Maisha ya Katerina katika nyumba ya wazazi (kucheza na A. Ostrovsky "The Thunderstorm"). Picha ya Katerina katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi": janga la "sehemu ya kike" katika tafsiri ya A.
Mchezo wa Ostrovsky "The Thunderstorm" uliandikwa mwaka mmoja kabla ya kukomeshwa kwa serfdom, mnamo 1859. Kazi hii inatofautiana na tamthilia zingine za mwandishi wa tamthilia kutokana na mhusika mkuu. Katika Dhoruba ya Radi, Katerina ndiye mhusika mkuu ambaye kupitia kwake mgongano wa mchezo unaonyeshwa. Katerina sio kama wakaazi wengine wa Kalinov, anajulikana na mtazamo maalum wa maisha, nguvu ya tabia na kujistahi. Picha ya Katerina kutoka kwa mchezo wa "Dhoruba ya Radi" huundwa kwa sababu ya mchanganyiko wa mambo mengi. Kwa mfano, maneno, mawazo, mazingira, vitendo.
Utoto
Katya ana umri wa miaka 19, aliolewa mapema. Kutoka kwa monologue ya Katerina katika tendo la kwanza, tunajifunza kuhusu utoto wa Katya. Mama "alimtamani" ndani yake. Pamoja na wazazi wake, msichana huyo alienda kanisani, akatembea, kisha akafanya kazi fulani. Katerina Kabanova anakumbuka haya yote kwa huzuni mkali. Maneno ya kuvutia ya Varvara kwamba "tuna kitu kimoja." Lakini sasa Katya hana hisia ya wepesi, sasa "kila kitu kinafanyika chini ya kulazimishwa." Kwa kweli, maisha kabla ya ndoa haikuwa tofauti na maisha baada ya: vitendo sawa, matukio sawa. Lakini sasa Katya anachukulia kila kitu tofauti. Kisha alihisi msaada, alihisi hai, alikuwa na ndoto za kushangaza kuhusu kuruka. "Na wanaota sasa," lakini mara nyingi sana. Kabla ya ndoa, Katerina alihisi harakati za maisha, uwepo wa mamlaka fulani ya juu zaidi katika ulimwengu huu, alikuwa mcha Mungu: "Jinsi alivyopenda kwenda kanisani!
"Tangu utotoni, Katerina alikuwa na kila kitu alichohitaji: upendo wa mama na uhuru. Sasa, kwa mapenzi ya hali, ametengwa na mpendwa wake na kunyimwa uhuru.
Mazingira
Katerina anaishi katika nyumba moja na mumewe, dada wa mume na mama mkwe. Hali hii pekee haichangii tena maisha ya familia yenye furaha. Walakini, hali hiyo inazidishwa na ukweli kwamba Kabanikha, mama-mkwe wa Katya, ni mtu mkatili na mwenye tamaa. Uchoyo hapa unapaswa kueleweka kama hamu ya shauku, inayopakana na wazimu, kwa kitu. Nguruwe anataka kuweka kila mtu na kila kitu kwa mapenzi yake. Uzoefu mmoja na Tikhon ulikwenda vizuri naye, mwathirika mwingine alikuwa Katerina. Licha ya ukweli kwamba Marfa Ignatievna alikuwa akingojea harusi ya mtoto wake, hafurahii na binti-mkwe wake. Kabanikha hakutarajia kuwa Katerina angekuwa na nguvu sana hivi kwamba angeweza kupinga ushawishi wake kimya kimya. Mwanamke mzee anatambua kwamba Katya anaweza kumgeuza Tikhon dhidi ya mama yake, anaogopa hili, kwa hiyo anajaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuvunja Katya ili kuepuka maendeleo hayo ya matukio. Kabanikha anasema kwamba mke wa Tikhon amekuwa mpenzi kwa mama yake kwa muda mrefu.
"Kabanikha: Mke wa Al, au kitu, anakuondoa kwangu, sijui.
Kabanov: Hapana, mama!Wewe ni nini, kuwa na huruma!
Katerina: Kwangu, mama, kila kitu ni sawa na mama yangu mwenyewe, jinsi ulivyo, na Tikhon anakupenda pia.
Kabanova: Wewe, inaonekana, ungeweza kukaa kimya ikiwa hawakuuliza. Kwa nini uliruka machoni pako kuimba! Ili kuona, labda, jinsi unavyopenda mume wako? Kwa hivyo tunajua, tunajua, machoni pako unathibitisha kwa kila mtu.
Katerina: Unamaanisha mimi, mama, unasema hivi bila sababu. Na watu, kwamba bila watu, niko peke yangu, sithibitishi chochote kutoka kwangu ”Jibu la Katerina linavutia vya kutosha kwa sababu kadhaa. Yeye, tofauti na Tikhon, anageukia Marfa Ignatievna juu yako, kana kwamba anajiweka sawa naye. Katya anavutia umakini wa Kabanikha kwa ukweli kwamba yeye hajifanyi na hajaribu kuonekana kama mtu ambaye sio. Licha ya ukweli kwamba Katya anatimiza ombi la kufedhehesha la kupiga magoti mbele ya Tikhon, hii haimaanishi unyenyekevu wake. Katerina anatukanwa na maneno ya uwongo: "Ni nani anayependa kuvumilia bure?" - kwa jibu kama hilo Katya hajitetei tu, bali pia anamtukana Kabanikha kwa uwongo na kejeli.
