Kazi ya kiufundi juu ya mada: "Ukuzaji wa fikra za ubunifu za muziki". Tasnifu: Ukuzaji wa fikra za muziki kwa watoto wa shule za msingi katika masomo ya muziki Muziki na sanaa ya kuona

Fikra ya kimuziki-mfano ni hali ya lazima kwa mtazamo au uzazi wa maudhui ya kisanii ya kazi ya muziki. Inajulikana kwa kuzingatia nyenzo za mfano. Picha za muziki ni mlolongo wa sauti wenye maana ya kitaifa, maudhui ambayo ni hisia, hisia na uzoefu wa mtu.
Inajulikana kuwa maudhui ya kisanii ya kazi ya muziki yanaonyeshwa kupitia melody, rhythm, tempo, mienendo, nk, ambayo kwa ujumla ni lugha maalum ya muziki. Ukuzaji wa fikra za kitamathali za muziki, kwa hivyo, unaonyesha uelewa, kwanza kabisa, wa lugha ya muziki na ufahamu wa ukweli kwamba muziki hauonyeshi ulimwengu unaoonekana, lakini unaonyesha, haswa, mtazamo wa kiakili wa mtu kwa ulimwengu huu. . Na taswira yake ni mdogo tu na onomatopoeia (kwa mfano, wimbo wa ndege), miunganisho kati ya hisia za ukaguzi na hisia za kuona, ushirika (wimbo wa ndege ni picha ya msitu, sauti za juu ni nyepesi, nyepesi, nyembamba; sauti za chini ni giza, nzito, nene. )

Kipengele cha sifa ya muziki ni kwamba haina taswira ya kusudi. Hisia sawa, na kwa hivyo sauti ya sauti ya usemi wao, inaweza kusababishwa na hali tofauti, matukio au vitu. Kwa hiyo, mtazamo wa picha ya muziki hutoa ugumu fulani. Kwa hivyo, moja ya njia kuu za kukuza uelewa wa kuelezea kwa mfano wa muziki ni njia ya kuunda picha kwa kuchambua mlolongo wa mlolongo: uwasilishaji wa picha ya kusudi (kwa mfano, eneo la densi), hisia zinazoletwa na hii. picha ya lengo, njia za maonyesho ya muziki ya hisia hizi.

Yaliyomo katika uwasilishaji wa taswira ya muziki huchochewa, kwanza kabisa, na aina ya mchezo, fomu yake, jina, maandishi ya wimbo, nk, na njia za kuelezea kila wakati huamuliwa na mwandishi wa muziki. kazi. Kwa hivyo, swali lote ni kujua pamoja na mwanafunzi ni hisia gani picha ya kitu kilichowasilishwa huibua, na kumwonyesha jinsi hisia zilizochochewa zinavyoonyeshwa kwenye kipande hiki cha muziki.
Katika mchakato wa kuchambua mlolongo huu, inahitajika kuzuia kupakia mawazo ya mwanafunzi kwa maelezo mengi ya picha ya somo na kujitahidi kwa uchache wa jumla. Madhumuni ya uchambuzi ni kujua ni hali gani ya kihemko (mood) au ubora wa hali ya mtu husababisha picha ya kitu fulani, ambayo ni, furaha, furaha, furaha, huruma, kukata tamaa, huzuni; au - kufikiri, uamuzi, nishati, kujizuia, uvumilivu, ukosefu wa mapenzi, uzito, nk Baada ya hayo, njia za kujieleza kwa muziki tabia ya hali fulani au ubora wa hiari huchambuliwa: maelewano, tempo, mienendo, mashambulizi ya sauti (ngumu au laini) nyingine.
Njia kuu ya kujieleza ni, kwa kweli, wimbo - tabia yake ya kiimbo, shirika la sauti, mgawanyiko katika nia, misemo, vipindi, nk, ambayo hugunduliwa sawa na hotuba, kuathiri sio sauti tu, bali pia maana. Hali hii ni muhimu sana kwa ukuzaji wa fikra za kitamathali za muziki, haswa mlinganisho wa maana ya kitaifa ya wimbo wa hotuba tajiri ya kihemko. Kwa kweli, mwanzoni mwa kujifunza kucheza accordion ya kifungo, mwanafunzi tayari ana uzoefu fulani wa maisha: anaweza kutofautisha hali ya kihemko ya watu wanaomzunguka, kutofautisha sifa zao za kawaida, anajua jinsi ya kujua na kuzaliana hotuba tajiri ya kihemko, zaidi ya hayo, pia ana uzoefu wa muziki. Haya yote ni sharti la lazima na la asili kwa ukuaji mzuri wa uelewa wa maana ya kitaifa ya wimbo, na, kwa hivyo, ukuzaji wa fikra za kitamathali za muziki. Swali zima ni kutegemea uzoefu huu kwa ustadi, kuutumia kama maarifa na ujuzi uliopatikana hapo awali.

Katika saikolojia, msimamo umeanzishwa kuwa mawazo ya kisanii ni kufikiri katika picha kulingana na mawazo maalum. Katika saikolojia ya kisasa ya muziki, picha ya kisanii ya kazi ya muziki inazingatiwa kama umoja wa kanuni tatu - nyenzo, kiroho na kimantiki.

