Ni nini kilicho na nguvu katika akili ya oblomov au hisia. Upendo kama mtihani "Oblomov

Ili kutumia hakikisho la mawasilisho, jitengenezee akaunti ya Google (akaunti) na uingie ndani: https://accounts.google.com

Manukuu ya slaidi:

Maandalizi ya insha ya mwisho katika mwelekeo wa "Hisia na Usikivu" Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi GAPOU MOK yao. V. Talalikhina Lodygina A.V. Moscow, 2016

"Akili na hisia" Mwelekeo unaonyesha kufikiria juu ya sababu na hisia kama sehemu mbili muhimu zaidi za ulimwengu wa ndani wa mtu, ambazo zinaathiri matamanio na matendo yake. Sababu na hisia zinaweza kuzingatiwa kwa umoja na kwa makabiliano magumu ambayo hufanya mgongano wa ndani wa utu. Mada ya sababu na hisia ni ya kuvutia kwa waandishi wa tamaduni tofauti na enzi: mashujaa wa kazi za fasihi mara nyingi hujikuta wakikabiliwa na chaguo kati ya agizo la hisia na msukumo wa sababu.

Akili ya Akili Sababu Akili ya kawaida Akili Kuelewa Uwezo wa utambuzi Uwezo wa kuhisi ukweli 1. Kiwango cha juu zaidi cha shughuli za utambuzi wa binadamu, uwezo wa kufikiria kimantiki na kwa ubunifu, kuongeza matokeo ya utambuzi. // Bidhaa ya shughuli za ubongo, iliyoonyeshwa kwa hotuba. 2. Akili, akili (dhidi ya: kuhisi). // Busara. Kuhisi Msukumo wa Kihemko Msukumo wa Akili Kupata Shauku ya Moyo Mvuto Shauku 1. Uwezo wa kiumbe hai kuona hisia za nje. 2. Mchakato wa kuhisi, kugundua smth. 3. Hali ya kisaikolojia ya kiumbe hai, kile anapata uzoefu, anahisi, ni nini kinachojumuishwa katika yaliyomo katika maisha yake ya akili. 4. undani. Upendo ulihisi na Keml. kwa smb. // Msisimko, msisimko, msukumo.

Kuhisi Akili Mtu hufanyika kuwa: asiye na hisia, asiye na hisia, mwenye busara, anayehesabu, anayepitia, anayejua, anayeelewa, mwenye nia kali, anayefikiria, mwenye ubinafsi, mwenye busara, mwenye kuona mbali, aliyeelimika. Mtu anaweza kuwa: Kugusa, nyeti, aliye katika mazingira magumu, mwenye hisia kali, mwenye huruma, anayepokea, anayesikika, msikivu, mhemko, mkweli, amelewa, anaumia kwa urahisi.

Mandhari hufanya kazi vipindi inamaanisha nini kupata hisia nzuri? Je! Hisia za kweli ni zipi? Nguvu gani ya hisia za mwanadamu? Yu.M. Nagibin "Turtle ya Kale" A.I. Kuprin "Olesya" Eduard Asadov "Ballad wa Chuki na Upendo" Mvulana huyo alipata hisia nzuri wakati aliamka hisia ya uwajibikaji kwa mwingine. Aliweza kurekebisha makosa yake: alirudi Masha nyumbani. Olesya anapenda Ivan Timofeevich kwa dhati, kwa undani, hii ni nguvu yake ya kushangaza. Shukrani kwa nguvu ya upendo wake, anaweza kutoa dhabihu zake kwa Ivan Timofeevich: Olesya huenda kanisani akiamini kuwa yeye ni mchawi. Hisia za kuunda na kuharibu Yu.M. Nagibin "Turtle ya Kale" A.I. Kuprin "Olesya" I.A. Goncharov "Oblomov" F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" Hisia za uharibifu. Tamaa ya kupenda kumiliki kobe kidogo za kuchekesha ilimwongoza kijana huyo kwa ukweli kwamba aliuza kobe wa zamani, rafiki mwaminifu, bila majuto. Hisia hii ya ubinafsi ilitokea kwa sababu alisikia na kuona tu tamaa zake, "mahitaji" yake. Hisia ya ubunifu. Hisia isiyoamka ya kuamka ya uwajibikaji kwa maisha ya mzee Masha, aibu kwa kumsaliti rafiki ambaye anakuhitaji, umpeleke kijana kwa uamuzi wa ujasiri na muhimu: kumrudisha kobe wa zamani nyumbani kwa gharama yoyote.

