Tabia za bibi shujaa, Farasi aliye na manyoya ya rangi ya waridi, Astafiev. Picha ya Tabia ya Bibi

Kuu / Kudanganya mume

Viktor Astafiev ni mwandishi maarufu wa Soviet na Urusi. Zawadi ya tuzo za serikali za USSR na Shirikisho la Urusi. Mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi. Vitabu vyake vimetafsiriwa katika lugha za kigeni na kuchapishwa kwa mamilioni ya nakala. Yeye ni mmoja wa waandishi wachache ambao walitambuliwa kama wa kawaida wakati wa uhai wake.

Utoto na ujana

Victor Astafiev alizaliwa katika kijiji cha Ovsyanka, Wilaya ya Krasnoyarsk. Katika familia ya Peter Astafiev na Lydia Potylitsina, alikuwa mtoto wa tatu. Ukweli, dada zake wawili walikufa wakiwa wachanga. Wakati Vitya alikuwa na umri wa miaka 7, baba yake alifungwa kwa "hujuma". Ili kufika kwake kwa tarehe, mama yake ilibidi avuke Yenisei kwa mashua. Mara baada ya mashua kupinduka, lakini Lydia hakuweza kuogelea nje. Yeye hawakupata scythe yake juu ya boom yaliyo. Kama matokeo, mwili wake ulipatikana siku chache tu baadaye.

Mvulana huyo alilelewa na bibi na nyanya ya mama yake - Katerina Petrovna na Ilya Evgrafovich Potylitsin. Alikumbuka miaka ambayo mjukuu wake aliishi nao kwa joto na fadhili, baadaye alielezea utoto wake nyumbani kwa bibi yake katika wasifu wake "Uta wa Mwisho".

Wakati baba yake aliachiliwa, alioa mara ya pili. Alimchukua Victor mahali pake. Hivi karibuni familia yao ilinyang'anywa, na Peter Astafiev na mkewe mpya, mtoto mchanga Kolya na Vitya walipelekwa Igarka. Pamoja na baba yake, Victor alikuwa akifanya uvuvi. Lakini mwishoni mwa msimu, baba yangu aliugua vibaya na kulazwa hospitalini. Mama wa kambo Vitya hakuhitajika, hangemlisha mtoto wa mtu mwingine.

Kama matokeo, aliishia mitaani, hakuwa na makazi. Hivi karibuni aliwekwa katika nyumba ya watoto yatima. Huko alikutana na Ignatius Rozhdestvensky. Mwalimu mwenyewe aliandika mashairi na aliweza kuzingatia talanta ya fasihi kwa kijana huyo. Kwa msaada wake, kwanza kwa fasihi ya Viktor Astafiev ilifanyika. Hadithi yake "Hai" ilichapishwa kwenye jarida la shule. Baadaye hadithi hiyo iliitwa "Ziwa la Vasyutkino".

Baada ya darasa la 6, alianza kusoma katika shule ya mafunzo ya kiwanda, baada ya hapo alifanya kazi kama coupler katika kituo cha reli na kama afisa wa zamu.

Mnamo 1942, Astafyev alijitolea mbele. Mafunzo hayo yalifanyika huko Novosibirsk katika kitengo cha magari. Tangu 1943, mwandishi wa baadaye alipigania pande za Bryansk, Voronezh na Steppe. Alikuwa dereva, ishara na afisa wa uchunguzi wa silaha. Wakati wa vita, Victor alishtuka sana na kujeruhiwa mara kadhaa. Kwa sifa zake, Astafiev alipewa Agizo la Nyota Nyekundu, na pia alipewa medali "Kwa Ujasiri", "Kwa Ushindi dhidi ya Ujerumani" na "Kwa Ukombozi wa Poland."

Fasihi

Kurudi kutoka vitani kulisha familia yake, na wakati huo alikuwa ameolewa tayari, ambaye hakuwa na lazima ya kufanya kazi naye. Alikuwa mfanyakazi, fundi kufuli, na kipakiaji. Alifanya kazi kwenye kiwanda cha kupakia nyama kama mlinzi na washer mzoga. Mtu huyo hakudharau kazi yoyote. Lakini, licha ya ugumu wa maisha ya baada ya vita, hamu ya kuandika ya Astafiev haikutoweka.

Mnamo 1951 alijiunga na mduara wa fasihi. Aliongozwa sana baada ya mkutano kwamba aliandika hadithi "Mtu wa Raia" mara moja, baadaye aliibadilisha na kuichapisha chini ya kichwa "Siberia". Hivi karibuni Astafiev aligunduliwa na akapewa kazi katika gazeti Chusovskaya Rabochy. Wakati huu, aliandika hadithi zaidi ya 20 na nakala nyingi za insha.

Alichapisha kitabu chake cha kwanza mnamo 1953. Ilikuwa mkusanyiko wa hadithi, iliitwa "Mpaka Msimu Ujao". Miaka miwili baadaye, alichapisha mkusanyiko wa pili - "Taa". Inajumuisha hadithi kwa watoto. Katika miaka iliyofuata aliendelea kuandika kwa watoto - mnamo 1956 kitabu "Ziwa la Vasyutkino" kilichapishwa, mnamo 1957 - "Uncle Kuzya, Fox, Cat", mnamo 1958 - "Mvua ya joto".

Mnamo 1958 riwaya yake ya kwanza, Snow Melting, ilichapishwa. Katika mwaka huo huo, Viktor Petrovich Astafiev alikua mshiriki wa Jumuiya ya Waandishi ya RSFSR. Mwaka mmoja baadaye, alipewa rufaa kwenda Moscow, ambapo alisoma katika Taasisi ya Fasihi katika kozi za waandishi. Mwisho wa miaka ya 50, mashairi yake yakawa maarufu na maarufu nchini kote. Kwa wakati huu alichapisha hadithi "Starodub", "Pass" na "Starfall".