Msingi wa nyenzo wa kazi ya muziki inaonekana katika mfumo wa sifa za akustisk za jambo la sauti, ambalo linaweza kuchambuliwa na vigezo kama vile melody, maelewano, rhythm ya metro, mienendo, timbre, rejista, texture. Lakini sifa hizi zote za nje za kazi haziwezi kutoa peke yao uzushi wa picha ya kisanii. Picha kama hiyo inaweza kutokea tu katika mawazo ya msikilizaji na mtendaji, wakati anaunganisha mawazo yake, mapenzi, na vigezo hivi vya acoustic vya kazi, na rangi ya kitambaa cha sauti kwa msaada wa hisia na hisia zake mwenyewe. Kwa hivyo, maandishi ya muziki na vigezo vya akustisk ya kipande cha muziki ni msingi wake wa nyenzo. Msingi wa nyenzo wa kipande cha muziki, kitambaa chake cha muziki kinajengwa kulingana na sheria za mantiki ya muziki. Njia kuu za kuelezea muziki - melody, maelewano, metro-rhythm, mienendo, texture - ni njia za kuchanganya, jumla ya sauti ya muziki, ambayo, kulingana na ufafanuzi wa B.V. Asafiev, ndiye mtoaji mkuu wa usemi wa maana.

Msingi wa kiroho - mhemko, vyama, maono anuwai ya kufikiria ambayo huunda picha ya muziki.

Msingi wa kimantiki ni shirika rasmi la kipande cha muziki, kutoka kwa mtazamo wa muundo wake wa usawa na mlolongo wa sehemu, ambayo huunda sehemu ya mantiki ya picha ya muziki. Kiimbo, kulingana na sheria za fikra za muziki, inakuwa kitengo cha urembo katika kipande cha muziki, kinachochanganya kanuni za kihemko na busara. Kupitia kiini cha kuelezea cha picha ya kisanii ya muziki, kuelewa kanuni za ujenzi wa nyenzo za kitambaa cha sauti, uwezo wa kujumuisha umoja huu katika tendo la ubunifu - kutunga au kutafsiri muziki - hii ndio mawazo ya muziki katika hatua.

Wakati kuna ufahamu wa kanuni hizi zote za picha ya muziki katika akili za mtunzi, mwigizaji, na msikilizaji, basi tu tunaweza kuzungumza juu ya uwepo wa mawazo ya kweli ya muziki.

Mbali na uwepo katika picha ya muziki ya kanuni tatu zilizotajwa hapo juu - hisia, jambo la sauti na shirika lake la kimantiki - kuna sehemu nyingine muhimu ya picha ya muziki - mapenzi ya mwigizaji ambaye anaunganisha hisia zake na safu ya acoustic. kazi ya muziki na kuwaleta kwa msikilizaji katika uzuri wote wa ukamilifu iwezekanavyo. Inatokea kwamba mwanamuziki anahisi kwa hila na kuelewa yaliyomo kwenye kipande cha muziki, lakini katika utendaji wake mwenyewe kwa sababu tofauti (ukosefu wa utayari wa kiufundi, msisimko ...), utendaji halisi unageuka kuwa wa thamani kidogo ya kisanii. . Na ni michakato ya hiari inayohusika na kushinda ugumu katika kufikia lengo ambayo inageuka kuwa sababu ya kuamua katika utekelezaji wa kile kilichochukuliwa na uzoefu katika mchakato wa maandalizi ya nyumbani.

Kwa maendeleo na maendeleo ya mwanamuziki, kulingana na kile ambacho kimesemwa, inageuka kuwa muhimu sana kuelewa na kupanga kwa usahihi nyanja zote za mchakato wa ubunifu wa muziki, kutoka kwa nia yake hadi mfano wake halisi katika utunzi au utendaji. . Kwa hivyo, mawazo ya mwanamuziki yanageuka kuwa yanazingatia zaidi mambo yafuatayo ya shughuli zake:

• - kufikiri kupitia muundo wa mfano wa kazi - vyama vinavyowezekana, hisia na mawazo nyuma yao.
• - kufikiri juu ya kitambaa cha nyenzo cha kazi - mantiki ya maendeleo ya mawazo katika muundo wa usawa, upekee wa melody, rhythm, texture, mienendo, agogy, malezi ya fomu.
• - kutafuta njia bora zaidi, njia na njia za kujumuisha mawazo na hisia kwenye chombo au karatasi ya muziki.

"Nimefanikisha nilichotaka" - hii ndiyo hatua ya mwisho ya mawazo ya muziki katika mchakato wa kufanya na kutunga muziki "- alisema GG Neigauz.

Amateurism ya kitaaluma. Katika ufundishaji wa muziki wa kisasa, mafunzo ya uwezo wa kucheza-kitaalam wa wanafunzi mara nyingi hutawala, ambayo ujazo wa maarifa ya kinadharia ni polepole. Upungufu wa ujuzi wa wanamuziki wa muziki unatoa sababu za kuzungumza juu ya "mateurism ya kitaaluma" maarufu ya wanamuziki wa ala ambao hawajui chochote ambacho kinapita zaidi ya duara finyu ya utaalamu wao wa haraka. Haja ya kujifunza vipande kadhaa wakati wa mwaka wa shule kulingana na mpango fulani hauachi wakati wa aina kama hizi za shughuli zinazohitajika kwa mwanamuziki kama kusikiliza, kupitisha, kusoma kwa kuona, kucheza kwenye mkusanyiko.

