanu, nikomu sa nepodarilo prežiť. Z incidentu bol obvinený Jerevan. Toto bol pravdepodobne začiatok veľkej vojny. Ostreľovanie sa stalo takmer každodenným. Prvá odpoveď od Stepanakerta prišla na kliniku v Shushi. V oboch mestách boli veľké straty. Tento stav zostal počas celej zimy 91-92. Táto zima a tie nasledujúce, začiatkom deväťdesiatych rokov, sú najťažšie roky v histórii Arménska.

Utečenci z Azerbajdžanu, zemetrasenie, cesty odrezané od celého sveta, elektrina bola dodávaná len na 1 hodinu denne, začala sa vojna s nadradeným nepriateľom a ekonomika po rozpade Únie takmer neexistovala. Všade bola zima. Ľudia sa chystali zohriať do jedného domu, človek si dal na sporák tehlu alebo kameň, ktorý si priniesol so sebou, a potom utekal domov ohriať svojich blízkych touto omrvinkou tepla. Arméni prežili. Počet rozvodov v rodinách v tom čase v Arménsku bol prekvapivo nulový.

Na jar si velenie Stepanakerta stanovilo za úlohu zajať Shushi, ale čelné útoky neboli úspešné a nepriniesli veľké straty. Prvým znakom víťazstva bolo otvorenie Lachinského koridoru. Takmer tri mesiace bojov a bola dobytá malá, ale strategicky veľmi dôležitá dedina.

Ani v Shushi nebola situácia lepšia: cesty boli odrezané, ale posádka sa nechcela vzdať. V tejto vojne neexistovali žiadne možnosti ako Salman Raduev (on a jeho oddiel 150 - 170 militantov + 30 zajatých poriadkových policajtov unikli z trojitého kordónu). Otázka znela: „buď oni, alebo my“, „Kovalevovci, Novodvorskí, Borovci,“ spoločnosť ich zrejme jednoducho roztrhá.

Shushi bol zajatý v máji 1992. Arménski bojovníci liezli v noci na strmé útesy, doslova sa zubami držali kameňov. Nepriateľ to nečakal, ale ani sa nevzdal. Bojovalo sa o každý meter, zľutovanie nemohlo byť. Keď som tam bol, myslel som na jednu vec – či v obliehanom meste nie sú ženy a deti. V Sepanakerte - áno, ale tu? Asi tiež áno. Kam pôjdeš, keď sa tvoj dom, dvor, ulica zrazu stanú prednou líniou? A každý vždy dúfa v to najlepšie.

V júni až júli spustilo Baku silnú ofenzívu. Prevaha v ťažkých zbraniach mala silný účinok, ale Artsakh opäť vydržal. Arménski dobrovoľníci prišli z rôznych častí sveta, aby pomohli svojim bratom. Potom boje pokračovali s rôznym stupňom úspechu. V kritických momentoch boli ministri obrany oboch strán poslaní podať demisiu.

Nuž, arménsky humor zostáva vo vojne rovnaký. Na jednom úseku frontu bola z helikoptéry rozsypaná múka, nepriateľ usúdil, že ide o chemickú zbraň a ustúpil. Na inom mieste bola k somárovi priviazaná batéria, pripevnené reflektory auta, do zadku nasypaná červená paprika a v noci sa somár rozbehol smerom k nepriateľským pozíciám. Nepriateľ si myslel, že je to nová zázračná zbraň a spustil paľbu. Takže palebné pozície boli identifikované.

Druhým ťažkým obdobím pre Stepanakerta bol koniec roku 1993, keď sa v Baku dostal k moci G. Alijev a nasledovala silná ofenzíva. Pamätáte si víno "Agdam"? O toto mesto sa vtedy viedli tvrdohlavé boje. Artsakh odrazil nápor a spustil protiofenzívu.

"Čo robíš tu v Moskve? Arménsky tank 300 km od Baku!" - potom V. Žirinovskij kričal na azerbajdžanských obchodníkov pred televíznymi kamerami. Víťazstvo, rovnako ako žena, získa ten, kto po ňom viac túži.

Opúšťame mesto duchov. Do Jerevanu sa musíme dostať do večera. Ideme rovnakou cestou. Dojem je veľmi silný, chvíľu sa mi nechce hovoriť. Cesta ma vyrušuje z myšlienok, len čo sme tadiaľto včera v hmle prechádzali. Vďaka Agasovi je skvelým šoférom. No, moja žena a ja sa pozeráme na oblasť, ktorú sme v tme nevideli. Veľmi sa mi páčila dedinka Teh, bývalá dedinka Keres. Toto je celé jaskynné mesto, ľudia tu žili od nepamäti. Nachádza sa tu dokonca aj jaskynný kostol.

Na jednom mieste obdivujeme hory v podobe námrazy hore nohami. Krása a pohľad na pohľad, niet iných slov. Do Jerevanu prichádzame neskoro večer. Nasledujúce dva dni navštívime Dilijan, jazero Sevan, c. Khor Virap, po. Naravank a Geghard, samotný Jerevan a obzvlášť chcem poznamenať, roklina Garni. Do Arménska sa oplatí ísť, aspoň to všetko vidieť.

Veľmi dobre si pamätám na jeden príbeh, ktorý bol medzi ľuďmi obľúbený koncom 80. rokov minulého storočia. V malom meste (názov bol spomenutý vtedy, ale teraz si ho presne nepamätám) neďaleko Leningradu, v škôlke, kuchár varil mlieko, do ktorého sa náhodou dostala myš. Časy boli ťažké, zásoby jedla boli obmedzené a žena, ktorá zahodila myš, dala mlieko deťom.

V tom meste otrávili hlodavce a jed sa dostal do jedla. Na otravu zomreli takmer všetky deti, kuchárka sa obesila, riaditeľku škôlky zavreli. Zmyslom príbehu je, že sovietska vláda je zlá. Príbehov s podobným záverom bolo vtedy veľa. Ak si ale vstúpite do svedomia a zamyslíte sa v tomto konkrétnom prípade, obraz bude iný.

Myš váži 100-150g, jedu, ktorý sa dostane do potravy a zabije ju 3-10g. Raz v päťlitrovej (možno väčšej) vani sa týchto 3-10g rozpustí. Čo sa stane s človekom, ktorý z tejto dávky, rozpustenej v piatich litroch, váži 25 kg, ak vypije 250 gramov? A plná dávka jedu, ktorú si myš na seba vzala, nebude pre dieťa osudná. Maximálne hnačka. V. Juščenko si nedal silnejšiu dávku. Ale potom sme takýmto rozprávkam verili, bolo ich veľa, vyvolávali nespokojnosť.

Rozdávali ich špeciálni agenti. Je naša. vtedajšia spoločnosť bola porovnateľná s dieťaťom vo veku 3-5 rokov. Mysleli sme si, že premenujeme ulicu, odrežeme suseda parazita a budeme žiť ako v Amerike. V tom čase sa šírila aj historka, že Arménsko z obavy o životné prostredie zatvorilo svoju jadrovú elektráreň a chce odoberať elektrinu z Ruska. Vynikajúci filozof našej doby S.G. Kara-Murza vo svojich knihách „Sovietsky projekt“, „Manipulácia s vedomím“ a ďalších podrobne skúma, ako sme boli vtedy oklamaní.

Sám si našiel čas, aby išiel do mesta, kde „myš otrávil deti“ a vyspovedal obyvateľov. Nič také tam nebolo. A moderní novinári by tento príbeh určite vyhrabali. A potom sa spoločnosť pomaly, krok za krokom, pripravovala na zničenie svojej životnej štruktúry. Vnukli nám myšlienku, že by bolo lepšie, keby sme žili sami, bez Kaukazu, Strednej Ázie a pobaltských štátov.

Každý z nás má susedov: v dome, na chate, v garáži atď. S niekým sme kamaráti, s niekým nie tak veľmi, ale snažíme sa nebojovať. Ľudia, ktorí navštívili Karabach v sovietskych časoch, poznamenávajú, že tieto dva národy žili oddelene. Zmiešané manželstvá boli mimoriadne zriedkavé. Ale žili. Prišiel Gorbačov, začala glasnosť a nastali prvé ťažkosti v živote. Monolit sovietskej spoločnosti praskol. Vinice sú vyrúbané – „suchý zákon“, tie rozpory, ktoré sa zahladili na priateľských hostinách, vyplávali na povrch. Po umiestnení nemeckého pilota na Červenom námestí zhodili bývalých armádnych vodcov a postavili svojich vlastných.

V.I.Lenin má dielo o sebaurčení národov. čo je ťažké? Arménov je takmer 70%, dajte im autonómiu. A. D. Sacharov navrhoval riešiť problémy Karabachu „leninsky“, no verní „leninisti“ Gorbačov a Alijev sa takými neukázali. Začali sa prvé demonštrácie ľudí z jednej aj z druhej strany. KGB v Karabachu bola zlikvidovaná alebo možno plnila iné úlohy (spomeňte si na cvičenia s hexogénom v Rjazane, veľvyslancov výbuchov domov v Moskve). Spoločnosť páchla krvou.

