Milango ya elimu. Kufanya kazi na watoto wenye vipawa shuleni: mbinu na huduma

nyumbani / Kudanganya mume

Kwa sababu ya tabia zao za kibinafsi, watoto wenye vipawa ni ngumu zaidi kuzoea ulimwengu unaowazunguka. Ikiwa kuna mtoto kama huyo katika familia, sio tu sababu ya kiburi, lakini pia jukumu kubwa. Wazazi na waalimu wote wanapaswa kuzingatia upendeleo wa kufundisha na malezi ya watoto wenye vipawa ili kuzuia hali wakati mtoto aliye na uwezo wa kipekee "anapindukia" na kikundi cha watoto, ambacho, kama sheria, ana mtazamo hasi kuelekea "Kunguru weupe kwenye kundi la kijivu".

Aina za watoto wenye vipawa na huduma zao

Wanasaikolojia na waalimu hutofautisha aina kadhaa za vipawa kwa watoto:

kiakili;
ubunifu;
uongozi;
kisanii;
vitendo;
kielimu;
kisaikolojia.

Mtoto aliye na vipawa vya akili ni mwangalifu, hujifunza kwa urahisi, anajua jinsi ya kutumia maarifa yake kwa vitendo, anakumbuka haraka, hutatua kabisa aina fulani za shida.

Watoto wenye vipawa na aina ya uwezo wa ubunifu wanaweza kufanya kitu kimoja kwa muda mrefu, kutafuta njia zisizo za kawaida, na kuwa na hamu ya shughuli za uvumbuzi.

Mtoto aliye na talanta ya uongozi anaweza kuchukua majukumu ambayo hayafai kwa umri wake. Anawasiliana kwa urahisi na wenzao na watu wazima.

Mtoto aliye na talanta ya sanaa ana kumbukumbu nzuri ya kuona, hutumia muda mwingi kuchora na kuchonga, au anapenda muziki. Sifa za ukuzaji wa watoto wenye vipawa ni ujenzi wa fahamu wa muundo huo. Mara nyingi kazi za watoto wenye talanta ya kisanii zinajulikana na ubinafsi na uhalisi.

Mtoto aliye na kipawa cha vitendo ni mwanafunzi wastani, lakini ana uwezo wa kuvutia na kupanga watu kwa kile yeye mwenyewe hawezi kufanya au kufanya vibaya.

Watoto wenye vipawa vya masomo wanachagua zaidi. Anaweza kuzunguka kikamilifu katika masomo mengine, lakini hajui wengine. Mtoto kama huyo mara nyingi ana shida, kwa sababu hawezi kusoma sawa sawa katika masomo yote.

Mtoto aliye na vipawa vya saikolojia huvutiwa na shughuli ambazo zinahitaji ustadi sahihi wa magari. Mtoto kama huyo amekua zaidi kimwili kuliko wenzao.

Je! Watoto walio na hii au aina hiyo ya vipawa wana sifa zilizoorodheshwa au wana kitu kingine? Jambo moja ni hakika: utu wa mtoto aliye na vipawa hauwezi kubadilishwa kwa kiwango kimoja, na sio lazima.

Mifano ya watoto maarufu wenye vipawa

Ikiwa mtoto amejaliwa, hii haimaanishi kuwa kila kitu kiko sawa na masomo yake. Upekee wa elimu ya watoto wenye vipawa hujulikana mwenyewe. Kwa mfano, DI Mendeleev, hakuwa "rafiki" sana na kemia, na A. Einstein - na fizikia. Walimu N. V. Gogol kwa ujumla walifafanua kama ifuatavyo: "Katika kufundisha, mjinga, kwa bidii, dhaifu, katika tabia isiyofaa."

Maisha, afya ya akili na ukuaji wa kibinafsi wa mtoto aliye na vipawa uko katika hatari ya kila wakati. Asili, ikiwapa akili nyingi, mara nyingi husahau kuwapa watoto kama uwezo wa kudumisha usawa kati ya shughuli kali za akili na ukosefu wa ujuzi wa kuzoea ulimwengu wa kweli. Katika kesi ya ukiukaji wazi wa usawa huu, mtu mwenye vipawa, nyeti huanguka. Matarajio ya maisha ya wasanii, waandishi, wanamuziki, wasanii ni wastani wa miaka 10-15 chini ya watu wa kawaida. Juu ya zawadi, hatari ya juu zaidi.

Ni nini kinachoelezea sifa kama hizo za kisaikolojia za watoto wenye vipawa, tofauti kati ya talanta katika uwanja wa akili, shughuli za kiakili kwa upande mmoja, na kutoweza kabisa kwa maisha ya kila siku kwa upande mwingine?

Jibu la swali hili ni kwamba vipawa vya hali ya juu, fikra daima ni kupotoka katika muundo wa ubongo, katika ukuzaji wa akili. Itashuka hadi karibu moja katika 1000, imeundwa kwa kiwango sahihi katika moja katika milioni, na kweli mtu mmoja kati ya milioni 10 anakuwa fikra. Kesi za udhihirisho wa mapema wa karama huthibitisha jukumu la urithi katika uwepo wa uwezo wowote wa kibinadamu. Kuna mifano mingi ya watoto wenye vipawa: kwa mfano, A.S. Griboyedov aliingia Chuo Kikuu cha Moscow akiwa na miaka 11, alitunga mashairi mahiri, muziki, alijua lugha nyingi.

Mwanafizikia mashuhuri L. D. Landau alikua mwanafunzi akiwa na miaka 13. Mikhail Lermontov, Konstantin Batyushkov na Andrei Voznesensky wanaweza kuorodheshwa kati ya watoto wa aina ya ubunifu. Ukweli zaidi kutoka kwa wasifu wa watoto maarufu wenye vipawa: Fedor Tyutchev aliingia chuo kikuu akiwa na umri wa miaka 15 na kuhitimu katika miaka 2, Robertino Loretti, mwimbaji wa Italia, alikua maarufu ulimwenguni kote akiwa na miaka 14.

Kinachoitwa karama ya kawaida ni chaguo bora zaidi ambayo mtoto amejaliwa kila kitu muhimu: uwezo wa hali ya juu ya masomo, uwezo mzuri wa mazingira, na ustadi wa mawasiliano, na afya ya mwili, na wazazi wenye busara ambao wanaweza kutoa mtoto malezi ya kutosha.

Tabia za kibinafsi za ukuzaji wa utu wa watoto wenye vipawa

Tabia za utu wa mtoto aliye na vipawa huvutiwa kuwa mada ya uchunguzi wa karibu wa wanasaikolojia wengi na waelimishaji. Kufikia sasa, sayansi ina maelezo ya kina na sahihi ya jambo hili. Vipengele vyote viwili vya vipawa vya watoto na muundo na mienendo ya ukuzaji wa vipawa vya watoto kwa ujumla vinachunguzwa.

Hatua za ukuaji wa kihemko ambazo mtoto hupitia wakati wa miaka ya kwanza ya maisha zinaonyesha mlolongo wa malezi ya njia kuu za kupanga majibu yake kwa ulimwengu unaomzunguka, na kushuhudia ustawi wa ukuaji wake mzuri. Kuchelewesha kwa ukuzaji wa moja au nyingine ya mifumo hii, ugumu wa kuiingiza katika mfumo unaobadilika wa udhibiti wa kihemko wa tabia, kusimama katika hatua za kuzitumia haswa kwa kusudi la kuwasha mwenyewe bila mabadiliko zaidi kuwa njia inayofaa ya kuzoea husababisha usumbufu usioweza kuepukika katika ukuzaji wa kihemko wa ukali tofauti.

Sio siri kwa wanasayansi kwamba uwezo bora katika maeneo fulani (kama sheria, ama katika sanaa au sayansi halisi) mara nyingi huambatana na shida za ukuzaji wa watoto wenye vipawa, kupotoka kutoka kwa kanuni zinazokubalika kwa jumla. Kwa hivyo, kulingana na takwimu, asilimia ya fikra (ambayo ni, watu ambao uwezo wao ni mkubwa zaidi kuliko wastani) kati ya watu walio na shida ya ukuaji mzuri ni angalau 20%. "Ikiwa mtoto wangu ni fikra, basi atakuwa bora shuleni," - ikiwa sio wote, basi sehemu kubwa ya wazazi wa watoto wenye vipawa wanafikiria hivyo. Hii sio kweli kabisa; sifa za kufundisha watoto wenye vipawa zinaweza kufuatiliwa wazi kabisa.

Mtoto aliye na kiwango cha juu cha akili, kwa kweli, atakuwa mbele ya wenzao shuleni, hatakuwa na shida hapa. Lakini watoto wenye vipawa wanakabiliwa na shida za kisaikolojia zinazohusiana na ukuaji unaohusiana na umri. Kuongezeka kwa hamu ya kujifunza kunaweza kusababisha wasiwasi kati ya walimu. Mtoto husoma, anaamua, anaunda ... Kwa macho ya mtu wa kawaida, hii ni nyingi sana. Nini cha kumfundisha mtoto ambaye anajua zaidi ya mwalimu? Kwa kawaida, katika shule ya upili ya kawaida mtoto kama huyo hana chochote cha kufanya. Kwa kweli, pia kuna watoto wenye vipawa katika shule rahisi. Walakini, wakati wa kufundisha watoto wenye vipawa, shida huibuka, na hakuna njia ya kutoroka kutoka hii.

