Onegin na pechorin uzoefu kulinganisha. Tabia za kulinganisha za Evgenia Onegin na Grigory Pechorin Insha.

Na - picha bora ambazo zinaonyesha wakati wao. Waliumba waandishi tofauti, lakini ni sawa sana. Maelezo rahisi kwa hii ni kwamba Mikhail Lermontov ilikuwa sawa na Alexander Pushkin. Hata hivyo, Pechorin Lermontov sio kuiga ya pushkin moja, lakini kufanana katika picha ya ulimwengu.

Ni nini kinacholeta picha hizi? Onegin na Pechorin - watu wa asili nzuri. Wote bado ni vijana na wenye nguvu. Kutoka kwa asili wanapewa akili kali. Uelewa wa mashujaa ni mkubwa sana kuliko wale wa mazingira yao, hivyo wanajisikia upweke.

Onegin alimfundisha gavana mgeni ambaye alijaribu kugawa tena mwanafunzi na sayansi. Lakini Eugene, bado alipokea elimu nzuri kutokana na akili na upendo wake wa kusoma. Pechorin ni pamoja na elimu.

Mtazamo wa upendo pia huleta mashujaa. Wao mapema walijifunza "sanaa" ya upendo, inaweza kushinda mioyo ya kike kwa urahisi. Hata hivyo, yeye mwenyewe hawezi kuwa na uwezo wa kupenda kweli, ingawa wanajitahidi kuwa bora. Onegin alikuwa amechoka na mahusiano na wanawake wa kijinga na wa uongo wa mji mkuu, lakini pia upendo wa msichana safi wa rustic pia hakukubali. Kukataa kwake kali alijeruhiwa na hisia ya msichana wa kweli. Upendo Pechistan peripetia ni vigumu zaidi. Uhalifu mkubwa ulikuwa shauku yake kwa Belle Young. Ninapenda tamaa ya kumiliki msichana, anachukua mateka yake, huanguka kwa upendo na yeye mwenyewe, na kisha, akicheza katika hisia, akimsahau juu yake.

Wote mashujaa wamekataa jamii kwa njia yao wenyewe, ambako waliishi. Ilifanya hivyo, hali yake ya kiburi na isiyo na wasiwasi juu ya kila kitu. Pechorine ni utu wa kazi zaidi. Labda sababu ni kwamba moja ni bummer, baloveman ya hatima. Yeye hakutumikia popote, lakini aliishi tu kwa furaha yake. Pechorin ni afisa ambaye alipitia njia ya utangazaji kutumikia katika Caucasus.

Onegin na Pechorin - mashujaa wa kimapenzi walivunjika moyo wakati wake. Lakini licha ya hili, ni kizazi cha wakati wao. Haijalishi jinsi moja kutoka kwa sheria zilizokubaliwa kwa ujumla ziliondolewa, alitegemea maoni ya umma. Ndiyo sababu anaenda kwenye duwa na rafiki "asiyeanguka" machoni mwa watu wengine. Pechorin pia ni risasi juu ya duwa, kufikiri kwamba itafukuza jamii iliyochukiwa hivyo. Hata hivyo, hatua hiyo inakuwa tu sehemu yake.

Mashujaa hawaamini katika urafiki wa kweli. Onegin ni wa kirafiki na Lensky kutoka Boredom. Pechorin haina kuruhusu maximovich ya kirafiki ya Maximovich Maximovich kuja kwake. Wakati wa kukutana na rafiki mwandamizi, Pechorin ana baridi sana. Ingawa maxim Maksimovich bado anahisi shujaa, labda anahisi nafsi yake ya kweli.

Onegin na Pechorin - Bold, vijana wenye ujasiri. Lakini hata hivyo moja ya tahadhari ni ya tahadhari zaidi. Amezoea maisha yake, ingawa yeye ni kwa njia nyingi amechoka. Pechorin ni fatalist kucheza na maisha. Ni nini kinachostahili kushiriki katika mchezo "Kirusi Roulette". Pechorin huharibu urahisi maisha yake mwenyewe, na pia inahusiana na maisha ya watu wengine.

Wote mashujaa waliendelea kutarajia mpango mkubwa. Nguvu yao ya ndani, kiu cha adventure inaweza kuja kwa manufaa, watazaliwa kwa wakati zaidi "shujaa". Na kama onegin bado inaweza kutekelezwa katika safu ya wavuvi, basi Pechorin alipata wakati wa athari mbaya ya mamlaka kwa uasi wa decembrists. Kwa hiyo, Pechorin ni picha mbaya zaidi.