A v Agdame zastrelili pištoľou dvoch azerbajdžanských pastierov. Kto to urobil, nie je známe. V reakcii na to takmer 800 km ďaleko. v meste Sumgayit v noci „petušniki“ s kovovými tyčami prichádzajú autobusom, alebo skôr sú tam organizované (treba poznamenať, že ľudia boli privezení z tých regiónov, kde Arméni nežili). V pokojnom meste obyvateľov vyťahujú z bytov, bijú, berú im majetok, ranených dokonca preháňajú klzisko len preto, že sú Arméni.

Toto všetko trvá 3 dni. Zamyslite sa nad týmto číslom, je to 72 hodín. Kde je polícia, armáda, KGB? „V Sumgaite sme meškali 3 hodiny,“ povedal neskôr cynicky Gorbačov. Ako sa hovorí: "Proces sa začal, proces je nezvratný." Arméni a Azerbajdžanci, ktorí po stáročia žili bok po boku, aj keď nie vždy spolu, odchádzajú.

Prečo bol vybraný Sumgayit a nie Baku? Áno, pretože svetoznáma inteligencia z Baku by pogromy nikdy nedovolila. Poslední Arméni opustia Baku v roku 1990. Arménsko opustí 190 000 Azerbajdžancov, Azerbajdžan opustí 350 000 Arménov VV Žirinovskij tvrdil, že KGB vedela všetko vopred, ale nikto nič nerobil naschvál.

Všetci sme videli, ako sa organizujú pogromy v roku 1999. v blízkosti americkej ambasády v Moskve. Veď niekto futbalovým fanúšikom pošepol, že sa môžu a majú správať zle, no policajti sa ich nedotknú. Potom sa tento príbeh, ako výzva na akciu, dlho premietal v televízii.

Teraz Arménsko a Azerbajdžan nemajú diplomatické vzťahy, na hraniciach sú protitankové priekopy a mínové polia. Myslím, že toto bude trvať dlho. Istí ľudia zámerne viedli k rozpadu Sovietskeho zväzu, postavili proti sebe dva národy, civilizovaný rozvod do scenára nezapadal. A koľko zmrzačených osudov, koľko obetí to spôsobilo.

Kto organizoval pogromy v Sumgaite? Prečo bola raketová vojenská jednotka v roku 1985 okamžite stiahnutá z Čečenska, ale ručné zbrane zostali pozadu?

Najdôležitejšie je, že spoločnosť už o to nemá záujem.

Kláštor Gandzasar sa nachádza v centrálnej časti Náhornej Karabachskej republiky (NKR) - nezávislého štátu, ktorý vznikol rozpadom bývalej Azerbajdžanskej sovietskej socialistickej republiky na dve časti: Azerbajdžanskú republiku a NKR. Azerbajdžanskú republiku obývajú predovšetkým moslimskí Turci, od 30. rokov 20. storočia známi ako „Azerbajdžanci“. Republika Náhorný Karabach je domovom Arménov, ktorí sa tradične hlásia ku kresťanstvu.

Náhorná karabašská republika bola vyhlásená v roku 1991 na základe Náhorného Karabachu autonómnej oblasti (NKAO) - arménskeho samosprávneho celku v rámci ZSSR, územne podriadeného sovietskemu Azerbajdžanu. V minulosti sa Artsakh, 10. provincia starovekého Arménskeho kráľovstva, rozprestieral na väčšine územia modernej republiky Náhorný Karabach. Napriek tomu, že toponymum „Karabach“ sa používa dodnes, postupne sa nahrádza autentickejším a adekvátnejším názvom krajiny – „Artsakh“.

Náhorný Karabach je prezidentská republika s počtom obyvateľov približne 144 tisíc. Hlavným zákonodarným a zastupiteľským orgánom republiky je Národné zhromaždenie.

Prezidentom republiky, tretím v poradí, je Bako Sahakyan (zvolený v roku 2007).Prezident Sahakyan nahradil prezidenta Arkadyho Ghukasjana, ktorý bol na čele republiky v rokoch 1997 až 2007. Krajina už mnoho rokov rozvíja svoje vzťahy s medzinárodným spoločenstvom.

Ministerstvo zahraničných vecí Náhorného Karabachu má zastúpenia v Austrálii, Nemecku, Libanone, Rusku, Spojených štátoch a Francúzsku. NKR udržiava úzke hospodárske a vojenské vzťahy s Arménskou republikou. Hranice republiky sú pod ochranou obrannej armády Náhorného Karabachu, ktorá je považovaná za jednu z najpripravenejších armád v celom postsovietskom priestore.

Náhorný Karabach v staroveku a stredoveku

História štátnosti Náhorného Karabachu siaha až do staroveku. Podľa Movsesa Khorenatsiho, historika z 5. storočia a zakladateľa arménskej historiografie, bol Artsakh súčasťou Arménskeho kráľovstva už v 6. storočí pred Kristom, keď svoju moc nad Arménskou vysočinou presadila dynastia Ervanduni (Ervandid) po rozpade štátu Urartu. Grécki a rímski historici, ako napríklad Strabón, vo svojich dielach spomínajú Artsakh ako dôležitý strategický región Arménska, ktorý dodáva kráľovskej armáde najlepšiu kavalériu. V prvom storočí pred Kr. e. Arménsky kráľ Tigran II (vládol v rokoch 95 - 55 pred Kr.) postavil jedno zo štyroch miest v Artsakh, ktoré po ňom pomenovali Tigranakert. Názov oblasti „Tigranakert“ sa v Artsakh zachoval po stáročia, čo umožnilo moderným archeológom začať vykopávky starovekého mesta v roku 2005.

V roku 387 nášho letopočtu, keď bolo zjednotené Arménske kráľovstvo rozdelené medzi Perziu a Byzanciu, mali vládcovia Artsachu možnosť rozšíriť svoje majetky na východ a vytvoriť si vlastný arménsky štát - kráľovstvo Aghvank. „Agvank“ je pomenovaný po jednom z pravnukov patriarchu Hayka Nahapeta - legendárneho predka Arménov, pra-pravnuka spravodlivého Noaha. Správa kráľovstva Aghvank bola vykonávaná z provincií Artsakh a Utik obývaných Arménskom. Agvank ovládal rozsiahle územie vrátane úpätia Veľkého Kaukazu a časti pobrežia Kaspického mora.

V piatom storočí sa kráľovstvo Aghvank stalo jedným z kultúrnych centier arménskej civilizácie. Podľa arménskeho historika zo 7. storočia Movsesa Kagankatvatsiho, autora „Dejiny krajiny Aghvank“ (arménsky. Պատմություն Աղվանից Աշխարհի ), bolo v krajine postavené veľké množstvo kostolov a škôl. Sv. Mesrob Mashtots, tvorca arménskej abecedy, uctievaný Arménmi, otvoril prvú arménsku školu v kláštore Amaras okolo roku 410. Básnici a rozprávači, ako napríklad autor zo 7. storočia Davtak Kertoh, vytvárajú majstrovské diela arménskej literatúry. V piatom storočí podpísal kráľ Agvanka Vachagan II. Pobožný slávnu ústavu Agveni (Arm. Սահմանք Կանոնական počúvajte)) je najstarším zachovaným arménskym ústavným dekrétom. Hovhannes III Odznetsi, katolikos všetkých Arménov (717-728), následne zahrnul Aghvenskú ústavu do panarménskej právnej zbierky známej ako „Kódex arménskych zákonov“ (Armen. Կանոնագիրք Հայոց ). Jedna z kapitol „Histórie krajiny Agvank“ je celá venovaná textu Agvanskej ústavy.

V stredoveku, v období feudálnej fragmentácie, sa Agvanské kráľovstvo rozpadlo na niekoľko samostatných arménskych kniežatstiev, z ktorých najvýznamnejšie boli Horné Khachen (Aterk) a Dolné Khachen kniežatstvá, ako aj Ktish-Bakhk a Gardman-Paríž. Všetky tieto kniežatstvá uznali popredné svetové mocnosti za súčasť Arménska. Byzantský cisár Konštantín VII Porfyrogenitus (905 – 959) adresoval svoje oficiálne listy „kniežaťu z Khachenu v Arménsku“.

V polovici 9. storočia feudálni páni z Artsakh uznali moc dynastie Bagratuni (Bagratid), zberateľov arménskych krajín, ktorí v roku 885 obnovili nezávislý arménsky štát, ktorého hlavným mestom bolo mesto Ani. V 13. storočí veľkovojvoda Asan Jalal Vakhtangyan (vládol v rokoch 1214 až 1261), zakladateľ Gandzasarskej katedrály sv. Jána Krstiteľa, zjednotil všetky malé štáty Artsakh do jedného kniežatstva Chachen. Hasan Jalal sa nazýval „autokratom“ a „kráľom“ a jeho štát je v histórii známy aj ako Kráľovstvo Artsakh.