Mada Vipindi vya kazi za sanaa Wakati akili inakuwa hatari? Sababu - zawadi ya furaha ya mtu au laana yake? I.A. Bunin "Uzuri" M.Ye. Saltykov-Shchedrin "Piskar Mwenye Hekima" F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" A.S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" Mrembo huyo, mke wa pili wa afisa huyo, alikuwa na sura "yenye macho", aligundua kila kitu, akakaribia suluhisho la maswala yoyote. Na kwa busara, kwa utulivu, alimchukia mtoto wa afisa huyo kutoka kwa ndoa yake ya kwanza. Alijifanya kwamba hayupo ndani ya nyumba, akamsukuma kulala kwanza kwenye sofa, na kisha sakafuni. Matokeo ya njia hii ya akili ilikuwa maisha ya upweke, ya pekee ya kijana mdogo wa miaka saba. Picha ya A. Chatsky. Mahiri, lakini haihitajiki na jamii ya Famus. Majani ya Moscow "Inasimamia kwangu, kubeba" Je! Ni nini muhimu zaidi: sababu au hisia? Je! Unapaswa kusikiliza akili yako au moyo wako? I.A. Bunin "Alleys Giza" A.I. Kuprin "Duel" I. S. Turgenev "Baba na Wana" F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" (uchapishaji) L.N. Tolstoy "Vita na Amani" Yuri Alekseevich Romashov kila jioni huenda kwa Nikolaevs, ingawa anajua kuwa hatarajiwi huko na hasimama kwenye sherehe mbele yake, lakini kumwona tena Shurochka (Alexandra Petrovna), kumtazama wakati wa kazi ya sindano. ni mrefu kuliko yeye vikosi. Romashov yuko tayari kuvumilia aibu, kuhisi tu kutetemeka kwa nguvu na kubembeleza kwa mkono mtamu wa kike: aliingia katika kutetemeka huku kwa kupendeza na roho yake. Yuri A. kila wakati alipata aibu ya kusikia aibu, kusikia kejeli ya maagizo na kuhisi tabia ya dharau ya mume wa Shurochka. Kipindi cha kuachwa kwa Moscow na familia ya Rostov. Mama kwa njia inayofaa, tk. kwenye mikokoteni unahitaji kuchukua urithi wa watoto. Natasha hugundua hali hiyo kwa njia tofauti: "kwamba sisi ni Wajerumani!" na anaomba kutoa mikokoteni kwa waliojeruhiwa. Mama huwa aibu.

Mandhari Vipindi vya Sanaa Unaweza kuongozwa na hisia zako? Je! Unahitaji kutoa hisia? IA Bunin "Sunstroke" na L.N. Tolstoy "Vita na Amani" F.I. Tyutchev "Ah, tunapenda sana kumuua" Luteni, alivutiwa na rafiki yake mpya, anamsihi aende pwani. Anachanganyikiwa, akishikwa na ushawishi, anaendelea juu ya mhemko wake, kana kwamba mshtuko wa jua unaficha fahamu zake. Anaiita ni wazimu: hakuna kitu kama hiki kilichowahi kutokea katika maisha yake na hakitakuwa hivyo. Kwa nini anafanya hivi? Mwanamke huyu mzuri ameolewa na ana binti wa miaka mitatu. Tabia hii ni ya uzembe, lakini mwandishi hamlaumu kwa hilo. Hisia inaweza kuwaka ghafla, kama kupatwa - mtu hupoteza utulivu wake. Lakini hisia hii ndio kitu kizuri zaidi ambacho kimewahi kuwa na kitakuwa katika maisha ya watu hawa. Wacha tu kwa muda mfupi - inafaa milele. Natasha Rostova, akikubali hisia za Anatol Kurakin, anaamua kukimbia naye, licha ya ushawishi wa jamaa zake. Kitendo hiki kilimpelekea kuvunja uhusiano na Andrei Bolkonsky. Elena Denisyeva, anapenda sana na F.I. Tyutchev, anapiga makofi mazito ya hatima: kulaani jamii, kutokuwa na uwezo wa kuwa mke wa Fedor Ivanovich (ameolewa), ugonjwa mbaya.

Nguvu gani ya hisia za mwanadamu? Nguvu ya akili ni kubwa isiyo ya kawaida. Nguvu zinaweza kubadilisha mtu: kuamsha pande bora au mbaya zaidi zake. Hisia kali kama hiyo ni upendo (imani, hofu): hufufua na kuua, husamehe na kuchukia, huimarisha kiroho na kuharibu. Ulimwengu umejazwa na nguvu ya upendo tangu kuzaliwa hadi kifo: upendo wa mama haujui mipaka, kina cha hisia kati ya mwanamume na mwanamke ni ngumu kuelezea kwa maneno; upendo kwa ubunifu unaonyesha nguvu ya utu, kwa wanyama - unyeti na rehema. Mada hii ina wasiwasi vizazi vingi na bado inabaki muhimu na muhimu katika maisha ya kila mtu. Mifano ya udhihirisho wa nguvu ya hisia za wanadamu mara nyingi hupatikana katika kazi za fasihi ya kitamaduni ya Kirusi.

thesis Tukumbuke kazi ya A.I. Kuprin "Olesya". Hadithi hii inaonyesha wazi nguvu ya upendo wa mhusika mkuu: kujitolea kwake, unyofu, kiroho.

kielelezo Olesya alikulia msituni, alijua upendeleo wa maisha ya porini, alikuwa mgeni kwa shida ndogo za wenyeji wa Polesie. Mkutano wake na Ivan Timofeevich ulifanyika mwanzoni mwa chemchemi, maumbile yenyewe yalibariki upendo wao. Olesya alijua kuwa hisia zao zimepotea, kwamba atalazimika kuteseka sana, lakini hakukataa upendo wake, hakuibadilisha kwa amani ya akili. Uchawi wa Olesya hauko katika uchawi, kama vile alifikiri, lakini kwa ukweli wa kushangaza, kina cha hisia. Kujua juu ya moyo wavivu wa mteule wake, msichana huyo alikubali udhaifu wake wote, bila kulaumu, wala kulaani. Olesya alitaka sana kuweka upendo wake, lakini hatima haiwezi kubadilishwa! Uamuzi wa Olesya ni mzuri. Alienda kanisani akitumaini kubadilisha uamuzi wa kuamuliwa mapema, na hivyo kuokoa hisia zao. Anachukua jukumu lote. Hii inaweza kufanywa tu na mtu ambaye ana nguvu kubwa ya upendo! Kwa bahati mbaya, wenyeji wa Polesie walimtendea kikatili sana: walimpiga, wakampaka na lami. Olesya analazimishwa kuondoka, lakini kamwe hashutumu Ivan Timofeevich kwa chochote, sauti za shukrani kwa maneno yake na, kama hapo awali, upendo.