Evgeny Onegin Alexander Pushkin na pechorin grigorin Mikhail Lermontov wana mengi sana, na wakati huo huo wao ni tofauti fasihi picha.

Nini muda mfupi umegawanywa na Pushkin Onegin na Lermontov Pechistan! Robo ya kwanza na thelathini ya karne ya XIX. Na bado ni wakati wa tofauti mbili, tukio la kutokuhau kwa historia ya Kirusi - uasi wa wavumbuzi. Pushkin na Lermontov waliweza kuunganisha kazi, kutafakari roho ya eras hizi, mazungumzo, ambayo matatizo ya hatima ya akili ya vijana wazuri yaliathiriwa, ambayo haikuweza kupata matumizi ya majeshi yao.

Herzen aitwaye Pechorina "ndugu mdogo wa Onegin", hivyo ni nini kawaida kwa watu hawa na nini tofauti?

Onegin kabla ya kuwa "asali ya vijana", alipokea elimu ya jadi na elimu ya kina, lakini ya kasi. Kutokana na ukweli kwamba hatimaye angeweza "kuelezea kikamilifu" kwa Kifaransa, ni rahisi kucheza Mazurka na "kwenda kwa urahisi", "mwanga uliamua kuwa alikuwa smart na mil sana." Hata hivyo, kufufuliwa haraka na fune bustle ya maisha ya kidunia, moja huanza na hilo, lakini hakuna kitu kinachopata kwa kurudi. Kuelewa majina yote ya utani wa kuwepo kwa watu wa kidunia, moja huanza kuwadharau, huenda kwa nafsi yake, indulges "Handra ya Kirusi." Lively peke yake, bila kuzingatia hisia na uzoefu wa watu wengine, moja hufanya idadi ya vitendo visivyofaa. Kwa wakati wa ujuzi pamoja naye, kushinikiza-kin alibainisha katika aina ndogo "ya kutosha", "akili kali ya chilled", "ndoto za kujitolea bila kujali", pengo la ndani na kutokuelewana kati yake na watu wenye jirani. Licha ya kudharau kwa kina kwa "St. Tu", Onegin bado inategemea maoni ya umma, na kama matokeo huua rafiki yake Lensky. Egoism katika-kuongoza "hang ya fermented" kwa drama kali ya kiroho na mara moja-Lada na yeye mwenyewe.

Tunajua kuhusu siku za nyuma za pechorin sio sana, hasa - kutoka kwa kurasa za diary yake mwenyewe, kutokana na mazungumzo yake na watu wengine. Tunajifunza kwamba pechorina "nafsi imeharibiwa na nuru": "Tangu utoto, kila mtu anaisoma ishara za mali mbaya juu ya uso wangu; Lakini walidhaniwa - na walizaliwa. " Sasa, watu walio karibu mara nyingi hawaelewi mawazo ya Pechorin, wala stupns yake, lakini yeye (na mara nyingi sana haki) anajiona kuwa kichwa juu ya jirani. Tofauti na Onegin, kalamu-chorin haitaepuka watu, haina kuepuka kuwasiliana nao, na kinyume chake, inakuwa mwanasaikolojia wa hila sana ambaye anaweza kufikiri sio tu katika vitendo vya watu wengine na mawazo, lakini pia hisia. Kwa bahati mbaya, kuwasiliana naye mara nyingi huleta watu na hata yeye mwenyewe tu mateso na kutoridhika. Tofauti na Onegin, Pechorin bado haijawahi uchovu wa maisha, anaingilia kila kitu, ni nia ya wengi, lakini hawezi kupenda kweli na kuwa marafiki. Na kama Tatiana tu inakabiliwa na upendo hadi onegin (na baada ya - kutoka kwa yeyote-vi ya onegin), pecho-rin huleta bahati mbaya kwa wanawake wote ambao yeye anaona: bale, imani, Princess Mary, hata rafiki wa Kon-Trabandists . Nyenzo kutoka kwenye tovuti.

Tatizo la moja - katika kutokuwa na uwezo wa kufanya maisha yake kuvutia, mkali, kujaza kwa kuwepo kwa ushirikiano mkubwa. Pechorin pia huwa na wasiwasi swali la kusudi la maisha yake mwenyewe, maana yake. Ufahamu wa fursa zilizopotea daima humfuata, kwa sababu imani yake katika "thamani yake ya juu" haipatikani halisi, uthibitisho. Na moja, na thamani ya pili katika uhuru wake, uhuru, lakini inageuka kuwa mara nyingi huleta kwake katika taper kwamba wao ni ghali sana.