Po oslabení zjednoteného Khachenského kniežatstva v dôsledku tatársko-mongolskej invázie, Tamerlánových vojen a útokov turkických nomádov z hord Čiernobielych oviec sa Artsakh formálne stal súčasťou Perzskej ríše, ale nestratil svoju autonómiu. . Od 15. do 19. storočia moc v Artsachu patrila piatim zjednoteným arménskym feudálnym entitám – melikdomom, známym ako Päť kniežatstiev alebo Melikdomy Khamsa. Päť kniežatstiev/melikdomov – Khachen, Gulistan, Jraberd, Varanda a Dizak – malo svoje vlastné ozbrojené sily a arménski meliks (kniežatá) boli často vnímaní ako predstavitelia politickej vôle celého arménskeho ľudu. Podľa svedectiev ruských a európskych diplomatov, vojenských veliteľov a misionárov (ako poľný maršal A.V. Suvorov a ruský diplomat S.M. Bronevskij) dosahovala celková sila arménskych vojsk Artsakh v 18. storočí 30-40 tisíc pešiakov a jazdcov.

V 20. rokoch 18. storočia viedlo Päť kniežatstiev pod vedením duchovných vodcov Svätej stolice Gandzasar rozsiahle národnooslobodzovacie hnutie zamerané na obnovu arménskeho štátu za asistencie Ruska. V liste ruskému cárovi Pavlovi I. arménski melikovia z Artsachu informovali o svojej krajine ako o „regióne Karabagh, ako o jedinom zvyšku starovekého Arménska, ktorý si zachoval svoju nezávislosť počas mnohých storočí“ a nazývali sa „kniežatá Veľkého Arménska“. .“ Poľný maršal A.V. Suvorov začína jednu zo svojich správ slovami: „Autokratická provincia Karabagh zostala z veľkého arménskeho štátu po Šah Abbásovi dve storočia.

Začiatkom 18. storočia sa Svätá stolica Gandzasar na istý čas stala náboženským centrom celej svetovej arménskej komunity. Toto pokračovalo, kým Najvyššia stolica Svätého Etchmiadzina opäť neprevzala túto úlohu.

Historické korene karabašského konfliktu

Pojem „Karabach“ je známy už od 16. storočia. Tento geografický koncept označoval východné predmestie Artsakh, ktoré v stredoveku pravidelne napádali turkické kmene zo Strednej Ázie.

Pojem „Karabach“ má arménske korene a odkazuje na Bakhské kniežatstvo (Ktish-Bakhk), ktoré medzi 10. a 13. storočím zaberalo južnú časť oblastí Artsakh a Syunik. Turkické nomádske kmene, ktoré prenikli do Zakaukazska, začali používať výraz „Karabach“ kvôli jeho fonetickej (zvukovej) podobnosti s turkickým slovom „kara“ (čierna) a perzským slovom „bakh“ (záhrada). Takéto fonetické incidenty nie sú nezvyčajné v situáciách, keď sa migranti pokúšajú osvojiť si a zmeniť svojským spôsobom geografické názvy domorodého obyvateľstva.

S expanziou turkicko-islamskej kolonizácie Blízkeho východu, Malej Ázie, Balkánu a Zakaukazska kočovníci postupne vytlačili domorodé kresťanské obyvateľstvo do hôr a sami obsadili nížinné územia. Výsledkom tohto procesu bolo, že v centrálnych a východných regiónoch moderného Azerbajdžanu bolo domorodé arménske obyvateľstvo nútené utiecť na západ, do neprístupných oblastí obývaných arménskymi horolezcami z Artsakh od staroveku.

Kočovní Turci plánovali obsadiť nielen roviny, ale aj horské pastviny v Artsakh a ďalších regiónoch Arménskej vysočiny, aby ovládli celý cyklus presunu dobytka. Po mnoho storočí sa arménskemu ľudu podarilo odraziť pokusy Turkov kolonizovať územia Zakaukazska. Nápis z 13. storočia vyrytý na stene Katedrály Presvätej Bohorodičky kláštora Dadivank hovorí o víťazstvách artachašského princa Hasana Veľkého v jeho 40-ročnej vojne proti seldžuckým Turkom.

V polovici 18. storočia dlhodobá arménsko-turecká vojna s osmanskými útočníkmi zničila Artsakh a vnútorné rozpory oslabili moc arménskych kniežat. V dôsledku toho sa moslimským nomádom podarilo postúpiť do hornatej časti Artsakh, dobyť pevnosť Shushi a vyhlásiť takzvaný „Karabakh Khanate“ - arménsko-turecké kniežatstvo, ktoré existovalo niečo vyše 40 rokov. V roku 1805 bol „Karabašský chanát“ pripojený k Ruskej ríši a čoskoro bol zrušený. Všetci traja predstavitelia dynastie „Karabašských chánov“ - Panah-Ali, jeho syn Ibrahim-Khalil a vnuk Mehdi-Kuli zomreli násilnou smrťou v rukách Peržanov, Arménov a Rusov.

Likvidácia chanátu poslúžila na nastolenie stability a mieru vo vzťahoch medzi arménskym obyvateľstvom a moslimskou menšinou v Artsachu. Administratívne centrum regiónu, mesto Shushi, sa stalo obchodným a kultúrnym centrom regiónu. V Shushi sa narodilo a pôsobilo mnoho vynikajúcich hudobníkov, umelcov, spisovateľov, historikov a inžinierov – kresťanských Arménov aj moslimov.

Napriek pomerne rýchlej likvidácii „Karabašského chanátu“ sa niektorí z turkických kolonistov nevrátili na svoje bývalé územia v Muganskej stepi, ale chceli zostať v Artsachu. Potom, čo Turci osídlili mesto Shushi, začali v meste vznikať ohniská medzináboženského napätia.

Arménsko-turecký konflikt v Artsachu sa naplno rozhorel na začiatku 20. storočia. V rokoch 1905-1906 bolo takmer celé Zakaukazsko, a najmä Artsakh, vtiahnuté do takzvanej „arménsko-tatárskej vojny“ (etnonymum „Azerbajdžanci“ sa naplno začalo používať až v 30. rokoch 20. storočia, namiesto toho Rusi nazývali Azerbajdžancov "Kaukazskí Tatári").

Náhorný Karabach po októbrovej revolúcii v roku 1917

Situácia v Náhornom Karabachu sa výrazne zhoršila po páde Ruskej ríše v októbri 1917. V roku 1918 vznikli v Zakaukazsku tri samostatné štáty – Gruzínsko, Arménsko a Azerbajdžan. Všetky tri republiky sa už od prvých dní svojej existencie vrhli do územných sporov medzi sebou. Počas tohto tragického obdobia, v marci 1920, zakaukazskí moslimskí Turci (budúci „Azerbajdžanci“) a tureckí intervencionisti, ktorí ich podporovali, spáchali rozsiahly masaker arménskeho obyvateľstva v administratívnom a kultúrnom centre regiónu, v meste Shushi, pri pokračovaní v politike genocídy arménskeho ľudu, ktorú začala vláda Osmanskej ríše v roku 1915. Bolo zabitých až 20 tisíc Arménov zo Shushi, bolo zničených asi 7 tisíc budov mesta. O pogrome sa zachovalo veľké množstvo dokumentárnych dôkazov vrátane fotografií, ktoré naznačujú rozsah ničenia v arménskych štvrtiach Shushi. Arménska polovica mesta bola prakticky vymazaná z povrchu zemského. Rovnakým spôsobom boli počas genocídy v rokoch 1915-1922 zničené a vypálené tisíce arménskych miest a dedín v západnom Arménsku, Kilíkii a ďalších regiónoch Osmanskej ríše.

Náhorný Karabach pod nadvládou boľševikov

V roku 1921 boľševici uznali Artsakh ako súčasť Arménska spolu s ďalšími dvoma prevažne arménskymi regiónmi: Nakhichevan a Zangezur (staroveký Syunik, ktorého obyvateľstvo dokázalo brániť svoje právo zostať v Arménsku). Vodca azerbajdžanských boľševikov Nariman Narimanov osobne zablahoželal svojim arménskym súdruhom k určeniu štatútu všetkých troch provincií v rámci hraníc Arménska. Pozícia Baku sa však rýchlo zmenila. Ropné vydieranie Azerbajdžanu (Baku neposlalo do Moskvy petrolej) a túžba Ruska získať podporu tureckého vodcu Kemala Ataturka viedli k tomu, že Josif Stalin, ktorý v tom čase pôsobil ako ľudový komisár pre národnosti, násilne zmenil rozhodnutie sovietskych úradov a previedol Náhorný Karabach do Azerbajdžanu 1921, čo vyvolalo búrku rozhorčenia medzi arménskou väčšinou regiónu.

V roku 1923 Náhorný Karabach získal štatút autonómnej oblasti v rámci Zakaukazskej federatívnej SSR (neskôr sovietskeho Azerbajdžanu), čím sa stal jedinou kresťanskou autonómiou na svete podriadenou moslimskému územno-politickému celku.

V priebehu nasledujúcich 70 rokov Azerbajdžan uplatňoval rôzne formy etnicko-náboženskej, demografickej a ekonomickej diskriminácie voči Náhornému Karabachu, pričom sa snažil vyhnať Arménov z Náhorného Karabachu a zaľudniť región migrantmi z Azerbajdžanu.

