sanamu maarufu za kale za Uigiriki. Ni sifa gani za sanamu za kale za Uigiriki? Amani na maelewano

nyumbani / Kudanganya mume

D Kwa sanamu za Ugiriki ya Kale ya enzi ya classical, heyday ya polis, sifa zifuatazo ni tabia. Jambo kuu la picha bado ni takwimu ya mwanadamu. Lakini kwa kulinganisha na uchongaji wa kizamani, picha inakuwa ya nguvu zaidi na sahihi ya anatomiki. Lakini takwimu na nyuso za sanamu bado hazina sifa za mtu binafsi: ni picha za jumla, za kufikirika za wapiganaji wenye silaha nyingi, wanariadha, wanariadha, miungu na mashujaa.

Wachongaji mashuhuri wa Ugiriki ya Kale

Maendeleo ya sanamu yanahusiana moja kwa moja na majina ya wachongaji watatu maarufu wa Ugiriki ya Kale - Myron, Polycletus na Phidias.

Myron- mchongaji wa Ugiriki ya Kale wa karne ya 5 BC. kazi katika shaba. Kama msanii, kazi yake kuu ilikuwa kunasa nyakati za mabadiliko kutoka kwa harakati moja hadi nyingine, kugundua wakati wa mwisho wa harakati hizi. Kwa wake maarufu "Discobola", ambayo tunafahamu kutoka kwa nakala ya marehemu ya marumaru ya Kirumi, ina sifa ya uhamisho wa makini, lakini kiasi fulani wa jumla wa anatomy ya mwili wa binadamu, uzuri wa baridi wa mistari ya takwimu. Ndani yake, Myron aliachana kabisa na kutoweza kusonga kwa mfano wake.

Kazi nyingine ya Miron ni muundo wa kikundi "Athena na Silenus Marsyas", imewekwa kwenye Acropolis ya Athene. Ndani yake, msanii alijaribu kufikisha alama za mwisho za harakati za mwili wa mwanadamu: Athena, amesimama kwa utulivu, anarusha filimbi iliyoundwa na yeye, na pepo wa porini anaonyeshwa kwa mwendo, anataka kunyakua filimbi. , lakini Athena anamzuia. Mienendo ya harakati ya mwili wa Marsyas inakandamizwa na kutoweza kusonga na ugumu wa msimamo wa sura ya mungu wa kike Athena.

Polyclet- mchongaji mwingine wa kale wa Uigiriki ambaye pia aliishi katika karne ya 5 KK, alifanya kazi huko Argos, Athene na Efeso. Anamiliki picha nyingi za wanariadha walioshinda katika marumaru na shaba. Polycletus katika sanamu zake aliweza kufikisha mwonekano wa wapiganaji wa hoplite wazuri na wenye ujasiri, washiriki wa wanamgambo wa raia wa polisi. Polycletus pia ni mali "Diadumen"- sanamu ya kijana anayefunga kichwa cha mshindi kuzunguka kichwa chake.

Mada nyingine ya kazi yake ni picha za mashujaa wachanga ambao walijumuisha wazo la ushujaa wa raia. Kwa Heraion huko Argos, aliunda sanamu ya pembe ya mungu wa kike Hera. Kwa sanamu za Polykleitos uwiano, unaotambuliwa na watu wa kisasa kama kiwango, ni tabia.

Phidias- mchongaji maarufu wa Ugiriki ya Kale katika karne ya 5 KK. Alifanya kazi huko Athene, na. Phidias alishiriki kikamilifu katika ujenzi wa Athene. Alikuwa mmoja wa viongozi katika ujenzi na mapambo ya Parthenon. Aliunda sanamu ya Athena yenye urefu wa mita 12 kwa Parthenon. Misingi ya sanamu ni takwimu ya mbao. Sahani za pembe za ndovu ziliwekwa kwenye uso na sehemu zilizo wazi za mwili. Mavazi na silaha zilifunikwa kwa karibu tani mbili za dhahabu. Dhahabu hii ilitumika kama hifadhi ya dharura katika kesi ya migogoro ya kifedha isiyotarajiwa.

Kilele cha ubunifu wa Phidias kilikuwa sanamu yake maarufu, yenye urefu wa mita 14. Alionyesha Ngurumo ameketi kwenye kiti cha enzi cha mapambo, torso yake ya juu uchi na ya chini iliyofunikwa kwa vazi. Kwa mkono mmoja, Zeus ana sanamu ya Nike, kwa upande mwingine ishara ya nguvu - fimbo. Sanamu hiyo ilitengenezwa kwa mbao, takwimu hiyo ilifunikwa na sahani za pembe za ndovu, na nguo zilikuwa karatasi nyembamba za dhahabu. Sasa unajua wachongaji walikuwa katika Ugiriki ya Kale.

Miongoni mwa aina zote za kazi bora za urithi wa kitamaduni wa Ugiriki ya Kale, inachukua nafasi maalum. Katika sanamu za Kigiriki, bora ya mwanadamu, uzuri wa mwili wa mwanadamu, imejumuishwa na kutukuzwa kwa msaada wa njia za picha. Walakini, sio tu neema na ulaini wa mistari hutofautisha sanamu za kale za Uigiriki - ustadi wa waandishi wao ni kubwa sana hata katika jiwe baridi waliweza kufikisha hisia zote za kibinadamu na kuzipa takwimu hizo maana maalum, ya kina, kana kwamba. kupumua uhai ndani yao na kuwapa kila mmoja fumbo hilo lisiloeleweka ambalo bado linavutia na halimuachi mtazamaji asiyejali.

Kama tamaduni zingine, Ugiriki ya Kale ilipitia vipindi tofauti vya ukuaji wake, ambayo kila moja ilifanya mabadiliko fulani katika mchakato wa malezi ya aina zote, ambayo sanamu ni ya. Ndiyo maana inawezekana kufuatilia hatua za malezi ya aina hii ya sanaa kwa kuelezea kwa ufupi sifa za sanamu ya kale ya Kigiriki ya Ugiriki ya Kale katika vipindi tofauti vya maendeleo yake ya kihistoria.
KIPINDI CHA ARCHAIC (karne ya VIII-VI KK).

Sanamu za kipindi hiki zinaonyeshwa na uhalisi fulani wa takwimu zenyewe kwa sababu ya ukweli kwamba picha zilizowekwa ndani yao zilikuwa za jumla sana na hazikutofautiana kwa anuwai (kuros ziliitwa takwimu za vijana, korami - wasichana). Sanamu maarufu zaidi ya dazeni kadhaa ambazo zimefika wakati wetu ni sanamu ya marumaru ya Apollo wa Vivuli (Apollo mwenyewe anaonekana mbele yetu kama kijana na mikono yake chini, vidole vikiwa vimeshikwa ngumi na macho wazi, na uso unaonyesha sanamu ya kawaida ya wakati huo, tabasamu la kizamani). Picha za wasichana na wanawake zilitofautishwa na nguo ndefu, nywele za wavy, lakini zaidi ya yote walivutiwa na laini na uzuri wa mistari - mfano wa neema ya kike.