Mume wa Katerina katika "The Thunderstorm" anaonekana kuwa mtu wa kijivu. Tikhon anaonekana kama mtoto mzee ambaye amechoka na utunzaji wa mama yake, lakini wakati huo huo hajaribu kubadilisha hali hiyo, lakini analalamika tu juu ya maisha. Hata dada yake, Varvara, anamtukana Tikhon na ukweli kwamba hawezi kumlinda Katya kutokana na mashambulizi ya Marfa Ignatievna. Varvara ndiye mtu pekee ambaye anavutiwa hata kidogo na Katya, lakini bado anamshawishi msichana huyo kwa ukweli kwamba atalazimika kusema uwongo na kuteleza ili kuishi katika familia hii.
Uhusiano na Boris
Katika Dhoruba ya Radi, picha ya Katerina pia inafunuliwa kupitia mstari wa upendo. Boris alikuja kutoka Moscow kwenye biashara inayohusiana na urithi. Hisia za Katya ziliibuka ghafla, kama vile hisia za kubadilishana za msichana. Huu ni upendo kwa mtazamo wa kwanza. Boris ana wasiwasi kuwa Katya ameolewa, lakini anaendelea kutafuta mikutano naye. Katya, akigundua hisia zake, anajaribu kuwaacha. Uhaini ni kinyume na sheria za maadili ya Kikristo na jamii. Varvara husaidia wapenzi kukutana. Kwa siku kumi nzima Katya hukutana kwa siri na Boris (wakati Tikhon alikuwa mbali). Aliposikia juu ya kuwasili kwa Tikhon, Boris anakataa kukutana na Katya, anauliza Varvara kumshawishi Katya kunyamaza juu ya tarehe zao za siri. Lakini Katerina sio mtu wa aina hiyo: anahitaji kuwa mwaminifu kwa wengine na yeye mwenyewe. Anaogopa adhabu ya Mungu kwa ajili ya dhambi yake, kwa hiyo anaichukulia dhoruba kali ya radi kama ishara kutoka juu na anazungumza juu ya uhaini. Baada ya hapo Katya anaamua kuzungumza na Boris. Inabadilika kuwa ataondoka kwenda Siberia kwa siku chache, lakini hawezi kuchukua msichana pamoja naye. Ni wazi, Boris haitaji kabisa Katya, kwamba hakumpenda. Lakini Katya hakupenda Boris pia. Kwa usahihi, alipenda, lakini sio Boris. Katika Dhoruba ya Radi, picha ya Ostrovsky ya Katerina iliyopewa uwezo wa kuona nzuri katika kila kitu, ilimpa msichana huyo mawazo yenye nguvu ya kushangaza. Katya alikuja na picha ya Boris, aliona ndani yake moja ya sifa zake - kukataliwa kwa ukweli wa Kalinov - na kuifanya kuwa kuu, akikataa kuona pande zingine. Baada ya yote, Boris alikuja kuomba pesa kutoka kwa Dikiy, kama vile Kalinovites wengine walivyofanya. Boris alikuwa kwa Katya mtu kutoka ulimwengu mwingine, kutoka ulimwengu wa uhuru, ule ambao msichana aliota. Kwa hivyo, Boris mwenyewe anakuwa aina ya embodiment ya uhuru kwa Katya. Yeye hajapendana naye, lakini na maoni yake juu yake.
Mchezo wa kuigiza "The Thunderstorm" unaisha kwa huzuni. Katya anakimbilia kwenye Volga, akigundua kuwa hawezi kuishi katika ulimwengu kama huo. Na hakuna ulimwengu mwingine. Msichana, licha ya udini wake, anafanya moja ya dhambi mbaya zaidi ya dhana ya Kikristo. Kuamua juu ya kitendo kama hicho kunahitaji utashi mkubwa. Kwa bahati mbaya, msichana hakuwa na chaguo jingine katika hali hizo. Kwa kushangaza, Katya anaendelea usafi wake wa ndani hata baada ya kujiua.
Ufafanuzi wa kina wa picha ya mhusika mkuu na maelezo ya uhusiano wake na wahusika wengine kwenye mchezo itakuwa muhimu kwa madarasa 10 katika kuandaa insha juu ya mada "Picha ya Katerina kwenye mchezo" Mvua ya radi ".