Náhorný Karabach ako autonómna oblasť ZSSR

To, že sa oficiálne Baku pokúsilo vyhnať arménsku väčšinu z Náhorného Karabachu, nebolo tajomstvom ani pre samotných obyvateľov Karabachu, ktorí do Kremľa posielali zložky so sťažnosťami na nezákonné kroky Azerbajdžanu. Azerbajdžan však konal tajne a svoju politiku obratne maskoval demagógiou o „bratstve zakaukazských národov“ a „socialistickom internacionalizme“.

Závoj tajomstva bol stiahnutý po rozpade ZSSR. V roku 1999 bývalý vodca sovietskeho Azerbajdžanu - a neskôr jeho tretí prezident - Hejdar Alijev vo verejných vystúpeniach uviedol, že jeho vláda od polovice 60. rokov 20. storočia presadzovala vedomú politiku vyháňania Arménov z územia Náhorného Karabachu zmenou demografickej rovnováhy. v oblasti v prospech Azerbajdžancov. (Zdroj: „Heydar Alijev: Štát s opozíciou je lepší“, noviny „Echo“ (Azerbajdžan), číslo 138 (383) CP, 24. júla 2002). Alijev sa na stránkach tlače nielen priznal k tomu, čo urobil, ale zároveň dal najavo, že je na to hrdý.

V Náhornom Karabachu viedla demografická politika Hejdara Alijeva k úplnému zastaveniu rastu arménskeho obyvateľstva regiónu: NKAO bola jedinou jednotkou národno-územného rozdelenia ZSSR, kde absolútny aj relatívny rast titulárnych národnosti (Arménov) bola negatívna. NKAO bola aj jedinou jednotkou národnostno-územného členenia ZSSR, kde napriek kresťanskej väčšine obyvateľstva nebola ani jedna fungujúca cirkev.

Počet azerbajdžanskej menšiny sa prudko zvýšil: ak podľa sčítania ľudu v roku 1926 tvorili Azerbajdžanci (oficiálne uvedení ako „Turci“) iba 9 % obyvateľstva regiónu a Arméni 90 %, potom do roku 1986 počet Azerbajdžancov celkový počet obyvateľov predstavoval 23 %. Do roku 1980 zmizlo v Náhornom Karabachu 85 arménskych dedín a pribudlo 10 nových azerbajdžanských dedín.

Jedna z príčin demografickej expanzie Azerbajdžanu v Náhornom Karabachu spočíva v udalostiach spojených s epizódou takmer úplného zmiznutia turkickej menšiny z regiónu v 30. rokoch 20. storočia. Po monštruóznom masakri v Shushi v roku 1920 sa zdalo, že azerbajdžanskí nacionalisti dosiahli svoj cieľ – arménske obyvateľstvo mesta bolo zničené a Shushi prestalo byť kultúrnym a politickým centrom Arménov zo Zakaukazska. Masové zabíjanie robotníkov, obchodníkov a technických špecialistov, ako aj ničenie väčšiny mestskej infraštruktúry sa však obrátilo proti Azerbajdžancom. Napriek tomu, že Azerbajdžanci sa stali pánmi Shushi, mesto, respektíve to, čo z neho ostalo, rýchlo schátralo a na dve desaťročia nebolo vhodné na využitie ako obývaná oblasť. Táto okolnosť, ako aj morová epidémia v Náhornom Karabachu v 30. rokoch 20. storočia viedli k masovej migrácii Azerbajdžancov zo Šuši. V roku 1935 už v Náhornom Karabachu nezostali prakticky žiadni Azerbajdžanci, ktorí by boli potomkami „pôvodnej“ komunity moslimských Turkov, ktorí v regióne žili od čias „Karabašského chanátu“. Tu sa skončil príbeh „starej“ azerbajdžanskej komunity Náhorný Karabach. „Stalinistické“ sčítanie obyvateľstva regiónu v roku 1939 bolo úplne vykonštruované vedením Mirjafara Bagirova v Baku, aby vytvorilo dojem prítomnosti (a dokonca rastu) Azerbajdžancov v regióne. Všetci Azerbajdžanci, ktorí boli v povojnových rokoch zaregistrovaní celoúniovým sčítaním obyvateľstva, boli potomkami prisťahovaleckých kolonistov poslaných do Náhorného Karabachu z iných oblastí republiky.

Arméni pravidelne posielali do Moskvy petície, v ktorých žiadali o ich ochranu pred politikou úradov v Baku a o opätovné zjednotenie regiónu so sovietskym Arménskom. Najrozsiahlejšie akcie sa uskutočnili v rokoch 1935, 1953, 1965-67 a 1977.

Oficiálne Baku sa síce v období silnej centristickej moci ZSSR netajilo mimoriadne negatívnym postojom k protestom v Náhornom Karabachu, no Azerbajdžan nemal možnosť použiť silu proti arménskemu obyvateľstvu regiónu. V polovici roku 1987 nadobudli kroky úradov v Baku charakter otvoreného nútenia Arménov opustiť republiku.

Podľa samotného prezidenta Hejdara Alijeva a jeho ministra vnútra generálmajora Ramila Usubova hlavné protiarménske demografické akcie organizoval Azerbajdžan v meste Stepanakert, administratívnom centre Náhorného Karabachu, a v regiónoch severne od Náhorného -Karabach (Zdroj: Ramil Usubov, „Náhorný Karabach: záchranná misia sa začala v 70. rokoch“, Panorama, 12. mája 1999). Tieto arménsky obývané územia – regióny Shamkhor, Khanlar, Dashkesan a Gadabay neboli v roku 1923 zahrnuté do autonómnej oblasti a tam sa úradom Baku podarilo znížiť podiel arménskeho obyvateľstva a zbaviť ľudí arménskeho pôvodu z ich vedúcich pozícií. Jedinou výnimkou bol okres Shaumyan v Azerbajdžane, ktorý hraničil s NKAO.

Ďalším vektorom azerbajdžanskej protiarménskej politiky na začiatku Gorbačovovej perestrojky (1985-1987) bolo zničenie arménskych architektonických pamiatok v Náhornom Karabachu a priľahlých oblastiach a privlastnenie si alebo odcudzenie arménskeho historického a kultúrneho dedičstva. . Účelom týchto akcií bolo „očistiť“ Azerbajdžan od stôp po arménskej historickej a kultúrnej prítomnosti. Metódy úradov v Baku tiež zahŕňali zničenie archívnych dokumentov, opätovné vytlačenie historických dôkazov s odstránením odkazov na Arménov a publikovanie revizionistických publikácií, ktoré si robili územné nároky na sovietske Arménsko.

Perestrojka a glasnosť: odtrhnutie Náhorného Karabachu od Azerbajdžanskej SSR

Posilnenie protiarménskych nálad v Azerbajdžane v roku 1987 zalarmovalo obyvateľstvo Náhorného Karabachu. Katalyzátorom novej vlny ľudového hnutia za odtrhnutie Náhorného Karabachu od Azerbajdžanskej SSR boli udalosti vo veľkej arménskej dedine Chardakhly v azerbajdžanskej oblasti Šamkhor. Chardakhly nebol zahrnutý do NKAO v roku 1921 počas formovania autonómnej oblasti. Keď sa muž, ktorý strávil časť svojho života v Arménsku, stal riaditeľom štátnej farmy Chardakhly, azerbajdžanské úrady ho zbavili funkcie a obyvateľstvo dediny bolo otvorene požiadané, aby opustilo Azerbajdžan. Keď Arméni odmietli vyhovieť tejto požiadavke, vedenie regiónu Šamkhor usporiadalo v Čardakhly dva pogromy – v októbri a decembri 1987. O incidente v Čardakhly písali sovietske noviny „Rural Life“ vo svojom vydaní z 24. decembra 1987. V r. októbra 1987, prvé zhromaždenie na obranu obyvateľov Chardakhlinu.

Po udalostiach v Chardakhly dospeli Arméni z NKAO k záveru, že história sa opakuje a ďalšie bytie pod nadvládou Baku je plné katastrofy.

Arméni z Náhorného Karabachu, inšpirovaní politikou perestrojky a glasnosti, spustili vo svojej vlasti prvé masové demokratické hnutie v ZSSR, ktoré čoskoro podporila väčšina straníckeho aparátu regiónu. Hnutie sa rozšírilo na územie Arménska. V Jerevane a ďalších mestách republiky sa konali tisícové zhromaždenia.

Regionálna rada ľudových poslancov Autonómnej oblasti Náhorný Karabach, ktorá bola 70 rokov čisto formálnym správnym orgánom, sa 20. februára 1988 oficiálne obrátila na Azerbajdžanskú SSR a Arménsku SSR so žiadosťou o zváženie možnosti odtrhnutie regiónu od Azerbajdžanskej SSR a jeho pripojenie k Arménskej SSR.

Táto bezprecedentná iniciatíva šokovala moskovské úrady, ktoré nečakali, že perestrojku, glasnosť a demokraciu možno v praxi brať tak vážne. Karabachské hnutie bolo navyše v Kremli vnímané opatrne, pretože v skutočnosti bolo v rozpore s princípmi totalitného systému a komunistického autoritárstva. Situácia s Náhorným Karabachom vytvorila precedens pre ďalšie sovietske autonómne celky, z ktorých niektoré sa tiež snažili zmeniť svoj štatút.