Shida ya kufanya kazi na watoto wenye vipawa: huduma za ukuzaji na maendeleo

Mtoto mwenye vipawa hukamilisha kazi zote haraka kuliko wanafunzi wenzake, ambayo inamaanisha kuwa mwalimu anahitaji kumpata shughuli ya ugumu ulioongezeka. Sio walimu wote wako tayari kukutana na mtoto kama huyo. Ni moja wapo ya shida katika kufundisha watoto wenye vipawa - matumizi ya njia ya lazima ya mtu binafsi, na waalimu hawana wakati wa hii. Baada ya yote, kuna watu wasiopungua 20 darasani ambao wanahitaji kupewa maarifa.

Walimu wengine, kwa kweli, huanzisha vitu vya kisasa katika masomo yao. Inaweza kufurahisha kwa mtoto, lakini kwa muda tu, kwa sababu haitatui shida kwa ujumla. Pia ni ngumu kutathmini watoto kama hao.

Ni ngumu kwa mtoto mwenye vipawa kusoma katika shule ya kawaida. Ataelewa kuwa mtaala wa shule anayojifunza haufai kwake, ni rahisi sana. Ugumu katika uhusiano na waalimu na wenzao pole pole utaanza kutokea. Kwa bora, mtoto aliye na vipawa atasababisha kuchanganyikiwa na kutokuelewana, wakati mbaya - kejeli kutoka kwa wanafunzi wa darasa. Kwa hivyo, wazazi wa mtoto aliye na vipawa wanahitaji kukumbuka kuwa wakati wa kumpeleka shule ya kawaida, kwa kufuata lengo "huko atakuwa bora zaidi", unahitaji kuwa tayari kwa ukweli kwamba hatua hii italeta shida nyingi, haswa kwa mtoto. Katika hali kama hiyo, njia pekee ya kutoka ni kumpeleka mtoto shuleni ambapo kuna angalau darasa maalum. Kwa ujana mkubwa, dhihirisho la tabia ya vipawa ni kujieleza mwenyewe katika ushairi na ubunifu wa fasihi. Katika ujana, watoto pia hupatikana wakiwa na vipawa katika nyanja maalum za kisayansi.

Moja wapo ya shida kuu katika malezi ya watoto wenye vipawa, moja ya sifa za ukuzaji wa uwanja wa kihemko wa mtoto kama huyo, watafiti wengi wanafikiria kuongezeka kwa mazingira magumu. Inasababishwa na unyeti wa hali ya juu ulioamriwa na upendeleo wa ukuzaji wa akili wa watoto wenye vipawa. Udhaifu huu hutamkwa haswa wakati wa ujana. Uwezo wa kuchambua na kuunganisha, pamoja na nguvu kubwa ya utambuzi wa matukio na matukio ya karibu, husababisha uelewa wa kina na wa hila zaidi juu yao. Watoto wenye vipawa wanaona na kuhisi kwa kiwango tofauti, wana uwezo wa kutazama matukio kadhaa mara moja, wakigundua kwa usawa kufanana na tofauti zao. Uwezo wa kugundua kile ambacho wengine hawajaona, pamoja na tabia ya kujitolea ya watoto wenye vipawa, huamua ukweli kwamba wanachukua kila kitu kwa gharama zao. Kwa hivyo, maoni ya nje, matamshi au vitendo vinaweza kuwa na athari mbaya kwa mtoto aliye na vipawa, wakati wenzao wa kawaida hawatazingatia. Mmenyuko kama huo wa mtoto aliye na vipawa inaweza siku moja kusababisha jeraha la kisaikolojia au hata magonjwa ya akili. Kwa kuzingatia kipengele hiki cha watoto wenye vipawa, wakati wa kulea watoto kama hao, lazima watibiwe kwa uangalifu sana.

Watoto walio na vipawa wanaonyeshwa na umakini mkubwa wa umakini, ambao unaonyeshwa na kiwango cha juu cha kuzamishwa katika kazi hiyo. Kuongezeka kwa unyeti wa kihemko ni kwa sababu ya kiwango cha juu cha ukuzaji wa uwezo wa utafiti. Anaunda shida kadhaa wakati anafanya kazi na watoto wenye vipawa. Lakini katika muktadha wa ukuaji wa kibinafsi wa watoto wenye vipawa, huduma nyingine ni muhimu zaidi - talanta ya kufurahiya mchakato wa ubunifu yenyewe.

Moja ya huduma ya kufanya kazi na watoto wenye vipawa shuleni, wanasaikolojia huita ugumu katika tabia na shughuli za wanafunzi kama hao kwa sababu ya ukiukaji wa shirika linalofanya kazi la michakato ya akili. Hii inadhihirishwa na bakia katika masomo, na pia shida katika mchakato wa mawasiliano. Mara nyingi, watoto ambao wametamka ishara za vipawa katika uwanja wa uwezo maalum au ukuaji wa kasi wa kiakili hawakubaliani vizuri na timu ya shule, hawajisikii kihemko na ni watoto wachanga. Hii inaweza kuonyesha ukuaji dhaifu wa athari na, katika hali zingine, husababisha ugonjwa wa akili. Wakati huo huo, watoto wenye vipawa kwa kweli hawawezi kusimama mkazo wa mwili na kiakili. Hii inazungumzia shida ya watoto walio na vipawa katika kujidhibiti, kwani wanaweza kushiriki katika aina moja tu ya shughuli, ambayo ndio kiini cha karama zao. Watoto hawa wana kumbukumbu nzuri na wanaweza kujifunza kwa urahisi karibu nyenzo yoyote, lakini tu katika eneo fulani la maarifa. Inaweza kuwa hisabati, biolojia, fizikia, kemia na sayansi zingine.

Kifungu kilisomwa mara 4,741 (a).

Natalia Asekretova
Makala “Zawadi. Watoto wenye Vipawa "

Jamii yoyote inahitaji watu wenye vipawa, na jukumu la jamii ni kuzingatia na kukuza uwezo wa wawakilishi wake wote. Yaani, shule inapaswa kuweka misingi ya ukuzaji wa utu wa kufikiri, huru, wa ubunifu. Kiu ya ugunduzi, hamu ya kupenya siri za ndani kabisa za maisha huzaliwa kwenye benchi la shule.

Kila mmoja wa waalimu alikutana na wanafunzi kama hao ambao hawaridhiki na kufanya kazi na kitabu cha shule, hawapendi kufanya kazi darasani, wanasoma kamusi na ensaiklopidia, wanasoma fasihi maalum, wanatafuta majibu ya maswali yao katika nyanja tofauti za maarifa . Kwa bahati mbaya, hatuna watoto kama hao. Kwa hivyo, ni muhimu sana, haswa, shuleni kutambua kila mtu anayevutiwa na nyanja anuwai za sayansi na teknolojia, kusaidia kutekeleza mipango na ndoto zao, kuleta watoto wa shule kwenye njia ya utaftaji wa sayansi na maisha, kuwasaidia kufunua kikamilifu uwezo wao.

Mtu mwenye zawadi, kama nyota angavu angani, inayohitaji umakini maalum. Unahitaji kumtunza ili ageuke kuwa nyota mzuri, kamili ya nishati.

Zawadi ni ya kimfumo ubora wa psyche inayoendelea wakati wa maisha, ambayo huamua uwezekano wa mtu kufikia juu (isiyo ya kawaida, ya kushangaza) husababisha shughuli moja au zaidi ikilinganishwa na watu wengine.

Kipawa mtoto ni mtoto ambaye anajulikana kwa mafanikio mkali, dhahiri, wakati mwingine mafanikio bora (au ana mahitaji ya ndani ya mafanikio kama haya) katika hii au aina hiyo ya shughuli.

Ishara zawadi ni hizo sifa mtoto mwenye vipawa, ambazo zinaonyeshwa katika shughuli zake halisi na zinaweza kutathminiwa katika kiwango cha uchunguzi wa hali ya matendo yake.

Miongoni mwa sifa muhimu zawadi ukuaji wa akili wa mtoto juu ya kiwango cha umri wa kati ni lazima ujumuishwe, kwani kiwango hiki tu ndio hutoa msingi wa tija ya ubunifu.

Utoto ni kipindi cha malezi ya uwezo na utu. Huu ni wakati wa michakato ya kina ya ujumuishaji katika psyche ya mtoto dhidi ya msingi wa utofautishaji wake. Kiwango na upana wa ujumuishaji huamua sifa za malezi na ukomavu wa jambo lenyewe - zawadi.

Ipasavyo, aina zifuatazo zinaweza kutofautishwa zawadi:

Katika mazoezi, haswa, mtu anaweza kutofautisha zawadi katika ufundi, michezo na shirika.

Katika shughuli za utambuzi - kiakili zawadi ya aina anuwai kulingana na yaliyomo kwenye shughuli hiyo ( zawadi katika uwanja wa sayansi ya asili na ya kibinadamu, michezo ya kiakili, n.k.).

Katika shughuli za kisanii na urembo - choreographic, hatua, fasihi-mashairi, kuona na muziki zawadi.

Kwa kigezo Shahada ya ukomavu zawadi» unaweza kutofautisha:

Husika zawadi;

Uwezo zawadi.

Kweli zawadi ni tabia ya kisaikolojia ya mtoto aliye na pesa kama hizo (tayari imeshapatikana) viashiria vya ukuaji wa akili, ambavyo hudhihirishwa katika kiwango cha juu cha utendaji katika eneo maalum la somo ikilinganishwa na umri na kanuni za kijamii.

Uwezo zawadi- hii ni tabia ya kisaikolojia ya mtoto ambaye ana uwezo fulani tu wa akili (uwezo) kwa mafanikio ya juu katika aina fulani ya shughuli, lakini hawawezi kutambua uwezo wao kwa wakati fulani kwa wakati kutokana na utendaji wao upungufu.