Mnamo mwaka wa 1962, Astafievs walihamia Perm, wakati wa miaka hii mwandishi anaunda safu ndogo za picha, ambazo anachapisha kwenye majarida anuwai. Aliwaita "zatyami", mnamo 1972 alichapisha kitabu cha jina moja. Katika hadithi zake, anaibua mada muhimu kwa watu wa Urusi - vita, uzalendo, maisha ya kijiji.

Mnamo 1967, Viktor Petrovich aliandika hadithi "Mchungaji na Mchungaji. Mchungaji wa kisasa ". Alitafakari wazo la kazi hii kwa muda mrefu. Lakini ilichukuliwa kuchapisha kwa shida, mengi yalifutwa kwa sababu ya udhibiti. Kama matokeo, mnamo 1989 alirudi kwenye maandishi ili kurudisha fomu ya hadithi ya hapo awali.

Mnamo 1975, Viktor Petrovich alikua mshindi wa Tuzo ya Jimbo la RSFSR kwa kazi "Uta wa Mwisho", "Pass", "Mchungaji na Mchungaji", "Wizi".

Na tayari mwaka ujao, labda kitabu maarufu zaidi cha mwandishi - "Tsar-samaki" kilichapishwa. Na tena alifanyiwa marekebisho ya "udhibiti" kwamba Astafyev hata aliishia hospitalini baada ya shida. Alikasirika sana hivi kwamba hakugusa maandishi ya hadithi hii tena. Licha ya kila kitu, ilikuwa kwa kazi hii kwamba alipokea Tuzo ya Jimbo la USSR.

Tangu 1991 Astafyev amekuwa akifanya kazi kwenye kitabu Laana na Kuuawa. Kitabu kilichapishwa tu mnamo 1994 na kilisababisha mhemko mwingi kati ya wasomaji. Kwa kweli, haikuwa bila maneno ya kukosoa. Wengine walishangazwa na ujasiri wa mwandishi, lakini wakati huo huo waligundua ukweli wake. Astafiev aliandika hadithi juu ya mada muhimu na ya kutisha - alionyesha kutokuwa na maana kwa ukandamizaji wa wakati wa vita. Mnamo 1994 mwandishi alipokea Tuzo ya Jimbo la Urusi.

Maisha binafsi

Astafiev alikutana na mkewe wa baadaye Maria Koryakina mbele. Alifanya kazi kama muuguzi. Vita vilipomalizika, waliolewa na kuhamia mji mdogo katika mkoa wa Perm - Chusovoy. Alianza pia kuandika.

Katika msimu wa joto wa 1947, Maria na Victor walikuwa na binti, Lydia, lakini miezi sita baadaye msichana huyo alikufa kwa ugonjwa wa ugonjwa wa akili. Astafyev alilaumu madaktari kwa kifo chake, lakini mkewe alikuwa na hakika kuwa Victor mwenyewe ndiye sababu. Kwamba alipata kidogo, hakuweza kulisha familia yake. Mwaka mmoja baadaye, walikuwa na binti, Irina, na mnamo 1950, mtoto wa kiume, Andrei.

Victor na Maria walikuwa tofauti sana. Ikiwa alikuwa mtu mwenye talanta na aliandika kwa amri ya moyo, basi alifanya hivyo zaidi kwa uthibitisho wake mwenyewe.

Astafyev alikuwa mtu mzuri, alikuwa akizungukwa na wanawake kila wakati. Inajulikana kuwa pia alikuwa na watoto haramu - binti wawili, ambaye hakuishi kumwambia mkewe kwa muda mrefu. Maria alikuwa na wivu sana kwake, na sio tu kwa wanawake, bali hata kwa vitabu.

Alimwacha mkewe zaidi ya mara moja, lakini kila wakati alirudi. Kama matokeo, waliishi pamoja kwa miaka 57. Mnamo 1984, binti yao Irina alikufa ghafla na mshtuko wa moyo, na wajukuu waliobaki, Vitya na Polina, walilelewa na Viktor Petrovich na Maria Semyonovna.

Kifo

Mnamo Aprili 2001, mwandishi huyo alilazwa hospitalini na kiharusi. Alikaa wiki mbili katika uangalizi wa wagonjwa mahututi, lakini mwishowe, madaktari walimwachilia, naye akarudi nyumbani. Alijisikia vizuri, hata alisoma magazeti peke yake. Lakini katika msimu wa mwaka huo huo, Astafyev alienda tena hospitalini. Aligunduliwa na ugonjwa wa moyo. Katika wiki iliyopita, Viktor Petrovich alipofuka. Mwandishi alikufa mnamo Novemba 29, 2001.

Walimzika mbali na kijiji chake cha asili, mwaka mmoja baadaye makumbusho ya familia ya Astafiev yalifunguliwa huko Ovsyanka.

Mnamo 2009, Viktor Astafiev alipewa tuzo hiyo baadaye. Stashahada na kiasi cha dola elfu 25 zilikabidhiwa mjane wa mwandishi. Maria Stepanovna alikufa mnamo 2011, baada ya kuishi kwa mumewe kwa miaka 10.

Bibliografia

1953 - "Hadi msimu ujao"
1956 - "Ziwa Vasyutkino"
1960 - Starodub
1966 - Wizi
1967 - "Mahali fulani Vita vya Ngurumo"
1968 - "Upinde wa Mwisho"
1970 - Autumn ya Slushy
1976 - Tsar Samaki
1968 - Farasi na Pink Mane
1980 - Nisamehe
1984 - "Kukamata minnows huko Georgia"
1987 - Upelelezi wa kusikitisha
1987 - Lyudochka
1995 - "Kwa hivyo nataka kuishi"
1998 - Askari wa Merry

Wengi wetu tunakumbuka kazi za Viktor Petrovich Astafiev kulingana na mtaala wa shule. Hizi ni hadithi juu ya vita, na hadithi ya maisha magumu katika kijiji cha mkulima wa Urusi, na tafakari juu ya hafla zinazofanyika kabla na baada ya vita nchini. Victor Petrovich Astafiev kweli alikuwa mwandishi wa watu! Wasifu wake ni mfano wazi wa mateso na uwepo wa kusikitisha wa mtu wa kawaida katika zama za Stalinism. Katika kazi zake, watu wa Urusi haionekani kwa mfano wa shujaa mwenye nguvu wa kitaifa, ambaye anaweza kushughulikia shida na hasara, kama ilivyokuwa kawaida kuonyesha wakati huo. Mwandishi alionyesha jinsi mzigo mzito wa vita na utawala wa kiimla uliotawala nchini wakati huo ulikuwa kwa mkulima rahisi wa Urusi.