KIPINDI CHA DARAJA (karne ya V-IV KK).
Moja ya takwimu bora kati ya wachongaji wa kipindi hiki inaweza kuitwa Pythagoras wa Regia (480-450). Ni yeye aliyeupa uhai uumbaji wake na kuufanya kuwa wa kweli zaidi, ingawa baadhi ya kazi zake zilichukuliwa kuwa za kibunifu na zenye kuthubutu kupita kiasi (kwa mfano, sanamu inayoitwa Mvulana ikitoa kijisehemu). Talanta ya ajabu na uchangamfu wa akili ulimruhusu kujihusisha na utafiti juu ya maana ya maelewano kwa kutumia njia za hesabu za algebra, ambazo alizifanya kwa msingi wa shule ya falsafa na hesabu ambayo yeye mwenyewe alianzisha. Kutumia njia kama hizo, Pythagoras aligundua maelewano ya asili tofauti: maelewano ya muziki, maelewano ya mwili wa mwanadamu au muundo wa usanifu. Shule ya Pythagorean ilikuwepo kulingana na kanuni ya nambari, ambayo ilionekana kuwa msingi wa ulimwengu wote.

Mbali na Pythagoras, kipindi cha kitamaduni kilitoa tamaduni ya ulimwengu mabwana mashuhuri kama Myron, Polycletus na Phidias, ambao ubunifu wao uliunganishwa na kanuni moja: onyesho la mchanganyiko mzuri wa mwili bora na roho nzuri sawa iliyomo ndani yake. Ilikuwa kanuni hii ambayo iliunda msingi wa uundaji wa sanamu za wakati huo.
Kazi ya Myron ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya sanaa ya elimu ya karne ya 5 huko Athene (inatosha kutaja Discobolus yake ya shaba maarufu).

Katika uundaji wa Polycletus, ustadi wake ulijumuishwa katika uwezo wa kusawazisha sura ya mtu aliyesimama kwa mguu mmoja na mkono wake ulioinuliwa (mfano ni sanamu ya Dorifor kijana-mchukua-mkuki). Katika kazi zake, Polyclet alitamani kuchanganya data bora ya kimwili na uzuri na kiroho. Tamaa hii ilimtia moyo kuandika na kuchapisha hati yake mwenyewe Canon, ambayo, kwa bahati mbaya, haijaishi hadi leo. Phidias anaweza kuitwa kwa haki muumbaji mkuu wa sanamu ya karne ya 5, kwa sababu aliweza kusimamia kikamilifu sanaa ya kutupwa kutoka kwa shaba. Picha 13 za sanamu zilizotupwa na Phidias hupamba Hekalu la Delphic la Apollo. Miongoni mwa kazi zake pia ni sanamu ya mita ishirini ya Athena Bikira katika Parthenon, iliyofanywa kwa dhahabu safi na pembe za ndovu (mbinu hii ya kufanya sanamu iliitwa chryso-elephantine). Umaarufu wa kweli ulikuja kwa Phidias baada ya kuunda sanamu ya Zeus kwa hekalu huko Olympia (urefu wake ulikuwa mita 13).

KIPINDI CHA HELLINISM. (karne za IV-I KK).
Uchongaji katika kipindi hiki cha maendeleo ya jimbo la kale la Uigiriki bado ulikuwa na kusudi lake kuu la kupamba miundo ya usanifu, ingawa ilionyesha mabadiliko yaliyotokea katika serikali. Kwa kuongezea, shule nyingi na mitindo imechipuka katika uchongaji kama mojawapo ya aina kuu za sanaa.
Scopas akawa mtu mashuhuri miongoni mwa wachongaji wa kipindi hiki. Ustadi wake ulijumuishwa katika sanamu ya Hellenistic ya Nike wa Samothrace, kinachojulikana, kwa kumbukumbu ya ushindi wa meli ya Rhodes mnamo 306 KK na imewekwa kwenye msingi, ambao kwa muundo ulifanana na pua ya meli. Picha za kitamaduni zikawa mifano ya ubunifu wa wachongaji wa enzi hii.

Katika sanamu ya Hellenism, kinachojulikana kama gigantomania (hamu ya kujumuisha picha inayotaka katika sanamu ya ukubwa mkubwa) inaonekana wazi: mfano wazi wa hii ni sanamu ya shaba iliyopambwa ya mungu Helios, ambayo ilipanda mita 32 saa. mlango wa bandari ya Rhodes. Kwa miaka kumi na mbili, mwanafunzi wa Lysippos, Hares, alifanya kazi kwa bidii kwenye sanamu hii. Kazi hii ya sanaa imechukua nafasi ya heshima katika orodha ya Maajabu ya Ulimwengu. Baada ya kutekwa kwa Ugiriki ya Kale na washindi wa Kirumi, kazi nyingi za sanaa (pamoja na makusanyo mengi ya maktaba ya kifalme, kazi bora za uchoraji na sanamu) zilitolewa nje ya mipaka yake, kwa kuongezea, wawakilishi wengi kutoka uwanja wa sayansi na elimu. walitekwa. Kwa hiyo, vipengele vya utamaduni wa Kigiriki viliunganishwa katika utamaduni wa Roma ya Kale na kuwa na athari kubwa katika maendeleo yake zaidi.

Vipindi tofauti vya maendeleo ya Ugiriki ya Kale, kwa kweli, walifanya marekebisho yao wenyewe katika mchakato wa malezi ya aina hii ya sanaa nzuri,

Uchongaji wa Archaic: o Kuros - wanariadha uchi. o Imewekwa karibu na mahekalu; o Onyesha ubora wa uzuri wa kiume; o Sawa kwa kila mmoja: mchanga, mwembamba, mrefu. Kouros. Karne ya VI KK NS.

Uchongaji wa Archaic: o Barks - wasichana katika kanzu. o Kujumuisha ubora wa uzuri wa kike; o Sawa kwa kila mmoja: nywele zilizojisokota, tabasamu la ajabu, mfano halisi wa hali ya juu. Gome. Karne ya VI KK NS.

DARASA ZA SANAMU ZA KIGIRIKI o Mwisho wa V-IV c. BC NS. - Kipindi cha maisha ya kiroho yenye msukosuko ya Ugiriki, malezi ya mawazo bora ya Socrates na Plato katika falsafa, ambayo ilikua katika mapambano dhidi ya falsafa ya kiyakinifu ya Democrat, wakati wa nyongeza na aina mpya za sanaa nzuri ya Uigiriki. Katika sanamu, uume na ukali wa picha za classics kali hubadilishwa na kupendezwa na ulimwengu wa kiroho wa mtu, na tabia ngumu zaidi na isiyo ya moja kwa moja inaonekana katika plastiki.