Wakati wa kufanya kazi na vipawa watoto wanapaswa kuzingatia yafuatayo kanuni:

Watoto wote, bila kujali kiwango zawadi na hata kiwango cha uwezo wa kiakili, ni muhimu kukuza sifa zao za ubunifu.

Wakati huo huo, inahitajika kufanya kazi maalum na watoto ambao wanajulikana na uwezo ulioongezeka katika ujumuishaji wa maarifa;

Kazi ya maendeleo zawadi watoto hawapaswi na hawawezi kuongozwa tu katika mwelekeo wa uwezo wao wa kiakili na ubunifu. Inahitajika kukuza sifa zote za kibinafsi kwa jumla na kwa msingi huu maendeleo ya kusudi ya uwezo wa mtu binafsi;

Uwiano wa kila wakati wa uwezo wa kielimu na wa kibinafsi ni muhimu.

Kufanya kazi na vipawa watoto wanapaswa kuepuka 2 uliokithiri:

Kuweka mtoto juu ya msingi, akisisitiza haki zake maalum;

Kwa upande mwingine - kudharau hadharani hadhi au ujinga wa mafanikio ya kifikra wakati wa vita dhidi ya "nyota".

Maagizo kuu ya kuunda hali bora za maendeleo ZAWADI:

1. Unda mfumo wa kugundua OD:

Utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji wa wanafunzi wa darasa la kwanza;

Usimamizi wa kimfumo wa watoto kutoka darasa hadi darasa;

Kutambua watoto kwa utafiti wa kina zaidi wa mtu binafsi;

Utambuzi wa kimfumo na mwanasaikolojia.

2. Shirika la elimu mchakato:

Masomo yasiyo ya kiwango;

Ushirikishwaji wa watoto katika shughuli za utafiti, utaftaji huru wa ukweli;

Kufanya kazi na fasihi ya ziada;

Kutafakari na kutafakari, kuonyesha maoni ya mtu, kazi zisizo za kawaida;

Mafunzo ya awali na wasifu;

Maonyesho ya kazi za ubunifu.

3. Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa wanafunzi kupitia uhusiano wa masomo na kazi ya ziada somo:

Shirika la kazi ya utafiti wa wanafunzi;

Kazi za juu za mpango wa ubunifu;

Ushiriki wa watoto katika olympiads, mikutano, mashindano;

Kutoa elimu ya msingi ya ziada (shirika la chaguzi, kozi za uchaguzi, kazi ya duru za masomo);

Kuendesha mikutano ya kisayansi na ya vitendo katika darasa la vijana, la kati na la juu.

4. Shughuli za jumla za maendeleo:

Shughuli za jadi za shule;

Somo Miongo.

Njia za kugundua akili zawadi

Njia za Mtihani

Kutambua watoto wenye uwezo bora ni shida ngumu na anuwai. Aina zote za vipimo zinazolenga kutambua zawadi... Lakini shida ni kwamba katika ufafanuzi wa matokeo ya mtihani jukumu muhimu sana linachezwa na msingi wa nadharia wa jaribio fulani, uwiano wa nafasi za kimitolojia za mtafiti na mtindo wa msingi wa mtihani. Kupuuza hali hii hupunguza ufanisi wa upimaji na kunaweza kusababisha tafsiri isiyo sahihi.

Wataalam wengi wanasema kuwa makosa kadhaa katika utabiri hayaelezeki sana na kutokamilika kwa taratibu za kisaikolojia kama vile ugumu na upanaji wa hali ya juu ya jambo lenyewe. zawadi na haitoshi utafiti wa kinadharia wa dhana za kimsingi.

Mahitaji ya msingi ya ujenzi na uthibitishaji yanajulikana. mbinu usanifishaji, ambayo ni, usawa uliowekwa wa utaratibu wa kufanya na kutathmini matokeo: kuegemea, kueleweka kama utulivu wa matokeo wakati unarudiwa kwenye masomo yale yale; uhalali - kufaa kwa kupima haswa ni nini mbinu inafanikiwa, ufanisi wake katika suala hili.

Njia zisizobadilishwa

Uchunguzi ni njia moja kama hiyo. Wakati unakaribia vipawa mtoto hawezi kufanya bila kuzingatia udhihirisho wake wa kibinafsi. Kumhukumu zawadi, ni muhimu kutambua mchanganyiko wa mali ya kisaikolojia ambayo ni asili yake. Hiyo ni, tunahitaji tabia kamili inayopatikana kupitia uchunguzi unaofaa.

Ishara zawadi mtoto ni muhimu kuzingatia na kusoma katika ukuaji. Kuzitathmini inahitaji ya kutosha ufuatiliaji wa muda mrefu wa mabadiliko yanayotokea wakati wa mpito kutoka kipindi cha umri mmoja hadi mwingine.

Kuandaa mwalimu kushirikiana na watoto wenye vipawa

Kulingana na watafiti wengine, tabia ya mwalimu kwa watoto wenye vipawa darasani, katika mchakato wa kujifunza na kujenga shughuli zake inapaswa kufikia yafuatayo sifa: huendeleza mipango rahisi, ya kibinafsi; huunda mazingira ya joto, salama kihemko darasani; huwapa wanafunzi maoni; hutumia mikakati anuwai ya kujifunza;

humheshimu mtu huyo; inachangia malezi ya kujithamini kwa mwanafunzi; anaheshimu maadili yake; inahimiza ubunifu na mawazo; huchochea ukuaji wa michakato ya kiwango cha juu cha akili; inaonyesha heshima kwa ubinafsi wa mwanafunzi.

Kufanikiwa mwalimu kwa vipawa- kwanza kabisa, mwalimu bora wa somo ambaye anajua sana na anapenda somo lake. Kwa kuongeza hii, lazima awe na sifa kama hizo ambazo ni muhimu katika kushughulika na yoyote mwanafunzi mwenye vipawa wa shule.

Walimu wanaweza kusaidiwa kukuza sifa hizi za kibinafsi na za kitaalam katika tatu njia:

1) kwa msaada wa mafunzo - katika kufikia uelewa wetu na wengine;

2) kutoa maarifa juu ya michakato ya ujifunzaji, ukuzaji na sifa za aina tofauti zawadi;

3) kufundisha ujuzi muhimu kufundisha vyema na kuunda programu zilizobinafsishwa.

Kwa hivyo, kila mtu ana talanta kwa njia yake mwenyewe, kila mmoja ana ubunifu mkubwa. Lakini uwezo wa kuunda sio talanta, lakini ustadi ambao kila mtu anaweza kukuza ndani yake. Uwezo wa kuwa mbunifu, kuwa mbunifu ni ishara zawadi... Kazi ya timu ni "Kukua" uwezo wa kila mtoto maalum.

Kwa hivyo, mtoto yeyote anapaswa kutibiwa kwa matumaini na matarajio ... ”

Watoto wenye vipawa katika shule ya msingi

Mabadiliko ya ulimwengu katika nyanja zote za jamii yameongeza hitaji la watu wenye vipawa, wabunifu ambao wanaweza kujibu changamoto za wakati mpya, wakileta shida ya kuandaa elimu bora kwa watoto wenye uwezo mkubwa wa kiakili kabla ya mfumo wa elimu. Katika miaka ya hivi karibuni, kufanya kazi na watoto wenye vipawa imekuwa kipaumbele. Hii, kwa kweli, sio bahati mbaya: umri wa teknolojia ya hali ya juu hauwezekani bila kuhifadhi na kuongeza uwezo wa kielimu wa nchi. Kwa taasisi ya elimu, kufanya kazi na watoto wenye vipawa ni moja ya masharti ya kuunda picha ya shule, na moja ya viashiria vya utendaji wa kazi.
Watoto wenye vipawa ambao hujitokeza waziwazi kati ya wenzao na shughuli zao za utambuzi na uwezo wa kuunda, wanahitaji njia maalum. Kuundwa kwa hali ya kufunua uwezo wa wanafunzi, malezi ya utu wa ubunifu na utambuzi wa vipawa katika maisha ya watu wazima inakuwa jukumu la dharura la taasisi za elimu.

Kazi kuu ya shule ya msingi ni kuhakikisha ukuaji wa utu wa mtoto, na hiihaiwezekani bila kuongeza shughuli za utambuzi wa wanafunzi na malezi ya uwezo wa ubunifu wa kila mwanafunzi. Kufanya kazi kwa miaka mingi kama mwalimu wa shule ya msingi, niliamini hii. Shida sio mpya, lakini inafaa, tangu kisasajamii inahitaji wataalamu wa hali ya juu, wenye nia ya ubunifu ambao wanaweza kujibu mara moja mabadiliko yanayoendelea.Kwa hivyo, katika shughuli zangu za kufundisha, ninazingatia kuunda hali bora kwa ukuzaji wa uwezo wa utambuzi wa wanafunzi, kiwango cha juu cha shughuli za ubunifu za wanafunzi wadogo. Katika kazi yangu, ninaunda mazingira ya kukuza hamu ya utambuzi ya wanafunzi kupitia: - utumiaji wa njia anuwai, fomu na njia za kazi; - kuanzishwa kwa teknolojia mpya za ufundishaji katika kufundisha; - kuanzishwa kwa somo la kufundisha kwa ngazi anuwai, hali zisizo za kiwango na shida.

Katika kila somo, ninajaribu kufunua uwezo wa kila mtoto.