Tofauti katika hatima na wahusika wa mashujaa hufafanuliwa na tofauti za wakati: maisha ya Urusi usiku wa uasi wa Desemba (onegin) na majibu makubwa ya kisiasa ya lesion ya poshe ya decembrists (Pechorin). Wote wawili na pecho-rin ni wa aina ya "watu wa ziada", yaani, watu kama ambao, katika jamii inayozunguka, haikuwepo mahali wala kesi. Na hata hivyo, hata mazingira yaliyodharauliwa, moja na Pechorin walikuwa watoto wa jamii hii, yaani, mashujaa wa wakati wao.

Haukupata kile ulichokiangalia? Tumia utafutaji

Katika ukurasa huu, nyenzo kwenye mandhari:

• tabia za kulinganisha na Peopinger.
• tabia za kulinganisha za Onegin na Pechorina.
• tofauti ya pechorin kutoka kwa moja
• onegin na Pechorin watathamini na uhuru wake, hakuna kitu cha kuathiri
• tofauti ya pechorin kutoka kwa moja

(Maneno 387, meza mwishoni mwa makala) Aina ya "mtu wa ziada" ni maarufu sana katika fasihi za Kirusi. Waandishi wetu kwa wingi wanawakilisha mashujaa wenye tamaa katika maisha na hawajaona marudio yao. Watu hawa wanaweza kuwa tofauti kabisa: kuondokana na wasomi, kama chatsky, au kuchoka na uchovu na sumu, kama Onegin na Pechorin. Fomu ya mwisho ya aina moja ya mtu, kwa sababu tofauti kati yao ni kidogo. Ikiwa unafanya tabia ya kulinganisha, basi inaweza kuzingatiwa kuwa mmoja wa mashujaa ni toleo jipya la nyingine, kwa sababu si kwa bure, belinsky wito pechorin "moja ya wakati wetu".

Ufananisho unaweza kufuatiliwa tayari kwa kiwango cha majina. Lermontov wito pechorin juu ya kanuni hiyo kama Pushkin: kutegemea jina la mto. Pechora ni dhoruba, mto wa mlima wa kelele, Onega ni utulivu na hata, ambayo kwa kiasi fulani inaonyesha wahusika wa wahusika.

Kujifunza Sayansi "Kwa haraka kuchoka" Pechistan, pamoja na Onegin, ambaye "hakuwa na kuwinda / katika udongo wa kihistoria", na wote wawili walikuwa wamewekwa kufurahia maisha ya kidunia kuondokana na uzito, lakini pia haraka kukata tamaa katika furaha hizi. Moja "kuchoka mwanga wa kelele", na yeye "kwa maisha wakati wote baridi", mwingine "kufa" wa jamii na anajiona kuwa "hasara ndogo kwa ulimwengu." Pechorin inakabiliwa na shida kubwa zaidi kuliko moja, kwa sababu ya kwamba mashujaa wanaishi katika nyakati tofauti, lakini tamaa ya jumla kwa wenyewe na ulimwengu unaozunguka ni wa asili katika mashujaa wote, kwa hiyo kwa haraka huwa egoists ya kijinga. Mazingira yanahusiana nao kwa riba, kwa sababu wanaona kitendawili ndani yao, wanawake wanawapenda, kwa kuwa wote wanajifunza sayansi ya shauku mpole. " Lakini, licha ya wasiwasi wao, wote wana favorite tu, ambayo hawataki kuwa pamoja. Kwa hiyo, onegin hupoteza Tatiana, na Pechorin - Imani. Marafiki wanakabiliwa nao: kwa sababu sawa hufa kutoka kwa mikono yao Lensky na Pereshnitsky.

Hizi ni "mashujaa wa bayronic", romanticism ya random ya random, ambayo iliwaonyesha. Kutokana na wale vijana ambao waliamini katika maadili ya mapinduzi, Pechorin ni mtu mwingine wakati maadili haya hayakutikiswa tu, lakini walianguka kuhusiana na kuanguka kwa Decembrism. Majeshi ni kwa njia nyingi sawa, lakini matokeo ya kufanana yao ni tofauti. Oneging - hangle hang, kwa kasi maisha ya kupumua kwa sababu ya uvivu. Sio kabisa, Pechorin, ambaye anajitaka mwenyewe, "kumfukuza maisha," bila kuamini katika kusudi lisilo na maana. Inaweza kusema kuwa moja yalibakia katika "maji ya maji", ambayo Pechorin haraka ili kuepuka.