Baku medzitým pripravovalo svoje „riešenie“ karabašskej otázky. Namiesto začatia ústavného dialógu, ako to naznačuje výzva Rady ľudových poslancov regiónu, sa azerbajdžanská vláda uchýlila k násiliu, čím sa právny proces cez noc zmenil na násilný medzietnický konflikt. Len dva dni po oznámení petície regionálnej rady NKAO vedenie Baku vyzbrojilo dav tisícov pogromistov z neďalekého azerbajdžanského mesta Agdam a poslalo ho do krajského hlavného mesta Stepanakert, aby „potrestali“ Arménov z NKAO a „ obnoviť poriadok." A 5 dní po útoku na Agdam šokovala Sovietsky zväz mimoriadna udalosť v celej histórii tohto štátu – masakry Arménov v azerbajdžanskom meste Sumgait, ležiacom neďaleko Baku. V priebehu dvoch dní boli brutálne zabité a zmrzačené desiatky ľudí. Po oneskorenom príchode sovietskych vnútorných jednotiek a policajných jednotiek do mesta opustilo Sumgait v panike všetkých 14 tisíc Arménov žijúcich v meste. Prvýkrát sa utečenci objavili v ZSSR.

Vedenie strany v Kremli bolo v stave zmätku a nečinnosti a obyčajní sovietski občania nemohli uveriť, že opísané udalosti sa môžu odohrať v štáte, kde sa oslavuje priateľstvo národov.

Pomalosť a pomalosť Kremľa pri odsudzovaní udalostí Sumgayit sa nakoniec zmenila na katastrofu pre celú krajinu. Po prvé, karabašská otázka rýchlo opustila legálny kanál a nadobudla podobu ozbrojeného konfliktu. Po druhé, pocit beztrestnosti čoskoro viedol k brutálnym násilným činom v iných republikách ZSSR. Napríklad k pogromom v údolí Fergana v Uzbekistane v roku 1989.

Akcie masového násilia proti Arménom v Azerbajdžanskej SSR spôsobili, že proces odtrhnutia Náhorného Karabachu od Azerbajdžanu bol nezvratný. Nočná mora masakru v Sumgaite vo februári 1988 sa v Azerbajdžanskej SSR zopakovala viackrát – najskôr v Kirovabade v novembri až decembri 1988 a potom v Baku v januári 1990, keď zahynuli stovky Arménov. Išlo väčšinou o starších ľudí, ktorí po sumgayitských udalostiach nestihli opustiť hlavné mesto Azerbajdžanu. Celkovo zo 475 tisíc Arménov žijúcich v sovietskom Azerbajdžane v čase sčítania ľudu v roku 1979 bolo vyhnaných 370 tisíc ľudí. Väčšina z nich sa usadila v utečeneckých táboroch v Arménsku.

Zatiaľ čo desaťtisíce Arménov začali počas pogromov na jeseň 1988 opúšťať Azerbajdžanskú SSR, Azerbajdžanci v obave z odplaty začali opúšťať aj Arménsku SSR a podľahli panike a fámam. Arménski aktivisti karabašského hnutia sa všetkými možnými spôsobmi snažili zastaviť proces nútenej výmeny obyvateľstva medzi Arménskom a Azerbajdžanom a vrátiť udalosti späť do hlavného prúdu ústavného procesu. Napriek tomu, že mnohí očakávali reakciu na arménske pogromy, v Arménsku a NKAO sa prejavila zdržanlivosť a tolerancia; Sumgaitský pogrom zostal bez odozvy. Táto stratégia karabašských aktivistov bola založená nielen na presvedčení o potenciálnej účinnosti právnych metód riešenia karabašského problému v prospech Arménov, ale aj na chladnej kalkulácii. Arménsko a NKAO rýchlo pochopili, že vedenie Kremľa bolo proti karabašskému hnutiu a hľadalo dôvod na jeho potlačenie. Azerbajdžanci sa naopak násiliu nevyhýbali, keďže ich postoj k zachovaniu status quo v otázke Karabachu zdieľala aj Moskva. Vedenie Baku sa navyše pokúsilo vyprovokovať Arménov k odvetnému násiliu: po prvé, vytvoriť zámienku pre Moskvu na likvidáciu karabašského hnutia a po druhé „potichu“ doviesť k logickému záveru realizáciu projektu vyhnania Arménov, ktorá začala na jeseň 1987 z republiky a vytvorenie monoetnického, turkického Azerbajdžanu.

Do roku 1990 získali v Kremli vplyv reakčné sily, ktoré sa snažili spomaliť Gorbačovove reformy a posilniť nestabilné pozície CPSU. Úrady v Baku našli v týchto silách dôležitých spojencov, ktorých viedol člen politbyra Ústredného výboru CPSU Jegor Ligačev. Ligačovci považovali Náhorný Karabach za akúsi „Pandorinu skrinku“, odkiaľ sa „škodlivá demokratická heréza rozšírila na celé územie Únie a ohrozovala územnú celistvosť republík a hegemóniu komunistickej strany. Likhacheviti podporovali akcie Azerbajdžanu a dali mu k dispozícii jednotky sovietskych vnútorných jednotiek, ktoré spolu s represívnymi oddielmi azerbajdžanskej polície prenasledovali arménskych aktivistov, bombardovali karabašské dediny z vojenských helikoptér a terorizovali dedinčanov v regióne. Úrady v Baku na oplátku nezostali zadlžené a niektorých skorumpovaných kremeľských mecenášov potešili štedrými úplatkami.

V apríli až máji 1991 bol spoločným úsilím sovietskych vojsk a azerbajdžanskej polície zorganizovaný „Operation Ring“, ktorý viedol k deportácii 30 arménskych dedín v Náhornom Karabachu a v arménskych regiónoch, ktoré s ním susedia, a k vražde. desiatky civilistov.

Vojenská agresia Azerbajdžanu proti Náhornému Karabachu

Rozpad ZSSR uvoľnil ruky Azerbajdžanu. Doterajší cieľ azerbajdžanských nacionalistov, ktorí sa snažili „vyriešiť“ karabašskú otázku „vytlačením“ Arménov z Náhorného Karabachu, nahradila nová, ambicióznejšia a brutálnejšia stratégia, ktorá počítala s vojenským zabratím Náhorného Karabachu. a úplné fyzické zničenie arménskeho obyvateľstva regiónu. Táto politika vychádzala z ideálov a princípov Azerbajdžanskej republiky z roku 1918, ktorej vedenie vymyslelo a uskutočnilo masaker arménskeho obyvateľstva bývalého hlavného mesta Náhorného Karabachu, mesta Šuši, v roku 1920 v dôsledku tzv. pri ktorej zomrelo až 20 tisíc ľudí.

Koncom roku 1991 Azerbajdžan rýchlo odzbrojil bývalé vojenské jednotky sovietskej armády umiestnené na území republiky a cez noc, keď dostal zbrane od štyroch sovietskych pozemných divízií a takmer celej kaspickej flotily, začal rozsiahle vojenské operácie. proti Republike Náhorný Karabach.

Azerbajdžanská vláda vo svojom protiarménskom ťažení využila všetky dostupné prostriedky, vrátane veľkého počtu zahraničných žoldnierov. Bolo medzi nimi až 2 tisíc mudžahedínov z Afganistanu a militantov z Čečenska na čele s neskorším známym teroristom Šamilom Basajevom. O niekoľko rokov neskôr sa islamskí žoldnieri, ktorí bojovali v Azerbajdžane, stali súčasťou teroristickej siete Al-Káida. Azerbajdžanskú armádu vycvičili inštruktori NATO z Turecka.

V rokoch 1988-1994 Americký Kongres a štruktúry Európskej únie vo svojich oficiálnych vyhláseniach odsúdili agresiu Azerbajdžanu a podporili právo Náhorného Karabachu na sebaurčenie. Konkrétne v roku 1992 Kongres USA schválil dodatok 907 k zákonu o podpore slobody, ktorý obmedzil pomoc Azerbajdžanu z dôvodu jeho blokády proti Arménsku a Náhornému Karabachu.

Jerevan sa zo všetkých síl snažil podporiť obyvateľov Náhorného Karabachu v ich nerovnom boji o prežitie, no samotné Arménsko sa ocitlo v mimoriadne ťažkej situácii v dôsledku zemetrasenia Spitak v decembri 1988, ku ktorému došlo 8 mesiacov po začiatku Karabachu. pohyb. V dôsledku decembrovej katastrofy bola zničená tretina arménskeho bytového fondu, 700 tisíc ľudí zostalo bez domova (každý piaty obyvateľ republiky) a zomrelo 25 tisíc ľudí.

Azerbajdžan neváhal využiť situáciu, ktorá vznikla v súvislosti so zemetrasením. V lete 1989 Azerbajdžan úplne zablokoval železničnú komunikáciu Arménska cez svoje územie, čo zastavilo reštaurátorské práce v zóne katastrof. O niekoľko mesiacov Azerbajdžan uzavrel jedinú cestu spájajúcu Náhorný Karabach s Arménskom, zablokoval vzdušný priestor nad Náhorným Karabachom a v roku 1990 s pomocou svojich ozbrojených síl obsadil letisko v Stepanakerte. Tieto akcie viedli k blokáde pozemných a leteckých trás s Náhorným Karabachom, čím sa región úplne odrezal od zvyšku sveta. V Arménsku zostali státisíce obetí zemetrasenia pod holým nebom a mestá a dediny republiky zostali zničené až do konca 90. rokov.