Kufupisha na kusadikisha utafiti wa waalimu na wanasaikolojia (L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, G. V. Repina, n.k.), kuchambua uzoefu wa vitendo wa walimu wa shule za msingi, nimeamua mwenyewe kanuni za kimsingi za kuandaa shughuli za ubunifu za wanafunzi:

1. Mtazamo wa kupendeza kwa udhihirisho wote wa shughuli za ubunifu za kila mmoja wa wanafunzi wangu.

2. Kumpa mtoto uhuru wa kisaikolojia: uhuru wa kuchagua, uhuru wa kujieleza wa hisia na uzoefu, kufanya uamuzi huru.

3. Kuongeza na kuimarisha kujithamini. Ninaamini kuwa ni muhimu kuzingatia matokeo ya kila mtu ili mtoto apate furaha ya ugunduzi wake mwenyewe.

4. Msimamo wa ubunifu wa mwalimu.

Kanuni zilizoonyeshwa za kisaikolojia na ufundishaji zinaunda mfumo muhimu ambao unachangia kufanikiwa kwa lengo lililowekwa.

Ninaamini kuwa jambo muhimu zaidi linaloathiri ukuaji wa ubunifu wa wanafunzi ni njia ya ubunifu ya kufundisha na mwalimu mwenyewe. Wanafunzi wananihimiza kutafuta kwa ubunifu, uboreshaji.

Sababu ya ubunifu iko karibu katika shughuli yoyote. Daima mimi huhimiza shauku ya mtoto katika majaribio, kwa vitendo huru, katika suluhisho zisizo za kawaida kwa hali za shida. Tunaunda na kujaribu watoto kila mahali - kwa matembezi, darasani, baada ya masaa ya shule. Kwa kuunda mazingira ya ubunifu kwa mtoto, namsaidia sio tu kukabiliana vizuri na kazi zilizopendekezwa, lakini pia kupata maombi mapya ya maarifa yake.

Ninaamini kuwa aina za shirika la shughuli za kielimu zina ushawishi mkubwa juu ya uanzishaji wa shughuli za utambuzi wa watoto wa shule. Daima ninajaribu kufafanua wazi kazi za utambuzi za somo, ninatumia katika mchakato wa elimu anuwai ya kazi huru, kazi za ubunifu - yote hii ni njia yenye nguvu ya kukuza hamu ya utambuzi ya wanafunzi wangu. Pamoja na shirika kama hilo la mchakato wa elimu, watoto hupata mhemko mzuri ambao unachangia kudumisha na kukuza masilahi yao kwa somo, kujiendeleza, kujielimisha, na ubunifu.

Mara nyingi mimi hufundisha masomo ya hisabati kwa njia ya michezo ya kiakili, masomo ya kusoma ya fasihi - semina za ubunifu, na majaribio kwa njia ya Olimpiki. Kwa muhtasari wa nyenzo kwenye mada, mimi huandaa vipimo, maneno ya msalaba, marudio. Matumizi ya ICT katika masomo ya hisabati, lugha ya Kirusi, ulimwengu kote katika hatua ya upimaji wa maarifa, ujumlishaji wa nyenzo kwenye mada, uundaji wa mawasilisho, upimaji ni msaada mkubwa katika kazi. Katika masomo mazuri ya sanaa, ninatumia rasilimali za Mtandao kutazama picha za kuchora, vielelezo, picha za wasanii, na vifaa vya media anuwai hunisaidia katika kazi yangu. Yote hii hukuruhusu kufanya kazi kubwa, inaunda hali ya kupendeza, inaunda motisha nzuri, inachangia ukuaji wa mawazo, mawazo ya wanafunzi, inakua uwezo wa ubunifu wa kila mwanafunzi.

Muhimu sana kwanguandaa mtoto anayeweza kusoma na kusoma. Kozi ya kusoma ya fasihi inajumuisha ushiriki wa watoto wote wa shule katika shughuli za ubunifu. Kila mmoja wa wanafunzi wangu anaweza kujielezea kwa ubunifu kwa njia tofauti: kama mwandishi, mchoraji, msomaji, muigizaji. Watoto wangu wanajua kufanya kazi na maandishi, kutoa habari muhimu, kuandaa ujumbe kwa kutumia fasihi ya ziada, kamusi, ensaiklopidia, rasilimali za elektroniki. Darasani, mimi hufanya mazoezi ya kusoma kwa kuchagua, kuelezea kwa kifupi na kwa kina, kusoma kwa jukumu, kuchora kwa maneno, kupanga mipango. Watoto wenyewe hutunga mashairi, hadithi, hadithi za hadithi. Kuchambua kazi za washairi juu ya ardhi yangu ya asili, napendekeza kuendelea na maneno: "Ninapenda ardhi yangu ya asili kwa ukweli kwamba ...". Watoto wanafikiria, wanajadili, huunda. Katika masomo ya ujanibishaji, tunafanya miradi midogo, kwa mfano, "Sanaa ya mdomo ya watu wa asili", "Mithali kwa mambo yote msaidizi", nk Tunapanga maswali ya fasihi, kusafiri kwenda "Kitabu cha Ufalme", kwa Nchi ya Soma, mashindano ya msomaji bora, mashindano ya michoro kwenye mada "Daftari la mashairi", tunatoa vifungu kutoka kwa kazi. Wavulana hushiriki kikamilifu katika mashindano ya ubunifu ya fasihi. Kwa ushiriki wa wanafunzi wangu katika mashindano ya ubunifu wa fasihi ya Urusi, shule yetu ilipokea "Cheti cha Fedha cha Ufanisi" (Moscow). Matumizi ya aina anuwai ya kazi katika masomo ya usomaji wa fasihi, kushiriki katika mashindano ya ubunifu ya fasihi inachangia ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa wanafunzi, inaamsha shughuli za utambuzi, hukuruhusu kudhibiti vifaa vya programu kwa njia ya kupendeza, na kufikia kiwango cha juu. ubora wa ufundishaji.

Uchunguzi wa wanafunzi ulinionyeshea kuwa watoto wanapendelea aina za kazi za ubunifu katika somo, ndiyo sababu njia za ubunifu za kuandaa shughuli za utambuzi zipo ndani yangu. Kutumia njia ya utaftaji wa sehemu, ninawafundisha watoto jinsi ya kutatua maswali na kazi zenye shida. Kwenye safari, wavulana hufanya kazi ya utafiti kidogo.

Matumizi ya kazi za ubunifu husaidia kufunua msimamo wa kibinafsi wa kila mmoja wa watoto wangu. Kufanya kazi na maneno ya msamiati, ninatumia maagizo ya aina anuwai, haswa watoto kama agizo la ubunifu: Nitaja mwanzo wa mstari wa mashairi, wanafunzi lazima waumalize wao wenyewe; Ninakuuliza uendelee sentensi, ukitumia maneno ya kamusi, andika insha ndogo. Kazi kama hizo huendeleza masilahi ya utambuzi ya wanafunzi, wanamiliki nyenzo vizuri na wanajitahidi kujifunza vitu vipya zaidi.

Kwa njia na aina za kusoma na kukuza uwezo wa kila mtoto, ninajumuisha uchezaji wa kawaida, hali zisizo za kawaida na zenye shida, kazi ya kikundi, jozi na kazi ya timu. Kazi ya kibinafsi hukuruhusu kuamsha uzoefu wa kibinafsi wa kila mwanafunzi, kukuza uwezo wa kujitokeza kwa shida shida maalum ya utatuzi. Aina ya kazi ya kikundi inakua na uwezo wa kuratibu maoni ya mtu na maoni ya wandugu, kusikiliza na kuchambua mwelekeo wa utaftaji uliopendekezwa na washiriki wa kikundi. Aina ya kazi ya pamoja hupanua uwezo wa wanafunzi kuchambua hali ya sasa katika mwingiliano mpana na wenzao, wazazi, walimu, inatoa fursa kwa kila mmoja wa watoto wangu kupata maoni tofauti juu ya kutatua shida ya ubunifu. Aina hizi za kazi zinachangia malezi ya motisha nzuri ya kujifunza, kuamsha shughuli za utambuzi wa wanafunzi.

Wakati wa kusoma nyenzo mpya, ninatumia michoro, meza darasani, na kadi za ishara, vitini na vifaa vingine vya kufundishia kuimarisha nyenzo. Ninasaidia kila mwanafunzi kujithibitisha, kutafuta na kutafuta njia zao za kupata jibu. Ninaamini kuwa mazungumzo ni njia muhimu ya kuongeza shughuli za utambuzi wa wanafunzi. Kuna ushirikiano kati yangu na wanafunzi, ambao sio tu ninafundisha, lakini mimi mwenyewe hutegemea uzoefu wa watoto.Hii ni muhimu kwa malezi ya mahitaji ya kujifunza na nia za kujifunza.

Njia bora ya kukuza uhuru wa utambuzi ni mchezo, ambao hutumika kama aina ya daraja la mpito kwa ujifunzaji, mazingira ambayo shughuli ya utambuzi ni rahisi na ya kupendeza zaidi. Teknolojia ya ujifunzaji wa mchezo inaniruhusu kubinafsisha kazi na kuongeza shughuli za utambuzi wa wanafunzi. Ninachagua michezo kwa kuzingatia ni aina gani ya mali ya kiakili na sifa ambazo watoto wanahitaji, wanaendeleza, ni malengo gani ya elimu na malezi wanayotatua.

Darasani na katika shughuli za ziada, ninatumia teknolojia ya kubuni. Katika darasa la 4, katika somo la "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox", watoto hufanya miradi kwenye mada iliyochaguliwa: "Sanaa ya Kikristo", "Likizo ya Pasaka" (kiwango cha juu), na watoto walio na kiwango cha kimsingi wanaelezea jinsi familia zao husherehekea likizo hii . Wakati wa mzunguko wa "Kusafiri kwa Miaka", tuliandaa kazi ya mradi "Upangaji wa Hekalu". Katika likizo ya Siku ya Afya, wanafunzi wangu walitetea mradi wa Lishe yenye Afya. Kufanya kazi kwenye miradi kunakuza uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi wangu, huongeza hamu ya kujifunza, hutengeneza utayari wa kutatua shida, huendeleza shughuli za ubunifu za wanafunzi, na yote haya kwa pamoja huamsha shughuli za utambuzi wa wanafunzi katika madarasa yangu. Kwa miaka miwili mfululizo watu wangu walichukua nafasi ya 2 katika mashindano ya mkoa ya kazi za utafiti wa ubunifu.