Pushkin na Lermontov walionyesha wawakilishi wawili wa kawaida wa miongo yafuatayo, hivyo picha za mashujaa hawakuweza kutofautiana sana. Walikamilishana, na waandishi waliunda picha halisi ya ukweli wa wakati uliobadilika chini ya ushawishi wa hali ya mgogoro.

Kutoka nusu ya pili ya karne ya XIX, kwanza kabisa, kwa sababu ya uongo, dhana ya "mtu wa ziada" inajumuisha dhana ya "mtu wa ziada" (kwa mara ya kwanza neno hili limewekwa kama Pushkin katika moja ya michoro yake ya rasimu "Onegin"). Kazi kadhaa za kisanii zinaonekana, ambazo mashujaa wao ni pamoja na hali maalum iliyotolewa kwao katika jamii - "watu wasiohitajika", ambao hutibiwa kwa kiasi kikubwa taasisi za habari na jukumu lao katika muundo wa kijamii, hawakukubali maoni ya umma. Onegin, Pechorin, Lodgers, Rudin - hii si orodha kamili ya wahusika nafasi ya wakosoaji kwa "watu wa ziada." Wakati huo huo, upinzani huo unafafanua sifa za mtu binafsi wa mashujaa hawa.

Kulinganisha Pechorina na Onegin, Chernyshevsky aliandika hivi: "Pechistan ni mtu tofauti kabisa na kiwango kingine cha maendeleo. Ana roho yenye nguvu sana, kiu ya uzee; mapenzi yake, kwa kweli ana uwezo wa shughuli za nguvu, lakini anajali mwenyewe. " Tahadhari kubwa kwa tatizo la "watu wa ziada" walilipa Herzen: "Onegin na Pechorina walikuwa kweli kabisa, walionyesha huzuni halisi na kupasuka kwa maisha ya Kirusi. Mwamba wa kusikitisha wa mtu wa ziada, uliopotea ulikuwa sio tu katika mashairi na riwaya , lakini mitaani na katika vyumba vilivyo hai, katika vijiji na miji. "

Katika kazi ya Lermontov, picha ya Pechorina haikuwa random. Katika lyrics ya mshairi, mada ya "mtu wa ziada" ni traced. Karibu wakati huo huo na Pushkin Lermontov katika drams "Watu na shauku", "mtu wa ajabu", Azatemb "ndugu wawili", wakitafuta kumfunga shujaa wake na ukweli wake halisi wa Kirusi, huja kwa hitimisho la kukata tamaa. Kwa hiyo, Yu. Volin inavyoonyeshwa na kijana ambaye alipitia njia ya kukata tamaa na akageuka kuwa mtu aliyeenea "wa ajabu". Anasema mwenyewe rafiki yake: "Yule, ambaye mbele yako, ni kivuli kimoja; mtu mwenye kushinda nusu, karibu bila ya kweli na bila ya baadaye." Pechorin pia anajitambulisha kama mtu wa "nusu-shrink", sehemu moja ya nafsi ya ambayo imezikwa milele: "Nilikuwa na kimaadili kimaadili: nusu moja haikuwepo, yeye akauka, akiwa amevamia, alikufa, niliikata na kutua . "

Kwa kuzingatia ukweli kwamba maandiko ya wakati huo ilikuwa ni kutafakari ukweli wa kutawala katika jamii ya mawazo, amri, njia kuu ya kutengeneza maoni ya umma (kwa wakati wetu kazi hizi hufanya televisheni, redio, kuchapishwa), ni Ikumbukwe: Tatizo la "watu wasiohitajika" katika 20- miaka 40 ya karne ya XIX kweli imesimama kwa kasi. Baada ya yote, kwa moja, na katika Pechorin, kizazi kizima cha vijana - vipawa, kufikiri, shughuli zenye shauku, lakini zinalazimika kutenda. Hata Belinsky alielezea ulinganifu wa sauti na maadili ya majina ya onegin na pechin: "Pechorin Lermontov ... hii ni moja ya wakati wetu, shujaa wa wakati wetu. Hekima ya wao kati yao ni mengi Chini ya umbali kati yako na Pechoro ... Kwa jina ambalo mshairi wa kweli anatoa shujaa wake, kuna haja ya busara, ingawa, labda, na haionekani na mshairi. " Inaweza kudhani kuwa jina la Pechorina Lermontov alisisitiza uhusiano wa kiroho wa shujaa wake na Onegin, lakini Pechorin ni mtu wa miaka kumi ijayo. Kwa hiyo, mashujaa huwaunganisha kuachana na jamii, isiyo ya kawaida ya amri zilizopitishwa ndani yake na sheria, uzito kutoka kwa raha ambazo zinaweza kupatikana kwa pesa, tamaa ya mahusiano ya dhati, wazi na kutoamini katika matarajio ya urafiki, upendo, ndoa.