Mini-hitimisho Nguvu ya kushangaza ya upendo wa Olesya iko katika uwezo wa kutoa, sio kuchukua, kwa kujitolea.

Nakala ya insha:

Akili na moyo ni vitu viwili ambavyo mara nyingi havina uhusiano sawa kati yao na hata vinapingana. Kwa nini watu wengine huwa wanapima kila uamuzi wao na hutafuta mantiki ya kimantiki katika kila kitu, wakati wengine hufanya vitendo vyao kwa mapenzi yao tu, kulingana na jinsi moyo wao unavyowaambia? Waandishi wengi walifikiria juu ya hii, kwa mfano Leo Tolstoy, ambaye aliweka umuhimu mkubwa kwa kile mashujaa wake waliongozwa na matendo yao. Wakati huo huo, hakuficha kwamba watu wa roho ni wapenzi sana kwake. Inaonekana kwangu kwamba I.A.Goncharov, akitoa ushuru kwa kazi ya akili ya mashujaa wake, alithamini zaidi kazi ya moyo ndani yao. NA Dobrolyubov alizingatia sifa ya Goncharov kama msanii kwamba hashangazwi na upande mmoja wa kitu, wakati mmoja wa hafla hiyo, lakini akiangalia kitu hicho kutoka pande zote, anasubiri kukamilika kwa wakati wote wa jambo hilo. Wahusika wa mashujaa wamefunuliwa katika riwaya na utata wote uliomo ndani yao. Kwa hivyo, mhusika mkuu, Ilya Ilyich Oblomov, ana mapungufu mengi, ni mvivu, asiyejali, ajizi. Walakini, pia ina sifa nzuri. Asili imempa Oblomov kikamilifu uwezo wa kufikiria na kuhisi.
Dobrolyubov aliandika juu yake hivi: Oblomov sio tabia mbaya, isiyo na hamu na hisia, lakini mtu ambaye pia anatafuta kitu maishani mwake, akifikiria juu ya kitu. Riwaya inazungumza zaidi ya mara moja juu ya fadhili, fadhili, dhamiri ya Oblomov. Kutuanzisha kwa shujaa wake, Goncharov anaandika kuwa upole wake ulikuwa usemi mkubwa na wa kimsingi, sio tu kwa uso wake, bali kwa roho yake yote. Na zaidi: Mtu anayeangalia sana, mtu baridi, akimtazama Oblomov kupita, angeweza kusema: "Lazima kuwe na mtu mzuri, unyenyekevu!" Mtu wa kina zaidi na mzuri, akichungulia usoni kwake kwa muda mrefu, angeondoka katika tafakari nzuri, na tabasamu. Ni nini kinachoweza kusababisha tabasamu ya kufikiria kwa watu kwa kumtazama tu mtu huyu? Nadhani hii ni kwa sababu ya hisia ya joto, urafiki na ushairi wa maumbile ya Oblomov: Moyo wake, kama kisima, ni kirefu. Stolz ni mtu aliye kinyume kabisa, anayependa sifa za kiroho za rafiki. Hakuna safi ya moyo, nyepesi na rahisi! anashangaa. Stolz na Oblomov wamekuwa marafiki tangu utoto. Wanapendana sana, lakini wakati huo huo kuna mzozo fulani wa ndani kati yao. Hata, badala yake, sio mzozo, lakini mzozo kati ya watu wawili tofauti kabisa. Mmoja wao anafanya kazi na anafanya vitendo, na mwingine ni wavivu na mzembe. Stolz anaogopa kila wakati na njia ya maisha ambayo rafiki yake anaongoza. Anajaribu kwa nguvu zake zote kumsaidia Oblomov, kumtoa kutoka kwenye kinamasi hiki cha uvivu, ambacho bila huruma kinaingia ndani ya kina chake. Stolz ni rafiki mwaminifu na mwaminifu wa Oblomov, tayari kumsaidia kwa neno na tendo. Inaonekana kwangu kuwa ni watu wema tu ndio wenye uwezo wa hii. Kwa hivyo, sielekei kumchukulia Stolz kama mtaalamu tu na mtaalamu wa vitendo. Kwa maoni yangu, Stolz ni mtu mkarimu, na anafanya kazi kwa wema wake, na haondoki kwa huruma tu. Oblomov ni tofauti. Yeye, kwa kweli, sio mgeni kwa huzuni za wanadamu ulimwenguni, ana ufikiaji wa raha za mawazo ya hali ya juu. Lakini ili kuleta mawazo haya ya hali ya juu, lazima angalau ushuke kitandani. Oblomov hana uwezo tena wa hii. Sababu ya kutofautishwa kabisa kwa wahusika wa marafiki hao wawili ni malezi yao tofauti kabisa. Ilyusha Oblomov mdogo alikuwa amezungukwa kutoka utoto na upendo usio na mipaka, mapenzi na utunzaji mkubwa. Wazazi walijaribu kumlinda sio tu kutoka kwa shida zingine, bali pia kutoka kwa kila aina ya shughuli. Hata ili kuweka soksi, ilikuwa ni lazima kumwita Zakhar. Masomo, pia, hayakupewa umuhimu mkubwa, na kwa sababu hiyo, kijana mwenye vipawa asili alikuwa na mapungufu yasiyoweza kubadilishwa katika elimu yake kwa maisha yake yote. Udadisi wake uliharibiwa, lakini maisha ya kipimo na utulivu huko Oblomovka iliamsha ndani yake ndoto na upole. Tabia laini ya Ilyusha Oblomov pia iliathiriwa na maumbile ya Kirusi ya Kati na mtiririko usioharibika wa mito, na utulivu mkubwa wa shamba na misitu kubwa. Andrei Stolz alilelewa kwa njia tofauti kabisa. Elimu yake ilifanywa na baba yake Mjerumani, ambaye alikuwa mzito sana juu ya maarifa ya kina ya mtoto wake. Alijitahidi kusomesha Andryusha, kwanza kabisa, bidii. Stolz alianza kusoma katika utoto wa mapema: aliketi na baba yake juu ya ramani ya kijiografia, akachambua mistari ya Biblia, akafundisha hadithi za Krylov. Kuanzia umri wa miaka 14-15, alikuwa tayari amesafiri kwa uhuru na maagizo ya baba yake, na akafanya sawasawa, bila kuchanganya chochote. Ikiwa tunazungumza juu ya elimu, basi, kwa kweli, Stolz amekwenda mbali mbele ya rafiki yake. Lakini kwa akili ya asili, Oblomov hakunyimwa hata kidogo. Stolz anamwambia Olga kuwa Oblomov ana akili sio chini ya wengine, anazika tu, amezidiwa na kila aina ya takataka na akalala usingizi. Olga, inaonekana kwangu, alipenda Oblomov na roho yake. Na ingawa Oblomov alisaliti upendo wao, hakuweza kutoroka kutoka kwa pingu za maisha yake ya kawaida, Olga hakuwahi kumsahau. Alikuwa tayari ameolewa na Stolz na, inaonekana, alikuwa akiishi kwa raha, lakini aliendelea kujiuliza kile anachouliza mara kwa mara, ni nini roho yake ilikuwa ikitafuta, lakini akiuliza tu na kutafuta kitu, hata ikiwa inasikitisha sana kusema. Ninaelewa ni wapi roho yake ilikuwa na hamu ya kukutana na huyo huyo mpendwa na wa karibu. Stolz, na fadhila zake zote za akili, nguvu na uamuzi, hakuweza kumpa Olga furaha ambayo alipata na Oblomov. Oblomov, licha ya uvivu wake wote, hali mbaya na mapungufu mengine, aliacha alama isiyoweza kufutwa kwenye roho ya mwanamke bora na mwenye talanta. Kwa hivyo, baada ya kusoma riwaya, maoni yanabaki kuwa Oblomov na roho yake tajiri na mpole yuko karibu na Goncharov. Ilya Ilyich alikuwa na mali ya kushangaza: alijua jinsi ya kuchochea upendo wa wale walio karibu naye, akionekana kuwa hawapati chochote. Lakini shukrani kwake, watu waligundua sifa zao bora ndani yao: upole, fadhili, mashairi. Na inamaanisha kuwa watu kama Oblomov ni wa lazima, angalau ili kuufanya ulimwengu huu kuwa mzuri na tajiri.