Kama matokeo ya hapo juu, hali kadhaa zinaweza kutambuliwa ambazo zinaingilia maendeleo ya fikra za muziki katika mchakato wa elimu:

• 1. Wanafunzi wa uigizaji wa muziki katika mazoezi yao ya kila siku hushughulika na idadi ndogo ya kazi, wanamiliki kiwango cha chini cha repertoire ya elimu na ufundishaji.
• 2. Somo katika darasa la uigizaji, ambalo kimsingi linageuka kuwa mafunzo ya sifa za uchezaji wa kitaalamu, mara nyingi huwa duni katika yaliyomo - ujazo wa maarifa ya kinadharia na ya jumla hutokea kati ya wanafunzi-wacheza ala polepole na bila ufanisi, upande wa utambuzi wa kujifunza unageuka kuwa. kuwa chini.
• 3. Kufundisha katika idadi ya matukio kuna tabia iliyotamkwa ya kimabavu, inaelekeza mwanafunzi kufuata mfano wa ukalimani uliowekwa na mwalimu, bila kuendeleza kwa kipimo sahihi uhuru, shughuli na mpango wa ubunifu.
• 4. Ujuzi na uwezo ambao hutengenezwa katika mchakato wa kujifunza kucheza chombo cha muziki hugeuka kuwa mdogo, sio upana wa kutosha na wa ulimwengu wote. (Mwanafunzi anaonyesha kutokuwa na uwezo wa kupita zaidi ya duara finyu ya tamthilia zilizoandaliwa kwa mkono na mwalimu katika shughuli ya kucheza kwa vitendo).

Kupanua upeo wa muziki na wa jumla wa kiakili unapaswa kuwa wasiwasi wa mara kwa mara wa mwanamuziki mdogo, kwa sababu huongeza uwezo wake wa kitaaluma.

Ili kukuza ustadi wa kufikiria katika mchakato wa kugundua muziki, inashauriwa:

• - kutambua nafaka kuu ya sauti katika kazi;
• - kuamua kwa sikio mwelekeo wa mtindo wa kipande cha muziki;
• - kufunua upekee wa mtindo wa uigizaji wakati wa kutafsiri kazi sawa na wanamuziki tofauti;
• - kuamua kwa mlolongo wa sikio harmonic;
• - kuchagua kazi za fasihi na uchoraji kwa utunzi wa muziki kulingana na muundo wake wa kielelezo.

Ili kukuza ustadi wa kufikiria katika mchakato wa kufanya, unapaswa:

• - kulinganisha mipango ya utendaji ya kazi za muziki katika matoleo yao tofauti;
• - kupata katika kipande cha muziki viimbo vinavyoongoza na vidokezo vya usaidizi ambavyo mawazo ya muziki hukua;
• - tengeneza mipango kadhaa ya utendaji kwa kipande kimoja cha muziki;
• - fanya kazi na orchestrations mbalimbali za kufikirika.

Kulingana na aina maalum ya shughuli katika fikra ya muziki, mwanzo wa taswira-taswira unaweza kutawala, ambao tunaweza kuona wakati wa kuona muziki, au ule wa kuona, kama inavyotokea wakati wa kucheza ala ya muziki, au maarifa ya kufikirika. na uzoefu wa maisha ya msikilizaji.

Katika aina hizi zote za shughuli - uundaji wa muziki, utendaji wake, mtazamo - kuna picha za mawazo, bila kazi ambayo hakuna shughuli kamili ya muziki inayowezekana. Wakati wa kuunda kipande cha muziki, mtunzi anafanya kazi na sauti za kufikiria, anafikiria juu ya mantiki ya kupelekwa kwao, anachagua viimbo ambavyo vinawasilisha hisia na mawazo bora wakati wa kuunda muziki. Wakati mwimbaji anapoanza kufanya kazi na maandishi aliyopewa na mtunzi, basi njia kuu katika kufikisha picha ya muziki ni ustadi wake wa kiufundi, kwa msaada ambao hupata tempo inayotaka, rhythm, mienendo, agogy, timbre. Mafanikio ya onyesho mara nyingi yanahusiana na jinsi mwigizaji anavyohisi na kuelewa taswira kamili ya kipande cha muziki. Msikilizaji ataweza kuelewa kile mtunzi na mwigizaji walitaka kueleza ikiwa, katika uwakilishi wake wa ndani, sauti za muziki zinaweza kuibua hali hizo za maisha, picha na vyama vinavyohusiana na roho ya kazi ya muziki. Mara nyingi mtu aliye na uzoefu wa maisha tajiri, ambaye amepata uzoefu na kuona mengi, hata bila uzoefu maalum wa muziki, anajibu muziki kwa undani zaidi kuliko mtu aliye na mafunzo ya muziki, lakini amepata uzoefu mdogo.

Uunganisho wa mawazo ya muziki na uzoefu wa maisha ya msikilizaji

Kulingana na uzoefu wao wa maisha, watu wawili wanaosikiliza kipande kimoja cha muziki wanaweza kuelewa na kutathmini kwa njia tofauti kabisa, kuona picha tofauti ndani yake. Vipengele hivi vyote vya mtazamo wa muziki, utendaji na uundaji wake ni kwa sababu ya kazi ya fikira, ambayo, kama alama za vidole, haiwezi kuwa sawa hata kwa watu wawili. Shughuli ya mawazo ya muziki inaunganishwa kwa karibu na maonyesho ya muziki na ya ukaguzi, i.e. uwezo wa kusikia muziki bila kutegemea sauti yake halisi. Maonyesho haya yanaendelea kwa msingi wa mtazamo wa muziki, ambayo hutoa sikio kwa hisia ya wazi ya muziki unaochezwa moja kwa moja. Walakini, shughuli za fikira za muziki hazipaswi kuishia na kazi ya sikio la ndani. B.M. Teplov aliashiria hii kwa usahihi, akisema kwamba uwakilishi wa ukaguzi karibu hausikiki kamwe na unapaswa kujumuisha taswira, gari na wakati mwingine wowote.