Wachongaji wa Kigiriki wa kipindi cha classical: o. Polyclet o. Myron o. Skopas o. Praxiteles o. Lysippos o. Leohar

Polycletus Kazi za Polycletus zimekuwa wimbo halisi wa ukuu na nguvu za kiroho za Mwanadamu. Picha inayopendwa zaidi ni kijana mwembamba aliye na umbile la riadha. Hakuna kitu cha ziada ndani yake, "hakuna kisichozidi kipimo," Mwonekano wa kiroho na wa kimwili unapatana. Polyclet. Dorifor (mchukua mkuki). 450-440 BC NS. nakala ya Kirumi. Makumbusho ya Taifa. Napoli

Dorifor ina mkao changamano, tofauti na mkao tuli wa kuros za kale. Polycletus alikuwa wa kwanza kufikiria kuwapa takwimu hizo mpangilio ili wapumzike kwenye sehemu ya chini ya mguu mmoja tu. Kwa kuongeza, takwimu inaonekana kuwa ya simu na ya kusisimua kutokana na ukweli kwamba axes usawa si sambamba (kinachojulikana chiasm). "Dorifo r" (Kigiriki δορυφόρος - "Mbeba-mkuki") - mojawapo ya sanamu maarufu za kale, inajumuisha kinachojulikana. Canon ya Polycletus.

Kanuni ya Polycletus o Dorifor sio picha ya mshindi wa mwanariadha maalum, lakini kielelezo cha kanuni za takwimu za kiume. o Polycletus alijiwekea lengo la kuamua kwa usahihi uwiano wa takwimu ya binadamu, kulingana na mawazo yake ya uzuri bora. Viwango hivi viko katika uhusiano wa kidijitali kati yao. o "Hata walihakikisha kwamba Polycletus aliifanya kwa makusudi, ili wasanii wengine waitumie kama mfano," aliandika mtu wa kisasa. o Utungaji "Canon" yenyewe ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utamaduni wa Ulaya, licha ya ukweli kwamba vipande viwili tu vimenusurika kutoka kwa muundo wa kinadharia.

Canon ya Polycleitus Ikiwa tunahesabu tena uwiano wa Mtu huyu Bora kwa urefu wa 178 cm, vigezo vya sanamu vitakuwa kama ifuatavyo: 1. kiasi cha shingo - 44 cm, 2. kifua - 119, 3. biceps - 38, 4. kiuno - 93, 5. forearms - 33 , 6.wrists - 19, 7.matako - 108, 8.mapaja - 60, 9.magoti - 40, 10.shins - 42, 11.vifundoni - 25, 12. mguu - 30 cm.

Myron o Myron - mchongaji sanamu wa Uigiriki wa katikati ya karne ya 5. BC NS. Mchongaji wa enzi hiyo mara moja kabla ya maua ya juu zaidi ya sanaa ya Uigiriki (mwishoni mwa 6 - mapema karne ya 5) o Alijumuisha maadili ya nguvu na uzuri wa Mwanadamu. o Alikuwa bwana wa kwanza wa uigizaji changamano wa shaba. Myron. Mrushaji wa majadiliano. 450 BC NS. nakala ya Kirumi. Makumbusho ya Kitaifa, Roma

Myron. "Discobolus" o Watu wa kale wanamtaja Miron kama mwanahalisi mkuu na mtaalam wa anatomia, ambaye, hata hivyo, hakujua jinsi ya kutoa uhai na kujieleza kwa nyuso. Alionyesha miungu, mashujaa na wanyama, na kwa upendo wa pekee alitoa picha ngumu na za muda mfupi. o Kazi yake maarufu "Discobolus", mwanariadha anayekusudia kuweka kwenye diski, ni sanamu ambayo imesalia hadi wakati wetu katika nakala kadhaa, ambayo bora zaidi imetengenezwa kwa marumaru na iko katika Jumba la Massami huko Roma.

Uumbaji wa Sculptural wa Skopas o Skopas (420 - c. 355 BC), mzaliwa wa kisiwa chenye marumaru cha Paros. Tofauti na Praxiteles, Skopas aliendelea na mila ya classics ya hali ya juu, na kuunda picha kubwa na za kishujaa. Lakini kutoka kwa picha za karne ya V. wanatofautishwa na mvutano mkubwa wa nguvu zote za kiroho. o Passion, pathos, harakati kali ni sifa kuu za sanaa ya Scopas. o Pia anajulikana kama mbunifu, alishiriki katika uundaji wa frieze ya misaada kwa Mausoleum ya Halicarnassus.

Kazi za uchongaji za Scopas Katika hali ya furaha, katika hali ya dhoruba ya shauku, inaonyeshwa na Scopas Menada. Rafiki wa mungu Dionysus anaonyeshwa kwenye densi ya haraka, kichwa chake hutupwa nyuma, nywele zake zimeanguka kwenye mabega yake, mwili wake umeinama, umewasilishwa kwa ufupisho mgumu, mikunjo ya kanzu fupi inasisitiza harakati ya haraka. Tofauti na sanamu ya karne ya 5. Scopas Menad imeundwa kutazamwa kutoka pande zote. Scopas. Maenad

Kazi za uchongaji za Scopas Pia anajulikana kama mbunifu, alishiriki katika uundaji wa frieze ya misaada kwa Mausoleum ya Halicarnassus. Scopas. Vita na Amazons

Praxiteles o Alizaliwa Athene (c. 390 - 330 BC) o Mwimbaji msukumo wa urembo wa kike.

Ubunifu wa Kisanamu wa Praxiteles o Sanamu ya Aphrodite wa Cnidus ni taswira ya kwanza ya umbo la kike uchi katika sanaa ya Kigiriki. Sanamu hiyo ilisimama kwenye pwani ya Peninsula ya Knidus, na watu wa wakati huo waliandika juu ya mahujaji wa kweli hapa ili kupendeza uzuri wa mungu wa kike akijiandaa kuingia ndani ya maji na kutupa nguo zake kwenye vase iliyosimama karibu naye. o Asili ya sanamu haijasalia. Praxitel. Aphrodite wa Kinido

Ubunifu wa sanamu wa Praxiteles Katika sanamu pekee ya marumaru ya Hermes (mtakatifu mlinzi wa biashara na wasafiri, na vile vile mjumbe, "courier" wa miungu) ambayo imeshuka kwetu katika asili ya mchongaji Praxiteles, bwana. alionyesha kijana mrembo, katika hali ya kupumzika na utulivu. Anamtazama kwa uangalifu mtoto Dionysus, ambaye amemshika mikononi mwake. Uzuri wa kiume wa mwanariadha hubadilishwa na uzuri fulani wa kike, wa neema, lakini pia kiroho zaidi. Juu ya sanamu ya Hermes, athari za mbio za kale zimehifadhiwa: nywele nyekundu-kahawia, kichwa cha rangi ya fedha. Praxitel. Hermes. Karibu 330 BC NS.