Utukufu wa Onegin na Pechorin umeamua si sana kwa wakati wa maisha yao, ni tofauti gani katika wahusika wao. Haishangazi Dobrolyubov aliandika hivi: "... Hatukuweza kuona tofauti katika temperament, kwa mfano, na Pechorin na Oblomov, kama vile hawawezi kumpata na pechorin na moja ... ni uwezekano mkubwa kwamba chini ya hali nyingine ya Maisha, katika jamii nyingine, moja yalikuwa ni ndogo sana, Pechorin na Rudin ingefanya feats kubwa. "

Pechorin ni nishati, kazi, yenye kusudi, ingawa, labda, ufafanuzi wa mwisho ni kiasi fulani cha kuenea. Hakika, Pechorin yuko tayari, kwanza, kuunda ugumu na vikwazo, na pili, kuwashinda kwa mafanikio. Lakini wakati huo huo, hana lengo fulani la kawaida, ambalo linaweza kuwa na maana ya kuwepo kwake duniani: "Ninaendesha kila kitu katika kumbukumbu ya zamani yangu na kujiuliza bila kujua: kwa nini niliishi? Nilizaliwa kwa nini? Na, sawa, ilikuwapo, na, pale kulikuwa na miadi ya juu kwangu, kwa sababu ninahisi katika nafsi yangu ya uwezo wangu wa nguvu ... "

Pechorin inatambua kwamba hakuwa na miadi ya uteuzi huu, kwa kubadilisha kwa tamaa tupu, huzuni kwamba "alicheza nafasi ya shoka mikononi mwa hatima." Upendo wake haukuleta furaha yake kwa mtu yeyote, kwa sababu hakuwa na dhabihu kitu chochote kwa wale waliopenda. Baada ya yote, alimpenda Pechorin kwa radhi yake mwenyewe: "... Mimi tu kuridhika haja ya ajabu ya moyo, na tamaa kunyonya hisia zao, huruma yao, furaha yao na mateso - na hawawezi kamwe kuridhika." Kwa upande mwingine, Pechistan Onegin hupata radhi katika kutokuwepo kamili, kujitegemea kutokana na matatizo yote ya maisha na tamaa:

... hisia za mapema ndani yake zimefunikwa;

Alikuwa na kuchoka kwa kelele ya mwanga;

Uzuri haukuwa mrefu

Somo la dum yake ya kawaida;

Uvunjaji umeweza kutengeneza;

Marafiki na urafiki hulishwa ...

Beauties kutoka mwanga wa juu na smiles yao bandia, maneno tupu yalionekana kwa moja. Lakini upendo wa wasio na hatia, wa kweli Tatiana pia huacha yeye tofauti (hivyo pechorin hatua kwa hatua tamaa katika upendo kwa bale). Kukataa upendo wa msichana, anaelezea kuogopa ndoa, (hata hivyo, kama Pechorin):

Niniamini (dhamiri katika barua),

Ndoa itakuwa unga.

Mimi, ningependa kiasi gani,

Kutumiwa, kusambaza mara moja.

Inachanganya mashujaa na shauku ya kusafiri, harakati za mara kwa mara duniani - mbali na mwanga wa mwanzo, kuelekea hisia mpya (kama tunavyojua, Pushkin imetoa sura nzima kutoka kwa riwaya yake, ambayo safari ya Onegin ilielezwa).

Kushangaza, Pushkin, na Lermontov kuweka takwimu tofauti karibu na wahusika kuu - kwa mtiririko huo, Lensky na Pereshnitsky. Tofauti kati ya Onegin na Lensky, Pechorin na Grushnitsky, kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kuwa haina maana. Wanaonekana wanaishi katika mduara wa maslahi sawa, kujisikia kama watu wa kizazi kimoja, katikati ya kitamaduni. Kwa kweli, ukaribu wao wa dhahiri ni ukaribu wa kufikiri: halisi - kisaikolojia, kiutamaduni, kijamii - shimoni hivi karibuni hupatikana kati yao.