Sio lazima kujaribu kutafsiri kabisa lugha ya picha za muziki kwa maana ya dhana iliyoonyeshwa kwa maneno. Kauli ya PI Tchaikovsky kuhusu Symphony yake ya Nne inajulikana sana, "Symphony," alifikiria PI Tchaikovsky, "inapaswa kuelezea kile ambacho hakuna maneno, lakini kile kinachoulizwa kutoka kwa roho na kile kinachotaka kuonyeshwa". Walakini, uchunguzi wa hali ambayo mtunzi aliunda kazi yake, mtazamo wake mwenyewe na mtazamo wa ulimwengu wa enzi ambayo aliishi, huathiri malezi ya dhana ya kisanii ya utendaji wa kazi ya muziki. Inajulikana kuwa bidhaa za programu, i.e. zile ambazo mtunzi amezipa jina au ambazo hutanguliwa na maelezo maalum ya mwandishi ni rahisi kuelewa. Katika kesi hii, mtunzi, kama ilivyokuwa, anaelezea chaneli ambayo mawazo ya mwigizaji na msikilizaji yatasonga wakati wa kufahamiana na muziki wake.

Shuleni I.P. Pavlova hugawanya watu katika aina za kisanii na kiakili, kulingana na mfumo gani wa kuashiria mtu anategemea katika shughuli zake. Wakati wa kutegemea mfumo wa kwanza wa kuashiria, unaofanya kazi hasa na uwakilishi halisi, huku akimaanisha moja kwa moja kwa hisia, mtu anazungumzia aina ya kisanii. Wakati wa kutegemea mfumo wa pili wa kuashiria ambao unasimamia tabia kwa usaidizi wa maneno, mtu anazungumzia aina ya kufikiri.

Wakati wa kufanya kazi na watoto wa aina ya kisanii, mwalimu haitaji kupoteza maneno mengi, kwa sababu katika kesi hii mwanafunzi anaelewa vyema yaliyomo kwenye kazi, akizingatia asili ya wimbo, maelewano, rhythm na njia zingine. ya kujieleza kwa muziki. Ilikuwa ni kuhusu wanafunzi kama hao ambapo G.G. Neigauz alisema kwamba hawakuhitaji maelezo yoyote ya ziada ya maneno.

Wakati wa kufanya kazi na wanafunzi wa aina ya kiakili, msukumo wa nje kutoka kwa mwalimu unageuka kuwa muhimu kwa uelewa wao wa kazi ya muziki, ambaye, kwa msaada wa kulinganisha anuwai, mafumbo, vyama vya kielelezo, huamsha fikira za mwanafunzi wake na sababu. uzoefu wa kihisia ndani yake, sawa na ule ulio karibu na muundo wa kihisia wa kazi inayojifunza. ...

mtoto, au tuseme, kiwango cha ukuaji wake, huathiri sana mafanikio katika kufundisha muziki. Baada ya yote, picha daima zinaonyesha hisia, na hisia ni maudhui kuu ya karibu muziki wowote.

Kwa bahati mbaya, mara chache sana mchezo wa mtoto huvutia kihemko-kitamathali, mara nyingi unaweza kusikia sauti kavu, ya kitaaluma. Ni vizuri ikiwa hizi ndizo sauti haswa ambazo mtunzi alikusudia. Ni bora zaidi ikiwa muda wa maelezo huhesabiwa kwa usahihi.

Kweli, na ikiwa kasi iko karibu na sasa, basi unaweza kutaka nini zaidi? Kazi zote zimetatuliwa. Lakini kusikiliza mchezo kama huo ni boring sana. Wakati mwingine unafikiri: "Ingekuwa bora kuwa kuna kitu kibaya, lakini kwa mmenyuko wa kihisia wa kihisia."

Lakini ili mwitikio huu uonekane, mtoto anahitaji kupendezwa sana na kile anachofanya kwenye piano. Katika suala hili, kazi kuu ni kufikia athari ya kihisia kwa muziki. Mwitikio kama huo, ili mtoto "amepasuka" kwa kukosa uvumilivu kusema kwa sauti juu ya picha zote wazi zinazoishi kwenye muziki.

Na kwa hili ni muhimu sana kwamba alisikia kwanza picha hizi kwenye muziki. Lakini watoto wa umri ambao wanaanza kujifunza muziki bado hawajajenga mawazo ya kufikirika, kwa hivyo muziki wa sauti hautoi ndani yao safu ya ushirika ya picha karibu na zile ambazo tayari wamezijua kutoka kwa maisha yao ya utotoni.

Katika suala hili, ni muhimu sana kusukuma mtoto kwa uangalifu kujenga madaraja kati ya maudhui ya kihisia ya muziki anaocheza na picha, hisia, hisia ambazo hupokea kutokana na uzoefu wake wa maisha na kutoka kwa kuwasiliana na sanaa nyingine zinazohusiana.

Fasihi ni mojawapo ya aina hizo zinazohusiana na karibu sana na aina za sanaa za muziki. Hasa linapokuja suala la usomaji wa fasihi na ushairi.

Kuna maneno katika muziki: "sentensi", "maneno". Pia tunatumia dhana: "alama za punctuation", "caesura". Lakini jambo muhimu zaidi ambalo hufanya muziki uhusiane na hotuba ya kujieleza na ambayo ni moja ya misingi kuu ya utendaji wa muziki wa kuelezea ni sauti.

Maana ya kazi ya fasihi inaonyeshwa kwa maneno, hivyo ni rahisi kwa mtoto kuelewa maudhui ya maandishi. Katika muziki, yaliyomo yanaonyeshwa kwa njia ya kawaida zaidi, yamefichwa nyuma ya alama za sauti, na ili kuelewa maana, unahitaji kujua uainishaji wa alama hizi.

Kiimbo cha kujieleza ni mojawapo ya alama kuu zinazowasilisha muktadha wa kihisia katika muziki. Alama hizi za kiimbo zilitoka wapi na kwa nini zinafanana zaidi au kidogo kwa watu wote (ambayo ndiyo hufanya lugha ya muziki kuwa ya ulimwengu wote)?