Lysippos o Mchoraji mkubwa wa karne ya 4 BC NS. o o (370-300 KK). Alifanya kazi ya shaba, alipokuwa akijitahidi kunasa picha kwa msukumo wa muda mfupi. Aliacha sanamu 1,500 za shaba, kutia ndani sanamu kubwa za miungu, mashujaa, wanariadha. Wao ni sifa ya pathos, msukumo, hisia.Asili haijatufikia. Mchongaji wa korti nakala ya Marble ya mkuu wa A. Macedonsky

Ubunifu wa Sculptural wa Lysippos o Katika sanamu hii, kwa ustadi wa kushangaza, nguvu ya shauku ya duwa ya Hercules na simba inapitishwa. Lysippos. Hercules akipigana na simba. Karne ya 4 KK NS. Nakala ya Kirumi ya Hermitage, St

Ubunifu wa sanamu wa Lysippos o Lysippos ulitaka kuleta picha zake karibu iwezekanavyo na ukweli. o Kwa hivyo, alionyesha wanariadha sio wakati wa mvutano mkubwa wa nguvu, lakini, kama sheria, wakati wa kupungua kwao, baada ya mashindano. Hivi ndivyo Apoxyomenus yake inavyowasilishwa, kusafisha mchanga baada ya pambano la michezo. Ana uso uliochoka, nywele zake zimejaa jasho. Lysippos. Apoxyomenus. Nakala ya Kirumi, 330 BC NS.

Ubunifu wa sanamu wa Lysippos o Hermes ya kuvutia, kila wakati haraka na hai, pia inawakilishwa na Lysippos kana kwamba yuko katika hali ya uchovu mwingi, akiinama kwa muda mfupi juu ya jiwe na tayari kukimbia kwa sekunde inayofuata katika viatu vyake vyenye mabawa. Lysippos. "Hermes ya kupumzika"

Uumbaji wa Sculptural wa Lysippos o Lysippos aliunda kanuni yake ya uwiano wa mwili wa binadamu, kulingana na ambayo takwimu zake ni ndefu na nyembamba kuliko zile za Polycletus (saizi ya kichwa ni 1/9 ya takwimu). Lysippos. "Hercules Farnese"

Leohar Kazi yake ni jaribio bora la kukamata urembo wa kawaida wa kibinadamu. Katika kazi zake, si tu ukamilifu wa picha, lakini ujuzi na mbinu ya utendaji. Apollo inachukuliwa kuwa mojawapo ya kazi bora zaidi za Antiquity. Leochare. Apollo Belvedere. 4 KK NS. nakala ya Kirumi. Makumbusho ya Vatikani

Uchongaji wa Kigiriki Kwa hiyo, katika sanamu ya Kigiriki, udhihirisho wa picha ulikuwa katika mwili mzima wa mtu, harakati zake, na si kwa uso mmoja tu. Licha ya ukweli kwamba sanamu nyingi za Kigiriki hazijahifadhi sehemu yao ya juu (kama, kwa mfano, "Nika wa Samothrace" au "Nike ufungue viatu" walikuja kwetu bila kichwa, tunasahau kuhusu hili, tukiangalia ufumbuzi wa plastiki wa jumla. na mwili ulifikiriwa na Wagiriki katika umoja usiogawanyika, basi miili ya sanamu za Kigiriki ni ya kiroho isiyo ya kawaida.

Nike wa Samothrace Sanamu hiyo iliwekwa wakati wa ushindi wa meli za Kimasedonia dhidi ya Wamisri mnamo 306 KK. NS. Mungu wa kike alionyeshwa kana kwamba kwenye upinde wa meli, akitangaza ushindi kwa sauti ya tarumbeta. Njia za ushindi zinaonyeshwa katika harakati ya haraka ya mungu wa kike, katika kupigwa kwa mbawa zake. Nika ya Samothrace karne ya 2 KK NS. Louvre, Paris Marble

Nika Vua Sandal Mungu wa kike anaonyeshwa akifungua kiatu kabla ya kuingia kwenye Hekalu la Marumaru. Athene

Venus de Milo Mnamo Aprili 8, 1820, mkulima wa Kigiriki kutoka kisiwa cha Melos kwa jina la Iorgos, akichimba ardhi, alihisi kwamba koleo lake, na jingle mbaya, liligonga kitu kigumu. Iorgos alichimba kando - matokeo sawa. Akapiga hatua nyuma, lakini hata hapa jembe halikutaka kuingia chini. Kwanza Iorgos aliona niche ya mawe. Ilikuwa na upana wa mita nne hadi tano hivi. Katika crypt ya mawe, yeye, kwa mshangao wake, alipata sanamu ya marumaru. Hii ilikuwa Venus. Agesander. Venus de Milo. Louvre. 120 BC NS.

Laocoon na wanawe Laocoon, hamkuokoa mtu yeyote! Wala jiji au ulimwengu sio mwokozi. Akili haina nguvu. Watatu wenye kiburi kuanguka wameamuliwa kimbele; mduara wa matukio mabaya yaliyofungwa katika taji ya kutosha ya pete za nyoka. Hofu juu ya uso wako, kusihi na kuomboleza kwa mtoto wako; mwana mwingine alinyamazishwa na sumu. Kuzimia kwako. Kupumua kwako: "Na iwe mimi...." (... Kama mlio wa wana-kondoo wa dhabihu Katika giza na kutoboa, na kwa hila! Na sumu. Wana nguvu zaidi! Katika kinywa cha nyoka, hasira huwaka kwa nguvu. ... ... Laocoon, na ni nani aliyekusikia? ! Hawa ndio wavulana wako. ... ... Wao. ... ... usipumue. Lakini katika kila Tatu wanangojea farasi wao.

(KifunguToC: kuwezeshwa = ndiyo)

Walipokabiliwa na sanamu za Ugiriki ya Kale, watu wengi mashuhuri walionyesha kupendezwa na kweli. Mmoja wa watafiti mashuhuri wa sanaa ya Ugiriki ya kale, Johann Winckelmann (1717-1768), anasema hivi kuhusu sanamu ya Kigiriki: “Wajuzi na waigaji wa kazi za Kigiriki hupata katika warsha zao si tu asili nzuri zaidi, bali pia zaidi ya asili. yaani, baadhi ya uzuri wake bora, ambao ... umeundwa kutoka kwa picha zilizochorwa na akili. Kila mtu anayeandika kuhusu sanaa ya Kigiriki anabainisha ndani yake mchanganyiko wa ajabu wa upesi usio na ufahamu na kina, ukweli na uongo.