Haki za muundo "Akili na Moyo katika Hatima ya Mashujaa wa Riwaya na I. A. Goncharov Oblomov" ni mali ya mwandishi wake. Wakati wa kutaja nyenzo, inahitajika kuashiria kiunga kwa

Chumba kilichofifia, kilichojaa vitu visivyo vya lazima, vilivyojaa samani kubwa. Pande zote vumbi, ukiwa, uchafu. Katikati kuna sofa, ambayo amelala mtu ambaye amekuwa ishara ya uvivu, kutojali na ... usafi wa kiroho, urafiki. Ndio, ndio, karibu karne moja na nusu kwa mshangao wa Oblomov: "Maisha: maisha ni mazuri! Je! Kuna nini cha kutafuta? masilahi ya akili, moyo? " - tunajibu: "Mioyo, kwa kweli, mioyo!" Na mara moja Stolz anayefanya kazi, anayefanya kazi, na mwenye kusudi anaenda kando, na yeye hubaki, mpole, mpumbavu, wakati mwingine wa kuchekesha, Oblomov. Kwa nini?

Inaonekana kwangu suala la kipaumbele

Akili au moyo nchini Urusi umeamuliwa kila wakati na, labda, itaamuliwa kwa kupendelea ya pili. Nchi yetu, hata sasa, wakati wa Wanajeshi umewadia, inahitaji Oblomovs. Shujaa huyu "ni Mrusi sana", kwani anachanganya uvivu usioweza kuingia, ambao husema: "Hadi ngurumo itakapotokea, mtu huyo hatavuka mwenyewe," ukarimu, ujinga na sifa kuu ya mawazo yetu ni ukweli, kisawe ambacho ni urafiki.