Mtihani wa bidhaa
Picha ya Katerina
Kuna toleo ambalo Ostrovsky aliandika "Dhoruba", akiwa katika upendo na mwigizaji aliyeolewa wa Maly Theatre, Lyubov Kositskaya. Ilikuwa kwa ajili yake kwamba aliandika Katerina wake, ni yeye ambaye alicheza naye. Walakini, upendo wa Ostrovsky haukukubaliwa: Moyo wa Kositskaya ulipewa mwingine, ambaye alimleta kwa umaskini na kifo cha mapema. Mwigizaji, akicheza Katerina, alicheza mwenyewe na kutabiri hatima yake kwenye hatua, na kwa mchezo huu alishinda kila mtu, kutia ndani mfalme.
Katika picha ya Katerina Ostrovsky ilionyesha janga zima la roho ya mwanamke wa Kirusi. Katika karne ya 19, wanawake nchini Urusi walikuwa wamenyimwa haki, kuolewa, walipaswa kufuata sheria zote za maisha ya familia. Idadi kubwa ya ndoa zilihitimishwa sio kwa upendo, lakini kwa hesabu baridi, wasichana wachanga mara nyingi walipitishwa kama wazee kwa sababu tu walikuwa na bahati na nafasi ya juu katika jamii. Hakukuwa na hata wazo la talaka wakati huo, na wanawake walilazimika kuteseka maisha yao yote. Katerina alijikuta katika hali kama hiyo, ambaye alipewa Tikhon Kabanov, ambaye alitoka kwa familia tajiri ya wafanyabiashara na akaanguka katika mazingira ya udhalimu na uwongo.
Jukumu muhimu katika tabia ya Katya ni utoto wake uliotumiwa katika nyumba ya wazazi. Katerina alikulia katika nyumba ya mfanyabiashara tajiri. Maisha yake katika nyumba ya wazazi wake yalikuwa ya furaha, bila wasiwasi na furaha, alifanya kile alichopenda. Anamwambia Varvara juu ya utoto wake kwa upendo na hamu: "Niliishi, bila huzuni juu ya chochote, kama ndege porini. Mama alinitamani, alinivisha kama mwanasesere, hakunilazimisha kufanya kazi; kile ninachotaka, ilivyokuwa, ninafanya." Tangu utoto, Katerina alipenda kwenda kanisani na alihudhuria kwa hamu kubwa, wakati wa huduma, wote waliokuwepo waligeukia uso wa roho wa Katerina, ambaye wakati huo aliacha ulimwengu huu kabisa. Ilikuwa imani hii ya dhati ambayo, baadaye, ingegeuka kuwa mbaya kwa Katya, kwa sababu ilikuwa katika kanisa ambalo Boris aligundua na kumpenda. Alikua katika nyumba ya wazazi wake, Katerina alipokea na kuhifadhi sifa nzuri zaidi za tabia ya Kirusi kwa maisha yake yote. Nafsi ya Katerina ni safi, wazi, yenye uwezo wa upendo mkubwa. Hajui kusema uwongo. "Sijui jinsi ya kudanganya, siwezi kuficha chochote," anasema juu yake mwenyewe. Na kutoka kwa hali hii, iliyojaa fadhili, upendo na upendo, anaanguka katika familia ya Kabanikha, ambapo kila kitu kinajengwa kwa ukali, utii usio na masharti, uwongo na udanganyifu. Katerina huvumilia fedheha na matusi kutoka kwa mama-mkwe wake kwa kila hatua, anahisi kikamilifu utegemezi wake kwake. Hajisikii msaada wowote kutoka kwa mumewe, kwani yuko chini ya nguvu ya mama yake na anafikiria tu jinsi ya kutoroka kutoka kwake. Katerina alikuwa tayari kumtendea Kabanova kama mama yake mwenyewe, lakini hisia zake hazikukutana na msaada kutoka kwa Kabanikha au kutoka Tikhon. Kuishi katika nyumba hii iliyojaa uovu na udanganyifu kulibadilisha tabia ya Katerina. "Jinsi nilivyokuwa mwepesi, lakini yako imenyauka kabisa. ... Nilikuwa hivyo?!". Lakini kwa asili, akiwa na tabia dhabiti, Katerina hawezi kuvumilia uonevu huu kwa muda mrefu, kwenda kinyume na mapenzi yake. Katya ndiye mhusika pekee katika kazi ambaye anajitahidi kwa furaha ya kweli na upendo wa kweli, na wale kwa ustawi unaoonekana na furaha ya muda. Usafi wake, upendo wa dhati na uwazi haviendani na kanuni za maadili za "ufalme wa giza", na ni sifa hizi zinazosababisha upinzani wa wazi kwa udhalimu wa Kabanikha. Kitendo kikali, kitendo cha kupinga, ni kwamba mwanamke aliyeolewa alipendana na mwingine bila mume wake, hata ikiwa alikuwa hapendwi. Inaonekana kwake kuwa uhalifu mbaya: kwanza, kulingana na kanuni za kidini, na pili, kwa sababu hakutimiza agizo la mumewe. Kutoweza kwake kusema uwongo na hisia ya dhambi humlazimisha kufanya toba hadharani, huku akijua vyema kwamba huu ndio mwisho. Mvua ya radi ilichukua jukumu muhimu katika hili. Kwa sababu ya mtazamo wake wa kipagani wa dhoruba ya radi kama adhabu ya Bwana, Katya anaogopa zaidi, na kisha kuna mwanamke mwendawazimu anayemtabiria kuzimu ya moto. Tunaona jinsi Katerina anavyoteseka wakati Tikhon anazungumza juu ya hali yake baada ya toba: "Jambo lote linatetemeka, kana kwamba homa yake ilikuwa ikipiga: alikuwa amepauka sana, akikimbia kuzunguka nyumba, kana kwamba alikuwa akitafuta nini. Macho, kama ya mwendawazimu, yalianza kulia asubuhi ya leo, na bado wanalia. Tikhon anamhurumia mkewe, lakini hawezi kumuunga mkono kabisa, kwani anaogopa hasira ya mama yake. Boris pia hawezi kumsaidia mpendwa wake kwa njia yoyote na amekatishwa tamaa naye. Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba Katerina anaamua kujiua, ambayo ni hatua kali sana kwa upande wake. Yeye, Mkristo wa kweli, alijua kabisa kwamba kujiua ni dhambi mbaya zaidi ambayo mtu anaweza kufanya, lakini licha ya hili, anajitupa kwenye mwamba, akiinuka juu ya imani yake. Baada ya kujiua, alijikomboa kutoka kwa ukandamizaji wa Kabanova, ambaye aliweza kuua mwili wake, lakini roho yake ilibaki kuwa na nguvu na mwasi.