Ndani yake, haswa katika sanamu, bora ya mwanadamu imejumuishwa. Ni nini upekee wa bora? Aliwavutiaje watu kiasi kwamba Goethe mzee alilia huko Louvre mbele ya sanamu ya Aphrodite? Wagiriki daima waliamini kwamba roho nzuri inaweza kuishi tu katika mwili mzuri. Kwa hivyo, maelewano ya mwili, ukamilifu wa nje ni hali ya lazima na msingi wa mtu bora. Bora ya Kigiriki inafafanuliwa na neno kalokagatiya (kalos ya Kigiriki - nzuri + agathos nzuri). Kwa kuwa kalokagatya inajumuisha ukamilifu wa katiba ya mwili na uundaji wa maadili ya kiroho, wakati huo huo na uzuri na nguvu, bora hubeba haki, usafi, ujasiri na busara. Hiki ndicho kinachofanya miungu ya Kigiriki, iliyochongwa na wachongaji wa kale, kuwa ya kipekee.

Makaburi bora zaidi ya sanamu ya kale ya Uigiriki yaliundwa katika karne ya 5. BC. Lakini kazi za hapo awali zimetufikia. Sanamu za karne ya 7-6 BC ni ulinganifu: nusu moja ya mwili ni picha ya kioo ya nyingine. Msimamo mgumu, mikono iliyonyooshwa ikikandamizwa dhidi ya mwili wenye misuli. Sio kupindua kidogo au kugeuza kichwa, lakini midomo imegawanywa kwa tabasamu. Tabasamu huangazia sanamu kutoka ndani na maonyesho ya furaha ya maisha. Baadaye, katika kipindi cha classicism, sanamu kupata aina kubwa zaidi ya aina. Kulikuwa na majaribio ya kuelewa maelewano kwa algebra. Utafiti wa kwanza wa kisayansi wa maelewano ulifanywa na Pythagoras. Shule aliyoanzisha ilizingatia maswali ya asili ya kifalsafa na hisabati, ikitumia hesabu za hesabu kwa nyanja zote za ukweli.

Video: Sanamu za Ugiriki ya Kale

Nadharia ya nambari na sanamu katika Ugiriki ya Kale

Wala maelewano ya muziki, wala maelewano ya mwili wa binadamu au muundo wa usanifu haukuwa ubaguzi. Shule ya Pythagorean ilizingatia nambari kuwa msingi na mwanzo wa ulimwengu. Nadharia ya nambari ina uhusiano gani na sanaa ya Kigiriki? Inageuka kuwa ya moja kwa moja, kwani maelewano ya nyanja za Ulimwengu na maelewano ya ulimwengu wote yanaonyeshwa na uwiano sawa wa nambari, ambayo kuu ni uwiano wa 2/1, 3/2 na 4. / 3 (katika muziki, hii ni octave, ya tano na ya nne, mtawaliwa). Kwa kuongezea, maelewano yanaonyesha uwezekano wa kuhesabu uunganisho wowote wa sehemu za kila kitu, pamoja na sanamu, kulingana na idadi ifuatayo: a / b = b / c, ambapo a ni sehemu yoyote ndogo ya kitu, b ni sehemu yoyote kubwa, c ni nzima. Kwa msingi huu, mchongaji mkubwa wa Uigiriki Polycletus (karne ya 5 KK) aliunda sanamu ya kijana-mchukua-mkuki (karne ya 5 KK), ambayo inaitwa "Dorifor" ("Mbeba-mkuki") au "Canon" - baada ya hapo. jina la mchongaji wa kazi, ambapo yeye, akijadili nadharia ya sanaa, anachunguza sheria za kuonyesha mtu mkamilifu.

(googlemaps) https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m23!1m12!1m3!1d29513.532198747886!2d21.799533410740295!3d39.07459060720!f2f2m20! 4f13.1!4m8!3e6!4m0!4m5!1s0x135b4ac711716c63% 3A0x363a1775dc9a2d1d!

Ugiriki kwenye ramani, ambapo sanamu za Ugiriki ya Kale ziliundwa

Sanamu ya Polycletus "The Spearman"

Inaaminika kuwa mawazo ya msanii yanaweza kuhusishwa na sanamu yake. Sanamu za Polycletus zimejaa maisha yenye shughuli nyingi. Polycletus alipenda kuonyesha wanariadha wakiwa wamepumzika. Chukua "Spearman" sawa. Mtu huyu mwenye nguvu amejaa kujithamini. Anasimama bila kusonga mbele ya mtazamaji. Lakini hii si mapumziko tuli ya sanamu za kale za Misri. Akiwa mtu anayeudhibiti mwili wake kwa ustadi na kwa urahisi, mkuki alipinda kidogo mguu mmoja na kuhamisha uzito wa mwili huo hadi mwingine. Inaonekana kwamba muda utapita na atachukua hatua mbele, kugeuza kichwa chake, kujivunia uzuri na nguvu zake. Mbele yetu ni mtu mwenye nguvu, mzuri, asiye na woga, mwenye kiburi, aliyezuiliwa - mfano wa maadili ya Kigiriki.

Video: wachongaji wa Kigiriki.

Sanamu ya Myron "Discobolus"

Tofauti na Polykleitos yake ya kisasa, Myron alipenda kuonyesha sanamu zake zikiendelea. Kwa mfano, sanamu "Discobolus" (karne ya 5 KK; Muda wa Makumbusho. Roma). Mwandishi wake, mchongaji mkubwa Miron, alionyesha kijana mrembo wakati huo alipopiga diski nzito. Mwili wake, uliotekwa na harakati, umeinama na una wasiwasi, kama chemchemi iliyo tayari kufunuliwa.

Misuli iliyofunzwa ilijitokeza chini ya ngozi ya elastic ya mkono uliowekwa nyuma. Vidole vya miguu vilisukuma ndani ya mchanga, na kutengeneza msaada thabiti.

sanamu Phidias "Athena Parthenos"

Sanamu za Myron na Polycletus zilitupwa kwa shaba, lakini ni nakala za marumaru tu kutoka kwa asili za Kigiriki za kale zilizotengenezwa na Warumi ndizo zimesalia. Mchongaji mkubwa zaidi wa wakati wake, Wagiriki walimwona Phidias, ambaye alipamba Parthenon na sanamu ya marumaru. Katika sanamu zake, inaonyeshwa haswa kuwa miungu huko Ugiriki sio chochote zaidi ya picha za mtu bora. Ukanda bora wa marumaru uliohifadhiwa wa misaada ya frieze ni urefu wa m 160. Inaonyesha maandamano ya kuelekea hekalu la mungu wa kike Athena - Parthenon. Sanamu ya Parthenon iliharibiwa vibaya. Na "Athena Parthenos" alikufa katika nyakati za zamani. Alisimama ndani ya hekalu na alikuwa mzuri sana. Kichwa cha mungu wa kike na paji la uso la chini, laini na kidevu cha mviringo, shingo na mikono zilifanywa kwa pembe, na nywele, nguo, ngao na kofia zilitengenezwa kutoka kwa karatasi za dhahabu. Mungu wa kike katika umbo la mwanamke mzuri ni mfano wa Athene. Kuna hadithi nyingi zinazohusiana na sanamu hii.