Grushnitsky - shauku, lakini wachache walipanda kijana. Yeye hutumiwa kuzalisha athari (sarafu ya juncher, sawa na askari, misemo ya fusion, nk). Lensky - kimapenzi wa kimapenzi, mshairi. Kwa mtazamo wote wa kushangaza kwa Lensky, Pushkin alama ya elimu yake, maslahi mbalimbali ya akili, spores yake ya moto kwa mada ya falsafa na onegin. Hata hivyo, njia ya kawaida ya romantiki ya shauku nchini Urusi - mabadiliko ya mtu ndani ya mtu katika mji huo: "Kwa uzee, wamefanywa na wamiliki wa nyumba au vikundi, wakati mwingine na nyingine." Hizi ni maneno ya Lermontov, kuhusu njia ya maisha ya Lensky mawazo na Pushkin:

Kwa njia nyingi angeweza kubadilika. Kuvunjika na Muses, ndoa, katika kijiji cha furaha na pembe ingekuwa kuvaa bathrobe iliyopigwa.

Wakati huo huo, njia ya maisha ya hizi romantics iliingiliwa na "watu wasio na maana" - Onegin na Pechorin. Kila mmoja wa mashujaa anaona duwa ijayo kwa njia yake mwenyewe: Onegin huzuni kwamba "upendo wa wasiwasi, upole unaozunguka jioni." Na maoni ya umma hufanya kufanya uamuzi wa mwisho juu ya duwa.

Pechorin pia alijitokeza juu ya tamaa yake isiyoweza kuhukumiwa ya kuadhibu urefu wa Harchnitsky, lakini mwishoni, anajiamini katika haki yake: "Mheshimiwa Pereshnitsky! Hoax yako haitaweza ... Tutabadilisha majukumu: sasa ninahitaji Pata ishara za hofu ya siri kwenye uso wako wa rangi ". Pechorin moja ni mtu wa ziada.

Inachanganya mashujaa na ukweli kwamba mpaka mwisho wa siku zao hawakupata utulivu au marudio ya juu, ambayo yanawatia wasiwasi. Maisha yao yanaweza kutumika kama mfano mzuri wa jinsi ya kuishi. Kwa maoni yangu, kifaa cha yasiyo ya umma kilikuwa sababu ya shida ya akili ya mashujaa: juhudi zao wenyewe zitawasaidia kutoka nje ya hali ya vita na silaha. Tunakubaliana, ni vigumu kuwa shahidi kwa umasikini wa maadili wa wengine, lakini moja na pechini, kabla ya kufanya uchunguzi kwa jamii nzima, ilibidi kuondokana na maudhui ya ndani ya roho zao na sababu ya rafu.

Evgeny Onegin na Pechorin - mashujaa wa kazi mbalimbali za classics mbili maarufu za fasihi za Kirusi - Pushkin na Lermontov. Wa kwanza walifanya kazi kwenye riwaya zaidi ya miaka saba. Pushkin mwenyewe aliiita kazi yake "feat" - ya kazi zake zote tu "Boris Godunov" alipewa epithet vile. The maarufu Roma Lermontov "shujaa wa wakati wetu" aliandikwa kwa miaka miwili na kuchapishwa katika St. Petersburg kwa mara ya kwanza. Zaidi ya hayo, makala italinganisha moja na pechorin, onyesha vipengele vinavyofunga na kutofautisha.

Kazi ya Pushkin. Maelezo mafupi

Kazi ya Kirumi Alexander Sergeevich ilianza Chisinau, mwaka wa 1823. Pushkin wakati huo ilikuwa katika kiungo. Katika kipindi cha maelezo, inaweza kuzingatiwa kwamba mwandishi alikataa kutumia romanticism kama njia kuu ya ubunifu.

"Evgeny Onegin" ni riwaya halisi katika mstari. Ilifikiriwa kuwa kazi ya awali itajumuisha sura 9. Hata hivyo, hatimaye, Pushkin ina recycled kadhaa ya muundo wa riwaya, na kuacha nane tu ndani yake. Mkuu wa safari ya tabia kuu iliondolewa - akawa programu kwa maelezo makuu. Aidha, maelezo ya maelezo ya riwaya ya maono ya onegin si mbali na peri ya Odessa na kuhukumiwa kwa kiasi kikubwa na maoni yalikamatwa. Acha sura hii kwa Pushkin ilikuwa hatari sana - kwa ajili ya macho haya ya mapinduzi angeweza kukamatwa.

"Shujaa wa wakati wetu". Maelezo mafupi

Lermontov alianza kufanya kazi katika kazi mwaka 1838. Riwaya yake inajumuisha sehemu kadhaa. Katika mchakato wa kusoma, unaweza kuona chronology ni kuvunjwa katika maelezo. Receipt hii ya kisanii na mwandishi kutumika kwa sababu kadhaa. Hasa muundo huo wa kazi unaonyesha tabia kuu - Pechorin - kwanza kwa macho ya Maxim Maxim. Kisha kabla ya msomaji anaonekana tabia kwenye kumbukumbu za diary yake.