Ninampenda Oblomov na aibu yake ya kugusa juu ya watapeli waliokula nusu, tamko kali la kupenda muziki na wanawake, na imani ya kweli kwa urafiki. "Hakuna barua hata moja ya uwongo iliyotolewa na moyo wake,

Kwake uchafu ... "- Stolz atasema, akielezea sifa kuu za tabia ya rafiki - urafiki na ukosefu wa uwongo.

Je! Oblomov ni mwerevu? Hakika sio mjinga. Lakini hii ni sehemu ndogo tu ya "roho ya kioo". Akili yake ni akili ya mtoto ambaye anaelewa kuwa unahitaji kusoma, kufanya kazi, lakini kwanini? Oblomov anafurahi sana na anajivunia rafiki wa karibu, kwa kweli anajua ni wapi atatumia nguvu zake, wapi kuwekeza, nini cha kununua, wapi kupata. Ustadi huu haupo kwa Ilya Ilyich, hata humtisha. Labda itakuwa ngumu sana kwa shujaa sasa, katika wakati wetu "wa kibiashara".

Kila kitu kinachotokea kwa Oblomov ni matokeo ya "harakati" za moyo, hana mpango, hahesabu matendo yake, kwa hivyo moyo wake unamwambia. Kuna uthibitisho mwingi wa hii kama unavyopenda.

Mkutano na Olga. Ukiri wa kwanza usiyotarajiwa wakati wa kuimba: "Sijisikii muziki ... lakini ... upendo." Ilya anaamini kwa dhati, ingawa sio kwa muda mrefu, kwamba inaweza kubadilika. Oblomov anahisi upendo kwa moyo wake wote. Katika Olga - maisha yake mapya, karibu maoni yake, wazo bora la Oblomov la familia na furaha. Kwa nini anaacha kila kitu? Kwa sababu Ilya Ilyich anaelewa vizuri kabisa: hatamfurahisha mpendwa.

Na kuwa vile yeye mwenyewe kwa gharama ya mtu haiwezekani kwa Oblomov. Ni moyo mkubwa tu ndio unaoweza kutenda kitendo kama hicho. Hatapata tena "homa ya maisha", karibu afe kiroho na bado hawezi kufanya vinginevyo. Kujitolea kwa Oblomov ni moja wapo ya tabia nzuri zaidi ya tabia ya Urusi. Uwezo huu ulilazimisha wafalme wa hali ya juu kukataa vyeo vyao na kwenda Siberia, na waume zao kwenda Seneti Square. Haiwezekani kuzima wito wa moyo kuwa pamoja na wale ambao wanaona kuwa ngumu, ambao wanahitaji msaada.

Kuna usemi kwa Kirusi: "Kuna moyo wa kutosha kwa kila mtu." Hii ni juu ya Oblomov. Kila mtu aliye karibu naye anapokea joto na uelewa. Stolz anaharakisha kwa rafiki yake sio tu kumtoa kitandani. Andrei anapokea malipo ya urafiki, fadhili, kama utotoni, wakati Oblomovka aliyelala nusu alikua paradiso ya kweli kwa kijana aliyekataliwa utoto. Na mtu mzima Stolz anahitaji Oblomov, tu pamoja naye sio mfanyabiashara, mjasiriamali, lakini mtu. Ilikuwa Ilya ambaye alimsaidia Andrei kujua urafiki wa kweli, asiyependezwa na mwaminifu, na baadaye upendo, ambao Stolz, ingeonekana, haikuwa na uwezo.

Na Olga? Hakuwa na furaha na Oblomov? Je! Uchungu wa kujitenga unalinganishwa na upole, unyofu na shauku ya hisia! Maisha yake "yalivuka ... upendo kama huo ambao wanawake wanaota juu yao na ambao wanaume hawawezi tena," kwa maneno ya Jenerali Anosov wa Kuprin kutoka kwa hadithi "Bangili ya komamanga". Moyo wa Olga ulipata sura zote za hisia kubwa, na hii sio furaha tu na furaha, pia ni maumivu. Alijifunza kupenda, kwa hivyo Stolz anafurahi naye.

Ningependa kukumbuka shujaa mwingine, au tuseme shujaa anayeishi peke na moyo wake. Mtulivu, mwenye nia ya karibu Pshenitsyna, labda ndiye pekee hataki kumfanya Oblomov, haitaji chochote, yeye mwenyewe humpa moyo wake. Kupoteza kwa Ilya Ilyich ni ngumu sana kwake kuliko kwa Olga. Baada ya yote, tu kwa kuonekana kwa shujaa "maisha yake yalipotea na kuangaza," "mionzi, taa tulivu ilimwagika." Oblomov alileta maana ya uwepo wa Pshenitsyna, alimfundisha kuwa na furaha. Na picha ya Agafya Matveyevna, mada ya kujitolea huonekana tena: anampa mtoto wake Andrei na Olga. Hii ndio malipo yake kwa miaka saba ya furaha, shukrani yake.

"Watu kama hao ni wachache, ni nadra ..." - Stolz anasema. Ndio, karibu hakuna, tunarudia. Uko wapi, Oblomov, mtu mwenye bahati mbaya na moyo mkubwa, ambayo ilikuwa ya kutosha kwa kila mtu?