Victor Astafiev: wasifu

Mwandishi alizaliwa mnamo Mei 1, 1924 katika kijiji cha Ovsyanka, mkoa wa Soviet. Utoto wa mwandishi pia ulipita hapa. Baba ya kijana huyo, Pyotr Pavlovich Astafiev, na mama yake, Lydia Ilyinichna Potylitsyna, walikuwa wakulima, walikuwa na uchumi thabiti. Lakini wakati wa ujumuishaji, familia hiyo ilinyang'anywa. Binti wawili wakubwa wa Pyotr Pavlovich na Lydia Ilyinichna walikufa wakiwa wachanga. Victor aliachwa bila wazazi mapema.

Baba yake alipelekwa gerezani kwa "hujuma." Na mama yake alizama katika Yenisei wakati kijana huyo alikuwa na umri wa miaka 7. Ilikuwa ajali. Mashua ambayo Lydia Ilinichna, kati ya wengine, aliogelea kuvuka mto kukutana na mumewe gerezani, ilipinduka. Kuanguka ndani ya maji, mwanamke huyo alishika scythe yake kwenye boom na akazama. Baada ya kifo cha wazazi wake, kijana huyo alilelewa katika familia ya babu na babu yake. Tamaa ya mtoto ya kuandika iliibuka mapema. Baadaye, wakati alikua mwandishi, Astafyev alikumbuka jinsi bibi yake Katerina alimwita "mwongo" kwa mawazo yake yasiyoweza kushindwa. Maisha ya mzee huyo yalionekana kama hadithi ya hadithi kwa kijana huyo. Alikuwa kumbukumbu nzuri tu ya utoto wake. Baada ya tukio hilo shuleni, Viktor alipelekwa shule ya bweni katika kijiji cha Igarka. Hakuishi vizuri hapo. Mvulana huyo mara nyingi hakuwa na makazi. Mwalimu wa shule ya bweni Ignatius Rozhdestvensky aligundua hamu ya kusoma kwa mwanafunzi. Alijaribu kuikuza. Insha ya kijana juu ya ziwa lake mpendwa baadaye itaitwa kazi yake ya kutokufa "Ziwa la Vasyutkino" atakapokuwa Baada ya kumaliza darasa la sita la shule ya upili, Victor anaingia shule ya reli ya FZO. Atakamilisha mnamo 1942.

Watu wazima

Baada ya hapo, kijana huyo alifanya kazi kwa muda kwenye kituo karibu na jiji la Krasnoyarsk. Vita ilifanya marekebisho yake mwenyewe kwa maisha yake. Katika msimu wa vuli wa mwaka huo huo, 1942, alijitolea mbele. Hapa alikuwa afisa wa upelelezi wa silaha, dereva, na mtangazaji. Viktor Astafiev alishiriki katika vita vya Poland, Ukraine, alipigania. Wakati wa vita alijeruhiwa vibaya na kuchanganyikiwa. Ushujaa wake wa kijeshi uliwekwa alama na medali "Kwa Ujasiri", "Kwa Ukombozi wa Poland", "Kwa Ushindi dhidi ya Ujerumani" na Baada ya kuondolewa kwa nguvu mnamo 1945, Viktor Petrovich Astafiev alikaa katika mji wa Chusovoy kwenye Urals. Wasifu wake hufanya duru mpya hapa. Maisha tofauti, ya amani huanza. Hapa pia analeta mkewe, ambaye baadaye alijulikana kama mwandishi, M. S. Koryakina. Walikuwa watu tofauti kabisa. Kulikuwa na wanawake kila wakati karibu na Victor. Alikuwa mtu wa kupendeza sana. Inajulikana kuwa ana binti wawili wa haramu. Mkewe Maria alikuwa na wivu naye. Aliota kwamba mumewe alikuwa mwaminifu kwa familia. Hapa, huko Chusovoy, Viktor anachukua kazi yoyote kulisha watoto. Katika ndoa, alikuwa na tatu kati yao. Msichana mkubwa Maria na Victor wamepoteza. Alikuwa na miezi michache tu alipokufa hospitalini kutokana na ugonjwa mkali wa ugonjwa wa ngozi. Ilitokea mnamo 1947. Na mnamo 1948 Astafiev walikuwa na binti wa pili, aliyeitwa Ira. Baada ya miaka 2, mtoto wa kiume, Andrei, alionekana katika familia.

Watoto wa Viktor Petrovich Astafiev walikulia katika mazingira magumu. Kwa sababu ya hali ya afya iliyodhoofishwa katika vita, mwandishi wa siku za usoni hakuwa na nafasi ya kurudi kwenye utaalam wake, alipokea katika FZO. Huko Chusovoy, aliweza kufanya kazi kama fundi wa kufuli, na mzigo, na mwanzilishi katika kiwanda cha hapa, na washer mzoga katika kiwanda cha sausage, na seremala katika bohari ya kubeba.