Sanamu zingine za Phidias

Kito iliyoundwa ilikuwa kubwa na maarufu hivi kwamba mwandishi wake mara moja alikuwa na watu wengi wenye wivu. Walijaribu kwa kila njia kumweleza mchongaji huyo na kutafuta sababu mbalimbali kwa nini wangeweza kumlaumu kwa jambo fulani. Wanasema kwamba Phidias alishtakiwa kwa kuficha sehemu ya dhahabu iliyotolewa kama nyenzo ya mapambo ya mungu huyo wa kike. Ili kuthibitisha kutokuwa na hatia, Phidias aliondoa vitu vyote vya dhahabu kutoka kwenye sanamu na kuvipima. Uzito huo ulilingana kabisa na uzito wa dhahabu iliyotolewa kwa sanamu. Kisha Phidias alishutumiwa kuwa hakuna Mungu. Sababu ya hii ilikuwa ngao ya Athena.

(googlemaps) https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m23!1m12!1m3!1d42182.53849530053!2d23.699654770691843!3d37.9844816233075!f6! 4f13.1!4m8!3e6!4m0!4m5!1s0x14a1bd1f067043f1% 3A0x2736354576668ddd!

Athene kwenye ramani, ambapo sanamu za Ugiriki ya Kale ziliundwa

Ilionyesha njama ya vita kati ya Wagiriki na Waamazon. Miongoni mwa Wagiriki, Phidias alijionyesha mwenyewe na Pericles wake mpendwa. Picha ya Phidias kwenye ngao ilisababisha mzozo. Licha ya mafanikio yote ya Phidias, umma wa Kigiriki uliweza kuanzisha maandamano dhidi yake. Maisha ya mchongaji mkubwa yaliishia katika mauaji ya kikatili. Mafanikio ya Phidias katika Parthenon hayakuwa kamili kwa kazi yake. Mchongaji sanamu aliunda kazi zingine nyingi, bora zaidi kati ya hizo ni sura ya shaba ya Athena Promachos, iliyojengwa kwenye Acropolis mnamo 460 KK, na sura kubwa sawa ya pembe za ndovu na dhahabu ya Zeus kwa hekalu huko Olympia.

Kwa bahati mbaya, kazi halisi hazipo tena, na hatuwezi kuona kwa macho yetu kazi nzuri za sanaa za Ugiriki ya Kale. Ni maelezo na nakala zao pekee zilizobaki. Hii ilichangiwa zaidi na uharibifu wa kishupavu wa sanamu na Wakristo walioamini. Hivi ndivyo unavyoweza kuelezea sanamu ya Zeus kwa hekalu huko Olympia: Mungu mkubwa wa mita kumi na nne alikuwa ameketi kwenye kiti cha enzi cha dhahabu, na ilionekana kuwa alisimama, akinyoosha mabega yake mapana - ingekuwa nyembamba kwake. ukumbi mkubwa na dari itakuwa chini. Kichwa cha Zeus kilipambwa kwa shada la matawi ya mizeituni - ishara ya amani ya mungu wa kutisha.Uso wake, mabega, mikono, kifua vilitengenezwa kwa pembe za ndovu, na vazi lilitupwa kwenye bega lake la kushoto. Taji na ndevu za Zeus zilikuwa za dhahabu inayometa. Phidias alimpa Zeus heshima ya kibinadamu. Uso wake mzuri, ulioandaliwa na ndevu zilizopinda na nywele zilizopinda, haukuwa mkali tu, bali pia mkarimu, mkao wake ulikuwa wa utulivu, wa heshima na utulivu.

Mchanganyiko wa uzuri wa mwili na wema wa roho ulisisitiza ubora wake wa kimungu. Sanamu hiyo ilivutia sana kwamba, kulingana na mwandishi wa zamani, watu, wakiwa wamekata tamaa na huzuni, walitafuta faraja katika kutafakari uumbaji wa Phidias. Uvumi umetangaza sanamu ya Zeus moja ya "maajabu saba ya ulimwengu." Kazi za wachongaji wote watatu zilifanana kwa kuwa zote zilionyesha upatano wa mwili mzuri na roho yenye fadhili iliyofungiwa ndani yake. Hili ndilo lilikuwa lengo kuu la wakati huo. Bila shaka, kanuni na mitazamo katika sanaa ya Kigiriki imebadilika katika historia. Sanaa ya kizamani ilikuwa ya moja kwa moja zaidi, ilikosa maana ya kina ya kutosikika ambayo inafurahisha ubinadamu katika kipindi cha classics ya Kigiriki. Katika enzi ya Ugiriki, wakati mwanadamu alipoteza hisia ya utulivu wa ulimwengu, sanaa ilipoteza maadili yake ya zamani. Ilianza kuakisi hisia za kutokuwa na uhakika juu ya siku zijazo zilizotawala katika mikondo ya kijamii ya wakati huo.

Nyenzo za sanamu za Ugiriki ya Kale

Kitu kimoja kiliunganisha vipindi vyote vya maendeleo ya jamii ya Kigiriki na sanaa: hii, kama M. Alpatov anaandika, ni upendeleo maalum wa plastiki, kwa sanaa za anga. Upendeleo huu unaeleweka: akiba kubwa ya anuwai ya rangi, nyenzo bora na bora - marumaru - iliwasilisha fursa nyingi za utekelezaji wake. Ingawa sanamu nyingi za Uigiriki zilitengenezwa kwa shaba, kwa kuwa marumaru ilikuwa dhaifu, ni muundo wa marumaru na rangi yake na urembo ambao ulifanya iwezekane kuzaliana uzuri wa mwili wa mwanadamu kwa uwazi zaidi. Kwa hivyo, mara nyingi "mwili wa mwanadamu, muundo wake na unyenyekevu, wembamba na kubadilika vilivutia umakini wa Wagiriki, walionyesha kwa hiari mwili wa mwanadamu uchi na mavazi ya uwazi."