Ili kuongeza shughuli za utambuzi wa wanafunzi katika somo, ninaunda hali za shida. Mwanzoni mwa mafunzo, watoto hutatua shida rahisi za shida, hufanya utafiti mdogo. Kila mwaka kazi zinakuwa ngumu zaidi. Matumizi yangu ya hali ngumu katika mazoezi inaruhusu kuamsha shughuli za utambuzi za wanafunzi, mara nyingi kuzitatua kwa ubunifu.

Katika masomo, ninatumia hali zisizo za kawaida. Wanachangia ukuaji wa maslahi ya utambuzi na umakini kwa nyenzo za elimu, shughuli za wanafunzi na kupunguza uchovu. Somo la hadithi ya hadithi, mashindano ya masomo, safari ya masomo, mchezo wa masomo hukuruhusu kuunda mazingira ya fadhili, kuwasha cheche ya udadisi na udadisi, ambayo mwishowe huongeza hamu ya kujifunza.

Kwa kuunda mazingira ya shughuli za utambuzi wa wanafunzi, ninahimiza hamu ya kila mmoja wa wanafunzi wangu kupata njia zao na njia za kutatua shida, kuunda "hali za kufanikiwa", kukuza kujidhibiti na kudhibiti pande zote. Katika kila somo, ninaunda hali nzuri ya kiadili na kisaikolojia, kukuza shauku kupitia ujumuishaji wa habari ya kupendeza, ukweli wazi katika yaliyomo kwenye somo; Ninahimiza kila mtoto; Ninaona utu katika kila mtoto; Ninaondoa kulazimisha kutoka kwa njia za kushawishi wanafunzi. Yote hii inatoa athari kubwa ya ufundishaji kwa malezi ya nia nzuri za kujifunza.

Matumizi ya mbinu na teknolojia za kisasa katika kazi yangu, kazi ya kimfumo na kila mwanafunzi, inayolenga uundaji wa uwezo wa ubunifu, ukuzaji wa kufikiria kimantiki, umakini, kumbukumbu, hotuba ya mdomo na maandishi ya wanafunzi, niruhusu nipate ujifunzaji wa hali ya juu na thabiti matokeo. Wavulana wanafanikiwa kuendelea na masomo katika shule ya msingi.

Shughuli za mradi huruhusu wanafunzi kuelewa uzuri wa mahesabu ya hisabati na kuwaunganisha na mazoezi ya maisha. Miradi michache katika hisabati hufanywa wakati wa mwaka wa masomo, na kila moja inapaswa kuwa hafla inayoangazia kazi kwenye nyenzo ya programu kwa njia mpya. Jambo kuu wakati wa kuunda mradi ni kuwa na uwezo wa kuwaunganisha na nyenzo zilizojifunza, ili usizidi uwezo wa umri wa wanafunzi na usiwavunje moyo watoto kuelewa jukumu la maarifa ya kihesabu katika ulimwengu unaowazunguka.

Kwa miaka mingi ya kazi yangu ya ualimu, nimeandaa sheria kadhaa kwangu: kujaribu kumvutia kila mwanafunzi katika kazi ya darasa; kuchochea kila mwanafunzi kusema bila kuogopa kufanya makosa; tathmini shughuli za kila mwanafunzi katika mchakato wa kujifunza, na sio tu na matokeo ya mwisho; tumia aina na njia anuwai za kuandaa shughuli za kielimu, ikiruhusu kufunua uzoefu wa kibinafsi wa kila mwanafunzi. Na pia kwangu mwenyewe, niliamua: hakuna watoto wasio na talanta, kila mtoto amejaliwa kwa njia yake mwenyewe na sisi, waalimu, lazima tupate, tufunue na kukuza zawadi hii.

"Talanta kubwa inahitaji bidii sana."
P.I. Tchaikovsky

Moja ya maeneo ya kipaumbele ya kazi ya shule ya kisasa ni kuunda mazingira ya ukuaji bora wa watoto wenye vipawa.

Kusudi la mwelekeo huu: hitaji la kutambua, kusaidia na kukuza watoto wenye talanta.

Kazi:

kukuza kujitambua kwa watoto wenye vipawa,
kudumisha afya ya kisaikolojia na mwili,
kukuza malezi ya dhana nzuri ya kibinafsi (kujithamini, kujikubali, mtazamo wa kibinafsi),
kukuza utulivu wa kihemko, tengeneza ustadi wa kujidhibiti, kushinda mafadhaiko, tabia katika hali mbaya (kushiriki kwenye mashindano, olympiads, kuzungumza kwa umma),
kukuza ujamaa, tengeneza stadi za mawasiliano.

"Watoto wenye vipawa", Je! Jinsi ya kuwatambua katika kundi kubwa la watoto?

"Mtoto mwenye vipawa" ni mtoto wa kawaida, lakini ana tofauti gani na wenzao? Kwa kuitamka, tunachukulia uwezekano wa kikundi maalum cha watoto.

Watoto hawa ni tofauti na wenzao. Na nini?

Kawaida, watoto kama hao wana kumbukumbu nzuri, fikira rahisi, wana uwezo wa kuainisha habari, wana msamiati mkubwa na hotuba inayofaa, wanajua jinsi ya kutumia maarifa yaliyokusanywa, kusoma mengi na kuuliza maswali ya kupendeza darasani, mara nyingi wakitangulia wakati wa kusoma mada. Watoto wengine wanatawaliwa na uwezo wa kihesabu, wengine ni wabunifu, kama sheria, watoto hawa wanafanya kazi (ingawa lazima uondoe aibu, ukosefu wa usalama, "hofu" anuwai, haswa wakati wa kuzungumza hadharani), wakati mwingine wanajishughulisha na vitu ambavyo hufanya sio kila wakati inahusiana na somo .. Lakini kwa upande mwingine, watoto kama hao wana mawazo dhahiri, ucheshi, wanajaribu kila wakati kutatua shida ambazo ni "ngumu sana kwao", wana maoni ya haki yenye nguvu.

Ikumbukwe kwamba "mtoto aliye na vipawa ni mtoto ambaye anajulikana kwa mafanikio mazuri, dhahiri, wakati mwingine mafanikio bora (au ana mahitaji ya ndani ya mafanikio kama hayo) katika aina fulani ya shughuli."

Zawadi- hii sio tu uzushi wa ufundishaji na kisaikolojia, lakini pia ni ya kijamii, kwani tunazungumza juu ya mafanikio katika nyanja muhimu ya kijamii ya shughuli za wanadamu. Mzunguko mpana wa maarifa ya wanafunzi, utajiri wa uzoefu wao wa zamani wa vitendo, kiwango cha juu cha uhuru wanachoweza kuonyesha katika kutatua kazi ngumu za ubunifu, na hivyo kufikia kiwango cha juu cha uthibitisho wa kibinafsi katika shughuli za kielimu.

Jinsi ya kutambua mtoto aliye na vipawa kati ya wenzao wengi? Utambulisho wa watoto wenye vipawa pia unahusishwa na shida ya kutambua aina anuwai za vipawa, ambazo zina sifa za huduma fulani. Njia za kutambua watoto wenye vipawa ni pamoja na:
uchunguzi; mawasiliano na wazazi; kazi ya mwanasaikolojia: kupima, kuhoji, mazungumzo; Olimpiki, mashindano, mashindano, mikutano ya kisayansi na ya vitendo.

Aina zifuatazo za vipawa zinajulikana:

Zawadi ya kisanii.
Karama ya kielimu ya jumla.
Zawadi ya ubunifu.
Majaliwa ya uongozi.

Kufanya kazi na watoto wenye vipawa na motisha kwa kufaulu, mwalimu lazima awe na maarifa, ujuzi, na uwezo fulani ambao unachangia ukuzaji wa vipawa vya watoto. Mwalimu lazima awe na sifa za kibinafsi kama unyeti, joto, mapenzi kwa watoto, mcheshi, akili kubwa, kujiamini, n.k.

Pia, hatupaswi kusahau kuwa watoto wenye vipawa wanahitaji maoni kama kila mtu mwingine. Ni muhimu kwao kwamba mwalimu aonyeshe nia njema kwao wakati wa kukagua shughuli zao, lakini wakati huo huo, watoto kama hao hawapaswi kusifiwa zaidi kwa mafanikio yao bora ya kibinafsi, ni muhimu sana kuhamasisha shughuli za pamoja na watoto wengine. Mwalimu hapaswi kuweka mtoto juu ya msingi mbele ya watoto wengine, mafanikio yake yatathaminiwa kihalali, na utaftaji usiofaa wa upendeleo unaweza kusababisha kuwasha, wivu na kukataliwa kwa watoto wengine.

Pato: watoto wenye vipawa huja shuleni kama watoto wengine wa shule kujifunza. Na matokeo yanategemea mwalimu, ambaye ataweza kutambua kwa kila mtoto uwezo wake wa hali ya juu. Utambuzi wa mapema, mafunzo na elimu ya watoto wenye vipawa na talanta ni moja wapo ya shida kuu za kuboresha mfumo wa elimu.