Mwanzo wa njia ya ubunifu

Kuandika kunaendelea kukata rufaa kwa bwana wa neno hilo baadaye. Hapa, huko Chusovoy, anahudhuria mduara wa fasihi. Hivi ndivyo Viktor Petrovich Astafiev mwenyewe anakumbuka hii. Wasifu wake haujulikani sana, kwa hivyo vitu vyovyote vinavyohusiana na maisha yake au kazi ni muhimu kwa wasomaji wake. “Nilipata hamu ya kuandika mapema. Nakumbuka vizuri jinsi, wakati nilikuwa nahudhuria mduara wa fasihi, mmoja wa wanafunzi alisoma hadithi yake iliyoandikwa tu. Kazi hiyo ilinishangaza na uumbaji wake, asili yake. Nilichukua na kuandika hadithi. Hii ilikuwa uumbaji wangu wa kwanza. Ndani yake nilizungumza juu ya rafiki yangu wa mstari wa mbele, "mwandishi aliiambia juu ya mwanzo wake. Kichwa cha kazi hii ya kwanza ni "Mtu wa Raia". Mnamo 1951 ilichapishwa katika gazeti Chusovoy Rabochy. Hadithi hiyo ilifanikiwa. Kwa miaka minne ijayo, mwandishi ni mchangiaji wa fasihi kwa chapisho hili. Mnamo 1953, katika jiji la Perm, mkusanyiko wake wa kwanza wa hadithi fupi, ulioitwa "Mpaka Msimu Ujao", ulichapishwa. Na mnamo 1958 Astafyev aliandika riwaya "Ukingo wa theluji", ambamo aliangazia shida za maisha ya shamba ya pamoja ya kijiji. Hivi karibuni mkusanyiko wa pili wa hadithi fupi zilizoitwa "Taa" zilichapishwa na Viktor Astafiev. "Hadithi za Watoto" - ndivyo alivyoelezea uumbaji wake.

Hadithi "Starodub". Wakati wa kugeuza kazi ya mwandishi

Victor Astafiev anachukuliwa kuwa amefundishwa mwenyewe. Hakupata elimu kama hiyo, lakini kila wakati alijaribu kuboresha taaluma yake. Ili kufikia mwisho huu, mwandishi alisoma katika kozi za juu za fasihi huko Moscow mnamo 1959-1961. Katika majarida ya Urals, Viktor Petrovich Astafiev mara kwa mara huchapisha kazi zake, ambazo wasifu wake umewasilishwa hapa.

Ndani yao, huinua shida kali za malezi ya utu wa mwanadamu, hukua katika hali ngumu ya miaka ya 30 na 40. Hizi ni hadithi kama "Wizi", "Upinde wa mwisho", "Mahali pengine vita vinanguruma" na zingine. Ikumbukwe kwamba wengi wao ni asili ya tawasifu. Hapa kuna onyesho la maisha ya watoto wa nyumbani, yaliyowasilishwa kwa ukatili wake wote, na kunyang'anywa wakulima, na mengi zaidi. Kubadilika kwa kazi ya Astafiev ilikuwa hadithi yake "Starodub", iliyoandikwa mnamo 1959. Hatua hiyo hufanyika katika makazi ya zamani ya Siberia. Mawazo na mila ya Waumini wa Kale haikusababisha huruma kutoka kwa Victor. Sheria za Taiga, "imani ya asili", kulingana na mwandishi, hazimuokoa mtu kabisa kutoka kwa upweke na kutatua shida za haraka. Kilele cha kazi ni kifo cha mhusika mkuu. Katika mikono ya marehemu, badala ya mshumaa, kuna maua ya oldodub.

Astafiev kuhusu katika hadithi "Askari na Mama"

Mfululizo wa kazi za mwandishi kuhusu "tabia ya kitaifa ya Urusi" zilianza lini? Kulingana na wakosoaji wengi wa fasihi, kutoka kwa hadithi ya Astafiev "Askari na Mama." Tabia kuu ya uumbaji haina jina. Anawakilisha wanawake wote wa Kirusi, ambaye kupitia mioyo yao "gurudumu la chuma nzito la vita" limetembea. Hapa mwandishi huunda aina kama hizi za wanadamu ambazo zinashangaza na ukweli wao, ukweli, "ukweli wa tabia."

Inashangaza pia jinsi bwana huyo anafunua kwa ujasiri shida zenye uchungu za ukuzaji wa kijamii katika ubunifu wake. Chanzo kikuu ambacho Astafiev Viktor Petrovich anatoa msukumo ni wasifu. Toleo fupi lake haliwezekani kuamsha hisia za kurudia moyoni mwa msomaji. Kwa hivyo, maisha magumu ya mwandishi huzingatiwa hapa kwa undani.

Mada ya vita katika kazi za mwandishi

Mnamo 1954, "mtoto mpendwa" wa mwandishi alichapishwa. Ni kuhusu hadithi "Mchungaji na Mchungaji". Katika siku 3 tu, bwana aliandika rasimu ya kurasa 120. Baadaye, alisaga maandishi tu. Hawakutaka kuchapisha hadithi hiyo, kila wakati walikata vipande vyote kutoka kwake, ambavyo havikuruhusu udhibiti. Miaka 15 tu baadaye, mwandishi aliweza kuitoa katika hali yake ya asili. Katikati ya usimulizi kuna hadithi ya kamanda mchanga wa kikosi Boris Kostyaev, ambaye hupitia vitisho vyote vya vita, lakini bado anakufa kwa majeraha na uchovu kwenye gari moshi lililokuwa limempeleka nyuma. Upendo wa mwanamke hauokoa mhusika mkuu. Katika hadithi, mwandishi anatoa mbele ya msomaji picha mbaya ya vita na kifo, ambacho huleta. Sio ngumu sana kudhani ni kwanini kazi haikutakwa kuchapishwa. Ilikuwa ni kawaida kuonyesha watu waliopigana na kushinda vita hii kama hodari, hodari, na asiyeinama. Kulingana na hadithi za bwana, yeye sio tu anayeweza kupindika, lakini pia ameharibiwa. Kwa kuongezea, watu wanakabiliwa na kifo na kunyimwa sio tu kwa sababu ya wavamizi wa kifashisti ambao walikuja kwenye ardhi yao, lakini pia kwa mapenzi ya mfumo wa kiimla unaopatikana nchini. Ubunifu wa Victor Astafiev ulijazwa tena na kazi zingine nzuri kama "Sashka Lebedev", "Shida ya Ndoto", "Mikono ya Mke", "India", "Blue Twilight", "Diamond ya Urusi", "Je! Ni Siku ya Wazi" na wengine.