Riwaya ya Ivan Goncharov Oblomov ilichapishwa mnamo 1859, karibu mara moja ikisisimua watu wa siku za mwandishi na wakosoaji wanaovutia na ugumu wa wahusika walioelezewa na utata wa maswala yaliyotolewa na mwandishi. Moja ya leitmotifs ya riwaya ni mada ya upendo, ambayo imefunuliwa wazi kupitia picha ya mhusika mkuu - Ilya Ilyich Oblomov. Msomaji anamjua mhusika mwanzoni mwa kazi kama mtu wa kuota, asiyejali, mvivu ambaye hataki kufanya chochote. Na ikiwa haingekuwa kwa hisia ambayo ghafla iliibuka kuelekea Olga Ilyinskaya, katika hatima ya shujaa, uwezekano mkubwa, hakuna kitu muhimu ambacho kingetokea. Upendo katika maisha ya Oblomov kwa Olga ukawa mahali pa kugeuza sana wakati mtu lazima achague: nenda mbali zaidi au acha kila kitu kama ilivyo. Ilya Ilyich hakuwa tayari kubadilika, kwa hivyo uhusiano wao uliishia kugawanyika. Lakini hisia za hiari zilibadilishwa na maisha ya utulivu, yenye utulivu katika nyumba ya Agafya Pshenitsyna, ambayo, hata hivyo, ilisababisha kifo cha mapema cha Ilya Ilyich.

Wapenzi wawili wa Oblomov katika riwaya ya Goncharov walijumuisha picha mbili za kike, mifano miwili ya kutambua hisia kwa mpendwa na njia mbili kwa mhusika mkuu ambaye alikuwa na mwisho mbaya. Kwa nini hakuna mwanamke mmoja aliyeweza kumtoa Ilya Ilyich kutoka kwenye kinamasi cha Oblomovism? Jibu liko katika upendeleo wa wahusika wa mashujaa na vipaumbele vya maisha ya Oblomov mwenyewe.

Oblomov na Olga Ilyinskaya

Hisia za Olga na Oblomov zilikua haraka, karibu kutoka kwa marafiki wa kwanza, mashujaa walihisi kuvutana: Ilya Ilyich alivutiwa na maelewano, akili na uzuri wa ndani wa Ilyinsky, na msichana huyo alivutiwa na fadhili, malalamiko na huruma ya mtu. Na, inaonekana, hisia kali ambazo ziliibuka kati ya mashujaa zinaweza kukuza na kuwa msaada kwa maisha ya familia yenye furaha. Walakini, tofauti katika wahusika wa wahusika na maono tofauti ya maisha bora pamoja yalisababisha kujitenga haraka kwa Oblomov na Olga.

Ilya Ilyich alimwona msichana msichana bora wa mwanamke "Oblomov", anayeweza kumtengenezea faraja ya nyumbani, maisha ambayo kila siku itakuwa kama nyingine, na hiyo itakuwa nzuri - hakuna mshtuko, misiba na wasiwasi. Kwa Olga, hali hii ya mambo haikubaliki tu, bali pia ilikuwa ya kutisha. Msichana aliota kubadilisha Oblomov, kumaliza kutokujali na uvivu ndani yake, na kumfanya mtu mkali, anayejitahidi mbele, anayefanya kazi. Kwa Olga, hisia hizo polepole zilififia nyuma, wakati jukumu na lengo "kubwa zaidi" likawa la kuongoza katika uhusiano - kumfanya Oblomov afanane na hali yake. Lakini Ilya Ilyich, labda kwa sababu ya unyeti wake, na labda kwa sababu alikuwa mzee zaidi ya msichana huyo, alikuwa wa kwanza kugundua kuwa angeweza kuwa mzigo kwake, mshambuliaji ambaye angeweza kumvuta kuelekea "Obolomovism" aliyechukiwa na hakutaka kuweza kumpa furaha hiyo, ambayo anaiota.

Uhusiano kati ya Oblomov na Olga Ilyinskaya ulikuwa wa hiari, lakini wa muda mfupi, kama inavyothibitishwa na ukweli kwamba walikutana wakati wa chemchemi na wakaachana mwishoni mwa vuli. Upendo wao kwa kweli ulikuwa kama tawi dhaifu la lilac, ambalo, linaloupa ulimwengu uzuri wake, linafifia.

Oblomov na Agafya Pshenitsyna

Urafiki kati ya Oblomov na Agafya Pshenitsyna ulikuwa na tabia tofauti kabisa kuliko dhoruba, wazi, upendo wa kukumbukwa kati ya Ilya Ilyich na Olga. Kwa shujaa, utunzaji wa Agafya laini, mtulivu, mkarimu na kiuchumi alifanya kama zeri ya uponyaji, ikisaidia kurudisha nguvu ya akili baada ya mapumziko mabaya na Ilyinskaya. Hatua kwa hatua, bila kujitambua mwenyewe, Oblomov alimpenda Pshenitsyn, na mwanamke huyo akampenda Ilya Ilyich. Tofauti na Olga, Agafya hakujaribu kumtafakari mumewe, alimwabudu kwa jinsi alivyo, alikuwa tayari hata kuweka vito vyake mwenyewe ili asihitaji kitu chochote, alikuwa amejaa kila wakati na kuzungukwa na joto na faraja.