Fasihi

Avdeeva N.I., Shumakova N.B. Mtoto mwenye vipawa katika shule ya misa - M: Elimu, 2006.
Epiphany D.B. Utafiti wa ubunifu na vipawa katika mila ya utaratibu wa shughuli za kiutaratibu // Dhana za kimsingi za kisasa za ubunifu na karama / Mh. D.B. Epiphany. - M., 1997 - 402 p.
Savenkov A.I. Mtoto mwenye vipawa katika shule ya misa - M.: "Shule ya Msingi" No. 29, No. 30 2003.
Picha: http://socpatron.ru/

Kila mtoto mwenye afya huzaliwa na uwezo wa kushangaza - hamu ya kutambua ulimwengu unaomzunguka. Lakini, kwa bahati mbaya, uwezo huu mara nyingi haupati msaada muhimu na kuridhika. Mtoto huacha kukuza kulingana na talanta yake, na uwezo wake wa ubunifu bado haujafunuliwa.

Katika ufundishaji, thesis ya Ya.A. Komensky kwamba kufundisha kunapaswa kuwa kulingana na maumbile, inapaswa kuendana na maumbile ya mtoto na kuwa sawa na sheria za ukuzaji wake.

Tunajua kuwa kufundisha ni moja ya aina ya mazoezi ya wanadamu, na mazoezi yoyote yanaweza kufanikiwa tu wakati yanatimiza sheria za asili na jamii. Hata watu wa kale walisema kwamba maumbile yanashindwa tu kwa kutii. Hakuna mazoezi yanayoweza kufanikiwa, hayawezi kusababisha matokeo mazuri ikiwa haikubaliani na sheria za malengo ya kuwa, na hata zaidi ikiwa inapingana nao.

Na mazoezi ya ufundishaji hayawezi kuwa ubaguzi hapa.

Wakati mmoja, Ya.A. Comenius aligeukia utaftaji wa sheria za ukuzaji wa akili wa mtoto, ambayo, aliamini, inapaswa kufuatwa na kujifunza.

Hakuna shaka kuwa tangu wakati wa Ya.A. Komensky, elimu imekuwa ya asili zaidi, na ustadi wa watoto, kwa mfano, ustadi wa kusoma, mwanzo wa hesabu na sayansi ya asili sasa inahitaji muda kidogo na bidii. Watoto wengi wamefanikiwa kupata maarifa mengi katika elimu ya sekondari na ya juu, ambayo hapo awali haikuwezekana sio tu kwa sababu za kijamii na kijamii, lakini pia kwa sababu za ufundishaji.

Hii ni dhahiri kwa kila mtu anayepata mazoezi ya shule ya kisasa ya misa, ambayo, badala ya kukuza hamu ya asili ya watoto, hitaji la maarifa, upana wa masilahi, uwezo wa ushirikiano wa kiakili, mara nyingi huua tu sifa hizi katika wao, huwavunja moyo kutoka kwa kujifunza na kwa bidii ya akili.

Shida hii inadhihirishwa sana shuleni, kuhusiana na watoto walio na uwezo mkubwa wa kielimu na ubunifu, kwani mahitaji na uwezo wao hutofautiana na ule ambao elimu ya jadi imeelekezwa.

Kama ilivyoelezwa na EI Shcheblanova, akimaanisha vyanzo vya nje na vya nyumbani, ilionyeshwa kuwa "elimu ya jadi inazuia ukuaji wa watoto kama hao na kufunua uwezo wao, marekebisho maalum ya mipango na njia za kufundisha zinahitajika kulingana na tabia zao za kisaikolojia, aina na kiwango cha karama, masilahi, sifa za kuhamasisha na za kibinafsi) "Kwa njia moja au nyingine, tunashirikiana na njia ya kuelewa karama, ambayo inategemea wazo la upeanaji wa karama na kwa kweli inalingana na mwelekeo" wa kibinadamu-wa kibinadamu "- kuna kama watoto wengi wenye vipawa ambao hawawezi kufunua ubinafsi wao, wanafikia uwezekano wa wao kupata matokeo mazuri katika aina fulani ya shughuli katika muktadha wa elimu ya jadi.

“Mtoto aliye na vipawa ni mtoto ambaye anajulikana kwa mafanikio mazuri, dhahiri, wakati mwingine mafanikio bora au ina mahitaji ya ndani ya mafanikio kama haya katika hii au aina hiyo ya shughuli "

Kutoka kwa uelewa kama huo wa vipawa, ambayo haimaanishi halisi tu, bali pia uwezekano wa kupata matokeo bora, inafuata kwamba watoto wenye vipawa wanahitaji kufundishwa tofauti, kulingana na programu tofauti na zile za jadi ambazo zinaweza kuhakikisha kufunuliwa kwa ubinafsi wao. .

Kwa mfano, Barbara Clarke anaamini kuwa watoto wenye vipawa ni wale watoto "ambao wanaonyesha au wanaweza kuonyesha kiwango cha juu cha utendaji katika maeneo yoyote ya shughuli na ambao, kwa sababu ya maendeleo yao ya hali ya juu na ya kasi, wanahitaji kufundisha tofauti na ile inayokubalika shuleni. Mafunzo haya hutoa uwezekano mkubwa wa ukuaji au ukuzaji wa uwezo, badala ya kupoteza au kupungua. "

Mwingine wa wataalam wenye mamlaka wa kigeni katika uwanja wa utafiti wa vipawa, J. Renzulli, tofauti na Barbara Clark, hasisitizi kukomaa kwa kibaolojia na upendeleo wa utendaji wa ubongo kama msingi wa ukuzaji wa karama ya mtoto. Kulingana na yeye, karama imedhamiriwa au imedhamiriwa na mwingiliano wa "nguzo" kuu tatu za sifa za mtu: uwezo wa jumla juu ya wastani, kiwango cha juu cha "kujitolea kwa kazi," au, kwa maneno mengine, motisha, na , mwishowe, kiwango cha juu cha ubunifu. Watoto ambao wanaonyesha ishara za zawadi "Inahitaji fursa pana na anuwai za elimu ambazo kawaida hazipatikani katika mitaala ya kawaida," - anabainisha J. Renzulli katika sehemu ya mwisho ya ufafanuzi wa vipawa.

Ukuzaji wa utafiti wa vipawa katika miongo iliyopita umeonyesha ukweli wa uwongo wa wazo kwamba talanta au karama itajifunua na "kuchomwa" kwa njia yake. Bila kujali sana ujifunzaji na maendeleo, tunapoteza watoto wenye vipawa.

Ningependa kutambua sababu moja zaidi ya kupendelea maendeleo ya programu na elimu maalum kwa watoto wenye vipawa. Kama ilivyobainika na watafiti wengi wa kigeni, mipango maalum ya wenye vipawa ni kweli "maabara" halisi ambayo huunda uzoefu wa hali ya juu wa ujifunzaji. Hatima yao zaidi inapaswa kutumiwa katika mchakato wa kawaida wa elimu. "Mbinu za kazi, ambazo zimekuwa msingi wa programu nyingi maalum kwa wenye vipawa, zinajumuishwa katika mchakato wa kawaida wa elimu kwa lengo la kukuza wanafunzi wote," waliandika J. Renzulli na S. Reese. Kwa hivyo, mpango mzuri wa watoto wenye vipawa leo ni matarajio ya mpango mzuri kwa watoto wengi "kesho".

Je! Ni nini maalum ya mipango ya waliojaliwa? Je! Iko kabisa? Tayari tumesema kuwa mpango wa jadi wa elimu unaweza kuwa kikwazo kisichoweza kushindwa kwa ukuaji wa mtoto aliye na vipawa, na hii ilikuwa moja wapo ya hoja kwa niaba ya hitaji la kutatua shida ya kufundisha watoto wenye vipawa. Kwa kuongeza, kuna jambo lingine la kuzingatia shida hii. Inajulikana kuwa ufanisi wa mipango ya elimu inategemea kufaa kwao kwa mahitaji na uwezo wa watoto ambao wamekusudiwa. Ikiwa shughuli ya utambuzi ambayo hufanya msingi wa masomo hailingani na sifa za motisha na utambuzi wa mtoto, basi ni ngumu kutarajia kuwa watafikia viwango vya juu vya ukuaji. Na ikiwa tunagundua kuwa watoto wenye vipawa wana sifa ya mahitaji maalum na uwezo ambao huwatofautisha na wenzao wengine, hii inamaanisha kuwa elimu yao inahitaji mipango maalum au, angalau, marekebisho kadhaa ya mipango ya jadi ya elimu ambayo inazingatia mwanafunzi wa "wastani" wa uwongo.

Inajulikana kuwa wengi wa wanafunzi wenye vipawa wana uwezo wa kusoma kwa kujitegemea mada za kupendeza kwao, ugunduzi wa uhusiano kati ya vitu na maoni, kiwango cha juu cha hoja na ujumlishaji. Kama matokeo, wana habari ya hali ya kushangaza hata kabla ya kuanza kwa masomo, kwa hivyo nyenzo za kuelimisha haziwezi kuwavutia, na kungojea wenzao kusoma kile walichojua kwa muda mrefu husababisha kuchoka na kukosa subira. Wanafunzi hawa wanahitaji habari mpya, inayobadilika na ya kusisimua ambayo inachangamoto za uwezo wao kila wakati. Moja ya mikakati ya kusaidia katika hali kama hizi ni matumizi ya mfumo wa majukumu ya kibinafsi, ambayo wanafunzi wanaweza kurekebisha kiwango cha ugumu wa nyenzo wenyewe, kufanya kazi za mtihani kabla na baada ya kusoma mada, na njia za ufundishaji kama hizo lazima inafanana na ugumu wa nyenzo.