Kifupi na Pechorina.

Wahusika wote ni wawakilishi wa Aristocracy ya Metropolitan. Mashujaa wamepata kiwango bora cha akili zao juu kuliko kiwango cha wastani cha watu walio karibu nao. Wahusika wanashiriki miaka kumi, lakini kila mmoja wao ni mwakilishi wa zama zake. Maisha ya Onegin inaendelea katika miaka ya ishirini, athari ya Kirumi Lermontov inatokea katika miaka ya 30 ya karne ya 19. Ya kwanza ni chini ya ushawishi wa mawazo ya upendo wa uhuru katika hali ya heyday ya harakati ya juu ya kijamii. Pechorin anaishi katika kipindi cha athari za kisiasa za kisiasa kwa shughuli za wavumbuzi. Na kama wa kwanza bado anaweza kujiunga na waasi na kupata lengo, hivyo kuweka hisia ya kuwepo kwake, basi shujaa wa pili hakuwa na nafasi hiyo. Hii tayari inazungumzia juu ya ugomvi mkubwa wa tabia ya lemontic.

Makala kuu ya tabia ya riwaya "shujaa wa wakati wetu"

Picha ya pechorin ya grigory ilikuwa moja ya uvumbuzi wa sanaa ya Lermontov. Shujaa huyu ni epochlen hasa kwa sababu katika picha hiyo ilielezwa na pekee ya zama za pekee. Nje, kipindi hiki kina sifa tu kwa hasara, athari za ukatili. Ndani, kazi inayoendelea, inayoendelea, ya viziwi na kimya ilifanyika.

Inapaswa kuwa alisema kuwa Pechorin ni mtu wa ajabu, kila kitu ni katika mgogoro. Kwa mfano, shujaa anaweza kulalamika kuhusu rasimu, na baada ya muda kuruka kwa adui na checker. Maximych Maximych anazungumzia juu yake kama mtu ambaye anaweza kuvumilia utata wa maisha ya uhamaji, hali ya kuhama. Grigory ilijengwa, urefu wake ulikuwa wa kati, physique ni nguvu na kinu nyembamba na mabega pana. Kwa mujibu wa Maximich Maximich, kiini cha Pechorina hakushindwa na uharibifu wa maisha ya mji mkuu, wala mateso ya kiroho.

Nini ni ya kawaida na wahusika?

Kulinganisha kwa Onegin na Pechorina inapaswa kuanza na uchambuzi wa sifa za wahusika. Wahusika wote ni muhimu sana kwa watu na maisha. Kuelewa ukosefu na monotoni ya kuwepo kwake, wanaonyesha kutokuwepo na wao wenyewe. Wao wanadhulumiwa na nafasi ya jirani na watu, wamejeruhiwa kwa udanganyifu na uovu, wivu.

Imeshindwa katika jamii, mashujaa huanguka katika melancholy, kuanza kukosa. Onegin kukutana na maombi yake ya kiroho ni kujaribu kuanza kuandika. Lakini yeye haraka matairi "kazi ngumu". Kusoma pia kwa ufupi huvutia.

Pechorin pia imechoka kikamilifu kikamilifu na biashara yoyote ilianza. Hata hivyo, kupiga caucasus, grigory bado inatarajia kuwa hakutakuwa na nafasi chini ya risasi. Lakini yeye anatumia vitendo vya kijeshi haraka sana. Wao walichochea tabia ya Lermontov na adventures ya upendo. Inaweza kuonekana na bale. Baada ya kufanikiwa upendo, Gregory haraka hupoteza maslahi kwa wanawake.

Nini kingine ni kufanana kwa pechorina na moja? Wote shujaa ni ubinafsi kwa asili. Hazifikiriwa hisia au maoni yoyote na watu wengine.

Uhusiano wa mashujaa na wengine.

Sikuhitaji kupoteza uhuru, Onegin anakataa hisia za Tatiana. Kuhisi ubora wake juu ya watu kwa ujumla, anakubali changamoto ya Lensky na Duel anaua rafiki. Pechorin huleta bahati mbaya kwa kila mtu anayezunguka au hukutana. Kwa hiyo, anaua Pearshnitsky, huzuni kwa kina cha nafsi ya Maxim Maximich, huharibu maisha ya imani, Maria, Bala. Grigory inatafuta eneo na upendo wa wanawake, kufuatia matakwa ya kipekee ya kujifurahisha wenyewe. Baada ya kunyongwa, huwafanya haraka. Pechorin ni mkatili kabisa. Ubora huu unadhihirishwa hata kuhusiana na Maria wagonjwa: Anamwambia kwamba hakumpenda kamwe, lakini alimcheka tu.