Sababu ni kwamba zilitoka kwa hotuba yetu ya mazungumzo, kwa usahihi zaidi, kutoka kwa viimbo vinavyoandamana. ya kueleza hotuba. Ipasavyo, ili mtoto ajifunze kusikia sauti hizi kwenye muziki, lazima kwanza amfundishe kuzisikia katika hotuba ya kawaida ya kibinadamu.

Kwa kuwa muziki ni lugha ya mhemko, basi hotuba ambayo matamshi "huondolewa" na kunakiliwa lazima iwe ya kihemko. Hivyo, ili uchezaji wa mwanamuziki uwe wa kueleza, ni lazima ajifunze kukariri kwa kueleza, kwa hisia.

Kwa kweli, shuleni kila mtu anaulizwa kujifunza mashairi kutoka kwa kumbukumbu, kuna kazi za usomaji wa maandishi wa maandishi ya prose. Lakini je, mwalimu atajaribu? Kwa usahihi, ataweza kufanya kazi ya ujuzi huu na kila mtoto? Baada ya yote, inaweza kuchukua muda mwingi kusahihisha maneno yasiyo sahihi, "ya uwongo", au hata sauti za kuomboleza.

Hakuna mtu atakayejisumbua na kila mtoto wakati kuna zaidi ya dazeni yao darasani. Hii inaweza tu kufanywa na mama ambaye ana nia ya kuhakikisha kwamba mtoto anapata elimu nzuri na

Katika kesi hii, tunazungumza "tu" juu ya maendeleo ya mawazo ya ubunifu, ambayo ni muhimu sana kwa aina yoyote ya shughuli za kibinadamu na ambayo ni nadra sana (kwa sababu haikuendelezwa utotoni)!

Na wakati huo huo, ufundi na ufasaha katika hotuba hukua - sifa muhimu kama hizo za kuzoea katika jamii yoyote! Lakini hii ni tu ikiwa hautajifunza maandishi tu na mtoto wako, lakini mfundishe sauti ya kuelezea.

Na mwalimu wa muziki atapata nini cha kufanya na ujuzi huu darasani. Katika madarasa ya msingi, matini ya maneno ("subtext") imevumbuliwa kwa kila wimbo.

Ikiwa mtoto anajua jinsi ya kutamka maneno kwa kihemko, kwa sauti ya kuelezea, basi itakuwa rahisi sana kuleta sauti hii kwenye muziki, na maana ya muziki itakuwa karibu zaidi na wazi.

Katika hili, jukumu kubwa linapewa mwalimu, mkurugenzi wa muziki, ambaye ni mamlaka kamili kwa mtoto wa shule ya mapema ambaye bado hajatengeneza mtazamo wa ulimwengu.

Mtoto anakubali kwa urahisi mfumo wa thamani wa mtu mwingine, huitumia kikamilifu katika mahusiano na wenzao, wazazi, nk. Hatua kwa hatua anatambua vipaumbele vyake vya kibinafsi. Wakati wa utoto wa shule ya mapema, huundwa na kueleweka kihemko katika shughuli. Kwa hiyo, accents zilizowekwa kwa usahihi na mwalimu ni muhimu sana, na kuchangia uelewa wa picha za muziki na maana ya kazi.

Jukumu kubwa katika kuelewa upande wa kihemko wa kazi unachezwa na uzoefu wa uzoefu wa kisaikolojia kutoka kwa maisha ya kibinafsi: furaha, huzuni, hasara, hasara, kujitenga, mkutano, nk.

Ubunifu wa fikra za muziki huathiriwa na:

• Sababu za kijamii na kisaikolojia.
• Kiwango cha muziki (uwepo wa aina mbalimbali za sikio la muziki: ndani, harmonic, polyphonic, lami, melodic).
• Kiwango cha ukuaji wa umakini (kwa hiari, baada ya hiari; sifa kama vile kiasi, kuchagua, utulivu, uwezekano wa usambazaji, kubadili).

Muundo wa utu una mawazo ya muziki na mtazamo wa muziki, ambayo yanahusiana, lakini si sawa.

Mchakato wa mtazamo unafanywa tu wakati wa sauti ya muziki, mawazo ya muziki ni kazi wakati huo huo na mtazamo na baada yake. Tunaweza kusema kwamba mtazamo wa muziki ni pamoja na mchakato wa mawazo, ambayo kwa upande huathiri mtazamo. Inajulikana jinsi ilivyo muhimu kukuza shughuli za utambuzi za mtoto - uwezo wa kuchambua kile alichosikia, kulinganisha, kujumlisha, kupata na kuelewa uhusiano na uhusiano kati ya sauti za muziki na vitu.

Mawazo ya kufikiria humruhusu mtoto kwenda zaidi ya kawaida, kufanya kazi na maoni juu ya vitu maalum, mali zao, huamsha fikira za ushirika, na kuwasha kumbukumbu ya mfano. Kazi kama hiyo ya kiakili inalenga kuhifadhi hisia za uzoefu wakati wa mtazamo wa muziki.

Mawazo yana jukumu kubwa katika ukuzaji wa fikra za muziki kupitia mtizamo wa muziki, ambao katika kesi hii unazingatiwa kama mchakato wa kiakili wa kuunda picha, pamoja na sauti, hali za kuiga kwa kuchanganya mambo kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi.