Hadithi "Ode kwa bustani ya Urusi" - wimbo wa bidii ya wakulima

Mnamo 1972, Viktor Petrovich Astafyev alitoa kazi yake inayofuata. Wasifu, toleo fupi ambalo limewasilishwa hapa, linavutia sana. Mwandishi alikulia kijijini. Alimwona ndani nje. Yeye sio mgeni kwa mateso na shida za watu wanaofanya kazi ya kuvunja, ambayo amejua tangu utoto. Hadithi "Ode kwa Bustani ya Urusi" ni kazi ambayo ni aina ya wimbo kwa kazi ya wakulima. Mwandishi E. Nosov alisema juu yake: "Hii haiambiwi, lakini inaimbwa ..." Kwa kijana wa kawaida wa kijiji, bustani ya mboga sio mahali tu ambapo unaweza "kujaza tumbo lako", lakini ulimwengu mzima uliojaa vitendawili na siri. Hii ni kwake shule ya maisha na Chuo cha Sanaa Nzuri. Wakati wa kusoma "Oda", hisia za huzuni kwa maelewano yaliyopotea ya kazi ya kilimo haiondoki, ambayo inafanya uwezekano wa mtu kuhisi unganisho la kutoa uhai na Mama Asili.

Hadithi "Upinde wa Mwisho" juu ya maisha katika kijiji

Mwandishi Viktor Astafiev anaendeleza mada ya wakulima katika kazi zake zingine pia. Mmoja wao ni mzunguko wa hadithi zinazoitwa "Upinde wa Mwisho".

Usimulizi uko kwa mtu wa kwanza. Katikati ya uumbaji huu na mwandishi - hatima ya watoto wa kijiji, ambao utoto wao ulianguka miaka ya 30, wakati ujumuishaji ulianza nchini, na ujana - katika "moto" wa 40s. Ikumbukwe kwamba mzunguko huu wa hadithi uliundwa kwa miongo miwili (kutoka 1958 hadi 1978). Hadithi za kwanza zinajulikana na uwasilishaji wa sauti, ucheshi wa hila. Na hadithi za mwisho zinaonyesha wazi utayari wa mwandishi kukemea vikali mfumo unaoharibu misingi ya kitaifa ya maisha. Uchungu na sauti ya kejeli wazi ndani yao.

Hadithi "Tsar-samaki" - safari ya kwenda kwenye maeneo ya asili

Katika kazi zake, mwandishi huendeleza mada ya kuhifadhi mila ya kitaifa. Hadithi yake iliyoitwa "Tsar-samaki", iliyochapishwa mnamo 1976, iko karibu na roho na mzunguko wa hadithi juu ya maisha ya kijiji. Mnamo 2004, kaburi lilijengwa huko Krasnoyarsk kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 80 ya mwandishi. Sasa ni moja ya alama za jiji.

Wakati kitabu kilichapishwa, Viktor Astafiev tayari alikuwa mwandishi anayejulikana na maarufu. Picha yake iko kwenye kurasa za mbele za majarida ya fasihi. Vipi kuhusu kitabu? Njia ambayo nyenzo hiyo imewasilishwa katika kazi hii inavutia. Mwandishi anatoa picha za asili ya bikira, ambazo hazijaguswa na ustaarabu, za maisha ya watu katika eneo la nyuma la Siberia. Watu ambao viwango vyao vya maadili vimepotea, ambao katika viwango vyao ulevi, ujangili, wizi, na ujasiri hustawi, ni macho ya kusikitisha.

Riwaya ya Vita iliyolaaniwa na Kuuliwa - Ukosoaji wa Stalinism

Mnamo 1980 Victor Astafiev alihamia nchi yake - kwa Krasnoyarsk. Wasifu wake hapa haubadiliki kuwa bora. Miaka michache baada ya hoja hiyo, binti ya mwandishi Irina alikufa ghafla. Viktor Petrovich na Maria Semyonovna huchukua watoto wake, wajukuu wao Polina na Vitya. Kwa upande mwingine, ni hapa, katika nchi yake, kwamba bwana ana upeo wa ubunifu. Anaandika kazi kama "Zaberega", "Pestruha", "Maonyesho ya Ice Drift", "Kifo", sura za mwisho za "Uta wa Mwisho" na zingine. Hapa aliunda kitabu chake kuu juu ya vita - riwaya "Amelaaniwa na Kuuawa". Uundaji huu wa mwandishi unatofautishwa na ukali, ujamaa, shauku. Kwa kuandika riwaya, Astafiev alipewa Tuzo ya Jimbo la Urusi.

2001 ilikuwa mwaka mbaya kwa mwandishi wa hadithi za kutokufa. Anatumia muda mwingi hospitalini. Viharusi viwili viliacha tumaini la kupona. Rafiki zake waliomba Halmashauri ya Mkoa ya Krasnoyarsk ya manaibu kwa mgao wa fedha kwa matibabu ya mwandishi nje ya nchi. Kuzingatia suala hili kuligeuka kuwa kesi juu ya mwandishi. Hakuna pesa iliyotengwa. Madaktari, wakisambaza mikono yao, walimpeleka mgonjwa nyumbani afe. Victor Astafiev alikufa mnamo Novemba 29, 2001. Filamu kulingana na kazi zake bado zinavutia sana kwa watazamaji leo.