Upendo wa Agafya na Oblomov ukawa kielelezo cha udanganyifu na ndoto za shujaa, ambaye alijitolea miaka mingi, amelala kitandani katika nyumba yake. Amani na utulivu, unaopakana na uharibifu wa utu, kikosi kamili kutoka kwa ulimwengu wa nje na kufa pole pole, lilikuwa lengo kuu la shujaa, kwa hivyo "paradiso" ya Oblomov bila ambayo alihisi kuchanganyikiwa na kutokuwa na furaha, lakini ambayo mwishowe ilimwharibu.

Oblomov, Agafya na Olga: makutano ya hatima tatu

Olga na Agafya katika riwaya ya Oblomov ni wahusika wawili wa kike wanaopingwa na mwandishi. Ilyinskaya ni picha ya msichana wa kisasa, anayeonekana mbele, wa kike ambaye ana maoni yake ya kibinafsi juu ya kila kitu, wakati Pshenitsyna ni mfano wa mwanamke wa kweli wa Urusi, mtunza nyumba, akimtii mumewe kwa kila kitu. Kwa Olga, upendo uliunganishwa kwa karibu na hali ya wajibu, jukumu la kubadilisha Oblomov, wakati Agafya alimpenda Ilya Ilyich, bila hata kufikiria kuwa huenda hapendi chochote kumhusu.
Upendo wa Oblomov kwa wanawake wawili muhimu katika maisha yake pia ulikuwa tofauti. Kwa Olga, shujaa huyo alihisi hisia kali sana ambayo ilimkumbatia kabisa, ambayo ilimfanya hata aachane kwa muda maisha yake ya kawaida, ya uvivu na kuanza kuigiza. Kwa Agafya, alikuwa na upendo tofauti kabisa - sawa na hisia ya shukrani na heshima, utulivu na sio kusumbua roho, kama maisha yao yote pamoja.

Upendo kwa Olga ulikuwa changamoto kwa Oblomov, aina ya jaribio, baada ya kufaulu ambayo, hata ikiwa mpendwa huyo bado angeachana, labda angeweza kubadilika, akijikomboa kutoka kwa pingu za "Oblomovism" na kuanza kuishi maisha kamili, ya kazi. Shujaa hakutaka kubadilika, hakutaka kuacha ndoto na udanganyifu, na kwa hivyo anakaa na Pshenitsyna, hata wakati Stolz anajitolea kumpeleka kwake.

Hitimisho

Sababu kuu ya kuzamishwa kwa Ilya Ilyich katika "Oblomovism" na kutengana kwake polepole kama mtu sio uongo kwa wasiwasi mwingi wa Agafya, lakini kwa shujaa mwenyewe. Tayari mwanzoni mwa kazi, haishi kama mtu anayevutiwa na ulimwengu unaomzunguka, roho yake imeishi kwa muda mrefu katika ulimwengu wa ndoto, na yeye hata hajaribu kurudi kwenye maisha ya kweli. Upendo, kama hisia inayofufua, ilipaswa kumuamsha shujaa huyo, umwachilie kutoka "Oblomov" nusu-usingizi, hata hivyo, ilikuwa tayari imechelewa (kumbuka maneno ya Olga, ambaye alisema kwamba alikuwa amekufa zamani). Kuonyesha upendo wa Oblomov kwa Olga, na kisha kwa Agafya, Goncharov humpa msomaji uwanja mpana wa kutafakari juu ya asili na maana ya upendo katika maisha ya kila mtu, umuhimu wa hisia hii katika hatima ya msomaji mwenyewe.

Nyenzo iliyowasilishwa itakuwa muhimu kwa wanafunzi wa darasa la 10 kabla ya kuandika insha juu ya mada "Upendo katika maisha ya Oblomov."

Mtihani wa bidhaa

Sehemu ya 1. Je! Ni hisia gani na ni sababu gani kwa mfano wa Oblomov

Sehemu ya 2. Ni nini kinachoendesha Oblomov

Kuhisi na sababu ni sehemu kuu mbili katika maisha ya mwanadamu ambazo kila wakati zinaenda pamoja, lakini wakati huo huo zinapingana, kwa sababu hazina kitu sawa. Mtu kila wakati anaweka mbele yake chaguo ngumu zaidi: kusikiliza maagizo ya moyo, kutoa hisia, au kutenda kulingana na kuzingatia sababu, kufikiria na kupima kila uamuzi? Watu wengine hujaribu kutoa ufafanuzi wa matendo yao, wakitafuta msingi wa mantiki wa maamuzi yao.

Watu wengine huacha hali hiyo na kufanya vitu, bila kutafuta aina fulani ya ufafanuzi kwao, lakini kwa sababu tu moyo huwaambia, hisia.

Kama inavyoweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza, mhusika mkuu wa riwaya ya I. A. Goncharov "Oblomov" ni mtu wavivu, mtu ajizi. Lakini wakati huo huo, Ilya Ilyich ana sifa ambazo hazipatikani kwa watu wengi. Anawaza na kuhisi mengi. Oblomov ni mtu ambaye hisia na akili ziko katika mwingiliano wa kila wakati.