Wakati wa kugundua muziki, mawazo ya uzazi na ubunifu yanakua kupitia mbinu za ujumuishaji (kutoka sehemu za kuunda picha), mlinganisho (kuamua wakati sawa katika sehemu tofauti za muziki), hyperbolization (kuongezeka, kupungua au kubadilisha uwakilishi) , lafudhi (kuangazia kifungu cha maneno au sehemu ya kazi), uchapaji (kuonyesha nia zinazojirudiarudia katika wimbo au sehemu za kazi.

Ili kuunda picha katika mtazamo wa muziki, ni muhimu kuingiza kumbukumbu ya hiari na ya hiari, aina zake mbalimbali - kihisia, kielelezo, mantiki, muda mfupi na mrefu.

Muziki unaweza kuwasilisha hisia zozote zinazopatikana katika ulimwengu wa kweli.

Lakini uelewa wa hisia hizi unategemea tu uzoefu wa mtoto, hisia hizo ambazo ziko tayari kwa kuamka. Mtazamo wa mtoto wa wimbo hubadilika sana katika kila hatua ya ukuaji wake. Katika umri wa shule ya mapema, mtazamo wa melodic inakuwa mojawapo ya aina muhimu zaidi za mtazamo wa kitaifa, ambayo ni muhimu kwa maendeleo ya kazi ya fikra za muziki kwa ujumla. Mkurugenzi wa muziki anahitaji kuchagua repertoire kwa ajili ya kusikiliza ambayo itasaidia mtoto kuangalia katika ulimwengu wake wa ndani, kusikiliza mwenyewe, kuelewa mwenyewe na kujifunza kufikiri muziki.

Mtazamo wa muziki unapaswa kufanyika katika hali ya bure. Mwalimu hutayarisha mtoto kwa asili ya kazi, na kuchangia kupumzika na uwezo wa kuzingatia sauti. Unahitaji kujifunza kutambua muziki sio tu kwa masikio yako, bali pia jinsi ya kuvuta harufu yake, kuhisi kwenye ulimi wako, kuhisi na ngozi yako, kuwa sauti mwenyewe ili muziki uingie kutoka kwa vidole vya vidole vyako hadi mizizi ya nywele zako...

Msingi wa ukuzaji wa fikra za muziki ni malezi ya maoni ya wanafunzi juu ya dhana kama njia za usemi wa muziki (tempo, timbre, rejista, saizi, mienendo, wimbo, wimbo, kuambatana, muundo, fomu, n.k.); thesaurus ya maneno na dhana za muziki; kuibuka kwa maana ya kibinafsi ya mtazamo wa muziki, ambayo inakuwa inawezekana kwa sababu ya kufanana na resonance ya semantiki ya lugha ya muziki na miundo ya fahamu ya semantic ya mtu. Picha zisizo na fahamu, zinazoingia kwenye resonance na muziki, hukuzwa, na hivyo kupatikana kwa fahamu. Hiyo ni, fahamu ni sehemu ya mawazo ya muziki. Inalisha hatua zote na shughuli za mchakato wa mawazo na nyenzo muhimu ya kiakili, ambayo ni muhimu kwa matokeo ya mwisho.

Mtazamo wa muziki hutangulia aina nyingine yoyote ya shughuli za muziki (kuimba, kucheza vyombo vya muziki, harakati za muziki), iko katika aina zote za michezo ya muziki na ya muziki.

Ndiyo maana ni njia muhimu ya utambuzi na inahusiana kwa karibu na maendeleo ya kufikiri ya muziki, kumbukumbu, tahadhari, mawazo. Sio kunakili tu kwa athari ya papo hapo, lakini mchakato wa ubunifu "hai". Mtazamo wa muziki husaidia malezi na ukuzaji wa ustadi kama vile kutambua uhusiano wa hisia, mtazamo na mawazo, kuelewa uhusiano kati ya mtazamo wa lengo na subjective, uhusiano wake na mawazo na kumbukumbu, pamoja na sifa zake kama vile maana na jumla; usawa na uadilifu, kasi na usahihi. , kuchagua, uthabiti, nk.

Mawazo ya muziki huamsha umakini, kumbukumbu, mawazo.

Kwa kuongeza, inajumuisha aina nyingine za kufikiri katika kazi: kuunganishwa (mantiki, kwa kiasi kidogo), mlolongo, nk. Kufikiri kwa mwelekeo mmoja kunaonyeshwa katika kazi zinazochukua jibu sahihi pekee (kwa mfano, kuamua fomu ya muziki. ya kipande, tafuta jina la chombo, nk) ... Kufikiri angavu, ushirika hudhihirishwa katika kuamua asili ya muziki.

Kuingizwa kwa aina zilizo hapo juu za fikra katika kazi huchangia katika malezi ya uwezo wa kuchambua (mipango ya muundo wa kazi), kuunganisha (tenga resonance ya sauti ya mtu binafsi, ya juu au ya chini kabisa kutoka kwa kazi), jumla. (tafuta sehemu za kazi zilizo na mienendo sawa), ainisha (darasa gani vyombo ni vya, kufanya kazi), toa ufafanuzi kwa dhana (kuhusu aina za muziki, densi za watu, n.k.).

Unaweza kutumia kazi zifuatazo kukuza fikra:

• kuchambua mwelekeo wa harakati ya wimbo na urekodi kwa picha;
• kuamua ni chombo gani kinachocheza melody katika kipande, ambayo vyombo vinasikika katika kuambatana;
• kazi ni ya aina gani ya sanaa ya muziki;
• ni njia gani za usemi wa muziki zinaweza kutofautishwa katika kuunda picha katika kazi fulani, nk.