Kifo cha Katerina haikuwa bure, kilisababisha uharibifu wa ufalme wote wa Kabanikha: Tikhon aliasi mama yake na kumlaumu waziwazi kwa kifo cha Katerina, Barbara, ambaye hakuweza kuzoea udhalimu wa mama yake. , anatoroka na Curly. Katika kitendo hiki, kulingana na Dobrolyubov, "changamoto mbaya hutolewa kwa nguvu ya kidhalimu." Na katika sura nzima ya Katerina, aliona "maandamano yaliyofanywa kwa kiwango kikubwa, yaliyotangazwa juu ya mateso ya nyumbani, na juu ya shimo ambalo mwanamke huyo alijitupa."
Mchezo wa A. Ostrovsky "The Thunderstorm" uliwasilishwa mwaka mmoja kabla ya kukomesha serfdom mwaka wa 1859. Katika hadithi hii, maisha ya Katerina katika nyumba ya wazazi wake yanajitokeza. Picha ya mhusika mkuu hubadilika na kila sura, yuko hatarini na mpole.
Mchezo unahusu nini?
Hatua hiyo inafanyika katika mji wa kubuni wa Kalinov. Mchezo wa kuigiza unafanyika katika moja ya nyumba za wafanyabiashara kwenye ukingo wa Volga. Mmiliki wa nyumba, mke wa mfanyabiashara, Marfa Ignatievna Kabanova, ni mtu mtawala na mpotovu. Anashikilia kila mtu karibu na mikono yake. Hakuna anayeweza kumpinga. Lakini bidii yake ya kutiisha kila mtu na kila kitu inahimiza ushindi wa roho zaidi na zaidi.
Mandhari ya mzozo wa vizazi hupitia mstari mwekundu kati ya mistari ya mchezo. Na leo shida hii ni muhimu na ya kisasa. Mfano wa udhalimu na hamu ya kutawala ulimwengu kwa mfano wa Martha Kabanova inawakilisha mfumo ulioanzishwa na kizazi kongwe. Lakini picha ya Katerina imefunuliwa haswa, msiba wake wa kiroho hauachi mtu yeyote tofauti.
Maisha ya Katerina katika nyumba ya mama mkwe wake
Kuonekana kwa mwanafamilia mpya, Katerina, katika nyumba ya Kabanovs, hubadilisha umakini wa mfanyabiashara kwa mwathirika mpya. Katerina Kabanova, binti-mkwe wa Marfa Ignatievna mbaya, alionekana ndani ya nyumba sio kwa moyo wake, lakini kwa kosa la hali. Aliolewa kwa lazima na mtoto wa mfanyabiashara Tikhon, ambaye mapenzi yake yalifanywa mtumwa na mama yake. Maisha ya Katerina katika nyumba ya wazazi pia hayakutofautishwa na furaha na furaha.
Kuonekana kwa Katerina huleta maana maalum kwa mazingira ya mchezo, kulinganisha picha mkali ya msichana mwaminifu na mwaminifu na uwepo wa "kijivu" wa wafanyabiashara wa katikati ya karne ya 19. Picha ya msichana inashangaza msomaji na unyenyekevu wake, uaminifu, yuko tayari kutoa ulimwengu wema wake na anaweza kuifanya. Sura yake ndiyo pekee inayoitwa "mwale wa nuru katika ufalme wa giza."
Mfumo mkali kama huo
Lakini mfumo wa jamii ya wafanyabiashara hairuhusu roho yake kufunguka. Ndoto na mawazo yake mkali, ambayo anashiriki na dada ya mumewe Varya, hazihitajiki na kueleweka kwa mtu yeyote. Katika mazingira ya mfanyabiashara, hakuna nafasi ya uaminifu na upendo, uhuru wa nafsi na usafi wa mawazo.