Makala mkali ya wahusika.

Tabia za kulinganisha za Onegin na Pechorina zitafanywa bila kutaja uelewa wa mashujaa. Kusumbua kwanza kusikitisha baada ya duwa na Lensky. Onegin hawezi kukaa mahali ambapo msiba ulitokea, hutupa kila kitu na huanza kutembea katika nuru.

Shujaa wa Lermontov ya Kirumi anakiri kwamba alikuwa amesababisha huzuni nyingi kwa maisha yao yote. Lakini licha ya ufahamu huu, Pechorin haitaweza kubadili mwenyewe na tabia yake. Na urithi wa Gregory haukuleta msamaha kwa mtu yeyote - wala yeye wala wengine. Mtazamo huo kwa maisha, kwa nafsi yake, watu wanaonyesha kama "maadili ya maadili".

Licha ya tofauti katika pechorin na moja, wote wawili wana sifa nyingi za kawaida. Hasa hutamkwa katika kila mmoja wao uwezo wa kuelewa kikamilifu kwa wanadamu. Wote mashujaa ni wasaikolojia mzuri. Kwa hiyo, moja iliyotengwa Tatiana mara moja, katika mkutano wa kwanza. Kati ya wawakilishi wote wa heshima ya ndani, Eugene alikuja na Lensky.

Hero Lermontov pia hurekebisha kuhusu watu ambao hupatikana njiani. Pechorin hutoa sifa za kutosha na sahihi za wengine. Aidha, Gregory anajua kikamilifu saikolojia ya kike, inaweza kutabiri kwa urahisi matendo ya wanawake na, kwa kutumia hii, inashinda upendo wao.

Tabia za kulinganisha za Onegin na Pechorin inakuwezesha kuona hali ya kweli ya wahusika wa ndani. Hasa, licha ya mabaya yote ambayo kila mmoja wao aliwafanya watu, wote wawili wana uwezo wa hisia kali.

Upendo katika maisha ya mashujaa

Kutambua upendo wake kwa Tatiana, Onegin ni tayari kwa kila kitu kumwona tu. Shujaa wa Lermontov mara moja hukimbia baada ya imani kushoto. Pechorin, bila kutoa mpendwa, huanguka katikati ya barabara na kulia kama mtoto. Shujaa wa Pushkin ni mzuri. Onegin ni waaminifu na Tatiana na hafikiri kutumia ujuzi wake. Shujaa huu wa Lermontov ni kinyume cha moja kwa moja. Pechorin inaonekana mtu wa uasherati, mtu ambaye watu walio karibu naye ni toys tu.

Maadili na maadili.

Tabia ya kulinganisha ya Onegin na Pechorin ni hasa kulinganisha ulimwengu wa ndani wa kila tabia. Uchunguzi wa tabia zao hufanya iwezekanavyo kuelewa motisha ya vitendo fulani. Kwa hiyo, kwa mfano, tofauti katika tabia ya mashujaa kwa duwa. Onegin hulala usiku. Yeye hajui duel kwa uzito. Hata hivyo, baada ya kifo cha Lensky Evgeny inashughulikia hofu na kusikitisha.

Shujaa wa Lermontov, kinyume chake, usiku wote kabla ya duel na Pearshnitsky si kulala. Grigory imeingizwa katika kutafakari, anafikiri juu ya lengo la kuwepo kwake. Wakati huo huo, Pechorin ataua Pearshnitsky badala ya baridi. Atatoka kwa utulivu eneo la duel, akijibu kwa upole.

Kwa nini pechorin na moja - "watu wa ziada"?

Jamii inahusiana na mashujaa. Jirani haikuweza kuelewa tabia ya wahusika. Mtazamo wa maoni, maoni na maoni ya pechorin na onegin hazikubaliana na kukubaliwa kwa ujumla, kwa hiyo walielewa katika bayonets. Wahusika wote wanahisi upweke wao ulimwenguni, kati ya umati, wanahisi ubora wa vijana hawa. Katika picha za pechorin na onegin, waandishi wa maandamano walipinga kinyume na kutoroka na ukali wa wakati wa kunyimwa watu kwa lengo la kupoteza nguvu zao, si kupata maombi au uwezo wao au ujuzi.