Ďalšou, ešte tragickejšou epizódou vojny, ktorú rozpútal Azerbajdžan, bolo ostreľovanie civilného obyvateľstva regionálneho hlavného mesta Stepanakert. Ostreľovanie sa uskutočnilo tromi spôsobmi: viacerými odpaľovacími raketovými systémami z výšin nad Stepanakertom, z mesta Shushi, ktoré až do mája 1992 úplne kontrolovali ozbrojené sily Azerbajdžanu; diaľkové delá z mesta Agdam a útočné lietadlá azerbajdžanského letectva. Ostreľovanie trvalo dlhých deväť mesiacov. Na mesto bolo denne vypálených až 400 rakiet zem-zem a vzduch-zem. Len týždeň po začatí bombardovania sa centrálna časť Stepanakertu zmenila na hromadu ruín a o pár mesiacov neskôr bola väčšina mesta vymazaná z povrchu Zeme.

Začiatkom roku 1992, po 3 rokoch úplnej blokády zo strany Azerbajdžanu, začal v Náhornom Karabachu hladomor a vypukla epidémia ťažkých infekčných chorôb. Nemocnice, ktoré prežili skazu, boli preplnené ranenými a chorými.

Sebaobrana a vyhlásenie Republiky Náhorný Karabach

Ťažká situácia obyvateľov Náhorného Karabachu nezlomila. V reakcii na vojenskú agresiu Azerbajdžanu zorganizovalo obyvateľstvo Náhorného Karabachu hrdinskú sebaobranu. Napriek svojej početnej menšine a nedostatku adekvátnych zbraní v dôsledku úplnej blokády priniesli karabašskí Arméni bezprecedentné obete za právo žiť vo svojej historickej vlasti a vybudovať demokratický štát. Vďaka disciplíne, vytrvalosti a dobrej znalosti vojenských záležitostí, spojenej s nevykoreniteľnou túžbou prežiť, sa karabašskému ľudu podarilo prevziať iniciatívu vo vojenských operáciách. Vplyv mala aj nedostatočná podpora Azerbajdžanu zo strany Kremľa.

S pomocou dobrovoľníkov z Arménska, ktorých do Náhorného Karabachu presunuli vrtuľníky z Jerevanu pod silnou paľbou azerbajdžanskej protivzdušnej obrany, sa formáciám sebaobrany Artsakh podarilo nielen vytlačiť nepriateľa späť za hranice regiónu, ale aj vytvoriť po obvode bývalých hraníc regiónu širokú demilitarizovanú zónu, ktorá pomohla skrátiť frontovú líniu a nastoliť kontrolu nad dominantnými výšinami a najvýznamnejšími horskými priesmykmi. V máji 1992 sa arménskym jednotkám sebaobrany podarilo prelomiť pozemný koridor medzi Náhorným Karabachom a Arménskom cez Lachin, čím sa ukončila trojročná blokáda.

Ozveny nedávnej vojny: reštaurátorské práce v Gandzasare koncom 90. rokov, ozdravenie kláštora od stôp po azerbajdžanskom bombardovaní a desaťročia zanedbávania. Foto A. Berberyan.

Bezpečnostná zóna je základom obranného systému Náhorného Karabachu. Niektoré územia Artsakh však zostávajú pod okupáciou Azerbajdžanu dodnes. Ide o celý okres Shaumyan, podokres Getashen a východné časti okresov Mardakert a Martuni.

V auguste 1991 sa Azerbajdžan jednostranne odtrhol od ZSSR a zároveň prijal rezolúciu o „zrušení“ autonómnej oblasti Náhorný Karabach, ktorá obchádzala ústavu ZSSR. Akcie Azerbajdžanu umožnili Náhornému Karabachu využiť zákon ZSSR „O postupe pri riešení otázok súvisiacich s odtrhnutím zväzovej republiky od ZSSR“, ktorý prijal Najvyšší soviet ZSSR v apríli 1990. Podľa článku 3 tohto zákona, ak zväzová republika zahŕňala autonómny celok (republiku, kraj alebo okres) a chcela vystúpiť zo ZSSR, muselo sa referendum uskutočniť v každom z týchto útvarov samostatne. Ich obyvatelia mali právo rozhodnúť sa, či zostať súčasťou ZSSR, alebo spolu so zväzovou republikou ZSSR opustiť, alebo sami rozhodnúť o svojom štátnom postavení. Na základe tohto zákona spoločné zasadnutie regionálnej rady ľudových poslancov NKAO a okresnej rady Šaumjanovského vyhlásilo odtrhnutie Náhorného Karabachu od Azerbajdžanskej SSR a oznámilo vytvorenie Náhorného Karabachu (NKR) v rámci ZSSR. . Po rozpade ZSSR v decembri 1991 sa v Náhornom Karabachu uskutočnilo referendum a vyhlásila nezávislosť. Referendum sa konalo pod dohľadom mnohých medzinárodných pozorovateľov.

V máji 1994 bola v hlavnom meste Kirgizska Biškeku podpísaná dohoda o prímerí medzi Náhorným Karabachom, Azerbajdžanom a Arménskom, ktorá zastavila nepriateľstvo. Odvtedy Náhorný Karabach začal proces obnovy ekonomiky, posilňovania základov liberálnej demokracie a prípravy na formálne uznanie nezávislosti republiky medzinárodným spoločenstvom.

Politika ničenia arménskeho historického a kultúrneho dedičstva v Azerbajdžane

Proti Náhorno-karabašskej republike, mladému kresťanskému a demokratickému štátu, sa naďalej stavia Azerbajdžan, moslimská kvázimonarchická diktatúra blízkovýchodného typu, založená na ťažbe ropy.

Od konca 60. rokov 20. storočia vládne Azerbajdžanu klan Alijevov, ktorý založil Hejdar Alijev, generál KGB, ktorý po zvolení za prvého tajomníka Komunistickej strany Azerbajdžanu v 70. a 80. rokoch vládol Azerbajdžanskej SSR. V roku 1993, dva roky po vyhlásení nezávislosti Azerbajdžanom, Hejdar Alijev, ktorý sa dovtedy vrátil z Moskvy, zorganizoval vojenský prevrat a dostal sa k moci a stal sa tretím prezidentom krajiny.

Keď v roku 2003 zomrel prezident Hejdar Alijev, hlavou Azerbajdžanu sa stal jeho jediný syn Ilham. Ako obvykle bol „zvolený“ sfalšovaním výsledkov hlasovania. Ilham Alijev pokračuje v tradíciách autoritárskej vlády svojho otca. V Ilhamskom Azerbajdžane je akýkoľvek prejav nesúhlasu potláčaný: opozičné strany sú prakticky zakázané, neexistuje slobodná tlač ako taká, internet je pod kontrolou a desiatky ľudí sú každý rok poslané do väzenia za kritiku úradov alebo zomierajú za nejasných okolností. .

Dnes sú hlavným cieľom Alijevovho režimu v Azerbajdžane pamiatky arménskeho historického a kultúrneho dedičstva, ktorých sa stovky nachádzajú na západe Azerbajdžanu a v regióne Nachičevan.

V roku 2006 Ilham Alijev nariadil zničenie všetkých arménskych kostolov, kláštorov a cintorínov v Nachičevane. Nachičevan bol uznaný ako súčasť Arménskej republiky oboma vládami Dohody v rokoch 1919-1920 a ruskými boľševikmi v roku 1921. Na nátlak tureckej vlády bol však Nachičevan prevedený pod nadvládu sovietskeho Azerbajdžanu. Masívne ničenie architektonických pamiatok a chačkarov (arménskych kamenných vytesaných krížov) nachádzajúcich sa na svetoznámom stredovekom cintoríne v Julfe na jar roku 2006 vyvolalo medzinárodný protest. Západná tlač porovnávala azerbajdžanský vandalizmus so zničením Budhovho pamätníka v Afganistane v roku 2001 režimom Talibanu.

A dva roky pred tým Ilham Alijev verejne vyzval azerbajdžanských historikov, aby prepísali učebnice dejepisu a vymazali všetky odkazy na fakty, ktoré priamo nesúvisia s azerbajdžanským (tureckým) historickým dedičstvom ich krajiny. Toto naozaj nie je ľahká úloha. Azerbajdžanci sú relatívne mladá etnická komunita. Ako potomkovia turkických nomádov, ktorí migrovali zo Strednej Ázie, Azerbajdžanci prakticky nezanechali na území moderného Azerbajdžanu žiadnu hmatateľnú kultúrnu stopu.