Kuanzia utotoni, Katya alizoea upendo wa bure wa mama yake, kwa ulimwengu wa furaha wa uhuru na hekima ya kanisa. Msichana hana chochote cha kupumua katika nyumba ya mfanyabiashara, yeye ni mgeni kwa ustadi na uwongo unaotawala katika jamii. Nafsi yake inaweza kuruka kama ndege wa bure tu katika ndoto, ambazo zimekuwa nadra sana na mwanzo wa ndoa. Picha ya Katerina kwenye The Storm imeelezewa kwa kina. Uzoefu wake na uchungu wa kiakili unawasilishwa kwa ufupi.
Kutafuta wokovu kwa upendo
Pumzi ya hewa safi kwa Katerina ni upendo kwa Boris, mpwa wa mtu mwenye pupa sawa na Kabanikh na mfanyabiashara maarufu Dikiy. Kwa sababu analazimishwa kukaa mbali na siku zake za kujifungia katika ufalme wa mama mkwe wake, Katerina anatafuta njia ya kutoka kwa hisia zake za mapenzi kwa Boris. Wakati mume wa Katerina hayupo, tarehe za siri za wapenzi humsaidia kutambua kwamba mapenzi yake kwa mpwa wa Dikiy sio aina ya mapenzi ambayo mtu anaweza kuruka hadi nyota. Maisha ya Katerina katika nyumba ya kushangaza yanageuka kuwa mateso.
Anaelewa kuwa kutokuwa na tumaini kwa msimamo wake kulimsukuma kwa mpenzi wa kufikiria, ambaye sio mkamilifu katika mawazo yake kama angependa. Ilibainika kuwa alikuwa ameizua mwenyewe. Alihitaji angalau mtu ambaye angeweza kushiriki naye mawazo yake angavu, ambaye angeweza kutimiza ndoto zake za maisha ya furaha na ya bure. Maisha ya Katerina katika nyumba ya wazazi hufanya mhusika mkuu kuamini katika upendo wa roho.
Nafsi isiyoweza kufa ambayo haikuinamisha kichwa chake
Mjane wa mfanyabiashara Martha Kabanova, katika kiu yake ya madaraka, hakuweza kamwe kumfanya binti-mkwe wake kutambua ukuu wake. Katerina machoni anamwita mama mkwe wake "wewe", na hivyo kuweka wazi ni kiasi gani anawaona kuwa sawa. Katerina anajuta kwa mumewe, akigundua kuwa hatawahi kutoka kwa kukumbatia kwa mama yake bila ruhusa, na mama yake hatamruhusu. Malalamiko yake kuhusu maisha si chochote zaidi ya kutambua utoto wake na tabia ya kuongozwa na kiongozi shupavu.
Na Martha, kama buibui mwenye sumu, alifunga nyavu zake, zenye nata na zenye nguvu, ambayo ilikuwa rahisi kuingia kwa wale walioishi katika jamii ambayo udanganyifu, upumbavu na wivu vilitawala. Kuonekana kwa adui mwenye ujasiri, mwenye kiburi na kimya, inaonyesha tamaa isiyo na ubinafsi ya kubadilisha kitu katika ulimwengu unaozunguka. Kutokuwa na uwezo wa kupinga mfumo wa ossified wa serikali pekee kunaonyeshwa katika kuzuka kwa radi na hupata kilele chake katika kujiua kwa mhusika mkuu. Kwake, "si kifo kinachotamanika, lakini uzima hauwezi kuvumilika."
Maandamano ambayo yanaisha kwa msiba
Ndoto yake ya kuruka kama ndege haionekani kuwa ya kipuuzi na ya ujinga. Alijumuisha kukata tamaa kwa msichana mdogo, maumivu yote na msiba wa kiroho usiofikirika. Kuelewa kiini cha maisha katika uwongo, kutotaka na kutokuwa na uwezo wa kujifanya na kuzoea, kumwongoza Katerina kwenye ukingo wa mwamba. Kwa kuamini sana, hakuogopa kujiua, na hivyo kuinyima amani roho yake isiyotulia, hakuogopa ghadhabu ya Mungu na adhabu ya mbinguni. Maandamano ya Katerina katika tamthilia ya Ostrovsky The Thunderstorm inaisha kwa msiba.
Wakati huo, Katerina alizuiliwa na hali. Ungamo lake la uhaini kwa mumewe na mama-mkwe linazungumza jinsi asili yake ilivyokuwa safi na ya kiroho. Kuwa mwaminifu kwa wengine, lakini kwanza kwako mwenyewe - huu ni upande mbaya wa roho yake, chini kabisa.
"Dhoruba" ya A. Ostrovsky iliwagusa watu wa wakati wake kwa ujasiri wa hoja za Katerina na kufurahishwa na nguvu ya tabia ya roho dhaifu na laini kama hiyo. Makabiliano ya kimya kimya na kutotii matakwa ya utawala uliopo hujenga hisia ya mapambano yasiyokoma na kujiamini katika ushindi, ikiwa sio sasa, lakini hakika.