Katerina Petrovna ni bibi ya Viti, mwanamke mkarimu na anayejali anayeishi katika eneo la mashambani la Siberia. Vitya aliachwa bila mama mapema na babu na babu yake walikuwa wakijishughulisha na malezi yake. Hadithi hiyo inaelezea tukio moja la aibu kutoka kwa maisha ya mvulana, ambayo inaonyesha wazi tabia ya bibi yake. Licha ya ukweli kwamba alimpenda mjukuu wake na alijaribu kila njia kumtunza, Katerina Petrovna anaweza kuwa mkali na mkali, ikiwa hali zinahitaji. Tofauti na shangazi wa jirani ya Vasena, hakuweza kudanganywa au kudanganywa. Visingizio vyote na machozi hayakupita pia.

Mara tu alimtuma Vitya kuchukua matunda, akiahidi kupeleka jijini baadaye, na kwa mapato yote kumnunulia farasi wa mkate wa tangawizi na mane ya pink. Kwa kijana, mkate wa tangawizi kama hiyo ilikuwa ndoto ya mwisho. Baada ya yote, kuwa na karoti kama hiyo ilipata mamlaka kati ya wavulana. Njiani, yeye na wavulana wa Levont'ev walikula matunda yote, na ili kujiokoa, alimwaga nyasi nyingi kwenye kabati, na kuifunika na jordgubbar kadhaa. Bibi, bila kujua juu yake, alichukua matunda kwenda jijini. Wakati udanganyifu ulifunuliwa, hakufurahi sana na mjukuu wake na alimhadhiri kwa muda mrefu. Walakini, alileta mkate wa tangawizi na farasi, ambayo ilishuhudia moyo mzuri wa mwanamke huyo.

Mwaka huu Viktor Petrovich Astafiev angekuwa na umri wa miaka tisini. Hatima yake iliunganishwa bila usawa na Igarka. Baada ya kufika hapa kwa mara ya kwanza mnamo 1935 kama kijana wa miaka kumi na moja, na baada ya muda, akionyeshwa kutoka kwa familia kama mama wa kambo, aliishia katika nyumba ya watoto yatima ya Igarsky. Yatima, ukosefu wa makazi, hamu ya kusoma na roho maalum ya ubunifu iliyotawala katika shule za Igara katikati ya thelathini, iliamsha uwezo wa fasihi kwa kijana. Cha kushangaza ni kwamba hakuwa mwandishi wa kitabu "We are from Igarka". Kama yeye mwenyewe alivyoelezea baadaye: "Kulikuwa na nyenzo nyingi katika kitabu hicho, na uteuzi ulikuwa mkali. Kwa jina V. Astafyev, wanaweka nyenzo moja na kuhesabiwa - inatosha, mbili, wanasema, itakuwa ya ujasiri. Na hii ilikuwa jina langu, kutoka shule tofauti kabisa - Vasya Astafiev. "

("Anga na wafanyikazi", mawasiliano kati ya Viktor Petrovich Astafiev na Alexander Nikolaevich Makarov, 1962-1967, Irkutsk, 2005, ukurasa 223-224)

Na bado, mojawapo ya insha zake za kwanza za shule zilizoitwa "Hai" juu ya jinsi kijana huyo alipotea, na ni nini kilichomsaidia kutoka nje, iliunda msingi wa hadithi moja maarufu ya watoto na mwandishi "Ziwa la Vasyutkino". Igarka, wakaazi wake, kile walichokiona kilikuwepo katika kazi zingine za mwandishi mkubwa wa Urusi, ambaye kwa hivyo aliufanya mji wa kaskazini ulio mbali zaidi.

Kwa hivyo, kila wakati alikuwa akivutiwa na jiji la utoto ili kufafanua au kukana kumbukumbu zinazoishi katika ufahamu wake. Na mara tu nafasi ilipoibuka, alikuja Igarka. Viktor Petrovich amekuwa katika jiji letu mara ngapi baada ya kumalizika kwa vita? Labda wafanyikazi wa makumbusho walikuwa na wakati wa kumuuliza juu ya hii, sina data kama hiyo, kwa hivyo nilitafuta utaftaji huru, kuhesabu jumla ya hadi ziara tisa.

Kama unavyojua, Viktor Astafiev aliondoka Igarka mnamo 1941, akipata pesa zake za kwanza za kujitegemea. Kisha kulikuwa na vita. Na baada ya kuhitimu, familia ndogo ya wanajeshi wa mstari wa mbele Viktor na Maria Astafyevs walikaa katika Urals katika mji mdogo wa Chusovoy. Lakini mara tu nafasi ya kwanza ilipotokea, Viktor Petrovich alikwenda Siberia. Huko Ovsyanka aliishi nyanya yake mwenyewe Ekaterina Petrovna Potylitsyna - mama ya mama yake, ambaye alikufa mapema, na ndugu wengine wa mama.

Na huko Igarka "vita vyote vilikuwa na shida na mtoto wake" Nikolai, bibi yake mwingine - Maria Yegorovna Astafieva, nee Osipova. "Bibi kutoka Sisim" - kwa hivyo alimwita, mke mwingine mchanga wa babu yake Pavel Yakovlevich Astafiev, ambaye alipata bi harusi katika kijiji hiki kijijini kinachoitwa Sisim. Kiongozi wa familia alizama Igarka mnamo Juni 7, 1939 akiwa na umri wa miaka 57. Mbali na mtoto wake mwenyewe, wengine sita walibaki chini ya utunzaji wa mjane mchanga. Watoto wa kulea wa Maria Yegorovna, Ivan na Vasily, ambao walikwenda mbele, walifariki.

"Mnamo mwaka wa 1947 mwishowe nilimtoa Igarka, ambaye alikuwa amemchukia, wakati huo aliachwa peke yake, kwa sababu mtoto wake mpendwa alichukuliwa jeshini na" nje ya tabia nzuri ", kama mtu aliyekasirika katika Kaskazini, ilitumwa kaskazini, "aliandika Victor Petrovich baadaye katika wasifu wake" Nitakuambia juu yangu. "
Kwetu, habari hii ni muhimu kama ushahidi sahihi wa ziara yake ya kwanza huko Igarka - 1947.