Video: Sanamu za Ugiriki ya Kale

Ugiriki ya kale ilikuwa moja ya majimbo makubwa zaidi ulimwenguni. Wakati wa kuwepo kwake na katika eneo lake, misingi ya sanaa ya Ulaya iliwekwa. Makaburi ya kitamaduni yaliyosalia ya kipindi hicho yanashuhudia mafanikio ya juu zaidi ya Wagiriki katika uwanja wa usanifu, mawazo ya kifalsafa, mashairi na, bila shaka, sanamu. Ni asili chache tu ambazo zimesalia: wakati hauhifadhi hata ubunifu wa kipekee zaidi. Tunajua mengi kuhusu ustadi ambao wachongaji wa kale walikuwa maarufu kutokana na vyanzo vilivyoandikwa na nakala za Kirumi baadaye. Walakini, habari hii inatosha kuelewa umuhimu wa mchango wa wenyeji wa Peloponnese kwa utamaduni wa ulimwengu.

Vipindi

Wachongaji wa Ugiriki ya Kale hawakuwa waumbaji wazuri kila wakati. Enzi ya ustadi wao ilitanguliwa na kipindi cha kizamani (karne za VII-VI KK). Sanamu za wakati huo ambazo zimetufikia zinatofautishwa na ulinganifu wao na tabia tuli. Hawana nguvu hiyo na harakati iliyofichwa ya ndani ambayo hufanya sanamu zionekane kama watu walioganda. Uzuri wote wa kazi hizi za mapema unaonyeshwa kupitia uso. Sio tuli tena kama mwili: tabasamu huangaza hali ya furaha na utulivu, ikitoa sauti maalum kwa sanamu nzima.

Baada ya kukamilika kwa archaic, wakati wenye matunda zaidi hufuata, ambayo wachongaji wa kale wa Ugiriki ya Kale waliunda kazi zao maarufu. Imegawanywa katika vipindi kadhaa:

Classics za mapema - mapema karne ya 5 BC NS.;
classics ya juu - V karne BC NS.;
classic marehemu - karne ya 4 BC NS.;
Hellenism - mwishoni mwa karne ya 4 BC NS. - karne ya I. n. NS.

Muda wa mpito

Classics za mapema ni kipindi ambacho wachongaji wa Ugiriki ya Kale walianza kuhama kutoka kwa tuli katika nafasi ya mwili, kutafuta njia mpya za kuelezea maoni yao. Uwiano umejaa uzuri wa asili, poses huwa na nguvu zaidi, na nyuso zinaelezea.

Mchongaji sanamu wa Ugiriki ya Kale Myron alifanya kazi katika kipindi hiki. Katika vyanzo vilivyoandikwa, anaonyeshwa kama bwana wa kuwasilisha muundo sahihi wa mwili, anayeweza kukamata ukweli kwa usahihi wa hali ya juu. Watu wa wakati wa Miron pia walionyesha mapungufu yake: kwa maoni yao, mchongaji hakujua jinsi ya kuongeza uzuri na uchangamfu kwenye nyuso za ubunifu wake.

Sanamu za bwana zinajumuisha mashujaa, miungu na wanyama. Walakini, upendeleo mkubwa zaidi ulitolewa kwa mchongaji wa Ugiriki ya Kale, Myron, kwa picha ya wanariadha wakati wa mafanikio yao katika mashindano. "Discobolus" maarufu ni uumbaji wake. Mchongaji haujaishi hadi leo katika asili, lakini kuna nakala zake kadhaa. "Discobolt" inaonyesha mwanariadha anayejiandaa kurusha projectile yake. Mwili wa mwanariadha umetekelezwa sana: misuli ya mvutano inaonyesha ukali wa diski, mwili uliopotoka unafanana na chemchemi iliyo tayari kufunuliwa. Inaonekana kwamba sekunde nyingine, na mwanariadha atatupa projectile.

Sanamu "Athena" na "Marsyas", ambazo pia zilitujia tu kwa namna ya nakala za baadaye, pia zinazingatiwa kuuawa kwa uzuri na Myron.

Kustawi

Wachongaji bora wa Ugiriki ya Kale walifanya kazi katika kipindi chote cha classics za hali ya juu. Kwa wakati huu, mabwana wa kuunda misaada na sanamu wanaelewa njia zote za kupeleka harakati na misingi ya maelewano na uwiano. Classics ya juu - kipindi cha malezi ya misingi hiyo ya sanamu ya Uigiriki, ambayo baadaye ikawa kiwango cha vizazi vingi vya mabwana, pamoja na waundaji wa Renaissance.

Kwa wakati huu, mchongaji sanamu wa Ugiriki ya Kale Polycletus na Phidias mahiri walifanya kazi. Wote wawili walifanya watu wajipende wakati wa maisha yao na hawajasahaulika kwa karne nyingi.

Amani na maelewano

Polycletus alifanya kazi katika nusu ya pili ya karne ya 5. BC NS. Anajulikana kama mtaalamu wa sanamu zinazoonyesha wanariadha wakiwa wamepumzika. Tofauti na "Discoball" na Miron, wanariadha wake hawana wasiwasi, lakini wamepumzika, lakini wakati huo huo mtazamaji hana shaka juu ya nguvu na uwezo wao.

Polycletus alikuwa wa kwanza kutumia nafasi maalum ya mwili: mashujaa wake mara nyingi waliegemea kwenye msingi na mguu mmoja tu. Mkao huu uliunda hisia ya utulivu wa asili wa mtu aliyepumzika.

Kanuni

Sanamu maarufu zaidi ya Polycletus inachukuliwa kuwa "Dorifor", au "Mbeba-mkuki". Kazi hiyo pia inaitwa kanuni ya bwana, kwa kuwa inajumuisha baadhi ya vifungu vya Pythagoreanism na ni mfano wa njia maalum ya kuweka takwimu, counterpost. Utungaji huo unategemea kanuni ya kutofautiana kwa msalaba wa harakati za mwili: upande wa kushoto (mkono unaoshikilia mkuki na mguu ulionyooshwa nyuma) umepumzika, lakini wakati huo huo katika mwendo, kinyume na upande wa kulia na wa tuli. mguu wa kuunga mkono na mkono uliopanuliwa pamoja na mwili).

Kisha Polycletus alitumia mbinu sawa katika kazi zake nyingi. Kanuni zake kuu zimewekwa katika mkataba juu ya aesthetics ambayo haijashuka kwetu, iliyoandikwa na mchongaji na kuitwa "Canon" naye. Nafasi kubwa ndani yake ilipewa kanuni, ambayo pia aliitumia kwa mafanikio katika kazi zake, wakati kanuni hii haikupingana na vigezo vya asili vya mwili.