Katika riwaya, kwa kutumia mfano wa hali nyingi, tunaweza kusema kwamba Oblomov ni mtu mwema na mpole. IA Goncharov anaandika kuwa upole wa Oblomov "ulikuwa usemi mkubwa na wa kimsingi, sio tu kwa uso, bali kwa roho yote." Aliandika pia: "Mtu anayeangalia sana, mtu baridi, akimtazama Oblomov kupita, angeweza kusema:" Lazima kuwe na mtu mzuri, unyenyekevu! " Mtu wa ndani zaidi na mzuri, akichungulia usoni kwake kwa muda mrefu, angeondoka katika tafakari nzuri, na tabasamu. " Sifa hizi zote za Oblomov (fadhili, kutokuwa na hatia) zinaonyesha kuwa mtu huyu kwa sehemu kubwa ana sifa kama hisia, kwani ni mtu mwenye moyo safi na safi tu anayeweza kuhisi na kuelewa watu kwa dhati.

Rafiki bora wa Oblomov ni Stolz, tabia tofauti kabisa. Lakini anafurahi sana na sifa za rafiki yake: "Hakuna moyo safi, mkali na rahisi!" - alisema Stolz. Marafiki wamekuwa marafiki tangu utoto, wanapendana na wanaheshimiana. Walakini, tabia za Stolz ni kinyume cha Oblomov. Stolz ni mtu wa vitendo, mwenye nguvu, anayefanya kazi ambaye mara nyingi huenda ulimwenguni. Kwa sifa hizi zote, mtu anaweza kumhukumu Stolz kama mtu ambaye, mara nyingi maishani mwake, anaongozwa haswa na sababu, badala ya kukabiliwa na mapenzi ya akili. Kwa hivyo, kuna mzozo kati ya Stolz na Oblomov. Stolz, kwa kweli, anaheshimu hali ya kupendeza ya rafiki, lakini uvivu wa Oblomov na kutokuchukua hatua kunamkera sana. Kila wakati anaogopa na aina ya maisha ambayo Oblomov anaongoza. Ni ngumu kwa Stolz kuona jinsi rafiki yake wa karibu "ameingizwa" ndani zaidi na zaidi na maisha yaliyojazwa tu na kumbukumbu za siku hizo za furaha za utoto zilizotumiwa huko Oblomovka. Ilya Ilyich haishi maisha ya kweli, lakini amezikwa katika kumbukumbu za kufurahisha ambazo hupunguza roho. Stolz, akiona hii, anataka kumsaidia rafiki yake. Anaanza kumleta Oblomov kwenye nuru, anampeleka kutembelea nyumba tofauti. Kwa muda, maisha yanarudi kwa Oblomov, kana kwamba Stolz alimpa sehemu ya nguvu yake ya kupindukia. Ilya Ilyich anaamka tena asubuhi, anasoma, anaandika, anavutiwa na kile kinachotokea. Ni yule tu ambaye anampenda na kumheshimu rafiki yake kwa dhati ndiye anayeweza kufanya hivyo. Na sifa hizi ni za asili kwa mtu ambaye ana moyo na anajua kujisikia. Kwa hivyo, Stolz inachanganya sehemu zote mbili za hisia na sababu, ambapo mwisho huo unashinda kwa kiwango kikubwa.

Oblomov haiwezi kusema kuwa mtu anayeongozwa tu na hisia, ni kwamba tu ubora huu unashinda kwa kiasi kikubwa. Ilya Ilyich hakunyimwa sababu na akili, ingawa alikuwa duni katika elimu kwa rafiki yake Stolz. Stolz alimwambia Olga kuwa huko Oblomov "pia kuna akili sio chini ya wengine, imefungwa tu, alizidiwa na kila aina ya takataka na akalala usingizi."

Hata hivyo, kwa kiwango kikubwa Oblomov inatawaliwa na hisia. Sababu ambazo Oblomov alikua mtu kama huyo zinapaswa kutafutwa katika utoto wa Ilya, katika malezi yake. Ilyusha mdogo alizungukwa na upendo mkubwa na utunzaji kutoka utoto wa mapema. Wazazi walijaribu kulinda mtoto wao kutoka kwa shida yoyote, na pia kutoka kwa shughuli yoyote. Hata kuweka soksi, ilibidi nimpigie Zakhar. Ilya pia hakulazimishwa kusoma, kwa hivyo kulikuwa na mapungufu katika elimu yake. Maisha haya ya kutokuwa na wasiwasi na utulivu katika Oblomovka yake ya asili aliamsha ndoto na upole huko Ilya. Ilikuwa sifa hizi ambazo Olga alipenda na Oblomov. Alipenda roho yake. Walakini, Olga, tayari ameolewa na Stolz, wakati mwingine alijiuliza, "roho huuliza nini mara kwa mara, kile roho inatafuta, lakini inauliza tu na inatafuta kitu, hata ikiwa - ni mbaya kusema - inatamani. " Uwezekano mkubwa Olga alikosa mwenzi wa roho wa Oblomov, kwa sababu Stolz, kwa sifa zake zote, hakutoa ukaribu huo wa kiroho ambao uliunganisha Olga na Oblomov.

Kwa hivyo, mfano wa marafiki wawili, Oblomov na Stolz, inaonyesha kwamba moja inadhibitiwa zaidi na hisia, na nyingine kwa sababu. Lakini, licha ya sifa hizi mbili tofauti, marafiki bado walipendana na kuheshimiana.