Kufikiri tofauti kunachukuliwa kuwa mbadala, kupotoka kutoka kwa mantiki. Inahusiana kwa karibu zaidi na mawazo na ina sifa ya kipekee kama ubunifu, inayozalisha mawazo na miundo asili. Inachukua majibu kadhaa kwa swali, na wakati mwingine mengi, na yote yatakuwa sahihi. Kwa mfano, kuhusu asili ya kazi. Kila mtu anamtambua kwa njia yake mwenyewe na chochote anachosema mtoto kitakuwa kweli. Mwalimu lazima akumbuke kumsifu mtoto. Hii inampa ujasiri, hamu ya kuendelea kusikiliza muziki na kuzungumza juu yake, husaidia kuwa na utulivu zaidi.

Unaweza kutoa kuteka picha za sauti za muziki kwa watoto wenye rangi, wote watakuwa tofauti na sahihi kwa kila mtu. Ukuzaji wa fikra tofauti katika mtazamo wa muziki huchangia malezi ya uhalisi, kubadilika, ufasaha (tija) ya kufikiria, urahisi wa ushirika, hypersensitivity, mhemko, n.k.

Kwa kuongezea, mara moja wakati wa mtazamo wa muziki na mtoto, na baada ya mchakato wa utambuzi (wakati wa kujadili kazi, watoto wakielezea mawazo yao juu ya uzoefu wao pamoja na muziki), hukuza kila aina ya fikra: matusi-mantiki, taswira-mfano, yenye ufanisi wa kuona, na aina zake: kinadharia, vitendo, kiholela, bila hiari, n.k.

Ni salama kusema kwamba mtazamo wa muziki ni njia ya kuendeleza mawazo ya muziki.

Inakuza ushirikishwaji katika kazi ya aina kama za fikra kama kigeugeu, angavu, shirikishi, mseto, kimantiki, kimantiki, kielelezo-kielelezo, chenye ufanisi wa kuona katika aina za kinadharia, za vitendo, za kiholela na zisizo za hiari. Kwa hivyo, mtazamo wa muziki ni mojawapo ya njia zenye nguvu za kuhusisha mchakato wa kufikiri wa watoto wa shule ya mapema, ambayo inachangia maendeleo ya akili ya jumla na utu kwa ujumla.

Moja ya kazi za elimu ya muziki wa shule ni kumpa mtoto fursa ya "kusikia maudhui muhimu ya muziki ..., kuunda ... sikio la muziki kama chombo katika kutafuta uzuri usio na kifani." Mtu ambaye amezaliwa tu tayari anaanzisha uhusiano wake na ulimwengu kwa njia ya maonyesho. Katika hatua yoyote ya ukuaji wa mtoto, anajibu hisia zake za kihemko.

Kiimbo ni mwelekeo mdogo wa mawazo katika muundo wa sauti, usemi wa hisia na muhtasari wa plastiki katika jambo dogo linalosikika. Haijalishi jinsi mtu anavyojiweka kwa ajili ya Ulimwengu, haijalishi anazungumza naye vipi, haijalishi anauonaje Ulimwengu, anafanya kazi kwa viimbo, ambavyo ni kiini cha usemi na kiini cha muziki. Intonation, kulingana na V. Medushevsky, ni "ubinafsi wetu wa kisanii". Nyanja ya kitamaduni huleta aina zote za sanaa pamoja, kwani asili ya muziki, sanaa nzuri, fasihi, choreografia, ukumbi wa michezo, n.k ina mtazamo wa kuwa, kiini cha ambayo inaweza kuwasilishwa kwa maneno ya F. Tyutchev: "Kila kitu. yu ndani yangu, nami niko katika kila kitu!”

Kitufe pia ni kumbukumbu ya muziki na lugha, ambayo melodic-rhythmic, mfano, plastiki na hisia zingine za maisha na uzoefu wa kitamaduni wa wanadamu zimefichwa. Ni ngumu kuelewa kiimbo, kuhisi umoja na uhalisi wake, kuhisi taswira yake, kupenya ndani ya asili yake ya ndani, kupendeza ufupi wa ujenzi wake, kutabiri maendeleo yake ni ngumu, lakini ya kuvutia sana. Kufunua siri ya muundo huu mdogo, unaanza kuelewa na kusikia Ulimwengu kwa hila na kwa undani zaidi, na pia kuelewa na kusikia mwenyewe katika ulimwengu huu. Kwa hivyo, ni dhahiri kwamba ukuzaji wa fikira za kitaifa - uwezo wa kufikiria kwa sauti na kupitia kiimbo - ni njia ya kumgeuza mtoto ndani, ndani ya kina cha roho yake na akili yake, njia ya kukusanya uzoefu wa maisha kupitia muziki. na, hatimaye, mojawapo ya njia sahihi za kushinda mgogoro wa kiroho na kimaadili wa ubinadamu.

Seti ya kielimu-methodical "Muziki", iliyoandaliwa na timu ya ubunifu chini ya uongozi wa G. P. Sergeeva na E. D. Kritskaya, hutoa fursa pana zaidi za kutatua shida zilizo hapo juu. Muundo wa umakini wa nyenzo za kufundishia, mgawanyiko katika vizuizi, na anuwai ya safu za ushirika hufanya iwezekane kuunda "msamiati wa kiimbo" wa watoto wa shule, kutegemea uelewa wa kiimbo kama kawaida ya sanaa. Nyenzo za programu zimejengwa kwa njia ambayo "mizigo ya kiimbo" hukusanywa hatua kwa hatua, uzoefu wa kitaifa unaboreshwa. Ulinganisho uliokusudiwa wa kazi tofauti na viimbo vya aina sawa, sauti za mtindo fulani huendeleza angavu ya muziki na kuboresha kwa kiasi kikubwa ubora wa mtazamo wa muziki.