Kufikia wakati huo, wasifu wa "amani" wa yule askari wa zamani wa mstari wa mbele haikuwa rahisi: maisha yasiyotulia, kutowezekana kufanya kazi katika utaalam wa mfanyakazi wa reli kwa sababu ya mshtuko wa ganda, uhusiano mgumu na mkuu wake wa robo, ambaye alileta kundi la takataka tofauti kutoka mbele na kuanzisha utaratibu wake mwenyewe katika familia. Yote hii ikawa sababu ya safari yake ya kwanza kwenda Siberia mnamo chemchemi ya 1946. Nani anajua jinsi mambo yangeweza kuwa wakati huo. Baadaye Maria Semyonovna aliandika katika riwaya yake ya wasifu Signs of Life: "Na Vitya wangu aliondoka. Hakuhakikisha kuwa atarudi hivi karibuni, lakini labda alifikiria, kama mshairi Rubtsov katika wimbo wake wa kuaga: "Labda naweza kurudi, labda siwezi kamwe". ("Ishara za Maisha", M.S. Astafieva-Koryakina, Krasnoyarsk, 2000, ukurasa 230-231)
Walakini, katika ziara hiyo Astafyev alijizuia kutembelea Ovsyanka, na hivi karibuni akarudi Chusovoy. Maisha ya familia yalikuwa yakiongezeka polepole, vijana walihamia kwa mrengo. Viktor kutoka kwa kazi ya kituo cha reli alienda kufanya kazi katika sanaa ya "Metallist", ambapo kadi za mgawo zilikuwa nzito zaidi. Mnamo Machi 11, 1947, binti alizaliwa katika familia ya Astafiev, aliyeitwa kwa msisitizo wa Victor, kwa heshima ya mama yake, Lidochka. Mnamo Septemba 2 wa mwaka huo huo, Lidochka alikufa kwa ugonjwa wa ugonjwa wa ngozi.

Kwa bahati mbaya, nilipata ushahidi mdogo sana wa maandishi ya safari ya kwanza ya Viktor Petrovich kwenda Igarka. Maria Semyonovna anaandika katika Signs of Life: "Na mara tu baada ya binti yetu wa kwanza, Viktor Petrovich, sijui ni kwanini, alimwita nyanya yake wa kambo Maria Yegorovna kutoka Siberia ... mchanga sana - karibu miaka hamsini." Mara tu baada ya kifo cha Lidochka, Maria Yegorovna aliomba kurudi Siberia.

Na hii ni nyingine: "Maria Yegorovna hakuishi kwa muda mrefu na sisi, tu uhusiano mzuri wa kifamilia haukufanya kazi naye, ilikuwa karibu sana, mbali na kila mmoja. Sasa ni jambo la zamani: Maria Yegorovna amekufa kwa muda mrefu. Na kisha ... Ana tabia, nina tabia, alikuwa, ikiwa nikisema au kufanya kitu kibaya, hakika atalalamika kwa Vikhtor, lakini sina mtu wa kulalamika. Nilifarijika kuachana naye. Alianza kuishi na mtoto wake mwenyewe wa kiume ... "(" Kumbukumbu la kidunia na huzuni ", MS Koryakina-Astafieva, Krasnoyarsk, 1996, p. 8)

Je! Ni nini muhimu kwetu kujua? Uwezekano mkubwa zaidi, Viktor Petrovich alikuwa huko Igarka katika nusu ya kwanza ya Juni, baada ya kufika na stima ya kwanza. Alikaa Igarka kwa muda mfupi sana, akachukua jamaa na kuondoka jijini. Kwa kawaida, ningependa kujua kwa undani zaidi nilikuwa wapi, ambaye nilikutana naye, ikiwa kuna ushahidi wowote wa hii. Astafyev mwenyewe aliwahi kutaja kuwa Maria Yegorovna aliishi katika kambi ya pili nje kidogo ya jiji jipya. Lakini basi data kwenye eneo la makazi hutofautiana. Katika habari juu ya kifo cha Ivan Pavlovich Astafyev, anwani ya mama yake, Maria Astafyeva, imeonyeshwa katika barabara ya Igarskaya Ordzhonikidze, nyumba 17 "b". Na Vasily Pavlovich Astafiev ana anwani ya mama yake: Kuibyshev Street, 14 "a". Ikilinganishwa kwamba hati ya kwanza ni ya Septemba 1942, na ya pili ni Aprili 1947, inaweza kudhaniwa kuwa "bibi kutoka Sisima" alibadilisha makazi yake, mwishoni mwa vita aliishi katika nyumba za watawa wa wakaazi wa igar, na Viktor Petrovich, akimchukua, alisimama katika barabara ya Kuibyshev. Kwa bahati mbaya, nyumba hii haijaokoka hadi leo.

Lakini kipindi cha ziara yake ya kwanza huko Igarka kilinusurika, na sio mahali popote tu, lakini katika riwaya maarufu "Tsar-samaki" (simulizi katika hadithi, kama mwandishi mwenyewe alifafanua aina ya kazi hiyo), katika sura yake ya kwanza "Boyer ".

Kwa kuzingatia kwamba hadithi za uwongo zinaruhusiwa katika kazi ya uwongo, hafla za maandishi hazionyeshwi kila wakati, na kuna uwezekano kwamba wahusika wa uwongo wapo, hata hivyo, ukweli wa kuwasili kwa Astafiev huko Igarka imethibitishwa, na lengo lake ni kumchukua bibi yake , na wakati wa kutenda ni majira ya joto - shujaa hufika kwa stima kwa kutumia pasi za kuagiza.

"Nilitarajia mengi kutoka kwa safari hii," anaandika mwandishi wa Tsar-samaki, "lakini jambo muhimu zaidi juu yake ni kwamba nilishuka kutoka kwenye stima wakati wakati kitu kilikuwa kikiwaka tena huko Igarka, na ilionekana kwangu kuwa Sikuenda popote ... ("Tsar-samaki", VP Astafiev, Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 15, juzuu ya 6, Krasnoyarsk, 1996, p. 9).