Fikra inayotambulika

Wachongaji wote wa kale wa Ugiriki ya Kale wakati wa classics za juu waliacha ubunifu wa kupendeza. Walakini, aliye bora zaidi kati yao alikuwa Phidias, ambaye anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa sanaa ya Uropa. Kwa bahati mbaya, kazi nyingi za bwana zimesalia hadi leo kama nakala au maelezo kwenye kurasa za maandishi na waandishi wa zamani.

Phidias alifanya kazi kwenye mapambo ya Parthenon ya Athene. Leo, wazo la ustadi wa mchongaji linaweza kufupishwa na unafuu wa marumaru uliohifadhiwa, urefu wa mita 1.6. Inaonyesha mahujaji wengi wanaoelekea kwenye mapambo mengine ya Parthenon waliuawa. Hatima hiyo hiyo iliipata sanamu ya Athena, iliyowekwa hapa na iliyoundwa na Phidias. Mungu wa kike, aliyefanywa kwa pembe na dhahabu, alifananisha jiji lenyewe, nguvu na ukuu wake.

Maajabu ya dunia

Wachongaji wengine bora wa Ugiriki ya Kale, labda, hawakuwa duni sana kwa Phidias, lakini hakuna hata mmoja wao angeweza kujivunia kuunda maajabu ya ulimwengu. Olimpiki ilifanywa na bwana kwa jiji ambalo Michezo maarufu ilifanyika. Urefu wa Ngurumo, ameketi juu ya kiti cha enzi cha dhahabu, ulikuwa wa kushangaza (mita 14). Licha ya nguvu kama hizo, Mungu hakuonekana kuwa wa kutisha: Phidias aliunda Zeus mwenye utulivu, mkubwa na mtukufu, mkali, lakini wakati huo huo mkarimu. Kabla ya kifo chake, sanamu hiyo ilivutia mahujaji wengi waliotafuta faraja kwa karne tisa.

Marehemu classic

Na mwisho wa karne ya V. BC NS. wachongaji wa Ugiriki ya Kale hawajakauka. Majina ya Scopas, Praxiteles na Lysippos yanajulikana kwa kila mtu anayevutiwa na sanaa ya zamani. Walifanya kazi katika kipindi kilichofuata, kinachoitwa classics marehemu. Kazi za mabwana hawa huendeleza na kukamilisha mafanikio ya enzi iliyopita. Kila mmoja kwa njia yao wenyewe, hubadilisha sanamu, kuiboresha na viwanja vipya, njia za kufanya kazi na nyenzo na chaguzi za kufikisha hisia.

Kuungua tamaa

Scopas inaweza kuitwa mvumbuzi kwa sababu kadhaa. Wachongaji wakuu wa Ugiriki ya Kale waliomtangulia walipendelea kutumia shaba kama nyenzo. Skopas aliunda ubunifu wake hasa kutoka kwa marumaru. Badala ya utulivu na maelewano ya kimapokeo yaliyojaza kazi zake za Ugiriki ya Kale, bwana alichagua kujieleza. Uumbaji wake umejaa tamaa na uzoefu, wanaonekana zaidi kama watu halisi kuliko miungu isiyoweza kubadilika.

Kazi maarufu zaidi ya Scopas inachukuliwa kuwa frieze ya mausoleum huko Halicarnassus. Inaonyesha Amazonomachy - mapambano ya mashujaa wa hadithi za Kigiriki na Amazons kama vita. Vipengele kuu vya mtindo wa asili katika bwana vinaonekana wazi katika vipande vilivyobaki vya uumbaji huu.

Ulaini

Mchongaji mwingine wa kipindi hiki, Praxiteles, anachukuliwa kuwa bwana bora wa Kigiriki katika suala la kuwasilisha neema ya mwili na kiroho cha ndani. Mojawapo ya kazi zake bora - Aphrodite wa Knidus - ilitambuliwa na watu wa wakati wa bwana huyo kama uumbaji bora zaidi kuwahi kuundwa. mungu wa kike akawa taswira ya kwanza ya ukumbusho wa mwili wa kike uchi. Asili haijatufikia.

Upekee wa mtindo wa Praxiteles unaonekana kikamilifu katika sanamu ya Hermes. Bwana alifanikiwa kuunda hali ya kuota, akifunika sanamu hiyo, na picha maalum ya mwili uchi, laini ya mistari na upole wa tani nusu za marumaru.

Tahadhari kwa undani

Mwishoni mwa enzi ya mwisho ya classical, mchongaji mwingine maarufu wa Kigiriki, Lysippos, alikuwa akifanya kazi. Uumbaji wake ulitofautishwa na asili maalum, kusoma kwa uangalifu maelezo, urefu fulani wa idadi. Lysippos alijitahidi kuunda sanamu zilizojaa neema na uzuri. Aliboresha ustadi wake kwa kusoma kanuni za Polycletus. Watu wa wakati huo walibaini kuwa kazi za Lysippos, tofauti na "Dorifor", zilitoa hisia ya kuwa ngumu zaidi na yenye usawa. Kulingana na hadithi, bwana ndiye muumbaji anayependa wa Alexander the Great.

Ushawishi wa Mashariki

Hatua mpya katika maendeleo ya sanamu huanza mwishoni mwa karne ya 4. BC NS. Mpaka kati ya vipindi viwili unachukuliwa kuwa wakati wa ushindi wa Alexander Mkuu. Kutoka kwao kwa kweli huanza enzi ya Hellenism, ambayo ilikuwa mchanganyiko wa sanaa ya Ugiriki ya Kale na nchi za mashariki.

Sanamu za kipindi hiki zinatokana na mafanikio ya mabwana wa karne zilizopita. Sanaa ya Kigiriki iliipa ulimwengu kazi kama vile Venus de Milo. Wakati huo huo, misaada maarufu ya madhabahu ya Pergamon ilionekana. Katika baadhi ya kazi za marehemu Hellenism, rufaa kwa masomo ya kila siku na maelezo yanaonekana. Utamaduni wa Ugiriki wa Kale wa wakati huu ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya sanaa ya Dola ya Kirumi.

Hatimaye

Umuhimu wa mambo ya kale kama chanzo cha maadili ya kiroho na uzuri hauwezi kupitiwa kupita kiasi. Wachongaji wa kale katika Ugiriki ya Kale hawakuweka tu misingi ya ufundi wao wenyewe, bali pia viwango vya kuelewa uzuri wa mwili wa mwanadamu. Waliweza kutatua tatizo la kuonyesha harakati kwa kubadilisha mkao na kuhamisha katikati ya mvuto. Wachongaji wa kale wa Ugiriki ya Kale walijifunza kufikisha hisia na hisia kwa msaada wa jiwe lililosindika, kuunda sio sanamu tu, lakini takwimu za kivitendo zilizo hai, tayari kusonga wakati wowote, kupumua, tabasamu. Mafanikio haya yote yatakuwa msingi wa kustawi kwa utamaduni wakati wa Renaissance.