Msingi wa ukuzaji wa fikra za watoto ni utata wa mtazamo wao, wingi wa tafsiri na anuwai ya "chaguzi za kusikia". Seti ya kielimu-utaratibu "Muziki" humhimiza mtoto kila wakati kutafuta miunganisho ya kitamathali kati ya muziki na sanaa nzuri, historia, fasihi, sanamu, upigaji picha wa sanaa. Kwa hivyo, msisitizo katika elimu ya muziki kulingana na EMC "Muzyka" inabadilika kutoka kwa nadharia na historia ya muziki kuelekea upanuzi wa mizigo ya kitambo ya mtoto, ukuzaji wa mwitikio wake kwa muziki na hamu ya kujieleza katika sanaa. Masomo yanayofundishwa chini ya mpango huu yanaruhusu, kulingana na B. Asafiev, "kufurahi na kuhuzunika, na kuhisi nguvu na ujasiri mkali ... sio juu ya muziki au muziki, lakini kupata uzoefu katika viimbo."

Njia ya "mtazamo na retrospective", iliyopendekezwa na DB Kabalevsky na kuendelezwa kwa mafanikio katika mbinu hii ya ufundishaji, inafanya uwezekano wa kutoka kwa kuzaliwa kwa kiimbo na ukuzaji wake hadi mfano wa picha na ufunuo wa mwelekeo wa kiitikadi wa kazi kuu za muziki. . Mawazo na hisia hizo ambazo ziliwekwa na mwandishi katika aina kubwa za muziki huwa wazi na kueleweka kwa mtoto. Kugeukia nyanja ya kiimbo huruhusu mtu "kuamua" yaliyomo kwenye kazi yenyewe, kuelewa, kama matokeo ambayo wazo la kisanii huzaliwa, kutafakari juu ya mgongano fulani wa maadili na uzuri. Na kisha tu fikiria mchezo wa kuigiza wa kazi, mpangilio wa picha za muziki, kiwango cha migogoro yao na mwingiliano. Kama matokeo, fikira za kitaifa huundwa kama sehemu ya fikira za kisanii na ubunifu, mtoto huchukua njia ya utaftaji, njia ya muumbaji, anaelewa sanaa kama "uzoefu wa uhusiano" (S. Kh. Rappoport).

Kuzingatia mageuzi ya aina za muziki, kulinganisha tafsiri mbalimbali za kazi na utendaji wao, kusimamia tabaka mbalimbali za sanaa ya muziki (kutoka ngano na mila ya kidini hadi muziki wa kisasa wa kitaaluma na maarufu katika mazungumzo yao), "picha kamili ya kisanii ya ulimwengu" ni hatua kwa hatua. kujengwa katika akili za wanafunzi. Rufaa kwa sanaa ya muziki kama uzoefu wa vizazi, kuishi kwao katika shughuli zao za muziki huruhusu mtu kuunda kikamilifu thamani ya kihemko, uzoefu wa maadili na urembo na uzoefu wa ubunifu wa muziki-kisanii.

Je, kwa maana ya vitendo, mwalimu anapata nini kwa kufundisha somo kwa misingi ya EMC "Muziki"?

Kwanza, watoto hawana hofu ya kutunga muziki, kwa sababu asili ya ubunifu inajulikana, inaeleweka na inajulikana kwao. Wanatunga na kufanya kazi zao kwa hiari. Kwa kweli, hizi sio nyimbo kubwa za muziki, lakini aina ndogo tu, lakini kati yao tayari kuna nyimbo zinazowasilishwa kwenye mashindano ya manispaa na shirikisho.

Pili, watoto huendeleza mawazo ya ubunifu. Mwalimu mara chache huwapa wanafunzi dhana za kinadharia zilizotengenezwa tayari, mara nyingi zaidi hueleweka wakati wa ushirikiano na uundaji wa pamoja wa mwalimu na wanafunzi, au katika mchakato wa kazi ya kujitegemea katika somo. Kwa mfano, watoto wenyewe waligundua muundo wa kuunda fomu za mzunguko katika daraja la pili na wao wenyewe walidhani kuwa ama laimbo au melody inapaswa kuunganisha sehemu za mzunguko, basi mzunguko utapata uadilifu zaidi. Na ni furaha iliyoje iliwapa kufuata mabadiliko ya sauti ya "Tembea" katika "Picha kwenye Maonyesho" na Mbunge Mussorgsky.

Tatu, watoto hupata aina ya "sikio la kijamii" (B. Asafiev), wanahisi bora mtindo wa wakati huo, sifa za kitaifa za muziki, kupata hisia za "picha ya mtindo wa mtunzi".

Nne, wanavutiwa na aina kubwa za muziki. Kusikiliza katika darasa la msingi sio vipande vya mtu binafsi vya michezo ya kuigiza, ballet, matamasha na symphonies, lakini vitendo kamili na sehemu, katika darasa la juu - kazi nzima inaonekana kabisa, kazi ya roho na akili ya wanafunzi inaonekana na uelewa. inakuja kwamba hakuna kitu kinachoweza kuchukua nafasi ya wakati kama huo katika maisha ya mtu, wakati mtu anafanya mazungumzo na "I" wake wa ndani, anapojifunza kuishi pamoja na Muziki!

BIBLIOGRAFIA:

1. Medushevsky V.V. Aina ya muziki ya kimataifa. - M., 1993 .-- 265 p.
2. Sergeeva G.P., Kritskaya E.D.Music: njia. posho. - M., 2005 .-- 205 p.
3. Kritskaya E. D., Sergeeva G. P., Shmagina T. S. Mbinu za kufanya kazi na vitabu vya "Muziki" 1-4 darasa. - M., 2002 .-- 206 p.

Rejea ya biblia