Kwa mfano: haijalishi idadi kubwa ya wanafunzi ambao wanataka kusoma wanyama pori, mimea au uchunguzi wa nafasi, kwa idadi ya watoto mada hizi hazitakuwa za kupendeza - kwa sababu ya ujuzi wao (baada ya yote, watoto wenye vipawa mara nyingi wanajua mengi zaidi ya wenzao), concreteness nyingi (wanavutiwa na ufafanuzi, maoni ya nadharia na nadharia) au shauku ya mada nyingine ambayo haijafikiriwa na mpango huo. Kila moja ya mada hizi "huweka" mfumo mgumu wa yaliyomo ambao unazuia ubinafsishaji wa kweli wa elimu, kwa kuzingatia masilahi, mahitaji na kiwango cha ukuaji wa kila mtoto.

Hatua muhimu katika kutatua shida zinazoibuka ni "upanuzi", upanuzi wa mfumo wa yaliyomo, ambayo ni, mabadiliko ya vitengo vikubwa vya yaliyomo badala ya "sehemu za kijadi" kama njia ya kupanga yaliyomo kwenye mafundisho. Kwa mfano, badala ya mada "Mimea" na "Wanyama", wacha tuchukue shida "Kutoweka kwa mimea na wanyama" au, hata zaidi, "Kuokoka". Uundaji huu wa mada, kwa msingi wa ujumuishaji mzuri wa mada na shida nyingi, hukutana na hamu ya watoto wenye vipawa katika shida za ulimwengu, maoni ya nadharia na nadharia. Wakati huo huo, hukuruhusu kusoma habari maalum juu ya dinosaurs na spishi zingine za wanyama na mimea, na wakati huo huo hupa watoto wengine fursa ya kusoma mabadiliko ya hali ya hewa ambayo yanachangia au kuzuia uhifadhi wa ulimwengu unaozunguka, ushawishi wa ulimwengu, enzi za kihistoria, nk, kila mtoto anaweza kupata mada inayofaa maslahi yake binafsi. Na ikiwa tutachukua mada pana zaidi au ya ulimwengu, kwa mfano "Kuokoka" au "Badilisha", basi ni rahisi kuonyesha jinsi inavyopanuka haraka na kuwa fursa zisizo na kikomo za kusoma sehemu fulani za kimapenzi, ambazo kwa kawaida "zilitawanyika" katika taaluma anuwai.

Urahisi wa uelewa wa nyenzo za kielimu na watoto wenye vipawa pia inahusishwa na hitaji la kusoma kwa kina na majadiliano na watoto wa fursa sawa za kielimu. Kutopenda kurudia kwa sheria, kanuni, nadharia zinaweza kutambuliwa na wenzao wasio na uwezo, na mara nyingi na waalimu, kama udhihirisho wa "kujua-yote" na kuathiri vibaya mtazamo kwao.

Tabia za kisaikolojia za watoto wenye vipawa, au kile kinachoitwa "ishara za karama," mara nyingi huwa mada ya utata mkubwa kati ya wanasaikolojia.

Kutoa ukuzaji na ufunuo wa ubinafsi wa sio tu 1-2% ya geeks, lakini "safu" pana ya watoto, ambayo ni karibu 20% ya sampuli ya umri mzima, tunaunda mazingira ya uvumbuzi mkubwa na mdogo katika uwanja wa sayansi na teknolojia, kushamiri kwa utamaduni na sanaa. Baada ya yote, ubunifu wa fikra adimu kama hizo hutegemea mahitaji hayo na fursa ambazo ziliundwa shukrani kwa kazi isiyo na jina ya ubunifu wa wavumbuzi wengi, wanasayansi, wasanii, nk. Hii ilichambuliwa vizuri na L. S. Vygotsky, ambaye alionyesha kwamba "bila kujali uumbaji wowote, daima huwa na mgawo wa kijamii. Kwa maana hii, hakuna uvumbuzi utakaokuwa wa kibinafsi kwa maana kali, daima huwa na kitu cha ushirikiano usiojulikana. "

Kwa kweli, sifa za watoto hawa, kama udadisi uliokithiri na hitaji la maarifa, kuwa mbele ya wenzao kwa suala la ukuaji wa akili na ubunifu, hamu inayotamkwa ya uhuru katika mchakato wa utambuzi, uhuru wa kufikiria na mengi zaidi, inaweza "kuzingatiwa" kikamilifu katika mfumo wa mitaala ya jadi na njia za kufundisha. Kama matokeo ya kutofanana kwa mtaala na mahitaji na uwezo wa watoto wenye vipawa, kuna kupungua kwa kasi kwa hamu ya kujifunza, na kuchoka kunakoambatana na mchakato huu.

Zawadi ya watoto ni moja wapo ya matukio ya kupendeza na ya kushangaza ya psyche ya mwanadamu. Labda ndio sababu kutajwa kwake husababisha wazazi wengi kuhisi wasiwasi na mvutano wa ndani.

Uwezo wa kawaida wa usindikaji wa habari wa watoto huruhusu kuona maoni anuwai kwa wakati mmoja kwa viwango kadhaa. Hii inalinganishwa na mikakati ya ujifunzaji ambayo ni pamoja na utekelezaji wa miradi ya utafiti kwenye mada zilizochaguliwa kibinafsi, uundaji wa nadharia na upimaji, na ukuzaji wa ustadi wa utafiti. Watu karibu nao wanaweza kugundua watoto kama sio wazito kwa umri wao. Wakati huo huo, mazoezi ya kawaida, kufundisha, na kubana mara nyingi husababisha kukataliwa kwa papo hapo na usumbufu wa tabia kwa watoto wenye vipawa.

Kasi kubwa ya michakato ya mawazo kwa watoto kama hao inahitaji kasi inayofaa ya uwasilishaji wa maoni, uwezo wa kudhibiti kwa kasi kasi ya ujifunzaji. Ufanisi ni matumizi ya "kujadiliana", "kusoma haraka" katika kufundisha, wakati ukosefu wa shughuli na maendeleo katika ujifunzaji kunaweza kusababisha kuchanganyikiwa - uzoefu wa "hali ya kuanguka" na kusababisha malezi ya tabia mbaya za kitabia.

Uwezo wa kufikiria na kuunda ndio zawadi kubwa zaidi ya asili iliyopokelewa na mwanadamu. Kuna wale ambao wamepewa vipawa zaidi, kuna wale ambao wamepewa vipawa kidogo, lakini kila mtu amewekwa alama na zawadi hii. Kwa hivyo, wakizungumza juu ya vipawa vya watoto, wataalam kawaida huzingatia jamii ya kipekee ya urithi wa watoto - watoto wenye vipawa, na uwezo wa kiakili na ubunifu wa kila mtoto.

Uko wapi mpaka kati ya mtoto aliye na vipawa na asiye na talanta, hakuna mtu anayejua kwa hakika. Ni ngumu zaidi kuamua ni nani atakayefika urefu wa fikra katika siku zijazo?

Kuna idadi kubwa ya ishara za kimsingi za vipawa, ambazo zinaonyesha sifa za watoto wenye vipawa, zilizoonyeshwa nao katika maisha yao halisi na shughuli. Kama sheria, uwepo wa ishara kama hizo unaweza kutathminiwa kwa kuzingatia tabia za tabia ya mtoto. Ugumu upo katika ukweli kwamba ishara za karama ni tofauti sana na hutegemea sana mazingira ya kitamaduni na kitamaduni. Hii inaleta tofauti kubwa katika maoni juu ya nini kinapaswa kujumuishwa katika "orodha" ya sifa za watoto wenye vipawa, na nini haipaswi, ni ishara zipi zinapaswa kudhihirishwa na zipi hazipaswi, nk zinazozalisha zaidi, kwa maoni yetu, inaweza kuzingatiwa kama msimamo kama huo katika toleo hili, kulingana na ambayo uwepo wa angalau moja ya huduma mashuhuri inapaswa kuvutia umakini wa mtaalam na kumtia moyo kwa uchambuzi kamili na wa muda mrefu wa kesi fulani.

Uchambuzi wa ishara zilizopo za karama huturuhusu kutambua uwepo ndani yao wa sifa zinazohusiana na mambo ya motisha ya tabia (na mahitaji maalum) na vifaa (uwezo wa mtoto) vinavyohusiana na njia na mafanikio ya shughuli za mtoto. Watu wengi hugundua uwepo wa kawaida, kamili, au zima, sifa za kipawa ambazo zinaweza kuzingatiwa katika tamaduni zote (karibu bila kujali muktadha wa kitamaduni), na maalum ishara ambazo zinazingatiwa katika zingine na hazizingatiwi katika matabaka mengine ya kijamii na kitamaduni .. Kwa mfano, katika kitabu mashuhuri ulimwenguni kote na Barbara Clark, ishara tano kama hizo zinazoashiria akili (kiakili), kitaaluma, ubunifu, uongozi na kuona vipaji vinapewa.na sanaa za maonyesho (muziki, uchoraji, densi, maigizo).

Kuna uhaba katika mafunzo ya wafanyikazi wa ufundishaji - ukosefu wao wa ujuzi wa njia za kugundua kiwango cha ukuzaji wa utu na, juu ya yote, ukuaji wa akili wa watoto. Kwa hivyo, moja ya majukumu ya dharura ya kuboresha utayarishaji wa mwalimu kwa kazi ya vitendo ni kumpa ujuzi sio tu na umri na sifa za kibinafsi na mifumo ya ukuzaji wa akili wa watoto, lakini pia na uwezo wa kuwatambua na kuwapima kwa kutumia kisasa mbinu za kisaikolojia.