Na rozdiel od Arménska, Gruzínska a Iránu (Perzie), ktorých dejiny a kultúra sa formovali v období antiky, sa „Azerbajdžan“ ako geografická, politická a kultúrna jednotka objavila až začiatkom 20. storočia. Až do roku 1918 „Azerbajdžan“ nebolo pomenované pre územie súčasnej republiky, ale pre provinciu Perzia, ktorá na juhu hraničila s dnešným Azerbajdžanom a bola obývaná predovšetkým turkicky hovoriacimi Peržanmi. V roku 1918, po dlhých stretnutiach a zvažovaní niekoľkých alternatívnych návrhov, sa turkickí vodcovia Zakaukazska rozhodli vyhlásiť svoj vlastný štát na území bývalých provincií Baku a Elizavetpol v Rusku a nazvať ho „Azerbajdžanom“. To okamžite vyvolalo ostrú diplomatickú reakciu Teheránu, ktorý Baku obvinil z prisvojenia si perzskej historickej a geografickej terminológie. Spoločnosť národov odmietla uznať a prijať samovyhlásený štát „Azerbajdžan“ do svojho členstva.

Aby sme demonštrovali absurdnosť situácie s vyhlásením nezávislosti „Azerbajdžanu“ v roku 1918, predstavme si, že Nemci si vytvoria národný štát a nazvú ho „Burgundsko“ (podobne ako názov jednej z francúzskych provincií) alebo „Benátky“ (podobne ako názov provincie Taliansko) – čo vyvolalo protest Francúzska (alebo Talianska) a OSN.

Až do 30. rokov minulého storočia pojem „Azerbajdžančan“ ako taký neexistoval. Vznikol vďaka takzvanej „indigenizácii“ – boľševickému projektu zameranému najmä na vytvorenie národnej identity pre mnohé etnické skupiny, ktoré nemajú vlastné meno. Patrili medzi nich Turci zo Zakaukazska, ktorí sa v cárskych dokumentoch spomínali ako „kaukazskí Tatári“ (spolu s „volžskými Tatármi“ a „krymskými Tatármi“). Až do 30. rokov 20. storočia sa „kaukazskí Tatári“ nazývali buď „moslimami“, alebo sa identifikovali ako členovia kmeňov, klanov a mestských komunít, ako sú Afshari, Padari, Sarijals, Otuz-ikis atď. Na začiatku sa však kremeľské úrady rozhodli nazývať Azerbajdžancov „Turkami“; bol to tento termín, ktorý sa oficiálne objavil pri definovaní obyvateľstva Azerbajdžanu počas celozväzového sčítania ľudu v roku 1926. Moskovskí boľševickí etnografi tiež prišli so štandardnými priezviskami pre „Azerbajdžancov“ na základe arabských mien s pridaním slovanskej koncovky „-ov“ a vymysleli abecedu pre svoj nespisovný jazyk.

Azerbajdžanský historický revizionizmus a kultúrny vandalizmus dnes otvorene odsudzujú ruskí a medzinárodní vedci a politici. Vládnuci režim v Baku však ignoruje medzinárodnú verejnú mienku a naďalej považuje arménske historické a kultúrne pamiatky na území Azerbajdžanu za priamu hrozbu pre azerbajdžanskú štátnosť. Záujem medzinárodného spoločenstva o pamiatky starovekej kresťanskej architektúry však pomáha zastaviť azerbajdžanský vandalizmus a zachovať neoceniteľné kultúrne a duchovné dedičstvo južného Kaukazu.

Bournoutian, George A. Arméni a Rusko, 1626-1796: Dokumentárny záznam. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 2001, str. 89-90, 106

Pojem „Karabach“ a jeho spojenie s kniežatstvom Ktish-Bahk pozri: Hewsen, Robert H. Arménsko: historický atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001. s. 120. Pozri tiež: Arménsko & Karabagh (turistický sprievodca). 2. vydanie, Stone Garden Productions, Northridge, Kalifornia, 2004, s. 243

Bournoutian George A. História Qarabagh: Komentovaný preklad Mirza Jamal Javanshir Qarabaghi ​​​​'s Tarikh-E Qarabagh. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1994, Úvod

Prvé všeobecné sčítanie ľudu Ruskej ríše v roku 1897 Ed. N. A. Troinitsky; zväzok I. Všeobecné zhrnutie cisárskych výsledkov vývoja údajov z Prvého všeobecného sčítania obyvateľstva, uskutočneného 28. januára 1897. Petrohrad, 1905

Pozrite si fotografický materiál v: Shagen Mkrtchyan, Shchors Davtyan. Shushi: mesto tragického osudu. "Amaras", 1997; aj v: Shahen Mkrtchyan. Poklady Artsakh. Jerevan, Tigran Mets, 2000, s. 226-229

Noviny “Komunist”, Baku z 2. decembra. 1920; pozri tiež: Karabach v rokoch 1918-1923: zbierka listín a materiálov. Jerevan, Vydavateľstvo Akadémie vied Arménska, 1992, s. 634-645

Cm. Celoúniové sčítanie obyvateľstva v roku 1926. Ústredný štatistický úrad ZSSR, Moskva, 1929

Pozri Ramil Usubov: „Náhorný Karabach: záchranná misia sa začala v 70-tych rokoch“, Panorama, 12. mája 1999. Usubov napísal: „ Bez preháňania možno povedať, že až po nástupe Hejdara Alijeva do čela Azerbajdžanu sa karabašskí Azerovia cítili ako úplní majstri regiónu. Veľa práce sa urobilo v 70-tych rokoch. To všetko spôsobilo prílev azerbajdžanského obyvateľstva do Náhorného Karabachu z okolitých regiónov – Lachin, Agdam, Jabrail, Fizuli, Agjabadi a iné. Všetky tieto opatrenia, uskutočnené vďaka predvídavosti prvého tajomníka Ústredného výboru Komunistickej strany Azerbajdžanu Hejdara Alijeva, podporili prílev azerbajdžanského obyvateľstva. Ak v roku 1970 bol podiel Azerbajdžancov na populácii NKAO 18 %, potom v roku 1979 to bolo 23 % a v roku 1989 prekročil 30 %..

Pozri: Bodanský, Yossef. "Nový azerbajdžanský uzol: ako sa islamistické operácie zameriavajú na Rusko, Arménsko a Náhorný Karabach." Defence & Foreign Affairs’ Strategic Policy, sekcia: Kaukaz, s. 6; pozri tiež: "Bin Ládin medzi zahraničnými podporovateľmi islamistov." Agence France Presse, správa z Moskvy, 19. septembra 1999

Pozri: Cox, Caroline a Eibner, John. Etnické čistky v procese: Vojna v Náhornom Karabachu. Inštitút pre náboženské menšiny v islamskom svete, Švajčiarsko, 1993

Fowkes, Ben. Etnicita a etnický konflikt v postkomunistickom svete. Palgrave 2002, s. tridsať; pozri aj: Swietochowski, Tadeusz. Rusko a Azerbajdžan: Pohraničie v prechode. New York: Columbia University Press, 1995. s. 69

Brubaker, Roger. Prepracovaný nacionalizmus: Národnosť a národnostná otázka v Novej Európe. Cambridge University Press, 1996. Tiež: Martin, Terry D. 2001. Impérium pozitívnej akcie: Národy a nacionalizmus v Sovietskom zväze, 1923-1939. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001

Historické dáta

Artsakh (Karabach) je neoddeliteľnou súčasťou historického Arménska. Počas éry Urartu (9.-6. storočie pred Kristom) bol Artsakh známy pod menom Urtekhe-Urtekhini. Artsakh ako súčasť Arménska sa spomína v dielach Strabóna, Plínia Staršieho, Claudia Ptolemaia, Plutarcha, Dia Cassia a ďalších antických autorov. Jasným dôkazom toho je aj zachované bohaté kultúrno-historické dedičstvo.

Po rozdelení kráľovstva Veľkého Arménska (387) sa Artsakh stal súčasťou východného arménskeho kráľovstva, ktoré čoskoro pripadlo pod nadvládu Perzie. V tom čase bol Artsakh súčasťou arménskej provincie, potom, počas obdobia arabskej nadvlády, súčasťou guvernéra Arménska. Artsakh bol neoddeliteľnou súčasťou arménskeho kráľovstva Bagratids (9-11 storočie) a potom arménskeho kráľovstva Zacharidov (12-13 storočie).

V nasledujúcich storočiach sa Artsakh dostal pod nadvládu rôznych dobyvateľov, zostal Armén a mal polonezávislý štatút. Od polovice 18. storočia sa začalo prenikanie turkických nomádskych kmeňov na sever Artsachu, čo viedlo k stretom s miestnymi Arménmi. Určitý stupeň samosprávy v tomto období dosiahlo päť arménskych melikdomov (Khamsa melikdoms), ktoré na konci 18. storočia dosiahli vrchol rozkvetu a moci. Na konci rusko-perzskej vojny v rokoch 1804-1813, v roku 1813. Podľa Gulistanskej mierovej zmluvy sa Artsakh-Karabach dostal pod ruskú nadvládu.

Predsovietske obdobie

Konflikt v Náhornom Karabachu vznikol v roku 1917. v dôsledku rozpadu Ruskej ríše, počas formovania troch národných republík Zakaukazska – Arménska, Azerbajdžanu a Gruzínska. Obyvateľstvo Náhorného Karabachu, z ktorého 95 percent tvorili Arméni, zvolalo svoj prvý kongres, ktorý vyhlásil Náhorný Karabach za nezávislú administratívnu a politickú jednotku a zvolil Národnú radu a vládu. V rokoch 1918-1920 Náhorný Karabach mal všetky atribúty štátnosti, vrátane armády a legitímnych autorít.