Picha ya Katerina ilichochea akili nyingi za vijana kupanda kwa mapambano dhidi ya uhuru, kuimarisha mapenzi na roho zao na majaribio na kutafuta njia ya mwanga kwa jina la uhuru na haki. Kazi ya "Dhoruba" - "Maisha ya Katerina katika nyumba ya wazazi" inatolewa katika shule za sekondari. Picha ya msichana-shahidi ni maarufu hadi leo.
Matukio ya uchezaji wa Alexander Nikolaevich Ostrovsky yanatoa mawazo yetu maelezo ya maisha ya mhusika mkuu Katerina katika familia ya Kabanov, ambapo jengo la nyumba linastawi.
Lakini maisha yake katika nyumba ya wazazi yalikuwa tofauti kabisa. Hebu tuangalie tofauti hii ya wazi.
Ndani ya nyumba, wazazi walipendezwa na kupendwa, maisha yake yalikuwa rahisi na ya kutojali. Msichana alijisikia huru, alikuwa huru, kama ndege wa angani. Siku za furaha na shangwe zilipita hivi karibuni. Katya alipenda kutembea kwenye bustani, akifurahia harufu na uzuri wa maua yaliyokua huko. Msichana hakuhuzunika kwa chochote, hakukuwa na sababu moja ya wasiwasi, sababu ya huzuni. Mama alimpenda binti yake tu, akamnunulia mavazi mazuri zaidi, kwa hivyo msichana alionekana kama mwanasesere wa kweli. Hakuna mtu aliyemlazimisha kufanya kazi. Ikiwa hakutaka kufanya chochote, basi Katerina hakufanya chochote, alipumzika tu na kufurahia ujana wake usio na wasiwasi.
Malezi kama haya yaliruhusu msichana kuwa asili ya dhati na kamili, asiyeweza kujifanya na kusema uwongo, na hii ndio msingi wa uhusiano wote katika familia mpya. Na huyu Katya anakasirika vipi. Ushujaa na ujasiri, yeye ni mzigo ndani ya nyumba, hajui jinsi ya kuishi.
Lakini hata hivyo, malezi ya msichana, kwa kuzingatia utii kwa wazee, dini, kufuata mila na desturi, haimruhusu kuwa na tabia tofauti na ile iliyozoeleka katika familia ya mumewe. Mama mkwe mkatili, mkorofi na mnyanyasaji anajaribu kumtiisha binti-mkwe wake kwa mapenzi yake. Msichana haoni ushiriki wowote. Mashambulio tu na kusumbua. Kwa kuongezea, mara nyingi sio msingi wa kitu chochote, kama hivyo, kutoka mwanzo. Katerina mwenye ndoto, akimtendea kila mtu kwa fadhili bila ubaguzi, anadhoofika katika nyumba ya Kabanikha, katika hali hii ya ukandamizaji ya utii na udhalilishaji usio na shaka.
Inafika mahali mama mkwe anaanza kumtukana Katya. Hii inawakilishwa waziwazi katika tukio la kuaga kwa Tikhon na Katya, wakati mume, kwa amri ya mama yake, anamwadhibu asitoke na watoto wadogo. Labda hii ilikuwa majani ya mwisho. Katya alikuwa tayari hawezi kuvumilia ndani ya kuta za nyumba mpya, na baada ya matibabu hayo, ikawa vigumu kabisa. Maandamano yanayotokea katika nafsi ya Katerina yanazuka kwa nguvu zake zote. Ufalme wa giza, ambao msichana mdogo alianguka, haumpi fursa ya kuwa na furaha, na, baada ya kukutana na upendo nje ya kuta zake, Katya anaelewa ni dhambi gani alichukua juu ya nafsi yake. Msichana hawezi kuficha aibu, hisia hii inamlemea, Katya hawezi kujifanya na kujificha, kama Varvara. Na baada ya kukiri vile, hakuna maisha kwa ajili yake katika nyumba ya mama-mkwe wake aliyechukiwa. Katerina anajiua. Katika hali hii, kitendo hiki kilikuwa njia pekee ya kutoka.
Maisha katika nyumba ya Kabanikha yalimfanya msichana huyo, ambaye alikua katika upendo na uhuru, asiwe na furaha. Mama-mkwe hakumruhusu kupumua, hakumruhusu kuwa yeye. Lakini haikuwezekana kurudi nyumbani, hizo zilikuwa nyakati. Na msichana mdogo, ambaye kwa makusudi alianza njia ya dhambi, alipaswa kuamua juu ya tendo lingine la kukata tamaa. Asili yenye nguvu kama hiyo ni ya kushangaza kweli!
Kwa nini mkosoaji N. A. Dobrolyubov anamwita Katerina "tabia kali"?