Inawezekana kwamba mwandishi, kama ilivyoelezewa katika riwaya, pamoja na "mwajiri" wa bibi yake, walichonga kuni katika Kumbukumbu ya Bear, wakakutana na kaka yake, na hata wakaenda kwa kinu cha Sushkovo kumuona baba yake na familia yake iliyoenea. Lakini kugusa mara moja tu kutoka kwa hadithi hiyo, na kila kitu kilichoambiwa kinaweza kuulizwa - mtoto wa bibi katika riwaya hiyo huitwa sio Kolka, kwa kweli, lakini Kostka. Kwa hivyo katika "Uta wa Mwisho" katika sura ya "Arobaini" Astafyev anaelezea sehemu ya mkutano wake na mjomba aliyekufa Vasily, ambayo haikuwa katika maisha halisi.

Hatima ya Maria Yegorovna ilikuwa ya kusikitisha. Na huko Krasnoyarsk, bila kuwa na nyumba yake mwenyewe, alilazimishwa, akingojea mtoto wake atoke jeshini, kuishi kama mtumishi na profesa-upasuaji wa jeshi. Nikolai alirudi kutoka kwa jeshi kama mlevi kamili na shoga. Hakukaa kwa muda mrefu katika kazi yoyote, na maisha ya familia yake hayakufanikiwa. Waliishi katika nyumba huko Pokrovka na mama yake kwenye kazi yake isiyo ya kawaida na pesa zilizotumwa na mjukuu wake mwangalifu Viktor, ambaye alikuwa akipata umaarufu kama mwandishi. Ilifikia hatua kwamba siku moja, baada ya kumpiga mama yake, Nikolai alijinyonga. Na Viktor Petrovich alikuwa na jukumu la kupeana nyanya yake kwa Nyumba ya Batili, na kisha mazishi yake kwenye kaburi la Badalyk ambalo lilikuwa limefunguliwa tu huko Krasnoyarsk.

Katika ziara yake ya mwisho huko Igarka mnamo Agosti 1999, anaweza kuwa alikumbuka ziara yake ya kwanza baada ya vita huko Igarka, "bibi kutoka Sisima." Matukio zaidi yanathibitisha hii.

Ikawa kwamba nilikutana naye wakati wa kurudi huko Krasnoyarsk.

- Unafanya nini kesho? Akaniuliza. Ninataka kukualika kwenye kaburi kumtembelea bibi yako.

Nilikubali. Na sisi: Viktor Petrovich, mtoto wake Andrei na mkuu wa idara ya mkoa wa utamaduni Vladimir Kuznetsov, tukikataa kuandamana na timu ya watengenezaji wa filamu wa St Petersburg ambao hapo awali walipiga picha ziara ya mwisho ya mwandishi huko Igarka, tulienda kwa sehemu hiyo ya makaburi ambayo tayari ilizingatiwa "Old Badalyk". Uwanja wa kanisa ulijaa haraka sana. Jua lilikuwa linaangaza sana. Septemba. Kiangazi cha Hindi. Viktor Petrovich hakuweza kupata kaburi lake mpendwa kwa njia yoyote. Baada ya kutathmini hali hiyo, sisi watatu wadogo tulijaribu kutembea kwa njia tofauti kutoka kwake. Na baada ya utaftaji mrefu, waligundua nyasi za kudumu ambazo zilificha uzio mdogo, kimbilio lake la mwisho. Nilitoa kwenye keke pancake zilizooka nyumbani, chupa ya maji ya madini, na glasi. Viktor Petrovich alifurahishwa, lakini alinung'unika kimya kimya, wanasema, sasa wangewapiga "waandishi wa habari" na "kamera yao ya kufyatua" na kisha kupigia ulimwengu wote, kama mjukuu "anatunza" kaburi la bibi yake ... Kuona hiyo Nilikuwa nikimpa pancake na glasi ya maji, nikashangaa, na wakati ilikuwa wewe, msichana alikuwa na wakati ..

Na nikamtazama kwa huruma na pongezi. Nilihisi pole kwa huyu "mjukuu" wa miaka 75, na nilifikiria juu ya ukweli kwamba kizazi kipya hakina uhusiano kama huo na jamaa zao. Maria Yegorovna alikuwa karibu na umri sawa na mama ya Viktor Petrovich, kwa muda wanawake waliwasiliana, wakipenda familia kubwa ya Astafiev. Labda mapenzi yasiyotumiwa ya mtoto wake, hitaji la asili la mtu mzima kuwatunza wazazi wake wazee, hivi karibuni alihamia kwake, na kuteseka, na bila hatia alijali juu yake sio maisha yenye mafanikio ...

Hatukuwahi kupata kaburi la Nikolai. Wakati wa kurudi mjini, Viktor Petrovich aliniambia maelezo hapo juu juu ya kifo chao.

"Nilivaa na kubeba hisia kubwa ya hatia moyoni mwangu mbele ya bibi yangu kutoka Sisim, Maria Egorovna, na mtoto wake, na mbele ya jamaa zangu wote, ambao wanapungua kila mwaka," aliandika kwenye Tawasifu yake mnamo Oktoba 17, 2000, mwaka kabla ya kifo chake.

Mnamo 1951, Viktor Petrovich ataandika hadithi yake ya kwanza, kuwa mwandishi mtaalamu, na kuja Igarka tena. Lakini hiyo ni hadithi nyingine.

Picha kutoka kwa kumbukumbu ya familia ya familia ya Astafiev:
Victor Petrovich na Maria Semyonovna, jiji la Chusovoy, 1946.
Babu Pavel Yakovlevich (kushoto) na Maria Yegorovna, baba Pyotr Pavlovich na Lydia Ilyinichna Astafievs, kijiji cha Ovsyanka, mapema miaka ya 30.
Maria Yegorovna Astafieva, bibi kutoka Sisim.
Sehemu ya barabara ya Igarka.