V reakcii na mierové iniciatívy obyvateľov Náhorného Karabachu začala Azerbajdžanská demokratická republika vojenskú akciu. Od mája 1918 do apríla 1920 Azerbajdžan a vojenské jednotky jeho podporného Turecka spáchali násilnosti a masakry na arménskom obyvateľstve (v marci 1920 bolo len v Shushi zabitých a deportovaných asi 40 tisíc Arménov). Ale ani týmto spôsobom nedokázali prinútiť obyvateľov Náhorného Karabachu, aby prijali moc Azerbajdžanu.
V auguste 1919 Aby sa predišlo vojenskému konfliktu, Karabach a Azerbajdžan uzavreli predbežnú dohodu, podľa ktorej sa dohodli, že problém postavenia regiónu prerokujú na Parížskej mierovej konferencii.

Reakcia medzinárodného spoločenstva je významná. Spoločnosť národov zamietla žiadosť Azerbajdžanu o členstvo v organizácii, pričom okrem iného uviedla aj skutočnosť, že je ťažké určiť jasné hranice a územia pod suverenitou tohto štátu. Medzi ďalšie sporné otázky patrila otázka štatútu Náhorného Karabachu. Po sovietizácii regiónu tento problém vypadol z agendy medzinárodných organizácií.

Náhorný Karabach v sovietskych rokoch (1920-1990)

Nastolenie sovietskej moci v Zakaukazsku sprevádzalo vytvorenie nového politického poriadku. Sovietske Rusko tiež uznalo Náhorný Karabach za sporné územie medzi Arménskom a Azerbajdžanom. Podľa dohody uzavretej v auguste 1920. dohody medzi Sovietskym Ruskom a Arménskou republikou sa ruské jednotky dočasne usadili v Náhornom Karabachu.

Hneď po nastolení sovietskej moci v Arménsku, 30. novembra 1920, Revolučný výbor Azerbajdžanu (Revolučný výbor - v tom čase hlavný orgán boľševickej moci) vo svojom vyhlásení uznal územia, na ktoré si predtým Azerbajdžan nárokoval - Náhorné- Karabach, Zangezur a Nakhijevan, neoddeliteľná súčasť Arménska.

Národná rada Azerbajdžanskej SSR na základe dohody medzi Revolučným výborom Azerbajdžanu a vládami Azerbajdžanskej SSR a Arménskej SSR, vyhlásenie z 12. júna 1921. vyhlásil Náhorný Karabach za integrálnu súčasť Arménskej SSR.

Na základe vyhlásenia sovietskeho Azerbajdžanu o vzdaní sa nárokov na Náhorný Karabach, Zangezur a Nakhijevan a dohody medzi vládami Arménska a Azerbajdžanu z júna 1921. Arménsko zároveň vyhlásilo Náhorný Karabach za svoju integrálnu súčasť.

Text dekrétu, ktorý prijala vláda Arménska, bol uverejnený v tlači Arménska aj Azerbajdžanu („Baku Worker“, orgán Ústredného výboru Komunistickej strany Azerbajdžanu, z 22. júna 1921). Tak bola dokončená právna konsolidácia pripojenia Náhorného Karabachu k Arménsku. V kontexte medzinárodného práva išlo o posledný právny akt týkajúci sa Náhorného Karabachu počas komunistického režimu.

Ignorovanie reality, 4. júla 1921 Kaukazské byro Komunistickej strany Ruska zvolalo plenárne zasadnutie do hlavného mesta Gruzínska Tbilisi, na ktorom opäť potvrdilo skutočnosť, že Náhorný Karabach patrí do Arménska SSR. Pod diktátom Moskvy a na priamy zásah Stalina však v noci 5. júla bolo rozhodnutie prijaté predchádzajúci deň revidované a bolo prijaté nútené rozhodnutie začleniť Náhorný Karabach do Azerbajdžanu a vytvoriť autonómnu oblasť v rozpore s existujúcim procesným rozhodovaním. Išlo o bezprecedentný právny akt v dejinách medzinárodného práva, keď stranícky orgán tretej krajiny (RCP(b)) bez akéhokoľvek právneho základu alebo právomoci určuje štatút Náhorného Karabachu.

Azerbajdžanská a arménska SSR v decembri 1922. boli zaradené do procesov formovania ZSSR a len na jednej časti územia Karabachu 7. júla 1923 rozhodnutím Ústredného výkonného revolučného výboru Azerbajdžanskej SSR vznikla Náhorná Karabachská autonómna oblasť ako tzv. súčasťou Azerbajdžanskej SSR, čo bol v podstate karabašský konflikt nevyriešený, ale dočasne zmrazený. Navyše sa urobilo všetko pre to, aby autonómna oblasť Náhorný Karabach nemala spoločnú hranicu s Arménskom.

Počas celého sovietskeho obdobia sa však Arméni z Náhorného Karabachu nikdy nezmierili s týmto rozhodnutím a desaťročia neustále bojovali za znovuzjednotenie so svojou vlasťou.

Počas celého pobytu autonómnej oblasti Náhorný Karabach v rámci Azerbajdžanskej SSR vedenie tejto republiky pravidelne a sústavne porušovalo práva a záujmy arménskeho obyvateľstva. Diskriminačná politika Azerbajdžanu voči Náhornému Karabachu sa prejavila v pokusoch umelo pozastaviť sociálno-ekonomický rozvoj regiónu, premeniť ho na surovinový prívesok, aktívne zasahovať do demografického procesu, ničiť a rozvíjať arménske pamiatky a kultúrne hodnoty.

Diskriminácia Náhorného Karabachu zo strany Azerbajdžanu mala dopad aj na obyvateľov Karabachu a stala sa hlavným dôvodom ich emigrácie. V dôsledku toho sa zmenil etnický pomer obyvateľstva Náhorného Karabachu. Ak v roku 1923 tvorili Arméni 94,4 percenta, potom podľa údajov z roku 1989 percento Arménov kleslo na 76,9. Politika vytláčania Arménov mala veľký úspech v inom arménskom regióne – Nakhijevane.
Obyvatelia NKAO a orgány Arménskej SSR sa opakovane obracali na ústredné orgány ZSSR so žiadosťou o prehodnotenie rozhodnutia odovzdať Karabach do Azerbajdžanu, ale tieto výzvy boli buď ignorované alebo zamietnuté a stali sa dôvodom prenasledovania autorov odvolaní. Medzi nimi Výzva vlády Arménska SSR a Ústredného výboru Komunistickej strany Arménska vláde ZSSR a Ústrednému výboru KSSZ v roku 1945, listy adresované orgánom ZSSR s 2,5 tisíc podpismi. obyvateľov NKAO v roku 1963 a s viac ako 45 tis. v roku 1965 návrhy JZD NKAO v rámci celoštátnych diskusií o novej Ústave ZSSR v roku 1977.

Aktívna fáza konfliktu v Náhornom Karabachu

Moderná etapa problému Náhorného Karabachu sa začala v roku 1988, keď azerbajdžanské úrady v reakcii na požiadavku obyvateľov Karabachu po sebaurčení zorganizovali masakre a etnické čistky proti Arméncom v celom Azerbajdžane, najmä v Sumgaite, Baku a Kirovabad.

10. decembra 1991 obyvateľstvo Náhorného Karabachu v referende potvrdilo vyhlásenie nezávislej Náhornej Karabachskej republiky, ktorá bola plne v súlade s normami medzinárodného práva, ako aj literou a duchom platných zákonov ZSSR. v tom čase. Na území bývalej Azerbajdžanskej SSR tak vznikli dva rovnocenné štátne celky - Náhorno-karabašská republika a Azerbajdžanská republika.

Etnické čistky azerbajdžanských úradov na území Náhorného Karabachu a v priľahlých Arménmi obývaných oblastiach vyústili do otvorenej agresie a totálnej vojny zo strany Azerbajdžanu, čo viedlo k desiatkam tisíc obetí a vážnym materiálnym stratám.
Azerbajdžan nikdy neposlúchol výzvy medzinárodného spoločenstva, najmä tie, ktoré sú zakotvené v rezolúciách Bezpečnostnej rady OSN o Náhornom Karabachu: zastaviť nepriateľstvo a prejsť na mierové rokovania.
V dôsledku vojny Azerbajdžan úplne obsadil oblasť Shahumyan NK a východné časti oblastí Martuni a Martakert. Susedné oblasti sa dostali pod kontrolu síl sebaobrany NK, ktoré plnili úlohu nárazníka z hľadiska zaistenia bezpečnosti, blokujúceho možnosť ďalšieho bombardovania osád NK Azerbajdžanom.

V máji 1994 uzavreli Azerbajdžan, Náhorný Karabach a Arménsko dohodu o prímerí, ktorá napriek porušovaniu stále platí.

Rokovania o vyriešení konfliktu sa vedú prostredníctvom spolupredsedov Minskej skupiny OBSE (Rusko, USA, Francúzsko).