Katika makala "Mionzi ya mwanga katika ufalme wa giza" N. A. Dobrolyubov anaandika kwamba katika "Dhoruba" inaonyeshwa "tabia kali ya Kirusi", ambayo inashangaza na "kinyume chake kwa kanuni zote za kujifanya." Tabia hii ni "inayozingatia na kuamua, mwaminifu bila kuyumbayumba kwa silika ya ukweli wa asili, iliyojaa imani katika maadili mapya na isiyo na ubinafsi, kwa maana ya kwamba yeye ni bora kutoka kifo kuliko maisha chini ya kanuni hizo ambazo ni chukizo kwake." Hivi ndivyo mkosoaji aliona tabia ya Katerina. Lakini je, hivi ndivyo msomaji anavyoona picha hii? Na tabia ya shujaa inajidhihirishaje kwa vitendo?
Malezi ya utu huanza utotoni, kwa hivyo mwandishi anaanzisha katika mchezo hadithi ya Katerina kuhusu maisha katika nyumba ya wazazi wake. Uzoefu wa shujaa, hali yake ya akili, mtazamo wa matukio ambayo yalimtokea kama janga - yote haya yangeeleweka bila maelezo ya maisha kabla na baada ya ndoa. Ili kuelezea mabadiliko yaliyotokea katika nafsi ya Katerina, na mapambano yake ya ndani yaliyotokana na matendo yake, mwandishi anatoa picha za utoto na ujana wa heroine kupitia kumbukumbu zilizopakwa rangi nyepesi (tofauti na "ufalme wa giza" ambapo analazimishwa kuishi katika ndoa).
Katerina anachukulia mazingira ya nyumba ya wazazi kuwa ya manufaa sana kwa ukuaji na malezi yake: "Niliishi, sikuhuzunika juu ya chochote ... kama ndege porini". Kazi za kipindi hiki - kazi za mikono, bustani, kwenda kanisani, kuimba, kuzungumza na wazururaji - hazitofautiani sana na yale yanayojaza maisha ya heroine katika nyumba ya Kabanovs. Lakini nyuma ya uzio wa nyumba ya mfanyabiashara hakuna uhuru wa kuchagua, joto na ukweli katika mahusiano kati ya watu, hakuna furaha na hamu ya kuimba kama ndege. Kila kitu, kama kwenye kioo kilichopotoka, kimepotoshwa zaidi ya kutambuliwa, na hii inasababisha mgawanyiko katika nafsi ya Katerina. Hasira, ugomvi, kutoridhika milele, lawama za mara kwa mara, uadilifu na kutoaminiana kwa mama-mkwe wake vilimnyima Katerina kujiamini katika uadilifu wake na usafi wa mawazo, vilisababisha wasiwasi na maumivu ya akili. Anakumbuka kwa hamu maisha ya furaha na utulivu akiwa msichana, jinsi wazazi wake walimpenda. Hapa, katika "ufalme wa giza", matarajio ya furaha ya furaha, mtazamo mkali wa ulimwengu ulitoweka.
Upendo wa maisha, matumaini, hisia ya usafi na mwanga katika nafsi zilibadilishwa na kukata tamaa, hisia ya dhambi na hatia, hofu na tamaa ya kufa. Huyu si msichana mchangamfu tena ambaye watu walimfahamu kama msichana, huyu ni Katerina tofauti kabisa. Lakini nguvu ya tabia inaonyeshwa hata katika hali ya maisha nyuma ya uzio, kwani heroine hawezi kuvumilia kwa unyenyekevu udhalimu na udhalilishaji, kukubali kanuni za unafiki wa mfanyabiashara. Wakati Kabanova anamtukana Katerina kwa kujifanya, anampinga mama-mkwe wake: "Vipi na watu, nini bila watu, niko peke yangu, sijithibitishi chochote kutoka kwangu ... Ni bure kuvumilia nani anayefurahiya! "
Kwa hiyo hakuna aliyezungumza na Kabanova, lakini Katerina alizoea kuwa mnyoofu, na alitaka kubaki katika familia ya mume wake. Baada ya yote, kabla ya ndoa, alikuwa msichana anayependa maisha na nyeti, alipenda asili, alikuwa mwenye fadhili kwa watu. Ndio maana N. A. Dobrolyubov alikuwa na sababu ya kumwita Katerina "mhusika hodari", ambayo "inatushangaza na kinyume chake" kuhusiana na wahusika wa darasa la mfanyabiashara walioonyeshwa kwenye mchezo huo. Hakika, taswira ya mhusika mkuu ni kinyume cha wahusika wengine wa kike katika mchezo wa "Ngurumo".
Katerina ni asili nyeti na ya kimapenzi: wakati mwingine ilionekana kwake kuwa alikuwa amesimama juu ya shimo na mtu alikuwa akimsukuma hapo chini. Alionekana kuwa na taswira ya anguko lake (dhambi na kifo cha mapema), hivyo nafsi yake imejaa hofu. Kumpenda mtu mwingine katika ndoa ni dhambi isiyosameheka kwa muumini. Msichana huyo alilelewa juu ya kanuni za maadili ya juu na utimizo wa amri za Kikristo, lakini amezoea kuishi “kwa mapenzi yake mwenyewe,” yaani, kuwa na uwezo wa kuchagua katika matendo, kufanya maamuzi mwenyewe. Kwa hivyo, anamwambia Varvara: "Na ikiwa nitaudhika hapa, hawatanizuia kwa nguvu yoyote. Nitajitupa nje ya dirisha, nijitupe kwenye Volga.