Psychodiagnostics ni muhimu kwa mwalimu wa kisasa ili:

angalia mienendo ya ukuaji wa akili na haswa wa mtoto;
kuwa na fursa kwake kuamua mpango wa ukuzaji zaidi wa watoto ili kuunda hali bora za maendeleo kwa dhaifu na wenye nguvu;
kutekeleza njia ya kibinafsi kwa watoto wa shule katika kuwasaidia ikiwa kuna shida.

Mwalimu maarufu Sh.A. Amonashvili alisema katika moja ya mahojiano yake kwamba ingawa ufundishaji kama sayansi, kwa kweli, upo, kuna uthibitisho mdogo wa kisayansi ndani yake ambao unalingana na kiganja chako, na ikiwa tutazungumza juu ya hekima ya ufundishaji, basi ni kidogo hata.

Hali hii ya mambo ilikuwa wazi kila wakati kwa L.V. Zankov. Aliandika kwamba wakati alianza kukuza mfumo wake wa maendeleo ya elimu ya msingi, hakuwa na nafasi ya kutegemea nadharia yoyote ya kisaikolojia, kwani hakukuwa na nadharia nzuri ya maendeleo, kamili, na ya ukweli.

Walakini, mfumo wa elimu ya msingi ya maendeleo uliundwa.

Sasa ni dhahiri kuwa ya kupendeza kwa waalimu ambao hawaridhiki na mipango na njia za jadi na ambao wanaona ni matokeo gani mazuri mfumo huu unatoa.

Lengo la mfumo huo ni kufikia maendeleo bora kabisa ya kila mwanafunzi katika mchakato wa kuongeza maarifa, uwezo na ustadi. L. V. Zankov alielewa maendeleo ya jumla kama harakati muhimu ya psyche, wakati kila malezi mapya yatatokea kwa sababu ya mwingiliano wa akili, mapenzi, hisia za mtoto, maoni yake ya kimaadili katika umoja wao usiogawanyika. Katika kesi hii, sio sababu za nje tu (sifa za mfumo wa kufundisha), lakini pia mambo ya ndani (sifa za wanafunzi, mahitaji yao na matarajio) huwa nguvu za ukuzaji wa akili ya watoto wa shule.

Dhana inayoongoza ya mbinu ya mafunzo kama haya ni uadilifu wa mfumo wa ufundishaji, uwiano wa sehemu nzima na sehemu zake, pamoja na kutegemeana kwa sehemu na uhusiano kati yao.

Uchunguzi wa waalimu na wataalam wa mbinu umeonyesha kuwa watoto wanaosoma kulingana na mfumo wa L.V.Zankov ni bora kuliko wengine; wamekuza ustadi wa uchunguzi, uwezo wa kujumlisha, na kujitegemea kufanya kazi anuwai.

Katika mtaala wa kawaida wa shule, uwezo wa kutoa maoni yako kwa kuibua na kwa pamoja, katika hali ya anga, ni mdogo sana. Watoto walio na ukuaji wa hali ya juu wa uwezo wa kuona na wa anga mara nyingi hupata shida kugundua nyenzo zenye mpangilio na za kugawanyika, epuka majukumu kama hayo au kuhitaji maoni kamili ya mada inayojifunza, ambayo mara nyingi huonekana kama shida ya tabia na kutomheshimu mwalimu. Katika mfumo wa L.V.Zankov, hali ni tofauti.

Mazoezi ya kisasa ya kufanya kazi na watoto wenye vipawa ni tofauti sana. Shida ambazo hazijasuluhishwa au zilizosomwa vibaya ni wazi haswa katika utofauti huu. Moja ya maswala haya muhimu ni msaada na ukuzaji wa watoto walio na vipawa vya jumla (vya akili) katika hali ya elimu katika shule ya upili. Ni jamii hii ya watoto ambayo mara nyingi huachwa mbali na umakini maalum na msaada katika mchakato wa kujifunza shuleni, wakati shule inapaswa kuwa mahali kuu kwa ukuzaji wa watoto kama hao. Kwa kweli, mtoto anayeonyesha uwezo fulani maalum anaweza kukuza wote katika mfumo wa elimu ya ziada, ambayo ina uzoefu mkubwa wa kufanya kazi na watoto kama hao, na katika mchakato wa kusoma shuleni katika programu maalum za ugumu ulioongezeka - kihesabu, kiisimu na jiji e. Na kwa mtoto aliye na ishara za karama ya jumla, hakuna kitu kingine cha kufanya isipokuwa "kujifunza kama kila mtu mwingine" au "jiunge" na wale ambao wanaonyesha uwezo na mwelekeo wa eneo fulani. Shida inazidishwa na ukweli kwamba utaalam wa mapema wa elimu kwa watoto walio na vipawa vya jumla, kama sheria, haikubaliki kutoka kwa mtazamo wa kukidhi mahitaji yao mapana ya utambuzi, wala kutoka kwa maoni ya majukumu yao ya maendeleo.

Tunaweza kuunda mashirika manne ya yaliyomo ya kujifunza kwa wanafunzi wenye vipawa:

Mfumo unaoweza kubadilika "mfumo", kutoa uwezo wa kujumuisha kwa utafiti wa sehemu fulani za mada.
Sehemu kubwa za yaliyomo; utafiti wa mada pana (ya ulimwengu), mada na shida za kimsingi.
Njia mkabala ya ujifunzaji wa yaliyomo ambayo hukutana na udadisi mpana wa watoto wenye vipawa, kuongezeka kwa uwezo wa ubunifu na jukumu la kiitikadi la kukuza picha kamili ya ulimwengu.
Ujumuishaji wa mada na shida za kusoma zinazohusiana na sehemu moja au tofauti ya maarifa, kwa kuanzisha uhusiano wa ndani wa hali ya maana.

Kwa hivyo, mojawapo ya vyanzo muhimu vya shida kwa watoto wenye vipawa katika masomo ni tofauti kati ya hali zinazohitajika kwa udhihirisho na ukuzaji wa sura tofauti za karama na zile zinazotolewa na muundo maalum wa elimu. Kufikia usawa huu umeundwa ili kutoa mipango iliyoundwa na malezi na msaada kwa watoto walio na vipawa vya aina tofauti, nyingi ambazo zimethibitisha kuwa muhimu na nzuri. Na bado, wale ambao wanahitaji msaada sana hubaki nje ya wigo wa programu kama hizo, kwani watoto waliofanikiwa zaidi katika hii au shughuli hiyo huchaguliwa kwao. Tunatoa dodoso la kutambua watoto wenye vipawa wa umri wa shule ya msingi.

Napenda kudhibitisha au kukanusha maoni ambayo mwalimu hutupatia darasani. (+)
Zaidi ya yote ninaipenda wakati katika somo lazima nifikirie kitu mwenyewe (mimi mwenyewe), kugundua muundo fulani au kupata wazo jipya. (+)
Ninapenda nadhani maneno (dhana), kubashiri juu ya maana ya picha zingine zisizoeleweka, taarifa. (+)
Ninapenda kusoma shida kutoka pande tofauti. (+)
Ninapenda kutafuta njia tofauti (chaguzi) za kutatua shida au kazi sawa. (+)
Ninapenda kutathmini ukweli tofauti, maoni na suluhisho kwa kutumia vigezo tofauti. (+)
Zaidi ya yote, ninapenda wakati katika somo kuna fursa ya kuunda shida ya kujisomea (mimi mwenyewe). (+)
Ninapenda kutumia muda mwingi kusuluhisha shida ambayo sikuweza (kuisuluhisha) mara moja (+)
Ninapenda wakati mwalimu anaelezea na anasimulia kila kitu kwa undani na sio lazima ufikirie mengi mwenyewe (-)
Ninaipenda wakati lazima nitafute habari muhimu au ufafanuzi wa kitu peke yangu. (+)
Zaidi ya yote, ninapenda wakati mwalimu anatusaidia kufikiria, na hakufanyi hivyo kwetu. (+)
Napendelea kufanya kazi peke yangu (sio kwenye kikundi). (-)
Nina nia ya kusoma mada na shida za ulimwengu (kama vile "Ushawishi", "Badilisha", "Agizo"). (+)
Ninapenda wakati darasani nina nafasi ya kuzungumza au kujibu darasa, kuanzisha ukweli mpya, mawazo na maoni ambayo nimepata kwa wanafunzi wenzangu au marafiki. (+)
Ninapenda kupata kitu sawa, uhusiano kati ya hali anuwai na michakato. (+)
Ni ngumu kwangu kusoma shuleni.
Sina nia ya kwenda shule. (-)
Zaidi ya yote napenda kutekeleza majukumu kama haya wakati unahitaji kukumbuka kitu, na sio kujiburudisha juu ya kazi ngumu. (-)
Ninapendelea kuandaa kazi za nyumbani kwa masomo ya taaluma mbali mbali na masomo mengine peke yangu, bila kutegemea msaada wa wazazi wangu. (+)
Sipendi sana kusikiliza hotuba za wandugu wangu, inaonekana kwangu haifurahishi. (-)

Kumbuka: Alama ya kujumlisha au kutoweka baada ya kila taarifa inamaanisha chaguo la jibu ("kubali" au "kutokubali"), ambalo linakadiriwa kwa alama mbili, kama linalingana na mtazamo mzuri juu ya upendeleo wa ujifunzaji.

Aina za watoto wenye vipawa na huduma zao

Mifano ya watoto maarufu wenye vipawa

Tabia za kibinafsi za ukuzaji wa utu wa watoto wenye vipawa

Shida ya kufanya kazi na watoto wenye vipawa: huduma za ukuzaji na maendeleo

Chaguo la Mhariri