Boris alisema kuhusu Katerina kwamba kanisani anasali kwa tabasamu la malaika, "lakini kutoka kwa uso wake inaonekana kuangaza." Na maoni haya yanathibitisha upekee wa ulimwengu wa ndani wa Katerina, inazungumza juu ya tofauti yake kwa kulinganisha na mashujaa wengine wa mchezo. Katika familia yake mwenyewe, ambapo kulikuwa na heshima kwa utu wa mtoto, katika mazingira ya upendo, fadhili na uaminifu, msichana aliona mifano inayofaa. Kuhisi joto na roho, alizoea maisha ya bure, kufanya kazi bila kulazimishwa. Wazazi hawakumkemea, lakini walifurahi, wakitazama tabia na matendo yake. Hii ilimpa ujasiri kwamba aliishi kwa usahihi na bila dhambi, na Mungu hakuwa na chochote cha kumwadhibu. Nafsi yake safi, safi ilikuwa wazi kwa wema na upendo.
Katika nyumba ya Kabanovs, na vile vile katika jiji la Kalinov kwa ujumla, Katerina anajikuta katika mazingira ya utumwa, unafiki, tuhuma, ambapo anachukuliwa kama mwenye dhambi anayeweza kushtakiwa, akishtakiwa mapema kwa kile ambacho hata hakufikiria. fanya. Mwanzoni alitoa visingizio, akijaribu kudhibitisha kwa kila mtu usafi wake wa maadili, wasiwasi na kuvumilia, lakini tabia ya uhuru na kutamani uaminifu katika uhusiano na watu humfanya aondoke, atoke kwenye "shimoni" kwanza kwenye bustani, kisha Volga, kisha kwa upendo uliokatazwa. Na hisia ya hatia inakuja kwa Katerina, anaanza kufikiria kuwa, baada ya kuvuka mipaka ya "ufalme wa giza", pia alikiuka maoni yake mwenyewe juu ya maadili ya Kikristo, juu ya maadili. Hii ina maana kwamba amekuwa tofauti: yeye ni mwenye dhambi, anayestahili adhabu ya Mungu.
Kwa Katerina, hisia za upweke, kutokuwa na ulinzi, dhambi yake mwenyewe na kupoteza kupendezwa na maisha kuligeuka kuwa uharibifu. Hakuna watu wapendwa karibu ambao ingefaa kuishi kwao. Kutunza wazazi au watoto wazee kungeleta wajibu na furaha katika maisha yake, lakini shujaa huyo hana watoto, na ikiwa wazazi wake walikuwa hai haijulikani, mchezo huo haujaripotiwa.
Hata hivyo, haingekuwa sahihi kabisa kumchukulia Katerina kuwa mwathirika wa ndoa isiyo na furaha, kwa sababu mamia ya wanawake walikubali kwa subira na kuvumilia hali hizo. Pia haiwezekani kumwita toba yake kwa mumewe, kukiri kwa uaminifu kwa uhaini, ujinga, kwani Katerina hangeweza kuwa vinginevyo, kutokana na usafi wake wa kiroho. Na kujiua ilikuwa njia pekee ya kutoka kwa sababu mtu ambaye alimpenda, Boris, hakuweza kumchukua pamoja naye, akiondoka kwa ombi la mjomba wake kwenda Siberia. Kurudi kwa nyumba ya Kabanovs kwake ilikuwa mbaya zaidi kuliko kifo: Katerina alielewa kuwa walikuwa wakimtafuta, kwamba hata hatakuwa na wakati wa kutoroka, na katika hali ambayo mwanamke huyo mwenye bahati mbaya alikuwa, njia ya karibu ilimpeleka. Volga.
Hoja zote hapo juu zinathibitisha maoni ya N. A. Dobrolyubov kwamba Katerina alikua mwathirika wa usafi wake mwenyewe, ingawa ni kwa usafi wake kwamba nguvu zake za kiroho na msingi huo wa ndani ambao mfanyabiashara Kabanova hakuweza kuvunja. Asili ya kupenda uhuru ya Katerina, kanuni zake, ambazo hazikumruhusu kusema uwongo, ziliweka shujaa huyo juu zaidi kuliko wahusika wote kwenye mchezo. Katika hali hii, uamuzi wa kuondoka katika ulimwengu ambao kila kitu kilikuwa kinyume na maadili yake ilikuwa dhihirisho la nguvu ya tabia. Katika hali hizo, mtu mwenye nguvu tu ndiye angeweza kuamua kuandamana: Katerina alihisi mpweke, lakini aliasi misingi ya "ufalme wa giza" na kutikisa kwa kiasi kikubwa donge hili la ujinga.
